യുഗങ്ങളുടെ മാറ്റം, ഒരു പുതിയ ഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കം സാമൂഹിക വികസനം, പുതിയത് ചരിത്ര കാലഘട്ടം- എല്ലായ്പ്പോഴും മാറ്റങ്ങളുടെ, അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങൾ, സാംസ്കാരിക, സാമ്പത്തിക, പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുടെ ആവിർഭാവം. രാഷ്ട്രീയ ജീവിതം... പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും ചരിത്രപരമായ സാഹചര്യം സാഹചര്യങ്ങളുമായി സാമ്യമുള്ളതാണ്. ആധുനിക ജീവിതം... ഇത് ഒരു നാശം കൂടിയാണ്, പഴയ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് മാറ്റാനാവാത്ത പുറപ്പാട് സദാചാര മൂല്യങ്ങൾപുതിയതിന്റെ ആവിർഭാവവും മാറ്റവും സാമൂഹിക ഘടനകൾസമൂഹം, സാമൂഹിക വികസനത്തിൽ പുതിയ പ്രവണതകളുടെ ഉദയം.

1904-ൽ എഴുതിയ ഗോർക്കിയുടെ "" എന്ന നാടകം അത്തരത്തിലുള്ള പ്രതിഫലനമായിരുന്നു സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, വിവിധ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക സാഹചര്യം, തൊഴിലില്ലായ്മ "ജീവിതത്തിന്റെ ഏറ്റവും താഴെത്തട്ടിൽ", പാർപ്പിടമോ ഉപജീവന മാർഗമോ അവകാശങ്ങളോ രേഖകളോ പോലും ഇല്ലാത്ത ആളുകളുടെ ആവിർഭാവം ഇന്ന് പ്രസക്തമാണ്. ... നാടകത്തിന്റെ കേന്ദ്ര പ്രശ്നം, അത് ആഴത്തിൽ നിറയ്ക്കുന്നു തത്വശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം, എന്താണ് ഉയർന്നത് എന്ന ചോദ്യമാണ്: സത്യം അല്ലെങ്കിൽ അനുകമ്പ, അത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് കൂടുതൽ പ്രധാനമാണ്: ആശ്വാസകരമായ നുണ അല്ലെങ്കിൽ കയ്പേറിയ സത്യം. നാടകത്തിലെ രണ്ട് നായകന്മാരായ ലൂക്കായും സാറ്റിനും തമ്മിലുള്ള തർക്കത്തിൽ ഈ ചോദ്യം കലാപരമായ മൂർത്തീഭാവം കൈക്കൊള്ളുന്നു, ഒരു വ്യക്തി എന്താണെന്നും അയാൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്നതിനെക്കുറിച്ചും അവരുടെ അഭിപ്രായങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നു: സഹതാപം അല്ലെങ്കിൽ ബഹുമാനം.

ഫ്ലോപ്പ് ഹൗസിലെ നിവാസികളെപ്പോലെ, "തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ" നിൽക്കുന്ന, രേഖകളില്ലാത്ത അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലൂക്ക് പ്രകടമാകുന്നു. നല്ല ബന്ധങ്ങൾഎല്ലാ ആളുകൾക്കും, "ഒരു വ്യക്തിയെ ലാളിക്കുന്നത് ഒരിക്കലും ദോഷകരമല്ല" എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ആദ്യ നിമിഷം മുതൽ, കുറ്റവാളികളെ അതിലെ നിവാസികളിൽ കാണാൻ അദ്ദേഹം വിസമ്മതിക്കുന്നു, "താനും വഞ്ചകരെയും ബഹുമാനിക്കുന്നു", "ഒരു ഈച്ച പോലും മോശമല്ല; എല്ലാവരും കറുത്തവരാണ്, എല്ലാവരും ചാടുന്നു." ഓരോ വ്യക്തിയും തുടക്കത്തിൽ നല്ലവരാണെന്നും ജീവിത സാഹചര്യങ്ങൾ, ഭയാനകമായ സാമൂഹിക സാഹചര്യങ്ങൾ എന്നിവ മാത്രമാണ് അവനെ ക്രൂരനും ആത്മാവില്ലാത്തതുമാക്കുന്നതെന്നും ഈ നായകന് ബോധ്യമുണ്ട്. സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മനുഷ്യസ്‌നേഹിയായ ലൂക്കിന്റെ വീക്ഷണം, അത് "എല്ലായ്‌പ്പോഴും ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നില്ല" എന്നതാണ്, കാരണം "സത്യം ചിലർക്ക് ഒരു നിതംബം പോലെയാണ്", ഒപ്പം ആശ്വാസകരമായ ഒരു നുണ എല്ലാവർക്കും ഒരു സമ്പാദ്യം നൽകുന്നു, മനപ്പൂർവ്വം യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനാവാത്ത പ്രതീക്ഷയാണെങ്കിലും. മികച്ചത്, ആളുകളെ "സഹിക്കാൻ" സഹായിക്കുന്നു ... ആളുകൾക്ക് ആശ്വാസകരമായ ഒരു നുണയുടെ ജീവൻ നൽകുന്നതായി ലൂക്ക് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, തീർച്ചയായും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ, നായകന്മാർ മാറുന്നു, ഒരു രൂപാന്തരീകരണം അനുഭവിക്കുന്നു. നടൻ മദ്യപാനം നിർത്തി മദ്യപാനികൾക്കായി സൗജന്യ ആശുപത്രിയിൽ പോകാൻ പണം ലാഭിക്കുന്നു, സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്ക് മടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നതാഷയോടൊപ്പം സൈബീരിയയിലേക്ക് പോകാനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന് ആഷസ് ജീവിതത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തുന്നു, മരിക്കുന്ന അന്ന നിരാശയുടെ മരിക്കുന്ന വികാരത്തിൽ നിന്ന് ഭാഗികമായി രക്ഷപ്പെടുന്നു. നോവലുകളുടെ നായികയായി സ്വയം സങ്കൽപ്പിക്കുന്ന നാസ്ത്യ പോലും അവളുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ സ്വയം ത്യാഗത്തിന്റെ കുസൃതികൾ ചെയ്യുന്നു, സ്വയം ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു, അത് അവൾക്ക് സന്തോഷം അനുഭവിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകുന്നു ... എന്നിരുന്നാലും, ഇതിവൃത്തത്തിന്റെ വികസനം രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: നായകന്മാർ, ലൂക്ക അവർക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ എല്ലാം നടക്കുന്നില്ല. വാസ്‌ക ആഷസ് തീർച്ചയായും സൈബീരിയയിൽ അവസാനിക്കും, പക്ഷേ ഒരു സ്വതന്ത്ര കുടിയേറ്റക്കാരനായിട്ടല്ല, മറിച്ച് കോസ്റ്റിലേവിനെ കൊലപ്പെടുത്തിയ കുറ്റവാളിയായിട്ടായിരിക്കും. ലൂക്ക പോയതിനുശേഷം, തന്റെ വഞ്ചന മനസ്സിലാക്കുകയും തന്റെ ശക്തിയിലുള്ള വിശ്വാസം പൂർണ്ണമായും നഷ്‌ടപ്പെടുകയും ചെയ്ത നടൻ, നീതിമാനായ ഭൂമിയുടെ ഉപമയിലെ നായകന്റെ വിധി ആവർത്തിക്കുന്നു, നാസ്ത്യയുടെ ജീവിതത്തിൽ മെച്ചമായി ഒന്നും മാറുന്നില്ല എന്നതാണ് വസ്തുത ... ലൂക്ക, രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നിഷ്ക്രിയ ബോധത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനാണ്, ഗോർക്കിക്ക് തികച്ചും അസ്വീകാര്യമാണ്. ഈ കാലയളവിൽ സജീവമായ പ്രവർത്തനത്തിനും ജീവിതത്തിന്റെ പുനഃസംഘടനയ്ക്കും ആഗ്രഹം ഉണ്ടായിരുന്ന എഴുത്തുകാരൻ, "ആശ്വാസകരോട് ശത്രുത പുലർത്തുന്നു, ജീവിതവുമായി അനുരഞ്ജനത്തിന്റെ പ്രസംഗകർ", കാരണം അവർ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന മിഥ്യാധാരണകൾ ഒരു വ്യക്തിയെ മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു, ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നു, അവനെ സഹായിക്കുന്നു. സഹിക്കുക, ഈ പ്രതീക്ഷകളുടെ തകർച്ച പലപ്പോഴും നടന്റെ കാര്യത്തിൽ സംഭവിച്ചതുപോലെ ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണവും ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണവും പല കാര്യങ്ങളിലും ലൂക്കോസിന്റെ സ്ഥാനത്തിന് എതിരാകാൻ കഴിയുന്ന നായകൻ, കൂടാതെ രചയിതാവിന്റെ അഭിപ്രായവും "ഒരു വ്യക്തിയെ ബഹുമാനിക്കണം" എന്ന് ബോധ്യമുള്ള സാറ്റിൻ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. "കഷ്ടം അപമാനിക്കുന്നു". സാറ്റിൻ, ലൂക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ആളുകൾ, ഭൂരിഭാഗവും, "ചവറുകൾ, ഇഷ്ടികകൾ" ആണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, എന്നാൽ "ഒരു മനുഷ്യൻ - അത് അഭിമാനത്തോടെ തോന്നുന്നു." ഈ നായകന്റെ ആദർശം ശോഭയുള്ള വ്യക്തിത്വമാണ്, അവന്റെ പ്രകടനങ്ങളിൽ ശക്തനും സ്വതന്ത്രനുമായ വ്യക്തിയാണ്, "എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും", കാരണം "ഭൂമിയിലെ എല്ലാം മനുഷ്യന്റെ പ്രവൃത്തിയാണ്." സാറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "സത്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യന്റെ ദൈവം", "നുണകൾ അടിമകളുടെയും യജമാനന്മാരുടെയും മതമാണ്." സത്യം പറയാൻ, അതിനാൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ബഹുമാനിക്കാൻ, ഒരു നുണയിൽ, സാറ്റിൻ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ബാധകമല്ലാത്ത സഹതാപം കാണുന്നു, കാരണം അവൾ അനുരഞ്ജനം ചെയ്യുന്നു. ജീവിത ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, അഹങ്കാരത്തെ മയപ്പെടുത്തുന്നു, പോരാടാനും ഏറ്റുമുട്ടാനുമുള്ള ആഗ്രഹം, എല്ലാവരിലും ഒരു സ്വതന്ത്ര വ്യക്തിയുടെ ആത്മാവിനെ കൊല്ലാൻ അവൾക്ക് കഴിയും, "എല്ലാത്തിനും സ്വയം പണം നൽകുന്ന" ഒരു വ്യക്തി, സാറ്റിൻ അഭിനന്ദിക്കുന്ന സ്വന്തം വിധിയുടെ യജമാനൻ. എന്നിരുന്നാലും, അവന്റെ സത്യവും രക്ഷിച്ചില്ല. മാത്രമല്ല, ക്രൂരമായ വാക്കുകൾനടന്റെ ശ്രമങ്ങളുടെ ഉപയോഗശൂന്യതയെക്കുറിച്ച്, സാറ്റിൻ അവനിലേക്ക് എറിഞ്ഞു, ആദ്യത്തേതിന്റെ പ്രതീക്ഷകൾ നശിപ്പിച്ചു, യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനാവാത്തതും എന്നാൽ മനോഹരവുമായ ഒരു സ്വപ്നം, അവന്റെ "നീതിയുള്ള ഭൂമി" നഷ്‌ടപ്പെടുത്തി, അതിന്റെ ഫലമായി നടന് ലക്ഷ്യമില്ലായ്മയും അർത്ഥശൂന്യതയും അനുഭവപ്പെട്ടു. അവന്റെ അസ്തിത്വം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഈ നായകനെ കൊന്നതെന്തെന്ന ചോദ്യം വിവാദമാണ്: ലൂക്കിന്റെ നുണയോ സാറ്റിന്റെ സത്യമോ. അങ്ങനെ, ഈ പ്രശ്നത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള പൊരുത്തക്കേട് വെളിപ്പെടുന്നു. സത്യത്തെയും അസത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക തർക്കം ഇന്നും പരിഹരിക്കപ്പെടാതെ നിലനിൽക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പ്രസക്തവുമാണ്. നിലവിലെ ചരിത്രസാഹചര്യങ്ങളുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ഈ പ്രശ്നം പരിഗണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ലൂക്കോസിന്റെ സ്ഥാനം വളരെ ആകർഷകമായി തോന്നുന്നു, സ്വമേധയാ സഹതാപവും വിവേകവും ഉളവാക്കുന്നു, കാരണം ആളുകളുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കാനും അവരുടെ വേദനയെ ഉറക്കാനുമുള്ള അവന്റെ ആഗ്രഹം ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹത്താൽ പ്രചോദിതമാണ്. മാനവികത. "നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ഇടവേള", യുഗങ്ങളുടെ മാറ്റം, പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ, രാഷ്ട്രീയ, സാമ്പത്തിക മേഖലകളിലെ ആഗോള മാറ്റങ്ങളുടെ കാലഘട്ടത്തിൽ ജീവിതം വീണുപോയവർ. സാംസ്കാരിക ജീവിതം, പുതിയ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക ബന്ധങ്ങളുടെ ലോകത്ത് അതിരുകടന്നതായി മാറി, തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുകയും അവയിൽ നിന്ന് നിരസിക്കുകയും ചെയ്തു. ജീവിത തത്വങ്ങൾഒരു പുതിയ തലമുറയുടെ പ്രതിനിധികൾ, പുതിയ ആശയങ്ങൾ, ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങൾ. പൊതുതാൽപ്പര്യങ്ങൾക്ക് പുറത്ത് സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ഈ തകർന്ന ആളുകൾക്ക് അവരുടെ കാലം കടന്നുപോയി എന്ന സത്യം ആവശ്യമുണ്ടോ, അവരുടെ ആദർശങ്ങൾ ഉപേക്ഷിച്ച് അവരുടെ ബോധത്തെ കീഴ്പ്പെടുത്തുകയല്ലാതെ മറ്റൊരു മാർഗവുമില്ല, യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുക? ആധുനിക ലോകം?? ശുക്ഷിൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, "കനിവ് നന്മയ്ക്ക് തുല്യമാണ്!" "ബഹുമാനിക്കുക, ഒരുപക്ഷേ കരുണയുള്ള ഒരു കുട്ടി അല്ലെങ്കിൽ അവളുടെ കൂടുതൽ വിദ്യാഭ്യാസമുള്ള സുഹൃത്ത്." വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട, ജീവിതത്താൽ ക്രൂരമായി വഞ്ചിക്കപ്പെട്ട, കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ച, സറ്റീനയുടെ സത്യം ആവശ്യമില്ലെന്ന് തോന്നുന്നു, നിരാശയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിവുള്ള, യഥാർത്ഥ സാഹചര്യം കാണിക്കാൻ, ചിലപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും നിരാശനായ, അതായത് ലൂക്കായുടെ നുണ, മുറിവുകൾ ഉണക്കൽ, മയപ്പെടുത്തൽ. വിധിയുടെ പ്രഹരങ്ങൾ, ആത്മാവിനെ ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ജീവിതത്തിൽ നഷ്ടപ്പെട്ട ശക്തിയും വിശ്വാസവും നേടാനുള്ള അവസരം വീണ്ടും നൽകുകയും, ഒരുപക്ഷേ, വീണ്ടും ജീവിത പോരാട്ടത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുകയും സാഹചര്യങ്ങളുമായി ഏറ്റുമുട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.

എങ്കിൽ ഹോംവർക്ക്എന്ന വിഷയത്തിൽ: "എന്താണ് കളിയുടെ സാന്നിദ്ധ്യം" അടിയിൽ "നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമായി മാറി, നിങ്ങളുടെ സോഷ്യൽ നെറ്റ്‌വർക്കിലെ പേജിൽ ഈ സന്ദേശത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ലിങ്ക് നിങ്ങൾ പോസ്റ്റുചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ ഞങ്ങൾ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

• (! LANG: ഏറ്റവും പുതിയ വാർത്തകൾ

• വിഭാഗങ്ങൾ

• വാർത്ത

• വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ

  1. യുഗവുമായുള്ള ബന്ധം. ഒന്നാം റഷ്യൻ വിപ്ലവത്തിന്റെ തലേന്ന് റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും മുതലാളിത്ത ലോകത്തിന്റെ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും എം. ഗോർക്കിയുടെ അറ്റ് ദ ബോട്ടം എന്ന നാടകത്തോടുള്ള ഗോർക്കിയുടെ മനോഭാവവും നാടകം പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു. ഗോർക്കി സാഹിത്യത്തിലേക്ക് ഒരു ട്രാംപിന്റെ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ "മനുഷ്യൻ" എന്ന ആശയത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും ദാർശനികവുമായ ഉള്ളടക്കത്തെക്കുറിച്ച് ആവർത്തിച്ച് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഗോർക്കിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു; അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തൽ മാക്സിം ഗോർക്കിയുടെ ബഹുമാനത്തോടും ആദരവിനോടും സ്ഥിരമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ഏറ്റവും വലിയ എഴുത്തുകാരൻഅതിന്റെ കാലത്തെ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ എല്ലാ ദുശ്ശീലങ്ങളും കാണപ്പെടുന്നു ആധുനിക സമൂഹം... രചയിതാവ് ജീവിതത്തെ വിവരിക്കുന്നു
  • ടെസ്റ്റ് ഉപയോഗിക്കുകരസതന്ത്രത്തിൽ വിപരീതവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ രാസ സന്തുലിതാവസ്ഥ ഉത്തരങ്ങൾ

  വിപരീതവും മാറ്റാനാവാത്തതുമായ രാസപ്രവർത്തനങ്ങൾ. കെമിക്കൽ സന്തുലിതാവസ്ഥ. വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ രാസ സന്തുലിതാവസ്ഥയുടെ സ്ഥാനചലനം 1. 2NO സിസ്റ്റത്തിലെ രാസ സന്തുലിതാവസ്ഥ (g)

  നിയോബിയം അതിന്റെ ഒതുക്കമുള്ള അവസ്ഥയിൽ തിളങ്ങുന്ന വെള്ളി-വെളുത്ത (അല്ലെങ്കിൽ പൊടി രൂപത്തിൽ ചാരനിറത്തിലുള്ള) പാരാമാഗ്നറ്റിക് ലോഹമാണ്.

  നാമം. നാമങ്ങളുള്ള വാചകത്തിന്റെ സാച്ചുറേഷൻ ഭാഷാപരമായ ചിത്രീകരണത്തിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറും. A. A. ഫെറ്റിന്റെ കവിതയുടെ വാചകം "വിസ്പർ, ഭീരുവായ ശ്വാസം ..."

"അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകം മാക്സിം ഗോർക്കി പ്രത്യേകമായി ട്രൂപ്പിനായി സൃഷ്ടിച്ചതാണ് ആർട്ട് തിയേറ്റർ, കൂടാതെ തുടക്കത്തിൽ രചയിതാവിന്റെ കണ്ണുകളിൽ ഒരു സ്വതന്ത്രനായി നോക്കിയില്ല സാഹിത്യ സൃഷ്ടി... എന്നിരുന്നാലും, മനഃശാസ്ത്രപരമായ മൂർത്തീഭാവത്തിന്റെ ശക്തി, മൂർച്ചയുള്ളതും, ഒരു പരിധിവരെ അപകീർത്തികരവുമായ, കൃതിയുടെ പ്രമേയം, "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തെ ഏറ്റവും ശക്തമായ നാടകകൃതികളുടെ റാങ്കിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും പ്രമേയത്തിന്റെ ഒരുതരം തുടർച്ചയാണ് "അടിഭാഗത്ത്". സാഹചര്യങ്ങളുടെ ഇച്ഛാശക്തിയാൽ, സമൂഹത്തിന്റെ ഏറ്റവും താഴെത്തട്ടിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ആളുകളുടെ ചിന്തകളെയും വികാരങ്ങളെയും കുറിച്ച് രചയിതാവ് പറയുന്നു. കൃതിയുടെ തലക്കെട്ടിൽ തന്നെ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു ആഴമേറിയ അർത്ഥംകഷണത്തിന്റെ തീം വളരെ കൃത്യമായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

"അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങളും നായകന്മാരും

അറ്റ് ദ ബോട്ടം എന്ന നാടകത്തിന്റെ ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന്, ഇരുണ്ടതും അരോചകവുമായ ഒരു ചിത്രം നമ്മുടെ മുന്നിൽ വികസിക്കുന്നു. ഇരുണ്ട, വൃത്തികെട്ട ബേസ്മെൻറ്, ഒരു പ്രാകൃത ഗുഹ പോലെ കാണപ്പെടുന്നു, ഇത് നിരവധി ആളുകളുടെ ഭവനമാണ്. വ്യത്യസ്ത കാരണങ്ങൾഅടിയിൽ അവസാനിച്ചു സാമൂഹ്യ ജീവിതം... അവരിൽ പലരും പണ്ട് സമ്പന്നരായിരുന്നു വിജയിച്ച ആളുകൾവിധിയുടെ സമ്മർദ്ദത്തിൽ തകർന്ന പലരും ഇവിടെ തങ്ങളുടെ ദയനീയമായ അസ്തിത്വം തുടരുന്നു.

ആത്മീയവും സാംസ്കാരികവുമായ വികാസത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ അവയെല്ലാം ഒരേ ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ താമസക്കാർ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോട് പോരാടി മടുത്തു, ജീവിതത്തിന്റെ ഗതിയിൽ കർത്തവ്യമായി ഒഴുകുന്നു. "അടിയിൽ" നിന്ന് ഒരിക്കലും ഉയരാൻ കഴിയാത്ത, നഷ്ടപ്പെട്ട ആളുകളെ ഗോർക്കി വ്യക്തമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

കള്ളൻ വസ്ക ആഷ്അവനെ മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കുന്നില്ല ജീവിത മൂല്യങ്ങൾ, അവൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ കള്ളന്മാരുടെ പാത തുടരുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിലെ ഏറ്റവും ചിന്താശീലരായ നിവാസികളിൽ ഒരാളായ നടൻ, തന്റെ ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങൾ പ്രായോഗികമായി പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയാതെ, ഒടുവിൽ മദ്യപിക്കുന്നു.

അവൾ ഭയങ്കര വേദനയിൽ മരിച്ചു അന്നഎന്നിരുന്നാലും മുമ്പ് ഭക്തിപൂർവ്വം വിശ്വസിച്ചവർ അവസാന നിമിഷംഎന്റെ ജീവിതം വീണ്ടെടുക്കലിലേക്ക്. എന്നാൽ എല്ലാ സമൂഹത്തെയും പോലെ, ഏറ്റവും താഴെത്തട്ടിൽ പോലും അവശത അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ ആത്മാവിൽ വിശ്വാസത്തിന്റെ തീ കത്തിക്കാൻ ശ്രമിച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ ഉണ്ടായിരുന്നു.

പുരോഹിതൻ അത്തരമൊരു വീരനായിരുന്നു ലൂക്കോസ്... രക്ഷയിലുള്ള വിശ്വാസം ജനങ്ങളിൽ വളർത്താൻ അദ്ദേഹം ശ്രമിച്ചു, അവരിൽ തന്നെ ശക്തി അനുഭവിക്കാനും സമൂഹത്തിന്റെ താഴേത്തട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കാനും അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ആരും അവനെ കേട്ടില്ല. പുരോഹിതന്റെ മരണശേഷം, ആളുകളുടെ നിലനിൽപ്പ് കൂടുതൽ അസഹനീയമായിത്തീർന്നു, അവരുടെ ആത്മാവിൽ ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്ന പ്രതീക്ഷയുടെ ദുർബലമായ നേർത്ത ത്രെഡ് അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു.

അത് സ്വപ്നങ്ങളെ തകർത്തു കാശ്മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച്, അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടത്തിൽ ആദ്യം കീഴടങ്ങുന്നത് അവനായിരുന്നു. ഇവിടെനിന്നെങ്കിലും ആരെയെങ്കിലും കടത്തിവിടുമെന്ന പ്രതീക്ഷ പൂർണമായും ചവിട്ടിമെതിച്ചു. ലൂക്കോസ് കാണിച്ച വെളിച്ചം പിന്തുടരാൻ നിവാസികൾക്ക് ശക്തിയില്ലായിരുന്നു.

നാടകത്തിൽ സമൂഹത്തിന്റെ ദുരന്തം

നായകന്മാരെ ഉദാഹരണമായി ഉപയോഗിച്ച്, ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ ജീവിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു തരത്തിലും അവരുടെ വീഴ്ചയെ ബാധിക്കുന്നില്ല, കാരണം ജീവിതത്തിൽ ആരും ഇതിൽ നിന്ന് മുക്തരല്ല. എന്നാൽ ഒരിക്കൽ താഴെയെത്തിയാൽ, സാഹചര്യങ്ങളെ അനുസരിക്കാൻ ആർക്കും അവകാശമില്ല, മറിച്ച്, ഇത് മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതത്തിനുള്ള ശക്തമായ പ്രേരണയായി വർത്തിക്കും.

"ചുവട്ടിൽ" എന്നത് ഒരു തരമായി കണക്കാക്കാം ചരിത്രരേഖ... നാടകത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സാഹചര്യം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ വളരെ സാധാരണമായിരുന്നു.

എം. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ ഒരു മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകൾ

എം ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ പ്രധാന പങ്ക് പ്രത്യയശാസ്ത്ര സംഘട്ടനവും നായകന്മാരുടെ ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവും സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ വീക്ഷണങ്ങളുടെ ആഴത്തിലുള്ള എതിർപ്പാണ്. രചയിതാവ് അവരുടെ ചൂടേറിയ സംവാദം വരയ്ക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, "അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകം ഒരു പൈ-സോയ്-തർക്കമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു!

"അടിത്തട്ടിൽ" എന്ന നാടകം സാമൂഹികവും ദാർശനികവുമായ ഒന്നാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കം, അവന്റെ ഉദ്ദേശ്യം, സമൂഹത്തിലെ സ്ഥാനം, അവനോടുള്ള മനോഭാവം എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഇത്. അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ മിക്കവാറും എല്ലാ നിവാസികളും അതിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു. ഗോർക്കിയുടെ ശ്രദ്ധ വ്യക്തികളുടെ വിധിയിലല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളുടെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ജീവിത ഗതിയിലാണ്. അവരുടെ ജീവിതം കാണിച്ചുകൊണ്ട്, നാടകകൃത്ത് നായകന്മാരുടെ അനുഭവങ്ങൾ, വികാരങ്ങൾ, ചിന്തകൾ, അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു, മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും അടിയിലേക്ക് നോക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികൾ അതിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, ഒടുവിൽ ജീവിതത്തിന്റെ കുപ്രസിദ്ധമായ അടിത്തട്ട് ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ആളുകൾ കോസ്റ്റിലെവ്സ്കയ ഗുഹയുടെ മലബന്ധത്തിന് മുന്നിൽ അവരുടെ പൂർണ്ണ ശക്തിയില്ലായ്മ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, ഇത് കാരണമാകുന്നു കേവല സംവേദനംനിരാശ. ഗോർക്കി വരച്ച ട്രാംപുകൾക്ക് വളരെക്കാലമായി തങ്ങളും ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. അവർ ശൂന്യമായ അസ്തിത്വത്തെ നയിക്കുന്നു. വിധിയും മനുഷ്യത്വരഹിതമായ ജീവിത സാഹചര്യങ്ങളും അവരെ നിഷേധിക്കുകയും ധാർമ്മികമായി നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഗോർക്കി ട്രാംമ്പുകൾ ഭാവിയില്ലാത്ത ആളുകളാണ്. അവർക്കെല്ലാം ഭൂതകാലമില്ല. ഒരു മുൻ ബാരൺ, മുൻ ടെലിഗ്രാഫ് ഓപ്പറേറ്റർ മാത്രമേ അതിൽ അഭിമാനിക്കുന്നുള്ളൂ, മുൻ നടൻപ്രൊവിൻഷ്യൽ തിയേറ്റർ, "കള്ളൻ, കള്ളന്മാരുടെ മകൻ."

ലൂക്കിന്റെ രൂപം "താഴെയുള്ള" ജീവിതത്തെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പ്രശ്‌നത്തെ നാടകത്തിൽ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതിച്ഛായയുമായിട്ടാണ്. നാടകത്തിലെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവുമായ ചിത്രമാണിത്, ഇത് പ്രധാന ദാർശനിക ചോദ്യം ഉയർത്തുന്നു. എം. ഗോർക്കി പ്രസ്താവിച്ചു: “ഞാൻ ഉന്നയിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച പ്രധാന ചോദ്യം ഏതാണ് നല്ലത്, സത്യമാണോ സഹകഷ്ടമാണോ? കൂടുതൽ എന്താണ് വേണ്ടത്? ലൂക്കോസിനെപ്പോലെ നുണകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതിലേക്ക് അനുകമ്പ കൊണ്ടുവരേണ്ടതുണ്ടോ?

ലൂക്കോസിന്റെ തത്ത്വചിന്ത ഈ പ്രസ്താവനയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നു: "ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയും, അത് വിശ്വസിക്കാൻ നിങ്ങൾ അവനെ സഹായിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ അവനെ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ." ഒരു മന്ത്രവാദിയുടെ വേഷത്തിൽ, ഒരു "സുവർണ്ണ സ്വപ്നം" കാസ്റ്റുചെയ്യുന്നു, ലൂക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് സഹതാപം, ഊഷ്മളത, ആശ്വസിപ്പിക്കൽ, ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയണമെന്ന് വൃദ്ധന് ആഴത്തിൽ ബോധ്യമുണ്ട്, പ്രത്യേകിച്ചും അയാൾക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളപ്പോൾ, അവൻ അനുകമ്പ സഹിക്കണമെന്ന്. ആളുകൾ ഭയപ്പെടുന്നുവെന്നും ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സത്യം ആവശ്യമില്ലെന്നും ലൂക്ക് വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം അത് വളരെ പരുഷവും കരുണയില്ലാത്തതുമാണ്. പിന്നോക്കാവസ്ഥയിലുള്ളവരുടെ സാഹചര്യം ലഘൂകരിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങൾ അവരുടെ ജീവിതത്തെ മനോഹരമായ ഒരു വാക്ക് കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കുകയും അതിലേക്ക് ഒരു യക്ഷിക്കഥ, മിഥ്യാധാരണ, വഞ്ചന, ഒരു പിങ്ക് സ്വപ്നം എന്നിവ കൊണ്ടുവരികയും പ്രതീക്ഷ നൽകുകയും വേണം. ലൂക്കോസ് തന്റെ തത്ത്വചിന്തയെ സ്പഷ്ടമായും വാചാലമായും ചിത്രീകരിക്കുന്ന വിവിധ ഉപമകൾ പറയുന്നു, കൂടാതെ നഗ്നപാദനായി വൃദ്ധന്റെ സത്യത്തെക്കുറിച്ച് ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്ന രീതിയിൽ പറയുന്നു. അവൻ അവരോട് വാത്സല്യമുള്ളവനാണ്, അവരെ "പ്രിയ", "പ്രാവ്", "കുഞ്ഞ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ആഷ് ലൂക്കയോട് ചോദിക്കുന്നു: "നീ എന്തിനാണ് കള്ളം പറയുന്നത്?" അവൾ, ശരിക്കും, അതെ, ഒരുപക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നിതംബമായിരിക്കാം."

ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദുരൂഹമായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ മരിക്കുന്ന അന്നയോട് ഒരു സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു മരണാനന്തര ജീവിതം, മരണാനന്തരം അനുഗ്രഹീതമായ ടിഷിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ, എല്ലാ അസുഖങ്ങളിൽ നിന്നും കുഴപ്പങ്ങളിൽ നിന്നും ഏറെക്കാലമായി കാത്തിരുന്ന മോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകൾ അവളെ ശാന്തമാക്കുന്നു. ആഷസ് ലൂക്ക സൈബീരിയയുടെ അത്ഭുതകരമായ ദേശം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമാണ്, അവിടെ അയാൾക്ക് സ്വയം ഒരു ഉപയോഗം കണ്ടെത്താനാകും. മാർബിൾ നിലകളുള്ള ഒരു സൗജന്യ ആശുപത്രിയുടെ കഥയുമായി വൃദ്ധൻ നടനെ കളിയാക്കുന്നു, അവിടെ മദ്യത്തോടുള്ള ആസക്തിയിൽ നിന്ന് മോചിതനാകും, അതിനുശേഷം അവൻ തീർച്ചയായും പഴയ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങും. ആദ്യ സംഭാഷണത്തിൽ നടനും അന്നയും ലൂക്ക പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിക്കുക. മുൻ കലാകാരൻനല്ലതും മറന്നുപോയതുമായ എന്തോ ഒന്ന് തന്റെ ആത്മാവിൽ ഉണർത്തുന്നതായി തോന്നുന്നു, അവൻ തന്റെ പേര്, തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കവിത ഓർമ്മിക്കുന്നു.

കബളിപ്പിച്ച് രക്ഷിക്കുക എന്നതാണ് ലൂക്കോസിന്റെ ആശയം. ആശ്വാസത്തിന്റെയും പ്രതീക്ഷയുടെയും വാക്കുകൾ അവൻ ഉദാരമായി വിതയ്ക്കുന്നു. ആളുകൾ അവനെ എളുപ്പത്തിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അവരുടെ ബലഹീനതകളോടും തിന്മകളോടും വഴങ്ങുന്നു, പാപങ്ങളോട് സഹിഷ്ണുത പുലർത്തുന്നു, സഹായത്തിനുള്ള അഭ്യർത്ഥനകളോട് പ്രതികരിക്കുന്നു, അവരുടെ ദീർഘകാല നിസ്സംഗതയിൽ, അവരുടെ വിധിയിൽ യഥാർത്ഥ താൽപ്പര്യം കാണിക്കുന്നു. വൃദ്ധന് കേൾക്കാൻ അറിയാം.

ഈ നായകന്റെ പേര് അത്തരമൊരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ആകസ്മികമല്ല. അത് അവന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ പലതും വിശദീകരിക്കുന്നു. ലൂക്ക - തന്ത്രശാലി, തന്ത്രശാലി, സ്വന്തം മനസ്സിൽ, രഹസ്യം, വഞ്ചകൻ, നല്ല സ്വഭാവം, കളിയായവൻ. നായകന്റെ പേര് സുവിശേഷവുമായുള്ള ബന്ധം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അപ്പോസ്തലനുമായി, അവൻ തന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ലോകത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ഗോർക്കിയുടെ ലൂക്ക ജ്ഞാനത്തിന്റെ വാഹകനാണ്, ആളുകൾക്ക് അവന്റെ സത്യം നൽകുന്നു. അവൻ ഒരു സത്യാന്വേഷിയാണ്, അവൻ ഭൂമിയിൽ ഒരുപാട് നടന്നു, ഒരുപാട് ബന്ധങ്ങൾ കണ്ടു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്നയാൾ ആളുകളെ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കുന്നു, പൂർണ്ണഹൃദയത്തോടെ അവർക്ക് ആശംസകൾ നേരുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിയും അവനു ആവശ്യവും പ്രധാനവുമാണ്, ഇതോടെ അവൻ അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ നിവാസികളെ ചൂടാക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് പ്രസംഗിക്കുന്നു: "ഒരു വ്യക്തിക്ക് വളരെ ലളിതമായി നന്മ പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയും."

നാടകകൃത്ത് ലൂക്കിന്റെ ഭൂതകാലത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ പാസ്‌പോർട്ടിന്റെ അഭാവം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിലെ നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. വൃദ്ധന് ധാരാളം ജീവിതാനുഭവങ്ങളുണ്ട്, അവൻ നിരീക്ഷകനാണ്, പ്രബോധനപരമായ സംഭാഷണങ്ങൾ നടത്താൻ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു, അതിൽ അനുസരണത്തിന്റെ കുറിപ്പുകളും ("എല്ലാം, പ്രിയപ്പെട്ട ടെർ-പൈ"), മാർഗനിർദേശങ്ങളും ("ശക്തനാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവൻ" കണ്ടെത്തുക").

ലൂക്കായുടെ വരവ് അഭയകേന്ദ്രത്തെ പെട്ടെന്നൊരു വെളിച്ചത്താൽ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. കോസ്റ്റിലെവ്സ്കയ ഗുഹയിലെ നിവാസികളുടെ ജീവിതത്തിൽ, ദയയുടെയും വാത്സല്യത്തിന്റെയും ഒരു കിരണം, ശ്രദ്ധയും സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ലൂക്കയുടെ വരവോടെ, അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ ബന്ധം കുറച്ചുകൂടി മാനുഷികമായിത്തീർന്നു, മറന്നുപോയവർ ഉണരാൻ തുടങ്ങി, ഭൂതകാലം ഓർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, അതിൽ എല്ലാവർക്കും വിളിപ്പേരുകളല്ല, യഥാർത്ഥമായവയാണ്. മനുഷ്യനാമങ്ങൾ, മെച്ചമായി ജീവിക്കാനുള്ള അവസരത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്തി, തന്നിലേക്ക് മടങ്ങാനുള്ള ആദ്യ പടികൾ "ഞാൻ" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ലൂക്കോസിന്റെ നിലപാട് വളരെ വിവാദപരവും വിവാദപരവുമാണ്. വൃദ്ധന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള തിരോധാനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിൽ വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ന്യായവാദം മൂർച്ച കൂട്ടുന്നു. രാത്രി താമസക്കാർ അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ആളുടെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിലയിരുത്തൽ അവ്യക്തമാണ്. "അദ്ദേഹം ഒരു നല്ല വൃദ്ധനായിരുന്നു," ടിക്ക്, "അവൻ അനുകമ്പയുള്ളവനായിരുന്നു" എന്ന് നാസ്ത്യ പറയുന്നു. സാറ്റിൻ ലൂക്കയെ "പല്ലില്ലാത്ത നുറുക്ക്", "കുരുക്കൾക്കുള്ള പ്ലാസ്റ്റർ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. അവന്റെ നുണകൾ രാത്രി അഭയകേന്ദ്രങ്ങൾക്ക് ജീവിക്കാനും തിന്മയെ ചെറുക്കാനും മികച്ചത് പ്രതീക്ഷിക്കാനും ശക്തി നൽകി. എന്നാൽ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിശബ്ദമാക്കിക്കൊണ്ട് അവൾ താൽക്കാലികമായി ആശ്വാസം നൽകി. ലൂക്ക അപ്രത്യക്ഷമായപ്പോൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതംനടന്റെ ഭയാനകമായ പൂജ്യം, അവൻ തൂങ്ങിമരിച്ചു, നിരാശയിൽ നിന്ന് നാസ്ത്യ നിരാശനായി, വാസ്ക ആഷ് ജയിലിലേക്ക് പോയി.

നായകന്മാരുടെ ആത്മാവിൽ ഉണർന്ന പ്രതീക്ഷകൾ വളരെ ദുർബലമായി മാറുകയും താമസിയാതെ മങ്ങുകയും ചെയ്തു. വില്ലി-നില്ലി, അവർക്ക് ഗദ്യവും പരുഷവുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് മടങ്ങേണ്ടിവന്നു. ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ അപ്രത്യക്ഷനായ വൃദ്ധനെ അവർ അവരുടെ കഠിനമായ ശാന്തതയുടെ കുറ്റവാളി എന്ന് വിളിച്ചു. സ്വപ്നങ്ങളും സ്വപ്നങ്ങളും പെട്ടെന്ന് അസ്തമിക്കുകയും അനിവാര്യമായും കയ്പേറിയ നിരാശയും വന്നു. കോസ്റ്റ്യ-ലെവ്സ്കയ ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിൽ വിശ്രമത്തിനും സമാധാനത്തിനും പകരം, അവ വികസിക്കുന്നു നാടകീയ സംഭവങ്ങൾ... ഓരോ ചവിട്ടുപടിയുടെയും ഹൃദയത്തിൽ പ്രതീക്ഷയുടെ ഒരു തീപ്പൊരി നട്ടുപിടിപ്പിക്കാൻ ലൂക്കയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു, അവനൊരു സ്വപ്നം നൽകാൻ, പക്ഷേ അവൻ പോയതിനുശേഷം, എല്ലാ ഹോസ്റ്റലുകളും ഭാരമേറിയതായിത്തീർന്നു. അവർ ദുർബല-ഇച്ഛാശക്തിയുള്ളവരും ദുർബലരുമാണ്, അവരുടെ വിധിയിൽ ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിയില്ല. വൃദ്ധൻ ആംഗ്യം കാട്ടി, പക്ഷേ വഴി കാണിച്ചില്ല. നൈറ്റ് ക്രാളർമാർ അവരുടെ സ്വപ്നങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാൻ ഒന്നും ചെയ്യാനുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിമുഖത പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ലൂക്ക നൽകിയ പ്രതീക്ഷയ്ക്ക് ട്രമ്പുകളുടെ കഥാപാത്രങ്ങളിൽ പിന്തുണ കണ്ടെത്താൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

ഗോർക്കി എപ്പോഴും നിരസിച്ച നിഷ്ക്രിയ ബോധത്തിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനാണ് ലൂക്ക. അത്തരമൊരു മനഃശാസ്ത്രം, ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ സ്ഥാനവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ പ്രാപ്തനാകൂ എന്ന് നാടകീയത വിശ്വസിച്ചു, എന്നാൽ ഈ സ്ഥാനം മാറ്റാൻ അത് അവനെ ഒരിക്കലും പ്രേരിപ്പിക്കില്ല.

ലൂക്കിന്റെ തത്ത്വചിന്തയോടുള്ള സജീവമായ പ്രതികരണമാണ് സാറ്റിന്റെ മോണോലോഗ്. മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള തർക്കത്തിൽ ലൂക്കിന്റെ എതിരാളിയാണ് സാറ്റിൻ. ഇതൊരു സങ്കീർണ്ണവും വൈരുദ്ധ്യാത്മകവും അവ്യക്തവുമായ ചിത്രമാണ്, സാറ്റിൻ ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ ആവശ്യകതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു, അവനോട് സഹതാപമല്ല. സഹതാപം, സാറ്റിൻ അനുസരിച്ച്, വ്യക്തിയെ അപമാനിക്കുന്നു. സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപയോഗിക്കാൻ ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കേണ്ടതുണ്ട്. സാറ്റിൻ വാക്കുകൾ ഒരു വ്യക്തിയിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്, അവന്റെ പരിധിയില്ലാത്ത സാധ്യതകളിലും അസാധാരണമായ ശക്തികളിലും. “എന്താണ് ഒരു മനുഷ്യൻ? - നായകൻ ചോദിക്കുന്നു. - ഇത് വളരെ വലുതാണ്! എന്താണ് സത്യം? മനുഷ്യൻ - അതാണ് സത്യം ... മനുഷ്യൻ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, മറ്റെല്ലാം അവന്റെ കൈകളുടെയും തലച്ചോറിന്റെയും പ്രവർത്തനമാണ്. നാടകകൃത്ത് സ്വന്തം ഉള്ളിലെ ചിന്തകൾ സാറ്റിന്റെ വായിൽ വയ്ക്കുന്നു.

യഥാർത്ഥ മാനവികത, എഴുത്തുകാരന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യന്റെ ഉയർന്ന ലക്ഷ്യത്തെ, അനുകമ്പയുള്ള മാനവികതയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു, അവനോട് കരുണ കാണിക്കാൻ മാത്രം വിളിക്കുന്നു, നിഷ്ക്രിയവും വ്യാജവുമാണ്. ലൂക്കിനെപ്പോലുള്ള പ്രസംഗകർ ഗോർക്കിക്ക് അസ്വീകാര്യമാണ്, കാരണം അവർ ഒരു വ്യക്തിയെ അസ്വീകാര്യമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി യോജിപ്പിക്കുന്നു.

ലൂക്ക് കള്ളം പറഞ്ഞത് സ്വാർത്ഥതാൽപ്പര്യം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ആളുകളോടുള്ള സഹതാപം കൊണ്ടാണെന്ന് സാറ്റിൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ലൂക്കോസ് നിവാസികളെ "പുളിപ്പിച്ച്", "അവനോട് ... തുരുമ്പിച്ച നാണയത്തിലെ പുളിച്ച പോലെ പ്രവർത്തിച്ചു" എന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ മോണോലോഗിൽ, ഒരു വ്യക്തിയോട് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു മനോഭാവം അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ലൂക്കോസിന്റെ ആശ്വാസകരമായ നുണയെ അടിമകളുടെയും യജമാനന്മാരുടെയും മതം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുകയല്ല, മറിച്ച് അത് ഒരു വ്യക്തിയെ സേവിക്കുകയാണ് വേണ്ടതെന്ന അഭിപ്രായം സാറ്റിൻ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യ വ്യക്തിയുടെ ഉയർന്ന ആത്മാഭിമാനത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. സതി-നു പ്രകാരം മനുഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ സ്രഷ്ടാവും യജമാനനും പരിവർത്തനക്കാരനുമാണ്. “മനുഷ്യൻ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, ബാക്കിയെല്ലാം അവന്റെ കൈകളുടെയും തലച്ചോറിന്റെയും പ്രവർത്തനമാണ്,” അദ്ദേഹം പറയുന്നു. സാമൂഹിക നിലയും ദേശീയതയും പരിഗണിക്കാതെ ആളുകളുടെ തുല്യത അദ്ദേഹം ധൈര്യത്തോടെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള ആത്മീയ ഉന്നമനത്തിന്റെ ഒരു നിമിഷത്തിലാണ് സാറ്റിന്റെ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചത്, നായകൻ ജീവിതത്തെയും അതിൽ മനുഷ്യന്റെ സ്ഥാനത്തെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നതിനാൽ, അവന്റെ ആത്മാവിൽ എല്ലാം മരിച്ചിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയ്ക്ക് ഇത് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. സത്യത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള താമസക്കാരുടെ തർക്കങ്ങളുടെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന നിമിഷമാണ് സാറ്റിന്റെ പ്രസംഗം.

ബുബ്നോവിനെക്കുറിച്ച് ഒരാൾക്ക് പറയാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, വസ്തുതയുടെ സത്യം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ബുബ്നോവിന്റെ നിലപാട് നേരായതാണ്. ജീവിതത്തിൽ എന്തെങ്കിലും മാറ്റാൻ ശ്രമിക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരാൾ എല്ലാം സ്വീകരിക്കണം, തിന്മ ഉൾപ്പെടെ എല്ലാം നിസ്സാരമായി എടുക്കണം. സാറ്റിൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി മടികൂടാതെ ഒഴുക്കിനൊപ്പം പോകണം. "ആളുകൾ എല്ലാവരും ജീവിക്കുന്നു .... നദിയിലെ ചിപ്സ് ഫ്ലോട്ട് പോലെ," - അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ഈ നിലപാട് തെറ്റാണ്. അത് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഏറ്റവും മികച്ചതിനായുള്ള പരിശ്രമത്തെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നു, പ്രത്യാശ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു, അർത്ഥശൂന്യമായ വിശ്വാസം ഉണ്ടാക്കുന്നു. ഈ സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നയാൾ നിഷ്ക്രിയനും ക്രൂരനും ഹൃദയശൂന്യനുമായിത്തീരുന്നു. മരിക്കുന്ന അന്നയോട് ബുബ്നോവ് പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ ഇതിന് തെളിവാണ്: "മരണത്തിന്റെ ശബ്ദം ഒരു തടസ്സമല്ല." ബാരൺ, ഒരുപക്ഷേ, ബുബ്നോവിന്റെ വീക്ഷണങ്ങൾക്ക് സമാനമായ വീക്ഷണങ്ങൾ പാലിച്ചു. ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അവൻ ബോധരഹിതനായിരുന്നു, പക്ഷേ അവൻ ഒഴുക്കിനൊപ്പം നീന്തി (താഴേക്ക് നീന്തി!). തൽഫലമായി, അവൻ രണ്ടുപേരിൽ നിന്ന് ഒരു ചവിട്ടിയരയായി മാറി. അവൻ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ഉദാഹരണമാണ് - ചിപ്സ്.

തന്റെ ഒരു കത്തിൽ ഗോർക്കി എഴുതി “... ഒരു വ്യക്തിയിൽ തന്നിലുള്ള അഭിമാനം ഉണർത്തുക, ജീവിതത്തിൽ അവൻ ഏറ്റവും മികച്ചവനും, ഏറ്റവും പ്രാധാന്യമുള്ളവനും, ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവനും, ഏറ്റവും പവിത്രനുമാണെന്ന് അവനോട് പറയുക എന്നതാണ് എന്റെ ചുമതല. അവനു ഒന്നുമില്ല ശ്രദ്ധ അർഹിക്കുന്നു"ഈ വാക്കുകൾ നാടകകൃത്തിന്റെ പ്രതികരണത്തിന്റെ വ്യക്തമായ ചിത്രം നൽകുന്നു പ്രധാന ചോദ്യംകളിക്കുന്നു.

"സ്വാതന്ത്ര്യം എന്തുവിലകൊടുത്തും .." (എം. ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി)

ഗോർക്കിയുടെ അറ്റ് ദ ബോട്ടം എന്ന നാടകം ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി മാറി. അവളുടെ അസാധാരണമായ വിജയത്തിന്റെ കാരണം എന്തായിരുന്നു? ശക്തമായ മതിപ്പ്മനുഷ്യനെയും അവന്റെ സത്യത്തെയും മഹത്വവൽക്കരിക്കുന്നതിലൂടെ ദാരിദ്ര്യത്തിന്റെയും നിരാശയുടെയും അവകാശങ്ങളുടെ അഭാവത്തിന്റെയും അവസാന ഘട്ടത്തിൽ എത്തിയ ആളുകളുടെ അങ്ങേയറ്റം യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ള ഒരു ചിത്രം കാഴ്ചക്കാരനെ ബാധിച്ചു. പൊതുജനങ്ങളുടെ കൺമുന്നിൽ ആദ്യമായി, കള്ളന്മാരുടെയും ചവറ്റുകൊട്ടകളുടെയും വഞ്ചകരുടെയും അഭൂതപൂർവമായ ലോകം, അതായത്, ജീവിതത്തിന്റെ "അടിയിലേക്ക്" മുങ്ങിയ ആളുകൾ, ആദ്യമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അതിൽ, മറിച്ചിട്ട കണ്ണാടിയിലെന്നപോലെ, ഈ ആളുകൾ താഴെയിറക്കപ്പെട്ട ലോകം പ്രതിഫലിച്ചു. എം. ഗോർക്കിയുടെ നാടകം മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക അശാന്തിക്കെതിരായ പ്രതിഷേധവും നീതിപൂർവകവും ശാന്തവുമായ ജീവിതത്തിനായുള്ള ആവേശകരമായ അഭ്യർത്ഥനയാൽ നിറഞ്ഞു. "എന്തുവിലകൊടുത്തും സ്വാതന്ത്ര്യം അതിന്റെ ആത്മീയ സത്തയാണ്" - മോസ്കോ ആർട്ട് തിയേറ്ററിന്റെ വേദിയിൽ അവതരിപ്പിച്ച കെ എസ് സ്റ്റാനിസ്ലാവ്സ്കി നാടകത്തിന്റെ ആശയം നിർവചിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.

സാമൂഹിക തിന്മയുടെ മൂർത്തീഭാവമായി കോസ്റ്റിലെവോ ഫ്ലോപ്പ്ഹൗസിന്റെ ഇരുണ്ട ജീവിതത്തെ ഗോർക്കി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. "അടിത്തട്ടിലെ" നിവാസികളുടെ വിധി അന്യായമായ സാമൂഹിക ക്രമത്തിനെതിരെയുള്ള ശക്തമായ കുറ്റാരോപണമാണ്. ഈ ഗുഹ പോലുള്ള ബേസ്‌മെന്റിൽ താമസിക്കുന്ന ആളുകൾ വൃത്തികെട്ടതും ക്രൂരവുമായ ഒരു ക്രമത്തിന്റെ ഇരകളാണ്, അതിൽ ഒരു വ്യക്തി മനുഷ്യനാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു, ദയനീയമായ അസ്തിത്വം വലിച്ചെറിയാൻ വിധിക്കപ്പെട്ട ശക്തിയില്ലാത്ത സൃഷ്ടിയായി മാറുന്നു. "അടിയിലെ" നിവാസികൾ പുറത്തേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുന്നു സാധാരണ ജീവിതംസമൂഹത്തിൽ വാഴുന്ന ചെന്നായ നിയമങ്ങളാൽ. മനുഷ്യൻ തനിക്കുതന്നെ വിട്ടുകൊടുത്തിരിക്കുന്നു. അവൻ ഇടറിവീഴുകയാണെങ്കിൽ, കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുകടക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ആസന്നമായ ധാർമ്മികവും പലപ്പോഴും ശാരീരികവുമായ മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു. നീതിയിലുള്ള വിശ്വാസമില്ലായ്മയാണ് തന്റെ സഹോദരിയെ കൊലപ്പെടുത്തിയ വില്ലനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ സാറ്റിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചത്. ഈ പ്രതികാരം അവനെ നിർവചിച്ച ജയിലിൽ എത്തിച്ചു. കൂടുതൽ വിധി... നിയമത്തിന്റെ പ്രതിനിധികളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം പ്രതീക്ഷിക്കാത്തതിനാൽ വർക്ക് ഷോപ്പ് ഭാര്യയ്ക്കും കാമുകനും വിട്ടുകൊടുത്ത് വീട് വിടാൻ ബബ്നോവ് നിർബന്ധിതനാകുന്നു. തീർച്ചയായും, Kostylevo അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തുന്ന ആളുകൾ ഒട്ടും അനുയോജ്യരല്ല. അവർ തെറ്റുകൾ ചെയ്യുന്നു, മണ്ടത്തരങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ ഒരു പിന്തുണയും നൽകാതെ സമൂഹത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിലേക്ക് വലിച്ചെറിയാൻ അവർ അർഹരല്ല. ജയിലിൽ ജനിച്ച ഒരു കള്ളന്റെ മകൻ വസ്ക ആഷസ് തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ പാത പിന്തുടരാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അവനുവേണ്ടി മറ്റൊരു പാത ഉത്തരവിട്ടിരിക്കുന്നു. രാത്രി താമസക്കാരന്റെ വിധി അംഗീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കാത്ത ടിക്കിന്റെ പരിശ്രമവും സ്ഥിരോത്സാഹവും ജീവിതത്തിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഉയരാൻ അവനെ സഹായിച്ചില്ല.

നഗരത്തിലെ താഴ്ന്ന വിഭാഗങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണത്തിലേക്ക് തിരിയുമ്പോൾ, നാടകകൃത്ത് സ്പർശിച്ചു യഥാർത്ഥ പ്രശ്നംആധുനികത: ഈ അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനുള്ള വഴി എന്താണ്, "താഴെയുള്ള" ആളുകളുടെ രക്ഷ എന്താണ്? ഗോർക്കി തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രശ്നം

ഏതാണ് നല്ലത്: സത്യമോ അനുകമ്പയോ? നമ്മൾ ലൂക്കോസിനെപ്പോലെ നുണകൾ ഉപയോഗിക്കണോ? ആശ്വാസദായകമായ നുണയുടെ നിഷ്ക്രിയ-കരുണ നിറഞ്ഞ മാനവികത നിഷേധികൾക്ക് സുലഭമായിരിക്കുമോ? അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ലൂക്ക് നാടകത്തിൽ അതിന്റെ വാഹകനായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, ആളുകളോട് സഹതപിക്കുകയും ആശ്വസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ജീവിതത്തിലെ ഇരകളോടും അപമാനിതരും അപമാനിക്കപ്പെട്ടവരുമായ ആളുകളോട് അദ്ദേഹം ആത്മാർത്ഥമായി സഹതപിക്കുന്നു, താൽപ്പര്യമില്ലാതെ അവരുടെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കാനും അവരെ സഹായിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. മരണശേഷം, അന്നയ്ക്ക് പറുദീസയിൽ മരിക്കുമെന്ന് അവൻ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, അവിടെ അവൾ ഭൗമിക കഷ്ടപ്പാടുകളിൽ നിന്ന് വിശ്രമിക്കും. ആഷിനെയും നതാഷയെയും ആരംഭിക്കാൻ വൃദ്ധൻ ഉപദേശിക്കുന്നു പുതിയ ജീവിതംസൈബീരിയയിലെ സുവർണ്ണ ഭൂമിയിൽ. മദ്യപാനികൾക്കുള്ള സൗജന്യ ആശുപത്രിയെക്കുറിച്ച് താരം പറയുന്നു, അതിന്റെ വിലാസം അദ്ദേഹം മറന്നു, പക്ഷേ അവൻ തീർച്ചയായും ഓർക്കും, ഈ മദ്യപൻ തന്റെ പഴയ ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങിവരുമെന്ന പ്രതീക്ഷ നൽകുന്നു.

ലൂക്കോസിന്റെ സ്ഥാനം മനുഷ്യനോടുള്ള അനുകമ്പയുടെ ആശയമാണ്, ഒരു വ്യക്തിയെ തന്റെ മുള്ളുള്ള പാതയിൽ നേരിടുന്ന "താഴ്ന്ന സത്യങ്ങളുടെ" ഭാരം വഹിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന "ഉന്നതമായ വഞ്ചന" എന്ന ആശയമാണ്. ലൂക്ക് തന്നെ തന്റെ നിലപാട് രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ആഷിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "... നിങ്ങൾക്ക് ശരിക്കും വേദനാജനകമായത് എന്തിനാണ്?., അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക, ശരിക്കും, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നിതംബം." എന്നിട്ട് അവൻ "നീതിയുള്ള ദേശത്തെ" കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ലൂക്ക് അവളെ തിരികെ നൽകുന്നില്ല, അവൾ ഇല്ലെന്ന് അവനറിയാം. സാറ്റിൻ വിഭാവനം ചെയ്യുന്ന ഈ ഭൂമി കാണാൻ അയാൾക്ക് വളരെ ഹ്രസ്വദൃഷ്ടിയുണ്ട്. ഒരു വ്യക്തിയെ ആശ്വസിപ്പിക്കാനും അവന്റെ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒരു മിനിറ്റെങ്കിലും ലഘൂകരിക്കാനും കഴിയുമെങ്കിൽ ഏത് ആശയത്തെയും സ്വാഗതം ചെയ്യാൻ ലൂക്കോസ് തയ്യാറാണ്. നുണയുടെ അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അത് താമസിയാതെ അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വെളിപ്പെടുത്തും. ഒരു വ്യക്തിയെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ലൂക്ക, അതേ സമയം, അവനെ വിശ്വസിക്കുന്നില്ല, അവനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം എല്ലാ ആളുകളും നിസ്സാരരും ദുർബലരും ദയനീയരുമാണ്, ആശ്വാസം ആവശ്യമാണ്: "ഞാൻ കാര്യമാക്കുന്നില്ല! എല്ലാവരും ചാടുന്നു."

അങ്ങനെ, ലൂക്കായുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ പ്രധാന സവിശേഷത അടിമത്തമാണ്. ഇവിടെ ലൂക്ക കോസ്റ്റിലേവിനോട് പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, ക്ഷമയുടെ തത്ത്വചിന്ത - അടിച്ചമർത്തലിന്റെ തത്ത്വചിന്ത, ഒരു അടിമയുടെ വീക്ഷണം.

ഉടമയുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്. ഗോർക്കി ഈ ചിന്ത സാറ്റിന്റെ വായിലേക്കിടുന്നു: “ആത്മാവിൽ ദുർബ്ബലനും മറ്റൊരാളുടെ ജ്യൂസിൽ ജീവിക്കുന്നവനും ഒരു നുണ ആവശ്യമാണ് ... ചിലരെ അത് പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, മറ്റുചിലർ അതിന്റെ പിന്നിൽ ഒളിക്കുന്നു ... കൂടാതെ ആരാണ് തന്റെ സ്വന്തം യജമാനൻ, സ്വതന്ത്രനും ചെയ്യുന്നവനുമാണ് മറ്റൊരാളുടെത് എടുക്കരുത് - അവൻ എന്തിന് നുണ പറയണം?" ലൂക്കോസിന്റെ മാനവികത നിഷ്ക്രിയമായ അനുകമ്പയിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്, അത് നൈമിഷിക ആശ്വാസം നൽകുന്നു, സന്തോഷത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വപ്നവും അവന്റെ യഥാർത്ഥ നിരാശയും തമ്മിലുള്ള വിടവ് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. വൃദ്ധൻ കള്ളം പറഞ്ഞെന്നും ആശുപത്രിയില്ലെന്നും അതായത് ഭാവിയിൽ പ്രതീക്ഷയില്ലെന്നും മനസ്സിലാക്കിയ നടന് ഈ ഇടവേള താങ്ങാനായില്ല. ഒരു പോംവഴി മാത്രമേയുള്ളൂ - പകരം ആത്മഹത്യ സന്തുഷ്ട ജീവിതംആഷിന് ലൂക്ക വാഗ്ദാനം ചെയ്ത സൈബീരിയയിൽ, കോസ്റ്റിലേവിന്റെ കൊലപാതകത്തിന് അയാൾ കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്നു.

ലൂക്കോസിന്റെ നുണകൾ താമസക്കാരെ മിഥ്യാധാരണയുടെ ലോകത്തേക്ക് നയിക്കുന്നു, ഇത് സാമൂഹിക തിന്മയ്‌ക്കെതിരെ പോരാടാനുള്ള അവരുടെ അവസാന ശക്തിയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു. സാമൂഹിക അനീതി, അത് കാരണം Kostylevo ഷെൽട്ടറുകൾ ഉണ്ട്. ലൂക്കിന്റെ ആന്റിപോഡ് സാറ്റിൻ സാന്ത്വനപ്പെടുത്തുന്ന നുണകളുടെ തത്ത്വചിന്തയെ വാചാലമായി നിരാകരിക്കുന്നു: "നുണകൾ അടിമകളുടെയും യജമാനന്മാരുടെയും മതമാണ്", "സത്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യന്റെ ദൈവം." അവൻ ഒരു വ്യക്തിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, സത്യം എത്ര കയ്പേറിയതാണെങ്കിലും അതിനെ ചെറുക്കാനുള്ള അവന്റെ കഴിവിലാണ്. "മനുഷ്യനാണ് സത്യം," നായകൻ ഉറപ്പിച്ചു പറയുന്നു. ലൂക്കിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, സാറ്റിൻ ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് ശ്രദ്ധാലുവാണ്, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു, കാരണം എല്ലാം അവന്റെ പ്രവൃത്തികളെയും ആശയങ്ങളെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. ദയനീയമായി ജനിച്ച നുണയുടെ ആശ്വാസം അവന് ആവശ്യമില്ല. ഒരു വ്യക്തിയോട് സഹതപിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം സ്വന്തം സന്തോഷം നേടാനുള്ള കഴിവിൽ അവിശ്വാസത്തോടെ അവനെ അപമാനിക്കുക എന്നാണ്, അതിനർത്ഥം എല്ലാത്തരം വഞ്ചനകളിലും നുണകളിലും പിന്തുണ തേടുക എന്നതാണ്, അത് ജീവിക്കാനുള്ള നഷ്‌ടമായ ഇച്ഛയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കും. ഷെൽട്ടറിന്റെ ഇരുണ്ടതും ഇരുണ്ടതുമായ നിലവറകൾക്ക് കീഴിൽ, നികൃഷ്ടരും അസന്തുഷ്ടരും ഭവനരഹിതരുമായ അലഞ്ഞുതിരിയുന്നവരുടെ ഇടയിൽ മുഴങ്ങുന്നു ഗംഭീരമായ സ്തുതിമനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്കുകൾ, അവന്റെ തൊഴിൽ, ശക്തി, സൗന്ദര്യം എന്നിവയെക്കുറിച്ച്. "മനുഷ്യൻ സത്യമാണ്! എല്ലാം ഒരു മനുഷ്യനിലാണ്, എല്ലാം ഒരു മനുഷ്യനുള്ളതാണ്! മനുഷ്യൻ മാത്രമേ ഉള്ളൂ, ബാക്കിയുള്ളതെല്ലാം അവന്റെ കൈകളുടെയും തലച്ചോറിന്റെയും പ്രവൃത്തിയാണ്! മനുഷ്യാ! ഇത് മഹത്തരമാണ്! ഇത് അഭിമാനകരമാണ്!"

മനുഷ്യൻ തന്നെ തന്റെ വിധിയുടെ സ്രഷ്ടാവാണ്, അവനിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ശക്തികളുണ്ട്, അതിന്റെ സഹായത്തോടെ ഏറ്റവും ക്രൂരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ, വിധിയുടെ വഞ്ചന, ലോകത്തിന്റെ അനീതി, അവന്റെ തെറ്റുകൾ, സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ എന്നിവ മറികടക്കാൻ അവനു കഴിയും. അനുകമ്പയും അനുകമ്പയും നമുക്കെല്ലാവർക്കും വളരെ ആവശ്യമുള്ള അത്ഭുതകരമായ ഗുണങ്ങളാണ്, എന്നാൽ ഒരാളുടെ തെറ്റുകളെയും കഴിവുകളെയും കുറിച്ചുള്ള സത്യസന്ധവും മതിയായതുമായ ധാരണയ്ക്ക് മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്താനും യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വതന്ത്രനും സന്തുഷ്ടനുമാകാൻ അവസരം നൽകൂ.

എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിലെ മനുഷ്യൻ.
വ്യക്തി! ഇത് മഹത്തരമാണ്!
അത് തോന്നുന്നു ... അഭിമാനം! വ്യക്തി!
എം.ഗോർക്കി
എം.ഗോർക്കിയുടെ "അറ്റ് ദ ബോട്ടം" എന്ന നാടകം 1902-ൽ എഴുതിയതാണ്. അവൾ മികച്ച വിജയം നേടി, റഷ്യൻ മാത്രമല്ല, യൂറോപ്യൻ തിയേറ്ററുകളുടെയും സ്റ്റേജുകളിൽ അരങ്ങേറി. "ചുവട്ടിൽ" സ്വയം കണ്ടെത്തിയ ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ എഴുത്തുകാരൻ വിശദമായും വിശ്വസനീയമായും ചിത്രീകരിച്ചതാണ് ഇതിലെ താൽപ്പര്യത്തിന് പ്രാഥമികമായി കാരണം. മുമ്പ്, റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കുകളുടെ പേജുകളിൽ, ഉൾപ്പെട്ട ആളുകൾ ഉയര്ന്ന സമൂഹം... സാധാരണ കേൾക്കുക മാത്രമല്ല, ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതിരിക്കുകയും ചെയ്തവർക്കാണ് ഇപ്പോൾ തറ നൽകിയത്.
ഗോർക്കി തന്റെ കൃതിയിൽ "താഴെയുള്ള" ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്താണ് നല്ലത് എന്ന് ചിന്തിക്കാൻ സമകാലികരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു: കയ്പേറിയ സത്യം അല്ലെങ്കിൽ മധുര നുണ? നാടകത്തിലെ നായകന്മാർ സത്യത്തെക്കുറിച്ചും നുണയെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. രാത്രി താമസക്കാരുടെ സംഭാഷണങ്ങളിൽ മനുഷ്യനും അവന്റെ വിധിയും മിക്കവാറും പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു.
തന്റെ നാടകത്തിൽ, എഴുത്തുകാരൻ നിലവിലുള്ള വ്യവസ്ഥിതിയെ അപലപിക്കുന്നു, അതിന്റെ ഇരകൾ സാധാരണ ജനം... അഭയകേന്ദ്രത്തിന്റെ ഉടമയായ കോസ്റ്റിലേവ്, ഇവിടെ ചെലവഴിച്ച ഒരു രാത്രി ഈ "ദ്വാരത്തിലെ" നിവാസികളുടെ അവസാന ചില്ലിക്കാശും നിഷ്‌കളങ്കമായി വലിച്ചെടുക്കുന്നു. നമുക്ക് മുന്നിൽ നിരസിക്കപ്പെട്ടവരുടെ ലോകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവരിൽ നിന്നാണ് വിശ്വാസം മെച്ചപ്പെട്ട ജീവിതം, മനുഷ്യരുടെ അന്തസ്സിനുചെളിയിൽ ചവിട്ടി" ലോകത്തിലെ ശക്തൻ"എന്നിരുന്നാലും, സാറ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, മനുഷ്യൻ സ്വന്തം വിധിയുടെ യജമാനനാണ്, രാത്രി താമസക്കാർ അത്തരമൊരു ദുരിതത്തിലായതിന് അവർ തന്നെ കുറ്റക്കാരാണ്. ...
"താഴെയുള്ള" ആളുകൾക്കിടയിൽ, മരണത്തിനല്ല, ജീവിതത്തിന് തയ്യാറുള്ള, കഴിവുള്ള ഒരാളെ കണ്ടുമുട്ടുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. ലൂക്കോസിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ, വിതയ്ക്കാൻ അസൗകര്യമുള്ള ഭൂമി ഉള്ളതിനാൽ “ആളുകൾ” ഉണ്ട്, “ആളുകൾ” ഉണ്ട്. മരണം മാത്രമാണ് അവർക്ക് ലഭിക്കുന്ന ഒരേയൊരു കൃപ.അതുകൊണ്ടാണ് വേദനാജനകമായ അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് ദീർഘനാളായി കാത്തിരുന്ന മോചനമായി മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കാൻ ലൂക്ക് അന്നയെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്.നതാഷയും ആഷസും മാത്രമാണ് പരസ്പരം ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നേടുന്നത്.അവർ ഇപ്പോഴും ചെറുപ്പമാണ്. സാഹചര്യങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയും, ലൂക്കായുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അവർക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വാസം നേടാൻ കഴിയും, അതായത്, പ്രത്യാശയും കൃപയും അർഹിക്കുന്നു, അഭയകേന്ദ്രത്തിലെ ബാക്കി നിവാസികൾ സഹതാപം മാത്രമാണ് അർഹിക്കുന്നത്, അത് മനസ്സിലാക്കാതെ ലൂക്കോസ് അവരോട് സഹതപിക്കുന്നു. അവന്റെ വഞ്ചന എല്ലാവരിലും വിനാശകരമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്നു.
എന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ലൂക്കോസിന്റെ ആന്റിപോഡ് സാറ്റിൻ ആണ്. സ്വന്തം വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഏക നിയമനിർമ്മാതാവ് മനുഷ്യനാണെന്ന് അദ്ദേഹം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. എല്ലാവരുടെയും ഇഷ്ടം ശക്തമാണ്. മനുഷ്യൻ അവന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സ്വതന്ത്രനാണ്. അവന് സ്വതന്ത്രമായി കൃപ നേടാൻ കഴിയും, നിങ്ങൾ സ്വയം വിശ്വസിക്കണം, ദൈവത്തിലല്ല, അല്ല " നീതിയുള്ള ദേശം", മറ്റൊന്നിനും വേണ്ടിയല്ല. നിങ്ങളോടോ മറ്റാരെങ്കിലുമോ സഹതപിക്കുന്നത് അർത്ഥശൂന്യമാണ്, കാരണം വ്യക്തിയല്ലാതെ മറ്റാരും അവന്റെ സങ്കടങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളല്ല. സ്വന്തം ഇഷ്ടം നിറവേറ്റിയവനോട് നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സഹതപിക്കും? വിശ്വാസിയായ ലൂക്കോസിനോടാണെങ്കിൽ" ആത്മാവിൽ ദരിദ്രർ ഭാഗ്യവാന്മാർ ", പിന്നെ നിരീശ്വരവാദിയായ സാറ്റിൻ "ആത്മാവിൽ ശക്തരായവർ ഭാഗ്യവാന്മാർ."
അതേ സമയം, സാറ്റിന്റെ സ്വപ്നം സ്വതന്ത്ര ജീവിതം, വൃത്തിയുള്ള, സത്യസന്ധൻ, ശോഭയുള്ള, എന്നാൽ അവൻ ജോലി ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, നിലവിലുള്ള ചൂഷണ സമൂഹത്തിൽ സത്യസന്ധമായ അധ്വാനത്തിലൂടെ ജീവിക്കുക അസാധ്യമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി. അതുകൊണ്ടാണ് നിരാശയിലും ശക്തിയില്ലായ്മയിലും ടിക്ക് താൻ ജീവിതത്തിന്റെ "അടിത്തട്ടിൽ" നിന്ന് പുറത്തുകടന്ന് ഒരു സാധാരണ വ്യക്തിയായി മാറുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ അവൻ ചിരിക്കുന്നത്, നിങ്ങൾ പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. "നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്ന" ആളുകളെ സാറ്റിൻ വെറുക്കുകയും നിന്ദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവൻ ലൂക്കയെ കള്ളം അപലപിക്കുന്നു, പക്ഷേ വൃദ്ധൻ "പല്ലില്ലാത്തവർക്ക് ഒരു തരി" ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു, ആശ്വാസകരമായ ഒരു നുണ ഉടമകളുടെ നുണ പോലെയാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "അടിമകളുടെയും യജമാനന്മാരുടെയും മതമാണ് നുണ. സത്യം ഒരു സ്വതന്ത്ര മനുഷ്യന്റെ ദൈവം."
എന്നിരുന്നാലും, ഒരു നിർണായക നിമിഷത്തിൽ, ആശ്വാസകനായ ലൂക്ക് അപ്രത്യക്ഷനായി, ഓടിപ്പോയി, തന്നെയും അവന്റെ ആശയത്തെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തി. വിധിക്കാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരേയൊരു പ്ലോട്ട് നീക്കമല്ല ഇത് രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം, എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ സാറ്റിന്റെ പക്ഷത്താണെന്ന് വിശ്വസിക്കാൻ.
ജീവിതത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലാ വിശ്വാസവും നഷ്ടപ്പെടും. ദൈവത്തിന്റെ കരുണയിൽ വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെട്ട് സ്വയം ആശ്രയിക്കാതെ ആത്മഹത്യ ചെയ്യുന്ന നടന് സംഭവിക്കുന്നത് ഇതാണ്. എന്നാൽ ആത്മഹത്യ എന്നത് സ്വതന്ത്ര ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രകടനങ്ങളിലൊന്നാണെന്ന് എനിക്ക് തോന്നുന്നു. നടന്റെ മരണം ഗോർക്കിക്ക് അർത്ഥമാക്കുന്നത് മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള സാറ്റിൻ വീക്ഷണത്തിന്റെ വിജയമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് ഭയാനകമായ വാർത്തകളോട് സാറ്റിൻ വളരെ ശാന്തമായി പ്രതികരിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, നടൻ തന്നിൽ യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം നേടി.
"അട്ട് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകം അതിന്റെ ഉത്തരങ്ങൾക്ക് അത്ര ശക്തമല്ല, ജീവിതത്തിന്റെ കട്ടികൂടിയതിൽ നിന്ന്, ഏറ്റവും അടിയന്തിരമായി വളരുന്ന ചോദ്യങ്ങൾക്ക്. മനുഷ്യ ആവശ്യങ്ങൾ... അതിനാൽ, ഉടമയുടെ നുണയും മനുഷ്യന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യവും തമ്മിലുള്ള വൈരുദ്ധ്യമാണ് നാടകത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം. ഈ ചോദ്യം നിരാശരായി അവരുടെ അവസ്ഥയിൽ സ്വയം രാജിവച്ചവർക്ക് പ്രതീക്ഷയായി തോന്നി.