ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆ: ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ವಾದಗಳು

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

ಪತ್ರಿಕಾ, ಟಿವಿ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೋ ಪ್ರಸಾರ ಮತ್ತು ನಿಧಿಗಳಿಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಚಿವಾಲಯ

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ

ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ

SGKKBIiT

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಒಳಗೆ ಕಾದಂಬರಿ XX ಶತಮಾನ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಿಂದ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ

ಗುಂಪುಗಳು 1.3

ಬೆಲಿಚೆಂಕೊ ಟಟಿಯಾನಾ

ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಮಾಲೋವಾ ಗಲಿನಾ ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ನಾ

ಸರಟೋವ್, 2007

ಪರಿಚಯ

"ಸಂತೋಷವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುವುದು, ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು" - ಇದು ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದದ್ದು. ಆದರೆ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿನ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ನಂತರವೂ, ನಮ್ಮ ಅಜ್ಜಿಯರು ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದಾಗ, ನಾವು ಈಗ ವಾಸಿಸುವ ಜನರಿಗಿಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಜನರನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ನದಿಗಳು ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಾಗಿಸಿದರು ಸ್ಪಷ್ಟ ನೀರು, ಕಾಡುಗಳು ತುಂಬಾ ದಟ್ಟವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿ ಹಾಡುಗಳು ಮೌನವನ್ನು ಕದಡಿದವು. ಮತ್ತು ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನಾವು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತುಕೊಂಡೆವು ಶುದ್ಧ ನದಿಗಳುಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು, ಕಾಡು ಕಾಡುಗಳು, ಉಳುಮೆ ಮಾಡದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ. ಕ್ರೇಜಿ 20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಜೊತೆಗೆ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ - ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣೆ.

ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಎಷ್ಟು ಕಳಪೆಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಒಮ್ಮೆ ಭೂಮಿಯು ದುಂಡಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದವರು, ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಜನರು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಮೀಸಲು ಕೆಲಸಗಾರರು, ಇತರರು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹದ ಸ್ವಭಾವವು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಿರಳವಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಬರೆಯಲು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅತ್ಯಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳು. ದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಓದುಗರು ಈಗ ಅಂಗಡಿಯ ಪುಸ್ತಕದ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಆದರೆ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರೂ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ನೈತಿಕ ವಿಷಯ, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ

ಶ್ರೇಷ್ಠ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ "ಬರ್ಚ್ ಕ್ಯಾಲಿಕೊ ದೇಶದ ಗಾಯಕ", "ಪ್ರೀತಿ, ದುಃಖ, ದುಃಖದ ಗಾಯಕ", ಅವರು "ಮಾಸ್ಕೋ ಚೇಷ್ಟೆಯ ಮೋಜುಗಾರ" ಮತ್ತು ಕವಿ-ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ. "ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್", "ಮ್ಯಾನ್ ಅಂಡ್ ನೇಚರ್" ನಂತಹ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಿಂತಿತರಾಗಿದ್ದರು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಅಡ್ಡ-ಕತ್ತರಿಸುವ ಚಿತ್ರಗಳು, ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕವಿತೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಭೂತ ಸಮ್ಮಿಳನ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿತು. "ನೀವು ನನ್ನ ಬಿದ್ದ ಮೇಪಲ್, ಹಿಮಾವೃತ ಮೇಪಲ್ ..." ಓದುವುದು, ಮೊದಲ ಪದ್ಯಗಳಿಂದ "ಚಿಕ್ಕ ಮೇಪಲ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೊನೆಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ:

ನಾನು ಮಂಜು ಮತ್ತು ಇಬ್ಬನಿಯ ಹಿಂದೆ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಇದ್ದೇನೆ

ನಾನು ಬರ್ಚ್ ಮರವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ,

ಮತ್ತು ಅವಳ ಗೋಲ್ಡನ್ ಬ್ರೇಡ್ಗಳು

ಮತ್ತು ಅವಳ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಸಂಡ್ರೆಸ್.

ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಈ ಬರ್ಚ್ ಮರದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ("ವೈಟ್ ಬರ್ಚ್ ಅಂಡರ್ ಮೈ ವಿಂಡೋ ...") ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಬರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಓದಬಹುದು ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರದ ಇತರ ಹಲವು ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಓದಬಹುದು.

ಪ್ರಪಂಚದ (ಮನುಷ್ಯ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಭೂಮಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ) ಜೊತೆ ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಿರಂತರವಾಗಿದೆ. "ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಸೃಷ್ಟಿ, ಜೀವಂತ ಜೀವನದ ಅನನ್ಯ ಹೂವು." "ಅನ್ನಾ ಸ್ನೆಜಿನಾ" ನಲ್ಲಿ - ದೊಡ್ಡ ಕೆಲಸ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳುಅವರು ಬರೆದ ಜೀವನ:

ಎಷ್ಟು ಸುಂದರ

ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯ ಇದ್ದಾನೆ.

ಈ ಸಾಲುಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯ, ಅವನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆತಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಶಿಲಾಶಾಸನ ಆಗಬಹುದು.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇವೆ,

ಮೇಪಲ್ ಎಲೆಗಳಿಂದ ತಾಮ್ರವು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿದೆ ...

ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲಿ

ಅದು ಅರಳಲು ಮತ್ತು ಸಾಯಲು ಬಂದಿತು.

ಈ ಕವಿತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಆಳ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಹಿತ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ಕವಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಣವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ "ನಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರರು" ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಾಂಗ್ ಆಫ್ ದಿ ಡಾಗ್" ನಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿತಮ್ಮ ನಾಯಿಮರಿಗಳಿಗೆ ಬಿಚ್‌ಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಳ ನೋವು. ಈ ನಾಯಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು "ಗುಡಿಸಲು" ಮೇಲಿರುವ ತಿಂಗಳು ಅವಳ "ಅವಳ ನಾಯಿಮರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು" ಎಂದು ತೋರಿದಾಗ, ಅವಳು ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ:

ಮತ್ತು ಮಂದವಾಗಿ, ಕರಪತ್ರದಿಂದ,

ಅವರು ನಗುತ್ತಾ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆದಾಗ,

ನಾಯಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಉರುಳಿದವು

ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಚಿನ್ನದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು.

"ಫಾಕ್ಸ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ನಿರ್ದಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯಗೊಂಡ ನರಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಕಟುವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

ಹಳದಿ ಬಾಲವು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹಿಮಪಾತಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದಿತು,

ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ - ಕೊಳೆತ ಕ್ಯಾರೆಟ್ನಂತೆ.

ಇದು ಹೋರ್ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಮಣ್ಣಿನ ತ್ಯಾಜ್ಯದಂತೆ ವಾಸನೆ ಬೀರಿತು,

ಮತ್ತು ರಕ್ತವು ರಂಧ್ರಕ್ಕೆ ಮೃದುವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.

ಕವಿ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಕಚಲೋವ್ಸ್ ಡಾಗ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕ ಜಿಮ್ ಎಂಬ ನಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಈ ನಾಯಿಯ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮೋಸವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ:

ನೀನು ನಾಯಿಯಂತಿರುವ ದೆವ್ವದ ಸುಂದರಿ

ಅಂತಹ ಸಿಹಿ ಮೋಸಗಾರ ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ

ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ಡ್ರಾಪ್ ಕೇಳದೆ,

ಕುಡುಕ ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ, ನೀವು ಮುತ್ತು ಏರಲು.

ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೊಬ್ಬರ ನೋವು ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

"ಹಾಡುಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ನೀವು ಏನು ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದೀರಿ? .." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಮರ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು:

ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾನು ಮೌನವಾಗಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇನೆ.

ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವಿಲೋ

ಗಾರ್ಡ್ ಡೋಜಿಂಗ್ ರಷ್ಯಾ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಒಳಹೊಕ್ಕು ಮತ್ತು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "ದಿ ಸಿಲ್ವರ್ ರೋಡ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ:

ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಮುಂಜಾನೆ ನೀಡಿ.

ಸೇತುವೆಯ ಮೇಲೆ ವಿಲೋ ಶಾಖೆ.

ಬಹುಶಃ ಭಗವಂತನ ದ್ವಾರಗಳಿಗೆ

ನಾನೇ ತರುತ್ತೇನೆ.

ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಮೀಕರಣವು ಜಾನಪದ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮಿತವ್ಯಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ

ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮಾಂಸವನ್ನು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ,

ವಿಲೋ ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ಇದು ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ,

ನೀರಿನ ಗುಲಾಬಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿತು.

ಹುಲ್ಲಿನ ಬಣವೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು,

ಹುಲ್ಲು ಅಗಿಯಲು ತಿಂಗಳ ಮೂತಿ

ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ಎಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಶಾಂತ ಸಂತೋಷ,

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಏನನ್ನೂ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ!

ಜಾನಪದ ಪರಿಸರದಿಂದ, ಕವಿ ತನ್ನ ಕಾವ್ಯದ ಲೋಕದೃಷ್ಟಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಇದು ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಗುಂಪಿನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮರದ ಚಿತ್ರ. ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಮರವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಆಕಾಶ, ಕೆಳಭಾಗ ಭೂಗತ ಲೋಕ, ಮಧ್ಯವು ನೆಲವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಜೀವನದ ಮರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಬಹುದು. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನನ್ನು ಮರಕ್ಕೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ:

ನಾನು ಮರದಂತೆ ನಿಲ್ಲಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ಒಂದು ಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ.

ನಾನು ಕುದುರೆ ಗೊರಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ

ಹತ್ತಿರದ ಪೊದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುದ್ದಾಡಿ.

("ಗಾಳಿ, ಗಾಳಿ")

ಆಹ್, ನನ್ನ ಪೊದೆ ಒಣಗಿದೆ.

("ಗೂಂಡಾ")

ನನ್ನ ತಲೆ ಹಾರುತ್ತದೆ

ಚಿನ್ನದ ಕೂದಲು ಪೊದೆ ಒಣಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

("ಒಂದು ಗೂಬೆ ಶರತ್ಕಾಲದಂತೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ")

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಶಾಲತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇವಲ ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಮರಳಿನ ಧಾನ್ಯ ಎಂದು ಯೆಸೆನಿನ್ ತೋರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು, ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಜನರಿಗಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ದಯೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕಾವ್ಯವು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅರಿಯಲು, ಮರುಶೋಧಿಸಲು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಘರ್ಷಣೆಯ ವಿಷಯ, ಅದನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿ ಅದರ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು - ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ "ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಆಳವಾದ ಲಾಭದ ಕೇಂದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಫೋಲ್ ಮತ್ತು ರೈಲಿನ ನಡುವಿನ ಓಟ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಫೋಲ್, ಅದು ಇದ್ದಂತೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು, ಅದರ ಸ್ಪರ್ಶದ ರಕ್ಷಣಾರಹಿತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್ ಅಶುಭ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯೆಸೆನಿನ್ "ಸೊರೊಕೌಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ಥೀಮ್ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿ. ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪ್ಲಾಖಾ"

"ಪ್ಲಾಖಾ" ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೂರಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪದದ, ಪ್ರತಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, “ಕವರ್‌ನಿಂದ ಕವರ್‌ಗೆ” ಓದಿದ ನಂತರ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಶೆಲ್ಫ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಕಷ್ಟ.

Ch. Aitmatov ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅವನ ದುರ್ಗುಣಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಸಾವಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದರು - "XX ಶತಮಾನದ ಪ್ಲೇಗ್", ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ ಮಾನವ ಆತ್ಮ, ಅದರ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಆದರ್ಶಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಗೌರವ. Ch. Aitmatov ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸಿದನು, ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು, ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯನಾಗಿರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಯವು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ನಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈಗ ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಃ, ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷ, ತನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನು "ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾನೆ", ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ಅಮೂಲ್ಯ ನಿಮಿಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೈತಿಕತೆಯ ನಷ್ಟವು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆತ್ಮರಹಿತ ಜೀವಿ, ಎಲ್ಲಾ ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ಅದರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಜನರು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಸಸ್ಯಗಳು.

"ಪ್ಲಾಖಾ" ಕಾದಂಬರಿಯು ತೋಳ ಕುಟುಂಬದ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಮಾನವ ದೋಷದ ಮೂಲಕ ಸವನ್ನಾ ಸಾವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಪರಭಕ್ಷಕನಂತೆ ಅದರೊಳಗೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ತೋಳಗಳು ಮಾನವೀಯವಾಗಿವೆ, ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಉದಾತ್ತತೆ ಮತ್ತು ಜನರು ವಂಚಿತರಾಗುವ ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ನಿಸ್ವಾರ್ಥರು, ಅವರ ಸಲುವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಭವಿಷ್ಯದ ಜೀವನಅವರ ಮಕ್ಕಳು. ಅವರು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ. ಸೈಗಾಸ್ ಮೇಲಿನ ಅನಾಗರಿಕ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಓದಿದಾಗ ಇದು ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಮಾಂಸ ವಿತರಣೆಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ತೊಂದರೆ. "ಯೋಜಿತ ವಹಿವಾಟಿನಲ್ಲಿ ತೆರೆಯದ ಮೀಸಲುಗಳ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಒಂದು ಭಯಾನಕ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: "... ಹಿಮದ ಬಿಳಿ ಪುಡಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಡು ಭಯಾನಕತೆಯ ಘನ ಕಪ್ಪು ನದಿ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಉರುಳುತ್ತಿತ್ತು." ಅಕ್ಬರ ಎಂಬ ತೋಳದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಸೈಗಾಗಳ ಈ ಹೊಡೆತವನ್ನು ಓದುಗರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ: “ಭಯವು ಎಷ್ಟು ಅಪೋಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸ್ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತಲುಪಿದೆ ಎಂದರೆ, ಹೊಡೆತಗಳಿಂದ ಕಿವುಡವಾದ ಅಕ್ಬರಾ ತೋಳಕ್ಕೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು, ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾಗಿದೆ, ಆ ಗೊಂದಲ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ಸ್ವತಃ ಧಾವಿಸಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೆಲಿಕಾಪ್ಟರ್‌ಗಳು ಸಹ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತವಾದವು ಮತ್ತು ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆ ಇಲ್ಲದೆ ದೈತ್ಯ ಮೂಕ ಗಾಳಿಪಟಗಳಂತೆ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಸದ್ದು ಮಾಡದೆ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ ... ”ಅಕ್ಬರನ ಈ ವಧೆಯಲ್ಲಿ ತೋಳ ಮರಿಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಅಕ್ಬರನ ದುರದೃಷ್ಟವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ: ಬೆಂಕಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐದು ತೋಳ ಮರಿಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಇದು ದುಬಾರಿ ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಜನರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು: "ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯಂತೆ ಗ್ಲೋಬ್ ಅನ್ನು ಕರುಳಿಸಬಹುದು." ಜನರು ಹೇಳುವುದು ಇದನ್ನೇ, ಪ್ರಕೃತಿ ಅವರು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಜನರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಕೇವಲ ಒಂದು ಅನ್ಯಾಯದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಅವಳು, ಜನರ ಮೇಲೆ ಹಾಳುಗೆಡವಲು ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಮುಂದೆ ನೀವು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವ ತೋಳ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಜನರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಖರ್ಚು ಮಾಡದ ತಾಯಿಯ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಮಾನವ ಮಗುವಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಅವಳು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ದುರಂತವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ಜನರಿಗೆ ಸಹ. ಆದರೆ ಬಾಲಕನ ಸಾವಿಗೆ ಅಕ್ಬರ ಕಾರಣನಲ್ಲ. ಈ ಮನುಷ್ಯ, ಅವಳು-ತೋಳದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಭಯ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದ ಕ್ರೂರ ಪ್ರಕೋಪದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಮೇಲೆ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ಅವಳು-ತೋಳ ಅಕ್ಬರ್ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ನೈತಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಈ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮುಟ್ಟದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ತೋಳವು ಅಸಹಾಯಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬಿಡಬಹುದು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಿದ ಕ್ರೂರ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಅರ್ಹಳಾದ ಬಜಾರ್ಬಾಯಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಗ್ಧ ಮಗುವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಬರನ ಮುಂದೆ ಬೋಸ್ಟನ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಪರಾಧವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ನೈತಿಕ ವಿರೋಧಿ ಬಜಾರ್‌ಬಾಯಿ ಮತ್ತು ಮೊಯುಂಕಮ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದ ಕಂದರೋವ್‌ನ ಅನಾಗರಿಕತೆಗೆ ಅವನು ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಮಾನವ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಲೇಖಕರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದುರಾಶೆ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಯೋಗಕ್ಷೇಮಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಬಹುತೇಕ ರಾಜ್ಯದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮತ್ತು ಓದುಗ, ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ ಜೊತೆಗೆ, ದರೋಡೆಕೋರ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಯೋಜನೆಗಳ ಸೋಗಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಪರಿಸರ ಪರಿಸರದ ದುಃಸ್ಥಿತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಬರಹಗಾರರ ಅತ್ಯಂತ ಒತ್ತುವ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ಪ್ಲಾಖಾ" ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಯೋಚಿಸುವ ಕರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ನಾಶವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಬರಹಗಾರನು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ನಾಶದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ.

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಸ್ತಫೀವ್

ಬರಹಗಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಬರೆದರು: “ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಜನರು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸುವಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವಾಗ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲಿದಾಗ ನಾನು ಹೆದರುತ್ತೇನೆ. ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸದೆ, ಬಿಸಿಯಾಗಿ, ಬದುಕುತ್ತಾ, ತಮಗಾಗಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ದೂರದಿಂದಲೂ, ಗುಹೆಯ ಭಯಾನಕ ಸಮಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೋಡಿ, ಮಿಟುಕಿಸದೆ, ಕಡಿಮೆ-ಕಂದು, ಪ್ರಾಚೀನ ಘೋರನ ಚೊಂಬಿನ ಕೋರೆಹಲ್ಲು ". ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವು ನೈತಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಅವರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಖಾಮುಖಿ ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕನಿಷ್ಠ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಕಲಾವಿದ ಅಸ್ತಾಫಿಯೆವ್ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರ ಯುದ್ಧ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ರತಿಭೆಯ ರಹಸ್ಯ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ - ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ, ಕಹಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಂಗೀತ ಮಾನವ ಹಣೆಬರಹ... ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ "ಸಾರ್-ಫಿಶ್" ಕೃತಿ, ಗಮನಿಸಿದರು ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ USSR.

ಲೇಖಕನು ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು "ಮಾಲೀಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಮಿತವ್ಯಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. "ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ವಿವಾದಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ನ ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಅಸೂಯೆಪಡಲಿಲ್ಲ." ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಕಮಾಂಡರ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಇಗ್ನಾಟಿವಿಚ್ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಆದರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿದೆ: ಅವನು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಹಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಮುಂದೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಇಗ್ನಾಟಿಚ್‌ಗೆ ತೀವ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೀಗಾಯಿತು: ಇಗ್ನಾಟಿವಿಚ್ ಯೆನಿಸಿಯ ಮೇಲೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದೆ, ಸ್ಟರ್ಜನ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. "ಮತ್ತು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮೀನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಬದಿಗೆ ಹೋಯಿತು, ಕಬ್ಬಿಣದ ಮೇಲೆ ಕೊಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಕಿತ್ತು, ದೋಣಿಯ ಬದಿಯಿಂದ ನೀಲಿ ಕಿಡಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿತು. ಸ್ಟರ್ನ್ ಹಿಂದೆ ಮೀನಿನ ಭಾರವಾದ ದೇಹವು ಸುಳಿದಾಡಿತು, ಸುಳಿದಾಡಿತು, ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು, ನೀರನ್ನು ಚದುರಿಸಿತು. ಸುಟ್ಟ, ಕಪ್ಪು ಚಿಂದಿಗಳ ಚಿಂದಿಗಳಂತೆ." ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇಗ್ನಾಟಿವಿಚ್ ದೋಣಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನನ್ನು ನೋಡಿದನು. "ನಾನು ನೋಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು: ಮೀನಿನ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ದೇಹದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಅಪರೂಪದ, ಪ್ರಾಚೀನವಾದದ್ದು - ಇದು ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಹಲ್ಲಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ ..." ಮೀನು ತಕ್ಷಣವೇ ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ಗೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ: ಒಂದು ಅರ್ಧ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಂತಹ ಸ್ಟರ್ಜನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ-ಮೀನು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕಕ್ಕಿಂತ ಮೀನುಗಾರನ ಉತ್ಸಾಹವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಸ್ಟರ್ಜನ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಟ್ಯಾಕ್ಲ್ನ ಕೊಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ತಾನು ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೀನು ಅವನನ್ನು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರನು. ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಮೀನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಂಬದ ನಾಯಕ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸಿದನು. ಪ್ರಕೃತಿ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಮಹಿಳೆ", ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಗಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್, "ಅವನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಯಾರಾದರೂ ಅವನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾ, ಮಧ್ಯಂತರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚಿಂತಾಜನಕವಾಗಿ ಹಿಸುಕಿದರು:" ಗ್ಲಾ-ಎ-ಆಶಾ-ಆಹ್-ಆಹ್, ಜಸ್ಟ್-ಅಂಡ್-ಅಂಡ್-ಐ. .. "ಮತ್ತು ಮೀನು ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು: ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದರು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರು. ನಮ್ಮ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೋಧಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ.

"ತ್ಸಾರ್-ಮೀನು" ಕಥೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಕೇವಲ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಗಾಯಗೊಂಡ ಸಾರ್-ಮೀನಿನ ಸಂಕಟವು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಅಳುತ್ತದೆ.

"ಸಾರ್-ಫಿಶ್" ಅನ್ನು ಮುಕ್ತ, ಮುಕ್ತ, ಶಾಂತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಕಲಾವಿದನ ಅತ್ಯಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆ ತೀವ್ರ ಚಿಂತನೆ. ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೇರ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಿರ್ಭೀತ ಸಂಭಾಷಣೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ: ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ "ವಿಜಯ" ದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಜೀವನವೇ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ.

ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವಾಗ, ಐಹಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬಹುದು? ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವ, ಉಳಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ? ಪ್ರಕೃತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಿವೇಕದ ಅತಿಕ್ರಮಣದ ದುಃಖದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದು, ತಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ - ಮನುಷ್ಯನ ತೊಟ್ಟಿಲು? ಇದು ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಹೌದು. ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಗಂಭೀರತೆಯ ಅರಿವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಆತ್ಮಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಕಿವುಡುತನದ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ತುಳಿದು, ಹಾನಿ ಮಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಸುಡಬಾರದು.

ಬರಹಗಾರ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ನಿರ್ದಯ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಕ್ರೂರ, ಅವನು ನಿರ್ದಯ, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕ್ರೂರ. ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಬರಹಗಾರನಲ್ಲಿ ನಿಸರ್ಗದ ಆತ್ಮರಹಿತ ಗ್ರಾಹಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇಟೆಯಾಡುವ ಚಿತ್ರ - ಟೈಗಾದಲ್ಲಿ ಪರಭಕ್ಷಕ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ, ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಜೀವಂತ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಲೇಖಕರ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವು ಜನರು, ಅವರ ಹಣೆಬರಹಗಳು, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ನಾಯಕರಿದ್ದಾರೆ. ವಿಭಿನ್ನ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ, "ಮೀನಿನ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯ ಕೆಲಸಗಾರರು" ಮತ್ತು "ಬೇಟೆಗಾರರು". ಬರಹಗಾರನು ಅವರನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅತ್ಯಂತ ಅಜಾಗರೂಕರೂ ಸಹ, ಅವರು ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಲೇಖಕರು ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲೂ ಅವರು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕವಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅಸಾಧಾರಣ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ, ಇಂದು ಮತ್ತು ನಾಳೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದಾದಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಜನರು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ಸಂದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾನು ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್" ಅವರ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬರಹಗಾರ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಜಾಗೃತಿಯನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಗುಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪತ್ನಿ ನಸ್ತೇನಾ ಅವರ ಮರೆಮಾಚುವ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಂಡ್ರೇ ಒಬ್ಬ ತೊರೆದುಹೋದವನು, ಲೇಖಕರ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ನಿಂದೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ತನ್ನದೇ ಆದ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಯುದ್ಧಕಾಲವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ನಿರ್ದಯ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. ಗುಸ್ಕೋವ್ ರಾಬಿನ್ಸನ್ ಅವರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಡಿನ ನಡುವೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಮತ್ತು ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯ ನಡುವೆ - ಅಂಗಾರ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಡುವಿನ ಗೆರೆಯಂತೆ ನಿಜ ಜೀವನ... ನಸ್ತೇನಾ ಮಾತ್ರ ಈ ಗಡಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ. ಬಡ ಮಹಿಳೆಯ ಭವಿಷ್ಯ ದುರಂತವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ನದಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ವೀರರ ನೈತಿಕ ದುಃಖವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬರಹಗಾರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಮಗಾಗಿ ಜೀವಂತ, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಯಾವುದೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಮೊದಲಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಯ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಾವು ಅದರಿಂದ ಬೇಲಿ ಹಾಕಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಸಹ ಅದರ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳುನಗರಗಳು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಕೆಟ್ಟದಾದರೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಮಗೆ ಕೆಟ್ಟದು.

ತೀರ್ಮಾನ

ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಸ್ವರೂಪ ಹೇಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ತೋಪುಗಳು ಮತ್ತು ನೈಟಿಂಗೇಲ್ ಟ್ರಿಲ್‌ಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ವಂಶಸ್ಥರು ಬರಿಯ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಜೀವನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬಯಸಬಹುದು?! ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಬರ್ಟ್ ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ:

ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ,

ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಸರ!

ಈ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೋಷದ ಮೂಲಕ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ಮೃಗವಾದಾಗ ಮೃಗಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟವನು.

ಓವರ್ಹೆಡ್, ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜಗಳು ಮಿಂಚುತ್ತವೆ.

ಮತ್ತು ಕೈಗಳು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತವೆ ...

ಜನರು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನಗೆ ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ

ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿರಿ, ದಿನದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ.

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಂತರ ಓಡಿಹೋಗಬೇಡಿ,

ಮತ್ತು ಮಠದಂತೆ, ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿ.

ಗಂಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಹುರಿಯಲು ಫೈರ್ಬರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ.

ಎ ಗೋಲ್ಡ್ ಫಿಷ್- ಮೀನು ಸೂಪ್ಗಾಗಿ.

R. ರೋಜ್ಡೆಸ್ಟ್ವೆನ್ಸ್ಕಿ

ಬಹುಶಃ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಎಂದಿಗೂ ತೀವ್ರವಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. "ನಾವು ನಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಹೊಸದೇನಲ್ಲ," S. Zalygin ಬರೆದರು, "ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ಷಣ ಬರುವವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ - ಅದರ ನಂತರ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ."

ಮೂಲಗಳು

1. ಮಲ್ಟಿಮೀಡಿಯಾ - ಆವೃತ್ತಿ " ಗ್ರೇಟ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾಸಿರಿಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಥೋಡಿಯಸ್ "

2.ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್. 1978 ರಲ್ಲಿ 6 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ

3. 50-80 ರ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮಾಸ್ಕೋ, "ಶಿಕ್ಷಣ", 1988

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಳಕಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಸಾಹಿತ್ಯ... ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತೃ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರದ ಸ್ವಂತಿಕೆ. ದೇವರ ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಚಿಹ್ನೆಗೊಥೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ಪ್ರಕೃತಿ ಕಾವ್ಯದ ಗೋಥೆ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನ.

ಪರೀಕ್ಷೆ, 03/05/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ. ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಾನ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರಣದ ಇತಿಹಾಸ. ರೋಮನ್ ವಿ.ಪಿ. ಅಸ್ತಫೀವಾ "ತ್ಸಾರ್-ಮೀನು": ಕಥಾವಸ್ತು, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ಕೆಲಸದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸ್ವಂತಿಕೆ.

ಅಮೂರ್ತ, 06/05/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಕಲಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ. 18ನೇ-19ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಗದ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯದ ಚಿತ್ರಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ನೈಸರ್ಗಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಪಂಚಗಳು, ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವಗಳು.

ಅಮೂರ್ತ 12/16/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಖಾಂಟಿ-ಮಾನ್ಸಿಸ್ಕ್ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಒಕ್ರುಗ್ ಕವಿ ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ತರ್ಖಾನೋವ್. ಕವಿಯ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಮರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಪರ್ಕ. ಲೇಖಕರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆ. ಸೀಡರ್, ಲಾರ್ಚ್, ಪೈನ್ ಮತ್ತು ಬರ್ಚ್ನ ಚಿತ್ರಗಳು.

ಸಂಯೋಜನೆ, 11/24/2013 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪ್ಲಾಖಾ" ಅಧ್ಯಯನ. ಸಿಸ್ಟಮ್ ತನಿಖೆ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತು: ಅವನು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅವನು ಏನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅರ್ಥವೇನು.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸ, 02/05/2011 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು. ಪ್ರೀತಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ಕವಿಯ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನಿಮೇಟ್ ಮಾಡುವುದು. M. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿ.

ಅಮೂರ್ತವನ್ನು 05/04/2015 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ತೀವ್ರತೆ. ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯ. ಕವಿ ಮತ್ತು ಇಸಡೋರಾ ಡಂಕನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ. ಮಹಾನ್ ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಯ ಜೀವನದ ದುರಂತ ಅಂತ್ಯ.

ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು 01/22/2012 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಭಾವನೆಯು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಭಾವನೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿ, ಮೂಲ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಚಿತ್ರ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮೋಡಿ.

ಸಂಯೋಜನೆ, 01/14/2007 ರಂದು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಚಿಕ್ಕ ಮನುಷ್ಯನ" ಚಿತ್ರ. ಪುಷ್ಕಿನ್. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯದ ಹೋಲಿಕೆ. L.N ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಯ ಡಿಸ್ಅಸೆಂಬಲ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಎನ್.ಎಸ್. ಲೆಸ್ಕೋವ್, ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು.

ಅಮೂರ್ತ, 11/26/2008 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. "ಝಾರ್-ಫಿಶ್" ಚಕ್ರದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಏಕ ಯುದ್ಧದ ಕಂತುಗಳ ವಿವರಣೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶ. "ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲು" ಮಾರ್ಗಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ.

ನೀವು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿ
ಜಾತಿಯಲ್ಲ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮುಖವಲ್ಲ.
ಅವಳಿಗೆ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ,
ಇದು ನಮಗೆ ವಿಧೇಯ ಭಾಷೆ ಹೊಂದಿದೆ.
ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್
ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಷಪೂರಿತ ಗಾಳಿ, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೂಗುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಮಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಆರ್ಥಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಆದರೆ, ಅನೇಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಅದರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಶತಮಾನದ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಪರಿಸರದ ಪರಿಸರ ಸ್ಥಿತಿ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿವೆ: ನಾಶವಾದ ಅರಲ್ ಸಮುದ್ರ, ಅವರು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ವೋಲ್ಗಾ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ತ್ಯಾಜ್ಯದಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ವಿಕಿರಣದಿಂದ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಯಾರು? ಚಿಂಗಿಜ್ ಐಟ್ಮಾಟೋವ್, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್, ಸೆರ್ಗೆ ಝಾಲಿಗಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪ್ಲಾಖಾ" ಓದುಗರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವಂತಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ, ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಇದು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹತಾಶ ಮನವಿ.

"ಪ್ಲಾಹಿ" ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಮರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ತೋಳಗಳ ಜೋಡಿ ನಡುವೆ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ತೋಳಗಳ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸವನ್ನಾ ಸಾವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ತಪ್ಪಿನಿಂದ, ತೋಳಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ತೋಳ ಅಕ್ಬರ್, ತನ್ನ ಸಂಸಾರದ ಮರಣದ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು
ಬಲಶಾಲಿ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆತ್ಮಹೀನನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವಳು-ತೋಳವು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಸ ತೋಳ ಮರಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಿಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಏಕತೆಯಿಂದ ಬದುಕಿರಿ. ಆದರೆ ಸರೋವರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋಳದ ಮರಿಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಸಾರವೂ ಸಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅದೇ ಮೂಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸರೋವರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲಾಭ, ಲಾಭವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ತೋಳದ ತಾಯಿಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ದುಃಖ, ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಎಂಜಿನ್ಗಳಿಂದ ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತದ ತೋಳಗಳ ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಬರನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದುಷ್ಟರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಬೇಕು.

ಅವಳ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಾವನೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಬರ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಕೊಳಕು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದ ಮಾನವ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸುವ, ಶುದ್ಧ ಜೀವಿ, ಅಕ್ಬರನು ಉದಾರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೋಳಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವು ಮಾನವೀಕರಣಗೊಂಡಿವೆ, ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಅವುಗಳು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಜನರು. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೂ ಕ್ರೂರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ಯಾವುದೇ ವಿಷಾದದ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಸೈಗಾಸ್ ಪಾಯಿಂಟ್-ಬ್ಲಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೂರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಪ್ಲೋಹಾ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು-ತೋಳ ಮತ್ತು ಮಗು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ತವು ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಮತೋಲನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿನಾಶವು ಜನರಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲದರ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಕೋನೊವ್ "ಆನ್ ದಿ ವುಲ್ವ್ಸ್" ನ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೇಟೆಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಕೊಳಕು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಡೋಂಟ್ ಶೂಟ್ ವೈಟ್ ಸ್ವಾನ್ಸ್" ಉತ್ತಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಫಾರೆಸ್ಟರ್ ಯೆಗೊರ್ ಪೊಲುಶ್ಕಿನ್‌ಗೆ, ಅವರು ಕಪ್ಪು ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದ ಹಂಸಗಳು ಶುದ್ಧ, ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ" ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅಳಿವಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಜಿ ಡೇರಿಯಾ, ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ, ಅವಳು ಜನಿಸಿದ ಮಾಟೆರಾ ಗ್ರಾಮವು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಕೊನೆಯ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಠಿಣವಾದದ್ದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂಗಾರಕ್ಕೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಗ್ರಾಮ ಜಲಾವೃತಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅಜ್ಜಿ ಡೇರಿಯಾ, ತನ್ನ ದುಡಿಮೆಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಗುಡಿಸಲು, ತಾಯಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಲಾಗ್ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಅವಳ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು. ಪಾವೆಲ್ ಅವರ ಮಗ ಹಳ್ಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಅವರು "ಪ್ರತಿ ತೋಡಿಗೆ ಬೆವರಿನಿಂದ ನೀರು ಹಾಕದ" ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಪಾವೆಲ್ ಇಂದಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಣೆಕಟ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅಜ್ಜಿ ಡೇರಿಯಾ ಈ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. "ಸತ್ಯವು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ನೆನಪಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಡೇರಿಯಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಡೇರಿಯಾ ಅವರ ವಿದಾಯದ ದೃಶ್ಯವು ಓದುಗರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ ಹೊಸ ವಸಾಹತು, ಆದರೆ ಇದು ಆ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ರೈತನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಗಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾಡುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನಾಗರಿಕ ವಿನಾಶದ ವಿರುದ್ಧ, ಬರಹಗಾರರ ಕರೆಗಳು ಪತ್ರಿಕಾ ಪುಟಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತವೆ, ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಾಲ್ಕು ನಿಯಮಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬ್ಯಾರಿ ಕಾಮೋನರ್ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಬೇಕು, ಎಲ್ಲವೂ ಏನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ." ಈ ನಿಯಮಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಧಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಸರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ!

(ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳಿಲ್ಲ)

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಹಿತ್ಯ

ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಇತರ ಪ್ರಬಂಧಗಳು:

1. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಉಳಿಸಲು, ನಮಗೆ ಬೇಕು, ವರ್ಷಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥ ಮಾಡದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಆರಾಧನೆಗಳನ್ನು ಮರೆತು ...
2. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ... ನಾವು ಮನುಷ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಿರೀಟ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಮಾನವ!!! ಯಾವುದೇ ಜೀವಿ ಇಲ್ಲ ...
3. N. A. ಜಬೊಲೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯವು ತಾತ್ವಿಕ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರ ಕವಿತೆಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ, ಹೋರಾಟದ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ ...
4. B. ಪಾಸ್ಟರ್ನಾಕ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಅವರನ್ನು ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಹುಡುಕಾಟಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತಂದವು. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ಕವಿ "ಕೇಂದ್ರಾಪಗಾಮಿ" ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು -...
5. ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಂಯೋಜನೆ V. ಸೊಲೊಖಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯದ ಪ್ರಕಾರ. ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾದ ಒಂದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಪರೀಕ್ಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು... ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ...
6. ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮಾದರಿಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು ...
7. ಒಂದು ಪ್ರಣಯ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ವಿಶೇಷವಾದ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನ - ಧ್ಯಾನದ ಒಲವು - ಲೇಖಕ-ನಿರೂಪಕನ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಯು. ಕಜಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆ ...
8. ನಿಕೋಲಾಯ್ ವಿಂಗ್ರಾನೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ನಿಕೋಲಾಯೆವ್ಶಿನಾದಲ್ಲಿನ ಪೆರ್ವೊಮೈಸ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ರೈತ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಲವಾದ ಸಂಪರ್ಕವಿದೆ ...
9. ಸಂಯೋಜನೆ "ನೇಚರ್ ಅಂಡ್ ಮ್ಯಾನ್" - ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆವೃತ್ತಿ ಉಚಿತ ವಿಷಯ... ಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರಬಂಧದ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ...
10. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ (ಡಿ. ಗ್ರಾನಿನ್ "ಪೇಂಟಿಂಗ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ) ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹೆಚ್ಚು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯ ಮೂಲೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ, ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ....
11. ಮಾನವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದುದು ನೈತಿಕತೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆ. ನಮ್ಮ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕತೆ ಮಾತ್ರ...

ಹಿಂದೆ ಮುಂದೆ

ಗಮನ! ಸ್ಲೈಡ್ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ.

ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಪ್ರಾಸ್ತಾವಿಕ ಮಾತುಗಳು.

ಬೂದು ಕೂದಲಿನ ಸಾಗರವು ಗುಡುಗುತ್ತಿದೆ
ಅವನು ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಆಳದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ,
ಕಪ್ಪು ತೂಗಾಡುವ ತಾಣಗಳು
ಕಡಿದಾದ, ಕೋಪಗೊಂಡ ಅಲೆಯ ಮೇಲೆ.
ಜನರು ದೇವರಂತೆ ಬಲಶಾಲಿಯಾದರು,
ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯವು ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ.
ಆದರೆ ಭಯಾನಕ ಸುಟ್ಟಗಾಯಗಳು ಗಾಢವಾಗುತ್ತವೆ
ಭೂಗೋಳದ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ.
ಅಗಲವಾಗಿ ದಾಪುಗಾಲು ಹಾಕುತ್ತದೆ ಹೊಸ ಯುಗ,
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಬಿಳಿ ಚುಕ್ಕೆಗಳಿಲ್ಲ.
ಕಪ್ಪು
ನೀವು ಅದನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತೀರಾ, ಮನುಷ್ಯ?
(ಎ. ಪ್ಲಾಟ್ನಿಕೋವ್)

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಜನರುಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಅವಳ ಹೆಸರು ಮಾತೃಭೂಮಿ.

1 ನಿರೂಪಕ:

ನೀವು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿ:
ಎರಕಹೊಯ್ದವಲ್ಲ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮುಖವಲ್ಲ -
ಅವಳಿಗೆ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ,
ಅದಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಭಾಷೆ ಇದೆ...
F. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್

2 ನಿರೂಪಕರು:"ಪ್ರಕೃತಿ! ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾಳೆ! ” - ಒಮ್ಮೆ ಗ್ರೇಟ್ ಗೊಥೆ ಬರೆದರು. ಆಳವಾದ ಅರ್ಥಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವೆ ನಿರಂತರ ಸಂವಾದವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಕವಿಯ ಈ ಮಾತುಗಳು.

1 ನಿರೂಪಕ:ಮತ್ತು ಅವಳು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವಷ್ಟು ನಾವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

2 ನಿರೂಪಕರು:ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

1 ನಿರೂಪಕ:ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ವಿಶ್ವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಹೊಸ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಅದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

2 ನಿರೂಪಕರು:ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಲ್ಲಿ, "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯು ಕ್ರಿಯೆಯು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲ, ಅದು ಹೊಂದಿದೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ v ಸಾಮಾನ್ಯ ರಚನೆಕೃತಿಗಳು, ಪಾತ್ರದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ನೋಟ, ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾರವು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

1 ನಿರೂಪಕ:ನಮ್ಮ ಪದದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಮಾಸ್ಟರ್‌ಗಳ ಹೆಸರುಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಸ್ಥಳಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮಿಖೈಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಬೋಲ್ಡಿನ್, ಸ್ಪಾಸ್ಕಿ-ಲುಟೊವಿನೋವ್ನಿಂದ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಕರಾಬಿಖಾದಿಂದ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಮತ್ತು ಗ್ರೆಶ್ನೆವ್, ಸ್ಟಾರಾಯಾ ರುಸ್ಸಾದಿಂದ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವರು. "ಯಸ್ನಾಯಾ ಪಾಲಿಯಾನಾ ಇಲ್ಲದೆ," ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು, "ನಾನು ಅಥವಾ ನನ್ನ ಕೃತಿಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಎ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ "ಮೈ ಲ್ಯಾಂಡ್" ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್, ಸಂಗೀತ ಗ್ರೆಚಾನಿನೋವ್.

2 ನಿರೂಪಕರು:ಕವಿತೆ " ದುಃಖದ ಸಮಯ- ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೋಡಿ! A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್.

1 ನಿರೂಪಕ:ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ XIXಶತಮಾನದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್. ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅದರ ಸಾಧಾರಣ, ಗುಪ್ತ, ಮೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರ ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧತೆ, ಹಬ್ಬದ ತಾಜಾತನ, ಗಂಭೀರವಾದ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ವರ್ತನೆ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮುಖ್ಯ ಮಾನದಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.

2 ನಿರೂಪಕರು:ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು: "ಫ್ರಾಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ; ಅದ್ಭುತ ದಿನ! " ಅಥವಾ "ಚಳಿಗಾಲ. ರೈತ, ವಿಜಯಶಾಲಿ, ದಾಖಲೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ... ”. ಅಥವಾ ಋತುಗಳ ವಿವರಣೆ: "ವಸಂತ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಚಾಲಿತ", "ಆಕಾಶವು ಈಗಾಗಲೇ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿತ್ತು." ಈ ಸರಳತೆಯು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಪದದ ಪ್ರಭಾವದ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಶಕ್ತಿಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ "ನೈಟ್ ಮಾರ್ಷ್ಮ್ಯಾಲೋ" ಸಾಹಿತ್ಯ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್, ಸಂಗೀತ. ಡಾರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ.

1 ನಿರೂಪಕ: M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಮೂರು ಪಾಮ್ಸ್" ಕವಿತೆ.

2 ನಿರೂಪಕರು:ಎಂ.ಯು. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್. ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಜಕುಮಾರಿ ಮೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಗ್ರುಶ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಪೆಚೋರಿನ್ ಅವರ ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಬೇಸಿಗೆಯ ಮುಂಜಾನೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಪ್ರಾಚೀನ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತಾಜಾತನದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ: “ಹಸಿರು ಶಿಖರಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಕಿರಣಗಳ ಉಷ್ಣತೆಯ ವಿಲೀನದಿಂದಾಗಿ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ರಾತ್ರಿಯ ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ತಂಪು ಎಲ್ಲಾ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಿಹಿಯಾದ ಸುಸ್ತಿನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ... ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ - ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು, ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಬಳ್ಳಿಯ ಎಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬೀಸುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಇಬ್ಬನಿ ಹನಿಯನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ! ನನ್ನ ನೋಟವು ಎಷ್ಟು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊಗೆಯಾಡುವ ದೂರವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ!

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ "ಇನ್ ದಿ ವೈಲ್ಡ್ ನಾರ್ತ್" ಸಾಹಿತ್ಯ. M.Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಸಂಗೀತ. ಡಾರ್ಗೊಮಿಜ್ಸ್ಕಿ.

1 ನಿರೂಪಕ:ನಿಕೊಲಾಯ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, "ಅದರ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಲೀಸಾಗಿ ಧಾವಿಸುವ" ಅದ್ಭುತವಾದ ಡ್ನೀಪರ್, ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಐಷಾರಾಮಿ ಲಿಟಲ್ ರಷ್ಯನ್ ಬೇಸಿಗೆಯ ದಿನಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗೊಗೊಲ್ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅನ್ವೇಷಕರಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.

2 ನಿರೂಪಕರು:"ಇಡೀ ಭೂದೃಶ್ಯವು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಪಾರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ದರ್ಶನಗಳ ಜನಸಮೂಹವು ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ರಾತ್ರಿ! ಆಕರ್ಷಕ ರಾತ್ರಿ! ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಲ್ಲವೂ ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದವು: ಕಾಡುಗಳು, ಕೊಳಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು. ಭವ್ಯವಾದ ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ನೈಟಿಂಗೇಲ್‌ನ ಗುಡುಗು ಬೀಳುತ್ತಿದೆ; ಮತ್ತು ತಿಂಗಳು ಆಕಾಶದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಒಂದು ಮೋಡಿಯಂತೆ, ಹಳ್ಳಿಯು ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತದೆ, ಗುಡಿಸಲುಗಳ ಜನಸಮೂಹವು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ಅವರ ಕಡಿಮೆ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲಾಗಿದೆ, ಹಾಡುಗಳು ನಿಂತುಹೋಗಿವೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಹಲಗೆ ಹಾಡು "ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಂತ".

1 ನಿರೂಪಕ:ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅಕ್ಸಕೋವ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ರೈಫಲ್ ಹಂಟರ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಹಜವಾಗಿದೆ, ಅಸಭ್ಯ ಘೋರರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯವರೆಗೆ. ಹಳ್ಳಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಮೌನ, ​​ನೆಮ್ಮದಿ! ಆಲಸ್ಯ, ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಪಲಾಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಲ್ಲದ ಬಾಹ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಕ್ಷುಲ್ಲಕ, ಸ್ವಯಂ-ಸೇವೆಯ ತೊಂದರೆಗಳು, ಫಲಪ್ರದವಾಗದ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ! ಹಸಿರು, ಹೂಬಿಡುವ ದಡದಲ್ಲಿ, ನದಿ ಅಥವಾ ಸರೋವರದ ಗಾಢ ಆಳದ ಮೇಲೆ, ಪೊದೆಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಸುರುಳಿಯಾಕಾರದ ಆಲ್ಡರ್ನ ಗುಡಾರದ ಕೆಳಗೆ, ನೀರಿನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಡುಗುತ್ತದೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ಕನಸುಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತವೆ, ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಭರವಸೆಗಳು ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತವೆ! ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ, ಮುಕ್ತ, ಉಲ್ಲಾಸಕರ ಗಾಳಿಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಆಲೋಚನೆಯ ಪ್ರಶಾಂತತೆ, ಭಾವನೆಯ ಸೌಮ್ಯತೆ, ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಸಹ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಅತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಅಪನಂಬಿಕೆ ಸ್ವಂತ ಪಡೆಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯ ದೃಢತೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶುದ್ಧತೆ - ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಈ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ, ಆತ್ಮದ ಈ ಕಪ್ಪು ಕಾಯಿಲೆ ... ".

ರಷ್ಯಾದ ಹಲಗೆ ಹಾಸಿಗೆ. ಹಾಡು "ಬರ್ಡ್ ಚೆರ್ರಿ".

1 ನಿರೂಪಕ:ಲಿಯೋ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯು ಆಳವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ನೈತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ವೀರರ ಆಂತರಿಕ ಅನುಭವಗಳು ನಡೆಯುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯುದ್ಧದಿಂದ ವಿಕಾರಗೊಳಿಸಿದನು, ಶಾಂತಿಯುತ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ. ಯುದ್ಧವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಬೊರೊಡಿನೊ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಬೊರೊಡಿನೊ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ: “ಇಡೀ ಮೈದಾನದ ಮೇಲೆ, ತುಂಬಾ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿ, ಬೆಳಗಿನ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಯೋನೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯ ಮಿಂಚುಗಳಿಂದ, ಈಗ ತೇವ ಮತ್ತು ಹೊಗೆಯ ಮಬ್ಬು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಆಮ್ಲದ ವಾಸನೆ ಇತ್ತು. ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತ.

ಮೋಡಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದವು ಮತ್ತು ಸತ್ತವರ ಮೇಲೆ, ಗಾಯಗೊಂಡವರ ಮೇಲೆ, ಭಯಭೀತರಾದವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ದಣಿದ ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಚಿಮುಕಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವನು “ಸಾಕು, ಸಾಕು, ಜನರೇ. ನಿಲ್ಲಿಸು ... ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬನ್ನಿ. ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ?".

2 ನಿರೂಪಕರು:"ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ನೇಚರ್" ಎಂಬ ತನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಗ್ರಿಗರಿ ಪ್ಲೆಖಾನೋವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಯಾರೂ ಏರಿಲ್ಲ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಓದಿದ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ಕಲಾವಿದನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ "ಗಾಳಿ ಅಲ್ಲ, ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಬೀಸುತ್ತಿದೆ" ಸಾಹಿತ್ಯ. A. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಸಂಗೀತ. ಆರ್.-ಕೊರ್ಸಕೋವ್.

1 ನಿರೂಪಕ:ಎಎ ಫೆಟ್ ಅವರಿಂದ "ದಿಸ್ ನೈಟ್" ಕವಿತೆ.

2 ನಿರೂಪಕರು:ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುರುತಿನ ಕಲ್ಪನೆಯು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಮತ್ತು ಫೆಟ್ ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳಲ್ಲಿ "ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಫೆಟ್ "ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಎ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ "ದಟ್ ವಾಸ್ ಇನ್ ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್" ರೊಮ್ಯಾನ್ಸ್, ಸಂಗೀತ. ಆರ್.-ಕೊರ್ಸಕೋವ್.

1 ನಿರೂಪಕ:ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಚೆಕೊವ್ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೇವಲ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿಂತಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಕಲಾವಿದನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು: ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಗೊಗೊಲ್ನಿಂದ ಬುನಿನ್ವರೆಗೆ, ಹೂಬಿಡುವ ವಸಂತ ಉದ್ಯಾನದ ಚಿತ್ರವು ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

2 ನಿರೂಪಕರು:ಗೆ ವರ್ತನೆ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟನಾಟಕದ ನಾಯಕರ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಎರಡು ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ - ಷಾರ್ಲೆಟ್, ಸಿಮಿಯೊನೊವ್-ಪಿಸ್ಚಿಕ್, ಯಶಾ, ಯಾರಿಗೆ ಚೆರ್ರಿ ತೋಟಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಾನೆವ್ಸ್ಕಯಾ, ಗೇವ್, ಅನ್ಯಾ, ಫಿರ್ಸ್, ಯಾರಿಗೆ ಚೆರ್ರಿ ಆರ್ಚರ್ಡ್ ಖರೀದಿ ಮತ್ತು ಮಾರಾಟದ ವಸ್ತುಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿದೆ. ಉದ್ಯಾನವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದ ನಂತರ ಲೋಪಾಖಿನ್ನ ಗೊಂದಲವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ತನ್ನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, "ತನ್ನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅವನು ಹಿಂದಿನದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅಂತಹ ನೋವಿನಿಂದ ಅವನು ಮಾಡಿದ ನೈತಿಕ ಅಪರಾಧದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇ. ಬೆಕೆಟೋವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ "ಲಿಲಾಕ್", ಸಂಗೀತ ರಾಚ್ಮನಿನೋವ್.

1 ನಿರೂಪಕ:ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಕೃತಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಯಾಯಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಹೇಳುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: “ಫೆಬ್ರವರಿ ಹಿಮಪಾತಗಳು ಹಾದುಹೋದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಅರಣ್ಯ ಜೀವಿಗಳು ನನಗೆ ವೇಗವಾಗಿ ಚಲಿಸುವ ಜನರಂತೆ ಆಗುತ್ತವೆ. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಮೇ ಕಡೆಗೆ ಚಳುವಳಿ. ನಂತರ ಭವಿಷ್ಯದ ರಜಾದಿನವು ಪ್ರತಿ ಚಿಕ್ಕ ಬೀಜದಲ್ಲಿಯೂ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅದನ್ನು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ತರಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

2 ನಿರೂಪಕರು:ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಸಂತ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮನುಷ್ಯನ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳುಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಜೀವನದ ರಜಾದಿನ" ಇದೆ, ಇದು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್ "ಐ ಸೀ: ಬಟರ್ಫ್ಲೈ ಫ್ಲೈಸ್" ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪಿ. ಶಾಲಿಕೋವ್, ಸಂಗೀತ. A.Alyabyeva.

1 ನಿರೂಪಕ:ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹೊಸ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ವಿ.ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಷ್ಟು ಬಲದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿಲ್ಲ. ಈ ಆತಂಕವು ಹತಾಶೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಕವಿಗಳಿಗೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದ "ಸಣ್ಣ" ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೊರಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಭಾವನೆ ಅಸಾಧ್ಯ:

2 ನಿರೂಪಕರು:

ನನ್ನ ರಷ್ಯಾ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬರ್ಚ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ!
ನಾನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ,
ಅದಕ್ಕೇ ಕಣ್ಣೀರು ಬರುತ್ತೆ
ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ.
(ನಿಕೊಲಾಯ್ ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್)

ಎನ್. ಕುಕೊಲ್ನಿಕ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ "ಲಾರ್ಕ್" ರೋಮ್ಯಾನ್ಸ್, ಸಂಗೀತ ಗ್ರೆಚಾನಿನೋವ್.

1 ನಿರೂಪಕ:ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಚನೆಯ ವಿಷಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಎತ್ತರದಿಂದ ಇಂದು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಲಿ ಬೆಲೋವ್ ಒಬ್ಬರು. ಜಾನಪದ ಅನುಭವ... ಅವರ "ಲಾಡ್" ಅನ್ನು ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಜಾನಪದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧಗಳು" ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿ - ಶ್ರಮ - ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ.

2 ನಿರೂಪಕರು:ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮೈತ್ರಿಯಲ್ಲಿ, ರೈತ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಮನುಷ್ಯನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಲಾಡ್. ಲಾಡ್ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಒಂದಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟನು.

ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಹಾಡು"ಓಹ್, ನೀವು ವಿಶಾಲವಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು!"

ಅಂತಿಮ ಮಾತುಶಿಕ್ಷಕ.

ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ "ಅತ್ಯಂತ ಸುಡುವ, ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಸಂಪರ್ಕ", ಭೂಮಿಯು ಅದರ ತಾಯಿಯ ದೈಹಿಕ ಸಂವೇದನೆ - ಮೂಲಪುರುಷ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಣದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಅನೇಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರರು.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಒಗಟನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಭೂಮಿ ಇದು. ಅವನಿಗಾಗಿ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭೂಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮಿತ್ರ, ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಕವಿ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಡುಡಿನ್, ಗ್ರಹದ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು:

ಎಳೆಯ ಚಿಗುರುಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿ
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಹಸಿರು ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ.
ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸಾಗರ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆಕಾಶ
ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವ ಆತ್ಮ, -
ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಗಳ ಬೈಂಡಿಂಗ್ ಎಳೆಗಳು.
ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ! ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿ!

ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಭವಿಷ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಭಾಗ "A" ಅನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುವಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ವಾದಗಳು, ಅವರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ I.S.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಷಯದ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ.

ಪರಿಸರ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆ ಹೀಗಿದೆ: “ಜನರು ತಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ತಮ್ಮ ಮೂಲ ನೆಲೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಮನುಷ್ಯನ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಅಂತಹ ಆಳವಾದ ವಾದಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸರಿಯಾದ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಪರಿಸರ... ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು!

ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ

ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಮನುಷ್ಯನ ವಾದಗಳು ಹೀಗಿವೆ: "ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರ." ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಯ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ವಾದಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನ ನವೀಕೃತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು, ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು! ಈಗ ಪರಿಸರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಪರವಾದ ವಾದಗಳು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿವೆ!

ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಓದುಗರ ಪರಿಗಣನೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ನೀಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಗೌರವಯುತ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ವಾದಗಳು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಯ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕುದಿಯುತ್ತವೆ.

ತುರ್ಗೆನೆವ್. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ

ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಹ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ನೀಡಿದ ವಾದಗಳು ತಾಯಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕಾದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ವರ್ಣನಾತೀತ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲಸದ ನಾಯಕನು ಪರಿಸರವನ್ನು ಕೆಲಸದ ಸಾಧನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತ ಅರ್ಕಾಡಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಏನನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ಅವನು ಸಮರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಈ ಕೆಲಸವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಪರವಾಗಿ ವಾದಗಳು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆನಾಯಕನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಸರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಕಾಡಿ, ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುಜೀನ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನುಭವಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿ, ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಫಲಪ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂವಾದವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ M. ಯು.

"ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಹೀರೋ" ಕೃತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕರು ನೀಡಿದ ವಾದಗಳು ಪೆಚೋರಿನ್ ಎಂಬ ಯುವಕನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಹವಾಮಾನದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು, ಆಕಾಶವು ನೀಲಿ, ಪಾರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪೆಚೋರಿನ್ ಗ್ರುಶ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿಯ ಮೃತ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಂತರ "ಕಿರಣಗಳು ಬಿಸಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ," ಮತ್ತು "ಆಕಾಶವು ಮಂದವಾಯಿತು." ಇಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಂತರಿಕ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳುನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳೊಂದಿಗೆ.

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪನ್ನದಲ್ಲಿನ ವಾದಗಳು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳುಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪೆಚೋರಿನ್ ಮತ್ತು ವೆರಾ ನಡುವಿನ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಸುದೀರ್ಘ ಸಭೆಗೆ ಗುಡುಗು ಸಹಿತ ಕಾರಣ. ಇದಲ್ಲದೆ, "ಸ್ಥಳೀಯ ಗಾಳಿಯು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗ್ರೆಗೊರಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಕಿಸ್ಲೋವೊಡ್ಸ್ಕ್. ಅಂತಹ ತಂತ್ರಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಾದಗಳು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಈ ಪ್ರದೇಶವು ಭೌತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್

ಎವ್ಗೆನಿ ಜಮ್ಯಾಟಿನ್ ಅವರ ಅಬ್ಬರದ ವಿರೋಧಿ ಯುಟೋಪಿಯಾ ಕಾದಂಬರಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು (ವಾದಗಳು, ಕೃತಿಯಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಮತ್ತು ಹೀಗೆ) ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸ"ನಾವು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರಂಭದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಮುಖ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕೃತಕ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಕೃತಿಯ ಹಲವಾರು ಉಪಮೆಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ "O" ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಂಕಟಗಳು ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದು "ಗುಲಾಬಿ ಕಾರ್ಡ್" ಪ್ರಕಾರ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಎರಡನೆಯದು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ.

ಸೆರ್ಗೆ ಯೆಸೆನಿನ್

ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಗೋಯ್ ಯು, ಮೈ ಡಿಯರ್ ರಸ್!" ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳ ಸ್ವಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕೇವಲ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಲು. ಯೆಸೆನಿನ್ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದವನ್ನು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಕ್ತಿಯು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬ ಅರಿವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು

ನೀವು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಾದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಹಲವಾರು ಮಾನದಂಡಗಳಿವೆ:

• ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಡೇಟಾವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ನಿಮಗೆ ಲೇಖಕರ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಥವಾ ಕೃತಿಯ ನಿಖರವಾದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೆನಪಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
• ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಲ್ಲಿಸಿ.
• ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತತೆ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರರ್ಥ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿರಬೇಕು, ಒದಗಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರವಿವರಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ, ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಡೇಟಾ, ನಿಮಗೆ ನೀಡುವ ಅಂತಹ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಗರಿಷ್ಠ ಮೊತ್ತಪರೀಕ್ಷೆಯ ಅಂಕಗಳು.

ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಅಥವಾ ಆಧುನಿಕವಾಗಿರಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಷಪೂರಿತ ಗಾಳಿ, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ - ಎಲ್ಲವೂ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಮಯವು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಆರ್ಥಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆ. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಅದರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಸರದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಶತಮಾನದ ದುರಂತ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಯಾರು? ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಮರೆತಿರುವ ಮನುಷ್ಯ, ತಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತಿದ್ದಾನೆ, ಪರಭಕ್ಷಕ ಮನುಷ್ಯ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೃಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಚಿಂಗಿಜ್ ಐಟ್ಮಾಟೋವ್, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಹೆಸರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸ್ಮರಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಈ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನನ್ನ ಮನವಿ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಇದು ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಯಾರನ್ನೂ ಅಸಡ್ಡೆ, ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ಎತ್ತಿದವರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಬರು. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಉರಿಯುತ್ತಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗ್ರಹದಲ್ಲಿನ ಜೀವನ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.

"ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿವರಣೆಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗ್ರಾಮವು ಇರುವ ದ್ವೀಪ - ಮಾಟೆರಾ. ಮಾಟೆರಾ ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಡೇರಿಯಾ, ಅಜ್ಜ ಯೆಗೊರ್, ಬೊಗೊಡುಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಅದು ಈಗ ಹೊರಡುತ್ತಿದೆ - ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ? ಮತ್ತು ಹೆಸರು ಮಾತೃತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ದ್ವೀಪವು ನೀರಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಅಣೆಕಟ್ಟನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಘಟನೆಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಾಗಿದೆ.

ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಭಯಾನಕ ಏನೋ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಅಲ್ಲ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕರಣ, ಇದು ಕೇವಲ ಹಳ್ಳಿಯ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ನೀವು ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯಬಹುದಾದರೆ, ನಾಳೆ ಅದು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುದುಕನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಬೂಟಿನಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾಟೆರಾ ಅವರ ಸಾವು ಕೇವಲ ಹಳೆಯ ಕ್ರಮದ ನಾಶವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಕುಸಿತ. ಮಾಟೆರಾದ ಚಿಹ್ನೆಯು ಶಾಶ್ವತ ಮರದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ - ಲಾರ್ಚ್, ಅಂದರೆ ರಾಜನು ಒಂದು ಮರ. ಮತ್ತು ರಾಯಲ್ ಲಾರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ ದ್ವೀಪವನ್ನು ನದಿಯ ತಳಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಭೂಮಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಿಂತಿರುವವರೆಗೂ ಮಾಟೆರಾ ಸಹ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿ “ಪ್ಲಾಖಾ” ಓದುಗರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ, ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಇದು ಅಳುವ ಕಾದಂಬರಿ, ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹತಾಶ ಮನವಿ. ಪ್ಲಾಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವಳು-ತೋಳ ಮತ್ತು ಮಗು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಮತೋಲನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರ ರಕ್ತವು ಮಿಶ್ರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿನಾಶವು ಜನರಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲದರ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವುದು, ನಾವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ನಾವು ಸಹ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ? ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೇ? (505 ಪದಗಳು)

ಮಾನವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ ಕವನಗಳು, ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು, ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ... ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕವಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಸಂಯೋಜಕರು, ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಅದರ ವೈಭವ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ, ಅವು ಬಹಳ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನನ್ನು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಾನು ಜೀವಂತ ಸ್ವಭಾವದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನು ಮರೆತು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಟನ್ಗಳಷ್ಟು ತ್ಯಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಾರುಗಳ ನಿಷ್ಕಾಸದಿಂದ ಗಾಳಿಯು ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ ... ಗ್ರಹದ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಮೀಸಲು ಒಂದು ದಿನ ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಖನಿಜಗಳನ್ನು ಪರಭಕ್ಷಕವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ.

ಪ್ರಕೃತಿ ಸಂಪತ್ತಿನ ದೊಡ್ಡ ನಿಧಿ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಅವಳನ್ನು ಗ್ರಾಹಕನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. V.P. ಅಸ್ತಫೀವ್ "ತ್ಸಾರ್-ಮೀನು" ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಥೆಯು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ. ಅವರು ಯೆನಿಸಿಯ ಮೇಲಿನ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಮೀನುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಆಗುತ್ತದೆ ನಾಟಕೀಯ ಕಥೆ, ಇದು ಒಮ್ಮೆ ನದಿಯ ಮೇಲೆ ಕಳ್ಳ ಬೇಟೆಗಾರ ಜಿನೋವಿ ಉಟ್ರೋಬಿನ್ ಜೊತೆ ಸಂಭವಿಸಿತು. ಬಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಬೃಹತ್ ಸ್ಟರ್ಜನ್ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಅವನು ದೋಣಿಯಿಂದ ಬಿದ್ದು ತನ್ನದೇ ಬಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡನು. ಈ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿ ಗ್ಲಾಷ್ಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದನೆಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಕಾರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಗ್ಲಾಷ್ಕಾ ಮತ್ತು ಮೀನು ರಾಜನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬಿಳಿ ಬೆಳಕು... ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ "ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇನ್ನೂ ಗ್ರಹಿಸದ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು" ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಪಾಠ ಕಲಿಸಿತು. ಹೀಗಾಗಿ, V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ನಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗೊಥೆ ಅವರ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪ್ರಕೃತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿ."

"ಪ್ಲಖಾ" ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ Ch.T.Aitmatov ಕೂಡ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಕಾದಿರುವ ಪರಿಸರ ದುರಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅಳು, ಹತಾಶೆ, ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಕರೆ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡ ಮತ್ತು ದಪ್ಪವಾಗುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು. ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳುಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಬರಹಗಾರನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿ ತಲುಪಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ತೋಳ ಕುಟುಂಬದ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಂತರ ಮಾನವ ದೋಷದ ಮೂಲಕ ಮೊಗೊಂಕಮ್ಸ್ ಸಾವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಪರಾಧಿಯಂತೆ, ಪರಭಕ್ಷಕನಂತೆ ಸವನ್ನಾಕ್ಕೆ ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಸವನ್ನಾದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಏಕೈಕ ಯುದ್ಧವು ದುರಂತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪರಿಸರದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸುಂದರ ಭವಿಷ್ಯವು ನಮಗೆ ಕಾಯುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. (355 ಪದಗಳು)

ನಿರ್ದೇಶನ:

ಪ್ರಕೃತಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಏನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ?

(ವಿ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ)

ಹಾಗಾಗಿ ಒಂದು ದಿನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ

ದೊಡ್ಡ ರಸ್ತೆಯ ಮೊದಲು

ಹೇಳಿ: - ನಾನು ಎಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ!

ಎನ್. ರುಬ್ಟ್ಸೊವ್

ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರರ ಲೈರ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರರು ಮೈಕ್ರೊಫೋನ್ಗೆ ಹೋದರು, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಗೆ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಬರೆದರು, ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದರು ಕಲಾಕೃತಿಗಳು... ಅವರು ನಮ್ಮ ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿದರು. ಇದು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ನಾಟಕೀಯ ನಗರೀಕರಣದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿತ್ತು. ಹಳ್ಳಿಗಳು ನಾಶವಾದವು - ನಗರಗಳು ಬೆಳೆದವು. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾಗೆ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಚಿಪ್ಸ್ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹಾರಿಹೋಯಿತು. ಈಗ ಬಿಸಿ ತಲೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಉಂಟಾಗುವ ಹಾನಿಯ ಕಠೋರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬರಹಗಾರರು - ಪರಿಸರ ಹೋರಾಟಗಾರರು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಳಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗದ್ಯ ಬರಹಗಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್. V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "Tsar-fish" ನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ನಾನು ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಲೇಖಕ V. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕನನ್ನು "ತ್ಸಾರ್-ಮೀನು" "ಮಾಲೀಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೇಗವಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದು ಮಿತವ್ಯಯ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಹೋದರರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಕಮಾಂಡರ್ ತನ್ನ ಸಹೋದರನ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲ ಅವಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು. ಇಗ್ನಾಟಿವಿಚ್ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅವರು ಹಳ್ಳಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಿಗಳನ್ನು ಕೆಲವು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ಆದರ್ಶದಿಂದ ದೂರವಿದೆ: ಅವನು ದುರಾಶೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಾಹಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಆಳಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ತರುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಮುಂದೆ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಇಗ್ನಾಟಿಚ್‌ಗೆ ತೀವ್ರ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಹೀಗಾಯಿತು: ಇಗ್ನಾಟಿವಿಚ್ ಯೆನಿಸಿಯ ಮೇಲೆ ಮೀನುಗಾರಿಕೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗದೆ, ಸ್ಟರ್ಜನ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಇಗ್ನಾಟಿವಿಚ್ ದೋಣಿಯ ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಮೀನನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಇಗ್ನಾಟಿವಿಚ್‌ಗೆ ಮೀನು ತಕ್ಷಣವೇ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ಅವನ ಆತ್ಮವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ: ಒಂದು ಅರ್ಧ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಅಂತಹ ಸ್ಟರ್ಜನ್ ಅನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ-ಮೀನು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ. ವಿವೇಕಕ್ಕಿಂತ ಮೀನುಗಾರನ ಉತ್ಸಾಹವು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಸ್ಟರ್ಜನ್ ಅನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಟ್ಯಾಕ್ಲ್ನ ಕೊಕ್ಕೆಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಅವರು ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೀನು ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆಕೆಳಕ್ಕೆ, ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲಾರನು. ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ, ಮೀನು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಜೀವಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಂಬದ ನಾಯಕ, ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಅವನು ಶಾಶ್ವತ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಖಂಡಿಸಿದನು. ಪ್ರಕೃತಿ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ "ಮಹಿಳೆ", ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಗಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಹುಡುಗಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಗಾಗಿ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮೀನು ಇಗ್ನಾಟಿಚ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದಾಗ, ಅವನ ಆತ್ಮವು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿದ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ: ಅವಳು ಪಾಪಿಯನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಕ್ಕೆ ಕರೆದಳು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಳು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಯಾರೂ ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಂದ ನಿರೋಧಕರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ:ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು. ಪ್ರಕೃತಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ, ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮ. ಒಬ್ಬರು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಲು ಕಲಿಯಬೇಕು. (517 ಪದಗಳು)

ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಅವನು ಏನೆಂದು ಹೇಳಲು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ನಮ್ಮ ದೂರದ ಪೂರ್ವಜರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದೈವೀಕರಿಸಿದ ಸಮಯವಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬೆಂಕಿ, ಮತ್ತು ನೀರು, ಮತ್ತು ಭೂಮಿ, ಮತ್ತು ಮರಗಳು, ಮತ್ತು ಗಾಳಿ, ಮತ್ತು ಮಿಂಚಿನ ಗುಡುಗುಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಜನರು ಧಾರ್ಮಿಕ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.

ಮನುಷ್ಯನ ವಿಷಯ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕೇಜಿ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎಂ.ಎಂ. ಪ್ರಿಶ್ವಿನ್ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಹಬಾಳ್ವೆಯಾಗಿ ತೋರಿಸಿದರು.

ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬರಹಗಾರರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ? ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯ ಮಧ್ಯವರ್ತಿಗಳಾಗಿರುವುದು ಒಂದು ಕಾರಣ. ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಿವಿಧ ಬದಿಗಳು, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವಿಷಾದದೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ.

ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರ ಎ.ಪಿ. ಚೆಕೊವ್ ತನ್ನ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ. ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ "Ionych" ನಂತಹ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಗೊಗೊಲ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತಹ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಬಿ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ "ಬಿಳಿ ಹಂಸಗಳನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡಬೇಡಿ", ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಯೆಗೊರ್ ಪೊಲುಶ್ಕಿನ್ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಯೆಗೊರ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜೀವಂತ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಜನರು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಮನುಷ್ಯ ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಹಿರಿಯ ಮಗ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಮಗ ದೊಡ್ಡವನಾಗುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಯಾರು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಹುಟ್ಟು ನೆಲ... ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿದೇಶಿ ಬರಹಗಾರರು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಉತ್ತರದ ಅರಣ್ಯವು ಅಮೇರಿಕನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಬರಹಗಾರ ಡಿ. ಲಂಡನ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಿಗಳ ವೀರರಾಗುತ್ತಾರೆ (" ಬಿಳಿ ಕೋರೆಹಲ್ಲು"D. ಲಂಡನ್ ಅಥವಾ E. ಸೆಟನ್-ಥಾಂಪ್ಸನ್ ಕಥೆಗಳು). ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಖದಿಂದ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ, ಒಳಗಿನಿಂದ ನೋಡುವಂತೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪೋಲಿಷ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಬರಹಗಾರ ಎಸ್. ಲೆಮ್ ತನ್ನ "ಸ್ಟಾರ್ ಡೈರೀಸ್" ನಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಗ್ರಹವನ್ನು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸಿದರು, ಎಲ್ಲಾ ಕರುಳನ್ನು ಗಣಿಗಳಿಂದ ಅಗೆದು ಇತರ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಖನಿಜಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಅಂತಹ ಕುರುಡುತನಕ್ಕೆ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಅವರು ತಳವಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ ಅದೃಷ್ಟದ ದಿನ ಬಂದಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ನೆಲವು ಕುಸಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಈ ಕಥೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಸಾಧಾರಣ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅತಿರೇಕದಿಂದ ದೋಚುತ್ತಿದೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವುದು, ನಾವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ನಾವು ಸಹ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ: ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ? ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೇ?

430 ಪದಗಳು

ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

"ಮನುಷ್ಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ" (ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಶ್ವೆಬೆಲ್)

ನಿಮ್ಮ ಅನಿಸಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಕೃತಿ: ಎರಕಹೊಯ್ದವಲ್ಲ, ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದ ಮುಖವಲ್ಲ - ಅದಕ್ಕೆ ಆತ್ಮವಿದೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಇದೆ, ಭಾಷೆ ಇದೆ ...

F. I. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್

ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಷಪೂರಿತ ಗಾಳಿ, ನದಿಗಳು, ಭೂಮಿ - ಎಲ್ಲವೂ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ. ನಮ್ಮ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಸಮಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ: ಆರ್ಥಿಕ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಆದರೆ, ಅನೇಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನವು ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವು ಅದರ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಶತಮಾನದ ದುರಂತವೆಂದರೆ ಪರಿಸರದ ಪರಿಸರ ಸ್ಥಿತಿ. ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ವಿಫಲವಾಗಿವೆ: ನಾಶವಾದ ಅರಲ್, ಅವರು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ವೋಲ್ಗಾ, ಕೈಗಾರಿಕಾ ತ್ಯಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ, ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಮತ್ತು ಅನೇಕರು. ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು ಯಾರು? ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ, ನಾಶಪಡಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯ, ತಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತ ಮನುಷ್ಯ, ಮೃಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕವಾದ ಪರಭಕ್ಷಕ ಮನುಷ್ಯ. "ಮನುಷ್ಯನು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ" - ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಶ್ವೆಬೆಲ್ ಬರೆದರು. ಅವನು ಸರಿಯೇ? ತಾನು ಕುಳಿತಿರುವ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವುದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾವು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ಬೆದರಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಿಂಗಿಜ್ ಐಟ್ಮಾಟೋವ್, ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್, ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್, ಸೆರ್ಗೆ ಝಾಲಿಗಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರರಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರರ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.

ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಪ್ಲಾಖಾ" ಓದುಗರನ್ನು ಅಸಡ್ಡೆ ಬಿಡುವಂತಿಲ್ಲ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ನೋವಿನ, ಸಾಮಯಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಇದು ಅಳುವ ಕಾದಂಬರಿ, ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಕಾದಂಬರಿ, ಇದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹತಾಶ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಜೋಡಿ ತೋಳಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ತೋಳಗಳ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸವನ್ನಾ ಸಾವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ತಪ್ಪಿನಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಸಂಸಾರದ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅಕ್ಬರ್‌ನ ತೋಳವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಆತ್ಮಹೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ತೋಳವು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಹೊಸ ತೋಳ ಮರಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ದೂರ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ.

ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ನಿಯಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ: ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಏಕತೆಯಿಂದ ಬದುಕಿರಿ. ಆದರೆ ಸರೋವರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತೋಳದ ಮರಿಗಳ ಎರಡನೇ ಸಂಸಾರವೂ ಸಹ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನಾವು ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಅದೇ ಮೂಲತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಸರೋವರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಲಾಭ, ಲಾಭವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಅವಳು-ತೋಳ ತಾಯಿಯ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ದುಃಖ, ಅವಳು ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಉಗುಳುವ ಎಂಜಿನ್ಗಳಿಂದ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ತೋಳಗಳ ಕೊನೆಯ ಆಶ್ರಯ ಪರ್ವತಗಳು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅವರಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಕ್ಬರನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿರುವು ಬರುತ್ತದೆ: ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ಅವಳ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತೀಕಾರದ ಭಾವನೆ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅಕ್ಬರ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನವನು.

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವದ ಕೊಳಕು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪರ್ಶಿಸದ ಮಾನವ ಮಗುವನ್ನು ಉಳಿಸುವ, ಶುದ್ಧ ಜೀವಿ, ಅಕ್ಬರನು ಉದಾರತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜನರಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹಾನಿಯನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ತೋಳಗಳು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ಮಾನವೀಕರಣಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಜನರು ವಂಚಿತರಾಗಿರುವ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿ. ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗಿಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೂ ಕ್ರೂರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಷಾದದ ಭಾವನೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮಾಂಸವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವವರು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ ಸೈಗಾಸ್ ಪಾಯಿಂಟ್-ಬ್ಲಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಶೂಟ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೂರಾರು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಾಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಸ್ಲಾಶರ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು-ತೋಳ ಮತ್ತು ಮಗು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಯುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ರಕ್ತವು ಬೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಉಂಟಾಗುವ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ವಿನಾಶವು ಜನರಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವನ ಎಲ್ಲದರ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಮನುಷ್ಯನ ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಕೊನೊವ್ ಅವರ "ಇನ್ಟು ದಿ ವುಲ್ವ್ಸ್" ಕಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇದು. ಅವಳು ಬೇಟೆಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕ ಕೊಳಕು, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಅದರ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಡೋಂಟ್ ಶೂಟ್ ವೈಟ್ ಸ್ವಾನ್ಸ್" ಉತ್ತಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು. ಫಾರೆಸ್ಟರ್ ಯೆಗೊರ್ ಪೊಲುಶ್ಕಿನ್ ಅವರಿಗೆ, ಅವರು ಕಪ್ಪು ಸರೋವರದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸಿದ ಹಂಸಗಳು ಶುದ್ಧ, ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಫೇರ್ವೆಲ್ ಟು ಮಾಟೆರಾ" ಹಳ್ಳಿಗಳ ಅಳಿವಿನ ವಿಷಯವನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಜಿ ಡೇರಿಯಾ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ತಾನು ಜನಿಸಿದ ಮಾಟೆರಾ ಗ್ರಾಮವು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದೆ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕಠಿಣವಾದ ಕೊನೆಯ ವಸಂತವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಂಗಾರಕ್ಕೆ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ಗ್ರಾಮ ಜಲಾವೃತಗೊಳ್ಳಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಧ ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅಜ್ಜಿ ಡೇರಿಯಾ, ತನ್ನ ದುಡಿಮೆಗಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನ ಹಳೆಯ ಗುಡಿಸಲು, ತಾಯಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮುತ್ತಜ್ಜ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಲಾಗ್ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಅವಳ, ಆದರೆ ಅವಳ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಜರು. ಹಳ್ಳಿಯು ಅದರ ಮಗ ಪಾವೆಲ್‌ನಿಂದ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಪ್ರತಿ ತೋಡಿಗೆ ಬೆವರಿನಿಂದ ನೀರು ಹಾಕದ" ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾವೆಲ್ ಇಂದಿನ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅಣೆಕಟ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೆಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅಜ್ಜಿ ಡೇರಿಯಾ ಈ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಮಾಧಿಗಳು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ಸ್ಮರಣೆಯಾಗಿದೆ. "ಸತ್ಯವು ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿದೆ, ನೆನಪಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಜೀವನವಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವಳು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಡೇರಿಯಾ ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಡೇರಿಯಾ ಅವರ ವಿದಾಯದ ದೃಶ್ಯವು ಓದುಗರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಹೊಸ ಗ್ರಾಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಆ ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ತಿರುಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ರೈತ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪಡೆದ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಾಡುಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನಾಗರಿಕ ವಿನಾಶದ ವಿರುದ್ಧ, ಬರಹಗಾರರ ಕರೆಗಳು ಪತ್ರಿಕಾ ಪುಟಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಭವಿಷ್ಯದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.

ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ನಾಲ್ಕು ನಿಯಮಗಳಿವೆ, ಇವುಗಳನ್ನು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬ್ಯಾರಿ ಕಾಮೋನರ್ ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಎಲ್ಲವೂ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲೋ ಹೋಗಬೇಕು, ಎಲ್ಲವೂ ಏನಾದರೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಮಗಿಂತ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ." ಈ ನಿಯಮಗಳು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆರ್ಥಿಕ ವಿಧಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಿಸರ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ "... ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುವುದಕ್ಕಿಂತ ಬೇಗ ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ಎಲ್ಲಾ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ!

925 ಪದಗಳು

ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ

ಪ್ರಕೃತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗಮನಿಸದೇ ಇರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಲಂಬನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯಿಂದ ದೂರ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಸುಕಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅದು ಕ್ರಮೇಣ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆ ಕೂಡ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ. VA ಸೊಲೌಖಿನ್ "ಮನುಷ್ಯನು ಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರತಿದಿನ ಅದಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬುದು ಸರಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಪ್ರಕೃತಿಯು ತಮ್ಮ ಮನೆ ಎಂದು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಐಎಸ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ, ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್, ಬದಲಿಗೆ ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ: "ಪ್ರಕೃತಿಯು ದೇವಾಲಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಗಾರ." ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ಎವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಉದಾಸೀನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ತನಗೆ ಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಳಸಿ, ಯುಜೀನ್ ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ವಿಜಿ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ತಾಯಿಗೆ ವಿದಾಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ವರ್ತನೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕಥೆಗಳು ಮಾಟೆರಾ ಎಂಬ ಸಣ್ಣ ಹಳ್ಳಿಯ ಕಥೆ. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹಳ್ಳಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಾಂತ, ಅಳತೆಯ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ, ಅಂಗರಾ ನದಿಯ ಮೇಲೆ, ಮಾಟೆರಾ ಇರುವ ದಡದಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಕ್ಕಾಗಿ ಅಣೆಕಟ್ಟು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಗ್ರಾಮವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಜಲಾವೃತಗೊಳ್ಳಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮನುಷ್ಯನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಂತೆ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಈ ಕಥೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಜನರು ವಿವಿಧ ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಪುಟ್ಟ ಗ್ರಾಮವು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕಟ್ಟಡಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸಂಗ್ರಹಾಲಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದನು, ಅದರಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಅನಂತವಾಗಿ ಸೆಳೆಯಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪರಿಸರ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಲಾರಂಭಿಸಿದವು. ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಚೆರ್ನೋಬಿಲ್ ಪರಮಾಣು ವಿದ್ಯುತ್ ಸ್ಥಾವರ, ಇದು ಏಪ್ರಿಲ್ 26, 1986 ರಂದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ವಿನಾಶವು ಸ್ಫೋಟಕವಾಗಿತ್ತು, ರಿಯಾಕ್ಟರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯವಿಕಿರಣಶೀಲ ವಸ್ತುಗಳು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವ ಪ್ರಭಾವವು ಶೋಚನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಾಳಜಿಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಗ್ರಹದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಿವಾಸಿಗೆ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನನಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯ, ಪದದ ಮಹಾನ್ ಗುರುಗಳು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. 426 ಪದಗಳು

ಪ್ರಕೃತಿ: ಮರಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ನದಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಪಕ್ಷಿಗಳು. ಇದು ಪ್ರತಿದಿನ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ. ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನೀರಸ ... ಮೆಚ್ಚಿಸಲು ಏನು ಇದೆ? ಯಾವುದನ್ನು ಮೆಚ್ಚಬೇಕು? ಗುಲಾಬಿ ದಳಗಳ ಮೇಲಿನ ಇಬ್ಬನಿ ಹನಿಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು, ಹೊಸದಾಗಿ ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಬಿಳಿ ತೊಗಟೆಯ ಬರ್ಚ್ ಮರದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸಲು, ಶಾಂತವಾದ ಸಂಜೆ ತೀರಕ್ಕೆ ಓಡುವ ಅಲೆಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಕಲಿಸದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಕಲಿಸಬೇಕು? ಬಹುಶಃ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿ, ಅಜ್ಜಿ ಅಥವಾ ಅಜ್ಜ, ಸ್ವತಃ ಯಾವಾಗಲೂ "ಈ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೆರೆಯಾಳು."

ಬರಹಗಾರ ವಿ.ಕೃಪಿನ್ ಅವರು "ಡ್ರಾಪ್ ದಿ ಬ್ಯಾಗ್" ಎಂಬ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ನಿಸರ್ಗದ ಸೊಬಗಿಗೆ “ಕುರುಡು” ಆಗಿದ್ದ ತನ್ನ ಮಗಳಿಗೆ ತಂದೆ ಹೇಗೆ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಕಲಿಸಿದನೆಂಬುದು. ಒಮ್ಮೆ, ಮಳೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಾರ್ಜ್ ಅನ್ನು ಲೋಡ್ ಮಾಡುವಾಗ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದರು: "ವರ್ಯಾ, ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ನೋಡಿ." ಮತ್ತು ಮಗಳು ತನ್ನ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಭಾರವಾದ ಚೀಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ: ನೀವು ಹೇಗೆ ಕಾಣುತ್ತೀರಿ? ಕಥೆಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ತಂದೆಯ ಮಾತು ನನಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ರೂಪಕದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ವರ್ಯಾ "ಕುರುಡುತನದ ಚೀಲ" ವನ್ನು ಎಸೆದ ನಂತರ, ಮಳೆಯ ನಂತರ ಆಕಾಶದ ಸುಂದರವಾದ ಚಿತ್ರವು ಅವಳ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮಳೆಬಿಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಚಾಪದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯ! ತಂದೆಯು ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪದಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಂಡರು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕಾಮನಬಿಲ್ಲಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕುದುರೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು! ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗಿ, ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಕಲಿತ ನಂತರ, "ಅವಳ ಮುಖವನ್ನು ತೊಳೆಯುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ", ಅದು "ಅವಳಿಗೆ ಉಸಿರಾಡಲು ಸುಲಭವಾಯಿತು." ಅಂದಿನಿಂದ, ವರ್ಯಾ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಈ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಳು.

ಮತ್ತು ವಿ.ಶುಕ್ಷಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ "ದಿ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್, ದಿ ಸನ್ ಅಂಡ್ ದಿ ಗರ್ಲ್", ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಯ ಅಜ್ಜ, ಯುವ ನಗರ ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಂಜೆ ಸೂರ್ಯ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ನದಿ ನೀರು ರಕ್ತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಗಮನಿಸಿದ್ದು ಮುದುಕನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಪರ್ವತಗಳೂ ಭವ್ಯವಾಗಿವೆ! ಅಸ್ತಮಿಸುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿತ್ತು. ನದಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ನಡುವೆ "ಮುಸ್ಸಂಜೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮರೆಯಾಯಿತು" ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಮೃದುವಾದ ನೆರಳು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮುದುಕ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ತನಗಿಂತ ಮುಂಚಿನ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಕುರುಡನೊಬ್ಬನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನೆಂದು ತಿಳಿದಾಗ ಕಲಾವಿದನ ಬೆರಗು ಏನಾಗುತ್ತದೆ! ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು, ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಈ ಕರಾವಳಿಗೆ ಬರಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಕುರುಡಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಲು! ಮತ್ತು ನೋಡಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ...

ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ವಿಶೇಷವಾದ ಫ್ಲೇರ್ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರಿಂದ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಯಾವುದೇ ಸಸ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಸ್ವತಃ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಸರಳವಾದ ಕಲ್ಲು ಕೂಡ, ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಭವ್ಯ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ. ಜಗತ್ತುಅದು ಎಷ್ಟು ಅನನ್ಯ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.

(376 ಪದಗಳು)

"ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ"

ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ? ಜನರು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. XX ನಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತುರ್ತು ಆಯಿತುIಶತಮಾನ, ಇದು ಜಾಗತಿಕ ಪರಿಸರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೆನಪಿಸದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಕಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಳಿಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.ಪ್ರಕೃತಿ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜಗತ್ತುಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ.

"ಡೋಂಟ್ ಶೂಟ್ ವೈಟ್ ಸ್ವಾನ್ಸ್" ಕಥೆ ಅದ್ಭುತ ಪುಸ್ತಕಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಕೊಡುವುದು, ತಾಯಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬೇಡುವುದು, ಕೇವಲ ಮೆಚ್ಚುವುದು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುವುದು ಪ್ರಕೃತಿ, ಈ ಕೆಲಸವು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ: ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಿತವ್ಯಯ ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಗ್ರಾಹಕರಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸುವವರು, ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಇರುವೆ ಸುಡುವುದು, ಹಂಸಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು. ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರವಾಸಿಗರ "ಕೃತಜ್ಞತೆ" ಹೀಗಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಯೆಗೊರ್ ಪೊಲುಶ್ಕಿನ್ ಅವರಂತಹ ಜನರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅವರ ಮಗ ಕೋಲ್ಕಾಗೆ ಕಲಿಸಿದರು. ಅವನು ಜನರಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತಿದ್ದನು, ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬೈಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಯೆಗೊರ್‌ನ ಅತಿಯಾದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಭ್ಯತೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನ ಸಹವರ್ತಿ ಒಪ್ಪಂದಗಳಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಆದರೆ ಅವರು ಯಾರನ್ನೂ ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವದ ಹೇಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು: "ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ." ಆದರೆ ನಾವು ಭಯಪಡುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಬುರಿಯಾನೋವ್ಸ್ನಂತಹ ಜನರು ನಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ. ಲಾಭ, ಪುಷ್ಟೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು, ಫೆಡರ್ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲಸ, ಪ್ರಕೃತಿ, ಜನರಿಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತುಬಿ ವಾಸಿಲೀವ್ ಎಚ್ಚರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಅಸಡ್ಡೆ ಜನರು ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಅವರು ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಕೃತಿ, ಅರಣ್ಯ ನಾಶ, ಟನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಮೀನುಗಳ ಹಾವಳಿ, ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಯುತ್ತಿದೆ ಸುಂದರವಾದ ಹಂಸ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಬುರಿಯಾನೋವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೈ ಎತ್ತುವುದರಿಂದ ದೂರವಿಲ್ಲ. ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಮಾಡಿದ. ಬುರಿಯಾನೋವ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಸ್ಥಳವಿರಲಿಲ್ಲ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗದಿರುವುದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಅನಾಗರಿಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮೊದಲು ನಾಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೀವನವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ನಿಕಟವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಬರಹಗಾರರು ಅವರು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವೆಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಜಮಾನನೆಂದು ಭಾವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಾರ್ಸಿಸಿಸ್ಟಿಕ್ ಭ್ರಮೆಗಳು ನಿಜವಾದ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ - ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾವು. ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಗಮನ, ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮಾತ್ರ, ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಈ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

372 ಪದಗಳು