"Yevgeni Onegin" romanı 1823-1831-ci illərdə Aleksandr Sergeyeviç Puşkin tərəfindən yazılmışdır. Əsər rus ədəbiyyatının ən əlamətdar əsərlərindən biridir - Belinskinin fikrincə, bu, 19-cu əsrin əvvəllərinin "rus həyatının ensiklopediyası" dır.

Puşkinin "Yevgeni Onegin" romanına istinad edir ədəbi istiqamət realizm, baxmayaraq ki, ilk fəsillərdə romantizm ənənələrinin müəllifinə təsiri hələ də nəzərə çarpır. Əsərdə iki hekayə var: mərkəzi olan Yevgeni Onegin və Tatyana Larinanın faciəli sevgi hekayəsidir, ikincisi isə Onegin və Lenskinin dostluğudur.

Əsas xüsusiyyət

Yevgeni Onegin- on səkkiz yaşlı görkəmli gənc, zadəgan nəslindən olan, fransızca “evdə təhsil almış, dünyəvi zərif, modadan çox şey bilən, çox natiq və özünü cəmiyyətdə təqdim etməyi bacaran, “filosof” .

Tatyana Larina- Larinlərin böyük qızı, sakit, sakit, ciddi qiz on yeddi yaşında, kitab oxumağı və çox vaxt tək keçirməyi sevən.

Vladimir Lenski- “on səkkiz yaşına az qalmış” gənc mülkədar, şair, xəyalpərəst şəxsiyyət. Romanın əvvəlində Vladimir oxuduğu Almaniyadan doğma kəndinə qayıdır.

Olqa Larina- Larinlərin kiçik qızı, Vladimir Lenskinin sevimli və nişanlısı, həmişə şən və şirin, o, böyük bacısının tam əksi idi.

Digər personajlar

Şahzadə Polina (Praskovya) Larina- Olqa və Tatyana Larinin anası.

Filipyevna- Tatyanın dayəsi.

Şahzadə Alina- Tatyana və Olqanın xalası, Praskovyanın bacısı.

Zaretski- Onegin və Larinin qonşusu, Vladimirin "dinc" torpaq sahibinə çevrilmiş keçmiş qumarbaz Eugene ilə dueldə ikincisi.

Şahzadə N.- Tatyana əri, "vacib general", Oneginin gənclik dostu.

"Yevgeni Onegin" şeirindəki roman müəllifin oxucuya qısa müraciəti ilə başlayır, burada Puşkinin yaradıcılığının təsviri verilir:

“Rəngarəng başların kolleksiyasını qəbul edin,
Yarı gülməli, yarı kədərli,
Adi insanlar, ideal,
Əyləncələrimin diqqətsiz meyvəsi."

Birinci fəsil

Birinci fəsildə müəllif oxucunu romanın qəhrəmanı - varisi Yevgeni Oneginlə tanış edir. zəngin ailə, ölüm ayağında olan əmisinin yanına tələsir. Gənc oğlan "Neva sahillərində doğuldu", atası borclu yaşayırdı, tez-tez toplara ev sahibliyi edirdi, buna görə də, nəticədə var-dövlətini tamamilə itirdi.

Onegin bayıra çıxmaq yaşına çatanda, yüksək təbəqə fransız dilini mükəmməl bildiyinə, mazurkada asanlıqla rəqs etdiyinə və istənilən mövzuda sərbəst danışa bildiyinə görə gənci yaxşı qarşıladı. Ancaq Yevgeni ən çox maraqlandıran elm və cəmiyyətdəki parlaqlıq deyildi - o, "incə ehtiras elmində" "əsl dahi" idi - Onegin onunla mehriban münasibətdə qalmaqla istənilən xanımın başını çevirə bilərdi. ər və pərəstişkarları.

Eugene boş bir həyat sürdü, gündüzlər bulvarda gəzir, axşamlar isə dəvət olunduğu dəbdəbəli salonları ziyarət edirdi. məşhur insanlar Peterburq. Müəllif vurğulayır ki, “qısqanc qınaqlardan qorxan” Onegin öz görünüşünə çox diqqətli olub, ona görə də üç saat güzgü qarşısında olub, obrazını mükəmməlliyə çatdırıb. Yevgeni səhər saatlarında toplardan qayıdırdı, o zaman Sankt-Peterburqun qalan sakinləri xidmətə tələsdilər. Günortaya yaxın gənc yenidən oyandı

“Səhərə qədər onun həyatı hazırdır,
Monoton və rəngarəngdir.

Ancaq Onegin xoşbəxtdirmi?

“Yox: onda erkən hisslər soyudu;
İşığın səsindən bezdi”.

Tədricən qəhrəman "rus maviləri" tərəfindən tutuldu və o, Chide-Harold kimi, işıqda tutqun və tənbəl görünürdü - "ona heç nə toxunmadı, heç nə hiss etmədi".

Eugene cəmiyyətdən uzaqlaşır, evdə qapanır və özbaşına yazmağa çalışır, lakin gənc "zəhmətdən bezdiyi" üçün buna nail olmur. Bundan sonra qəhrəman çox oxumağa başlayır, amma ədəbiyyatın onu xilas etməyəcəyini anlayır: “qadınlar kimi o da kitab qoyub”. Ünsiyyətcil, dünyəvi bir insandan olan Eugene, "kostik mübahisələrə" və "yarımda ödlə zarafat etməyə" meylli olan introvert bir gənc olur.

Onegin və rəvayətçi (müəllifin dediyinə görə, bu zaman baş qəhrəmanla tanış oldular) Peterburqdan xaricə getməyə hazırlaşdılar, lakin Yevgeni atasının ölümü ilə planları dəyişdi. Gənc atasının borclarını ödəmək üçün bütün mirasını verməli oldu, buna görə də qəhrəman Sankt-Peterburqda qaldı. Tezliklə Onegin əmisinin ölüm ayağında olması xəbərini alır və qardaşı oğlu ilə vidalaşmaq istəyir. Qəhrəman gələndə əmisi artıq ölmüşdü. Məlum olub ki, mərhum Yevgeniyə nəhəng bir əmlak vəsiyyət edib: torpaq, meşələr, fabriklər.

İkinci fəsil

Eugene mənzərəli bir kənddə yaşayırdı, evi çayın kənarında, bağça ilə əhatə olunmuşdu. Özünü birtəhər əyləndirmək istəyən Onegin, mülkündə yeni ordenlər tətbiq etmək qərarına gəldi: o, corvée-ni "yüngül quitrent" ilə əvəz etdi. Buna görə də, qonşular "o, ən təhlükəli ekssentrikdir" hesab edərək, qəhrəmanla ehtiyatla davranmağa başladılar. Eyni zamanda, Eugene özü də qonşularından qaçırdı, onlarla tanış olmaqdan hər cür çəkinirdi.

Eyni zamanda gənc torpaq sahibi Vladimir Lenski Almaniyadan ən yaxın kəndlərdən birinə qayıtdı. Vladimir romantik bir təbiət idi,

“Birbaşa Göttingendən bir ruhla,
Gözəl, illərin tam çiçəklənməsi,
Kantın pərəstişkarı və şairi”.

Lenski sevgi haqqında şeirlər yazdı, xəyalpərəst idi və həyatın məqsədinin tapmacasını açmağa ümid edirdi. Lenski kəndində, "adətə görə" onu qazanclı bir kürəkən götürdülər.

Bununla belə, kənd sakinləri arasında Xüsusi diqqət Lensky Onegin və Vladimir fiquru ilə cəlb edildi və Eugene tədricən dost oldu:

“Onlar bir araya gəldilər. Dalğa və daş
Şeirlər və nəsr, buz və od."

Vladimir Yevgeniyə əsərlərini oxudu, fəlsəfi şeylərdən danışdı. Onegin Lenskinin ehtiraslı nitqlərinə təbəssümlə qulaq assa da, həyatın özü bunu onun üçün edəcəyini anlayaraq dostunu maarifləndirməkdən çəkinirdi. Tədricən Yevgeni Vladimirin aşiq olduğunu görür. Lenskinin sevgilisi gənc oğlanın uşaqlıqdan tanış olduğu Olga Larina olduğu ortaya çıxdı və valideynləri gələcəkdə onlar üçün toy olacağını proqnozlaşdırdılar.

“Həmişə təvazökar, həmişə itaətkar,
Səhər kimi həmişə əyləncəli
Bir şairin həyatı məsum olduğu kimi,
Sevginin öpüşü necə də şirindir”.

Tam əksi Olqa onun idi böyük bacı- Tatyana:

“Dika, kədərli, səssiz,
Meşə quşu kimi qorxur."

Qız adi qız əyləncələrini gülməli tapmadı, Richardson və Russonun romanlarını oxumağı xoşlayırdı,

“Və çox vaxt bütün günü tək
Pəncərənin yanında səssizcə oturdum”.

Gəncliyində Tatyana və Olqanın anası Şahzadə Polina başqa birinə aşiq idi - mühafizəçi çavuş, zərif və oyunçu, lakin valideynlərindən xahiş etmədən onu Larinlə evləndirdi. Qadın əvvəlcə kədərləndi, sonra ev işlərinə başladı, “öyrədi və xoşbəxt oldu” və tədricən onların ailəsində sakitlik hökm sürür. Sakit həyat sürən Larin qocalıb vəfat edib.

Üçüncü fəsil

Lenski bütün axşamları Larinlərlə keçirməyə başlayır. Evgeni, bütün söhbətlərin iqtisadiyyatın müzakirəsinə qədər qaynadığı "sadə, rus ailəsi" cəmiyyətində bir dost tapmasına təəccüblənir. Lenski izah edir ki, o, dünyəvi dairədən daha çox ev cəmiyyətindən razıdır. Onegin Lenskinin sevgilisini görə biləcəyini soruşur və dostu onu Larinlərə getməyə çağırır.

Larinlərdən qayıdan Onegin Vladimirə onlarla görüşməkdən məmnun olduğunu söyləyir, lakin onun diqqətini daha çox "üz cizgilərində cansız" Olqa deyil, Svetlana kimi kədərli və səssiz olan bacısı Tatyana cəlb etdi. " Oneginin Larinlərdə görünməsi, bəlkə də Tatyana və Eugene'nin artıq nişanlandıqları dedi-qodularına səbəb oldu. Tatyana Oneginə aşiq olduğunu başa düşür. Qız romanların qəhrəmanlarında Yevgeni görməyə, sevgi haqqında kitablarla “meşənin səssizliyi”ndə gəzən bir gənci xəyal etməyə başlayır.

Yuxusuz gecələrin birində bağda oturan Tatyana dayədən gəncliyindən, qadının aşiq olub-olmamasından danışmasını xahiş edir. Dayə deyir ki, 13 yaşında özündən kiçik oğlanla razılaşma yolu ilə evlənib, ona görə də yaşlı qadın sevginin nə olduğunu bilmir. Aya baxan Tatyana Oneginə fransız dilində sevgi bəyannaməsi ilə məktub yazmaq qərarına gəlir, çünki o zamanlar yalnız fransız dilində məktublar yazmaq adət idi.

Mesajda qız yazır ki, heç olmasa bəzən Yevgeni görə biləcəyinə əmin olsa, hissləri barədə susacaqdı. Tatyana iddia edir ki, Onegin onların kəndində məskunlaşmasaydı, bəlkə də onun taleyi başqa cür olardı. Lakin o, bu ehtimalı dərhal inkar edir:

“Göylərin iradəsi budur: Mən səninəm;
Bütün həyatım girov olub
Möminlərin sizinlə görüşü”.

Tatyana yazır ki, yuxularında ona görünən Onegin olub və onun haqqında yuxu görüb. Məktubun sonunda qız taleyini Oneginə “təslim edir”:

“Səni gözləyirəm: bir baxışla
Ürəyin ümidlərini canlandırın
Ya da ağır bir yuxunu kəsmək,
Təəssüf ki, layiqli bir məzəmmət!"

Səhər Tatyana Filipyevnadan Yevgeniyə məktub verməsini xahiş edir. Onegindən iki gün cavab gəlmədi. Lenski əmin edir ki, Yevgeni Larinlərə baş çəkməyə söz verib. Nəhayət Onegin gəlir. Tatyana qorxaraq bağçaya qaçır. Bir az sakitləşdikdən sonra xiyabana çıxır və Yevgeni onun qarşısında “qorxulu kölgə kimi” dayandığını görür.

Dördüncü fəsil

Gəncliyində qadınlarla münasibətdən məyus olan Eugene Tatyana məktubundan təsirləndi və bu səbəbdən o, inandırıcı, günahsız qızı aldatmaq istəmədi.

Bağda Tatyana ilə görüşən Yevgeni əvvəlcə danışdı. Gənc qızın səmimiyyətindən çox təsirləndiyini, ona görə də qıza öz “etirafı” ilə “qarşılığını vermək” istədiyini bildirib. Onegin Tatyana deyir ki, əgər ona ata və həyat yoldaşı olmağı “xoş bir lot” əmr etsəydi, Tatyananı “kədərli günlərin dostu” seçərək başqa gəlin axtarmazdı. Bununla belə, Eugene "xoşbəxtlik üçün yaradılmayıb". Onegin Tatyanı qardaş kimi sevdiyini deyir və “etirafının” sonunda qıza moizəsinə çevrilir:

“Özünüzü idarə etməyi öyrənin;
Səni mənim kimi hamı başa düşməyəcək;
Təcrübəsizlik bəlalara səbəb olur”.

Oneginin hərəkətini müzakirə edən rəvayətçi yazır ki, Yevgeni qızla çox nəcib davranırdı.

Bağdakı görüşdən sonra Tatyana daha da kədərləndi, bədbəxt sevgisindən narahat oldu. Qonşular arasında qızın ərə getməsi ilə bağlı söhbətlər gedir. Bu zaman Lensky və Olga arasındakı əlaqələr inkişaf edir, gənclər birlikdə getdikcə daha çox vaxt keçirirlər.

Onegin bir zahid kimi yaşayır, gəzir və oxuyur. Birində qış axşamları Lenski onun yanına gəlir. Eugene dostundan Tatyana və Olqa haqqında soruşur. Vladimir deyir ki, Olqa ilə toyları iki həftəyə planlaşdırılıb və Lenski bundan çox məmnundur. Bundan əlavə, Vladimir xatırlayır ki, larinlər Onegini Tatyanın ad günündə ziyarətə dəvət etmişdilər.

Beşinci fəsil

Tatyana, qızların təəccübləndiyi Epiphany axşamları da daxil olmaqla rus qışını çox sevirdi. Yuxulara, fallara və fallara inanırdı. Epiphany axşamlarından birində Tatyana yastığın altına bir qız güzgüsünü qoyaraq yatağa getdi.

Qız xəyal etdi ki, o, qaranlıqda qarla gedir və onun qarşısında "titrəyən, fəlakətli bir körpü" atılan bir çay şırıldayır. Tatyana onu necə keçəcəyini bilmir, amma sonra axının o biri tərəfində bir ayı peyda olur və onun keçməsinə kömək edir. Qız ayıdan qaçmağa çalışsa da, “tüylü piyada” onun arxasınca düşüb. Daha qaça bilməyən Tatyana qarın içinə düşür. Ayı onu götürüb ağacların arasında peyda olan “yazıq” daxmaya gətirir və qıza xaç atası burada olduğunu deyir. Özünə gələn Tatyana onun girişdə olduğunu gördü və qapıdan kənarda “böyük dəfn mərasimində olduğu kimi stəkanın qışqırtısı və cingiltisi” eşidildi. Qız çatdan baxdı: masada oturan canavarlar var idi, onların arasında ziyafətin sahibi Onegini gördü. Maraqdan qız qapını açır, bütün canavarlar ona əl uzatmağa başlayır, lakin Eugene onları uzaqlaşdırır. Canavarlar yoxa çıxır, Onegin və Tatyana skamyada oturur, gənc başını qızın çiyninə qoyur. Sonra Olqa və Lenski peyda olur, Yevgeni içəri girənləri danlamağa başlayır, qəfildən uzun bıçağı çıxarır və Vladimiri öldürür. Dəhşətə düşən Tatyana oyanır və yuxunu Martın Zadekinin (falçı, yuxuların tərcüməçisi) kitabına görə yozmağa çalışır.

Tatyana ad günüdür, ev qonaqlarla doludur, hamı gülür, bir yerə yığılır, salamlaşır. Lenski və Onegin gəlir. Yevgeni Tatyanın qarşısına qoyurlar. Qız utanır, Oneginə baxmaqdan qorxur, artıq göz yaşlarına boğulmağa hazırdır. Tatyanın həyəcanını görən Yevgeni əsəbiləşir və onu ziyafətə gətirən Lenskidən qisas almaq qərarına gəlir. Rəqslər başlayanda Onegin, hətta rəqslər arasında qızdan ayrılmadan yalnız Olqanı dəvət edir. Bunu görən Lenski "qısqanclıqla qəzəblənir". Vladimir gəlini rəqsə dəvət etmək istəyəndə belə məlum olur ki, o, artıq Oneginə söz verib.

"Lenskoy zərbəyə dözə bilmir" - Vladimir mövcud vəziyyəti yalnız duelin həll edə biləcəyini düşünərək tətili tərk edir.

Altıncı fəsil

Vladimirin getdiyini görən Onegin Olqaya olan marağı itirdi və axşam saatlarında evə qayıtdı. Səhər Zaretski Oneginin yanına gəlir və ona duelə çağırışla Lenskidən bir not verir. Eugene duelə razılaşır, lakin tək qalanda özünü günahlandırır ki, dostunun sevgisi ilə zarafat etməməli idi. Duelin şərtlərinə görə, qəhrəmanlar sübh açılmamış dəyirmanda görüşməli idilər.

Dueldən əvvəl Lenski Olqanın yanında dayandı, onu utandırmaq fikrindəydi, lakin qız onu sevinclə qarşıladı və bununla da sevgilisinin qısqanclığını və qıcıqlanmasını aradan qaldırdı. Axşam boyu Lenski fikirsiz idi. Olqadan evə gələn Vladimir tapançaları nəzərdən keçirdi və Olqa haqqında düşünərək, öləcəyi təqdirdə qızdan məzarına gəlməsini xahiş etdiyi şeirlər yazır.

Səhər Eugene yatdı, buna görə duelə gecikdi. Vladimirin ikincisi Zaretski, Oneginin ikinci müsyö Gilo idi. Zaretskinin əmri ilə gənclər bir araya gəldilər və duel başladı. Yevgeni ilk olaraq tapançasını qaldırır - Lenski yeni nişan almağa başlayanda Onegin artıq Vladimiri vurub öldürür. Lenski dərhal ölür. Eugene dostunun bədəninə dəhşət içində baxır.

Yeddinci Fəsil

Olqa uzun müddət Lenski üçün ağlamadı, tezliklə lancerə aşiq oldu və onunla evləndi. Toydan sonra qız əri ilə alaya yola düşüb.

Tatyana hələ də Onegini unuda bilmirdi. Bir dəfə gecə tarlada gəzərkən qız təsadüfən Yevgeninin evinə getdi. Qızı həyət ailəsi qarşılayır və Tatyana Oneginin evinə buraxılır. Otaqları gözdən keçirən qız "sehirlənmiş kimi dəbli kamerada uzun müddət dayanır". Tatyana davamlı olaraq Eugene'nin evinə baş çəkməyə başlayır. Qız sevgilisinin kitablarını oxuyur, haşiyədəki qeydlərdən Oneginin necə bir insan olduğunu anlamağa çalışır.

Bu zaman larinlər Tatyanın evlənmək vaxtının çox olmasından danışmağa başlayırlar. Şahzadə Polina qızının hər kəsdən imtina etməsindən narahatdır. Larinaya qızı Moskvadakı "gəlinlər yarmarkasına" aparmağı məsləhət görürlər.

Qışda Larinlər lazım olan hər şeyi toplayıb Moskvaya yola düşürlər. Onlar qoca bir xala, Şahzadə Alina ilə qaldılar. Larinlər çoxsaylı tanışlarının və qohumlarının ətrafında gəzməyə başlayırlar, lakin qız hər yerdə cansıxıcı və maraqsızdır. Nəhayət, Tatyana çoxlu gəlinlərin, zəriflərin, hussarların toplaşdığı "Sobranye"yə gətirilir. Hamı əylənib rəqs edərkən “heç kəsin diqqətindən yayınmayan” qız sütunun yanında dayanaraq kənd həyatını xatırlayır. Sonra xalalardan biri Tanyanın diqqətini “yağlı general”a çəkdi.

Səkkizinci fəsil

Təqdimatçı yenidən sosial tədbirlərin birində artıq 26 yaşlı Oneginlə görüşür. Yevgeni

“Asudə vaxtın boşuna batmaq
Nə xidmət, nə arvad, nə əməl,
Mən heç nə edəcəyimi bilmirdim”.

Ondan əvvəl Onegin uzun müddət səyahət etdi, amma bundan bezdi və beləliklə, "qayıtdı və Çatski kimi gəmidən topa çatdı".

Axşam saatlarında generalı olan bir xanım peyda olur və ictimaiyyətin ümumi diqqətini çəkir. Bu qadın “sakit” və “sadə” görünürdü. Dünyəvi bir xanımda Eugene Tatyanı tanıyır. Şahzadənin dostundan bu qadının kim olduğunu soruşan Onegin öyrənir ki, o, bu şahzadənin həyat yoldaşı və həqiqətən də Tatyana Larinadır. Şahzadə Onegini qadının yanına gətirəndə Tatyana heç həyəcanını göstərmir, Yevgeni isə dilsiz qalır. Onegin inana bilmir ki, bu, bir dəfə ona məktub yazan həmin qızdır.

Səhər Yevgeni Şahzadə N. - Tatyanın həyat yoldaşından dəvət alır. Xatirələrdən təşvişə düşən Onegin həvəslə ziyarətə gedir, lakin “qeyrətli”, “diqqətsiz qanunverici zalı” onu görmür. Buna dözə bilməyən Eugene sevgisini bildirdiyi qadına məktub yazır və mesajı sətirlərlə bitirir:

"Hər şey qərardır: mən sənin iradəmlə,
Mən isə taleyimə təslim oluram”.

Ancaq cavab gəlmir. Adam ikinci, üçüncü məktub göndərir. Onegin yenə də “qəddar mavilərə” “tutuldu”, o, yenidən kabinetə qapandı və çox oxumağa başladı, daim “gizli əfsanələr, ürəkaçan, qaranlıq qədimlik” haqqında fikirləşib xəyallar qurdu.

Birində bahar günləri Onegin dəvətsiz Tatyana gedir. Eugene onun məktubuna acı-acı ağlayan bir qadın tapır. Kişi onun ayağına yıxılır. Tatyana ondan qalxmasını xahiş edir və Yevgeni bağdakı kimi xatırladır, xiyabanda onun dərsinə təvazökarlıqla qulaq asırdı, indi növbə onundur. O, Oneginə deyir ki, o zaman ona aşiq olub, ancaq onun ürəyində yalnız şiddət tapıb, baxmayaraq ki, bu kişinin hərəkətini nəcib hesab edərək onu qınamır. Qadın başa düşür ki, indi o, Eugene üçün bir çox cəhətdən maraqlıdır, çünki o, görkəmli bir sosialistə çevrilmişdir. Əlvida Tatyana deyir:

"Mən səni sevirəm (niyə ayrılır?),
Amma mən başqasına verilmişəm;
Mən ona əbədi olaraq sadiq qalacağam”

Və yarpaqlar. Yevgeni Tatyanın bu sözləri ilə sanki "ildırım vurdu".

"Ancaq şporlar birdən səsləndi,
Və Tatyanın əri ortaya çıxdı
Və budur mənim qəhrəmanım,
Bir dəqiqədən sonra ona qəzəbləndim,
Oxucu, indi ayrılacağıq,
Uzun müddət ... əbədi ... ".

nəticələr

“Yevgeni Onegin” şeirindəki roman düşüncə dərinliyi, təsvir olunan hadisələrin, hadisələrin və personajların həcmi ilə heyran qalır. Əsərdə soyuq, “Avropalı” Peterburqun, patriarxal Moskvanın və xalq mədəniyyətinin mərkəzi olan kəndin adət-ənənələrini, məişətini təsvir edən müəllif oxucuya ümumilikdə rus həyatını göstərir. "Eugene Onegin" in qısaca təkrarlanması romanın yalnız mərkəzi epizodları ilə tanış olmağa imkan verir, buna görə də əsəri daha yaxşı başa düşmək üçün rus ədəbiyyatının şah əsərinin tam versiyası ilə tanış olmağı tövsiyə edirik. .

Yeni test

Təhsil aldıqdan sonra xülasə testdən keçməyə çalışdığınızdan əmin olun:

Təkrarlanan reytinq

Orta reytinq: 4.7. Alınan ümumi reytinqlər: 16503.

Birinci fəsil

Birinci fəsil əlli dörd misradan ibarətdir: I – VIII, X – XII, XV – XXXVIII və XLII – LX (lakunalar XXXIX – XLI-nin mövcudluğu heç vaxt məlum olmayan çatışmayan misralar deməkdir). Əsas personajlar müəllifin “Mən”i (az-çox stilizə olunmuş Puşkin) və Yevgeni Onegindir. Fəslin mərkəzi, onun parlaq və sürətlə açılan özəyi, Oneginin on altı saatlıq şəhər həyatını təsvir edən on iki misradan (XV – XVII, XXI – XXV, XXVII – XXVIII, XXXV – XXXVI) əhatə olunub, iyirmi dörd -yaşlı zənbil. Tarixi vaxt - qış 1819, yer - Sankt-Peterburq, Rusiyanın paytaxtı. Onegin sosial həyatının səkkizinci ilindədir, o, hələ də zərif geyinməyi və dəbdəbəli nahar etməyi sevir, lakin o, artıq teatrdan yorulub və şiddətli sevgi ləzzətlərindən əl çəkib. Üç dəfə (XVIII - XX, XXVI, XXIX - XXXIV) Puşkinin xatirələri və düşüncələri ilə kəsilən Peterburq zəncirinin günü Oneginin təhsili haqqında hekayə ilə onun dalağının təsviri arasında təqdim olunur. Təhsil haqqında hekayədən əvvəl Oneginin əmisinin mülkündəki poçt şöbəsinə getməsi (1820-ci ilin mayında) təsvir olunan qısa bir eskiz, dalağın təsvirindən sonra isə Puşkinin Oneginlə dostluğu və sonuncunun dostluğu haqqında hekayə verilir. əmisinin artıq öldüyü kəndə gəlişi. Fəsil müəllifin özü haqqında danışdığı bir neçə misra (LV – LX) ilə bitir.

Birinci fəslin mövzularının işlənməsi

mən: Daxili monoloq Onegin Peterburqdan əmisinin mülkünə gedən yolda.

II:Ənənəvi keçid: "Beləliklə, gənc dırmıq düşündü." Puşkin öz qəhrəmanını təqdim edir (bu “qeyri-rəsmi” tamaşa sonradan yeddinci fəslin sonuncu misrasında “rəsmi”, parodiya ilə gecikmiş “giriş”lə tamamlanacaq). II bənddə "peşəkar" mövzulara da bəzi istinadlar var, yəni: "Ruslan və Lyudmila" (1820) və "romanımın qəhrəmanı" ifadəsi (bu ifadə bəzi dəyişikliklərlə 5, XVII fəsildə təkrarlanacaq) , 12, Tatyana həyəcan içində yuxuda xəyal ziyafətinə ev sahibliyi edən "romanımızın qəhrəmanını" görür). Avtobioqrafik motiv II, 13-14-də müəllifin özünün paytaxtdan qovulmasının yumoristik xatırlatması kimi təqdim olunur.

III-VII: Yerüstü təhsil mövzusu ilə nüfuz edən Evgeninin uşaqlıq və yeniyetməlik dövrünün təsviri az-çox davamlı təqdimatda verilir. Oneginin tərbiyəsi ilə bağlı müxtəlif hazırcavab mühakimələrdə fəlsəfi bir qeyd eşidilir (V, 1-4: “hamımızıq”; IV, 13: “Sənə daha nə var?”; VI, 2: “Deməli, mən sizə həqiqət”) və “ VII bəndin dördüncülüyündə peşəkar bir qeyd təqdim olunur, burada” Oneginə prosodiyanın sirlərini öyrədə bilmədik. Oneginin poeziyaya biganəliyi mövzusu XVI bəndin altı yekun misrasında yenidən gündəmə gətiriləcək. 2 (Lenski Onegin Ossianı oxuyanda) və Ç. 8, XXXVIII, 5-8 Onegin, nəhayət, demək olar ki, "rus poeziya mexanizmini" mənimsəyəcəkdir. Gəncliyində, Onegin başlayan bir İngilis zəncisinin paltarında bir Fransız rusu kimi görünür yüksək həyat on altı və ya on yeddi yaşında. Qarşımızda bir salon kuklası var. Onun epiqramlarının atəşi qeyd olunur, lakin fəsildə heç bir sitat gətirilmir və onun zəkasının sonrakı nümunələri də təsvirə layiq deyildi.

VIII, X - XII:İntellektual təhsildən şəhvətli təhsilə ritorik keçid VIII bəndin üçüncü beytində “amma” birləşməsi ilə təqdim olunur. 9-cu beytdəki "incə ehtiras elmi" Ovidə aparır və VIII bəndi bitirən Roma şairinin Moldaviyaya sürgün edilməsi haqqında giriş ekspozisiya şəklində aydın avtobioqrafik xatırlama var. Puşkin Oneginin həyasızlığını üç misraya endirdi (X - XII).

XV – XXXVI: Budur, fəslin mərkəzi hissəsi, Oneginin paytaxtdakı həyatının bir günü haqqında hekayə (çıxışlarla kəsilir). Oneginin qadınlara münasibəti hekayəsi ilə XV-də gününün başlanğıcı arasında hər hansı bir formal keçidin olmaması təəccüblü şəkildə XII və XV arasında iki misranın olmaması səbəbindən yaranan süni fasilə ilə kompensasiya olunur. Bu vəziyyət qəhrəmanın gününün hekayəsi “baş verib” sözü ilə təqdim edildikdə povestdə mövzuların düzgün dəyişməsinə səbəb olur.

XV-XVII: Fasiləsiz, povest davam edir müxtəlif mövzular(XV, 9-14 - səhər gəzintisi; XVI - nahar; XVII - teatra gediş).

XVIII - XX: Puşkinin iştirakının bir elementi. Teatr haqqında nostalji ekspressiya XVIII bəndi açır və bu, müəllifin indi ona qadağan olunmuş şəhərdə pərdəarxası vaxtının lirik xatirəsi ilə sona çatır (“orada, orada... gənclik günlərim qaçırdı” – son qoşma ilə səslənir. II daha melanxolik damarda). Bunun ardınca teatr ilahələrinin nostalji dirilməsi, dəyişiklik və məyusluq xəbəri ilə 19-cu əsrdən avtobioqrafik stanza gəlir. XX bənddə bu teatr xatirələri sanki kristallaşır. Puşkin Onegindən irəlidədir və teatra birinci daxil olur, orada Istomina'nın tamaşasına baxır, Onegin növbəti bənddə göründüyü vaxta qədər bitir. Burada “ötmə” texnikasından istifadə olunub (bu, XXVII-də təkrarlanacaq). Puşkindən Oneginə təbii keçid heyrətamiz temporal və intonasiya ifadəsini alır.

XXI-XXII: Oneginin hərəkətlərinin sadalanması davam edir. Teatrdan bezmişdi. Fransız cupids və Fransız-Çin əjdahaları hələ də qüdrət və əsas ilə səhnədə çapır, Onegin isə onu tərk edib dəyişmək üçün evə gedir.

XXIII – XXVI: Puşkin, hələ də efir şəklində xarakter, Onegin ofisini araşdırır. Bu mövzu formal olaraq zamanın sınağından keçmiş “Mən ... təsvir edəcəyəmmi?” ritorik sualı ilə təqdim olunur. XXIV, 9-14-cü illərdə yumoristik fəlsəfələrin giriş hissəsində Russonun adı çəkilir, sonra növbəti misranın dördüncülüyündə eyni mövzu yaranır (“İnsanlar arasında despot adəti”, burada müxtəlif formalarda pozan bayağılıq. və orada romanın gedişində). XXVI bəndində rus dilində əcnəbi sözlərin yüksək dərəcədə pislənilməsindən bəhs edən “peşəkar” bir təxribat var. Şairin şüurlu olaraq qallikizmə meyli Tatyanın Oneginə məktubundan əvvəlki nitqlərdə bir daha xatırlanacaqdır. 3 və fəsildə. 8, XIV, 13-14.

XXVII:“Ötmə” texnikası təkrarlanır. Puşkin zərifimizin kabinetində çox uzandı, onu oxucuya təsvir etdi və Onegin ondan əvvəl topun tam sürətlə getdiyi malikanəyə getdi. Ritorik bir keçid səslənir: "Topa tələsək" və Puşkin yarasa kimi səssizcə ora qaçır və qəhrəmanını (XXVII, 5-14) keçərək işıqlı bir evdə ilk tapır. , eynilə teatra ilk çıxan kimi.

XXVIII: Onegin buradadır. Onun topda olması yalnız burada, həm də retrospektiv olaraq XXXVI bəndində qeyd olunur.

XXIX-XXXIV: Stilləşdirilmiş tərcümeyi-halı ilə dolu bu altı bənd birinci mahnının ən təəccüblü təxribatını ehtiva edir. Gəlin buna Ayaqların Digressiyası deyək. Təbii keçid ona XXVIII, 10-14-dən gətirib çıxarır, burada iki mövzu qeyd olunur. (1) yaraşıqlı ayaqları izləyən alovlu baxışlar və (2) dəbli arvadların pıçıltıları. XXIX-də Puşkin əvvəlcə ikinci mövzuya toxunur və onu bal zalında məhəbbət macərasının kifayət qədər ənənəvi eskizində inkişaf etdirir. Sankt-Peterburq toplarının nostalji xatirələrindən sonra ayaqların əsl mövzusu XXX, 8-də yüksəlir və şərq xalçalarına (XXXI), Terpsixor ayaqlarına (XXXII, 2-8), qadın ayaqlarına istinadlarla XXXIV-ə qədər izlənilə bilər. müxtəlif tənzimləmələr (XXXII, 9-14) , dənizin məşhur təsviri (XXXIII), xoşbəxt üzəngi (XXXIV, 1-8) və qəzəbli ironik bir nəticə (XXXIV, 9-14).

XXXV: Ayaqları geri çəkilmə bağlıdır. "Mənim Oneginim nədir?" tipik ritorik keçid nümunəsidir. Puşkin öz qəhrəmanına tələsir, topdan evə qayıdır, lakin o, gözəl şaxtalı səhəri təsvir etməyə kömək edə bilmir.

XXXVI: Bu vaxt Onegin yatağa getdi və sürətlə yuxuya getdi. 9-14-də ritorik və didaktik bir sual yaranır: "Ancaq mənim Eugene xoşbəxt idi?" Mənfi cavab növbəti misranın birinci sətirində verilir.

XXXVII – XLIV: Beş misradan ibarət bir sıra (XXXIX – XLI yoxdur) Onegin dalağını təsvir edir. Çatışmayan XXXIX – XLI misralarının buraxdığı boşluq uzun, sönük əsnəmə təəssüratı yaradır. Onegin dünyəvi gözəlliklərə (XLII) və nəzakətlilərə (XLIII, 1-5) marağını itirdi. Bu gün evə qapanıb, yazmağa (XLIII, 6-14) və oxumağa (XLIV) heç bir faydası yoxdur. Şeir yaza bilməyən Onegin nəsrə də meylli deyil və buna görə də Puşkinin mənsub olduğu insanların şıltaq emalatxanasına girməmişdir. Oneginin oxu dairəsi, fəsildə bir neçə adla təsvir edilmişdir. 1, V və VI (Juvenal, Aeneiddən iki ayə, Adam Smit), fəsildə xarakterizə olunur. Mən, ümumiyyətlə, XLIV, adlar və başlıqlar olmadan, fəsildə bir daha ona diqqət yetiriləcəkdir. 7, XXII və 8, XXXV.

XLV – XLVIII: Burada Oneginin "maviləri" haqqında daha ətraflı məlumat verilir, lakin bu misraların əsas kompozisiya mənası birinci mahnının iki əsas personajının yaxınlaşmasıdır. Burada (XLV) onların dostluğu başlayır. Bu misraya qədər Puşkin romanı yalnız efir kölgəsi kimi süpürdü, lakin personaj kimi çıxış etmədi. Puşkinin səsi eşidilirdi, o, xatirələrin və nostaljinin kabus atmosferində bir bənddən digərinə uçanda onun varlığı hiss olunurdu, lakin Onegin hətta pleyboy dostunun həm baletdə, həm də bal zalında olduğundan şübhələnmirdi. Bundan sonra Puşkin romanın tam hüquqlu qəhrəmanı olacaq və Oneginlə birlikdə onlar, əslində, dörd misra (XLV – XLVIII) məkanında iki personaj kimi görünəcəklər. Onların ümumi xüsusiyyətləri XLV-də vurğulanır (fərqlər sonra qeyd olunacaq - baxmayaraq ki, Oneginin şair olmadığını artıq bilirik); Oneginin cəlbedici sarkazmı XLVI-da təsvir edilir və XLVII – XLVIII-də hər iki qəhrəman Neva sahilində şəffaf şimal gecəsindən həzz alır. Keçmiş sevgilərin nostalji xatirələri və Nevadan gələn buynuz səsləri buradan iki misradan ibarət nadir gözəllik geri çəkilməsinə aparır.

XLIX-L: Bu, üçüncü genişmiqyaslıdır lirik təxribat(Venesiya eyhamları ilə bağlı şərhimə baxın). Qarşıdan gələn misralarda dalğalar kimi II, VIII və XIX misralarda nostalji və sürgün notlarını gücləndirir. Bundan əlavə, o, iki qəhrəman arasındakı fərqi yeni tərzdə vurğulayır - azad Oneginə xas olan 18-ci əsrin quru, prozaik hipoxondriyası ilə sürgün edilən Puşkinin zəngin, romantik, ilhamlı həsrəti (onun mənəvi susuzluğu, rake-hipoxondriakın dispepsiyasından fərqli). Xüsusi qeyd pushkin impulsu ekzotik azad ölkəyə, inanılmaz ölkəyə, inanılmaz Afrikaya yola salın yeganə məqsəd- orada tutqun Rusiyaya (onun tərk etdiyi ölkəyə) görə təəssüflənmək ağrılıdır, beləliklə birləşir yeni təcrübə və bədii yenidən qiymətləndirmənin sintezində saxlanılan xatirələr. 1823-cü ildə Odessada Puşkin (L-ə öz qeydinə bax, 3) hələ də xəyalında olduğu kimi, 1820-ci il may ayının ilk həftəsində Onegin ilə gəzinti zamanı Venesiya (XLIX) və Afrikanı (L) ziyarət etmək arzusundadır. Lİ-ni açan çox təbii keçidə görə: “Onegin mənimlə hazır idi / Xarici ölkələri görmək; Amma…"

LI – LIV:İndi I – II mövzuya qayıtmağın vaxtıdır. Puşkin və Onegin ayrılır və biz Oneginin uşaqlığı, gəncliyi və Sankt-Peterburqdakı dağınıq həyatı haqqında məlumatlarla zənginləşərək, paytaxtdan əmisinin mülkünə gedən yolda yenidən ona qoşuluruq. "Və mən romanıma başladım" Puşkin "yan tərəfə" (LII, 11) "peşəkar" qeydində qeyd edir. Onegin malikanəyə çatır və burada qocanın ölümünü öyrənir (LII, 12-14). Kənddə məskunlaşır (LIII, 9). Əvvəlcə kənd həyatı ilə məşğul olur, sonra yenidən cansıxıcılıq hökm sürməyə başlayır. Səbəb kimi LIV-də sadalanan kənd ləzzətləri Onegin blues altı fəsillə bitən bəndlərdə (LV – LX) avtobioqrafik və “peşəkar” ixtilaflara təbii keçidi təmin edir.

LV – LVI: Puşkin dostunun dalağı ilə özünün yaradıcılıqla doymuş, kəndə məhəbbətlə ziddiyyət təşkil edir və onu Muse üçün ən yaxşı məskən kimi tərifləyir. LVI-da səliqəli palıd bağlarında xoşbəxt xəyallar quran stilizə edilmiş Puşkinlə kənddə mavi rəngə aludə olan Onegin arasındakı fərq müəllifimizin Bayronun özünü qəhrəmanla eyniləşdirmək şıltaqlığına şərik olmadığını vurğulamaq üçün istifadə olunur. “Məğz edən oxucu”ya və “mürəkkəb böhtan”ın naşirinə istinad bu misrada “peşəkar” mövzunun açılmasına daha bir toxunuşdur.

LVII – LIX, 1-12: Puşkinin ilhamının necə yaratdığını izah etdiyi yarı lirik, yarı ədəbi ekskursiya. LVII bəndi (əla cavab tapacaq və 8, IV fəsildə və Oneginin səyahətləri, XIX-da gücləndiriləcək) povestə daha iki biblioqrafik istinad daxildir - “ Qafqaz əsiri Puşkinin "Ruslan və Lyudmila" (1820-ci ildə tamamlandı) və "Yevgeni Onegin" (1823-cü ildə başladı) poemasının yaradılması arasındakı illərdə bəstələnmiş "Və" Baxçasaray fəvvarəsi ".

LIX, 13-14 və LX, 1-2: Bir qədər gözlənilməz "peşəkar" qeyd "kənara". Puşkin ilə əlaqəli olmayan uzun bir şeir yazacağını vəd edir EO(oxşar vəd - bu dəfə nəsrlə roman yazmaq - 3-cü bənd, XIII-XIV-də veriləcək).

LX, 3-14: Bu arada şair bu romanın birinci fəslini bitirir və psevdoklassik ayrılıq sözləri və qabaqcadan xəbərlərin müşayiəti ilə onu şimala, uzaqlığı artıq II-də qeyd olunan “Neva sahillərinə” göndərir. Mahnı zərif şəkildə belə bitir.