Gammel kinesisk lignelse. Kinesiske lignelser og eventyr

Der er et tibetansk ordsprog: enhver besvær kan blive en god mulighed. Selv tragedie har sine muligheder. Betydningen af ​​et andet tibetansk ordsprog er det sande natur lykke kan kun ses i lyset af smertefulde erfaringer. Kun en skarp kontrast til smertefulde oplevelser lærer os at værdsætte øjeblikke af glæde. Hvorfor - forklarer Dalai Lama og ærkebiskop Desmond Tutu i Glædens Bog. Vi udgiver et uddrag.

Lignelsen om bonden

Du ved aldrig, hvordan vores lidelser og problemer vil udvikle sig, hvad i livet er til det bedre og hvad der er til det værre. Der er en velkendt kinesisk lignelse om en bonde, hvis hest løb væk.

Naboer begyndte straks at tale om, hvor uheldig han var. Og bonden svarede, at ingen kunne vide det: måske var det det bedste. Hesten vendte tilbage og havde en ubrudt hest med sig. Naboerne begyndte at sladre igen: denne gang talte de om, hvor heldig bonden var. Men han svarede igen, at ingen ved, om dette er godt eller dårligt. Og nu brækker sønnen af ​​en bonde sit ben og prøver at sadle en hest. Her er naboerne ikke i tvivl: det her er en fiasko!

Men igen hører de som svar, at ingen ved, om det er til det bedre eller ej. Krigen bryder ud, og alle raske mænd bliver indkaldt til hæren, bortset fra en bondesøn, der bliver hjemme på grund af et dårligt ben.

Glæde på trods af

Mange ser lidelse som en dårlig ting, sagde Dalai Lama. - Men faktisk er det her en mulighed, som skæbnen kaster efter dig. På trods af vanskeligheder og pine kan en person bevare fasthed og selvkontrol.

Dalai Lama har været igennem meget. Og han ved det, siger han, -.

Det er tydeligt, hvad Dalai Lama mener. Men hvordan holder man op med at modstå lidelse og acceptere det som en mulighed, at være midt i tingene? Det er let at tale, men at gøre... Jinpa nævnte, at der i den tibetanske spirituelle undervisning "Training the Mind in Seven Points" er tre kategorier af mennesker, som man skal være særlig opmærksom på, da det er med dem, der er særligt vanskelige. relationer udvikler sig: familiemedlemmer, lærere og fjender .

"Tre genstande særlig opmærksomhed, tre gifte og tre dydens rødder. Jinpa forklarede betydningen af ​​den mystiske og spændende sætning: "Daglig kontakt med disse tre genstande af særlig opmærksomhed giver anledning til tre giftstoffer: tilknytning, vrede og vildfarelse. Det er dem, der forårsager mest smerte. Men når vi begynder at interagere med familiemedlemmer, lærere og fjender, vil det hjælpe med at forstå dydens tre rødder - ikke-tilknytning, medfølelse og visdom.

Mange tibetanere, fortsatte Dalai Lama, tilbragte årevis i kinesiske arbejdslejre, hvor de blev tortureret og tvunget til at øve sig. hårdt arbejde. Så indrømmede de, at det var en god test af den indre kerne, der viser hvem af dem egentlig stærk personlighed. Nogle mistede håbet. Andre blev ikke modløse. Uddannelse havde næsten ingen effekt på overlevelse. Til sidst var det vigtigste sindets styrke og venlighed.

Og jeg forventede at høre, at det vigtigste ville være urokkelig beslutsomhed og fasthed. Med hvilken forbløffelse lærte jeg, at åndens styrke og styrke hjalp folk med at overleve lejrenes rædsel.

Hvis der ikke er vanskeligheder i livet, og du er afslappet hele tiden, så brokker du dig mere.

Det ser ud til, at glædens hemmelighed blev født i løbet af mærkelige alkymistiske transformationer af sind og materie. Vejen til glæde gik ikke væk fra modgang og lidelse, men løb igennem dem. Som ærkebiskoppen sagde, uden lidelse er det umuligt at skabe skønhed.

Uddannelse gennem livet

Folk er blevet overbevist mere end én gang om, at for at afsløre åndens generøsitet, må vi gennemgå ydmygelse og opleve skuffelse. Du tvivler måske på det, men der er meget få mennesker i verden, hvis liv fra fødsel til død forløber glat. Folk har brug for uddannelse.

Hvad præcist i mennesker kræver uddannelse?

En persons naturlige reaktion er at slå tilbage med et slag. Men hvis ånden er blevet hærdet, vil han gerne vide, hvad der tvang den anden til at slå. Så vi befinder os i fjendens sko. Det er næsten et aksiom: de generøse i ånden gennemgik ydmygelse for at slippe af med slagg.

Slip af med åndelig slagge og lær at tage en anden persons plads. I næsten alle tilfælde, for at opdrage ånden, er det nødvendigt at udholde, hvis ikke pine, så under alle omstændigheder skuffelse, at støde på en hindring, der forhindrer en i at gå ad den valgte vej.

Ingen viljestærk aldrig gået en lige vej uden forhindringer.

"Der var altid noget, der tvang dig til at dreje fra stien og derefter gå tilbage." - Ærkebiskoppen pegede på sin tynde, svage højre hånd lam som barn efter at have fået polio. Et slående eksempel de lidelser han udholdt som barn.

Ånden er som en muskel. Hvis du vil bevare deres tonus, skal du give musklerne modstand. Så vil styrken stige.

kinesiske lignelser

Skal hoppe

Mesteren sagde til disciplen:

Glem helt om din fortid, og du vil blive oplyst.

Det gør jeg, kun gradvist, - svarede eleven.

Du kan kun vokse gradvist. Oplysning øjeblikkeligt.

Mesteren forklarede senere:

Du skal hoppe! Afgrunden kan ikke krydses med små skridt.

Gylden middelvej

Kejseren af ​​Kina sad på en platform under en baldakin og læste en bog. Nedenunder var en mestervognmand ved at reparere sin vogn. Kejseren lagde bogen fra sig og begyndte at observere den gamle mesters handlinger og spurgte ham så:

Hvorfor er du så gammel og ordner selv vognen? Har du ikke en assistent?

Mesteren svarede:

Dit er sandt, sir. Jeg lærte mine sønner håndværket, men jeg kan ikke give min kunst videre til dem. Og her er arbejdet ansvarligt, der kræves særlig kunst.

Kejseren sagde:

Du taler smart om noget! Forklar din idé bedre.

Den gamle mester sagde:

Må jeg spørge dig, hvad du læser? Er den person, der skrev denne bog, stadig i live?

Kejseren begyndte at blive vred. Da den gamle mand så dette, sagde han:

Vær ikke vred, tak, jeg vil nu forklare min tanke. Ser du, mine sønner laver gode hjul, men de er ikke perfekte i denne branche. Jeg har opnået det, men hvordan kan jeg formidle min oplevelse til dem? Sandheden er i midten...

Hvis du gør hjulet stærkt, bliver det tungt og grimt. Hvis du forsøger at gøre den elegant, vil den være upålidelig. Hvor er linjen, det mål, som jeg er styret af? Hun er inde i mig, jeg har forstået hende. Dette er kunst, men hvordan formidles det? I din vogn skal hjulene være yndefulde og stærke på samme tid. Så jeg, den gamle mand, må lave dem selv.

Det samme er den afhandling, du læser. Den person, der skrev det for mange århundreder siden, har nået en høj forståelse, men der er ingen måde at formidle denne forståelse på.

Smedproblemer

Engang spurgte kongen håndværkssmeden om hans problemer. Så begyndte smeden at klage over sit arbejde:

O stor konge, Jeg kan ikke lide mit håndværk, fordi arbejdet er svært, det giver ikke mange penge og naboerne respekterer mig ikke for det. Jeg vil gerne have et andet håndværk.

Kongen tænkte og sagde:

Du finder ikke det rigtige job til dig. Det er svært, fordi du er doven. Det giver ikke mange penge, fordi du er grådig, og det giver ikke naboernes respekt, fordi du er forfængelig. Kom ud af mit syn.

Smeden gik, bøjede hovedet. Et år senere besøgte kongen igen disse områder og blev overrasket over at finde den samme smed der, kun ganske rig, respekteret og glad. Spurgte han:

Er du ikke den smed fornærmet over livet, som klagede over sit håndværk?

Jeg er den store konge. Jeg er stadig smed, men jeg er respekteret, og arbejdet giver mig penge nok, og jeg kan lide det. Du påpegede for mig årsagen til mine problemer i mig, og jeg eliminerede dem. Nu er jeg glad.

Kvalitet, ikke kvantitet

En høj kinesisk embedsmand havde Den eneste søn. Han voksede op som en intelligent dreng, men han var rastløs, og uanset hvad de prøvede at lære ham, viste han ikke flid i noget, så hans viden var overfladisk. Drengen tegnede og spillede endda på fløjte, men kunstløst; studerede love, men selv simple skriftkloge vidste mere end ham.

Faderen, der var bekymret over denne situation, for at gøre sin søns ånd fast, som det sømmer sig for en rigtig ægtemand, gav ham som lærling berømte mester kampsport. Den unge mand blev dog hurtigt træt af at gentage de monotone bevægelser af slag. Og han vendte sig til mesteren:

Lærer! Hvor mange gange kan du gentage de samme bevægelser? Er det ikke tid for mig at studere nutiden kampsport hvad er din skole berømt for?

Mesteren svarede ikke, men tillod drengen at gentage de ældre elevers bevægelser, og snart kendte den unge mand allerede mange tricks.

Engang ringede mesteren til den unge mand og gav ham en rulle med et bogstav.

Tag dette brev til din far.

Den unge mand tog brevet og tog til nabobyen, hvor hans far boede. Vejen til byen gik over en stor eng, i midten af ​​hvilken en gammel mand øvede et slag. Og mens den unge mand gik rundt på engen langs vejen, øvede den gamle utrætteligt det samme slag.

Hej gamle mand! - råbte den unge mand. - Du vil tærske luften! Du kan stadig ikke slå et barn!

Den gamle mand råbte tilbage, der lod ham først prøve at besejre ham, og så lo. Den unge mand tog imod udfordringen.

Ti gange forsøgte han at angribe den gamle mand og ti gange slog den gamle ham ned med det samme håndslag. Et slag, som han havde øvet sig utrætteligt før. Efter tiende gang kunne den unge mand ikke længere fortsætte kampen.

Jeg kunne dræbe dig med det første slag! - sagde den gamle mand. Men du er stadig ung og dum. Gå din vej.

Skamfuld nåede den unge mand frem til sin fars hus og rakte ham brevet. Da faderen rullede rullen ud, returnerede den til sin søn:

Det er til dig.

Det var indskrevet i lærerens kalligrafiske håndskrift: "Et slag, bragt til perfektion, er bedre end hundrede halvt lært."

Om orange

En dag henvendte to studerende, Yang Li og Zhao Zeng, sig til Hing Shi for at afgøre deres tvist. Eleverne kunne ikke bestemme, hvordan man i en samtale med en samtalepartner skulle give svar på spørgsmål. Yang Li sagde:

Lærer, jeg tror, ​​det ville være bedre at besvare samtalepartnerens spørgsmål uden forsinkelse og senere, i tilfælde af en fejl, rette det, end at få samtalepartneren til at vente for længe på et svar.

Til dette svarede Zhao Zeng:

Nej, tværtimod bør du overveje dit svar grundigt og veje hver lille ting og detalje. Lad det tage så meget tid, som du vil, men det vigtigste er at give det rigtige svar.

Hing Shi tog en saftig appelsin og sagde til den første elev:

Hvis du lader din samtalepartner spise den første halvdel af en uskrællet appelsin, og først derefter, efter at have skrællet skrællen, giver den anden, kan det ske, at din samtalepartner, efter at have smagt bitterheden fra den første halvdel, smider den anden væk.

Hing Shi vendte sig derefter mod den anden elev, som, efter at have lyttet til lærerens ord henvendt til Yang Li, smilede og forudså hans sejr i striden.

Du, Zhao Zeng, vil bestemt ikke give din samtalepartner en bitter appelsin. Tværtimod vil du skrælle det i lang tid og forsigtigt, flittigt adskille de mindste striber af skræl fra frugtkødet. Men jeg er bange for, at din samtalepartner kan gå uden at vente på den lovede godbid.

Så hvad skal vi gøre? spurgte eleverne med én stemme.

Før du behandler nogen med appelsiner, skal du lære at skrælle dem for ikke at fodre din samtalepartner med hverken skrællens bitterhed eller forgæves forventninger," svarede Hing Shi, "jamen, indtil du lærer, er det bedre at overlade denne proces til en du skal behandle...

Vær opmærksom på fragmenter

Engang talte Hing Shi med Yang Li om en vigtig færdighed for en person - at dæmpe vrede i hjertet, ikke tillade sig selv at bøje sig for at hævne sig. Efter omhyggeligt at have lyttet til læreren indrømmede Yang Li flovt, at han endnu ikke var i stand til at tilgive sine fjender, selvom han oprigtigt stræber efter at gøre det.

Jeg har en fjende, - klagede studenten, - og jeg vil gerne tilgive ham, men indtil videre har jeg ikke kunnet vriste vreden fra mit hjerte.

Jeg skal hjælpe dig, - sagde Hing Shi og tog en revnet lertekande ned fra hylden, - tag denne tekande og gør med den, som du gerne vil gøre med din fjende.

Yang Li tog tekanden og vendte den usikkert i sine hænder uden at turde gøre noget. Så sagde vismanden:

En gammel tekande er bare en ting, den er ikke en person, vær ikke bange for at gøre med den nu, som du gerne vil gøre med din fjende.

Så løftede Yang Li tekanden over hovedet og smed den hårdt på gulvet, så meget at tekanden splintrede i små stykker. Hing Shi kiggede på gulvet, fyldt med fragmenter af et knust kar, og sagde:

Kan du se, hvad der skete? Efter at have brudt kedlen slap du ikke af med den, men gjorde den kun til mange fragmenter, som du selv eller dem omkring dig kan skære dine ben om. Derfor, hver gang, når du ikke finder styrken til at smide vreden ud af dit hjerte, så husk disse fragmenter, - sagde Hing Shi og tilføjede lidt senere, - men prøv hellere ikke at tillade revner at dukke op, hvor de ikke burde være.

Suverent håndværk

En dag kom en europæisk studerende til en gammel kinesisk kampsportslærer og spurgte:

Lærer, jeg er mit lands mester i boksning og fransk brydning, hvad kunne du ellers lære mig?

Den gamle mester tav et stykke tid, smilede og sagde:

Forestil dig, at du, mens du går rundt i byen, ved et uheld vandrer ind på gaden, hvor flere bøller venter på dig og drømmer om at røve dig og brække dine ribben. Så jeg vil lære dig ikke at gå på sådanne gader.

Alt sammen i dine hænder

For længe siden, i en gammel by, boede der en Mester omgivet af disciple. De dygtigste af dem tænkte engang: "Er der et spørgsmål, som vores Mester ikke kunne besvare?" Han gik til en blomstrende eng, fangede mest smuk sommerfugl og gemte det mellem sine håndflader. Sommerfuglepoter klamrede sig til hans hænder, og eleven var kildrende. Smilende henvendte han sig til Mesteren og spurgte:

Fortæl mig, hvilken sommerfugl er i mine hænder: levende eller død?

Han holdt fast sommerfuglen i sine lukkede håndflader og var til enhver tid klar til at klemme dem for sin sandheds skyld.

Uden at se på elevens hænder svarede Mesteren:

Alt sammen i dine hænder.

Hvem skal ændre sig

Til den studerende, der konstant kritiserede alle, sagde mesteren:

Hvis du søger perfektion, så stræb efter at ændre dig selv, ikke andre. Det er nemmere at tage dine egne sandaler på end at tæppe hele jorden.

Værdighed

Lao Tzu rejste med sine disciple, og de kom til en skov, hvor hundredvis af skovhuggere fældede træer. Hele skoven var næsten fældet, bortset fra et kæmpe træ med tusindvis af grene. Den var så stor, at 10.000 mennesker kunne sidde i dens skygge.

Lao Tzu bad sine elever gå hen og spørge, hvorfor dette træ ikke var blevet fældet. De gik hen og spurgte skovhuggerne, og de sagde:

Dette træ er fuldstændig ubrugeligt. Man kan ikke gøre noget ud af det, fordi hver gren har mange grene – og ikke en eneste lige. Du kan ikke bruge dette træ som brændstof, fordi dets røg er dårligt for øjnene. Dette træ er fuldstændig ubrugeligt, hvorfor vi ikke fældede det.

Disciplene vendte tilbage og fortalte Lao Tzu. Han lo og sagde:

Ligne dette træ. Er man brugbar, bliver man skåret ned, og man bliver til møbler i et eller andet hus. Hvis du er smuk, bliver du en handelsvare, og du bliver solgt i butikken. Vær som dette træ, vær fuldstændig ubrugelig, og så vil du begynde at vokse dig stor og stor, og tusindvis af mennesker vil finde skygge under dig.

Kloge valg

Dubinkina-Ilyina Yu.

Engang kom en ung mand, der skulle giftes, til Hing Shi og spurgte:

Lærer, jeg vil giftes, men bestemt kun en jomfru. Fortæl mig, er jeg klog?

Læreren spurgte:

Og hvorfor lige præcis på en jomfru?

På denne måde vil jeg være sikker på, at min kone er dydig.

Så rejste læreren sig og bragte to æbler: det ene hele og det andet bidt. Og han inviterede den unge mand til at prøve dem. Han tog det hele, bed i det - æblet viste sig at være råddent. Så tog han biden, prøvede den, men den viste sig at være rådden. Forvirret spurgte den unge mand:

Så hvordan skal jeg vælge en kone?

Hjerte, - svarede Læreren.

Harmoni

Dubinkina-Ilyina Yu.

Engang sad Hing Shi med en af ​​sine elever på bredden af ​​en lille, men meget malerisk sø. Luften var fyldt med subtile aromaer af naturen, vinden stillede sig næsten, og reservoirets spejlflade reflekterede alt omkring med utrolig klarhed. Naturens perfektion, dens balance og renhed, gav ufrivilligt anledning til tanker om harmoni. Derfor, efter nogen tid, vendte Hing Shi sig til sin elev med et spørgsmål:

Yang Li, fortæl mig, hvornår tror du, der vil være fuldstændig harmoni i menneskelige relationer?

Den unge og nysgerrige Yang Li, som ofte fulgte Mester på hans gåture, tænkte. Efter nogen tid, hvor han så på naturens identitet og dens afspejling i søen, sagde han:

Det forekommer mig, at harmoni i forholdet mellem mennesker først vil komme, når alle mennesker kommer til en fælles mening, tænker på samme måde, bliver ligesom en afspejling af hinanden. Så bliver der ingen uenigheder, ingen stridigheder, - sagde eleven drømmende og tilføjede trist, - men er det muligt?

Nej, - svarede Hing Shi eftertænksomt, - det er umuligt, og det er ikke nødvendigt. Faktisk ville det i dette tilfælde ikke være harmoni, men den fuldstændige depersonalisering af en person, tabet af hans indre "jeg", individualitet. Mennesker ville ikke så meget blive en afspejling som en skygge af hinanden.

Harmoni i menneskelige relationer bliver kun mulig, når hver person ikke stræber efter en fælles mening eller efterligning af andre, men efter respekt for en anden persons ret til at udtrykke sin individualitet.

hemmelige ønsker

En dag besluttede den blå djævel fra den store hule at blive en helgen og blive berømt gode gerninger. Han tog det smukkeste tøj på og sendte sine slægtninge og bekendte til alle hjørner af det himmelske imperium med nyheden om, at han påtager sig at opfylde de hemmeligste menneskelige ønsker. Snart, til hulen, hvor djævelen boede, blev der trukket bånd af mennesker, ivrige efter at modtage det lovede.

Den stakkels bonde var den første, der viste sig for djævelen. Jeg ville bare vende mig til de urene med min anmodning, som djævelen siger:

Kom hjem. Dit ønske er blevet opfyldt.

Bonden vendte hjem, begyndte at lede efter poser med guld og sølv, da han pludselig ser en nabo gå mod sit hus, og i stedet for sit eget drejer et ornehoved på sine skuldre øjnene og knækker hugtænderne. Bonden var forfærdet: "Har jeg virkelig sådanne ønsker?"

Efter bonden kom en gammel kone hen til djævelen med en mand med visne ben på ryggen. Hun lægger ham for djævelens fødder og siger:

Opfylde næret ønske min søn. Jeg vil være dig taknemmelig for resten af ​​mit liv.

Djævelen så på manden, og hans hænder var visne.

Hvad har du gjort, for fanden!

Og djævelen siger:

Hvad skal jeg gøre, hvis han fra barndommen ville have sine hænder til at tørre op, så vil du ikke være i stand til at tvinge ham til at væve kurve, og du vil fodre ham fra dine egne hænder.

Ingenting at lave. Moderen lagde sin søn på sine skuldre og løb ud af hulen, indtil hendes søn ønskede noget andet.

Så djævelen blev ikke en helgen. Der var et dårligt ry om ham. Men dette er hans egen skyld. En der, og djævelen burde vide, at inderste lyster ikke altid er ønskværdige.

Hemmeligheden bag uovervindelighed

Der boede engang en uovervindelig kriger, som kunne lide at vise sin styrke ved lejlighed. Han udfordrede alle de berømte krigere og mestre i kampsport til kamp og vandt altid.

Engang hørte en kriger, at ikke langt fra hans landsby, højt oppe i bjergene, slog en eremit sig ned - en stor mester i hånd-til-hånd kamp. Krigeren tog afsted for at lede efter denne eremit for igen at bevise for alle, at der ikke er nogen stærkere end ham. Krigeren nåede eneboerens bolig og frøs af overraskelse. Da han tænkte på, at han ville møde en mægtig kæmper, så han en skrøbelig gammel mand øve sig foran hytten i gammel kunst ind- og udåndinger.

Er du virkelig den person, som folket glorificerer som en stor kriger? I sandhed overdrev folkets rygter meget din styrke. Ja, du kan ikke engang flytte denne stenblok i nærheden af, som du står, og hvis jeg vil, kan jeg samle den op og endda tage den til side, sagde helten hånligt.

Tilsyneladende kan bedrage, - svarede den gamle mand roligt. - Du ved, hvem jeg er, og jeg ved, hvem du er, og hvorfor du kom hertil. Hver morgen går jeg ned i kløften og bringer en stenblok tilbage, som jeg knækker med hovedet for enden af ​​min morgenøvelser. Heldigvis for dig har jeg i dag ikke haft tid til at gøre dette endnu, og du kan vise dine evner. Du vil udfordre mig til en duel, og jeg vil ikke kæmpe mod en mand, der ikke kan gøre sådan en bagatel.

Den irriterede helt nærmede sig stenen, at han havde kræfter til at slå ham med hovedet og faldt død ned.

En venlig eremit helbredte en uheldig kriger, og så lange år lærte ham sjælden kunst- vinde med fornuft, ikke med magt.

Drengens instruktioner

Den gule Lord Huang Di besøgte Tai Kwei, som boede på Chu Tzu-bjerget. Men undervejs gik Vladyka vild.

Kejseren mødte en dreng, der græssede heste.

Ved du, hvordan man kommer til Chu Tzu-bjerget? - spurgte den gule herre ham.

Drengen svarede, at han kendte vejen og endda vidste, hvor Tai Kwei boede.

"Hvilken usædvanlig dreng! tænkte Huang Di. "Hvordan ved han, at vi er på vej mod Tai Kwei?" Spørg ham måske, hvordan jeg bedre kan indrette mit liv i det himmelske imperium?

Den himmelske verden skal lades som den er, svarede drengen. - Hvad skal man ellers gøre med det?

Det er faktisk ikke din bekymring at styre det himmelske imperium, - sagde Huang Di. - Men fortæl mig stadig, hvordan kan jeg være sammen med hende?

Hyrdedrengen ville ikke svare, men kejseren gentog sit spørgsmål.

At styre verden er ikke sværere end at græsse heste, sagde drengen så. - Det er nok at fjerne alt, der er farligt for heste - det er det hele! Verden under himlen bør styres på samme måde.

Kejseren bøjede sig lavt for hyrdinden, kaldte ham "himmelsk mentor" og gik.

To ferskner dræber tre krigere

Strategi nr. 3 -Dræb med en andens kniv

I æraen "forår og efterår" tjente prins Jing (d. 490 f.Kr.) fra fyrstedømmet Qi (i den nordlige del af den nuværende provins Shan-tung) tre modige krigere: Gongsun Jie, Tian Kaijiang og Gu Yezi. Ingen kunne modstå deres mod. Deres magt var så stor, at endda med bare hænder deres greb var som en tigers.

En dag mødtes Yan Zi, den første minister for Qi, med disse tre krigere. Ikke én rejste sig respektfuldt fra sin plads. Denne høflige handling gjorde Yan Zi rasende. Han henvendte sig til prinsen og orienterede ham om denne sag, som han vurderede som en fare for staten.

Disse tre tilsidesætter de overordnedes etikette. Kan du stole på dem, hvis du har brug for at undertrykke et oprør i staten eller modsætte dig eksterne fjender? Ikke! Derfor foreslår jeg: Jo før de elimineres, jo bedre!

Prins Jing sukkede bekymret.

Disse tre er store krigere. Det er usandsynligt, at de bliver fanget eller dræbt. Hvad skal man gøre?

Yan Zi tænkte over det. Så sagde han:

Jeg har en tanke. Send et bud til dem med to ferskner og sig: "Lad ham tage en fersken, hvis fortjenester er højere."

Prins Jing gjorde netop det. Tre krigere begyndte at måle deres bedrifter. Gongsun Jie var den første til at tale.

En gang besejrede jeg et vildsvin med mine bare hænder, og en anden gang en ung tiger. Efter mine gerninger har jeg ret til en fersken.

Og han tog en fersken.

Tian Kaijiang talte som nummer to.

To gange satte jeg en hel hær på flugt med nærkampsvåben i hænderne. Ifølge mine gerninger er jeg også en fersken værdig.

Og han tog også en fersken.

Da Gu Yezi så, at han ikke fik en fersken, sagde han vredt:

Da jeg engang krydsede den gule flod i vores herres følge, greb en kæmpe vandskildpadde min hest og forsvandt med den ind i stormfuld strøm. Jeg dykkede under vandet og løb langs bunden hundrede skridt opstrøms og ni miles nedstrøms. Til sidst fandt jeg skildpadden, dræbte den og reddede min hest. Da jeg dukkede op med en hestehale venstre side og med et skildpaddes hoved til højre, forvekslede folk på kysten mig for en flodgud. Denne gerning er endnu mere en fersken værdig. Vil nogen af ​​jer ikke give mig en fersken?

Med disse ord trak han sit sværd fra skeden og rejste det. Da Gongsun Ze og Tian Kaijiang så, hvor vred deres kammerat var, talte deres samvittighed i dem, og de sagde:

Vores tapperhed svarer bestemt ikke til din, og vores gerninger kan ikke sammenlignes med dine. Ved at vi begge greb en fersken på én gang og ikke forlod dig, viste vi kun vores grådighed. Hvis vi ikke soner denne skam med døden, vil vi også vise fejhed.

Så opgav de begge deres ferskner, trak deres sværd og skar halsen over.

Da Gu Yezi så to lig, følte han sig skyldig og sagde:

Det er umenneskeligt, at begge mine kampfæller er døde, og jeg lever. Det er uværdigt at skamme andre med ord og forherlige sig selv. Det ville være fejt at gøre sådan noget og ikke dø. Desuden, hvis begge mine kammerater delte en fersken mellem sig, ville begge få deres rimelige andel. Jeg kunne så tage den resterende fersken.

Og så tabte han sine ferskner på jorden og skar også sin egen hals over. Budbringeren sagde til prinsen:

Alle tre er allerede døde.

Aesop - Theanos nordlige værksted.

Alt sker... det vides ikke hvorfor,
Men alt er et mysterium for et nysgerrigt sind ...
Det ene hjælper det andet, hvad så?
En anden som svar ... bider ham, der er en grund ...

Og måske er det ikke-oplagte et spil.
Figurerne fungerer som frugten af ​​sindets spil ...

BÆRER

Der boede en gammel mand ved floden, med et venligt hjerte,
Han nægtede ikke tjenester til nogen:
Han transporterede mennesker, dyr og derfor
Han var ikke rig, og han levede underdanig til sin skæbne ...

Engang svømmede en stor slange en flod,
Ja, han begyndte at synke ... Her hjalp transportøren!
Men selvfølgelig kunne slangen ikke betale ham,
Og pludselig begyndte han at græde... Og han sagde ikke et ord.

På de steder, hvor slangen græd, så blomsterne,
(Til overraskelse for alle, der så dette mirakel,
Hvad opstod uden frø, ud af ingenting),
De rejste sig vidunderligt, af den mest delikate skønhed.

Den venlige mand så en anden gang - rådyret druknede,
Og han hjalp igen, og hun pludselig ... løb væk ...
Hun sagde ikke engang farvel.
Jeg har lidt sådan frygt - den vil røre min sjæl.

Den gamle mand gik for at plukke salat i nærheden i skoven.
Og pludselig, ud af ingenting, var der en ged foran ham.
Han står og graver jorden, som om han fandt noget.
Det sker, at ... der er ingen mirakler.

Jeg kunne godt bruge en skovl! han tænker.
Og i samme øjeblik kommer en forbipasserende med en skovl.
Geden løb straks væk og lignede en skygge.
En gammel mand til en forbipasserende: - Som om en vidunderlig drøm!
Så vær venlig og grav mig på dette sted!
Og han gravede kun tre gange og ser - en skat!
Tre pund guld i den. Alle ville være glade!
- Tak, - sagde den gamle, - vi er sammen
Han blev fundet! Jeg giver dig halvdelen.
- Men jeg gravede det frem! Og det hele er mit! -
Så råbte den forbipasserende, - sagen er afgjort!
Og det nytter ikke at skændes.
De gik til dommeren.

Nå, dommeren ... gav alt guldet til en forbipasserende ...
Det sker, selvom det ikke er klart hvorfor ...
Alt er kun en gåde for et nysgerrigt sind.
- Retfærdigvis bestemmer jeg! - han sagde.

De satte mig på aktier for afpresning
Allerede en transportør, og om natten en fed drage
Han kravlede op og bed sine ben til vabler.
Og i løbet af dagen var mine ben fuldstændig hævede ... De sagde:

Vores transportør vil dø af slangesår!
Og om natten... dragen igen...
Bring ham medicin!
Helbredende urter, som riget aldrig har set.
Og han siger til ham: - Det heler i morgen!

Her er der faktisk ingen mærker på benet!
Og slangen kravlede igen ... hen til den dommers hustru,
Ja, han bed hende i modstrid med lovene.
Det sker sådan, om end uforståeligt, og i skæbnen.

Hendes ben er hævet, men det gør så ondt,
Hvad alle troede - den stakkel vil dø.
Og så går dommeren til transportøren.
Og foran ham, som for en dommer, står han.

Fortæl mig, ved hvilket mirakel kom du dig?
- Ja, slangen, der bed, gav medicinen!
Jeg har aldrig set sådanne blade nogen steder.
Jeg hjælper din kone uden for fængslets mure.

Og så vendte han hjem og gik så ind i skoven,
Samlede urter, der ikke havde mødt hinanden før,
Og nu viste det sig at være en mærkelig værdi,
Og han vendte tilbage til dommerens hus,

Ja, patienten brugte medicinen, - hun kom til live!
Svulsten forsvandt, og biddet med det samme
Han forsvandt fra hans fødder, og en byrde faldt fra hans sjæl.
Tak til hans dommers kone!
- Men hvorfor kom slangen med disse blade?

Og så fortalte den gamle, hvordan det var.
Hvordan han reddede slangen og rådyret på grænsen.
Bedøm dette:
- Du transporterede et rådyr,
Hvad gav hun dig?
- Ja, ægtemanden til en rådyr,
Ged, han viste mig guld med sin hov!
Dommeren her beordrede at indhente en forbipasserende,
Og returner skatten til ejeren... Og skatten blev returneret!
Alt sker uden grund.
Og alt er et mysterium for et nysgerrigt sind ...

TO TIGRE

Strømmen af ​​frihed til at opleve givet til ham,
Som forbliver hvert øjeblik i nuet,
Og ikke om fortiden, eller om fremtiden, der lider,
For ham er sandhedens lys som en regnbue gennem et vindue...

Minde om lignelsen, fortællingen om munken,
At jeg mødte en vred tiger på vejen,
Ja, han løb til klippen, der "vidste" hvordan han skulle redde,
Lad mig præcisere, at vi ikke taler om en huggeklods her ...
Om vores liv, men om forgæves anliggender,
Om hvordan mindet om tidligere dage sukker,
Om hvordan hjertet sygner hen i forudsigelser,
Mere om, at alle... lidt af en munke...

Så flygtede fra det fantastiske udyr
Munk, og nu er han på kanten af ​​en klippe ...
Til hvem man skal rette støn fra det udadvendte liv,
Det er svært at forestille sig, hvis du lever... ikke at tro...

Munken fløj ned fra dyret uden frygt,
Ja, undervejs fangede jeg grenene på et træ ...
Hængende i kanten af ​​afsatsen! Blev ikke dræbt...
Nedenfor (!) ankom endnu en glubsk tiger i tide ...

Og i mellemtiden vendte øjnene sig mod busken,
Og de så et jordbær under en busk ...
Duftende bær i ethvert slugthjem!
Munken plukkede den... Hans øjne skinnede!

Ja, lige i munden ... Sikke et vidunderligt øjeblik!
Munken sagde: - Åh, hvor lækkert! - og hold kæft...
Han må have kendt værdien af ​​modne bær.
Gættede du?
Her er slutningen af ​​digtet...

To tigre - fortid og fremtid.
Sæt pris på bæret, det indeholder sandhedens frø...

Strømmen af ​​frihed til at opleve er givet til dem
Hvem føler tiden som et bær i munden...

KUNSTENS HEMMELIGHED

Qing møbelsnedker til klokkestel
Udskåret i træ. Da hun var
Allerede færdig, udstrålingen af ​​håndværk
Forhekset alle, der glædede sig over gaven ...

Det, der var dystert, blev øjeblikkeligt lyst op,
Tidligere sorg - som vand gik i sandet,
Og som om lykken er her, og det burde den altid være!
Og en glædelig følelse opstod i hjertet ...

Da herskeren af ​​Lu selv så rammen,
Så spurgte han: - Hvad er hemmeligheden bag dygtighed?
- Hvilken hemmelighed ... - Qing svarede, - Jeg er din tjener,
Mester, hvad mere kan jeg sige...

Og alligevel er der noget her.
Når din tjener designer denne ramme,
Så beroliger han hjertet med en tre-dages faste,
Og han forvandler åndens kraft i sig selv.

Tanker om priser og penge forsvinder...
På den femte dag af faste forlader dommene også:
Ros, blasfemi, hvilken færdighed, hvilken manglende evne,
Og den syvende ... kun himlen i spejlene.

Jeg glemmer mig selv, og noget -
Tidløs, magisk kunst
Jeg bliver grebet af en byge af følelser,
Hvad der eksisterer i øjeblikket, og ... var for evigt!

Jeg går til skoven og kigger ind i essensen:
I kvistenes bevægelse under brisens suk,
I svalens flagren, hvirvlen af ​​en møl,
I hemmeligheden, hvor jeg kan se.

Min hørelse er forsvundet... i armene på naturens musik,
Mit blik, som regn i havets bølger, opløste sig ...
Og jeg blev selv legemliggjort i ideen om en vidunderlig ramme ...
Derefter! Jeg arbejder.
Mine færdigheder er som en fødsel...

Så det himmelske med det himmelske ... i enhed!
Og dette stel er en gave fra en tjener til kongen i ærbødighed...

ÆDELT MAND FØR HIMMEL

Der var engang tre vise mænd, hvis navne
De lyder på russisk, ja, det er meget uforståeligt,
De talte indbyrdes ... og privat
Forvandlede tanker... til ord.
Ikke for mig selv, selvfølgelig.
kun for os!
De forstod hinanden uden ord...
Og uden den jordiske "kroppens beklædning" - lænker,
De ser vores tanker... uden øjne...

Så dette er hvad de sagde til hinanden:
- Kan være sammen uden at være sammen...
- I stand til at handle, selvom de hver især er forskellige steder ...
- Kan rejse gennem tiden!
elsket
De smiler til hinanden: og i himlen
Solen leger, smiler af stråler!
Man rynker panden og bøjer sig rynkende ned,
En tordensky suser, i formidabel vrede ...

Man vil tænke - vinden vil rasle,
Endnu en nyser, og så buldrer en høj torden.
En ven vil fortælle et eventyr - lo og se ... daggry
En brændende tåge af drømme lokker dig!

Venner hjalp som sædvanligt hinanden,
De forstod jo med et halvt suk, med et halvt blik.
Men her er en af ​​dem, Tzu-Sanhu døde... før,
End folk forstod, at han gav håb.

Konfucius lærte selv om vismandens død,
Han sendte Zigong for at udtrykke sin sorg.
Da han kom til stedet, til denne afstand,
Det viste sig ... der er ikke noget trist ansigt.

Venner, der spillede lut, sang stille
over en vens krop. Og Ji-gong kunne ikke modstå:
Er det passende at synge over dem, der er fløjet til Gud?
Er venskabet forsvundet?

Men de så på hinanden og lo
Venner stille og roligt: ​​- Hvad er et ritual?
Zigong vendte tilbage og Confucius sagde
Om hvor mærkelige de mennesker viste sig at være ...

De vandrer med deres sjæle ud over verdens grænser! -
Sådan svarede Confucius til sin ven:
- De er hinsides, men jeg er i verden, jeg bor her.
Kondolencer til dem er et dumt tegn ...

Jeg var dum at sende dig dertil
Disse mennesker er trods alt forenet
Himmelens og jordens åndedrag og i sansning,
At livet er en byld, og døden er frihed fra sindet...

For dem er hele kæden af ​​tider en enkelt ring.
De er kun midlertidigt under jordens billede,
Hele universet er deres støtte, tid er røg.
For dem er Skaberen og verden én person!

Og glemmer dig selv til cellens puls,
De taber syn og hørelse
Slut med begyndelsen, der slutter sig i en evig cirkel,
Og roligt i oververdenerne svæver som børn...

Deres rejser er som en lille drengs tanker,
Hvor ritualet og samfundets mening - en bagatel.
Zigong spurgte:
- Hvorfor har vi brug for dette dødelige banner?
Svar, lærer, hvad er vi, et samfund af bedrag?
- Der er en himlens straf, der ligger på en person,
Og jeg er den samme person...
- Hvad betyder det? - Igen spurgte Ji-gong ham og græd næsten ... -
Du er vores lærer, den bedste i dette århundrede!

Du ved, fiskene er alle frie kun i vandet,
Og sandhedens folk er frie på stien.
For at leve i vandet har du brug for en dam, men at gå ...
Vi har brug for frihed, verden holder os i skak...
Fiskene i vandriget husker ikke hinanden ...
Og sandhedens folk på vej, ligesom musikere,
De glemmer alt, og kun deres talenter lyder!
Kunsten at den højere sti er en diamant på en cirkel...

Zi-gong spurgte: - Og hvad er en diamant?
- Dette usædvanlig person- baby i verden...
Han er upåfaldende, lille, som et tomt siv...
Men før himlen er han en vidunderlig musiker!
Den, der er ædel blandt mennesker, er lille før Himlen.
Og kun en lille en blandt mennesker før Himlen ... farve
Fra sandhedens ædle rose blomstrer...
Umærkeligt blandt os... han vil finde en diamant!

GLEMMER ØJEBLIKKE

Det skete, at Hua Tzu fra Song Kingdom
Han mistede sin hukommelse i voksenalderen ... Det kunne han
Få en gave om morgenen og om aftenen
Glem det allerede... Hvis han faldt i søvn,

Om morgenen husker han ikke aftenen allerede ...
Når han var på gaden - kunne han glemme at gå.
Når han er hjemme, glemmer han at sidde ned, og dage ...
Alle tæller som de første ved daggry!

Hans familie blev bekymret og se,
Allerede spåmanden kaldes til at beskrive
Alt hvad der vil ske med Hua Tzu. Men det gjorde han ikke!
Så blev shamanen inviteret... Ved porten,

Knap så på Hua Tzu, udbrød han: - Nej!
Jeg kan ikke hjælpe! Og lægen nægtede...
Og den ældste søn ... kaldte en konfucier her
Fra kongeriget Lu. Han gav ham dette svar...

Hverken hexagrammer eller bønner hjælper,
Medicin med nåle er heller ikke nødvendig her.
For ham... ville andre tanker være vigtige.
Jeg vil prøve at gøre det "en dråbe i poolen."

Der er håb om, at "hvirvelen" vil helbrede ham.
Og efter disse ord er munken en konfucier
Pludselig begyndte en mærkelig dans at optræde,
Og påkald malstrømsguden...

Så begyndte han at rive alt tøjet af patienten.
Han begyndte at lede efter dem, klædte sig på, som om igen ...
Healeren helbredte de syge med sult,
Han begyndte at lede efter noget at spise...
- Der er håb!

Han isolerede patienten i mørket,
Og han, som han burde, begyndte at lede efter tilgange til lyset!
- Sygdommen kan tilsyneladende helbredes, men ...
Jeg skal følge, hvad der er givet mig fra fødslen.

Konfucianeren sagde dette til den syge familie:
- Min hemmelige kunst opbevares i århundreder,
Jeg vil ikke tale om ham nogen steder og aldrig,
Og så beder jeg dig om at forlade huset ...
Jeg vil blokere patientens hørelse i syv helbredelsesdage,
Og jeg bliver hos ham ... - Husstanden var enig.
Derudover er der gode tegn...
Ingen kender meningen med hele hans skæbne...

Altså... en langvarig sygdom er helt forsvundet!
Da Hua Tzu vågnede, var han så vred
At han efter at have skældt ud på sin kone kørte sine sønner ind i gården,
Bange en konfuciansk ... Han er "venlig"

Han sagde, at han ville vende hovedet! Jeg tog et spyd...
Ja, og kørte ad landsbyens lange gader!
Hua Tzu blev arresteret, og før retssagen
Den ting er kommet ... Her er behandlingen, eliksiren ...

Dommeren beordrede ham: - Forklar årsagen!
Og Hua-tzu svarede: - Jeg plejede at glemme!
Som uden grænser fløj jeg gennem himlen med en tanke ...
Nu huskede jeg pludselig vejens katastrofer.

Overvindelse, tab og adskillelse,
Kærlighed og had, glæde og sorg...
I løbet af de sidste tredive år, åh, hvor langt ...
Alt dette er en storm, der forårsager pine!

Nu er jeg bange for, at alle mine problemer,
Gevinster og bitterhed fra tab,
En slags gift spiste hele mit hjerte...
Jeg er bange for, at jeg ikke vil være igen... i glemslen...

BLANDT MENNESKER

Og hvorfor er han blandt folket?
Jeg vil fuldt ud forstå i slutningen af ​​min skæbne ...

En dag var tømreren på vej til Qis rige,
Jeg så Egen, så enorm, hvad der er bagved
Hundredvis af bjerge med deres krone kunne gemme sig.
Den eg stod ved det hellige lands alter.

Albuer firs fra hans rødder
Kronen blev tykkere på et dusin eger - grene ...
Så stor, at fra hver båd
De kunne gøre det, overrasket over den enorme størrelse ...

Masser af tilskuere gik rundt om ham,
Og de talte indbyrdes dagen lang ...
Og kun tømreren, med tilnavnet Sten,
Han passerede uden at se, som om der ikke var noget her ...

Nå, hans elever, hvor meget de havde set nok,
De indhentede tømreren og spurgte straks:
- Præfødt! Du overraskede os virkelig!
(Og underdrivelsen af ​​tanken blev ved med at snurre ...)

Siden vi har fulgt dig, aldrig
Vi har ikke set sådan et mirakel, men du ...
De ønskede ikke engang at lægge mærke til rygternes eg ...
- Nok! - Tømreren svarede, - Sindets vulkan ...

Bobler i dig, og forgæves, vismænd ...
Hvad er meningen med et træ - det er ikke bor!
Og hvad end du laver af eg, alt er tomt,
Båden vil synke, sarkofagen vil rådne til enderne ...

Lav en låge, saft vil flyde,
Retterne vil straks revne, ellers
At træet kaldes en langlever,
Der står kun, at alle har en deadline.

Da vi vendte hjem, så vores Flint en drøm,
Som om Egen ved Alteret sagde til ham:
- Hvad sammenlignede du mig med og ydmygede mig ...
Virkelig, med dem, fra hvem stubben forblev ...
Med frugtbare? Hagtorn, pære?
Når frugterne er høstet fra dem, fornærmet ...
Store grene, ja, små knækker.
De er nyttige og derfor undertrykkende...
Jorden forlener dem med en barsk skæbne.
De lever ikke til en moden alder.
Og nytteløsheden af ​​Oaks liv er ikke kendt,
Og kun jeg stræbte efter ubrugelighed ...

Selvom han næsten døde på grund af frugterne.
Men nu har han opnået det, han stræbte efter.
Du ser fordelen ved det, der ikke var godt
Jeg har brug for orner og fjolser...

Desuden er både du og jeg bare ting.
Hvordan kan én ting pludselig dømme en anden?
Du er ubrugelig, jeg er ubrugelig... Men i varmen
Jeg vil gemme mig og give fjolsen en profetisk drøm ...

Når tømreren vågner op, fortolker han drømmen.
Og igen keder eleverne sig:
- Kohl Oak stræbte efter at leve uden gavn, - de presser,
- Hvorfor blev han så født ved alteret?

Ja, hold kæft! - Flint afbryder dem
Han voksede op der, for at de ikke skulle fornærme ham der ...
Men stadig lever han så længe, ​​du ville vide...
Af en anden grund, sidde i skyggen...

Confucius, vandrende, så to unge,
De skændtes så meget, at han stoppede,
Og han vendte sig mod en af ​​talerne,
Ønsker at løse deres tvist, i sidste ende ...

Hvad prøver du at bevise for en anden?
- Jeg bekræfter - Solen er tættere på folk om morgenen!
Og han insisterer på, at, siger de, ved middagstid er det lavere ...
Det er enormt ved solopgang!
- Hvordan siger man... -
En anden dreng afbrød ham straks.
- Det forekommer os kun lidt længere!
Men du ved, hvis du står op tidligt om morgenen,
Det er hvor fedt! Nå, middag har ramt -

Den bager nådesløst! Så selve objektet er tæt på!
Når det er varmt i det fjerne, brænder det ikke,
Men hvis du kommer tæt på, vil det brænde alt.
Confucius overvejede dybt som svar...

Og begge drenge råbte efter ham:
- Er det ikke dig, der blev kaldt vismand her?

AFHÆNGIGHED AF ANDRE TING

Engang studerede Mester Le-tzu
Fra en ven af ​​Lesnoy, fra Bjergets Kalk.
Lesnoy sagde: - Hvis du kan holde ud
Du er bagud andre, så vil du forstå, hvad du skal synes ...

Det er lige meget, om du er på stien.
Det er meget vigtigere at finde sig selv.
Hvis du dyrker tilbageholdenhed i dig selv,
Du vil huske meget og lære meget...

Le-tzu sagde: - Hvordan kan jeg være bagud?
– Ja, du vender dig om, og ser på skyggen!
Le Tzu vendte sig om og begyndte at observere:
Han bøjede sin krop, skyggen bøjede sig som "yat".

Kurver og slankhed udgår fra kroppen.
Hvis du bliver en skygge, så danser de rundt
Andre kroppe, bliv tilbage!
Så vil du mærke, hvordan du kan holde dig foran ...

INTEGRITET

Le Tzu spurgte engang Guardian of the Borders:
- Det er utroligt, at et almindeligt menneske
Det går langs bunden af ​​havene, langs skråningerne af bjergfloder,
Gennem ild! Ja, uskadt for øjenvipperne ...

Og Guardian svarede: - Opnå sådan,
Forstå, ikke fingerfærdighed, ikke mod, ikke viden,
Og opretholde renhed, erindring
Af dens uhyre i fortidens tid ...

Kun han er fanget af sandhedens vind, der kunne
Forstå processen med at lave ting
Fra nætternes uformede kaos,
Og indse, at forandring er en prolog...

Og konstanthed er det sande mål
Og kun hele naturens enhed er upartisk.
Men æterens renhed hovedskilt vejr
Gunstig passage gennem hullet ...

Og den der passerede, han dør aldrig,
Der er ingen mangel på ham, og integriteten hersker.
Og hjertet taler jævnt, uden sorger.
Når som helst det starter og slutter...

Forestil dig en drukkenbolt, der pludselig falder ned af en vogn...
Han vil ikke bryde ihjel, næsten ikke trække vejret,
Ja, bare hel i en beruset sjæl,
Han gør ubevidst alt, passende.

Hverken overraskelse eller frygt i hans bryst
Ikke udspillet fra efteråret ... Tænk
Hvor meget integritet kommer fra vin! Tilføje
Hvad er givet os af naturen for vejen...

Da vismanden smeltede sammen med naturen for at leve,
Intet kan skade ham...

En mågeelsker svømmede hver dag,
Og flokke af måger strømmede til ham ...
Faderen spurgte ham: - Fortæl mig en ...
Jeg hørte mågerne omkring dig, din skygge!

Da han sejlede havet igen om morgenen,
Så flokkedes mågerne, ligesom før, rundt,
Men tæt, som altid, faldt ikke ...
Og han fik ikke noget sjov for sin far.

Og der står: - God tale - uden taler.
Den højeste handling er ikke-handling, men viden,
Hvad er distribueret til alle, uden forståelse,
Upålidelig, lavvandet, som en strøm ...

Kunsten at bortføre

En rig mand fra All-Possessing-familien boede i Qi.
Og i Sungernes rige, en fattig mand fra distributørfamilien.
Den stakkels mand kom engang til Qi til de syngende haver,
Og han spurgte den rige mand om vinstokkens hemmelighed.

Jeg har længe mestret kunsten at kidnappe,
Lige siden jeg begyndte at kidnappe. For det første år
Jeg formåede at brødføde mig selv, levede uden bekymringer,
Men i det andet år var der masser af forfriskninger!

For tredje år har jeg opnået overflod,
Siden da har jeg givet almisser til landsbyerne.
Den stakkels mand var henrykt ... - Jamen, det kan jeg også!
Men ordet "bortførelse" trængte ikke ind i essensen ...

Han brød døre ned og stjal alt, hvad han fik!
Til sidst blev han fanget, slået,
Alt blev konfiskeret og dømt til slaveri!
Den fattige mand forbander den rige mand over hvad han skal ...

Hvordan røvede du? - spurgte den rige mand?
Og da jeg hørte, hvad der skete, - server det rigtigt!
Du begik sådan en fejl, da du blev en tyv af uvidenhed,
Ikke fra naturen, du stjal fra mennesker, cirkusartist!

Da jeg lærte tiden og deres egenskaber,
Så begyndte han at plyndre det bedste vejr fra himlen,
Og Jorden har en stigning i planter og natur
Jeg røvede, som det var nødvendigt i mine dage...

Men er guld, jade og sølv
Er du begavet af natur? Hvad med varer?
Du stjal folks ejendom som de brande
Det efterlader kun en sved bund...

Den fattige mand tror ikke på den rige mand denne gang!
Til den førstefødte skynder han sig mod øst,
Og han stiller et spørgsmål ... Og han er tilsyneladende streng:
Du ejer ikke noget her, jeg laver ikke sjov.

Trods alt er selv din krop stjålet her.
At skabe liv for dig - naturen er frarøvet!
Fra tingenes mørke, uadskillelige grene af familien
Ned på jorden ind i den jordiske tilværelse...

Røveri til familien af ​​Alt-Besidder - videnskab
At leve i ægte harmoni, og din...
Røveri fra personlig lyst - råddent!
Det, der straffes med loven, er frygt og pine...

Den rige mand forblev uskadt - dette er den almindelige måde.
Når de tager fra det fælles til gavn for alle,
Det er uundgåeligt og glæde og succes.
Når de tager for private - bedrag ikke

Loven om naturens kreativitet.
Her er hemmeligheden.
Den, der kender alle tings egenskaber, kender lyset.

ABEKONGE

Der boede en abekonge i sangens rige.
Han fodrede kærligt en flok undersåtter i hundrede måner.
Og alle ønsker vidste, hvordan de skulle løse dem ...
Til skade for familien besluttede han at formilde flokken.

Men han blev pludselig fattig, og der var lidt mad ...
Kongen besluttede at bedrage hjorden, så den ikke ville rejse sig ...
Og så sagde han: - Og hvad, hvordan vil jeg give
Næste morgen tre kastanjer, om aftenen ... fem?

Så rejste aberne sig i legitim vrede...
- Hvad hvis klokken er fem om morgenen og tre om aftenhimlen? -
Han spurgte straks igen og lyttede til deres sind,
Og aberne lagde sig straks på jorden...

Folket i Han-dan bød på nytårsaften
Ufrivillige duer for zaren. Han tildelte
De er meget generøse, ja, og duerne ... sluppet,
Og derved formildede de hengivne mennesker ...

En gang spurgte en gæst ham: - Hvorfor?
- Barmhjertighed er her!
- Men alle ved, at ønsket om zaren
Lad fuglene gå fri, det ødelægger dem, og forgæves ...
Ville det ikke være bedre at forbyde fiskeri?
diligence...
Hvad gør dit folk for at fange dem,
Ødelagt mange andre, og vil ikke gøre op
De døde fugle og de frelste vil ikke blive husket ...
Kongen var enig: - Det er rigtigt! - og med et smilevers ...

AT KENDE ÅRSAGEN

Le-tzu lærte at skyde, men grænsevagten
Hans spørgsmål er: - Du ved hvorfor ...
Har du ramt målet? Og han: - Jeg ved det ikke.
- Nå nå...
Du har ikke mestret færdigheden, lær af fuglene ...

Der gik tre år, og Lezi kom igen.
Og Guardian spurgte igen: - Ved du hvorfor?
- Nu ved jeg! - Så Le-tzu som svar på ham ...
- Nu har du mestring. Du er klog.

Vismanden forstod ikke liv og død, men deres årsager.
Ikke udseende, men et væsen af ​​enhver forklædning.
Og hvis du rammer målet, så husk hvorfor ...
Nedgør ikke et væsen med jordisk mad.
Og skam dig ikke over at gå igennem tre års læretid
Måske kender du ikke alle betydningerne endnu...

En dag besluttede kongen af ​​Zing at forene sig
Med din nabo til at angribe Weis rige,
Prins Chu, kast et blik på himlen
Og han lo... Hvordan kan zaren ikke blive vred!

Han spurgte ham vredt:
- Hvad griner du af?
- Jeg, din tjener, griner kun af min nabo:
Han tog sin kone med til sin mor før middag...
På vej tilbage mødte jeg en smuk kvinde...

Hun samlede morbærblade i et forklæde,
Og han begyndte ufrivilligt pludselig at flirte med hende,
Men han vendte sig om og vinkede til sin kone -
Hun blev vinket af en slyngel, der bad om en drink.

Jeg griner af ham...
Og kongen forstod antydningen.
Efter at have stoppet sine tropper førte han hjem ...
Dens udkant var truet af en nabo med krig,
Men efter at have set tropperne tog han sig i hælene ...

VIRKELIG

Vores Zen-mester, som altid var from,
Huset åbnede sig for et vredt pars bank.
Hvis datter skjuler den skyldige fra problemer,
Hun indrammede ham og afslørede graviditeten ...
Han lyttede roligt til deres skældud og sagde stille:
- Virkelig? - og gik tilbage til huset,
Og hans ry ... gik i stykker ...
De bragte ham en baby! Han tog berømt!
Ja, han tog sig godt af det.
Et år senere tilstod datteren og afslørede sin far ...
Hendes forældre tager drengen tilbage
De beder om tilgivelse...

Virkelig? ... er en Zen-mester...

Engang kom der en elev
Og jeg har et spørgsmål om hvad jeg spekulerede på:

Hvor er retfærdigheden? Jeg er så lille
Og du er stor, - og han sank... -
Den ene er smuk, den anden er grim
Tal ikke til mig om karma...
Men hvorfor stærkere fyre,
Hvad taler de om uden bekymringer?
Hvorfor er Gud uretfærdig...
Nogen glæde, men problemer
Nogen hælder som vand ...
Men... Var der et første spild?!
Hvordan opstod alle forskellene?
Det var trods alt tid til at starte...

Engang var din tanke stille!
Måske kendte hun storhed?
Du er lille, skat, og jeg var lille...
Da jeg voksede op, tænkte jeg på samme måde.
Men har aldrig tænkt to gange...
Det samme og ... var tavs ...
Der går nogle år, og du
Hvis du dropper tankerne, ved du noget
Ud over tid, selvfølgelig
Og selve spørgsmålet ... vil gå til spilde ...

TO MUNKE OG EN PIGE

Regnsæson. Og to munke på vej
Vi nåede en lavvandet flod. foran hende
Der er en skønhed i silke, månerne er lysere,
Han kan ikke krydse floden, men han venter på hjælp.

Det skal mindes om, at der var et forbud
For alle munke: rør ikke ved kvinders kroppe,
Lad dig ikke distrahere af verdslige ting i din virksomhed,
Tænk ikke på det syndige ... - vejen til Gud er barsk.

Du overraskede mig ikke mindre... Det var det, bror,
Jeg efterlod pigen der, på kysten ...
Og du bærer det hele dagen, men med "hvorfor" ...
Forlad det hverdagsagtige, bed for solnedgangen...

PENGE KAN IKKE KØBE LYKKE

Lykke ligger ikke i penge, siger de, men beviser det
For mig er denne sætning, der omgår manifestationen af ​​løgne ...
Hertil svarede Mesteren: - Livet er som en flod...
Og denne sætning, min dreng, er sand for århundredet.

For penge vil du købe en seng, desværre ikke en drøm ...
Medicin er let, helbredet er faldende ...
Mad - tak, men hvor får man appetit ...
Du vil købe tjenere, men ikke venner, sjælen er trist...

Det er muligt at købe en kvinde, men ikke kærlighed,
Bolig - ja, men ikke familie, varmt blod ...
Du betaler lærere, men hvor skal man hente sindet?
Lykke er ikke i penge, men i lyden af ​​rene tanker...

HÅBER PÅ EN RETNING

Munken fortalte skytten, at han målte med øjnene
Pilens mulige vej fra hvor han stod...
- Man lærer ikke at skyde, hvis der er håb
Ret din fejl, militante ignorant ...

Dette er ikke givet i kamp, ​​lær at skyde
Med én pil ... og målet er pålideligt ramt!
Gør enhver forretning på én gang, håb ikke,
At du kan ordne hvad som helst, grin ikke!
Vi er ofte afhængige af at passe ind i livet,
Og umiskendeligt, ak, vi afskærer ikke ...
Men hvis du lever, som om den sidste dag i skæbnen,
Så kan du åbne afgrunden i dig selv ...

Sea of ​​​​Tales http://sseas7.narod.ru/monade.htm
Fab Links Arkiv

Der var engang en kvinde, og hun havde en elsker. En nat fandt deres mand dem. Han dræbte sin elsker, og han stak af. Kvinden kogte straks liget, lavede gryderet af det og fodrede grisene med det. Så alt lykkedes. Efter nogen tid vendte manden tilbage og blev overrasket over at høre, at sagen forblev uden konsekvenser ...
Læs hele -->

Ko med afskåret tunge

I Tangchangxian County havde en landmand Hu Si en ko. Og hun var, ja, ligesom en "hjemmeskat": pløj marken - på hende, bære bagage - igen på hende. Og hver morgen fodrede og vandede Hu Si hende selv.

Engang gik Hu Si for at fodre en ko, og se, alt i båsen var på hovedet. Jeg kiggede nærmere: blodet drypper fra koens mund ...
Læs hele -->

Videnskabsmand og landmand

En bonde arbejdede hele sit liv på sit felt. Engang bemærkede han, at hans afgrøder var ved at dø, og bar gødning til marken. En videnskabsmand gik hen imod ham; han gik i sit smukke tøj, hovedet kastet tilbage og mærkede ikke noget omkring sig - og han stødte på en bonde. Den stinkende gødning hældte lige over ham. Begge begyndte at bande og kræve erstatning. De skændtes, skændtes, kom til ingenting og gik til dommeren ...
Læs hele -->

Kvalitet, ikke kvantitet

En høj kinesisk embedsmand havde en eneste søn. Han voksede op som en intelligent dreng, men han var rastløs, og uanset hvad de prøvede at lære ham, viste han ikke iver i noget, og hans viden var kun overfladisk. Han kunne tegne og spille fløjte, men kunstløst; studerede lovene, men selv de skriftkloge vidste mere end ham...
Læs hele -->

Hvorfor har en person brug for hukommelse

En embedsmand blev udnævnt til dommer. Han satte sig i salen og begyndte at ordne retssagen. Sagsøgeren og den anklagede begyndte at fremføre deres argumenter.

stavningen af ​​den oprindelige kilde er bevaret i teksten

Historien om, hvordan benene blev malet på slangen

PÅ oldtidens rige Chu var engang aristokrat. I Kina er der sådan en skik: efter forfædrenes minderitual skal alle dem, der lider, behandles med offervin. Han gjorde det samme. Tiggerne, der samledes ved hans hus, var enige: drikker alle vin, så bliver der ikke nok af det; og hvis én person drikker vin, bliver det for meget for én. Til sidst tog de denne beslutning: den, der først tegner en slange, vil drikke vin.

Da en af ​​dem tegnede en slange, så han sig omkring og så, at alle omkring sig ikke var færdige endnu. Så tog han en kedel vin og gav et selvtilfreds blik og fortsatte med at tegne færdigt. "Se, jeg har endda tid tilbage til at male på benene på slangen," udbrød han. Mens han tegnede benene, blev en anden debattør færdig med at tegne. Han tog tekanden med vin med ordene: "Slangen har jo ingen ben, så du har ikke tegnet en slange!" Når dette er sagt, drak han vinen i én slurk. Så ham, der malede slangens ben, har mistet den vin, der skulle have været beregnet til ham.

Denne lignelse siger, at når du udfører en opgave, skal du kende alle betingelserne og se klare mål foran dig. Det er nødvendigt at stræbe efter målet med et nøgternt hoved og en stærk vilje. Lad ikke en let sejr gå dig til hovedet.

Historien om Jaspisen fra He-klanen

En dag fandt Bian He, som boede i kongeriget Chu, dyrebar jade på Chushan-bjerget. Han præsenterede jaden til en prins fra Chu ved navn Li-wang. Li-wang beordrede mesterstenskærerne til at afgøre, om det var ægte jade eller en falsk. Der gik lidt tid, og svaret blev modtaget: dette er ikke dyrebar jade, men et simpelt stykke glas. Li-wang besluttede, at Bian He planlagde at bedrage ham og beordrede at skære hans venstre ben af.

Efter Li-vans død efterfulgte U-van tronen. Bian He præsenterede igen jaden for herskeren. Og den samme historie skete igen: Wu-wang betragtede også Bian He som en bedrager. Så Bian Han skar sit højre ben af.

Efter Wu-wang regerede Wen-wang. Med jade i barmen stønnede Bian He ved foden af ​​Chushan-bjerget i tre dage. Da hans tårer tørrede op, og der kom bloddråber i øjnene. Da Wen-wang hørte om dette, sendte Wen-wang en tjener for at spørge Bian He: "Der er mange benløse mennesker i landet, hvorfor græder han så desperat?" Bian He svarede, at han slet ikke var ked af tabet af begge ben. Han forklarede, at essensen af ​​hans lidelse ligger i, at i tilstanden er den dyrebare jade ikke længere jade, men retfærdig mand- ikke længere et ærligt menneske, men en svindler. Da han hørte dette, beordrede Wen-wang stenhuggere til omhyggeligt at polere stenen, som et resultat af slibning og skæring blev der opnået jade af sjælden skønhed, som folk begyndte at kalde som jade af He-klanen.

Forfatteren til denne lignelse er Han Fei, en berømt gammel kinesisk tænker. I denne historie blev forfatterens skæbne legemliggjort. På et tidspunkt accepterede herskeren ikke Han Feis politiske overbevisning. Fra denne lignelse kan vi konkludere: stenskærere skal vide, hvilken slags jade de er, og herskere skal forstå, hvilken slags person der er foran dem. Mennesker, der donerer det mest værdifulde for andre, skal være forberedt på at lide under det.

Historien om Bian Que, der behandler Cai Huang Gong

En dag berømte læge Bian Que kom for at besøge herskeren Cai Huan-gong. Han undersøgte Hong Gong og sagde: "Jeg kan se, at du lider af en hudsygdom. Hvis du ikke går til lægen med det samme, er jeg bange for, at sygdomsvirussen trænger dybt ind i kroppen.« Huang Gong var ikke opmærksom på Bian Ques ord. Han svarede: "Jeg har det godt." Da lægen Bian Que hørte prinsens tale, sagde han farvel til ham og gik. Og Huan-gong forklarede sit følge, at læger ofte behandler mennesker, der ikke har nogen sygdomme. Disse læger tager således æren for sig selv og kræver priser.

Ti dage senere besøgte Bian Que prinsen igen. Han fortalte Cai Huang-gong, at hans sygdom allerede var gået ind i musklerne. Hvis han ikke behandles, vil sygdommen være særligt akut. Huang Gong adlød igen Bian Que. Han genkendte jo ikke læger.

Ti dage senere, under det tredje møde med prinsen, sagde Bian Que, at sygdommen allerede havde nået tarmene og maven. Og hvis prinsen fortsætter med at holde ud, og ikke går ind i den sværeste fase. Men prinsen var stadig ligeglad med lægens råd.

Ti dage senere, da Bian Que så Cai Huan Gong i det fjerne, flygtede han i frygt. Prinsen sendte en tjener til ham for at spørge, hvorfor han flygtede uden at sige et ord. Lægen svarede, at dette hudsygdom i første omgang var det kun muligt at behandle ved hjælp af et afkog af medicinske urter, en varmende komprimering og kauterisering. Og når sygdommen når musklerne, kan den behandles med akupunktur. Hvis tarmene og maven er inficeret, kan de behandles ved at drikke et afkog af lægeurter. Og når sygdommen går over i knoglemarven, så er patienten selv skyld, og ingen læge kan hjælpe.

Fem dage efter dette møde følte prinsen smerte over hele kroppen. Samtidig huskede han Bian Ques ord. Lægen er dog for længst forsvundet i ukendt retning.

Denne historie lærer, at en person straks skal rette sine fejl og bommerter. Og hvis han fortsætter og opløses, fører det til katastrofale resultater.

Historien om, hvordan Zou Ji pralede

Den første minister i kongeriget Qi ved navn Zou Ji var meget velbygget og smuk i ansigtet. En morgen klædte han sig ud i sit bedste tøj og så i spejlet og spurgte sin kone: "Hvem synes du er smukkere, mig eller hr. Xu, som bor i byens nordlige udkant?" Konen svarede: "Selvfølgelig er du, min mand, meget smukkere end Xu. Hvordan kan Shuya og dig sammenlignes?”

Og Mr. Xu var en velkendt smuk mand af Qi. Zou Ji kunne ikke stole fuldt ud på sin kone, så han stillede det samme spørgsmål til sin medhustru. Hun svarede på samme måde som hans kone.

En dag senere kom en gæst til Zou Ji. Zou Ji spurgte derefter gæsten: "Hvem synes du er smukkere, mig eller Xu?" Gæsten svarede: "Selvfølgelig, hr. Zou, du er smukkere!"

Efter nogen tid besøgte Zou Ji Mr. Xu. Han undersøgte omhyggeligt Xus ansigt, skikkelse og bevægelser. Xus smukke udseende gjorde et dybt indtryk på Zou Ji. Han blev overbevist om, at Xu var smukkere end ham. Så kiggede han sig selv i spejlet: "Ja, Xu er trods alt meget smukkere end mig," sagde han eftertænksomt.

Om aftenen i sengen forlod tanken om, hvem der er smukkere, ikke Zou Ji. Og så forstod han endelig, hvorfor alle sagde, at han var smukkere end Shuya. Trods alt, konen fawn foran ham, konkubinen er bange for ham, og gæsten har brug for hjælp fra ham.

Denne lignelse siger, at en person selv skal kende sine evner. Du skal ikke blindt tro på de flatterende taler fra dem, der leder efter fordele i et forhold, og derfor rose dig.

Historien om frøen, der boede i brønden

Der var en frø i en brønd. Og hun havde noget glad liv. Engang begyndte hun at fortælle skildpadden, som kom til hende fra Det Østkinesiske Hav, om sit liv: "Her, i brønden, gør jeg, hvad jeg vil, jeg gør: Jeg kan spille pinde på overfladen af ​​vandet i godt, jeg kan også hvile i hullet, der er skåret ind i brøndens væg. Da jeg kommer ind i dyndet, oversvømmer mudderet kun mine poter. Se på krabberne og haletudserne, de har et helt andet liv, de har svært ved at bo der, i mudderet. Hertil i brønden bor jeg alene og min egen elskerinde, jeg kan gøre hvad jeg vil. Det er bare himlen! Hvorfor vil du ikke se mit hus?"

Skildpadden ville ned i brønden. Men indgangen til brønden var for smal til hendes skal. Derfor, uden at gå ind i brønden, begyndte skildpadden at fortælle frøen om verden: "Se, du, for eksempel, betragter tusind li en enorm afstand, ikke? Men havet er endnu større! Du betragter toppen tusind li som den højeste, ikke? Men havet er meget dybere! Under Yus regeringstid var der 9 oversvømmelser, der varede i et helt årti, havet blev ikke større af det. Under Tangs regeringstid var der 7 tørkeperioder i løbet af 8 hele år, og havet aftog ikke. Havet, det er evigt. Den hverken vokser eller aftager. Det er glæden ved livet til søs."

Da frøen hørte disse ord fra skildpadden, blev frøen forskrækket. Hendes store grønne øjne havde mistet deres hylende livlighed, og hun følte sig meget lille.

Denne lignelse siger, at en person ikke bør være selvtilfreds og, uden at kende verden, stædigt forsvare sin position.

Lignelsen om ræven, der svajede bag tigeren

En dag blev tigeren meget sulten og løb rundt i skoven på jagt efter mad. Lige på det tidspunkt, på vejen, stødte han på en ræv. Tigeren gjorde sig allerede klar til at spise godt, og ræven sagde til ham: "Du tør ikke spise mig. Jeg blev sendt til jorden af ​​den himmelske kejser selv. Det var ham, der udnævnte mig til leder af dyrenes verden. Hvis du spiser mig, vil du vrede den himmelske kejser selv."

Da han hørte disse ord, begyndte tigeren at tøve. Hans mave holdt dog ikke op med at knurre. "Hvad skal jeg gøre?" tænkte tigeren. Da ræven så tigerens forvirring, fortsatte han: "Du tror sikkert, at jeg bedrager dig? Så følg mig, og du vil se, hvordan alle dyrene vil sprede sig i frygt ved synet af mig. Det ville være meget mærkeligt, hvis det skete ellers«.

Disse ord forekom tigeren fornuftige, og han fulgte efter ræven. Og faktisk, dyrene, ved synet af dem, spredte sig øjeblikkeligt ind forskellige sider. Tigeren var ikke klar over, at dyrene var bange for ham, tigeren og ikke den snedige ræv. Hvem er bange for hende?

Denne lignelse lærer os, at vi i livet skal være i stand til at skelne mellem det sande og det falske. Man skal være i stand til ikke at lade sig snyde af eksterne data, at dykke ned i tingenes essens. Hvis du undlader at skelne sandhed fra løgn, så er det meget muligt, at du vil blive bedraget af folk som denne snedige ræv.

Denne fabel advarer folk om ikke at være dumme og ikke at gå i luften efter at have opnået en let sejr.

Yu Gong flytter bjerge

"Yu Gong flytter bjerge" er en historie, der ikke har noget grundlag virkelig historie. Det er indeholdt i bogen "Le Zi", og forfatteren til hvis er filosoffen Le Yukou, der levede i IV - V århundreder. f.Kr e.

Historien "Yu Gong flytter bjerge" siger, at der i gamle dage boede en gammel mand ved navn Yu Gong (bogstaveligt talt "dum gammel mand"). Foran hans hus var der to enorme bjerge - Taihan og Wangu, som blokerede tilgangen til hans hus. Det var meget ubelejligt.

Og så en dag samlede Yu Gong hele familien og sagde, at Taihang- og Wangu-bjergene blokerer for tilgangen til huset. "Tror du, vi vil grave disse to bjerge?" spurgte den gamle mand.

Yu Gongs sønner og børnebørn blev straks enige og sagde: "Lad os starte med i morgen!" Men Yu Gongs kone udtrykte tvivl. Hun sagde: "Vi har boet her i flere år, så vi kan fortsætte med at bo her på trods af disse bjerge. Desuden er bjergene meget høje, og hvor skal vi lægge stenene og jorden taget fra bjergene?"

Hvor skal man lægge sten og jord? Efter diskussion blandt familiemedlemmer besluttede de at dumpe dem i havet.

Dagen efter begyndte hele Yu Gongs familie at knuse klippen med hakker. Naboen Yu Gongs søn kom også for at hjælpe med at rive bjergene ned, selvom han endnu ikke var otte år gammel. Deres redskaber var meget enkle - kun hakker og kurve. Der var en betydelig afstand fra bjergene til havet. Derfor så bjergene stadig ens ud efter en måneds arbejde.

Der var en gammel mand ved navn Zhi Sou (som bogstaveligt betyder "smart gammel mand"). Da han lærte denne historie, latterliggjorde han Yu Gong og kaldte ham dum. Zhi Sou sagde, at bjergene er meget høje og menneskelig styrke er ubetydelig, så det er umuligt at flytte disse to enorme bjerge, og Yu Gongs handlinger er meget latterlige og absurde.

Yu Gong svarede: "Selvom bjergene er høje, vokser de ikke, så hvis jeg og mine sønner tager lidt fra bjerget hver dag, og så fortsætter mine børnebørn og så mine oldebørn vores arbejde, så i sidste ende vi vil flytte disse bjerge!" Hans ord forbløffede Ji Sou, og han tav.

Og Yu Gongs familie fortsatte med at rive bjerge ned hver dag. Deres stædighed rørte den himmelske herre, og han sendte to feer til jorden, som flyttede bjergene væk fra Yu Gongs hus. Denne gamle legende fortæller os, at hvis folk har en stærk vilje, vil de være i stand til at overvinde eventuelle vanskeligheder og opnå succes.

Laoshan-taoistens historie

Der var engang en doven mand ved navn Wang Qi. Selvom Wang Qi ikke vidste, hvordan han skulle gøre noget, ønskede han dog lidenskabeligt at lære en form for magi. Efter at have erfaret, at der bor en taoist tæt på havet på Laoshan-bjerget, som folk kaldte "taoisten fra Laoshan-bjerget", og at han kan udføre mirakler, besluttede Wang Qi at blive elev af denne taoist og bede ham om at lære sine elever magi . Derfor forlod Wang Qi sin familie og tog til Laoshan-taoisten. Da Wang Qi ankom til Laoshan-bjerget, fandt han Laoshan-taoisten og rettede sin anmodning til ham. Taoisten indså, at Wang Qi var meget doven og nægtede ham. Wang Qi spurgte dog vedholdende, og til sidst gik taoisten med til at tage Wang Qi som sin discipel.

Wang Qi troede, at han ville være i stand til at lære magi meget snart og var glad. Næste dag skyndte Wang Qi, inspireret, til taoisten. Pludselig gav taoisten ham en økse og beordrede ham til at hugge træ. Selvom Wang Qi ikke ønskede at hugge træ, var han nødt til at gøre som taoisten instruerede, så han ikke ville nægte at lære ham magi. Wang Qi brugte hele dagen på at hugge træ på bjerget og var meget træt; Han var meget ulykkelig.

Der gik en måned, og Wang Qi huggede stadig træ. Hver dag for at arbejde som skovhugger og ikke lære magi, kunne han ikke finde sig i sådan et liv og besluttede at vende hjem. Og det var i det øjeblik, han så med egne øjne, hvordan hans lærer – Laoshan Taoist – viste sin evne til at skabe magi. En aften drak en laoshan-taoist vin med to venner. Taoisten skænkede vinglas efter glas fra flasken, og flasken var stadig fuld. Så forvandlede taoisten sine spisepinde til en skønhed, der begyndte at synge og danse for gæsterne, og efter banketten blev hun tilbage til spisepinde. Alt dette overraskede Wang Qi for meget, og han besluttede at blive på bjerget for at lære magi.

Endnu en måned gik, og Laoshan-taoisten lærte stadig ikke Wang Qi noget. Denne gang blev den dovne Wang Qi begejstret. Han gik til taoisten og sagde: "Jeg er allerede træt af at hugge træ. Jeg kom jo her for at lære magi og trolddom, og jeg spørger dig om det, ellers kom jeg her forgæves." Taoisten lo og spurgte ham, hvilken magi han ville lære. Wang Qi sagde: "Jeg har ofte set dig gå gennem vægge; det er den slags magi, jeg gerne vil lære." Taoisten lo igen og var enig. Han fortalte Wang Qi en besværgelse, der skulle passere gennem vægge og fortalte Wang Qi at prøve det. Wang Qi forsøgte og trængte med succes igennem muren. Han glædede sig straks og ønskede at vende hjem. Inden Wang Qi rejste hjem, fortalte Laoshan-taoisten ham at være ærlig og ydmyg person, ellers vil magien miste sin kraft.

Wang Qi vendte hjem og pralede over for sin kone, at han kunne gå gennem vægge. Hans kone troede dog ikke på ham. Wang Qi begyndte at fortrylle og gik hen til væggen. Det viste sig, at han ikke kunne komme igennem den. Han slog hovedet mod væggen og faldt. Hans kone lo af ham og sagde: "Hvis der er magi i verden, kan de ikke læres på to eller tre måneder!" Og Wang Qi troede, at Laoshan-taoisten havde bedraget ham, og begyndte at skælde ud på den hellige eneboer. Det skete, at Wang Qi stadig ikke kan gøre noget.

Mr. Dungo og ulven

Eventyret "Fiskeren og Ånden" fra samlingen af Arabiske fortællinger"Tusind og en nat". I Kina er der også en moraliserende historie om "Lærer Dunguo og ulven." Denne historie er kendt fra Dongtian Zhuan; forfatteren til dette værk er Ma Zhongxi, som levede i det 13. århundrede. , under Ming-dynastiet.

Så der boede engang sådan en pedantisk lænestolsforsker, hvis navn var læreren (Mr.) Dungo. En dag tog Dongguo med en pose bøger på ryggen og opfordrede et æsel til et sted kaldet Zhongshanguo i sin forretning. På vejen mødte han en ulv, der blev forfulgt af jægere, og denne ulv bad Dungo om at redde ham. Mr. Dungo havde ondt af ulven, og han var enig. Dungo bad ham om at krølle sig sammen i en bold, bandt udyret med et reb, så ulven kunne passe i en taske og gemme sig der.

Så snart Mr. Dungo stoppede ulven i posen, nærmede jægerne sig. De spurgte, om Dungo havde set ulven, og hvor han var løbet hen. Dungo bedragede jægerne ved at sige, at ulven løb den anden vej. Jægerne tog hr. Dungos ord for givet og jagtede ulven i en anden retning. Ulven i sækken hørte, at jægerne var gået, og bad hr. Dungo om at løsne og slippe ham ud. Dungo var enig. Pludselig angreb ulven, der sprang ud af posen, Dungo og ville spise ham. Ulven råbte: "Du, en venlig person, reddede mig dog, nu er jeg meget sulten, og vær derfor venlig igen og lad mig spise dig." Dungo blev bange og begyndte at skælde ud på ulven for hans utaknemmelighed. I det øjeblik gik en bonde forbi med en hakke på sin skulder. han bad bonden om at afgøre, hvem der havde ret og hvem der havde uret. Men ulven benægtede, at læreren Dungo havde reddet ham. Bonden tænkte og sagde: at rumme sådan en stor ulv. Jeg vil ikke tro dine ord, før jeg med mine egne øjne ser, hvordan ulven passer i denne sæk." Ulven indvilligede og krøllede sammen igen. Hr. Dungo bandt igen ulven med et reb og puttede dyret i sækken. Bonden bandt straks sækken og sagde til Mr. Dungo: "Ulv vil aldrig ændre sin kannibalistiske natur. Du handlede meget tåbeligt for at vise ulven venlighed.” Og bonden slog sækken og dræbte ulven med en hakke.

Når Lord Dungo nævnes i disse dage, mener de dem, der behandler deres fjender venligt. Og med "Zhongshan-ulven" mener de utaknemmelige mennesker.

"Snoren mod syd, og skafterne mod nord" ("spænd hesten med halen fremad"; "sæt vognen foran hesten")

I løbet af de krigsførende staters æra (V - III århundreder f.Kr.) var Kina opdelt i mange kongeriger, der konstant kæmpede indbyrdes. Hvert kongerige havde rådgivere, der specifikt tjente til at rådgive kejseren om metoder og metoder til regering. Disse rådgivere, overtalende, vidste at bruge billedlige udtryk, sammenligninger og metaforer, så kejserne bevidst accepterede deres råd og forslag. "Harnessing the Horse Tail First" er historien om Di Liang, rådgiveren for kongeriget Wei. Dette er, hvad han engang fandt på for at overbevise kejser Wei om at ændre mening.

Wei-riget var stærkere end Zhao-riget på det tidspunkt, så kejser Wei besluttede at angribe Zhao-kongerigets hovedstad, Handan, og undertvinge Zhao-riget. Da han lærte dette, var Di Liang meget ophidset og besluttede at overbevise kejseren om at ændre denne beslutning.

Kejseren af ​​Wei riget diskuterede med de militære ledere en plan om at angribe Zhao riget, da Di Liang pludselig ankom. Di Liang fortalte kejseren:

Jeg så lige et mærkeligt fænomen på vej hertil...

Hvad? - spurgte kejseren.

Jeg så en hest gå nordpå. Jeg spurgte manden i vognen: "Hvor skal du hen? ". Han svarede: "Jeg tager til Chu's rige." Jeg var overrasket: Kongeriget Chu er trods alt i syd, og han rejser nordpå. Han lo dog og løftede ikke engang et øjenbryn. Han sagde: "Jeg har penge nok til rejsen, det har jeg god hest og en god chauffør, så jeg stadig kan komme til Chu." Jeg kunne aldrig forstå: penge, en god hest og en vidunderlig kusk. Det hjælper ikke, hvis han går i den forkerte retning. Han vil aldrig være i stand til at nå Chu. Jo længere han rejste, jo mere bevægede han sig væk fra kongeriget Chu. Jeg kunne dog ikke afholde ham fra at skifte retning, og han red frem.

Da Wei-kejseren hørte Di Liangs ord, lo han over hvor dum manden var. Di Liang fortsatte:

Deres Majestæt! Hvis du ønsker at blive kejser af disse riger, så skal du først vinde disse landes tillid. Og aggression mod Zhao-riget, som er svagere end vores rige, vil sænke din prestige og fjerne dig fra målet!

Det var først da, at kejser Wei forstod den sande betydning af Di Liangs eksempel og annullerede hans aggressive planer mod Zhao-kongeriget.

I dag betyder den fraseologiske enhed "Spornet mod syd, og skakterne mod nord" "At handle i fuldstændig modstrid med målet"

ABIRUS projekt