ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ "ഓൾ റസ്". ലിവിംഗ് റസ് എന്ന കവിതയിൽ എൻ

സംഗ്രഹംനിങ്ങൾ പ്രവൃത്തികൾ ഓർക്കുമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. മുഴുവൻ കവിതയും മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള താക്കോൽ നൽകുന്ന ഈ ചിത്രത്തിന്റെ ഒരു വിശകലനം ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

സൃഷ്ടി ഒരു കലാപരമായ പര്യവേക്ഷണമാണ് പൊതുജീവിതം, സമകാലിക എഴുത്തുകാരൻ, അതിന്റെ മൂല പ്രശ്നങ്ങൾ. രചനാ പദങ്ങളിലെ പ്രധാന സ്ഥാനം രണ്ട് ലോകങ്ങളുടെ പ്രതിച്ഛായയാണ് - ഭൂവുടമയും ബ്യൂറോക്രാറ്റും. എന്നിരുന്നാലും, സൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കാതൽ ജനങ്ങളുടെ ദാരുണമായ വിധിയാണ്.

രാജ്യത്ത് നിലവിലുള്ള സാമൂഹിക ക്രമത്തെ നിഷ്കരുണം അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുന്ന എഴുത്തുകാരന്, റഷ്യൻ ഭൂമി മഹത്തായ ഭാവിയിലേക്കാണെന്ന് ഉറച്ച ബോധ്യമുണ്ടായിരുന്നു. അതിന്റെ ഭാവി പൂവണിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ചിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ ബോധ്യം ഉടലെടുത്തത് അതിബൃഹത്തായ ഒരു ജീവനുള്ള വികാരത്തിൽ നിന്നാണ് സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യത, അത് റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആഴങ്ങളിൽ ഒളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.

എന്ന കവിതയിലെ റസിന്റെ ചിത്രം " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ"ജനങ്ങൾക്ക് കഴിവുള്ള ആ മഹത്തായ കാര്യത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, തന്റെ സ്വഹാബികൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് രചയിതാവ് വിശ്വസിച്ചിരുന്ന ആ സുപ്രധാന ചരിത്ര കർമ്മം. സൃഷ്ടിയിൽ വരച്ച എല്ലാ ചിത്രങ്ങൾക്കും ചിത്രങ്ങൾക്കും മുകളിൽ റഷ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായ ഉയരുന്നു. തന്റെ ജീവിതം സമർപ്പിച്ച എഴുത്തുകാരന്റെ സ്നേഹം, നിങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മകത സ്വദേശം.

"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ റുസിന്റെ ചിത്രം ഹ്രസ്വമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരെ" കുറിച്ച് കുറച്ച് വാക്കുകൾ പറയേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഗോഗോൾ അവരെ തന്റെ കൃതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത് ആകസ്മികമായിരുന്നില്ല.

"ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരെ" അപലപിക്കുന്നു

റഷ്യയ്ക്ക് നല്ല ഭാവിയുണ്ടെന്ന് ഗോഗോൾ ആവേശത്തോടെ വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, ജനങ്ങളുടെ, രാഷ്ട്രത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളുടെ വികാസത്തെ തുരുമ്പിച്ച ചങ്ങലകളാൽ ബന്ധിച്ച ആളുകളെ അദ്ദേഹം തന്റെ കൃതിയിൽ അപലപിക്കുന്നു. നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാരെ" പ്രഭുക്കന്മാരെ നിഷ്കരുണം പുറത്താക്കുന്നു. ചിച്ചിക്കോവ്, പ്ലൂഷ്കിൻ, സോബാകെവിച്ച്, മനിലോവ് തുടങ്ങിയ ആളുകൾക്ക് ആത്മീയ മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിവില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവർ ക്രിയാത്മക ഊർജ്ജം ഇല്ലാത്ത ഉപഭോക്താക്കളാണ്. ജീവനുള്ള ജീവിതത്തിന്റെയും ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും മേഖലയിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കപ്പെട്ട ഭൂവുടമകൾ ജഡത്വത്തിന്റെയും സ്തംഭനത്തിന്റെയും വാഹകരാണ്. തന്റെ സാഹസിക യാത്ര ആരംഭിച്ച ചിച്ചിക്കോവിന് ജഡത്വം അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഈ നായകന്റെ പ്രവർത്തനം ഒരു നല്ല ലക്ഷ്യത്തിനുവേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് സ്വാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾ കൈവരിക്കുന്നതിനാണ്. രാജ്യതാൽപ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അകന്നിരിക്കുന്നു. ഈ നായകന്മാരെല്ലാം “മരിച്ച ആത്മാക്കൾ” എന്ന കൃതിയിലെ റസിന്റെ ചിത്രവുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

പുരോഗതിയുടെ മൂല്യനിർണ്ണയം

മേൽപ്പറഞ്ഞ എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങളും അവകാശപ്പെടുന്ന ജീവിത രൂപങ്ങൾ ആവശ്യങ്ങൾക്കും ആവശ്യങ്ങൾക്കും വിരുദ്ധമാണ് ചരിത്രപരമായ വികസനംരാജ്യങ്ങൾ. ഈ ആശയം വ്യക്തമാക്കുന്നതിന്, "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിൽ രചയിതാവ് റസിന്റെ ഗംഭീരമായ ഒരു ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നു. ഈ രാജ്യത്തിന്, ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വലിയ ശക്തിയുണ്ട്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന നോവലിലെ റസിന്റെ ചിത്രം കവിതയുടെ പ്രധാന ആശയത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വമാണ്, അത് സാമൂഹിക സ്തംഭനാവസ്ഥ, സാമൂഹിക അടിമത്തം, പുരോഗതിയുടെ സ്ഥിരീകരണം എന്നിവ നിഷേധിക്കുന്നു.

വി ജി ബെലിൻസ്കിയുടെ കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള അഭിപ്രായം

പ്രശസ്ത നിരൂപകൻ വി.ജി. ബെലിൻസ്കി റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള ഗണ്യമായ തുടക്കവും അതിന്റെ വൈരുദ്ധ്യവും ഊന്നിപ്പറഞ്ഞു. സാമൂഹിക രൂപങ്ങൾ- ഇതാണ് "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" പ്രധാന ആശയം. ആളുകളുടെ സമ്പന്നമായ കഴിവുകൾ, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിനായുള്ള അവരുടെ ശാശ്വതമായ ആഗ്രഹം "ഗണ്യമായ തുടക്കം" എന്ന വാക്യത്തിലൂടെ നിരൂപകൻ മനസ്സിലാക്കി. മഹത്തായ ചരിത്ര നേട്ടങ്ങൾ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തേക്കാൾ മുന്നിലാണെന്ന് നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഉറച്ചു വിശ്വസിച്ചു. ഭാവിയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുക, സുപ്രധാന ഊർജ്ജത്തിന്റെ ഉയർച്ച - ഇതെല്ലാം "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ റസിന്റെ ചിത്രം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഒരു പക്ഷി-മൂന്ന് എന്നപോലെ രാജ്യം വലിയ ദൂരത്തേക്ക് കുതിക്കുന്നു. മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളും ജനങ്ങളും അവളെ ഒഴിവാക്കി, വക്രതയോടെ നോക്കി, അവൾക്ക് വഴിയൊരുക്കുന്നു.

നേറ്റീവ് പ്രകൃതിയുടെ ചിത്രങ്ങൾ

നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോളിന്റെ ഗാനരചനാ പ്രസ്താവനകൾ ഉയർന്ന പാത്തോസ് കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം റൂസിനെ കുറിച്ച് പ്രശംസയോടെ സംസാരിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി ചിത്രങ്ങൾ വരയ്ക്കുന്നു നേറ്റീവ് സ്വഭാവം, ശരത്കാല റോഡിലൂടെ വേഗതയേറിയ കുതിരപ്പുറത്ത് ഓടുന്ന സഞ്ചാരിയുടെ മുന്നിലേക്ക് കുതിക്കുന്നു.

“മരിച്ച ആത്മാക്കൾ” എന്ന കവിതയിലെ റസിന്റെ ചിത്രത്തെ ഭൂവുടമകളുടെ സ്തംഭനാവസ്ഥയുമായി രചയിതാവ് താരതമ്യം ചെയ്യുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. ഈ ചിത്രം മനസ്സിലാക്കാൻ അധ്യായം 11 വളരെ പ്രധാനമാണ്. അതിവേഗം മുന്നോട്ട് നീങ്ങുന്ന റസിനെ ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഇത് തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ, തന്റെ ജനതയുടെ ഭാവിയിൽ രചയിതാവിന്റെ വിശ്വാസം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

റഷ്യൻ ജനതയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ

കഠിനാധ്വാനികളായ ഒരു ജനതയുടെ ഊർജ്ജസ്വലവും സജീവവുമായ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗോഗോളിന്റെ ഗാനരചനാ പ്രതിഫലനങ്ങളാണ് ഏറ്റവും ഹൃദയസ്പർശിയായ പേജുകളിൽ. രാജ്യസ്‌നേഹത്തിന്റെ ജ്വാലയാൽ അവർ കുളിരാകുന്നു. തന്റെ സ്വഹാബികൾ സ്വതന്ത്രരാകുമ്പോൾ മാത്രമേ റഷ്യൻ ജനതയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകളും കണ്ടുപിടുത്ത മനസ്സും ശക്തമായ ശക്തിയായി മാറുകയുള്ളൂവെന്ന് നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ചിന് നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു.

കടവിലെ ഉല്ലാസം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗോഗോൾ മന്ത്രം ചൊല്ലാൻ എഴുന്നേറ്റു നാടോടി ജീവിതം. അടിച്ചമർത്തലിൽ നിന്ന് മുക്തി നേടാനുള്ള കർഷകരുടെ ആഗ്രഹത്തിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ജീവിത ശക്തിയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. ഭൂവുടമകളിൽ നിന്നുള്ള വിമാനം, മൂല്യനിർണ്ണയക്കാരനായ ഡ്രോബിയാക്കിന്റെ കൊലപാതകം, "ഓർഡറുകളുടെ" ആളുകളുടെ വിരോധാഭാസമായ പരിഹാസം എന്നിവ കവിതയിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രതിഷേധത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ്, ഹ്രസ്വമായെങ്കിലും സ്ഥിരമായി. ജപിക്കുന്നു ദേശീയ സ്വഭാവംറഷ്യൻ ജനതയായ നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഒരിക്കലും മായയിലേക്ക് വഴുതി വീണില്ല.

റസിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന കഥാപാത്രങ്ങൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ഇതിൽ പെലഗേയ എന്ന പെൺകുട്ടിയും പ്ലൂഷ്കിൻ, സോബാകെവിച്ച് എന്നിവരുടെ പേരില്ലാത്ത, ഓടിപ്പോയ അല്ലെങ്കിൽ മരിച്ച തൊഴിലാളികളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അവർ കവിതയിൽ അഭിനയിക്കുന്നില്ല, എന്നാൽ കടന്നുപോകുമ്പോൾ മാത്രം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നു. കഥാപാത്രങ്ങളുടെ ഒരു ഗാലറി മുഴുവൻ വായനക്കാരന് മുന്നിൽ കടന്നുപോകുന്നു. അവയെല്ലാം റഷ്യയുടെ മൾട്ടി-കളർ ഇമേജിനെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു.

വൈദഗ്ദ്ധ്യം, സ്വാഭാവിക ചാതുര്യം, ആത്മാവിന്റെ വിശാലമായ വ്യാപ്തി, നല്ല ലക്ഷ്യത്തോടെയുള്ള, ശ്രദ്ധേയമായ വാക്കിനോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത, വീരോചിതമായ വൈദഗ്ദ്ധ്യം - ഇതിലെല്ലാം, അതുപോലെ മറ്റ് പല കാര്യങ്ങളിലും, നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് റഷ്യൻ ജനതയുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മാവിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. റഷ്യൻ പദത്തിന്റെ കൃത്യതയിലും ചടുലതയിലും ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മനസ്സിന്റെ മൂർച്ചയും ശക്തിയും പ്രതിഫലിച്ചു. അഞ്ചാം അധ്യായത്തിൽ നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഇതിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. സമഗ്രതയും ആഴവും ജനകീയ വികാരംപതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിൽ രചയിതാവ് പരാമർശിക്കുന്ന റഷ്യൻ ഗാനത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയ്ക്ക് കാരണമായി. ഏഴാം അധ്യായത്തിൽ, നാടോടി അവധി ദിനങ്ങൾ നടക്കുന്ന അനിയന്ത്രിതമായ സന്തോഷത്തിൽ ഔദാര്യവും ആത്മാവിന്റെ വിശാലതയും പ്രതിഫലിച്ചതായി ഗോഗോൾ പറയുന്നു.

കവിതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഹെർസന്റെ വിലയിരുത്തൽ

ഡെഡ് സോൾസിന്റെ ദേശസ്നേഹ പാത്തോസ് ഹെർസൻ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. അവൻ കൂടെയുണ്ട് നല്ല കാരണത്തോടെഈ കൃതി ഒരു അത്ഭുതകരമായ പുസ്തകമാണെന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. ഇത് "ആധുനിക റഷ്യയുടെ കയ്പേറിയ നിന്ദയാണ്" എന്ന് ഹെർസൻ എഴുതി, പക്ഷേ നിരാശയല്ല.

കവിതയിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന വൈരുദ്ധ്യങ്ങൾ

ഒരു മഹത്തായ ഭാവി റഷ്യയെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ തീക്ഷ്ണമായി വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, രാജ്യം അഭിവൃദ്ധിയിലേക്കും പ്രതാപത്തിലേക്കും അധികാരത്തിലേക്കും നീങ്ങുന്ന പാതയെ എഴുത്തുകാരൻ വ്യക്തമായി സങ്കൽപ്പിച്ചു. അവൻ ചോദിക്കുന്നു: "റസ്, നീ എവിടെ പോകുന്നു?" എന്നിരുന്നാലും, ഉത്തരം ഇല്ല. റഷ്യയുടെ അഭിവൃദ്ധിയും അതിന്റെ ദേശീയ പ്രതിഭയുടെ ഉയർച്ചയും ഭരണകൂടത്തിന്റെ അടിച്ചമർത്തലിന്റെ അവസ്ഥയും തമ്മിൽ ഉയർന്നുവന്ന വൈരുദ്ധ്യത്തെ മറികടക്കാൻ നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഒരു വഴിയും കണ്ടില്ല. റഷ്യയെ മുന്നോട്ട് നയിക്കാനും അതിലേക്ക് നയിക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരാളെ ഗോഗോളിന് കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല ഉയർന്ന ജീവിതം. ഇത് എഴുത്തുകാരനിൽ അന്തർലീനമായ വൈരുദ്ധ്യങ്ങളെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്തിനെക്കുറിച്ചാണ് വി.ജി. ബെലിൻസ്കി

ഗോഗോൾ തന്റെ അപലപനത്തിൽ അക്കാലത്ത് നിലവിലിരുന്നതിനെതിരായ ജനങ്ങളുടെ പ്രതിഷേധത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു അടിമത്തം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൊടിയ ആക്ഷേപഹാസ്യം ഈ മണ്ണിൽ നിന്ന് കൃത്യമായി വളർന്നു. ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ഭരണാധികാരികൾ, സെർഫ് ആത്മാക്കളുടെ ഉടമകൾ, ലാഭത്തിന്റെ "നൈറ്റ്സ്" എന്നിവർക്കെതിരെയായിരുന്നു ഇത്. എന്നിരുന്നാലും, ജ്ഞാനോദയത്തിൽ വലിയ പ്രതീക്ഷയുണ്ടായിരുന്ന എഴുത്തുകാരൻ, വിപ്ലവ സമരത്തിന്റെ ആലോചനയെക്കുറിച്ച് ഒരു നിഗമനത്തിലെത്തിയില്ല. കൂടാതെ, ദൈവിക സദ്ഗുണങ്ങൾ സമ്മാനിച്ച ഒരു ഭർത്താവിനെക്കുറിച്ചും നിസ്വാർത്ഥവും ഉദാരമതിയുമായ ഒരു റഷ്യൻ കന്യകയെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രസ്താവനകളും കൃതിയിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അതിൽ ഒരു മതപരമായ ഉദ്ദേശ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ “മരിച്ച ആത്മാക്കൾ” എന്ന കവിതയിലെ റുസിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ വളരെയധികം താൽപ്പര്യമുള്ള അദ്ദേഹം കൃതിയുടെ ഈ ഭാഗങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗൗരവമായി ചിന്തിച്ചിരുന്നു.

"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" - ഒരു വിപ്ലവകരമായ കൃതി

നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് തന്റെ നോവലിന്റെ രണ്ടാം വാല്യം എഴുതിയത് ആഴത്തിലുള്ള അനുഭവത്തിനിടയിലാണ് ആത്മീയ പ്രതിസന്ധി. ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ റഷ്യയുടെ ജീവിതത്തിൽ, ബൂർഷ്വാ വികസനത്തിന്റെ സ്വഭാവസവിശേഷതകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. എഴുത്തുകാരൻ രാജ്യം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനെ തന്റെ ആത്മാവ് കൊണ്ട് വെറുത്തു മരിച്ച ആത്മാക്കൾ. എന്നിരുന്നാലും, ബൂർഷ്വാ പാശ്ചാത്യരുടെ രൂപഭാവത്തിൽ ഗോഗോളും ഭയത്തോടെ നോക്കി. മുതലാളിത്തം എഴുത്തുകാരനെ ഭയപ്പെടുത്തി. സോഷ്യലിസം എന്ന ആശയം അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയാതെ വിപ്ലവ സമരത്തെ എതിർത്തു. എന്നിരുന്നാലും, ശക്തമായ ഒരു സമ്മാനം കൈവശമുള്ള നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് വാസ്തവത്തിൽ ഒരു വിപ്ലവകരമായ സൃഷ്ടി സൃഷ്ടിച്ചു.

ഗോഗോൾ ഒരു രാജ്യസ്നേഹിയാണ്

റഷ്യയ്ക്കും റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കും വേണ്ടി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഗാനരചനാ പേജുകൾ, ഒരുപക്ഷേ, ഡെഡ് സോൾസിൽ ഏറ്റവും മികച്ചതാണ്. നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ചിന്റെ ഉയർന്ന ദേശസ്നേഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന ചെർണിഷെവ്സ്കി, കലയെയല്ല, പിതൃരാജ്യത്തെ സേവിക്കേണ്ട വ്യക്തിയായിട്ടാണ് ഗോഗോൾ സ്വയം കരുതുന്നതെന്ന് എഴുതി. “മരിച്ച ആത്മാക്കൾ” എന്ന കവിതയിലെ റസിന്റെ ചിത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് രാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി എഴുത്തുകാരനെ ശരിക്കും ആശങ്കാകുലരാക്കിയെന്നാണ്. തീർച്ചയായും, നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹിയാണ്.

സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉപന്യാസങ്ങൾ: എൻ.വി.യുടെ കവിതയിലെ റൂസിന്റെ ചിത്രം. ഗോഗോൾ മരിച്ചുആത്മാക്കൾ. 1835-ൽ പുഷ്കിന്റെ ഉപദേശത്തിലും അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ച പ്ലോട്ടിലും ഗോഗോൾ "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" ജോലി ആരംഭിച്ചു. എഴുത്തുകാരൻ തന്നെ തന്റെ പദ്ധതിയുടെ മഹത്വവും വ്യാപ്തിയും ആവർത്തിച്ച് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്: "... എന്തൊരു ബൃഹത്തായ, എന്തൊരു യഥാർത്ഥ പ്ലോട്ട്! എന്തൊരു വൈവിധ്യമാർന്ന കൂട്ടം! എല്ലാ റൂസും അതിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടും!" - അദ്ദേഹം 1836-ൽ സുക്കോവ്സ്കിയോട് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിൽ ഗോഗോൾ ഏറ്റവും സമ്മർദ്ദവും വേദനാജനകവുമായ ചോദ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു ആധുനിക ജീവിതം. സെർഫ് സിസ്റ്റത്തിന്റെ വിഘടനം, അതിന്റെ പ്രതിനിധികളുടെ ചരിത്രപരമായ നാശം അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. അതേസമയം, പുതിയ, ബൂർഷ്വാ പ്രവണതകളുടെ, സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിനുള്ള ആഗ്രഹത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഗോഗോൾ വിനാശകരമായ വിലയിരുത്തൽ നൽകി, അതിന്റെ വാഹകൻ പവൽ ഇവാനോവിച്ച് ചിച്ചിക്കോവ് ആണ്.

കവിതയുടെ ശീർഷകം - "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" - അത് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നു; അത് ഹെർസന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഭയപ്പെടുത്തുന്ന എന്തോ ഒന്ന്" വഹിച്ചു, "അദ്ദേഹത്തിന് അതിനെ മറ്റെന്തെങ്കിലും പേരിടാൻ കഴിഞ്ഞില്ല; പുനരവലോകനമല്ല - മരിച്ച ആത്മാക്കൾ, പക്ഷേ ഈ നോസ്ഡ്രിയോവുകളെല്ലാം. അവരെപ്പോലുള്ളവരെല്ലാം മരിച്ച ആത്മാക്കളാണ്, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും ഞങ്ങൾ അവരെ കണ്ടുമുട്ടുന്നു" "ഒരു ജില്ലാ വികാരാധീനനായ സ്വപ്നക്കാരൻ", "ഒരു ദുർബലൻ", ബെലിൻസ്കിയുടെ വാക്കുകളിൽ. മനിലോവ് നിരുപദ്രവകാരി മാത്രമല്ല, അവന്റെ രീതിയിൽ മനോഹരവുമാണ്. അവൻ സഹായകനും ദയയുള്ളവനും അതിഥിപ്രിയനുമാണ്. മനിലോവ് "സൗഹൃദ ജീവിതത്തിന്റെ സമൃദ്ധി" സ്വപ്നം കാണുകയും ഭാവിയിലെ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾക്കായി അതിശയകരമായ പദ്ധതികൾ തയ്യാറാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ ഇത് ഒരു ശൂന്യമായ പദപ്രയോഗമാണ്, ഒരു "ആകാശ-പുകവലി" അവന്റെ വാക്കുകൾ അവന്റെ പ്രവൃത്തികളുമായി വിരുദ്ധമാണ്. കൊറോബോച്ച ഒരു അത്യാഗ്രഹിയായ ഒരു പൂഴ്ത്തിവെപ്പുകാരനാണ്, "ക്ലബ് തലക്കാരൻ", ഗോഗോൾ അവളെ വിളിച്ചതുപോലെ, മറ്റ് വികാരങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത പണക്കൊഴുപ്പുകാരനാണ്. പിശുക്ക്, പിശുക്ക്, നിസ്സാരമായ അത്യാഗ്രഹം, സംശയം, പൂർണ്ണമായ അഭാവംഈ പ്രവിശ്യാ ഭൂവുടമ എല്ലാത്തരം താൽപ്പര്യങ്ങളാലും വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു, "വിളനാശത്തെക്കുറിച്ചും നഷ്ടത്തെക്കുറിച്ചും കരയുകയും ഒരു വശത്തേക്ക് തല താഴ്ത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ചെറിയ ഭൂവുടമകളുടെ അമ്മമാരിൽ ഒരാളാണ്, അതിനിടയിൽ ഡ്രെസ്സർ ഡ്രോയറുകളിൽ വച്ചിരിക്കുന്ന വർണ്ണാഭമായ ബാഗുകളിൽ കുറച്ച് പണം ശേഖരിക്കുന്നു."

തന്റെ സ്വാർത്ഥവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾ നേടിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗങ്ങളിൽ അഹങ്കാരം, വഞ്ചന, വഞ്ചന, ധിക്കാരം, പൂർണ്ണമായ വിവേചനമില്ലായ്മ എന്നിവ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശ്രദ്ധേയമായ തരം തെമ്മാടിയും നീചനുമായ നോസ്ഡ്രിയോവാണ്. ഭൂവുടമ സോബാകെവിച്ച് ഇരുണ്ടതും അതിശയകരവുമായ സെർഫ് ജീവിതത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ഇത് തീക്ഷ്ണവും ബോധ്യവുമുള്ള ഒരു സെർഫ് ഉടമയാണ്, തന്റെ പരുഷവും വിനാശകരമായ സ്വഭാവവും വിചിത്രമായി തുറന്നുകാട്ടുന്നു. അവൻ പുതിയ എല്ലാ കാര്യങ്ങളോടും ശത്രുത പുലർത്തുന്നു; "പ്രബുദ്ധത" എന്ന ചിന്ത തന്നെ അവനെ വെറുക്കുന്നു. പ്ലുഷ്കിൻ ഈ ഗാലറി അടയ്ക്കുന്നു - മനുഷ്യന്റെ അപചയത്തിന്റെ പരിധി, ഉടമയുടെ ഭയങ്കരമായ കാരിക്കേച്ചർ. ഷേക്സ്പിയർ, മോളിയർ, പുഷ്കിൻ, ബൽസാക്ക് എന്നിവർ സൃഷ്ടിച്ച പിശുക്കിന്റെ ലോക ചിത്രങ്ങളിൽ. പ്ലൂഷ്കിൻ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു, മനുഷ്യന്റെ എല്ലാറ്റിന്റെയും നഷ്ടത്തിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു. പിശുക്ക് അവന്റെ രോഗമായി, അവന്റെ അഭിനിവേശമായി. ഇത് ഒരു ദുരന്ത ചിത്രം പോലെ ഒരു കോമിക് അല്ല.

പഴയതിനോട് പറ്റിനിൽക്കുന്ന, പുരുഷാധിപത്യ-സെർഫോഡത്തിന്റെ മേഖലയിൽ ജീവിക്കുന്ന ഭൂവുടമകളുടെ അചഞ്ചലതയും ജഡത്വവും ഭയാനകമായ, ബുദ്ധിമാനും സംരംഭകനുമായ തട്ടിപ്പുകാരൻ പാവൽ ഇവാനോവിച്ച് ചിച്ചിക്കോവ് എതിർക്കുന്നു, "മരിച്ച ആത്മാക്കളെ" വാങ്ങുന്ന സെർഫുകൾ. പുനരവലോകന പട്ടികകൾ, കവിതയുടെ ഇതിവൃത്തം അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ചിച്ചിക്കോവ് ഒരു പുതിയ രൂപീകരണത്തിന്റെ ആളാണ്. അവൻ ഒരു ബിസിനസുകാരനാണ്, ഒരു "ഏറ്റെടുക്കുന്നയാൾ", "ഒരു ചില്ലിക്കാശിന്റെ നൈറ്റ്", അതിൽ നെഗറ്റീവ് സ്വഭാവവിശേഷങ്ങൾറഷ്യയിലേക്കുള്ള പുതിയ ബൂർഷ്വാ-മുതലാളിത്ത പ്രവണതകളുടെ കടന്നുകയറ്റം, വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന പ്രാധാന്യം പണ ബന്ധങ്ങൾ. ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ആഡംബരപൂർണ്ണമായ ക്ഷേമം അതിരുകളില്ലാത്ത സ്വാർത്ഥതയും ആത്മീയ അശുദ്ധിയും മറയ്ക്കുന്ന ഒരു മുഖംമൂടി മാത്രമാണ്. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നതിലെ ഗോഗോളിന്റെ ആക്ഷേപഹാസ്യവും "ചിരിയും" രചയിതാവിന്റെ കയ്പേറിയ പ്രതിഫലനവും പിരിമുറുക്കവും വിലാപവും നിറഞ്ഞതാണ്. തന്റെ നായകന്മാരുടെ എല്ലാ മ്ലേച്ഛതയും ആത്മീയ നികൃഷ്ടതയും കാണിക്കുന്നു, അവൻ അവരിൽ മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ നഷ്ടം നിരന്തരം അനുഭവിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ രീതിയുടെ പ്രത്യേകതയെ നിർവചിച്ചതുപോലെ ഇത് "കണ്ണുനീരിലൂടെയുള്ള ചിരി" ആണ്. ഈ കവിതയെ ബെലിൻസ്കി ആവേശത്തോടെ സ്വാഗതം ചെയ്തു, അതിൽ “തികച്ചും റഷ്യൻ, ദേശീയ സൃഷ്ടി, ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ മറവിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുത്തത്, അത് ദേശസ്നേഹം പോലെ ശരിയാണ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് മൂടുപടം നിഷ്കരുണം പിൻവലിച്ച് വികാരാധീനമായ, രക്തം ശ്വസിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ ഫലഭൂയിഷ്ഠമായ ധാന്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം: ഒരു അപാരമായ കലാസൃഷ്ടി. ..

“റസ്, റസ്! എന്റെ അത്ഭുതങ്ങളിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നെ കാണുന്നു
ഞാൻ നിന്നെ വളരെ ദൂരെയാണ് കാണുന്നത്"
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്നത് സുപ്രധാന വസ്തുക്കളുടെ കവറേജിന്റെ വിശാലതയിലുള്ള ഒരു വിജ്ഞാനകോശമാണ്. ഈ കലാപരമായ ഗവേഷണംസമകാലിക എഴുത്തുകാരന്റെ സാമൂഹിക ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന പ്രശ്നങ്ങൾ. രചനാപരമായി, കവിതയിലെ പ്രധാന സ്ഥാനം ഭൂവുടമയുടെയും ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് ലോകത്തിന്റെയും പ്രതിച്ഛായയാണ്. എന്നാൽ അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ കാതൽ ചിന്തയാണ് ദാരുണമായ വിധിനാടൻ റഷ്യയിലെ എല്ലാവരുടെയും അറിവിന്റെ വിഷയം വിശാലമാണ് എന്നതുപോലെ ഈ വിഷയം വിശാലമാണ്.
രണ്ടാം വാല്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങിയ ഗോഗോൾ (അന്ന് വിദേശത്ത് താമസിച്ചിരുന്നു) ചരിത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, നാടോടിക്കഥകൾ, നരവംശശാസ്ത്രം, റഷ്യയുടെ സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ, റഷ്യൻ ക്രോണിക്കിളുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് “ഓർമ്മകൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകളും പുസ്തകങ്ങളും അയയ്ക്കാനുള്ള അശ്രാന്തമായ അഭ്യർത്ഥനകളുമായി സുഹൃത്തുക്കളിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അവരുടെ ജീവിതകാലത്ത് ആരെങ്കിലും കണ്ടുമുട്ടിയ കഥാപാത്രങ്ങളും വ്യക്തികളും, റഷ്യയുടെ ഗന്ധമുള്ള കേസുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ.
പക്ഷേ പ്രധാന വഴിറഷ്യയുടെ ധാരണയോടെ - റഷ്യൻ ജനതയുടെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്. ഗോഗോളിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഈ അറിവിന്റെ പാത എന്താണ്? സ്വയം അറിയാതെ ഈ പാത അസാധ്യമാണ്. ഗോഗോൾ കൗണ്ട് അലക്സാണ്ടർ പെട്രോവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിക്ക് എഴുതിയതുപോലെ, "ആദ്യം നിങ്ങളുടെ താക്കോൽ കണ്ടെത്തുക. സ്വന്തം ആത്മാവ്, നിങ്ങൾ അത് കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അതേ താക്കോൽ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾ എല്ലാവരുടെയും ആത്മാക്കളെ തുറക്കും.
തന്റെ പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനിടയിൽ ഗോഗോൾ കടന്നുപോയ പാത ഇതാണ്: റഷ്യൻ ദേശീയ സ്വഭാവത്തിലൂടെ റഷ്യയെ മനസ്സിലാക്കുക, പൊതുവെ മനുഷ്യാത്മാവ്, പ്രത്യേകിച്ച് സ്വന്തം. റഷ്യയെ തന്നെ ഗോഗോൾ ദേശീയ സ്വഭാവം പോലെ വികസനത്തിലും കരുതുന്നു. ചലനം, റോഡ്, പാത എന്നിവയുടെ രൂപരേഖ മുഴുവൻ കവിതയിലും വ്യാപിക്കുന്നു. ചിച്ചിക്കോവ് യാത്ര ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രവർത്തനം വികസിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ ഇതിവൃത്തം എനിക്ക് നല്ലതാണെന്ന് പുഷ്കിൻ കണ്ടെത്തി, കാരണം നായകനോടൊപ്പം റഷ്യയിലുടനീളം സഞ്ചരിക്കാനും വ്യത്യസ്ത കഥാപാത്രങ്ങളെ കൊണ്ടുവരാനും ഇത് എനിക്ക് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യം നൽകി."
കവിതയിലെ റോഡ് പ്രാഥമികമായി അതിന്റെ നേരിട്ടുള്ള, യഥാർത്ഥ അർത്ഥത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു - ഇവ ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ചൈസ് സഞ്ചരിക്കുന്ന രാജ്യ റോഡുകളാണ് - ചിലപ്പോൾ കുഴികൾ, ചിലപ്പോൾ പൊടി, ചിലപ്പോൾ കടന്നുപോകാൻ കഴിയാത്ത ചെളി. പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിലെ പ്രസിദ്ധമായ ലിറിക്കൽ ഡൈഗ്രഷനിൽ, കുതിച്ചുകയറുന്ന ഈ റോഡ് നിശബ്ദമായി ഒരു അതിശയകരമായ പാതയായി മാറുന്നു, അതിലൂടെ റഷ്യ മറ്റ് ആളുകൾക്കും സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ പറക്കുന്നു. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിന്റെ അവ്യക്തമായ പാതകൾ (“റസ്, നിങ്ങൾ എവിടേക്കാണ് പോകുന്നത്, എനിക്കൊരു ഉത്തരം തരൂ? അത് ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല”) ലോകവികസനത്തിന്റെ പാതകളുമായി വിഭജിക്കുന്നു. ചിച്ചിക്കോവ് അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന റോഡുകളാണിവയെന്ന് തോന്നുന്നു. വലത് എവിടെയാണെന്നും ഇടത് എവിടെയാണെന്നും അറിയാത്ത നിരക്ഷരയായ പെലഗേയ എന്ന പെൺകുട്ടിയാണ് ചിച്ചിക്കോവിനെ കൊറോബോച്ച്കയിൽ നിന്ന് റോഡിലേക്ക് നയിച്ചത് എന്നത് പ്രതീകാത്മകമാണ്. അതിനാൽ, പാതയുടെ അവസാനവും അതിന്റെ ലക്ഷ്യവും റഷ്യക്ക് തന്നെ അജ്ഞാതമാണ്, ചില പ്രചോദനത്തിൽ എവിടെയാണെന്ന് അജ്ഞാതമായി നീങ്ങുന്നു ("തിരക്കിലാണ്, എല്ലാം ദൈവത്താൽ പ്രചോദിതമാണ്!")
അതിനാൽ, റഷ്യ ചലനത്തിലും വികാസത്തിലും മാത്രമല്ല, രചയിതാവ് തന്നെ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിധി കവിതയുടെ വിധിയുമായും രാജ്യത്തിന്റെ വിധിയുമായും അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ വിധിയുടെ രഹസ്യവും അതിന്റെ രചയിതാവിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ രഹസ്യവും പരിഹരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു. അതിനാൽ റഷ്യയോടുള്ള ഗോഗോളിന്റെ ദയനീയമായ അഭ്യർത്ഥന: “റസ്! എന്നിൽ നിന്ന് നിനക്കെന്താണാവശ്യം? മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത എന്ത് ബന്ധമാണ് ഞങ്ങൾക്കിടയിൽ ഉള്ളത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അങ്ങനെ നോക്കുന്നത്, എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങളുടെ ഉള്ളിലുള്ളതെല്ലാം എന്നിലേക്ക് നിറയെ പ്രതീക്ഷകൾ തിരിച്ചത്? ”
റൂസ്, ആളുകൾ, അവരുടെ വിധി ... "ജീവനുള്ള ആത്മാക്കൾ" - ഇത് വിശാലമായി മനസ്സിലാക്കണം. അത് ഏകദേശംസംഭവങ്ങളുടെ പൊതു പനോരമയിൽ ക്ലോസപ്പിൽ അല്ല കവിതയിൽ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന "താഴ്ന്ന ക്ലാസ് ആളുകളെ" കുറിച്ച്. എന്നാൽ ആളുകളുടെ ജീവിതം നേരിട്ട് ചിത്രീകരിക്കുന്ന ആ കുറച്ച് എപ്പിസോഡുകളുടെ പ്രാധാന്യം പൊതു സംവിധാനംസൃഷ്ടികൾ വളരെ വലുതാണ്.
റഷ്യയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന തരം വളരെ വൈവിധ്യപൂർണ്ണമാണ്. പെലഗേയ എന്ന പെൺകുട്ടി മുതൽ പേരില്ലാത്ത, മരിച്ചവരോ ഒളിച്ചോടിയ തൊഴിലാളികളോ ആയ സോബാകെവിച്ച്, പ്ലൂഷ്കിൻ വരെ, അഭിനയിക്കാത്ത, എന്നാൽ കടന്നുപോകുമ്പോൾ മാത്രം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്ന, കഥാപാത്രങ്ങളുടെ വിശാലമായ ഗാലറി, ജനങ്ങളുടെ റഷ്യയുടെ ബഹുവർണ്ണ ചിത്രം.
ആത്മാവിന്റെ വിശാലമായ വ്യാപ്തി, സ്വാഭാവിക ബുദ്ധി, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, വീരവൈഭവം, വാക്കിനോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത, ശ്രദ്ധേയം, കൃത്യത - ഇതിലും മറ്റ് പല തരത്തിലും ജനങ്ങളുടെ യഥാർത്ഥ ആത്മാവ് ഗോഗോളിൽ പ്രകടമാണ്. ജനങ്ങളുടെ മനസ്സിന്റെ ശക്തിയും മൂർച്ചയും, റഷ്യൻ പദത്തിന്റെ (അധ്യായം അഞ്ചാം) ഗ്ലിബ്നെസ്സിലും കൃത്യതയിലും പ്രതിഫലിച്ചു, ഗോഗോൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു; നാടോടി വികാരത്തിന്റെ ആഴവും സമഗ്രതയും റഷ്യൻ ഗാനത്തിന്റെ (അദ്ധ്യായം പതിനൊന്ന്) ആത്മാർത്ഥതയിലാണ്; പ്രകാശത്തിൽ ആത്മാവിന്റെ വിശാലതയും ഉദാരതയും, അനിയന്ത്രിതമായ വിനോദം ദേശീയ അവധി ദിനങ്ങൾ(ഏഴാം അധ്യായം).
ധാന്യക്കടവിലെ ശബ്ദായമാനമായ ഉല്ലാസം ചിത്രീകരിക്കുന്ന ഗോഗോൾ നാടോടി ജീവിതത്തിന്റെ കാവ്യാത്മകമായ മഹത്വവൽക്കരണത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു: “ബാർജ്-ഹോൾ സംഘം അവരുടെ യജമാനത്തികളോടും ഭാര്യമാരോടും വിടപറഞ്ഞ് രസിക്കുന്നു, ഉയരവും മെലിഞ്ഞതും മോണിസ്റ്റുകളിലും റിബണുകളിലും, വൃത്താകൃതിയിലുള്ള നൃത്തങ്ങൾ, പാട്ടുകൾ. , ചതുരം മുഴുവനും ഫുൾ സ്വിങ്ങിലാണ്.”
അടിച്ചമർത്തൽ സഹിക്കാനുള്ള കർഷകരുടെ വിമുഖതയിൽ ജനങ്ങളുടെ ജീവനുള്ള ശക്തിയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. മൂല്യനിർണ്ണയക്കാരനായ ഡ്രോബിയാക്കിന്റെ കൊലപാതകം, ഭൂവുടമകളിൽ നിന്നുള്ള കൂട്ട പറക്കൽ, "ഓർഡറുകളുടെ" വിരോധാഭാസമായ പരിഹാസം - ജനകീയ പ്രതിഷേധത്തിന്റെ ഈ പ്രകടനങ്ങളെല്ലാം കവിതയിൽ ഹ്രസ്വമായി എന്നാൽ സ്ഥിരമായി പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു.
ജനങ്ങളെയും ദേശീയ സ്വഭാവത്തെയും മഹത്വവൽക്കരിച്ചുകൊണ്ട് എഴുത്തുകാരൻ മായയിലോ അന്ധതയിലോ ചായുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തിന്റെ ഈ കൃത്യതയിലും സത്യസന്ധതയിലും റഷ്യൻ ജീവിതത്തോടുള്ള ഫലപ്രദമായ മനോഭാവമുണ്ട്, ഊർജ്ജസ്വലമായ, ചിന്താശൂന്യമായ രാജ്യസ്നേഹം. ഉയർന്നതും നല്ലതുമായ ഗുണങ്ങൾ എത്രമാത്രം വികലമാണെന്ന് ഗോഗോൾ കാണുന്നു മരിച്ചവരുടെ രാജ്യംആത്മാക്കളേ, എങ്ങനെ കർഷകർ, നിരാശയിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു, നശിക്കുന്നു. ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി രചയിതാവിനെ ആശ്ചര്യപ്പെടുത്തുന്നു: “ഓ, റഷ്യൻ ജനത! സ്വന്തം മരണം അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല! ” ഒരു വ്യക്തിയിലെ നല്ല ചായ്‌വുകളുടെ നാശം ഗോഗോളിന്റെ സമകാലിക ജീവിതം എങ്ങനെ ഇല്ലാതാക്കിയിട്ടില്ല എന്ന് ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അടിമത്തംജനങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. റഷ്യയുടെ മഹത്തായ, അനന്തമായ വിസ്തൃതിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, കവിതയിൽ തുളച്ചുകയറുന്ന ഗാനരചനാ ഭൂപ്രകൃതി, യഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങൾജീവിതം പ്രത്യേകിച്ച് കയ്പേറിയതായി തോന്നുന്നു. “നിങ്ങൾ തന്നെ അനന്തമായിരിക്കുമ്പോൾ, അതിരുകളില്ലാത്ത ഒരു ചിന്ത ജനിക്കുന്നത് ഇവിടെയല്ലേ? തിരിഞ്ഞ് നടക്കാൻ ഒരു സ്ഥലമുള്ളപ്പോൾ ഒരു വീരൻ ഇവിടെ ഉണ്ടാകേണ്ടതല്ലേ?” - ഗോഗോൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു, മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ സാധ്യതകളെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു.
"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ റഷ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഞാൻ ഇനിപ്പറയുന്ന നിഗമനത്തിലെത്തും: എല്ലാ "ഗാനാത്മക നിമിഷങ്ങളും" ഉപേക്ഷിച്ച്, ഈ കൃതി റഷ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിനുള്ള മികച്ച വഴികാട്ടിയാണ്. XIX-ന്റെ തുടക്കത്തിൽസിവിൽ, രാഷ്ട്രീയ, മത, ദാർശനിക, സാമ്പത്തിക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് നൂറ്റാണ്ട്. കട്ടിയുള്ള വോള്യങ്ങൾ ആവശ്യമില്ല ചരിത്ര വിജ്ഞാനകോശങ്ങൾ. നിങ്ങൾ മരിച്ച ആത്മാക്കൾ വായിച്ചാൽ മതി.

എൻ.വി. ഗോഗോളിന്റെ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിതയിലെ "റസിന്റെ ചിത്രം" എന്ന വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ടാസ്ക്കുകളും പരിശോധനകളും

• അക്ഷരവിന്യാസം - പ്രധാനപ്പെട്ട വിഷയങ്ങൾറഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷ ആവർത്തിക്കാൻ

  പാഠങ്ങൾ: 5 ജോലികൾ: 7

പോലും ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിഭഅവനിൽ നിന്ന് എല്ലാം ഉത്പാദിപ്പിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അധികം പോകില്ല... നമ്മിൽ എന്തെങ്കിലും നന്മയുണ്ടെങ്കിൽ അത് ശക്തിയും മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവുമാണ്. പുറം ലോകംഅവരെ നമ്മുടെ ഉന്നതമായ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുകയും ചെയ്യുക.

"മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" എന്ന കവിത എൻ വി ഗോഗോളിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ കൊടുമുടിയാണ്. അതിൽ, മഹാനായ റഷ്യൻ എഴുത്തുകാരൻ പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 30 കളിലെ റഷ്യയുടെ ജീവിതം സത്യസന്ധമായി ചിത്രീകരിച്ചു. എന്നാൽ എന്തുകൊണ്ടാണ് ഗോഗോൾ തന്റെ കൃതിയെ കവിത എന്ന് വിളിക്കുന്നത്? എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഒരു കവിത സാധാരണയായി വലിയത് എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് കാവ്യാത്മക സൃഷ്ടിആഖ്യാനത്തോടെ അല്ലെങ്കിൽ ഗാനരചനാ പ്ലോട്ട്. എന്നാൽ നമ്മുടെ മുമ്പിൽ ഗദ്യ കൃതി, ഒരു യാത്രാ നോവലിന്റെ വിഭാഗത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നു.

എഴുത്തുകാരന്റെ പദ്ധതി പൂർണ്ണമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ല എന്നതാണ് കാര്യം: പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ടാം ഭാഗം ഭാഗികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, മൂന്നാമത്തേത് ഒരിക്കലും എഴുതിയിട്ടില്ല. രചയിതാവിന്റെ പദ്ധതി അനുസരിച്ച്, പൂർത്തിയാക്കിയ സൃഷ്ടി "" എന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കണം. ദിവ്യ കോമഡി"ഡാന്റേ. "മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ" മൂന്ന് ഭാഗങ്ങൾ ഡാന്റേയുടെ കവിതയുടെ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം: "നരകം", "ശുദ്ധീകരണസ്ഥലം", "പറുദീസ". ആദ്യ ഭാഗം റഷ്യൻ നരകത്തിന്റെ സർക്കിളുകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, മറ്റ് ഭാഗങ്ങളിൽ ചിച്ചിക്കോവിന്റെയും മറ്റ് നായകന്മാരുടെയും ധാർമ്മിക ശുദ്ധീകരണം വായനക്കാരൻ കണ്ടിരിക്കണം.

റഷ്യൻ ജനതയുടെ "പുനരുത്ഥാനത്തിന്" തന്റെ കവിതയിലൂടെ താൻ ശരിക്കും സഹായിക്കുമെന്ന് ഗോഗോൾ പ്രതീക്ഷിച്ചു. അത്തരമൊരു ജോലിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ആവിഷ്കാര രൂപം ആവശ്യമായിരുന്നു. തീർച്ചയായും, ആദ്യ വാല്യത്തിന്റെ ചില ശകലങ്ങൾ ഇതിനകം ഉയർന്ന ഇതിഹാസ ഉള്ളടക്കം നൽകിയിട്ടുണ്ട്. അങ്ങനെ, ചിച്ചിക്കോവ് എൻഎൻ നഗരം വിടുന്ന ട്രോയിക്ക, അദൃശ്യമായി ഒരു "പക്ഷി ട്രോയിക്ക" ആയി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, തുടർന്ന് എല്ലാ റഷ്യയുടെയും ഒരു രൂപകമായി മാറുന്നു. രചയിതാവ്, വായനക്കാരനോടൊപ്പം, ഭൂമിക്ക് മുകളിൽ പറക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു, അവിടെ നിന്ന് സംഭവിക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും ധ്യാനിക്കുന്നു. ഓസിഫൈഡ് ജീവിതരീതിയുടെ അനിവാര്യതയ്ക്ക് ശേഷം, ചലനം, സ്ഥലം, വായുവിന്റെ ഒരു വികാരം എന്നിവ കവിതയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു.

പ്രസ്ഥാനത്തെ തന്നെ വിളിക്കുന്നു " ദൈവത്തിന്റെ അത്ഭുതത്താൽ”, റഷിംഗ് റഷിനെ “ദൈവത്താൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെട്ടത്” എന്ന് വിളിക്കുന്നു. പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ ശക്തി വളരുകയാണ്, എഴുത്തുകാരൻ ഉദ്ഘോഷിക്കുന്നു: “ഓ, കുതിരകളേ, കുതിരകളേ, എന്തൊരു കുതിരകൾ! നിങ്ങളുടെ മേനിയിൽ ചുഴലിക്കാറ്റുകൾ ഉണ്ടോ? നിങ്ങളുടെ എല്ലാ ഞരമ്പുകളിലും ഒരു സെൻസിറ്റീവ് ചെവി കത്തുന്നുണ്ടോ?.." റുസ്, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് ഓടുന്നത്? എനിക്ക് ഉത്തരം തരൂ, ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല, അതിശയകരമായ ഒരു മുഴക്കത്തോടെ മണി മുഴങ്ങുന്നു; വായു, കഷണങ്ങളായി, ഇടിമുഴക്കുകയും കാറ്റായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു; ഭൂമിയിലുള്ളതെല്ലാം കടന്നുപോകുന്നു, കൂടാതെ, മറ്റ് ജനങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും മാറിമാറി അവൾക്ക് വഴിമാറുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ചിച്ചിക്കോവ് "വേഗതയുള്ള ഡ്രൈവിംഗിന്റെ ആരാധകനായി" പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് ഇപ്പോൾ വ്യക്തമാകും. ഗോഗോളിന്റെ പദ്ധതിയനുസരിച്ച്, റഷ്യയുടെ ആത്മാവുമായി ലയിക്കുന്നതിനായി അടുത്ത പുസ്തകത്തിൽ ആത്മീയമായി പുനർജനിക്കേണ്ടത് അവനാണ്. പൊതുവേ, "നായകനോടൊപ്പം "റസ് മുഴുവൻ സഞ്ചരിക്കുക" എന്ന ആശയം എഴുത്തുകാരന് കവിതയുടെ രചന ഒരു പ്രത്യേക രീതിയിൽ നിർമ്മിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകി. റഷ്യയുടെ എല്ലാ പാളികളും ഗോഗോൾ കാണിക്കുന്നു: ഉദ്യോഗസ്ഥർ, സെർഫ് ഉടമകൾ, സാധാരണ റഷ്യൻ ആളുകൾ.

ലളിതമായ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ചിത്രം മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ചിത്രവുമായി കവിതയിൽ അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റഷ്യൻ കർഷകർ അടിമകളുടെ സ്ഥാനത്താണ്. മാന്യന്മാർക്ക് വിൽക്കാം, കൈമാറ്റം ചെയ്യാം; റഷ്യൻ കർഷകൻ ഒരു ലളിതമായ ചരക്കായി വിലമതിക്കുന്നു. ഭൂവുടമകൾ സെർഫുകളെ ആളുകളായി കാണുന്നില്ല. കൊറോബോച്ച ചിച്ചിക്കോവിനോട് പറഞ്ഞു: "ഒരുപക്ഷേ, ഞാൻ നിനക്ക് ഒരു പെൺകുട്ടിയെ തരാം, അവൾക്ക് വഴി അറിയാം, സൂക്ഷിച്ചുനോക്കൂ! അവളെ കൊണ്ടുവരരുത്, വ്യാപാരികൾ എനിക്കൊരു പെൺകുട്ടിയെ കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്." വീട്ടമ്മ തന്റെ വീടിന്റെ ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെടുമെന്ന് ഭയപ്പെടുന്നു, അതിനെക്കുറിച്ച് ഒട്ടും ചിന്തിക്കുന്നില്ല. മനുഷ്യാത്മാവ്. മരിച്ചുപോയ ഒരു കർഷകൻ പോലും വിൽപനയുടെയും വാങ്ങലിന്റെയും വസ്തുവായി മാറുന്നു, ലാഭത്തിന്റെ മാർഗം. പട്ടിണി, പകർച്ചവ്യാധികൾ, ഭൂവുടമകളുടെ സ്വേച്ഛാധിപത്യം എന്നിവയാൽ റഷ്യൻ ജനത മരിക്കുന്നു.

ആളുകളുടെ അധഃസ്ഥിതാവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് എഴുത്തുകാരൻ ആലങ്കാരികമായി സംസാരിക്കുന്നു: “പോലീസ് ക്യാപ്റ്റൻ, നിങ്ങൾ സ്വയം പോകാതെ നിങ്ങളുടെ സ്ഥലത്തേക്ക് നിങ്ങളുടെ തൊപ്പികളിലൊന്ന് അയച്ചാലും, ഈ ഒരു തൊപ്പി കർഷകരെ അവരുടെ താമസസ്ഥലത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകും. .” റോഡിൽ കുതിരകളെ വേർപെടുത്താൻ കഴിയാത്ത അങ്കിൾ മിത്യയെയും അങ്കിൾ മിനയെയും കവിതയിൽ കാണാം. യാർഡ് പെലഗേയ എവിടെയാണെന്ന് അറിയില്ല വലത് വശം, ഇടത് എവിടെ. എന്നാൽ ഈ നിർഭാഗ്യവതിയായ പെൺകുട്ടിക്ക് അവളുടെ “ക്ലബ് തല” യജമാനത്തിയിൽ നിന്ന് എന്താണ് പഠിക്കാൻ കഴിയുക?! എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ഭൂവുടമകൾക്കും, കർഷകർ മദ്യപാനികളും മണ്ടന്മാരും ഒന്നിനും കഴിവില്ലാത്തവരുമാണ്. അതിനാൽ, ചില സെർഫുകൾ അവരുടെ യജമാനന്മാരിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു, അത്തരമൊരു ജീവിതം താങ്ങാനാവാതെ, പ്ലുഷ്കിൻ എസ്റ്റേറ്റിൽ നിന്നുള്ള കർഷകനായ പോപോവിനെപ്പോലെ, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതിനെക്കാൾ ജയിലിനെ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഗോഗോൾ വരയ്ക്കുന്നത് ആളുകളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ചിത്രങ്ങൾ മാത്രമല്ല.

റഷ്യൻ ജനത എത്ര കഴിവുള്ളവരും ആത്മാവിൽ സമ്പന്നരുമാണെന്ന് മഹാനായ എഴുത്തുകാരൻ കാണിക്കുന്നു. അത്ഭുതകരമായ കരകൗശല വിദഗ്ധരുടെ ചിത്രങ്ങൾ, കരകൗശല തൊഴിലാളികൾവായനക്കാരന്റെ കണ്ണുകൾക്ക് മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. എത്ര അഭിമാനത്തോടെയാണ് സോബാകെവിച്ച് തന്റെ മരിച്ച കർഷകരെ കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നത്! വണ്ടി നിർമ്മാതാവ് മിഖീവ് മികച്ച വണ്ടികൾ നിർമ്മിക്കുകയും തന്റെ ജോലി മനസ്സാക്ഷിയോടെ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. "ആശാരിയായ കോർക്ക് സ്റ്റെപാൻ? നിങ്ങൾക്ക് അത്തരമൊരു മനുഷ്യനെ എവിടെയെങ്കിലും കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ഞാൻ തല കുനിക്കാം," സോബാകെവിച്ച് ചിച്ചിക്കോവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു, ഈ വീരനായ മനുഷ്യനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇഷ്ടിക നിർമ്മാതാവായ മിലുഷ്കിൻ "ഏത് വീട്ടിലും ഒരു സ്റ്റൌ സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയും," മാക്സിം ടെലിയാറ്റ്നിക്കോവ് മനോഹരമായ ബൂട്ടുകൾ തുന്നിച്ചേർത്തു, "അദ്ദേഹം ലഹരിയിലാണെങ്കിലും." റഷ്യക്കാരൻ ഒരു മദ്യപാനിയായിരുന്നില്ല, ഗോഗോൾ പറയുന്നു. ഈ ആളുകൾ നന്നായി ജോലിചെയ്യുകയും അവരുടെ കരകൗശലവിദ്യ അറിയുകയും ചെയ്തു.

“അഞ്ഞൂറ് റുബിളിന് ഒരു വാടക കൊണ്ടുവന്ന് മോസ്കോയിൽ വ്യാപാരം നടത്തിയ” എറെമി സോറോകോപ്ലെഖിന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ ചാതുര്യവും വിഭവസമൃദ്ധിയും ഊന്നിപ്പറയുന്നു. സാധാരണ കർഷകരുടെ കാര്യക്ഷമത മാന്യന്മാർ തന്നെ തിരിച്ചറിയുന്നു: "അവനെ കംചത്കയിലേക്ക് അയക്കൂ, ചൂടുള്ള കൈത്തണ്ട കൊടുക്കൂ, അവൻ കൈകൊട്ടി, കൈയിൽ കോടാലി, സ്വയം ഒരു പുതിയ കുടിൽ വെട്ടാൻ പോകുന്നു." അധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, അന്നദാതാവ്, ഓരോ എഴുത്തുകാരന്റെയും വാക്കിൽ കേൾക്കാം. റഷ്യൻ ട്രോയിക്കയെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്ന "വേഗത്തിലുള്ള യാരോസ്ലാവ് കർഷകനെ" കുറിച്ച്, "സജീവമായ ആളുകളെ", "ഉത്സാഹമുള്ള റഷ്യൻ മനസ്സിനെ" കുറിച്ച് ഗോഗോൾ വളരെ ആർദ്രതയോടെ എഴുതുന്നു.

സമ്പത്ത് എങ്ങനെ ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് റഷ്യൻ മനുഷ്യന് നന്നായി അറിയാം. പ്രാദേശിക ഭാഷ. "ശക്തമായി പ്രകടിപ്പിച്ചു റഷ്യൻ ആളുകൾ"- മറ്റ് ഭാഷകളിൽ ഒരു വാക്കും ഇല്ലെന്ന് ഗോഗോൾ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു, "അത് വളരെ ആഴത്തിലുള്ളതും സജീവവും ഹൃദയത്തിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് പൊട്ടിത്തെറിക്കുന്നതും ഉചിതമായി സംസാരിക്കുന്ന റഷ്യൻ വാക്ക് പോലെ ഉജ്ജ്വലവും ഊർജ്ജസ്വലവുമാണ്."

എന്നാൽ എല്ലാ കഴിവുകളും ഗുണങ്ങളും സാധാരണക്കാര്ഇത് കൂടുതൽ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുക - ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സാഹചര്യം. "ഓ, റഷ്യൻ ജനത, അവർ സ്വന്തം മരണം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല!" - മരിച്ച കർഷകരുടെ അനന്തമായ പട്ടികകളിലൂടെ നോക്കിക്കൊണ്ട് ചിച്ചിക്കോവ് വാദിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ തന്റെ കവിതയിൽ ഇരുണ്ടതും എന്നാൽ സത്യസന്ധവുമായ ഒരു വർത്തമാനം വരച്ചു.

എന്നിരുന്നാലും, റഷ്യയിലെ ജീവിതം മാറുമെന്ന് മഹത്തായ റിയലിസ്റ്റ് എഴുത്തുകാരന് വ്യക്തമായ ആത്മവിശ്വാസമുണ്ടായിരുന്നു. N. A. നെക്രാസോവ് ഗോഗോളിനെക്കുറിച്ച് എഴുതി: “അവൻ സ്നേഹം പ്രസംഗിക്കുന്നു ശത്രുതാപരമായ വാക്ക് കൊണ്ട്നിഷേധിക്കല്."

തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹി, റഷ്യൻ ജനതയെ സന്തോഷത്തോടെ കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ച, നിക്കോളായ് വാസിലിയേവിച്ച് ഗോഗോൾ തന്റെ കാലത്തെ റഷ്യയെ വിനാശകരമായ ചിരിയോടെ അപമാനിച്ചു. ഫ്യൂഡൽ റഷ്യയെ അതിന്റെ " മരിച്ച ആത്മാക്കൾ", മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ ഭാവി ഭൂവുടമകൾക്കോ ​​"ഒരു പൈസയുടെ നൈറ്റ്സ്" ക്കോ ഉള്ളതല്ല, മറിച്ച് അഭൂതപൂർവമായ സാധ്യതകൾ ഉള്ളിൽ സംഭരിക്കുന്ന മഹത്തായ റഷ്യൻ ജനതയുടേതാണെന്ന പ്രതീക്ഷ എഴുത്തുകാരൻ കവിതയിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു.

ഗോഗോളിന്റെ കൃതികളിൽ താൽപ്പര്യംഇന്നും തടസ്സമില്ലാതെ തുടരുന്നു. ഒരു റഷ്യൻ വ്യക്തിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകളും റഷ്യയുടെ സൗന്ദര്യവും ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായി കാണിക്കാൻ ഗോഗോളിന് കഴിഞ്ഞതാകാം കാരണം. "ആത്യന്തികമായി, റഷ്യൻ കവിതയുടെ സാരാംശം എന്താണ്, അതിന്റെ പ്രത്യേകത എന്താണ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ "മരിച്ച ആത്മാക്കൾക്ക്" മുമ്പ് തന്നെ ഗോഗോൾ എഴുതി: "നമ്മുടെ കവിത റഷ്യൻ വ്യക്തിയെ പൂർണ്ണമായോ രൂപത്തിലോ എവിടെയും നമ്മോട് പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല. അവൻ ഉണ്ടായിരിക്കേണ്ടത്, അത് നിലനിൽക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിലല്ല." ഡെഡ് സോൾസിൽ ഗോഗോൾ പരിഹരിക്കാൻ പോകുന്ന പ്രശ്നത്തെ ഇത് വിവരിക്കുന്നു.

ഗോഗോൾ എന്ന കവിതയിൽരണ്ട് വിപരീത ലോകങ്ങളെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു: ഒരു വശത്ത്, യഥാർത്ഥ റഷ്യയെ അതിന്റെ അനീതി, ഏറ്റെടുക്കൽ, കവർച്ച എന്നിവ കാണിക്കുന്നു, മറുവശത്ത് - തികഞ്ഞ ചിത്രംഭാവി മേളയും വലിയ റഷ്യ. ഈ ചിത്രം പ്രധാനമായും അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത് ലിറിക്കൽ വ്യതിചലനങ്ങൾഎഴുത്തുകാരന്റെ തന്നെ ചിന്തകളും. "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" നഗര ജീവിതത്തിന്റെ ചിത്രീകരണവും നഗരത്തിന്റെ ചിത്രങ്ങളുടെ രേഖാചിത്രങ്ങളും ബ്യൂറോക്രാറ്റിക് സമൂഹത്തിന്റെ വിവരണവും ഉപയോഗിച്ച് ആരംഭിക്കുന്നു. കവിതയുടെ അഞ്ച് അധ്യായങ്ങൾ ഉദ്യോഗസ്ഥരുടെ ചിത്രീകരണത്തിനും അഞ്ചെണ്ണം ഭൂവുടമകൾക്കും ഒന്ന് ചിച്ചിക്കോവിന്റെ ജീവചരിത്രത്തിനും നീക്കിവച്ചിരിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, അത് പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു വലിയ ചിത്രംവലിയ സംഖ്യയുള്ള റഷ്യ കഥാപാത്രങ്ങൾവിവിധ സ്ഥാനങ്ങളും സംസ്ഥാനങ്ങളും ഗോഗോൾ പൊതു ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് തട്ടിയെടുക്കുന്നു, കാരണം ഉദ്യോഗസ്ഥർക്കും ഭൂവുടമകൾക്കും പുറമേ, ഗോഗോൾ മറ്റ് നഗര-ഗ്രാമീണ നിവാസികളെയും - നഗരവാസികൾ, സേവകർ, കർഷകർ എന്നിവയെ വിവരിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിന്റെ സങ്കീർണ്ണമായ പനോരമയെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, അതിന്റെ വർത്തമാനം.

അനിയന്ത്രിതമായ ഭൂവുടമ, പെറ്റി, "ക്ലബ് തല" കൊറോബോച്ച്ക, അശ്രദ്ധമായ പ്ലേമേക്കർ നോസ്ഡ്രിയോവ്, ഇറുകിയ മുഷ്ടിയുള്ള സോബാകെവിച്ച്, പിശുക്ക് പ്ലൂഷ്കിൻ എന്നിവരാണ് കവിതയിൽ കാണപ്പെടുന്ന ഇതിന്റെ സാധാരണ പ്രതിനിധികൾ. ഈ അധഃപതിച്ച ഭൂവുടമകളുടെ ആത്മീയ ശൂന്യതയും പരിമിതിയും വിഡ്ഢിത്തവും പണക്കൊഴുപ്പും ഗൊഗോൾ കാണിക്കുന്നു. ഈ ആളുകൾക്ക് മനുഷ്യത്വം വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ, അവരെ "മനുഷ്യത്വത്തിലെ വിടവുകൾ" എന്ന് വിളിക്കാം. മരിച്ച ആത്മാക്കളുടെ ലോകം ഭയപ്പെടുത്തുന്നതും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും അധാർമികവുമാണ്. ആത്മീയ മൂല്യങ്ങളില്ലാത്ത ലോകമാണിത്. ഭൂവുടമകൾ, സാധാരണക്കാർ പ്രവിശ്യാ പട്ടണംഅതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ മാത്രമല്ല. കൃഷിക്കാരും ഈ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നു.

എന്നാൽ ഗോഗോൾ അവരെ ആദർശവത്കരിക്കാൻ ഒരു തരത്തിലും ചായ്വുള്ളവനല്ല. ചിച്ചിക്കോവ് നഗരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചപ്പോൾ കവിതയുടെ തുടക്കം നമുക്ക് ഓർക്കാം. രണ്ടുപേർ, ചെയിസ് പരിശോധിച്ച്, ഒരു ചക്രം ക്രമത്തിലല്ലെന്നും ചിച്ചിക്കോവ് അധികം പോകില്ലെന്നും തീരുമാനിച്ചു.

ആളുകൾ ഭക്ഷണശാലയ്ക്ക് സമീപം നിൽക്കുന്നുവെന്ന വസ്തുത ഗോഗോൾ മറച്ചുവെച്ചില്ല. മനിലോവിന്റെ സെർഫായ അങ്കിൾ മിത്യായും അങ്കിൾ മിനിയായും കവിതയിൽ വിവരമില്ലാത്തവരായി കാണിക്കുന്നു, അവൻ തന്നെ കുടിക്കാൻ പോകുമ്പോൾ പണം സമ്പാദിക്കാൻ ആവശ്യപ്പെടുന്നു. പെലഗേയ എന്ന പെൺകുട്ടിക്ക് വലത് എവിടെയാണെന്നും ഇടത് എവിടെയാണെന്നും അറിയില്ല.

പ്രോ-ഷ്കയും മാവ്രയും താഴ്ത്തപ്പെടുകയും ഭയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗോഗോൾ അവരെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നില്ല, മറിച്ച് അവരെ നോക്കി നല്ല സ്വഭാവത്തോടെ ചിരിക്കുന്നു. വിവരിക്കുന്നുകോച്ച്മാൻ സെലിഫാനും ഫുട്മാൻ പെട്രുഷ്കയും - ചിച്ചിക്കോവിന്റെ മുറ്റത്തെ സേവകർ, രചയിതാവ് ദയയും വിവേകവും കാണിക്കുന്നു. വായനയോടുള്ള അഭിനിവേശത്താൽ പെട്രുഷ്കയെ അമിതമായി ആകർഷിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും അവൻ വായിക്കുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് വായിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിലൂടെയാണ്, "ചില വാക്ക് എപ്പോഴും പുറത്തുവരുന്നു, ചിലപ്പോൾ അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണെന്ന് പിശാചിന് അറിയാം." സെലിഫാനിലും പെട്രുഷ്കയിലും ഉയർന്ന ആത്മീയതയും ധാർമ്മികതയും ഞങ്ങൾ കാണുന്നില്ല, പക്ഷേ അവർ ഇതിനകം അങ്കിൾ മിത്യയിൽ നിന്നും അങ്കിൾ മിനയിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തരാണ്. സെലിഫന്റെ ചിത്രം വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, ഗോഗോൾ റഷ്യൻ കർഷകന്റെ ആത്മാവിനെ കാണിക്കുകയും ഈ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

റഷ്യൻ ജനതയ്ക്കിടയിൽ തലയുടെ പിൻഭാഗം മാന്തികുഴിയുന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം പറയുന്നത് ഓർക്കാം: “ഈ പോറൽ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കിയത്? അതിന്റെ അർത്ഥമെന്താണ്? നിങ്ങളുടെ സഹോദരനുമായി അടുത്ത ദിവസം പ്ലാൻ ചെയ്ത മീറ്റിംഗ് വിജയിക്കാത്തതിൽ നിങ്ങൾക്ക് ദേഷ്യമുണ്ടോ...

അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പുതിയ സ്ഥലത്ത് ഇതിനകം ആരംഭിച്ച മധുരഹൃദയമുള്ള ഒരു പ്രണയിനി ഉണ്ടോ... അതോ ഒരു വ്യക്തിയുടെ അടുക്കളയിൽ ആട്ടിൻതോലിൻ്റെ കുപ്പായത്തിനടിയിൽ ഒരു ചൂടുള്ള സ്ഥലം വിടുന്നത് ദയനീയമാണോ? റോഡ് പ്രതികൂലമോ? ഒരു ആദർശ ഭാവിയുടെ വക്താവ്റഷ്യ എന്നത് റഷ്യയാണ്, ഗാനരചനയിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇവിടെയും ജനപ്രതിനിധിയാണ്.

ഈ ആളുകൾക്ക് "മരിച്ച ആത്മാക്കൾ" അടങ്ങിയിരിക്കാം, പക്ഷേ അവർക്ക് സജീവവും സജീവവുമായ മനസ്സുണ്ട്, അവർ "ആത്മാവിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവുകൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ജനതയാണ് ...". അത്തരം ആളുകൾക്കിടയിൽ ഒരു "ബേർഡ്-ത്രീ" പ്രത്യക്ഷപ്പെടാം, അത് പരിശീലകന് എളുപ്പത്തിൽ നിയന്ത്രിക്കാനാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, "ഒരു കോടാലിയും ഉളിയും ഉപയോഗിച്ച്" ഒരു അത്ഭുത സംഘത്തെ ഉണ്ടാക്കിയ യാരോസ്ലാവിൽ നിന്നുള്ള സമർത്ഥനായ മനുഷ്യനാണ് ഇത്. അവനും മറ്റുള്ളവരും മരിച്ച കർഷകർചിച്ചിക്കോവിനെ വാങ്ങി.

അവ മാറ്റിയെഴുതുന്നതിലൂടെ, അവൻ അവയെ തന്റെ ഭാവനയിൽ ചിത്രീകരിക്കുന്നു ഭൗമിക ജീവിതം: “എന്റെ പിതാക്കന്മാരേ, നിങ്ങളിൽ എത്രപേർ ഇവിടെ തിങ്ങിനിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു! എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവരേ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതകാലത്ത് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചെയ്തത്? മരിച്ച കർഷകർകവിതയിൽ അവർ ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന കർഷകരും അവരുടെ ദരിദ്രരുമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു ആന്തരിക ലോകം. അവർക്ക് അതിമനോഹരവും വീരോചിതവുമായ സവിശേഷതകൾ ഉണ്ട്. മരപ്പണിക്കാരനായ സ്റ്റെപാനെ വിറ്റ്, ഭൂവുടമ സോബകേവിച്ച് അവനെ ഇങ്ങനെ വിവരിക്കുന്നു: “അവൾ എന്തൊരു ശക്തിയായിരുന്നു! അവൻ കാവൽക്കാരനായിരുന്നുവെങ്കിൽ, അവർ അവന് എന്ത് നൽകുമെന്ന് ദൈവത്തിനറിയാം, മൂന്ന് അർഷിനും ഒരിഞ്ച് ഉയരവും. ആളുകളുടെ ചിത്രംഗോഗോളിന്റെ കവിതയിൽ ക്രമേണ റഷ്യയുടെ പ്രതിച്ഛായയായി വികസിക്കുന്നു.

ഇവിടെയും ഒരു വൈരുദ്ധ്യമുണ്ട് യഥാർത്ഥ റഷ്യഅനുയോജ്യമായ ഭാവി റഷ്യ. പതിനൊന്നാം അധ്യായത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഗോഗോൾ റഷ്യയെക്കുറിച്ച് ഒരു വിവരണം നൽകുന്നു: “റസ്! റസ്! ഞാൻ നിന്നെ കാണുന്നു..." കൂടാതെ "എത്ര വിചിത്രവും ആകർഷകവും ചുമക്കുന്നതും വാക്കിൽ അതിശയകരവുമാണ്: റോഡ്!" എന്നാൽ ഈ രണ്ട് ഗാനരചനാ വ്യതിചലനങ്ങളും വാക്യങ്ങളാൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു: "ഇത് പിടിക്കുക, പിടിക്കുക, വിഡ്ഢി!" - ചിച്ചിക്കോവ് സെലിഫനോട് ആക്രോശിച്ചു.

"ഇതാ ഞാൻ വിശാലമായ വാളുമായി!" - അവൻ നേരെ കുതിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നിടത്തോളം കാലം മീശയുള്ള ഒരു കൊറിയർ അലറി. “നിങ്ങൾ കാണുന്നില്ലേ, പിശാച് നിങ്ങളുടെ ആത്മാവിനെ എടുക്കുന്നു: ഒരു സർക്കാർ വണ്ടി” ഗാനരചനയിൽ, രചയിതാവ് റഷ്യൻ ദേശത്തിന്റെ “ബൃഹത്തായ ഇടം”, “ശക്തമായ ഇടം” എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. IN അവസാന അധ്യായംചിച്ചിക്കോവിന്റെ ബ്രിറ്റ്‌സ്‌കയുടെ കവിതകൾ റഷ്യൻ ട്രോയിക്കയായി മാറുന്നു പ്രതീകാത്മക ചിത്രംറഷ്യ, അജ്ഞാതമായ ദൂരത്തേക്ക് അതിവേഗം കുതിക്കുന്നു. ഗോഗോൾ, ഒരു ദേശസ്നേഹിയായതിനാൽ, തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തിന് ശോഭയുള്ളതും സന്തോഷകരവുമായ ഭാവിയിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഭാവിയിൽ ഗോഗോളിന്റെ റഷ്യ മഹത്തായതും ശക്തവുമായ ഒരു രാജ്യമാണ്.