1000 ja yksi yö luettu verkossa. Arabialaisia \u200b\u200btarinoita

Mitä tiedät Tuhat ja yksi yöstä? Suurin osa on tyytyväisiä tunnettuun stereotyyppiin: tämä on tunnettu arabien sadu kauniista Scheherazadesta, josta tuli kuningas Shahriyarin panttivankina. Puheellinen tyttö päihitti kuninkaan ja osti siten itselleen vapauden. On aika selvittää katkera (tai pikemminkin suolainen) totuus.
Ja tietysti hänen tarinoissaan oli tarinoita Aladdinista, merimies Sindbadista ja muista rohkeista urheista miehistä, mutta osoittautui, että tämä kaikki on täydellistä hölynpölyä.
Sadut ovat tulleet meille vuosisatojen sensuurin ja käännösten jälkeen, joten alkuperäisestä on jäljellä vain vähän. Itse asiassa Scheherazaden satujen sankarit eivät olleet yhtä suloisia, ystävällisiä ja moraalisesti vakaita kuin Disney-sarjakuvan hahmot. Siksi, jos haluat pitää miellyttävän muiston lapsuuden suosikkihahmoistasi, lopeta lukeminen heti. Ja kaikille muille, tervetuloa maailmaan, josta et ehkä edes tiennyt. Ensimmäinen dokumentoitu tieto, joka kuvaa myös Scheherazaden tarinaa kuuluisa teos, kuuluvat kymmenennen vuosisadan historioitsija al-Masoudin kynään. Jatkossa kokoelma kirjoitettiin toistuvasti uudelleen ja muunnettiin kääntäjän elämäajan ja kielen mukaan, mutta selkäranka pysyi samana, jos ei alkuperäinen tarinasitten hyvin lähellä alkuperäistä.
Se alkaa omituisella kyllä, ei nuoren kauneuden kyyneleillä, joka aikoo jättää hyvästit elämään, vaan kahdella veljellä, jotka kukin hallitsivat maataan. Kaksikymmentä vuotta kestäneen erillisen hallinnon jälkeen vanhempi veli, jonka nimi oli Shakhriyar, kutsui nuoremman Shahsemanin toimialueelleen. Hän suostui ajattelematta kahdesti, mutta heti kun hän lähti pääkaupungista, hän "muisti yhden asian", jonka hän oli unohtanut kaupungissa. Paluunsa jälkeen hän löysi vaimonsa neegerorjan käsivarsista.

Vihainen kuningas murtautui molemmat kuolemaan, ja meni sitten puhtaalla omatunnolla veljensä luo. Vierailulla hänestä tuli surullinen, koska hänen vaimonsa ei ollut enää elossa ja hän lopetti syömisen. Vanhempi veli, vaikka hän yritti piristää häntä, turhaan. Sitten Shakhriyar tarjosi metsästämistä, mutta Shahseman kieltäytyi jatkamasta masennusta. Joten, istuen ikkunassa ja hemmotteleen mustaa melankoliaa, onneton kuningas näki, kuinka poissaolevan veljensä vaimo järjesti orjan orjuilla suihkulähteelle. Kuningas hurrasi heti ja ajatteli: "Vau, veljelläni on vakavia ongelmia."
Shakhriyar palasi metsästyksestä löytääkseen veljensä hymyillen kasvonsa. Ei kestänyt kauan selvittää, hän kertoi heti kaiken rehellisesti. Reaktio oli epätavallinen. Sen sijaan, että toimisi nuoremman veljen tapaan, vanhin ehdotti heidän lähtevän matkalle katsomaan: huijaavatko heidän vaimonsa muita aviomiehiä?

He olivat epäonnistuneita, ja vaellukset veivät eteenpäin: he eivät löytäneet uskottomia vaimoja ennen kuin he törmäsivät keidasan rannalla. Genia syntyi meren syvyyksistä rinnalla käsivarren alla. Rinnastaan \u200b\u200bhän veti naisen (todellinen) ja sanoi: "Haluan nukkua sinun päällä" - ja niin hän nukahti. Tämä nainen, nähtyään kuninkaat piiloutuvan palmuun, käski heitä menemään alas ja hallitsemaan hänet oikealla puolella hiekkaa. Muuten hän olisi herättänyt hengen, ja hän olisi tappanut heidät.
Kuninkaat sopivat ja hyväksyivät hänen toiveensa. Rakkauden jälkeen nainen pyysi renkaita jokaiselta. He antoivat sen pois, ja hän lisäsi jalokiviä muihin viisisataanseitsemänkymmeneenkymmeneen (!), Jotka pidettiin hänen arkunsa. Joten veljet eivät hukkuneet oletuksissaan, viettelijä selitti, että kaikki renkaat kuuluivat kerran miehille, jotka olivat tarttaneet hänet salaisesti perimään. Veljet katselivat toisiamme ja sanoivat: "Vau, tällä geenillä on vakavia ongelmia kuin meidän", ja palasivat takaisin maihinsa. Sen jälkeen Shakhriyar katkaisi vaimonsa ja kaikkien "rikoskumppanien" pään, ja hän itse päätti ottaa yhden tytön per yö.

Tämä tarina voi näyttää nykyään šovinistiselta, mutta se näyttää paljon enemmän kuin aikuisten elokuvan käsikirjoitus. Ajattele itse: riippumatta siitä, mitä sankarit tekevät, riippumatta siitä, mihin he menevät, heidän on joko tarkasteltava yhdynnän tekoa tai osallistuttava siihen. Samanlaisia \u200b\u200bkohtauksia toistetaan useammin kuin kerran koko kirjan ajan. Mitä siellä on, pikkusisko Scheherazade tarkkaili henkilökohtaisesti sukulaisensa hääyötä: ”Ja kuningas lähetti sitten Dunyazadan, ja hän tuli siskonsa luo, halasi häntä ja istui lattialla lähellä sänkyä. Sitten Shakhriyar otti Shahrazadan haltuunsa, ja sitten he alkoivat puhua. "
muut erottuva piirre Tuhatyön yön tarinoita piilee siinä, että sankarit toimivat ehdottomasti ilman syytä, ja usein tapahtumat itse näyttävät erittäin naurettavalta. Näin esimerkiksi ensimmäisen yön tarina alkaa. Kerran kauppias meni johonkin maahan perimään velkoja. Hän tunsi kuumaa ja istui puun alla syödä päivämääriä ja leipää. ”Syönyt päivämäärän, hän heitti luun - ja yhtäkkiä näkee: hänen edessään on pitkä ifrit, ja hänen käsissään on alasti miekka. Ifrit kääntyi kauppiaan puoleen ja sanoi hänelle: "Nouse ylös, minä tapan sinut, kun tapoit poikani!" - "Kuinka tappoin poikasi?" kauppias kysyi. Ja ifrit vastasi: "Kun söit päivämäärän ja heitit luun, se osui poikani rintaan, ja hän kuoli sinä hetkellä." Ajattele vain: kauppias tappoi hengen päivämääräluulla. Jos vain Disneyn Aladdinin viholliset tietäisivät tästä salaisesta aseesta.


Meidän kansantaru siellä on myös paljon järjetöntä, kuten: “Hiiri juoksi, heilutti häntäänsä, potti putosi, kivekset murtuivat”, mutta siellä et varmasti tapaa niin hulluja hahmoja kuin viidennen yön tarinassa. Se kertoo tarinan kuningas al-Sinbadista, joka pitkät vuodet koulutti haukka auttaa häntä metsästyksessä. Ja sitten jonain päivänä kuningas tarttui yhdessä uusintotodistuksensa kanssa gaseliin, ja sitten paholainen veti hänet sanomaan: "Jokainen, jonka pään yli gaselli hyppää, tapetaan." Gazelle hyppäsi luonnollisesti kuninkaan pään yli. Sitten kohteet alkoivat kuiskata: he sanovat, miksi omistaja lupasi tappaa kaikki, joiden pään yläpuolella gaselli hyppää, eikä hän vieläkään ole laittanut käsiään itselleen. Sen sijaan, että hän täyttäisi lupauksensa, kuningas ajoi gasellia, tappoi sen ja ripustaa ruhon hevosensa korvan päälle.
Menemällä levätä jahtelun jälkeen, kuningas kompastui elämästä lähtevän kosteuden lähteeltä, joka tippuu puusta. Kolme kertaa hän keräsi kulhon ja kolme kertaa haukka kalasi sen. Sitten kuningas suuttui ja katkaisi falcon siipit, ja osoitti nokkaansa kohden, jossa puun oksilla istui vauva echidna, joka päästi myrkyttä. Tämän tarinan moraali on vaikea sanoa, mutta kirjassa sille kertonut hahmo sanoi, että se oli vertaus kateudesta.


Tietysti on typerää vaatia vähintään 11 \u200b\u200bvuosisataa vanhaa kirjaa, harmonista dramaattista linjaa. Siksi edellä kuvatun persiflagen tarkoituksena ei ollut häntä karkeasti pilkata, vaan osoittaa, että hänestä voi tulla erinomainen yön lukema, joka saa ehdottomasti kaikki nauramaan nykyaikainen ihminen... "Tuhannen ja yhden yön" sadut ovat ajan tuote, joka vuosisatojen läpi on muuttunut vapaaehtoisesti komediaksi, eikä siinä ole mitään vikaa.
Huolimatta tämän historiallisen monumentin suuresta suosiosta, sen mukautuksia on uskomattoman vähän, ja ne, jotka ovat olemassa, osoittavat yleensä kuuluisan Aladdinin tai Sinbadin merimiehen. Salaisimmista elokuvien versioista oli kuitenkin samanniminen ranskalainen elokuva. Se ei kerro kaikkia kirjan juoni, vaan esittää kirkkaan ja absurdin tarinan, joka on "Monty Python" -elokuvien arvoinen ja vastaa samalla sadun hullua henkeä.
Esimerkiksi Shahriyar elokuvassa on kuningas, joka unelma kasvaa ruusuja samanaikaisesti, säveltää runoutta ja kiertää kiertävää sirkusta. Vizair on vanha perverssi, joka on niin huolissaan kuninkaan poissaolosta, että hän itse menee nukkumaan vaimonsa kanssa, jotta hän ymmärtää kuinka tuuliset naiset ovat. Scheherazade on ekstravagantti tyttö, joka kutsuu kaikki tapaamansa korjaamaan lapsensa. Muuten, häntä soittaa nuori ja kaunis Catherine Zeta-Jones, joka useammin kuin kerran koko nauhalla esiintyy alasti yleisön edessä. Olemme luettelossa vähintään neljä syytä katsoa tätä elokuvaa. Varmasti tämän jälkeen haluat lukea kirjan "Tuhannet ja yksi yöt" vielä enemmän.

Kunnia Jumalalle, maailmojen herra! Terveisiä ja siunauksia lähetettyjen herralle, herrallemme ja mestarille Muhammadille! Allah siunaa ja tervehti häntä siunauksilla ja iankaikkisilla tervehdyksillä, jotka kestävät tuomion päivään asti!

Ja sen jälkeen todellakin, ensimmäisiä sukupolvia koskevista legendoista tuli myöhempien sukupolvien editointi, jotta ihminen voisi nähdä, mitä tapahtumia tapahtui muille, ja oppia, ja niin, että hän poistui legendoista entisistä kansoista ja siitä, mitä heille tapahtui, hän pidättäisi synnistä. Ylistys sille, joka teki muinaisista legendeista oppiaiheen seuraavien kansoille.

Tiedäthän, tyttäreni, - sanoi vieraari, - että yhdellä kauppiaalla oli vaurautta ja karjalaumoja, ja hänellä oli vaimo ja lapset, ja suuri Allah antoi hänelle tietämyksen eläinten ja lintujen kielestä ja murteista. Ja tämä kauppias asui kylässä, ja talossa oli härkä ja aasi. Ja jonain päivänä härkä meni aasin kioskiin ja näki, että se pyyhkäisi ja sirotettiin, ja aasin syöttölaitteessa seulottiin ohra ja seulotut oljet, ja hän itse valehtelee ja lepää, ja vain joskus omistaja ajaa sitä, jos jotain tapahtuu, ja palaa välittömästi.

Ensimmäinen yö.

Shahrazade sanoi: "Sanotaan, oi onnellinen kuningas, että kauppiaiden keskuudessa oli yksi kauppias, ja hän oli erittäin rikas ja teki hyvää kauppaa eri maita... Kerran hän meni johonkin maahan keräämään velkoja, ja lämpö voitti hänet. Sitten hän istui puun alla ja pani kätensä satulalaukkuun ja otti leivän leivän ja päivämäärät ja alkoi syödä päivämääriä ja leipää. Ja syötyään päivämäärän, hän heitti luun - ja yhtäkkiä näkee: hänen edessään on pitkä ifrit, ja hänen käsissään on alasti miekka.

Tiedä, o ifrit, - sanoi sitten vanhin, - että tämä gaselli on setäni tytär ja sellaisenaan liha ja veri. Naimisin hänen kanssaan, kun hän oli hyvin nuori ja asui hänen kanssaan noin kolmekymmentä vuotta, mutta minulla ei ollut lasta; ja sitten otin jalkavaimo, ja hän antoi minulle pojan kuten kuu täysikuussa, ja hänen silmänsä ja kulmakarvansa olivat täydellisen kauniit! Hän varttui ja nousi isoksi ja saavutti viisitoista;

Tiedä jinnin kuninkaiden hallitsijasta, - vanhin aloitti, - että nämä kaksi koiraa ovat veljeni ja minä olen kolmas veli. Isäni kuoli ja jätti meille kolme tuhatta dinaaria, ja minä avasin kaupan kauppaa varten, ja veljeni avasivat myös kaupan. Mutta en istunut kauan kaupassa, koska vanhempi veljeni, yksi näistä koirista, myi kaiken, mitä hänellä oli tuhatta dinaaria, ja osttuaan tavaroita ja kaikenlaisia \u200b\u200btavaroita, hän meni matkalle. Hän ei ollut poissa koko vuosi, ja yhtäkkiä kun olin kerran kaupassa, kerjäläinen pysähtyi viereeni. Sanoin hänelle: "Allah auttaa!" Mutta kerjäläinen huudahti ja huusi: "Et enää tunnista minua!" - ja katsoin sitten häntä ja yhtäkkiä näen - tämä on veljeni!

Voi, sulttaani ja kaiken jinnin pää, - vanhin aloitti, - tiedä, että tämä muuli oli vaimoni. Menin matkalle ja olin poissa koko vuoden, ja sitten valmisin matkan ja palasin yöllä vaimolleni. Ja näin mustan orjan makaavan hänen kanssaan sängyssä, ja he puhuivat, leikkivät, nauroivat, suutelivat ja räpyttelivät. Ja nähdessään minut, vaimoni nousi kiireellisesti vesikannun kanssa, sanoi jotain hänen päälleen ja roiskui minulle ja sanoi: "Vaihda kuvasi ja ota koiran kuva!" Ja minusta tuli heti koira, ja vaimoni ajoi minut talosta; ja lähdin portista ja kävelin kunnes tulin teurastajan liikkeeseen.

Minulle tuli, oi onnellinen kuningas, ”sanoi Shahrazada,” että yksi kalastaja meni kauas vuosina, ja hänellä oli vaimo ja kolme lasta ja hän asui köyhyydessä. Ja hänellä oli tapana heittää verkonsa neljä kertaa päivässä, ei muuten; ja eräänä päivänä hän meni ulos keskipäivällä ja tuli merenrannalle, laski korinsa ja nosti lattiat, meni mereen ja heitti verkon. Hän odotti verkon laskeutumista veteen ja kokosi köydet. Kun hän tunsi verkon olevan painava, hän yritti vetää sen ulos, mutta ei pystynyt;

Tiedä ifrit - aloitti kalastaja -, että muinaisina aikoina ja viime vuosisatojen aikana ja vuosisatojen ajan Yunan-niminen kuningas oli persialaisten kaupungissa ja Rumanin maassa. Ja hän oli rikas ja suuri, ja komensi kaikenlaista armeijaa ja henkivartijoita, mutta hänen ruumiinsa oli lepra, ja lääkärit ja parantajat olivat voimattomia sitä vastaan. Ja kuningas joi lääkkeitä ja jauheita ja rasvasi itsensä voiteilla, mutta mikään ei auttanut häntä, eikä kukaan lääkäri pystynyt parantamaan häntä. Ja suuri lääkäri tuli kuningas Yunanin kaupunkiin, joka meni kauas vuosina, jonka nimi oli lääkäri Duban. Hän lukee kreikkalaisia, persialaisia, bysanttilaisia, arabialaisia \u200b\u200bja syyrialaisia \u200b\u200bkirjoja, tunsi parantavan ja astrologisen katseen ja hallitsi heidän sääntönsä ja perustaansa, heidänsa; hyötyä ja haittaa, ja hän tunsi myös kaikki kasvit ja yrtit, tuoreet ja kuivat, hyödylliset ja haitalliset, ja hän opiskeli filosofiaa, ymmärsi kaikki tieteet ja niin edelleen.

Ja kun tämä lääkäri tuli kaupunkiin ja iski muutama päivä siellä, hän kuuli kuninkaasta ja hänen kehostaan \u200b\u200bleprasta, jotka Allah testasi hänelle, ja että tutkijat ja lääkärit eivät pystyneet parantamaan sitä.

He sanovat - ja Allah tietää parhaiten, - aloitti kuninkaan, - että persialaisten kuninkaista oli yksi kuningas, joka rakasti hauskaa, kävelyä, metsästämistä ja kalastusta. Ja hän nosti falcon eikä asettunut sen kanssa päivällä tai yöllä, ja koko yön hän piti sitä kädessään, ja kun hän meni metsästämään, hän otti falconin mukanaan. Kuningas teki kultaisen kupin falconille, joka ripustettiin kaulassaan, ja antoi hänelle juoda tästä kupista. Ja sitten jonain päivänä kuningas istuu, ja yhtäkkiä päähalli tulee hänen luokseen ja sanoo: "Voi, ajan kuningas, on aika mennä metsästämään." Ja kuningas käski poistua ja otti falcon käsiinsä; ja metsästäjät ratsastivat, kunnes he saavuttivat yhden laakson, jossa he ojensivat verkon kiinniottamista varten. Yhtäkkiä gaselli putosi tähän verkkoon, ja sitten kuningas huusi: "Jokainen, jonka pään yläpuolella gaselli hyppää, minä tapan."

Arabian tarinoista tunnetuin on tarinojen kokoelma nimeltään " Tuhannet ja yksi yöt».

Yli kaksi ja puoli vuosisataa on kulunut siitä, kun koko maailma tapasi ensimmäisen kerran arabialaisia \u200b\u200btarinoita "Tuhat ja yksi yö", mutta jopa nyt he käyttävät vahva rakkaus lukijoita. Ajan kuluminen ei vaikuttanut Scheherazaden tarinoiden suosioon. Vaikutus oli valtava satuja 1001 yötä monien kirjoittajien työstä.

On vaikea sanoa, mikä houkuttelee enemmän satuja 1001 yötä - juonen kiehtova kiinnostava yhdistäminen uskomattomien ja todellisten, mehukkaiden kuvien kanssa arabi-idän elämästä, viihdyttävä kuvaus poikkeuksellisista maista tai satujen hahmojen elämyksellisyys.

Tarinoita "Tuhat ja yksi yö" eivät ole yksittäisen kirjailijan teoksia, mutta kollektiivinen kirjoittaja on koko arabikansa. Muodossa, jossa me sen nyt tiedämme " 1001 ja yksi yö"- kokoelma satuja arabien kielellä, jota yhdistää yhteinen tarina verenhimoisesta kuninkaasta Shahriyarista, joka joka ilta vei uusi vaimo ja tappoi hänet seuraavana päivänä. Tapahtumahistoria " Tuhat ja yksi yö»Tähän mennessä ei ole selvitetty; sen alkuperä menettää vuosisatojen syvyydessä. Verkkosivullamme voit nähdä luettelo sadoista tuhansista ja yhdestä yöstä.

Vihaisesti hän pilkkasi hänen ja rakastajansa pään. Turhautuneissa tunteissa hän meni veljensä puoleen neuvoa saamiseksi, mutta hänen veljensä todisti myös oman vaimonsa pettämistä. Shakhriyar ja hänen veljensä eivät tienneet mitä ajatella, tappiessa vaimonsa menivät etsimään vastauksia. Ja he päätyivät lähellä merta. Jinin valtava hahmo ilmestyi merestä. Muutama hetki myöhemmin ilmestyi uusi hahmo, joka nousi myös vedestä, mutta hän oli jo nainen. Shakhriyar ja hänen veljensä piiloutuivat ja katselivat, kun Jin makasi polvillaan vaimonsa edessä (vedestä nouseva nainen oli Jinin vaimo). Jonkin ajan kuluttua Jinin vaimo huomasi kaksi veljeä ja kutsui heidät hänen luokseen. Hän sanoi haluavansa heidän kanssaan läheinen suhde, johon veljet kieltäytyivät hänestä. Jinin vaimo alkoi uhkaa heitä sillä, että hän herättää miehensä ja sanoo, että juuri he vakuuttivat hänet läheisyyteen. Shakhriyar ja hänen veljensä pelkäsivät ja menivät läheisyyteen Jinin vaimon kanssa. Parinuttuaan veljien kanssa Jinin vaimo pyysi heitä heiltä hääsormukset... Veljet eivät ymmärtäneet miksi hän tarvitsi heitä. Sitten Jinin vaimo veti ulos laukun, jossa oli 560 rengasta, ja näytti heille veljille. He kysyivät, mikä se oli. Jinin vaimo kertoi heille, että nämä renkaat kuuluvat kaikille miehille, joiden kanssa hän petti aviomiehetään.

Sen jälkeen Shakhriyar ei ollut itse vihainen. Siitä hetkestä lähtien kaikki naiset olivat hänelle pahan kuoliaaksi, kyvyttömiä uskollisuuteen ja omistautumiseen. Hän tajusi, että naisia \u200b\u200btarvitaan vain kehon viihteeseen.

Shakhriyar käski tuoda hänelle jokaisen avioliittokelpoisen tytön joka ilta, minkä jälkeen hän tappoi heidät aamulla. Jokaisen murhan myötä hän upposi tajuttomuuden pohjaan, missä matalat energiat hallitsevat, pelkäävät kokonaisuuksia, jotka syövät ihmisen sielun.

Scheherazade oli vieraierin tytär. Ja hän ei ollut tavallinen tyttö. FROM varhaislapsuus hän osoitti sellaisia \u200b\u200bominaisuuksia kuin kova työ, lukemisen rakkaus, itämaiset perinteet ja henkinen sitoutuminen. Hän oli hyvin perehtynyt moniin elämänalueisiin: politiikkaan, taiteeseen, musiikkiin ja tarkkaan. Scheherazade oli erittäin kärsivällinen ja vahva. Hän osaa puhua hyvin, osaa monia kieliä.

Käännös tuli Kharezezadan isälle. Sultan Shahriyal käski häntä tuomaan tyttärensä - Scheherazaden palatsiinsa, tai sulttaani katkesi päänsä. Scheherazaden isä ymmärsi, että jos hän vie tyttärensä palatsiin, se olisi hänen tyttärensä varma kuolema, ja hän halusi kieltäytyä sulttaanista. Scheherazade lähestyi isäänsä ja pyysi häntä päästämään hänet irti, sanoen, että hän ymmärsi tekevänsä ja että hän todella halusi yrittää auttaa sulttaania puhtailla ajatuksilla. Scheherazaden isä uivdev, tyttärensä rohkea ja rehellinen halu auttaa sulttaania, päästää hänet irti.

Scheherazade, hän ymmärsi mitä hän teki, ja mikä tärkeintä, hän alkoi kohdella Shahriyaria saduilla. Eli asiaa ei ole kiistellä aviomiehen kanssa, vaan kertoa hänelle tarinoita, antaa esimerkkejä siitä, mikä teidän mielestänne ei ole aivan oikea päätös Tämä tilanne. Mutta tietysti sinun on kuunneltava aviomiestäsi. Olla tarkkaavainen. Ymmärrä hänet kiinnostavat asiat.

Naiset valittavat usein, että heidän miehensä ei sovi heille, ei anna heille lahjoja, ei tarjoa matkustaa. Mutta he unohtavat esittää itselleen kysymyksen henkilökohtaisesti: ”Olenko sen naisen nimi, joka ansaitsee sellaisen miehen, joka antaa seuralaiselleen lahjoja ja tarjoaa matkustaa maailmaan, rakentaa iso talo perheellesi? Mitä teen tämän hyväksi? Kehitänkö minua henkilökohtaisesti? Olenko kiinnostunut mieheni eduista? "

Scheherazade kehittyi jatkuvasti. Yritä vain kertoa lapsellesi ainakin yksi satu, kauniisti, jotta lapsi ei häiritse ja on täysin äänesi ja sadun huomion alainen. Shakherezaden piti jatkuvasti pelätä kuolemaa, koska joka ilta saattoi olla hänen viimeinen, ja tästä huolimatta hän onnistui jatkuvasti pitämään Shahriyarin huomion itseään kohti niin, että hän halusi viettää vielä yhden yön tämän naisen kanssa.

Shahriyar oli julma, ja tuolloin hän oli jo tappanut monia viattomia tyttöjä, mikä voi olla sellaisen henkilön kanssa? hänen sielunsa kanssa? Tappaminen, raiskaaminen, ihminen yksinkertaisesti laskeutuu mataliin maailmoihin, mistä on erittäin, erittäin vaikea päästä ulos. Aikanaan nämä maailmat ovat matalalla, kaikenlaisia \u200b\u200briippuvuuksia, liuotettu elämäntapa.

Kuinka paljon kärsivällisyyttä ja rakkautta vaaditaan naiselta, jotta Shahriyarin kaltainen mies pystyisi muuttumaan? !!

Scheherazade rakkaudellaan vei Shahriyarin matalimmalta tasolta korkeimmalle, missä on mahdollista uskoa ihmeeseen. Kolme vuotta Scheherazade oli sulttaanin vanki, synnytti hänelle kolme lasta ja vasta kolme vuotta myöhemmin hän uskalsi kääntyä sulttaaninsa puoleen pyytääkseen hänet pysymään hengissä, koska hänellä on kolme lasta, ja että he menetetään ilman häntä. Shakhriyar, siihen mennessä oli jo toinen henkilö. Hän sanoi, että hän oli rakastanut häntä jo koko sydämestään ja oli kiitollinen siitä, että hän antoi hänelle elämän ja onnellisuuden! Antoi kolme upeaa poikaa!

Olemme sellaisten miesten kanssa, jotka ansaitsemme. Ja ne osoittavat meille kuinka tietämättömät olemme ja olemme edelleen kehityksessä. Sinun on yritettävä olla tietoinen ymmärtääksesi tämän eikä pidä perustella tunteita, kuten vihaa ja aggressiota. Heti kun alamme nousta tietoisuutemme tasoilla, miehemme alkavat muuttua. Koska kanssa kehittyvä nainen, mies myös alkaa kehittyä. Mutta tämä ei tarkoita, että sinun on pakotettava hänet! Vain kärsivällisyys ja rakkaus.

Scheherazade osoitti esimerkillään, että jopa sellainen mies, joka on jo pudonnut alhaisimpiin energioihin, voidaan viedä ylemmille tasoille, joilla on jo usko, toivo, rakkaus.

Kun annamme rikoksentekijöillemme anteeksi, lisäämme vain elämän voiman ja saamme paljon enemmän kuin loukkausten ja kostojen.

Kun alamme rakastaa miehiämme kaikilla heidän puutteillaan, meistä tulee todistajia miehidemme todellisesta muutoksesta todellisiksi kuninkaiksi, sulttaaniksi.

Haluan ilmaista syvän kiitokseni Tina Mitusovalle, joka inspiroi minua kirjoittamaan tämä artikkeli. Tina Mitusova järjestää saduihin perustuvia seminaareja Scheherazadesta, tuhat yksi yö. Juuri hän avasi oven tähän mahtava maailma itämaiset tarinat ...

Tuhannet ja yksi yöt

Arabialaisia \u200b\u200btarinoita

Tarina kuningas Shahriyarista

Fil-siellä oli kerran paha ja julma kuningas Shahriyar. Joka päivä hän otti itselleen uuden vaimon ja aamuisin hän tappoi hänet. Isät ja äidit piilottivat tyttärensä kuningas Shahriyarilta ja pakenivat heidän kanssaan muihin maihin.

Pian koko kaupunkiin jäi vain yksi tyttö - vizierin tytär, kuninkaan pääneuvonantaja Shahrazade.

Surullinen vierailija lähti kuninkaallisesta palatsista ja palasi kotiinsa itkien katkerasti. Shehrazade näki olevansa järkyttynyt jostakin ja kysyi:

Voi isä, mitä surua sinulla on? Ehkä voin auttaa sinua?

Kauan aikaa vierailija ei halunnut paljastaa Shahrazadelle surunsa syytä, mutta lopulta hän kertoi hänelle kaiken. Kuunnellut isäänsä Shahrazade ajatteli ja sanoi:

Älä ole surullinen! Vie minut Shahriyariin huomenna aamulla ja älä huoli - pysyn hengissä ja vahingoittumattomana. Ja jos onnistun mielessäni, pelasin paitsi itseni, myös kaikki tytöt, joita kuningas Shahriyar ei ole vielä onnistunut tappamaan.

Riippumatta siitä, kuinka paljon vierailija kehotti Shahrazadaa, hän seisoi maassaan, ja hänen piti suostua.

Ja Shahrazadalla oli pieni sisko - Dunyazada. Shehrazade meni hänen luokseen ja sanoi:

Kun he vievät minut kuninkaan luo, pyydän häneltä lupaa lähettää puolestasi, niin että me viime kerta olla yhdessä. Ja kun tulet näkemään tsaarin tylsistymisen, sano: "Oi sisarta, kerro meille tarina, jonka avulla tsaari on iloisempi." Ja minä kerron sinulle tarinan. Tämä on meidän pelastuksemme.

Ja Shahrazade oli fiksu ja koulutettu tyttö. Hän lukee monia muinaisia \u200b\u200bkirjoja, tarinoita ja tarinoita. Ja koko maailmassa ei ollut ketään tietävää enemmän satujakuin Shahrazada, kuningas Shahriyarin vierailijan tytär.

Seuraavana päivänä vierailija vei Shahrazadan palatsiin ja jätti jäähyväiset vuoraten kyynelään. Hän ei koskaan toivonut näkevänsä häntä enää.

Shehrazada vietiin kuninkaan luo, ja he ruokasivat yhdessä, ja sitten Shehrazada alkoi yhtäkkiä itkeä katkerasti.

Mikä hätänä? kuningas kysyi häneltä.

Oi kuningas, ”Shahrazada sanoi,” minulla on pieni sisko. Haluan katsoa häntä uudelleen ennen kuin kuolen. Anna minun lähettää hänet ja antaa hänen istua kanssamme.

Tee niin kuin haluat, - sanoi kuningas ja käski tuoda Dunyazadan.

Dunyazada tuli ja istui tyynylle sisarensa vieressä. Hän tiesi jo mitä Schehrazade oli tekemisissä, mutta hän oli silti hyvin peloissaan.

Ja kuningas Shahriyar ei voinut nukkua yöllä. Kun keskiyö tuli, Dunyazada huomasi, että kuningas ei voinut nukkua, ja sanoi Shahrazadelle:

Voi sisko, kerro tarina. Ehkä kuningastamme tulee iloisempi ja yö ei tunnu hänelle niin kauan.

Haluaisin, jos kuningas määrää minua, - sanoi Shahrazada. Kuningas sanoi:

Kerro, mutta katso, että tarina on mielenkiintoinen. Ja Shahrazade alkoi kertoa. Tsaari kuunteli niin paljon, että hän ei huomannut, kuinka se tuli valaisemaan. Ja Shahrazade saavutti juuri mielenkiintoinen paikka... Nähdessään auringonnousun hän vaieni ja Dunyazada kysyi häneltä:

Tsaari halusi todella kuulla tarinan jatkumisen, ja hän ajatteli: "Anna hänen lopettaa se illalla, ja huomenna teloitan hänet."

Aamulla vierailija tuli kuninkaan luo, ei elävänä eikä kuollut pelosta. Scheherazade tervehti häntä iloisella ja tyytyväisellä tavalla ja sanoi:

Isä, kuninkaamme säästyi minua. Aloin kertoa hänelle tarinan, ja kuningas piti siitä niin paljon, että hän antoi minun lopettaa sen tänään.

Iloinen vierailija meni kuninkaan luo, ja he alkoivat hoitaa valtion asioita. Mutta kuningas ei ollut kiinnostunut - hän ei voinut odottaa iltaa kuuntelemaan tarinaa.

Heti kun pimeäksi tuli, hän soitti Shahrazadalle ja käski hänen kertoa edelleen. Keskiyöllä hän lopetti tarinan.

Kuningas huokaisi ja sanoi:

On sääli, että se on jo ohi. Loppujen lopuksi, kunnes aamu on vielä pitkä.

Oi kuningas ", sanoi Shahrazada," missä on tämä satu verrattuna siihen, jonka sanoisin, jos annat minun!

Kerro pian! - huudahti kuningas, ja Shahrazade aloitti uuden tarinan.

Ja aamun tultua hän pysähtyi jälleen mielenkiintoisimpaan paikkaan.

Kuningas ei enää edes ajatellut Shahrazadan teloittamista. Hän ei voinut odottaa kuulevansa tarinaa loppuun.

Joten se oli toisena ja kolmantena yönä. Tuhantena yönä, melkein kolme vuotta, Shahrazad kertoi kuninkaalle Shahriyarille upeita satuja... Ja kun tuhat ensimmäinen yö tuli ja hän valmistui viimeinen tarina, kuningas sanoi hänelle:

Oi Shahrazada, olen tottunut sinuun enkä teloita sinua, vaikka et tiennyt enää mitään satuja. En tarvitse uusia vaimoja, kukaan tyttö maailmassa ei voi verrata sinua.

Näin arabimaiden legenda kertoo, mistä tuhansia ja yhtä yötä ovat kertoneet.

Aladdin ja maaginen lamppu

SISÄÄN Huono räätäli Hassan asui Persian kaupungissa. Hänellä oli vaimo ja poika nimeltä Aladdin. Kun Aladdin oli kymmenen vuotta vanha, hänen isänsä sanoi:

Olkoon poikani minun kaltainen räätäli - ja alkoi opettaa Aladdinille käsityötään.

Mutta Aladdin ei halunnut oppia mitään. Heti kun hänen isänsä poistui kaupasta, Aladdin juoksi kadulle leikkimään poikien kanssa. Aamusta iltaan he juoksivat ympäri kaupunkia, ajoivat varpunen tai kiipesivät muiden puutarhoihin ja täytinivät vatsansa viinirypäleillä ja persikoilla.

Räätälijä yritti suostutella poikansa ja rangaista häntä, mutta turhaan. Hasan sairastui pian surusta ja kuoli. Sitten hänen vaimonsa myi kaiken, mikä hänestä oli jäljellä, ja alkoi kehrätä puuvillaa ja myydä lankaa ruokkiakseen itseään ja poikaansa.

Se vei paljon aikaa. Aladdin on viisitoista vuotta vanha. Ja sitten jonain päivänä kun hän leikkii kaduilla poikien kanssa, punaisella silkkivaatteella ja suurella valkoisella turbanilla mies lähestyi heitä. Hän katsoi Aladdinia ja sanoi itselleen: ”Tämä on poika, jota etsin. Löysin sen lopulta! "

Tämä mies oli Maghreb - asukas Maghreb. Hän soitti yhdelle pojista ja kysyi häneltä, kuka Aladdin oli, missä hän asui. Sitten hän meni Aladdinin luo ja sanoi:

Etkö ole Hasanin poika, räätäli?

Olen, - sanoi Aladdin. - Mutta vain isäni kuoli kauan sitten. Tämän kuultuaan Maghreb halasi Aladdinia ja alkoi itkeä äänekkäästi.

Tiedä, Aladdin, olen setäsi, - hän sanoi. - Olen ollut vierasmaissa jo pitkään, enkä ole nähnyt veljeäni kauan. Nyt olen tullut kaupunkiin kaupunkiin nähdäksesi Hassanin, ja hän kuoli! Tunnistin sinut heti, koska näytät isältä.

Sitten Maghreb antoi Aladdinille kaksi kultakolikkoa ja sanoi:

Anna tämä raha äidillesi. Kerro hänelle, että setäsi on palannut ja tulee huomenna illalliseen. Anna hänen tehdä hyvän illallisen.

Aladdin juoksi äitinsä luo ja kertoi hänelle kaiken.

Nauratko minulle ?! hänen äitinsä kertoi hänelle. ”Isälläsi ei ollut veliä. Mistä setäsi yhtäkkiä tuli?

Kuinka sanot, että minulla ei ole setää! - huusi Aladdin. - Hän antoi minulle nämä kaksi kultapalaa. Huomenna hän tulee päivälliselle kanssamme!

Seuraavana päivänä Aladdinin äiti keitti hyvän illallisen. Aladdin oli ollut kotona aamulla odottamassa setäänsä. Illalla he koputtivat portille. Aladdin kiirehti avaamaan. Sisään tuli Maghribite, jota seurasi palvelija, joka kantoi päällään suuren astian, jossa oli kaikenlaisia \u200b\u200bmakeisia. Sisään tullessaan taloon magrebi tervehti Aladdinin äitiä ja sanoi:

Näytä minulle, missä veljeni istui illallisella.

Juuri täällä, - sanoi Aladdinin äiti.

Magrebi alkoi itkeä äänekkäästi. Mutta pian hän rauhoittui ja sanoi:

Älä ihmettele, ettet koskaan nähnyt minua. Lähdin tänne neljäkymmentä vuotta sitten. Olen käynyt Intiassa, arabimaissa ja Egyptissä. Olen matkustanut kolmekymmentä vuotta. Lopulta halusin palata kotimaahani ja sanoin itselleni: ”Sinulla on veli. Hän voi olla huono, mutta et vieläkään ole auttanut häntä! Mene veljesi luo ja katso kuinka hän elää. " Ajoin monta päivää ja yötä ja löysin lopulta sinut. Ja nyt näen, että vaikka veljeni kuoli, mutta hänen jälkeensä oli poika, joka ansaitsee kaupan, kuten hänen isänsä.

Me kaikki rakastamme satuja. Sadut eivät ole vain viihdettä. Monissa satuissa, ihmiskunnan viisaus, piilotettu tieto on salattu. Siellä on satuja lapsille, on aikuisten satuja. Joskus jotkut sekoitetaan toisiin. Ja joskus kaikki kuuluisia satuja meillä on täysin väärä idea.

Aladdin ja hänen taikuuslamppu. Ali Baba ja neljäkymmentä varkautta. Mistä kokoelmasta nämä tarinat ovat? Oletko varma? Oletko vakuuttunut siitä se tulee sadukokoelmasta "Tuhat ja yksi yö"? Mikään tämän kokoelman alkuperäisistä kopioista ei kuitenkaan sisällä tarinaa Aladdinista ja hänen taikavalaisimestaan. Se ilmestyi vain Tuhannen ja yhden yön nykyaikaisissa painoksissa. Mutta kuka ja milloin se on, ei tiedetä tarkalleen.

Kuten Aladdinin tapauksessa, meidän on todettava sama tosiasia: yhdessäkään kuuluisan satukertomuksen alkuperäisessä luettelossa ei ole tarinaa Ali Babasta ja neljäkymmentä ryöstöä. Hän esiintyi näiden tarinoiden ensimmäisessä käännöksessä ranskan kieli... Ranskalaisten orientalistien Galland, joka valmisteli "Tuhansien ja yhden yön" käännöksiä, sisälsi arabialaisen sadun Ali Baba ja neljäkymmentä varkaata toisesta kokoelmasta.

Antoine Galland

Tuhansien ja yhden yön satujen moderni teksti ei ole pikemminkin arabian kuin länsimainen. Jos seuraat alkuperäistä, joka muuten on kokoelma intialaista ja persialaista (eikä arabialaista) kaupunkien kansanperinnettä, niin kokoelmaan tulisi jäädä vain 282 novelli. Kaikki muu on myöhäistä kerrostamista. Ei Sinbad merimies, Ali Baba ja neljäkymmentä ryöstöä, eikä Aladdin taikalamppu alkuperäisessä no. Lähes kaikki nämä tarinat lisäsi ranskalainen orientalisti ja kokoelman ensimmäinen kääntäjä Antoine Galland.

1800-luvun alussa koko Eurooppaa valloitti jonkinlainen patologinen intohimo itään. Tällä aallolla alkoi ilmestyä taideteokset itämaiseen teemaan. Yksi niistä tarjoutui lukevalle yleisölle silloisen tuntemattoman arkkitehti Antoine Gallandin toimesta vuonna 1704. Sitten hänen tarinoidensa ensimmäinen osa ilmestyi. Menestys oli turhauttavaa.

Vuoteen 1709 mennessä julkaistiin vielä kuusi osaa ja sitten vielä neljä, joista viimeinen julkaistiin Gallanin kuoleman jälkeen. Koko Eurooppa oli humalassa lukenut tarinoita, jotka viisas Shahrezada kertoi kuningas Shahriyarille. Ja kukaan ei välittänyt siitä, että todellisessa idässä näissä tarinoissa oli vähemmän ja vähemmän jokaisen tilavuuden myötä, ja Gallandin keksiminen tapahtui yhä enemmän.

Alun perin näillä tarinoilla oli hiukan eri nimi - "Tarinoita tuhansilta öiltä". Kuten jo totesimme, he perustettiin Intiassa ja Persiassa: heille kerrottiin basaareissa, karavanseraiseissa, jalojen pihoilla ja kansan keskuudessa. Ajan myötä niitä alettiin tallentaa.

Arabialaisten lähteiden mukaan Aleksanteri Suuri käski itse lukea nämä tarinat yötä varten pysyäkseen hereillä ja unohtaaksesi vihollisen hyökkäystä.

vahvistaa muinaishistoria nämä tarinat ovat 4. vuosisadan Egyptin papyruksia ja vastaavia etusivu... Ne mainitaan myös Bagdadissa vuosisadan puolivälissä asuneen kirjakauppiaan luettelossa. Totta, nimen vieressä on huomautus: "Sääli kirja ihmisille, jotka ovat menettäneet mielensä."

Minun on sanottava, että idässä tätä kirjaa on kritisoitu jo kauan. "Tuhannet ja yksi yötä" ei pidetty pitkään erittäin taiteellisena kirjallinen teoskoska hänen tarinoissaan ei ollut selkeää tieteellistä tai moraalista päällekkäisyyttä.

Vasta kun nämä satuja tuli suosittuja Euroopassa, he rakastuivat itään. Tällä hetkellä Oslon Nobel-instituutti luokittelee "Tuhat ja yksi yö" 100 eniten merkittäviä teoksia maailman kirjallisuus.

Mielenkiintoista on, että Tuhannen ja yhden yön alkuperäinen suuremmassa määrin tyydyttyneenä eroottisuudesta kuin taikuudesta. Jos tutussa versiossa, sulttaani Shakhriyar nautti surusta ja vaati siksi joka ilta uusi nainen (ja seuraavana aamuna hän teloitti hänet), sitten alkuperäisessä muodossa Samarkandin sulttaani vihasi kaikkia naisia, koska hän kiinni rakastetun vaimonsa petosta (mustalla orjalla - pajuheilin takana palatsin puutarhassa). Pelkäten murtautua sydämeensä jälleen, hän tappoi naiset. Ja vain kaunis Scheherazade onnistui rauhoittamaan kostoajansa. Hänen kertomiensa tarinoiden joukossa oli monia kyseisiä lapsia rakastava satuja et voi lukea: lesboista, homoseksuaaleista prinsseistä, sadistisista prinsesseista ja kauniita tyttöjä, joka antoi rakkautensa eläimille, koska näissä tarinoissa ei ollut seksuaalisia tabuja.

Intialainen persialainen eroottisuus oli alun perin tarinojen "Tuhat ja yksi yö" perusta,

Kyllä, luultavasti olisin varovainen, etten lukeisi sellaisia \u200b\u200btarinoita lapsilleni. Mitä kirjoitettiin ja milloin ne kirjoitettiin, on jopa radikaalia mielipidettä, että idässä näitä tarinoita ei yksinkertaisesti ollut olemassa ennen kuin ne julkaistiin lännessä, koska niiden alkuperäiset, ikään kuin taianomaisesti, alkoivat löytää vasta Gallandin julkaisujen jälkeen. Ehkä niin. Tai ehkä ei. Mutta joka tapauksessa nämä tarinat ovat tällä hetkellä yksi maailman kirjallisuuden merkittävimmistä teoksista. Ja se on hienoa.

Jos pidit tästä materiaalista, voit tukea taloudellisesti Vostokolyub-sivustoa. Kiittää!

Facebook-kommentit