"കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ കഥ". ചരിത്ര വിവരണത്തിന്റെ ഒരു വിഭാഗമായി ക്രോണിക്കിൾ

പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നെസ്റ്റർ സന്യാസി സൃഷ്ടിച്ച പുരാതന റഷ്യൻ ചരിത്രമാണ് ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയർസ്.

ആദ്യ സ്ലാവുകളുടെ ആവിർഭാവം മുതൽ 12 -ആം നൂറ്റാണ്ട് വരെ റഷ്യയിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ഒരു വലിയ കൃതിയാണ് ഈ കഥ. ക്രോണിക്കിൾ ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ആഖ്യാനമല്ല, അതിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• ചരിത്രപരമായ കുറിപ്പുകൾ;
• ഒരു വർഷം നീണ്ടുനിൽക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ (852 മുതൽ); ഒരു വർഷത്തിൽ നടന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ലേഖനം പറയുന്നു;
• ചരിത്ര രേഖകൾ;
• രാജകുമാരന്മാരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ;
• വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം;
• നാടോടിക്കഥകൾ.

"കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ കഥ" സൃഷ്ടിച്ചതിന്റെ ചരിത്രം

റഷ്യയിൽ "പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, ഉപന്യാസങ്ങളുടെയും ചരിത്രപരമായ കുറിപ്പുകളുടെയും മറ്റ് ശേഖരങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അവ കൂടുതലും സന്യാസികളായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ റെക്കോർഡിംഗുകളെല്ലാം പ്രാദേശിക സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്, അവയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല മുഴുവൻ കഥറഷ്യയുടെ ജീവിതം. ഒരു ഏകീകൃത ക്രോണിക്കിൾ സൃഷ്ടിക്കുക എന്ന ആശയം 11, 12 നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ കിയെവ്-പെചെർസ്ക് മഠത്തിൽ താമസിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്ത സന്യാസിയായ നെസ്റ്ററിന്റേതാണ്.

കഥയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാർക്കിടയിൽ ചില വിയോജിപ്പുകളുണ്ട്. പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ക്രോണിക്കിൾ എഴുതിയത് കിയെവിലെ നെസ്റ്റർ ആണ്. ആദ്യകാല ചരിത്രരേഖകൾ, ഇതിഹാസങ്ങൾ, നാടോടിക്കഥകൾ, പഠിപ്പിക്കലുകൾ, സന്യാസിമാരുടെ രേഖകൾ എന്നിവ അടിസ്ഥാനമാക്കിയായിരുന്നു യഥാർത്ഥ പതിപ്പ്. എഴുതിയതിനുശേഷം, നെസ്റ്ററും മറ്റ് സന്യാസിമാരും ക്രോണിക്കിൾ നിരവധി തവണ പരിഷ്കരിച്ചു, പിന്നീട് രചയിതാവ് തന്നെ അതിൽ ക്രിസ്ത്യൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രം ചേർത്തു, ഈ പതിപ്പ് ഇതിനകം അന്തിമമായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ക്രോണിക്കിൾ സൃഷ്ടിച്ച തീയതി സംബന്ധിച്ച്, ശാസ്ത്രജ്ഞർ രണ്ട് തീയതികൾക്ക് പേര് നൽകി - 1037, 1110.

നെസ്റ്റർ സമാഹരിച്ച ക്രോണിക്കിൾ ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ രചയിതാവ് ആദ്യത്തെ ചരിത്രകാരനാണ്. നിർഭാഗ്യവശാൽ, പുരാതന പതിപ്പുകൾ ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നില്ല, ഇന്ന് നിലവിലുള്ള ആദ്യകാല പതിപ്പ് 14 -ആം നൂറ്റാണ്ടിലാണ്.

"പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" യുടെ തരവും ആശയവും

വേദപുസ്തക കാലം മുതൽ റഷ്യയുടെ മുഴുവൻ ചരിത്രവും സ്ഥിരമായി അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് കഥ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന ലക്ഷ്യവും ആശയവും, തുടർന്ന് ക്രമേണ ക്രോണിക്കിൾ അനുബന്ധമായി, സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ സംഭവങ്ങളും കഠിനമായി വിവരിക്കുന്നു.

ഈ വിഭാഗത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ആധുനിക പണ്ഡിതന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നത് ക്രോണിക്കിളിനെ പൂർണ്ണമായും ചരിത്രപരമോ കേവലമോ എന്ന് വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്നാണ് കലാപരമായ തരം, അതിൽ രണ്ടിന്റെയും ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതിനാൽ. "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" പലതവണ മാറ്റിയെഴുതുകയും അനുബന്ധമായി നൽകുകയും ചെയ്തതിനാൽ, അതിന്റെ ശൈലി തുറന്നതാണ്, ചിലപ്പോൾ ശൈലിയിൽ പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഭാഗങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്.

ഇതിലെ സംഭവങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിച്ചിട്ടില്ല, മറിച്ച് കഴിയുന്നത്ര നിസ്സംഗതയോടെ പുനർ‌നിർമ്മിച്ചു എന്ന വസ്തുതയാണ് കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളുടെ കഥയെ വ്യത്യസ്തമാക്കിയത്. സംഭവിച്ചതെല്ലാം അറിയിക്കുക എന്നതാണ് നിഗമനത്തിലെ ചുമതല, പക്ഷേ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരരുത്. എന്നിരുന്നാലും, ക്രിസ്ത്യൻ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നാണ് ക്രോണിക്കിൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതെന്നും അതിനാൽ അതിനനുസൃതമായ സ്വഭാവമുണ്ടെന്നും മനസ്സിലാക്കണം.

ഇതിനുപുറമെ ചരിത്രപരമായ പ്രാധാന്യം, ക്രോണിക്കിളും ഇതായിരുന്നു നിയമ പ്രമാണംമഹാനായ രാജകുമാരന്മാരുടെ ചില നിയമങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും അടങ്ങിയതിനാൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, "വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ").

കഥയെ ഏകദേശം മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കാം:

• തുടക്കത്തിൽ തന്നെ, അത് ബൈബിൾ കാലങ്ങളെക്കുറിച്ചും (റഷ്യക്കാരെ ജഫേത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു), സ്ലാവുകളുടെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചും, ഭരണത്തെക്കുറിച്ച്, രൂപീകരണം, റഷ്യയുടെ സ്നാപനം, സംസ്ഥാന രൂപീകരണം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു;
• പ്രധാന ഭാഗത്തിൽ രാജകുമാരന്മാരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണങ്ങളും (ഓൾഗ രാജകുമാരി, യരോസ്ലാവ് ദി വൈസ്, മുതലായവ), വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണങ്ങളും, വിജയങ്ങളെയും മഹാനായ റഷ്യൻ നായകന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള കഥകളും (നികിത കോസെമിയാക്ക, മുതലായവ) അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു;
• അവസാന ഭാഗം നിരവധി യുദ്ധങ്ങളുടെയും യുദ്ധങ്ങളുടെയും വിവരണത്തിനായി നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അതിൽ നാട്ടുരാജ്യങ്ങളുടെ മരണവാർത്തകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

"കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ കഥ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" റഷ്യയുടെ ചരിത്രം, ഒരു സംസ്ഥാനമെന്ന നിലയിൽ അതിന്റെ രൂപീകരണം, വ്യവസ്ഥാപിതമായി മുന്നോട്ടുവച്ച ആദ്യത്തെ രേഖാമൂലമുള്ള രേഖയായി മാറി. ഈ ചരിത്രരേഖയാണ് പിന്നീട് എല്ലാ ചരിത്ര രേഖകളുടെയും ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനമായത്, അതിൽ നിന്നാണ് ആധുനിക ചരിത്രകാരന്മാർ അവരുടെ അറിവ് വരയ്ക്കുകയും വരയ്ക്കുകയും ചെയ്തത്. കൂടാതെ, ക്രോണിക്കിൾ സാഹിത്യമായി സാംസ്കാരിക സ്മാരകംറഷ്യൻ എഴുത്ത്.

അവതരണത്തിന്റെ കാലാനുസൃത തത്വം ക്രോണിക്കിളിൽ ഒരു വൈവിധ്യമാർന്ന സ്വഭാവം ഉൾപ്പെടുത്താൻ ചരിത്രകാരന്മാരെ അനുവദിച്ചു വിഭാഗത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾമെറ്റീരിയൽ.

ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഏറ്റവും ലളിതമായ ആഖ്യാന യൂണിറ്റ് ഒരു ലക്കോണിക് കാലാവസ്ഥ രേഖയാണ്, ഇത് ഒരു പ്രസ്താവനയിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ വിവരങ്ങൾ ക്രോണിക്കിളിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നത് തന്നെ ഒരു മധ്യകാല എഴുത്തുകാരന്റെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

ഉദാഹരണത്തിന്: “വേനൽക്കാലത്ത് 6377 (869). ബോൾഗാർ ദേശം മുഴുവൻ സ്നാനമേറ്റു ... "; 6419 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് (911). പടിഞ്ഞാറ് ഒരു കുന്തമുനയിൽ ഒരു വലിയ നക്ഷത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുക ... "; 6481 ലെ വേനൽക്കാലത്ത് (973). രാജകുമാരി യാരോപോൾക്ക് ആരംഭിക്കുക ", മുതലായവ ഈ രേഖകളുടെ ഘടന ശ്രദ്ധേയമാണ്: ഒന്നാം സ്ഥാനം, ചട്ടം പോലെ, ക്രിയയ്ക്ക് നൽകിയിരിക്കുന്നു, ഇത് പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം izesന്നിപ്പറയുന്നു.

രാജകുമാരന്റെ "പ്രവൃത്തികൾ" മാത്രമല്ല, അവയുടെ ഫലങ്ങളും രേഖപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു തരം വിശദമായ രേഖയും ക്രോണിക്കിൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്: "6391 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്. പോച്ച ഒലെഗ് ഡെറെവ്ലിയൻമാരോട് യുദ്ധം ചെയ്തു, കറുത്ത കുന അനുസരിച്ച് അവർക്ക് ആദരാഞ്ജലി അർപ്പിച്ചു" മുതലായവ.

ഹ്രസ്വമായ കാലാവസ്ഥ രേഖയും കൂടുതൽ വിശദമായതും ഡോക്യുമെന്ററിയാണ്. അവയിൽ സംസാരം അലങ്കരിക്കുന്ന ട്രോപ്പുകളൊന്നുമില്ല. റെക്കോർഡിംഗ് ലളിതവും വ്യക്തവും സംക്ഷിപ്തവുമാണ്, ഇത് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യവും ആവിഷ്കാരവും ഗാംഭീര്യവും നൽകുന്നു.

ചരിത്രകാരന്റെ ശ്രദ്ധയുടെ മധ്യഭാഗത്ത് ഒരു സംഭവം ഉണ്ട് - "ശക്തിയുടെ വേനൽക്കാലത്ത് അവന്റെ ഭാഗത്തേക്ക്". രാജകുമാരന്മാരുടെ മരണവാർത്തയാണ് അവരെ പിന്തുടരുന്നത്. കുട്ടികളുടെ ജനനം, അവരുടെ വിവാഹം കുറവാണ് രേഖപ്പെടുത്തുന്നത്. പിന്നെ രാജകുമാരന്മാരുടെ നിർമ്മാണ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ. അവസാനമായി, വളരെ എളിമയുള്ള ഒരു സ്ഥലം വഹിക്കുന്ന പള്ളി കാര്യങ്ങളുടെ റിപ്പോർട്ടുകൾ ഉണ്ട്.

ശരിയാണ്, ബോറിസിന്റെയും ഗ്ലെബിന്റെയും അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൈമാറുന്നതിനെ ചരിത്രകാരൻ വിവരിക്കുന്നു, പെചെർസ്കി മഠത്തിന്റെ ആരംഭത്തെക്കുറിച്ചും പെചെർസ്കിയുടെ തിയോഡോഷ്യസിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ചും പെചെർസ്കിലെ അവിസ്മരണീയ രാജാക്കന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ള കഥകളും വിവരിക്കുന്നു. ഇത് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ രാഷ്ട്രീയ പ്രാധാന്യംആദ്യത്തെ റഷ്യൻ വിശുദ്ധന്മാരായ ബോറിസിന്റെയും ഗ്ലെബിന്റെയും ആരാധനയും പ്രാരംഭ ചരിത്രത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ആശ്രമത്തിന്റെ പങ്കും.

ക്രോണിക്കിൾ വാർത്തകളുടെ ഒരു പ്രധാന സംഘം സ്വർഗ്ഗീയ ചിഹ്നങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങളാണ് - സൂര്യഗ്രഹണം, ചന്ദ്രൻ, ഭൂകമ്പങ്ങൾ, പകർച്ചവ്യാധികൾ മുതലായവ.

ജോർജ്ജ് അമർട്ടോളിന്റെ ക്രോണിക്കിളിന്റെ സാക്ഷ്യവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചരിത്രാനുഭവം ചരിത്രകാരനെ നിഗമനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു: “സൂര്യൻ, പക്ഷികൾ, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ആകട്ടെ, ആകാശത്ത് അടയാളങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ നക്ഷത്രങ്ങൾ, നല്ലതല്ല; തിന്മയോടുള്ള കോപത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളുണ്ട്, അംഗീകാരത്തിന്റെ പ്രകടനമാണോ, സന്തോഷമാണോ, അവർ മരണം പ്രകടമാക്കുന്നുണ്ടോ. "

വാർത്ത, അവയുടെ വിഷയത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്നവ, ഒരു ക്രോണിക്കിൾ ലേഖനത്തിനുള്ളിൽ കൂട്ടിച്ചേർക്കാവുന്നതാണ്. "ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" ന്റെ ഭാഗമായ മെറ്റീരിയൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു ചരിത്ര ഇതിഹാസം, ഒരു ടോപ്പോണിമിക് ഇതിഹാസം, ഒരു ചരിത്ര ഇതിഹാസം (ഒരു ഹീറോയിക് ഡ്രൂജിന ഇതിഹാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു), ഒരു ഹാഗിയോഗ്രാഫിക് ഇതിഹാസം, അതുപോലെ ഒരു ചരിത്ര ഇതിഹാസവും ഒരു ചരിത്ര കഥയും.

നാടോടിക്കഥകളുമായി ക്രോണിക്കിളിന്റെ ബന്ധം. ദേശീയ ഓർമ്മയുടെ ഖജനാവിൽ നിന്ന് വിദൂര ഭൂതകാല സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചരിത്രകാരൻ വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്നു.

സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ പേരുകൾ, വ്യക്തിഗത നഗരങ്ങൾ, "റസ്" എന്ന വാക്കിന്റെ ഉത്ഭവം കണ്ടെത്താനുള്ള ചരിത്രകാരന്റെ ആഗ്രഹമാണ് ടോപ്പോണിമിക് ഇതിഹാസത്തിലേക്കുള്ള അപ്പീൽ നിർദ്ദേശിച്ചത്. അങ്ങനെ, റാഡിമിച്ചി, വ്യതിച്ചി എന്നീ സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങളുടെ ഉത്ഭവം ധ്രുവങ്ങളുടെ ഐതിഹാസിക പിൻഗാമികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - സഹോദരങ്ങളായ റാഡിം, വ്യാറ്റ്കോ.

ഈ ഐതിഹ്യം സ്ലാവുകൾക്കിടയിൽ ഉയർന്നുവന്നു, വ്യക്തമായും, വംശവ്യവസ്ഥയുടെ ശിഥിലീകരണ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഒറ്റപ്പെട്ട കുലത്തലവൻ, കുലത്തിന്റെ ബാക്കി ഭാഗങ്ങളിൽ രാഷ്ട്രീയ മേധാവിത്വത്തിനുള്ള അവകാശം തെളിയിക്കാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിദേശ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു ഐതിഹ്യം സൃഷ്ടിച്ചു.

ഈ ക്രോണിക്കിൾ ഇതിഹാസത്തിന് അടുത്തായി, രാജകുമാരന്മാരുടെ തൊഴിലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം, 6370-ൽ (862) കീഴിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. നോവ്ഗൊറോഡിയൻമാരുടെ ക്ഷണപ്രകാരം, മൂന്ന് സഹോദരന്മാർ-വരൻജിയക്കാർ കടലിനക്കരെ നിന്ന് കുടുംബത്തോടൊപ്പം റഷ്യൻ ദേശത്തേക്ക് വരുന്നു: റൂറിക്, സൈനസ്, ട്രൂവർ.

ഇതിഹാസത്തിന്റെ നാടോടിക്കഥകൾ ഇതിഹാസ നമ്പർ മൂന്ന്-മൂന്ന് സഹോദരന്മാരുടെ സാന്നിധ്യം സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ഫ്യൂഡൽ സിറ്റി റിപ്പബ്ലിക്കും രാജകുമാരന്മാരും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സമ്പ്രദായത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന തികച്ചും നോവ്ഗൊറോഡ്, പ്രാദേശിക ഉത്ഭവം ഇതിഹാസത്തിനുണ്ട്.

നോവ്ഗൊറോഡിന്റെ ജീവിതത്തിൽ, ഒരു സൈനിക നേതാവായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച രാജകുമാരനെ "വിളിക്കുന്ന" കേസുകൾ പതിവായി. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ച ഈ പ്രാദേശിക ഇതിഹാസം ഒരു പ്രത്യേക രാഷ്ട്രീയ അർത്ഥം നേടി. റഷ്യയിലുടനീളം രാഷ്ട്രീയ അധികാരത്തിനുള്ള രാജകുമാരന്മാരുടെ അവകാശങ്ങൾ അവൾ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ഒരൊറ്റ പൂർവ്വികൻ സ്ഥാപിച്ചു കിയെവ് രാജകുമാരന്മാർ- അർദ്ധ ഇതിഹാസമായ റൂറിക്, ഇത് റഷ്യൻ ഭൂമിയുടെ ചരിത്രം റൂറിക്കിന്റെ വീട്ടിലെ രാജകുമാരന്മാരുടെ ചരിത്രമായി കണക്കാക്കാൻ ചരിത്രകാരനെ അനുവദിച്ചു. രാജകുമാരന്മാരുടെ തൊഴിലിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം ബൈസന്റൈൻ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള നാട്ടുരാജ്യത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് പ്രാധാന്യം നൽകി.

അങ്ങനെ, രാജകുമാരന്മാരെ വിളിക്കുന്നതിന്റെ ഇതിഹാസം പരമാധികാരം തെളിയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന വാദമായിരുന്നു കിയെവ് സംസ്ഥാനം, പക്ഷേ ചില ശാസ്ത്രജ്ഞർ തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതുപോലെ, യൂറോപ്യന്മാരുടെ സഹായമില്ലാതെ, സ്ലാവുകൾക്ക് സ്വതന്ത്രമായി തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനം സംഘടിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന് ഒരു തരത്തിലും സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല.

കീവ്, ഷെക്ക്, ഖോറിവ്, അവരുടെ സഹോദരി ലിബിഡ് എന്നീ മൂന്ന് സഹോദരങ്ങൾ കിയെവ് സ്ഥാപിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസമാണ് ഒരു സാധാരണ ടോപ്പോണിമിക് ഇതിഹാസം. ക്രോണിക്കിളിൽ അവതരിപ്പിച്ച മെറ്റീരിയലിന്റെ വാക്കാലുള്ള ഉറവിടം ചരിത്രകാരൻ തന്നെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു: "ഇനിയല്ല, അറിവില്ല, റികോഷ, കിയെ ഒരു ഫെറിമാൻ ആയിരുന്നു."

പതിപ്പ് നാടോടി പാരമ്പര്യംചരിത്രകാരൻ പ്രകോപിതനായി കീ-കാരിയർ നിരസിക്കുന്നു. കിയെ ഒരു രാജകുമാരനാണെന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് വിജയകരമായ പ്രചാരണങ്ങൾ നടത്തി, അവിടെ അദ്ദേഹത്തിന് ഗ്രീക്ക് രാജാവിൽ നിന്ന് ഒരു വലിയ ബഹുമതി ലഭിക്കുകയും ഡാനൂബിൽ കീവെറ്റ്സ് സെറ്റിൽമെന്റ് സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രതിധ്വനികൾ ആചാരപരമായ കവിതഗോത്രവ്യവസ്ഥയുടെ കാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രോണിക്കിൾ വാർത്തകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു സ്ലാവിക് ഗോത്രങ്ങൾ, അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ, വിവാഹം, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകൾ.

ആദ്യത്തെ റഷ്യൻ രാജകുമാരന്മാരായ ഒലെഗ്, ഇഗോർ, ഓൾഗ, സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് എന്നിവരെയാണ് വാമൊഴി നാടൻ ഇതിഹാസത്തിന്റെ രീതികളാൽ ക്രോണിക്കലുകളിൽ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നത്.

ഒലെഗ്, ഒന്നാമതായി, ധീരനും ബുദ്ധിമാനും ആയ ഒരു യോദ്ധാവാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈനിക ചാതുര്യത്തിന് നന്ദി, അവൻ ഗ്രീക്കുകാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി, തന്റെ കപ്പലുകൾ ചക്രങ്ങളിൽ ഇട്ടു, അവരെ കപ്പലിൽ കീഴടക്കി.

തന്റെ ശത്രുക്കളായ ഗ്രീക്കുകാരുടെ എല്ലാ സങ്കീർണതകളും അദ്ദേഹം സമർത്ഥമായി വെളിപ്പെടുത്തുകയും ബൈസന്റിയവുമായി റഷ്യയ്ക്ക് പ്രയോജനകരമായ ഒരു സമാധാന ഉടമ്പടി അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. തന്റെ വിജയത്തിന്റെ അടയാളമായി, ഒലെഗ് തന്റെ ശത്രുക്കളുടെ നാണക്കേടിനും തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ മഹത്വത്തിനും കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിന്റെ കവാടത്തിൽ കവചം വെക്കുന്നു.

ഭാഗ്യവാനായ യോദ്ധാവ്-രാജകുമാരൻ ആളുകൾക്കിടയിൽ "പ്രവചനാത്മക" എന്ന് വിളിപ്പേരുണ്ട്, അതായത് ഒരു മാന്ത്രികൻ (ക്രിസ്ത്യൻ ചരിത്രകാരൻ ഒലെഗിന് വിളിപ്പേര് നൽകിയത് വിജാതീയർ, "ചവറ്റുകുട്ടയും ശബ്ദമില്ലാത്ത ആളുകളും" ആണെന്ന് toന്നിപ്പറയുന്നില്ല) പക്ഷേ, അവന്റെ വിധിയിൽ നിന്ന് അയാൾക്ക് രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

912 ൽ താഴെ. ക്രോണിക്കിളിൽ "ഓൾഗയുടെ ശവക്കുഴി" യുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു കാവ്യ പാരമ്പര്യം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അത് "ഇന്നും ..." ഈ ഇതിഹാസത്തിന് ഒരു സമ്പൂർണ്ണ ഇതിവൃത്തമുണ്ട്, അത് ഒരു ലാക്കോണിക് നാടകീയ വിവരണത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. വിധിയുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഇത് വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, അത് മനുഷ്യരിലാർക്കും "പ്രവചന" രാജകുമാരനും പോലും രക്ഷപ്പെടാൻ കഴിയില്ല.

അല്പം വ്യത്യസ്തമായ പ്ലാനിലാണ് ഇഗോറിനെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നത്. അവൻ ധീരനും ധീരനുമാണ്, 944 ലെ പ്രചാരണത്തിൽ ഗ്രീക്കുകാരെ പരാജയപ്പെടുത്തി. അവൻ തന്റെ സ്ക്വാഡിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുകയും ശ്രദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, മാത്രമല്ല, അത്യാഗ്രഹിയുമാണ്.

ഡ്രെവ്ലിയന്മാരിൽ നിന്ന് കഴിയുന്നത്ര ആദരാഞ്ജലി ശേഖരിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണത്തിന് കാരണം. ഇഗോറിന്റെ അത്യാഗ്രഹത്തെ ചരിത്രകാരൻ അപലപിക്കുന്നു നാടൻ പഴഞ്ചൊല്ല്, അവൻ ഡ്രെവ്ലിയന്മാരുടെ വായിൽ ഇടുന്നു: "നിങ്ങൾ ഒരു ആട്ടിൻകൂട്ടത്തിൽ ചെന്നായയെ ഇട്ടാൽ, ആട്ടിൻകൂട്ടത്തെ മുഴുവൻ പുറത്താക്കുക, ഇല്ലെങ്കിൽ അവനെ കൊല്ലുക ..."

ഇഗോറിന്റെ ഭാര്യ ഓൾഗ ഒരു ബുദ്ധിമാനായ സ്ത്രീയാണ്, ഭർത്താവിന്റെ ഓർമ്മയിൽ വിശ്വസ്തയാണ്, ഡ്രെവ്ലിയാൻ രാജകുമാരൻ മാളിന്റെ മാത്രമല്ല, ഗ്രീക്ക് ചക്രവർത്തിയുടെയും പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ നിരസിച്ചു. ഭർത്താവിന്റെ കൊലപാതകികളോട് അവൾ ക്രൂരമായ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവളുടെ ക്രൂരത ചരിത്രകാരൻ അപലപിക്കുന്നില്ല.

ഓൾഗയുടെ നാല് സ്ഥലങ്ങളുടെ വിവരണം ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ സ്വഭാവത്തിന്റെ ജ്ഞാനവും ദൃ firmതയും വഴക്കവും izesന്നിപ്പറയുന്നു. ദൗർഭാഗ്യകരമായ മാച്ച്മേക്കർമാർ-ഡ്രെവ്ലിയാൻസിന് പരിഹരിക്കാൻ കഴിയാത്ത കടങ്കഥകളാണ് ഇതിഹാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമെന്ന് ഡിഎസ് ലിഖാചേവ് അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ഓൾഗയുടെ കടങ്കഥകൾ വിവാഹത്തിന്റെയും ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളുടെയും അസോസിയേഷനുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: അവർ ബോട്ടുകളിൽ ബഹുമാനിക്കുന്ന അതിഥികളെ മാത്രമല്ല, മരിച്ചവരെയും കൊണ്ടുപോയി; കുളിയിൽ കഴുകാൻ അംബാസഡർമാർക്കുള്ള ഓൾഗയുടെ നിർദ്ദേശം ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആതിഥ്യമര്യാദയുടെ അടയാളം മാത്രമല്ല, ശവസംസ്കാര ചടങ്ങുകളുടെ പ്രതീകവുമാണ്; ഡ്രെവ്ലിയനിലേക്ക് പോകുന്ന ഓൾഗ തന്റെ ഭർത്താവിന് മാത്രമല്ല, അവൾ കൊന്ന ഡ്രെവ്ലിയൻ അംബാസഡർമാർക്കും ഒരു വിരുന്നു സൃഷ്ടിക്കാൻ പോകുന്നു.

മന്ദബുദ്ധിയായ ഡ്രെവ്ലിയന്മാർ അവരുടെ ഓൾഗയുടെ വാക്കുകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു നേരിട്ടുള്ള അർത്ഥംമറ്റെന്തെങ്കിലും അറിയാതെ, മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അർത്ഥംബുദ്ധിമാനായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ നിഗൂteriesതകൾ, അങ്ങനെ തങ്ങളെത്തന്നെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കും. ഓൾഗയുടെ പ്രതികാരത്തിന്റെ മുഴുവൻ വിവരണവും രാജകുമാരിയും "ഡെറെവ്സ്കയ സെംല്യ" യുടെ പ്രതിനിധികളും തമ്മിലുള്ള ശോഭയുള്ള, ലാക്കോണിക്, മനോഹരമായ സംഭാഷണത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

കഠിനവും ലളിതവും ശക്തവും ധൈര്യവും നേരായതുമായ യോദ്ധാവ് സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന്റെ പ്രതിച്ഛായയാണ് പിൻഗാമിയിലെ വീരഗാഥയെ ആകർഷിക്കുന്നത്. വഞ്ചന, മുഖസ്തുതി, കൗശലം എന്നിവ അദ്ദേഹത്തിന് അന്യമാണ് - അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശത്രുക്കളിൽ അന്തർലീനമായ ഗുണങ്ങൾ, ഗ്രീക്കുകാർ, ചരിത്രകാരൻ പറയുന്നതുപോലെ, "ഇന്നും ആഹ്ലാദിക്കുന്നു."

ഒരു ചെറിയ കൂട്ടത്തോടെ, അവൻ ശത്രുക്കളുടെ ഉന്നതശക്തികൾക്കെതിരെ വിജയം നേടി: ഒരു ഹ്രസ്വവും ധീരവുമായ പ്രസംഗത്തിലൂടെ, അവൻ തന്റെ സൈനികരെ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു: "... നമുക്ക് റസ്ക ഭൂമിയെ ലജ്ജിപ്പിക്കരുത്, പക്ഷേ എല്ലുകളിൽ കിടക്കുക, മരിച്ച ഇമാം ഒരു നാണക്കേടല്ല. "

സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് സമ്പത്തിനെ പുച്ഛിക്കുന്നു, അവൻ സ്ക്വാഡിനെ മാത്രം വിലമതിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഏത് സമ്പത്തും നേടാൻ കഴിയുന്ന ആയുധം. ക്രോണിക്കിളിലെ ഈ രാജകുമാരനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം കൃത്യവും പ്രകടവുമാണ്: “... പാർഡസ് പോലെ നിരവധി വേതന യുദ്ധങ്ങൾ പോലെ എളുപ്പത്തിൽ നടക്കുന്നു.

നടക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ സ്വന്തമായി ഒരു വണ്ടി വഹിച്ചിട്ടില്ല, ഒരു കോൾഡ്രൺ അല്ലെങ്കിൽ മാംസം പാചകം ചെയ്തില്ല, പക്ഷേ കുതിരയുടെ മാംസം, മൃഗങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ ഗോമാംസം കൽക്കരിയിൽ അറുത്ത്, ഞാൻ യദ്യാഷെ ചുട്ടു, ഒരു കൂടാരത്തിന് പേരിട്ടിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഞാൻ ഒരു ലൈനിംഗും ഒരു തൂവലും അയച്ചു അവരുടെ തലയിൽ; അതുപോലെ അവന്റെ മറ്റൊരു അലർച്ച ഇക്യൂ ബയാഹു ".

സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് തന്റെ സ്ക്വാഡിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ജീവിക്കുന്നു. അവൻ തന്റെ അമ്മ - ഓൾഗയുടെ ഉപദേശം പോലും എതിർക്കുകയും ക്രിസ്തുമതത്തെ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്തു, സ്ക്വാഡിന്റെ പരിഹാസം ഭയന്ന്. എന്നാൽ നിരന്തരമായ പരിശ്രമം

സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവ് കീഴടക്കലിന്റെ യുദ്ധങ്ങളിലേക്ക്, കിയെവിന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളോടുള്ള അവഗണന, റഷ്യയുടെ തലസ്ഥാനം ഡാന്യൂബിലേക്ക് മാറ്റാനുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രമം ചരിത്രകാരന്റെ അപലപനം ഉണർത്തുന്നു.

"കിയാൻ" മുഖേന അദ്ദേഹം ഈ അപലപനം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു: "... രാജകുമാരൻ, നിങ്ങൾ മറ്റ് ദേശങ്ങളും വിഭവങ്ങളും തിരയുന്നു, നിങ്ങളുടേത് (ഇടത്) വേട്ടയാടി, ചെറിയ (കഷ്ടിച്ച്) പെചെനേസി ഞങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ് ..."

നേരുള്ള യോദ്ധാവ് രാജകുമാരൻ ഡൈനിപ്പർ റാപ്പിഡുകളിൽ പെചെനെഗുകളുമായുള്ള അസമമായ യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുന്നു. സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിനെ കൊന്ന പെചെനെഷ് രാജകുമാരൻ പുകവലിച്ചു, "അവന്റെ തല എടുത്തു, അവന്റെ നെറ്റിയിൽ (തലയോട്ടിയിൽ) നിങ്ങൾ ഒരു കപ്പ് ഉണ്ടാക്കി, അത് അവന്റെ നെറ്റിയിൽ ബന്ധിച്ചു, ഞാൻ അത് കുടിച്ചു."

ഈ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ചരിത്രകാരൻ ധാർമ്മികവൽക്കരിക്കുന്നില്ല, പക്ഷേ പൊതുവായ പ്രവണത ഇപ്പോഴും വ്യക്തമാണ്: സ്വ്യാറ്റോസ്ലാവിന്റെ മരണം സ്വാഭാവികമാണ്, ഇത് അമ്മയോടുള്ള അനുസരണക്കേടിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്, സ്നാനമേൽക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചതിന്റെ അനന്തരഫലമാണ്.

പോളോട്സ്ക് രാജകുമാരി റോഗ്നെഡയുമായുള്ള വ്ലാഡിമിറിന്റെ വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രോണിക്കിൾ വാർത്ത, കിയെവിൽ നടന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമൃദ്ധവും ഉദാരവുമായ വിരുന്നുകളെക്കുറിച്ച് - കോർസൺ ഇതിഹാസം - നാടോടിക്കഥകളിലേക്ക് പോകുന്നു.

ഒരു വശത്ത്, ഒരു പുറജാതീയ രാജകുമാരൻ തന്റെ അനിയന്ത്രിതമായ അഭിനിവേശത്തോടെ നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, മറുവശത്ത്, എല്ലാ സദ്ഗുണങ്ങളും ഉള്ള ഒരു ഉത്തമ ക്രിസ്ത്യൻ ഭരണാധികാരി: സൗമ്യത, വിനയം, പാവങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, സന്യാസവും സന്യാസ പദവിയും മുതലായവ.

ഒരു ക്രിസ്ത്യൻ രാജകുമാരനുമായി ഒരു പുറജാതീയ രാജകുമാരനെ വ്യത്യസ്തനാക്കിയുകൊണ്ട്, ചരിത്രകാരൻ പുറജാതീയരെക്കാൾ പുതിയ ക്രിസ്ത്യൻ ധാർമ്മികതയുടെ മികവ് തെളിയിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

പത്താം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളുടെ വീരത്വമാണ് വ്‌ളാഡിമിറിന്റെ ഭരണത്തെ ആകർഷിച്ചത്.

ജനങ്ങളുടെ ആത്മാവ് വീര ഇതിഹാസംപെചനേജ് ഭീമനെതിരെ റഷ്യൻ യുവാവ് കോസെമിയകയുടെ വിജയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. എന്നപോലെ നാടോടി ഇതിഹാസം, ഐതിഹ്യം സമാധാനപരമായ അധ്വാനമുള്ള ഒരു മനുഷ്യന്റെ മേന്മയെ izesന്നിപ്പറയുന്നു, ഒരു പ്രൊഫഷണൽ യോദ്ധാവിനെക്കാൾ ലളിതമായ ഒരു കരകൗശല വിദഗ്ധൻ - പെചെനേജ് ബോഗാറ്റിർ. വ്യത്യസ്തമായ താരതമ്യത്തിന്റെയും വിശാലമായ സാമാന്യവൽക്കരണത്തിന്റെയും തത്വത്തിലാണ് ഇതിഹാസത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്.

ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, റഷ്യൻ യുവാക്കൾ ഒരു സാധാരണ, ശ്രദ്ധേയമല്ലാത്ത വ്യക്തിയാണ്, എന്നാൽ റഷ്യൻ ജനത കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന അതിഭീമമായ, ഭീമാകാരമായ ശക്തിയെ അദ്ദേഹം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഭൂമിയെ അവരുടെ അധ്വാനത്താൽ അലങ്കരിക്കുകയും ബാഹ്യ ശത്രുക്കളിൽ നിന്ന് യുദ്ധക്കളത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഭീമാകാരമായ വലിപ്പമുള്ള പെചെനെസ്കി യോദ്ധാവ് ചുറ്റുമുള്ളവരെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നു. എളിമയുള്ള റഷ്യൻ യുവാവ് വീമ്പിളക്കുന്നതും അഹങ്കരിക്കുന്നതുമായ ശത്രുവിനെ എതിർക്കുന്നു, ഇളയ മകൻടാനർ. അഹങ്കാരവും പൊങ്ങച്ചവുമില്ലാതെ അദ്ദേഹം ഈ നേട്ടം കൈവരിക്കുന്നു.

അതേ സമയം, ഐതിഹ്യം പെരിയാസ്ലാവ് നഗരത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടോപ്പോണിമിക് ഇതിഹാസത്തിന് സമയബന്ധിതമാണ് - "പെരിയാസ്ലാവലിന്റെ മഹത്വത്തിന്റെ മേഖല", എന്നാൽ ഇത് ഒരു വ്യക്തമായ അനാകോണിസമാണ്, കാരണം ഈ സംഭവത്തിന് മുമ്പ് ക്രോണിക്കിളിൽ ഒന്നിലധികം തവണ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടു. .

ബെൽഗൊറോഡ് ജെല്ലിയുടെ ഇതിഹാസം നാടോടി യക്ഷിക്കഥ ഇതിഹാസവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ ഇതിഹാസം റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിനെയും വിഭവശേഷിയെയും ചാതുര്യത്തെയും മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

കോസെമിയാക്കിന്റെ ഇതിഹാസവും ബെൽഗൊറോഡ് ജെല്ലിയുടെ ഇതിഹാസവും എതിർപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമ്പൂർണ്ണ വിവരണങ്ങളാണ് ആന്തരിക ശക്തികാഴ്ചയിൽ മാത്രം ഭയചകിതനായ ശത്രുവിന്റെ വീമ്പിളക്കുന്നയാൾ, ഒരു മൂപ്പന്റെ ജ്ഞാനം - പെചെനെഗുകളുടെ വിശ്വാസ്യത.

രണ്ട് ഇതിഹാസങ്ങളുടെയും ഇതിവൃത്തങ്ങൾ യുദ്ധങ്ങളിൽ കലാശിക്കുന്നു: ഒന്നാമത്തേതിൽ, ശാരീരിക പോരാട്ടം, രണ്ടാമത്തേതിൽ, മനസ്സിന്റെയും പോരാട്ടത്തിന്റെയും മണ്ടത്തരവും വിഡ് withിത്തവും.

കോസെമിയാക്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇതിഹാസത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം ടൈപ്പോളജിക്കലായി വീരവാദത്തിന്റെ പ്ലോട്ടുകളോട് വളരെ അടുത്താണ് നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങൾബെൽഗൊറോഡ് ജെല്ലിയെക്കുറിച്ചുള്ള ഐതിഹ്യങ്ങളും നാടോടിക്കഥകളും.

അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ റഷ്യൻ ഭൂമി സന്ദർശിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പള്ളി ഇതിഹാസത്തിൽ നാടോടിക്കഥയുടെ അടിസ്ഥാനം വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഈ ഐതിഹ്യം സ്ഥാപിച്ചുകൊണ്ട്, ചരിത്രകാരൻ ബൈസന്റിയത്തിൽ നിന്ന് റഷ്യയുടെ മതസ്വാതന്ത്ര്യം സ്ഥിരീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു.

റഷ്യൻ ദേശത്തിന് ക്രിസ്തുമതം ലഭിച്ചത് ഗ്രീക്കുകാരിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ക്രിസ്തുവിന്റെ ശിഷ്യനാണെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു - അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂ, ഒരിക്കൽ "വരൻജിയക്കാർ മുതൽ ഗ്രീക്കുകാർ വരെ" ഡൈനിപ്പറിലും വോൾഖോവിലുമുള്ള പാതയിലൂടെ സഞ്ചരിച്ചു, - ക്രിസ്തുമതം പ്രവചിക്കപ്പെട്ടു റഷ്യൻ ഭൂമി.

കിയെവ് പർവതങ്ങളെ ആൻഡ്രൂ എങ്ങനെ അനുഗ്രഹിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള പള്ളി ഇതിഹാസം സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു നാടോടി കഥനോവ്ഗൊറോഡ് ദേശത്തേക്കുള്ള ആൻഡ്രിയുടെ സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ച്. ഈ ഇതിഹാസത്തിന് ഒരു ദൈനംദിന സ്വഭാവമുണ്ട്, സ്ലാവിക് വടക്കൻ നിവാസികളുടെ ചൂടുള്ള ചൂടായ തടി ബാത്ത് ഉപയോഗിച്ച് നീരാവി ആചരിക്കുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ക്രോണിക്കിളുകളുടെ കംപൈലറുകൾ. രണ്ടാം മുതൽ അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിന്റെ കിയെവ് സന്ദർശനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കഥയുടെ ആദ്യ ഭാഗത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേടിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു, അവർ ദൈനംദിന കഥയെ ഒരു പുണ്യ പാരമ്പര്യം ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റി, ആൻഡ്രൂ നോവ്ഗൊറോഡ് ദേശത്ത് തന്റെ കുരിശ് ഉപേക്ഷിച്ചു.

അങ്ങനെ, കൂടുതലുംപത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ - ഒൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സംഭവങ്ങൾക്ക് സമർപ്പിച്ചിട്ടുള്ള ക്രോണിക്കിൾ ഐതിഹ്യങ്ങൾ വാക്കാലുള്ളതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു നാടൻ കല, ഇതിഹാസ തരങ്ങൾ.

V. V. കുസ്കോവ് ചരിത്രം പഴയ റഷ്യൻ സാഹിത്യം... - എം., 1998

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന വിഭാഗത്തെ ഒരു ക്രോണിക്കിൾ ആയി നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നു, ഏറ്റവും പുരാതനമായ ഒന്ന്. 1113, 1116, 1118 വർഷങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മൂന്ന് പതിപ്പുകൾ ഉണ്ട്. ആദ്യത്തേതിന്റെ രചയിതാവ് നെസ്റ്റർ ആയിരുന്നു, രണ്ടാമത്തേത് വ്ലാഡിമിർ മോണോമാഖിന്റെ ക്രമത്തിൽ ജോലി ചെയ്ത ഹെഗുമെൻ സിൽ‌വെസ്റ്റർ ആയിരുന്നു. മൂന്നാം പതിപ്പിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ ഇത് എംസ്റ്റിസ്ലാവ് വ്ലാഡിമിറോവിച്ചിനെ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണെന്ന് അറിയാം.

പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിന്റെ തരങ്ങളുടെ സംവിധാനം

രണ്ട് ഉപവ്യവസ്ഥകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു - മതേതര, സഭാ സാഹിത്യ വിഭാഗങ്ങൾ. രണ്ടാമത്തേത് കൂടുതൽ അടച്ചതാണ്, അതിൽ ജീവിതവും നടത്തവും, ഗാംഭീര്യവും അധ്യാപകന്റെ വാചാലതയും ഉൾപ്പെടുന്നു. മതേതര സാഹിത്യത്തിന്റെ വിഭാഗങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നത് വർഷങ്ങളായി നടക്കുന്ന ചരിത്ര സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന സൈനിക കഥകളും ചരിത്രങ്ങളും ആണ്. ബൈസന്റൈൻ കാലഗണനയുമായി അവർക്ക് ഒരു പ്രത്യേക സാമ്യം ഉണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, "ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ക്രോണോഗ്രാഫിന്റെ തരം റഷ്യൻ എഴുത്തുകാർ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല. പിന്നീടുള്ള ഘട്ടത്തിൽ ഇത് പ്രാവീണ്യം നേടി.

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്": തരം

ദിമിത്രി ലിഖാചേവ് നിർമ്മാണത്തിന്റെ എൻഫിലേഡ് അഥവാ മേളത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതി പുരാതന റഷ്യൻ സ്മാരകങ്ങൾഎഴുത്തു. അത് വ്യതിരിക്തമായ സ്വത്ത്യുഗത്തിൽ എഴുതിയ മിക്കവാറും എല്ലാ കൃതികളും കീവൻ റസ്, - ഒരൊറ്റ വാചകം മറ്റ് ഉറവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉൾപ്പെടുത്തലുകൾക്ക് സാധ്യതയുള്ളതായി കരുതപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, അസൈൻമെന്റിന് "" ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ് "എന്ന വിഭാഗം വ്യക്തമാക്കേണ്ടിവരുമ്പോൾ, ക്രോണിക്കിളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നവ:

• ഉടമ്പടികൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, റഷ്യൻ-ബൈസന്റൈൻ 1907);
• വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം - ബോറിസും ഗ്ലെബും ,;
• "തത്ത്വചിന്തകന്റെ പ്രസംഗം" മറ്റ് വാചകങ്ങൾ.

നാടോടിക്കഥകൾ ഉത്ഭവിച്ച കഥകൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, ഒലെഗിന്റെ മരണത്തിന്റെ കഥ, ഒരു ചെറുപ്പക്കാരൻ-കൊഴെമിയാക്ക് പെചനേജ് നായകനെ എങ്ങനെ പരാജയപ്പെടുത്തി എന്ന കഥ) "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന ചരിത്രത്തിലും അന്തർലീനമാണ്. ഈ കൃതികളുടെ തരം എന്താണ്? അവയ്ക്ക് സമാനമാണ് ഒരു യക്ഷിക്കഥഅല്ലെങ്കിൽ ഇതിഹാസം. കൂടാതെ, നാട്ടുരാജ്യങ്ങളിലെ കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവയാണ് ക്രോണിക്കിളിനെ വേർതിരിക്കുന്നത് - വാസിൽകോയുടെ അന്ധത പോലെ. ആദ്യം അവരിലേക്ക് തരം ഒറിജിനാലിറ്റിദിമിത്രി ലിഖചേവ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി.

അത്തരമൊരു "മേളവും" വൈവിധ്യവും ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ് എന്ന വിഭാഗത്തെ അനിശ്ചിതമായി മാറ്റുന്നില്ല, സ്മാരകം തന്നെ ക്രമരഹിതമായ പാഠങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം മാത്രമാണെന്ന കാര്യം ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്.

നിർമ്മാണ പ്രത്യേകതകൾ

"ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" ന്റെ പ്രധാന രചന യൂണിറ്റുകൾ "വേനൽക്കാലത്ത് ..." എന്ന വാക്കുകളിൽ ആരംഭിക്കുന്ന കാലാവസ്ഥാ ലേഖനങ്ങളാണ്. ഈ പഴയ റഷ്യൻ ചരിത്രങ്ങൾബൈസന്റൈൻ ക്രോണോഗ്രാഫുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു ദിവസങ്ങൾ കടന്നുപോയിചരിത്രത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം എന്ന നിലയിൽ, അവർ ഒരു വർഷമല്ല, ഭരണാധികാരിയുടെ ഭരണകാലമാണ് എടുത്തത്. കാലാവസ്ഥാ ലേഖനങ്ങൾ രണ്ട് വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. ഒന്നോ അതിലധികമോ രേഖപ്പെടുത്തുന്ന കാലാവസ്ഥാ സന്ദേശങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ആദ്യത്തേതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു ചരിത്ര വസ്തുത... അതിനാൽ, 1020 -ലെ ലേഖനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം ഒരു വാർത്തയിൽ ഒതുങ്ങുന്നു: യരോസ്ലാവിന് വ്ലാഡിമിർ എന്നൊരു മകനുണ്ടായിരുന്നു. പ്രത്യേകിച്ച് പന്ത്രണ്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കിയെവ് ക്രോണിക്കിളിൽ അത്തരം നിരവധി സന്ദേശങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

അവയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ക്രോണിക്കിൾ സ്റ്റോറികൾ സംഭവം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുക മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വിവരണം നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ചിലപ്പോൾ വളരെ വിശദമായി. യുദ്ധത്തിൽ ആരാണ് പങ്കെടുത്തത്, അത് എവിടെയാണ് നടന്നത്, അത് എങ്ങനെ അവസാനിച്ചുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് രചയിതാവ് പരിഗണിച്ചേക്കാം. അതേസമയം, അത്തരമൊരു പട്ടിക കാലാവസ്ഥാ ലേഖനത്തിന്റെ ഇതിവൃത്തം നൽകി.

ഇതിഹാസ ശൈലി

ഗവേഷകൻ "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്", വിഭാഗവും രചന മൗലികതസ്മാരകം, സ്മാരകവും ഇതിഹാസ ശൈലികളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസത്തിൽ പെടുന്നു. രണ്ടാമത്തേത്, "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ പ്രത്യേകതയാണ്, ഈ വിഭാഗത്തെ നിർവചിച്ചിരിക്കുന്നത് യുദ്ധ കഥ... നാടോടിക്കഥകളുമായുള്ള അടുത്ത ബന്ധം, അവിടെ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ ഉപയോഗം എന്നിവയാണ് ഇതിഹാസ ശൈലിയെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്. ഇതിന്റെ ശ്രദ്ധേയമായ ഉദാഹരണമാണ് ഓൾഗ രാജകുമാരി, പ്രതികാരിയായി ക്രോണിക്കിളിൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കൂടാതെ, അവ കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യമായിത്തീരുന്നു (പുരാതന റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു സ്വഭാവം പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്തോളം).

സ്മാരക ശൈലി

സ്മാരക ചരിത്രവാദത്തിന്റെ ശൈലി ഏറ്റവും പഴയ ക്രോണിക്കിൾ സ്മാരകത്തിന് മാത്രമല്ല, കീവൻ റസിന്റെ മുഴുവൻ സാഹിത്യത്തിനും അടിസ്ഥാനമാണ്. ഇത് പ്രാഥമികമായി കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ചിത്രീകരണത്തിൽ പ്രകടമാകുന്നു. ചരിത്രകാരന് അവയിൽ താൽപ്പര്യമില്ല സ്വകാര്യ ജീവിതംഅതുപോലെ പുറത്തുള്ളവരും ഫ്യൂഡൽ ബന്ധങ്ങൾ... ഒരു വ്യക്തി ഒരു മധ്യകാല രചയിതാവിന് ഒരു നിശ്ചിത പ്രതിനിധിയായി താൽപ്പര്യപ്പെടുന്നു. ഇത് കഥാപാത്രങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തെയും സ്വാധീനിച്ചു, അതിൽ ആദർശവൽക്കരണത്തിന്റെ ഒരു പങ്ക് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കാനൻ മാറുന്നു ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആശയം"കഥ ..." യ്ക്ക്. അതിനാൽ, ഏതൊരു രാജകുമാരനും ആത്മീയ പോരാട്ടം അറിയാതെ, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാഹചര്യങ്ങളിൽ ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അവൻ ധീരനും മിടുക്കനും അർപ്പണബോധമുള്ള ഒരു സ്ക്വാഡും ഉണ്ട്. നേരെമറിച്ച്, ജീവിതത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏതൊരു സഭാ നേതാവും ഭക്തിയുള്ളവനായിരിക്കണം, അനുസരണയോടെ ദൈവത്തിന്റെ നിയമം അനുസരിക്കണം.

ചരിത്രകാരന് തന്റെ കഥാപാത്രങ്ങളുടെ മനlogyശാസ്ത്രം അറിയില്ല. മധ്യകാല രചയിതാവ് നായകനെ "നല്ലത്" അല്ലെങ്കിൽ "തിന്മ", സങ്കീർണ്ണമായ പരാമർശിക്കാൻ മടിച്ചില്ല. പരസ്പരവിരുദ്ധമായ ചിത്രങ്ങൾമുതൽ നമുക്ക് പരിചിതമാണ് ക്ലാസിക്കൽ സാഹിത്യം, എഴുന്നേൽക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

900 വർഷത്തിലേറെയായി, റഷ്യക്കാർ അവരുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ പ്രസിദ്ധമായ പഴയ കഥയിൽ നിന്ന് ശേഖരിക്കുന്നു, കൃത്യമായ തീയതിഇതിന്റെ അക്ഷരവിന്യാസം ഇപ്പോഴും അജ്ഞാതമാണ്. ഈ കൃതിയുടെ കർത്തൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും ധാരാളം വിവാദങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്നു.

കെട്ടുകഥകളെയും ചരിത്ര വസ്തുതകളെയും കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ

ശാസ്ത്രീയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പലപ്പോഴും കാലാനുസൃതമായ മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്, എന്നാൽ ഭൗതികശാസ്ത്രം, രസതന്ത്രം, ജീവശാസ്ത്രം അല്ലെങ്കിൽ ജ്യോതിശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ അത്തരം ശാസ്ത്രീയ വിപ്ലവങ്ങൾ പുതിയ വസ്തുതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെങ്കിൽ, അധികാരികളെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിനോ അനുസരിച്ചോ ചരിത്രം ഒന്നിലധികം തവണ മാറ്റിയെഴുതിയിട്ടുണ്ട് നിലവിലുള്ള പ്രത്യയശാസ്ത്രം. ഭാഗ്യവശാൽ, ആധുനിക മനുഷ്യന് നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കും സഹസ്രാബ്ദങ്ങൾക്കുമുമ്പും നടന്ന സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള വസ്തുതകൾ സ്വതന്ത്രമായി കണ്ടെത്താനും താരതമ്യം ചെയ്യാനും പരമ്പരാഗത കാഴ്ചപ്പാടുകൾ പാലിക്കാത്ത ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ കാഴ്ചപ്പാട് പരിചയപ്പെടാനും ധാരാളം അവസരങ്ങളുണ്ട്. മേൽപ്പറഞ്ഞവയെല്ലാം റഷ്യയുടെ ചരിത്രം "പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" എന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സുപ്രധാന രേഖയ്ക്കും ബാധകമാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ വർഷവും കർത്തൃത്വവും സമീപകാലത്ത്ശാസ്ത്ര സമൂഹത്തിലെ ചില അംഗങ്ങൾ ചോദ്യം ചെയ്തു.

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയർസ്": കർത്തൃത്വം

"ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" ൽ നിന്ന് തന്നെ, 11 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ അദ്ദേഹം പെചോറ ആശ്രമത്തിൽ ജീവിച്ചുവെന്ന് മാത്രമേ അതിന്റെ സ്രഷ്ടാവിനെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ കഴിയൂ. പ്രത്യേകിച്ചും, 1096 -ൽ ഈ ആശ്രമത്തിനെതിരായ പോളോവ്ഷ്യൻ ആക്രമണത്തിന്റെ രേഖയുണ്ട്, അത് ചരിത്രകാരൻ തന്നെ കണ്ടു. കൂടാതെ, ചരിത്ര കൃതി എഴുതാൻ സഹായിച്ച എൽഡർ ജാനിന്റെ മരണത്തെ കുറിച്ച് പ്രമാണത്തിൽ പരാമർശിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ സന്യാസിയുടെ മരണം 1106 -ൽ സംഭവിച്ചതായി സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അതായത് ആ സമയത്ത് റെക്കോർഡ് ഉണ്ടാക്കിയ വ്യക്തി ജീവിച്ചിരുന്നു എന്നാണ്.

പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് കാലം മുതൽ സോവിയറ്റ് സയൻസ് ഉൾപ്പെടെയുള്ള റഷ്യൻ officialദ്യോഗിക ശാസ്ത്രം വിശ്വസിക്കുന്നത് "ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന കഥയുടെ രചയിതാവ് ചരിത്രകാരനായ നെസ്റ്റർ ആണെന്നാണ്. 15 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 20 -കളിൽ എഴുതിയ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ രേഖയാണ് അത് സൂചിപ്പിക്കുന്ന ഏറ്റവും പഴയ ചരിത്ര രേഖ. ഈ കൃതിയിൽ ഒരു പ്രത്യേക അധ്യായത്തിൽ, ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ വാചകം ഉൾപ്പെടുന്നു, ഇതിന് മുമ്പ് പെച്ചെർസ്ക് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ഒരു സന്യാസിയെ അതിന്റെ രചയിതാവായി പരാമർശിച്ചു. പെചെർസ്ക് സന്യാസി പോളികാർപ്പും ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് അകിൻഡിനും തമ്മിലുള്ള കത്തിടപാടിലാണ് നെസ്റ്ററിന്റെ പേര് ആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്നത്. വാചിക സന്യാസ പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമാഹരിച്ച ആന്റണി ജീവിതത്തിന്റെ അതേ വസ്തുത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

നെസ്റ്റർ ദി ക്രോണിക്കർ

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന കഥയുടെ ""ദ്യോഗിക" രചയിതാവ് റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച് വിശുദ്ധനായി പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതിനാൽ വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതത്തിൽ നിങ്ങൾക്ക് അവനെക്കുറിച്ച് വായിക്കാം. ഈ സ്രോതസ്സുകളിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത് സന്യാസി നെസ്റ്റർ 1050 കളിൽ കിയെവിൽ ജനിച്ചു എന്നാണ്. പതിനേഴാമത്തെ വയസ്സിൽ അദ്ദേഹം കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ആശ്രമത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം സന്യാസി തിയോഡോഷ്യസിന്റെ തുടക്കക്കാരനായിരുന്നു. മനോഹരമായി ചെറുപ്പകാലംനെസ്റ്റർ ടോൺസർ ചെയ്തു, പിന്നീട് ഒരു ഹൈറോഡീക്കനായി നിയമിതനായി. അവൻ തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ചു കിയെവ്-പെചെർസ്ക് ലാവ്ര: ഇവിടെ അദ്ദേഹം എഴുതിയത് "കഴിഞ്ഞ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" മാത്രമല്ല, സൃഷ്ടിച്ച വർഷം നിശ്ചയമായും അറിയില്ല, വിശുദ്ധ രാജകുമാരന്മാരായ ഗ്ലെബ്, ബോറിസ് എന്നിവരുടെ പ്രശസ്തമായ ജീവിതങ്ങളും ആദ്യത്തെ സന്യാസികളെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന കൃതിയും അവന്റെ ആശ്രമം. പഴുത്ത വാർദ്ധക്യത്തിലെത്തിയ നെസ്റ്റർ 1114 -ൽ മരിച്ചുവെന്ന് പള്ളി വൃത്തങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

"കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ കഥ" എന്താണ് പറയുന്നത്

"ദി ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്നത് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രമാണ്, ഒരു വലിയ കാലയളവ്, വിവിധ സംഭവങ്ങളാൽ അവിശ്വസനീയമാംവിധം സമ്പന്നമാണ്. കയ്യെഴുത്തുപ്രതി ആരംഭിക്കുന്നത് അതിൽ ഒരു കഥയാണ് - ജഫേത്തിന് - അർമേനിയ, ബ്രിട്ടൻ, സിഥിയ, ഡാൽമേഷ്യ, അയോണിയ, ഇല്ലിയറിയ, മാസിഡോണിയ, മീഡിയ, കപ്പഡോഷ്യ, പാഫ്ലാഗോണിയ, തെസ്സാലി തുടങ്ങിയ സ്ഥലങ്ങളുടെ നിയന്ത്രണം. സഹോദരന്മാർ ബാബിലോണിയൻ സ്തംഭത്തിന്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു, പക്ഷേ കോപാകുലനായ കർത്താവ് മനുഷ്യന്റെ അഭിമാനം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഈ ഘടന നശിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, ആളുകളെ "70, 2 രാഷ്ട്രങ്ങളായി" വിഭജിക്കുകയും ചെയ്തു, അവരിൽ സ്ലാവുകളുടെ പൂർവ്വികരായ നോറിക്കുകളും ഉണ്ടായിരുന്നു, ജഫേത്തിന്റെ പുത്രന്മാരിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചു. കൂടാതെ, ഡൈനിപ്പറിന്റെ തീരത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് പ്രവചിച്ച അപ്പോസ്തലനായ ആൻഡ്രൂവിനെക്കുറിച്ച് പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. മഹാനഗരംഷ്ചെക്ക്, ഖോറിവ് എന്നീ സഹോദരങ്ങൾക്കൊപ്പം അവർ കിയെവ് സ്ഥാപിച്ചപ്പോൾ അത് സംഭവിച്ചു. മറ്റൊരു പ്രധാന പരാമർശം 862 -ലെ വർഷമാണ്, "ചുഡ്, സ്ലോവേൻ, കൃവിച്ചി, എല്ലാവരും" വരൻജിയൻമാരെ വാഴാൻ വിളിക്കാൻ പോയി, മൂന്ന് സഹോദരന്മാരായ റൂറിക്, ട്രൂവർ, സൈനസ് എന്നിവരും അവരുടെ കുടുംബങ്ങളും സഹകാരികളും അവരുടെ വിളിയിൽ വന്നു. പുതുതായി വന്ന രണ്ട് ബോയാറുകൾ - അസ്കോൾഡും ദിറും - നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിളിലേക്ക് സമയം എടുത്തു, കിയെവിനെ വഴിയിൽ കണ്ടപ്പോൾ അവിടെ താമസിച്ചു. കൂടാതെ, ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്, ചരിത്രകാരന്മാർ ഇതുവരെ വ്യക്തമാക്കാത്ത വർഷം, ഒലെഗിന്റെയും ഇഗോറിന്റെയും ഭരണത്തെക്കുറിച്ച് പറയുകയും റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ കഥ പറയുകയും ചെയ്യുന്നു. 1117 ലെ സംഭവങ്ങളോടെ കഥ അവസാനിക്കുന്നു.

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്": ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന്റെ ചരിത്രം

1715 -ൽ പീറ്റർ ദി ഗ്രേറ്റ് കോനിഗ്സ്ബർഗ് ലൈബ്രറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന റാഡ്‌സിൽ വിൽ കോപ്പിയുടെ ഒരു പകർപ്പ് നിർമ്മിക്കാൻ നിയോഗിച്ചതിന് ശേഷം നെസ്റ്റോറിയൻ ക്രോണിക്കിൾ അറിയപ്പെട്ടു. ഈ കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയിലേക്ക് സാറിന്റെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചത് ജേക്കബ് ബ്രൂസ് ആണ്, എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ശ്രദ്ധേയനായ വ്യക്തിയാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന രേഖകൾ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ട്. റാഡ്‌സിൽ വിൽ ലിസ്റ്റിന്റെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനും അദ്ദേഹം കൈമാറി ആധുനിക ഭാഷറഷ്യയുടെ ചരിത്രം എഴുതാൻ പോകുന്നയാൾ. കൂടാതെ, പ്രശസ്തരായ ശാസ്ത്രജ്ഞരായ A. Shleptser, P. M. Stroyev, A. A. Shakhmatov എന്നിവർ കഥ പഠനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു.

ക്രോണിക്കർ നെസ്റ്റർ. "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയർസ്": എ എ ഷാഖ്മാറ്റോവിന്റെ അഭിപ്രായം

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ "പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ" എന്നതിൽ ഒരു പുതിയ രൂപം നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടു. അതിന്റെ രചയിതാവ് A. A. ഷാഖ്മാറ്റോവ് ആയിരുന്നു, അത് നിർദ്ദേശിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു " പുതിയ കഥ”ഈ ജോലിയുടെ. പ്രത്യേകിച്ചും, 1039 -ൽ കിയെവിൽ, ബൈസന്റൈൻ ക്രോണിക്കിളുകളുടെയും പ്രാദേശിക നാടോടിക്കഥകളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിൽ, കിയെവ് നിലവറ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു, റഷ്യയിലെ ഇത്തരത്തിലുള്ള ഏറ്റവും പഴയ രേഖയായി കണക്കാക്കാം. ഏതാണ്ട് അതേ സമയം, നോവ്ഗൊറോഡിൽ, ഈ രണ്ട് സൃഷ്ടികളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് 1073 ൽ നെസ്റ്റർ ആദ്യം ആദ്യത്തെ കിയെവ്-പെചെർസ്ക് നിലവറ സൃഷ്ടിച്ചത്, രണ്ടാമത്തേതും ഒടുവിൽ "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്".

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" ഒരു റഷ്യൻ സന്യാസിയോ സ്കോട്ടിഷ് രാജകുമാരനോ എഴുതിയതാണോ?

കഴിഞ്ഞ രണ്ട് പതിറ്റാണ്ടുകൾ എല്ലാത്തരം ചരിത്ര സംവേദനങ്ങളാലും സമ്പന്നമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ന്യായമായി, അവയിൽ ചിലത് ഒരിക്കലും കണ്ടെത്തിയില്ലെന്ന് പറയണം ശാസ്ത്രീയ സ്ഥിരീകരണം... ഉദാഹരണത്തിന്, "ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്", ഏകദേശം അറിയപ്പെടുന്ന വർഷം, യഥാർത്ഥത്തിൽ എഴുതിയത് 1110 നും 1118 നും ഇടയിലുള്ള കാലഘട്ടത്തിലല്ല, ആറ് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷമാണ് എന്ന അഭിപ്രായമുണ്ട്. എന്തായാലും, historദ്യോഗിക ചരിത്രകാരന്മാർ പോലും സമ്മതിക്കുന്നു, റാഡ്സിവിൽ ലിസ്റ്റ്, അതായത് നെസ്റ്ററിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്ത കയ്യെഴുത്തുപ്രതിയുടെ ഒരു പകർപ്പ് 15 -ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്, തുടർന്ന് നിരവധി മിനിയേച്ചറുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. മാത്രമല്ല, തതിഷ്ചേവ് "റഷ്യയുടെ ചരിത്രം" എഴുതിയത് അദ്ദേഹത്തിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് ഈ കൃതി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സമകാലിക ഭാഷയിലേക്ക് പുനരാവിഷ്കരിക്കുന്നതിലൂടെയാണ്, ഇതിന്റെ രചയിതാവ് ജേക്കബ് ബ്രൂസ് തന്നെയാകാം, സ്കോട്ട്ലൻഡിലെ ഒന്നാമൻ റോബർട്ട് രാജാവിന്റെ കൊച്ചുമകനായിരിക്കാം. എന്നാൽ ഈ സിദ്ധാന്തത്തിന് ഗുരുതരമായ ന്യായീകരണമില്ല.

നെസ്റ്റോറോവ് അധ്വാനത്തിന്റെ പ്രധാന സാരാംശം എന്താണ്

നെസ്റ്റർ ദി ക്രോണിക്ലർ എന്ന കൃതിയുടെ അനൗദ്യോഗിക വീക്ഷണം പാലിക്കുന്ന വിദഗ്ദ്ധർ വിശ്വസിക്കുന്നത് റഷ്യയിലെ ഏക ഭരണകൂടമെന്ന നിലയിൽ സ്വേച്ഛാധിപത്യത്തെ ന്യായീകരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന്. മാത്രമല്ല, ഈ കൈയെഴുത്തുപ്രതിയാണ് "പഴയ ദൈവങ്ങളെ" നിരസിക്കുന്ന പ്രശ്നം അവസാനിപ്പിച്ചത്, ക്രിസ്തുമതം മാത്രമാണ് ശരിയായ മതം. അവൻ അതായിരുന്നു പ്രധാന സാരാംശം.

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" മാത്രമാണ് റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തിന്റെ കാനോനിക്കൽ പതിപ്പ് പറയുന്ന ഒരേയൊരു കൃതി, മറ്റെല്ലാവരും അതിനെ പരാമർശിക്കുന്നു. ഇത് മാത്രം എന്നെ വളരെ സൂക്ഷ്മമായി പഠിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കണം. Officialദ്യോഗിക ചരിത്രചരിത്രത്തിൽ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള "ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" ആണ് ഇന്ന് കൃത്യമായി ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നത്. ഓരോ ചരിത്ര സൃഷ്ടിക്കും സൃഷ്ടിയുടെ തീയതി വളരെ പ്രധാനമാണ്. റഷ്യൻ ചരിത്രരചനയ്ക്ക് അസാധാരണമായ പ്രാധാന്യമുള്ള പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥയ്ക്ക് ഒന്നുമില്ല. കൂടുതൽ കൃത്യമായി, ഓൺ ഈ നിമിഷംഅതിന്റെ രചനയുടെ ഒരു പ്രത്യേക വർഷം പോലും സൂചിപ്പിക്കാൻ നിഷേധിക്കാനാവാത്ത വസ്തുതകളൊന്നുമില്ല. ഇതിനർത്ഥം പുതിയ കണ്ടെത്തലുകൾ മുന്നിലുണ്ടെന്നാണ്, ഇത് ചിലർക്ക് വെളിച്ചം വീശാൻ കഴിയും ഇരുണ്ട പേജുകൾനമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രം.

റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ ആദ്യകാല സ്മാരകം "ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" എന്ന കൃതിയാണ്. അത് വിവരിക്കുന്നു ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ 1117 -ന് മുമ്പ് നടന്നതാണ്. അതേസമയം, പല കാരണങ്ങളും പറഞ്ഞ് പല വിദഗ്ധരും പ്രമാണത്തിന്റെ ആധികാരികതയെ സംശയിക്കുന്നു.

പക്ഷേ, കഥ ... റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും സംസ്ഥാനത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും ഒരു സുപ്രധാന പ്രതിഭാസമാണ്, ഇത് കിവൻ റസിന്റെ രൂപീകരണം ആരംഭിച്ചതുമുതൽ അതിന്റെ പാത കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു.

എന്നിവരുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു

സൃഷ്ടിയുടെ സൃഷ്ടിയുടെ ചരിത്രം

ഈ കൃതിയുടെ രചയിതാവ് സന്യാസി നെസ്റ്റർ ആണെന്ന് ചരിത്രകാരന്മാരും സാഹിത്യ പണ്ഡിതരും സമ്മതിക്കുന്നു. അവൻ ജീവിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്തു XI-XII നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ... രചയിതാവെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേര് വാർഷികങ്ങളുടെ പിന്നീടുള്ള പതിപ്പുകളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടെങ്കിലും, അവനാണ് രചയിതാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നത്.

അതേ സമയം, വിദഗ്ദ്ധർ, അവളെ സ്വയം വിളിക്കുന്നു പുരാതന ചരിത്രം എന്നിരുന്നാലും, "പുരാതന വർഷങ്ങളുടെ കഥ" എന്നത് കൂടുതൽ പുരാതന കൃതികളുടെ സാഹിത്യ പരിവർത്തനമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

നെസ്റ്ററാണ് കോഡിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പ് എഴുതിയത് 1113 ൽ, പിന്നീട് രണ്ട് ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷനുകൾ കൂടി ഉണ്ടായിരുന്നു: 1116 ൽ അവൾ സിൽവസ്റ്റർ സന്യാസി പകർത്തിയത്, കൂടാതെ 1118 ൽ മറ്റൊരു അജ്ഞാത രചയിതാവ്.

നിലവിൽ ആദ്യ പതിപ്പ് നഷ്ടപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുന്നുപതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച ലോറൻസ് സന്യാസിയുടെ ഒരു പകർപ്പാണ് നമുക്ക് ലഭിച്ച ഏറ്റവും പുരാതന പതിപ്പ്. ക്രോണിക്കിളിന്റെ രണ്ടാം പതിപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സമാഹരിച്ചത് അവളാണ്.

കൂടിയുണ്ട് ഇപടീവ് പകർപ്പ്മൂന്നാം പതിപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി.

തന്റെ ഗവേഷണത്തിൽ ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഘടനയിലും ഉറവിടങ്ങളിലും അദ്ദേഹം ഏറ്റവും കൂടുതൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി അക്കാദമിഷ്യൻ A.A. ഷാഖ്മാറ്റോവ്... ക്രോണിക്കിളിന്റെ മൂന്ന് പതിപ്പുകളിൽ ഓരോന്നിന്റെയും സൃഷ്ടിയുടെ നിലനിൽപ്പും ചരിത്രവും അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിച്ചു. ജോലി മാത്രമാണെന്നും അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു കൂടുതൽ പുരാതന ഉറവിടങ്ങളുടെ ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ.

പ്രധാന ഉള്ളടക്കം

ഈ ക്രോണിക്കിൾ ആണ് പ്രധാന ജോലി , ഇത് വിവരിക്കുന്നു പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ, ആദ്യം വന്ന നിമിഷം മുതൽ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട കാലയളവ് വരെ സംഭവിക്കുന്നു. ഈ ക്രോണിക്കിൾ എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് ചുവടെ ഞങ്ങൾ വിശദമായി പരിഗണിക്കും.

അത് അല്ല മുഴുവൻ കഷണം അതിന്റെ ഘടനയിൽ ഇനിപ്പറയുന്ന ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു:

• ചരിത്രപരമായ കുറിപ്പുകൾ;
• സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്ന ലേഖനങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക വർഷത്തിൽ;
• വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതം;
• വിവിധ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള പഠിപ്പിക്കലുകൾ;
• ചിലത് ചരിത്ര രേഖകൾ.

ശ്രദ്ധ!ക്രോണിക്കിളിന്റെ ഘടന കൂടുതൽ സങ്കീർണമാണ് പിന്നീടുള്ള വർഷങ്ങൾഅധിക ഇൻസെർട്ടുകൾ തികച്ചും സ്വതന്ത്രമായ മോഡിൽ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. മൊത്തത്തിലുള്ള കഥയുടെ യുക്തി അവർ തകർക്കുന്നു.

പൊതുവേ, മുഴുവൻ ജോലിയും ഉപയോഗിക്കുന്നു രണ്ട് തരം കഥപറച്ചിൽ: ഇവ യഥാർത്ഥത്തിൽ ക്രോണിക്കിളുകളും കാലാവസ്ഥാ കുറിപ്പുകളുമാണ്. ജോലിയിൽ, സന്യാസി സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് തന്നെ പറയാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, കാലാവസ്ഥ രേഖകളിൽ ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. തുടർന്ന് എഴുത്തുകാരൻ കുറിപ്പുകളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ക്രോണിക്കിൾ എഴുതുകയും അതിൽ നിറങ്ങളും വിശദാംശങ്ങളും നിറയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

പരമ്പരാഗതമായി, മുഴുവൻ ചരിത്രവും മൂന്ന് വലിയ ബ്ലോക്കുകളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

1. റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ രൂപീകരണംആദ്യത്തെ സ്ലാവുകൾ താമസമാക്കിയ നിമിഷം മുതൽ. അവർ ജഫേത്തിന്റെ പിൻഗാമികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, കഥ ആരംഭിക്കുന്നത് ബൈബിൾ കാലങ്ങളിൽ നിന്നാണ്. അതേ ബ്ലോക്ക് വരഞ്ചിയൻമാരെ റഷ്യയിലേക്ക് വിളിച്ച നിമിഷത്തെയും റഷ്യയുടെ സ്നാപന പ്രക്രിയ സ്ഥാപിതമായ കാലഘട്ടത്തെയും വിവരിക്കുന്നു.
2. രണ്ടാമത്തേതും വലുതുമായ ബ്ലോക്ക് മതിയാകും വിശദമായ വിവരണങ്ങൾ കീവൻ റസിലെ രാജകുമാരന്മാരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ... ചില വിശുദ്ധരുടെ ജീവിതവും റഷ്യൻ നായകന്മാരുടെ കഥകളും റഷ്യയുടെ വിജയങ്ങളും ഇത് വിവരിക്കുന്നു;
3. മൂന്നാമത്തെ ബ്ലോക്ക് നിരവധി സംഭവങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു യുദ്ധങ്ങളും പ്രചാരണങ്ങളും... രാജകുമാരന്മാരുടെ മരണവാർത്തകൾ ഇതാ.

ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സിന്റെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, കുതിരപ്പുറത്ത് മരണത്തിന് തയ്യാറായ പ്രവാചകനായ ഒലെഗ്.

കഷണം മതി ഘടനയിലും അവതരണത്തിലും വൈവിധ്യമാർന്ന, എന്നാൽ വാർഷികത്തിൽ 16 അധ്യായങ്ങളുണ്ട്. ചരിത്രപരമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും രസകരമായ അധ്യായങ്ങളിൽ, മൂന്ന് ശ്രദ്ധിക്കാം: ഖസറുകളെക്കുറിച്ച്, ഓൾഗയുടെ പ്രതികാരത്തെക്കുറിച്ച്, വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ച്. പരിഗണിക്കുക സംഗ്രഹംഅധ്യായങ്ങളിലൂടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

അവർ താമസമാക്കിയതിനുശേഷം സ്ലാവുകൾ ഖസറുകളെ അഭിമുഖീകരിച്ചു കിയെവ് സ്ഥാപിച്ചു... അപ്പോൾ ആളുകൾ തങ്ങളെ ഗ്ലേഡുകൾ എന്ന് വിളിച്ചു, കിയെവിന്റെ സ്ഥാപകർ മൂന്ന് സഹോദരന്മാരായിരുന്നു - കീ, ഷ്ചെക്ക്, ഹോറെബ്... ഖസർമാർ ആദരാഞ്ജലികൾക്കായി ഗ്ലേഡുകളിൽ വന്നതിനുശേഷം, അവർ വളരെക്കാലം ആദരിച്ചു. അവസാനം, അവർ അത് തീരുമാനിച്ചു ഖസാറുകൾക്കുള്ള ആദരാഞ്ജലിഓരോ കുടിലിൽ നിന്നും ഉണ്ടാകും വാളാൽ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

ഖസാർ യോദ്ധാക്കൾ ആദരാഞ്ജലികളോടെയും അഭിമാനത്തോടെയും അവരുടെ ഗോത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങും, പക്ഷേ അവരുടെ മൂപ്പന്മാർ അത്തരമൊരു ആദരവ് ഒരു മോശം അടയാളമായി കാണും. ഖസറുകൾപ്രചാരത്തിലുണ്ടായിരുന്നു സേബറുകൾ- ഒരു വശത്ത് മാത്രം മൂർച്ചയേറിയ ഒരു ആയുധം. ഒപ്പം ഗ്ലേഡുംപ്രയോഗിച്ചു വാളുകളുമായി, ഇരുതല മൂർച്ചയുള്ള ആയുധം. അത്തരമൊരു ആയുധം കണ്ടപ്പോൾ, മൂത്തവർ രാജകുമാരനോട് പ്രവചിച്ചു, ഇരുവശങ്ങളുള്ള ആയുധങ്ങളുള്ള കൈവഴികൾ ഒടുവിൽ മാറുമെന്ന് ഖസാറുകളിൽ നിന്ന് ആദരാഞ്ജലി ശേഖരിക്കുക... ഇത് പിന്നീട് സംഭവിച്ചു.

ഇഗോർ രാജകുമാരന്റെ ഭാര്യയായ ഓൾഗ രാജകുമാരി, ഒരുപക്ഷേ ഒരേയൊരു സ്ത്രീ, വാർഷികങ്ങളിൽ ഒരുപാട് കാര്യങ്ങൾ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവളുടെ കഥ ആരംഭിക്കുന്നത് അവളുടെ ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു രസകരമായ കഥയിൽ നിന്നാണ്, അത്യാഗ്രഹവും അമിതമായ ആദരാഞ്ജലികളും കാരണം ഡ്രെവ്ലിയന്മാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു. ഓൾഗയുടെ പ്രതികാരം ഭയങ്കരമായിരുന്നു... രാജകുമാരി, മകനോടൊപ്പം തനിച്ചായി, പുനർവിവാഹത്തിന് വളരെ ലാഭകരമായ ഒരു കക്ഷിയായി മാറി. ഡ്രെവ്ലിയന്മാർ സ്വയം തീരുമാനിച്ചു കിയെവിൽ ഭരണം, മാച്ച് മേക്കർമാരെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് അയച്ചു.

ആദ്യം ഓൾഗ മാച്ച് മേക്കർമാർക്കായി ഒരു കെണി ഒരുക്കി, തുടർന്ന്, ഒരു വലിയ സൈന്യത്തെ ശേഖരിച്ചു, ഡ്രെവ്ലിയന്മാർക്കെതിരെ യുദ്ധത്തിന് പോയി,അവളുടെ ഭർത്താവിനോട് പ്രതികാരം ചെയ്യാൻ.

വളരെ മിടുക്കിയും കൗശലക്കാരിയുമായ അവൾക്ക് അനാവശ്യ വിവാഹം ഒഴിവാക്കാൻ മാത്രമല്ല, പൂർണമായും കഴിയാനും കഴിഞ്ഞു ഡ്രെവ്ലിയന്മാരുടെ പ്രതികാരത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം പരിരക്ഷിക്കുക.

ഇതിനായി, രാജകുമാരി ഡ്രെവ്ലിയന്മാരുടെ തലസ്ഥാനമായ ഇസ്കോറോസ്റ്റെൻ പൂർണ്ണമായും കത്തിച്ചു, ഒന്നുകിൽ ഡ്രെവ്ലിയന്മാരെ സ്വയം കൊന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവരെ കൊണ്ടുപോയി അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിറ്റു.

ഭർത്താവിന്റെ മരണത്തോടുള്ള ഓൾഗയുടെ പ്രതികാരം ശരിക്കും ഭയങ്കരമായിരുന്നു.

വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ ഏറ്റവും പ്രസിദ്ധനാണ് സ്നാനമേറ്റ റഷ്യ... അവൻ പൂർണ്ണമായും സ്വമേധയാ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് വന്നില്ല, നീണ്ട കാലംഏത് വിശ്വാസം ആയിരിക്കണമെന്നും ഏത് ദൈവത്തെ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്നും തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. കൂടാതെ, തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ പോലും, അവൻ എല്ലാത്തരം വ്യവസ്ഥകളും സജ്ജമാക്കി. എന്നാൽ സ്‌നാപനമേറ്റശേഷം അദ്ദേഹം സജീവമായി പ്രസംഗിക്കാൻ തുടങ്ങി റഷ്യയിലെ ക്രിസ്തുമതംപുറജാതീയ വിഗ്രഹങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുകയും പുതിയ വിശ്വാസം അംഗീകരിക്കാത്തവരെ പീഡിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക.

റഷ്യയുടെ മാമോദീസ വളരെ വിശദമായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. കൂടാതെ, അദ്ദേഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് രാജകുമാരൻ വ്ലാഡിമിർ ധാരാളം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു പെചെനെഗുകൾക്കെതിരായ സൈനിക നടപടി.

ജോലിയിൽ നിന്നുള്ള ഇനിപ്പറയുന്ന ഭാഗങ്ങൾ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്:

• വിജാതീയ ദൈവങ്ങളെ നശിപ്പിക്കേണ്ടത് അനിവാര്യമാണെന്ന് വ്‌ളാഡിമിർ രാജകുമാരൻ പറയുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: "അവൻ എവിടെയെങ്കിലും ഒട്ടിപ്പിടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവനെ ദ്രുതഗതിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നതുവരെ അവനെ വടികളാൽ തള്ളുക."
• ഡ്രെവ്ലിയൻമാരോടുള്ള പ്രതികാര പദ്ധതി മനസിലാക്കിയ ഓൾഗ ഇങ്ങനെയാണ് സംസാരിച്ചത്: "ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് തേനോ രോമങ്ങളോ ഇല്ല."

റഷ്യയുടെ സ്നാനത്തെക്കുറിച്ച്

ക്രോണിക്കിൾ ഒരു സന്യാസി എഴുതിയതിനാൽ, അതിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന് ബൈബിളിനെക്കുറിച്ചും കൂടാതെ ധാരാളം പരാമർശങ്ങളുണ്ട് ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്നു.

വ്ലാഡിമിർ രാജകുമാരൻ മാമോദീസ സ്വീകരിച്ച നിമിഷം തന്നെയാണ് വാർഷികങ്ങളിൽ പ്രധാനം. കൂടാതെ, സ്നാനമേൽക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, രാജകുമാരനെ ക്രിസ്തുമതത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നീതികേടുകൾ ചെയ്ത, ആഗ്രഹങ്ങളിൽ സ്വയം നിയന്ത്രിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തിയായി വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ഈ നിമിഷത്തെ അത് മറികടക്കുമ്പോൾ വിവരിക്കുന്നു ഒരു പ്രതിജ്ഞ പാലിക്കാത്തതിന് ദൈവത്തിന്റെ ശിക്ഷ- അവൻ അന്ധനായിത്തീർന്നു, അവൻ സ്നാനമേറ്റതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അവന്റെ കാഴ്ച ലഭിച്ചത്.

"പഴയ വർഷങ്ങളുടെ കഥയിൽ", റഷ്യയുടെ സ്നാപനത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന അധ്യായങ്ങളിൽ, അടിസ്ഥാനങ്ങൾ ഓർത്തഡോക്സ് വിശ്വാസം, പ്രത്യേകിച്ചും, ആരാണെന്നോ ആരാണെന്നോ ആരാധനയുടെ ലക്ഷ്യം എന്താണെന്ന് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്ത്യാനികളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന നീതിമാൻമാർക്ക് മാത്രമേ സ്വർഗത്തിൽ പോകാൻ കഴിയൂ എന്ന് റഷ്യയുടെ മാമോദീസ പ്രക്രിയയ്ക്ക് ക്രോണിക്കിൾ ഒരു അടിസ്ഥാനം നൽകുന്നു.

വാർഷികങ്ങളിലും വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു റഷ്യയിലെ ക്രിസ്ത്യൻ വിശ്വാസത്തിന്റെ വ്യാപനത്തിന്റെ തുടക്കം: കൃത്യമായി എന്താണ് ചെയ്തത്, എന്ത് പള്ളികൾ നിർമ്മിച്ചു, എങ്ങനെയാണ് ദൈവിക സേവനം നിർവ്വഹിച്ചത്, പള്ളിയുടെ ഘടന എങ്ങനെ സംഘടിപ്പിച്ചു.

പഴയ കാലത്തെ കഥ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയർസ്" ആണ് ഐക്കൺ വർക്ക്സാഹിത്യത്തിനും റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിനും. സാഹിത്യ പണ്ഡിതന്മാരുടെ കാഴ്ചപ്പാടിൽ, ഇതാണ് അതുല്യമായ ചരിത്ര സ്മാരകം സ്ലാവിക് എഴുത്ത്ക്രോണിക്കിളിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ, തീയതി 1113 ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ക്രോണിക്കിളിന്റെ പ്രധാന വിഷയം റഷ്യയുടെ ആവിർഭാവത്തിന്റെയും വികാസത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെ വിവരണം... അക്കാലത്ത് റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിന്റെ ശക്തി എന്ന ആശയം പ്രചരിപ്പിക്കാൻ അതിന്റെ രചയിതാവ് ആഗ്രഹിച്ചു. ഒരു സന്യാസി വിവരിച്ച ഏത് സംഭവവും, അദ്ദേഹം ഓരോ സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് പരിഗണിക്കുകയും കഥാപാത്രങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്തു.

ക്രോണിക്കിൾ ആയി സാഹിത്യ സ്മാരകം അക്കാലത്തെ അധ്യാപനത്തിൽ അതിന്റെ പങ്കും പ്രധാനമാണ്.ജോലിയുടെ പ്രത്യേക ഭാഗങ്ങൾ മെറ്റീരിയലായി സേവിക്കുന്നു കുട്ടികൾക്കുള്ള വായനആ സമയം. പ്രത്യേക ബാലസാഹിത്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ, കുട്ടികൾ അടിസ്ഥാനപരമായി ക്രോണിക്കിളുകൾ വായിച്ചുകൊണ്ട് വായനാ ശാസ്ത്രം പാസാക്കി.

ചരിത്രകാരന്മാർക്കും ഈ സൃഷ്ടിയുടെ പങ്ക് പ്രധാനമാണ്. ഒരു നിശ്ചയമുണ്ട് അവതരണത്തിന്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനംചിലരുടെ വിലയിരുത്തലുകളും ചരിത്ര സംഭവങ്ങൾ... കൃതിയുടെ രചയിതാവ് വളരെ പക്ഷപാതപരമായിരുന്നുവെന്ന് പല ഗവേഷകരും വിശ്വസിക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ വിലയിരുത്തലുകളെല്ലാം നടത്തപ്പെടുന്നു കാഴ്ചപ്പാടിൽ നിന്ന് ആധുനിക മനുഷ്യൻ ചരിത്രകാരന്റെ പ്രവർത്തനം വിലയിരുത്തുന്നതിൽ പക്ഷപാതപരമായി പെരുമാറാൻ കഴിയുന്ന ആർക്കും.

ശ്രദ്ധ!ഈ അവതരണം ഈ സൃഷ്ടിയെ പിൽക്കാലത്ത് നിരവധി ചരിത്രകഥകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു സ്രോതസ്സാക്കി, പ്രത്യേകിച്ചും, നഗരങ്ങളുടെ ചരിത്രങ്ങൾ.

കഴിഞ്ഞുപോയ വർഷങ്ങളുടെ കഥ. ഒലെഗ് രാജകുമാരൻ. നെസ്റ്റർ - ചരിത്രകാരൻ

കഴിഞ്ഞ വർഷത്തെ കഥ - ഇഗോർ ഡാനിലേവ്സ്കി

ഉപസംഹാരം

"ദ ടെയിൽ ഓഫ് ബൈഗോൺ ഇയേഴ്സ്" ഒന്നാണ് അറിയപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ ചരിത്രപരമായ തെളിവുകൾറഷ്യൻ ഭരണകൂടം എങ്ങനെ വികസിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. പുരാതന കാലത്ത് നടന്ന സംഭവങ്ങൾ വിലയിരുത്തുന്നതിലും സൃഷ്ടിയുടെ പങ്ക് പ്രധാനമാണ്. ക്രോണിക്കിൾ എന്താണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്, പൊതുവേ, വ്യക്തമാണ്.