ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ (ಗ್ರೇಡ್ 11) ಪಾಠದ ರೂಪರೇಖೆ: ಎ. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಮಾತು

A.I.Solzhenitsyn ಡಿಸೆಂಬರ್ 11, 1918 ರಂದು ಕಿಸ್ಲೋವೊಡ್ಸ್ಕ್ ನಗರದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಮೊದಲೇ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ರೋಸ್ಟೊವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ವಿಭಾಗದ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಂಡ್ ಲಿಟರೇಚರ್ನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1941 ರ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ವರ್ಷದ ಅಧಿಕಾರಿ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು. ಮಿಲಿಟರಿ ಆದೇಶಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. 1945 ರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ 8 ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರನ್ನು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

"ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ಸ್ ಥಾವ್" ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ಗೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯಿತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಹಿತ್ಯ... 1962 ರಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆ " ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ 1963 ರಲ್ಲಿ "ಅವರ ಕಥೆ" ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಒಂದು ದಿನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು - "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಸೇರಿದಂತೆ ಇನ್ನೂ ಮೂರು ಕಥೆಗಳು. 1964 ರಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪುಸ್ತಕಗಳು "ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್" (1968 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಪೂರ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ - 1978 ರಲ್ಲಿ), " ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್"(1963-66)," ದಿ ಗುಲಾಗ್ ಆರ್ಚಿಪೆಲಾಗೊ "(1973-1980) ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಿಜ್‌ದತ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಿದೆ. 1969 ರಲ್ಲಿ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಘೋಷಣೆ ನೊಬೆಲ್ ಪಾರಿತೋಷಕ 1970 ಕಾರಣವಾಯಿತು ಹೊಸ ಅಲೆದಮನ, 1974 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಿಂದ 20 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬಹುಸಂಪುಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ದಿ ರೆಡ್ ವ್ಹೀಲ್" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಗದ್ಯವನ್ನು ಬರೆದರು ("ಬಟ್ಡ್ ಎ ಕ್ಯಾಫ್ ವಿತ್ ಆನ್ ಓಕ್", 1975), ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನಗಳು. ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ c. 1994 ವರ್ಷ

ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಇತಿಹಾಸ XX ಶತಮಾನ. ಈ ಬರಹಗಾರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾವಿಶೇಷ ಸ್ಥಳ. ಅವರ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸ್ವರೂಪವು ಹಿಂದಿನ ಯುಗಗಳ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರ ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ಸನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಬಹುತೇಕ ಧಾರ್ಮಿಕ ಆರಾಧನೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿತ್ತು. 1960-1980ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಾಕಾರವಾಗಿ, ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅಧಿಕಾರವು ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ "ನೀತಿವಂತ" ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳ ದಿಟ್ಟ ಮಾನ್ಯತೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ "ಧರ್ಮೋಪದೇಶ" ದ ಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ಖಾತರಿಪಡಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ, ಸತ್ಯದ ವಿಜಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ತ್ಯಾಗಗಳು.

ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಆ ಪ್ರಕಾರದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪ, ಇದು ಹಿಂದಿನ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು - ಬರಹಗಾರ-ಬೋಧಕ, ಬರಹಗಾರ-ಪ್ರವಾದಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನೋಧರ್ಮವು ಅವರ ಗದ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮರೆಮಾಡಬಾರದು (ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎನ್ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ). ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು "" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಾರದು. ಶಿಬಿರದ ಥೀಮ್».

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸರಾಸರಿ ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಹೆಸರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಂಕೀರ್ಣದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಗದ್ಯದ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸತ್ಯತೆ", "ನಿರಂಕುಶ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಒಡ್ಡುವಿಕೆ", "ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, 1962 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಎಂಬ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳ ಮೇಲೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೆರೆದರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಸೋವಿಯತ್” ಸಾಹಿತ್ಯವು ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಶಿಬಿರದ ದುಃಖದ ಜಗತ್ತು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. 1960-1980 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗರು ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ (ಬಹುಶಃ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಓದಲ್ಪಟ್ಟ ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ). ಅವರು ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಬೆಳಕನ್ನು ನೋಡಿದರು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡರು, ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು, ನಂಬಿದರು ಮತ್ತು ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರಚಾರಕ-ಖಂಡನೆಕಾರರೂ ಅಲ್ಲ: ಅವರು ಖಂಡಿಸಿದಾಗ, ಚಿತ್ರದ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲಿಲ್ಲ; ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು, ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕಲಿಸಿದ "ಪಾಠ" ದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಬೆಸೆಯಿತು, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅತ್ಯುನ್ನತ "ಶಿಕ್ಷಣ" ತಂತ್ರ - ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆ, ಮೌಖಿಕ ರೂಪದ ಸಾವಯವ ಅರ್ಥ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಭವಿಷ್ಯದ ಬರಹಗಾರಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಬರಹಗಾರನ ಗದ್ಯದ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ರಚನೆಯು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ (ಇದು ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಂದ ಅನುಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ): ಮೊದಲನೆಯದು, "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಕಥೆ ("ಕ್ಯಾಂಪ್" ನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಥೀಮ್); ನಂತರ "ಮೊದಲ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ" ಕಾದಂಬರಿ (ಮುಚ್ಚಿದ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜೀವನ - ಹೆಚ್ಚು "ಸ್ಪೇರಿಂಗ್" ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಅವಕಾಶದೊಂದಿಗೆ); "ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್" ಕಥೆ (ಮಾಜಿ ಖೈದಿ ಮತ್ತು ಈಗ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ); ಕಥೆ "ಮಾಟ್ರೆನಿನ್ ಡ್ವೋರ್" (ಮಾಜಿ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟರ "ಮುಕ್ತ" ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಇದು "ಉಚಿತ" ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ದೇಶದ ಜೀವನಲಿಂಕ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ).

ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ಬರೆದಂತೆ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಗದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಶಿಬಿರದ ನರಕ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಜೀವನದ ನಡುವೆ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ, ಅವನ ನಾಯಕನನ್ನು (ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಓದುಗ) ಇಕ್ಕಟ್ಟಾದ ಕೋಶದಿಂದ ವಿಶಾಲವಾದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ - ರಷ್ಯಾದ ಜಾಗ. ಮತ್ತು, ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇತಿಹಾಸದ ಸ್ಥಳ. ದೊಡ್ಡ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಯಾಮವು ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಶಿಬಿರಗಳ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೀಸಲಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ XX ಶತಮಾನ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿ - ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ದಿ ರೆಡ್ ವ್ಹೀಲ್" - ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಧೀನವಾಗಿದೆ, ದೇಶದ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಜಾರಲು ಕಾರಣವಾದ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ "ರೋಗ" ದ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸಮಯದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ - ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಶುದ್ಧೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ (ಬರಹಗಾರ ಸ್ವತಃ "ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಎಂಬ ಶಾಂತ ಪದವನ್ನು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ). ಇದು ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸದಾಚಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಆತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಲೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಬರಹಗಾರನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸ್ಥಾನದ ಮೂಲವು ರಷ್ಯಾದ ಚಿಂತಕರ ಗುಂಪಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಬೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಂಗ್ರಹಗಳಾದ "ವೆಖಿ" ಮತ್ತು "ಆಳದಿಂದ" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. S. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, S. ಫ್ರಾಂಕ್, N. ಬರ್ಡಿಯಾವ್, G. ಫೆಡೋಟೋವಾ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಒಗ್ಗಟ್ಟು, "ಆರ್ಟೆಲ್" ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಅವರ ಪ್ರಚಾರ ಕೃತಿಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆ - "ನಾವು ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಬಹುದು."

ಇವು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪರೇಖೆಗಳಾಗಿವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಎಷ್ಟೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಠ್ಯದ ಜೀವಂತ ಮನವೊಲಿಸುವುದು, ಕಲಾತ್ಮಕ ಉಪಕರಣಗಳು, ಶೈಲೀಕೃತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ನನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ."

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಗುಪ್ತ ದುರಂತ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಅವರ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. “ಬರಹಗಾರನಾಗಿ, ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸತ್ತವರ ಪರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಮಡಿದವರಿಗಾಗಿ, - ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ 1983 ರಲ್ಲಿ ಸಂದರ್ಶನವೊಂದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. - ನಾನು 47 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ವರ್ಷ 1917 ವೇಗವಾಗಿದ್ದು, 20 ನೇ ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದ ಮಂದಗೊಳಿಸಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ. ಶತಮಾನ. ಅಂದರೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1917 ರವರೆಗೆ ಕಳೆದ ಎಂಟು ತಿಂಗಳುಗಳು, ನಂತರ ಉದ್ರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟವು, - ನಂತರ ಇಡೀ ಶತಮಾನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಲವಾರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಮುಗಿಸಿದಾಗ, ಕೆಲವು ಪರೋಕ್ಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಬರೆದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗಿದೆ ”(ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಸಂಪುಟ 3, ಪುಟ 142).

XX ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ವತಃ. ರೊಸ್ಟೊವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವೇಶ ವಯಸ್ಕ ಜೀವನಜೂನ್ 22, ಜೂನ್ 22 ರಂದು ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರು ಮಾಸ್ಕೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟರಿ, ಫಿಲಾಸಫಿ, ಲಿಟರೇಚರ್ (MIFLI) ನಲ್ಲಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1939 ರಿಂದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಮುಂದಿನ ಅಧಿವೇಶನವು ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಾರಂಭದ ಮೇಲೆ ಬರುತ್ತದೆ. . ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕೊಸ್ಟ್ರೋಮಾದ ಅಧಿಕಾರಿ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. 1942 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ - ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಶ್ರೇಣಿ, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಮುಂಭಾಗ: ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಫಿರಂಗಿ ವಿಚಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಬ್ಯಾಟರಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದರು. ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಮಿಲಿಟರಿ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಅವರ ಧ್ವನಿ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಕೆಲಸವು ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯ 90 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. (ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಕಥೆ "ಝೆಲ್ಯಾಬುಗ್ಸ್ಕಿ ವೈಸೆಲ್ಕಿ" ಮತ್ತು ಕಥೆ "ಅಡ್ಲಿಗ್ ಶ್ವೆನ್ಕಿಟನ್" - "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್". 1999. ನಂ. 3). ಫಿರಂಗಿ ಅಧಿಕಾರಿಯಾಗಿ, ಅವರು ಓರೆಲ್ನಿಂದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದ್ಭುತವಾಗಿ, ಜನರಲ್ ಸ್ಯಾಮ್ಸೊನೊವ್ ಸೈನ್ಯವು ಹಾದುಹೋದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶ್ಯದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. 1914 ರ ದುರಂತ ಸಂಚಿಕೆ - ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ದುರಂತ - "ದಿ ಕ್ರೇನ್ ಆಫ್ ದಿ ವೀಲ್" ನ ಮೊದಲ "ನಾಟ್" ನಲ್ಲಿ - "ಆಗಸ್ಟ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ" ನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಫೆಬ್ರವರಿ 9, 1945 ರಂದು, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಜನರಲ್ ಟ್ರಾವ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕಮಾಂಡ್ ಪೋಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ, ಅವರ ಮಾಜಿ ಅಧಿಕಾರಿ 1945 ರ ಜನವರಿಯಲ್ಲಿ ಕದನಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ ಬ್ಯಾಟರಿಯ ಪರಿಸರದಿಂದ ರಾತ್ರಿಯ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ - ಅವರು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣ. ಬಂಧನದ ನಂತರ - ಶಿಬಿರಗಳು: ನ್ಯೂ ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ಕಲುಗಾ ಹೊರಠಾಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದ ಉತ್ತರ ಉಪನಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಜೈಲು ಸಂಖ್ಯೆ 16 ರಲ್ಲಿ (ಅದೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾರ್ಫಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಶರಷ್ಕಾ, ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್, 1955-1968 ರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ) . 1949 ರಿಂದ - ಎಕಿಬಾಸ್ಟುಜ್ (ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್) ನಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರ. 1953 ರಿಂದ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮರುಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಝಂಬುಲ್ ಪ್ರದೇಶದ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ "ಶಾಶ್ವತ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟ ವಸಾಹತುಗಾರ" ಆಗಿದ್ದಾನೆ. 1957 ರಲ್ಲಿ - ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲೆರಿಯಾಜಾನ್‌ನಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಟೋರ್ಫೊ-ಉತ್ಪನ್ನ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಜಖರೋವಾ ಅವರಿಂದ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಸ್ ಡ್ವೋರ್‌ನ (1959) ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರೇಯಸಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾದರು. 1959 ರಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಒಂದು ಗುಟುಕು", ಮೂರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ, "Shch-854" ಕಥೆಯ ಪರಿಷ್ಕೃತ, "ಹಗುರ" ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು AT ನಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ತೊಂದರೆಯ ನಂತರ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎಸ್ ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ನೊವಿ ಮಿರ್ (1962, ನಂ. 11) ನಲ್ಲಿ ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.

ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಹಿಂದೆ ಗಂಭೀರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ದಶಕಗಳು: “ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಹದಿಮೂರನೇ ತಾರೀಖಿನಂದು ಮಾತ್ರ ಅವರು ಎಡವಿದರು. ಅದು 1960 ರ ಬೇಸಿಗೆ. ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ - ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹತಾಶತೆ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾನು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ನಾನು ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸುಲಭತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭೂಗತದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, "ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ" ಬಟ್ಟಿಂಗ್ ಎ ಕ್ಯಾಫ್ ವಿತ್ ಎ ಓಕ್ನಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಭೂಗತದಲ್ಲಿ "ಮೊದಲ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ" ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಹಲವಾರು ನಾಟಕಗಳು, ಚಿತ್ರಕಥೆ "ಟ್ಯಾಂಕ್‌ಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿವೆ!" ಕೈದಿಗಳ ಎಕಿಬಾಸ್ಟುಜ್ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ, "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "R-17" ಎಂಬ ಕೋಡ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ದಶಕಗಳ ನಂತರ "ರೆಡ್ ವೀಲ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. "ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್" (1963-1967) ಕಾದಂಬರಿ ಮತ್ತು "ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್" ಕಾದಂಬರಿಯ "ಹಗುರ" ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ನೋವಿ ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ವಿಫಲರಾದರು ಮತ್ತು ಎರಡನ್ನೂ 1968 ರಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" (1958-1968; 1979) ಮತ್ತು ಮಹಾಕಾವ್ಯ "ರೆಡ್ ವೀಲ್" (ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ "ಆರ್ -17" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾದ ಕೆಲಸ, ಇದು "ರೆಡ್" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು. ಚಕ್ರ", 1969 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಜಿ.).

1970 ರಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಾದರು. ಅವರು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಅನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ - ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಹುಮಾನದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವೀಕೃತಿ ಮತ್ತು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸದ್ಯಕ್ಕೆ ಮುಂದೂಡಲಾಗಿದೆ. ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಕಥೆಯನ್ನು "ನೊಬೆಲಿಯಾನಾ" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಓಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರುವನ್ನು ಬಟ್ಟಿಂಗ್"). ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿದೆ: ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಿಯಾಗದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸ್ಥಾನವು ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ (ನವೆಂಬರ್ 1969) ಹೊರಹಾಕಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಿರುಕುಳದ ಅಭಿಯಾನವು ಸೋವಿಯತ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಇದು "ಆಗಸ್ಟ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ" (1971) ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ - "ರೆಡ್ ವೀಲ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ. 1973 ರಲ್ಲಿ, ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ YMCA-PRESS ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿರೋಧವನ್ನು ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೇರವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಮುಕ್ತ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ IV ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ಗೆ ಪತ್ರ (1967), ತೆರೆದ ಪತ್ರ RSFSR ನ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ (1969), ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕರಿಗೆ (1973) ಪತ್ರವನ್ನು CPSU ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ವಿಳಾಸದಾರರಿಗೆ ಮೇಲ್ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಿಜ್ದತ್ ನಲ್ಲಿ. ಬರಹಗಾರನು ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಬಂಡೆಗಳ ಕೆಳಗೆ" ("ಉಸಿರಾಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮರಳುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ", "ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ವರ್ಗಗಳಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮ", "ಶಿಕ್ಷಣ"), "ಸುಳ್ಳಿನಿಂದ ಬದುಕಲು ಅಲ್ಲ!" (1974).

ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಿಜ್ದತ್ನಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು.

1975 ರಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, "ಬಟ್ಟಿಂಗ್ ಎ ಕ್ಯಾಲ್ಫ್ ವಿತ್ ಆನ್ ಓಕ್", ಇದು ವಿವರವಾದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮಾರ್ಗಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಬರಹಗಾರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಎರಡನೇ ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಗಡೀಪಾರು ಮತ್ತು 60 ರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳ ರೂಪರೇಖೆಯ ಮೊದಲು - 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ.

ಫೆಬ್ರವರಿ 1974 ರಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಕಿರುಕುಳದ ಉತ್ತುಂಗದಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ವಿಶ್ವ ಸಮುದಾಯದೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಹೋಲಿಸಲಾಗದ ಅಧಿಕಾರವು ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಬರಹಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸೋವಿಯತ್ ಪೌರತ್ವದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ USSR ನಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟನು. ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮೊದಲ ದೇಶವಾದ ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೆನ್ರಿಚ್ ಬೋಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದರು, ನಂತರ ಅವರು ಜ್ಯೂರಿಚ್ (ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್) ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಲೈಫ್ ಇನ್ ದಿ ವೆಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಎರಡನೇ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕ, ಎ ಗ್ರೇನ್ ಬಿಟ್ವೀನ್ ಟು ಮಿಲ್‌ಸ್ಟೋನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಅವರು 1998 ರಲ್ಲಿ ನೋವಿ ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1999 ರಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

1976 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ, ವರ್ಮೊಂಟ್ಗೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಗೊಂಡಿತು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು "ದಿ ರೆಡ್ ವೀಲ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು. 1983 ರಲ್ಲಿ ಸಹ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ನಂಬಲಾಗದಂತದ್ದಾಗಿದೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪತ್ರಕರ್ತರು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳುವ ಭರವಸೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಬರಹಗಾರ ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ, ವಿಚಿತ್ರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಾನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಈ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ: ನನ್ನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತೇನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು, ಮತ್ತು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಪುಸ್ತಕಗಳು ಸಹಜವಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಂಜಸವಾದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳುಅದು ಆಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯುವಕನಲ್ಲ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇತಿಹಾಸವು ತುಂಬಾ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಸರಳವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ”(ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಸಂಪುಟ 3, ಪುಟ 140).

ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯ ನಿಜವಾಯಿತು: ಈಗಾಗಲೇ 80 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ವಾಪಸಾತಿ ಕ್ರಮೇಣ ನಡೆಯಲಾರಂಭಿಸಿತು. 1988 ರಲ್ಲಿ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರಿಗೆ USSR ನ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಮರಳಿ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1989 ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನೋವಿ ಮಿರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ 1990 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1994 ರಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. 1995 ರಿಂದ "ನೋವಿ ಮಿರ್" ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತದೆ " ಹೊಸ ಚಕ್ರ- "ಎರಡು ಭಾಗಗಳ" ಕಥೆಗಳು.

ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವು ಬರೆಯುವುದು: "ನನ್ನ ಜೀವನ," ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವಿನಾಯಿತಿಗಳು, ಗೊಂದಲಗಳು, ವಿಶ್ರಾಂತಿಗಳು, ಪ್ರವಾಸಗಳು ಇಲ್ಲ - ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" (ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಸಂಪುಟ. 3, ಪುಟ 144). ಹಲವಾರು ಮೇಜುಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹತ್ತಾರು ತೆರೆದ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳು ಬರಹಗಾರನ ಮುಖ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ - ಎರಡೂ ವೆರ್ಮಾಂಟ್, USA ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ, ಬೋಯಿ ಪ್ರಕಾರ. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವಿಕೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷವೂ ಅವರ ಹೊಸ ತುಣುಕುಗಳಿವೆ: ಪ್ರಸ್ತುತ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ "ರಷ್ಯಾ ಇನ್ ಎ ಭೂಕುಸಿತ" ಎಂಬ ಪ್ರಚಾರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು 1998 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. 1999 ರಲ್ಲಿ, "ನೋವಿ ಮಿರ್" ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ವಿಷಯಗಳು ಮಿಲಿಟರಿ ಗದ್ಯ.

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತ ವಿರಾಮಗಳಲ್ಲಿ - ಆಗಸ್ಟ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇಯಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಲಾವಿದನಾಗಿ, ಈ ಘಟನೆಗಳು ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದವು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

60 ಮತ್ತು 90 ರ ದಶಕದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ M. ಗೋರ್ಕಿ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾತ್ರದ ಅಸಂಗತತೆಯನ್ನು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಜನರು ಪೈಬಾಲ್ಡ್ - ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಒಟ್ಟಿಗೆ." ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಈ "ಪೈಬಾಲ್ಡ್" ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯವಾಯಿತು.

"ಆನ್ ಇನ್ಸಿಡೆಂಟ್ ಅಟ್ ದಿ ಕೊಚೆಟೊವ್ಕಾ ಸ್ಟೇಷನ್" (1962) ಕಥೆಯ ನಾಯಕ, ಯುವ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ವಾಸ್ಯಾ ಜೊಟೊವ್, ಮಾನವೀಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಮುಂಚೂಣಿಯ ಸೈನಿಕನ ಕಡೆಗೆ ಮುಕ್ತತೆ ಅಥವಾ ಲೈನ್ ಕಮಾಂಡೆಂಟ್ ಕಚೇರಿಯ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಮುತ್ತಣದವರಿಗೂ , ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಯಕೆ. ಬರಹಗಾರನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿವರಿಸಿರುವ ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀ ಚಿತ್ರಗಳು ಜೊಟೊವ್‌ನ ಆಳವಾದ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು ಮತ್ತು ಜರ್ಮನ್ನರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುವ ಆಲೋಚನೆಯೂ ಅವನಿಗೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಕಥೆಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವು ಜೊಟೊವ್ ಅವರ ಎಚೆಲಾನ್‌ಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಅದು ಅವನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ವಿಸ್ಮಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ - ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಪದಗಳು, ಧ್ವನಿಯ ಧ್ವನಿಗಳು, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಸನ್ನೆಗಳು, ಅವನ ಮೇಲೆ ಹಾಕಲಾದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನ್ಯೂನತೆಯಲ್ಲೂ ತನ್ನನ್ನು ಘನತೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ನಾಯಕನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತದೆ: “ಅವನ ಮಾತಿನ ಶೈಲಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿತ್ತು. ಅವನನ್ನು; ಸಂವಾದಕನು ಆಕ್ಷೇಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅವನ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ವಿಧಾನ; ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಹೇಗಾದರೂ ಬೆಳಕಿನ ಚಲನೆಗಳುಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಬೆರಳುಗಳು." ಅವನು ಸ್ಪೇನ್‌ಗೆ ಪಲಾಯನ ಮಾಡುವ ತನ್ನ ಅರ್ಧ-ಮಗುವಿನ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮುಂಭಾಗದ ಹಂಬಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಗಂಟೆಗಳ ಅದ್ಭುತ ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಾನೆ - ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ನಟ, ರೈಫಲ್ ಇಲ್ಲದ ಮಿಲಿಟಿಯಾ - ಅದರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಇತ್ತೀಚಿನ ಪರಿಸರ, ಜರ್ಮನ್ "ಕೌಲ್ಡ್ರನ್" ನಿಂದ ಹೊರಬಂದ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ರೈಲಿನಿಂದ ಹಿಂದುಳಿದಿರುವ ಪವಾಡ - ದಾಖಲೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕ್ಯಾಚ್-ಅಪ್ ಶೀಟ್ನೊಂದಿಗೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರು ಜೊಟೊವ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ತತ್ವಗಳ ಹೋರಾಟವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮಾನವ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ, ದುಷ್ಟ, ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ. ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸ್ಪಾರ್ಕ್ ಜೋಟೊವ್ ಮತ್ತು ಟ್ವೆರಿಟಿನೊವ್ ನಡುವೆ ಓಡಿಹೋದ ನಂತರ, ಒಮ್ಮೆ ಮಾರ್ಷಲ್ ಡೇವೌಟ್ ಮತ್ತು ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಖೋವ್ ನಡುವೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ನಂತರ ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿತು. ಗುಂಡಿನ ದಾಳಿಯಿಂದ, ಜೊಟೊವ್ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುತ್ತೋಲೆ ಇದೆ, ಅದು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಎರಡು ಹೃದಯಗಳ ನಡುವೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. “ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ತನ್ನ ಕನ್ನಡಕವನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಕ್ಯಾಚ್-ಅಪ್ ಶೀಟ್ ಅನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಕ್ಯಾಚ್-ಅಪ್ ಶೀಟ್, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ದಾಖಲೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಅರ್ಜಿದಾರರ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಅದು ಸುಳ್ಳಾಗಿರಬಹುದು. ಸೂಚನೆಯು ಸುತ್ತುವರಿಯುವಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿರಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವವರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಟ್ವೆರಿಟಿನೋವ್ ಅವರ ನಾಲಿಗೆಯ ಆಕಸ್ಮಿಕ ಸ್ಲಿಪ್ (ಅವನು ಮೊದಲು ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ) ಜೊಟೊವ್‌ನ ಯುವ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಮಾನದ ವಿಷದಿಂದ ವಿಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ: “ಮತ್ತು - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೊಟೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಸುತ್ತುವರಿದಿಲ್ಲ. ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ! ಏಜೆಂಟ್! ಬಹುಶಃ ಬಿಳಿಯ ವಲಸಿಗ, ಅದಕ್ಕೇ ಆಚಾರ-ವಿಚಾರ ಹೀಗಿದೆ. ಪಿಯರೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿದ್ದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಟ್ವೆರಿಟಿನೋವ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ - ಯುವ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ತಾನು ಪ್ರೀತಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಶರಣಾಗುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು NKVD ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಟ್ವೆರಿಟಿನೋವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಮಾತುಗಳು: “ನೀವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ! ನೀನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವೆ! ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ !! "- ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ:" ಆದರೆ ನಂತರ ತನ್ನ ಇಡೀ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಜೊಟೊವ್ ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ... ".

ನಿಷ್ಕಪಟ ದಯೆ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ಅನುಮಾನ - ಎರಡು ಗುಣಗಳು, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ 30 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿವೆ, ನಾಯಕನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಝಖರ್-ಕಲಿತಾ" (1965) ಕಥೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಾಮಿಕ್ ಭಾಗದಿಂದ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದು ಬರಹಗಾರನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಹಗುರವಾದ ಆರಂಭವು 60 ರ ದಶಕದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ಅಥವಾ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿಡಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

"ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ಏನಾದರೂ ಹೇಳಲು ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀರಾ?" - ಈ ತೆರೆಯುವಿಕೆ, ಬೇಸಿಗೆ ರಜೆ ಮತ್ತು ಐಚ್ಛಿಕ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಕಥೆಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ 1380 ರ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಯುದ್ಧದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಹಲವಾರು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಆರಂಭ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ತಿರುವು ಘಟನೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಗಾಂಭೀರ್ಯದೊಂದಿಗೆ: "ಇತಿಹಾಸದ ಸತ್ಯವು ಕಹಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಸುಲಭ: ಸರ್ಕಾಸಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಜಿನೋಯೀಸ್ ಅನ್ನು ಮಾಮೈ ಕರೆತಂದರು, ಲಿಥುವೇನಿಯನ್ನರು ಮಾತ್ರ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ರಿಯಾಜಾನ್ ರಾಜಕುಮಾರ ಒಲೆಗ್ ಕೂಡ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಷ್ಯನ್ನರು ಡಾನ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಡಾನ್ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಂದ, ರಿಯಾಜಾನ್ ಜನರಿಂದ ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು: ಅವರು ಹೊಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತವಾಗಿರುವ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿವೆ - “ರಷ್ಯಾದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲಾಯಿತು ಅಲ್ಲವೇ? ಇಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕಥೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆಯೇ? ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಮೋಲೆನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಕೀವ್ ಮೂಲಕವೇ ಶತ್ರುಗಳು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಮುಗಿಬಿದ್ದರು? .. ”. ಹೀಗಾಗಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನದ ಅಸಂಗತತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಕಡೆಗೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಟ್ಟರು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಇತರ ತಿರುವುಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ನಂತರ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಆದರೆ ನಿರೂಪಕನು ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಆಗ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಕುಲಿಕೋವ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸ್ವಯಂ ಘೋಷಿತ ರಕ್ಷಕ, ಜಖರ್-ಕಲಿತಾ, ಕಳೆದುಹೋದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಹುತೇಕ ಸಹಜ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಅವನ ನಿರಂತರ, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಯ ವಾಸ್ತವ್ಯದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ - ಆದರೆ ತಮಾಷೆಯ ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್‌ಗೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಬಹುತೇಕ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅಂತಃಕರಣಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾನೆ, "ಆಹ್" ಎಂಬ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಕುಲಿಕೋವ್ ಫೀಲ್ಡ್ನ ಕೀಪರ್ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಅವನ ಭರವಸೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿವೆ, ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಆಗಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮಂತ್ರಿ ಫುರ್ಟ್ಸೆವಾ. ನಿರೂಪಕನು ನಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನನ್ನು ಸತ್ತ ಯೋಧನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿ ಅಥವಾ ಗುರಾಣಿ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹೆಲ್ಮೆಟ್ ಬದಲಿಗೆ, ಕ್ಯಾಪ್ ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೈಯ ಸುತ್ತಲೂ ಆಯ್ದ ಬಾಟಲಿಗಳ ಚೀಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಗೋಚರ ಸಾಕಾರವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಹೀನ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯು ಈ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನೈಜವಾದದ್ದನ್ನು ನೋಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ದುಃಖ. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ - ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ವಿಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಸಾಧಾರಣ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡಿದ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕಾಮಿಕ್ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ (ಹೀರೋಗಳಿಗೆ ಜಖರ್-ಕಲಿತಾ ಕಠಿಣ ಗ್ರಾಮೀಣ ಕೆಲಸದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅನುಮಾನವೂ ಇದೆ), ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ-ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಅವರು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ಎಂದು ಅವರು ದೂರಿದರು. ಆಯುಧವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯತೆಗೆ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ - ರಷ್ಯಾದ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಭವಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಲು ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಕಾಮಿಕ್ ಉತ್ಸಾಹವು ಅಲ್ಲ. ತದನಂತರ “ನಾವು ನಿನ್ನೆ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಿರಾಕರಣೆ ಎಲ್ಲವೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಈ ಫ್ರಾಸ್ಟಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಆಘಾತದಿಂದ ಎದ್ದು, ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಆತ್ಮ, ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವನನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿರೂಪಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ: ನಾಯಕನು ಅದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಸ್ತು, ನಿರೂಪಕನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ, ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ - ಆದರೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

60 ರ ದಶಕದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ನಾಯಕರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ, ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ("ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ದ್ವಾರಪಾಲಕ ಸ್ಪಿರಿಡಾನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ) ಪ್ರತಿಫಲಿತವಲ್ಲದ ಜನರು, ಹೊರಗಿನಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಕೆಲವು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರಿಂದ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಈ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಭೌತಿಕ ಉಳಿವಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರವಲ್ಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಮುಖ್ಯ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಅವನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ನಾಶವಾಗುವುದು, ಅಂದರೆ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದಿರುವುದು, ಮನುಷ್ಯನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು, ಇತರರ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಆದರೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದು ಸಾವಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬದುಕುಳಿಯುವ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಶುಕೋವ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಫೋರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಕುಜೆಮಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: “ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ: ಯಾರು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟಕವನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗಾಡ್‌ಫಾದರ್ ಅನ್ನು ಬಡಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ” .

ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ, ಹೊಸ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮುನ್ನುಗ್ಗಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಸಮಾಜದ ಬಹುಪಾಲು ಭಾಗವು ಹಾದುಹೋಯಿತು. (ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಅನೇಕ ಪುಟಗಳು ಈ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ.) ಶುಕೋವ್, ತನ್ನ ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ - ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಬದುಕುಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. "ಅದು ಸರಿ, ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ," ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಆದರೆ ನೀವು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಒಡೆಯುತ್ತೀರಿ." ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಹೆಮ್ಮೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರಣಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುರಂತ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಸಾಹಿತ್ಯವು 30 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿತು. ಮತ್ತು ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಶುಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾವಲಿಯರ್ ಬ್ಯೂನೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಒಂದು ಹೊಡೆತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕ, ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿನಾಶಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಚಳಿಯಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಾ ಎದ್ದ ನಂತರ ಆಗಷ್ಟೇ ಎದ್ದ ಜನರ ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿನ ಹುಡುಕಾಟದ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ಯಾವ್ಟೋರಾಂಗ್‌ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿವೆ:

"ಬ್ಯುನೋವ್ಸ್ಕಿ ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಟಾರ್ಪಿಡೊ ದೋಣಿಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿಲ್ಲ:

ಚಳಿಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಬಟ್ಟೆ ಬಿಚ್ಚುವ ಹಕ್ಕು ನಿಮಗಿಲ್ಲ! ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್‌ನ ಒಂಬತ್ತನೇ ಲೇಖನ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ! ..

ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಅದು ನಿನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಸಹೋದರ."

ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾನಪದ, ರೈತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಬದುಕಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳದೆ, ಅವನ ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಸೆರೆಯ ನಂತರ ಕೊನೆಗೊಂಡನು (ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಾಗಲಿ). ಯಾರು ಶುಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಗುಪ್ತಚರ ಯಾವ ರೀತಿಯ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ). ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಚಿನಂತೆ ಶಿಬಿರದ ಅನುಭವದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

"ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಎರಡು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅಗಲದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಶೈಲಿಯ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಮಾತಿನ ನಡುವೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಅಂತರವಿದೆ, ಈಗ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಈಗ ಬಹುತೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ಗೆ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಾಯಕನ ಭಾಷಣವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ನೇರ ಕಥೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿರೂಪಕನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ನಾಯಕನಿಗೆ. ಅಂತಹ ನಿರೂಪಣಾ ರೂಪವು ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ದೂರವಿರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು, "ಲೇಖಕರ ಶುಕೋವ್" ಭಾಷಣದಿಂದ "ಲೇಖಕರ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್" ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ನೇರವಾದ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಮಾಡಲು ... ಶುಕೋವ್ನ ಜೀವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ. , ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನು ನೋಡಲಾಗದದನ್ನು ನೋಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದನು, ಅದು ಶುಕೋವ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಹೊರಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಯೋಜನೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು - ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶೈಲಿಯ ಮುಖವಾಡಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಕಥೆಯ ವಾಕ್ಯರಚನೆ-ಶೈಲಿಯ ರಚನೆಯು ಕಥೆಯ ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಳಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ಅನುಚಿತ ನೇರದಿಂದ ಅಸಮರ್ಪಕ ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ", ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆಯ ಆಡುಮಾತಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.

ನಾಯಕ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕ ಇಬ್ಬರೂ (ಇಲ್ಲಿ ಅವರ ಏಕತೆಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಆಧಾರವಿದೆ, ಕೃತಿಯ ಭಾಷಣ ಅಂಶದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಶಿಬಿರದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಮುಝಿಕ್" ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನೋವಿ ಮಿರ್ ಮತ್ತು ಇಡೀ ದೇಶದ ಓದುಗರಿಗೆ ಕಥೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಿತು. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ಇದನ್ನು ದಿ ಕ್ಯಾಫ್ನಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು:

"ಅಂತಹ ನಿಖರವಾದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸರಿಯಾದ ಊಹೆ-ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಇತ್ತು: ಈ ರೈತ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ರೈಡಿಂಗ್ ಮ್ಯಾನ್ ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಾಗಾಗಿ ಅದು ನಿಜವಾಯಿತು: ಕವಿತೆಯೂ ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯವೂ ಅಲ್ಲ ": - ಅವರು ನನ್ನ ಕಥೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಝಿಕ್ ಸಾರವು ತುಂಬಾ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಯಿತು, ತುಳಿದುಹೋಯಿತು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮುರಿತದಿಂದ ನರಳಿತು, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ" (ಪು. . 27).

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿಲ್ಲ - ಜನಪ್ರಿಯ ವಿರೋಧಿ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧದ ವಿಷಯ. ಇದು "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದದ್ದು. ಬರಹಗಾರ "ರಷ್ಯಾದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಎಲ್ಲೋ ಇದ್ದರೆ, ಅವಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು" ಎಂಬ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ. ಆದರೆ ಅವರು XX ಶತಮಾನದ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಒಂದು ದ್ವೀಪ, ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ. "ಅಂತಹ ಜನ್ಮಜಾತ ದೇವತೆಗಳಿವೆ" ಎಂದು ಬರಹಗಾರ "ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಬಂಧ" ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದಂತೆ, "ಅವರು ತೂಕವಿಲ್ಲದವರಂತೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಸ್ಲರಿ ಮೇಲೆ ಜಾರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಪಾದಗಳ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ? ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅಂತಹವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಅಲ್ಲ ಮತ್ತು ನೂರು ಅಲ್ಲ, ಇವರು ನೀತಿವಂತರು, ನಾವು ಅವರನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ("ವಿಲಕ್ಷಣಗಳು"), ಅವರ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದೇವೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ನಿಮಿಷಗಳುಅವರಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು, ಅವರು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದರು - ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಮ ಅವನತಿಯ ಆಳಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದರು ”(ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟ 61). ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಸದಾಚಾರದ ಸಾರವೇನು? ಜೀವನವು ಸುಳ್ಳಲ್ಲ, ಬಹಳ ನಂತರ ಹೇಳಿದ ಬರಹಗಾರರ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಾವು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ಅವಳು ವೀರರ ಅಥವಾ ಅಸಾಧಾರಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಹೊರಗಿದ್ದಾಳೆ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, 50 ರ ದಶಕದ ಸೋವಿಯತ್ ಗ್ರಾಮೀಣ ನವೀನತೆಯ ಎಲ್ಲಾ "ಸಂತೋಷ" ಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ: ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವಳು ಪಿಂಚಣಿ ಪಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ತನಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಪತಿಗಾಗಿ , ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಕಾಲ್ನಡಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಕಚೇರಿ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುವುದು. ಪೀಟ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗಣಿಗಾರಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ ಅದನ್ನು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಗ್ರಾಮೀಣ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದರು. ಅವಳ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ, ಗಮನಾರ್ಹವಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸೊಕ್ಕಿನ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ. ಅಂತಹ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತನ್ನ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರ ಸದಾಚಾರ ಅಡಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಯಾರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾವ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳ ಸಾರವು ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ? ನಿರೂಪಕನ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಕಪ್ಪು ಮುದುಕ ಥಡ್ಡಿಯಸ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನ ಹಿಡುವಳಿದಾರ, ಅವಳ ಗುಡಿಸಲಿನ ಹೊಸ್ತಿಲಲ್ಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮೊಮ್ಮಗನಿಗೆ ಅವಮಾನಕರ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಾಗ? ಅವನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ದಾಟಿದನು, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕೊಡಲಿಯೊಂದಿಗೆ - ಯುದ್ಧದಿಂದ ಅವನ ವಧು ಅವನಿಗಾಗಿ ಕಾಯಲಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಅವನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಮದುವೆಯಾದಳು. "ನಾನು ಮನೆ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿದ್ದೆ" ಎಂದು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ನಾನು ಕಿರುಚುತ್ತಿದ್ದೇನೆ!" ನಾನು ಅವನ ಮೊಣಕಾಲುಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತೇನೆ! .. ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ ... ಸರಿ, ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಹೋದರನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ! ”.

ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರ ಪ್ರಕಾರ, “ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನ ಅಂಗಳವು ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಸಾವಿನ ನಂತರ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಶಾಂತ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿಮಾಡುತ್ತಾನೆ:

“ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಂಡು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಪತಿ, ಆರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದರೂ ಬೆರೆಯುವ ಸ್ವಭಾವ ಇಲ್ಲದವಳು, ಅಕ್ಕ-ತಂಗಿಯರಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು, ಅತ್ತಿಗೆ, ತಮಾಷೆ, ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಇತರರಿಗಾಗಿ ಉಚಿತವಾಗಿ ದುಡಿಯುವವಳು, ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. . ಕೊಳಕು ಬಿಳಿ ಮೇಕೆ, ನೆಗೆಯುವ ಬೆಕ್ಕು, ಫಿಕಸ್ ...

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅವಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು ಮತ್ತು ಅವಳು ಅದೇ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವರಿಲ್ಲದೆ, ಗಾದೆ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳ್ಳಿಯು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ.

ನಗರವೂ ​​ಅಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿ ಅಲ್ಲ."

ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಾಟಕೀಯ ಅಂತ್ಯ (ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ರೈಲಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಥಡ್ಡಿಯಸ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಗುಡಿಸಲಿನ ಲಾಗ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಗಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ) ಅಂತ್ಯವು ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದದ್ದು, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥ: ಅವಳು ಇನ್ನಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವಳಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರಾಮವು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ನಗರ? ಮತ್ತು ಇಡೀ ಭೂಮಿ ನಮ್ಮದೇ?

1995-1999 ರಲ್ಲಿ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೊಸ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು "ಎರಡು ಭಾಗ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತತ್ವವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಇದು ಎರಡನ್ನು ಹೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮಾನವ ಭವಿಷ್ಯಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟ ಪಾತ್ರಗಳು. ಅವರ ನಾಯಕರು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರಪಾತಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದಂತೆ ತೋರುವ ಜನರು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರ್ಷಲ್ ಜಿ.ಕೆ. ಝುಕೋವ್, - ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕೃತ ರೆಗಾಲಿಯಾವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಡೆಯಿಂದ ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯು ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು, ಅವು ಎಷ್ಟೇ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ: ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. , ಅವರು ಲೈವ್ ಆಗಿ ಬಿದ್ದ ಭಯಾನಕ ಯುಗದಿಂದ ನೆಲ ಮತ್ತು ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿದೆ.

ಪಾವೆಲ್ ವಾಸಿಲಿವಿಚ್ ಎಕ್ಟೋವ್ ಒಬ್ಬ ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ, ಅವರು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡರು, "ರೈತರಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ತುರ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಸಹಾಯ, ಯಾವುದೇ ನೈಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನರ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥನೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ. ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಕ್ಟೋವ್ ತನಗೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬ ಜನಪರ ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರೇಮಿ, ಆದರೆ ಅಟಮಾನ್ ಆಂಟೊನೊವ್ ನೇತೃತ್ವದ ರೈತ ಬಂಡಾಯ ಚಳುವಳಿಗೆ ಸೇರಲು. ಆಂಟೊನೊವ್ ಅವರ ಸಹವರ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಎಕ್ಟೋವ್ ಅವರ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾದರು. ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಈ ಉದಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರಂತ ಅಂಕುಡೊಂಕನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು, ರೈತರ ನೋವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ನೈತಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದರೆ ಅದೇ ರೈತರಿಂದ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ("ಎರಡನೇ ರಾತ್ರಿ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮಹಿಳೆಯ ಖಂಡನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಚೆಕಿಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು"), ಎಕ್ಟೋವ್ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೇಲ್‌ನಿಂದ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿದ್ದಾನೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಭಯಾನಕ ಅಪರಾಧ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಆಂಟೊನೊವ್ ಅವರ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯನ್ನು "ಶರಣಾಗಿಸುವುದು" - ಅವರು ತಮ್ಮ ನೋವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಂದ ಜನರು, ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಟ್ಯಾಂಬೋವ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತನ್ನ ಬಿಲದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಬಾರದು ! ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಜೀವನದ ಕರಗದ ಸಮೀಕರಣದ ಮುಂದೆ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲದ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದ ಮೇಲೆ ಇಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಜೀವನ? ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ? "ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳು ಉತ್ತಮ ಲಿವರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದರು: ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಒತ್ತೆಯಾಳಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು."

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಎರಡು ಗಿರಣಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವನ, ಅವನ ಅದೃಷ್ಟ, ಕುಟುಂಬ, ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ.

“ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮರಿಂಕಾ (ಮಗಳು. - ಎಂಜಿ) ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಲು - ಅವನು ಹೇಗೆ ??

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾರು - ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನು? - ಅವರು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?

ಹೌದು, ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ಣತೆ - ಮತ್ತು ಅವರು ಇದ್ದರು.

ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನೀವೇ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸುತ್ತೀರಾ? ಯಾರು ಮಾಡಬಹುದು?!. ".

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಅಹಂಕಾರಕ್ಕೆ ಹತಾಶವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಮಾನವೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ನವೋದಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನದು ಮತ್ತು ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಅಹಂ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, - ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕ ಪಿ. ಸ್ಪಿವಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, - ನಾಯಕನ ಧಾರ್ಮಿಕ-ಮಾನವೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೇಗೆ ದ್ರೋಹದ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಪುರೋಹಿತರ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ್ಕೆ ನಾಯಕನ ಅಜಾಗರೂಕತೆ ಬಹಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವರ್ತನೆ, ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎಕ್ಟೋವ್ "ನೈಜ", ವಸ್ತುವಿನ ಬೆಂಬಲಿಗ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅರ್ಥದ ಮರೆವುಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಯಶಃ ಅಹಂಕಾರವು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುವ ಚರ್ಚ್ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವು "ಅತ್ಯಂತ ನಿಜವಾದ ಸಹಾಯ, ಅದಿಲ್ಲದೇ ನಾಯಕನು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬಲೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ ”, ಅದು ಮಾನವೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಹಣೆಬರಹ - ದೇವರ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ ಭಾಗವಾಗಿ.

ಅಮಾನವೀಯ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬದಲಾದ, ಅವರಿಂದ ಹತ್ತಿಕ್ಕಲ್ಪಟ್ಟ, ರಾಜಿ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ರಹಿತ, ಬಲವಂತದ ಒಪ್ಪಂದದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಮೊದಲು ರಕ್ಷಣೆಯಿಲ್ಲದ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದೇ?) ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ.

ಅಹಂಕಾರವು ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಎರಡು ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದೆ: ಧಾರ್ಮಿಕವಲ್ಲದ ಮಾನವತಾವಾದಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದು. ಆದರೆ, ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನು ಝುಕೋವ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಕಂಡನು ("ಆನ್ ದಿ ಎಡ್ಜ್" ಕಥೆ, "ಅಹಂ" ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಸಂಯೋಜನೆ). ಅವನ ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅಹಂನ ಭವಿಷ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ - ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಅದರ ವಿಭಿನ್ನ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ: ಝುಕೋವ್ - ರೆಡ್ಸ್ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ಅಹಂ - ಬಂಡಾಯ ರೈತರ ಬದಿಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಝುಕೋವ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಈ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡರು, ಆದರೆ, ಆದರ್ಶವಾದಿ ಅಹಂಕಾರಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಅವರು ಬದುಕುಳಿದರು. ಅವರ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಏರಿಳಿತಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಜರ್ಮನ್ನರ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಉಪಕರಣದ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ನೋವಿನ ಸೋಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಒಮ್ಮೆ ಉಳಿಸಿದ ಜನರ ದ್ರೋಹದಲ್ಲಿ (ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಎರಡು ಬಾರಿ, 1941 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ನ್ಯಾಯಮಂಡಳಿಯಿಂದ ಕೊನೆವಾ), ಯುವಕರ ನಿರ್ಭಯತೆ ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಈ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮಾರ್ಷಲ್ನ ಭವಿಷ್ಯ, I. ಬ್ರಾಡ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಧೈರ್ಯದಿಂದ ವಿದೇಶಿ ರಾಜಧಾನಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ, / ಆದರೆ ಭಯದಿಂದ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕಡೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ" ( "ಜುಕೋವ್ನ ಮರಣಕ್ಕೆ", 1974). ಏರಿಳಿತಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾರ್ಷಲ್ನ ಕಬ್ಬಿಣದ ಇಚ್ಛೆಯ ಹಿಂದೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾನವ ಒಲವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಇಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್‌ನ ಒಂದು ದಿನದಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು: ಈ ವಿಷಯವು ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಾಜಿ ಗಡಿಯ ಅಧ್ಯಯನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೃದಯಾಘಾತ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯು, ವಯಸ್ಸಾದ ದುರ್ಬಲತೆ, ಝುಕೋವ್ ಕಥೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ - ಆದರೆ ಇದು ಅವನ ತೊಂದರೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದು ರಾಜಿಯಲ್ಲಿ (ಅವರು ರಾಜಕೀಯ ಬೋಧಕ ಬ್ರೆಝ್ನೇವ್ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವಿಜಯ), ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವನು ಹೋದನು. ಜೀವನದ ತಿರುವುಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ, ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಭಯ, ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮಾರ್ಷಲ್ ಅನ್ನು ಮುರಿದು ಮುಗಿಸಿದನು - ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಆದರೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಅಹಂಕಾರವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದಾಗ, ಜುಕೋವ್ ಸಹ ಜೀವನದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಅಸಹಾಯಕವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು: “ಬಹುಶಃ ಆಗಲೂ, ಆಗಲೂ - ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? 0-ಓಹ್, ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಮೂರ್ಖ, ಮೂರ್ಖ? .. ". ಮಿಲಿಟರಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಡಿ ಗೊಲೆಮ್ ಆಗದಿದ್ದಾಗ ಅವನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾಯಕನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ರೈತ ಮಗ, ಬಹುತೇಕ ತನ್ನ ಕ್ಯೂರ್ ತುಖಾಚೆವ್ಸ್ಕಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಅವನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಾಮಾಂತರದ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿನಾಶದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೈತರು ಅನಿಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಹೊಗೆಯಾಡಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು "ಪ್ರೊಬ್ಯಾಂಡೈಸ್ಡ್" ಹಳ್ಳಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದವು.

ಎಕ್ಟೋವ್ ಮತ್ತು ಝುಕೋವ್ ಕುರಿತಾದ ಕಥೆಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಯುಗದ ಭಯಾನಕ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತೊಂದು ರೂಪಾಂತರವೂ ಸಾಧ್ಯ - ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಲ್ಲಿಕೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಯಾವುದೇ ನೋವುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮರೆವು. "ಏಪ್ರಿಕಾಟ್ ಜಾಮ್" ಕಥೆಯು ಇದೇ ಆಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಭಾಗವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಜೀವಂತ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಅನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಭಯಾನಕ ಪತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಜೀವನದ ಹಿಡಿತದ ಹತಾಶತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅರೆ-ಸಾಕ್ಷರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಪೋಷಕರ ಮಗ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ನಂತರ ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ:

"ನಾನು ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಅಪರಾಧದವರೆಗೂ ಈ ರೀತಿ ಬದುಕಲು ನನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದೆ. ನನಗೆ ದಿನಸಿ ಪಾರ್ಸೆಲ್ ಕಳುಹಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅಗ್ಗವಾಗಬಹುದೇ? ಕರುಣೆ ಇರಲಿ ... ".

ಆಹಾರದ ಪೊಟ್ಟಣ - ಅದರಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಮೋಕ್ಷ, ಫ್ಯೋಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್, ಅವರು ಬಲವಂತದ ಸೋವಿಯತ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸೈನ್ಯದ ಒಂದು ಘಟಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಜೀವನವು ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಗಮನಾರ್ಹ ಬೆಲೆ... ಕಥೆಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರನ ಅದ್ಭುತ ಡಚಾದ ಜೀವನದ ವಿವರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡ ರಾಜಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆ. ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ. ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರು, ಚಹಾದ ಮೇಲೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಅರೆ-ಅಧಿಕೃತ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಇಡೀ ಸೋವಿಯತ್ ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೀಮಂತ ಬರಹಗಾರರ ಡಚಾಗಳ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಾರಿಹೋದ ಸತ್ಯದ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪತ್ರದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಗಣ್ಯರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ: ಕಿವುಡುತನವು ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಿನಿಕತೆಯ ಉತ್ತುಂಗವು ಬರಹಗಾರನ ಉತ್ಸಾಹದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ, “ಆಧುನಿಕ ಓದುಗರ ಆಳದಿಂದ ಒಂದು ಮೂಲ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಎಂತಹ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಕುಶಲತೆ! ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ! ". ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಪತ್ರ (ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ ರಷ್ಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ) ಜಾನಪದ ಭಾಷಣವನ್ನು ಶೈಲೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಭಾಷಣ ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು "ಜಾನಪದ" ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪತ್ರದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತಿರುವ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕೂಗಿಗೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ತಿರಸ್ಕಾರವು ಬರಹಗಾರನ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವರದಿಗಾರನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಕೇಳುತ್ತದೆ: “ಆದರೆ ಏಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು, ಅದು ಉತ್ತರವಲ್ಲ. ವಿಷಯವು ಭಾಷಾ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿದೆ.

ಬರಹಗಾರರಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಕಲೆಯ ಸತ್ಯ. ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ದೈನಂದಿನ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಗಮನ, ಅತ್ಯಂತ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ನಿರೂಪಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಜೀವನದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಇದ್ದಂತೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಬಯಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಿಂದ, ಅದು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇರಲಿ ( "ಮ್ಯಾಟ್ರಿನಿನ್ ಅಂಗಳ") ಅಥವಾ ಸ್ಟೋಲಿಪಿನ್ ("ಕೆಂಪು ಚಕ್ರ") ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಜೀವನವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ವಿವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಬಲಗೈರೈಲಿನಿಂದ ಹೊಡೆದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ, ವಿರೂಪಗೊಂಡ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು ("ಭಗವಂತ ಅವಳ ಬಲ ಹ್ಯಾಂಡಲ್ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟನು. ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ದೇವರು ಇರುತ್ತಾನೆ ..."), ಸ್ಟೋಲಿಪಿನ್‌ನ ಬಲಗೈ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಗುಂಡಿನಿಂದ ಹೊಡೆದನು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ನಿಕೋಲಸ್ ಅನ್ನು ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. II ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಿಂದ ಮಾಡಿದರು, ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ವಿರೋಧಿ ಗೆಸ್ಚರ್ ಮಾಡಿದರು. ವಿಮರ್ಶಕ ಪಿ. ಸ್ಪಿವಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ಓದಿರುವ ಗಾಡ್ಸ್ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ನಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನೈಜ ಜೀವನದ ವಿವರದ ಆಂತರಿಕ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. "ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ," ಸಂಶೋಧಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, "ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿಯಮದಂತೆ, ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಇತರರು ಗಮನಿಸದದನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ - ಕ್ರಿಯೆ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್." ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಜೀವನ ನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮದತ್ತ ಬರಹಗಾರನ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದನ ಕಾರ್ಯವು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುವ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದು, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತಿಗೆ ದೇವರ ಯೋಜನೆ. ಕಲೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥದಂತಹ ಸತ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಯಾವಾಗಲೂ ದೃಢಪಡಿಸಿದರು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬರಹಗಾರ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, "ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ದೇವರ ಸ್ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಬರೆದ, ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಅವನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಅವನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅವನು ಅವನಿಂದ ಆಳಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಕೊಳಕುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಇತರರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಮಾನವ ಕೊಡುಗೆ - ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ತಿಳಿಸು "(ಪ್ರಜಾವಾಣಿ, ಸಂಪುಟ. 1, ಪುಟ. ಎಂಟು). ಧಾರ್ಮಿಕ ಬರಹಗಾರರಾಗಿ, ಅವರು ಟೆಂಪಲ್ಟನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (ಮೇ 1983) "ಧರ್ಮದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ" ಮೊದಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪುರಸ್ಕೃತರಾದರು.

ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪ್ರಕಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರದ ರೂಪಗಳ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. "ದಿ ರೆಡ್ ವ್ಹೀಲ್" ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ" - ಇದು ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಕಾರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಕಾದಂಬರಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಇದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಗುಲಾಗ್ ಮೂಲಕ ಹೋದ ಜನರ ಸ್ಮರಣೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದೆ. ಅವರ ನೆನಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ವಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥ, ಈ ಕೆಲಸವು ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದೆ, ಇದು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳ ಭಯಾನಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬರಹಗಾರನು "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ವನ್ನು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ - "ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರಚಿಸುವುದು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ", ಆದರೆ "ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಹತ್ಯೆಗೀಡಾದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ನೇಹಪರ ಸ್ಮಾರಕ" ಎಂದು. ಲೇಖಕರು "ನಂತರದ ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರಗಳ ವಿಶ್ವಾಸಿಯಾದ ನಂತರ" ಅವರು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದವರಿಂದ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಲ್ಲ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ" ... ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನೊಬೆಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರತಿ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ನೀಡದ ಪಲ್ಪಿಟ್ಗೆ ಏರುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಗುಲಾಗ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದವರ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇತರರು, ಹಿಂದಿನವರು, ಇಂದು ನನಗೆ - ಹೇಗೆ ಅವರು ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ?" (ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಸಂಪುಟ 1, ಪುಟ 11).

"ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆ" ಪ್ರಕಾರವು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ವಾಸ್ತವದ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಂತಹ ಸೋವಿಯತ್ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ತರ್ಕಬದ್ಧ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಅವರಿಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ: , ಯಾವ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸುಡಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು "ಸುರಂಗ ಪರಿಣಾಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹತ್ತುವಿಕೆ ಸುರಂಗದಂತೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಇದೆ. ನಾನು ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಈ ತತ್ವವು ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು. ಈಗಿರುವ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೂರ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಜನರ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ನಾನು ಸೆರೆಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಅನುಭವವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ವಿಜ್ಞಾನವು ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಕೋಷ್ಟಕಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

"ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ರಮ್ಯ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ... ಇದರ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಭಾಗಗಳನ್ನು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ವಿವಿಧ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಇತಿಹಾಸದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ಬಂಧನದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ತನಿಖೆ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಗಳು, "ಶಾಸಕ ನೆಲೆ" ಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಅಥವಾ ಅವರ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದವರ ಹೆಸರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ, ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ , ಯಾವ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪುಸ್ತಕದ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರೆ ಸಾಕು: "ಜೈಲು ಉದ್ಯಮ", "ಶಾಶ್ವತ ಚಳುವಳಿ", "ಹೋರಾಟಗಾರ ಕಾರ್ಮಿಕ", "ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುತಂತಿ", "ಕಠಿಣ ಕಾರ್ಮಿಕ" ...

"ಕೆಂಪು ಚಕ್ರ" ದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಮಹತ್ವದ ತಿರುವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. "ಗಣಿತದಲ್ಲಿ ನೋಡಲ್ ಬಿಂದುಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ: ವಕ್ರರೇಖೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಕರ್ವ್ ಛೇದಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಿಂಕ್ಸ್, ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳ ಏಕವಚನ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಮತ್ತೆ, ಇವು ನೋಡಲ್ ಪಾಯಿಂಟ್‌ಗಳಾಗಿವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದಾಗ, ವಕ್ರರೇಖೆಯ ಆಕಾರವು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ನೋಡ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ, ಕಡಿಮೆ ಮಧ್ಯಂತರಗಳಿಗೆ, ಮೂರು ವಾರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎರಡು ವಾರಗಳು, ಹತ್ತು ದಿನಗಳು. ಇಲ್ಲಿ "ಆಗಸ್ಟ್", ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಟ್ಟು ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು. ಮತ್ತು ನಾನು ನೋಡ್ಗಳ ನಡುವೆ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಅಂಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಓದುಗರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಕ್ರರೇಖೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. "ಆಗಸ್ಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ" ಅಂತಹ ಮೊದಲ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಮೊದಲ ಗಂಟು "(ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ, ಸಂಪುಟ 3, ಪುಟ 194). ಎರಡನೇ ನೋಡ್ "ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸಿಕ್ಸ್ಟೀತ್", ಮೂರನೆಯದು "ಮಾರ್ಚ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆವೆನ್ತ್", ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕನೆಯದು "ಏಪ್ರಿಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೆವೆಂಟತ್".

ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ನೇರ ಬಳಕೆ "ಕೆಂಪು ಚಕ್ರ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ರಚನೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತತ್ವವನ್ನು ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವುಗಳು "ಪತ್ರಿಕೆ ಮಾಂಟೇಜ್‌ಗಳು", ಲೇಖಕರು ಆ ಕಾಲದ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ಕೃತಿಯ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾದ ಸಮೀಕ್ಷೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅಥವಾ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು - ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ಹೇಳುವಂತೆ - ಅಥವಾ ಅವನ ನಾಯಕರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ. ಅವಲೋಕನ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ಪೆಟಿಟ್ ಕೆಲವು ಆಟಗಳ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಛಿದ್ರವಾಗಿರುವ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು" ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಸಣ್ಣ ವಿವರಣೆಗಳುನೈಜ ಘಟನೆಗಳು. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರನ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು "ಚಲನಚಿತ್ರ ಪರದೆ". “ನನ್ನ ಚಿತ್ರಕಥೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ನೀವು ಸರಳವಾಗಿ ಶೂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಪರದೆಯಿಲ್ಲದೆ ನೋಡಬಹುದು. ಇದು ನಿಜವಾದ ಚಲನಚಿತ್ರ, ಆದರೆ ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಅದು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೊರೆ ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಸರಳ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಅನಗತ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಲೇಖಕರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ತೋರಿಸಿದರೆ ಚಿತ್ರ, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ!" (ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ. ಸಂಪುಟ. 2, ಪುಟ 223).

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಹೆಸರಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಂತಹ "ಪರದೆಯ" ಸಹಾಯದಿಂದ ತಿಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ, ರೋಲಿಂಗ್ ಬರೆಯುವ ಕೆಂಪು ಚಕ್ರದ ವಿಶಾಲವಾದ ಚಿತ್ರ-ಚಿಹ್ನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುಡಿಮಾಡಿ ಸುಡುತ್ತದೆ. ಇದು ಜ್ವಲಂತ ಗಿರಣಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ವೃತ್ತವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯ ಚಕ್ರವು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಉರುಳುತ್ತದೆ; ಕ್ರಾಕೋವ್ ರೈಲ್ವೇ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಲೆನಿನ್ ಈ ಯುದ್ಧದ ಚಕ್ರವನ್ನು ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ತಿರುಗಿಸುವುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿದಾಗ ಉಗಿ ಲೋಕೋಮೋಟಿವ್‌ನ ಕೆಂಪು ವೇಗವರ್ಧಕ ಚಕ್ರವು ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಇದು ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿಯಿಂದ ಪುಟಿಯುವ ಸುಡುವ ಚಕ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ:

"ಚಕ್ರ! - ಉರುಳುತ್ತಿದೆ, ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ!

ಸ್ವತಂತ್ರ!

ಅದಮ್ಯ!

ಎಲ್ಲಾ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ!<...>

ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಕ್ರವು ಉರುಳುತ್ತಿದೆ!

ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಬೆಂಕಿ. "!

ಕ್ರಿಮ್ಸನ್ ವ್ಹೀಲ್ !!"

ಅಂತಹ ಕಡುಗೆಂಪು ಸುಡುವ ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಎರಡು ಯುದ್ಧಗಳು, ಎರಡು ಕ್ರಾಂತಿಗಳು, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೂಲಕ ಹೋಯಿತು.

ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ದೊಡ್ಡ ವಲಯದಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳುಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಗರಿಷ್ಠ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ನಂತರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಆದರೆ ಅವರ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತದ ಇತಿಹಾಸವು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಖಾಸಗಿ, ದೈನಂದಿನ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ.

ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ವೀರರಲ್ಲಿ, ಜನರಲ್ ಸ್ಯಾಮ್ಸೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿ ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗೋಚರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ದಿ ಕ್ಯಾಲ್ಫ್ನಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ಯಾಮ್ಸೊನೊವ್ ಮತ್ತು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ನಡುವೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಮಾನಾಂತರವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಜನರಲ್ ತನ್ನ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುವ ದೃಶ್ಯ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ, ಅಸಹಾಯಕತೆಯು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನೋವಿ ಮಿರ್ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ವಿದಾಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು - ಪತ್ರಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ. "ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಸ್ಯಾಮ್ಸೊನೊವ್ ಅವರ ವಿದಾಯವನ್ನು ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸಲು ತಯಾರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಈ ದೃಶ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಹೇಳಲಾಯಿತು - ಮತ್ತು ಈ ದೃಶ್ಯಗಳ ಹೋಲಿಕೆ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಲವಾದ ಹೋಲಿಕೆ ನನಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು! - ಅದೇ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಕಾರ, ಅದೇ ಆಂತರಿಕ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ, ಗಾತ್ರ, ಶುದ್ಧತೆ - ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಸಹಾಯಕತೆ, ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆ. ಅಲ್ಲದೆ - ಶ್ರೀಮಂತ, ಸ್ಯಾಮ್ಸೊನೊವ್ನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ. ನಾನು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಯಾಮ್ಸೊನೊವ್ ಅನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ಮತ್ತು ನಾನು ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ "(" ಓಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರು ಹಾಕಲಾಗಿದೆ", ಪುಟ 303). ಮತ್ತು ಎರಡರ ಅಂತ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿದೆ - ಸ್ಯಾಮ್ಸೊನೊವ್ ಅವರ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮತ್ತು ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಸಾವು ...

ಸ್ಟೊಲಿಪಿನ್, ಅವನ ಕೊಲೆಗಾರ, ಪ್ರಚೋದಕ ಬೊಗ್ರೊವ್, ನಿಕೊಲಾಯ್ II, ಗುಚ್ಕೋವ್, ಶುಲ್ಗಿನ್, ಲೆನಿನ್, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಶ್ಲ್ಯಾಪ್ನಿಕೋವ್, ಡೆನಿಕಿನ್ - ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆ ಯುಗದ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದುದು, ರಚಿಸಿದ ದೃಶ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ.

ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಮಹಾಕಾವ್ಯವು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ದುರಂತ ತಿರುವುಗಳು ಮತ್ತು ತಿರುವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - 1899 ರಿಂದ, "ಕೆಂಪು ಚಕ್ರ" ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಮೂಲಕ, ಹದಿನೇಳನೆಯ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ - ಗುಲಾಗ್ ಯುಗದವರೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ದುರಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. ಚಿತ್ರದ ಅಂತಹ ವಿಶಾಲ ವಿಷಯವು ಬರಹಗಾರ ರಚಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಿಂಕ್ರೆಟಿಕ್ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ತಿರಸ್ಕರಿಸದೆ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್, ಪ್ರಚಾರಕನ ಪಾಥೋಸ್, ಒಬ್ಬ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನ ಅವಲೋಕನಗಳು.

ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಬೀಳ್ಕೊಡುಗೆ ಸಮಾರಂಭ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ 90 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೋಮವಾರ ರಾತ್ರಿ ನಿಧನರಾದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಮಂಗಳವಾರ ಲೆನಿನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಾಸ್ಪೆಕ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಷ್ಯನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಸೈನ್ಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಆರ್‌ಐಎ ನೊವೊಸ್ಟಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದೆ.

ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರ, ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಐಸೆವಿಚ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿ, 1962 ರಲ್ಲಿ ನೋವಿ ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ದಿ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಕಥೆ ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ನಂತರ "ಮಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್", "ಕೊಚೆಟೊವ್ಕಾ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಕರಣ", "ಕಾರಣದ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ" ಮತ್ತು "ಜಖರ್-ಕಲಿತಾ" ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ನಿಂತುಹೋದವು, ಬರಹಗಾರರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಮಿಜ್ದತ್ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 1988-1993ರಲ್ಲಿ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಿದಾಗ ಓದುಗರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಉತ್ತುಂಗವು ಬಂದಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 1989 ರಲ್ಲಿ, ನೋವಿ ಮಿರ್ 1.6 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. 1990 ರಿಂದ 1994 ರವರೆಗಿನ "ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹತ್ತು (!) ವಿವಿಧ ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಒಟ್ಟು 2.23 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದವು. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಕಾರ್ಪ್ಸ್ ಅನ್ನು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತು ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1990 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಪ್ರಣಾಳಿಕೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಯಿತು. ಒಟ್ಟು ಪರಿಚಲನೆ 27 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ 1997 ರಲ್ಲಿ "ರೆಡ್ ವೀಲ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕೇವಲ 30 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

2006 ರಲ್ಲಿ, ವ್ರೆಮ್ಯಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ 2006-2010ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 30 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿತು - ಇದು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು. 2006 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗ್ರಹಿತ ಕೃತಿಗಳ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಕಾಶಕರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರತಿ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮರುಮುದ್ರಣ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ, ಏಳನೇ ಮತ್ತು ಎಂಟನೇ ಸಂಪುಟಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಲೆಕ್ಟೆಡ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಈ ಅಸಂಗತತೆಯು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಸಂಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಮತ್ತು "ಕೆಂಪು ಚಕ್ರ" ಮಹಾಕಾವ್ಯವನ್ನು ಮುದ್ರಿತವಾಗಿ ನೋಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಕಾರಣ. ಇದನ್ನು 7 ಮತ್ತು 8 ನೇ ಸಂಪುಟಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದು "ರೆಡ್ ವೀಲ್" ಆಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾನೆ - 1917 ರ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಇತಿಹಾಸ, ಬರಹಗಾರನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ಹೆಚ್ಚಿನವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕೃತಿಗಳುಬರಹಗಾರ

ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ರೆಡ್ ವೀಲ್".

ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕ - "ಆಗಸ್ಟ್ ದಿ ಫೋರ್ಟೀತ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1972 ರಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆವೃತ್ತಿ - ಮಿಲಿಟರಿ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್, 1993 (10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ), A. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ (YMCA-PRESS, ವರ್ಮೊಂಟ್-ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಸಂಪುಟಗಳು. 11 - 20, 1983 - 1991) ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮರುಮುದ್ರಣ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ.

ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೆಲಸಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್. ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ಅಳತೆಯ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಣೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ಅವಧಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು. "ಕೆಂಪು ಚಕ್ರವು ಈ ಎಲ್ಲದರ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಾನು ಒಂದು ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ನಾನು ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ - ಈ ಭವ್ಯವಾದ ಚಕ್ರ ತಿರುಗಿದಾಗ, ಅದು ಇಡೀ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಘಟಕರನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

ಕಥೆ "ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್"

ಒನ್ ಡೇ ಇನ್ ಲೈಫ್ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಕಟಿತ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅವರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ತಂದಿತು. ಈ ಕಥೆಯು ಜನವರಿ 1951 ರಲ್ಲಿ ಖೈದಿ, ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಮತ್ತು ಸೈನಿಕ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಶುಕೋವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಓದುಗರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಯಿತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದಮನಗಳು... ಇಂದು "ಒನ್ ಡೇ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಅನ್ನು ವಿಶ್ವದ 40 ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಥೆಗಾರ ರಷ್ಯಾದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಟಾಲ್ನೊವೊ ಎಂಬ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವಾಸಿಸುವ ಗುಡಿಸಲಿನ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಇಗ್ನಾಟೀವ್ನಾ ಗ್ರಿಗೊರಿವಾ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಹೇಳಿದ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಭವಿಷ್ಯವು ಅತಿಥಿಯನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ನಿರೂಪಕನು ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಅವರಂತಹ ಜನರ ಮೇಲೆ, ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ಇತರರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ನೀಡುವ ಜನರ ಮೇಲೆ, ಇಡೀ ಗ್ರಾಮ ಮತ್ತು ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ ಇನ್ನೂ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

"ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ"

1958 ರಿಂದ 1968 ರವರೆಗೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಬರೆದರು (ಫೆಬ್ರವರಿ 22, 1967 ರಂದು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು), ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವನ್ನು ಡಿಸೆಂಬರ್ 1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ "ಆರ್ಚಿಪೆಲಾಗೊ" ಅನ್ನು 1990 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು (ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು "ನೋವಿ ಮಿರ್", 1989, ಸಂಖ್ಯೆ 7-11 ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು).

ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು 1918 ರಿಂದ 1956 ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ದಮನಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಧ್ಯಯನವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಖಾತೆಗಳು, ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಅನುಭವಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ.
"ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಮನೆಯ ಹೆಸರಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ 1920-1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸೆರೆಮನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ.

ಕಾದಂಬರಿ "ಮೊದಲ ವಲಯದಲ್ಲಿ"

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ಡಾಂಟೆಯ ನರಕದ ಮೊದಲ ವೃತ್ತದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮಾರ್ಫಿನೋ ಜೈಲು ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು 1940 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದ ಒಂದು ಅನಲಾಗ್ ಆಗಿದೆ. ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ "ರಹಸ್ಯ ದೂರವಾಣಿಯ ಸಾಧನ" ದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಇದನ್ನು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸೂಚನೆಗಳ ಮೇರೆಗೆ "ಶರಷ್ಕಾ" ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವು ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರಾದ ಗ್ಲೆಬ್ ನೆರ್ಜಿನ್ ಮತ್ತು ಸೊಲೊಗ್ಡಿನ್ ನಡುವಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದದಿಂದ ಲೆವ್ ರೂಬಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಗುಲಾಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೂಬಿನ್ ಕಟ್ಟಾ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಉಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನೆರ್ಜಿನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಅವನತಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿ "ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್"(ಲೇಖಕರು ಅದನ್ನು "ಕಥೆ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ)

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಮಿಜ್ದತ್ನಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಯಿತು, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು 1991 ರಲ್ಲಿ "ನೋವಿ ಮಿರ್" ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.

1954 ರಲ್ಲಿ ತಾಷ್ಕೆಂಟ್‌ನ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಆಂಕೊಲಾಜಿ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ 1963-1966 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ, ರುಸಾನೋವ್, ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಂತೆ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್‌ಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಕಾದಂಬರಿಯು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಹೋರಾಟವಾಗಿದೆ: ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿ ಆರೋಗ್ಯವಂತ ಜನರು ವಂಚಿತರಾಗಿರುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬರಹಗಾರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಜೀವನ (1918-2008), ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಅವರ ನಿಸ್ವಾರ್ಥ ಸೇವೆ, ಅವರ ಅಗಾಧ ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಅಪರೂಪದ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಮಾನವತಾ ಆದರ್ಶಗಳ ನಿರಂತರ ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅದರ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಅವರ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿ ಈ ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿತು. XX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಈ ಮನ್ನಣೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು (1970), ಸೋವಿಯತ್ ಪೌರತ್ವದ ಅಭಾವ ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊರಹಾಕುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ದೇಶ (1974), ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನವೀಕೃತ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ವಿಜಯೋತ್ಸಾಹದ ಮರಳುವಿಕೆ ... ಇವುಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮಾರ್ಗದ ಮುಖ್ಯ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳಾಗಿವೆ.

ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ 1941 ರಲ್ಲಿ ರೋಸ್ಟೊವ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದರು, ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಅಧಿಕಾರಿಯ ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ನಂತರ ಅವರು ಅಧಿಕಾರಿ-ಫಿರಂಗಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಓರೆಲ್‌ನಿಂದ ಪೂರ್ವ ಪ್ರಶ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಶ್ರೇಣಿ. ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 9, 1945 ರಂದು, ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಯಿತು: ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ "ದೇಶದ್ರೋಹಿ" ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬಂದವು. ಅವರ ಬಾಸ್ ಜನರಲ್ ಟ್ರಾವ್ಕಿನ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷೆಗೊಳಗಾದರು ಮತ್ತು 1953 ರವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದರು. 1953 ರಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು - ಅವರನ್ನು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುನರ್ವಸತಿ ತನಕ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ನಂತರ (1956) ಅವರು ರಿಯಾಜಾನ್ ಬಳಿಯ ಟೊರ್ಫೊಪ್ರೊಡಕ್ಟ್ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾ ಜಖರೋವಾ ಅವರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಪಡೆದರು, ಇದು "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಸ್ ಡ್ವೋರ್" (1959) ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಯಿತು. ಅದೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಮೂರು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು "Shch-854 (ಒಂದು ಅಪರಾಧಿಯ ಒಂದು ದಿನ)" ಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದನ್ನು "ನ್ಯೂ ವರ್ಲ್ಡ್" (1962) ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ "ಒನ್ ಡೇ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಂಡ ಈ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹೊತ್ತಿಗೆ (ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೂ), ಬರಹಗಾರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದನು: ಅವರು ಮೊದಲ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ (1955-68) ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ), ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ (1958-68), ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಮೂಲ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕೆಲಸವು ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿತು.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್ (1963-67) ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಾನ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಪಿ - 17 (1964) ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಕೆಲಸದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾದ ದಿ ರೆಡ್ ವೀಲ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ವರ್ತನೆ ಈಗಾಗಲೇ ತೀವ್ರವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳುಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು: 1968 ರಲ್ಲಿ, "ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್" ಮತ್ತು "ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್" ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1971 ರಲ್ಲಿ (ಲೇಖಕನನ್ನು ನವೆಂಬರ್ 1969 ರಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ವರ್ಷ) ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ "ಆಗಸ್ಟ್ ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ" ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು - "ರೆಡ್ ವೀಲ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಮೊದಲ ಭಾಗ ("ಗಂಟು", ಬರಹಗಾರರು ಅವರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ).

ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ 1973 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ನಂತರ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ನಾಯಕರು ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ "ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು" ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು: ಮುಂದಿನ ವರ್ಷದ ಫೆಬ್ರವರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿ ಲೆಫೋರ್ಟೊವೊ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು. , ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿದ್ದರೆ ಅವರು ಬಹುಬೇಗನೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಪೌರತ್ವದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವು ಜ್ಯೂರಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು, 1975 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಪುಸ್ತಕ "ಬಟ್ಟಿಂಗ್ ಎ ಕ್ಯಾಲ್ ವಿತ್ ಆನ್ ಓಕ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನ, 60 - 70 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 1976 ರಿಂದ, ಬರಹಗಾರನ ಕುಟುಂಬವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ, ವರ್ಮೊಂಟ್ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಸಕ್ರಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ರೂಪ"ದಿ ರೆಡ್ ವ್ಹೀಲ್" ಮಹಾಕಾವ್ಯದ "ನೋಡ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿದೆ.

ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಿಂದ, ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಪದೇ ಪದೇ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಈ ವಾಪಸಾತಿಯು 80 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, 1988 ರಲ್ಲಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಪೌರತ್ವವನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು 1990 ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ವೃತ್ತ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ನೋವಿ ಮಿರ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಮುಂದಿನ ವರ್ಷ, ನೊವಿ ಮಿರ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಸೆಂಟರ್, ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ, ಬರಹಗಾರರ ಸಣ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು 7 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಾದಂಬರಿಗಳು, ಕಥೆಗಳ ಸಂಪುಟ ಮತ್ತು "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಮರಳಿದವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಸ್ವತಃ 1994 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು.

ಬರಹಗಾರನ ಕೆಲಸದ ಸಂಶೋಧಕರು, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೂರು ಕೇಂದ್ರ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಎತ್ತರಗಳು... ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ರಷ್ಯಾದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರ; XX ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸ; ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ." ಬರಹಗಾರನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಸೋಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ತೀವ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾವಲಂಬಿ ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ನೋಡಲು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ನೋಡುವಂತೆ ಜಗತ್ತು. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಇತಿಹಾಸದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವರ ಲೌಕಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಅವರ ಬರವಣಿಗೆಯ ಪ್ರತಿಭೆ ಅವರ ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿ(ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾಷಣಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ) ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ತೆರೆದ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.