ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಿ. "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" - ಒಂದು ಅಮರ ಕೃತಿ a

ಬರವಣಿಗೆ

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಎಐ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಮಹಾನ್ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಯ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಕೃತಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಮರಗೊಳಿಸಿದ ಅರವತ್ತಾರು ದಶಲಕ್ಷ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ (ಇದು ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ) ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನಿಂತ ಅತ್ಯಂತ ನಿಗೂ erious ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯಿತು. "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಜೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಕೃತಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ನಂತರ "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯ ಯುಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ನಾನು ಹೇಳುವ "ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸತ್ಯ. ಮೂವತ್ತರ ಮತ್ತು ನಲವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯ. ಅವರ ಕಥೆಯ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ. ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕರೆದರೆ, ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮಾನವನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಖರವಾಗಿತ್ತು. " ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಬೆತ್ತಲೆತನದಲ್ಲಿ, ಸಣ್ಣ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಸಾವಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅವನ ಘನತೆ, ಇಚ್, ಾಶಕ್ತಿ, ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಭಾಗ - ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ಸುಳ್ಳಿನ ಮುಸುಕನ್ನು ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತಮ್ಮ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: “ಇಪ್ಪತ್ತು, ಮೂವತ್ತು ಅಥವಾ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಹಿಸುಕುತ್ತಾರೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಗುರದೊಂದಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಮ್ಲಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿ, ಬೆತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳು, ಬೆಡ್\u200cಬಗ್\u200cಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಪ್ರೈಮಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ರಾಮ್\u200cರೋಡ್ ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿಯನ್ನು ಗುದದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಿ ("ರಹಸ್ಯ ಬ್ರಾಂಡ್"), ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಬೂಟ್\u200cನಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ "ಮಾಂಸ" ದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವಾರ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ, - ಒಂದು ಚೆಕೊವ್ ನಾಟಕವೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳು ಹುಚ್ಚಾಸ್ಪತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು. "ಮತ್ತು, ನೇರವಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಏನೂ ಆಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲೋ ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, "ಬಹುಶಃ ನಾನಲ್ಲ" ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಎಲ್ಲಾ "ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಸ್ಥಳೀಯರಿಂದ" ಎಸೆಯುತ್ತಾರೆ:

“ಪರಮಾಣು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್\u200cನ ಸುರಕ್ಷಿತ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಹೈಡೆಗ್ಗರ್ ಮತ್ತು ಸಾರ್ತ್ರೆಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪಿಕಾಸೊ ಅವರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಕಂಪಾರ್ಟ್\u200cಮೆಂಟ್ ಕಾರುಗಳಲ್ಲಿ ರೆಸಾರ್ಟ್\u200cಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವಾಗ ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಬೇಸಿಗೆ ಕುಟೀರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ - ಮತ್ತು ಕೊಳವೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು ಬೀದಿಗಳು, ಮತ್ತು ಕೆಜಿಬಿ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿಯುವುದು ”-“ ಅಂಗಗಳು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ ”; "ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿ ಕಾರಾಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಜನದಟ್ಟಣೆ."

ಒಂದು ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ತನ್ನ ನಿರೂಪಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನೈಜ ಭವಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ನಿರಂಕುಶ ರಾಜ್ಯ... ಬಾಗಿಲುಗಳ ಹಿಂದೆ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಹೊಳೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ನುಗ್ಗಿವೆ, “ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಪರಾಧಿಯಾಗದ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಿಲ್ಲದ ಜನರನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಜಿಪಿಯು-ಎನ್\u200cಕೆವಿಡಿಯಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ತೋಳದ ಹಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತ ಕುರಿ.

ಆ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿದ ಅಂಶಗಳ ಪೈಕಿ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ "ನಾಗರಿಕ ಶೌರ್ಯದ ಕೊರತೆ" ಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಮು uz ಿಕ್\u200cನಲ್ಲಿ ಶತಮಾನಗಳ ಸರ್ಫಡಮ್\u200cನಿಂದ ಬೆಳೆದ ಈ ಶಾಶ್ವತ ವಿಧೇಯತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಿತು. ಅಂಗಗಳು ಸಹ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿನ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ - ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ. ಹದಿಹರೆಯದವನು ಬೆಳೆಯುವುದು ಸುಲಭದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ, ವಿರುದ್ಧ ಲಿಂಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದ, ದುರ್ಬಲ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದ - ಇದು ಜಿಪಿಯು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ. ಇತರ ಜನರ ದೇಹ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಕ್ರೂರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೊಂದಿಲ್ಲ. ಅಂಗಗಳು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲಭೂತವಾದವುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವು. ಚೆಕಿಸ್ಟ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಯು ಯಾವುದೇ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿರಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಅಂಶವು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದಿಲ್ಲ. ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರ ಶಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ಭೀಕರ ನರಮೇಧವಾಗಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಉತ್ತಮ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಇನ್ನೂ ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗುತ್ತವೆ (ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇಶಭಕ್ತಿ ಯುದ್ಧ 1812 ರಲ್ಲಿ ಫ್ರೆಂಚ್ ಅನ್ನು "ಬಸುರ್ಮನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು - ದಂತಕಥೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿವೆ ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲ್ ನೊಗ).

ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಕೂಡ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಅನುಭವ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆ". ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಾಖಲಾತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ, ಆದರೆ ಆಡಳಿತದ ನಿಜವಾದ ಕೈದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಕ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ - ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಸ್ವತಃ "ಕೊಳವೆಗಳ" ಮೂಲಕ, ಜನರು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ನಿರಂಕುಶ ಯಂತ್ರದಿಂದ, ದ್ವೀಪದಿಂದ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ "ಹರಿವು". ನೋವಾ.

ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. "ಸೋವಿಯತ್ ಶೈಲಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಮುಚ್ಚಳದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಉಗುರು" ಎಂದು ಅದರ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ದೀರ್ಘವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯ "ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" - ಆ "ನಾಗರಿಕ ಶೌರ್ಯ" ವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ, ಅದರ ಧಾರಕ ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕ, ಮಾಗಿದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ (ಇದಕ್ಕಾಗಿ). ಹೊಸ ಸರ್ಕಾರ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ "ಶಾಶ್ವತ ಹೋರಾಟಗಾರ", ಅವನನ್ನು ತಳ್ಳಿದನು, ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಸಾರವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದನು). ಆದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಕಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಜೀವ, ಮನುಷ್ಯ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಜೀವಿಸುವ ಪ್ರತಿರೋಧಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅಪರಾಧಿ ಶಿಬಿರವು ಸಾಧಾರಣ, ಅಪಾಯಕಾರಿ, ಕ್ರೂರ ಯಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಸ್ಮರಣೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಕೊಲೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಈ ಶಿಬಿರವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇವಾನ್ ಶುಖೋವ್ ಅವರನ್ನು "ಇಲ್ಲಿನ ಜೀವನವು ಏರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹಾರಿತು" ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು "ಅವನಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಕಾರಣಗಳಿವೆ." ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ - ಶಿಬಿರ - ಮನುಷ್ಯ? ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನು ಶಿಬಿರವೇ? ಶಿಬಿರವು ಅನೇಕರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿತು, ಅವುಗಳನ್ನು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಇಳಿಸಿತು. ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಶಿಬಿರದ ಕೆಟ್ಟ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದಿನದಂದು, ಪ್ರತಿರೋಧದ ನಾಟಕವನ್ನು ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ: ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್, ಕವ್ಗೊರಾಂಗ್, ಅಪರಾಧಿ ಎಕ್ಸ್ -123, ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಸೆಂಕಾ ಕ್ಲೆವ್ಶಿನ್, ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್, ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ತ್ಯುರಿನ್ ಸ್ವತಃ. ಇತರರು ನಾಶವಾಗಲು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ - ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಸೀಸರ್ ಮಾರ್ಕೊವಿಚ್, "ನರಿ" ಫೆತ್ಯುಖೋವ್, ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಡೆರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು

ಶಿಬಿರದ ಆದೇಶವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವರಲ್ಲದವರನ್ನು ಅಳವಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಕೆಲಸವು ಕೋಲಿನಂತಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ತುದಿಗಳಿವೆ: ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವ ಜನರಿಗೆ - ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮೂರ್ಖರಿಗಾಗಿ ನೀವು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೀರಿ - ಅದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ. " 1943 ರಿಂದ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಹಳೆಯ ಕ್ಯಾಂಪ್ ತೋಳ - ಇವಾನ್ ಶುಖೋವ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಕು-ಜೆಮಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೃ ly ವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. "ಇಲ್ಲಿ, ಹುಡುಗರೇ, ಕಾನೂನು ಟೈಗಾ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಇಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ: ಯಾರು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟಕವನ್ನು ಆಶಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಗಾಡ್\u200cಫಾದರ್\u200cನನ್ನು ಯಾರು ಬಡಿಯುತ್ತಾರೆ?" ಇದು ಶಿಬಿರ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲತತ್ವ. ನಿರುತ್ಸಾಹಗೊಂಡವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಅಥವಾ ಹಸಿದ ಮಾಂಸದ ಗುಲಾಮನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಒಳಗಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ಕ್ರ್ಯಾಪ್ಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದುಕಬಹುದು? ಶಿಬಿರವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಜ ಮತ್ತು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ, ಅಸಂಬದ್ಧವಾದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಇದು ದಿನಚರಿ ಮತ್ತು ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ದುಷ್ಟತೆಯ ಸಾಕಾರ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಡಿಮೆ ಕೋಪ, ದ್ವೇಷ, ಸೋಮಾರಿತನ, ಹೊಲಸು, ಹಿಂಸೆ, ಚಿಂತನಶೀಲತೆ, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಿಬಿರದೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ತನಗಾಗಿ ಬದುಕುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಶಿಬಿರವನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ "ಬದಲಿ ಮಾಡಬಾರದು" - ಇದು ಪ್ರತಿರೋಧದ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. "ಮತ್ತು ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ಆಕಳಿಸಬಾರದು. ಯಾವುದೇ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನೋಡದಂತೆ ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ" - ಇದು ಬದುಕುಳಿಯುವ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಅವಮಾನಕರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಜನರು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಮೊದಲ ಹೆಸರುಗಳು, ಪೋಷಕವಿಜ್ಞಾನಗಳು, ಉಪನಾಮಗಳಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.ನಮಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮುಖಗಳು, ಮತ್ತು ಕಾಗ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಂಪ್ ಧೂಳು ಅಲ್ಲ, ಜನರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ತಿರುಗಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ.

ಅಪರಾಧಿ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನ ಆಡಳಿತದ ಮೇಲೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದು, ಅವನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಆದೇಶದ ಮೇಲೆ, ತನಗೆ ಸೇರಿದವನು. ನಿದ್ರೆಯ ಹೊರತಾಗಿ, ಕ್ಯಾಂಪರ್ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ - ಬೆಳಗಿನ ಉಪಾಹಾರದಲ್ಲಿ 10 ನಿಮಿಷಗಳು, ಮತ್ತು lunch ಟಕ್ಕೆ - 5 ನಿಮಿಷಗಳು, ಮತ್ತು dinner ಟಕ್ಕೆ - 5 ನಿಮಿಷಗಳು. ಇದು ವಾಸ್ತವ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಶುಖೋವ್ "ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ" ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಇದೂ ವಿಮೋಚನೆ

ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುರಿತಾದ ವಿವಾದ. ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ನೀವು "ಒಂದು ಪಾರ್ಸೆಲ್ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭಾಗವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ನೀವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ಭಗವಂತನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ದುಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ ..." ಕಥೆಯ ಅಂತ್ಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ: "ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ... ಒಂದು ದಿನ ಕಳೆದಿದೆ, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದ, ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ." ಇದು "ಒಳ್ಳೆಯ" ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದ್ದರೆ, ಉಳಿದವುಗಳು ಯಾವುವು?!

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕಬ್ಬಿಣದ ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಡೆಂಟ್ ತಯಾರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸ್ವತಃ ಬಹಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು. ಬರಹಗಾರನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್, ದಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ವಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಬರೆಯಲಾಗಿತ್ತು. ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯ ದಂಡನಾತ್ಮಕ ಯಂತ್ರದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಮರೆವಿನ ಸಮಯ ಮುಗಿದಿದೆ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯೆಂದರೆ ಅವರು ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತು, ಇದು ನಮ್ಮ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಜನರು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಸ್ವತಃ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪರದೆಯನ್ನು ಮೇಲೆತ್ತಿದರು ಡಾರ್ಕ್ ನೈಟ್ ನಮ್ಮ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಅವಧಿಯ ಇತಿಹಾಸ.

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ದಮನಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನೋಡೋಣ

ಯೋಜನೆ:

ಪರಿಚಯ

“ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ” ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆ.

"ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನ ಒಂದು ದಿನ" ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಪರಿಚಯ

ಬಹುಶಃ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯೂ, ಅದು ಏನೇ ಇರಲಿ, ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಗದದ ಮೇಲೆ ಪದದ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದರಿಂದ, ಓದುಗರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಭಾವವು ನೇರ ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿರಬಹುದು.

ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನೇರ ಪ್ರಭಾವದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಚಾರದ ಕೃತಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬರಹಗಾರ-ಪ್ರಚಾರಕನಿಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ಜೀವನ, ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಬರಹಗಾರನ ಗುರಿ ತನ್ನ ಓದುಗರಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವುದು, ಅದು ಸತ್ಯಗಳು, ತಾರ್ಕಿಕ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲ ಚಿತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಾರಕ್ಕೆ ನುಗ್ಗುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಬಳಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಅರಿವಿನ ಸಾಧನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ವಿದ್ಯಮಾನದ ಆಂತರಿಕ ಸಾರವು ಕೇವಲ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಿ ಸಂಭವಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯವು ಓದುಗರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸತ್ಯದ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಉದ್ದೇಶವು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಯುಗದ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಬಿರಗಳ ದಮನಕಾರಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿತ್ತು.

ಈ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯದ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಇಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ದೇಶವಾಸಿಗಳು ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಕಳೆದ ವರ್ಷಗಳ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮರೆವುಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವುದು ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಇತಿಹಾಸವು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ, ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ತಮ್ಮನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ದೃ ಭರವಸೆ ನೀಡಲಾರರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.

ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯಲಾಗದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ತೋರಿಸಿದವರು. ಅನೇಕರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಆ ರಹಸ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೇಳಲು ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೆದರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಬೆಳಗಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಇತರರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ವಿ. ಶಾಲಾಮೋವ್, “ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ನಂತಹ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಕನಿಷ್ಠ ಜೀವನವನ್ನು ನೀವು ಕಳೆಯಬಹುದು. ಇದು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಶಿಬಿರ, ಆದರೆ ಕೋಲಿಮಾದ ನರಕವಲ್ಲ. "

ಆದರೆ ಈಗ ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ನಿಖರವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ - ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಲೇಖಕರು ವಿವರಿಸಿದ “ನರಕದ ವಲಯಗಳು” ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ಹೀಗಾಗಿ, "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಕಾದಂಬರಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ಜ್ಞಾಪನೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಮತ್ತು ಆಗ ಮಾತ್ರ ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ.

ಎ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಮತ್ತು "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಸತ್ಯದ ಸತ್ಯ" ಮತ್ತು "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯ" ವರ್ಗಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಈ ಕೃತಿಯ ಉದ್ದೇಶವಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಇಡೀ ದಶಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಈ ಕೃತಿಗಳು, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ವಕೋಶವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಬಿರಗಳ ಜಗತ್ತು.

ಆದರೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು, "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಎಂದರೇನು ಎಂದು ನೀವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಕೃತಿ ಒಂದು ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆ, ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೃತ್ತಾಂತವಾಗಬಹುದು? ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೃತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನುಭವ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ತುಂಬಾ ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಂತೆ, ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯುವಾಗ ಬರಹಗಾರನು ತಾನೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿರುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂತ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: ಶಿಬಿರದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನವು ರಾಜ್ಯದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಅಧ್ಯಯನ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಓದುಗರು ಒಂದು ಕಡೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸದ ಪದವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಕೃತಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ, ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ಯಾವುದೇ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಅತ್ಯಂತ ಎದ್ದುಕಾಣುವ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಣೀಯವಾದದ್ದು, ಅದನ್ನು ಕಾಗದದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸದಿದ್ದರೆ, ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅದನ್ನು ಅದರ ಮೂಲ ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರಿಂದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ಮಾಹಿತಿ ಕಲೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಿದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಜ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿರಂತರ ಸಂವಹನ.

ಆದರೆ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cಗೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ತಂತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಲು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸದೆ ತಿಳಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cಗೆ, ಸಮಯ, ಶಕ್ತಿ, ಇತಿಹಾಸವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಘಟನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಿಶೇಷ ಮುದ್ರೆ ಕಾಪಾಡುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರು ಸಾಧಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತೆರೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ "ವೈಭವ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕನಿಷ್ಠ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಮಧ್ಯದವರೆಗೆ ಹಾರುವುದಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಇದರ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಲೇಖಕರ ಕೆಲಸ.

"ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಕೃತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆ

ಗುಲಾಗ್\u200cನ ವಿವಾಹೇತರ ಪರಂಪರೆ,

ಅರ್ಧ ರಕ್ತದ ಮಗು - ಹಾಸ್ಟೆಲ್.
ಅವಳು ಉಸ್ಟ್-ಉಲಿಮಾ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಿ ತೆರೆದಳು.
ಒಬ್ಬರು ಏನು ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಓಡಿಸಬಾರದು.
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಗುಡುಗು ಮತ್ತು ಟಿಂಪಾನಿ,
ವರ್ಜಿನ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ಭೂಮಿಗಳು.
ಪ್ಲೈವುಡ್ ಗೋಡೆಯಿಂದ ಹಿಂಡಿದ ಬಂಕ್ಸ್.
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಹತ್ತರಲ್ಲಿ, ನನ್ನದು.
ಮತ್ತು ಪಕ್ಕದವರ ಮೇಲೆ, ಪಂಕಾ ವೊಲೊಸಾಟಾದೊಂದಿಗೆ,
ಹದಿಹರೆಯದವರ ಜೀವನ
ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ತಳಿಯಿಂದ.
ಬಲವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಯುತ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬೋಳು.
Room ಟದ ಕೋಣೆ ಮತ್ತು ಟಾಯ್ಲೆಟ್ ಬೋರ್ಡ್\u200cವಾಕ್
ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ, ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ.
ದೌರ್ಜನ್ಯ ಇಲಿಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ತಾಣ.
ಓಹ್, ತಾಳ್ಮೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ವಿನಾಶದ ಅಸಹ್ಯದ ಮೂಲಕ ಬೆಳಕಿಗೆ ಕಾಲಿಡಿ!
ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಆ ಆಶೀರ್ವಾದ ಬೆಳಕು,
ನನ್ನಂತಹ ಜನರು ಯಾವಾಗ?
ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪವಾಡದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳ ಪದಗಳು
ನಾನು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತರಲ್ಲಿ ನಂಬಬಹುದೇ? ..

(ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಜೋರಿನ್)

ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cರ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿಮರ್ಶಕ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಒಬ್ಬರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು, ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇಶವನ್ನು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಚೇತರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಭರವಸೆಯೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಂತೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳಿವೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ: ಹೆಚ್ಚು ದುರಂತ, ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ ಸಮಯ ಕಳೆದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು “ಸ್ನೇಹಿತರು” ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹೊಡೆದು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು. ಖಳನಾಯಕತೆ, ರಕ್ತ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಓಡೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತವೆ, ಅದು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರವೂ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ರಕ್ತವು ಶೋಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ದೊಡ್ಡ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ತರಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾದ, ಆದರೆ ಸಂಕುಚಿತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ಬೇಕಾಗಬಹುದೇ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಅಚಲವಾದ ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಇಂದು ನಮಗೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ - ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೇಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕೇಳಬಾರದು ನಮಗೆ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ಹಕ್ಕು ಇಲ್ಲ.

ಲೇಖಕನು ತನ್ನ "ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ಆದರೆ ನಾವು ಈಗ ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಎದುರಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನ... ಈ ಸಂಗತಿಯು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇಂದು ನಾವು ಸಹ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಬರಹಗಾರ ಒಮ್ಮೆ ಮನವಿ ಮಾಡಿದವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದು, ಬಹಳಷ್ಟು ಕಲಿತಿದ್ದು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವುದು, ನಾವು ಅವನನ್ನು ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತೇವೆ, ಅವನು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದು ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಮುದ್ರಿತ ಪದದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಓದುವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಪ್ರಯೋಜನವಿದೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಜೀವನಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಎರಡೂ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಸಮಾನ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸುತ್ತಿವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬದುಕಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವವರಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಶಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲರೂ ಅವನಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರವಾಹದ ವಿರುದ್ಧ ಎದ್ದುನಿಂತು, ಅದರ ಒತ್ತಡವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಬದುಕುಳಿದವರು, ಹುಚ್ಚುತನದ ಸವಾಲನ್ನು ಎಸೆದವರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನರಿಂದ ಬಂಡುಕೋರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು, ಅವರ ಕಾಲದ ನಿಜವಾದ ವೀರರಂತೆ ನಮಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಶೌರ್ಯವು ಚೇತನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಬಲದಲ್ಲಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸುಳ್ಳಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸತ್ಯ.

ಸಮಕಾಲೀನ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಹಾದಿಯನ್ನು ಇಂದು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೊರಹೋಗುವ XX ಶತಮಾನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ. ಆದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೂರು “ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು” ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಇದು ದೇಶಪ್ರೇಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪಕತ್ವ.

"ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ವನ್ನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು, ಪುಸ್ತಕವು ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವ ಆಘಾತದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಾವು ಹೊರಬರಬೇಕು. ನಾವು - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ - ಬರಹಗಾರನು ಬಿಚ್ಚಿಡುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವುಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ: ಹಾಗಾದರೆ ಅದು ಏನು?

ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಮಾನಸಿಕ ತಡೆ. ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಈ ತಡೆಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುವುದು ಕಷ್ಟ, ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನೀವು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವದರಿಂದ ದೂರವಿರಬಹುದು: ಮುಂಗೋಪದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಿಡಲು, ನೀರಸ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಹೊರಹೋಗಲು, ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು, ನಗರವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಪಾಸ್\u200cಪೋರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ - ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ಆದರೆ ಹಿಂದಿನದರಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ನಿಮ್ಮದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಜನರು, ನಿಮ್ಮ ದೇಶ, ಭೂತಕಾಲವೂ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ.

ಏನು - ಏನು. ಇದ್ದದ್ದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅನೈತಿಕವಲ್ಲ. ಭೂತಕಾಲವನ್ನು ಮರೆಯುವ ಜನರಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನೊಂದಿಗೆ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ವಿವರಿಸಿದ ಮಾತು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬುವುದು ಸುಲಭ. ಮತ್ತು ಇಂದು ನಾವು ಮೌನವಾಗಿರಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ - ಭಯದಿಂದ, ಅವಮಾನದಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಮುಂದೆ ಅಪರಾಧ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಇರಲಿ. ಜನರ ವಿರುದ್ಧದ ಈ ಕೇಳದ ಅಪರಾಧದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

1956 ರ ವರ್ಷವು ನಿಷೇಧದ ಫ್ಲಡ್ ಗೇಟ್\u200cಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಸಂಭವಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದುರಂತದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಕಾರಾಗೃಹಗಳು, ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಗಡಿಪಾರುಗಳಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರು ಅದನ್ನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಂದರು. ಸಿಪಿಎಸ್\u200cಯುನ ಎಕ್ಸ್\u200cಎಕ್ಸ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್\u200cನಲ್ಲಿ ಎನ್ಎಸ್ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ಸ್ಮರಣೀಯ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅಧಿಕೃತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, 1958 ರಲ್ಲಿ, ಈ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ಕುಡಿದ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್, ತನ್ನದೇ ಆದ "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ. 1962 ರಲ್ಲಿ "ಒನ್ ಡೇ ಫಾರ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಬರಹಗಾರನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಿತು. ಅವನಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದರು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ವಿವರಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು.

ಸತ್ಯವು ಬಹಿರಂಗವಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅಥವಾ, ಈ ಸತ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ, ಮೂಲಗಳು, ಕಾರಣಗಳು, ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾರರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಎಲ್ಲಾ ದಮನಗಳು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದವು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಅಂಶವು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. I. V. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಆಪ್ತರ ಮೊದಲ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡುವ ಸಂಬಂಧ ಮಾತ್ರ ದಮನಗಳು ತಕ್ಷಣವೇ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಇಂದಿಗೂ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅಧಿಕೃತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಂದು ಇದನ್ನು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cವಾದದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಬಲಿಪಶುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ.

ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ, 30 ರ ದಶಕದ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದಮನಗಳ ಸೂತ್ರ - 50 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದಲೂ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗೆ ಒಳಗಾದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೈತರನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು 1920 ರ ಸೊಲೊವ್ಕಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದು ರಷ್ಯಾದ ನೂರಾರು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.

ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ತುಖಾಚೆವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ನಿಗ್ರಹ ತಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ ರೈತರ ದಂಗೆ 1921 ರಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಂಬೋವ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ: "ದರೋಡೆಕೋರ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ವ್ಯಾಪಕ ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು, ಅಲ್ಲಿ ಈ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಗಿತ್ತು." 1926 ರಲ್ಲಿ, ಯುವ ಸೋವಿಯತ್ ರಾಜ್ಯದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಶಾಂತವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು.

ಮತ್ತು "ಡಿಕೊಸಾಕೈಸೇಶನ್"?

ದಿ ಆರ್ಕಿಪೆಲಾಗೊದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ 227 ಹೆಸರನ್ನು (ಹೆಸರುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ) ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಇದು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ನೇಹಿ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು. " "ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನವಿಲ್ಲದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿರಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ not ಹಿಸದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವರು ”. ಗುಲಾಗ್ ಅವರ "ನರಕದ ಬಾಯಿ" ಯಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ದುಃಖದ ಮಾತು, ಅವರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ದಾಖಲೆಗಳಿಂದ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾಶವಾಗಿದೆ.

ಅವರ ಭವ್ಯವಾದ ನಿರೂಪಣೆಯ ಲಕೋನಿಕ್ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಇಲ್ಲ. ಜನರು ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಕರೆದರೆ, ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ. ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಮಾನವನ ಸ್ಮರಣೆಯು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ - ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಅಷ್ಟೇ ”. ಲೇಖಕ ತನ್ನ ಕೃತಿಯನ್ನು “ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನುಭವ” ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾರ! ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೂ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತ, ಆದರೆ ಅಷ್ಟೇ ನಿಜವಾದ ಕೈದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಕ್ ಪಾತ್ರವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ದ್ವೀಪಸಮೂಹ. ಈ ಎಲ್ಲಾ "ದ್ವೀಪಗಳು", "ಒಳಚರಂಡಿ ಕೊಳವೆಗಳಿಂದ" ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಜನರು "ಹರಿಯುತ್ತಾರೆ", ಅತಿಯಾಗಿ ಬೇಯಿಸಿದ ರಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಯಂತ್ರ ದ್ರವ - ರಕ್ತ, ಬೆವರು, ಮೂತ್ರ; ಒಂದು ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ, ಈಗ ಹಸಿವು, ಈಗ ದುಷ್ಟ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದೆ, ಈಗ ಪ್ರೀತಿ, ಈಗ ದ್ವೇಷ; ದೇಶದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗೆಡ್ಡೆಯಂತೆ ಹರಡುವ ಒಂದು ದ್ವೀಪಸಮೂಹ, ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಮೆಟಾಸ್ಟೇಸ್\u200cಗಳು; ಪೆಟ್ರಿಫೈಯಿಂಗ್, ಖಂಡದೊಳಗಿನ ಖಂಡವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆ.

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಡಾಂಟೆಯ ನರಕದ “ಹತ್ತನೇ ವೃತ್ತ”, ಜೀವನದ ಒಂದು ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಯಾ. ಆದರೆ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕಂತಲ್ಲದೆ, ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳ ವಾಸ್ತವವಾದಿ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಲಾತ್ಮಕ "ಅತೀಂದ್ರಿಯ" ವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ - ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಮತ್ತು ವಿಕಾರದ ಮೂಲಕ "ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಜಿಕ್" ಅನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು , ಜನರನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಚ್ against ೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುವುದು, ವೋಲ್ಯಾಂಡ್\u200cನನ್ನು ತನ್ನ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲು, ಓದುಗರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ "ರಾಜಮನೆತನದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ಅನುಸರಿಸಲು, "ಪಿಲಾತಿನ ಸುವಾರ್ತೆ" ಯ ಕಾದಂಬರಿ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು. ಗುಲಾಗ್ ಅವರ ಜೀವನ, ಎಲ್ಲಾ ವಾಸ್ತವಿಕ ಬೆತ್ತಲೆ, ಸಣ್ಣ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಪುಸ್ತಕ "ದೆವ್ವ", ಯಾವುದೇ, ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಕ್ಷೀಣಿಸುವ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕನಸುಗಳನ್ನು, ಅವರ ಗುಲಾಬಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಉದಾರವಾದವನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವರು ಯಾವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹಾಕಬಹುದೆಂದು imagine ಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಮಾನವ ಘನತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಅದನ್ನು "ಕೈದಿಗಳ" ಗುಂಪಿಗೆ ಇಳಿಸಿ, ಇಚ್ will ೆಯನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ, ಜೀವಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾರೀರಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಿ, ಅದು ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ.

"ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಇಪ್ಪತ್ತು, ಮೂವತ್ತು ಅಥವಾ ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದರೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ತನಿಖೆ ನಡೆಯಲಿದೆ ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ, ಅವರು ತಲೆಬುರುಡೆಯನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಉಂಗುರದಿಂದ ಹಿಸುಕುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಮ್ಲಗಳ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಸೀಮೆಎಣ್ಣೆ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ರಾಮ್\u200cರೋಡ್ ಅನ್ನು ಕೆಂಪು-ಬಿಸಿಯಾಗಿ ಗುದದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಓಡಿಸಲು ("ರಹಸ್ಯ ಬ್ರಾಂಡ್"), ನಿಧಾನವಾಗಿ ಜನನಾಂಗಗಳನ್ನು ಬೂಟ್\u200cನಿಂದ ಪುಡಿಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಸುಲಭವಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ - ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ನಿದ್ರಾಹೀನತೆ, ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮಾಂಸವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಒಂದು ವಾರ - ಯಾವುದೇ ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಆಟವು ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ವೀರರು ಹುಚ್ಚುತನಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು ”. ಮತ್ತು, ಏನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಿದವರನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದು ಮಾಡಿದರೆ, ಎಲ್ಲೋ ಬದಿಯಲ್ಲಿ, ದೂರದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, “ಬಹುಶಃ ನನ್ನನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿ” ಎಂಬ ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, “ದ್ವೀಪಸಮೂಹ” ದ ಲೇಖಕ ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಗುಲಾಗ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆ: “ನೀವು ಪರಮಾಣು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್\u200cನ ಸುರಕ್ಷಿತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಸಾರ್ತ್ರೆಯ ಮೇಲೆ ಹೈಡೆಗ್ಗರ್\u200cನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಪಿಕಾಸೊ ಅವರ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಕಂಪಾರ್ಟ್\u200cಮೆಂಟ್ ಕಾರುಗಳಲ್ಲಿ ರೆಸಾರ್ಟ್\u200cಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿ ಬೇಸಿಗೆ ಕುಟೀರಗಳ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ, - ಮತ್ತು ಕೊಳವೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಕೆಜಿಬಿ ಬಾಗಿಲು ಬಡಿದು ಬಾರಿಸಿತು ... ”“ ಅಂಗಗಳು ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಲಿಲ್ಲ ”; "ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಖಾಲಿ ಕಾರಾಗೃಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೂರ್ಣ ಅಥವಾ ಅತಿಯಾದ ಜನದಟ್ಟಣೆ"; "ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಹೊಡೆದುರುಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗುಲಾಗ್ ಅನ್ನು ನೆಲೆಸುವಲ್ಲಿ ತಂಪಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಪಟ್ಟುಹಿಡಿದ ಮೊಂಡುತನವಿತ್ತು."

ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ನೈಜ ಜೀವನಗಳು, ನೂರಾರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಗತಿಗಳ ಸಾರಾಂಶ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಎರಡೂ ಪ್ರಬಲ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದಿ ಆರ್ಕಿಪೆಲಾಗೊದ ಲೇಖಕನು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂಕಗಣಿತದ ಸರಾಸರಿ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪುನಃ ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ will ಾಶಕ್ತಿಯಿಂದಲ್ಲ - ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಾಯದ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಮಿತಿ ಮೀರಿ ಮಹಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆ, ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಹೊಳೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಗುಲಾಗ್\u200cಗೆ ನುಗ್ಗಿವೆ: “ಬಂಧನ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕ” ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನು ತನ್ನನ್ನು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ "ಸ್ಥಳೀಯ" ಎಂದು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಶಂಕಿತ, ಬಂಧನ, ವಿಚಾರಣೆ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ. ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳು ... ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯಿಂದ ವಿರೂಪಗೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ವಿಕೃತ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಒಂದು ನೆರಳಿನಿಂದಲೂ ಭಯ, ಭಯ; ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಖೈದಿಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವುದು ಭಯಾನಕ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ಲೇಖಕರ ಮನಸ್ಸಿನ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅಮಾನವೀಯ ಆಡಳಿತದ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು, ಅದರ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಾಗದ ವಿರೋಧಿಗಳನ್ನು, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರರನ್ನು ನೇಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರರ್ಥ ಅದರ ಬಲಿಪಶುಗಳು, ಭವಿಷ್ಯದ ಕೈದಿಗಳು ಗುಲಾಗ್ (ಅದು ಇರುವವರೆಗೂ, ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ, ಹೊಸ "ಹೊಳೆಗಳಿಗೆ" ಹಸಿವು, ಈ ಭಯಾನಕ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ).

ಮತ್ತು ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಪ್ರಪಂಚವಲ್ಲ: “ಅದು” ಮತ್ತು “ಈ” ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಗಡಿಗಳು ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ, ಮಸುಕಾಗಿವೆ; ಇದು ಒಂದು ಸ್ಥಳ! "ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಸುದೀರ್ಘವಾದ ವಕ್ರ ಬೀದಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೆಲವು ಬೇಲಿಗಳನ್ನು ಕಳೆದಿದ್ದೇವೆ - ಕೊಳೆತ, ಮರದ, ಅಡೋಬ್ ಡ್ಯುವಾಲ್ಸ್, ಇಟ್ಟಿಗೆ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೇಲಿಗಳು. ನಾವು ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ - ಅವುಗಳ ಹಿಂದೆ ಏನು? ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಾವು ಅವರ ಹಿಂದೆ ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಗುಲಾಗ್ ದೇಶವು ನಮ್ಮಿಂದ ಎರಡು ಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಬೇಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿರುವ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮರೆಮಾಚುವ ಬಾಗಿಲುಗಳು ಮತ್ತು ಗೇಟ್\u200cಗಳನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲವೂ, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವರು ನಮಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು! - ತದನಂತರ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬಿಳಿ ಪುರುಷ ಕೈಗಳುಯಾರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಸುವುದು, ಕೈಯಿಂದ, ಕಾಲರ್\u200cನಿಂದ, ಟೋಪಿ ಮೂಲಕ, ಕಿವಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಹಿಡಿಯಿರಿ - ಅವರನ್ನು ಗೋಣಿಚೀಲದಂತೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಗೇಟ್, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶ ದ್ವಾರ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸ್ಲ್ಯಾಮ್ಡ್.

ಎಲ್ಲಾ. ನೀವು ಬಂಧನದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ!

ಮತ್ತು ಕುರಿಮರಿ ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನೀವು ಏನೂ ಉತ್ತರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ:

ನಾನು ?? ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ?? ..

ಬಂಧನವು ಇದನ್ನೇ: ಇದು ಒಂದು ಕುರುಡು ಮಿನುಗು ಮತ್ತು ಹೊಡೆತ, ಇದರಿಂದ ವರ್ತಮಾನವು ಒಮ್ಮೆಗೇ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅಸಾಧ್ಯವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ವರ್ತಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ ”.

ಬಂಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ, ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಏನೆಂದು ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ, ರಾಜಕೀಯ, ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳು ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಯಾವುವು! ನೀವು "ಮತ್ತೊಂದು" ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅವುಗಳು ಒಂದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ - ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹತ್ತಿರದ ಬೇಲಿಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ವಿರಾಮವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಮತ್ತು ದುರಂತವಾಗಿದೆ - ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉನ್ನತವಾದ, ಆದರ್ಶವಾದಿ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತ. ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಭ್ರಮೆಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ನೀವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ರೌರ್ಯ, ತತ್ವರಹಿತತೆ, ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ನಾಚಿಕೆಗೇಡು, ಹೊಲಸು, ಹಿಂಸೆ, ಅಪರಾಧದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ: ನೀವು ಅದರ ಉಗ್ರ, ತೋಳ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬದುಕಬಲ್ಲ ಜಗತ್ತು; ಅದು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿರಬಾರದು, ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಒಡೆಯಲು, ತನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ತನ್ನನ್ನು ಸಮಾಜದ ಹನಿಗಳ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅದೇ ರೀತಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಮಾನವನಾಗಿರಬಾರದು. ದಾರಿ.

ಓದುಗನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡಲು, ಕನಸು ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ಆಳವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಎ.ಐ. ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಪೂರ್ವದ “ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗ” ದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ - ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ನಡೆದ ಮಾನಸಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ. "ಈಗ, ಇದು ಮಾಜಿ ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 60 ರ ದಶಕದ ಜನರನ್ನು ಸೊಲೊವ್ಕಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಓದುಗನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಚೆಕೊವ್\u200cನ ವ್ಯಕ್ತಿಯೆಂದು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ, ಅಥವಾ ಚೆಕೊವ್\u200cನ ರಷ್ಯಾದ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ವ್ಯಕ್ತಿ, 1910 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬೆಳೆದರು, ಅಲ್ಲದೆ, ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದಿಂದ ಕೂಡ ಅಲುಗಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ ಆಹಾರ, ಬಟ್ಟೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮೌಖಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆ ... ”. ಈಗ "ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಮನುಷ್ಯ" ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಜನರು ಬೂದು ಕ್ಯಾಂಪ್ ಚಿಂದಿ ಅಥವಾ ಚೀಲಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧುಮುಕುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಬಟ್ಟಲು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ನೂರು, ಬಹುಶಃ ಮುನ್ನೂರು, ಅಥವಾ ನೂರು ಗ್ರಾಂ ಬ್ರೆಡ್ (!) ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ; ಮತ್ತು ಸಂವಹನ - ಶಪಥ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಡುಕ ಪರಿಭಾಷೆ. - "ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಜಗತ್ತು!".

ಇದು ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಥಗಿತ. ಮತ್ತು ಒಳಭಾಗವು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆರೋಪದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. “1920 ರಲ್ಲಿ, ಎಹ್ರೆನ್\u200cಬರ್ಗ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ, ಚೆಕಾ ಅವನಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು:“ ನೀವು ರಾಂಗೆಲ್\u200cನ ಏಜೆಂಟ್ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿ ”. ಮತ್ತು 1950 ರಲ್ಲಿ, ಎಮ್ಜಿಬಿ ಫೋಮಾ ಫೋಮಿಚ್ he ೆಲೆಜ್ನೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಕರ್ನಲ್ ಒಬ್ಬರು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಘೋಷಿಸಿದರು: “ನಾವು ಅವನನ್ನು (ಬಂಧಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ) ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ತಪ್ಪನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇರಲಿ ಅವನ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. "

ಮತ್ತು ಈ ನರಭಕ್ಷಕ-ಜಟಿಲವಲ್ಲದ ನೇರ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನೆನಪುಗಳು ನಡುವೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಿಂದಿನ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ತನಿಖೆಯ ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಸರಳೀಕರಣ! ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ ಮೊಲ, ಅಲುಗಾಡುವ ಮತ್ತು ಮಸುಕಾದ, ಯಾರಿಗೂ ಬರೆಯುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಫೋನ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕರೆ ಮಾಡಲು, ಹೊರಗಿನಿಂದ ಏನನ್ನೂ ತರಲು, ನಿದ್ರೆ, ಆಹಾರ, ಕಾಗದ, ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಮತ್ತು ಗುಂಡಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ, ಬರಿ ಮಲದಲ್ಲಿ ನೆಡಲಾಗಿದೆ ಕಚೇರಿಯ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವತಃ ತಾನೇ ಕಂಡುಹಿಡಿದು ಒಂದು ತಿಕದ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು - ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತಿಕೂಲತೆಯಿಲ್ಲ ಉದ್ದೇಶಗಳು ! ಮತ್ತು ಅವನು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕದಿದ್ದರೆ (ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬಹುದು), ಈ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನಿಖೆಗೆ ತಂದನು ಅಂದಾಜು ನಿಮ್ಮ ಅಪರಾಧದ ಪುರಾವೆ! ”.

ಆದರೆ ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಗಿತದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮಾತ್ರ. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಅವನತಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತ. ಒಬ್ಬರ ಮುಗ್ಧತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ (ಕಠಿಣ!) ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಿರಾಕರಿಸುವುದು. ಇನ್ನೂ ಕಠಿಣವಾಗಿಲ್ಲ! - ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್, - ಹೌದು, ಇದು ಮಾನವ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ: ಸ್ಥಳೀಯ ಕೊಡಲಿಯ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದಿದೆ - ಅದನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು.

ಮತ್ತು ಅವನತಿಯ ಮುಂದಿನ ಹಂತ ಇಲ್ಲಿದೆ. “ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದ ನಿಷ್ಠಾವಂತರ ಎಲ್ಲಾ ದೃ ness ತೆಯು ರಾಜಕೀಯ ಕೈದಿಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಕು. ಅವರು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಹ-ಕೈದಿಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟರು, ಅವರಿಂದ ಮರೆಮಾಚಿದರು, ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಪಕ್ಷೇತರ ಸದಸ್ಯರು ಅಥವಾ ಸಮಾಜವಾದಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ಕೇಳಲಿಲ್ಲ - "ಅವರಿಗೆ ಪಕ್ಷದ ವಿರುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನೀಡಬೇಡಿ!"

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ - ಕೊನೆಯದು ("ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ!): ಶತ್ರುಗಳ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಜೀವನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ: ಪಕ್ಷವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸರಿ! (ಆರ್ಟಿಕಲ್ 58, ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ 12 "ಒಂದೇ ಲೇಖನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಯಾವುದೇ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವರದಿ ಮಾಡಲು ವಿಫಲವಾದಾಗ, ಆದರೆ 1-11 ಪ್ಯಾರಾಗಳು" ಮೇಲಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ !! ಈ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಈಗಾಗಲೇ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವನು ತಿಳಿದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ - ಅವನು ತಾನೇ ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ!). “ಮತ್ತು ಅವರು ತಮಗಾಗಿ ಯಾವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು? - ವಿಪರ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್. - ಅವರ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವರಿಗೆ ಯಾವ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿತು? ಅವರ ಪರಿಹಾರವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವಿವರಣೆಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ! ಇಲ್ಲಿ ಅದು ಹೀಗಿದೆ: ಅವರು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಜೈಲುವಾಸ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೇಗ ಅವರು ಮೇಲಿನ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ! ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ - ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ! ಮುಗ್ಧರ ವಿರುದ್ಧ ಅದ್ಭುತ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು! ಇಡೀ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಬಂಧಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ!

(ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಕೇವಲ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಿದ್ದರು.) ”.

"1937 ರ ನೇಮಕಾತಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪ್ರಸಂಗವನ್ನು ಲೇಖಕ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸ್ವೆರ್ಡ್\u200cಲೋವ್ಸ್ಕ್ ಸಾರಿಗೆ ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕಾವಲುಗಾರರ ಮೂಲಕ ಓಡಿಸಲಾಯಿತು. ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ಸಮಾಧಾನವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಗಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ:

“ನನಗೆ ಅಂತಹ ದೇಶ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ,
ಮನುಷ್ಯ ಎಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಾನೆ! "

ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅಂತಹ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಶಿಕ್ಷಿತರು ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ ಶಿಬಿರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಏನನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ, ಬಂಧನದಲ್ಲಿ, ತನಿಖೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ (ಅಥವಾ ಹತಾಶೆಯಿಂದ?), ಈಗ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾತ್ರ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಸ್ವತಃ ಸಾರವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಸ್ತುಗಳ ". ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳು, ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು, ಈ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ಈ "ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಳು", ಈ ನಿಜವಾದ "ಸೋವಿಯತ್ ಜನರು", "ದ್ವೇಷದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:" ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು - ನಮಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಾವು - ನೀವು! ".

"ನಿಷ್ಠೆ? - "ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತದೆ. - ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ: ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕನಿಷ್ಠ ಪಾಲು. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಈ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. " ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ತೊಂದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ನೇರ ದೋಷವೂ ಸಹ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ದೋಷವೆಂದರೆ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆ, ಸ್ಥಳೀಯ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿ, ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಎಲ್ಲರಿಂದಲೂ ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ರಾಜ್ಯ ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಗೆ ಅವರ ನೀತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ, ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ರಕ್ತಪಿಪಾಸು ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ, ಇದು "ಶತ್ರುಗಳ" ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುವ ಹಿಂಸಾಚಾರ - ಸಾಮಾನ್ಯ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನ.

ಮತ್ತು ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ನೈತಿಕ ತೀರ್ಪನ್ನು “ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥ” ದ ಮೇಲೆ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಒಬ್ಬರು ಅವರೆಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಆದರೆ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಏನು ದೂಷಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. "

ಈ ಜನರನ್ನು 1937 ರವರೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು 1938 ರ ನಂತರ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರನ್ನು "37 ನೇ ವರ್ಷದ ಸೆಟ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಆಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅದು ಒಟ್ಟಾರೆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಗರಿಷ್ಠ ತಿಂಗಳುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಂದೇ ರೈತರು, ಕಾರ್ಮಿಕರು , ಮತ್ತು ಯುವಕರು, ಎಂಜಿನಿಯರ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞರು, ಕೃಷಿ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ನಂಬುವವರು.

30 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದವರಿಗೆ, ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಗ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ನಿಖರವಾಗಿ ತನ್ನ ಅಪೋಗಿಯನ್ನು ತಲುಪಿತು. "ಜನರ ಶತ್ರುಗಳು" ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹೊಸದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದೆ. ಮೊದಲ ಹೊಡೆತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯುದ್ಧ ಕೈದಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು (ಸುಮಾರು 2 ಮಿಲಿಯನ್) ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ನಂತರ ಸೈಬೀರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಉಖ್ತಾ ಶಿಬಿರಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಬಾಲ್ಟಿಕ್ ಗಣರಾಜ್ಯಗಳು, ಪಶ್ಚಿಮ ಉಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಬೆಲಾರಸ್\u200cನ “ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅಂಶಗಳು” ಅಲ್ಲಿಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಆಗುತ್ತಿದ್ದವು. ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಗುಲಾಗ್\u200cನ “ಜನಸಂಖ್ಯೆ” 4.5 ರಿಂದ 12 ದಶಲಕ್ಷದವರೆಗೆ ಇತ್ತು. ವ್ಯಕ್ತಿ.

ವರ್ಷ 37 ಸೆಟ್, ಬಹಳ ಮಾತನಾಡುವ, ಮುದ್ರಣ ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊ ಪ್ರವೇಶದೊಂದಿಗೆ, ವರ್ಷ 37 ಲೆಜೆಂಡ್ ಅನ್ನು ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ:

1. ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಈ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಮಾತನಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಕು;

2. ನೆಡಲಾಗಿದೆ - ಅವು ಮಾತ್ರ.

“ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥದ ಉನ್ನತ ಸತ್ಯ ಯಾವುದು? - ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಲೇ ಇದೆ. - ಮತ್ತು ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನವು ಅವರ ಮೂಲಕ ಚಾವಟಿ ಮಾಡಲಿ, ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡಲಿ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಓಡಿಸಲಿ - ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ! ಮತ್ತು ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ! ಜೀವನದ ಅನುಭವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಈ ಹಿಂಜರಿಕೆ ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆ! ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಜೈಲಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಬಾರದು! ಶಿಬಿರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಾರದು! ನಾವು ಏನು ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ಅದರ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತೇವೆ! ನಾವು ಮಾರ್ಕ್ಸ್\u200cವಾದಿಗಳು! ನಾವು ಭೌತವಾದಿಗಳು! ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಜೈಲಿಗೆ ಹೋದ ಕಾರಣ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಗಬಹುದು? ಇದು ಅವರ ಅನಿವಾರ್ಯ ನೈತಿಕತೆ: ನಾನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿದ್ದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಮತ್ತು ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲರೂ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ. "

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ "ಉತ್ತಮ-ಅರ್ಥ" ದ ದೋಷವು ಕೇವಲ ಸ್ವಯಂ-ಸಮರ್ಥನೆ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷದ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಷಮೆಯಾಚಿಸುವುದಲ್ಲ. ಇದು ಕೇವಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದ್ದರೆ - ಅರ್ಧದಷ್ಟು ತೊಂದರೆ! ಅಂದರೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಿಗೆ ಖಾಸಗಿ ವಿಷಯ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಅವರನ್ನು ಹಿಡಿಯೋಣ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಬಾರದು. ಅವರಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ನೋವಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ." ಕಾಡು ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಚಿಪ್ಸ್ ಹಾರುತ್ತಿವೆ "ಎಂಬುದು ಅವರ ಹುರುಪಿನ ಕ್ಷಮಿಸಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು ಚಿಪ್ಸ್. " ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: “ಅವರು ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಬಹುತೇಕ ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಹೊಡೆತವನ್ನು, ಅಂತಹ ಕುಸಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ - ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಂದ, ತಮ್ಮದೇ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ - ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲರೂ ಪಕ್ಷದ ಮುಂದೆ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಏನೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರು. "

ಮತ್ತು ಇಡೀ ಸಮಾಜದ ಮುಂದೆ? ದೇಶದ ಮೊದಲು? ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸತ್ತ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗೊಳಗಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಮುಂದೆ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರು, ತಮ್ಮದೇ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವವರು ಸೇರಿದಂತೆ, ಗುಲಾಗ್\u200cನ "ಉತ್ತಮ-ಅರ್ಥ" ಕೈದಿಗಳು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ "ಶತ್ರುಗಳು" ಯಾರನ್ನೂ ಇಲ್ಲದೆ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು ಕರುಣೆ? ಈ ಲಕ್ಷಾಂತರ "ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು", ಮಾಜಿ ವರಿಷ್ಠರು, ಪುರೋಹಿತರು, "ಬೂರ್ಜ್ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು", "ವಿಧ್ವಂಸಕರು ಮತ್ತು ವಿಧ್ವಂಸಕರು", "ಕುಲಾಕ್ಸ್" ಮತ್ತು "ಪಾಡ್ಕುಲಾಕ್ಸ್", ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು, ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಿದ ಜನರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು "ಬೇರುರಹಿತ ಕಾಸ್ಮೋಪಾಲಿಟನ್ನರ" ಮುಂದೆ ಇದೆಯೇ? "- ಗುಲಾಗ್\u200cನ ತಳವಿಲ್ಲದ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಅವರು" ಹೊಸ "ಸಮಾಜವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಮತ್ತು" ಹಳೆಯದನ್ನು "ನಾಶಮಾಡಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ನಿರಪರಾಧಿಗಳೇ?

ಮತ್ತು ಈಗ, "ಜನರ ನಾಯಕ" ಸಾವಿನ ನಂತರ, " ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಈ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಬಗ್ಗೆ ನಗಣ್ಯವಾದದ್ದು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕೈಕೋಳವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದ ಅದೇ ಕೈಗಳು ಈಗ ತಮ್ಮ ಅಂಗೈಗಳನ್ನು ಸಮಾಧಾನಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹಾಕುತ್ತವೆ: "ಬೇಡ! .. ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಕಲಕಬೇಡಿ! .. ಹಳೆಯದನ್ನು ಯಾರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ!" ಆದಾಗ್ಯೂ, ಗಾದೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ: ““ ಮತ್ತು ಯಾರು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ - ಇಬ್ಬರು ಇದ್ದಾರೆ! ”“ ಕೆಲವು “ಒಳ್ಳೆಯ ಅರ್ಥ” ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: “ನಾನು ಎಂದಾದರೂ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟು ಹೋದರೆ, ಏನೂ ಸಂಭವಿಸದ ಹಾಗೆ ನಾನು ಬದುಕುತ್ತೇನೆ” (ಎಂ. ಡೇನಿಯಲಿಯನ್ ); ಯಾರಾದರೂ - ಪಕ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ: "ನಾವು ಪಕ್ಷವನ್ನು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ - ಮತ್ತು ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ." (ಎನ್.ಎ. ವಿಲೆನ್ಚಿಕ್); ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರು ಗುಲಾಮ ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಂತರ, ನಾವು ಗುಲಾಮರಾಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ಸಮಾಜವಾದಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, ಖಾಸಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಈ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಜನರ ಒಂದು ಚಳುವಳಿ - ಮತ್ತು ಅವು ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಜನರ ಸ್ಥಿತಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ "; ಯಾರಾದರೂ" ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ "ಗೆ ಮನವಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ (" ಏಕೆ ಬೆರೆಸಿ ಇಡೀ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧಕ್ಕಿಂತ ಅನೇಕ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದವರು ಯಾರು? "ಮತ್ತು" ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಕೆಲವರು "ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ," ಈಗಾಗಲೇ ಸಮಯವನ್ನು (ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಇರುತ್ತದೆ) ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ clean ವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿ. "ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗುಲಾಗ್ ಯಾವುದೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ದಮನಕ್ಕೊಳಗಾದವರು ಅಥವಾ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಾದವೂ ಇರಲಿಲ್ಲ:" ಅವರು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಜೈಲುವಾಸ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "ಈ ಗರಿಷ್ಠತೆಯಂತೆ: "ಬಂಧನಗಳು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ, ನನ್ನ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಈ ಬಂಧನಗಳ ಸಿಂಧುತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಜನರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದಾಗ, ಮತ್ತು ನಾನು ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರದ್ಧಾಪೂರ್ವಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರೊಂದಿಗೆ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ... "ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಈ ಗರಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ:" ಒಂದು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ನೆಡುವಾಗ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದರು. "ಅವರ ಕೋಪಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸು ಕುದಿಯಿತು. "ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ನೆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ."

ಶಿಬಿರಗಳ ಕಲ್ಪನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು "ಸುಧಾರಿಸುವ" ಸಾಧನ, ಅದು "ಯುದ್ಧ ಕಮ್ಯುನಿಸಂ" ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದೆಯೆ - ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೋಟ್ಸ್ಕಿ, ಡಿಜೆರ್ ins ಿನ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್, ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಂಘಟಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಾರದು - ಯಗೋಡಾ, ಯೆಜೋವ್, ಬೆರಿಯಾ, ಫ್ರೆಂಕೆಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರ ವೈಶಿನ್ಸ್ಕಿಯ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಯಾವುವು: "... ಸಮಾಜವಾದದ ಯಶಸ್ಸುಗಳು ಅವರ ಮಾಂತ್ರಿಕ (ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯ: ಮಾಂತ್ರಿಕ!) ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತವೆ ... ಅಪರಾಧದ ವಿರುದ್ಧದ ಹೋರಾಟ." ನ್ಯಾಯವಾದಿ ಇಡಾ ಅವರ್\u200cಬಖ್ (ರಾಪ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿ ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕ ಲಿಯೋಪೋಲ್ಡ್ ಅವರ್\u200cಬಖ್ ಅವರ ಸಹೋದರಿ) ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರೇರಕರಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿಲ್ಲ. ವೈಶಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಸಂಪಾದಕತ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ "ಅಪರಾಧದಿಂದ ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ" ಎಂಬ ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಕಾರ್ಮಿಕ ನೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - "ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯವಾದ ಮಾನವ ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪಾಂತರ (" ಕಚ್ಚಾ ವಸ್ತು "- ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದೆಯೇ?" ಕೀಟಗಳು - ನೆನಪಿದೆಯೇ? - ಎಎಸ್) ಸಮಾಜವಾದದ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬಿಲ್ಡರ್ಗಳಾಗಿ "" (6, 73). ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ, ಒಂದು “ವಿದ್ವತ್ಪೂರ್ಣ” ಕೆಲಸದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ, ಒಂದು ರಾಜಕೀಯ ಆಂದೋಲನದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ರೋಮಿಂಗ್: ಅಪರಾಧಿಗಳು ದುಡಿಯುವ ಜನತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು “ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ” ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು: ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಿಂದ, ಲಂಪನ್-ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವುದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಳ್ಳರು ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ...

ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: “ಈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜಪಿಸಲು ನನ್ನ ದುರ್ಬಲ ಪೆನ್ನನ್ನು ಸೇರಿಕೊಳ್ಳಿ! ಅವರಿಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹೃದಯವಿದೆ, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತರನ್ನು ದೋಚುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಡವರೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಓಹ್, ಕಾರ್ಲ್ ಮೂರ್ ಅವರ ಉನ್ನತ ಸಹಚರರು! ಓಹ್, ದಂಗೆಕೋರ ರೋಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಚೆಲ್ಕಾಶ್! ಓಹ್, ಬೆನ್ಯಾ ಕ್ರಿಕ್, ಒಡೆಸ್ಸಾ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಒಡೆಸ್ಸಾ ತೊಂದರೆಗಳು!

ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಶ್ವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕಳ್ಳರನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಿಲ್ಲವೇ? ನಾವು ಫ್ರಾಂಕೋಯಿಸ್ ವಿಲ್ಲನ್\u200cರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹ್ಯೂಗೋ ಅಥವಾ ಬಾಲ್ಜಾಕ್ ಈ ಹಾದಿಯನ್ನು ದಾಟಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಜಿಪ್ಸಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊಲೆಗಡುಕರನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು (ಮತ್ತು ಬೈರನ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?) ಆದರೆ ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ ಇಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ, ಸೌಹಾರ್ದಯುತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವು ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಕರೆಂಕೊ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎತ್ತರದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳಾಗಿವೆ.) ”.

ಮತ್ತು ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ “ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಉನ್ನತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರು ನಮ್ಮ ಮಿತ್ರರಾಷ್ಟ್ರಗಳೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಹಗುರವಾದ ಬರಹಗಾರರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ”ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ಘೋಷಣೆ“ ಲೂಟಿ ದೋಚು! ”ಮತ್ತು“ ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ ”ದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ "ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ" ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ರೂ ms ಿಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯ "ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್" ವರ್ತನೆ ("ಎಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ"), ಮತ್ತು ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷದ "ಅಪರಾಧ ಮೂಲಗಳು". ಸೋವಿಯತ್ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ಸೂಕ್ತ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ: ಕಳ್ಳರ ಪ್ರಪಂಚವು ಏಕಾಗ್ರತಾ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ "ಕಾರ್ಮಿಕ ಸೈನ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಕಿಕ್ಕಿರಿದಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಬೆದರಿಕೆ, ಜೊತೆಗೆ " ಪಡಿತರ ಪ್ರಮಾಣದ ಜೊತೆಗೆ ಆಂದೋಲನ "ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ - ವರ್ಗರಹಿತ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಅಷ್ಟೆ.

"ಈ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಶಿಬಿರದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುವಾಗ, ಅದು ಹೀಗಾಯಿತು: ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳ ಮೇಲೆ, ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮದಾಯಕ, ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಬ್ಲಾಟ್ನಿಕ್\u200cಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗದ ಅಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು, - ತಮ್ಮ ದೇಶದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಮೇಲೆ ರೈತರು, ಬೂರ್ಜ್ವಾಸಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು, ಅವರು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರದ ಶಕ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಇತರ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ನೀಡಿದರು. ಯಾವ ರೀತಿಯ ಡಕಾಯಿತ ಅಂತಹ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೀರಾ? .. "

ಅವರು ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ತಮ್ಮ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು - ಇಲ್ಲ, ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ! - ಪಠಣಕ್ಕೆ, ಸುಧಾರಿತ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರನ್ನು "ಕೊಲೆಗಡುಕರು" ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಶಿಬಿರ, ಹೆಸರಿಲ್ಲದ "ಅತ್ಯಂತ ಅಸಹ್ಯ ಮಾನವ ವಸ್ತು" ಗೆ - ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರರು "ಅಕಾಲಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳು" ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ. "ಒಂದು ಫಾಲ್ಕನ್ ಮತ್ತು ಪೆಟ್ರೆಲ್ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆ, ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆ ಮತ್ತು ಮೌನದ ಗೂಡಿನೊಳಗೆ ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ! ಮೊದಲ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ! ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವರನ್ನು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ! ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ! ಇಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯೇ, ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ! ಅವರು ಗೋರ್ಕಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ಷಮಾದಾನದಂತೆ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾರೆ . " ಶಿಬಿರಗಳ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು "ವಿಕಾರತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಳಪು ಮಾಡಿದರು."

ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದಲ್ಲಿ ಚೆಕಿಸ್ಟ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ಉರ್ಸ್, ಉತ್ತಮ ಅರ್ಥ "ಮತ್ತು" ದುರ್ಬಲರು ", ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ" ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ "ದ ಗಾಯಕರು ಕೈದಿಗಳಾಗಿ ಯಾರು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ? ಇವರೆಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. "ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು. ನಾವೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇವೆ - ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿಲ್ಲ. ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಕೃತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸೇರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷ, ರಾಜ್ಯ, ಮಿಲಿಟರಿ ಮತ್ತು ಟ್ರೇಡ್ ಯೂನಿಯನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ... "- ಎಣಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಮಂದವಾಗಿದೆ. "ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಈ ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಕುಟುಂಬ ಅವರು ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಎಂದರೆ ಜೀವನದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬದಿಗೆ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಚ್ will ೆ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ ಎಂದರೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಯು ಅನುಕರಿಸುವಂತಿಲ್ಲ. "

ಗುಲಾಗ್\u200cನಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಂಡ, ನಿಶ್ಚೇಷ್ಟಿತ ಮತ್ತು ನಾಶವಾದ ದೇಶೀಯ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ದುರಂತ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: “... ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಏಕೈಕ, ಅಸಾಧಾರಣ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿತು. ಈ ಒಂದು, ಉದ್ಧಾರವಿಲ್ಲದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಹಾನಿಕಾರಕ ಹಾದಿಯಾದರೂ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. " ಈ ಮಾರ್ಗವು ಲೇಖಕರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಲವಾರು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು - ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಚಿಂತಕರು (ಅಕ್ಷರಶಃ ಕೆಲವು ಬದುಕುಳಿದವರು!) - ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಹಾದಿಯಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿಲುಬೆಯ ದಾರಿ! ಸುವಾರ್ತೆ "ಧಾನ್ಯದ ಮಾರ್ಗ" ...

"ಲಕ್ಷಾಂತರ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು: ಗಾಯಕ್ಕೆ, ಸಾವಿಗೆ, ಮತ್ತು ಮರಳುವ ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲದೆ. ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ, ಪ್ರಬುದ್ಧ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾದ ಅನೇಕ ಜನರು ಆವಿಷ್ಕಾರವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಇದ್ದರು ಗುಲಾಮ, ಗುಲಾಮ, ಲುಂಬರ್ಜಾಕ್ ಮತ್ತು ಗಣಿಗಾರರ ಬೂಟುಗಳು. ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ (ಅಂತಹ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ) ಸಮಾಜದ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳ ಹಂತದ ಅನುಭವವು ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು! ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ, ಪಾರದರ್ಶಕವಾದ, ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ತೂರಲಾಗದ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ತಡೆಯಿತು ಮೇಲಿನವರನ್ನು ಕೆಳಮಟ್ಟದವರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ: ಕರುಣೆ. ಅನುಕಂಪವು ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದ ಉದಾತ್ತ ಸಂತಾಪವನ್ನು (ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನೋದಯಕಾರರನ್ನು) ಸರಿಸಿತು - ಮತ್ತು ಕರುಣೆ ಅವರು ಈ ಪಾಲನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಅವರು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮೂರು ಕೂಗಲು ಕಡ್ಡಾಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು ಅನ್ಯಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಾರಿ, ಕೆಳಮಟ್ಟದ, ಮೇಲ್ಭಾಗದ, ಎಲ್ಲರ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಮೂಲಭೂತ ಪರಿಗಣನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವಾಗ.

ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಈ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು: ಅವರು ಜನರ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಂಡರು! ಸ್ವತಃ ಸೆರ್ಫ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈಗ (ಅವನು ತನ್ನ ದುಃಖಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೇರಿದರೆ) ಒಳಗಿನಿಂದ ಸೆರ್ಫ್ ರೈತನನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು.

ಆದರೆ ಈಗ ಅವನಿಗೆ ಪೆನ್ಸಿಲ್, ಕಾಗದ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಬೆರಳುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ಕಾವಲುಗಾರರು ಅವನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಜೀರ್ಣಕಾರಿ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಆಪರೇಟಿವ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು - ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ...

ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನ ಪದರಗಳ ಅನುಭವಗಳು ವಿಲೀನಗೊಂಡವು, ಆದರೆ - ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಅನುಭವದ ವಾಹಕಗಳು ಸತ್ತುಹೋದವು ...

ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಎರಕಹೊಯ್ದ-ಕಬ್ಬಿಣದ ಹೊರಪದರದಡಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. "

ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಈ ಭಯಾನಕ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಅನುಭವವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲು ಇತಿಹಾಸ, ಅದೃಷ್ಟ, ದೇವರ ಚಿತ್ತ - ಕೆಲವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಇದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು. ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ನಾನು ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿತ್ತು: ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮುಗ್ಧ ಜನರ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಜೀವನವನ್ನು ಓದುಗರಿಗೆ ತಲುಪಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರೈತರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಭಾಗ, ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗ - ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಡಳಿತ. ಎ.ಐ. ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನದ ಸಮಯದ ಕನಿಷ್ಠ ಮೈಲಿಗಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶಿಬಿರದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ “ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತನಿಖೆ” ಮಾಡಿದನು, ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟನು, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಉತ್ತರವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಭಾವನೆಗಳು ಮಾತ್ರ . ಹೌದು, “ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ” ಎಂಬುದು ಅದರ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ರೂರವಾದ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಅಮಾನವೀಯ ಪ್ರಸಂಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕ. ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಆಘಾತ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಅದು ಎಷ್ಟೇ ಅಮಾನವೀಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುನರಾವರ್ತಿಸದಂತೆ, ಅಪಾಯಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗುವುದು. ಆಗ ಯೋಚಿಸಲು ಹೆದರಿಕೆಯೆನಿಸಿದ್ದನ್ನು ಮೊದಲು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ. "ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಶಿಬಿರದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಮಾರಕ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಕೆಳಗೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗುವ ಈ ಕೃತಿಯು ಅಸಂಬದ್ಧ ಆವೇಶದ ಮೇಲೆ ಗೋಡೆಯ ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಒಂದು ದಿನ "ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಸಂಪರ್ಕ

ಇಂದು ಓದುಗನು ನಮ್ಮ ಇತಿಹಾಸದ ಅನೇಕ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ಹಿಂದಿನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿದ ಆಸಕ್ತಿಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ: ನವೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಆಳವಾದ ವಿನಂತಿಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ಅಪರಾಧಗಳು ಜರ್ಮನ್ ಫ್ಯಾಸಿಸಂ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನಿಂದ ನಡೆದಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಸಮಯ ಇಂದು. ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯವನು ಇತರ ಜನರ ಮೇಲೆ ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಉರುಳಿಸಿದರೆ, ಎರಡನೆಯವನು - ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅದರ ವಿರುದ್ಧದ ಭೀಕರ ಅಪರಾಧಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿತ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ದುಃಖವಿದೆ, ಮಾರಾಟವಾದ ಗೌರವ, ಕ್ರೌರ್ಯ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಥದ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾಹಿತಿ ಇದೆ.

ಇದು ನಿಜವಾದ ನರಮೇಧದ ಯುಗವಾಗಿತ್ತು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆದೇಶಿಸಿದಾಗ: ದ್ರೋಹ, ಸಾಕ್ಷ್ಯ, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಜನರನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿ ... ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಒತ್ತಡವು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲೆ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ರಷ್ಯಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಚಿಂತಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು (ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಉನ್ನತ" ಗೆ ಒಪ್ಪಿಸದವರು) ನಾಶವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ, ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇತರರಿಗಾಗಿ, ತ್ಯಾಗಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕಬೇಕೆಂಬ ಅವರ ನಿಜವಾದ, ಸೀಮಿತ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸಿದರು.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆರ್ಕೈವ್\u200cಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ ಠೇವಣಿಗಳ ದಪ್ಪ ಗೋಡೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅನಗತ್ಯ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಂಥಾಲಯಗಳಿಂದ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ದೇವಾಲಯಗಳು, ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಾಶವಾದವು. ಭೂತಕಾಲವು ಜನರಿಗಾಗಿ ಸತ್ತುಹೋಯಿತು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಬದಲಾಗಿ, ವಿಕೃತ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು. ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಬಗ್ಗೆ ರೊಮೈನ್ ರೋಲ್ಯಾಂಡ್ ತಮ್ಮ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪವಿತ್ರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಖಾತರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ."

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವು ಪ್ರತಿರೋಧ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರೆಲ್ಲರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ದೇಶವು ಒಂದೇ ಬೃಹತ್ ಗುಲಾಗ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಭಯಾನಕ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮವರು ಮಾತನಾಡಿದರು ದೇಶೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ... ಇಲ್ಲಿ ಲಿಡಿಯಾ ಚುಕೊವ್ಸ್ಕಯಾ, ಯೂರಿ ಬೊಂಡರೆವ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಿಫೊನೊವ್ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ದುರಂತ ಭೂತಕಾಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದವರಲ್ಲಿ ಎಐ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮೊದಲಿಗರು. ಅವರ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಎಂಬ ಕಥೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಯುಗದ ಭವಿಷ್ಯದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸುವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ಪುಸ್ತಕವಾಯಿತು.

ಓದುಗರಿಗೆ "ಅನಗತ್ಯ" ವಿಷಯಗಳ ಮಾರ್ಗವು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ, ಒಂದು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಜ್ಞಾನೋದಯಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸಹ ವಿಷಯ. ಧರ್ಮಾಂಧ ಚಿಂತನೆಯ ದೃ ac ವಾದ ಪಿಂಕರ್\u200cಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ದೀರ್ಘ ವರ್ಷಗಳು ಮಂದತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂ .ಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವಿಲೀನಗೊಂಡ ಅನುಭವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು, ಶಿಲುಬೆಯ ಅಮಾನವೀಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿದ ಗುಲಾಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ "ಶಿಬಿರ" ವನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಪತ್ರಿಕಾ ಮಾಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ತರುತ್ತಾನೆ

ಕಥೆ - "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನ ಒಂದು ದಿನ". ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುದೀರ್ಘ ಮಾತುಕತೆಯ ನಂತರ, ಎ.ಟಿ. ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಎನ್.ಎಸ್. "ಒಂದು ದಿನ ..." ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್. ಈ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು 1962 ರಲ್ಲಿ ನೋವಿ ಮಿರ್\u200cನ 11 ನೇ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕ ರಾತ್ರಿಯಿಡೀ ವಿಶ್ವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬರಹಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ. "ಕರಗಿಸುವ" ಅವಧಿಯ ಒಂದು ಪ್ರಕಟಣೆಯೂ ಅಥವಾ ಗೋರ್ಬಚೇವ್ ಅವರ "ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ" ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರೆಸಿದ್ದು ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅನುರಣನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿಲ್ಲ.

ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಅನಿಲ ಕೊಠಡಿಯ "ಉನ್ನತ ರಹಸ್ಯ" ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ತೆರೆದ ಬಿರುಕು ಕೇವಲ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಗುಲಾಗ್ ಕುರಿತ ಸತ್ಯ (ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಭವಿಷ್ಯದ ಏಕಶಿಲೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇನ್ನೂ ಬಹಳ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಬಹುತೇಕ ನಿಕಟವಾಗಿದೆ) "ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಗತಿಪರ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ" ಹಿಟ್ಲರನ "ಡೆತ್ ಕ್ಯಾಂಪ್\u200cಗಳು" (ಆಶ್ವಿಟ್ಜ್, ಮಜ್ದನೆಕ್, ಟ್ರೆಬ್ಲಿಂಕಾ), ಅಥವಾ ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ - ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅದೇ ಸಾವಿನ ಶಿಬಿರಗಳು ಸ್ವಂತ ಜನರು ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಘೋಷಣೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ, ಉಗ್ರ ವರ್ಗ ಹೋರಾಟದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು "ಹಳೆಯ" ಮನುಷ್ಯನ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ "ಸುಧಾರಣೆ".

ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷದ ಮುಖಂಡರಿಗೆ ಎಂದಿನಂತೆ ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಕಥೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪಕ್ಷದ ವ್ಯವಹಾರದ "ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಕಾಗ್" ಆಗಿ ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 8, 1963 ರಂದು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬರಹಗಾರರಾಗಿ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪಕ್ಷದ ಅರ್ಹತೆಯಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು, ಇದು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಾಯಕತ್ವದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ ಆಳ್ವಿಕೆ.

ಪಕ್ಷವು ನಿಜವಾದ ಸತ್ಯವಾದಿಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ ಕಲಾಕೃತಿಗಳುಅವರು ಜೀವನದ ಯಾವ negative ಣಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಬಹುದು, ಅವರು ಹೊಸ ಸಮಾಜಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಜನರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಬಹುದು. "

"ಜೀವನದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ" ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಪಕ್ಷವು ಬೆಂಬಲಿಸಿದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಿಲ್ಲ: ಕಲೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ - "ಪಕ್ಷದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ" - "ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ" ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ", ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅದರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ment ಿದ್ರಗೊಳಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಎದುರಾಳಿಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿಶ್ಯಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಬಾರದು. 1962-1963ರಲ್ಲಿ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಕ್ಷದ ಮುಖಂಡರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮತ್ತು ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ವಿಭಿನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅರೆಮನಸ್ಸಿನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು, ಮಧ್ಯಮ ಮನವೊಲಿಸುವಿಕೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದಾರೀಕರಣವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ಒಳಗಿನಿಂದ ಸತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಫೋಟಿಸಲು.

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅವನು ತನ್ನ ಸತ್ಯವನ್ನು, ತನ್ನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು, ತನ್ನ ವಿಜಯವನ್ನು ನಂಬಿದನು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರಿರಲಿಲ್ಲ: ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್, ಅಥವಾ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅಥವಾ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಪರ ಹೋರಾಡಿದ ನೊವಿರೋವ್ಸ್ಕಿ ವಿಮರ್ಶಕ ವಿ. ಲಕ್ಷಿನ್ ಅಥವಾ ಕೊಪೆಲೆವ್ ...

"ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರಂತಹ ನಾಯಕನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು 20 ನೇ ಪಕ್ಷದ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನಂತರ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಶುಖೋವ್ ಅವರ ಕೆಲವು ಲಕ್ಷಣಗಳು “ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡವು ಮತ್ತು ಬಲಗೊಂಡವು”; "ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ, ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಅಪರೂಪದ ವಿನಾಯಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ in ೆಯಂತೆ ಸೋವಿಯತ್ ಆಗಿದ್ದರಿಂದ ಜನರು ನಿಖರವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ, ಪಕ್ಷದೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. . ”

ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನಗಳ ಲೇಖಕರು ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cವಾದಿಗಳ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಟೀಕೆಗಳ ದಾಳಿಯಿಂದ ಅವರ ಮೆದುಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, "ಒಂದು ದಿನ ..." ಅನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದವರು ಈ ಕಥೆಯು ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಜೀವನದ "ಲೆನಿನಿಸ್ಟ್ ರೂ ms ಿಗಳನ್ನು" ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು 1963 ರಲ್ಲಿ ದಿನದ ಬೆಳಕು., ಮತ್ತು ಪತ್ರಿಕೆ ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಾಗಿ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ).

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಒನ್ ಡೇ ..." ನಿಂದ "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದವರೆಗಿನ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಮಾರ್ಗವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು "ಸೋವಿಯತ್" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸಮಾಜವಾದಿ ಆದರ್ಶಗಳಿಂದ ಹೇಗೆ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದು. "ಒಂದು ದಿನ ..." ಎಂಬುದು ಗುಲಾಗ್ ಎಂಬ ಬೃಹತ್ ಜೀವಿಯ ಸಣ್ಣ ಕೋಶವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಗುಲಾಗ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ರಾಜ್ಯ ರಚನೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಒಂದು ಜೀವಕೋಶದ ಮೂಲಕ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೇಲಾಗಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ. "ಒಂದು ದಿನ ..." ಮತ್ತು "ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿದೆ. "ಒಂದು ದಿನ ..." ಮತ್ತು "ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಎರಡೂ "ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ - ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಸ್ಟಾಲಿನ್, ಯಗೋಡಾ, ಯೆಜೋವ್, ಬೆರಿಯಾ, ಆದರೆ ಲೆನಿನ್, ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಬುಖಾರಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷದ ಮುಖಂಡರಿಂದಲೂ.

ಇದು ಮನುಷ್ಯನೇ? .. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಓದುಗನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ದುಃಸ್ವಪ್ನ, ಹತಾಶ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದಂತೆ. ಖೈದಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಆಸಕ್ತಿಗಳು All-854, ದೇಹದ ಸರಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಗಳ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ: ಕಠೋರತೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಭಾಗವನ್ನು ಹೇಗೆ "ಕತ್ತರಿಸುವುದು", ಮೈನಸ್ ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಹೇಗೆ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶರ್ಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶೀತವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಾರದು shmona, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಳಲಿಕೆಯ ಕೆಲಸದ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊನೆಯ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸುವುದು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಶಿಬಿರದ ನರಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬದುಕುವುದು.

ಮತ್ತು ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತ ರಷ್ಯಾದ ರೈತ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಶುಖೋವ್ ಇದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಬದುಕಿದ ದಿನವನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಸಾಧಿಸಿದ ಯಶಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ: ಬೆಳಗಿನ ಕಿರು ನಿದ್ದೆಯ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸೆಕೆಂಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮುಚ್ಚಿದನು - ಬ್ರಿಗೇಡ್\u200cಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗ್ರಾಂ ಪಡಿತರ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಶುಖೋವ್ ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಗುಪ್ತ ರೂಬಲ್\u200cಗಳಿಗೆ ತಂಬಾಕು ಖರೀದಿಸಿದನು, ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅನಾರೋಗ್ಯವನ್ನು CHPP ಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.

ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಓದುಗನಿಗೆ ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಹಂತವು ಬೂದು ಬಣ್ಣದ ಕ್ವಿಲ್ಟೆಡ್ ಜಾಕೆಟ್\u200cಗಳ ಘನ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯಾಗಿದೆ. ಹೆಸರುಗಳು ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ದೃ that ೀಕರಿಸುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಿಬಿರ ಸಂಖ್ಯೆ. ಮಾನವ ಜೀವನ ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಂಡಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಖೈದಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಧೀನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ - ವಾರ್ಡನ್ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡ್\u200cನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವವರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅಡುಗೆಯವನು ಮತ್ತು ಬ್ಯಾರಕ್\u200cನ ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್, ಅವನಂತೆ ಶಾಂತ ಖೈದಿಗಳು. ಅವನಿಗೆ lunch ಟದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಬಹುದು, ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಇಡಬಹುದು, ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕ್ಷಯರೋಗವನ್ನು ಒದಗಿಸಬಹುದು, ಅಥವಾ ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಶಿಬಿರ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಮಾನವೀಯ ವಾಸ್ತವಗಳ ಹಿಂದೆ, ಮಾನವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಆಂಡ್ರೇ ಪ್ರೊಕೊಫೀವಿಚ್ ಅವರ ಸ್ಮಾರಕ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವದಳದ ಶ್ರೇಣಿಯ ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಹತಾಶ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ, “ಸಹೋದರರ” - ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಬೌದ್ಧಿಕತೆಯ ಎಪಿಸೋಡಿಕ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವು ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಮೂರನೆಯ ಅವಧಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ.

ಹಿಂದಿನಿಂದಲೂ ನಡೆದು ಬಂದ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಸಮಯ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ, ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ ಆತ್ಮಚರಿತ್ರೆಗಳು ರಾಜಕೀಯ ಜಾಗದ ಪುಸ್ತಕ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬಿವೆ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ "ಒಂದು ದಿನದ ಕಥೆ" ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್, ಟಾಲ್\u200cಸ್ಟಾಯ್, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಹಾಕಿದ್ದಾರೆ. ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಮುರಿಯದ, ಜೀವನ-ಪ್ರೀತಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದನು. "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೂ ಲೈವ್ಸ್ ವೆಲ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿನ ರೈತರು ಅಂತಹವರು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ: ಪಾದ್ರಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು, ಆದರೆ ರೈತ (ಕೊನೆಯ ಭಿಕ್ಷುಕನೂ ಸಹ) ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂತೋಷಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಕೂಡ ಹಾಗೆಯೇ. ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ: ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವನು ಮೊದಲನೆಯವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಬ್ರಿಗೇಡ್\u200cಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ. ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆ ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಕ್ರೂರ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಗಾರರನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಅವರ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜಾಣ್ಮೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವಾಗ ಶುಖೋವ್ ಸಣ್ಣ ದೈನಂದಿನ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

"ರಷ್ಯನ್ ಅಕ್ಷರ" ಎಲ್ಲಿಯೂ ಮಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಬೇಕು, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದು "ತುಕ್ಕು" ಗೆ ಸಾಲ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಖೈದಿ ಶ್ಚ್ -854 ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಬ್ರಿಗೇಡ್ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕ್ಯಾಂಪ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ತೊಂದರೆ-ಮುಕ್ತ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನರಿ" ಯನ್ನು ಕಲಿಯದ ದುರ್ಬಲರಿಗೆ, ಆದರೆ ಅವಮಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯಲ್ಪ ಶಿಬಿರದ "ಈಡಿಯಟ್" ಫೆಟ್ಯುಕೋವ್\u200cಗೆ ಸಹ ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಆರೋಗ್ಯಕರ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಶುಖೋವ್ ಅವರ ಕರುಣೆ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ: ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾವಲುಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ನೀವು ಅಸೂಯೆಪಡುವಂತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಚಲಿಸದೆ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಖೈದಿ ಗೋಡೆಯ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಬಹುದು.

ಕೆಲಸದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಶುಖೋವ್\u200cನನ್ನು ನೆಕ್ರಾಸೊವ್\u200cನ ಕವಿತೆಯ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. "ಪರ್ವತವನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡುವ" ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವ ಓಲೋಂಚೇನಿಯನ್ ಕಲ್ಲು ಕತ್ತರಿಸುವವನಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾನೆ. ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅನನ್ಯನಲ್ಲ. ಇದು ನಿಜವಾದ, ಮೇಲಾಗಿ, ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಪಾತ್ರ. ನಿಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವವರ ನೋವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಕೈದಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಕುಟುಂಬವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಪರಸ್ಪರ ಖಾತರಿ ಅವರನ್ನು ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರ ದ್ರೋಹವು ಅನೇಕರ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ, ಮುಳ್ಳುತಂತಿಯ ಹಿಂದೆ ಓಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕುರಿಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಂತೆ ಎಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಕೈದಿಗಳು ಒಂದು ರಾಜ್ಯದೊಳಗೆ ಒಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಜಗತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಚಲ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವರು ಕಠಿಣ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯೋಚಿತ. "ದಿ ಮ್ಯಾನ್ ಬಿಹೈಂಡ್ ಬಾರ್ಸ್" ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ. ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತಿಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೋಶಕ್ಕೆ ನೇಮಕಗೊಂಡ "ಪಾರ್ಸೆಲ್ ಅಧಿಕಾರಿ" ಸೀಸರ್, ಸೀಸರ್ಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅನನುಭವಿ ಸೆಂಕಾ ಶುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಕಿಲ್ಗಾಸ್ ಅವರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಪಾವ್ಲೊಗೆ ಹಾಲುಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಕೈದಿಗಳು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯರು.

ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಶಿಬಿರದ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಆತ್ಮರಹಿತ ಜಗತ್ತು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಕೈದಿಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದು ಸ್ವತಃ ಆರಾಮದಾಯಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು. ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಮನುಷ್ಯರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಬೆಸ್ಟಿಯಲ್ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಾರ್ಡನ್ ವೊಲ್ಕೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಹವನು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಅಪರಾಧಕ್ಕಾಗಿ ಚಾವಟಿ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರೋಲ್ ಕರೆಗೆ ತಡವಾಗಿ ಬಂದ “ಪತ್ತೇದಾರಿ” ಯನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವ ಕಾವಲುಗಾರರು ಇಂತಹವರು - ಕೆಲಸದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಆಯಾಸದಿಂದ ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದ ಮೊಲ್ಡೊವನ್.ಇವರು ತಿನ್ನಲಾದ ಅಡುಗೆಯವರು ಮತ್ತು ಕೈದಿಗಳನ್ನು ಓಡಿಸಲು utch ರುಗೋಲನ್ನು ಬಳಸುವ ಅವರ ಸಹಾಯಕರು ಕ್ಯಾಂಟೀನ್ ನಿಂದ. ಸಮಾಜ.

ಜೀವನದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕ್ಯಾಂಪ್ ಜೀವನದ ಭಯಾನಕ ವಿವರಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಆಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ. ಅವಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಅವಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಭಾವಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ ಸೋವಿಯತ್ ಮನುಷ್ಯ, ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ಯಾವೊರಾಂಗ್ ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cಗೆ ವಿವರಿಸಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಒಂದು ಗಂಟೆಗೆ ಸೂರ್ಯ ಏಕೆ ಹೆಚ್ಚು, ಮತ್ತು 12 ಗಂಟೆಗೆ ಅಲ್ಲ (ತೀರ್ಪಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಯವನ್ನು ಒಂದು ಗಂಟೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸರಿಸಲಾಗಿದೆ). ಮತ್ತು ಶುಖೋವ್ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಬೆರಗು: " ಸೂರ್ಯನಲ್ಲ ಇಹ್ನಿಮ್ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆಯೇ? "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ" ಇಹ್ನಿಮ್ "ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: ನಾನು ನಾನೇ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಾನೂನುಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರೇ, ಅವರಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯಮಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಅಂತರವಿದೆ.

ಶುಖೋವ್, ಖೈದಿ ಶ್ಚ್ -854, ಕೇವಲ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ನಾಯಕನಲ್ಲ, ಅವನು ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನದ ನಾಯಕ. ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಎಲ್ಲರಂತೆ ಬದುಕಿದ್ದನು, ಅಥವಾ, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು - ಅದು ಕಷ್ಟ; ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅವನು ಹೋರಾಡಲು ಹೊರಟು ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವವರೆಗೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಘನ ನೈತಿಕ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್\u200cಗಳು ಎಷ್ಟೊಂದು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ರಾಜ್ಯ, ವರ್ಗ, ಪಕ್ಷದ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಶಿಬಿರದಲ್ಲೂ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅಮಾನವೀಯಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಉಳಿದನು.

ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಏನು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು?

ಶುಖೋವ್\u200cನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದು ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಕೇವಲ ಬದುಕುಳಿಯಲು: “ಅವರು ಶುಖೋವ್\u200cನನ್ನು ಪ್ರತಿ-ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಸೋಲಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಶುಖೋವ್ ಸರಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ನೀವು ಸಹಿ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ - ಮರದ ಬಟಾಣಿ ಕೋಟ್, ನೀವು ಸಹಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಬದುಕುವೆನು. ”ಹೌದು, ಈಗಲೂ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಶುಖೋವ್ ಪ್ರತಿ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನೂ ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.” ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: “ಶುಖೋವ್ ಎಂದಿಗೂ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರ ಮೇಲೆ ಎದ್ದನು - ವಿಚ್ orce ೇದನದ ಮೊದಲು ಅದು ಒಂದೂವರೆ ಗಂಟೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಮಯ, ಅಧಿಕೃತವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶಿಬಿರದ ಜೀವನವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು: ಹಳೆಯ ಲೈನಿಂಗ್\u200cನಿಂದ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೈಗವಸುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊದಿಸಿ; ಶ್ರೀಮಂತ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಒಣಗಿದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಬಡಿಸಲು, ಅವನು ರಾಶಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಬರಿಯ ಪಾದಗಳಿಂದ ಸ್ಟಾಂಪ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅಥವಾ ಲಾಕರ್\u200cಗಳ ಮೂಲಕ ಓಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು, ಗುಡಿಸಿ ಅಥವಾ ಏನನ್ನಾದರೂ ತರಬೇಕು; ಅಥವಾ ಕೋಷ್ಟಕಗಳಿಂದ ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು room ಟದ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಿ<...>". ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಶುಖೋವ್ ಎಲ್ಲರೂ ಇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ:" ... ಯಾವುದೇ ವಾರ್ಡನ್ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಜನಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. "ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ವಿಲ್ಟೆಡ್ ಜಾಕೆಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಯುವ ವಿಶೇಷ ಪಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ "ತರಾತುರಿಯಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಆಹಾರವಲ್ಲ" ಎಂದು ತಿನ್ನಲು ಬ್ರೆಡ್ನ ಪಡಿತರವನ್ನು ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉಷ್ಣ ವಿದ್ಯುತ್ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಶುಖೋವ್ ಒಂದು ಹ್ಯಾಕ್ಸಾವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ "ಅವರು ಅದನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಏಕಾಂತದ ಸೆರೆವಾಸವನ್ನು ನೀಡಬಹುದಿತ್ತು ಒಂದು ಚಾಕು. ಆದರೆ ಬೂಟ್\u200cನ ಚಾಕು ಒಂದು ಗಳಿಕೆಯಾಗಿತ್ತು, ಬ್ರೆಡ್ ಇತ್ತು! ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಕರುಣೆಯಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಶುಖೋವ್ ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿ ಕೈಗವಸು ಹಾಕಿದರು. "ಕೆಲಸದ ನಂತರ, room ಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು (!) ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಿ, ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಸೀಸರ್ನ ರೇಖೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪಾರ್ಸೆಲ್ ಪೋಸ್ಟ್\u200cಗೆ ಓಡುತ್ತಾನೆ, ಇದರಿಂದ" ಸೀಸರ್ ... ಶುಖೋವ್\u200cಗೆ ow ಣಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. "ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ - ಪ್ರತಿದಿನ. ಶುಖೋವ್ ಒಂದು ದಿನ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲ, ಅವನು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಮರುದಿನದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿಲ್ಲ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಮಂದಿಯನ್ನು "ಬೆಸುಗೆ" ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಶುಖೋವ್ ಅವರು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಖಚಿತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಹಾನಿಗೊಳಗಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಅನೇಕ ಜನರು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ? ಶಿಬಿರಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಲು ಕಾರಣವೇನು? ಹೌದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ - ಅವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅವನಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ: "ಶುಖೋವ್ ದೇಶದ್ರೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಹೌದು, ಅವನು ಶರಣಾದರು, ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರು ಜರ್ಮನ್ ಗುಪ್ತಚರ ಕಾರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಕಾರಣ ಸೆರೆಯಿಂದ ಮರಳಿದರು. ಏನು ಕಾರ್ಯ - ಶುಖೋವ್ ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಯೋಚಿಸಲಾರರು, ಅಥವಾ ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರು - ಕಾರ್ಯ. " ಕಥೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶುಖೋವ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಏಕೈಕ ಸಮಯ. ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿ ಅವರ ಉತ್ತರವು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಮತ್ತು ನಾನು ಏನು ಕುಳಿತುಕೊಂಡೆ? 1941 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿಲ್ಲ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ? ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೂ ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?"

ಅದು ಏಕೆ? ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬದುಕಿದವನು, ಎಲ್ಲ ತಕ್ಷಣದ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಮೊದಲ ಸರಳ ಅಗತ್ಯಗಳ ತೃಪ್ತಿ - ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ, ಉಷ್ಣತೆ, ನಿದ್ರೆ. "ಅವನು ತಿನ್ನಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮೊದಲಿಗೆ ಅವನು ಒಂದು ಕೊಳೆಗೇರಿ ಕುಡಿದನು. ಅವನ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಬಿಸಿನೀರು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅವನ ಒಳಗಿನವರು ಕಠೋರ ಕಡೆಗೆ ಹಾರಿದರು. ಹೋರ್-ರೋಶೋ! ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕ್ಷಣ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಕೈದಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ." "ನೀವು 200 ಗ್ರಾಂ ಬಾಟಲಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸಬಹುದು, ನೀವು ಎರಡನೇ ಸಿಗರೇಟ್ ಸೇದಬಹುದು, ನೀವು ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಒಳ್ಳೆಯ ದಿನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಶುಖೋವ್ ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದರು, ನನಗೆ ನಿದ್ದೆ ಕೂಡ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ." "ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವವರೆಗೂ, ಸುತ್ತಲೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅದು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಇನ್ನೂ ನಿಮ್ಮ ಬೆನ್ನನ್ನು ಮುರಿಯಿರಿ. ಸರಿ, ಒಲೆಯ ಬಳಿ ಇದ್ದರೆ, ಫುಟ್\u200cಕ್ಲಾತ್\u200cಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿ. ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳು ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತದೆ ದಿನ. ಮತ್ತು ಒಲೆ ಇಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತದೆ. " "ಬೂಟುಗಳು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಈಗ ತೋರುತ್ತದೆ: ಅಕ್ಟೋಬರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಶುಖೋವ್ ಗಟ್ಟಿಮುಟ್ಟಾದ, ದೃ-ಮೂಗಿನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಎರಡು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಪಾದರಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿದೆ. ಒಂದು ವಾರ, ಹುಟ್ಟುಹಬ್ಬದ ಹುಡುಗನಾಗಿ, ಅವರು ಹೊಚ್ಚ ಹೊಸ ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಟ್ಯಾಪ್ ಮಾಡಿದರು. "ಶುಖೋವ್ ಸಾಕಷ್ಟು ತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಇಂದು ಅವನಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಅದೃಷ್ಟವಿದೆ: ಅವರು ತಂಡವನ್ನು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಅನ್ನು ಸೋಟ್ಸ್\u200cಗೊರೊಡೋಕ್\u200cಗೆ ಹೊರಹಾಕಲಿಲ್ಲ, lunch ಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಂಜಿ ಬೇಯಿಸಿದರು, ಸಿಗಲಿಲ್ಲ ಹ್ಯಾಕ್ಸಾದೊಂದಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದ, ಸೀಸರ್\u200cನ ಸಂಜೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ತಂಬಾಕು ಖರೀದಿಸಿದ. ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಕಾಯಿಲೆ ಬರಲಿಲ್ಲ. ದಿನ ಕಳೆದಂತೆ, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. "

ಮತ್ತು ಉಸ್ಟ್-ಇಜ್ಮಾದಲ್ಲಿ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಬೇರು ಬಿಟ್ಟರು, ಆದರೂ ಕೆಲಸವು ಕಠಿಣವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿ ಗೊನೆರ್ - ಮತ್ತು ಬದುಕುಳಿದರು.

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಆಲೋಚನೆ, ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮುಂತಾದ ಉದ್ಯೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾನೆ; ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಚಿಂತನೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಸ್ಪಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಭಯಾನಕ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಏನು? ಏಕೆ? ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆ "ಎಲ್ಲವೂ ಅದಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ ಕಲಕುತ್ತಿದೆ: ಅವರು ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪಡಿತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ಸಂಜೆ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆಯೇ? ಅವರು ನಾಯಕನನ್ನು ಒಳಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೋ ಇಲ್ಲವೋ? ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ಹೇಗೆ ಪಡೆದರು? ಅವನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಲಿನಿನ್? "

ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ, ಅನುಮಾನದ ಚೈತನ್ಯವು ಅವನಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊರಗಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಸರಳ ಸಮಗ್ರತೆಯು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶುಖೋವ್\u200cನ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು, ಅಮಾನವೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಶುಖೋವ್\u200cನ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಕೃತಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನದಿಂದ ಅವನ ಒತ್ತುವರಿಯು ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ನಾಯಕನ ಉನ್ನತ ನೈತಿಕ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಅವರು ಶುಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ: ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸಭ್ಯ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಶಾಂತ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸೀಸರ್ ಆಹಾರದ ಪಾರ್ಸೆಲ್ ಅನ್ನು ಶುಖೋವ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಸ್ಟೋನಿಯನ್ನರು ತಂಬಾಕನ್ನು ಸಾಲವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಶುಖೋವ್ ಅವರ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ, ಅವಮಾನ, ಮಾನವ ಘನತೆಯ ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಶುಖೋವ್ "ತನ್ನ ಮೊದಲ ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಕು uz ೆಮಿನ್ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ದೃ: ವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು:" ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, ಯಾರು ಸಾಯುತ್ತಾರೆ: ಯಾರು ಬಟ್ಟಲುಗಳನ್ನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಾರೆ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಘಟಕವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಅನ್ನು ಯಾರು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾರೆ? "

ನೈತಿಕವಾಗಿ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರುವ ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇತರರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, "ಬೇರೊಬ್ಬರ ರಕ್ತದ ಮೇಲೆ." ದೈಹಿಕ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆಯು ನೈತಿಕ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದು ಶುಖೋವ್ ಅಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪಡಿತರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು, ಸ್ವಲ್ಪ ತಂಬಾಕು ಪಡೆಯಲು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಫೆಟ್ಯುಕೋವ್\u200cನಂತೆ ಅಲ್ಲ - "ತನ್ನ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳು ಸುಡುವ" ಮತ್ತು "ಸ್ಲಬ್ಬರ್": "ಹೌದು, ಒಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ!" ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಿಡದಂತೆ ಶುಖೋವ್ ಹೊಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ: "ತನ್ನ ಒಂದು ಬ್ರಿಗೇಡ್ ನಾಯಕ ಸೀಸರ್ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಪೈಪ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಿಗರೇಟ್ - ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಶೂಟ್ ಮಾಡಬಹುದು" ಎಂದು ಶುಖೋವ್ ನೋಡಿದನು. ಆದರೆ ಶುಖೋವ್ ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೀಸರ್\u200cಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅರ್ಧ ತಿರುವು ಅವನ ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದೆ ". ಸೀಸರ್\u200cಗಾಗಿ ಪ್ಯಾಕೇಜ್\u200cಗಾಗಿ ಕ್ಯೂ ಅನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ಅವರು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ: "ಸರಿ, ಸಿಕ್ಕಿತೆ?" - ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಿರುವು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಈಗ ಪಾಲು ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಸುಳಿವು. ಅವನ ಬಳಿ ಏನು ಇದೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ ಅವನು ನರಿ ಇರಲಿಲ್ಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೃತಿಗಳು - ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ದೃ .ವಾಗಿ ದೃ was ಪಡಿಸಿದರು. ವಿ.ಲಕ್ಷಿನ್ ಕಥೆಯ ಮೊದಲ ಪರೋಪಕಾರಿ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು "ಪದ" ದೃ was ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "ಇಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬಹಳ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ - ಇದು" ದೃ med ೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ "ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ.

ಈ ಮನೋಭಾವವು ಇತರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಬೆಳೆಯಿತು, ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಅದು ಕೇವಲ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣವಾಯಿತು.

ಇಲ್ಲಿ ಶುಖೋವ್ ಮನೆಯಿಂದ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಅವರ ಪತ್ನಿ ವರ್ಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೊಸ, ತಮಾಷೆಯ ವ್ಯಾಪಾರವಿದೆ - ಇದು ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದು. ಯಾರೋ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಕೊರೆಯಚ್ಚುಗಳನ್ನು ತಂದರು, ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅದು ಹೋಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಇಂತಹ ಬಣ್ಣಗಳ ಸ್ನಾತಕೋತ್ತರರನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ: ಅವು ಸೇರಿಲ್ಲ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೇವಲ ಹುಲ್ಲು ತಯಾರಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೃಷಿ ಅವನಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ರೈತನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಕಿ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇವಾನ್ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜಮೀನಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಲು ಕೂಡ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಬಣ್ಣವೂ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ತುಂಬಾ ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ಬಡತನದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅದು ಸೋಲುತ್ತದೆ. "

"... ಜನರು ನೇರ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಶುಖೋವ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಕಳೆದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಶುಖೋವ್ ಅವರು ಸುತ್ತಲೂ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಗಳಿಕೆಗಳು ಸುಲಭ, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವವು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಗರನ್ನು ಹಿಂದುಳಿಯಲು ಒಂದು ಅವಮಾನ ... ಆದರೆ, ಅವರ ಹೃದಯಕ್ಕೆ, ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಆ ರತ್ನಗಂಬಳಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ.ಅವರಿಗೆ, ಕಳ್ಳತನ ಅಗತ್ಯ, ಅವಿವೇಕ, ಪೊಲೀಸರು ತಮ್ಮ ಪಂಜಗಳನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ. ಶುಖೋವ್, ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧ ಹಲ್ಲುಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಳು ತೇಪೆಗಳಿಲ್ಲ, ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ.

ಸುಲಭವಾದ ಹಣ - ಅವರು ಯಾವುದನ್ನೂ ತೂಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನೀವು ಗಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುವಂತಹ ಭಾವನೆ ಇಲ್ಲ. "

ಇಲ್ಲ, ಶುಖೋವ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹಗುರವಾದ ವರ್ತನೆ ಸುಲಭವಲ್ಲ, ಬದಲಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಅವನ ತತ್ವವೆಂದರೆ: ಗಳಿಸಿದ - ಅದನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ, ಆದರೆ "ಬೇರೊಬ್ಬರ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹಿಗ್ಗಿಸಬೇಡಿ." ಮತ್ತು ಶುಖೋವ್ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ "ಸೌಲಭ್ಯ" ದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ

ಒಳ್ಳೆಯ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಮತ್ತು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವನು ಬ್ರಿಗೇಡ್\u200cನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, "ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಅಂತಹ ಸಾಧನವಾಗಿದ್ದು, ಕೈದಿಗಳ ಮೇಲಧಿಕಾರಿಗಳು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೈದಿಗಳು. ಇದು ಹೀಗಿದೆ: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಹೆಚ್ಚುವರಿ, ಅಥವಾ ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ. "

ಶುಖೋವ್\u200cಗೆ, ಈ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಿದೆ - ತನ್ನ ಕರಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದ, ಸ್ಫೂರ್ತಿ, ಶಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಯಜಮಾನನ ಸಂತೋಷ.

ಯಾವ ಸ್ಪರ್ಶದ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಶುಖೋವ್ ತನ್ನ ಟ್ರೋವೆಲ್ ಅನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ. "ಒಂದು ಟ್ರೋವೆಲ್ ಒಂದು ಇಟ್ಟಿಗೆ ಆಟಗಾರನಿಗೆ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲೂ ಅಂತಹ ಆದೇಶವಿದೆ: ನಾವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಸಂಜೆ ಅದನ್ನು ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾವ ಸಾಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ನಾಳೆ ಅದೃಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಂದು ದಿನ ಶುಖೋವ್ ಟೂಲ್ ಮೇಕರ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದರು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾದ ಟ್ರೊವೆಲ್ ಗುಣಮುಖರಾದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವನು ಅದನ್ನು ಸಂಜೆ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಕಲ್ಲು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರೆ. " ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ರೈತ ಮಿತವ್ಯಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇದೆ.

ಶುಖೋವ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ - ಅವನನ್ನು ಈ ಕೆಲಸದಿಂದ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮತ್ತು ಅವನು ಹೇಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ತಲೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದನು. ಶುಖೋವ್ ಈಗ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಯೋಚಿಸಿದನು - ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು ಅವನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡದಂತೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳು. "

"ಮತ್ತು ಶುಖೋವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ದೂರದ ಸರೋವರವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಹಿಮದ ಮೇಲೆ ಮಿನುಗುತ್ತಿದ್ದನು, ಅಥವಾ ವಲಯದ ಸುತ್ತಲಿನ ಶಾಖೋತ್ಪಾದಕಗಳಿಂದ ಎಷ್ಟು ಶ್ರಮಜೀವಿಗಳು ಚದುರಿಹೋದನು. ಶುಖೋವ್ ತನ್ನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದನು - ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಜಂಕ್ಷನ್\u200cನಿಂದ, ಕಲ್ಲು ಏರಿತು ಮತ್ತು ಬಲಕ್ಕೆ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ಅವನ ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಕೆಳಗೆ ಗೋಡೆಯಿಂದಲೇ ಕಲಿತವು. ಈ ಸ್ಥಳದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಈ ಹಿಂದೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಇಟ್ಟಿಗೆ ಆಟಗಾರನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ ಅಥವಾ ಹ್ಯಾಕ್\u200cವರ್ಕ್ ಮಾಡದೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಈಗ ಶುಖೋವ್ ಗೋಡೆಗೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಅದು ಅವನದೇ ಆಗಿದ್ದರೆ. " ಕೆಲಸ ಮುಗಿಸುವ ಸಮಯ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಶುಖೋವ್ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಏನು, ಅಸಹ್ಯಕರ, ಕೆಲಸದ ದಿನವು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ? ನೀವು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಈಗಾಗಲೇ ಏಳು!" ಇದು ತಮಾಷೆಯಾದರೂ, ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cಗೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸತ್ಯವಿದೆ.

ಎಲ್ಲರೂ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಓಡುತ್ತಾರೆ. "ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಸಹ ಆದೇಶಿಸಿದ್ದಾನೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ - ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ, ಅದರ ಗೋಡೆಯ ಹಿಂದೆ - ಮತ್ತು ಓಡಿಹೋದನು. ಆದರೆ ಶುಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ಮೂರ್ಖ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೂಸುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: ಅವನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. " ಇದೆಲ್ಲವೂ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಶುಖೋವ್ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ನಿಮ್ಮ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ: "ಹೇ ತಯಾರಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ?" ಶುಖೋವ್ ಅವರ ರೈತ ಆತ್ಮವು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜನರಿಂದ ಮತ್ತು "ನೀವು ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಕೆಲಸವು ಶುಖೋವ್\u200cಗೆ ಜೀವನ. ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ಅವನನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮೋಸ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು. ಆ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ರೈತರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಆ ರೂ ms ಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಿಖಿತ ಕಾನೂನುಗಳು ಬಲವಾದವು. ಅವು ಶಾಶ್ವತ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಬೇರೂರಿದೆ, ಅದು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತನಶೀಲ, ಅಸಡ್ಡೆ ವರ್ತನೆಗೆ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಉಳಿದಂತೆ ಮೇಲ್ನೋಟ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಕ್ಷಣಿಕ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಶುಖೋವ್ ಮತ್ತೊಂದು ಜೀವನ, ಹಿಂದಿನ, ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದಿಂದ ಬಂದವರು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ... ಯಾವುದೇ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶುಖೋವ್ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನವು ಭಯಕ್ಕಿಂತಲೂ ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮರಣಾನಂತರದ ಜೀವನ... "ನಾನು ದೇವರಿಗೆ ವಿರೋಧಿಯಲ್ಲ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಅಖೋಷ್ಕಾ ಎಂಬ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ಗೆ ಶುಖೋವ್ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ನಾನು ಸ್ವಇಚ್ ingly ೆಯಿಂದ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕವನ್ನು ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮೂರ್ಖರು ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನರಕ? ” ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾ, ಶುಖೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಏಕೆಂದರೆ, ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ, ಆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಹೇಳಿಕೆಗಳಂತೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ದೂರು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತವೆ.”

ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಗತತೆಗಳನ್ನು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಪಾದ್ರಿಗಳು, ಅವರ ಮೇಲೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಿಷನ್ ಇದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಹಳೆಯ ರೈತ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೇವರ ಮೇಲೆ ನಂಬಿಕೆ ಇಡಿ, ಆದರೆ ನೀವೇ ತಪ್ಪು ಮಾಡಬೇಡಿ! ಶುಖೋವ್\u200cಗೆ ಸಮನಾಗಿ, ಸೆಂಕಾ ಕ್ಲೆವ್ಶಿನ್, ಲಾಟ್ವಿಯನ್ ಕಿಲ್ಡಿಗ್ಸ್, ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಪಾವ್ಲೊ ಅವರ ಸಹಾಯಕ ಕ್ಯಾವೊರಾಂಗ್ ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ತ್ಯುರಿನ್ ಅವರೇ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬರೆದಂತೆ, "ಹೊಡೆತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ" ಇವರು. ಅವರನ್ನು ಸೈನ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪದವಿ ತನ್ನನ್ನು ಕೈಬಿಡದೆ ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು “ಎಂದಿಗೂ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪದಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ” ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಳ್ಳಿಯ ಜನರು, “ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ”.

ಕಾವೊರಾಂಗ್ ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ “ಹೊಡೆತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವರಲ್ಲಿ” ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ, ಶುಖೋವ್\u200cಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಅಪಾಯವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಾಗ, ವಾರ್ಡರ್\u200cಗಳು "ತಮ್ಮ ಕ್ವಿಲ್ಟೆಡ್ ಜಾಕೆಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಕರಗಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಗುಡಿಸಲು ತಮ್ಮ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದೆ), ತಮ್ಮ ಶರ್ಟ್\u200cಗಳನ್ನು ಬಿಚ್ಚಲು, ಮತ್ತು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಏನಾದರೂ ತೊಂದರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಾರ್ಟರ್. " "ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿ ಗಂಟಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರರಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡನು, ಆದರೆ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳಿಲ್ಲ:

ಶೀತದಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ! ಅಪರಾಧ ಸಂಹಿತೆಯ ಒಂಬತ್ತನೇ ಲೇಖನ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಗೊತ್ತು. ಇದು ನೀವೇ, ಸಹೋದರ, ನಿಮಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಮತ್ತು ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವೇನು? ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿಗೆ" ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆ "ದೊರಕಿತು. ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸೆಂಕಾ ಕ್ಲೆವ್\u200cಶಿನ್\u200cನನ್ನು ಹೊಡೆದು ಕೊಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿದೆ:" ಯಾವುದೇ ಅಗತ್ಯವಿರಲಿಲ್ಲ ಮುದ್ದು ಮಾಡಲು! ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ವೆಚ್ಚವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ”ಮತ್ತು ಶುಖೋವ್ ಅವರನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಿದರು:“ ಅದು ಸರಿ, ನರಳುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೊಳೆತ. ಮತ್ತು ನೀವು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಮುರಿಯುತ್ತೀರಿ. "

ಕ್ಯಾವೊರಾಂಗ್ನ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನು ಬದುಕಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ." ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, “ಹತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ದಿನಗಳು” ಎಂದರೇನು: “ಸ್ಥಳೀಯ ಶಿಕ್ಷೆ ಕೋಶದ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು, ನೀವು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಪೂರೈಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಿಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದರ್ಥ. ಕ್ಷಯ, ಮತ್ತು ನೀವು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಆಸ್ಪತ್ರೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದೆ ”.

ಸಂಜೆ, ವಾರ್ಡನ್ ಬ್ಯಾರಕ್\u200cಗೆ ಬಂದು, ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ, ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್\u200cನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಗಾ en ವಾಗುತ್ತಾನೆ, "ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ರಾತ್ರಿಯವರೆಗೆ ಉಳಿಸಲು, ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಹಿಡಿದಿಡಲು." ಆದ್ದರಿಂದ ವಾರ್ಡನ್ ಕೂಗಿದನು: "ಬ್ಯೂನೋವ್ಸ್ಕಿ - ಇದೆಯೇ?" "ಇಹ್? ಮಿ!" ಕ್ಯಾವೊರಾಂಗ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ವೇಗವಾಗಿ ಬಾಚಣಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಬಾಚಣಿಗೆಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ಮೊದಲನೆಯದು "ಎಂದು ಶುಖೋವ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ಇಲ್ಲ, ಕ್ಯಾವೊರಾಂಗ್\u200cಗೆ ಹೇಗೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ವ್ಯರ್ಥತೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಶುಖೋವ್, ಅವರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆಯಿಂದ, "ಹೊಡೆತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದವರು", "ಅವನಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವವರು" ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕ ಸೀಸರ್ ಮಾರ್ಕೊವಿಚ್. ಎಲ್ಲರೂ. ಟೋಪಿಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯದು, ಮತ್ತು ಅವನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಕಳುಹಿಸಿದ ಹೊಸ ತುಪ್ಪಳ ಟೋಪಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ("ಸೀಸರ್ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಗ್ರೀಸ್ ಮಾಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಚ್ new ವಾದ ಹೊಸ ನಗರದ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ, ಹುರಿದುಂಬಿಸಿದ ಮುಂಚೂಣಿಯವರನ್ನು ಸಹ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರ, ಹಂದಿ ತುಪ್ಪಳ "); ಅವರು ಶೀತದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ತನ್ನ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಚ್ಚಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಶುಖೋವ್ ಸೀಸರ್\u200cನನ್ನು ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಎಲ್ಲರೂ ಬದುಕುಳಿಯಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಸೀಸರ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಶುಖೋವ್ ಅವನನ್ನು ಕಚೇರಿಗೆ lunch ಟ ತಂದರು, "ಅವನು ತನ್ನ ಗಂಟಲನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಿದನು, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಲು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದನು. ಅಲ್ಲದೆ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೀಸರ್ ತಿರುಗಿ, ಗಂಜಿಗಾಗಿ ಕೈ ಚಾಚಿದನು, ಶುಖೋವ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಗಂಜಿ ಸ್ವತಃ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಬಂದಂತೆ ... ". "ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಾತು" ಸೀಸರ್ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರು ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿಜೀವಿ. ಸೀಸರ್ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಸಿನೆಮಾ ಒಂದು ಆಟ, ಅಂದರೆ, ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ, ನಕಲಿ ಜೀವನ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಖೈದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ). ಸೀಸರ್ ಸ್ವತಃ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, “ತನ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು, ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಐಸೆನ್\u200cಸ್ಟೈನ್\u200cರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಪರಾಧಿ ಎಕ್ಸ್ -123 ಎಂಬ ವೈರ್ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್ ಜೊತೆ ಸೀಸರ್ ನಡೆಸಿದ ಸಂಭಾಷಣೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ: "" ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಗೆ ಐಸೆನ್\u200cಸ್ಟೈನ್ ಒಬ್ಬ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. "ಜಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್" - ಇದು ಅದ್ಭುತವಲ್ಲವೇ? ಮುಖವಾಡದೊಂದಿಗೆ ಕಾವಲುಗಾರರ ನೃತ್ಯ! ಕ್ಯಾಥೆಡ್ರಲ್\u200cನಲ್ಲಿನ ದೃಶ್ಯ! "- ಸೀಸರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ." ವರ್ತನೆಗಳು! ... ಎಷ್ಟೊಂದು ಕಲೆ ಇದೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಇನ್ನು ಕಲೆ ಅಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಬದಲಿಗೆ ಮೆಣಸು ಮತ್ತು ಗಸಗಸೆ! "- ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಸೀಸರ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಏನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೇಗೆ" ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಹೊಸ ತಂತ್ರ, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮಾಂಟೇಜ್, ಫ್ರೇಮ್\u200cಗಳ ಮೂಲ ಜಂಟಿ ಮೂಲಕ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲೆಯ ಗುರಿ ದ್ವಿತೀಯಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ; "<...> ಅತ್ಯಂತ ಕೆಟ್ಟ ರಾಜಕೀಯ ಕಲ್ಪನೆ - ಒನ್ ಮ್ಯಾನ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಸಮರ್ಥನೆ "(ಈ ರೀತಿ ಎಕ್ಸ್ -123 ಚಿತ್ರವು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ) ಸೀಸರ್\u200cಗೆ ಅಷ್ಟೊಂದು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಈ" ಕಲ್ಪನೆ "ಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ: "ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವುದು." ಐಸೆನ್\u200cಸ್ಟೈನ್\u200cರನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸ್ವತಃ, ಸೀಸರ್ ಅಂತಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. "ಓಹ್, ಆಗಬಹುದೇ? - ಮುದುಕ ಸ್ಫೋಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. - ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಡಿ! ನಾವು ಸೈಕೋಫಾಂಟ್ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಾಯಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದೆ. ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಅಭಿರುಚಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ತಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ತಕ್ಕಂತೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ! "

ಆದ್ದರಿಂದ "ಮೈಂಡ್ ಪ್ಲೇ", ಹೆಚ್ಚು "ಕಲೆ" ಇರುವ ಒಂದು ಕೃತಿ ಅನೈತಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಈ ಕಲೆ "ದಬ್ಬಾಳಿಕಾರರ ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು" ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ವೈರಿ ಓಲ್ಡ್ ಮ್ಯಾನ್, ಮತ್ತು ಶುಖೋವ್ ಮತ್ತು ಸೀಸರ್ ಇಬ್ಬರೂ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕುಖ್ಯಾತ "ಹೇಗೆ" (ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯನು "ದೆವ್ವಕ್ಕೆ" ಕಳುಹಿಸಿದ) ಲೇಖಕನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು, "ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು" ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ಅನಗತ್ಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹಾನಿಕಾರಕವೂ ಆಗಿದೆ.

ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಮೌನ ಸಾಕ್ಷಿಯಾದ ಶುಖೋವ್\u200cಗೆ, ಇದೆಲ್ಲವೂ "ವಿದ್ಯಾವಂತ ಸಂಭಾಷಣೆ". ಆದರೆ ಶುಖೋವ್ "ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ - ಅದು "ಉತ್ತಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ" ಬ್ರಿಗೇಡಿಯರ್ ಬಗ್ಗೆ "ಇರಲಿ, ಅಥವಾ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸೀಸರ್\u200cಗೆ" ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಿದ "ಬಗ್ಗೆಯಾಗಲಿ." ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು "ಜೀವಂತ ಜನರ ನೈಜ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಸರ್\u200cನ ವೃತ್ತಿಪರತೆ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ನಂತರ "ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಸಿನೆಮಾ (ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್, ಸೋವಿಯತ್ ಸಿನೆಮಾ) ಮತ್ತು ಜೀವನ! ಸೀಸರ್ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವನ ವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸಾಹ; ಆದರೆ ಐಸೆನ್\u200cಸ್ಟೈನ್\u200cನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಬಯಕೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೀಸರ್ ದಿನವಿಡೀ ಬೆಚ್ಚಗೆ ಕುಳಿತು, ಪೈಪ್ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡಿ, room ಟದ ಕೋಣೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ ("ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವಮಾನಿಸಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ, "ಲೇಖಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ. ನಿಜವಾದ ಶಿಬಿರ ಜೀವನದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.

ಸೀಸರ್ ನಿಧಾನವಾಗಿ ತನ್ನ ಬ್ರಿಗೇಡ್ ಅನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದನು, ಅದು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿತು, ಕೆಲಸದ ನಂತರ ಯಾವಾಗ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು ಎಂದು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆ:

ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಹೇಗಿದ್ದೀರಾ?

ಗ್ರೇಟಾ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಖಾಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ - ನೀವು ಹೇಗಿದ್ದೀರಿ?

ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ? - ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ತನ್ನ ಭುಜಗಳನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾನೆ. - ನಾನು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ನೇರಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. "ಸೀಸರ್ ಇನ್ ದ ಬ್ರಿಗೇಡ್" ಒಂದು ಕ್ಯಾವೊರಾಂಗ್\u200cಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಅವನ ಆತ್ಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ. "ಆದರೆ ಬ್ಯೂನೊವ್ಸ್ಕಿ" ಯುದ್ಧನೌಕೆ ... "ನ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ : "... ಮಳೆ ಹರಿಯುವಂತೆಯೇ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು. ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾಗೆ ಇದ್ದಾರೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಶಿಟ್ಟಿ ಮೀನುಗಳ ಬದಲು ಅದು ನಮ್ಮ ಶಿಬಿರಕ್ಕೆ ಮಾಂಸವನ್ನು ತರುತ್ತಿತ್ತು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನನ್ನದಲ್ಲ, ಕೆರೆದುಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವರು ಕೌಲ್ಡ್ರನ್ಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ... "

ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಸೀಸರ್\u200cನಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬಹಳ ಆಯ್ದವಾಗಿ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವರು, ಶುಖೋವ್ ಅವರಂತೆ, "ಅನಾನುಕೂಲ" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಶುಖೋವ್ ತನ್ನ ಎಲ್ಲ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಹ ಉದ್ದೇಶಿಸದಿದ್ದರೆ, ಸೀಸರ್ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರೋವ್\u200cಗೆ ಏನು ಸಮರ್ಥನೆ ಇದೆ ಎಂಬುದು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ದೇಶಕರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಪ್ಪಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಿಪತ್ತು. ಶುಖೋವಾ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸೀಸರ್\u200cಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ, ಸೀಸರ್ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅರ್ಥವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೀಸರ್ (ಅನೈಚ್ ary ಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ "ಸೀಸರಿಸಂ" ನ ಸಹಚರ) ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾವೊರಾಂಗ್

ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ರೈತ ಮನಸ್ಸು, ರೈತ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಶುಖೋವ್ ಅವರಿಂದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯಿಡಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳು ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು. ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರು ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕಠಿಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವಾದ ಸುದೀರ್ಘ ಶಿಬಿರದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಶಾಂತ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಾತನೆ, ಅಭಾವ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ನೊಗ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಮತ್ತು, ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ "ಹತ್ತನೇ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ಬದುಕಲು. ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ದಯೆ ಕಾಪಾಡುವಾಗ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಸಮಾಧಾನ ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಓದುಗನ ನೋಟದ ಮುಂದೆ ಓಡಿಬಂದ ನಾಯಕ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನ ಒಂದು ದಿನ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮಿತಿಗೆ, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ, ರಷ್ಯಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಯುಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ದಿನ ಕಳೆದಿದೆ, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದ, ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಘಂಟೆಯಿಂದ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಅದರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರದ ಆರುನೂರ ಐವತ್ತಮೂರು ದಿನಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಧಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾರಣ, ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ..."

ಆಗಲೂ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ - ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿತ್ತು: ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷವು ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟ ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ... ಗುಲಾಗ್\u200cನ ಸರಳ ರೈತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಬಹುಶಃ, ಶಿಬಿರದ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್\u200cನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ), ಅವರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಲಾಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೋಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಬಹುಶಃ ದೇಶೀಯ ಪತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು (ಅವುಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ), ಮತ್ತು ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಗೌಪ್ಯ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನೊವಿ ಮಿರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1962 ರ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ನವೆಂಬರ್ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಂತರ ತಮ್ಮ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು" "ಓಕ್ ಮರದೊಂದಿಗೆ ಕರುವನ್ನು ಬಟ್ ಮಾಡುವುದು": "ಅಂತಹ ನಿಖರವಾದ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸರಿಯಾದ ess ಹೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಇತ್ತು: ಈ ರೈತ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಸಡ್ಡೆ ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಮನುಷ್ಯ ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ.ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಯಿತು: ಕವಿತೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯವೂ ಸಹ ನನ್ನ ಕಥೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮು uz ಿಕ್ ಸಾರವಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತದೆ ಮುರಿತ. "

ತೀರ್ಮಾನ

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆದಿಲ್ಲ, ಇದು ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ರಚಿಸಿದ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಕುಸಿತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಹೊರಗಿನ ಸಮಯಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಇಳಿದವು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. "ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅದರ ಅಶುಭ ಮತ್ತು ಮಾರಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸೋವಿಯತ್" ಎಂಬ ಪದವು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತಿರುವುಗಳಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯುಗಗಳು "ಪರಸ್ಪರ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟ, ತೀವ್ರವಾದ ವಿವಾದಗಳು, ಹಳೆಯ ಘರ್ಷಣೆ, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು, ಮತ್ತು ಹೊಸ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಯಾವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿವೆ, ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಸುಳ್ಳು, ಸಮಾಜ, ಜನರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರಲಾಗಿದೆ? ಏನು? ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯ, ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು?

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೋ ಒಂದು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕರಣವಾದರೂ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರೋಧವು ಎಲ್ಲೋ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಕೂಡಲೇ, ದಮನಕಾರಿ-ಶಿಕ್ಷೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಅವನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜೀವನಾಧಾರ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ "ಭಯೋತ್ಪಾದನೆಯ" ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಚೇತನದ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು, ಮಾತನಾಡುವ ಪದಗಳ ಮೊದಲು ಬರಹಗಾರರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಅವರಿಗೆ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ, ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ರಾಜ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದೆ.

ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅಥವಾ ಅದರ "ವಿರೋಧ" ಭಾಗವು "ಬಲದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಸಲು" ಕರೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಮೂಲಭೂತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳ ವಿಘಟನೆಯಲ್ಲಿ, ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆದರ್ಶಗಳು, ಒಮ್ಮೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ದೋಷರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪಾಪತೆಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅದರ ಶಕ್ತಿ ನಿಧಾನ, ಕ್ರಮೇಣ, ಆದರೆ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮಾರ್ಗ.

ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಲವು ನಾಯಕರ ಆರಾಧನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆದರೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಮಾನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸ್ವತಃ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕೇಳದಿರುವ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಮನೋಹರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಿಮಗೆ ಅಧೀನದಲ್ಲಿರುವ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲದ ಅಪರೂಪದ ದೇಶಭಕ್ತನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಅವರ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಬಡ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಪ್ರಶಸ್ತಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಭರವಸೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಮತ್ತು ನಾನು ಸೇರಿದ್ದೇನೆ ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ. ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ನೀವು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೈಕೆಗೆ ಅಧೀನರಾಗಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೂಲ, ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ, ಮುತ್ತಜ್ಜ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ನೀವು ಅನ್ಯರಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು. "

ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಇತರ" ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿಂದಿನ ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರಂತೆ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಲೇಖನಗಳು, ಕಥೆಗಳು, ಕವನಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಎಂಬ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶತ್ರುವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಿದರು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಹೋರಾಡಬೇಕಾಯಿತು. ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ, ಅವರನ್ನು ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು. ಏನೇ ಇರಲಿ, ದೇಶದ “ನಾಯಕರು” ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಪಕ್ಷದ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಯಾವುದೇ ಆಧಾರವಿಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ತರುವಾಯ, ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎ.ಡಿ. ಸಖಾರೋವ್ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ದೇಶದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ, ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವು ಜನರ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಅಪರಾಧಗಳ ರಾಜಿಯಾಗದ, ನಿಖರ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಪ್ರಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳದೆ ಮತ್ತು ಮರೆಮಾಚುವಿಕೆ. ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಈ ಪಾತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ "ಓಡಿನ್ ಡೇ ಆಫ್ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈಗ "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಾನು ತಲೆಬಾಗುತ್ತೇನೆ. " "ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಆಧುನಿಕ ದುರಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ದೈತ್ಯ."

ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಉರುಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ ತನ್ನ ಇಡೀ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನವನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅವರು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಿರುಳಾಗಿ "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಕ್ಕೆ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆರೆದರು. ಮತ್ತು ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಲು, ಯೋಚಿಸಲು, ಅನುಭವಿಸಲು ಮುಕ್ತನಾಗಿದ್ದನು.

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಒಂದು ವಿಶೇಷವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು, ಅದು ಸರಳ ಖೈದಿ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನ ಹಣೆಬರಹದಿಂದ ಇಡೀ ದೇಶದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ, ಇದನ್ನು "ಒಳಚರಂಡಿ ಕೊಳವೆಗಳು", ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ದ್ವೀಪಗಳು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿಯೇ, ಲೇಖಕರು ದ್ವೀಪಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಓದುಗರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಬರಹಗಾರ, ಅವರು "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಅನುಭವ" ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಓದುಗನ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಇದರಿಂದ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ಗೆರೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪಾತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಓದುಗರಿಗೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯನ ಚೈತನ್ಯದ ಶಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಲು, ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು.

ಅವನಂತಹ ಹತ್ತು ಲಕ್ಷಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಕೈದಿಯ ಕೇವಲ ಒಂದು ದಿನ, ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ “ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮರೆಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಸುಳ್ಳು, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಆದರೆ ಹಿಂಸೆ ”. ಒಮ್ಮೆ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಅವರು, ಅಂತಹ ತತ್ವವನ್ನು ತಮಗಾಗಿ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಾಯಕತ್ವವು ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿತು. ನಾವು ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಹೀಗೆಯೇ ಬದುಕಿದ್ದೆವು.

ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಜನರು, ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು, ಈ ಮುಖವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಮುಖವಾಡದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಲು, ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲಲು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು - ಆದರೆ ಕಲೆಯ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ" ಎಂದು ನೊಬೆಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಹೇಳಿದರು. ಈ ಪದಗಳು, ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ಗಾದೆ ಇರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ: "ಒಂದು ಸತ್ಯದ ಮಾತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ."

ಮತ್ತು ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಅನುರಣನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿದ ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಲು ತನ್ನ ಪೆನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಗುಲಾಗ್\u200cನ ಖೈದಿಯಾಗಿದ್ದ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅದರ ಚೈತನ್ಯದ ಹೊಸ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಮನುಷ್ಯನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ ಬದುಕುಳಿದ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಲು ಅವನು ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ಮರೆಯುವ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ.

"ನಿಮ್ಮ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದ ಬಯಕೆ- 1973 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ನಾಯಕರಾದ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಈ ರೀತಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಬೀಳುತ್ತದೆ. "ಜೀವನವು ನಂತರ ತಿರುಗಿದ ರೀತಿ ಈ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ" ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಪ್ರಪಂಚ "ದ ಬಗ್ಗೆ" ನೊಬೆಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸ "ದಲ್ಲಿ icted ಹಿಸಲಾದ ಸತ್ಯದ ಪದದ ಗೆಲುವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ , ಅವರು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ "ನಾಯಕರು" ದೂರವಿರಿಸಲು ಹೇಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಪಟ್ಟಿ:

1. L.Ya.Shneiberg ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಅಂತ್ಯದ ಆರಂಭ // ಗೋರ್ಕಿಯಿಂದ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ವರೆಗೆ. ಎಂ: ಹೈಸ್ಕೂಲ್, 1997.

2. ಎ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಕಥೆಗಳು // ಆಪ್ನ ಸಣ್ಣ ಸಂಗ್ರಹ. ಟಿ .3

3. ವಿ.ಲಕ್ಷಿನ್ ಓಪನ್ ಡೋರ್: ಮೆಮೊರೀಸ್ ಮತ್ತು ಭಾವಚಿತ್ರಗಳು. ಎಮ್., 1989.

4. ಎ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಓಕ್ನೊಂದಿಗೆ ಕರುವನ್ನು ಬಟ್ ಮಾಡುವುದು // ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ. 1991. # 6.

5. ಎ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರಿಂದ ಟಿವಿ ಗೆಗಿನ್ "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ": ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ಪ್ರಕೃತಿ.

6. ಎಸ್. ಜಾಲಿಜಿನ್ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ // ನೋವಿ ಮಿರ್. 1989. ಸಂಖ್ಯೆ 8.

7. ಎ. ಜೋರಿನ್ “ದಿ ಗುಲಾಗ್ಸ್ ಎಕ್ಸ್\u200cಟ್ರಾಮರಿಟಲ್ ಲೆಗಸಿ” // ನೋವಿ ಮಿರ್. 1989. ಸಂಖ್ಯೆ 8.

ರಷ್ಯಾದ ಓದುಗನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದದ್ದು ಕಾದಂಬರಿ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಿನ್ನಮತೀಯನಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ದುರಂತ ಅದೃಷ್ಟ, ಕಿರುಕುಳ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಕಾಲು ಶತಮಾನದವರೆಗೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.
ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವು ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೊರಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು. ಹೊರಹಾಕಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ 1973 ರಲ್ಲಿ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಮೊದಲ ಸಂಪುಟ.
ಗುಲಾಗ್ ಎರಡು ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಗುಲಾಗ್ - ಆಂತರಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಶಿಬಿರಗಳ ಮುಖ್ಯ ಆಡಳಿತದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪವಾಗಿ; ಗುಲಾಗ್ - ದೇಶದ ಶಿಬಿರಗಳ ಹೆಸರಿನಂತೆ, ದ್ವೀಪಸಮೂಹ.
"ಶಿಬಿರಗಳು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ" ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ವಿದೇಶಿ ಓದುಗರಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. - ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಂತೆಯೇ ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪರಸ್ಪರರಂತೆ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅದು ವಿಭಿನ್ನ ವಾತಾವರಣದಿಂದ - ಇಚ್ will ೆಯಂತೆ, ಅಂದರೆ ಶಿಬಿರ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ದ್ವೀಪಗಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದ್ವೀಪಸಮೂಹ.
ನಮ್ಮ ತಲೆಮಾರಿನ ಜನರಿಗೆ ಶಿಬಿರ, ದಮನಗಳು, ಶುದ್ಧೀಕರಣಗಳು ಏನೆಂದು imagine ಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅಸಾಧ್ಯ. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಎಕ್ಸ್\u200cಎಕ್ಸ್ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ವಿಚಾರಣೆಯೂ ಸಹ ಯೋಚಿಸದ ಜನರನ್ನು, ದೇಶದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರನ್ನು ಇಂತಹ ಅವಮಾನ, ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳಿಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ನೋವಿನ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಈ ಗಾಯವು ಇನ್ನೂ ಗುಣವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆ ವರ್ಷಗಳ ಭೀಕರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬಲಿಪಶುಗಳು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮಹತ್ವವನ್ನು "ಕ್ಯಾಂಪ್" ವಿಷಯದ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬರಹಗಾರ-ಬೋಧಕ, ಬರಹಗಾರ-ಪ್ರವಾದಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನಕ್ಕೆ ಅಪರೂಪ (ಬದಲಿಗೆ, ಇದು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ). ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಿಂದ, ವಿದೇಶಿ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ವಿದೇಶಿ ಇಲಾಖೆಗಳು ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಮೊದಲು ಸೋವಿಯತ್ ಅನ್ನು ಆರೋಪಿಸುವುದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಆಯಾಸಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಹೊಸ ರಷ್ಯಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅತಿಕ್ರಮಣದಲ್ಲಿ. ಅವನು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ "ಜೀವಂತರಿಗೆ ಸಾಕಾಗುವ ಸತ್ತ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ."
1958 ರಿಂದ, ಬರಹಗಾರ "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ - ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ದಮನ, ಶಿಬಿರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರಾಗೃಹಗಳ ಇತಿಹಾಸ. ಅವರು ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನುಭವ" ಎಂದು ಕರೆದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು (ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿಗಳ 227 ಸಾಕ್ಷ್ಯಗಳು). ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ಲೇಖಕ ತಕ್ಷಣ ಓದುಗರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ: "ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು, ಓದುಗನಂತೆ ಸಾಯಲು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವವರು ಬಂಧನದ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು." ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಓದುಗನನ್ನು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಎಲ್ಲಾ "ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ" ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ, ಬಂಧನದಿಂದ ಬದುಕುಳಿಯುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ("ಬಂಧನಗಳು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ"), ಮತ್ತು ತನಿಖೆ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಮತ್ತು ಬೀಳುವಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕ, ಹೆಚ್ಚು ಅಮಾನವೀಯ ಸರ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಬರಹಗಾರನ ವರ್ತನೆ ಆಳವಾದ ದ್ವೇಷದಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವರು ಲೆನಿನ್ ಅವರನ್ನು ಕಠಿಣವಾಗಿ ಟೀಕಿಸುತ್ತಾರೆ, "ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಹಾನಿಕಾರಕ ಕೀಟಗಳಿಂದ ತೆರವುಗೊಳಿಸುವ" ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದವರು "ನಾಯಕ" ಎಂದು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು "ಸ್ವಚ್ cleaning ಗೊಳಿಸುವ" ಮೂಲಕ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರ್ಥೈಸಿದನು: "ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಬಲವಂತದ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ" ಮರಣದಂಡನೆವರೆಗೆ.
ಅವರು ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ "ಹೊಳೆಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ "ನಮ್ಮ ಜೈಲಿನ ಒಳಚರಂಡಿಗಳ ಗಾ dark ವಾದ ಕೊಳವೆಗಳು". ಅಂತರ್ಯುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದಯ ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರು ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದವರಿಗೆ ಬರಹಗಾರ ಕರುಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "1939 ರ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ" ತಮ್ಮನ್ನು "ಕೊಡಲಿ" ಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದರು.
ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು 1936-1938ರ ಬಂಧನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಣೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರೆ, ಮುಖ್ಯ ಅಸಹ್ಯವೆಂದರೆ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹಾಯಕರು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಅಸಹ್ಯಕರವಾದ ಪ್ರತಿವಾದಿಗಳಿಗೆ - ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯ ನಂತರ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಅಸಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. " ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬರೆಯುವ "ಸರಳ ಮಾನವೀಯತೆ" ತತ್ವವನ್ನು ಬರಹಗಾರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಆರೋಪಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಭೀಕರತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ವ್ಯಂಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯ ಮಾತ್ರ ಲೇಖಕ ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತದೆ. "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ವನ್ನು ಅಣಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಈ ಶೈಲಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 58 ರ ಎಲ್ಲಾ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಪ್ಯಾರಾಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕೇವಲ "ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಮತ್ತು ಸದಾ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಅಂಗಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ" ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು ("ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪ್ರಬಲ, ಹೇರಳವಾದ, ಕವಲೊಡೆದ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ಎಲ್ಲ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಐವತ್ತು -ಎಂಟನೇ ... "). ವಿಚಾರಣೆ ಮತ್ತು ತನಿಖೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾದ 31 ಬಗೆಯ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜೈಲು ದಿನದ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಕಾರಾಗೃಹಗಳ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಭೀಕರತೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಆಪಾದಿತ ಭಾಷಣವಲ್ಲ, ಬಂಧನಕ್ಕೊಳಗಾದ ಮತ್ತು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಥವಾ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ರೋಗ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮರಣ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಮಾರಕ ಭಾಷಣವಾಗಿದೆ.
ಅದೇ ವಿವರವಾಗಿ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ - ಖಂಡಿಸುವ ಬರಹಗಾರ-ಪ್ರಚಾರಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಿಬಿರದ ಖೈದಿ ಶುಖೋವ್, ಶಿಬಿರದ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕಥೆ ಸೋವಿಯತ್ ಜನರಿಗೆ ಆಘಾತವನ್ನುಂಟು ಮಾಡಿತು. ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು 1962 ರಲ್ಲಿ ನೋವಿ ಮಿರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಕಥೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೌಶಲ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಯಕನ ರೈತ ಸಾರ: "ಈ ರೈತ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಉನ್ನತ ರೈತ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ರೈತ ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."
ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನಲ್ಲಿನ ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ. ಕೈದಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಬಿರ ಆಡಳಿತದ ನಡುವೆ ತೂರಲಾಗದ ಕಮರಿ ಇದೆ. ಹೆಸರುಗಳ ಕಥೆಯಲ್ಲಿನ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಲವಾರು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ಕಾವಲುಗಾರರ ಉಪನಾಮಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿವೆ (ಅವರು ಕೈದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉಗ್ರತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪರಸ್ಪರ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ). ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಖೈದಿಗಳಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ತಮ್ಮ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೋಷಕಶಾಸ್ತ್ರವೂ ಸಹ. ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಉಳಿದಿರುವ ಈ ಪುರಾವೆಗಳು ವಿಕ್ಸ್, ಅಸ್ಸೋಲ್, ಇನ್ಫಾರ್ಮರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವಂತ ಜನರನ್ನು ನಿರಂಕುಶ ಯಂತ್ರದ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ. ವಿಶೇಷ ಶಿಬಿರದ ವಿಪರೀತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೈನಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಲೋಚನೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಯೋಚಿಸುವ ಜನರು ಅದ್ಭುತ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆಯೆಂದರೆ "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮಾಜಗಳು", ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತು, ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ನಿರಂತರ ಶ್ರಮ.
ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ಈ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಂಗ್ಯದಿಂದ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಅವರೆಲ್ಲರೂ "ಮಂಕಾಗಿ, ಅಸಹಾಯಕರಾಗಿ, ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದರು" ಎಂದು ವರ್ತಿಸಿದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಜನರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಕುರಿತು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಬರು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅನೇಕರನ್ನು ಮರೆಯಬಾರದು ಯೋಚಿಸುವ ಜನರು ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು: ಎಂ.ಎ.ನ ನಾಯಕ ಯೆಶುವಾ ಹಾ-ನೋಟ್ಸ್ರಿ ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಹೇಡಿತನ "ಕೆಟ್ಟ ವೈಸ್" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಿಬಿರಗಳಲ್ಲಿ ಆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಭೀಕರತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದುವುದು ಹೆದರಿಕೆಯೆ. ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಲೇಖಕರು ಏನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ: ಯಾವುದೇ ಶಕ್ತಿಯು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿದೆ, ಮಾನವ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿಂದ ಎಲ್ಲ ನೋಡುವ ಕಣ್ಣು ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೂ ಖಾತರಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮೊದಲ ಸಂಪುಟದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ತೀರ್ಪನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಘೋಷಿಸಿದ ನಂತರ ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ವ್ಲಾಸೊವ್\u200cನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ:
"- ಇದು ವಿಚಿತ್ರ. ಒಂದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜವಾದದ ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅಪನಂಬಿಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಕಲಿನಿನ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆಯೇ? ..
ಆಗ ಅದು ಸಾಧಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ - ಇಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ.
ವಿಚಿತ್ರ, ಅವರು ಮೂವತ್ತು ನಂತರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. "
ಪೆರೆಸ್ಟ್ರೊಯಿಕಾ ನಂತರ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಟೀಕಿಸುತ್ತಲೇ ಇದ್ದರು. 1994 ರಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಅವರು ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಪೂರ್ವದಿಂದ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು: “ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಇನ್ನೂ ಬಂದಿಲ್ಲ ... ಇದರ ಫಲಿತಾಂಶವು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ತಿರಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸವು ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮೋಸವು ಧೀರವಾಗಿದ್ದರೆ. "
"ಯಾವುದೇ ದೊಡ್ಡ ಮೌಲ್ಯವು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ" ಎಂದು ವಿ. ಎ.ಪಿ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಹಲವಾರು ದಶಕಗಳಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದ್ದಾರೆ. ಬರಹಗಾರನ ನಾಗರಿಕ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀವು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವರ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಟೀಕಿಸಬಹುದು, ಅಂತಹ ಪ್ರಚಾರದ ಸ್ವರೂಪ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಧಿಕಾರದ ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಕರುಣಾಜನಕ ದುರ್ಬಲತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಹಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ. ಮತ್ತು ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಭಾಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರ "ತುಂಬಾ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ", ಆಗ ಮಾತ್ರ ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಹೊಸವು ಅವುಗಳನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನ ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಮಲ್ಟಿವೊಲ್ಯೂಮ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯಕ್ಕಿಂತ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದು ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಜೈಲುಗಳು ಮತ್ತು ವಲಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮಾತ್ರ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ; ಅಂತಹ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಪಾತ್ರಗಳು ವಿರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಅವರ "ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಿಷಯಗಳು, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ದೇಶದ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಬಾಗಿಲಿನಿಂದ, ಅಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ 1958 ರ ವಸಂತ in ತುವಿನಲ್ಲಿ ಶಿಬಿರದ ಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸುವ ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು; ಈ ಯೋಜನೆಯು ನಂತರ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿತು: ಜೈಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಶಾಸನ, ತನಿಖೆ, ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು, "ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಮಿಕ" ಶಿಬಿರಗಳು, ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ, ಗಡಿಪಾರು ಮತ್ತು ಜೈಲು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ಘಟನೆಗಳು, ಪ್ರಕರಣಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು - ವಸ್ತುಗಳ ಕೊರತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಯಿತು.

ನಂತರ, "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನ ಒಂದು ದಿನ" ಬರೆದ ನಂತರ, ಇಡೀ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, 1963-1964ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, 227 ಸಾಕ್ಷಿಗಳ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಲೇಖಕರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು. 1964 ರಿಂದ 1968 ರವರೆಗೆ, ಕೃತಿಯ ಮೂರು ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಈಗ ಮೂರು ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ 64 ಅಧ್ಯಾಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. 1967-68ರ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, “ಡಿಸೆಂಬರ್-ಫೆಬ್ರವರಿಗಾಗಿ, ನಾನು ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ಕೊನೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇನೆ. ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ, ಲೇಖಕ “ಈ ಅದ್ಭುತ ದೇಶದ“ ಗುಲಾಗ್ ”ಬಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ - ಭೌಗೋಳಿಕತೆಯು ದ್ವೀಪಸಮೂಹವಾಗಿ ಹರಿದುಹೋಯಿತು, ಆದರೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಖಂಡಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಬಹುತೇಕ ಅದೃಶ್ಯ, ಬಹುತೇಕ ಅಮೂರ್ತ ದೇಶ, ಇದನ್ನು ಜನರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಕೈದಿಗಳು. ಈ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ದೇಶ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರೊಂದಿಗೆ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು, ಅದು ತನ್ನ ನಗರಗಳಿಗೆ ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು, ಅದರ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಅರಳಿತು
- ಮತ್ತು ಇತರರು ಎಲ್ಲವನ್ನು not ಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಹಲವರು ಏನನ್ನಾದರೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು, ಭೇಟಿ ನೀಡಿದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿಯೇ ಇದ್ದರು ... "

ಮೊದಲ ಸಂಪುಟವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಪ್ರಿಸನ್ ಇಂಡಸ್ಟ್ರಿ" ಮತ್ತು "ಪರ್ಪೆಚುಯಲ್ ಮೋಷನ್". ಇಳಿಜಾರಿನ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ದೇಶದ ಉದ್ದ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಸ್ಲೈಡ್ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಎಚ್ಚರವಾಗಿರುವ ಅಂಗಗಳ ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಲೇಖನ 58 ರ ಮೂಲಕ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಹದಿನಾಲ್ಕು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು.

ಮೊದಲ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್\u200cನಿಂದ, ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ... ವಿಶಾಲವಾದ ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ಹಸಿದಿರುವಾಗ ಮತ್ತು ದಣಿದಿದ್ದಾಗ ಶಿಬಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯ ಅಂಶವು ಗಣರಾಜ್ಯಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಶಸ್ತ್ರ ದಂಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮೂರನೆಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ “ವಿದೇಶಿ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವುದು,” ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಲೇಖನವು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ಜೈಲಿಗೆ ಹಾಕಲು ಸಾಕಾಗಿತ್ತು.

1937 ರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆ (ಸಾಮೂಹಿಕ ದಮನಗಳು) ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ ವರ್ಷದ ಮೊದಲಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಾರಾಗೃಹಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು: ಕೋಶಗಳಿಂದ ಹಾಸಿಗೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಯಿತು, ನಿರಂತರ ಬಂಕ್\u200cಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಒಂದು ಕಥೆ, ಎರಡು ಅಂತಸ್ತಿನ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು 1924 ರವರೆಗೆ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು, ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಸೋವಿಯತ್ ಆಡಳಿತದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಮಾಂಡ್, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಕಲಾವಿದರನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು. ಎರಡನೇ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ರೈತರು.

ಯುದ್ಧದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ "7.08" ಆದೇಶವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವರು ಸ್ಪೈಕ್\u200cಲೆಟ್\u200cಗಾಗಿ, ಸೌತೆಕಾಯಿಗೆ, ಎರಡು ಆಲೂಗಡ್ಡೆಗೆ, ಒಂದು ಸ್ಪೂಲ್ ದಾರಕ್ಕಾಗಿ ಹೇರಳವಾಗಿ ನೆಟ್ಟರು ... - ಎಲ್ಲವೂ 10 ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ. ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯಗಳಿಗಿಂತ ಆರೋಪಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ತನಿಖಾಧಿಕಾರಿಗಳು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು.

ಆದರೆ ಈ ನಾಟಕೀಯ ಮತ್ತು ದುಃಖಕರ ನಿರೂಪಣೆಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಓದುಗನ ಆತ್ಮವು ಕ್ರಮೇಣ ಮೆರುಗುಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವಳಂತೆಯೇ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ನೋವನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ದುರಂತ ವ್ಯಂಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಇವನೊವ್-ರ z ುಮ್ನಿಕ್ ಅವರನ್ನು ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವರು 1938 ರಲ್ಲಿ ಬ್ಯುಟಿರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೊನೆಗೊಂಡರು ಎಂಬ ನೆನಪು ಅದೇ ಕೋಶದಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ, ನೂರಾರು ಜನರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಲು ವಿಷಕಾರಿ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಗುಲಾಗ್\u200cಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯ, ಈಗ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬಂಕ್\u200cಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ ಅನೈಚ್ arily ಿಕವಾಗಿ ಸಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ: “ನಾನು ಅದನ್ನು ಬಹಳ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ imagine ಹಿಸಬಲ್ಲೆ (ನಾನು ಅದನ್ನು ಏರಿಸಿದೆ): ಅಂತಹ ಕಡಿಮೆ ಬಂಕ್\u200cಗಳಿವೆ, ಕೊಳಕು ಆಸ್ಫಾಲ್ಟ್ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೊಸಬರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬೌಂಡರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಉಬ್ಬುವ ಕತ್ತೆ ಹೊರಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸುಪ್ರೀಂ ಪ್ರಾಸಿಕ್ಯೂಟರ್ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡುವುದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಇನ್ನೂ ಚಿಮ್ಮದ ಕತ್ತೆ ಸೋವಿಯತ್ ನ್ಯಾಯದ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ. "

ಎರಡನೆಯ ಸಂಪುಟವು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಫೈಟರ್-ಲೇಬರ್" ಮತ್ತು "ಸೋಲ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬೆಡ್ ವೈರ್". ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, "ತಿದ್ದುಪಡಿ" ಶಿಬಿರಗಳ ಕುರಿತಾದ ಭಾಗವು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ (22 ಅಧ್ಯಾಯಗಳು) ಅತಿ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಖಿನ್ನತೆಯ ಆಶಾದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ರಾಜಕೀಯ, ಯುವಕರು, ಶಿಬಿರ ಪ್ರಪಂಚದ ಕುರಿತಾದ ಪುಟಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಿನ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ. ಇಲ್ಲಿ, ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪಿಚ್ ನರಕದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಚಲವೆಂದು ತೋರುತ್ತಿರುವ ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕ್ರೂಸಿಬಲ್ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋದ ನಂತರ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಚಿನ್ನಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗುತ್ತಾರೆ:

1926 ರ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ಕೋಡ್ನ 12 ನೇ ವಿಧಿ, 12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳ್ಳತನ, ಗಾಯ ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾಗಿ ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದು, ಯುವಕರಿಗೆ ದ್ವೀಪಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶದ್ವಾರವಾಗಿದೆ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: 1927 ರಲ್ಲಿ 16 ರಿಂದ 24 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಕೈದಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಕೈದಿಗಳಲ್ಲಿ 48 ಪ್ರತಿಶತದಷ್ಟು ಇದ್ದರು. ಇದು 1927 ರಲ್ಲಿ ಇಡೀ ದ್ವೀಪಸಮೂಹದಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿ 6 ರಿಂದ 14 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಈ ಜೀವನದಿಂದ ಅತ್ಯಂತ ಅಮಾನವೀಯ ಸಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಶಿಬಿರದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು - ವಾರಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಿನಗಳು! - ಅವರು ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡದ ಹಾಗೆ, ಈ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಹೊಸತಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನೆಯ ಉಚಿತ ಜೀವನದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಮೂರನೆಯ ಸಂಪುಟದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, "ವಿಶೇಷ" ರಾಜಕೀಯ ಶಿಬಿರಗಳ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ (ಭಾಗ 5 - "ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮ") ಭರವಸೆಯ ಒಂದು ನೋಟವು ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ದ್ವೀಪಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಬರುವವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ - ಬಾಹ್ಯವಲ್ಲ, ಯಾವ ಮಾರ್ಗವು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅಜೇಯ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿ ಆಂತರಿಕ ಇಚ್ .ಾಶಕ್ತಿ. ಅದರ ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಒಬ್ಬ ಮೂಕ ರಷ್ಯಾದ ವೃದ್ಧೆಯಾಗಿದ್ದು, ಟೊರ್ಬೀವೊ ಎಂಬ ಸ್ತಬ್ಧ ನಿಲ್ದಾಣದಲ್ಲಿ ಬರಹಗಾರನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಅವರ ಗಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ: “ಹಳೆಯ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ನಮ್ಮ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಕಡಿಮೆ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿ ಬಾರ್\u200cಗಳ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ ಒಳಗಿನ ಬಾರ್\u200cಗಳು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು, ಮೇಲಿನ ಕಪಾಟಿನಲ್ಲಿ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಂಡಿವೆ. ನಮ್ಮ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ "ದುರದೃಷ್ಟಕರ" ವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಆ ಶಾಶ್ವತ ನೋಟದಿಂದ ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅಪರೂಪದ ಕಣ್ಣೀರು ಅವಳ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ವಿಕಾರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಮಲಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು. "ನೀವು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಾಯಿ," ಗಾರ್ಡ್ ಅವಳಿಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಅವಳು ತಲೆ ಕೂಡ ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ರೈಲು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಲಿಸಿತು - ವೃದ್ಧೆ ತನ್ನ ಕಪ್ಪು ಬೆರಳುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ, ಆತುರದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ದಾಟಿದಳು. "

ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸೀಸರ್ (ಅನೈಚ್ ary ಿಕ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ, ಸ್ಟಾಲಿನ್\u200cರ "ಸೀಸರಿಸಂ" ನ ಸಹಚರ) ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕ್ಯಾವೊರಾಂಗ್ ಸಹ

ಕಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳ ಫೋರ್\u200cಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಯೋಷ್ಕಾ - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್, ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದ ರೈತ ಮನಸ್ಸು, ರೈತ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಧ್ಯಯನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳ ಶುಖೋವ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ. ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರು ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಇತಿಹಾಸದ ಕಠಿಣ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅನುಭವವಾದ ಸುದೀರ್ಘ ಶಿಬಿರದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಾಗಿದೆ. ಶಾಂತ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದು, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಯಾತನೆ, ಅಭಾವ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಬೆದರಿಸುವಿಕೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಶಕ್ತಿಯ ನೊಗ ಮತ್ತು ಕಳ್ಳರ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರತೆಯನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಈ "ಹತ್ತನೇ ಸುತ್ತಿನಲ್ಲಿ" ಬದುಕುಳಿಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ದಯೆ ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಮಾನವೀಯತೆ, ಮಾನವನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ದುರ್ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅನಾನುಕೂಲತೆ.

ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾದ ಓದುಗನ ನೋಟದ ಮುಂದೆ ಓಡಿದ ನಾಯಕ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನ ಒಂದು ದಿನ, ಇಡೀ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಮಿತಿಗಳಿಗೆ, ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ, ರಷ್ಯಾ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಯುಗದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ದಿನ ಕಳೆದಿದೆ, ಬಟ್ಟೆಯಿಲ್ಲದ, ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಘಂಟೆಯಿಂದ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಅದರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಸಾವಿರದ ಆರುನೂರ ಐವತ್ತಮೂರು ದಿನಗಳು ಇದ್ದವು. ಅಧಿಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾರಣ, ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು ..."

ಆಗಲೂ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ - ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಯಿತ್ತು: ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ಪಕ್ಷವು ದೇಶದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟ ಸಮಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಗಂಟೆಯನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಹೋರಾಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ಇದೆಲ್ಲವೂ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ... ಗುಲಾಗ್\u200cನ ಸರಳ ರೈತರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯೊಂದಿಗೆ. ಬಹುಶಃ, ಶಿಬಿರದ ಅನುಭವದ ಬಗ್ಗೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕಾದಂಬರಿ ಇನ್ ದಿ ಫಸ್ಟ್ ಸರ್ಕಲ್\u200cನ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ), ಅವರು ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಗುಲಾಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳಕನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೋಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ; ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು ಬಹುಶಃ ದೇಶೀಯ ಪತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬಹುದು (ಅವುಗಳು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ), ಮತ್ತು ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹವು ಗೌಪ್ಯ ಪತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಥೆಗಳ ಪ್ರವಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cರ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ನೊವಿ ಮಿರ್\u200cನಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನದ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 1962 ರ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ನವೆಂಬರ್ ಸಂಚಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್" ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ನಂತರ ತಮ್ಮ "ಸಾಹಿತ್ಯ ಜೀವನದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು" "ಓಕ್ ಮರದೊಂದಿಗೆ ಕರುವನ್ನು ಬಟ್ ಮಾಡುವುದು": "ಅಂತಹ ನಿಖರವಾದ ಯೋಜನೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಸರಿಯಾದ ess ಹೆಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಇತ್ತು: ಈ ರೈತ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಸಡ್ಡೆ ಉನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಟ್ವಾರ್ಡೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸವಾರಿ ಮನುಷ್ಯ ನಿಕಿತಾ ಕ್ರುಶ್ಚೇವ್ ಆಗಿ ಉಳಿಯಿರಿ.ಆದ್ದರಿಂದ ಇದು ನಿಜವಾಯಿತು: ಕವಿತೆಯೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜಕೀಯವೂ ಸಹ ನನ್ನ ಕಥೆಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮು uz ಿಕ್ ಸಾರವಾಗಿದೆ, ತುಂಬಾ ಅಪಹಾಸ್ಯಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನರಳುತ್ತದೆ ಮುರಿತ. "

ತೀರ್ಮಾನ

ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಪತನದ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ಕಳೆದಿಲ್ಲ, ಇದು ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ ರಚಿಸಿದ ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಂತಿಮ ಕುಸಿತವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಹೊರಗಿನ ಸಮಯಗಳು ಆಳವಾಗಿ ಇಳಿದವು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಹಿಂದಿನದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. "ಸೋವಿಯತ್ ವಿರೋಧಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಅದರ ಅಶುಭ ಮತ್ತು ಮಾರಕ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, "ಸೋವಿಯತ್" ಎಂಬ ಪದವು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ: ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ತಿರುವುಗಳಿಗೆ, ಇತಿಹಾಸವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಯುಗಗಳು "ಪರಸ್ಪರ ಅತಿಕ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದ ಅಂತಹ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಅವಧಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹೋರಾಟ, ತೀವ್ರವಾದ ವಿವಾದಗಳು, ಹಳೆಯ ಘರ್ಷಣೆ, ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ ಹಿಡಿದಿಡಲು, ಮತ್ತು ಹೊಸ, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಪ್ರದೇಶಗಳು. ಯಾವ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನಿಜವೆಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿವೆ, ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿ ನಿಂತಿವೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಸುಳ್ಳು, ಸಮಾಜ, ಜನರು ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹೇರಲಾಗಿದೆ? ಏನು? ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಾಯ, ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು?

ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ರಾಜ್ಯದ ವಿಜಯವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರೋಧ, ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜೀವನೋಪಾಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರತಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲೂ ದಮನಕಾರಿ-ದಂಡನಾತ್ಮಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ದೋಷರಹಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆದರೆ ಆಂತರಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಪದದ ಮನೋಭಾವ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದನ್ನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರಿಂದ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.

"ವಿರೋಧ" ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಬಲವು "ಬಲದಿಂದ ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿರೋಧ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಬಲವು ನಿರಂಕುಶ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದೊಳಗಿನಿಂದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ತತ್ವಗಳು, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶಗಳು, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಹಾದಿಯ ನಿಷ್ಪಾಪತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ನಿರಂತರ ನಾಶದಲ್ಲಿ, ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಳಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಗುರಿಗಳು; ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ನಾಯಕರ ಆರಾಧನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬರೆದಂತೆ: “ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿನಂತಿಸದ ಪರಿಗಣನೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಮನೋಹರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನನಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ನಿಮಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲದ ಅಪರೂಪದ ದೇಶವಾಸಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಹುದ್ದೆಯಿಂದ ವಜಾಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಕೆಳಗಿಳಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ: ನಮ್ಮ ಜನರಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ನಾನು ಏನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ - ಮತ್ತು ನಾನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸೇರಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಈ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ನಾನು ಅದೇ ಆದ್ಯತೆಯ ಆರೈಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲ, ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ, ಮುತ್ತಜ್ಜ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಸ್ತಾರಗಳಿಗೆ ನೀವು ಅನ್ಯರಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯರಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವಲ್ಲಿ. "

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ "ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಾಯಕರ" ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು, ಅವನಿಗೆ ಮುಂಚಿನ "ಇತರ" ಸೋವಿಯತ್ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಎಲ್ಲ ಬರಹಗಾರರು ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖನಗಳು, ಪ್ರಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಕವನಗಳು, ಕಥೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶತ್ರು, ವಿಧ್ವಂಸಕ ಅಂಶ, "ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಲಾಸೊವೈಟ್" ಅನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡಬಲ್ಲರು, ಅಂದರೆ, ತಾಯಿನಾಡಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಕಿಜೋಫ್ರೇನಿಕ್. ಸಾಮಾನ್ಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, "ನಾಯಕರು" ಭಿನ್ನಮತೀಯ ಬರಹಗಾರ, ಆಡಳಿತದ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಅದೃಶ್ಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿರೋಧದ ನಾಯಕನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟೆಂಟ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಟಗಾರನಾಗಿ, ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ಎಡಿ ಸಖರೋವ್, ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ದೇಶದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ವಿಶೇಷ, ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವು ರಾಜಿಯಾಗದ, ನಿಖರವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕ್ರೌರ್ಯವನ್ನು ಕೇಳದ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಜನರು ಮತ್ತು ಅಪರಾಧಗಳು ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಈ ಪಾತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ "ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ" ಮತ್ತು ಈಗ "ದಿ ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ಎಂಬ ಮಹಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಬಿಲ್ಲು. " "ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಆಧುನಿಕ ದುರಂತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಘನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ದೈತ್ಯ."

ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಸಮ್ ಅನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಉರುಳಿಸಿದ ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್, "ಗುಲಾಗ್ ದ್ವೀಪಸಮೂಹ" ವನ್ನು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ತಿರುಳು ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅದರಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದರು. ದಮನಕಾರಿ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಯೋಚಿಸಲು, ಅನುಭವಿಸಲು, ಅನುಭವಿಸಲು ಉಚಿತ. ಸರಳ ಖೈದಿ ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್\u200cನ ಹಣೆಬರಹದಿಂದ ದೇಶದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಒಂದೇ ದ್ವೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, "ಒಳಚರಂಡಿ ಕೊಳವೆಗಳು", ಮಾನವ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಲೇಖಕನು ಆ ಮೂಲಕ, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ನಟನಿಗೆ - ದ್ವೀಪಸಮೂಹಕ್ಕೆ. ಹೊಸದ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಕ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರಇದನ್ನು "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅನುಭವ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೋಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ತರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು. ಕೇವಲ ಒಂದು ಪಾತ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯಲ್ಲಿ - ಇವಾನ್ ಡೆನಿಸೊವಿಚ್, ನಿಖರವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ, ರಷ್ಯಾದ ಜನರಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ, ಈ ರೇಖೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ದಾಟಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿತು - ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ, ತನ್ನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ಇದು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಅರಾಜಕತೆಯ ಅಪಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಭದ್ರಕೋಟೆಯಾಗಿದೆ . ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ದಿನ ಖೈದಿಯೊಬ್ಬ, ಅವನಂತಹ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಸುದೀರ್ಘ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ "ಹಿಂಸಾಚಾರವು ಮರೆಮಾಡಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳು, ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿಗೆ ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ." ಒಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅದರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ರೇಖೆಯಂತೆ ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕತ್ವವು ತಿಳಿಯದೆ ಸುಳ್ಳನ್ನು ಅದರ ತತ್ವವಾಗಿ ಆರಿಸಿತು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬದುಕಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ಅಸತ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. "ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಪ್ರಪಂಚದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲದು - ಆದರೆ ಕಲೆಯ ವಿರುದ್ಧವಲ್ಲ." ಸೊಲ್ hen ೆನಿಟ್ಸಿನ್\u200cರ ನೊಬೆಲ್ ಉಪನ್ಯಾಸದ ಈ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದವು. ರಷ್ಯಾದ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಗಾದೆ ಹೇಳುವಂತೆ: "ಸತ್ಯದ ಒಂದು ಮಾತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಮಾರಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಅನುರಣನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ಅಮಾನವೀಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಬರಹಗಾರರಾದ ಗುಲಾಗ್\u200cನ ಖೈದಿ: ತನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ತನ್ನ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಮೂಲವನ್ನು, ಹೊಸ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ತೆರೆದಿದೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಕರ್ತವ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನನ್ನು ಮರೆಯುವ ಮತ್ತು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ನಮಗಿಲ್ಲ.