Famusov ja Chatsky, vertailuominaisuudet. Chatsky ja Famusov
1) Chatsky 2) Famus SocietySUHTEEN VARKAUS, SIJOITUS, URA:1) "Ihmiset antavat arvoja, mutta ihmiset voivat riisua itsensä."Aluksi pilkallisesti ja sitten vihaisesti hän protestoi yhteiskunnassa hallitsevia tasa-arvoisia vastaan, jotka vaativat orjallista tottelevaisuutta, tekopyhyyttä ja opportunismia.2) Famusov: "Minun kanssani vieraiden palvelijat ovat hyvin harvinaisia; Yhä enemmän sisaruksia, kälyjä, lapsia ... Ole köyhä, mutta jos perheenjäseniä on kaksituhatta, Tom ja sulhanen."Molchalin: "Loppujen lopuksi on välttämätöntä olla riippuvainen muista. ... Olemme pieniä riveissämme"ASENNE PALVELUUN:1) "Palvelisin mielelläni, on sairasta palvella...""Yrityksissä piiloudun hauskoilta,Kun pelleilen, minä huijaanJa yhdistää nämä kaksi käsityötäKäsityöläisiä on paljon, en ole yksi heistä"2) Famusov: "... Minun tapani on tämä: Signeerattu, niin pois harteiltasi." Molchalin: "No, todellakin, mitä haluaisit palvella meitä Moskovassa?Ja ottaa palkintoja ja pitää hauskaa?ASENNE maaorjuuteen:1) Famusov Chatskysta (kauhulla)"Vaarallinen mies! Hän haluaa saarnata vapautta! Kyllä, hän ei tunnusta viranomaisia!"Hän kutsuu feodaalisia maanomistajia "jaloiksi roistoiksi", joista jotkut "veivät hylättyjen lasten äideiltä ja isiltä monia vaunuja maaorjabalettiin", jotka sitten kaikki "myydyttiin loppuun yksitellen". Hän haaveilee Venäjän kansan eroon pääsevyydestä. orjuudesta.2) Khlestakov: "Tylläsyydestä otin mukaani Arapka-tytön ja koiran, - Käske jo ruokkia heidät, ystäväni .... Lounas tuli illallisesta" Tässä yhteiskunnassa mies ja koiralla on sama arvo: maanomistaja vaihtaa maaorjia, jotka "useammin kuin kerran pelastivat hänen henkensä ja kunniansa" kolmelle vinttikoiralle.ASENNE KOULUTUKSEEN:1) Hyvin koulutettu.famusov Chatskysta"... hän on pieni päällinen ja kirjoittaa loistavasti, käännä" 2) Khlestakov: "Ja todellakin tulet hulluksi näistä, joistakin sisäoppilaitoksista, kouluista, lyseoista..." Skalozub: "... Et huijaa minua oppimalla..." Famusov: "... Oppiminen on rutto, oppiminen on syy, Mikä nyt on enemmän kuin koskaan, hulluja eronneita ihmisiä ja tekoja ja mielipiteitä"MITEN sankarit YMMÄRTÄÄN MIELEEN:1) "On tärkeitä ihmisiä, joiden sanottiin olevan tyhmiä......mutta koko maailma kutsuu,Varsinkin viime vuosinaEttä heistä on tullut älykkäitä, ainakin missä ... "(Oletetaan, että nämä rivit on omistettu Aleksanteri 1:lle)Mieli Chatskyn ymmärryksessä on valaistuminen, edistyneet näkemykset, halu etsiä hyötyä ei itselleen, vaan isänmaalle. Famusoville tämä on kapinallisen mieli, "carbonaria". Siksi hänen käsityksensä mukaan Chatskyn mieli on hulluutta (heidän maailmassaan he ovat tuomittuja vainoamaan jokaista itsenäistä ajatusta, jokaista vilpitöntä tunnetta). 2) Sophia (Chatskysta) "Tekeekö sellainen mieli perheen onnelliseksi..."mieli Famus-yhteiskunnassa on kyky tehdä ura, saavuttaa arvo, elää rikkaasti, mennä naimisiin kannattavasti - "saavuttaa tunnetut tutkinnot." Tämä on käytännöllinen, maallinen, ovela mieli.
/ / / Chatskyn ja Famusovskin yhteiskunnan vertailuominaisuudet
Gribojedovin komediassa Chatski päättää hinnalla millä hyvänsä selvittää kuka Tämä hetki kuuluu hänen "rakkaansa" sydämeen. Mutta mies ei kohtaa vain morsiamen tuulista. Hän saa yhteiskunnassa, johon hän palasi monien vuosien jälkeen, huhun, että hän ei ole terve päässään.
Nuori, älykäs, kuuma ja kategorinen. Hänellä on avoin sielu, nerokas ajattelu ja kapinallinen luonne. Lisäksi miehellä on oma mielipiteensä ja hän ilmaisee sen aina kaikille. Tässä suhteessa hänellä on ensimmäiset ongelmat Famusovien talossa. Vihainen mies viittaa surkeisiin yhtäläisyyksiin henkilön kanssa. Hän ei siedä petollista imartelua, kiusaamista ja ihmisiä, jotka ovat tottuneet pitämään muiden suosiota. Dialogissa Famusovin kanssa hän vastaa hänelle näin: "Palvelisin mielelläni, on sairasta palvella ...". Vanha mies näkee Chatskyssa tietyn uhan, joten hän pyytää häntä olemaan hiljaa, kun eversti Skalozub ilmestyy. Mutta nuori mies ei kestä kauan. Hän puuttuu "tyhmän" armeijan ja imartelevan Famusovin keskusteluun, mikä raivostuttaa vanhaa miestä.
Chatsky on erittäin suoraviivainen, ei suosi muita, mistä hän saa "hullun aseman". Tavattuaan ystävänsä Platon Mihailovitšin ballissa mies saa tietää olevansa jo naimisissa. Chatsky aluksi iloitsee tällaisista uutisista, mutta myöhemmin tajuaa, että "äskettäin tehty" aviomies on täysin vaimonsa alainen. Hän ei vain manipuloi häntä kuin nainen, vaan kirjaimellisesti tappaa kaiken hänessä. maskuliiniset periaatteet. Kyllä, ja Platon myöntää ystävälleen, että Platonia, jonka Chatsky tunsi, ei ole enää. Tätä tunnustusta on vaikea käsittää molemmille ystäville. Jokainen tämän keskustelun jälkeen on uppoutunut ajatuksiinsa.
Ja Famusovin taloon kokoontunut yhteiskunta sanoo jatkuvasti, että sinun täytyy hymyillä, taipua, nöyrtyä. Ja sitten tulevaisuudessa saat varmasti "isomman palan" ... Ihmiset katsovat toisiaan, vain "kannattavaa - ei kannattavaa" näkökulmasta. Kukaan ei halua kuulla totuutta. Kaikki haluavat imartelevia sanoja, kauniita eleitä, huoletonta elämää. Kaikki ovat tottuneet tähän jo pitkään. Siksi "kapinallisen" Chatskyn tuliset puheet loukkasivat heidän korviaan, ja tämän vuoksi mies tunnustetaan "hulluksi".
Hän ei myöskään hyväksy "vihatonta" sulhasta. Tyttö on jo pitkään tehnyt valinnan isänsä sihteerin hyväksi. Hän on tottunut kuuntelemaan ystävällisen poikaystävän miellyttäviä kohteliaisuuksia osoitteestaan ja vain positiivisia lausuntoja muista ihmisistä. Mutta Famusova ei edes arvannut, että herrasmiehensä myötätuntoisuuden ja kohteliaisuuden takana oli vain kylmä laskelma. Jossain vaiheessa hän saa tietää poikaystävänsä salakavalaisuudesta. Tämä uutinen yksinkertaisesti syöksyi tytön tyrmistöön. Yhtäkkiä hän muistaa Chatskyn katuen sanojaan, mutta hän pysyy säälimättömänä.
Mies ymmärtää kaiken hänen alhaisuuden ja ilkeyden. Hän ei anna anteeksi Sofian pettämistä, pettämistä ja petosta. Pyrkiessään unelmaansa, kauneusihanteeseensa, hän yhtäkkiä unohti, että ihmisen moraalinen puoli on paljon tärkeämpi kuin ulkokuori. Chatsky, joka on kerran rakastunut häneen, katsoo tytön sieluun ja on kauhuissaan kylmästä, epärehellisyydestä ja tyhjyydestä, joka hänessä asuu.
Hänestä tulee vapaaehtoisesti hylkiö ei vain Famusovin talossa, vaan koko Moskovassa. Miehen on vastenmielistä olla niiden kanssa, jotka ovat valmiita putoamaan saavuttaakseen tavoitteensa. Hän tuomitsee yhteiskunnan tekemän valinnan eikä hyväksy sitä. Mies haluaa mieluummin pysyä omana itsenään ja elää sopusoinnussa kunniansa ja ihmisarvonsa kanssa.
| Ominaisuudet | Nykyinen vuosisata | Kulunut vuosisata |
| Suhtautuminen varallisuuteen, riveihin | "He löysivät suojan hovilta ystävistä, sukulaisista, rakentaen upeita kammioita, joissa he tulvii juhlia ja tuhlausta ja joissa menneen elämän ulkomaalaiset asiakkaat eivät herätä henkiin ilkeimpiä piirteitä", "Ja korkeammille imartelua, kuin pitsien kudonta..." | "Ole köyhä, mutta jos sinulla on tarpeeksi, kaksituhatta perhesielua, se on sulhanen" |
| Palveluasenne | "Palvelisin mielelläni, on sairasta palvella", "Univormu! yksi univormu! Hän, heidän entisessä elämässään, kätki kerran, kirjailtuina ja kauniina, heidän heikkosydämisensä, järjen köyhyytensä; Ja seuraamme heitä onnellisella matkalla! Ja vaimoissa, tyttärissä - sama intohimo univormua kohtaan! Olenko jo pitkään luopunut hellyydestä häntä kohtaan?! Nyt en voi langeta tähän lapsellisuuteen..." | "Ja minulle, mikä on hätänä, mikä ei, tapani on tämä: signeerattu, joten harteiltani" |
| Suhtautuminen ulkomaalaisia kohtaan | "Ja missä ulkomaiset asiakkaat menneestä elämästä eivät herätä henkiin ilkeimpiä piirteitä." "Kuinka varhain totuimme uskomaan, ettei meille ole pelastusta ilman saksalaisia." | "Ovi on avoinna kutsutuille ja kutsumattomille, erityisesti ulkomaalaisille." |
| Suhtautuminen koulutukseen | "Mitä nyt, aivan kuten muinaisista ajoista lähtien, he ovat ahkerasti rekrytoineet opettajia useampaan rykmenttiin halvemmalla? ... meidät on määrätty tunnustamaan kaikki historioitsijoiksi ja maantieteilijöiksi." | "Ottaa pois kaikki kirjat ja polttaa ne", "Oppiminen on rutto, oppiminen on syy siihen, että nyt enemmän kuin koskaan hulluja eronneita ihmisiä ja tekoja ja mielipiteitä" |
| Suhde maaorjuuteen | "Se jalojen roistojen Nestor, jota ympäröi joukko palvelijoita; innokas, viinin, taistelujen ja kunnian tunteina ja pelasti hänen henkensä useammin kuin kerran: yhtäkkiä hän vaihtoi kolme vinttikoiraa niihin !!! | Famusov on vanhuuden, orjuuden kukoistusajan puolustaja. |
| Suhtautuminen Moskovan tapoihin ja harrastuksiin | "Ja kuka Moskovassa ei tukkinut suutaan, lounasta, illallista ja tansseja?" | "Praskovja Fjodorovnalle minut kutsuttiin taloon tiistaina taimenilla", "torstaina minut kutsuttiin hautaamaan", "Ehkä perjantaina tai ehkä lauantaina minun pitäisi kastaa leski, lääkäri." |
| Asenne nepotismiin, holhoukseen | "Ja keitä ovat tuomarit? - Muinaisista vuosista asti vapaa elämä heidän vihamielisyytensä on sovittamaton..." | "Minun kanssani vieraiden palvelijat ovat hyvin harvinaisia, yhä enemmän sisaruksia, kälylapsia" |
| Suhtautuminen tuomion vapauteen | "Anteeksi, emme ole miehiä, miksi vieraiden mielipiteet ovat vain pyhiä?" | Oppiminen on rutto, oppiminen on syy. Mitä nyt on enemmän kuin koskaan, hulluja eronneita ihmisiä ja tekoja ja mielipiteitä |
| Asenne rakkauteen | tunteen rehellisyys | "Olkaa köyhiä, mutta jos on kaksituhatta perhesielua, se on sulhanen" |
| ihanteita | Chatskyn ihanne on vapaa itsenäinen henkilö, joka on vieras orjalaiselle nöyryytykselle. | Famusovin ihanne on Katariinan vuosisadan aatelismies, "metsästäjät ovat ilkeitä" |
- Sankari Lyhyt kuvaus Pavel Afanasjevitš Famusov Sukunimi "Famusov" on peräisin Latinalainen sana"Fama", joka tarkoittaa "huhua": tällä Gribojedov halusi korostaa, että Famusov pelkää huhuja, yleistä mielipidettä, mutta toisaalta sanan "Famusov" juuressa on latinan sanan juur. famosus” - kuuluisa, tunnettu rikas maanomistaja ja suuri virkamies. Hän on kuuluisa henkilö Moskovan aateliston piirissä. Hyvin syntynyt aatelismies: sukua aateliselle Maxim Petrovichille, läheisesti […]
- A. A. Chatsky A. S. Molchalin Luonne Suoraviivainen, vilpitön nuori mies. Kiihkeä luonne häiritsee usein sankaria, riistää häneltä tuomion puolueettomuuden. Salaperäinen, varovainen, avulias henkilö. Päätavoitteena on ura, asema yhteiskunnassa. Asema yhteiskunnassa Köyhä Moskovan aatelismies. Hän saa lämpimän vastaanoton paikallisyhteisössä sukujuurensa ja vanhojen yhteyksiensä ansiosta. Alkuperänsä mukaan maakunnan kauppias. Lain mukainen kollegiaalisen arvioijan arvo oikeuttaa hänet aatelistoon. Valossa […]
- Komedian "Voi nokkeluudesta" nimi on merkittävä. Tietojen kaikkivaltiudesta vakuuttuneille valistajille mieli on onnen synonyymi. Mutta järjen voimat ovat kaikkina aikakausina kohdanneet vakavia koettelemuksia. Yhteiskunta ei aina hyväksy uusia edistyneitä ideoita, ja näiden ajatusten kantajat julistetaan usein hulluiksi. Ei ole sattumaa, että Gribojedov käsittelee myös mielen aihetta. Hänen komediansa on tarina huippuajatuksista ja yhteiskunnan reaktioista niihin. Aluksi näytelmän nimi oli "Voi viisautta", jonka kirjoittaja vaihtoi myöhemmin muotoon "Voi nokkeluudesta". Silti […]
- Luettuani AS Griboedovin komedian "Voi nokkeluudesta" ja kriitikkojen artikkelit tästä näytelmästä, mietin myös: "Millainen hän on, Chatsky"? Ensimmäinen vaikutelma sankarista on, että hän on täydellisyys: älykäs, ystävällinen, iloinen, haavoittuvainen, intohimoisesti rakastunut, uskollinen, herkkä, tietää vastaukset kaikkiin kysymyksiin. Hän kiiruhtaa seitsemänsataa mailia Moskovaan tapaamaan Sophiaa kolmen vuoden eron jälkeen. Mutta tällainen mielipide syntyi ensimmäisen käsittelyn jälkeen. Kun kirjallisuuden tunneilla analysoimme komediaa ja luimme eri kriitikkojen mielipiteitä […]
- Chatskyn kuva aiheutti lukuisia kiistoja kritiikissä. I. A. Goncharov piti sankari Griboedovia "vilpittömänä ja kiihkeänä hahmona", ylivertaisena Oneginia ja Petsorinia. "... Chatsky ei ole vain älykkäämpi kuin kaikki muut ihmiset, vaan myös positiivisesti älykäs. Hänen puheensa kiehuu älykkyydestä, nokkeluudesta. Hänellä on myös sydän, ja lisäksi hän on moitteettoman rehellinen ”, kriitikko kirjoitti. Suunnilleen samalla tavalla Apollon Grigoriev puhui tästä kuvasta pitäen Chatskia todellisena taistelijana, rehellisenä, intohimoisena ja totuudenmukaisena luonteena. Lopuksi samanlaisen mielipiteen esitti […]
- Nähdessään rikkaan talon, vieraanvaraisen isännän, tyylikkäitä vieraita, niitä ihailee tahattomasti. Haluaisin tietää millaisia nämä ihmiset ovat, mistä he puhuvat, mistä he pitävät, mikä on heille läheistä, mikä on vierasta. Sitten tunnet, kuinka ensivaikutelma korvataan hämmennyksellä, sitten - halveksunnalla sekä talon omistajaa, yhtä Moskovan "ässiä" Famusovia kohtaan, että hänen lähipiiriään kohtaan. On muitakin aatelisia perheitä, vuoden 1812 sodan sankareita, dekabristeja, suuria kulttuurimestareita heistä (ja jos sellaisista taloista tuli suuria ihmisiä, kuten näemme komediassa, niin […]
- Minkä tahansa teoksen nimi on avain sen ymmärtämiseen, koska se sisältää melkein aina viittauksen - suoran tai epäsuoran - luomisen taustalla olevaan pääideaan ja useisiin tekijän ymmärtämiin ongelmiin. A. S. Gribojedovin komedian nimi ”Voi nokkeluudesta” saa aikaan epätavallisen tärkeä kategoria, nimittäin mielen luokka. Sellaisen otsikon lähde, niin epätavallinen nimi, lisäksi se alunperin kuulosti "Voi mieltä", juontaa juurensa venäläiseen sananlaskuun, jossa älykkään ja […]
- "Julkista" komediaa, jossa on sosiaalinen yhteentörmäys "menneen vuosisadan" ja "nykyisen vuosisadan" välillä, kutsutaan komediaksi A.S. Gribojedov "Voi viisaudesta". Ja se on rakennettu siten, että vain Chatsky puhuu edistyksellisistä ideoista yhteiskunnan muuttamisesta, pyrkimyksestä henkisyyteen, uudesta moraalista. Kirjoittaja osoittaa esimerkillään lukijoille, kuinka vaikeaa on tuoda maailmaan uusia ideoita, joita näkemyksissään luustuneen yhteiskunnan ei ymmärrä ja hyväksy. Jokainen, joka alkaa tehdä tätä, on tuomittu yksinäisyyteen. Alexander Andreevich […]
- Komediassa "Voi nokkeluudesta" A. S. Griboyedov esitti jaloa Moskovaa 10-20-luvulla 1800-luvulla. Tuolloisessa yhteiskunnassa he kumartuivat univormulle ja arvolle, hylkäsivät kirjat, valaistumisen. Henkilöä ei arvioitu henkilökohtaisten ominaisuuksien, vaan orjasielujen lukumäärän perusteella. Kaikki pyrkivät jäljittelemään Eurooppaa ja palvoivat jonkun muun muotia, kieltä ja kulttuuria. Teoksessa kirkkaasti ja täydellisesti esitettyä "menneisyyden aikakautta" leimaa naisten voima, heidän suuri vaikutus yhteiskunnan maun ja näkemysten muodostumiseen. Moskova […]
- A. S. Gribojedovin komedia "Voi nokkeluudesta" koostuu useista pienistä jaksoista-ilmiöistä. Ne yhdistetään isommiksi, kuten esimerkiksi kuvaus pallosta Famusovin talossa. Analysoidessamme tätä vaihejaksoa pidämme sitä yhtenä tärkeimmistä vaiheista ratkaisemaan dramaturgisen pääkonfliktin, joka koostuu "nykyisen vuosisadan" ja "menneen vuosisadan" vastakkainasettelusta. Kirjoittajan teatteriasenteen periaatteiden perusteella on syytä huomata, että A. S. Griboyedov esitti sen […]
- Harvoin, mutta silti taiteessa tapahtuu, että yhden "mestariteoksen" luojasta tulee klassikko. Juuri näin tapahtui Alexander Sergeevich Griboedoville. Hänen ainoa komediansa "Voe from Wit" tuli kansallisaarre Venäjä. Teoksen lauseet ovat mukana meidän jokapäiväinen elämä sananlaskujen ja sanojen muodossa; emme edes ajattele, keitä heidät on tuotu valoon, vaan sanomme: "Se on sattumaa, huomioi sinut" tai: "Ystävä. Onko mahdollista kävellä / poissa valita nurkka? Ja sellaista suosittuja ilmaisuja komediassa […]
- THATSKIY - A.S. Griboedovin komedian "Voi viisautta" (1824; ensimmäisessä painoksessa sukunimen kirjoitusasu on Chadsky) sankari. Kuvan todennäköisiä prototyyppejä ovat PYa. Chaadaev (1796-1856) ja V.K-Kyukhelbeker (1797-1846). Sankarin toiminnan luonne, hänen lausuntonsa ja suhteet komedian muihin henkilöihin tarjoavat laajaa materiaalia otsikossa mainitun teeman paljastamiseen. Alexander Andreevich Ch. - yksi ensimmäisistä venäläisen draaman romanttisista sankareista ja miten romanttinen sankari hän toisaalta ei hyväksy kategorisesti inerttiä ympäristöä, […]
- Komedian nimi on paradoksaalinen: "Voi nokkeluudesta". Aluksi komediaa kutsuttiin "Voi viisautta", jonka Griboyedov myöhemmin hylkäsi. Näytelmän nimi on jossain määrin "muutos" venäläisestä sananlaskusta: "tyhmät ovat onnellisia". Mutta onko Chatskia vain typerien ympäröimä? Katsos, onko näytelmässä niin paljon hölmöjä? Tässä Famusov muistelee setänsä Maxim Petrovitshin: Vakava katse, ylimielinen asenne. Kun on tarpeen palvella, Ja hän kumartui taaksepäin... ...Häh? mitä mieltä sinä olet? mielestämme - älykäs. Ja minä itse […]
- Kuuluisa venäläinen kirjailija Ivan Aleksandrovitš Goncharov sanoi upeita sanoja teoksesta "Voi nokkeluudesta" - "Ilman Chatskya ei olisi komediaa, olisi kuva moraalista." Ja mielestäni kirjoittaja on tässä oikeassa. Juuri Griboedovin komedian Alexander Sergeevich "Voi nokkeluudesta" päähenkilön kuva määrittää koko tarinan konfliktin. Chatskyn kaltaiset ihmiset osoittautuivat aina yhteiskunnan väärinymmärretyiksi, he toivat yhteiskuntaan edistyksellisiä ideoita ja näkemyksiä, mutta konservatiivinen yhteiskunta ei […]
- Komedia "Woe from Wit" luotiin 1920-luvun alussa. 1800-luvulla Pääriita, jolle komedia on rakennettu, on vastakkainasettelu "nykyisen vuosisadan" ja "menneen vuosisadan" välillä. Tuon ajan kirjallisuudessa Katariina Suuren aikakauden klassismilla oli edelleen voimaa. Mutta vanhentuneet kaanonit rajoittivat näytelmäkirjailijan vapautta kuvailla todellista elämää, joten Griboedov, joka otti perustana klassisen komedian, laiminlyö (tarvittaessa) joitakin sen rakentamisen lakeja. Minkä tahansa klassikko(draama) pitäisi olla […]
- Suuri Woland sanoi, että käsikirjoitukset eivät pala. Todiste tästä on Aleksanteri Sergeevich Griboedovin loistavan komedian "Voi nokkeluudesta" kohtalo - yksi venäläisen kirjallisuuden historian kiistanalaisimmista teoksista. Poliittisella kierteellä varustettu komedia, joka jatkaa tällaisten satiirin mestareiden kuten Krylovin ja Fonvizinin perinnettä, tuli nopeasti suosituksi ja toimi Ostrovskin ja Gorkin tulevan nousun ennustajana. Vaikka komedia on kirjoitettu jo vuonna 1825, se ilmestyi vasta kahdeksan vuotta myöhemmin, kun se oli elänyt […]
- Komediassa Woe from Wit Sofia Pavlovna Famusova on ainoa hahmo, joka on suunniteltu ja toteutettu, lähellä Chatskia. Griboyedov kirjoitti hänestä: ”Tyttö itse ei ole tyhmä, hän pitää parempana typerästä älykäs ihminen...". Gribojedov hylkäsi farssin ja satiirin esittäessään Sofian hahmoa. Hän esitteli lukijan naishahmo suurta syvyyttä ja voimaa. Sophia oli "epäonninen" kritiikissä melko pitkään. Jopa Pushkin piti Famusovan kuvaa kirjailijan epäonnistumisena; "Sophiaa ei ole selvästi kirjoitettu." Ja vasta vuonna 1878 Goncharov artikkelissaan […]
- AS Griboedovin kuuluisa komedia "Voi nokkeluudesta" luotiin 1800-luvun ensimmäisellä neljänneksellä. kirjallista elämää Tämän ajanjakson määrittivät selkeät merkit autokraattisen orjajärjestelmän kriisistä ja jalon vallankumouksellisuuden ideoiden kypsymisestä. Toteutui asteittainen siirtyminen klassismin ajatuksista, ja sen mieltymys oli " korkeat genret romantiikkaan ja realismiin. Yksi näkyvät edustajat ja esivanhemmat kriittistä realismia ja siitä tuli A.S. Gribojedov. Hänen komediassaan Woe from Wit, joka yhdistää onnistuneesti […]
- Molchalin - hahmon luonteenpiirteet: uranhalu, tekopyhyys, palvelukyky, lakonisuus, sanaston köyhyys. Tämä johtuu siitä, että hän pelkäsi ilmaista tuomionsa. Hän puhuu enimmäkseen lyhyillä lauseilla ja valitsee sanat sen mukaan, kenen kanssa hän puhuu. Ei kielellä vieraita sanoja ja ilmaisuja. Molchalin valitsee herkät sanat ja lisää postively "-s". Famusoville - kunnioittavasti, Khlestovalle - imartelevasti, vihjailevasti, Sofian kanssa - erityisellä vaatimattomuudella, Lisan kanssa - hän ei ole ujo ilmaisuissa. Varsinkin […]
- Gribojedvin teoksessa "Voi nokkeluudesta" jakso "Ball at Famusov's House" on komedian pääosa, koska se on tässä kohtauksessa. päähenkilö Chatsky näyttää oikeat kasvot Famusov ja hänen yhteiskuntansa. Chatsky on vapaa ja vapaa-ajatteleva hahmo, hän on inhottava kaikista tavoista, joita Famusov yritti sopia mahdollisimman paljon. Hän ei pelkää ilmaista näkemystään, joka eroaa Pavel Afanasjevitšista. Lisäksi Aleksanteri Andreevich itse oli vailla arvoa eikä rikas, mikä tarkoittaa, että hän ei ollut vain huono puolue […]
Kuluva vuosisata" ja "mennyt vuosisata" seuraavien ominaisuuksien mukaan: 1. Asenne vaurautta kohtaan 2. Asenne palveluun 3. Asenne ulkomaalaisia kohtaan 4. Asenne koulutukseen 5. Asenne maaorjuuteen 6. suhtautuminen Moskovan tapoihin ja ajanviete 7 .asenne nepotismia kohtaan, holhous 8.asenne tuomion vapautta kohtaan 9.asenne rakkauteen 10.ihanteet.nykyinen vuosisata:
1. "Löytyi suojaa hovilta ystävistä, sukulaisista, loistavien kammioiden rakentaminen, joissa ne tulvii juhlia ja ylellisyyttä ja joissa menneen elämän ulkomaalaiset asiakkaat eivät herätä henkiin ilkeimpiä piirteitä", "Ja korkeammille imartelua , kuin pitsiä kudottaisiin... »
2. "Palvelisin mielelläni, on ikävää palvella", "Univormu! yksi univormu! Hän, heidän entisessä elämässään, kätki kerran, kirjailtuina ja kauniina, heidän heikkosydämisensä, järjen köyhyytensä; Ja seuraamme heitä onnellisella matkalla! Ja vaimoissa, tyttärissä - sama intohimo univormua kohtaan! Olenko jo pitkään luopunut hellyydestä häntä kohtaan?! Nyt en voi langeta tähän lapsellisuuteen..."
3. "Ja missä menneen elämän ulkomaiset asiakkaat eivät herätä henkiin ilkeimpiä piirteitä." "Kuinka varhain totuimme uskomaan, ettei meille ole pelastusta ilman saksalaisia."
4. "Mitä he nyt, aivan kuten ennenkin, rekrytoivat opettajia useampaan rykmenttiin halvemmalla? ... Meidät on määrätty tunnustamaan kaikki historioitsijoiksi ja maantieteilijöiksi."
5. "Se jalojen roistojen Nestor, jota ympäröi joukko palvelijoita; innokas, viinin, taistelujen ja kunnian tunteina ja pelasti hänen henkensä useammin kuin kerran: yhtäkkiä hän vaihtoi kolme vinttikoiraa niihin !!!
6. "Kyllä, ja kuka Moskovassa ei puristanut suutaan, lounaita, illallisia ja tansseja?"
7. "Ja keitä ovat tuomarit?" - Vuosien vanhan vapaan elämän vuoksi heidän vihamielisyytensä on sovittamatonta ...
8. "Anteeksi, emme ole miehiä, miksi vieraiden mielipiteet ovat vain pyhiä?"
9. Tunteen vilpittömyys
10. Chatskyn ihanne on vapaa itsenäinen henkilö, joka on vieras orjalaiselle nöyryytykselle.
Mennyt vuosisata:
1. "Ole köyhä, mutta jos sinulla on tarpeeksi, kaksituhatta perhesielua, se on sulhanen"
2 "Ja minulle, mikä on hätänä, mikä ei, tapani on tämä: signeerattu, joten harteiltani"
3. "Ovi on auki kutsutuille ja kutsumattomille, erityisesti ulkomaalaisille."
4. "Ota pois kaikki kirjat ja polta ne", "Oppiminen on rutto, oppiminen on syy siihen, että nyt enemmän kuin koskaan hulluja eronneita ihmisiä ja tekoja ja mielipiteitä"
5. Famusov - vanhuuden puolustaja, orjuuden kukoistus.
6. "Praskovja Fjodorovnan taloon tiistaina kutsuttiin taimen", "torstaina minut kutsuttiin hautaamaan", "Ehkä perjantaina tai ehkä lauantaina minun pitäisi kastaa leski, lääkäri."
7. "Minun kanssani tuntemattomien työntekijöitä on hyvin harvoin, yhä enemmän sisaruksia, kälylapsia"
8. Oppiminen on rutto, oppiminen on syy. Mitä nyt on enemmän kuin koskaan, hulluja eronneita ihmisiä ja tekoja ja mielipiteitä
9. "Ole köyhä, mutta jos on kaksituhatta perhesielua, se on sulhanen"
10. Famusovin ihanne on Katariinan luvun aatelismies, "metsästäjät ilkeiksi".
