ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳು, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು, ಜಾನಪದ ಗಾಯನಗಳು, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ, ಹಾಡು, ನೃತ್ಯದ ಮೇಳಗಳ ಡೈರೆಕ್ಟರಿ

ಭಾಗ ಎರಡು. ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಳಗಳು

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರ "ಇಸ್ಟೋಕಿ", ಪೊಡೊಲ್ಸ್ಕ್
ಫೋಕ್ಲೋರ್ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ "ಇಸ್ಟೋಕಿ" ಅನ್ನು 1978 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ದಕ್ಷಿಣ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯಾಗಿದೆ.
ಮೇಳದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆ - ಸಂಶೋಧನೆ, ಬೋಧನೆ, ಪ್ರದರ್ಶನ - ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ದಕ್ಷಿಣ ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ "ಇಸ್ಟೋಕಿ" ಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು 1994 ರಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಕೇಂದ್ರ "ಇಸ್ಟೋಕಿ" ಸಕ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಸವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಸಮೂಹವು ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್, ಓಮ್ಸ್ಕ್, ಪೆರ್ಮ್, ವೊಲೊಗ್ಡಾ, ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, ವೋಲ್ಗೊಗ್ರಾಡ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಸಮಾರಾದಲ್ಲಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಸವಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಾದರು.
ನಾಯಕ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಬೆಸ್ಸೊನೊವ್.
ಸೆಂಟರ್ "ಇಸ್ಟೋಕಿ" ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ "ಸ್ಲಾವಿಕ್ ಹೌಸ್" ಉತ್ಸವವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ರಷ್ಯಾ, ಉಕ್ರೇನ್, ಬೆಲಾರಸ್, ಲಾಟ್ಗೇಲ್, ಸೆರ್ಬಿಯಾ, ಬೋಸ್ನಿಯಾ ಮತ್ತು ಹರ್ಜೆಗೋವಿನಾದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳು.

30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

1936 ರಲ್ಲಿ, ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಅಮೆಚೂರ್ ಆರ್ಟ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು. ಎನ್.ಕೆ. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾವನ್ನು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಟ್ ಆಗಿ ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. ಎನ್.ಕೆ. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದರು. ಯುದ್ಧದವರೆಗೂ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನೆಗಳ ಜಾಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಗಳ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಮನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರೀಕರಣವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿಯಮಿತವಾಗಿವೆ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾರ್ಷಿಕ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಒಲಂಪಿಯಾಡ್ಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು (1933 - 7 ನೇ, 1934 - 8 ನೇ ಒಲಿಂಪಿಯಾಡ್, ಇತ್ಯಾದಿ). ಅದೇ ಒಲಿಂಪಿಯಾಡ್‌ಗಳನ್ನು ದೇಶದ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು - ಯುರಲ್ಸ್, ಉಕ್ರೇನ್, ಸೈಬೀರಿಯಾ.

1936 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಾಯಿರ್ ಒಲಿಂಪಿಯಾಡ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸುವುದು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಕ್ಷೇತ್ರ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು.

ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಲಿಂಪಿಯಾಡ್‌ನ ಫೈನಲ್‌ನಲ್ಲಿ 29 ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಾಯಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಡಿಕೆ ಇಮ್. M. ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು DK im. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ನಗರದ ಮೊದಲ ಪಂಚವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆ, ವೈಚುಗ್ ನೇಕಾರರ ಗಾಯನ, ಕಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಡರ್‌ಗಳ ಗಾಯಕ. ಈ ಗಾಯಕರು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು, "ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಗಾಯಕರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು."

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಒಲಂಪಿಯಾಡ್‌ಗಳು ದೊಡ್ಡ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಅವರ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ವಲಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪಾಪ್ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಜಾಝ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಜಾನಪದ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳ ವಾದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪುಷ್ಟೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಯಿತು. ನಾಟಕ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ "ಸರಾಸರಿ" ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ.

ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಜಾನಪದ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಕಲೆಯತ್ತ ಗಮನವನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಗಾಯನ, ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೆ, 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಈ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಸಂಘಟನೆ, ಅವುಗಳ ಆಧುನೀಕರಣ, ಹೊಸ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಸಂಗ್ರಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ತೆರೆದಿದೆ. ಜನಪದ ವಾದ್ಯಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ಮುಖ್ಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.

ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಗೆ ತರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಈ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಡೆದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿದ್ದ ಈ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೀರ್ಘವಾದ "ತಂಪಾದ" ಮನೋಭಾವದ ನಂತರ, ಕ್ಲಬ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು "ಬೆಳೆಸಲು" ಮತ್ತು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. 30 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜಾನಪದ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಗ್ಡೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಸ್ಟಾರಿನಾ ಮೇಳ. ಇದನ್ನು ಪ್ಸ್ಕೋವ್ ಪ್ರದೇಶದ ಗ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪುರಾತನ ಗಾಯನ, ಹಾರ್ಮೋನಿಕಾಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಲಲೈಕಾಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಮೇಳದ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರೇಮಿಗಳು.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿ, ಮೇಳದ ಸದಸ್ಯರು ಕ್ಲಬ್ನ ನಿರ್ಮಾಣದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನೆಲೆಸಿದರು. ಮೇಳದ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಮೇಳವು ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿತು, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡಿತು.

ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸಮಾರ್ಚ್ 1936 ರಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಥಿಯೇಟರ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಟ್ನಿಂದ ಹುಡುಕಾಟ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಈ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, 1937 ರಲ್ಲಿ ಕುಯಿಬಿಶೇವ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು.

ಮಾಸ್ಕೋದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ರಂಗಭೂಮಿಯು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡಿತು. ರಂಗಮಂದಿರವು ದೇಶದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಂಡಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಬ್ಬಗಳಂತಹ ವಿಶೇಷ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು, ದೇಶದ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಸಮಯ - ಮೇ ದಿನದ ರಜಾದಿನಗಳು, ಲೆನಿನ್ ದಿನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ರಂಗಾಯಣ ನಿರ್ದೇಶಕ ಬಿ.ಎಂ. ಮಾರ್ಚ್ 18, 1937 ರಂದು ಟ್ರುಡ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲು, ನಮಗೆ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಸಹಾಯ ಬೇಕು. ನಾವು ರಂಗಭೂಮಿಯ ಉತ್ತಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನ್ನ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರನ್ನು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಿಂದ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಒಲಂಪಿಯಾಡ್‌ಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಅಂತಿಮ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ರಂಗಮಂದಿರದ ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಂಗಭೂಮಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ವಲಯಗಳು, ಇದು ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿತು. ನೃತ್ಯ ವಲಯವನ್ನು I. ಮೊಯಿಸೆವ್, ಜಾಝ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು - L. Utyosov. ಥಿಯೇಟರ್ ವಲಯಗಳು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳ ಹುಡುಕಾಟದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತವಾದವು.

ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ರೆಪರ್ಟರಿ ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು: ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಲಯಗಳ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುವ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, A. ಪುಷ್ಕಿನ್, A. ಗ್ಲಿಂಕಾ, M. Griboyedov, A. Ostrovsky, V. ಶೇಕ್ಸ್ಪಿಯರ್, M. Mussorgsky, N. ರಿಮ್ಸ್ಕಿ-ಕೊರ್ಸಕೋವ್ ಅವರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ; M. ಗೋರ್ಕಿ, V. ವಿಷ್ನೆವ್ಸ್ಕಿ, V. ಬಿಲ್-ಬೆಲೋಟ್ಸರ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ, K. ತರಬೇತುದಾರ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ನಾಟಕಗಳು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾಟಕಗಳ ವಿಷಯದ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಉನ್ನತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮಾದರಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮರುಚಿಂತನೆಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವರ್ತನೆ, ಅವರ ಅಸಭ್ಯ-ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊರಗಿಡುವುದು; ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಸಕ್ರಿಯ ಮನವಿಯ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ.

ಸಂಗ್ರಹದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ನಾಟಕಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಮತ್ತು ವಿರೂಪತೆಯ ಪ್ರಕರಣಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಜಾನಪದದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು. ದಶಕಗಳಿಂದ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಲೆಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಾಹಿತ್ಯ.

ಅವರ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. 1936 ರಲ್ಲಿ, ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ದಶಕಗಳ ಕಲೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, 1937 ರಲ್ಲಿ - ಜಾರ್ಜಿಯಾ, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್, 1938 ರಲ್ಲಿ - ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್, 1939 ರಲ್ಲಿ - ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಅರ್ಮೇನಿಯಾ, 1940 ರಲ್ಲಿ - ಬೆಲಾರಸ್ ಮತ್ತು ಬುರಿಯಾಟಿಯಾ, 1941 ರಲ್ಲಿ - ತಾಜಿಕಿಸ್ತಾನ್.

ಆಗಸ್ಟ್ 1, 1939 ರಂದು, ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕೃಷಿ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ತೆರೆಯಲಾಯಿತು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 1939 ರಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರಷ್ಯಾದ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ಉಜ್ಬೇಕಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳ, ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರ ಗಾಯನ, ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್‌ನ ಕೊಮುಜ್ ಮೇಳ, ಅಜೆರ್ಬೈಜಾನ್‌ನ ಅಶುಗ್ ಮತ್ತು ಜುರ್ನಾಚಿ ಮೇಳ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡವು. ಪ್ರದರ್ಶನ

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ, ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಪ್ರಭಾವ, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದೇಶದ ರಕ್ಷಣೆಯ ಬಲವರ್ಧನೆಯು ಬೆಳೆಯಬಹುದು.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯು ಅನಕ್ಷರತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಇದು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿತು. ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲೆ ತಲುಪದ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

1930 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳು ಮೊದಲು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅದು ನಂತರ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಎನ್. ಕುಜ್ನೆಟ್ಸೊವ್ ಅವರ "ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ವಾಸಿಲಿವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು (ಈಗ ಕಿರೋವ್ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನೆ). ಇದನ್ನು ವರ್ಕಿಂಗ್ ಕಾಯಿರ್, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳು, ವಾಚನಕಾರರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಗುಂಪು. ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಕೋಆಪರೇಶನ್ (ಈಗ ಲೆನ್ಸೋವಿಯೆಟ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್) ಹಲವಾರು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 19 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ"ಮಾತೃಭೂಮಿ".

1930 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ವಲಯಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾದವು. ಬಟನ್ ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್‌ಗಳ ಪರಿಚಯದಿಂದಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ವಾದ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವಿಸ್ತರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೊದಲ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಯೋಜಕ, ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು Krasnoarmeysky ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹದ ನಾಯಕ A. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ 1938 ರಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದ ಸಮಗ್ರ ರೂಪವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ಬರೆದರು. ದೊಡ್ಡ ಉದ್ಯಮಗಳುಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಳವು 150 - 170 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ನೀವು 20-30 ಜನರ ಸಣ್ಣ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಬಹುದು. A. ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ ಈ ರೂಪದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಂಘಟನೆ, ಸಂಗ್ರಹದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಮೇಳಕ್ಕೆ “ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವಕಾಶವಿದೆ.

ಮೇಳದ ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶನವು ಸಮೂಹದ ಎಲ್ಲಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವ ಅಂತಹ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅಂದರೆ. ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಾರರು. ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವಸ್ತುವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಜನರ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಕ್ಟೋಬರ್ 20 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ ವೇಳೆಗೆ, ಎರಡು ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅದರ ಬಹುಮುಖತೆ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು, ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳ ಗಾಯನಗಳು, ರೈತ ಗಾಯನಗಳು ಜಾನಪದ ಹಾಡು, ನಾಟಕೀಯ ಗಾಯಕರು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ಒಪೆರಾ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು, ಗಾಯಕ-ಸೋಲೋ ವಾದಕರು, ಒನೊಮಾಟೊಪಿಯಾ, ಶಿಳ್ಳೆಗಾರರು, ಗಾಯನ ಯುಗಳಮತ್ತು ಮೂವರು; ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು - ಸ್ವರಮೇಳ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳು, ಗಾಳಿ, ಡೊಮ್ರಾ, ಶಬ್ದ, ಜಾಝ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು; ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಳಗಳು - ಕಂಟೇಲಿ ವಾದಕರು, ಬಂಡೂರ ವಾದಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ; ಡೊಮ್ರಾ ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯ ಮೂವರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಮ್ಯಾಂಡೋಲಿನ್, ಬಾಲಲೈಕಾ, ಗಿಟಾರ್; ಹಾರ್ಮೋನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಕರುಣಾಳುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯು ನಾಟಕೀಯ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಜಾಲವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದವು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾಯಿತು.

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ನಮೂನೆಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸುವುದು, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ತಂಡಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ಸ್ಕೋರ್. ಇದು ನಾಯಕರನ್ನು ಹಾಡಲು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು, ಆಟವಾಡಲು ಬಯಸುವವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು, ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಆರಂಭದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಥರನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸಿತು.

ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಹುತೇಕ ವಲಯಗಳ ಮುಖಂಡರು ಸಾಕಷ್ಟು ತಯಾರಿ ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಸಾಕಷ್ಟಿಲ್ಲದ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ಹೀಗಾಗಿ, 1938 ರ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, 445 ಜನರಿಗೆ 153 ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, 185 - ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಉಳಿದವು - ಸಣ್ಣ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ. ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹತ್ತಾರು ಸಾವಿರಗಳಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ವಲಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೆಲವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ತರಬೇತಿಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿತ್ತು.

ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ - ಸಂಗೀತ, ಕಲೆ, ರಂಗಭೂಮಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಘಟಕರು ಮತ್ತು ಬೋಧಕರ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿವೆ. ಅವರ ಬಿಡುಗಡೆಗಳು ನಾಯಕತ್ವದ ಕೇಡರ್‌ನ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸುಧಾರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, 30 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ವಿಭಾಗಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ್ರಾಮಾಂತರ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳಲ್ಲಿ. ಅಪಾರವಾಗಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದೆ. 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಸುಮಾರು ಮೂರು ಮಿಲಿಯನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇದ್ದಾಗ, ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆ 1941 ರ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ 5 ಮಿಲಿಯನ್ಗೆ ಏರಿತು. ಕೆಳಗಿನ ವಿವರವನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು: 1933 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್ನಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ 6-7 ವಲಯಗಳು (ಸುಮಾರು 160 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು), ನಂತರ 1938 ರಲ್ಲಿ - 10 ವಲಯಗಳು (ಸುಮಾರು 200 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು). ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಒಲಂಪಿಯಾಡ್‌ಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಬಹುಪಾಲು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯು ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳ ಪಾಂಡಿತ್ಯ.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಗ್ರಹದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ. ನಟನೆ, ಗಾಯನ, ನೃತ್ಯ, ವಾದ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹೊಸ ಲಯಗಳು, ಹೊಸ ವಿಷಯ, ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ತಂತ್ರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ವಲಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಯಿತು.

ವಲಯಗಳ ವಸ್ತು ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ದೈತ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರಮನೆ. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಕಿರೋವ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರಮನೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್, ರೈಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್. ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳ ವೆಚ್ಚಗಳು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿವೆ. ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 1939 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತು 3 ನೇ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸಮ್ಮೇಳನವು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿನ ನಿಯಮಾವಳಿಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅದರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಇವೆಲ್ಲವೂ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದೆ. ಪಾವತಿಸಿದ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ವಾದ್ಯಸಂಗೀತ, ಗಾಯನ, ಸಾಹಿತ್ಯ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ಲಲಿತಕಲೆ.

ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಿತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಾತಿಗಳುಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ. 1935 ರಿಂದ 1938 ರವರೆಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಮಾತ್ರ ಸಂಗೀತ ವಲಯಗಳುಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 197,000 ರಿಂದ 600,000 ಜನರಿಗೆ, ನಾಟಕೀಯ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ - 213,000 ರಿಂದ 369,000 ಕ್ಕೆ ಏರಿತು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇದ್ದರು.

ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ನಡೆದ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸಮಿತಿಯಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ನಾಟಕೀಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆ (ಡಿಸೆಂಬರ್ 1940 - ಜನವರಿ 1941), ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಜಯಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿತು. ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ರಿವ್ಯೂಗೆ 30,000 ತಂಡಗಳು (ಅದರಲ್ಲಿ 22,000 ಗ್ರಾಮಾಂತರದಿಂದ ಬಂದವು), 417,000 ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.

ನಾಟಕ ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆಗಳು ನಟನೆ, ವೇದಿಕೆಯ ಭಾಷಣದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ; ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ಗುಂಪುಗಳು - ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ತಂತ್ರ, ಧ್ವನಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್; ಲಲಿತಕಲೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು - ರೇಖಾಚಿತ್ರ, ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಧ್ಯಯನ; ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು - ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯ, ಅಭಿನಯದ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ. ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಮನೆಗಳಿಂದ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಸಮಾಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಗೋಷ್ಠಿಗಳನ್ನು ಸರಳೀಕರಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲಾಯಿತು. ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಒಲಂಪಿಯಾಡ್‌ಗಳನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರವ್ಯಾಪಿ - ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ಣಯದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಯಿತು, ಅದರ ಪರಿಹಾರದ ಮೇಲೆ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಮನೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು 1930 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಈ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆದರೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಉಲ್ಬಣ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಫ್ಯಾಸಿಸ್ಟ್ ಜರ್ಮನಿಯ ವಂಚಕ ದಾಳಿಯು ಶಾಂತಿಯುತ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು. ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ, ಎಲ್ಲಾ ಸೋವಿಯತ್ ಕಲೆಗಳಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು.

ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ

ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮುಗಿದಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹಾಡು, ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸ್ವಗತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಭವಿಷ್ಯದಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಮಾರಕ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಕೆಲವರು ನೇಮಕಾತಿ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹೊಸ್ತಿಲನ್ನು ದಾಟಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ.

ಯುದ್ಧದ ಆರಂಭವು ವಲಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸಿತು. ಇದು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕಡಿತ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನು ಪುನರ್ರಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ. ಆಕ್ರಮಣಕಾರರ ವಿರುದ್ಧದ ಜನರ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಫ್ಯಾಸಿಸಂನ ಅಮಾನವೀಯ ಸಾರವನ್ನು, ಸಮಾಜವಾದದ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು.

ಯುದ್ಧಕಾಲದ ತೊಂದರೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಜನರ ಆಸಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಸ್ವರೂಪವು ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮೂರು ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು - ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಕ್ರಿಯ ಘಟಕಗಳು ಮತ್ತು ರಚನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪಕ್ಷಪಾತದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ. ಯುದ್ಧದ ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕರಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ರಾಜ್ಯ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ವಲಯಗಳ ಜಾಲ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ವಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಿದವು, ಅನೇಕರು ಮುರಿದು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇದು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಗಮನಾರ್ಹ ಭಾಗವನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪುರುಷರನ್ನು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ದೇಶದ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆದರೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಡುವ ಉದ್ಯೋಗದಿಂದಾಗಿ; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಕ್ಲಬ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಭಾಗದ ಇತರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ (ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ರಚನೆಗಳ ಪ್ರಧಾನ ಕಚೇರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಬಳಕೆ) ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ವರ್ಗಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವಲಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉದ್ಯೋಗದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಗಳು, ಹಾಸ್ಟೆಲ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಸರಿಸಿ. ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಪುನರ್ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಿಲಿಟರಿ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಉದ್ಯೋಗ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಮಯದ ಅವಧಿ; ಐದನೆಯದಾಗಿ, ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಸಹ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು.

ಯುದ್ಧದ ರೋಚಕ ಪ್ರಸಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕಥೆ ನೃತ್ಯ ಮೇಳಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಫ್ರಂಟ್, ಇದು ಪಯೋನಿಯರ್ಸ್ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಅರಮನೆಯ ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದರ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ಆರ್.ಎ. ವರ್ಷವ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು ಅರ್ಕಾಡಿ ಎಫಿಮೊವಿಚ್ ಒಬ್ರಾಂಟ್ (1906 - 1973), ಮಕ್ಕಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶಿಕ್ಷಕರು, ಅವರ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು.

ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ರಾಂಟ್ ಜನರ ಸೈನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಮತ್ತು ಫೆಬ್ರವರಿ 1942 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 55 ನೇ ಸೈನ್ಯದ ಪ್ರಚಾರ ತಂಡವನ್ನು ಪುನಃ ತುಂಬಿಸಲು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮುಂಭಾಗದ ರಾಜಕೀಯ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಅವರು ಕೇವಲ 9 ಅತ್ಯಂತ ಸಣಕಲು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಆದರೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, ಒಬ್ರಂಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ನೃತ್ಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು.

“... ಮಾರ್ಚ್ 30, 1942 ರಂದು, ಹುಡುಗರು ದಾದಿಯರು ಮತ್ತು ವೈದ್ಯರ ರ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ... ಹುಡುಗರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದರು ... ಮತ್ತು ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ, ದಾದಿಯರು ಅಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ದಣಿದ ದಿಗ್ಬಂಧನದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ದೂರವಿರಿ, ಕೊನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನೋಧರ್ಮದಿಂದ ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ”ಎಂದು ಎ.ಇ. ಒಬ್ರಂಟ್.

ಕ್ಷೇತ್ರ ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ನಂತರ, ಹದಿಹರೆಯದವರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನೃತ್ಯ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಪ್ರತಿ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವೀರರ ವಿಷಯದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು: ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ನೃತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಇತರರು - ಹುಡುಗರು ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ತುಂಬಾ ಮನೋಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಮೇಳವು ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಫ್ರಂಟ್ನ ಸೈನಿಕರು ಮತ್ತು ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಮೇ 9, 1945 ರಂದು, ಅರಮನೆ ಚೌಕದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಯುವ ನೃತ್ಯಗಾರರು ವಿಜಯೋತ್ಸವದ "ವಿಕ್ಟರಿ ಮಾರ್ಚ್" ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು. ಈ ರಜಾದಿನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಈ ಅವಿಸ್ಮರಣೀಯ ದಿನದಂದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಅನೇಕ ಕಲಾವಿದರಿಗೆ ಈ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸೋವಿಯತ್ ಕಲಾವಿದರು ಯಾವಾಗಲೂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧವು ದೃಢಪಡಿಸಿತು - ದುರಂತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.

ಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಮೇಳದ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ (ಈಗಾಗಲೇ 18 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ) ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಪದಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೈನ್ಯದಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು.

1945 ರಲ್ಲಿ, ಮೇಳವನ್ನು ಲೆಂಗೋಸೆಸ್ಟ್ರಾಡಾಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಯೂತ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ ಅನ್ನು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಚಿಸಲಾಯಿತು. ಕಠಿಣ ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯದ ಕಲೆಯು ಆಗಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಜೀವನದೊಂದಿಗಿನ ಈ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವು ಸೋವಿಯತ್ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ನೃತ್ಯ ಸೇರಿದಂತೆ, ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು.

ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಬದಲಾಯಿತು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೊಬೈಲ್ ಆಗಲು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಚಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ವಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಚಾರ ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಮೈದಾನದ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ಮಾಸ್ಕೋ ಕಲಾ ವಲಯಗಳು ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ರೆಡ್ ಆರ್ಮಿ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರದ ಮತ್ತು ದೂರದ ಗಡಿಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದಲ್ಲಿ ನೀಡಿತು. ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಗುಂಪುಗಳು ಅದೇ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹಿಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಸೈನ್ಯದ ಸೈನಿಕರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಿತು, ಮಿಲಿಟರಿ ರಚನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಂಡ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ.

ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, 1943 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು 1,165,000 ಸೈನಿಕರು, ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಬ್ರಿಗೇಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಮುಂಚೂಣಿಯ ಸೈನಿಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಾಗಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ನಟನೆ ದತ್ತಾಂಶ, ಹೋರಾಟಗಾರರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಅವರ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ನಿಜವಾದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಬ್ರಿಗೇಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

1942 ರ ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರ ತಂಡಗಳ ನಗರ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 50 ತಂಡಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು. ಡಿಸೆಂಬರ್ 27, 1942 ರಿಂದ ಜನವರಿ 5, 1943 ರವರೆಗೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಚಾರ ತಂಡಗಳು, ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಾರದ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಅದು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಳಹರಿವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.

1943 ರಿಂದ ವಿವಿಧ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಲಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳಲು ಹೊಸದನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದರು; ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ವಲಯಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಲು, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮುಂದೆ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು; ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ವಿಮರ್ಶೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನಾಲ್ಕನೆಯದಾಗಿ, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರ, ಅದರ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹದ ಪಾಂಡಿತ್ಯ, ಹೊಸ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಸರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

ಮಾರ್ಚ್ 1943 ರಲ್ಲಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಬೋಲ್ಶೆವಿಕ್ಸ್ನ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ನಗರ ಸಮಿತಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕ್ಲಬ್ಗಳು, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ವಲಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ Kh.S ನ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕರೆ ನೀಡಿತು. ಏಪ್ರಿಲ್-ಜೂನ್ 1943 ರಲ್ಲಿ, ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ 112 ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು 2100 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಮಾಲಿ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಪೆರಾ ಹೌಸ್ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ನಗರದಾದ್ಯಂತ ವಿಮರ್ಶೆ ನಡೆಯಿತು. ದಿಗ್ಬಂಧನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು 15 ಸಾವಿರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ಗಳು ರೆಜಿಮೆಂಟ್‌ಗಳು, ವಿಭಾಗಗಳು, ಸೈನ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಸೈನಿಕರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಎದುರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲಾ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಗಾಯಕರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ವಾಚನಕಾರರು, ಇತ್ಯಾದಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ಜೂನ್ 15 ರಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 15, 1943 ರವರೆಗೆ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಮಿಟಿ ಫಾರ್ ದಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಆಯೋಜಿಸಿದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಇದು ದೇಶದ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ಆಕ್ರಮಣದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಂಘಟನಾ ಸಮಿತಿಯು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿತು, ಇದು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಅದರ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿತು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೆರವು, ಕಲೆಯ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಭೇಟಿಗಳು, ಕಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳುವಲಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಲು.

ಜೂನ್ 26, 1943 ರಂದು, ಸಂಘಟನಾ ಸಮಿತಿಯು ತನ್ನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನದ ವರದಿಯನ್ನು ಕೇಳಿತು. ಸಂಘಟನಾ ಸಮಿತಿಯ ನಿರ್ಧಾರದಲ್ಲಿ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ವೀರೋಚಿತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. 25 ನಾಟಕ, 23 ನೃತ್ಯ, 22 ಗಾಯನ, 39 ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿ ತಂಡಗಳು, 3 ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಸೇರಿದಂತೆ 122 ತಂಡಗಳು ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದು, ಒಟ್ಟು 2 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು.

ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಅಪೂರ್ಣ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಮಾರು 600 ಸಾವಿರ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರು, ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, 48.5 ಸಾವಿರ ಸಾಮೂಹಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿದರು, ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 25, 1944 ರಂದು, ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಸ್‌ನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯು "ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಗಾಯಕರ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದರ ಕುರಿತು" ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆರ್ಟ್ಸ್ ಸಮಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಕಮಿಷರ್ಗಳು. ಇದು ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಕೊನೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಲುವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರುಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರ ವಿಮರ್ಶೆ, ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಸ್ ಅವರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪರಿಹಾರ, ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಯಂಗ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಲೀಗ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿ, ಕಲೆಗಾಗಿ ಸಮಿತಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಲಾಖೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು, ವಲಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ದಾಸ್ತಾನು, ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಖರೀದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣಕಾಸಿನ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳನ್ನು ಹಂಚಿದರು.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರೇಡಿಯೊದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅದರ ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಈ ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಾಯನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಯಿತು. 1944 ರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ 80 ಸಾವಿರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗೆ ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಗಾಯಕರು ಇದ್ದರೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದ ನಂತರ 9315 ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು 162 ಸಾವಿರ 273 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಇದ್ದರು.

ಆಗಸ್ಟ್ 20 ರಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 6, 1945 ರವರೆಗೆ, ಅಂತಿಮ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ 40 ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಾಯಕರು, 3325 ಗಾಯಕರು, 29 ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಹಾಲ್ ಆಫ್ ಕಾಲಮ್ಸ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಕನ್ಸರ್ವೇಟರಿಯ ಗ್ರೇಟ್ ಹಾಲ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅರಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅಂತಿಮ ಗೋಷ್ಠಿ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1945 ರಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್, ಸೋವಿಯತ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ಆಚರಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಸಾವಿರಾರು ಹೊಸ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.

1943-1944 ರಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ರಚಿಸಲಾದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನೆಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದವು. ದಿಗ್ಬಂಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ರೀಜನಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವು, ಗಾಯನಗಳು, ನಾಟಕ ಕ್ಲಬ್ಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು.

ಜನವರಿ 1, 1945 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ (2131 ಕ್ಲಬ್‌ಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳ ಕ್ಲಬ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ 519,682 ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ 39,621 ವಲಯಗಳು ಇದ್ದವು.

ವೃತ್ತಿಪರ ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಇಳಿಕೆ ಕಂಡುಬಂದಾಗ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು. ದೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳ ವರ್ಕ್‌ಶಾಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಧ್ವನಿ ಪೂರ್ಣ ರಕ್ತದಿಂದ ಕೇಳಿಸಿತು. ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ, ಇಡೀ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರೊಂದಿಗೆ, ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ವಿಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿತು.

ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಶಾಂತಿಕಾಲದ ಹಳಿಗಳಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ವಿಷಯ, ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಪಕ್ಷಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪುಷ್ಟೀಕರಣವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕತೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಹೊಸ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ತೃಪ್ತಿ.

ಈ ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು, ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು, ಮಿಲಿಟರಿ ಪರಾಕ್ರಮ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಶೌರ್ಯ, ದೇಶಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಚೈತನ್ಯದ ವೈಭವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಶಾಂತಿಯುತ ಕಾರ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಆದರ್ಶಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಮರುತರಬೇತಿ, ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ಅದರ ವಸ್ತು ನೆಲೆಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಕೆಲಸವು ಮೊದಲ ಶಾಂತಿಯುತ ತಿಂಗಳುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಹೊಸ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ನಾಯಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ, ರಾಜ್ಯ ಕೃಷಿ, ರಾಜ್ಯ, ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. . ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹದ ರಚನೆಗೆ ಗಮನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದವು.

ಕ್ಲಬ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಗಂಭೀರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಯಿತು. ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 1940 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ, ಕ್ಲಬ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಯುದ್ಧ-ಪೂರ್ವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪಿತು (ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ 108 ಸಾವಿರ ಸೇರಿದಂತೆ 118 ಸಾವಿರ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು), ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಮೀರಿದೆ. 1951 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ 116.1 ಸಾವಿರ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ 125.4 ಸಾವಿರ ಕ್ಲಬ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು. ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ 127,000 ಕ್ಲಬ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಇದ್ದವು.

ಜೂನ್‌ನಿಂದ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1946 ರವರೆಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. 770 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಮಿನಿಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕಮಿಟಿ ಫಾರ್ ಆರ್ಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ವಿಮರ್ಶೆಯು ಪ್ರಕಾರಗಳ ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ವಿಧಾನಗಳ ಸಕ್ರಿಯ ಹುಡುಕಾಟ, ಶಾಂತಿಯುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರ್ರಚನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1 ರಿಂದ ನವೆಂಬರ್ 9, 1946 ರವರೆಗೆ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅಂತಿಮ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು 1,800 ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 1947 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿಯುತ ಕೆಲಸ, ಶಾಂತಿಯುತ ನಿರ್ಮಾಣ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಂತಿ-ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

1948 ರಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಮೊದಲ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ 11 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1.5 ಮಿಲಿಯನ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತರು, ಎಂಟಿಎಸ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ರಾಜ್ಯ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಗ್ರಾಮೀಣ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಮಾಸ್ಕೋದ ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ "ಸಾಂಗ್ಸ್ ಆಫ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಫಾರ್ಮ್ ಫೀಲ್ಡ್ಸ್" ಎಂಬ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ದೇಶದ ಸಿನೆಮಾ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಹವ್ಯಾಸಿ ವಲಯಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ನಿಜವಾದ ರಜಾದಿನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಜನವರಿ 1951 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶಕರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಕಳುಹಿಸಲು ಹಲವಾರು ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

ಈ ಹಂತವು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಾಯಕರು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಲ್ಪಿಸಿದೆ.

1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾಸ್ಕೋ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಮತ್ತು ಖಾರ್ಕೊವ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಕಲ್ಚರ್ನಲ್ಲಿನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಅಧ್ಯಾಪಕರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ತಜ್ಞರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಹೀಗಾಗಿ, 1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದವು, ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ತಜ್ಞರನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಗಂಭೀರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.

50 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಒಪೆರಾ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಸಿಂಫನಿ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಹವ್ಯಾಸಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳು, ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವಲಯಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದವು, ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರಾಮವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.

1940 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು 1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಯೋಜಕರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು, ಯುದ್ಧದ ನಂತರದ ಮೊದಲ ಗುಂಪುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಪೂರ್ವದವುಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ವಲಯಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಲಿತರು, ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮನೆಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮನೆಗಳು ಸ್ವಯಂ-ಕಲಿಸಿದ ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿವಿಧ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಅಕಾರ್ಡಿಯನಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಡೊಮಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಗಾಯಕರು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬರವಣಿಗೆಯತ್ತ ಹೊರಳಿದರು. ಫಾರ್ಮ್ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಸ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ, ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕಾಗಿ ಹಾಡನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ, ಸಾಮಯಿಕ ಸಂಗ್ರಹದ ಕೊರತೆ ಇತ್ತು, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಲಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಳೀಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ. ನಮಗೆ ಸ್ಥಳೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹಾಡುಗಳು ಬೇಕಾಗಿದ್ದವು. ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಯೋಜಕರ ಲೇಖನಿಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.

ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಾಯಕರ ಶಿಕ್ಷಣ, ವಿಶೇಷ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು - ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ - ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯಗಳನ್ನು ತೆರೆಯುವುದು ಹವ್ಯಾಸಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.

ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಇತರ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿನ ಸಂಗೀತ ವಲಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚಿನವರಿಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.

50 - 60 ರ ದಶಕದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಉದಯೋನ್ಮುಖ "ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು" ಸಮಯೋಚಿತವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಜನರಿಗೆ ಪಕ್ಷವು ಮುಂದಿಟ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಅವರು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದರು. ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್, ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು.

1959-1960 ರಲ್ಲಿ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ನಂತರ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರ ಕೃತಿಗಳ 2 ನೇ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 5 ಸಾವಿರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳುಚಿತ್ರಕಲೆ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ. ಇದು 1954 ರಲ್ಲಿ 1 ನೇ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು 2.5 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಜಿಲ್ಲೆಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ 500 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು.

ಕಲಾ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಯಿತು, ಇದು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ರೂಪವಾಯಿತು. ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು, ಜನಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರೊಂದಿಗಿನ ವಲಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರು ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲಾ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು. ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು, ಉಪನ್ಯಾಸ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಖಿಕ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದರು.

ಇದನ್ನು 1961 ರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - 1962 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜಾನಪದ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆ.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದವು, ಎಲ್ಲಾ ಯೂನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ 1958 ರಲ್ಲಿ ಮಿನ್ಸ್ಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಒಂದು ದಶಕದ ನಡೆಯಿತು; 1959 ರಲ್ಲಿ - ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಸಾಕಣೆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ; 1961 ರಲ್ಲಿ - ಮಿನ್ಸ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದು ದಶಕದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ.

ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ಸಾಮಾಜಿಕ ವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ತೆರೆದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್‌ಗಳಿಗೆ ವೋಚರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರನ್ನು ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಅಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ, ಅನುಮೋದಿತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮದ ಪ್ರಕಾರ ಸಂಗೀತ, ಗಾಯನ, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ವಲಯಗಳ ನಾಯಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.

50 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಾಯಕರ ಮೊದಲ ಪ್ರವಾಸಗಳು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ಜಿಡಿಆರ್, ಹಂಗೇರಿ ಮತ್ತು ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಗೆ ಜಾನಪದ ಮೇಳಗಳು ನಡೆದವು. ಈ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಜನರ ನಡುವಿನ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಸಮಾಜವಾದದ ಮೊದಲ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಧನೆಗಳಿಗೆ ವಿದೇಶಿ ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು.

1957 ರಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ. 7 ಸೋವಿಯತ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರ ಚಿನ್ನದ ಪದಕಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, 8 - ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು 7 - ಕಂಚಿನ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೊರೊನೆಜ್ ಪ್ರದೇಶದ ಶೆಸ್ತಕೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಎಂಟಿಎಸ್‌ನ ಜಾನಪದ ಗಾಯಕ, ಬಾಕುದಿಂದ ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಲಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ ಗಂಭೀರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲಿಟಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಹೊಸ ನಾಟಕಗಳ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಕೆಲಸ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮನೆಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಮನೆಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ನಾಟಕಗಳು, ಹಾಡುಗಳು, ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಪಿಡಿಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದವು. ಸರ್ಕಾರಿ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಮೂಲಕ. "ಅಮೆಚೂರ್ ಆರ್ಟ್", "ಕಲ್ಚರಲ್ ವರ್ಕ್ ಆಫ್ ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ಸ್" ಇತ್ಯಾದಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಸ್ಥಗಿತಗೊಂಡಿತು. 50 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕುಸಿತ ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ಜಾನಪದ, ಸ್ವರಮೇಳ, ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು, ಜಾನಪದ ಗಾಯನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಕ್ರಮೇಣ ಕಡಿಮೆಯಾಯಿತು. 1952 ರಲ್ಲಿ 6,000 ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಲ್ಲಿ 1,123 ರಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು ಇರಲಿಲ್ಲ, 1,566 ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 3,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಗಂಭೀರವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಿದವು.

ಹಿತ್ತಾಳೆ, ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಹ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಾಯಿತು. ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗಿನ ತೊಂದರೆಗಳು, ಸಂಗ್ರಹದೊಂದಿಗೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಹಾಯವು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು, ನಾಟಕ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಬೋಧನೆ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅದರ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು, ಸಂಬಂಧಿತ ಪಠ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

30 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದಿಂದ 50 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅದರ ಪುಷ್ಟೀಕರಣ, ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಮಗಳಿಂದ ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. , ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಉದ್ಯಮಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಕಣೆ. ಅವರು ಆಡಿದರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಹೆಚ್ಚು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗಾಯನಗಳು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ನಾಟಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಸಮೂಹ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರಾಮದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿತು. ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೊಸ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

60-80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ

1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 550 ಸಾವಿರ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಗಾಯನಗಳು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಸಿನ, ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಸುಮಾರು 10 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದವು.

60 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗಮನಾರ್ಹ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಹೊಸ ಹೆಸರಿನ ಪೋಸ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ: ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಶುಬಾರಿನ್.

ಅದೇ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆದ J. ವರ್ಷವ್ಸ್ಕಿಯವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ (ಟೀಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ ವಿವಿಧ ಕಲೆ), ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಭಾವದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅವಲೋಕನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಶುಬರಿನ್ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಾಪ್ ನರ್ತಕಿಯನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ, ವಿಮರ್ಶಕ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಅವನು ಸಂಕೀರ್ಣ ತಂತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ದೈನಂದಿನ, "ಐಹಿಕ" ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಮನರಂಜನಾಕಾರನು ವೀಕ್ಷಕನನ್ನು ಸ್ವತಃ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ - “ಸಾಮಾನ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿ”, ಅವನಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಆರಂಭವನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಅವನು ಎಷ್ಟು ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶುಬಾರಿನ್ ಅವರ ನೋಟವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ - ರಷ್ಯಾದ ಹುಡುಗ, ಸಣ್ಣ ಎತ್ತರದ, ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ದೋಷರಹಿತ ನಿರ್ಮಾಣವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ. ಆದರೆ ವೇದಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವರು ವೇದಿಕೆಗಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ನರ್ತಕಿಯ ಮುಖ್ಯ ಮೋಡಿ ವಿಧಾನದ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸ್ನೇಹಪೂರ್ವಕ ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಸಹಾನುಭೂತಿಯನ್ನು ಗೆದ್ದ ತಕ್ಷಣ, ಅವರು ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ತೋರಿಸಲು, ಈ ಮೀಸಲಾತಿಯು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದರೂ, ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಚಲನಶೀಲ, ಸೊಗಸಾದ, ಎಷ್ಟು ಲಘು ವ್ಯಂಗ್ಯ. ಇದು ಅವನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಷ್ಟು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸರಳತೆಯಿಂದ ಅವರು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ಅವರು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರೂ ಆಗಿರುವ ಶುಬಾರಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೋವಿಯತ್ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಂತೆಯೇ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯದ ಬಲವಾದ ಸಮ್ಮಿಳನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಮ್ಮಿಳನ, ಇದರಿಂದ ಒಬ್ಬರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಭಿನಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ - ಶುಬರಿನ್ ಸಹ ಅವರಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಶುಬರಿನ್ (1934) 1963 ರಲ್ಲಿ ವೇದಿಕೆಗೆ ಬಂದರು, ಈಗಾಗಲೇ ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲಾವಿದ ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ರೆಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಸಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ನ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಶುಬಾರಿನ್ ಮಾಸ್ಕೋ ಮಿಲಿಟರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮೇಳದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ - 1951 ರಿಂದ 1954 ರವರೆಗೆ, ಪಯಾಟ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ಕಾಯಿರ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಶುಬಾರಿನ್ ನೊವೊಕುಜ್ನೆಟ್ಸ್ಕ್ ನಗರದ ಬಿಲ್ಡರ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್‌ನ ಹವ್ಯಾಸಿ ವಲಯದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೆಟಲರ್ಜಿಕಲ್ ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದಾಗ್ಯೂ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ತರಬೇತಿಯ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಯಿತು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತದ ತರಗತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರೊಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡುವ ತರಗತಿಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಹಿಂದೆ ಜಾಝ್ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ಭಾಗವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಶುಬರಿನ್ ವಿಲಕ್ಷಣ ನೃತ್ಯ, ಟ್ಯಾಪ್ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾಪ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ತಂತ್ರಗಳ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಅವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಹೌದು, ನಾನು ಜಾಝ್‌ನಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಅತಿರೇಕಗೊಳಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. ಜಾಝ್ ಸಂಗೀತದ ಲಯಬದ್ಧ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಅರಿವು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ಅದರ ಸುಧಾರಿತ ಸ್ವಭಾವ, ನಂತರ ಅವರು ಪ್ರಬುದ್ಧ ನೃತ್ಯಗಾರರಾದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಬಂದಿತು.

60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜಾಝ್ ಒಂದು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನೀಗ್ರೋ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಂದಿತು. "ಕೊಬ್ಬಿನ ಸಂಗೀತ" ಎಂದು ಜಾಝ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು "ಜಾಝ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದೆ: ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ, ಹಬ್ಬ, ಚಮತ್ಕಾರ, ಸಂಗೀತ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುಗರ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಗಾಗಿ ಮುಕ್ತತೆ."

1962 ರಲ್ಲಿ, ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಸಂಯೋಜಕರ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮಂಡಳಿಯ ಮುಂದಿನ ಪ್ಲೀನಮ್ ಹಾಡು ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ (ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಮೀಸಲಿಡಲಾಯಿತು. ಪ್ಲೀನಂ ಉದ್ಘಾಟಿಸಿ ಡಿ.ಡಿ. ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು: "ಫಾರ್ ಹಿಂದಿನ ವರ್ಷಗಳುಬಹಳಷ್ಟು ಸುಧಾರಿತ ಜಾಝ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ವ್ಯಾಪಕ ಯುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ ಸಂಗೀತ ಆರಂಭ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸಮಗ್ರ ಚರ್ಚೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದು ನಿಜ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಶೋಸ್ತಕೋವಿಚ್ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಇದು "ಲಕ್ಷಾಂತರಗಳ ಆಸ್ತಿ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಂಗೀತಗಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಸಂಯೋಜಕರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ವಾದ್ಯಗಳ ತುಣುಕುಗಳುಮತ್ತು ಜಾಝ್‌ಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ಪಾಪ್ ಹಾಡುಗಳು. ನೃತ್ಯ ಸಂಗೀತದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ.

ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸೋವಿಯತ್ ದೈನಂದಿನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ತರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಹೊಸದನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ರಾಕ್ ಅಂಡ್ ರೋಲ್, ಟ್ವಿಸ್ಟ್, ನೆಕ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೆಲೋಡಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿ ಸೋರಿಕೆಯಾಯಿತು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಈ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು, ಅವರು ನರ್ತಕರ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ನೃತ್ಯ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಶುಬರಿನ್ ಜಾಝ್ ಸಂಗೀತದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಆಳಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ತಾಳವಾದ್ಯ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಕಲಿತರು, ಇದು ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಜಾಝ್ಗಾಗಿ ಬರೆದ ಯಾವುದೇ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಲಯಬದ್ಧವಾಗಿ "ಲೇ ಔಟ್" ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದರು.

ರೆಡ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಎನ್ಸೆಂಬಲ್ನ ವಿದೇಶಿ ಪ್ರವಾಸಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜಾಝ್ ಶೈಲಿಯ ನೃತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಚಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಶುಬಾರಿನ್ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಇದು ನೀಗ್ರೋ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಅಮೇರಿಕನ್ ನೃತ್ಯಗಳ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಮೆಕ್ಸಿಕನ್ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ 10 ಪಾಠಗಳಿಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು ಸಮಕಾಲೀನ ನೃತ್ಯ. ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ, J. ಬಾಲಂಚೈನ್ ಅವರ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಶುಬರಿನ್ ಅವರು ಜಾಝ್ ಶೈಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಅವರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕ್ರಮೇಣ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಜ್ಞಾನವು ಶುಬರಿನ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶೈಲಿವೇದಿಕೆಯ ನೃತ್ಯ.

ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಜಾಝ್ ತುಣುಕನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದ ವಾತಾವರಣಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಜಾಝ್ ಮಧುರಗಳು ಇನ್ನೂ ಸುಮಧುರ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಡ್ಯಾಂಡಿಗಳು ಪಟ್ಟೆ ಜಾಕೆಟ್ಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಟರ್ಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕೇಕ್-ವಾಕ್, ಮ್ಯಾಚಿಶ್ ಮತ್ತು ಚಾರ್ಲ್ಸ್ಟನ್ ಫ್ಯಾಶನ್ ನೃತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಶುಬರಿನ್ ಈ ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಲಯದ ಸಿಂಕೋಪೇಶನ್, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆ, ಚಲನೆಗಳ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಕೇಂದ್ರೀಯತೆ. ಅವರು ಚತುರವಾಗಿ ಬಿಡಿಭಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ: ಬೆತ್ತ, ಮೇಲಿನ ಟೋಪಿ - ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಚಾಪ್ಲಿನ್, ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಲಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಪರಿಚಿತ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ - ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ ಕಾಮಿಕ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಮೊದಲ ನಾಯಕರು.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೇಶಕರನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ವೃತ್ತಿಪರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಶುಬಾರಿನ್ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಜಾಝ್ ಸಂಗೀತದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯುವ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದ ಶುಬರಿನ್ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ದಣಿದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಹೊರಗೆ ಹೋದರು.

ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳ ಭಾವನೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶುಬಾರಿನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹೊಸ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು (ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ನೃತ್ಯ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು, ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡಲಿಲ್ಲ). ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪಾಪ್ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿರುವ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ನೃತ್ಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯದ ಜಾಝ್ ರೂಪಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಈ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನರ್ತಕಿಯು ಈ ಹಿಂದೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಅವರು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಉನ್ನತ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಜಾನಪದ" ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ನಿಯೋಜನೆ, ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಲಯಗಳು ನಡೆದವು. 1959 ರಲ್ಲಿ ಜನರ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳುನಾಲ್ಕು ಇದ್ದವು, ಮತ್ತು 1965 ರಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ 455 ಇದ್ದವು. ಜೊತೆಗೆ, 128 ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು 134 ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು "ಜಾನಪದ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ 1600 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳು ಇದ್ದವು.

455 ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ 137 ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು ಮತ್ತು 318 ಗಾಯನಗಳು ಇದ್ದವು.

ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳ ನೋಟವು ಹವ್ಯಾಸಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮೈಲಿಗಲ್ಲು ಎಂದು ಸರಿಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಳಗೆ ಇರುವುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿಅನುಕರಣೀಯ, ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಸಲಹಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು, ಸಹಾಯಕ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಕೆಂಪು ಮೂಲೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

60 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿತ್ತು. 1970 ರಲ್ಲಿ 13 ಮಿಲಿಯನ್ ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು 10 ಮಿಲಿಯನ್ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಕು. 1975 ರಲ್ಲಿ, 25 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು. ಈ ಹೊತ್ತಿಗೆ, 9 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು "ಜಾನಪದ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು.

60 ರ ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸುಮಾರು 250 ಮಿಲಿಯನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು. 70 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ವೀಕ್ಷಕರ ಸಂಖ್ಯೆಯು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ 500 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮೊತ್ತವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಈ ಅವಧಿಯು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹು-ಪ್ರಕಾರದ ತತ್ವಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜಾನಪದ ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ಸ್, ಜಾನಪದ ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯಗಳು, ಜಾನಪದ ಗಾಯನ ಶಾಲೆಗಳಂತಹ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಂಗೀತ, ಕೋರಲ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶಕರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದರು. ಪ್ರತಿ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪೀಪಲ್ಸ್ ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಹಣಕಾಸು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಘಗಳ ಅಭ್ಯಾಸ. ಜಾನಪದ ಫಿಲ್ಹಾರ್ಮೋನಿಕ್ ಸಮಾಜಗಳು, ಸಂರಕ್ಷಣಾಲಯಗಳು, ಗಾಯನ ಶಾಲೆಗಳು ಗಂಭೀರ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದವು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದವು, ಗಾಯಕರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿತು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಿದವು, ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೆರವು ಇತ್ಯಾದಿ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಜಾನಪದ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದವು, ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ರಷ್ಯನ್ ಹಾಡುಗಳ ಗಾಯಕರು.

ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳನ್ನು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅನೇಕ ಯೂನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ - ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಉಕ್ರೇನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಬೆಲಾರಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಲಿಥುವೇನಿಯಾದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಾದ್ಯಗಳ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯಗಳ 11 ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಇದ್ದವು.

1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ದೇಶ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು, ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದವು.

1963-1965 ರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 3 ದಶಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಸುಮಾರು 5,000 ಗಾಯಕರು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ನಾಟಕ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗಾಯಕರು, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡವು, ಮೊದಲ ಕುಟುಂಬ ಸಂಗೀತ ಮೇಳಗಳು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.

ಪ್ರಚಾರ ತಂಡಗಳು, ಜಾನಪದ ರಂಗಮಂದಿರಗಳು, ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಯೋಜಕರು, ಕವಿಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, 13,000 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಗ್ರಾಮೀಣ ವಲಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ RSFSR ನಲ್ಲಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ Kh.S ನ ಈ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆ 1963 - 1965 ರಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅರಮನೆಕಾಂಗ್ರೆಸ್, ಗ್ರಾಮೀಣ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಮೂಹಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ತೀವ್ರಗೊಳಿಸಿತು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿತು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜನರ ಹೊಸ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿತು.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, 1966 - 1967 ರಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ. ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾತಿನಿಧಿಕ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: ಆಧುನಿಕ ಮತ್ತು ವೀರೋಚಿತ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಉತ್ಸವವನ್ನು ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಮಿನಿಸ್ಟರ್ಸ್ ರಾಜ್ಯ ಸಮಿತಿ, ರೇಡಿಯೋ ಬ್ರಾಡ್‌ಕಾಸ್ಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಸಮಿತಿ, ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಸಂಯೋಜಕರ ಒಕ್ಕೂಟ, ಯುಎಸ್‌ಎಸ್‌ಆರ್‌ನ ಬರಹಗಾರರ ಒಕ್ಕೂಟ ಜಂಟಿಯಾಗಿ ನಡೆಸಿತು. USSR ನ ಕಲಾವಿದರ ಒಕ್ಕೂಟ, USSR ನ ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಾಫರ್‌ಗಳ ಒಕ್ಕೂಟ, ರಂಗಭೂಮಿ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಕೋರಲ್ ಸೊಸೈಟಿಗಳು. 200 ನರ್ತಕರು, 46 ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರು, 13 ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳು, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನೃತ್ಯ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ - ಲೆನಿನ್‌ಗ್ರಾಡ್‌ಗೆ ವಾಗನೋವಾ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ.

ನಿರ್ಣಯದಲ್ಲಿನ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ: ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ತಾಜಾ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು, ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು. ಕ್ಲಬ್ಗಳು, ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅರಮನೆಗಳು, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ನಿವಾಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಅಧ್ಯಯನ , ಸೇವೆ; ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಸಮಾಜವಾದಿ ಕ್ರಾಂತಿಯ ವಿಶ್ವ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರಚಾರ, ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾಜವಾದಿ ದೇಶಗಳ ಜನರ ಸಾಧನೆಗಳು; ಸಾಹಿತ್ಯ, ಸಂಗೀತ, ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಪರ ವಿದೇಶಿ ಲೇಖಕರ ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹದ ಮರುಪೂರಣ; ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಸುಧಾರಣೆ; ಸಾಮೂಹಿಕ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಒಕ್ಕೂಟಗಳಿಂದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ನೆರವು; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ಪ್ರಚಾರ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಉತ್ಸವದ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಸೃಜನಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಾವಿರಾರು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಗಾಯಕರು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಸಮ್ಮೇಳನಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು.

ರೇಡಿಯೋ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಮೂಲಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಧನೆಗಳ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಯೂನಿಯನ್ ರಿಪಬ್ಲಿಕ್‌ಗಳಿಂದ ಹತ್ತಾರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ತಂಡಗಳು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವರದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದವು. ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್‌ನ ಅಂತಿಮ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಪ್ಯಾಲೇಸ್ ಆಫ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಉತ್ಸವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸಂಘಟನಾ ಸಮಿತಿ, ಬ್ಯೂರೋ, ಸೆಕ್ರೆಟರಿಯೇಟ್, ಉತ್ಸವದ ನಿರ್ದೇಶನಾಲಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಉತ್ಸವವನ್ನು ನಡೆಸುವ ವಿಭಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈವೆಂಟ್‌ನ ಅಂತರ ವಿಭಾಗೀಯ ಸ್ವರೂಪವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸೃಜನಶೀಲ ಒಕ್ಕೂಟಗಳು, ಕಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್, ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು.

ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಉತ್ಸವವು ದೇಶದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಘಟನೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರಿತು.

1960 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ರಾಜಕೀಯ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸಿ ಗೀತೆ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಲೇಖಕರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. 1967 ರಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಲೇಖಕರು - ಸಂಯೋಜಕರು, ನಾಟಕಕಾರರು, ಕವಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಸುಮಾರು 500 ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಲಯ ವಿಮರ್ಶೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು (!) ನಷ್ಟಿತ್ತು.

ಮೇ 11 ರಿಂದ ಆಗಸ್ಟ್ 21, 1972 ರವರೆಗೆ USSR ನ VDNKh ನಲ್ಲಿ ವಿಮರ್ಶೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಹವ್ಯಾಸಿ ಮೇಳಗಳುಯೂನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು, USSR ರಚನೆಯ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿಜೇತರು - ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರಿಗೆ USSR ನ VDNKh ನ ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಪದಕಗಳು, ಗೌರವ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಟ್ ಅನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ರಚನೆಯ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 18 ಟಿವಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಇದ್ದವು, ಇದರಲ್ಲಿ 12 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿದರು. ಉತ್ಸವದ ಅಂತಿಮ ಗೋಷ್ಠಿಯು ನವೆಂಬರ್ 29, 1972 ರಂದು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಅರಮನೆಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. 500ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾವಿದರು ಇದರಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದರು. ಇಂಟರ್‌ವಿಷನ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಗೋಷ್ಠಿಯನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಉತ್ಸವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, 17 ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳ 17 ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಬಹುಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಉತ್ಸವದ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ತೀರ್ಪುಗಾರರನ್ನು USSR ನ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ S.Ya ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಲೆಮೆಶೆವ್. ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಸದಸ್ಯರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಆಗಿದ್ದರು ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಎ. ಪ್ರೊಕೊಶಿನಾ, ವಿ. ಫೆಡೋಸೀವ್, ಟಿ. ಖಾನಮ್, ಜಿ. ಓಟ್ಸ್, ಟಿ. ಚಬನ್ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಅವರು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೂರದರ್ಶನ ಉತ್ಸವದ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು.

1970 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸುಮಾರು 23 ಮಿಲಿಯನ್ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು H.S. 160 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು, 100 ಸಾವಿರ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಳಗಳು, ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಲಯಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದವು.

ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕ್ರಮಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ವಸ್ತು ನೆಲೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಬೆಳೆದಿದೆ.

1970 ರಲ್ಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ 134,000 ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಇದ್ದವು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮನೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ. 70 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 18 ಸಾವಿರಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ, 1975 ರ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ 34 ಸಾವಿರ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮನೆಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಿತು.

ಕ್ಲಬ್‌ಗಳ ಕೇಂದ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ 1974 ರಿಂದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಕ್ಲಬ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ರಚನೆಯು ಮೂಲಭೂತ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಗ್ರಾಮೀಣ ಮನೆಗಳ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು, ಅವರ ಕೆಲಸಗಾರರು ತಮ್ಮ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ವಲಯಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು, ಆದರೆ ಶಾಖೆಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮನೆಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಮನೆಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ವಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿದವು: ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಬೋಧಕ, ಸೃಜನಶೀಲ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ.

"ಜಾನಪದ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ವಿನಿಯೋಗವನ್ನು ಅನೇಕ ವಾದ್ಯವೃಂದಗಳು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ನಾಟಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ, ಸರಿಯಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ.

70 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. 1976 ರ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, CPSU ನ 25 ನೇ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಡೆಯಿತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ನ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ, 1976 - 1980 ರ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮುಖ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳು. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಕೆಲಸದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೇ - ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 1975 ರಲ್ಲಿ, ವಿಕ್ಟರಿಯ 30 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಗುಂಪುಗಳ ವಿಮರ್ಶೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು USSR ನ VDNKh ನಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಯೂನಿಯನ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತಂಡಗಳು ಭಾಗವಹಿಸಿದ್ದವು - ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಫೆಸ್ಟಿವಲ್ ಆಫ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ವಿಜೇತರು.

USSR ನ VDNKh ನ ತೆರೆದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಗುಂಪುಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಉದ್ಯಾನವನಗಳಲ್ಲಿ, ಉದ್ಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಿಜೇತರಿಗೆ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರಿಗೆ - ಚಿನ್ನ, ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಕಂಚಿನ ಪದಕಗಳು ಮತ್ತು ನಗದು ಬಹುಮಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಜಾನಪದ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳು, ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.

ವಾದ್ಯ ಸಂಗೀತ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚಳ - ಸ್ವರಮೇಳ, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ಜಾನಪದ ಇತ್ಯಾದಿ - ಸ್ವಾಗತಾರ್ಹ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಾಗಿದೆ. ಸಣ್ಣ ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳು - ಕ್ವಾರ್ಟೆಟ್‌ಗಳು, ಕ್ವಿಂಟೆಟ್‌ಗಳು, ಡ್ಯುಯೆಟ್‌ಗಳು, ಟ್ರೀಯೊಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ, ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ವಾದಕರು, ಬ್ಯಾಂಡೂರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಪಿಟೀಲು ವಾದಕರು, ಕೊಮುಜ್ ವಾದಕರು, ಡೊಮ್ರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ಮಿಶ್ರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಗುಂಪುಗಳು - ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗೆ ಉತ್ತಮವಾದ ಬ್ಯಾಂಡ್ಗಳನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲೆಯಿಂದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಾಯೋಜಕತ್ವವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬಲಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಕೆಲಸವು ಎರಡು ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಭಜನೆಯಾಯಿತು - ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನೆರವು. ಥಿಯೇಟರ್‌ಗಳು, ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳು ರಾಜ್ಯದ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್‌ಗಳ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಅನುಭವಿ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಂಘಗಳು, ಜಾನಪದ ರಂಗಮಂದಿರಗಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದರು.

ಸಹಕಾರದ ಹೊಸ ರೂಪಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. 70 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಎನ್.ಕೆ ಅವರ ಹೆಸರಿನ ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಟ್ ನಡುವೆ ನೇರ ಸಹಕಾರದ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾಯಿತು. Krupskaya (ಕಳುಹಿಸಿದ ಪಾಲುದಾರರು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಂಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ, USSR ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ), GDR ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕೆಲಸದ ಕೇಂದ್ರ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು NRB ಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಗಳ ಕೇಂದ್ರ.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸಲಾಯಿತು. 1976 ರಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಹೌಸ್ ಆಫ್ ಫೋಕ್ ಆರ್ಟ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 1978 ರಲ್ಲಿ ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.

ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು, ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೊಠಡಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಗಣರಾಜ್ಯ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕೇಂದ್ರಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಗಣರಾಜ್ಯ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕೃತಿಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ. "ಸಂಗೀತ" ಮತ್ತು "ಸೋವಿಯತ್ ಸಂಯೋಜಕ" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ಸರಣಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು.

1980 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಧಾರಾವಾಹಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು, ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳು, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದವು. ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಸಂಸ್ಥೆ "ಮೆಲೋಡಿ" ಡಿಸ್ಕೋಗಳು, VIA, ಮತ್ತು ಇತರ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದಾಖಲೆಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಈ ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಗಳು ಜನರ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಉನ್ನತ ನಾಗರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶಗಳ ರಚನೆಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವಿರಾಮವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಬೇಕು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಬೇಕು, ಅವನ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಯುವಕರಲ್ಲಿ, ವಿಐಎ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕೋಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುವ ಈ ರೂಪಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಅನುಕೂಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. VIA ಪ್ರಕಾರವು ಒಂದು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯಾಗಿದ್ದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಸಮಯದ ನಿಜವಾದ, ಸುಡುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಮಯ ಕಳೆದಿದೆ, ಮೇಳಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಯಿತು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಬದಲಾಯಿತು. ಕಲಾವಿದರೂ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಉತ್ತಮ-ಗುಣಮಟ್ಟದ ಉಪಕರಣಗಳು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ವಿರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಸವು ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು, ಧ್ವನಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿತರು. ಹೆಚ್ಚಿನ VIA ಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಅನೇಕ ಹಗುರವಾದ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಬಹುದಾದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ, ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳಿವೆ. ಈ ಥೀಮ್ ಅನ್ನು ಯುದ್ಧ-ವಿರೋಧಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಗೀತ ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಬೃಹತ್ ಪ್ರಕಾರ, ಪಾಪ್ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳನ್ನು ಯುವಜನರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಈ ರೀತಿಯ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಈ ಹವ್ಯಾಸದ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪಾಪ್ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ಮೇಳಗಳ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಮುದಾಯದ ನಿಕಟ ಗಮನದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಡಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಸಂವಹನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಂಜೆಯ ಸಂಘಟಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವರ ಸಂದರ್ಶಕರೂ ಸಹ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡಿಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು, ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳೂ ಇವೆ.

ಡಿಸ್ಕೋ ಎನ್ನುವುದು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿವಿಧ ವಿಶೇಷತೆಗಳು, ಒಲವುಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಜನರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡವಾಗಿದೆ; ಸಕ್ರಿಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಚಾರದ ಕೇಂದ್ರ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯುವಕರ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಣ; ನಗರ, ಜಿಲ್ಲೆ, ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು; ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯ; ಒಂದು ಸಣ್ಣ "ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ", ಅಲ್ಲಿ ಯುವಜನರ ಅಭಿರುಚಿ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೇರ ಸಂಭಾಷಣೆ; "ವಿನ್ಯಾಸ ಬ್ಯೂರೋ", ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ತಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರ", ಇದರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವಯಂ-ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಡಿಸ್ಕೋ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು - ಫೋನೋಗ್ರಾಮ್ ತಯಾರಿಸುವ ಸಂಗೀತ ಪ್ರೇಮಿ, ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಾಧನವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಎಂಜಿನಿಯರ್, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಮತ್ತು ಸ್ಲೈಡ್ನ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಎಂಜಿನಿಯರ್. ಪ್ರೊಜೆಕ್ಟರ್ - ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಂದಿನ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಡಿಸ್ಕೋ ನೃತ್ಯಗಾರರಾಗಿ ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ರಮೇಣ ಡಿಸ್ಕೋ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು. ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಝ್, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಹಾಡುಗಳ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಡಿಸ್ಕೋ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳು 11 ಜನರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಇವರು ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಕಾರ್ಮಿಕರು, ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು, ಎಂಜಿನಿಯರ್‌ಗಳು. ಜನರು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತರು, ಸೃಜನಶೀಲರು, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಡಿಸ್ಕೋ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಟಿಎಂಟಿ ಇದೆ - ಇವು ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ತಂಡಗಳು. ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಒಂದೇ ಡಿಸ್ಕೋ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂನಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ: ರಂಗಭೂಮಿ, ಸಿನಿಮಾ, ಕವನ, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಂಗೀತ.

ವಿಐಎ ಮತ್ತು ಡಿಸ್ಕೋಗಳ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅರ್ಹ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ತೀವ್ರ ಕೊರತೆಯಿಂದ. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಅನೇಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಂಘಗಳ ಸಂಘಟಕರು ಜ್ಞಾನ, ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ರುಚಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ

ಜಾನಪದ ಕಲಾ ತಂಡಗಳು. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪದರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಸ್ತುತ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅದರ ನಿಜವಾದ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ - ಗಾಯಕರು, ವಾದ್ಯಗಾರರು, ಕಥೆಗಾರರು, ಕಾರ್ಪೆಟ್ ನೇಯ್ಗೆಯ ಜಾನಪದ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್, ಸೆರಾಮಿಕ್ಸ್, ಚೇಸಿಂಗ್, ಕೆತ್ತನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ವೃತ್ತಿಪರ ರೂಪಗಳುಜಾನಪದ ಕಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲಾ ಕರಕುಶಲಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಉತ್ತರ ರಷ್ಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಾಯಿರ್ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಇತರ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಗುಂಪುಗಳು. ಈ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ಜನಪ್ರಿಯ ಆಧಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ: ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇತರರಲ್ಲಿ - ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಉಚಿತ ಸಂಸ್ಕರಣೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಒಂದು ರೂಪವೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು. ವಿವಿಧ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಮಾನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗಮನವು ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಇಲ್ಲಿನ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಗ್ರಾಮೀಣ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು ( ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗಾಯಕ, ರಂಗಭೂಮಿ, ಇತ್ಯಾದಿ). ಹವ್ಯಾಸಿ " ಜನರ ಯೋಜನೆಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಾರಸಂಗ್ರಹಿ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯು ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿರುವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ. ಇದು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ, ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ರೂಪಗಳು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉತ್ತರ, ಅಮುರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಅನೇಕ ಸಣ್ಣ ಜನರು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜ್ಞಾನೋದಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮೇಳಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು.

ಜಾನಪದ ಪಾತ್ರದ ಸ್ವಯಂ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಬಹುಮುಖಿ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜಾನಪದವು ಕ್ಲಬ್ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಗಾಯಕ, ಕಥೆಗಾರ, ಇನ್ನೂ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಗುಂಪನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಲು ಮುಂದಾದಾಗ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನಪದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರು ಏಕಪಕ್ಷೀಯವಾಗಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಗರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯರಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜಾನಪದವನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದರಿಂದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿನ ಜಾನಪದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನಪದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ವಲಯದ ಸದಸ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲವು ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಜಾನಪದವನ್ನು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಸಂಜೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಿಡಬೇಕು, ಇದನ್ನು ಆತಿಥೇಯರು (ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಣಿತರು) ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ನಡುವೆ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಬಹುದು. ಕೂಟಗಳು, ಮದುವೆಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದರೆ ಅದು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಿಮಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿರ್ದೇಶಕರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಮಾನ್ಯತೆ ಪಡೆದ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳಿಗೆ ವಹಿಸಿಕೊಡಬಹುದು: ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ "ರಿಂಗ್‌ಲೀಡರ್‌ಗಳು", ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇರುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತೊಂದು ರೀತಿಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನವೆಂದರೆ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಇದು ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಮೂಹಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಮೂಲತಃ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಪರಿಣತರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಗಳು, ಜಾನಪದ ಅಭಿಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಸಭೆಗಳು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಕಾರವೆಂದರೆ ಜಾನಪದವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಗುಂಪುಗಳು, ಅದನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ, ಒಂದು ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ, ಆಧುನೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇವು ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳಾಗಿವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ಲಬ್ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕರು ನೃತ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಜಾನಪದ ಶೈಲಿಯ ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುವ ಗಾಯನ ಪಾಪ್ ಗುಂಪುಗಳು.

ಈ ಹವ್ಯಾಸಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವು ನಾಯಕನ ವಿಶೇಷ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಯೋಜನೆಯ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧಗಳು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಕ್ಲೆಕ್ಟಿಸಮ್‌ನಿಂದ ಜಾನಪದ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಡುವೆ ಒಬ್ಬರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಬಾರದು ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಜಾನಪದದೊಂದಿಗೆ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯು ಕ್ಲಬ್‌ನ ಕೆಲಸದ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ತಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು, ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಹವ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೆಲಸದ ಸಂಘಟನೆ

ಜಾನಪದ ತಂಡ

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಿಗೆ

ದ್ಯುರ್ತ್ಯುಲಿ, 2015

ಜಾನಪದ(ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಂದ. ಜಾನಪದ ಕಥೆ- "ಜಾನಪದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ") - ಜಾನಪದ ಕಲೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮೌಖಿಕ. ಜನರ ಕಲಾತ್ಮಕ, ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವರ ಜೀವನ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು, ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ; ಜನರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು.

1. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಜನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ ಜನರನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯುವಜನರನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡಬೇಕು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಲಲಿತ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

2. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಜನಾಂಗಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಜಾನಪದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು, ಇತಿಹಾಸದ ಹುಡುಕಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಪ್ರೇಮಿಗಳು.

3. ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನೌಕರರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ನೇರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಘಟಕರಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು, ಇದು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಗುಂಪಿನ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜಾನಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದರ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಈ ರೀತಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ:

ಸಂಗ್ರಹಣೆ - ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕರಣೆ - ಮರಣದಂಡನೆ - ಸೃಷ್ಟಿ.

ಅಂತಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸರ್ವತೋಮುಖ ಸೃಜನಶೀಲ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರ ಮೇಲೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ಸಹ.

ಆಧುನಿಕ ಜಾನಪದ ಗುಂಪು

ಆಧುನಿಕ ಜಾನಪದ ಗುಂಪು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಗುಂಪಾಗಿದ್ದು, ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರದರ್ಶಕರಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಅಥವಾ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಕ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜಾನಪದ ಸಮೂಹವು ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಳೀಯ (ಸ್ಥಳೀಯ) ಗಾಯನ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ವಾದ್ಯಗಳ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿದೆ). ಅಧಿಕೃತ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದರ್ಶಕರು, ಜಾನಪದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ವಾಹಕಗಳು, ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು: ನಿರಂತರತೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ, ಪರಿಸರದ ಆಯ್ಕೆ.

ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದವನ್ನು ವೇದಿಕೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜಾನಪದ ಹಾಡಿನ ವೇದಿಕೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹುಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲ ಪರಿಸರದಿಂದ ಹರಿದಿದೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡು ಜಾನಪದವನ್ನು ನುಡಿಸುವಾಗ, ಇತರ ರಂಗ ಪ್ರಕಾರಗಳು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಉತ್ತಮ ನಿರ್ದೇಶನದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಉತ್ಸವಗಳ ದೃಶ್ಯಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ನೃತ್ಯ, ನಾಟಕೀಯ ಕ್ರಿಯೆ. ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದದ ವೇದಿಕೆಯ ಸಾಕಾರದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಗಾಯಕ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಕರಣದ ನಿಯಮಗಳ ಜ್ಞಾನದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನಾಯಕನ ಮುಂದೆ ಮುಂದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾನೂನುಗಳು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ರಚನೆ, ಇದು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯದ ನಾಯಕರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಸಂಸ್ಥೆ ಹಂತದ ಕ್ರಿಯೆನಾಟಕೀಯ ಕಲೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ.

ಜಾನಪದ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲ ವಿಧಾನಗಳು

ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಹವ್ಯಾಸಿ ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳ ನಾಯಕರು ಒಂದೆಡೆ, ಗಾಯನ ತಂತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದಂತಹ ಜಾನಪದ ಯೋಜನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು, ಅನುಷ್ಠಾನದ ಅಂಶಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳುಆಧುನಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ತುಣುಕುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಜಾನಪದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹಳ್ಳಿಗಾಡಿನ ಮೇಳಗಳ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉಪಭಾಷೆ (ಉಪಭಾಷೆ), ಜಾನಪದ ಮಾದರಿಗಳ ಸಂಗೀತ ಮಾದರಿಗಳು (ರಚನೆ, ಲಯ, ಧ್ವನಿ, ಪ್ರದರ್ಶನ ತಂತ್ರಗಳು), ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಚಲನೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ರಚನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತಒಂದು ಜಿಲ್ಲೆ, ಗ್ರಾಮ ಪರಿಷತ್ತು ಮತ್ತು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಹತ್ತಿರದ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಬೇಕು.

ಸಂಘಟನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಜಾನಪದ ಗುಂಪು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬಹುದು:

- ಸಂಶೋಧನೆ: ಪ್ರದೇಶದ ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶೈಲಿಯ ಮಾದರಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದ ರೂಪಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ರೂಪಗಳು (ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ತಂಡಗಳು);

- ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ: ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಜಾನಪದವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಆಧುನಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸೆಮಿನಾರ್‌ಗಳು, ಇಂಟರ್ನ್‌ಶಿಪ್‌ಗಳು, ಸುಧಾರಿತ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಹಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು (RDK ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ತಂಡಗಳು);

- ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ: ಆಧುನಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರೂಪಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನ (ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ರಜಾದಿನಗಳು, ಹಬ್ಬಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು) (ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳು).

ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವ ಜಾನಪದ ಗುಂಪಿನ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನಗಳು, ಜಾನಪದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ರೂಪ-ರೂಪಿಸುವ ಮಾದರಿಗಳ ಆಳವಾದ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಹಾಡು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಅತ್ಯಂತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ ವಿವಿಧ "ಭಾಷೆಗಳ" ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡು ಸಂಸ್ಕೃತಿ - ಮೌಖಿಕ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ, ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವವು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ನಿರಂತರ "ಸಂಪರ್ಕ" ಆಗಿರಬೇಕು - ಅಧಿಕೃತ ಜಾನಪದ ಮಾದರಿಗಳ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಧಾರಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ. ಜಾನಪದ ಗೀತೆಯ ಸಂಗೀತ ಭಾಷೆಯ ಸ್ವಾಧೀನವು ಅದೇ ಹಾಡಿನ ಸಂಭವನೀಯ ರೂಪಾಂತರಗಳ (ಮಧುರ, ಲಯಬದ್ಧ, ಪಠ್ಯ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾರ್ಪಸ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಗಾಯನ. ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಕೊರಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಚಲನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಸುತ್ತಿನ ನೃತ್ಯಗಳು, ನೃತ್ಯಗಳು), ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಟಿ, ಸನ್ನೆಗಳ "ಭಾಷೆ" ಇತ್ಯಾದಿ.

AT ಜಾನಪದ ಸಮೂಹ(ಎಥ್ನೋಗ್ರಾಫಿಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ) ಗಾಯಕ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕನಲ್ಲ, ಅವನು “ಸ್ಟಾರ್ಟರ್”, ಅದರ ಮೇಲೆ ಹಾಡಿನ ಪ್ರಾರಂಭ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಹಾಡಿನ ಚರಣ ಕೂಡ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಮೂಹದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರು ಹಾಡಿನ ಸಮಾನ "ತಯಾರಕರು"; ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ಅದರ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರ (ಆಚರಣೆ, ಹಬ್ಬ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಸಾಮೂಹಿಕ ಧ್ವನಿಯ ಧ್ವನಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮೂಹ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಶಕ್ತಿ "ಕ್ಷೇತ್ರ" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಷ್ಟಕರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣಗಳ ತುಣುಕುಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ. ಜಾನಪದ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹಂತದ ಸಾಕಾರವು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯಾವಾಗಲೂ ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ - ಆಚರಣೆ ಅಥವಾ ಹಬ್ಬ. ಸಾಮೂಹಿಕವು ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಗಾಗಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಅನುಸರಣೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕನಿಷ್ಠ ಜಾನಪದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡುವ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಚರಣೆ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು - ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ. , ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಕ್ರದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಮು (ಗ್ರಾಮ ಅಥವಾ ನಗರ) ರಜಾದಿನಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಂವಹನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

©2015-2019 ಸೈಟ್
ಎಲ್ಲಾ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅವರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ಈ ಸೈಟ್ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಉಚಿತ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುಟ ರಚನೆ ದಿನಾಂಕ: 2016-04-11

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ವಾಯತ್ತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆ

"ಮಕ್ಕಳ ಶಾಲೆ ಕಲೆ. ಇ.ವಿ. ಉದಾಹರಣೆ"

ಸಲೇಖಾರ್ಡ್ ನಗರ

ಸಾಮೂಹಿಕ: ಜಾನಪದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸಂಗ್ರಹಣೆಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ

ಕ್ರಮಬದ್ಧ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಪ್ರೆಡೀನಾ ಇ.ಜಿ.

ನೃತ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಭಾಗಗಳ ಶಿಕ್ಷಕ

ಸಲೇಖಾರ್ಡ್, 2017

ವಿಷಯ

ಪರಿಚಯ ………………………………………………………………………….3

ಅಧ್ಯಾಯ I …………………………………..6

1.1 ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಒಂದು ಸಮೂಹದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ............6

1.2 ಕಲಾತ್ಮಕ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆ

1.3 ತಂಡಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ………………………………………….16

1.4 ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಷಯ …………………………………………19

………………………………………………………………23

2.1 ಜಾನಪದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅನುಕರಣೀಯ ಗುಂಪು ……………………………………………..

2.2 "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ; ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ ……………………………….25

2.3 ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾನದಂಡಗಳು; ಜಾನಪದ ಸಮೂಹದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು ………………………………………………………………..30

2.4 ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನ ನಾಯಕತ್ವ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ರಾಜ್ಯಗಳು. ತಜ್ಞರ ಸಂಭಾವನೆ ………………………………………….33

ತೀರ್ಮಾನ ……………………………………………………………………...36

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ …………………………………………............................38

ಅನುಬಂಧ 1 …………………………………………………………………...40

ಪರಿಚಯ

ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನದ ಸಾಮಯಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪೈಕಿ, ವಿರಾಮದ ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲತತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮೂಲಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ತರಬೇತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನೇರವಾಗಿ ತಂಡಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮೂಹವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ವ್ಯವಹಾರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವರ ದೈಹಿಕ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ತಂಡದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಅಧ್ಯಯನದ ವಸ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಂಶೋಧನೆಯ ವಿಷಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಒಂದು ಸಮೂಹವಾಗಿದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣವಾಗಿದೆ.

ಗುರಿ ಕೆಲಸ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದು.

ಕೆಲಸ ಕಾರ್ಯಗಳು :

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ;

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ;

ತಂಡಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿ;

ಮೂಲ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ"ಜಾನಪದ ಗುಂಪು".

ಸಂಶೋಧನಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಾಹಿತಿಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. V. A. ಸ್ಲಾಸ್ಟೆನಿನ್ ಮತ್ತು I. F. ಖಾರ್ಲಾಮೊವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಆಧಾರವಾಯಿತು.

V. S. ಟ್ಸುಕರ್ಮನ್ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿ "ಜನರು ಕಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಸಮಾಜವಾದದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ" ಅವರು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಸಮೂಹದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಮೂಹಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

A. S. ಕಾರ್ಗಿನ್, Yu. E. ಸೊಕೊಲೊವ್ಸ್ಕಿ, A. M. ಅಸಾಬಿನ್, G. F. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್ ಅವರು ತಂಡದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳತ್ತ ತಿರುಗುವುದು ಸಹಜ.

ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳ "ಜನರ" ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಮೂಹದ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಧ್ಯಯನವು ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಮೂಲಗಳ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ, ಎಡಿಟರ್-ಇನ್-ಚೀಫ್ B. M. ಬಿಮ್ - ಬ್ಯಾಡ್.

ಕೃತಿಯು ಪರಿಚಯ, ಎರಡು ಅಧ್ಯಾಯಗಳು, ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನ, ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮತ್ತು ಅನುಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ I ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅದರ ಸಾರ, ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ II ಜಾನಪದ, ಅನುಕರಣೀಯ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ; "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ; ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾನದಂಡಗಳು; "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ವಿಧಾನ; ಜನರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು.

ಅನುಬಂಧವು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ "ಜಾನಪದ", "ಅನುಕರಣೀಯ" ಗುಂಪಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಿಯೋಜನೆ / ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಕರಣೀಯ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ I . ಸಾಮಾಜಿಕ-ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಂಗ್ರಹ

1. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ

ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಗುಂಪಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವುದು ಮೊದಲನೆಯದು. ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಗುಂಪಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಜ್ಞಾನವು ಅದರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಯೋಜಿಸಲು, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳುಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣೆ.

ಅಡಿಯಲ್ಲಿಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾನೂನಾತ್ಮಕ ಘಟಕದ ಹಕ್ಕುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರೇಮಿಗಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ, ಗಾಯನ, ಗಾಯನ, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ, ನಾಟಕ, ದೃಶ್ಯ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ, ಸರ್ಕಸ್, ಚಲನಚಿತ್ರ, ಫೋಟೋ, ವಿಡಿಯೋ ಕಲೆ, ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ - ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪ್ರತಿಭೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಅವರ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆ.

ತಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು:

ಒಕ್ಕೂಟ - ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಒಂದು ರೂಪ, ಇದು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದು, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು, ವಿರಾಮ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು. ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಸ್ಟುಡಿಯೋ - ಕೆಲಸದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ತರಗತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕ್ಲಬ್ ತಂಡ;

ವೃತ್ತ - ಹವ್ಯಾಸಿ ಕ್ಲಬ್ ತಂಡ (ನಿಯಮದಂತೆ, ಕೆಲವು ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು - ಹೆಣಿಗೆ, ಕಸೂತಿ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಇದು ಚಿಕ್ಕದರಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಭಾಗವಹಿಸುವವರು, ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಗುಂಪುಗಳ ಕೊರತೆ, ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಪ್ರಮುಖ ಪೈಕಿಚಿಹ್ನೆಗಳು ತಂಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಕರೆಯಬಹುದು:

ತಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು, ಉಪಕ್ರಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಹಾಗೆಯೇ ತಂಡದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಅವಕಾಶ;

ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುರಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ನಿರಂತರ ಚಲನೆಗೆ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;

ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳುಮತ್ತು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅನುಗುಣವಾದ ಸಂಘಟನೆ;

ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ತಂಡದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಪರ್ಕ;

ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತೇಜಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ;

ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಟೀಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಿಮರ್ಶೆ, ಜಾಗೃತ ಶಿಸ್ತು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮೂಹವು ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯತಂಡದ ಕಾರ್ಯಗಳು :

ಸಾಂಸ್ಥಿಕ - ತಂಡವು ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತದೆ ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು;

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ - ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳ ಧಾರಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರಕ ಆಗುತ್ತದೆ;

ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕಗಳು - ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹದ ರಚನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು;

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ - ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕಲೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಇದೆ.

1. ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆ

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮೂಹದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಅವರ ಜನರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು. ತಂಡವು ಸಹ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ: ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಜನರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು, ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳು;ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿರಾಮದ ಸಂಘಟನೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿರುಚಿಗಳಿವೆ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಸುರಕ್ಷಿತ ವಿಭಾಗಗಳ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂಗವಿಕಲ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುನರ್ವಸತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅನನುಕೂಲಕರ ವಾತಾವರಣದಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ.

ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಲೇಖಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ತಂಡದ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ಅದರ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಲಾಖೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಅವುಗಳನ್ನು ಹಲವಾರು ಇತರ ಸಂಘಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸೇರಿವೆ:

1. ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ನಾಯಕನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ: ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ, ಅದರ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ, ಪಾಲನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕ. ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು.

2. ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ-ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವುದು, ಕೆಲವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟನೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮೂಹವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮರುಸಂಘಟಿತಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಿವಾಳಿಯಾಗಿದೆ. ತಂಡಕ್ಕೆ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ನೆಲೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗುಂಪುಗಳು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಏಕೀಕೃತ ಬಜೆಟ್ ಹಣಕಾಸು ಮತ್ತು ತಮ್ಮದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಜೆಟ್ ನಿಧಿಗಳು, ಪಾವತಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು, ಸದಸ್ಯತ್ವ ಶುಲ್ಕಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರ ನಿಧಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಆದಾಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಘಟಕಗಳುತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದೇಣಿಗೆಗಳನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ತಂಡದ ಸದಸ್ಯತ್ವದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅದರ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸದಸ್ಯತ್ವ ಶುಲ್ಕದ ಮೊತ್ತ (ಯಾವುದಾದರೂ ಇದ್ದರೆ) ಸಾಮೂಹಿಕ ವೆಚ್ಚದ ಅಂದಾಜಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಆದೇಶದಿಂದ ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ 3 ಅಧ್ಯಯನ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಅಧ್ಯಯನ ಗಂಟೆ 45 ನಿಮಿಷಗಳು).

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದದ ಮೂಲಕ, ಗುಂಪುಗಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು (ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ) ಒದಗಿಸಬಹುದು. ಪಾವತಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳ ಮಾರಾಟದಿಂದ ಬರುವ ಹಣವನ್ನು ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ರಂಗಪರಿಕರಗಳು, ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು, ಹಾಗೆಯೇ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ತಂಡದ ನಾಯಕರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲು ಬಳಸಬಹುದು.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ, ತಂಡಗಳನ್ನು "ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅನುಕರಣೀಯ ತಂಡ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು.

ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ತಂಡದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸದಸ್ಯರು, ಫಲಪ್ರದ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಯಾವುದೇ ತಂಡವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಪಟ್ಟುಬಿಡದೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುತ್ತದೆ. NHT ಸಮೂಹಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಹರಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಸಹಾಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಿದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಲನೆಯ (ಅಭಿವೃದ್ಧಿ) ನಿಯಮಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಇದು ಇಂದು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಧುನಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

1 ಕಾನೂನು. ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುರಿಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.

ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಮುಂದಿನ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಜನರು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿರುವ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಯಾವುವು, ಅವರ ಹವ್ಯಾಸಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯ ಏನು, ಏಕೆಂದರೆ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸಹ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಆಸಕ್ತಿಗಳ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಸಹ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸವು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅದರ ಕೆಲಸವು ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆಯೇ? ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈತಿಕ ತೃಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಇಷ್ಟಪಡುವದನ್ನು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಆನಂದದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಉತ್ಪಾದಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಿದೆ.

2 ಕಾನೂನು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸರಿಯಾದ ಸಂಯೋಜನೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹವ್ಯಾಸಿ ತಂಡಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂಟಿತನಕ್ಕಿಂತ ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ವ್ಯವಹಾರದ ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಪಾದಕ ಉದ್ಯೋಗಕ್ಕೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ತಂಡದ ಗುರಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳ ಸರಳ ಮೊತ್ತವಲ್ಲ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸೆಗಳು ಅದನ್ನು ಬದಲಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಂತಹ ಸಮನ್ವಯವು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಯಶಸ್ಸು ಇಡೀ ತಂಡದ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಗೆಲುವು ಜನರಿಗೆ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೆಚ್ಚು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಅವುಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸುವಾಗ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮನ್ವಯದ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದರ ಕಾರಣಗಳು ಹೀಗಿರಬಹುದು: ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ತಪ್ಪಾದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಇಷ್ಟಪಡುವ ತಪ್ಪು ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ತಂಡಕ್ಕೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ; ತಂಡದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ (ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನಿಭಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ); ಅಹಂಕಾರ, ತಂಡದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ವಾರ್ಥ.

ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾಕವಿಧಾನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಸಂಘರ್ಷದ ಪರಿಹಾರದ ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿಧಾನದ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಹವ್ಯಾಸಿ ತಂಡದ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯ ಮಟ್ಟ; ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನಿಜವಾದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಮಟ್ಟ; ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಅಧಿಕಾರ; ಹವ್ಯಾಸಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು; ತಂಡವು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕೆಲಸದ ತುರ್ತು ಮಟ್ಟ, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಧಾನಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು: ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಸುವುದು; ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಒತ್ತಡ; ವಿನಾಯಿತಿ.

3 ಕಾನೂನು. ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ರೇಖೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಲಭ್ಯತೆ.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ತಂಡವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಅದರ ಪರಿಹಾರವು ಅದರ ಚಲನೆಯ ನೈಜ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ (ಅಭಿವೃದ್ಧಿ). ಅಂತಹ ಸಂಘಟಿತ ಪರಸ್ಪರ ಅಧೀನ ಮತ್ತು ಸಮಯ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲಾದ ಒಂದು ಗುಂಪನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಸಾಲುಗಳು .

1. ಸಮೀಪ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ತಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಅವರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಿಂದ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಇಂದಿನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ. [5, 216]

ತಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ತಕ್ಷಣದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಾಯಕರ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು, ಮೊದಲ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಹಾಡನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು ಅಥವಾ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಹಾಜರಾತಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು, ಈ ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತಂಡವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ತರಗತಿಗಳು, ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ನಂತರದ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮಹತ್ವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದು ಏಕೈಕ ಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗಿನ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಅಧೀನತೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತುಂಬಲು, ತಂಡದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಮಿಕ ಒತ್ತಡಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿ - ಈ ಕಾರ್ಯವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಮಧ್ಯಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ಇದು ಗುರಿ ಅಥವಾ ಘಟನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಳಂಬವಾಗಿದೆ, ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಹಲವಾರು ಸಣ್ಣ, ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಹಂತಗಳು, "ಜನರಿಗೆ" ಹೋಗುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ - ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ಪ್ರದರ್ಶನ, ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇತ್ಯಾದಿ. ಮಧ್ಯಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ರೇಖೆಯು ಇಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಾರದು, ಇದು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಂಡದ ಸೃಜನಶೀಲ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಹಂತವಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಆಗಿವೆ.

3. ದೂರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ.

ತಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ವೃತ್ತ, ಸ್ಟುಡಿಯೋ, ಜಾನಪದ ತಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಇದರ ರಚನೆಯು ಬಹುಮುಖಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ತಂಡದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ:

ಸಾಧಿಸಬೇಕಾದ ಕೌಶಲ್ಯದ ಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ;

ಇತರ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ;

ಅದರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಜಿಲ್ಲೆ, ನಗರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ.

ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಇಂದಿನ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಮಿತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದರ ಮಹತ್ವ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ, ಇದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ.

ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ರೇಖೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅರ್ಥವು ಅವುಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣದ, ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ದೂರದ ಗುರಿಗಳ ಅರಿವಿನಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಫಲಿತಾಂಶ, ಹಂತವು ಸ್ವತಃ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಗಳ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಹಂತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೂರದ ಭವಿಷ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

4 ಕಾನೂನು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ರಚನೆ, ಜಾನಪದ ಕಲಾ ತಂಡದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ತಂಡ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. AT ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಂಪುಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಉನ್ನತ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಇಡೀ ಆಂತರಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಮನವೊಲಿಕೆ, ಮತ್ತು ಖಂಡನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯುಳ್ಳ ಜನರ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಒಂದು ಅಧಿಕಾರವಾಗಿದೆ, ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಒಂದು ಮಾದರಿ, ಸರಿಯಾದತೆಯ ಮಾನದಂಡ, ಹೆಚ್ಚಿನದು. ಸಮುದಾಯಗಳ (ಸಾಮೂಹಿಕ) ಸದಸ್ಯರು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಈ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯಾಗಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಓರಿಯಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವ "ಬಹಿಷ್ಕೃತ" ನಡುವೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ತಂಡದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರು, ಸ್ವ-ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಗುಂಪುಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ಸಮುದಾಯಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಬಹುಪಾಲು ಸದಸ್ಯರು ಯಾವ ತಪ್ಪು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಇದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಮಾನದಂಡಗಳು ಗಮನಾರ್ಹ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಏರಿಳಿತಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ, ತಲೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಮೈಕ್ರೋಗ್ರೂಪ್‌ಗಳ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಮಧ್ಯಂತರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ತಂಡಕ್ಕೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬೇಕು.

ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ.ಸಂಪ್ರದಾಯ - ತಂಡದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಅಂಶಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷ ತಂಡಗಳಾಗಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇತರರಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಬರೆದರು: "ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಬದುಕಬಲ್ಲ ಬಾಹ್ಯ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ." ಸುಂದರವಾದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಸಂಪ್ರದಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು NHT ತಂಡದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕೌಶಲ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ವಿಹಾರಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ನಡಿಗೆಗಳಿಗೆ ಜಂಟಿ ಭೇಟಿಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸೌಹಾರ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ.

1. ಅಂತರ್-ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಠಣ, ಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ ತರಗತಿಗಳ ಆರಂಭ; ಹೊಸ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೂಲ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಸಭೆಒಳಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ಷ; ತಂಡಕ್ಕೆ ಹೊಸಬರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಆಚರಣೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶಿಫಾರಸುಗಳು, ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಕಾಮಿಕ್ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಪರಿಶೀಲನೆ, ಗಂಭೀರ ಭರವಸೆಗಳು, ಸದಸ್ಯತ್ವ ಕಾರ್ಡ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತುತಿ, ಲಿಖಿತ ಆದೇಶ ಇತ್ಯಾದಿ.

2. ತಂಡದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಇವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಭೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು; ಅನುಭವಿಗಳಿಗೆ ವಾರ್ಷಿಕ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳ ಮಕ್ಕಳು, ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ನಗರಗಳು, ದೇಶಗಳಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳು.

3. ರೆಪರ್ಟರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಗುಂಪಿನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಟಕ ಗುಂಪಿನ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿ ಎ.ಎನ್. ಒಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯವರ ನಾಟಕಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿ), ಅದೇ ಹಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಅಥವಾ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ವಿಷಯದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಡ್ಜ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತಂಡದ ಲಾಂಛನ, ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ, ಮುಂದಿನ ತರಗತಿಗಳು, ಸಭೆಗಳು, ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಗಳು, ಕೆಲವು ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಸ್ತುಗಳು, ತಾಲಿಸ್ಮನ್‌ಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪ ಸೇರಿವೆ.

ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಂಡದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಾಗ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ತಂಡದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಮಾರ್ಗದ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕ್ರಾನಿಕಲ್ ಅನ್ನು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಅವರು ಸರಿಯಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಅವಶೇಷಗಳು, ಪೋಸ್ಟರ್ಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

1.3 ಗುಂಪು ವರ್ಗೀಕರಣದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶತಂಡದಲ್ಲಿನ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು, ಆದರೆ ತರಗತಿಗಳ ಸ್ವರೂಪ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಕೆಳಗಿನ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾದ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ:

ವಿಭಾಗೀಯ ಸಂಬಂಧದ ಮೂಲಕ (ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ),

ಸಾಮಾಜಿಕ-ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಕೆಲಸ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ, ಶಾಲೆ),

ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪ್ರಕಾರ (ಮಕ್ಕಳು, ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಯುವಕರು; ಮಹಿಳಾ ಗಾಯಕ, ಪುರುಷ ಗಾಯನಇತ್ಯಾದಿ);

ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ಆವರ್ತಕತೆ (ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಶಾಶ್ವತ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಸಾಮಾಜಿಕ-ಜನಸಂಖ್ಯಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗಿಂತ ಆಳವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟ.

V. S. ಟ್ಸುಕರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ವಿವಿಧ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಳಗಿನ ರಚನೆಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆತಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟ :

1. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು.

ವಲಯಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿವೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ತಮಗಾಗಿ" ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಜನರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆಗಳಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಕನಿಷ್ಠ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು.

ಕಲಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸ್ಟುಡಿಯೋ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳು, ಅಂದರೆ, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಇತಿಹಾಸ, ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಅಧ್ಯಯನ. ಅವರನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಅರೆ-ವೃತ್ತಿಪರರು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಜನರು, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶೇಷತೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

2. ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಕಲೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು.

ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆರಂಭವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಲಯಗಳು ಜಂಟಿ ವಿರಾಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅನೌಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಂಪಿಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ.

ಔಪಚಾರಿಕ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಜಂಟಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಂಘ. ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಕಡ್ಡಾಯ ಹಾಜರಾತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಜನರು ಹಾಡಲು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡಲು, ಕವನಗಳನ್ನು ಓದಲು, ಇತ್ಯಾದಿ.

ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸರಳವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುವ ಮೊದಲ ಹಂತದ ತಂಡಗಳು ಅಥವಾ ವಲಯಗಳು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಗಳುಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯದೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು (ಶಾಲೆಗಳು, ಮಿಲಿಟರಿ ಘಟಕಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಎರಡನೇ ಹಂತದ ಗುಂಪುಗಳು, ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವ, ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ವೀಕ್ಷಕರ ಮುಂದೆ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುವ, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಕಾರದ ಸಂಗ್ರಹಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನರ ಗೌರವ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇವು ಹವ್ಯಾಸಿ ರಂಗಮಂದಿರಗಳು, ಜಾನಪದ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯನಗಳು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತರಗತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ತಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಅಂತಹ ತಂಡಗಳು. ಅವರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಕಿರಿಯ, ಹಿರಿಯ, ಹರಿಕಾರ ತಂಡ, ಮುಖ್ಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ), ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಂಡಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ನಿರ್ದೇಶಕ. ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ, ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಲೆಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಗುಂಪುಗಳು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು.

ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ತಂಡಗಳು ಅಥವಾಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ (ಅನುಬಂಧ 2 ರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವರ್ಗೀಕರಣಗಳ ಉದಾಹರಣೆ). "ಜಾನಪದ" ಗುಂಪಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವಾಗ ಪ್ರಕಾರದ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಗುಂಪುಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ:

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ರಂಗಭೂಮಿ ಕಲೆಗಳು: ನಾಟಕೀಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕೀಯ, ಬೊಂಬೆ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಯುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು - ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಕವನ, ಚಿಕಣಿಗಳು, ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ಸಂಗೀತ ಕಲೆ: ಗಾಯಕರು, ಗಾಯನ ಮೇಳಗಳು, ಜಾನಪದ ಗೀತೆ ಮೇಳಗಳು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ಜಾನಪದ ವಾದ್ಯ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ಪಾಪ್ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು, ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ಗಾಯಕರು.

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ನೃತ್ಯ ಕಲೆ: ಜಾನಪದ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ, ಪಾಪ್, ಕ್ರೀಡೆ, ಆಧುನಿಕ, ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ ರೂಂ ನೃತ್ಯಗಳು.

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ಸರ್ಕಸ್ ಕಲೆಗಳು: ಸರ್ಕಸ್ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು, ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರದ ಪ್ರದರ್ಶಕರು.

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳು.

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ಫೋಟೋ, ಚಲನಚಿತ್ರ, ವಿಡಿಯೋ ಕಲೆ.

1.4 ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಷಯ

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ತಂಡದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುವ ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೆಲಸ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸ, ಪಠ್ಯೇತರ ಕೆಲಸ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಂತಹ ಹಲವಾರು ಬ್ಲಾಕ್ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಎಲ್ಲಾ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಲಸವು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ: ತಂಡಕ್ಕೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನೇಮಕಾತಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರವೇಶ; ಹೊಸ ಆಸ್ತಿಯ ಆಯ್ಕೆ, ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸ್ತಿ ವರದಿಗಳ ತಯಾರಿಕೆ; ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ವಿನಂತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನ; ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳು; ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸೂಚನೆಗಳ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಸಂಸ್ಥೆಯ ಆಸ್ತಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು; ಕನಿಷ್ಠ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಮತ್ತು ವರ್ಷದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ; ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಹಾಗೆಯೇ ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳು (ಯೋಜನೆಗಳು, ಡೈರಿಗಳು, ವರದಿಗಳು, ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಲೇಔಟ್‌ಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಪೋಸ್ಟರ್‌ಗಳು, ಜಾಹೀರಾತುಗಳು, ಕಿರುಪುಸ್ತಕಗಳು, ಫೋಟೋಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ವೀಡಿಯೊ ವಸ್ತುಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ). ಈ ಕೆಲಸವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂಡದ (ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ, ಉಪನ್ಯಾಸ, ಪಾಠ, ತರಬೇತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ರೂಪವು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ತರಬೇತಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ತರಬೇತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದ್ದರೆ ಕಲಾಕೃತಿಗಳುಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ, ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ - ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ - ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನೈತಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲು.

ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು: ಕಲೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ, ಹವ್ಯಾಸಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು; ಸಂಗ್ರಹ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಚರ್ಚೆ. ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಹಿತಿ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ವೇದಿಕೆ (ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕ, ನಿರ್ದೇಶಕ, ಕಂಡಕ್ಟರ್) ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸದ ಕೆಲಸವನ್ನು (ವೇದಿಕೆಯ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು) ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳುನಾಟಕೀಯ ಕಲೆ ಕೆಳಗಿನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ:
ನಟನೆ, ಭಾಷಣ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪದ, ಸಂಗೀತ ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಧ್ವನಿ ಉತ್ಪಾದನೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಗಾಯನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳು; ನಿರ್ದೇಶಕ, ನಾಟಕಕಾರ, ಸಂಯೋಜಕ, ಕನ್ಸರ್ಟ್ಮಾಸ್ಟರ್ನೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ; ಚಿಕಣಿ, ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ-ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ, ಗದ್ಯ, ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸ ಅಥವಾ ಕವಿತೆಗಳ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ.

ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಲೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ: ಸಂಗೀತ ಸಾಕ್ಷರತೆ, ಸೋಲ್ಫೆಜಿಯೊ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಕೋರಲ್ ಕಲೆ, ಧ್ವನಿ ತರಬೇತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳು; ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಗಾಯಕರಿಗೆ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ಮೇಳಗಳೊಂದಿಗೆ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು; ಮೇಳಗಳ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು, ಗಾಯಕರು, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ತರಬೇತಿ; ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪು ನೃತ್ಯಗಳು, ಕೊರಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಚಿಕಣಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದರ ಮೇಲೆ; ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸಲು ಕಲಿಯುವುದು; ಸಂಗೀತ ಮೇಳಗಳಿಗೆ ವಾದ್ಯಗಳ ಆರಂಭಿಕ ತತ್ವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಪಾಠಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು.

ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಕಲೆ: ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಧ್ಯಯನದ ತರಗತಿಗಳು; ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ವ್ಯಾಯಾಮ; ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ನೃತ್ಯಗಳು, ಕೊರಿಯೋಗ್ರಾಫಿಕ್ ಮಿನಿಯೇಚರ್‌ಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆಗಳು, ನೃತ್ಯ ಸೂಟ್‌ಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತು ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು.

ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಸ್ ಕಲೆಗಳು: ಸರ್ಕಸ್ ಕಲೆಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದ ತರಗತಿಗಳು; ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ; ಸರ್ಕಸ್ ಕಲೆಯ ತಂತ್ರ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸ, ಪ್ರದರ್ಶನದ ನಿರ್ದೇಶಕರ ನಿರ್ಧಾರ.

ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳು: ಲಲಿತ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳು; ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್, ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಗಳ ತಂತ್ರ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ - ಕೆತ್ತನೆ, ಉಬ್ಬು, ಕೆತ್ತನೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಸೂತಿ, ಬೀಡ್ವರ್ಕ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಸಂಯೋಜನೆಗಳು; ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ ಸ್ವಭಾವದ ಕಾರ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ; ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಂಘಟನೆ, ತೆರೆದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ.

ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಫೋಟೋ, ಚಲನಚಿತ್ರ, ವಿಡಿಯೋ ಕಲೆ : ಸಿನಿಮಾ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಇತಿಹಾಸದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳು; ವಸ್ತು ಭಾಗ; ಚಲನಚಿತ್ರ, ವಿಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ತಂತ್ರಗಳು; ನಿರ್ದೇಶನ, ಸಿನಿಮಾಟೋಗ್ರಫಿ, ಚಿತ್ರಕಥೆ; ಹವ್ಯಾಸಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವುದು; ಫೋಟೋ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ವಿಧಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವೀಡಿಯೊಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು, ವಿನ್ಯಾಸ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು (ಹವ್ಯಾಸಿ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರೊಂದಿಗೆ); ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು.

ಯಾವುದೇ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಇರುತ್ತದೆಪಠ್ಯೇತರ ಕೆಲಸ ಇದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ (ಗೋಷ್ಠಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು); ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವೃತ್ತಿಪರ ಕಲಾವಿದರು, ನೃತ್ಯಗಾರರು, ಸಂಗೀತಗಾರರು, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ; ತಂಡದೊಳಗೆ ಈವೆಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ (ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಜನ್ಮದಿನಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು, ತಂಡ, ಹೊಸ ವರ್ಷವನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಹೊಸಬರನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸುವುದು, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ತಂಡಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆ : ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ, ಜಿಲ್ಲೆ, ನಗರ, ಪ್ರದೇಶದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು; ಪ್ರವಾಸ ಚಟುವಟಿಕೆ; ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳು, ಚಾಂಪಿಯನ್‌ಶಿಪ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ.

ಅಧ್ಯಾಯ II. ಜಾನಪದ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಅನುಕರಣೀಯ ಗುಂಪು

ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ "ಜಾನಪದ" ("ಅನುಕರಣೀಯ") ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರವು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ಕೇಂದ್ರವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಕಳುಹಿಸಲು ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸಮೂಹಗಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. 1998 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇಲಾಖೆಯನ್ನು ನವೀಕರಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಉಳಿದಿರುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿತು, ಪ್ರಕಾರ ಮತ್ತು ಪ್ರದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಅವುಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸಿತು. ಈ ವಿಭಾಗದ ನೇತೃತ್ವವನ್ನು ನಾಡೆಜ್ಡಾ ಇವನೊವ್ನಾ ನೊವಿಕೋವಾ ವಹಿಸಿದ್ದರು, ಅವರು ಇಂದಿನವರೆಗೂ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. AT ಈ ಕ್ಷಣಕೇಂದ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರು ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು "ಜಾನಪದ" ಗುಂಪಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗೆ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಲಾಖೆ ಹಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ತಂಡಗಳಿಗೆ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಈ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಂಡಕ್ಕೆ ಡಿಪ್ಲೊಮಾ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂತಹ ತಂಡಗಳ ಹುಡುಕಾಟ, ಅವರಿಗೆ ದಾಖಲೆಗಳ ಮರಣದಂಡನೆಯೊಂದಿಗೆ ತೊಂದರೆಗಳು ಇದ್ದವು.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ತಂಡಗಳ ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜನವರಿ 1, 2008 ರಂತೆ, ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ 392 ಗುಂಪುಗಳು "ಜಾನಪದ" ("ಅನುಕರಣೀಯ") ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ಪಡೆದಿವೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ 161 ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು. 1952 ರಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು (ಮಿಖೈಲೋವಾ ಎಲೆನಾ ವಿಕ್ಟೋರೊವ್ನಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ) , ಮತ್ತು 1956 ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಕಿಝಿಲ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಯುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ "ಲ್ಯಾಬಿರಿಂತ್" ಥಿಯೇಟರ್ (ಟ್ರೆಟ್ಯಾಕ್ ಜರ್ಮನ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ). ಕಳೆದ ವರ್ಷ, ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ನಗರದ ಪೋಲೆಟ್ ಮನರಂಜನಾ ಕೇಂದ್ರದ ರಷ್ಯಾದ ಹಾಡು ಗಾಯಕ ಎಲೆನಾ ಯೂರಿಯೆವ್ನಾ ಯೆಗೊರೊವಾ ಅವರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿತು.

ಕೇಂದ್ರದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಂಡಗಳು ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. 2007 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ 75 ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. N. I. ನೊವಿಕೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಾಡುವುದು, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಸೂಜಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ದರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅರ್ಹ ತಜ್ಞರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕೆಲಸದ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಜಾನಪದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಗುಂಪುಗಳ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸ್ಥಾನಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು 1978 ರಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಯಿತು.

ಮಾರ್ಚ್ 25, 2008 ರಂದು, ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಕೇಂದ್ರದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ "ಜಾನಪದ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು 21 ತಂಡಗಳು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದವು. ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ "ಪೀಪಲ್ಸ್" ಗುಂಪಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ದಿನಾಂಕದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ 15 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು(ಕಳೆದ 5 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು).

2.1. ಜಾನಪದದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಅನುಕರಣೀಯ ಗುಂಪು

ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಜಾನಪದ, ಅನುಕರಣೀಯ ಗುಂಪು (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ವಿನಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಗತ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಜನರ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಘವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜಂಟಿ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಸಾಧನೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. , ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸೇವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆ.

ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅದರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ.

ವಯಸ್ಕರ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ "ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಜಾನಪದ ಗುಂಪು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ "ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಅನುಕರಣೀಯ ಗುಂಪು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲಲಿತ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕರಕುಶಲ ಕಲೆಗಳು, ಸಿನಿಮಾ, ವಿಡಿಯೋ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣಕ್ಕೆ "ಜಾನಪದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಜಾನಪದ ಗುಂಪು", "ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಅನುಕರಣೀಯ ಗುಂಪು" ಮತ್ತು "ಜಾನಪದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳ ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ನಡೆಸುತ್ತದೆ. "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತಾ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಅರಮನೆ.

ಪುರಸಭೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂಡಗಳಿಗೆ "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಬಜೆಟ್ನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ತಂಡಗಳಿಗೆ "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಿಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಟನೆಯೊಂದಿಗಿನ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಪ್ಪಂದದ ವೆಚ್ಚವು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಪಾವತಿ, ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಯಾಣ ವೆಚ್ಚಗಳು, ಸಂಚಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ವೇತನಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವೆಚ್ಚಗಳು.

2.2 "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಷರತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನ

"ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡಗಳಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ 5 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ;

ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ;

ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ ಮತ್ತು ಮರುಪೂರಣಗೊಳಿಸಿ;

ಅವರು ನಿಯಮಿತ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಕಲೆಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ;

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳ ವಿಜೇತರು, ಇವುಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು;

ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಉಪಗ್ರಹ ತಂಡವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ವಯಸ್ಕ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಇದು ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳಿಗೆ, ಇದು ಹೊಸದಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ಗುಂಪು.

"ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಗುಂಪುಗಳ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

"ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಾಗಿ ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಾಮೂಹಿಕಗಳ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ (ಪ್ರಾದೇಶಿಕ) ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಸಮೂಹಕ್ಕೆ "ಜನರ, ಅನುಕರಣೀಯ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ದೃಢೀಕರಣ ಆಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ಮನವಿ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಕು. ;

ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮನವಿ (ಸಂಸ್ಥೆ), ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಂಡವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಪುರಸಭೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ;

ತಂಡಕ್ಕೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತಂಡದ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಸೂಚಕಗಳು, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ;

ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ತಂಡದ ನಾಯಕರಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ರೂಪದಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರ ಪಟ್ಟಿ: ಪೂರ್ಣ ಹೆಸರು, ಹುಟ್ಟಿದ ವರ್ಷ, ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳ (ಅಧ್ಯಯನ), ಅವರು ಎಷ್ಟು ವರ್ಷಗಳು (ತಿಂಗಳು) ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ( ಸಂಸ್ಥೆ);

ಕಳೆದ 3 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಂಡದ ಸಂಗ್ರಹ, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ಉಪಗ್ರಹ ತಂಡದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವಿವರಣೆ, ಅದರ ಸಂಗ್ರಹ (ಅಥವಾ ತರಬೇತಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ) ಮತ್ತು ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಪಟ್ಟಿ, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ಕನಿಷ್ಠ 40 ನಿಮಿಷಗಳ ಅವಧಿಯ ವೀಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ತಂಡದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ಕಳೆದ 5 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಂಡದ ನಾಯಕರು ಸುಧಾರಿತ ತರಬೇತಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು;

ಕಳೆದ 5 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ತಂಡದ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ದಾಖಲೆಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು (ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗಳು, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಉತ್ಸವಗಳ ಡಿಪ್ಲೊಮಾಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಇವುಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ರಾಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಗಳು);

ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಫಾರ್ಮ್ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ (ಅನುಬಂಧ 1);

ಗುಂಪಿನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ನೊಂದಿಗೆ DVD, CD-ROM ಅಥವಾ ವೀಡಿಯೊ ಕ್ಯಾಸೆಟ್.

ಸಲ್ಲಿಸಿದ ದಾಖಲೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಯು ವೀಕ್ಷಣಾ ಆಯೋಗವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅನುಗುಣವಾದ ಪ್ರಕಾರದ ಅಥವಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶದ ತಜ್ಞರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ;

ವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು 2 ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಹಂತ 1 - ವೀಡಿಯೊ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು. ಹಂತ 1 ರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ನಿರ್ಧಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ:

"ಜನರ ತಂಡ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ನಿಯೋಜನೆ (ದೃಢೀಕರಣ) ಗಾಗಿ ತಂಡವನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲು, ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ತಂಡದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು. ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿ (ಮುಂಬರುವ ತಿಂಗಳ ವೀಕ್ಷಣಾ ಆಯೋಗದ ಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾರ್ಯದ ಯೋಜನೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತ ತಿಂಗಳ 10 ನೇ ದಿನದ ಮೊದಲು ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ);

ಹಂತ 2 - ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ತಂಡದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವುದು.

ತಂಡವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ವೀಕ್ಷಣಾ ಆಯೋಗದ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರದ ತಿಂಗಳ 10 ನೇ ದಿನದ ಮೊದಲು ದಾಖಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ದೃಢೀಕರಣ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀಕ್ಷಣೆ.

"ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ದೃಢೀಕರಣ ಆಯೋಗವು ಮಾಡಿದೆ. ದೃಢೀಕರಣ ಆಯೋಗದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ತಂಡಕ್ಕೆ ಈ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ತಂಡಕ್ಕೆ "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕುರಿತು ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಆದೇಶ, ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರ, ವೀಕ್ಷಣಾ ಆಯೋಗದ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್‌ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೃಢೀಕರಣದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ವಿಧಾನ.

ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಜನರ ತಂಡ"ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ ಪ್ರತಿ 3 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸ್ಥಿರ ಕಾರ್ಯ ತಂಡದಿಂದ. "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ತಂಡಕ್ಕೆ "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಆದೇಶ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಣಾ ಆಯೋಗದ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ನ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶೀರ್ಷಿಕೆ "ಜನರ ತಂಡ"ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಕೆಳಗಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ:

ತಂಡದ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟವು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸದಿದ್ದರೆ, ಇದು ವೀಕ್ಷಣಾ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ನಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ;

ಸ್ಥಾಪಿತ ಸಮಯದ ಮಿತಿಯೊಳಗೆ, ಪುರಸಭೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು (ಅಥವಾ) ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ದೃಢೀಕರಣ ಆಯೋಗವು ಗುರುತಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತಂಡವು ವೀಕ್ಷಣಾ ಆಯೋಗಕ್ಕೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸದಿದ್ದರೆ ( ಪ್ರದೇಶ) ಅಗೌರವ.

ಸಾಮೂಹಿಕದಿಂದ "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ರಾಜ್ಯ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ದೃಢೀಕರಣ ಆಯೋಗದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ದೃಢೀಕರಣ ಆಯೋಗದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಆದೇಶದ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮುದಾಯದಿಂದ "ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಆದೇಶವನ್ನು ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

2.3 ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಮಾನದಂಡಗಳು; ಜಾನಪದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳು

ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು:

ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡ

ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಸೂಚಕಗಳು

ನಾಟಕೀಯ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನಾಟಕ ರಂಗಮಂದಿರಗಳು

ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹೊಸ ಬಹು-ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಒಂದು-ಆಕ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ

ಬೊಂಬೆ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು

ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ

ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ಸಂಗೀತ ಹಾಸ್ಯ

ಕನಿಷ್ಠ ಒಂದು ಹೊಸ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಒಂದು ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ (ಕನಿಷ್ಠ 60 ನಿಮಿಷಗಳು)

ಓ ಜಾನಪದ ಅಥವಾ ಗಾಳಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳು, ವಾದ್ಯಗಳು, ಗಾಯನ ಮತ್ತು ವಾದ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ಗಾಯಕರು, ಗಾಯನ ಗುಂಪುಗಳು, ಹಾಡು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮೇಳಗಳು, ಗಾಯನ, ಸರ್ಕಸ್ ಗುಂಪುಗಳು

ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೆಪರ್ಟರಿಯ ಕನಿಷ್ಠ ಕಾಲು ಭಾಗವನ್ನು ನವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ

ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಗುಂಪುಗಳು

ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಕನಿಷ್ಠ 2 ಸಾಮೂಹಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳನ್ನು ನವೀಕರಿಸುವುದು

ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು (ಓದುಗರ ಚಿತ್ರಮಂದಿರಗಳು, ವೈವಿಧ್ಯತೆ, ಚಿಕಣಿ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ಯಾಂಟೊಮೈಮ್, ಇತ್ಯಾದಿ)

ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಹೊಸ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು-ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು

ಗೆ ವಿದೇಶಿ, ವಿಡಿಯೋ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು

ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ಹೊಸ ಕಿರುಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ (ಸಂಘಟನೆಗಳಿಗೆ) ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಫೋಟೋ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು

ಲಲಿತ ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಿಕ ಕಲೆಗಳ ಸ್ಟುಡಿಯೋಗಳು

ಕನಿಷ್ಠ 3 ಹೊಸ ಕೃತಿಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳ ಜಾನಪದ ಸಮೂಹವು ಹೀಗಿರಬೇಕು:

ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 4

ಗುಂಪು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ

ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 15

ಭಾಗವಹಿಸಲುಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಪ್ರಾದೇಶಿಕ, ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್, ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಉತ್ಸವಗಳು, ಇವುಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

ವರ್ಷಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ಈವೆಂಟ್‌ನ ವಿಜೇತರಾಗಿ (ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಪ್ರಿಕ್ಸ್, ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು, 1,2,3 ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಡಿಪ್ಲೋಮಾಗಳು), ಇವುಗಳ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಸಂಸ್ಥೆಗಳು

5 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 1 ಬಾರಿ.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನಲ್ಲಿ ತರಗತಿಗಳನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಬಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮೂರು ಅಧ್ಯಯನ ಗಂಟೆಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಒಂದು ಗಂಟೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು 45 ನಿಮಿಷಗಳು).

ಜಾನಪದ ಸಮೂಹವು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಪಾವತಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಲು ಜಾನಪದ ಸಮೂಹವು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಪಾವತಿಸಿದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಮಾರಾಟ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಮೇಳಗಳು, ಹರಾಜುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿ. ನಾಗರಿಕ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಪರವಾಗಿ, ಸಂಸ್ಥೆ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ತಂಡವು ಗಳಿಸಿದ ಹಣವನ್ನು ತಂಡವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಫಲ ನೀಡಲು ಬಳಸಬಹುದು.

ಜಾನಪದ ತಂಡದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸದಸ್ಯರು, ಫಲಪ್ರದ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು.

ಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ತಂಡವು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ತಂಡದ ಹೆಸರು ಬದಲಾದಾಗ (ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ), "ಜನರ ತಂಡ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಒಂದು ವೇಳೆ ತಂಡಕ್ಕೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಕಡ್ಡಾಯ ಸ್ಥಿತಿಸಂಬಂಧಿತ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮರುಹಂಚಿಕೆ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹಾದುಹೋಗುವುದು.

ತಂಡದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರದೇಶದ (ಪ್ರದೇಶ) ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ದೃಢೀಕರಣ ಆಯೋಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪುರಸಭೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಿರ್ವಹಣಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮನವಿಯು ದಾಖಲೆಗಳ ಮರು-ವಿತರಣೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ತಂಡದ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಸದಸ್ಯರ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಮುದ್ರೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಯಿಂದ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

2.4 ಜನರ ತಂಡದ ನಾಯಕತ್ವ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ರಾಜ್ಯಗಳು. ತಜ್ಞರ ಸಂಬಳ

ಜಾನಪದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೇಲಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಅಗತ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಆದಾಯ ಮತ್ತು ವೆಚ್ಚದ ಅಂದಾಜುಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜಾನಪದ ಸಮೂಹದ ನೇರ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ - ಅಗತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಜ್ಞರು (ನಿರ್ದೇಶಕ, ಕಂಡಕ್ಟರ್, ಗಾಯಕ ಮಾಸ್ಟರ್, ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜಕ, ಉತ್ತಮ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಸ್ಟುಡಿಯೊದ ಕಲಾವಿದ-ನಿರ್ದೇಶಕ. ಕಲೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಶಾಸನದಿಂದ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.

ಜನರ ತಂಡದ ನಾಯಕ:

ತಂಡದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತಯಾರಿಕೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ;

ಕೃತಿಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟ, ಗುಂಪಿನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ವೇದಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ;

ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಉತ್ತಮ, ಅಲಂಕಾರಿಕ ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಕ ಕಲೆಯ ಕೆಲಸಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರ, ವೀಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ಕೃತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ರಚನೆಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಗುಂಪಿನ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಉತ್ಸವಗಳು, ವಿಮರ್ಶೆಗಳು, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ;

ಇತರ ಹವ್ಯಾಸಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ;

ತಂಡದ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ಅಕೌಂಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ;

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಋತುವಿನ ಆರಂಭದ ವೇಳೆಗೆ, ಮೂಲ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ವಾರ್ಷಿಕ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ತಂಡದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಾರ್ಷಿಕ ವರದಿ ಸಾಧನೆಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳು, ತಂಡದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳೊಂದಿಗೆ;

ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಪರ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ 5 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ರಾಜ್ಯ, ಪುರಸಭೆಯ ಸಂಸ್ಥೆ (ಸಂಘಟನೆ) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ನಲ್ಲಿ, 3 (ಮೂರು) ತಜ್ಞ ಸ್ಥಾನಗಳ ದರಗಳನ್ನು ಬಜೆಟ್ ವಿನಿಯೋಗಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲಿಸಬಹುದು, ಉಳಿದವು - ಬೇಸ್ನ ಪಾವತಿಸಿದ ಸೇವೆಗಳ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಥೆ (ಸಂಸ್ಥೆ) ಮತ್ತು ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್. ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ತಜ್ಞರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಪುರಸಭೆಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳ ತಜ್ಞರ ಅಧಿಕೃತ ವೇತನವನ್ನು ಸ್ಥಳೀಯ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ವೇತನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇತರ ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಸಂಸ್ಥೆಗಳು) ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್‌ನ ತಜ್ಞರ ಅಧಿಕೃತ ವೇತನವನ್ನು ಈ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಂಭಾವನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ಸ್‌ನ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ನಾಯಕರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯವನ್ನು ವಾರಕ್ಕೆ 40 ಗಂಟೆಗಳಂತೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಜಾನಪದ ಗುಂಪುಗಳ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸಗಾರರ ಕೆಲಸದ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಖರ್ಚು ಮಾಡುವ ಸಮಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ವಿಶೇಷ ತರಗತಿಗಳು, ಗುಂಪು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು; ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಸಂಗೀತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಸಂಘಟನೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ ಘಟನೆಗಳು; ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವಾಸಗಳು; ಸಂಗ್ರಹದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ, ಸನ್ನಿವೇಶ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ; ಜಾನಪದ ಗುಂಪಿನ ಪ್ರೊಫೈಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು; ತರಬೇತಿ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ (ಸೆಮಿನಾರ್ಗಳು, ಸುಧಾರಿತ ತರಬೇತಿ ಕೋರ್ಸ್ಗಳು); ಆರ್ಥಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಕೆಲಸದ ಆವರಣದ ಸುಧಾರಣೆ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ; ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸ, ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳು, ರಂಗಪರಿಕರಗಳ ತಯಾರಿಕೆ, ವೇಷಭೂಷಣಗಳು, ದೃಶ್ಯಾವಳಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು, ಫೋನೋಗ್ರಾಮ್ಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್.

ತೀರ್ಮಾನ

ಮಾಡಿದ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಸಮೂಹವು ಸೃಜನಶೀಲ ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಾನಪದ ಕಲಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ತರಗತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು.

ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕೆಲಸವು ಈ ಗುಂಪಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ತರಗತಿಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ (ಪೂರ್ವಾಭ್ಯಾಸ, ಉಪನ್ಯಾಸ, ಪಾಠ, ತರಬೇತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವುದು, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವುದು. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವರದಿಗಳು, ಕೆಲಸದಿಂದ (ಅಧ್ಯಯನ) ಅವರ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು

ಕೆಲವು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ "ಜಾನಪದ", "ಅನುಕರಣೀಯ" ಗುಂಪಿನ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಜನರ ಸಮೂಹವು ಅದೇ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಗತ್ಯವು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ, ಆದರೆ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಕಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಕಲಾತಂಡಗಳ ನಾಯಕರಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವ ವೃತ್ತಿಪರ ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳ ಪದವೀಧರರು ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಹೇಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಯಾವ ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವ ಮತ್ತು ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಜಾನಪದ ಕಲಾ ತಂಡಗಳಲ್ಲಿ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ

ಅಸಾಬಿನ್, A. M. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ತಂಡದ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಧಾನ: ಅಧ್ಯಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ / A. M. ಅಸಾಬಿನ್. - ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್: ChGAKI, 2004. - 150 ಪು.

ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್, G. F. ಹವ್ಯಾಸಿ ನೃತ್ಯ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ರೂಪಗಳು / G. F. ಬೊಗ್ಡಾನೋವ್. - ಎಂ.: ವಿಎನ್ ಎಂಟಿಎಸ್ಎನ್ಟಿಐ ಕೆಪಿಆರ್, 1982. - 13 ಪು.

ಇವ್ಲೆವಾ, L. D. ನೃತ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರ್ವಹಣೆ / L. D. Ivleva. - ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್: ChGIK, 1989. - 74 ಪು.

ಕಾರ್ಗಿನ್, A. S. ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲಾ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ತೆರವು ಭತ್ಯೆ. ನಕಲಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು / ಎ.ಎಸ್. ಕಾರ್ಗಿನ್. - ಎಂ.: ಜ್ಞಾನೋದಯ, 1984. - 224 ಪು.

ಮಕರೆಂಕೊ, A. S. ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಶಿಕ್ಷಣ / A. S. ಮಕರೆಂಕೊ. - ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್: ಸೌತ್ ಉರಲ್ ಬುಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್, 1988. - 264 ಪು.

ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ / Ch. ಸಂ. B. M. ಕಿರಣ - ಕೆಟ್ಟದು; ಸಂಪಾದಕೀಯ ಸಿಬ್ಬಂದಿ: M. M. ಬೆಜ್ರುಕಿಖ್, V. A. ಬೊಲೊಟೊವ್, L. S. Glebova ಮತ್ತು ಇತರರು - M .: Bolshaya ರಷ್ಯನ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ, 2003. - 528 ಪು.: ಅನಾರೋಗ್ಯ.

"ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳು: ಫೆಬ್ರವರಿ 1, 2008 ಸಂಖ್ಯೆ 23. - 2008. - ಫೆಬ್ರವರಿ 1 ರ ದಿನಾಂಕದ ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಆದೇಶದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. - 9 ಸೆ.

ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರಾಜ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ವಿರಾಮ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಹವ್ಯಾಸಿ ಕಲೆಯ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳು ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶ: ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12, 2006 ಸಂಖ್ಯೆ 126. - 2006. - ಅಕ್ಟೋಬರ್ 12 ರಂದು ಸ್ವೆರ್ಡ್ಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವರ ಆದೇಶದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. - 23 ಸೆ.

ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಹವ್ಯಾಸಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ "ಜಾನಪದ" ("ಅನುಕರಣೀಯ") ಗುಂಪಿನ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮಗಳು: ಜನವರಿ 30, 2008 ಸಂಖ್ಯೆ 19 ರ ದಿನಾಂಕದ ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆದೇಶದಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. - 2008. - 30 ಜನವರಿ. - 6 ಸೆ.

ಸ್ಲಾಸ್ಟಿಯೊನಿನ್, ವಿ.ಎ. ಪೆಡಾಗೋಗಿ: ಶಿಕ್ಷಣ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / ವಿ. - 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. - ಎಂ.: ಸ್ಕೂಲ್-ಪ್ರೆಸ್, 2000. - 512 ಪು.

ಸೊಕೊಲೊವ್ಸ್ಕಿ, ಯು.ಇ. ಹವ್ಯಾಸಿ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ / ಯು.ಇ. ಸೊಕೊಲೊವ್ಸ್ಕಿ. - ಎಂ.: ಸೋವ್. ರಷ್ಯಾ, 1979.

ಖೈರುಲಿನ್, ಆರ್. ಬಶ್ಕಿರ್ ಜಾನಪದ ನೃತ್ಯ ಸಮೂಹ / ಆರ್. ಖೈರುಲಿನ್. - ಉಫಾ, 1966. - 33 ಪು.

ಖಾರ್ಲಾಮೊವ್, I. F. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / I. F. ಖಾರ್ಲಾಮೊವ್. - ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್, 1990. - 576 ಪು.

ಜುಕರ್‌ಮನ್, ವಿ.ಎಸ್. ಸಮಾಜವಾದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜಾನಪದ ಕಲೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ಭತ್ಯೆ / ವಿ.ಎಸ್. ಟ್ಸುಕರ್ಮನ್. - ಚೆಲ್ಯಾಬಿನ್ಸ್ಕ್, 1989. - 135 ಪು.

ಅನುಬಂಧ 1

ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್

ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು _______________________________________________________________

(ನಿಯೋಜನೆ, "ಜನರು", "ಅನುಕರಣೀಯ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ದೃಢೀಕರಣ)

1ತಂಡ_______________________________________________________

ಪ್ರಕಾರ____________________________________________________________

ತಂಡದ ರಚನೆಯ ವರ್ಷ ________________________________________________

"ಜನರು", "ಅನುಕರಣೀಯ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ ವರ್ಷ _____________________

ಆದೇಶದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ________________________________________________

ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಕೊನೆಯ ದೃಢೀಕರಣದ ವರ್ಷ ___________________________________

ಆದೇಶದ ದಿನಾಂಕ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆ ________________________________________________

ತಂಡದ ವಯಸ್ಸಿನ ಪ್ರಕಾರ _____________________________________________

(ವಯಸ್ಕ, ಮಿಶ್ರ, ಮಗು)

2 ತಂಡದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ: ಒಟ್ಟು ____________________________

3 ಸೇರಿದಂತೆ: ಪುರುಷರು __________________ ಮಹಿಳೆಯರು ________________________

ಹುಡುಗರು ______________ ಹುಡುಗಿಯರು ______________________________

ತಂಡದ ವಿಳಾಸ: ಪೋಸ್ಟ್ಕೋಡ್____________________________________

ನಗರ ( ಜಿಲ್ಲೆ)______________________________________

ಸಂಸ್ಥೆ ______________________________________

ರಸ್ತೆ ___________________________________________

ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆ ______________________________________

ದೂರವಾಣಿಗಳು, ಫ್ಯಾಕ್ಸ್ ____________________________________

ಇಮೇಲ್ ________________________________________________

ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿI)ತಂಡ (ಎಲ್ಲಾ ತಂಡದ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ):

4 ಉಪನಾಮ, ಹೆಸರು, ಪೋಷಕ _____________________________________________

ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನಾಂಕ __________________________________________________

ಶಿಕ್ಷಣ ( ಏನು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಪದವಿ)___________________________________

_________________________________________________________________

________________________________________________________________________________________________________________________________

ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವ _______________________________________

(ಯಾವ ವರ್ಷದಿಂದ)

ಈ ತಂಡದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವ ____________________________________

(ಯಾವ ವರ್ಷದಿಂದ)

ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ____________________________________________________________

__________________________________________________________________

ಮನೆಯ ವಿಳಾಸ: ಪೋಸ್ಟಲ್ ಕೋಡ್ ___________________________________

ನಗರ ( ಗ್ರಾಮ),ಜಿಲ್ಲೆ_________________________________

ರಸ್ತೆ _____________________________________________

ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆ ______________________________________________________

ದೂರವಾಣಿ _____________________________________________

ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಪಾಸ್‌ಪೋರ್ಟ್: ಸರಣಿ __________________ಸಂಖ್ಯೆ__________________

ವಿತರಿಸಿದ ದಿನಾಂಕ __________________________________________