"En mands skæbne" af M. Sholokhov - en heroisk sang om en stærk personlighed
Send dit gode arbejde i vidensbasen er enkelt. Brug formularen herunder
Studerende, kandidatstuderende, unge forskere, der bruger vidensbasen i deres studier og arbejde, vil være dig meget taknemmelige.
opslået på http://www.allbest.ru/
UDDANNINGSMINISTERIET FOR DEN RUSSISKE FEDERATION
NIZHNYGOROD STATE UNIVERSITY dem. N.I. LOBACHEVSKY
FILOLOGI FAKULTET
STOL FOR RUSSISK LITTERATUR
PRØVE
Til kurset "History of Russian Literature of the XX century (40-60s)"
Temaet for moralsk bedrift i historien om M. Sholokhov"Menneskets skæbneeka "
Afsluttet af en studerende
Karabasova O.S.
Kontrolleret:
Lektor Olga Sukhikh
Stanislavovna
Nizhny Novgorod 2015
INTRODUKTION
1. EN HELT ELLER EN ORDINÆR PERSON?
2. MORELSK FEAT
KONKLUSION
BIBLIOGRAFI
INTRODUKTION
Krig ... den går i stykker menneskelige skæbner, efterlader skadede, uhelbredelige sår på hjertet, tager liv, fratager det mest dyrebare: familie, venner og undertiden meningen med eksistens.
Mange forfattere har behandlet emnet krig i deres værker. Mikhail Sholokhov er en af dem.
Sholokhovs fremragende arbejde var historien "The Fate of a Man", udgivet i Nytårsnummer avisen "Pravda" i 1956. Det blev skrevet relativt hurtigt, men dette blev indledt af en historie: Der gik omkring 10 år mellem et tilfældigt møde med den person, der blev prototypen på Andrei Sokolov og oprettelsen af historien.
Handlingen er baseret på levende psykologiske episoder. At se til fronten, blive taget til fange, et forsøg på at flygte, en anden flugt, nyheder om familien. Sådan et rigt materiale ville være nok til en hel roman, men Sholokhov formåede at passe det ind i en novelle.
Dette er en virkelig storslået historie. Det rører hver eneste tråd i sjælen.
Når du læser det, ser det ud til at du er i stedet for hovedpersonen. Du går igennem alle hans vanskeligheder.
Historiens volumen er også slående: og hele livet familier og krig og fangenskab. Endnu mere fantastisk er afsløringen af billedet af Andrei Sokolov. På en lille "platform" af historien vises en person i glæde og i problemer og i had og i kærlighed og i fredeligt arbejde og i krig. Bag dette billede står en multimillion, stor, venlig, tålmodig folk-slider. Og hvordan ændres dette fredelige folk i årene med krigskatastrofer!
1. EN HELT ELLER EN ORDINÆR PERSON?
Titlen på titlen taler for sig selv. Ikke alle kunne tage under deres vinger lille barn, især i sådanne Hårde tider... Når der er en krig, og du kun kan tænke på dig selv, tager Andrei Sokolov ansvar og tager sig af en andens, det samme ødelagte liv som hans.
I Andrei Sokolovs holdning til barndommen, til Vanyusha, vandt humanismen stor sejr... Han sejrede over fascismens anti-menneskehed, over ødelæggelse og tab. Sholokhov fokuserer læserens opmærksomhed ikke kun på episoden af Sokolovs møde med den forældreløse Vanya. Scenen i kirken er også meget farverig. Tyskerne skød kun manden, fordi han bad om at gå ud på gaden for ikke at vanhellige Guds tempel. I den samme kirke dræber Andrei Sokolov en mand. Sokolov dræbte en kujon, der var klar til at forråde sin chef. Hvor meget Andrey Sokolov udholdt i sit liv, men ikke blev forbandet med skæbnen, med mennesker, forblev en mand med venlig sjæl med et følsomt hjerte, i stand til kærlighed og medfølelse.
Egenskaber, der er typiske for en russisk soldat, er legemliggjort i billedet af Andrei Sokolov. Ekstrem udholdenhed, udholdenhed, høj moralske kvaliteter i de sværeste øjeblikke af krig, fangenskab, efterkrigstidens liv hos denne person vækker en følelse af beundring. “… Og jeg begyndte at samle mod til at se frygtløst ind i pistolens hul, som det passer sig en soldat, så fjenderne ikke i sidste øjeblik ville se, at det stadig er svært for mig at skille mig af med mit liv ...” siger Sokolov. Den ædle stolthed hos en soldat, der ikke ønsker at vise fjenden frygt for døden, fordi skam er værre end døden.
Modstandsdygtighed, ihærdighed i kampen for livet, modet og kammeratskabets ånd - disse kvaliteter forblev ikke kun uændrede i Andrei Sokolovs karakter, men steg også.
Men den største menneskelige fejl er ofte ikke at sætte pris på, hvad han har. Det forekommer mig, at jeg undervurderede min kone og Andrei Sokolov, inden jeg gik til fronten. “Andre kvinder taler til deres ægtemænd, til deres sønner, og mine nussede til mig som et blad til en gren, og kun hun skælvede ... Hun siger og hulker ved hvert ord:“ Min kære ... Andryusha. .. vi ser dig ikke ... dig og jeg ... mere ... i denne ... verden ... "Andrei Sokolov værdsatte disse afskedsord meget senere, efter nyheden om hans kones og hans døtre: "Indtil min død, indtil min sidste time, vil jeg dø, og jeg vil ikke tilgive mig selv, at jeg skubbede hende væk! ..."
Sholokhov underviser i humanisme. Dette koncept kan på ingen måde vendes til smukt ord... Selv de mest sofistikerede kritikere, der diskuterer emnet humanisme i historien "The Fate of Man", taler om en stor moralsk bedrift. Ved at slutte mig til kritikernes mening vil jeg gerne tilføje en ting: du skal være en rigtig person for at kunne udholde al sorg, tårer, afsked, pårørende død, ydmygelse og fornærmelser og ikke blive derefter et dyr med et rovdyrsudseende og en evigt bitter sjæl, men for at forblive menneske. historisk moralsk helt
2. MORELSK FEAT
Hvad er moral? - spørger du. Hjælp folk, vær venlig? Dette ord har mange definitioner. Her er en af mange.
Moral er et begreb, der refererer til et individ og forstås subjektivt. Moral er livets holdning en bestemt person inklusive individuelle former adfærd i visse situationer, værdier, mål, begreber om godt og ondt osv. i forståelse en bestemt person... Således er moral et rent individuelt begreb. Så for den ene er det ganske moralsk at bo sammen med sin elskede pige uden for ægteskabet og ikke snyde hende, men for en anden er det uacceptabelt, da det at leve fuldt ud med en pige og ikke være gift med hende er et eksempel på anti-moralsk adfærd. Det subjektive synspunkt giver os mulighed for at vurdere moral som høj og lav, afhængigt af en bestemt mening.
Jeg tror, at moralske handlinger kommer fra sjælen. Du kan ikke blive født moralsk eller blive moralsk person... Det kan du kun være. Vores helt er bare sådan en person, han gør alt efter sit hjertes kald.
Alle Sokolovs handlinger i krigsårene og efter sejren var værdige, maskuline. Rigtige mænd er ifølge Sokolov i front. Han “kunne ikke tåle sådan sludder, som de hver dag, til forretninger og ikke til forretninger, skrev til koner og piger, smurt snot på papir. Det er svært, siger de, det er svært for ham, han kommer til at blive dræbt. Og her er han, en tæve i bukser, der klager, leder efter sympati, slurver, men han vil ikke forstå, at disse uheldige kvinder og børn ikke var sødere end vores i bagdelen. "
Sokolov selv havde det svært ved fronten. Han kæmpede mindre end et år... Efter to mindre sår - en alvorlig hjernerystelse og fangenskab, hvilket blev betragtet som en skam i datidens officielle sovjetiske propaganda. Imidlertid omgår Sholokhov med succes faldgruberne ved dette problem: han rører simpelthen ikke ved det, hvilket ikke er overraskende, hvis du husker det tidspunkt, hvor historien blev skrevet - 1956. Men på den anden side målte Sholokhov tests i fjendens bageste fuldt ud til Sokolov. Den første test er drabet på forræderen Kryzhnev. Ikke hver enkelt af os tør hjælpe en helt ukendt person. Og Sokolov hjalp. Måske gjorde han det, fordi ikke længe før dette hjalp en helt ukendt militærofficer Sokolov? Han justerede sin forskudte arm. Der er humanismen og adelen hos den ene og den andens basens og fejhed.
Sokolov selv kan ikke nægtes modet. Den anden test er et forsøg på at flygte. Andrei udnyttede vagternes opsyn, løb, gik fyrre kilometer, men han blev fanget, hundene blev svigtet ... Han overlevede, bøjede sig ikke, tav ikke, "kritiserede" regimet i koncentrationslejren, selvom han vidste, at for dette var han en sikker død.
Sholokhov beskriver mesterligt scenen for konfrontationen mellem den russiske soldat Sokolov og kommandanten i koncentrationslejren Mueller. Og det bliver besluttet til fordel for den russiske soldat.
Selv en stor kender af den russiske sjæl, der talte russisk så godt som vi, måtte Mueller indrømme: ”Det er det, Sokolov, du er en ægte russisk soldat. Du er en modig soldat. Jeg er også en soldat, og jeg respekterer værdige modstandere... Jeg vil ikke skyde dig. "
Han betalte Müller og alle fjender for hele Sokolovs liv doneret fuldt ud, efter at han med succes er flygtet fra fangenskab og taget det uvurderlige sprog - hans storbygger. Det syntes at skæbnen skulle have barmhjertighed over Sokolov, men nej ...
Frosten går over på huden, når du lærer om yderligere to slag, der faldt til heltens lod: hans kone og døtre døde under bombningen i juni 1942 og hans søn på sejrsdagen.
Hvor meget skal du være stærk mand at modstå sådanne skæbneslag? Dette spørgsmål vil aldrig blive besvaret, fordi det lurer ind menneskelig sjæl... Hver person er stærk på sin egen måde, men der er dem, som skæbnen famler, og de giver op, men der er ligesom Sokolov mistet alt, men giver ikke op. Og skæbnen giver ham en gave, giver ham en forældreløs, giver ham en chance for livet.
To forældreløse mennesker, to sandkorn, kastet i fremmede lande af en militær orkan med hidtil uset styrke .... Er der noget foran dem? Og jeg vil gerne tro, at denne russiske mand, en mand med ubøjelig vilje, vil udholde og vokse op ved siden af sin fars skulder, der efter modning vil være i stand til at udholde alt, overvinde alt på sin vej, hvis hans hjemland kalder for det.
KONKLUSION
Hvad kan man sige til konklusion. Dette er en fantastisk historie. Du skal have en virkelig fast karakter for ikke at briste i gråd, mens du læser dette værk.
Sholokhov var en af de første til at skabe et værk fuldt af ægte humanisme om mennesker, der var i fangenskab. I mange krigs- og efterkrigsår blev det betragtet som en forbrydelse, at en sovjetisk soldat ikke havde tid til at skyde sig selv, da han blev taget til fange. Tidligere fanger blev ofte forfulgt i deres hjemland. Tiden beskrevet i historien er det første efterkrigstidens forår.
Mikhail Sholokhovs historie "En mands skæbne" er gennemsyret af en dyb, let tro på mennesket. Dens titel er symbolsk: det er ikke kun soldatens skæbne Andrei Sokolovs skæbne, men en historie om en russisk mands skæbne, en simpel soldat, der udholdt alle krigens strabadser.
Forfatteren viser til hvilken enorm pris sejren i Den Store Fædrelandskrig blev vundet, og hvem der var den egentlige helt i denne krig. Billedet af Andrei Sokolov indskyder os dyb tro på den russiske persons moralske styrke.
BIBLIOGRAFI
1. M. A. Sholokhov. En persons skæbne. Forlag Sovjet -Rusland". M., 1975
2. SI Ozhegov "Ordbog over det russiske sprog" 1198 s. Moskva 2004. "Onyx det 21. århundrede".
Udgivet på Allbest.ru
...Lignende dokumenter
Funktioner ved dagligdags ordforråd, de vigtigste fordele ved dets anvendelse i litterære tekster... Leksikalsk sammensætning, skift i semantik. Almindelig og dagligdags ordforråd. Brugen af dagligdags ordforråd i M. Sholokhovs historie "The Fate of a Man".
semesteropgave, tilføjet 07/02/2011
Funktioner af den russiske nationale karakter i litteratur XIX-XXårhundreder. Rytmen og den økonomiske struktur i det russiske liv. Beskrivelse af den russiske nationale karakter i historien om N.S. Leskovs "Den fortryllede vandrer" og historien om M.A. Sholokhovs "En mands skæbne".
abstrakt, tilføjet 16/11/2008
Et forsøg på at skabe et panorama af krigen i romanen De kæmpede for fædrelandet. Verdensopfattelsen af en person i krigen i romanen "De kæmpede for moderlandet". Innovation i en humanistisk problemløsning menneskeliv i krigen i historien om M.A. Sholokhovs "En mands skæbne".
speciale, tilføjet 25/09/2009
Temaet for den store patriotiske krig i værkerne Sovjetiske forfattere og digtere. Historien om M.A. Sholokhovs "En mands skæbne". Kapacitet og dyb koncentration i produktionen af krigsoplevelse. Det uoprettelige tab af historiens helt, sammenflettningen af det tragiske og det heroiske.
abstrakt, tilføjet 15/02/2012
Billedet af en person afvist af samfundet og hærdet i historien om Fjodor Mikhailovich Dostojevskij "Den sagtmodige". Intern monolog helt efter sin kones selvmord. Alle nuancer af heltens psykologi i hans forhold til Meek. Heltens åndelige ensomhed.
abstrakt, tilføjet den 28/02/2011
Analyse af kreativiteten af V. Bykov, V. Astafiev, A. Tvardovsky, M.A. Sholokhov. Afsløring af den moralske, civile og åndelige essens i værkernes helte, problemerne med heltemod og heltemod hos en person under den store patriotiske krig, dens umenneskelige essens.
semesteropgave tilføjet den 28/11/2012
Emnet for borgerkrigen som et af de centrale i russisk litteratur i det 20. århundrede. Borgerkrig og revolution: i en tid med uro og forfalskning. Melekhov -familiens historie i romanen af M.A. Sholokhov " Stille Don”Menneskets tragedie under den store sammenbrud af det sociale system.
semesteropgave, tilføjet 27/10/2013
Analyse af kreativiteten af M. Sholokhov - en forfatter Sovjettiden, efterfølgeren til de realistiske traditioner for klassikerne i russisk litteratur. "Familietanke" i romanen af M. Sholokhov som en afspejling af hovedpersonens indre verden i romanen "Quiet Don". Tragedie af G. Melekhov.
abstrakt tilføjet den 11/06/2012
Ønsket om kærlighed i historien om I.A. Bunin " Let ånde"." Tilfældig "kærlighed i historien om IA Bunin" Solstik". Ren kærlighed i historien " Ren mandag". Ekstraordinær styrke og oprigtighed af følelser, der er karakteristiske for heltene i Bunins historier.
abstrakt, tilføjet 14/12/2011
Åndelig undersøgelse, materielle værdier, afspejling af deres essens i historien om Alexander Solzhenitsyn " Matrenin dvor". Symbolsk betydning og forfatterens livsfilosofi. Opinion om historien, hans kunstneriske træk kritiker og publicist V. Poltoratsky.
Mikhail Alexandrovich Sholokhov - en forfatter, hvis arbejde afspejlede livet indfødte folk ved grænser, der bliver historiske milepæle. Et af de lyseste kapitler i det russiske folks liv er forbundet med årene med den store patriotiske krig.
I begyndelsen af krigen blev Sholokhov optaget i den sovjetiske hærs rækker som reservekommissær, hvor han blev krigskorrespondent for Pravda og Krasnaya Zvezda. Fra de første dage af krigen dedikerede Sholokhov sit arbejde til at tjene de mennesker, der gik ind i en dødelig kamp med nazisterne. Derfor dybt patriotisk tema- en mands bedrift i den store patriotiske krig - tysede op lang tid hovedstedet i forfatterens værker. I løbet af disse år skaber han værkerne "En mands skæbne" og "De kæmpede for fædrelandet."
Russisk litteratur fra det 20. århundrede er kendetegnet ved stor opmærksomhed på indre ro person. M.A. Sholokhov er en af de mestre i ord, der viser deres helters åndelige skønhed, afslører essensen af den menneskelige personlighed.
krig forfatteren med fantastisk dygtighed skildrede "det vigtigste, der normalt kaldes folkets moralske billede, dets nationale karakter."
I historien "The Fate of a Man", udgivet i 1956, tegnes en russisk mand med stor kærlighed.
I "The Fate of a Man" minder Sholokhov læseren om de katastrofer, der blev bragt til det russiske folk af det store Fædrelandskrig, om modstandsdygtigheden hos en person, der modstod alle plagene og ikke brød. Sholokhovs historie er gennemsyret af grænseløs tro på mental styrke Russisk person.
Handlingen er baseret på levende psykologiske episoder. At se til fronten, blive taget til fange, et forsøg på at flygte, en anden flugt, nyheder om familien.
Sådan et rigt materiale ville være nok til en hel roman, men Sholokhov formåede at passe det ind i en novelle.
Plottet var baseret på Sholokhov rigtig historie, fortalte forfatteren i det første efterkrigsår, af en simpel chauffør, der lige var vendt tilbage fra krigen. Der er to stemmer i historien: Andrey Sokolov er hovedpersonen. Den anden stemme er forfatterens, lytterens, afslappede samtalepartners stemme
I det første efterkrigsforår mødtes to fremmede på Upper Don-landet.
Tragedien og livsomstændighederne for en mand rystede en anden sjæl, som også på egen hånd kendte prisen på lidelse.
Andrei Sokolov tog fejlagtigt en mand, der stod nær en gammel bil for en chauffør og følte en særlig tillid til den fremmede.
Han lader sin adoptivsøn Vanechka lege nær vandet, og han fortalte selv historien om sine egne prøvelser ord for ord.
Derudover så Sokolov, at hans samtalepartner var klædt i "soldats vatterede bukser og en quiltet jakke", hvilket betød, at han havde kæmpet. Frontlinjesoldater føler altid deres indre slægtskab og kommunikerer som nære mennesker. 
Efter at have fortalt om sit liv før krigen, genoplivede helten billederne af mennesker, der var ham kær: hans kone Irina, to døtre og en søn. Ti år familieliv ifølge Sokolov skyndte sig som en dag. ”Jeg tjente gode penge, og vi levede ikke værre end mennesker... Og børnene gjorde mig glad: alle tre studerede perfekt godt ... der er tag over hovedet, de er klædt på, de er skodt, så alt er i orden, «siger helten-fortælleren. Sådan fredelig lykke for millioner blev ødelagt på en dag af krigen.
Andrei Sokolov opfatter fjendens forræderiske angreb både som sin egen ulykke og som hele folkets tragedie. Fra begyndelsen af krigen var Sokolov i rækken af Den Røde Hær, i spidsen. Uanset hvor tappert de russiske soldater kæmpede, måtte de stadig trække sig tilbage i kampens første måneder.
Sholokhov understreger lighederne militær biografi hans helt med tusindvis af soldaters skæbne. Da han blev såret, falder Andrei Sokolov i nazistisk fangenskab. At være i fangenskab, når fjenden træder på deres fædreland, ødelægger alt, hvad der er kært for en russisk person, bliver svært moralsk test for helten. “Åh, bror, det er ikke en let opgave - at forstå, at du ikke er af egen fri vilje i fangenskab.
De, der ikke har oplevet dette på deres egen hud, vil ikke straks komme ind i deres sjæl, så de menneskeligt forstår, hvad denne ting betyder, ”sagde Andrei Sokolov bittert.
M.A. Efter at have lavet hovedpersonen i en person, der havde været i fangenskab, rehabiliterede Sholokhov det ærlige navn på dem, der mod deres vilje endte i de tyske lejre og fortsatte med at bekæmpe den hadede fjende. Russisk national karakter Andrei Sokolov manifesterede sig primært i, at nazisterne ikke kunne bryde hans vilje, ikke kunne ændre mening, ikke fik ham til at forråde.
Tusinder af krigsfanger, på trods af fysisk tortur, underkastede sig ikke fjenden. Dette er den historiske sandhed.
Forfatteren formidler gennem en heltefortællers læber en frygtelig og bitter sandhed. Det er svært for Sokolov at huske fangenskabet, men af hensyn til erindringen om soldaterne, der døde i de fascistiske fangehuller, fortsætter han sit skræmmende historie... Sokolov understreger, at han altid fandt moralsk og fysisk støtte hos sine kammerater i uheld. Hvis han taler om sit ophold i fangenskab, som om han undskyldte over for nogen, så er historien om en militærlæge, der blev taget til fange, men som hjalp sårede landsmænd, farvet med en intonation af beundring: ”Sådan er en ægte læge midler! Han var både i fangenskab og i mørket og udførte sit store arbejde. " Forræderi blandt russiske soldater er en yderst sjælden sag. Derfor kvælte Sokolov private Kryzhnev, der for at redde sit eget skind besluttede at forråde sin delingschef. Og i dette ser det ud til, at den russiske nationale karakter af helten manifesterede sig, som ødelagde den, der efter hans mening vanærede titlen på russisk soldat.
Sokolov overlevede kun i fangenskab, fordi han drømte om at bryde fri, slutte sig til Den Røde Hær og nådesløst ramte fjenden, der besmittede det russiske land.
Det første forsøg mislykkedes. Andrei Sokolov, lemlæstet af hunde og slået af nazisterne, sættes i en strafcelle.
Helt når denne episode i sin militære biografi, afbryder helten fortællingen. Han vil ikke tale om sig selv, da han mente, at andre var endnu værre i nazistisk fangenskab. Han vender sig til sin samtalepartner og tilstår: ”Det er svært for mig, bror, at huske ... hvordan du husker alle de venner og kammerater, der døde tortureret der, i lejren, - hjertet er ikke længere i brystet, men i halsen, bankende, og det bliver svært at trække vejret ... "
Ordene om torturen, som tyskerne udsatte mennesker for, udtales med bitterhed. I en så enkel form skitserede historiens helt essensen af fascismen - et antihumansystem, en dødsmaskine.
Det var det russiske folk, der ødelagde "brune pest i det 20. århundrede", fordi vi er en åndeligt stærk nation.
Den psykologiske duel mellem Andrei Sokolov og Lagerführer Müller er et vidnesbyrd om den russiske mands storhed. Helten blev indkaldt til lederen af lejren for repressalier. Fascisterne elskede at demonstrere deres magt over en person, de vidste, hvordan man hånede fanger på en sadistisk og sofistikeret måde.
Sokolov afviste tilbuddet "at drikke til sejr Tyske våben", Men gik med til at drikke" til sin egen ødelæggelse. " Fangen nægtede stolt snacken. Han forklarede for sin nye bekendtskab: ”Jeg ville have dem, de fordømte, til at vise, at selvom jeg forsvinder fra sult, vil jeg ikke blive kvalt af deres uddeling, at jeg også har min egen russiske værdighed og stolthed, og at de gjorde det ikke gøre mig til kvæg, uanset hvor hårdt de prøvede. "
Og alligevel opnåede helten værdsatte drøm, som han værdsatte i to frygtelige år. Det lykkedes ham at flygte fra fangenskab og komme over til sit eget, i hæren.
Befrielsesglæden blev overskygget af den mest forfærdelige nyhed, som en person kan modtage: "... tilbage i juni 1942" blev hans kone og døtre dræbt under det tyske bombardement. Helten-fortællerens stemme ryster, "kvælning knuser" ham.
Gennem forfatterens øjne ser vi forårs natur: “I skoven oversvømmet med hul vand, bankede en spætte højt ... alligevel ... skyerne flød i det kirsebærblå, men i disse øjeblikke af sørgelig stilhed forekom den store verden mig anderledes og forberedte sig på store forårspræstationer, for den evige bekræftelse af at leve i livet ".
Denne ændrede fremtoning af verden bekræfter sandheden: en russisk person er i stand til at opfatte andres smerte som sin egen. Døden indsamlede en blodig høst i fire år, og efterkrigstidens forår bekræfter så insisterende livets sejr.
Fra historien om Andrei Sokolov lærte vi om det sidste frygtelige tab: på sejrsdagen dør hans ældste søn i Berlin. Alt, der var helt for helte-historiefortælleren, blev taget væk af krigen.
Værket "The Fate of a Man" af Sholokhov blev første gang udgivet ti år efter afslutningen på Great Patriotic Won, i 1956-1957. Historiens emne er atypisk for den tids litteratur, der var afsat til krigen. Forfatteren talte først om de soldater, der blev taget til fange af nazisterne.
Så lærer vi skæbnen for denne karakter allerede fra hans læber. Andrei er ekstremt ærlig med en afslappet samtalepartner - han skjuler ikke personlige detaljer.
Vi kan roligt sige, at denne helts liv var lykkeligt. Det havde han jo kærlig kone, børn, han gjorde sin yndlings ting. Samtidig er Andreys liv typisk for den tid. Sokolov er en simpel russisk person, som der var millioner af i vores land på det tidspunkt.
Feat af Andrey ("The Fate of a Man", Sholokhov)
Sammensætningen "Krig i hovedpersonens liv" kan bygges på kontrasten i holdningen hos Andrei og andre mennesker, der mødes på hans livssti... I sammenligning med dem forekommer det os endnu mere majestætisk og forfærdeligt den bedrift, som faktisk er hele hans liv.
Helten udviser i modsætning til andre patriotisme og mod. Dette bekræftes af analysen af værket "The Fate of a Man" af Sholokhov. Så under slaget planlægger han at opnå det næsten umulige - at levere skaller til de russiske tropper og bryde igennem fjendens barriere. I øjeblikket tænker han ikke på den forestående fare, om sit eget liv. Men planen lykkedes ikke - Andrei blev taget til fange af nazisterne. Men selv her mister han ikke modet, holder værdighed, ro. Så når Tysk soldat beordrede ham til at tage sine støvler af, som han kunne lide, Sokolov, som om han hånede ham, tog også hans fodklæder af.
Værket afslører forskellige problemer med Sholokhov. En persons skæbne, enhver, ikke kun Andrei, var tragisk på det tidspunkt. Dog foran hendes ansigt forskellige mennesker opføre sig anderledes. Sholokhov viser de rædsler, der finder sted i tyskernes fangenskab. Mange mennesker under umenneskelige forhold mistede deres ansigt: for at redde liv eller et stykke brød var de klar til at gå til ethvert forræderi, ydmygelse og endda mord. Jo stærkere, renere, højere er Sokolovs personlighed, hans handlinger og tanker. Problemer med karakter, mod, styrke, ære - det er det, der interesserer forfatteren.
Samtale med Müller
Og i lyset af livsfare, der truer Andrei (samtale med Muller), opfører han sig meget værdigt, hvilket endda forårsager respekt for fjenden. Til sidst genkender tyskerne denne krigers uafgivelige karakter.
Det er interessant, at "konfrontationen" mellem Mueller og Sokolov fandt sted i det øjeblik, hvor kampene foregik nær Stalingrad. Moralsk sejr Andrei bliver i denne sammenhæng sådan set et symbol på sejren for de russiske tropper.
Sholokhov ("En mands skæbne") rejser også andre problemer. En af dem er problemet med meningen med livet. Helten oplevede fuldt ud ekko fra krigen: han lærte, at han havde mistet hele sin familie. Håber på glad liv forsvandt. Han forbliver helt alene, mistede eksistensens betydning, ødelagt. Mødet med Vanyusha tillod ikke helten at dø, synke. I denne dreng fandt helten en søn, et nyt incitament til at leve.
Mikhail Alexandrovich mener, at vedholdenhed, humanisme, selvværd er træk, der er typiske for den russiske karakter. Derfor lykkedes det vores folk at vinde denne store og frygtelig krig, som foreslået af Sholokhov ("En mands skæbne"). Emnet for en person afsløres af forfatteren i nogle detaljer, det afspejles selv i titlen på historien. Lad os vende os til ham.
Betydningen af historiens titel
Historien "The Fate of a Man" hedder så ikke tilfældigt. Dette navn på den ene side overbeviser os om, at karakteren af Andrei Sokolov er typisk, og på den anden side understreger det også hans storhed, da Sokolov har fuld ret kaldes et menneske. Dette værk gav impuls til genoplivningen af den klassiske tradition i sovjetisk litteratur. Det er kendetegnet ved opmærksomhed på de enkle skæbne, " lille mand"fuld respekt.
igennem forskellige teknikker- en bekendelseshistorie, et portræt, taleegenskaber- forfatteren afslører heltens karakter så fuldstændigt som muligt. Dette er en simpel person, majestætisk og smuk, selvrespekt, stærk. Hans skæbne kan kaldes tragisk, da Andrey Sokolov stod over for alvorlige forsøg, men vi beundrer ham stadig ufrivilligt. Hverken deres nærmeste eller krigen kunne bryde ham. "En skæbne for en mand" (Sholokhov MA) er et meget humanistisk værk. Hovedpersonen får meningen med livet ved at hjælpe en anden. Dette blev frem for alt krævet af den hårde efterkrigstid.
M. Sholokhovs arbejde, klart, overbevisende i sin enkelhed og barske sandhed, gør stadig læseren indigneret og gyser, lidenskabelig kærlighed og skarpt had.
Foran os er et uforglemmeligt billede af en almindelig sovjetisk soldat - Andrei Sokolov. En mand, der udholdt alt, overvandt alt ... Sholokhovs portrætmodelleringskunst er fantastisk: den er frisk, komprimeret til det yderste og udtryksfuld. Af to eller tre sætninger, som forfatteren havde droppet, som om de passerede, lærer vi, at Sokolov er "høj, bukket skulder", at hans hånd er "stor, følsom", og han taler i en "dæmpet bas". Og først efter at fortælleren udtalte den første sætning i sin fortælling: "Nå, der måtte jeg, bror, nippe til bitterheden op i næseboret og derover" - ser vi straks hans portræt, malet med et eller to uforglemmelige træk.
Lige så kort og til den fysiske opfattelighed er portrættet af historiens anden karakter, kommandanten i Muller -lejren, levende skulpturelt.
Og billedet af den varme, intelligente kone til Andrei Sokolov, forældreløse Irinka, der voksede op på et børnehjem. Med sin hengivenhed, hellige offerkærlighed, minder hun om smukke billeder Nekrasov russiske kvinder. Og igen er han synligt støbt så plastisk, og ikke kun udadtil, men også i de mest komplekse mentale bevægelser. Forfatteren opnår særlig styrke på afskedsstedet på stationen i de første dage af krigen.
Historiens volumen er slående: hele familiens liv og og fangenskab. Endnu mere fantastisk er afsløringen af billedet af Andrei Sokolov. På en lille "platform" af historien vises en person i glæde og i problemer og i had og i kærlighed og i fredeligt arbejde og i krig. Bag dette billede står en mangemillion, stor, venlig, langmodig mennesker. Og hvordan ændres dette fredelige folk i årene med krigskatastrofer!
Russisk soldat! Hvilken historiker, kunstner har fuldt ud skildret, forherligede hans tapperhed?! Dette er et sublimt og komplekst billede. Meget var sammensmeltet, sammenflettet i ham, så det gjorde ham "ikke kun uovervindelig, men også en stor martyr, næsten en helgen - træk, der bestod af en genial, naiv tro, et klart, godmodigt munter livssyn, koldt og forretningsmæssigt mod, lydighed i ansigtet død, medlidenhed med de overvundne, endeløs tålmodighed og fantastisk fysisk og moralsk udholdenhed ”(A. Kuprin).
Egenskaber, der er typiske for en russisk soldat, er legemliggjort i billedet af Andrei Sokolov. Den utrolige udholdenhed, robusthed, høje moralske kvaliteter i de sværeste øjeblikke af krig, fangenskab, efterkrigstidens liv fremkalder en følelse af beundring. "... Og jeg begyndte at samle mod til at se frygtløst ind i pistolens hul, som det passer en soldat, så fjenderne ikke i sidste øjeblik ville se, at det stadig er svært for mig at skille mig af med mit liv .. . "Sokolov siger. Den ædle stolthed hos en soldat, der ikke ønsker at vise fjenden frygt for døden, fordi skam er værre end døden.
Selv hos grusomme fjender, i hvem fascismen brændte alt menneskeligt ud, vækker den russiske soldats værdighed og selvkontrol respekt. ”Det er det, Sokolov, du er en rigtig russisk soldat. Du er en modig soldat. Jeg er også en soldat, og jeg respekterer værdige modstandere. Jeg skyder dig ikke. Derudover nåede vores tapre tropper i dag Volga og fuldstændig erobrede Stalingrad, ”siger Müller.
Evnen til at bringe livets bredde til en episk lyd er unik for stort talent... Når man omhyggeligt læser historiens konstruktion, kan man ikke undgå at lægge mærke til den fabelagtige metode, som forfatteren anvender, idet han viser Lagerfuehrer og "Russ Ivan" kampsport: som i de episke og gamle fortællinger, der er kommet ned til os fra menneskets dybder M. Sholokhov bruger metoden til tredobbelt amplifikation. Soldaten drak det første glas, forberedte sig på døden og tog ikke en bid. Han drak det andet glas og nægtede igen snacken. Og først efter det tredje glas snaps, drukket "i en strækning", "tog en bid af et lille stykke brød, kom resten på bordet."
Dette er en traditionelt fantastisk stigning i handlingsdramaet med tiden. Det bruges af forfatteren ganske naturligt, og denne metode til historiefortællere smelter harmonisk sammen med hans samtidige historie. M. Sholokhovs arbejde er nationalt i sproget. Forfatteren afslører det typiske billede af den russiske soldat Andrei Sokolov i et system af tanke og tale, mættet med velrettede, originale ord og folkelige ytringer.
Men ikke kun i det markerede ydre tegn, som en teknik til tredobbelt styrkelse og mætning af sproget med levende udtryk og ordsprog, og, som Belinsky sagde, i selve "det russiske sinds fold, i den russiske måde at se tingene på", er forfatterens nationalitet manifesteret. En følsom kunstner, M. Sholokhov, med hele sit liv, var alle hans tanker forbundet med hans folks liv, med deres tanker og håb. Hans kreativitet blev fodret med livgivende fjedre folkelig visdom, hende stor sandhed og skønhed. Dette bestemte troværdigheden af hver detalje, hver intonation af den. Historiens største fortjeneste er sandsynligvis, at den er bygget på den korrekte afsløring af den menneskelige sjæls dybe bevægelser.
Det ser ud til, at styrken er ved at løbe ubarmhjertigt ud slået af livet Andrey Sokolov. Men nej! En uudtømmelig kilde til kærlighed lurer i hans sjæl. Og denne kærlighed, denne gode begyndelse i et menneske guider alle hans handlinger.
Efter afslutningen af historien satte M. Sholokhov ikke plotpunktet. Forfatteren efterlader sine helte i et forårsfelt: en tidligere frontlinjesoldat og hans adoptivbarn, i familie stor magt kærlighed, gå vejen, kære, og foran dem stort liv... Og vi tror på, at disse mennesker ikke vil gå tabt, de vil finde deres lykke ...
Ingen er i stand til at læse følgende monolog af Andrei Sokolov i begyndelsen af historien uden spænding: “Nogle gange sover du ikke om natten, du kigger ind i mørket med tomme øjne og tænker:“ Hvorfor har du, liv, lamslået mig så? Hvorfor forvrængede du det så? " Jeg har intet svar hverken i mørket eller i den klare sol ... Nej, og jeg kan ikke vente! "
Millioner af Sokolovs jævnaldrende, der ikke vendte tilbage fra slagmarkerne, der døde af sår og for tidlige sygdomme, vil aldrig vente på et smertefuldt svar på dette spørgsmål. Fredelig tid, efter Sejren.
For ganske nylig er vi begyndt at tale åbent om de enorme, ofte helt forgæves ofre for Anden Verdenskrig; at den slet ikke kunne have eksisteret, havde Stalins politik over for Tyskland vist sig at være mere fremsynet; om vores fuldstændig umoralsk holdning til vores landsmænd, der har været til Tysk fangenskab... Men en persons skæbne kan ikke længere vendes, ikke ændres!
Og først var Sokolovs liv formet som mange af hans jævnaldrende. "I borgerkrig Jeg var i Den Røde Hær ... I den sultne andenogtyve tog jeg til Kuban for at slå kulakkerne, derfor overlevede jeg. " Skæbnen belønnede generøst Sokolov for sine prøvelser og gav en kone som sin Irinka: "Kærlig, stille, ved ikke, hvor han skal sidde, slår, så selv med en lille indkomst kan du lave sød kvas." Måske var Irinka sådan, fordi hun blev opdraget på et børnehjem, og al den uudnyttede kærlighed faldt på hendes mand og børn?
Men en person værdsætter ofte ikke, hvad han har. Jeg tror, han undervurderede sin kone, selv før han gik til fronten. ”Andre kvinder taler til deres ægtemænd, til deres sønner, og mine klamrede sig til mig som et blad til en gren, og kun det hele ryster ... Hun siger og hulker ved hvert ord:“ Min kære ... Andryusha. .. vi ser dig ikke ... dig og jeg ... mere ... i denne ... verden ... "Andrei Sokolov værdsatte disse afskedsord meget senere, efter nyheden om hans kones og hans døtre: "Indtil min død, indtil mine sidste timer, vil jeg dø, men jeg vil ikke tilgive mig selv, at så skubbede jeg hende væk!"
Resten af hans handlinger i krigsårene og efter sejren var værdig, maskulin. Rigtige mænd er ifølge Sokolov i front. Han “kunne ikke tåle sådanne sløvede, som de hver dag, til erhvervslivet og ikke til erhvervslivet, skrev til deres koner og kærester, smurt snot på papir. Det er svært, siger de, det er svært for ham, han kommer til at blive dræbt. Og her er han, en tæve i bukser, der klager, leder efter sympati, slurver, men han vil ikke forstå, at disse uheldige kvinder og børn ikke var sødere end vores bagi. "
Sokolov selv havde det svært ved fronten. Det er blevet vundet i mindre end et år. Efter to mindre sår - en alvorlig hjernerystelse og fangenskab, hvilket blev betragtet som en skam i datidens officielle sovjetiske propaganda. Imidlertid omgår Sholokhov med succes faldgruberne ved dette problem: han rører simpelthen ikke ved det, hvilket ikke er overraskende, hvis du husker det tidspunkt, hvor historien blev skrevet - 1956. Men på den anden side målte Sholokhov tests i fjendens bageste fuldt ud til Sokolov. Den første test er drabet på forræderen Kryzhnev. Ikke hver enkelt af os tør hjælpe en helt ukendt person. Og Sokolov hjalp. Måske gjorde han det, fordi ikke længe før dette hjalp en helt ukendt militærofficer Sokolov? Han justerede sin forskudte arm. Der er humanismen og adelen hos den ene og den andens basens og fejhed.
Sokolov selv kan ikke nægtes modet. Den anden test er et forsøg på at flygte. Andrei udnyttede vagternes tilsyn, løb, gik fyrre kilometer, men han blev fanget, hundene blev svigtet af de levende ... Han overlevede, bøjede sig ikke, tav ikke, "kritiserede" regimet i regimet koncentrationslejr, selvom han vidste det for dette - en sikker død. Sholokhov beskriver mesterligt scenen for konfrontationen mellem den russiske soldat Sokolov og kommandanten i koncentrationslejren Mueller. Og det bliver besluttet til fordel for den russiske soldat. Selv en stor kender af den russiske sjæl, der ikke talte russisk værre end os, måtte Mueller indrømme: "Det er det, Sokolov, du er en" rigtig russisk soldat. Du er en modig soldat. Jeg er også en soldat, og jeg respekterer værdige modstandere. Jeg vil skyde dig. Jeg vil ikke. "
Han tilbagebetalte Müller og alle fjender for hele Sokolov -livet doneret fuldt ud, efter at have succesfuldt undsluppet fra fangenskab og taget et uvurderligt sprog - hans store bygherre. Det virkede til, at skæbnen skulle have barmhjertighed over Sokolov, men nej ... Frosten går over på huden, når du lærer om yderligere to slag, der faldt for heltens lod: hans kone og døtre døde under bombningen i juni 1942 og hans søn på sejrsdagen.
Hvad Sokolovs sjæl skulle have været, for ikke at bryde efter alle tragedierne og endda adoptere Vanyushka! "To forældreløse mennesker, to sandkorn, kastet i fremmede lande af en militær orkan med hidtil uset styrke ... Er der noget foran dem?" - spørger Sholokhov i slutningen af historien.
Over 60. Jeg vil virkelig have, at Ivans generation skal udholde alle nutidens strabadser. Sådan er den russiske mands skæbne!
Mikhail Aleksandrovich Sholokhov kom ind i vores litteratur som skaberen af brede episke lærreder - romanerne "Quiet Don", "Virgin Land Upturned". Hvis romanforfatteren er epoken i centrum af Sholokhovs interesser, så er romanforfatteren personen i centrum af Sholokhovs interesser. Blandt de mest slående billeder i verdenslitteraturen kan tilskrives billedet af Andrei Sokolov fra historien om Sholokhov
"En mands skæbne."
Andrei Sokolovs fortid før krigen bærer træk, der gør ham beslægtet med mange andre helte fra de herlige år. Andrei Sokolov er en simpel arbejder, en hårdt arbejdende og finder lykke både i arbejdet og i familielivet. Når han taler med naiv enkelhed om sit liv, mistænker Andrei ikke, at hans liv, så almindeligt ved første øjekast, kan tjene som et eksempel. Men følelsen af lykke, følelsen af at han lever "korrekt" formidles i historien om Andrey. Forfatteren havde brug for en historie om heltens liv før krigen, så enhver læser ville forstå det Sovjetiske mennesker der er meget at forsvare. Sokolovs mod under krigen forklares af egenskaberne ved hans karakter, som blev lagt i ham af den sovjetiske livsstil. Andrei omtaler krigen som en temmelig moden person, der ikke pralede med sine patriotiske følelser, men roligt og modigt udførte dette arbejde, som han var vant til i sit fredelige liv. For ham ser det ikke ud til, at der nu omkring ham ikke er fædrelandets fredelige marker, men slagmarkerne gravet af kratere. Sagen fratager Sokolov frihed, han bliver taget til fange af nazisterne. Men Andreys liv og adfærd i fangenskab tjener kun som bevis på det Sovjetisk mand det er umuligt at erobre, at han ved sin ånds styrke og fast overbevisning overgår enhver fjende. En slags duel er bundet mellem Sokolov og den mægtige kommandant i lejren. Det var ikke nok for fascisterne at opnå den fysiske ydmygelse af det sovjetiske folk, de ville have fjendens moralske ydmygelse, og det var netop det, de ikke lykkedes. Andrei Sokolov bærer i høj grad titlen på sovjetisk mand og beholder endda i fascistisk fangenskab
din værdighed.
Kampviljen og det brændende ønske om at hævne den rædsel, fascisterne bragte hjemland, vendte Sokolov tilbage til tjeneste. I rækken Sovjetiske hær han fortsatte kampen, fortsatte den med en del.
Og Sokolov vandt denne krig. Han vandt på bekostning af mange af sine slægtningers liv på bekostning af sin egen søn, der døde i Berlin på selve sejrsdagen.
Krigen forhærdede ikke Andreys hjerte. Sholokhov viser godt, at venlighed har været en af hovedkaraktererne ved hans karakter. Det er umuligt at bryde mennesker som Sokolov. Derfor kan slutningen af historien betragtes som optimistisk: Andrey går hurtigt gennem sit fædreland!
