നാഗരികതയുടെ പ്രതിസന്ധിയുടെ നിശിത ബോധം. ബുനിന്റെ കഥയിലെ ദാർശനികവും സാമൂഹികവും "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ

ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, പക്ഷേ മതി രസകരമായ കഥസാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ജെന്റിൽമാൻ 1915-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, ആഭ്യന്തരവും അന്തർദേശീയവുമായ മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ അംഗീകാരവും പ്രശംസയും ഉടനടി ലഭിച്ചു. തനിക്കും കുടുംബത്തിനുമായി ഒരു കപ്പൽ യാത്ര നടത്താൻ തീരുമാനിക്കുന്ന ഒരു ധനികനായ അമേരിക്കക്കാരന്റെ കഥ നമ്മിൽ പലരുടെയും ഭാവനകളെ അമ്പരപ്പിച്ചു. ഐ. ബുനിൻ സമർത്ഥമായി, സമ്പന്നമായ ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളും വിശദാംശങ്ങളും കണക്കിലെടുത്ത്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള മുഴുവൻ അന്തരീക്ഷവും ഞങ്ങൾക്ക് അറിയിച്ചു.

കഥ അവസാനം വരെ വായിച്ചതിനുശേഷം നമ്മൾ പഠിക്കും ദാരുണമായ വിധിയാത്രയ്ക്കിടെ മരിച്ച ഒരാൾ. ഈ നിമിഷത്തിലാണ് ജീവിതം എന്താണെന്നും അതിന്റെ മനോഹാരിത എന്താണെന്നും ചില ദാർശനിക ചിന്തകൾ വായനക്കാരനെ സന്ദർശിക്കുന്നത്?

നായകന്റെ വിധി നോക്കുമ്പോൾ, സമ്പന്നനാകാനും ജീവിതത്തിന്റെ ചുറ്റുമുള്ള ആനന്ദങ്ങൾ ആസ്വദിക്കാനും നിരവധി വർഷങ്ങളായി അദ്ദേഹം അതിവേഗം ഫണ്ടുകൾ ശേഖരിക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു. അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ "ക്രീം" പോലെയാകാൻ അവൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. പക്ഷേ, അതേ പദവി നേടിയ ശേഷം, നായകൻ പൂർണ്ണമായും നിഷ്കളങ്കനും ആത്മാവില്ലാത്തവനുമായി. പ്രകൃതിയുടെ മനോഹാരിതയിൽ അയാൾ സംതൃപ്തനായില്ല; ക്രൂയിസിനിടെ, ജനാലയിൽ നിന്നുള്ള കാഴ്ച അവന്റെ കണ്ണുകളെ പ്രകോപിപ്പിച്ചു. അവൻ മനുഷ്യത്വരഹിതനായിരുന്നു സേവന ഉദ്യോഗസ്ഥർ"അറ്റ്ലാന്റിസ്" അവരെ ആഡംബര വസ്തുക്കൾ മാത്രം പരിഗണിച്ചു.

ഇപ്പോൾ, ഞാൻ സ്വയം ചോദിക്കുന്നു: "ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത്തരമൊരു ജീവിതം ആവശ്യമുണ്ടോ?" വിജയം നേടിയ ശേഷം, യജമാനൻ പൂർണ്ണമായും കഠിനവും കഠിനവുമായ കല്ലായി മാറി. ഞാൻ തീർച്ചയായും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല! ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിൽ വിജയം കൈവരിക്കുകയും പണവും മറ്റ് ആനുകൂല്യങ്ങളും ഇല്ലാതെ തന്റെ അസ്തിത്വം സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ശേഷം, ചുറ്റുമുള്ള മറ്റുള്ളവരുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ, സാമൂഹിക പദവിവലിയ പ്രാധാന്യമുള്ളതും പ്രധാന കഥാപാത്രംസ്വന്തം തരത്തിലുള്ള - സമ്പന്നരും കൊള്ളയടിച്ചവരുമായി മാത്രം ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. ആളുകൾ ഒന്നുമില്ലാത്തവരായി മാറുന്നു. സമ്പന്നർ അവയെ വസ്തുക്കൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, സുഖപ്രദമായ ജീവിതത്തിനായി സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ.

അത്തരം നിമിഷങ്ങളിലാണ് ഐ.ബുനിന്റെ കഥയിൽ സാമൂഹികവും ദാർശനികവും വെളിപ്പെടുന്നത്. ക്രൂരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്കും സാമൂഹിക അസമത്വത്തിലേക്കും അർത്ഥശൂന്യമായ ജീവിതത്തിലേക്കും നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ എഴുത്തുകാരൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ഭക്ഷണ ആരാധന, ചൂതാട്ടനൃത്തം തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സമൂഹത്തിന്റെ വിനോദങ്ങളാണ്. 58 കാരനായ ജെന്റിൽമാൻ ചെറുപ്പക്കാരായ നെപ്പോളിയൻ സ്ത്രീകളുടെ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ ചില വേശ്യാലയങ്ങളിലെ "ജീവനുള്ള ചിത്രങ്ങൾ" അദ്ദേഹം അഭിനന്ദിക്കുന്നു.

പ്രസ്താവിച്ച ഗവേഷണ വിഷയത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ മരണ രംഗത്തിന്റെ വിവരണമാണ്. അടുത്തുള്ള ഒരാൾ മരിക്കുമ്പോൾ, ചുറ്റുമുള്ളവർ ശാന്തരാകുകയും അനാവശ്യമായ ചിലത് ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഈ നിമിഷം തോന്നുന്നത് പോലെ, താൽക്കാലിക ചിന്തകളും പ്രവൃത്തികളും, അതായത്. ക്ഷണികമായ, സ്ഥിരമായതിനെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം, ഉദ്ദേശ്യം, വില എന്നിവയെക്കുറിച്ച്, നിങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. എന്നാൽ ഇതൊന്നും പ്രതികരണത്തിലില്ല ഉയര്ന്ന സമൂഹംസാൻഫ്രാൻസിസ്കോ 220 സ്റ്റെപനോവ് എം.യിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ മരണം വീക്ഷിച്ചവർ. ഭൂമിയിലെ മഹത്വം കടന്നുപോകുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്. / സാഹിത്യം. നമ്പർ 1, 1998. എസ്. 12. 0 .

ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അടുത്തായി നടക്കുന്ന മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അനാവശ്യ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകൾ ആവശ്യമില്ല, ഈ അറിവ് അശ്രദ്ധമായ അസ്തിത്വത്തെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ, ഓരോരുത്തരും തനിക്കായി തിരഞ്ഞെടുത്ത അവരുടെ ശൂന്യവും വിലകെട്ടതുമായ ജീവിതത്തിന്റെ "അർത്ഥം" മറികടക്കാൻ ഇതിന് കഴിയും: " ഒരു കാൽ മണിക്കൂറിനുള്ളിൽ ഹോട്ടലിൽ എല്ലാം - അത് എങ്ങനെ ക്രമത്തിലാണ്. എന്നാൽ സായാഹ്നം പരിഹരിക്കാനാകാത്തവിധം നശിച്ചു. ചിലർ, ഡൈനിംഗ് റൂമിലേക്ക് മടങ്ങി, അവരുടെ അത്താഴം പൂർത്തിയാക്കി, പക്ഷേ നിശബ്ദമായി, അസ്വസ്ഥമായ മുഖത്തോടെ, ഉടമ ഒന്നോ മറ്റോ അടുത്ത്, ബലഹീനവും മാന്യവുമായ പ്രകോപനത്തിൽ തോളിൽ കുലുക്കി, കുറ്റബോധമില്ലാതെ കുറ്റബോധം തോന്നി, എല്ലാവർക്കും നന്നായി മനസ്സിലായെന്ന് ഉറപ്പുനൽകുന്നു, " അത് എത്ര അരോചകമാണ്,” കൂടാതെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ “തന്റെ ശക്തിയിലുള്ള എല്ലാ അളവുകളും” എടുക്കുമെന്ന് വാക്ക് നൽകുന്നു; ടരാന്റെല്ല റദ്ദാക്കേണ്ടി വന്നു, അധിക വൈദ്യുതി ഓഫാക്കി, അതിഥികളിൽ ഭൂരിഭാഗവും നഗരത്തിലേക്ക് പോയി, 221 Bunin IA സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ./Bunin IA നോവലുകളും കഥകളും. കോമ്പ്. ഡെവൽ എ.എ.എൽ.; ലെനിസ്ഡാറ്റ്, 1985. എസ്. 387. 1".

യജമാനന്റെ മരണത്തോടുള്ള സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം തന്നോടും കുടുംബത്തോടും ഉള്ള നിസ്സംഗത മാത്രമല്ല, അതിലുപരിയായി - അത് ഒരു നശിച്ച സായാഹ്നത്തിൽ നിന്നുള്ള പ്രകോപനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു. പ്രകോപിപ്പിക്കലിനും ശല്യത്തിനും പുറമേ, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വികാരങ്ങളോ ചിന്തകളോ ഞങ്ങൾ ഇനി കാണില്ല.

സംഭവിച്ചതിൽ ഹോട്ടൽ ഉടമ ആത്മാർത്ഥമായി അസ്വസ്ഥനായിരുന്നു, പക്ഷേ ഒരു വ്യക്തിയുടെ മരണത്തിന്റെ വസ്തുതയല്ല, മറിച്ച് അതിഥികളിൽ നിന്ന് അത് മറച്ചുവെക്കാൻ കഴിയാത്തതും ഒരു മാന്യന്റെ ഹോട്ടലിലെ മരണത്തിന്റെ വസ്തുതയുമാണ്. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്ന് "പൊതു സ്വത്ത്" ആയി മാറി. മരിച്ചയാളുടെ കുടുംബത്തോട് അദ്ദേഹം സഹതാപം പ്രകടിപ്പിക്കുക മാത്രമല്ല, അതിൽ തന്റെ മനോഭാവം നാടകീയമായി മാറ്റുകയും ചെയ്തു: “... തിടുക്കത്തിൽ, ശരിയായി, പക്ഷേ ഇതിനകം മര്യാദയില്ലാതെ ഇംഗ്ലീഷിൽ അല്ല, ഫ്രഞ്ചിൽ, ഉടമ എതിർത്തു, ആരാണ് സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള സന്ദർശകർക്ക് ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബോക്‌സ് ഓഫീസ് 222 ഐബിഡിൽ അവശേഷിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആ നിസ്സാരകാര്യങ്ങളിൽ ഒട്ടും താൽപ്പര്യമില്ലായിരുന്നു. എസ്. 389. 2 ".

യജമാനന്റെ മരണത്തോടുള്ള സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള കുടുംബത്തിന്റെ പ്രതികരണത്തെ അവഗണിക്കുക അസാധ്യമാണ്. സംഭവിച്ചതിൽ അയാളുടെ ഭാര്യ ഞെട്ടിപ്പോയി, മറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തേക്കാൾ പെട്ടെന്ന് സംഭവിച്ചതാണ്. രണ്ട് സ്ത്രീകളും - യജമാനന്റെ ഭാര്യയും മകളും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണശേഷം രാത്രി മുഴുവൻ കണ്ണീരോടെ ചെലവഴിച്ചു: “മിസ് ആൻഡ് മിസ്സിസ്, വിളറിയ, കണ്ണുനീർ നഷ്ടപ്പെട്ട കണ്ണുകളും ഉറക്കമില്ലാത്ത രാത്രിയും 223 ഇബിദ്. P. 390. 3”, എന്നാൽ യജമാനനെ നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ അവന്റെ കുടുംബത്തിന് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെന്ന് പറയാനാവില്ല. ആ ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമായതിനാൽ, ബുനിൻ തന്റെ കഥയിൽ തുറന്നുകാട്ടുന്ന ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള കുടുംബം എന്ന് നമുക്ക് പറയാം. കൂടുതൽഭൗതിക സമ്പത്തിന്റെ തടസ്സമില്ലാത്ത ഉറവിടം അടഞ്ഞുപോയതിൽ അവർ ഖേദിച്ചു. / സാഹിത്യം. നമ്പർ 1, 1998. എസ്. 12. 4 . ഒറ്റനോട്ടത്തിൽ, കഥയുടെ അദൃശ്യമായ നിരവധി വിശദാംശങ്ങൾ ഇതിന് തെളിവാണ്. അതിനാൽ, അവരിൽ ഒരാൾക്ക് ഹോട്ടലിന്റെ ഉടമയുമായുള്ള തർക്കത്തിന്റെ രംഗം ഒറ്റപ്പെടുത്താൻ കഴിയും: “ശ്രീമതിയുടെ കണ്ണുനീർ ഉടൻ വറ്റി, അവളുടെ മുഖം തിളങ്ങി. അവൾ സ്വരം ഉയർത്തി, ആവശ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, സ്വന്തം ഭാഷ സംസാരിച്ചു, അവരോടുള്ള ബഹുമാനം ഒടുവിൽ നഷ്ടപ്പെട്ടുവെന്ന് ഇപ്പോഴും വിശ്വസിക്കുന്നില്ല. കോമ്പ്. ഡെവൽ എ.എ.എൽ.; ലെനിസ്ഡാറ്റ്, 1985. എസ്. 388. 5".

മാത്രമല്ല, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള സ്ത്രീയുടെ ഭർത്താവ് മരിച്ചതിൽ ഖേദിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ പ്രകോപനം രചയിതാവിന്റെ ഈ വാക്കുകൾ കാണിക്കുന്നു - ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാവരുടെയും അതേ പ്രകോപനം. തന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണത്തോടെ, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ ഉയർന്ന സമൂഹത്തിന് വളരെയധികം പ്രശ്‌നങ്ങളും പ്രശ്‌നങ്ങളും വരുത്തിയെന്ന് രചയിതാവ് കാണിക്കുന്നു, അത് ഒരു തരത്തിലും അംഗീകൃത മര്യാദയുടെ നിയമങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

ബുനിൻ ഐ.എ. പരാജയം കാണിച്ചു ജീവിത തത്വശാസ്ത്രംഉയർന്ന സമൂഹം, അത് "മാനേജർമാർ" ആണ് ആധുനിക നാഗരികതസമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിൽ ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കാണുന്നയാൾ, അത് സന്തോഷത്തോടെയും അലസമായും ജീവിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഇത് മാത്രം ചെയ്യുന്നു സാധ്യമായ വഴിജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്തുന്നു.

അതേ സമയം, സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള മരണം, അവൻ ശേഖരിച്ച എല്ലാത്തിനും ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ ശാശ്വതമായ നിയമത്തിന് മുന്നിൽ അർത്ഥമില്ലെന്ന് കാണിച്ചു. അങ്ങനെ, വ്യക്തികൾക്കും മൊത്തത്തിലുള്ള മനുഷ്യ നാഗരികതയ്ക്കും മൊത്തത്തിലുള്ള ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം സമ്പത്ത് സമ്പാദനത്തിലല്ല, മറിച്ച് പണത്തിൽ വിലമതിക്കാനാവാത്ത മറ്റൊന്നിലാണ് - ലൗകിക ജ്ഞാനം, ദയ, ആത്മീയത.

ഒരു "തിരഞ്ഞെടുപ്പ് സമൂഹത്തിന്റെ" ജീവിതത്തിൽ ഇല്ലാത്തത് കൃത്യമായി ആത്മീയതയാണ്, അത് അവരുടെ വിനോദം മാത്രമല്ല, ഒരുപക്ഷേ ഒരു പരിധിവരെ പോലും, മ്യൂസിയങ്ങൾ, പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ, അതായത്, വിരസമായ ധാരണയാൽ തെളിയിക്കപ്പെടുന്നു. യാത്രയുടെ യഥാർത്ഥവും ഔപചാരികവുമായ ഉദ്ദേശ്യം എന്തായിരുന്നു, അതായത്. മനുഷ്യ നാഗരികത കടന്നുപോയ പാതയുടെ പ്രകടനമാണ്.

കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ പിടിച്ചിരിക്കുന്ന ശവപ്പെട്ടി ഭ്രാന്തമായി സന്തോഷിക്കുന്ന സമൂഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരുതരം വിധിയാണ്, "ലോകത്തിന്റെ മുകളിൽ" നിൽക്കുന്ന ധനികർ പോലും ഒരു തരത്തിലും സർവ്വശക്തരല്ല, എല്ലായ്പ്പോഴും അവരുടെ വിധി നിർണ്ണയിക്കുന്നില്ല, മാത്രമല്ല ഉയർന്ന ശക്തികളുടെ മുമ്പിൽ ഉപയോഗശൂന്യമാണ്.

"സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ജെന്റിൽമാൻ" സാമൂഹികവും പ്രകൃതി-പ്രപഞ്ചപരവുമായ സങ്കീർണ്ണവും നാടകീയവുമായ ഇടപെടലിന്റെ കഥ പറയുന്നു. മനുഷ്യ ജീവിതം, ഈ ലോകത്തിലെ ആധിപത്യത്തിന്റെ അവകാശവാദങ്ങളെക്കുറിച്ച്, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും നാഗരികതയുടെയും അജ്ഞാതത്വത്തെക്കുറിച്ചും, അനിവാര്യമായും സ്വന്തം അന്തിമഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്ന, ഒരിക്കലും മറക്കാൻ പാടില്ലാത്തതാണ്. നമ്മുടെ നാഗരികതയുടെ കപ്പൽ, അതിന്റെ മാനുഷിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ അഭിമാനബോധത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നു, അഹങ്കാരത്തോടെ സജ്ജീകരിച്ച സ്വപ്നത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, ഒരു സൈറണിന്റെ മുന്നറിയിപ്പ് വിസിൽ നമ്മുടെ കാതുകളിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു: "ബാബിലോണേ, നിങ്ങൾക്ക് അയ്യോ കഷ്ടം. നഗരം." / സാഹിത്യം. നമ്പർ 40, 2000. എസ്. 7-8. 6".

പാഠത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം: ബുനിന്റെ കഥയുടെ ദാർശനിക ഉള്ളടക്കം വെളിപ്പെടുത്താൻ.

മെത്തഡോളജിക്കൽ ടെക്നിക്കുകൾ: വിശകലന വായന.

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ.

I. അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്.

ആദ്യത്തേത് ഇതിനകം ആയിരുന്നു ലോക മഹായുദ്ധം, നാഗരികതയുടെ ഒരു പ്രതിസന്ധി ഉണ്ടായിരുന്നു. നിലവിലെ റഷ്യൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് പ്രസക്തമായ, എന്നാൽ റഷ്യയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ലാത്ത പ്രശ്നങ്ങളിലേക്ക് ബുനിൻ തിരിഞ്ഞു. 1910 ലെ വസന്തകാലത്ത് I.A. ബുനിൻ ഫ്രാൻസ്, അൾജീരിയ, കാപ്രി എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. 1910 ഡിസംബറിൽ - 1911 ലെ വസന്തകാലത്ത്. ഞാൻ ഈജിപ്തിലും സിലോണിലും പോയിട്ടുണ്ട്. 1912 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം വീണ്ടും കാപ്രിയിലേക്ക് പോയി, അടുത്ത വർഷം വേനൽക്കാലത്ത് അദ്ദേഹം ട്രെബിസോണ്ട്, കോൺസ്റ്റാന്റിനോപ്പിൾ, ബുക്കാറസ്റ്റ്, മറ്റ് യൂറോപ്യൻ നഗരങ്ങൾ എന്നിവ സന്ദർശിച്ചു. 1913 ഡിസംബർ മുതൽ അദ്ദേഹം കാപ്രിയിൽ അര വർഷം ചെലവഴിച്ചു. സുഖോഡോൾ (1912), ജോൺ ദി റൈഡലെറ്റ്സ് (1913), ദി കപ്പ് ഓഫ് ലൈഫ് (1915), ദി ജെന്റിൽമാൻ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ (1916) എന്നീ സമാഹാരങ്ങൾ സമാഹരിച്ച കഥകളിലും ചെറുകഥകളിലും ഈ യാത്രകളുടെ മതിപ്പ് പ്രതിഫലിച്ചു.

"സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ" എന്ന കഥ യഥാർത്ഥ പേര്"ഡെത്ത് ഓൺ കാപ്രി") L.N-ന്റെ പാരമ്പര്യം തുടർന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ്, രോഗത്തെയും മരണത്തെയും ചിത്രീകരിച്ചു പ്രധാന സംഭവങ്ങൾ, വ്യക്തിയുടെ യഥാർത്ഥ മൂല്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു ("പോളികുഷ്ക", 1863; "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം", 1886; "യജമാനനും തൊഴിലാളിയും", 1895). ബ്യൂണിന്റെ കഥയിലെ ദാർശനിക വരിയ്‌ക്കൊപ്പം, ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയതയുടെ അഭാവത്തോടുള്ള വിമർശനാത്മക മനോഭാവവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സാമൂഹിക പ്രശ്‌നങ്ങൾ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു, ആന്തരിക പുരോഗതിക്ക് ഹാനികരമായ സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ ഉയർച്ച.

ബൂർഷ്വാ നാഗരികതയെ മൊത്തത്തിൽ ബുനിൻ അംഗീകരിക്കുന്നില്ല. ഈ ലോകത്തിന്റെ മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യതയുടെ വികാരത്തിലാണ് കഥയുടെ പാഥോസ്.

പ്ലോട്ട്സുസ്ഥിരമായ ജീവിതത്തെ അപ്രതീക്ഷിതമായി തടസ്സപ്പെടുത്തിയ ഒരു അപകടത്തിന്റെ വിവരണത്തിലാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത് നായകൻ പദ്ധതികൾആരുടെ പേര് "ആരും ഓർക്കുന്നില്ല". അൻപത്തിയെട്ടാം വയസ്സുവരെ "അക്ഷീണം" അധ്വാനിച്ചവരിൽ ഒരാളാണ്, "ഒരിക്കൽ താൻ മാതൃകയായി എടുത്ത" പണക്കാരെപ്പോലെയാകാൻ.

II. കഥപറച്ചിൽ സംഭാഷണം.

കഥയിലെ ഏത് ചിത്രങ്ങൾ പ്രതീകാത്മകമാണ്?

(ആദ്യം, കൂടെ ഒരു ഓഷ്യൻ സ്റ്റീമർ അർത്ഥവത്തായ പേര്"അറ്റ്ലാന്റിസ്", അതിൽ പേര് വെളിപ്പെടുത്താത്ത ഒരു കോടീശ്വരൻ യൂറോപ്പിലേക്ക് കപ്പൽ കയറുന്നു. അറ്റ്ലാന്റിസ് ഒരു മുങ്ങിപ്പോയ ഐതിഹാസിക, പുരാണ ഭൂഖണ്ഡമാണ്, മൂലകങ്ങളുടെ ആക്രമണത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയാതെ നഷ്ടപ്പെട്ട നാഗരികതയുടെ പ്രതീകമാണ്. 1912-ൽ അന്തരിച്ച ടൈറ്റാനിക്കുമായി ബന്ധമുണ്ട്. സ്റ്റീമറിന്റെ "മതിലുകൾക്ക് പിന്നിൽ നടന്ന സമുദ്രം" നാഗരികതയ്ക്ക് വിരുദ്ധമായ പ്രകൃതിയുടെ മൂലകങ്ങളുടെ പ്രതീകമാണ്.
ക്യാപ്റ്റന്റെ ചിത്രവും പ്രതീകാത്മകമാണ്, "ചുവന്ന മുടിയുള്ള മനുഷ്യൻ, ഭീമാകാരമായ വലുപ്പവും ഭാരവും, സമാനമാണ് ... ഒരു വലിയ വിഗ്രഹത്തിന് സമാനമാണ്, അവന്റെ നിഗൂഢമായ അറകളിൽ നിന്ന് ആളുകൾക്ക് മുന്നിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ." ശീർഷക കഥാപാത്രത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മക ചിത്രം ( റഫറൻസ്: ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രം സൃഷ്ടിയുടെ ശീർഷകത്തിൽ ആരുടെ പേരാണോ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്, അവൻ പ്രധാന കഥാപാത്രമായിരിക്കില്ല). സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ ബൂർഷ്വാ നാഗരികതയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്.)

"അറ്റ്ലാന്റിസും" സമുദ്രവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ സ്വഭാവം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു "സിനിമാറ്റിക്" സാങ്കേതികത പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയും: "ക്യാമറ" ആദ്യം കപ്പലിന്റെ നിലകളിലൂടെ സ്ലൈഡുചെയ്യുന്നു, സമ്പന്നമായ അലങ്കാരം പ്രകടമാക്കുന്നു, ആഡംബരവും ദൃഢതയും ഊന്നിപ്പറയുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ , "അറ്റ്ലാന്റിസ്" ന്റെ വിശ്വാസ്യത, തുടർന്ന് ക്രമേണ "കപ്പൽ കയറുന്നു", കപ്പലിന്റെ മൊത്തത്തിലുള്ള ഭീമാകാരത കാണിക്കുന്നു; കൂടുതൽ നീങ്ങുമ്പോൾ, "ക്യാമറ" സ്റ്റീമറിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുന്നു, അത് മുഴുവൻ സ്ഥലവും നിറയുന്ന ഒരു വലിയ ഉഗ്രമായ സമുദ്രത്തിലെ ഒരു ചുരുൾ പോലെയാകും. (സോളാരിസ് എന്ന സിനിമയുടെ അവസാന രംഗം നമുക്ക് ഓർക്കാം, അവിടെ കണ്ടെത്തിയ പിതാവിന്റെ വീട് മഹാസമുദ്രത്തിന്റെ ശക്തിയാൽ നായകന് നൽകിയ ഒരു സാങ്കൽപ്പികം മാത്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. സാധ്യമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഈ ഫ്രെയിമുകൾ കാണിക്കാം. ക്ലാസ്).

കഥയുടെ പ്രധാന പശ്ചാത്തലം എന്താണ്?

(കഥയുടെ പ്രധാന പ്രവർത്തനം പ്രസിദ്ധമായ "അറ്റ്ലാന്റിസ്" എന്ന വലിയ കപ്പലിലാണ് നടക്കുന്നത്. പരിമിതമായ പ്ലോട്ട് സ്പേസ് നിങ്ങളെ ബൂർഷ്വാ നാഗരികതയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ സംവിധാനത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. മുകളിലെ "നിലകൾ", "ബേസ്മെന്റുകൾ" എന്നിങ്ങനെ വിഭജിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സമൂഹമായി ഇത് കാണപ്പെടുന്നു. ". മുകളിലത്തെ നിലയിൽ, ജീവിതം "എല്ലാവർക്കും സുഖപ്രദമായ ഒരു ഹോട്ടലിൽ", അളന്ന്, ശാന്തമായും, അലസമായും മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. "യാത്രക്കാർ" "സുരക്ഷിതമായി", "പലരും", എന്നാൽ അതിലേറെയും - "ഒരുപാട്" - അവർക്ക് വേണ്ടി ജോലി ചെയ്യുന്നവർ "പാചകക്കാർ, സ്‌കല്ലറി", "അണ്ടർവാട്ടർ ഗർഭപാത്രത്തിൽ" - "ഭീമൻ ചൂളകളിൽ".)

സമൂഹത്തിന്റെ വിഭജനം ചിത്രീകരിക്കാൻ ബുനിൻ എന്ത് സാങ്കേതികതയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്?

(ഡിവിഷനുണ്ട് വിരുദ്ധതയുടെ സ്വഭാവം: വിശ്രമം, അശ്രദ്ധ, നൃത്തങ്ങളും ജോലിയും, അസഹനീയമായ പിരിമുറുക്കം എതിർക്കുന്നു ”; "റേഡിയൻസ് ... അറയുടെ" ഒപ്പം "അധോലോകത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതും ഉന്മേഷദായകവുമായ കുടലുകൾ"; ടെയിൽ‌കോട്ടുകളിലും ടക്‌സെഡോകളിലുമുള്ള "മാന്യന്മാർ", "സമ്പന്നരായ", "മനോഹരമായ" "ടോയ്‌ലെറ്റുകൾ", "നഗ്നരായ ആളുകൾ", "കാസ്റ്റിക്, വൃത്തികെട്ട വിയർപ്പ്, അരക്കെട്ട് ആഴത്തിൽ, അഗ്നിജ്വാലകളിൽ നിന്ന് പർപ്പിൾ നിറത്തിൽ പൊതിഞ്ഞ നഗ്നരായ ആളുകൾ." ക്രമേണ, സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെയും നരകത്തിന്റെയും ചിത്രം നിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു.)

"മുകൾ", "താഴെ" എന്നിവ പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു?

(അവർ വിചിത്രമായ രീതിയിൽപരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “നല്ല പണം” മുകളിലെത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, കൂടാതെ “സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനെ” പോലെ “അധോലോക”ത്തിൽ നിന്നുള്ള ആളുകളോട് “മറിച്ച് ഉദാരമനസ്കത” ഉള്ളവർ, അവർ “ഭക്ഷണം നൽകി നനച്ചു ... രാവിലെ മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ സേവിച്ചു. അവൻ, അവന്റെ ചെറിയ ആഗ്രഹത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, അവന്റെ ശുചിത്വവും സമാധാനവും കാത്തുസൂക്ഷിച്ചു, അവന്റെ സാധനങ്ങൾ വലിച്ചിഴച്ചു ... ").

എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം പേരില്ലാത്തത്?

(നായകനെ "യജമാനൻ" എന്ന് ലളിതമായി വിളിക്കുന്നു, കാരണം അവൻ അത് തന്നെയാണ്. കുറഞ്ഞപക്ഷം അവൻ സ്വയം ഒരു യജമാനനായി കണക്കാക്കുകയും തന്റെ സ്ഥാനത്ത് സന്തോഷിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. "രണ്ടു വർഷം മുഴുവൻ പഴയ ലോകത്തേക്ക്" പോകാൻ "ഒറ്റയ്ക്ക്" അയാൾക്ക് കഴിയും. ” തന്റെ സ്റ്റാറ്റസ് ഉറപ്പുനൽകുന്ന എല്ലാ ആനുകൂല്യങ്ങളും ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയും, വിശ്വസിക്കുന്നു, "അവനെ പോറ്റുകയും നനക്കുകയും ചെയ്ത, രാവിലെ മുതൽ രാത്രി വരെ അവനെ സേവിച്ച, അവന്റെ ചെറിയ ആഗ്രഹത്തിന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയ എല്ലാവരുടെയും പരിചരണത്തിൽ", അവജ്ഞയോടെ പല്ലുകളിലൂടെ രാഗമുഫിനുകളിലേക്ക് എറിയാൻ കഴിയും: "പോകൂ. അകലെ! വഴി!". ("ദൂരെ!"))

(മാന്യന്റെ രൂപം വിവരിക്കുമ്പോൾ, ബുനിൻ അവന്റെ സമ്പത്തും പ്രകൃതിവിരുദ്ധതയും ഊന്നിപ്പറയുന്ന വിശേഷണങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു: "വെള്ളി മീശ", "പല്ലുകളുടെ സ്വർണ്ണ നിറങ്ങൾ", "ശക്തമായ മൊട്ടത്തല", "പഴയ ആനക്കൊമ്പ്" എന്നിവയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുന്നു. ആത്മീയമായി ഒന്നുമില്ല. മാന്യൻ, സമ്പന്നനാകുകയും ഈ സമ്പത്തിന്റെ നേട്ടങ്ങൾ കൊയ്യുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് അവന്റെ ലക്ഷ്യം - യാഥാർത്ഥ്യമായി, പക്ഷേ ഇക്കാരണത്താൽ അദ്ദേഹം സന്തോഷവാനല്ല. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരണം രചയിതാവിന്റെ വിരോധാഭാസത്തോടൊപ്പമുണ്ട്.)

എപ്പോഴാണ് നായകൻ മാറാൻ തുടങ്ങുന്നത്, ആത്മവിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുന്നത്?

(“യജമാനൻ” മാറുന്നത് മരണത്തെ അഭിമുഖീകരിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ്, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനല്ല അവനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങുന്നത് - അവൻ അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല - മറ്റാരെങ്കിലും. " മരണം അവനെ ഒരു മനുഷ്യനാക്കുന്നു: "അവന്റെ സവിശേഷതകൾ ആരംഭിച്ചു. മെലിഞ്ഞുകയറുക, തിളങ്ങുക .. .". "മരിച്ചു", "മരിച്ചു", "മരിച്ചു" - നായകന്റെ രചയിതാവ് ഇപ്പോൾ വിളിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്, ചുറ്റുമുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെ മനോഭാവം നാടകീയമായി മാറുന്നു: മൃതദേഹം ഹോട്ടലിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യണം മറ്റ് അതിഥികളുടെ മാനസികാവസ്ഥ നശിപ്പിക്കാതിരിക്കാൻ, അവർക്ക് ഒരു ശവപ്പെട്ടി നൽകാൻ കഴിയില്ല - അതിൽ നിന്ന് ഒരു പെട്ടി മാത്രം - സോഡയ്ക്ക് കീഴിൽ ("സോഡാ വാട്ടർ" നാഗരികതയുടെ അടയാളങ്ങളിലൊന്നാണ്), ദാസൻ, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരുടെ മുന്നിൽ വിറച്ചു, പരിഹസിച്ചുകൊണ്ട് ചിരിക്കുന്നു കഥയുടെ അവസാനം, "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മരിച്ച വൃദ്ധന്റെ ശരീരം" പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു, അത് "വീട്ടിലേക്ക്, ശവക്കുഴിയിലേക്ക്, പുതിയ ലോകത്തിന്റെ തീരത്തേക്ക്", ഒരു കറുത്ത ഹോൾഡിൽ മടങ്ങുന്നു. ശക്തി "യജമാനന്റെ" മിഥ്യാധാരണയായി മാറി.)

കഥയിൽ സമൂഹം എങ്ങനെയാണ് കാണിക്കുന്നത്?

(സ്റ്റീം ബോട്ട് - അവസാന വാക്ക്സാങ്കേതികവിദ്യ - മനുഷ്യ സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയാണ്. അതിന്റെ ഹോൾഡുകളും ഡെക്കുകളും ഈ സമൂഹത്തിന്റെ പാളികളാണ്. "എല്ലാ സൗകര്യങ്ങളുമുള്ള ഒരു വലിയ ഹോട്ടൽ" പോലെ തോന്നിക്കുന്ന കപ്പലിന്റെ മുകൾ നിലകളിൽ, സമ്പൂർണ "സുഖം" നേടിയ സമ്പന്നരുടെ ജീവിതം അളന്നൊഴുകുന്നു. ഈ ജീവിതത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ദൈർഘ്യമേറിയ അനിശ്ചിതകാല വ്യക്തിഗത വാചകം, ഏതാണ്ട് ഒരു പേജ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: “നേരത്തെ എഴുന്നേൽക്കുക, ... കോഫി, ചോക്കലേറ്റ്, കൊക്കോ, ... കുളികളിൽ ഇരിക്കുക, വിശപ്പും ക്ഷേമവും ഉത്തേജിപ്പിക്കുക, ദൈനംദിന ടോയ്‌ലറ്റുകൾ ഉണ്ടാക്കുക. ആദ്യത്തെ പ്രാതലിന് പോകൂ.. ". ഈ നിർദ്ദേശങ്ങൾ ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരായി സ്വയം കരുതുന്നവരുടെ വ്യക്തിത്വമില്ലായ്മ, വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ അഭാവം എന്നിവയ്ക്ക് ഊന്നൽ നൽകുന്നു. അവർ ചെയ്യുന്നതെല്ലാം പ്രകൃതിവിരുദ്ധമാണ്: വിശപ്പ് കൃത്രിമമായി ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ മാത്രമേ വിനോദം ആവശ്യമുള്ളൂ. "സഞ്ചാരികൾ" ഒരു സൈറണിന്റെ ദുഷിച്ച അലർച്ച കേൾക്കുന്നില്ല, മരണത്തെ മുൻനിഴലാക്കുന്നു - അത് "മനോഹരമായ ഒരു സ്ട്രിംഗ് ഓർക്കസ്ട്രയുടെ ശബ്ദത്താൽ" മുങ്ങിപ്പോകുന്നു.
കപ്പലിലെ യാത്രക്കാർ സമൂഹത്തിന്റെ പേരില്ലാത്ത "ക്രീമിനെ" പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു: "ഈ മിടുക്കരായ ജനക്കൂട്ടത്തിനിടയിൽ ഒരു വലിയ ധനികൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, ... ഒരു പ്രശസ്ത സ്പാനിഷ് എഴുത്തുകാരൻ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു ലോകോത്തര സുന്ദരി ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒരു സുന്ദര ദമ്പതികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രണയത്തിലാണ് ...” ദമ്പതികൾ പ്രണയത്തെ ചിത്രീകരിച്ചു, “നല്ല പണത്തിന് പ്രണയം കളിക്കാൻ ലോയ്ഡ് വാടകയ്‌ക്കെടുത്തതാണ്.” വെളിച്ചവും ഊഷ്മളതയും സംഗീതവും നിറഞ്ഞ ഒരു കൃത്രിമ പറുദീസയാണിത്.
നരകവും ഉണ്ട്. "സ്റ്റീമറിന്റെ അണ്ടർവാട്ടർ ഗര്ഭപാത്രം" അധോലോകം പോലെയാണ്. അവിടെ, ഭീമാകാരമായ ഫയർബോക്സുകൾ ബധിരരായി കരഞ്ഞു, കൂമ്പാരങ്ങൾ വിഴുങ്ങുന്നു കഠിനമായ കൽക്കരി, തീജ്വാലകളിൽ നിന്ന് ധൂമ്രനൂൽ നിറമുള്ള, വൃത്തികെട്ട വിയർപ്പും അരയോളം നഗ്നരും പുരട്ടിയ ആളുകൾ ഒരു ഗർജ്ജനത്തോടെ അവയിലേക്ക് എറിഞ്ഞു. ഈ വിവരണത്തിന്റെ ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന കളറിംഗും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ശബ്ദവും ശ്രദ്ധിക്കുക.)

മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം എങ്ങനെ പരിഹരിക്കപ്പെടും?

(സമൂഹം എണ്ണയിട്ട യന്ത്രം പോലെയാണ്. "പുരാതന സ്‌മാരകങ്ങൾ, ഒരു ടരാന്റെല്ല, അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന ഗായകരുടെ സെറിനേഡുകൾ, ... നെപ്പോളിയൻ യുവതികളുടെ പ്രണയം" എന്നിവയ്‌ക്കൊപ്പം വിനോദത്തിനുള്ള ഒരു വസ്തുവായി തോന്നുന്ന പ്രകൃതി, ഭ്രമാത്മക സ്വഭാവത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു "ഹോട്ടലിലെ" ജീവിതം. അത് "വളരെ വലുതാണ്", പക്ഷേ അതിനു ചുറ്റും - സമുദ്രത്തിന്റെ "ജലമരുഭൂമി", "മേഘാവൃതമായ ആകാശം". മൂലകങ്ങളോടുള്ള മനുഷ്യന്റെ ശാശ്വതമായ ഭയം "സ്ട്രിംഗ് ഓർക്കസ്ട്രയുടെ ശബ്ദത്താൽ മുങ്ങിപ്പോകുന്നു. ". നരകത്തിൽ നിന്നുള്ള "ശാശ്വതമായ വിളി"യെക്കുറിച്ച് അവനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, "മാരകമായ വേദനയിലും" "കോപാകുലമായ" സൈറണിലും ഞരങ്ങുന്നു, പക്ഷേ അവർ അത് "കുറച്ച്" കേൾക്കുന്നു. മറ്റെല്ലാവരും അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അലംഘനീയതയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു, ഒരു "വിജാതിയാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു." വിഗ്രഹം" - കപ്പലിന്റെ കമാൻഡർ. വിവരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകത പ്രതീകാത്മകതയുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇത് സംഘർഷത്തിന്റെ ദാർശനിക സ്വഭാവത്തെ ഊന്നിപ്പറയാൻ അനുവദിക്കുന്നു. സമ്പന്നരും ദരിദ്രരും തമ്മിലുള്ള സാമൂഹിക വിടവ് മനുഷ്യനെ പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും ജീവിതത്തിൽ നിന്നും വേർതിരിക്കുന്ന അഗാധവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഒന്നുമല്ല. അസ്തിത്വം.)

കഥയിലെ എപ്പിസോഡിക് നായകന്മാരുടെ പങ്ക് എന്താണ് - ലോറെൻസോയും അബ്രൂസോ ഹൈലാൻഡേഴ്സും?

(ഈ കഥാപാത്രങ്ങൾ കഥയുടെ അവസാനത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അതിന്റെ പ്രവർത്തനവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. ലോറെൻസോ "ഒരു ഉയരമുള്ള പഴയ ബോട്ടുകാരൻ, അശ്രദ്ധനായ ഉല്ലാസക്കാരനും സുന്ദരനും" ആണ്, ഒരുപക്ഷേ സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ അതേ പ്രായമാണ്. കുറച്ച് പേർ മാത്രം വരികൾ അദ്ദേഹത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ ടൈറ്റിൽ കഥാപാത്രത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി ഒരു സോണറസ് പേര് നൽകിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം ഇറ്റലിയിലുടനീളം പ്രശസ്തനാണ്, ഒന്നിലധികം തവണ നിരവധി ചിത്രകാരന്മാർക്ക് മാതൃകയായി. "രാജകീയ ശീലത്തോടെ" അവൻ ചുറ്റും നോക്കുന്നു, ശരിക്കും " രാജകീയൻ", ജീവിതം ആസ്വദിക്കുന്നു, "തന്റെ കീറിപ്പറിഞ്ഞ്, ഒരു കളിമൺ പൈപ്പും ചുവന്ന കമ്പിളി ബെറെറ്റും ഒരു ചെവിയിൽ താഴ്ത്തി വരയ്ക്കുന്നു." സുന്ദരിയായ ദരിദ്രനായ ലോറെൻസോ കലാകാരന്മാരുടെ ക്യാൻവാസുകളിൽ എന്നേക്കും ജീവിക്കും, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിലെ ധനികനായ വൃദ്ധൻ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കി മരിക്കും മുമ്പ് മറന്നു.
ലോറെൻസോയെപ്പോലെയുള്ള അബ്രൂസി ഹൈലാൻഡർമാർ, സ്വാഭാവികതയും സന്തോഷവും വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു. അവർ ലോകവുമായി യോജിച്ച്, പ്രകൃതിയുമായി യോജിച്ച് ജീവിക്കുന്നു: “അവർ നടന്നു - ഒരു രാജ്യം മുഴുവൻ, സന്തോഷവും, മനോഹരവും, വെയിലും, അവർക്ക് കീഴിൽ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു: ദ്വീപിലെ കല്ലുകൾ നിറഞ്ഞ കൊമ്പുകൾ, മിക്കവാറും എല്ലാവരും അവരുടെ കാൽക്കൽ കിടക്കുന്നു, ഒപ്പം അവൻ നീന്തിക്കടന്ന അതിമനോഹരമായ നീലയും, തിളങ്ങുന്ന സൂര്യനു കീഴിൽ, കിഴക്ക് കടലിന് മുകളിലൂടെ തിളങ്ങുന്ന പ്രഭാത നീരാവികളും ... ". ആടിന്റെ തൊലിയുള്ള ബാഗ് പൈപ്പും ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികളുടെ തടികൊണ്ടുള്ള കൈത്തണ്ടയും സ്റ്റീമറിന്റെ "മനോഹരമായ സ്ട്രിംഗ് ഓർക്കസ്ട്ര"യുമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. ഉയർന്ന പ്രദേശവാസികൾ തങ്ങളുടെ സജീവമായ, കലരഹിതമായ സംഗീതം സൂര്യനെ സ്തുതിക്കുന്നു, പ്രഭാതം, "ഈ തിന്മയിൽ കഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാവരുടെയും കുറ്റമറ്റ മദ്ധ്യസ്ഥൻ സുന്ദരമായ ലോകംബെത്‌ലഹേം ഗുഹയിൽ അവളുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ചു…” അതാണ് അത് യഥാർത്ഥ മൂല്യങ്ങൾജീവിതം, "യജമാനന്മാരുടെ" തിളങ്ങുന്നതും ചെലവേറിയതും എന്നാൽ കൃത്രിമവും സാങ്കൽപ്പികവുമായ മൂല്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി.)

ഭൗമിക സമ്പത്തിന്റെയും മഹത്വത്തിന്റെയും നിസ്സാരതയുടെയും നാശത്തിന്റെയും സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്ന ചിത്രം എന്താണ്?

(ഇത് പേരില്ലാത്ത ഒരു ചിത്രം കൂടിയാണ്, ഒരിക്കൽ ശക്തനായ റോമൻ ചക്രവർത്തിയായ ടിബീരിയസ്, തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങൾ കാപ്രിയിൽ ജീവിച്ചിരുന്നു. പലരും "അദ്ദേഹം താമസിച്ചിരുന്ന കല്ല് വീടിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നോക്കാൻ വരുന്നു." "മനുഷ്യത്വം എന്നെന്നേക്കുമായി ഓർക്കും. അവൻ, എന്നാൽ ഇതാണ് ഹെറോസ്ട്രാറ്റസിന്റെ മഹത്വം: "തന്റെ കാമത്തെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നതിൽ പറഞ്ഞറിയിക്കാനാവാത്ത നികൃഷ്ടനായ ഒരു മനുഷ്യൻ, ചില കാരണങ്ങളാൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകളുടെ മേൽ അധികാരം ഉണ്ടായിരുന്നു, അവർ അവരോട് അളവറ്റ ക്രൂരത കാണിക്കുന്നു." "ചില കാരണങ്ങളാൽ" എന്ന വാക്കിൽ - സാങ്കൽപ്പിക ശക്തിയുടെ വെളിപ്പെടുത്തൽ, അഹങ്കാരം; സമയം എല്ലാം അതിന്റെ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിക്കുന്നു: സത്യത്തിന് അമർത്യത നൽകുന്നു, തെറ്റിനെ വിസ്മൃതിയിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു.)

III. അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്.

കഥയിൽ, നിലവിലുള്ള ലോകക്രമത്തിന്റെ അവസാനത്തിന്റെ പ്രമേയം, ആത്മാവില്ലാത്തതും ആത്മാവില്ലാത്തതുമായ ഒരു നാഗരികതയുടെ മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യത ക്രമേണ വളരുന്നു. 1951 ലെ അവസാന പതിപ്പിൽ മാത്രം ബുനിൻ നീക്കം ചെയ്ത എപ്പിഗ്രാഫിൽ ഇത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: "ബാബിലോണേ, ശക്തമായ നഗരമേ, നിനക്ക് കഷ്ടം!" കൽദായ രാജ്യത്തിന്റെ പതനത്തിനു മുമ്പുള്ള ബേൽശസ്സരിന്റെ വിരുന്നിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന ഈ ബൈബിൾ വാക്യം, ഭാവിയിലെ വലിയ വിപത്തുകളുടെ ഒരു സൂചനയായി തോന്നുന്നു. വെസൂവിയസിന്റെ വാചകത്തിലെ പരാമർശം, പോംപൈയെ കൊന്ന പൊട്ടിത്തെറി, ഭീമാകാരമായ പ്രവചനത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. മൂർച്ചയുള്ള വികാരംഅസ്തിത്വത്തിന് വിധിക്കപ്പെട്ട ഒരു നാഗരികതയുടെ പ്രതിസന്ധി ജീവിതം, മനുഷ്യൻ, മരണം, അമർത്യത എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക പ്രതിഫലനങ്ങളുമായി സംയോജിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

IV. കഥയുടെ രചനയുടെയും സംഘട്ടനത്തിന്റെയും വിശകലനം.
അധ്യാപകനുള്ള മെറ്റീരിയൽ.

രചനകഥ വൃത്താകൃതിയിലാണ്. നായകന്റെ യാത്ര സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്ന് ആരംഭിക്കുകയും "വീട്ടിലേക്ക്, ശവക്കുഴിയിലേക്ക്, പുതിയ ലോകത്തിന്റെ തീരത്തേക്ക്" മടങ്ങുന്നതിലൂടെ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കഥയുടെ "മധ്യഭാഗം" - "പഴയ ലോക" സന്ദർശനം - നിർദ്ദിഷ്ടത്തിന് പുറമേ, പൊതുവായ അർത്ഥമുണ്ട്. " പുതിയ വ്യക്തി", ചരിത്രത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ലോകത്തിലെ അവന്റെ സ്ഥാനം വീണ്ടും വിലയിരുത്തുന്നു. നേപ്പിൾസിലെ നായകന്മാരുടെ വരവ്, കാപ്രി "അതിശയകരമായ", "സന്തോഷകരമായ, മനോഹരമായ, സണ്ണി" രാജ്യത്തിന്റെ രചയിതാവിന്റെ വിവരണങ്ങളുടെ വാചകത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്താനുള്ള സാധ്യത തുറക്കുന്നു, അതിന്റെ സൗന്ദര്യം "മനുഷ്യ വാക്ക് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശക്തിയില്ലാത്തതാണ്". , കൂടാതെ ഇറ്റാലിയൻ ഇംപ്രഷനുകൾ മൂലമുള്ള ദാർശനിക വ്യതിചലനങ്ങൾ.
ക്ലൈമാക്സ്"താഴത്തെ ഇടനാഴിയിലെ" "ഏറ്റവും ചെറുതും മോശമായതും നനഞ്ഞതും തണുപ്പുള്ളതുമായ" മുറിയിൽ വച്ച് മരണത്തിന്റെ "യജമാനന്റെ" മേൽ "അപ്രതീക്ഷിതമായും പരുഷമായും വീഴുന്ന" രംഗമാണ്.
ഈ സംഭവം, യാദൃശ്ചികമായി മാത്രം, "ഭയങ്കരമായ ഒരു സംഭവമായി" മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടു ("വായനമുറിയിൽ ഒരു ജർമ്മൻ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ" അവിടെ നിന്ന് "ഒരു നിലവിളിയോടെ" രക്ഷപ്പെട്ടു, ഉടമയ്ക്ക് "ശാന്തമാകുമായിരുന്നു . .. ഇത് അങ്ങനെയാണെന്ന് തിടുക്കത്തിലുള്ള ഉറപ്പുകളോടെ, ഒരു നിസ്സാരകാര്യം ...”). കഥയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അസ്തിത്വത്തിലേക്കുള്ള അപ്രതീക്ഷിതമായ അപ്രത്യക്ഷത, മായയും സത്യവും കൂട്ടിമുട്ടുന്നതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിമിഷമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, പ്രകൃതി "പരുഷമായി" അതിന്റെ സർവശക്തി തെളിയിക്കുമ്പോൾ. എന്നാൽ ആളുകൾ അവരുടെ "അശ്രദ്ധ", ഭ്രാന്തമായ അസ്തിത്വം തുടരുന്നു, വേഗത്തിൽ സമാധാനത്തിലേക്കും സമാധാനത്തിലേക്കും മടങ്ങുന്നു. അവരുടെ സമകാലീനരിൽ ഒരാളുടെ ഉദാഹരണം കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, കാപ്രിയിലെ "കുത്തനെയുള്ള ഒരു ചരിവുകളിൽ" ജീവിച്ചിരുന്ന ടിബീരിയസിന്റെ കാലത്ത് "രണ്ടായിരം വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്" സംഭവിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മയാൽ പോലും അവർക്ക് ജീവിതത്തിലേക്ക് ഉണർത്താൻ കഴിയില്ല. യേശുക്രിസ്തുവിന്റെ ജീവിതകാലത്ത് റോമൻ ചക്രവർത്തിയായിരുന്നു.
സംഘർഷംകഥ ഒരു പ്രത്യേക കേസിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറമാണ്, അതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് അതിന്റെ നിഷേധം ഒരു നായകന്റെയല്ല, അറ്റ്ലാന്റിസിലെ മുൻകാല, ഭാവി യാത്രക്കാരുടെ വിധിയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "അന്ധകാരം, സമുദ്രം, ഹിമപാതങ്ങൾ" എന്നിവയെ മറികടക്കുന്നതിനുള്ള "കഠിനമായ" പാതയിലേക്ക് വിധിക്കപ്പെട്ട്, "നരക" സാമൂഹിക യന്ത്രത്തിൽ അടച്ചിരിക്കുന്നു, മനുഷ്യരാശി അതിന്റെ ഭൗമിക ജീവിതത്തിന്റെ അവസ്ഥകളാൽ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു. കുട്ടികളെപ്പോലെ നിഷ്കളങ്കരും ലളിതരുമായ ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ "ശാശ്വതവും ആനന്ദപൂർണ്ണവുമായ വാസസ്ഥലത്ത്" കൂട്ടായ്മയുടെ സന്തോഷം ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയൂ. കഥയിൽ, "രണ്ട് അബ്രൂസോ ഹൈലാൻഡേഴ്സിന്റെ" ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, "കഷ്ടപ്പെടുന്ന എല്ലാവരുടെയും കുറ്റമറ്റ മധ്യസ്ഥന്റെ" പ്ലാസ്റ്റർ പ്രതിമയ്ക്ക് മുന്നിൽ തല നനച്ച്, "അവളുടെ അനുഗ്രഹീതനായ പുത്രനെ" അനുസ്മരിച്ചു, "മനോഹരമായ" തുടക്കം കൊണ്ടുവന്നത്. "തിന്മ" ലോകത്തിന് നല്ലത്. പിശാച് ഭൗമിക ലോകത്തിന്റെ ഉടമയായി തുടർന്നു, "രണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ കല്ലുള്ള കവാടങ്ങളിൽ നിന്ന്" "പഴയ ഹൃദയമുള്ള പുതിയ മനുഷ്യന്റെ" പ്രവൃത്തികൾ വീക്ഷിച്ചു. എന്ത് തിരഞ്ഞെടുക്കും അവൻ എവിടെ പോകും?മാനവികത, അതിൽ തന്നെയുള്ള തിന്മയെ പരാജയപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് കഥ "അടിച്ചമർത്തൽ ... ആത്മാവ്" എന്ന ഉത്തരം നൽകുന്നു. എന്നാൽ നിരാകരണം പ്രശ്നകരമാണ്, കാരണം അന്തിമഘട്ടത്തിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ന ആശയം സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു, അവന്റെ "അഭിമാനം" അവനെ ലോകത്തിലെ മൂന്നാമത്തെ ശക്തിയാക്കി മാറ്റുന്നു. ഇതിന്റെ പ്രതീകം കാലത്തിലൂടെയും മൂലകങ്ങളിലൂടെയും കപ്പലിന്റെ പാതയാണ്: "ഹിമപാതം അതിന്റെ ഗിയറിലും വീതിയേറിയ വായയുള്ള പൈപ്പുകളിലും പോരാടി, മഞ്ഞ് കൊണ്ട് വെളുത്തതാണ്, പക്ഷേ അത് ഉറച്ചതും ഉറച്ചതും ഗംഭീരവും ഭയങ്കരവുമായിരുന്നു."
കലാപരമായ മൗലികതഇതിഹാസവും ഗാനരചയിതാവുമായ തത്വങ്ങളുടെ ഇഴപിരിയലുമായി ഈ കഥ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു വശത്ത്, പൂർണ്ണമായും അനുസൃതമായി റിയലിസ്റ്റിക് തത്വങ്ങൾസാമൂഹിക സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പരിസ്ഥിതിയുമായുള്ള ബന്ധത്തിലെ നായകന്റെ ചിത്രങ്ങൾ, ഒരു തരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനായി അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന പശ്ചാത്തലം, ഒന്നാമതായി, ചിത്രങ്ങളാണ് " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"(എൻ.വി. ഗോഗോൾ. "ഡെഡ് സോൾസ്", 1842), അതേ സമയം, ഗോഗോളിന്റേത് പോലെ, രചയിതാവിന്റെ വിലയിരുത്തലിന് നന്ദി, പ്രകടിപ്പിച്ചു വ്യതിചലനങ്ങൾ, പ്രശ്നത്തിന്റെ ആഴം കൂടുന്നു, സംഘർഷം ഒരു ദാർശനിക സ്വഭാവം നേടുന്നു.

അധ്യാപകർക്കുള്ള അനുബന്ധ മെറ്റീരിയൽ.

മരണത്തിന്റെ സ്വരമാധുര്യം കൃതിയുടെ ആദ്യ പേജുകളിൽ നിന്ന് ഈയിടെ മുഴങ്ങാൻ തുടങ്ങുന്നു, ക്രമേണ പ്രധാന ലക്ഷ്യമായി മാറുന്നു. ആദ്യം, മരണം അങ്ങേയറ്റം സൗന്ദര്യാത്മകവും മനോഹരവുമാണ്: മോണ്ടെ കാർലോയിൽ, സമ്പന്നരായ ലോഫറുകളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളിലൊന്നാണ് “പ്രാവുകളെ വെടിവയ്ക്കുക, അത് വളരെ മനോഹരമായി ഉയരുകയും മരതക പുൽത്തകിടിയിൽ കൂടുകൾ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കടലിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ എന്നെ മറക്കുന്ന നിറമുണ്ട്. അല്ല, ഉടനെ നിലത്ത് വെളുത്ത പിണ്ഡങ്ങൾ മുട്ടുക. (പൊതുവേ, ബുണിന്റെ സവിശേഷത സാധാരണയായി അരോചകമായ വസ്തുക്കളുടെ സൗന്ദര്യവൽക്കരണമാണ്, അത് നിരീക്ഷകനെ ആകർഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ ഭയപ്പെടുത്തുന്നതാണ് - നന്നായി, അവനല്ലാതെ, "ചുണ്ടുകൾക്കും തോളിനുമിടയിലുള്ള ചെറുതായി പൊടിച്ചതും അതിലോലമായതുമായ പിങ്ക് മുഖക്കുരുകളെക്കുറിച്ച് എഴുതാം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ മകളിൽ ബ്ലേഡുകൾ", കറുത്തവരുടെ കണ്ണുകളുടെ വെള്ളയെ "തൊലികളഞ്ഞ ഹാർഡ്-വേവിച്ച മുട്ടകളുമായി" താരതമ്യം ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ വിളിക്കുക യുവാവ്നീളമുള്ള വാലുകളുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ ടെയിൽകോട്ടിൽ "സുന്ദരൻ, ഒരു വലിയ അട്ടയെപ്പോലെ!") അപ്പോൾ മരണത്തിന്റെ ഒരു സൂചന പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു വാക്കാലുള്ള ഛായാചിത്രംഏഷ്യൻ സംസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നിന്റെ കിരീടാവകാശി, മധുരവും മനോഹരവുമാണ് പൊതു മനുഷ്യൻ, ആരുടെ മീശ, എന്നിരുന്നാലും, "ചത്ത മനുഷ്യനെപ്പോലെ", മുഖത്ത് തൊലി "നീട്ടിയതുപോലെ". കപ്പലിലെ സൈറൺ "മാരകമായ വേദനയിൽ" ശ്വാസം മുട്ടുന്നു, തിന്മ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു, മ്യൂസിയങ്ങൾ തണുത്തതും "മാരകമായ വൃത്തിയുള്ളതും" ആണ്, കൂടാതെ സമുദ്രം "വെള്ളി നുരയിൽ നിന്ന് വിലപിക്കുന്ന പർവതങ്ങളിലേക്ക്" പോയി "ശവസംസ്കാര പിണ്ഡം" പോലെ മുഴങ്ങുന്നു.
മഞ്ഞ-കറുപ്പ്-വെള്ളി ടോണുകളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്ന നായകന്റെ രൂപത്തിലാണ് മരണത്തിന്റെ ശ്വാസം കൂടുതൽ വ്യക്തമായി അനുഭവപ്പെടുന്നത്: മഞ്ഞകലർന്ന മുഖം, പല്ലുകളിൽ സ്വർണ്ണ നിറങ്ങൾ, ആനക്കൊമ്പ് നിറമുള്ള തലയോട്ടി. ക്രീം നിറത്തിലുള്ള സിൽക്ക് അടിവസ്ത്രങ്ങൾ, കറുത്ത സോക്സുകൾ, ട്രൗസറുകൾ, ഒരു ടക്സീഡോ എന്നിവ അവന്റെ രൂപം പൂർത്തിയാക്കുന്നു. അതെ, അവൻ ഡൈനിംഗ് റൂമിലെ ഹാളിലെ സ്വർണ്ണ-മുത്ത് പ്രഭയിൽ ഇരിക്കുന്നു. അവനിൽ നിന്നാണ് ഈ നിറങ്ങൾ പ്രകൃതിയിലേക്കും മൊത്തത്തിലേക്കും വ്യാപിച്ചതെന്ന് തോന്നുന്നു ലോകം. ഭയപ്പെടുത്തുന്ന ചുവപ്പ് നിറം ചേർത്തിട്ടില്ലെങ്കിൽ. സമുദ്രം അതിന്റെ കറുത്ത തിരമാലകളെ ഉരുട്ടുന്നു, കപ്പലിന്റെ ചൂളകളിൽ നിന്ന് ഒരു സിന്ദൂര ജ്വാല പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നു, ഇറ്റാലിയൻ സ്ത്രീകൾക്ക് കറുത്ത മുടി ഉണ്ടാകുന്നത് സ്വാഭാവികമാണ്, ക്യാബികളുടെ റബ്ബർ മുനമ്പുകൾ കറുപ്പ് നൽകുന്നു, ഒരു കൂട്ടം കുറവുകൾ. "കറുപ്പ്", സംഗീതജ്ഞർക്ക് ചുവന്ന ജാക്കറ്റുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം. എന്നാൽ എന്തിനാണ് കാപ്രി എന്ന മനോഹരമായ ദ്വീപ് "അതിന്റെ കറുപ്പ്", "ചുവപ്പ് വിളക്കുകൾ കൊണ്ട് തുളച്ചുകയറിയത്", എന്തുകൊണ്ടാണ് "ഇണക്കിയ തിരമാലകൾ" പോലും "കറുത്ത എണ്ണ" പോലെ തിളങ്ങുന്നത്, കൂടാതെ "ഗോൾഡൻ ബോവസ്" അവയ്ക്ക് മേൽ കത്തിച്ച വിളക്കുകളിൽ നിന്ന് ഒഴുകുന്നത് പിയർ?
അതിനാൽ, പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യത്തെ പോലും മുക്കിക്കളയാൻ കഴിവുള്ള സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ സർവശക്തനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം ബുനിൻ വായനക്കാരിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു! (...) എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു അമേരിക്കക്കാരൻ ഉള്ളപ്പോൾ സൂര്യപ്രകാശമുള്ള നേപ്പിൾസ് പോലും സൂര്യനാൽ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ കാപ്രി ദ്വീപ് ഒരുതരം പ്രേതമാണെന്ന് തോന്നുന്നു, "അത് ലോകത്തിൽ ഒരിക്കലും നിലവിലില്ലാത്തതുപോലെ", ഒരു ധനികൻ അവനെ സമീപിക്കുന്നു ...

ഓർക്കുക, ഏത് എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിൽ “സംസാരിക്കുന്ന വർണ്ണ സ്കീം ഉണ്ട്. സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ദസ്തയേവ്സ്കി എന്ത് പങ്ക് വഹിക്കുന്നു മഞ്ഞ? മറ്റ് ഏത് നിറങ്ങൾ പ്രധാനമാണ്?

കഥയുടെ ക്ലൈമാക്‌സിനായി വായനക്കാരനെ തയ്യാറാക്കാൻ ബുനിന് ഇതെല്ലാം ആവശ്യമാണ് - നായകന്റെ മരണം, അതിനെക്കുറിച്ച് അവൻ ചിന്തിക്കുന്നില്ല, അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്ത അവന്റെ ബോധത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തി “കിരീട”ത്തിന് (അതായത്, അവന്റെ ജീവിതത്തിലെ സന്തോഷകരമായ കൊടുമുടി!) തയ്യാറെടുക്കുന്നതുപോലെ അത്താഴത്തിന് ഗംഭീരമായ വസ്ത്രധാരണം നടക്കുന്ന ഈ പ്രോഗ്രാം ചെയ്ത ലോകത്ത് എന്തൊരു ആശ്ചര്യമുണ്ടാകും. അത്താഴം കഴിക്കാൻ വൈകുന്ന ഒരു വൃദ്ധയെ വളരെ എളുപ്പത്തിൽ മറികടക്കുന്ന, പ്രായമായ, എന്നാൽ നന്നായി ഷേവ് ചെയ്ത, ഇപ്പോഴും വളരെ സുന്ദരനായ ഒരു പുരുഷൻ ബുനിൻ ഒരു വിശദാംശം മാത്രമേ സംരക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളൂ, അത് നന്നായി റിഹേഴ്സൽ ചെയ്ത പ്രവൃത്തികളുടെയും ചലനങ്ങളുടെയും ഒരു പരമ്പരയിൽ നിന്ന് "കൊട്ടിക്കളഞ്ഞു": സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ അത്താഴത്തിന് വസ്ത്രം ധരിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ കഴുത്തിലെ കഫ്ലിങ്ക് അവന്റെ വിരലുകൾ അനുസരിക്കുന്നില്ല. അവൾ ഒരു തരത്തിലും മുറുകെ പിടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല ... പക്ഷേ അവൻ അവളെ പരാജയപ്പെടുത്തുന്നു. വേദനാജനകമായ "ആദാമിന്റെ ആപ്പിളിന് കീഴിലുള്ള ശൂന്യമായ ചർമ്മം", "പിരിമുറുക്കത്തിൽ നിന്ന് തിളങ്ങുന്ന കണ്ണുകളോടെ" വിജയിക്കുന്നു, "അവന്റെ തൊണ്ട ഞെരുക്കിയ ഇറുകിയ കോളറിൽ നിന്ന് എല്ലാം ചാരനിറം." പെട്ടെന്ന്, ആ നിമിഷം, പൊതു സംതൃപ്തിയുടെ അന്തരീക്ഷവുമായി ഒരു തരത്തിലും യോജിക്കാത്ത വാക്കുകൾ, സ്വീകരിക്കാൻ തയ്യാറായ ആവേശത്തോടെ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. "- ഓ, ഇത് ഭയങ്കരമാണ്! - അവൻ പിറുപിറുത്തു ... ബോധ്യത്തോടെ ആവർത്തിച്ചു: - ഇത് ഭയങ്കരമാണ് ... ”ആനന്ദത്തിനായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത ഈ ലോകത്ത് അദ്ദേഹത്തിന് ഭയങ്കരമായി തോന്നിയത്, അസുഖകരമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ശീലമില്ലാത്ത സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ, അങ്ങനെ ചെയ്തില്ല. മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. എന്നിരുന്നാലും, മുമ്പ് പ്രധാനമായും ഇംഗ്ലീഷിലോ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിലോ സംസാരിച്ചിരുന്ന ഒരു അമേരിക്കക്കാരൻ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ റഷ്യൻ പരാമർശങ്ങൾ വളരെ ചെറുതും "പാസിംഗ്" ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു) - ഈ വാക്ക് റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ രണ്ടുതവണ ആവർത്തിക്കുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ് ... വഴിയിൽ, ഇത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പൊതുവേ, കുരയ്ക്കുന്ന സംസാരം പോലെ അവന്റെ വിറയൽ: തുടർച്ചയായി രണ്ടോ മൂന്നോ വാക്കുകളിൽ കൂടുതൽ സംസാരിക്കില്ല.
"ഭയങ്കരം" എന്നത് മരണത്തിന്റെ ആദ്യ സ്പർശനമായിരുന്നു, അത് "വളരെക്കാലമായി ... നിഗൂഢമായ വികാരങ്ങളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല" എന്ന വ്യക്തിക്ക് ഒരിക്കലും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ബുനിൻ എഴുതിയതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ തീവ്രമായ താളം "വികാരങ്ങൾക്കും പ്രതിഫലനങ്ങൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള സമയം" ഉപേക്ഷിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ചില വികാരങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ സംവേദനങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിന് ഇപ്പോഴും ഉണ്ടായിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റവും ലളിതമായത്, അടിസ്ഥാനമല്ലെങ്കിൽ ... സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ ടാരന്റല്ല അവതരിപ്പിക്കുന്നയാളുടെ പരാമർശത്തിൽ മാത്രമാണ് ആനിമേറ്റുചെയ്‌തതെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ ആവർത്തിച്ച് ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു. (അവന്റെ ചോദ്യം, "ഭാവരഹിതമായ ശബ്ദത്തിൽ", അവളുടെ പങ്കാളിയെക്കുറിച്ച് ചോദിച്ചു: അവൻ അവളുടെ ഭർത്താവല്ലേ - മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ആവേശം നൽകുന്നു), "സ്വരൂപിണി, മുലാട്ടോ പോലെ, പൂവണിഞ്ഞ വസ്ത്രത്തിൽ, അവൾ എങ്ങനെയാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുക മാത്രം ...) നൃത്തങ്ങൾ", "മുഴുവൻ താൽപ്പര്യമില്ലെങ്കിലും യുവാക്കളുടെ സ്നേഹം" മാത്രം പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, വേശ്യാലയങ്ങളിലെ "തത്സമയ ചിത്രങ്ങളെ" മാത്രം അഭിനന്ദിക്കുകയോ അല്ലെങ്കിൽ തന്റെ മകൾക്ക് നാണം തോന്നുന്ന പ്രശസ്ത സുന്ദരിയായ സുന്ദരിയെ നോക്കുകയോ ചെയ്തു. ജീവിതം തന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് വഴുതിപ്പോവുകയാണെന്ന് സംശയിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ മാത്രമാണ് അയാൾക്ക് നിരാശ തോന്നുന്നത്: അവൻ ഇറ്റലിയിൽ വന്നത് ആസ്വദിക്കാനാണ്, ഇവിടെ മൂടൽമഞ്ഞുള്ള മഴയും ഭയപ്പെടുത്തുന്ന പിച്ചിംഗും ഉണ്ട് ... പക്ഷേ ഒരു സ്പൂണിനെക്കുറിച്ച് സ്വപ്നം കാണുന്നത് സന്തോഷത്തോടെയാണ് അവന് നൽകുന്നത്. സൂപ്പും ഒരു സിപ്പ് വീഞ്ഞും.
ഇതിനായി, ജീവിച്ചിരുന്ന മുഴുവൻ ജീവിതത്തിനും, അതിൽ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള ബിസിനസ്സ് താൽപ്പര്യവും മറ്റ് ആളുകളുടെ ക്രൂരമായ ചൂഷണവും, അനന്തമായ സമ്പത്ത് ശേഖരണവും, ചുറ്റുമുള്ളതെല്ലാം അവനെ "സേവിക്കാൻ" വിളിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ബോധ്യവും, "അവന്റെ ചെറിയ ആഗ്രഹങ്ങൾ തടയുക", "അവന്റെ സാധനങ്ങൾ കൊണ്ടുപോകുക", ജീവനുള്ള തത്വങ്ങളുടെ അഭാവം മൂലം, ബുനിൻ അവനെ വധിക്കുകയും ക്രൂരമായി വധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഒരാൾ നിഷ്കരുണം പറഞ്ഞേക്കാം.
സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ മരണം അതിന്റെ വൃത്തികെട്ടതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതുമായ ശരീരശാസ്ത്രത്തെ ഞെട്ടിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഓർമ്മയിൽ ഒരു വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ചിത്രം ശാശ്വതമായി മുദ്രകുത്തുന്നതിനായി എഴുത്തുകാരൻ ഇപ്പോൾ "വൃത്തികെട്ട" എന്ന സൗന്ദര്യാത്മക വിഭാഗത്തെ പൂർണ്ണമായും ഉപയോഗിക്കുന്നു. തന്റെ മരണശേഷം ഉണ്ടായ അപമാനത്തിൽ നിന്ന് എത്ര സമ്പത്തിനും രക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഒരു മനുഷ്യനെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന് ബുനിൻ വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന വിശദാംശങ്ങൾ ഒഴിവാക്കുന്നില്ല. പിന്നീട്, മരിച്ച വ്യക്തിക്ക് പ്രകൃതിയുമായുള്ള യഥാർത്ഥ കൂട്ടായ്മയും അനുവദിച്ചു, അത് അയാൾക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു, അത് ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ, അയാൾക്ക് ഒരിക്കലും ആവശ്യമില്ലെന്ന് തോന്നി: "നക്ഷത്രങ്ങൾ ആകാശത്ത് നിന്ന് അവനെ നോക്കി, ക്രിക്കറ്റ് ചുവരിൽ സങ്കടകരമായ അശ്രദ്ധയോടെ പാടി. .”

നായകന്റെ മരണം വിശദമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നിടത്ത് നിങ്ങൾക്ക് എന്ത് സൃഷ്ടികൾക്ക് പേരിടാനാകും? പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉദ്ദേശം മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ "അന്തിമ" യുടെ പ്രാധാന്യം എന്താണ്? അവയിൽ രചയിതാവിന്റെ സ്ഥാനം എങ്ങനെയാണ് പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്?

അവസാനിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആ നീതിരഹിതമായ ജീവിതത്തിന്റെ ഭീകരത ഒരിക്കൽ കൂടി ഊന്നിപ്പറയുന്നതിനായി എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ നായകന് അത്തരമൊരു വൃത്തികെട്ട, പ്രബുദ്ധമല്ലാത്ത മരണം നൽകി "പ്രതിഫലം" നൽകി. സമാനമായ രീതിയിൽ. തീർച്ചയായും, സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ മരണശേഷം, ലോകത്തിന് ആശ്വാസം തോന്നി. ഒരു അത്ഭുതം സംഭവിച്ചു. അടുത്ത ദിവസം തന്നെ, പ്രഭാത നീലാകാശം "സ്വർണ്ണമായി", "സമാധാനവും സമാധാനവും വീണ്ടും ദ്വീപിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി", സാധാരണക്കാർ തെരുവുകളിലേക്ക് ഒഴുകി, സുന്ദരനായ ലോറെൻസോ നഗര വിപണിയെ തന്റെ സാന്നിധ്യത്താൽ അലങ്കരിച്ചു, അത് പലർക്കും മാതൃകയായി വർത്തിക്കുന്നു. ചിത്രകാരന്മാരും, അത് പോലെ, മനോഹരമായ ഇറ്റലിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു .. .

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ജെന്റിൽമാൻ എന്ന ബുണിന്റെ കഥയ്ക്ക് നിശിതമായ ഒരു സാമൂഹിക ആഭിമുഖ്യമുണ്ട്, എന്നാൽ ഈ കഥകളുടെ അർത്ഥം മുതലാളിത്തത്തെയും കൊളോണിയലിസത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിമർശനത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ ശാശ്വത പ്രശ്നങ്ങളുടെ രൂക്ഷത കാണിക്കാൻ ബുനിനെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പശ്ചാത്തലം മാത്രമാണ്.

1900-കളിൽ, യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യയിലെ കൊളോണിയൽ രാജ്യങ്ങളിലെയും മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതവും ക്രമവും നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ബുനിൻ യൂറോപ്പിലും കിഴക്കും ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. കുത്തകകളെ സമ്പന്നമാക്കാൻ മാത്രം എല്ലാവരും പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ക്രമത്തിന്റെ മുഴുവൻ അധാർമികതയെക്കുറിച്ചും ബുനിന് അറിയാം. സമ്പന്നരായ മുതലാളിമാർ തങ്ങളുടെ മൂലധനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗത്തിലും ലജ്ജിക്കുന്നില്ല.

ഈ കഥ ബുനിന്റെ കാവ്യാത്മകതയുടെ എല്ലാ സവിശേഷതകളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, അതേ സമയം അത് അദ്ദേഹത്തിന് അസാധാരണമാണ്, അതിന്റെ അർത്ഥം വളരെ വ്യക്തമാണ്. കഥയ്ക്ക് ഏതാണ്ട് ഇതിവൃത്തമില്ല. ആളുകൾ യാത്ര ചെയ്യുന്നു, പ്രണയിക്കുന്നു, പണം സമ്പാദിക്കുന്നു, അതായത്, അവർ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതിവൃത്തം ചുരുക്കത്തിൽ പറയാം: ഒരു മനുഷ്യൻ മരിച്ചു. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ബുനിൻ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക പേര് പോലും നൽകില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് കൂടുതൽ അറിയില്ല. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ ജീവിതം നിലവിലില്ല, ബുനിൻ ലിസ്റ്റുചെയ്യുന്ന ആയിരക്കണക്കിന് ദൈനംദിന വിശദാംശങ്ങൾക്ക് പിന്നിൽ അത് നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങൾ. ഇതിനകം തന്നെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ സന്തോഷവും സന്തോഷവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു എളുപ്പമുള്ള ജീവിതംകപ്പലിന്റെ ക്യാബിനുകളിൽ, അതിന്റെ കുടലിൽ വാഴുന്ന ഭയാനകത: ഓരോ മിനിറ്റിലും സൈറൺ നരകമഗ്നതയോടെ വിളിച്ചു, ഉഗ്രകോപത്തോടെ അലറി, പക്ഷേ കുറച്ച് നിവാസികൾ സൈറൺ കേട്ടു, മനോഹരമായ ഒരു സ്ട്രിംഗ് ഓർക്കസ്ട്രയുടെ ശബ്ദം മുക്കി. .

കപ്പലിലെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണം കപ്പലിന്റെ മുകളിലെ ഡെക്കിന്റെയും പിടിയുടെയും ഒരു വ്യത്യസ്‌ത ചിത്രത്തിലാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്: ഭീമാകാരമായ ഫയർബോക്‌സുകൾ നിശബ്ദമായി മുഴങ്ങി, ചുവന്ന-ചൂടുള്ള കൽക്കരി കൂമ്പാരങ്ങൾ വിഴുങ്ങുന്നു, കാസ്റ്റിക്, വൃത്തികെട്ട ആളുകൾ അവയിലേക്ക് എറിയുന്ന ഒരു ഗർജ്ജനം. വിയർപ്പും അരയോളം നഗ്നരും, തീജ്വാലയിൽ നിന്ന് ധൂമ്രനൂൽ; ഇവിടെ, ബാറിൽ, അവർ അശ്രദ്ധമായി കസേരയുടെ കൈകളിൽ കാലുകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, പുകവലിച്ചു,

അവർ കോഗ്നാക്കും മദ്യവും നുണഞ്ഞു ... ഈ പെട്ടെന്നുള്ള പരിവർത്തനത്തോടെ, ബുനിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, മുകളിലെ ഡെക്കുകളുടെ ആഡംബരം, അതായത്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന മുതലാളിത്ത സമൂഹം, കൈവശം വച്ചിരിക്കുന്ന നരകാവസ്ഥയിൽ നിരന്തരം ജോലി ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ ചൂഷണത്തിലൂടെയും അടിമത്തത്തിലൂടെയും മാത്രമാണ് നേടിയത്. കപ്പലിന്റെ. അവരുടെ ആനന്ദം ശൂന്യവും വ്യാജവുമാണ്, നല്ല പണത്തിനായി പ്രണയം കളിക്കാൻ ലോയ്ഡ് വാടകയ്‌ക്കെടുത്ത ദമ്പതികൾ കഥയിൽ പ്രതീകാത്മക അർത്ഥം അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യന്റെ വിധിയുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമില്ലായ്മ, ശൂന്യത, മൂല്യമില്ലായ്മ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബുനിൻ എഴുതുന്നു. സാധാരണ പ്രതിനിധിമുതലാളിത്ത സമൂഹം. മരണം, പശ്ചാത്താപം, പാപങ്ങൾ, ദൈവം സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനായ മനുഷ്യനിൽ ഒരിക്കലും വന്നിട്ടില്ല. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ താൻ ഒരു മാതൃകയായി എടുത്തവരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താൻ ശ്രമിച്ചു. വാർദ്ധക്യത്തോടെ അവനിൽ മനുഷ്യനായി ഒന്നും അവശേഷിച്ചിരുന്നില്ല. അവൻ പോലെ ആയി വിലയേറിയ കാര്യം, സ്വർണ്ണവും ആനക്കൊമ്പും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചത്, എല്ലായ്പ്പോഴും അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളവയിൽ ഒന്ന്: അവന്റെ വലിയ പല്ലുകൾ സ്വർണ്ണ നിറങ്ങളാൽ തിളങ്ങുന്നു, അവന്റെ ശക്തമായ മൊട്ടത്തല പഴയ ആനക്കൊമ്പായിരുന്നു.

ബുനിന്റെ ആശയം വ്യക്തമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ശാശ്വതമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം സംസാരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയതയെക്കുറിച്ചും മനുഷ്യനും ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും.

ദൈവവുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്. ഒരു ധനികനായ മാന്യൻ അറ്റ്ലാന്റിസിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, അവിടെ ഏറ്റവും തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട സമൂഹം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, നാഗരികതയുടെ എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും ആശ്രയിക്കുന്ന ഒന്നാണ്: ടക്സീഡോകളുടെ ശൈലി, സിംഹാസനങ്ങളുടെ ശക്തി, യുദ്ധ പ്രഖ്യാപനം, കിണർ- ഹോട്ടലുകളുടേതാണ്. ഈ ആളുകൾ അശ്രദ്ധരാണ്, അവർ ആസ്വദിക്കുന്നു, നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, കുടിക്കുന്നു, പുകവലിക്കുന്നു, മനോഹരമായി വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ ജീവിതം വിരസവും രേഖാമൂലമുള്ളതും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമാണ്. എല്ലാ ദിവസവും മുമ്പത്തേത് പോലെയാണ്. മണിക്കൂറുകളും മിനിറ്റുകളും ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും ഷെഡ്യൂൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പദ്ധതി പോലെയാണ് അവരുടെ ജീവിതം. ബുനിന്റെ നായകന്മാർ ആത്മീയമായി ദരിദ്രരും ഇടുങ്ങിയ ചിന്താഗതിക്കാരുമാണ്. ഭക്ഷണം ആസ്വദിക്കാനും വസ്ത്രം ധരിക്കാനും ആഘോഷിക്കാനും ആസ്വദിക്കാനും വേണ്ടി മാത്രമാണ് അവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. അവരുടെ ലോകം കൃത്രിമമാണ്, പക്ഷേ അവർ അത് ഇഷ്ടപ്പെടുകയും അതിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സമ്പന്നരായ മാന്യന്മാരെ രസിപ്പിക്കാനും ആശ്ചര്യപ്പെടുത്താനും വേണ്ടി പ്രണയിതാക്കളായി കളിച്ചവരും ഈ ഗെയിമിൽ പണ്ടേ മടുത്തവരുമായ ഒരു പ്രത്യേക ജോടി ചെറുപ്പക്കാരെ പോലും വളരെ വലിയ തുകയ്ക്ക് കപ്പലിൽ വാടകയ്‌ക്കെടുത്തു. ലജ്ജയില്ലാതെ സങ്കടകരമായ സംഗീതത്തിലേക്ക് അവരുടെ ആനന്ദകരമായ പീഡനം അനുഭവിക്കുന്നതിൽ ഈ ദമ്പതികൾ പണ്ടേ വിരസതയിലായിരുന്നുവെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല ...

കൃത്രിമ ലോകത്തിലെ ഒരേയൊരു യഥാർത്ഥ കാര്യം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ മകളിൽ യുവ രാജകുമാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ പുതുമയുള്ള വികാരമായിരുന്നു.

ഈ ആളുകൾ സഞ്ചരിക്കുന്ന സ്റ്റീം ബോട്ടിൽ രണ്ട് നിലകളുണ്ട്. തങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ അനുവാദമുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും തങ്ങൾക്ക് അവകാശമുണ്ടെന്ന് കരുതുന്ന സമ്പന്നരാണ് മുകളിലത്തെ നിലയിൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നത്, താഴത്തെ നില സ്റ്റേക്കർമാർ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നു, വൃത്തികെട്ടതും അര വരെ നഗ്നവും തീജ്വാലകളിൽ നിന്ന് സിന്ദൂരവും. ലോകത്തെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുന്നത് ബുനിൻ നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു, അവിടെ ഒന്ന് എല്ലാം അനുവദനീയമാണ്, മറ്റൊന്ന് ഒന്നുമില്ല, അറ്റ്ലാന്റിസ് എന്ന സ്റ്റീംഷിപ്പ് ഈ ലോകത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്.

കോടീശ്വരന്മാരുടെ ലോകം നിസ്സാരവും സ്വാർത്ഥവുമാണ്. ഈ ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വന്തം നേട്ടത്തിനായി നോക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് മാത്രം സുഖം തോന്നുന്നു, പക്ഷേ അവർ ഒരിക്കലും തങ്ങളെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ആളുകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവർ അഹങ്കാരികളാണ്, താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള ആളുകളെ ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരോട് അവജ്ഞയോടെ പെരുമാറുന്നു, എന്നിരുന്നാലും രാഗമുഫിനുകൾ അവരെ പണത്തിനായി വിശ്വസ്തതയോടെ സേവിക്കും. സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യന്റെ അപകർഷതയെക്കുറിച്ച് ബുനിൻ വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഒടുവിൽ അറ്റ്ലാന്റിസ് തുറമുഖത്ത് പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ, അതിന്റെ ബഹുനില ബൾക്കുമായി കരയിലേക്ക് ഉരുട്ടി, ആളുകളാൽ തിങ്ങിനിറഞ്ഞു, ഗ്യാങ്‌വേ മുഴങ്ങി, എത്ര പോർട്ടർമാരും അവരുടെ സഹായികളും സ്വർണ്ണ ഗാലൂണുകളുള്ള തൊപ്പികൾ, എല്ലാത്തരം കമ്മീഷൻ ഏജന്റുമാരും, ചൂളമടിക്കുന്ന ആൺകുട്ടികളും, കയ്യിൽ നിറമുള്ള പോസ്റ്റ്കാർഡുകളുടെ പായ്ക്കറ്റുകളുമായി ഭാരിച്ച രാഗമുഫിനുകളും സേവന വാഗ്ദാനവുമായി അവനെ കാണാൻ ഓടിയെത്തി! അവൻ ഈ രാഗമുഫിനുകളെ നോക്കി ചിരിച്ചു .., ശാന്തമായി ഇംഗ്ലീഷിലും പിന്നീട് ഇറ്റാലിയനിലും പല്ലുകളിലൂടെ സംസാരിച്ചു: “പുറത്തുവരൂ! ദൂരെ!".

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ അക്കരെ സഞ്ചരിക്കുന്നു വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ, എന്നാൽ അയാൾക്ക് സൗന്ദര്യത്തോട് ആരാധന ഇല്ല, കാഴ്ചകൾ, മ്യൂസിയങ്ങൾ, പള്ളികൾ എന്നിവ കാണാൻ അയാൾക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല. അവന്റെ എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും നന്നായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും വിശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കസേരയിൽ ചാരി.

സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യൻ മരിക്കുമ്പോൾ, പെട്ടെന്ന് എന്തെങ്കിലും അസുഖം അനുഭവപ്പെട്ടു, കോടീശ്വരന്മാരുടെ സമൂഹം മുഴുവൻ അസ്വസ്ഥരായി, മരിച്ചയാളോട് വെറുപ്പ് തോന്നി, കാരണം അവൻ അവരുടെ സമാധാനവും അവരുടെ നിരന്തരമായ ആഘോഷവും ലംഘിച്ചു. അവരെപ്പോലുള്ള ആളുകൾ ഒരിക്കലും മനുഷ്യ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ മരണത്തെക്കുറിച്ചോ ലോകത്തെക്കുറിച്ചോ ചില ആഗോള പ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ചിന്തിക്കുന്നില്ല. അവർ ഒന്നിനെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, മനുഷ്യത്വത്തിന് വേണ്ടി ഒന്നും ചെയ്യാതെ ജീവിക്കുന്നു.

ഒന്നിനെയും കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, മനുഷ്യത്വത്തിന് വേണ്ടി ഒന്നും ചെയ്യാതെ. അവരുടെ ജീവിതം ലക്ഷ്യമില്ലാതെ കടന്നുപോകുന്നു, അവർ മരിക്കുമ്പോൾ, ഈ ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ആരും ഓർക്കുകയില്ല. ജീവിതത്തിൽ, അവർ കാര്യമായ, മൂല്യവത്തായ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല, അതിനാൽ അവർ സമൂഹത്തിന് ഉപയോഗശൂന്യരാണ്.

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെ ഉദാഹരണം ഇത് നന്നായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. മരിച്ചയാളുടെ ഭാര്യ ഭർത്താവിന്റെ മുറിയിലേക്ക് മാറ്റാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഹോട്ടലുടമ ഇത് കൊണ്ട് പ്രയോജനമില്ലാത്തതിനാൽ വിസമ്മതിച്ചു. മരിച്ച വൃദ്ധനെ ശവപ്പെട്ടിയിൽ പോലും വച്ചില്ല, ഇംഗ്ലീഷ് സോഡ വെള്ളമുള്ള ഒരു പെട്ടിയിലാണ്. ബുനിൻ വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ: സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ധനികനായ മാന്യനോട് അവർ എത്ര മാന്യമായി പെരുമാറി, മരിച്ച ഒരു വൃദ്ധനോട് അവർ എത്ര അനാദരവോടെയാണ് പെരുമാറിയത്.

സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനും അറ്റ്ലാന്റിസ് നയിച്ച ആവി കപ്പലിൽ നിന്നുള്ള ധനികരായ മാന്യന്മാരും പോലുള്ള ഒരു ജീവിതത്തെ എഴുത്തുകാരൻ നിഷേധിക്കുന്നു. എത്ര നിസ്സാരമായ അധികാരവും മരണത്തിനു മുമ്പുള്ള പണവും അദ്ദേഹം കഥയിൽ കാണിക്കുന്നു. മുഖ്യ ആശയംമരണത്തിന് മുമ്പ് എല്ലാവരും തുല്യരാണ്, ചില വർഗ്ഗങ്ങൾ, ആളുകളെ വേർതിരിക്കുന്ന സ്വത്ത് വരികൾ മരണത്തിന് മുമ്പ് പ്രധാനമല്ല, അതിനാൽ മരണശേഷം നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു നീണ്ട ഓർമ്മ അവശേഷിക്കുന്ന രീതിയിൽ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം നയിക്കേണ്ടതുണ്ട്.

രചന

I. A. Bunin ന്റെ "The Brothers", "The Gentleman from San Francisco" എന്നീ കഥകൾക്ക് നിശിതമായ സാമൂഹിക ആഭിമുഖ്യമുണ്ട്. എന്നാൽ ഈ കഥകളുടെ അർത്ഥം മുതലാളിത്തത്തിന്റെയും കൊളോണിയലിസത്തിന്റെയും വിമർശനത്തിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയുടെ "ശാശ്വത" പ്രശ്നങ്ങളുടെ തീവ്രത കാണിക്കാൻ ബുനിനെ അനുവദിക്കുന്ന ഒരു പശ്ചാത്തലം മാത്രമാണ്.

19-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിലും 20-ാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലും യൂറോപ്പിലെയും അമേരിക്കയിലെയും മുതലാളിത്തം അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിലെത്തി - സാമ്രാജ്യത്വം. സമൂഹം സാങ്കേതിക പുരോഗതിയുടെ പാതയിലൂടെയാണ് നീങ്ങുന്നത്. ഏറ്റവും വലിയ കുത്തകകൾ ഏറ്റെടുക്കുന്നു പ്രധാന സ്ഥാനങ്ങൾമുതലാളിത്ത രാജ്യങ്ങളുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ എല്ലാ മേഖലകളിലും. സാമ്രാജ്യത്വത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അടയാളങ്ങളിലൊന്ന് കൊളോണിയൽ വ്യവസ്ഥയുടെ വികാസമാണ്, അത് 20-ാം നൂറ്റാണ്ടോടെ പ്രധാന മുതലാളിത്ത ശക്തികൾക്കിടയിൽ ലോകത്തെ പ്രാദേശിക വിഭജനം പൂർത്തിയാക്കിയതോടെ രൂപപ്പെട്ടു, മിക്കവാറും എല്ലാ ആഫ്രിക്കയിലെയും രാജ്യങ്ങൾ. ഏഷ്യയിലെയും ലാറ്റിനമേരിക്കയിലെയും കോളനികളാക്കി മാറ്റി. I. A. Bunin-ന്റെ കഥകളിലെ മൂർത്തമായ ചരിത്രപശ്ചാത്തലം അങ്ങനെയാണ്.

1900-കളിൽ, യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യയിലെ കൊളോണിയൽ രാജ്യങ്ങളിലെയും മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ ജീവിതവും ക്രമവും നിരീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ബുനിൻ യൂറോപ്പിലും കിഴക്കും ചുറ്റി സഞ്ചരിച്ചു. കുത്തകകളെ സമ്പന്നമാക്കാൻ മാത്രം എല്ലാം പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു സാമ്രാജ്യത്വ സമൂഹത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ക്രമത്തിന്റെ എല്ലാ അധാർമികതയെയും മനുഷ്യവിരുദ്ധതയെയും കുറിച്ച് ബുനിന് ബോധമുണ്ട്. സമ്പന്നരായ മുതലാളിമാർ തങ്ങളുടെ മൂലധനം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗത്തിലും ലജ്ജിക്കുന്നില്ല. തങ്ങളുടെ രാജ്യത്തെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങളെയും ചൂഷണം ചെയ്തും നശിപ്പിച്ചും ദരിദ്രരാക്കിയും മറ്റ് രാജ്യങ്ങളിലെ ജനങ്ങളെ കൊള്ളയടിച്ചും അവർ വൻ ലാഭം കൊയ്യുന്നത് അവർക്ക് നാണക്കേടല്ല.

"സഹോദരന്മാർ" എന്ന കഥയിൽ, ബൂർഷ്വാ സമൂഹത്തിന്റെ നാണംകെട്ട, ക്രൂരമായ, കൊള്ളയടിക്കുന്ന നയം, കൊളോണിയലിസത്തിന്റെ സാരാംശം ബുനിൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. രണ്ട് "ഭൗമിക" സഹോദരന്മാരുടെ കഥയാണ് ബുനിൻ പറയുന്നത് - ഒരു യുവ സിലോൺ റിക്ഷയും ഒരു സമ്പന്ന കോളനിക്കാരനും, റിക്ഷ തന്റെ വണ്ടിയിൽ കൊണ്ടുപോകുന്നു. പണം, സമ്പത്ത്, യൂറോപ്യന്മാർ, ജീവിതം ആക്രമിക്കുന്ന അത്യാഗ്രഹം " വനവാസികൾ”, അവരെ അടിമകളാക്കി, എല്ലാവർക്കും അവരവരുടെ നമ്പർ നൽകി. എന്നാൽ അവരും ആക്രമിച്ചു സ്വകാര്യ ജീവിതം"വനക്കാർ". അവർ യുവ റിക്ഷയ്ക്ക് സന്തോഷം, സന്തോഷം, സ്നേഹം, വധുവിനെ കൊണ്ടുപോകാനുള്ള പ്രതീക്ഷ എന്നിവ നഷ്ടപ്പെടുത്തി. റിക്ഷയ്ക്ക് ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാ അർത്ഥവും നഷ്ടപ്പെട്ടു. ലോകത്തിന്റെ ക്രൂരതയിൽ നിന്നുള്ള ഏക മോചനം മരണത്തിൽ അവൻ കാണുന്നു, അത് ചെറുതും എന്നാൽ ഏറ്റവും വിഷമുള്ളതുമായ പാമ്പിന്റെ കടിയേറ്റാണ്.

ദി ബ്രദേഴ്‌സിൽ, ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ തന്റെ ജീവിതത്തിലെ അധാർമികത തിരിച്ചറിയുന്നു, താൻ ചെയ്ത കുറ്റകൃത്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: “ആഫ്രിക്കയിൽ ഞാൻ ആളുകളെ കൊന്നു, ഇന്ത്യയിൽ, ഇംഗ്ലണ്ട് കൊള്ളയടിച്ചു, അതിനാൽ ഞാൻ ആയിരക്കണക്കിന് പട്ടിണി കിടന്ന് മരിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു, ജപ്പാനിൽ ഞാൻ വാങ്ങി പ്രതിമാസ ഭാര്യമാർക്കുള്ള പെൺകുട്ടികൾ ... ജാവയിലും സിലോണിലും അയാൾ ഒരു റിക്ഷ ഓടിച്ചാണ് മരണശല്യം ഉണ്ടാക്കിയത് ... ”എന്നാൽ ഇംഗ്ലീഷുകാരനെ പശ്ചാത്താപം വേദനിപ്പിക്കുന്നില്ല.

മുതലാളിത്ത ലോകം പതിയെ പാതാളത്തിലേക്കാണ് നീങ്ങുന്നതെന്നും ഇത്തരമൊരു നീതിരഹിത സമൂഹത്തിന് അധികകാലം നിലനിൽക്കാനാവില്ലെന്നും ബുനിന് ഉറപ്പുണ്ട്. കിഴക്ക്, ആഫ്രിക്ക, കൊള്ളയടിച്ച ഈ ലോകം, ആന്തരിക വൈരുദ്ധ്യങ്ങളാൽ കീറിമുറിച്ച്, ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ പറഞ്ഞ ബുദ്ധമത ഇതിഹാസത്തിലെന്നപോലെ സ്വയം നശിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങും.

ബുനിൻ തന്റെ മറ്റൊരു കഥയിൽ സാമൂഹിക തിന്മയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു - "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ". സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ജെന്റിൽമാൻ ചിഹ്നങ്ങളിലും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളിലും നിർമ്മിച്ചതാണ്. "അറ്റ്ലാന്റിസ്" ഒരു മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ മാതൃകയാണ്. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യന്റെ പ്രതിച്ഛായയെ ബുനിൻ സാമാന്യവൽക്കരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു പ്രത്യേക പേര് പോലും നൽകില്ല. കപ്പലിലെ ജീവിതത്തിന്റെ വിവരണം കപ്പലിന്റെ മുകളിലെ ഡെക്കിന്റെയും പിടിയുടെയും ഒരു വ്യത്യസ്‌ത ചിത്രത്തിലാണ് നൽകിയിരിക്കുന്നത്: “ഭീമമായ ഫയർബോക്‌സുകൾ ബധിരരായി മുഴങ്ങി, ചുവന്ന-ചൂടുള്ള കൽക്കരി കൂമ്പാരങ്ങൾ വിഴുങ്ങുന്നു, കാസ്റ്റിക് പൊതിഞ്ഞ ആളുകൾ അവയിലേക്ക് എറിയുന്ന ഒരു അലർച്ച. വൃത്തികെട്ട വിയർപ്പും അരയോളം നഗ്നരും, തീജ്വാലയിൽ നിന്ന് ധൂമ്രനൂൽ; ഇവിടെ, ബാറിൽ, അവർ അശ്രദ്ധമായി ഹാൻഡിലുകളിൽ കാലുകൾ വലിച്ചെറിഞ്ഞു, പുകവലിച്ചു, കോഗ്നാക്, മദ്യം എന്നിവ വലിച്ചെടുത്തു ... ”ഈ പെട്ടെന്നുള്ള പരിവർത്തനത്തിലൂടെ, മുകളിലെ ഡെക്കുകളുടെ ആഡംബരമാണ്, അതായത് ഏറ്റവും ഉയർന്ന മുതലാളിത്ത സമൂഹമെന്ന് ബുനിൻ ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഒരു കപ്പലിന്റെ പിടിയിൽ നരകതുല്യമായ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിരന്തരം ജോലി ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ ചൂഷണത്തിലൂടെയും അടിമത്തത്തിലൂടെയും മാത്രമാണ് നേടിയത്. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യന്റെ വിധിയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, മുതലാളിത്ത സമൂഹത്തിന്റെ ഒരു സാധാരണ പ്രതിനിധിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യമില്ലായ്മ, ശൂന്യത, വിലകെട്ടത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ബുനിൻ സംസാരിക്കുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "ഇവാൻ ഇലിച്ചിന്റെ മരണം" എന്ന കൃതിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തോട് ഈ പ്രമേയത്തിന്റെ അടുപ്പം വ്യക്തമാണ്. മരണം, പശ്ചാത്താപം, പാപങ്ങൾ, ദൈവം സാൻഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനായ മനുഷ്യനിൽ ഒരിക്കലും വന്നിട്ടില്ല. തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അദ്ദേഹം "ഒരിക്കൽ ഒരു മാതൃകയായി എടുത്തവരെ" പിടിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. വാർദ്ധക്യത്തോടെ അവനിൽ മനുഷ്യനായി ഒന്നും അവശേഷിച്ചിരുന്നില്ല. അവൻ സ്വർണ്ണവും ആനക്കൊമ്പും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിലയേറിയ വസ്തുവായി മാറി, എപ്പോഴും അവനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ളവയിൽ ഒന്ന്: "അവന്റെ വലിയ പല്ലുകൾ സ്വർണ്ണ നിറങ്ങളാൽ തിളങ്ങുന്നു, അവന്റെ ശക്തമായ മൊട്ടത്തല പഴയ ആനക്കൊമ്പായിരുന്നു."

ടോൾസ്റ്റോയിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, മരണത്തിന് മുമ്പ് തന്റെ നായകന് ജ്ഞാനോദയം പോലും ബുനിൻ നിരസിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മരണം, "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യന്മാരുടെ" മുഴുവൻ അന്യായ ലോകത്തിന്റെയും മരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. കാരണം കൂടാതെ, അറ്റ്ലാന്റിസിന്റെ മടക്കയാത്രയിൽ, പിശാച് ജിബ്രാൾട്ടറിന്റെ പാറകളിൽ ഇരുന്നു, ലോകാവസാനത്തെ മുൻനിഴലാക്കുന്നു. ആദിമ ഘടകമായ സമുദ്രം (“അടിയില്ലാത്ത ആഴം, ബൈബിൾ വളരെ ഭയാനകമായി സംസാരിക്കുന്ന അസ്ഥിരമായ അഗാധം”), സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യനെയും അവന്റെ ആത്മാവില്ലാത്ത ലോകത്തെയും അംഗീകരിക്കാത്ത മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും ആസന്നമായ മരണത്തെക്കുറിച്ചും സംസാരിക്കുന്നു. അതിൽ അവർ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചും മൂലകങ്ങളുടെ ശക്തിയെക്കുറിച്ചും മറന്നു. അതെ, പശ്ചാത്തലത്തിൽ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങൾ, ബുനിൻ മനുഷ്യരാശിയുടെ ശാശ്വതമായ പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു: ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച്, ജീവിതത്തിന്റെ ആത്മീയതയെക്കുറിച്ച്, മനുഷ്യനും ദൈവവുമായുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച്. "സാർവത്രിക" തിന്മയുടെ പ്രകടനങ്ങളിൽ ഒന്ന് മാത്രമാണ് ബുനിൻ അപൂർണ്ണമായ മുതലാളിത്ത സമൂഹം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു മാന്യന്റെയും അവന്റെ ആത്മീയമല്ലാത്ത ജീവിതത്തിന്റെയും ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, ബുനിൻ തന്റെ കാലത്തെ ലോകം അധഃപതിച്ചിരിക്കുകയാണെന്നും അവൻ പാപങ്ങളിൽ മുങ്ങിപ്പോയെന്നും കാണിക്കുന്നു. "ദി ലോർഡ് ഫ്രം സാൻഫ്രാൻസിസ്കോ" എന്ന എപ്പിഗ്രാഫ്: "അയ്യോ കഷ്ടം, ബാബിലോൺ, ശക്തമായ നഗരം!", അപ്പോക്കലിപ്സിൽ നിന്ന് എടുത്ത് 1951 ലെ ഏറ്റവും പുതിയ പതിപ്പിൽ ബുനിൻ എടുത്തത്, ബൽഷാസറിന്റെ മരണത്തിന്റെ തലേന്ന് നടത്തിയ വിരുന്നിനെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. കൽദായ രാജ്യം. സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ വിശദമായി വിവരിക്കുന്നു ആഡംബര ജീവിതംഅറ്റ്ലാന്റിസിൽ, ഭക്ഷണം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രധാന സ്ഥലമാണ്: “... പൈജാമ ധരിച്ചു, കാപ്പി, ചോക്കലേറ്റ്, കൊക്കോ എന്നിവ കുടിച്ചു; പിന്നെ ... ജിംനാസ്റ്റിക്സ് ചെയ്തു, വിശപ്പ് ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു ... രാവിലെ ടോയ്‌ലറ്റ് ഉണ്ടാക്കി ആദ്യത്തെ പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിന് പോയി; പതിനൊന്ന് മണി വരെ അത് ഡെക്കിൽ വേഗത്തിൽ നടക്കേണ്ടതായിരുന്നു ... ഒരു പുതിയ വിശപ്പ് ഉത്തേജിപ്പിക്കാൻ ... "

ഒരു പുസ്തകം എഴുതാൻ പോകുന്ന ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ പദ്ധതി ബുനിൻ നിറവേറ്റുന്നതായി തോന്നുന്നു, അതിന്റെ പ്രധാന അർത്ഥം ടോൾസ്റ്റോയ് ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നിർവചിച്ചു: “ഭക്ഷണം. ബേൽശസ്സരിന്റെ വിരുന്ന്… ആളുകൾ വിചാരിക്കുന്നു തങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത കാര്യങ്ങളിൽ തിരക്കിലാണെന്ന്, അവർ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന തിരക്കിലാണ്.”
ആളുകൾ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ആസ്വദിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇതിനെല്ലാം പിന്നിൽ അവർ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും മരണത്തെക്കുറിച്ചും മാനസാന്തര ചിന്തകളെക്കുറിച്ചും മറക്കുന്നു. അറ്റ്ലാന്റിസിലെ യാത്രക്കാർ കപ്പലിന്റെ മതിലുകൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോയ ഭയാനകമായ സമുദ്രത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നില്ല, കാരണം അവർ അന്ധമായി വിശ്വസിക്കുന്നു "കമാൻഡറുടെ, ചുവന്ന മുടിയുള്ള, ഭീമാകാരമായ വലുപ്പവും ഭാരവുമുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ ... സമാനമായത്. ഒരു വലിയ വിഗ്രഹത്തിലേക്ക്." ആളുകൾ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കുകയും ഒരു പുറജാതീയ വിഗ്രഹത്തെ ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ ആദിമ ഘടകത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തുമെന്നും മരണത്തിൽ നിന്ന് അവരെ രക്ഷിക്കുമെന്നും അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു; അവർ "നാണമില്ലാതെ ദുഃഖകരമായ സംഗീതം" ആസ്വദിക്കുന്നു, തെറ്റായ സ്നേഹത്താൽ സ്വയം വഞ്ചിക്കുന്നു, ഇതിനെല്ലാം പിന്നിൽ അവർ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥം കാണുന്നില്ല.

പുതിയ കാലത്തെ ജനങ്ങളുടെ തത്ത്വചിന്ത, പുരോഗതിയുടെ കാലം, നാഗരികത, "സഹോദരന്മാർ" എന്ന ഇംഗ്ലീഷുകാരന്റെ വായിലൂടെ ബുനിൻ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: "ദൈവമേ, യൂറോപ്പിലെ മതം പണ്ടേ ഇല്ലാതായി, നമ്മുടെ എല്ലാ കാര്യക്ഷമതയ്ക്കും അത്യാഗ്രഹത്തിനും, ഞങ്ങൾ മഞ്ഞുപോലെ, ജീവിതത്തിലേക്കും മരണത്തിലേക്കും തണുപ്പ്: നാം അതിനെ ഭയപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, കാരണം അല്ലെങ്കിൽ മൃഗ സഹജാവബോധത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രം. ദ ബ്രദേഴ്സിൽ ഇത് സമ്പന്നമായ കൊളോണിയലിസ്റ്റും ചൂഷകനും അടിമയുമായ ഇംഗ്ലീഷുകാരൻ തന്നെ തിരിച്ചറിഞ്ഞുവെന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്.

ബുനിൻ ഈ ആളുകളെ "വനക്കാരുടെ" നാഗരികതയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ മടിയിൽ വളർന്ന ആളുകൾ. അവർക്ക് മാത്രമേ അസ്തിത്വവും മരണവും അനുഭവിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ബുനിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, അവരിൽ വിശ്വാസം മാത്രമേ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. എന്നാൽ ദി ബ്രദേഴ്സിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ ശൂന്യതയിൽ യുവ റിക്ഷയും കോളനിക്കാരനും സമാനമാണ്.

യൂറോപ്യന്മാർ "ശൈശവ-ഉടൻ ജീവിതം, അവരുടെ മുഴുവൻ അസ്തിത്വവും മരണവും, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ദൈവിക മഹത്വവും അനുഭവിച്ചറിയുന്ന" ആളുകളുടെ ജീവിതത്തെ ആക്രമിച്ചു, യൂറോപ്യന്മാർ അവരെ തടഞ്ഞു. ശുദ്ധമായ ലോകം, അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുവന്നത് അടിമത്തം മാത്രമല്ല, പണത്തോടുള്ള അഭിനിവേശത്താൽ അവർ "വനക്കാരെ" ബാധിച്ചു. നേട്ടത്തിനായുള്ള അഭിനിവേശത്താൽ അവർ ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ദി ബ്രദേഴ്സിൽ, ലഹരിയുടെ ഉദ്ദേശ്യം അക്ഷരാർത്ഥത്തിലും അകത്തും വളരെ പ്രധാനമാണ് ആലങ്കാരികമായി. “റിക്ഷാ വിലകുറഞ്ഞ സിഗരറ്റുകൾ വാങ്ങി ... തുടർച്ചയായി അഞ്ചെണ്ണം വലിച്ചു. മധുര ലഹരിയിൽ, അവൻ ഇരുന്നു ... "," അവിടെ ഇരുപത്തിയഞ്ച് സെന്റ് കൗണ്ടറിൽ ഇട്ടു, അതിനായി അവൻ ഒരു ഗ്ലാസ് വിസ്കി മുഴുവൻ പുറത്തെടുത്തു. ഈ തീ വെറ്റിലയിൽ കലർത്തി, വൈകുന്നേരം വരെ അവൻ ആനന്ദത്തിന്റെ ആവേശം നൽകി ... "," ഇംഗ്ലീഷുകാരനും മദ്യപിച്ചു ... "," പോയി, തല മുതൽ കാൽ വരെ റിക്ഷയിൽ മദ്യപിച്ച് അത് കാറ്റിൽ പറത്താൻ പോയി. ഒരു കൂട്ടം സെന്റ് ലഭിക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷ "- ഇതെല്ലാം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മദ്യപാനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. എന്നാൽ കഥയിലെ ബുനിൻ ലഹരിയെക്കുറിച്ചും ആലങ്കാരിക അർത്ഥത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു: “ആളുകൾ നിരന്തരം വിരുന്നുകൾക്കും നടക്കാനും വിനോദത്തിനും പോകുന്നു,” ഉന്നതൻ പറഞ്ഞു ... “കാഴ്ച, ശബ്ദങ്ങൾ, രുചി, മണം എന്നിവ അവരെ മത്തുപിടിപ്പിക്കുന്നു.”

"സഹോദരന്മാർ" ബുദ്ധമത രൂപങ്ങളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. പ്രകൃതിയോടും സ്വാഭാവിക ജീവിതത്തോടും അടുപ്പമുള്ള ഒരു ലളിതമായ വ്യക്തിയായ ഒരു റിക്ഷയുടെ ചിത്രത്തിന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ, ഒരു വ്യക്തിയെ ജ്ഞാനോദയം നേടുന്നതിൽ നിന്നും മഹത്തായതിനെ സമീപിക്കുന്നതിൽ നിന്നും തടയുന്ന എല്ലാ തടസ്സങ്ങളും ബുനിൻ കാണിക്കുന്നു. എല്ലാത്തരം മാനുഷിക ദുഷ്പ്രവണതകളും ഇത് തടയുന്നു: പണത്തോടുള്ള അഭിനിവേശം, ലാഭം, ചുരുട്ട്, വിസ്കി, വെറ്റില എന്നിവയാൽ നിങ്ങളുടെ മനസ്സിനെ മത്തുപിടിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, മാത്രമല്ല, ബുദ്ധമതത്തിന്റെ ആത്മാവിൽ ഇത് തടയുന്നു. ഭൗമിക സ്നേഹം. ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള സ്നേഹവും ഒരു വ്യക്തിയെ മത്തുപിടിപ്പിക്കുന്നു, അവനെ മഹത്വത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു. പുരാണത്തിലെ ഇന്ത്യൻ ദേവതയായ മാരയെ കഥ സജീവമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു, തിന്മയും മനുഷ്യ പ്രലോഭനങ്ങളും വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു, അതിൽ പ്രധാനം ഒരു സ്ത്രീയോടുള്ള സ്നേഹമാണ്:

"മറക്കരുത്," ഉന്നതനായവൻ പറഞ്ഞു, "മറക്കരുത്, യുവാവേ ... എല്ലാവരും കൊലപാതകികളോ കൊലപാതകികളോ ആകുന്ന ഈ ലോകത്തിലെ എല്ലാ കഷ്ടപ്പാടുകളും അവന്റെ എല്ലാ തർക്കങ്ങളും പരാതികളും സ്നേഹത്തിൽ നിന്നാണ്." പാപങ്ങളിൽ മുങ്ങിപ്പോയ ഒരു ലോകത്തിന്റെ ഇരുണ്ട ചിത്രം വരച്ചു, ലഹരി നേടാൻ ഏതു വിധേനയും ശ്രമിക്കുന്നു, ലോകത്തിന്റെ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് മറന്നു, ബുനിൻ ഇപ്പോഴും ഒരു വ്യക്തിക്ക് പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. രണ്ട് ഉയർന്ന പ്രദേശങ്ങളുടെയും അവരുടെ ലോകത്തിന്റെയും ചിത്രങ്ങൾ, ശോഭയുള്ള, വെയിൽ, സന്തോഷകരമായ, ബുനിന്റെ ആദർശം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു:

“അവർ നടന്നു - രാജ്യം മുഴുവൻ, സന്തോഷവും, മനോഹരവും, വെയിലും, അവരുടെ മുമ്പിൽ നീണ്ടുകിടക്കുന്നു ... പാതിവഴിയിൽ അവർ മന്ദഗതിയിലാക്കി: റോഡിന് മുകളിൽ, ഗ്രോട്ടോയിൽ ... എല്ലാം സൂര്യനാൽ പ്രകാശിച്ചു, എല്ലാം അതിന്റെ ഊഷ്മളതയിലും തിളക്കത്തിലും, നിന്നു ... ദൈവത്തിന്റെ അമ്മ, സൗമ്യതയും കരുണയും ... അവർ തല താഴ്ത്തി, അവരുടെ സൂര്യനെ, പ്രഭാതത്തെ, അവളുടെ ...

അങ്ങനെ, "ദ ബ്രദേഴ്സ്", "സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ" എന്നീ കഥകളിൽ ഭയാനകവും ക്രൂരവുമായ മുതലാളിത്ത ലോകത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന ബുനിൻ അതിന്റെ സാമൂഹിക മാറ്റത്തിന് ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നില്ല, ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണത്തിലും പുരോഗതിയിലും മനുഷ്യന്റെയും മനുഷ്യരുടെയും രക്ഷയെ അദ്ദേഹം കാണുന്നു.

ഈ കൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് രചനകൾ