Kim om emnet "Rusland i verden". DEM

I den arkaiske æra blev hovedtrækkene i etikken i det antikke græske samfund dannet. Dens karakteristiske træk var kombinationen af ​​den fremvoksende følelse af kollektivisme og den agoniske (konkurrerende) begyndelse, som var forbundet med dannelsen af ​​en særlig type regering i Grækenland - polisen, det civile samfund med det republikanske, i modsætning til landene oldtidens øst, en styreform. Polis er en bystat, hvor alle borgere havde visse regler og ansvar. Polisideologien og dens værdisystem var også tilsvarende: den højeste værdi var selve fællesskabet og dets fordele, som sikrer enhver borgers velfærd. Polis-moralen var grundlæggende kollektivistisk, da eksistensen af ​​et individ uden for polis var umulig. polis-systemet bragte en særlig opfattelse af verden op hos grækerne. Han lærte dem at værdsætte de virkelige evner og evner hos en person - en borger. Det var dem, der blev ophøjet til det højeste kunstneriske princip, til det antikke Grækenlands æstetiske ideal. Demokrati og humanisme er hovedideerne bag oldtidens græske kultur og civilisation. Spil Særpræg de gamle grækere var agon, dvs. konkurrencebegyndelsen. Ædle aristokrater i Homers digte konkurrerer i styrke, behændighed og udholdenhed, og sejr i disse konkurrencer kan kun bringe ære, og ikke materielle goder... Efterhånden er ideen om sejr i konkurrencen som den højeste værdi, der forherliger vinderen og bringer ham ære og respekt i samfundet, ved at blive etableret i det græske samfund. Idédannelsen om agon gav anledning til forskellige spil, som var af aristokratisk karakter. De ældste og vigtigste spil blev spillet for første gang i 776 f.Kr. til ære for den olympiske Zeus og siden gentaget hvert fjerde år. De varede i fem dage, hvor der blev proklameret en hellig fred i hele Grækenland. Vinderens belønning var kun en olivengren. En atlet, der vandt legene tre gange ("olympiske"), fik retten til at installere sin statue i hellig lund Tempel for den olympiske Zeus. Atleter konkurrerede i løb, knytnævebrydning, vognløb. Senere blev Pythian Games i Delphi (til ære for Apollo) føjet til de olympiske lege - vinderen blev tildelt en laurbærkrans, Isthmian (til ære for guden Poseidon) på Isthmus of Corinth, hvor prisen var en krans af fyrregrene, og endelig Nemean Games (til ære for Zeus). Deltagerne i alle spil var nøgne, så kvinder er i fare dødsstraf det var forbudt at deltage i legene, men den smukke nøgne krop af en atlet blev et af de mest almindelige motiver for oldgræsk kunst. Skrift og litteratur En af de vigtigste faktorer i den græske kultur i det 8. - 6. århundrede. f.Kr. et nyt skrivesystem overvejes med rette. Gennem fønikernes formidling antog grækerne det semitiske alfabet og forfinede det ved at tilføje flere tegn for at angive vokaler. Alfabetisk skrivning var mere praktisk end den gamle stavelseskrivning fra den mykenske æra: den bestod af kun 24 tegn. Det græske alfabet havde en række varianter, hvoraf den mest almindelige var det joniske alfabet, som især blev overtaget i Attika (Athen). I den arkaiske periode blev der dannet en ny tendens i græsk litteratur. Grækernes æra gik bort med Homer; nu tiltrækkes digternes opmærksomhed ikke af de heroiske gerninger fra tidligere århundreder, men af ​​nutidens liv, følelser og oplevelser hos et individ. Denne genre kaldes tekster. Fremkomsten og udviklingen af ​​lyrisk poesi er forbundet med navnet Archilochus fra Fr. Paros (VI århundrede f.Kr.). Med hidtil uset styrke formidlede han i sine digte og impulser af lidenskab, og fornærmede stolthed, og ønsket om hævn og villigheden til at udholde skæbnens omskiftelser. I stedet for et hexameter introducerede Archilochus nye dimensioner i litteraturen - jambisk og trocheus. En anden jonisk, Anacreon fra Fr. Theos (VI århundrede f.Kr.), forblev i menneskehedens hukommelse som en sanger af venlige fester og kærlighed, der i senere århundreder havde mange tilhængere og efterlignere. Det var Anacreons tekster, der skabte det velkendte billede af muntre, glade og roligt festende grækere. Arkaiske tekster fandt deres bedste repræsentanter på ca. Lesvos ved overgangen til det 7.-6. århundrede f.Kr. Denne digter Alkey og digteren af ​​det fineste lyriske talent Sappho, kendt som forfatteren af ​​kærlighedsdigte og epitaler (bryllupssange). Det antikke Sparta blev centrum for udviklingen af ​​korsangtekster, hvoraf en af ​​de mest almindelige former var lovsangen - en sang til ære for guden Dionysos. I hele den græske verden spredte berømmelsen om digteren Pindar (6.-5. århundrede f.Kr.), som forherligede den højeste dyd - arete - den medfødte egenskab af en aristokrat, tapperhed, fysisk perfektion, adel og værdighed, over hele den græske verden. Hexameter er en poetisk meter karakteristisk for homeriske digte og andre episke værker. Ionia i det antikke Grækenland var navnet på den vestlige kyst af Lilleasien, samt nogle af øerne i Det Ægæiske Hav. Arkitektur I den arkaiske æra er hovedtyperne og former for græsk kunst allerede opstået, som så vil udvikle sig i den klassiske periode. Alle præstationer af græsk arkitektur på den tid, både konstruktive og dekorative, er forbundet med opførelsen af ​​templer. I det VII århundrede. f.Kr. dukkede et ordresystem op, dvs. et særligt forhold mellem bærende og bærende dele af en bygning i en bjælkestolpekonstruktion. De kunstneriske træk ved de to vigtigste arkitektoniske ordener blev bestemt: dorisk og jonisk. Den doriske orden, udbredt hovedsageligt i det sydlige Grækenland, var kendetegnet ved søjlernes tunge og massive størrelse, enkel og streng kapital, der stræbte efter monumentalitet, maskulinitet og perfektion af proportioner. I den ioniske orden blev der tværtimod værdsat lethed, ynde, finurlige linjer, hovedstaden havde en karakteristisk form, der ligner en vædders horn. Lidt senere, i det 5. århundrede. f.Kr. dukker den korintiske orden op i Grækenland - storslået, spektakulær, med en kompleks hovedstad, der ligner en blomsterkurv. Typiske eksempler på doriske bygninger fra den arkaiske æra var Apollons templer i Korinth og Poseidon ved Paestum. Vi ved mere om de ioniske templer fra denne æra fra oldtidens litteratur: en betydelig del af dem blev ødelagt. Så i hele den græske verden var helligdommen Artemis i byen Efesos i Lilleasien (et af verdens vidundere) berømt for Heras tempel omkring. Samos, Apollo i Didyma (Lilleasien). Et træk ved det arkaiske tempel var dets rige polykrome maleri. Det gamle Grækenland var fødestedet for marmorstrukturer, men på ingen måde kun funklende af hvidhed, som man nogle gange tror. Mesterværker antik arkitektur skinnede med alle de forskellige farver af maling: rød, blå, guld, grøn mod baggrunden af ​​den skinnende sol og den strålende himmel. Skulptur Skulpturen fra den arkaiske periode var bemærkelsesværdig for ufuldkommenhed og skabte som regel et generaliseret billede. Det er de såkaldte kuros ("unge"), også kaldet den arkaiske Apollo. Flere dusin af disse statuer har overlevet til denne dag. Den mest berømte er marmorfiguren af ​​Apollo of the Shadows. Det konventionelle "arkaiske smil" karakteristisk for datidens skulptur spiller på hans læber, hans øjne er vidt åbne, hans hænder er sænket og knyttet til næver. Princippet om billedfrontalitet overholdes fuldt ud. Arkaiske kvindestatuer er repræsenteret af de såkaldte kora ("piger") i lange flydende klæder. Pigernes hoveder er dekoreret med krøller, selve statuerne er fulde af ynde og ynde. Ved slutningen af ​​det VI århundrede. f.Kr. Græske billedhuggere lærte gradvist at overvinde navnet "dorisk" er forbundet med dorerne, erobrerne af de arkæiske byer. Den doriske orden blev af grækerne anset for at være legemliggørelsen af ​​styrke og mod. Små hætter - øverste del kolonner. Hovedstaden understøttede den vandrette del af bygningen - en entablatur bestående af en architrave, en frise og en gesims. Architrave var en glat bjælke; på frisen blev der som regel lagt skulpturelle kompositioner; gesimsen dannede sadeltag. Paestum er en græsk koloni i det sydlige Italien. den statiske karakter, der oprindeligt var iboende i deres statuer. Keramik Et rigt billede af hverdagslivet for indbyggerne i Hellas tegnes af kunsten at male vaser i det 7.-6. århundrede. f.Kr., levende vidner om grækernes kærlighed til farve og maling. Formerne på karrene er lige så forskellige som deres funktioner. Sammen med vinblandingskratere, pithos og lageramforer olivenolie, vin og korn, små flasker til røgelse, tallerkener, store fade blev også lavet. Storslåede panathenæiske amforer blev overrakt til vinderen ved legene, slanke lekiths blev placeret på gravene. Keramik ledsagede en person i alt hans livsvej... Kunststil af vasemaleri fra det 7. århundrede f.Kr. ofte omtalt som orientalisering, dvs. tæt mod øst. I det næste, VI århundrede. f.Kr. begynder græsk vasemaleri at frigøre sig fra orientalske påvirkninger, og farverig, finurlig billedindretning, der minder om design på orientalske tæpper eller stoffer, giver plads til scener taget fra livet. Den største udvikling af den nye sortfigursstil nåede i Chalcis og Athen. For eksempel er vaserne malet af den talentfulde athenske mester Exekias om mytologiske emner almindeligt kendte: "Akilles og Ajax spiller terninger" pryder den storslåede amfora Exekias, som med rette kaldes den arkaiske kunsts perle. Omkring midten af ​​det VI århundrede. f.Kr. teknikken med rødfigurmaling blev opdaget. I stedet for sorte figurer på lys baggrund begyndte man at afbilde lyse figurer på mørk baggrund – det gav plads til mere omhyggelig udvikling af detaljer. Fra berømte mestre rød-figur maleri værd at nævne Euthymis og Euphronius. Ud over scener fra mytologi og homerisk epos er vaser af den røde figur afbildet daglige aktiviteter og de gamle helleneres underholdning. Vi ser unge mænd, der øver i palestra, fløjtenister og dansere, et håndværkerværksted, en skole. Ønsket om realisme i billedet, til harmoni mellem de afbildede figurer og formen på karret gør netop denne periodes keramik særligt værdifuldt i kunstkenderes øjne. Højklassikere (V århundrede f.Kr.) Grækenland nåede sit højeste punkt med økonomisk, politisk og kulturel vækst i midten af ​​det 5. århundrede. f.Kr. I begyndelsen af ​​århundredet var tyngdepunktet for det politiske og kulturliv den græske verden flyttede fra Ionien (Lilleasien) og fra øerne i Det Ægæiske Hav til det græske fastland, især til Athen - centrum af Attika. Den græske kulturs unikke identitet klassisk æra gav Athen, og den athenske stat blev selv en kilde til politiske og kulturelle påvirkninger og en slags trendsætter. Athens herskere (primært Perikles) søgte at lave fødeby det største kulturelle centrum i Hellas, centrum for alt, hvad der er værdifuldt og smukt i den græske verden. Et pulserende socialt liv prægede Athen i midten af ​​det 5. århundrede. f.Kr. Alle fuldgyldige borgere i politikken deltog i nationalforsamlingen - ecclesia, som besad den øverste magt. Den athenske stat tog sig også af sine borgeres kulturelle fritid, hvilket gav dem mulighed for at deltage i festligheder, besøge teatret. De fattige fik udbetalt teaterpenge fra statskassen - theoricon - to oboler for at besøge teatret. I Athen var der også et udviklet uddannelsessystem: børn fra syv til seksten år blev undervist privat betalte skoler: læsefærdighed, litteratur, musik, matematik blev undervist. Der blev lagt stor vægt på fysisk uddannelse. Talrige gymnastiksale med haller og bade, palestras til træning af unge har forvandlet sport fra adelens privilegium til enhver athensk borgers ret. Formålet med uddannelse var den alsidige udvikling af den enkelte. Her identificerede grækerne andre folkeslag, ikke kun fra antikken, men også fra senere epoker. I Athen, hvor de bedste forhold dengang fandtes for fri kreativitet, blev søgt af lærde og kunstnere fra andre græske byer. Arkitektur I den klassiske periode var græsk kultur og kunst på deres højdepunkt, hvor Athen var hovedcentret for kunstnerisk skabelse. I arkitekturen er den klassiske type af peripteralt tempel endelig dannet. Det største omfang af monumental konstruktion nås i Athen. I Athen blev et storslået arkitektonisk ensemble af den athenske Akropolis opført, som blev et symbol på det antikke Grækenland. Byggearbejde og udsmykningen af ​​den athenske Akropolis blev overvåget af den bemærkelsesværdige billedhugger Phidias, en ven af ​​Perikles. Søjlerne i det største tempel på Akropolis, Parthenon, dedikeret til gudinden Athena Jomfruen, står stolt her. Historien har bevaret navnene på dens skabere - Iktin og Kallikrates. Parthenon var konstrueret af lys marmor, omgivet af 46 doriske søjler og indrammet af en ionisk frise, legemliggørelsen af ​​harmoni og strenghed. Hellenistisk periode (IV-I århundreder f.Kr.) Hellenistisk civilisation kaldes normalt et nyt stadie i udviklingen af ​​materiel og åndelig kultur, politiske organiseringsformer og sociale liv blandt folkene i Middelhavet, Vestasien og tilstødende regioner. Litteratur Litteraturen fra den hellenistiske æra er usædvanlig rig på antallet af værker og mangfoldigheden af ​​genrer. Ved de hellenistiske kongers hof blomstrede en storslået, raffineret, fuld af lærde hofpoesi, som eksempler herpå var Callimachus af Kyrenes idyller og salmer, det episke digt "Argonautik" af Apollonius af Rhodos osv. Poesi blev en kunst for eliten var dens meget raffinerede og ofte fantasifulde stil langt fra osv. af Rodoskiyiren, et episk digt om en idyl og et episk digt om en idyl og en fuld regnskabsføring Obol er et græsk vægtmål, det mindste sølv eller kobber mønt. Den athenske sølvobol vejede 0,73 g og svarede til en athensk håndværkers gennemsnitlige indtjening fra oldtiden. problemer, der bekymrede samfundet som helhed. De mest almindelige var små litterære former- elegier og epillier, hvor mytologiske og kærlighedshistorier sejrede. Bybefolkningens interessante smag blev udtrykt ved komedier og mimer (daglige scener). Særligt berømte var Herodes' mimespil, der realistisk skildrede bylivet. Arkitektur Tidens kunst oplevede en periode med hurtig fremgang. Det fik en mere sekulær karakter og var en sammensmeltning af forskellige trends og stilarter. Der blev udført aktivt byggeri, herunder nye byer: Alexander den Store selv grundlagde ifølge legenden 70 byer ved navn Alexandria til hans ære. De nye hellenistiske byer havde en rektangulær form og et meget rationelt layout. Gaderne i Pergamum var dobbelt så brede som gaderne i de gamle græske byer, og den hellenistiske Priene var overlegen i forhold til middelalderens Paris med hensyn til bekvemmeligheder. Særlig udvikling i den hellenistiske æra modtog opførelsen af ​​offentlige bygninger og strukturer. Byensemblets monumentale karakter blev givet af de obligatoriske porticos, som beskyttede både mod regnen og solen. Efterfølgende overtog romerne denne type konstruktion. Den hellenistiske periodes bygninger var ofte præget af en trang til det kolossale, en slags gigantomani. Det gælder først og fremmest de monumentale altre - Hieron II's alter i Syracusa og især - Zeus alter i Pergamum. Sidstnævnte er hovedsageligt berømt for sin grandiose frise, der omkranser kælderen i bygningen (dens dimensioner er 36 * 34 * 5,6 m). Den ægæiske kulturs største bedrift var skabelsen af ​​skrift, den såkaldte stavelsesskrivning. Episk - særlig slags det antikke Grækenlands kunst. Homers episke digte er mesterværker af oldtidens kultur. Den hurtige blomstring af poesi, drama, arkitektur, skulptur, som havde en alvorlig indvirkning på den videre udvikling af litteratur og kunst, karakteriserer kulturen i det antikke Grækenland.

Polis system

græsk demokrati

1. Seminarplaner og metodiske instruktioner for kurset for studerende fra alle specialer og områder i St. Petersborg

   Planer seminarer

   At gøre den studerende bekendt med essensen (hovedafsnit, problemer) af filosofi, dens rolle i menneskets og samfundets liv, de vigtigste stadier i udviklingen af ​​filosofisk tænkning,

2. Kulturologi metodiske retningslinjer for selvstændigt arbejde for studerende af alle specialer inden for disciplinen "Kulturologi" fuldtidsuddannelse Murmansk 2009 udk 008. 001 (075) bbk 71 y 73 til 90

   Metodiske instruktioner

   FEDERAL AGENTUR FOR FISHERIES FEDERAL STATE EDUCATIONAL INSTITUTION OF HIGHER PROFESSIONAL EDUCATION "MURMANSK STATE TECHNICAL UNIVERSITY"

3. Arbejdsprogram

4. Arbejdsprogram

   Kulturologi: arbejdsprogram, metode. instruktioner og tæller. opgaver for studerende af alle specialer IDO / Comp. T. A. Chukhno, N. A. Nikitenkova. - Tomsk: Red.

5. Planer for seminarer og retningslinjer for deres forberedelse for studerende af alle specialer Biysk

   Seminar planer

Grænserne for den antikke græske civilisation.

Det første spørgsmål, der straks dukker op i dit sind, er det naturlige spørgsmål: "Hvornår eksisterede den gamle civilisation?"

Oldtidens civilisation eksisterede i tolv århundreder fra det ottende århundrede f.Kr. og sluttede i det femte århundrede e.Kr. Oldtidens civilisation er opdelt i to lokale civilisationer;

a) oldgræsk (8-1 århundrede f.Kr.)

b) Romersk (8. århundrede f.Kr. 5. århundrede e.Kr.)

Blandt disse lokale civilisationer skiller en særlig lys æra af hellenisme sig ud, som dækker perioden fra E23 f.Kr. før 30 f.Kr

Du kan også karakterisere den antikke græske civilisation og besvare spørgsmålet: Hvor blev den fremkaldt?

Den antikke græske civilisation opstod på Balkanhalvøen og omfattede også Lilleasiens vestkyst (den vestlige del af det nuværende Tyrkiet). Balkanhalvøen skylles på tre sider af tre have: Det Ioniske fra vest, Middelhavet fra syd og Det Ægæiske Hav fra øst. Du kan også huske, at hvis du mentalt forestiller dig Balkanhalvøen, så er den hovedsageligt repræsenteret af bjergrigt terræn med meget få frugtbare dale, og hovedtypen af ​​økonomi var hovedsageligt kvægavl (opdræt af får og geder). De beskæftigede sig også med landbrug (de dyrkede druer (vin) og oliven (olivenolie)), men kun i to dale. Det skal også bemærkes i forbindelse med den bekvemme kystlinje, fiskeri og navigation blev udviklet. Hvad angår mineraler, var regionerne Euphracia og Makedonien rige på guldminer. I syd (i Philoponesus-regionen) blev jern udvundet. Tin blev udvundet i området i det antikke Grækenland. Byggematerialet, der er særligt værdsat og placeret i Grækenland, er marmor.

Marmoren på øen Parros ("Parian" hvid marmor) blev også særligt værdsat.

Så hvilken slags mennesker skabte den antikke græske civilisation? nogle vil nok sige grækerne. Men begreberne grækere og hellenere er fællesnavne for et kæmpe konglomerat af stammer. Mens blandt dette konglomerat af stammer, skilte sådanne stammer sig særligt tydeligt ud:

Arkæere (dynamiske, aggressive mennesker), Dorianere, Felacci.

Den antikke græske civilisation er opdelt i tre perioder:

1. Arkaisk (8-6 århundreder)

2. Klassisk (5-4 århundreder)

3. Hellenistisk (4. - 1. århundrede)

Hvad var overgangen til den antikke græske civilisation?

I historisk videnskab er der en opfattelse af, at den antikke græske civilisation ikke tog form med det samme. At der var to forsøg på at danne en civilisation. Den første oplevelse af civilisationen var forbundet med den kretensisk-minoiske kultur, eller blot den minoiske kultur. (Her skal du forstå, at nogen civilisation ikke er dannet på tomt rum noget går forud). I dette tilfælde blev den antikke græske civilisation forudgået af flere civilisationer, såsom:

Ksklata (opstod på øerne af samme navn nævnt i oldgræske myter), hvilket igen bidrog til fremkomsten af ​​en ny, levende civilisation, den såkaldte minoiske civilisation (på øen Kreta fik den sit navn fra navn på kong Minos, der boede i byen Sknox).

Den minoiske civilisation opstod ved overgangen til 3-2 tusind år f.Kr. og det varede i omkring 500 år. Denne civilisation (minoisk) blev opdaget af den engelske arkæolog Arthur Leva i området omkring byen Knossos. Han opdagede de unikke paladsbygninger, der tilhørte kong Minos. Ud fra fundene af A. Lev kan man forestille sig datidens befolkningsliv på øen Kreta. Den minoiske civilisation er for det første præget af landbrugskulturens begyndelse. Hele det område, der er egnet til dyrkning, blev udviklet her. Kvægavl spillede også en vigtig rolle. Der er sket fremskridt inden for håndværk. Det var en stærk centraliseret stat ledet af kong Minos. Derudover skal det bemærkes, at beboerne ikke kun var engageret i landdistrikterne. husstande virker, men også aktivt søpirat. Kong Minos blev betragtet som havets herre. Også den minoiske civilisation kan findes under navnet paladscivilisationen på grund af de monumentale paladser, hvis konstruktion ifølge videnskabsmænd blev lånt fra egypterne. Men i det 15. århundrede f.Kr. øen Kreta har oplevet en frygtelig katastrofe. Der er to versioner om civilisationens død. Ifølge en af ​​dem, på en af ​​de små øer, som ligger et sted i 120 km. nord for Kreta skete der et vulkanudbrud med et stort askeudkast og den resulterende tsunami. Der er en anden version, at civilisationen gik til grunde som et resultat af invasionen af ​​aggressive Aderiks, der kom fra fastlandet til øen. Indtil nu er der ikke et enkelt synspunkt om den minoiske kulturs død.

Den minoiske civilisation i denne region, som på tærsklen til den antikke græske civilisation, blev erstattet af den mykenske civilisation.

Nord for byen Athen ligger byen Mykene, hvor den mykenske civilisation opstod.

Den mykenske civilisation blev opdaget af Heinrich Schliemann. Mens han ledte efter Troja i denne region, faldt han over storslåede paladsbygninger, som åbnede den mykenske civilisation, eller som de også kalder den arkæiske kultur fra den arkæiske stammes navn. Denne civilisation er meget godt beskrevet i Homers digte Hellas og Odyssey.

Den mykenske civilisation kan karakteriseres ved følgende træk. Såsom udviklingen af ​​paladsbyggeri, men også storladne grave blev bygget, som blev kaldt Tollos. Omkring 600 lertavler blev fundet i området Mykene og øen Kreta. Disse tavler repræsenterede en bestemt type skrift.

Fra slutningen af ​​det 13. århundrede, inden for 100 år, blev hærkulturen ødelagt. Forskere diskuterer også årsagen til denne civilisations forsvinden. Forud for den dominerende hypotese, menes det, at denne civilisation blev ødelagt af de doriske græske stammer. Byerne blev ødelagt, en del af befolkningen flyttede til øerne og en del til Lilleasiens vestkyst.

I det 11. - 9. århundrede f.Kr. i Grækenlands historie betegnes som "mørke" tidsaldre. De fik deres navn på grund af det faktum, at der i moderne historie ikke er nogen fuldstændig, klar idé om, hvad der skete i disse århundreder på Grækenlands territorium. Alt, hvad vi ved, er samlet på analysen af ​​Homers digte "Hellas" og "Odyssey".Denne periode er præget af den primitive udvikling af landbrug, redskaber, håndværk.

Hele denne periode med de minoiske, mykenske civilisationer gik alle forud for fremkomsten af ​​den antikke græske civilisation. Dette kan så at sige sammenlignes med den første erfaring med dannelsen af ​​den græske civilisation.

Den anden oplevelse begyndte i den arkaiske æra (8-6 århundreder f.Kr.). Faktisk var dette den direkte konstruktion af den antikke græske civilisation. Dette blev lettet for det første af det øgede teknologiske grundlag og økonomisk niveau udvikling af samfundet under betingelserne for jernproduktionens sejr. For det andet uddybningen af ​​den sociale arbejdsdeling. For det tredje, dannelsen af ​​autentiske bycentre. For det fjerde dannelsen af ​​en udviklet type slaveri.

Arkaisk æra. "Jernrevolutionen". Navigationens rolle i det gamle samfunds liv.

Fremkomsten af ​​den antikke græske civilisation falder sammen med begyndelsen af ​​jernalderen (1000 år f.Kr.). Med hensyn til teknologisk produktion er der sket en række ændringer. Først og fremmest var det afgørende øjeblik overgangen til stålproduktion. På det tidspunkt var Hallib-stammerne (nord for Lilleasien) monopolister i udvindingen af ​​jern.

Kun i den massive adskillelse af stålproduktionen kan vi tale om jernalderens sejr over bronzealderen. Udseendet af stål gjorde det muligt med succes at dyrke jorden, mere produktivt at fælde skove for mudderstrømme. husstande land, blev oprettelsen af ​​kunstvandingskanaler forenklet. En række håndværk er også blevet revolutioneret. Skibsbyggeri, smedearbejde, tømrerarbejde og våbenhåndværk dukkede op. Fremkomsten af ​​jern og stål revolutionerede militære anliggender.

Perioden for dannelsen af ​​den antikke græske civilisation falder sammen med den såkaldte store græske kolonisation (8-6 århundreder f.Kr.). I 3 århundreder blev grækerne tvunget til at forlade deres hjemland og flytte til andre lande. Dette skyldtes manglen på en tilstrækkelig mængde jord egnet til landbrugsaktiviteter. Lindring af social overspænding og overbefolkning spillede også en rolle. Endelig var handel et meget vigtigt incitament for koloniseringsprocessen. Koloniseringsbevægelsen blev gennemført i 3 retninger.

Den første retning er vest. Befolkningen i Grækenland flyttede til øen Sicilien, til det sydlige Italien, til det sydlige Frankrig. Den anden retning er syd. Det er Nordafrika og Levan. Den tredje retning er østlig retning. Grækerne mestrede ret tidligt flytningen fra Det Ægæiske Hav til Sortehavet, som de først kaldte "ugæstfrit", og derefter fik det navnet "gæstfrit". De har mestret kysten, praktisk talt hele kysten. Sortehavet. I syd, i regionen i det nuværende Tyrkiet, skabte de kolonier af et sådant måltid, som efterfølgende blev til Trapezun-imperiet. Da de bevægede sig mod øst, byggede de byen Phasi, den berømte by Kech, som grækerne kaldte Pachikopeia. Yderligere Chersonesos og Koliya, hvis vi går langs den vestlige kyst, så vil vi se sådanne kolonier som Tomy og Odessa.

Hvad gav disse tre koloniseringsårhundreder grækerne? For det første løftede grækernes kolonisering den græske verden ud af sin isolation. Hvor hun befandt sig efter sammenbruddet af den mykenske kultur. Historikere har længe troet, at grækerne var meget vidende med hensyn til historisk geografi, at de havde en god idé om, hvem der boede omkring dem. Men som nyere undersøgelser viser, havde grækerne en meget vag idé, før koloniseringsperioden, hvad verden repræsenterede uden for deres egne territorier.

For det andet: det tjente til at øge grækernes viden. For eksempel lånte grækerne brevet fra fønikerne. I dette brev, som kun bestod af konsonanter, indførte de vokaler. Således blev det græske alfabet skabt. De lærte at lave glas af fønikerne. Grækerne mestrede teknologien til at lave glas fra sandbrønd. De lærte af egypterne, hvordan man bygger monumentale strukturer. Grækerne mestrede møntteknologien fra ligianerne. De havde deres egne monetære standarder, først oboler og derefter drakmer. Koloniseringen gjorde det græske samfund mere mobilt, mere modtageligt, mere dynamisk. Der var plads til personligt initiativ.

Grækerne skabte kolonier, der blev til ægte handelscentre. Men den vigtigste betingelse og konsekvens af hele kolonisationsbevægelsen er, at håndværket endelig er blevet adskilt fra landbruget.

Hovedresultatet af koloniseringen er overgangen fra en subsistensøkonomi til et stadium af vare-pengecirkulation. Deres egen pengesedler, vises møntstandarder. "Penge skaber en person" - bliver mottoet for den arkaiske æra. I moderne historisk litteratur har der været et forsøg på at introducere begrebet "gammel kapitalisme". I spidsen for koloniseringsbevægelsen stod de oldgræske "politikker". Oldtidens græske civilisation kaldes også polis civilisation.

Prøvearbejde nr. 1

"Antidens civilisationer".

Mulighed 1.

Del 1

1. En moderne mand dukkede op
a) 2-1,5 milliarder år siden b) 4-3 millioner år siden
c) For 100-40 tusinde år siden d) For 6-5 tusinde år siden
2. Udviklingen af ​​kinesisk stat og civilisation var baseret på ideer
a) Buddhisme b) Taoisme
c) Vedisme d) Konfucianisme
3. Gammel østlig hersker
a) havde ubegrænset magt over sine undersåtter
b) kom ud den højeste adel
c) havde kun religiøse funktioner
d) ikke havde nogen ejendom

4. Det gamle østlige despoti er præget af
a) folkets deltagelse i at styre staten
b) statens altomfattende herredømme over dens undersåtter
c) mangel på et skattesystem
d) mangel på skriftlige love

5. Historikere betragter begyndelsen af ​​antikken
a) grænsen til IV-III årtusinde f.Kr e. b) grænsen for III-II årtusinde f.Kr. e.
c) midten af ​​det 2. årtusinde f.Kr. e. d) begyndelsen af ​​det 1. årtusinde f.Kr e.
6. Græsk religion og mytologi var præget af
a) mytologiens systematiske karakter
b) monoteisme
c) registrering af en single græsk panteon
d) mangel på templer og tilbedelse
e) eksistensen i hver by af sin egen pantheon af guder
7. I romerretten var det formuleret
a) ejendomsbegrebet, herunder privat
b) kun romerske borgeres ret
c) begrundelse for forpligtelsen til slaveri
d) retten til ytringsfrihed
8. Faktorer, der bidrager til skabelsen af ​​en særlig form for stat - despoti:

A) hierarkisk system

B) behovet for at organisere kollektivt arbejde

C) et omfattende administrativt system

D) behovet for en hård organisation, en stærk centralregering

9. Religiøs og filosofisk lære Buddhismen blev født:

A) i Kina b) i Indien

C) i Babylon d) i Egypten

10. Træk i det gamle indiske samfund:

A) social ulighed b) kastesystem

C) ejendomsstratificering d) patriarkalsk familie

11. Den græske civilisation er karakteriseret ved:

A) kolonisering b) tradition

C) hierarki d) kaste

12. I det antikke græske samfund blev følgende værdsat:

A) personlighedsdyrkelse

B) evnen til at underordne deres interesser staten

C) konkurrenceprincippet

D) en følelse af kollektivisme

13. Historikere kalder den romerske republik:

A) demokratisk b) aristokratisk

C) oligarkisk d) kejserlig

14. Til gudernes pantheon Det gamle rom forholde sig:

A) Zeus og Hera b) Jupiter og Juno

C) Athena og Apollo d) Mars og Venus

Del 2

Neolitisk revolution, despotisme, gammelt slaveri, hellenisme, myte.

2. Arranger i kronologisk rækkefølge de vigtigste stadier af menneskelig udvikling.

1. fremkomsten af ​​en dygtig mand

B) udseendet af Australopithecus

1. fremkomsten af ​​Homo sapiens

D) udseendet af en homo erectus

4. Læs et uddrag af dokumentet og udfør opgaverne

1. Liste over kendetegnene ved den kejserlige magt i Byzans.
2. Hvordan adskilte den sig fra magten hos monarkerne i Vesteuropa?
3. Hvilke egenskaber skal kejseren have?
4. Hvorfor satte byzantinerne pris på netop disse egenskaber hos kejseren?

Prøvearbejde nr. 1

"Antidens civilisationer".

Mulighed 2.

Del 1

1. Tegn på den neolitiske revolution
a) dyrkning af korn og opdræt af dyr
b) mangel på privat ejendom
c) hovedsageligt nomadebillede liv
d) eksistensen af ​​et nabosamfund
e) fremkomsten af ​​stammeguder
f) overvægt af samling

2. Ved overgangen til IV-III årtusinde f.Kr. e.
a) de første civilisationer opstod
b) den neolitiske revolution begyndte
c) en moderne mand dukkede op
d) religion blev født

3. Menneskehedens overgang fra primitivitet til civilisation har fundet sted
a) 40 tusind år siden b) i det 9. årtusinde f.Kr e.
c) i det II årtusinde f.Kr. e. d) ved overgangen til IV-III årtusinde f.Kr. e.

4. Den græske civilisations ældste arnested
a) Athen b) Sparta
c) Ionien d) Kreta
5. En borger i en græsk polis havde ret
a) beskæftige sig med håndværk og handel
b) sælg din søn til slaveri
c) deltage i regeringen
d) nægte at deltage i en militær kampagne
e) beskytte din politik mod fjenden
6. Octavian August
a) blev den første romerske kejser
b) etablerede først et ubestemt diktatur i Rom
c) var en berømt romersk digter
d) blev berømt for oprettelsen af ​​den romerske lov

7. Et træk ved østlige samfund var deres strenge:

A) hierarki b) kaste

C) religiøsitet d) isolation

8. Hovedproduktionsenheden i gamle samfund var:

A) patriarkalsk familie b) landsbysamfund

C) selskab af købmænd d) naboskab samfund

9. De mest privilegerede dele af befolkningen i det østlige samfund:

A) stamme- og militæraristokrati

B) håndværkere og handlende

C) konger og præster

D) embedsmænd og soldater

10. I de gamle østlige stater udviklede en særlig form for stat:

A) despoti b) monarki

C) tyranni d) diktatur

11. Den romerske republiks hovedorgan:

A) Forum b) Konsulat

C) Senatet d) Capitol

12. Den græske politik hedder:

A) civilsamfund b) landdistrikt

C) patriarkalsk fællesskab d) bysamfund

A) patriciere

B) demoer

C) aristokrater

D) plebeiere

14. Pantheonet af guderne i det antikke Grækenland omfatter:

A) Zeus og Hera

B) Jupiter og Juno

C) Athene og Apollon

D) Mars og Venus

Del 2

1. Giv definitioner på begreberne:

Civilisation, metropol, tyranni, republik, politik.

2 . Marker de korrekte udsagn med et "+".

3. Match begrebet og dets definition.

4. Læs passagen fra profeten Muhammeds biografi og angiv den begivenhed, den henviser til.

Hvad er islams fem søjler?

Hvad er forskellen mellem islam og andre verdensreligioner?

Svar.

Mulighed 1. Mulighed 2.

1. a 1.a, b, e
2. d 2.a
3. en 3,3
4. b 4.d
5. kl 5. kl
6. a, d 6.a
7. en 7.a
8. a, b 8.b
9. b 9.c
10. b 10.a
11. en 11.c
12. b 12.a
13. b 13.a, d
14. b, d 14.a, c

Den dominerende klasse i de græske bystater adskilte sig i struktur fra den dominerende klasse i oldtidens østlige samfund. I landene i det antikke øst var den herskende klasses hovedlag tæt forbundet med det østlige despotismes statsapparat, hofadelen, det bureaukratiske apparat, det talrige præstedømme, den militære elite. I de græske bystater med en republikansk struktur var der ingen hofadel, statsbureaukrati, adskilt fra militærklassens samfund og et magtfuldt præstedømme. Den dominerende klasse i politikkerne bestod af private godsejere, store værksteder, handelsskibe, pengesummer og slaveejere, der kunne lejes ud til andre med fortjeneste.

Gamle statuer i Athen. Foto: Gedsman

Gamle græske bystater i det 5. – 4. århundrede. f.Kr e. var små i territorium, havde beskedne naturressourcer og lavt økonomisk potentiale. Sammensætningen af ​​poliskollektivet, den ret høje andel af de midterste lag af befolkningen, de foranstaltninger, som polisen tog for at opretholde stabiliteten i det civile kollektiv, bidrog ikke til en skarp ejendomsstratificering. Selv velhavende borgeres formuer var relativt beskedne; gruppen af ​​tycoons med enorme midler fungerede ikke. En formue på 2-3 talenter blev betragtet som betydelige (et talent var 6 tusinde drakmer), aktiver på 10-15 talenter blev betragtet som meget store. Rigdommen af ​​den athenske aristokrat Nikias på 100 talenter (600 tusinde drakmer) blev betragtet som unik.

Den herskende klasse var ikke homogen, den var opdelt i flere sociale grupper. En af grupperne bestod af repræsentanter for det gamle landaristokrati, som bevarede deres forfædres traditioner. De havde ringe interesse for den hurtige udvikling af håndværk, handel, vareforhold... De modtog deres hovedindkomst fra jordbesiddelse og optrådte i det politiske liv som tilhængere af oligarkiske ordener, modsatte sig de demokratiske forhåbninger hos hovedparten af ​​statsborgerskabet. Imidlertid havde dette numerisk lille lag høj social prestige og politisk autoritet. Dets repræsentanter, som fik en god opdragelse og uddannelse, havde midlerne, spillede en fremtrædende rolle i politikkernes sociale og politiske liv, blev valgt af de højeste magistrater og ledede ofte militære ekspeditioner. En del af landaristokratiet (det mest levende eksempel- den athenske Perikles) var i stand til at overvinde sin gruppes snævre klasse, egoistiske interesser og indså den historiske nødvendighed, gik over til de demokratiske elementers side og tjente trofast hovedparten af ​​statsborgerskabet.

Den anden gruppe bestod af den mest dynamiske del af den herskende klasse - ejerne af håndværksværksteder, handelsskibe, store pengesummer, huse, slavekontingenter, vareejendomme, interesserede i samfundets hurtige økonomiske udvikling, spredning af kulturelle præstationer at gennemføre en aktiv udenrigspolitik, indførelsen af ​​demokratiske institutioner. Dets politiske program var et moderat demokrati. Inden for dette stratum var der til gengæld en opdeling i personer, der havde rettigheder til statsborgerskab, og de såkaldte metecs. Frie rige mennesker, som undertiden ejede betydelige formuer på flere dusin talenter, men ikke havde ret til statsborgerskab, tilhørte metekklassen, de havde begrænset juridisk handleevne, kunne ikke erhverve jordejendom, deltog ikke i det nationale arbejde. forsamling og blev valgt til embedet. Dette begrænsede naturligvis deres økonomiske og sociale aktivitet, gav anledning til en vis spænding i forholdet og skabte grundlaget for friktion i polisen.

I tider med militære nederlag, forværring af den interne politiske kamp, ​​komplikationen af ​​den sociale situation, søgte nogle grupper af velhavende metikere borgerrettigheder. Så efter omstyrtelsen af ​​oligarkernes styre og genoprettelsen af ​​demokratiet i Athen i 403 f.Kr. e. en del af metecs, der aktivt hjalp i kampen mod de tredives såkaldte tyranni, modtog rettighederne til athensk statsborgerskab. Nationalforsamlingen kunne som en undtagelse tildele individuelle meteks rettigheder til borgerskab for stor fortjeneste. Så for eksempel en af ​​de rigeste markører Pasion, ejeren af ​​et velstående vekselkontor i midten af ​​det 4. århundrede. f.Kr e., der introducerede stort antal til den udmattede athenske statskasse fik han en athensk borgers rettigheder med alle de deraf følgende konsekvenser.

Eksistensen af ​​forskellige grupper inden for den herskende klasse med deres egne interesser og endda politiske dagsordener skabte grundlaget for åbne sammenstød mellem dem, hvilket ikke kunne andet end at komplicere den generelle sociale situation i de græske bystater i det 5.-4. århundrede. f.Kr e.

Et af kendetegnene ved socialpolitikken i de græske bystater, der havde til formål at afhjælpe interne spændinger, var fordelingen af ​​de såkaldte liturgier blandt velhavende borgere. Der var forskellige typer af liturgier: choregia - indholdet af koret (inklusive rekruttering af kunstnere, øvelser) og dets deltagelse i en af ​​de offentlige festligheder; gymnasiarki - organisering af gymnastikkonkurrencer og andre sportskonkurrencer, herunder betaling af deltagere og deres lærere, levering af træning, udsmykning af konkurrencepladser og trierakiet - udstyr af et militært trierfartøj (staten stillede med et træskibsskelet, og triark skulle færdigbygge det for egen regning, forberede grej, levere sejl, rekruttere og træne en besætning). Liturgier blev betragtet som en tung byrde pålagt af staten på velhavende borgere. Indførelsen af ​​liturgierne var en slags delvis omfordeling af indkomst modtaget fra de enkelte ejeres udnyttelse af slavearbejde og rettet til fordel for staten som udtryk for altings interesser, ikke mindre var den mere homogen end den herskende klasse, for eksempel i Athen. Blandt spartiaterne var der intet lag af handels- og håndværksaristokrati, og endnu mindre af Metics. Spartiaterne var ikke involveret i at organisere deres gårde, deres forbindelse med produktionen var minimal. Spartiaterne var en klasse - et gods af godsejere, helotowners, selvom der blandt dem var ejere af større og mindre jordlodder. I det IV århundrede. f.Kr e. inden for denne mere eller mindre forenede klasse stiger ejendomsuligheden, koncentrationen af ​​jordbesiddelser i de samme hænder, antallet af jordløse spartiater, som begyndte at blive kaldt "nedstammede" (hypomeyons), er stigende. I 400 f.Kr. e. Efter forslag fra Ephor Epitadeus blev der vedtaget en lov i Sparta, der tillod vilje og donation af jordbesiddelser, hvilket styrkede processen med koncentration af jord på den ene hånd. Til Spartiaternes rådighed var en betydelig mængde guld og sølv, slaver, jordbesiddelser erobret under den peloponnesiske krig og andre militære ekspeditioner. Disse midler førte dog ikke til en omstrukturering af det økonomiske system på grundlag af intensivering af produktionen. Kun livets luksus, den herskende klasses forbrug, er vokset, og gnidningen mellem forskellige politiske grupperinger er blevet intensiveret.

STRUKTUR AF GRÆSK SAMFUND. KLASSISK SLAVERI

Tempoet i udviklingen af ​​de gamle stater og selve de veje, det gik ad, var væsentligt forskellige fra hinanden. Derfor var samfundsstrukturen i hver græsk by også specifik. Den mest komplette og omfattende idé om strukturen i det gamle samfund kan fås på eksemplet fra Athen - en stor demokratisk by med en udviklet økonomi.

Det athenske polis civile kollektiv, som forenede hele Attika, i 432 f.Kr. e. var 35-45 tusinde mænd - fuldgyldige borgere. Sammen med kvinder og børn talte politikken op til 172 tusinde mennesker. Ind? f.Kr e. i samfundet var opdelingen i fire ejendomskategorier, indført af Solon, stadig bevaret, selvom den nu ikke længere var af stor betydning for det politiske liv. Til de to første kategorier - pentakosiomedinam og ryttere- hovedsagelig tilhørte repræsentanterne for den "gamle" adel. Der var en del aristokrater i Athen. Ved lov havde de ingen privilegier. Ikke desto mindre tillod den høje status og autoritet for mennesker fra adelige familier, god uddannelse, betydelig rigdom, som mange af dem beholdt fra tidligere epoker, aristokrater til at spille en fremtrædende rolle i det offentlige liv. Det var repræsentanterne for adelen, der oftest blev valgt til de højeste stillinger, ledede militære ekspeditioner.

Foruden aristokrater omfattede de to første kategorier også meget velstillede borgere af fælles oprindelse, som tjente deres formue på handel og håndværksproduktion (storhandlere, værkstedsejere). Ingen har samlet fabelagtig rigdom i de græske bystater. Selv de største formuer var efter moderne standarder ret beskedne. Så i det V århundrede. f.Kr e. Den rigeste mand i Athen (og ifølge nogle rapporter - i hele Grækenland) blev betragtet som diplomaten Kallius (der sluttede fred med Persien), som havde en formue på 200 sølvtalenter. Landet var fattigt, og rigdommen var relativ.

I det hele taget opfattede de almindelige demoer de rige med et gran af mistænksomhed. Man mente, at de ved selve deres eksistens krænkede princippet om universel lighed. For at genoprette "retfærdighed", myndighederne i en demokratisk polis påtvunget velhavende borgere liturgi- forskellige former for forpligtelser. En af de almindelige liturgier var tri-hierarki: atheneren måtte udruste og bemande krigsskibet for egen regning. Gymnasium betød organiseringen af ​​sport af en velhavende byboer, apparatet gymnasiev- lokaler til sportsaktiviteter. Choregia forpligtet borgeren til at betale for rekruttering og forberedelse af kor og skuespillere til festlige optrædener. Staten flyttede således en væsentlig del af sine udgifter til private, hvilket var nødvendigt, da borgerne ikke betalte almindelige direkte skat, kun i nødsituationer blev det opkrævet esfora- en engangs-nødafgift.

Liturgier, der erstattede beskatning, tillod det civile kollektiv til en vis grad at begrænse ejendomsstratificeringen blandt borgerne. Det må jeg sige i det 5. århundrede. f.Kr e. de rige selv, der tog sig af både polisens velfærd og deres egen prestige, forsøgte slet ikke at unddrage sig liturgierne, men søgte tværtimod at udmanøvrere hinanden med generøsitet af udgifter til gavn for samfundet. Dette gav ære, sikrede væksten af ​​politisk indflydelse, som blev anset for mere betydningsfuld end akkumulering af materielle værdier.

Til tredje klasse, zevg itam, var middelklassebønder. Den mest talrige, denne kategori udgjorde oprindeligt den vigtigste sociale støtte for demokratiet.

Men efterhånden begynder de at spille en stadig større rolle feta- den fjerde kategori, der forener de fattigste bønder og håndværkere, daglejere såvel som personer med ubestemt besættelse. Fetaernes rolle i politikkernes liv øgedes især, da de under de græsk-persiske krige først blev inkluderet i triremernes besætninger. I forhold til disse mennesker førte staten en bestemt socialpolitik: den beskyttede dem mod endelig ruin, forsøgte at forsyne dem med jordtildelinger (i det mindste uden for Attika, på politikkernes landområder - medlemmer af Delian Union), organiseret godt -betalte offentlige arbejder for dem, oftest byggeri. Af hensyn til de fattige blev der indført et gebyr for deltagelse i offentlige organers arbejde, og i det IV århundrede. f.Kr e. - selv for at deltage i et offentligt møde.

Foruden borgere boede i Athen meteki- en anden ret stor kategori af befolkningen (der var omkring 25-35 tusinde mennesker). Status som en metek blev givet til personer, der flyttede permanent til Athen fra andre byer, såvel som deres efterkommere. Meteks nød ikke borgerrettigheder, kunne ikke deltage i regeringen, kunne ikke eje jord som privat ejendom, men i modsætning til borgere betalte de skat. Kilden til levebrød for metecerne var som regel håndværk og handel. Men under forholdene i den økonomisk udviklede athenske polis bragte disse aktiviteter betydelige indtægter. Mange metecs blev meget velhavende mennesker og var på trods af deres lave juridiske status ganske tilfredse med deres position.

Endelig var den laveste i det sociale hierarki en af ​​de mest talrige grupper af befolkningen - slaver. Nogle gamle forfattere (dog "senere", hvis beviser ikke er særlig pålidelige) hævder, at i Athen i det 5. århundrede. f.Kr e. der var 400 tusind slaver. Ifølge mere konservative skøn var der 80-115 tusinde slaver i den athenske polis i den klassiske æra. Det er usandsynligt, at det vil være muligt at fastslå et nøjagtigt tal: I modsætning til borgere og markører blev slaver ikke talt med i nogen folketællinger. Under alle omstændigheder udgjorde slaver omkring en tredjedel af hele befolkningen i den athenske stat.

I det V århundrede. f.Kr e. i de udviklede græske bystater, herunder Athen, blev den endelig etableret klassisk slaveri, kendetegnet ved den maksimale modsætning af en slaves og en fri persons juridiske status, en holdning til slaven som en ting. En af de vigtigste faktorer i udviklingen af ​​slaveholdsforhold var de græsk-persiske krige, hvor de tilfangetagne barbarer blev gjort til slaver. For eksempel, efter persernes nederlag under Eurymedon, blev 20 tusinde fanger solgt til slaveri. Faktisk var det i denne periode udlændingene, der udgjorde det overvældende flertal af slaverne. Forresten spillede dette en rolle i dannelsen blandt grækerne af ideen om barbarer som "slaver af natur."

En anden kilde til slaver var piraters tilfangetagelse af frie mennesker. Slavekontingentet blev også genopbygget på bekostning af børn født af slaver. Desuden nød sådanne slaver som regel stor tillid fra deres herres side. Udviklingen af ​​slaveri førte uundgåeligt til fremkomsten af ​​slavemarkeder. Den største af dem fandtes i Efesos såvel som på øerne Chios, Samos og Delos.

Slavearbejde blev brugt i en lang række industrier. I håndværksværksteder, byggekunstner arbejdede slaver ofte på lige fod med frie mennesker. Slavearbejde herskede, hvor arbejdsforholdene var særligt vanskelige, såsom i miner. I landbruget blev slaver brugt lidt, men selv der blev selv en ikke særlig rig bonde ofte hjulpet i arbejde af en eller to slaver, og op til flere snese af dem kunne arbejde på en rig mands gods med en forvalter i spidsen. som også ofte var slave. I aristokraternes byhuse udførte slaver pligterne som hustjenere, kokke, portvagter osv. Der var også statsslaver, som kunne indtage lavere stillinger, der blev betragtet som ydmygende for frie borgere. Så i Athen fungerede en afdeling af skytiske slaver bevæbnet med buer som politivagt.

Man skal dog ikke forestille sig det græske samfund forsimplet, som bestående af en håndfuld slaveejere og en enorm masse af nådesløst udnyttede slaver, der modarbejder dem i voldsom uforsonlighed. For det første udelukkende vigtig rolle spillede en stor gruppe af små producenter-ejere - frie mennesker. Og slaver i ingen af ​​de græske bystater har nogensinde udgjort størstedelen af ​​befolkningen.

For det andet var oldgræsk slaveri ikke baseret på grusom udnyttelse af slaver for at presse alt ud af dem. I det antikke Grækenland blev slaven utvivlsomt opfattet som en ting, men en dyr og nødvendig ting i økonomien, derfor forsøgte de at behandle ham med omhu, som enhver ting. Slavernes levevilkår var ganske tålelige og afveg nogle gange ikke meget fra levevilkårene for de fattige frie bønder. Dette tillod den mest rationelle udnyttelse af slavens arbejdskraft med den optimale fordel for ejeren. Det skal understreges, at alvoren af ​​slavens stilling ikke lå i hans mishandling, men i hans fuldstændig mangel på rettigheder. Staten greb nogle gange ind i forholdet mellem slaveejere og slaver. Så i nogle politikker (inklusive Athen) var det forbudt at dræbe eller torturere slaver uden grund.

I det antikke Grækenland praktiseredes også frigivelse af slaver til frihed, selvom dette ikke var udbredt. Hvis en slave var forbundet med handel eller håndværk, kunne han friløse sig selv med sine sparepenge. Slaver modtog ofte frihed ved testamente efter ejerens død. Der var også en sådan metode til at lade en slave fri, som gave eller salg til en guddom. Samtidig foreskrev et særligt dokument, at pengene fra salget udelukkende går til ejeren, og beskyttelsen af ​​slavens frihed er betroet Gud. Den frigivne sluttede sig til metikkens rækker og fortsatte med at opretholde en vis afhængighed af sin tidligere herre.

Selvom Grækenlands historie i den klassiske æra praktisk talt ikke var opmærksom på store væbnede slaveoprør, væltede slavernes utilfredshed med deres status over i forskellige former for protester. Den mest almindelige af disse var flyvning (for eksempel under den peloponnesiske krig flygtede 20 tusind slaver fra Athen). Der var tilfælde, hvor desperate slaver dræbte deres herrer. For denne forbrydelse blev slaven henrettet ved sin herres grav.

Kilder til

En meget værdifuld kilde om Grækenlands historie i det 5. århundrede. f.Kr e. og især Athen, er dramatiske værker. De store dramatikere Aischylos, Sofokles, Euripides og Aristofanes var athenske borgere. Attisk tragedie var en meget kompleks litterær genre, hvori mytologisk plot lov til at rejse de vigtigste religiøse, filosofiske, etiske, politiske spørgsmål. Det er rigtigt, at brugen af ​​"teatralske" monumenter til rekonstruktion af begivenheder i antikkens politiske liv kompliceres af, at vi i tragedier ikke finder direkte referencer til disse begivenheder, men snarere hentydninger og erindringer, nogle gange ikke helt klare for folk senere epoker.

Græsk komedie fra det 5. århundrede f.Kr e. havde karakter af aktuel politisk satire. Aristofanes dristigt portrætteret i sine skuespil samtidige politiske skikkelser og befalingsmænd, der ofte bringer Cleon, Nikias, Lamachus, Demosthenes og andre til scenen under deres egennavne... Andre berømte athenere viste sig også at være karakterer i hans værker: filosoffen Sokrates, dramatikeren Euripides. I komedier af Aristofanes er der mange referencer til begivenhederne i Athens historie under den peloponnesiske krig, og nogle af dem kan kun læres af denne forfatters skrifter.

V forskningslitteratur Aristofanes' komedier kaldes ofte "spejlet" af den athenske virkelighed; dog skal man huske, at et spejl er skævt. Faktum er, at i henhold til genrens love, i komedier, dukkede Athens historie op for publikum i en grotesk, overdreven brydning. I Aristofanes slutter enten en simpel bonde en særfred med Sparta og nyder fordelene ved et fredeligt liv, så fandt to athenere en fugleby mellem jord og himmel, og så sejrede over guderne selv, så laver kvinder et statskup , fjernelse af mænd fra ledelsen af ​​politikken. Dette er ikke en afspejling af virkelige begivenheder, men snarere forhåbningerne hos visse dele af befolkningen.

Kunstværker græske digtere kan tjene som en kilde til religiøse overbevisninger og kulter af de gamle grækere, deres ideologi, mentalitet, moralske synspunkter.