नताशा काकांचे विश्लेषण. लिओ टॉल्स्टॉय यांच्या "युद्ध आणि शांतता" कादंबरीत अभिजात नताशा रोस्तोवा मधील लोकभावना

"ऐका!" ही कविता 1914 मध्ये लिहिलेले.

या काळातील कवितांमध्ये, लक्षवेधक वाचक केवळ परिचित, थट्टा करणारे, डिसमिस करणारे स्वरूपाचे दिसणार नाहीत तर बारकाईने पहात असतांना समजेल की बाह्य ब्राव्हॅडो मागे असुरक्षित, एकटेपणाचा आत्मा आहे. कवीच्या व्यक्तिरेखेची अखंडता, मानवी सभ्यता, ज्याने त्या काळातील मुख्य समस्या नॅव्हिगेट करण्यास मदत केली, त्याच्या नैतिक आदर्शांच्या अचूकतेबद्दल आंतरिक दृढ विश्वास व्ही.एम. इतर कवींकडून, नेहमीच्या जीवनापासून. या अलिप्तपणाने फिलिस्टाईन वातावरणाविरूद्ध आध्यात्मिक निषेधाला जन्म दिला, जिथे तेथे कोणतेही उच्च आध्यात्मिक आदर्श नव्हते. कविता म्हणजे कवीच्या आत्म्याचे रडणे. हे लोकांच्या विनंतीसह सुरू होते: "ऐका!" अशा उद्गारांद्वारे, आपल्यापैकी प्रत्येकजण ऐकण्यासारखे आणि समजले जाण्याच्या आशेने बरेचदा आपले बोलणे व्यत्यय आणत आहे.

कवितेचा गीतकार नायक फक्त उच्चार करत नाही, तर हा शब्द "उच्छवास" करतो, ज्याने त्याला काळजीत असलेल्या समस्येकडे पृथ्वीवर राहणा people्या लोकांचे लक्ष वेधून घेण्याचा प्रयत्न केला. ही "उदासीन स्वभाव" बद्दल तक्रार नाही तर मानवी उदासीनतेबद्दलची ही तक्रार आहे. कवी जसा हा आहे तसा काल्पनिक प्रतिस्पर्धी, एक अरुंद मनाचा आणि खालच्या पृथ्वीवरील व्यक्ती, एक फिलिस्टीन, बुर्जुआ असा तर्क करतो की एखाद्याला उदासीनता, एकाकीपणा, दु: ख सहन करता येत नाही याची खात्री पटते.

"ऐका!" कवितेतील भाषणांची संपूर्ण रचना जेव्हा एखादी चर्चेची चर्चा असते तेव्हा, काय होते ते (वेषशास्त्राचे), जेव्हा आपण समजू शकत नाही आणि आपण निर्विवादपणे युक्तिवाद शोधत आहात, खात्री पटणारे युक्तिवाद आणि आशा आहे: त्यांना समजेल, ते समजतील. परंतु आपल्याला फक्त ते योग्यरित्या स्पष्ट करण्याची आवश्यकता आहे, सर्वात महत्वाचे आणि अचूक अभिव्यक्ती शोधा. आणि गीताचा नायक त्यांना शोधतो.

आपल्या नायकाने अनुभवलेल्या आवेशांची, भावनांची तीव्रता इतकी तीव्र होते की अन्यथा हा पॉलिसेमॅटीक कपॅसियस शब्द - "होय?!", जो समजेल आणि समर्थन देईल त्याला उद्देशून म्हणून ते व्यक्त केले जाऊ शकत नाहीत. यात चिंता, काळजी, सहानुभूती आणि आशा आहे ...

जर गीतिका नायकाला समजून घेण्याची अजिबात आशा नसती तर त्याने खात्री पटवून दिली नव्हती, उत्तेजन दिलं नाही, किंवा त्याप्रमाणे काळजी केली असती ... कवितेचा शेवटचा श्लोक पहिल्या शब्दाने त्याच शब्दाने सुरू होतो. पण त्यातील लेखकाचा विचार पहिल्या श्लोकात कसा व्यक्त केला जातो त्याच्या तुलनेत अधिक भिन्न, अधिक आशावादी आणि जीवनसंपत्तीने विकसित होतो. शेवटचे वाक्य चौकशी करणारा आहे. परंतु, थोडक्यात ते सकारात्मक आहे. तथापि, या वक्तृत्वविषयक प्रश्नाला उत्तराची आवश्यकता नाही.

आपल्या कवितांच्या विल्हेवाटीने, त्याने प्रत्येक शब्द अर्थपूर्ण, वजनदार असल्याची खात्री केली. यमक व्ही.एम. - विलक्षण, हे जसे आहे तसे, "अंतर्गत" आहे, अक्षरे बदलणे स्पष्ट नाही, स्पष्ट नाही - हा एक रिक्त पद्य आहे. आणि त्यांच्या कवितांची लय किती भावपूर्ण आहे! मला वाटते की मायाकोव्हस्कीच्या कवितेतील लय ही सर्वात महत्वाची गोष्ट आहे, प्रथम ती जन्माला येते आणि नंतर एक विचार, कल्पना, एक प्रतिमा.

काही लोकांना असे वाटते की व्ही.एम. आपल्याला ओरडणे, फाडणे आवश्यक आहे बोलका दोर... त्याच्याकडे "स्क्वेअर" साठी कविता आहेत. पण सुरुवातीच्या कवितांमध्ये विश्वास आणि आत्मीयतेचे आकर्षण दिसून येते. एखाद्याला असे वाटते की कवीला केवळ दुर्बल, वेगवान, आत्मविश्वास दाखवायचा असतो. पण प्रत्यक्षात तो तसा नाही. याउलट, एम एकटेपणाने आणि अस्वस्थ आहे आणि त्याचा आत्मा मैत्री, प्रेम, समजूतदारपणाची आस करतो.

या कवितेत कोणतीही व्ही.एम. च्या शैली इतकी परिचित नसलेल्या नवविज्ञान नाहीत. "ऐका!" हे गीतकार नायकाचे चिडचिडे आणि तणावग्रस्त एकपात्री शब्द आहे. कवितेची तंत्रेव्हीएम द्वारे वापरलेले या कवितेत, माझ्या मते, अतिशय अर्थपूर्ण आहेत. विज्ञान कल्पनारम्य ("देवाकडे धावते") साहजिकच लेखकाच्या निरीक्षणासह एकत्र येते अंतर्गत राज्य गीतकार नायक बर्\u200dयाच क्रियापद: "फुटतात", "रडतात", "विचारतात", "शपथ घेतात" - केवळ घटनांची गतिशीलताच नव्हे तर त्यांची भावनिक तीव्रता देखील सूचित करतात. एकच तटस्थ शब्द नाही, सर्व अतिशय, अतिशय अर्थपूर्ण, अर्थपूर्ण आहेत आणि ते मला स्वतःच दिसते शाब्दिक अर्थक्रिया क्रियापदांवरील शब्दांकाद्वारे अनुभवी झालेल्या भावनांचे तीव्र उत्तेजन दर्शवते गीतकार नायक... श्लोकाचा मुख्य हेतू संतप्त, दोषारोप नसून, कबुलीजबाब, गोपनीय, भेकड आणि अनिश्चित आहे. आम्ही असे म्हणू शकतो की लेखक आणि त्याच्या नायकाचे आवाज बर्\u200dयाचदा पूर्णपणे विलीन होतात आणि त्यास वेगळे करणे अशक्य आहे. व्यक्त विचार आणि गळती, नायकाच्या भावना फुटून निःसंशयपणे स्वत: कवीला उत्तेजित करते. गजराच्या नोट्स ("चिंताग्रस्त चाल") पकडणे त्यांच्यामध्ये गोंधळ करणे सोपे आहे.

व्ही.एम. च्या सचित्र आणि अर्थपूर्ण माध्यमांच्या प्रणालीमध्ये खूप महत्त्व आहे. एक तपशील आहे. ईश्वराच्या पोर्ट्रेट वैशिष्ट्यात फक्त एकच तपशील आहे - त्याचा "सिनी हँड" आहे. "साइनविय" ही प्रतीक इतकी चैतन्यशील, भावनिक, दृश्यमान, विषयासक्त आहे की जणू हा हात तुम्ही पाहताच, रक्तवाहिन्या तिच्या रक्तवाहिन्यांमधून जाणवतात. "हात" (एक रशियन व्यक्ती, ख्रिश्चनच्या चेतनाशी परिचित प्रतिमा) सेंद्रिय, पूर्णपणे नैसर्गिकरित्या पुनर्स्थित केले गेले आहे, जसे आपण पाहतो, फक्त "हाताने".

मला असे वाटते की अगदी विचित्र शब्दांमधे, प्रतिशब्दांच्या शब्दात (ते केवळ व्हीएम मध्ये प्रतिशब्द आहेत, आमच्या नेहमीच्या, सामान्य शब्दसंग्रहात, हे प्रतिशब्दांपासून बरेच दूर आहेत) अत्यंत महत्त्वाच्या गोष्टींचा विरोध केला जातो. हे आहे आकाश बद्दल, तारे बद्दल, विश्वाबद्दल. परंतु एका तारासाठी "थुंकणे" आणि दुसर्\u200dयासाठी - "मोती".

"ऐका!" या कवितेचे गीतकार नायक आणि तिथे "असा कोणी" आहे ज्यासाठी तारांकित आकाश न करता पृथ्वीवरील जीवन अकल्पनीय आहे. तो गर्दी करतो, एकाकीपणामुळे, गैरसमजातून ग्रस्त आहे, परंतु तो सहन करत नाही. त्याची निराशा इतकी मोठी आहे की त्याला "हा तारा नसलेला छळ" सहज सहन करता येत नाही.

"ऐका!" ही कविता उत्तम प्रतीकात्मक अर्थाने विस्तृत रूपक आहे. आपल्या रोजच्या भाकरीव्यतिरिक्त, आपल्याला एक मोठे, स्वप्न देखील आवश्यक आहे जीवन ध्येय, अध्यात्म, सौंदर्य. आम्हाला तारे आवश्यक आहेत - "मोती", तारे नव्हे - "थुंकणे". व्ही.एम. मानवी अस्तित्वाचा अर्थ, प्रेम आणि द्वेष, मृत्यू आणि अमरत्व, चांगले आणि वाईट याबद्दल शाश्वत तात्विक प्रश्नांबद्दल काळजी वाटते.

तथापि, "स्टार" थीममध्ये कवी प्रतीकवाद्यांच्या गूढपणापासून पराकास आहे, तो विश्वाच्या शब्दाच्या कोणत्याही "विस्तारा" बद्दल विचार करत नाही, परंतु व्ही.एम. कल्पनारम्य फ्लाइटमध्ये रहस्यमय कवींपेक्षा कोणत्याही प्रकारे निकृष्ट दर्जाचे नसलेले, पृथ्वीवरील जगण्यापासून अमर्याद आकाश, अंतरापर्यंत मुक्तपणे पूल फेकणे. निःसंशयपणे, अशा विचारांची मुक्त उड्डाण व्हीएम यांनी सुचविली होती. त्या युगात जेव्हा असे वाटत होते की सर्व काही मनुष्याच्या अधीन आहे. आणि सूक्ष्म प्रतिमांनी कोणत्या टोनमध्ये रंगवलेली, व्यंगात्मक किंवा शोकांतिके आहेत याची पर्वा नाही, त्याचे कार्य मनुष्यावर, त्याच्या मनात आणि मोठ्या नशिबावर विश्वास ठेवलेले आहे.

वर्षे निघून जातील, आकांक्षा कमी होतील, रशियन आपत्ती सामान्य जीवनात बदलेल आणि कोणीही व्हीएमची गणना करणार नाही. केवळ एक राजकीय कवी ज्याने आपला लय केवळ क्रांतीला दिला. माझ्या मते, हे गीतकारांमधील सर्वात मोठे आहे आणि "ऐका!" ही कविता रशियन आणि जागतिक कवितेची खरी कलाकृती आहे.

हे काय आहे? मी पडत आहे! माझे पाय चालत आहेत, ”तो विचार करुन त्याच्या पाठीवर पडला. फ्रेंच आणि तोफखान्यांमधील संघर्ष कसा संपला हे पाहण्याच्या आशेने त्याने डोळे उघडले आणि लाल-केस असलेल्या तोफखान्याचा मृत्यू झाला की नाही हे जाणून घेण्याची इच्छा त्याने बंदुका घेतल्या किंवा जतन केल्या. पण त्याने काही पाहिले नाही. त्याच्या वर आकाशाशिवाय दुसरे काही नव्हते - एक उंच आकाश, स्पष्ट नाही, परंतु तरीही अगदी उंच आहे, त्यावर धूसर ढग शांतपणे शांत होत आहेत. प्रिन्स अँड्रेने विचार केला, “मी शांतपणे, शांतपणे आणि निर्भत्सपणे, मी ज्या मार्गाने धावलो त्या मार्गाने नव्हे, आरडाओरडा केला आणि लढा दिला; फ्रेंच लोक आणि मुसळधार आणि घाबरुन गेलेले चेहरे असलेले तोफखान्यासारखे, बॅनिककडून एकमेकांकडून ओढले जात नाहीत - असेच नाही, उंच आकाशातील ढगांनी ढगांच्या रांगेतून जात नाही. मग मी या अगोदर आकाश कसे पाहिले नाही? आणि शेवटी मी त्याला ओळखले याबद्दल मला किती आनंद झाला आहे. होय! या अंतहीन आकाशाशिवाय सर्व काही रिक्त आहे, प्रत्येक गोष्ट फसवणूक आहे. त्याच्याशिवाय काही नाही. परंतु ते तिथेही नाही, तेथे मौन, धीर धरण्याशिवाय काही नाही. आणि देवाचे आभार! .. "

1. ओक वर्णन

रस्त्याच्या काठावर ओक वृक्ष होता. कदाचित जंगलाने तयार केलेल्या बिर्चांपेक्षा दहापट जुने, ते दहापट जाड आणि प्रत्येक बर्च झाडाच्या उंचीपेक्षा दुप्पट होते. दोन घेरांमध्ये हा एक विशाल ओक होता जो तुटलेली, लांब दिसणारी, कोंबड्यांसह आणि तुटलेली साल असून जुन्या फोडांनी ओलांडलेला होता. त्याच्या प्रचंड अनाड़ीने, विषमतेने गोंधळलेले हात आणि बोटांनी पसरविल्यामुळे, तो हसणार्\u200dया बर्च दरम्यान एक जुना, रागावलेला आणि तिरस्कार करणारा सनकी म्हणून उभा राहिला. फक्त त्याला एकटाच वसंत ofतुच्या मोहकतेला अधीन व्हायचा नव्हता आणि वसंत किंवा सूर्य एकतर पाहू इच्छित नाही.

"वसंत !तु आणि प्रेम आणि आनंद!" - जणू हे ओक बोलले आहे. - आणि सर्व समान मूर्ख आणि मूर्खपणाच्या फसव्याने कसे थकणार नाही. सर्व काही एकसारखे आहे आणि प्रत्येक गोष्ट फसवणूक आहे! वसंत ,तु नाही, सूर्य नाही, आनंद नाही. पहा, तिथे कुचलेल्या मृत स्प्रूस आहेत, नेहमीच एकटे राहतात आणि तेथे मी माझ्या तुटलेल्या, विखुरलेल्या बोटांनी, जेथे जेथे वाढलो तेथे-मागून, बाजूंनी पसरविला; मी जसा मोठा होतो तसाच मी अजूनही उभा आहे आणि आपल्या आशा आणि फसवणूकीवर माझा विश्वास नाही. "

प्रिन्स अ\u200dॅन्ड्रे यांनी जंगलातून जाताना ब .्याच वेळा या ओककडे वळून पाहिले, जणू काही त्यातून काही अपेक्षा आहे. ओकच्या खाली फुलं आणि गवत होते, परंतु तरीही तो त्यांच्या मध्यभागी उभा राहिला, भितीदायक, हालचाल करणारा, कुरुप आणि जिद्दीने.

"हो, तो बरोबर आहे, हा ओक हजार वेळा बरोबर आहे," प्रिन्स अ\u200dॅन्ड्रेने विचार केला, इतरांना, तरुणांना पुन्हा या फसवणूकीचा बळी द्या, परंतु आपल्याला जीवन माहित आहे - आपले जीवन संपले आहे! संपूर्ण नवीन पंक्ती या ओकच्या संदर्भात हताश, परंतु दुर्दैवाने आनंददायी विचार प्रिन्स अँड्र्यूच्या आत्म्यातून उद्भवले. या प्रवासादरम्यान, त्याने आपल्या संपूर्ण आयुष्यावर विचार केल्यासारखे वाटले आणि त्याच जुन्या आश्वासनाची आणि निराशाजनक निष्कर्षावर आली की त्याने काहीही सुरू करण्याची गरज नाही, त्याने वाईट गोष्टी केल्याशिवाय, काळजी न करता आणि काहीही न करता आपले जीवन जगले पाहिजे.

III. ओक वर्णन

"हो, इथे या जंगलात एक ओक वृक्ष होता ज्याच्याशी आम्ही सहमत होतो," प्रिन्स अँड्रेने विचार केला. "पण तो कुठे आहे," प्रिन्स अ\u200dॅन्ड्रेने पुन्हा विचार करून विचार केला डावी बाजू रस्ते आणि हे नकळत, त्याला ओळखले नाही, त्याने शोधत असलेल्या ओकची प्रशंसा केली. जुना ओक वृक्ष, सर्व बदललेले, सुंदर, गडद हिरव्यागार तंबूसारखे पसरलेले आहे, वितळलेले आहे आणि संध्याकाळच्या सूर्यावरील किरणांमध्ये किंचित डोलत आहे. कोणतेही केस नसलेली बोटं, घसा नाहीत, जुना अविश्वास आणि दु: ख नाही - काहीही दिसत नाही. रसाळ, तरूण पानांनी शतकानुशतके जुन्या सालात गांठ्याशिवाय प्रवेश केला, म्हणून या म्हातार्\u200dयाने त्यांना तयार केले यावर विश्वास ठेवणे अशक्य होते. "हो, हेच ओक वृक्ष आहे," प्रिन्स अ\u200dॅन्ड्रेने विचार केला, आणि अचानक त्याच्याकडे आनंद आणि नूतनीकरणाची एक अवास्तव भावना आली. सर्व सर्वोत्तम मिनिटे त्याच वेळी अचानक त्याचे आयुष्य त्याला परत आठवते. आणि आकाश, आणि मेलेला, त्याच्या पत्नीचा तिरस्कार करणारा चेहरा, फेरीवरील पियरे आणि मुलगी, आणि रात्री, आणि या रात्री आणि चंद्राच्या सौंदर्याने भडकलेल्या - आणि हे सर्व अचानक त्याच्याकडे आले.

"नाही, वयाच्या at१ व्या वर्षी आयुष्य संपत नाही," अचानक प्रिन्स अँड्रेयने अखेर निर्णय घेतला, नेहमीच. माझ्यामध्ये जे काही आहे ते मलाच माहित नाही, प्रत्येकासाठी हे माहित असणे देखील आवश्यक आहे: पियरे आणि ही मुलगी ज्या दोघांना पाहिजे होते आकाशात उडा, सर्वांनी मला ओळखणे आवश्यक आहे, जेणेकरून माझे आयुष्य माझ्यासाठी एकटेच चालत नाही, जेणेकरून ते माझ्या आयुष्यापासून इतके स्वतंत्रपणे जगू शकणार नाहीत, जेणेकरून ते प्रत्येकावर प्रतिबिंबित होईल आणि ते सर्व माझ्याबरोबर जगतील! "

IV. नताशाचा नृत्य

तिच्यावर टाकलेला रुमाल नताशाने खाली फेकला, काकांसमोर पळत गेली आणि तिच्या खांद्यावर हात ठेवून तिच्या खांद्यांसह हालचाल केली आणि उभी राहिली.

रशियन हवा पासून तिने स्वत: ला शोषून घेताना कोठे, कसे, एका परप्रांतीय फ्रेंच महिलेने आणलेल्या या काउंटेस - या आत्म्याने, शाल नाचवण्याच्या या तंत्रांमुळे तिला कोठे आला आहे? पण आत्मा आणि पद्धती एकसारख्या, अविनाशी, निर्विवाद, रशियन होत्या ज्याची तिच्या काकांनी तिच्याकडून अपेक्षा केली होती. ती उभे राहताच, ती निष्ठुरपणे आणि अभिमानाने, हसून हसले, निकोलस आणि तेथे उपस्थित सर्वजणांना पकडणारी पहिली भीती, ती योग्य गोष्ट करणार नाही या भीतीने, आणि ती आधीच तिची प्रशंसा करीत होती.

तिने हे काम केले आणि इतके अचूकपणे केले, अगदी अचूकपणे केले की अनिसिया फ्योदोरोव्हना, ज्याने ताबडतोब तिला आपल्या व्यवसायासाठी आवश्यक रुमाल दिला, हास्याद्वारे अश्रू ओतून तिने हा पातळ, सुंदर, तिच्यासाठी इतका परकाकडे पाहिला, रेशम आणि मखमली या काउंटरमध्ये अनिस्या, अनिस्याच्या वडिलांमध्ये, तिच्या मावशी, तिच्या आईमध्ये आणि प्रत्येक रशियन व्यक्तीमध्ये जे होते ते सर्व कसे समजावे हे कोणाला माहित होते.

एल.एन. टॉल्स्टॉय फक्त म्हणूनच ओळखला जातो अलौकिक बुद्धिमत्ता लेखक, ज्याची कामे दीर्घकाळापर्यंत रशियन अभिजात च्या सुवर्ण फंडामध्ये समाविष्ट केली गेली आहेत, परंतु मूळ तत्त्वज्ञ म्हणून ज्याने अस्तित्वाच्या समस्या समजून घेण्याचा प्रयत्न केला. त्यांचा “कन्फेशन” हा लेख जगप्रसिद्ध आहे, जो जीवनाच्या अर्थाच्या शोधासाठी समर्पित आहे.

वॉर अँड पीसच्या निर्मिती दरम्यान टॉल्स्टॉयने नायकाच्या “सकारात्मकतेचा” मुख्य निकष विकसित केला. लेखकाच्या मते, जेव्हा लोक लोकांशी अत्याचार करण्याच्या मार्गावर जातात तेव्हाच व्यक्तिरेखा सकारात्मक होते.

सर्व नायक कादंबरीत या मार्गाने जातात. लेखक नताशा रोस्तोवाची आवडती नायिका याला अपवाद नाही.

बर्\u200dयाच भागांमध्ये तिची सामान्य लोकांशी भेट होते. मिखाईलोव्हका गावातल्या काकांनी रोस्तोव्ह मुलांच्या आदरातिथ्य केलेल्या कार्यक्रमाचा सर्वात उल्लेखनीय भाग म्हणजे एक. यावेळी, नताशाने आधीच परदेशात असलेल्या उपचारासाठी राजकुमार आंद्रेईशी विवाह केला होता.

टॉल्स्टॉय आपल्या नायिकाला सुसंवादीपणे विकसनशील व्यक्तिमत्त्व म्हणून रंगवतात, ज्यात शारीरिक आणि दोन्ही असतात मानसिक सामर्थ्य... आधीच सातव्या अध्यायातील पहिल्या ओळींमधून आपल्याला कळले आहे की काका नताशाला “काउंटेस” म्हणतात. परंतु या शब्दात तो एक प्रकारचा डिसमिडन्स ठेवत नाही, परंतु माझ्या मते तिच्या आणि तिच्या आयुष्यातील परिस्थितीतील फरक यावर जोर दिला आहे. जेव्हा ती तिच्या मामाच्या घरी घोड्यावर स्वार झाली, तेव्हा तो तिच्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलू लागला. "तरूण काउंटरस असेच आहे ... एखाद्या माणसासाठी फिट असेल तरीही आणि ती काहीच घडली नसती, म्हणून ती एक दिवस सोडली." - तो नंतर म्हणेल.

नताशाची वृत्ती सामान्य लोक chapter व्या अध्यायाच्या सुरूवातीस आधीच प्रकट होते. तरुण काउंटेस मोठ्याने तिच्याबद्दलचे मत व्यक्त करून संपूर्ण घर पाहण्यास धावतो. त्याच वेळी, नताशा दुर्दैवी सेवकांबद्दल असंतोष किंवा संताप व्यक्त करीत नाही.

मग जेव्हा तिन्ही रोस्तोव्ह त्यांच्या काकांच्या कार्यालयात स्थायिक होत असताना, आणखी एक नगण्य दृश्य दिसते जे नताशाच्या प्रतिमेला अगदी स्पष्टपणे सांगते: “थोड्या वेळाने काका काकाकिन, निळ्या पायघोळ आणि लहान बूटमध्ये शिरले. आणि नताशाला वाटले की ही तीच पोशाख आहे ज्यामध्ये तिने तिच्या काकांना ओट्राडॉनी येथे आश्चर्य आणि थट्टा करुन पाहिले. "
हा भाग आम्हाला समजून घेण्यास अनुमती देतो की नायिका कोणत्याही राष्ट्रीय बाबतीत परदेशी नाही. ती, अशा वातावरणात शिरताना, सेंद्रियपणे तिच्यात विलीन होऊ शकते.

नताशाला तिला दिसणारी प्रत्येक गोष्ट आवडते. ती अनिस्या फ्योदोरोव्हनाने जे तयार केली आहे त्याचा प्रयत्न करते. ती "तिच्या आत्म्यामध्ये इतकी आनंदी होती, तिच्यासाठी या नवीन वातावरणात इतकी छान आहे, की तिला फक्त घाबरत होता की ड्रॉश्की तिच्यासाठी लवकरच येईल."

पुढचा देखावा, नताशा रोस्तोवाचे लोकांशी जवळीक दाखवणारे, मिट्की-कुचेर यांनी बलाइका वाजवण्याचा देखावा. "लेडी" चे आवाज ऐकून, तिने प्रशिक्षकाला पुन्हा एकदा ही धुन वाजवण्यास सांगितले आणि "उत्कृष्ट", "सुंदर" अशा उद्गारांसह खेळाला साथ दिली.

तिच्या मताच्या प्रामाणिकपणावर निकोलाय रोस्तोव यांनी केलेल्या बलाइकाच्या नादांच्या प्रतिक्रियेबद्दल लेखकाच्या चिठ्ठीवर जोर देण्यात आला आहे. "काही अनैच्छिक तिरस्काराने" त्याने "चांगले, उत्कृष्ट" सांगितले, "जसे की हे नाद त्याला खूपच आनंददायक वाटले हे कबूल करण्यास त्याला लाज वाटली." नताशाला अशा भावना जाणवू शकत नव्हत्या. त्याउलट, तिने ज्या स्वरात बोलला त्याबद्दल तिने तिच्या बहिणीला फटकारले.

या भागाचा क्लायमॅक्स म्हणजे गीतासह नताशाचा नृत्य करणारा दृश्य. टॉल्स्टॉय लिहितात: “जेव्हा तिने श्वास घेतलेल्या या रशियन हवेतून स्वतःला शोषून घेतले तेव्हा - एक फ्रेंच स्थलांतरितांनी या आत्म्याने त्याला जन्म दिला या डिकॅन्टरला ती कोठे मिळाली? ... पण आत्मा आणि पद्धती ... रशियन होते, ज्याची तिच्या काकांनी तिच्याकडून अपेक्षा केली होती. " हे पाहून अनिस्या फ्योदोरोवनाने अश्रू ढाळले, “तिच्याकडे हे पातळ, कृपाळू, पाहणे इतके परके आहे ... अनिस्या, अन्निस्याचे वडील, तिची मावशी आणि तिची आई आणि सर्व रशियन भाषेत असलेले सर्व काही कसे समजले पाहिजे हे काउंटेस. मनुष्य. "

या भागात विकसित होत असलेल्या "लोकप्रिय विचार" व्यतिरिक्त, एक "कौटुंबिक विचार" देखील आहे जो कादंबरीच्या शेवटी मूर्तिमंत सापडेल. नातशाने तिचा भावी पती आंद्रेई बोलकॉन्स्की यांच्याविषयी, लोकांशी अशा अत्याचारांबद्दल तो कसा प्रतिक्रिया व्यक्त करेल याबद्दल प्रतिबिंबित केले. नायिका या निष्कर्षापर्यंत पोहोचली की प्रिन्स अँड्रे यांना नताशाच्या वागण्याला मान्यता द्यावी.

नताशा रोस्तोवाच्या या युक्तिवादात टॉल्स्टॉय यांनी जोडीदारांनीही तशाच प्रकारे जगायला पाहिजे आणि त्याच प्रकारे विचार केला पाहिजे अशी कल्पना ठेवली आहे. नताशा पियरे बेझुखोव्हच्या लग्नातच अशी एकता साधेल, ज्यांचे जीवन आदर्श नताशाच्या आदर्शांजवळ होते.

अशाप्रकारे, आम्ही पूर्ण आत्मविश्वासाने सांगू शकतो की या भागातील नताशा रोस्तोवा सुसंवादीपणे लोक, त्यांची आत्मा आणि परंपरेमध्ये विलीन होतात. लेखकांच्या म्हणण्यानुसार हे खूप आनंदात आहे, जे तिच्या मामाच्या गावातून परत जाण्याच्या मार्गावर नताशाच्या प्रतिबिंबांमुळे पुष्टी होईल: ".. आतापर्यंत मी इतका आनंदी, शांत कधीच असणार नाही."

नताशा रोस्तोवा - एल. एन. टॉल्स्टॉयच्या सर्वात प्रिय नायिकांपैकी एक. तिची प्रतिमा बहुआयामी आहे. हे उघडकीस आणताना, लेखक नताशाच्या आत्म्याचे सौंदर्य आणि मौलिकता, तिच्या आतील जगाची संपत्ती दर्शविण्याच्या उद्देशाने होते. "लोकांचे युद्ध" या कादंबरीच्या संदर्भात टॉल्स्टॉय यांनी आपल्या स्त्रीलिंगी आदर्शात नेमकेपणाने राष्ट्रीयतेचे गुणधर्म यावर जोर दिला आणि नताशाची खरोखरच रशियन पात्रता दर्शविली. ती अशा कुटुंबात वाढली जी लोक, निसर्गाशी जवळीक होती. साधेपणाने वाढणारी, ती मुलगी "प्रत्येक रशियन व्यक्तीमध्ये असलेल्या ... सर्वकाही कसे समजून घ्यावे ते माहित होते." खासकरून नताशाच्या चरित्रातील राष्ट्रीयता तिच्या काकांना भेट देताना दिसून येते.

मालकाच्या अंगण आणि घराच्या वर्णनाच्या पहिल्याच शब्दात, आम्ही स्वतःला एका साध्या, स्पर्शून, खरोखर रशियन जगात सापडतो. घोड्यावर बसलेल्या एका महिलेला पाहून साध्या विचारसरणीचा मुंगराल आश्चर्यचकित होतो: "... तिच्या उपस्थितीने लाजलेली नाही, तिच्याकडे गेली, तिच्या डोळ्यांत डोकावल्या आणि तिच्यासमोर तिच्याबद्दल टिप्पण्या दिल्या ..." अशा भावना आणि भावनांचे नैसर्गिक अभिव्यक्ती फ्रेंच पद्धतीने धर्मनिरपेक्ष सलूनमध्ये वापरल्या गेलेल्या शिष्टाचाराच्या अगदी उलट आहेत. या संदर्भात, मी हे लक्षात घेऊ इच्छितो की लेखक उच्च समाजातील प्रतिनिधींचे जवळजवळ सर्व संवाद यावर देतात फ्रेंच, जे काही अस्वस्थता, सर्दीपणाचे वातावरण तयार करते. दररोजच्या जीवनातील लोकांच्या वर्णनासाठी, त्याने एक जिवंत, अलंकारिक भाषा वापरली.

काकांच्या हलके अस्वच्छता आणि निवासस्थानात हे अगदी नैसर्गिक आहे: "... असे दिसून आले नाही की जिवंत लोकांचा हेतू असा होता की तेथे डाग नव्हते ...". या वस्तीतील मूळ वासाचा उल्लेख लेखक कित्येक वेळा करतात: "हॉलवेमध्ये ताजे सफरचंदांचा वास होता ...", "ऑफिसमध्ये तंबाखू आणि कुत्र्यांचा तीव्र वास होता."

टॉल्स्टॉय स्थानिक वंशाच्या जीवनाशी तुलना करतो, सर्वसामान्यांजवळ असतो, अधिवेशनांनी परिपूर्ण असतो आणि अहंकारी लोकांच्या जीवनाचा नाश करतो. धर्मनिरपेक्ष समाज... आम्ही हे वेशातील काकांच्या देखाव्याच्या दृश्यावरून पाहतो: "... हा अतिशय पोशाख, ज्याने तिला ओट्राडॉनी मधील काका आश्चर्य आणि थट्टा करुन पाहिले होते, ती एक वास्तविक पोशाख होती, जी फ्रॉक कोट आणि टेलकोटपेक्षा वाईट नव्हती."

ध्येयवादी नायकांची मनःस्थिती देखील लक्षणीय आहे, ज्यांना विनाकारण मजेद्वारे पकडले गेले होते, जे नियमांनुसार पुन्हा उच्च समाज प्रोत्साहित नाही.

टॉल्स्टॉय आणि ख Russian्या रशियन सौंदर्याचा अनिश्या फेडोरोव्हना यांचे खास आकर्षण कुशलतेने व्यक्त केले: “... चरबी, रडडी, सुंदर स्त्री सुमारे चाळीस, दोन हनुवटी आणि पूर्ण, असभ्य ओठांनी. " आणि तिच्या हातांना स्पर्श करणारी प्रत्येक गोष्ट "रसदारपणा, शुद्धता, पांढरेपणा आणि एक आनंददायी स्मित यांनी प्रतिध्वनी केली." पाहुण्यांना दिले जाणारे डिशेस किसान मार्गाने देखील सोप्या आहेत: "हर्बलिस्ट, लिकुअर्स, मशरूम, फ्लॅट केक ... हनीकॉम्ब ... सफरचंद, काजू ...".

अगदी थोडक्यात, परंतु जिल्ह्यातील संपूर्ण "प्रतिष्ठित आणि सर्वात निस्वार्थी सनकी म्हणून प्रतिष्ठित" असणा uncle्या काकाच्या जीवनाचे संक्षिप्तपणे वर्णन केले आहे. आणि पुन्हा, एक अनैच्छिकपणे धर्मनिरपेक्ष समाजातील गर्विष्ठ, महत्वाकांक्षी प्रतिनिधींना आठवते - बहुतेक वेळा पैशाची झुंबड आणि करिअर करणारे.

शिकारीनंतर बलालक्यावर अंगण मिटकचे नाटक ऐकण्याची माझ्या काकांची सवय आहे. उच्च समाजात गुरुत्वाकर्षण करणा Nik्या निकोलाई रोस्तोव यांनी "काही अनैच्छिक तिरस्काराने" मिटकच्या नाटकाचे कौतुक कसे केले या लेखकाचे बारीकपणे लक्षात आले की जणू या नादांमुळे त्याला फार आनंद झाला आहे हे कबूल करण्यास त्याला लाज वाटली. आणि नताशाला "हे गाणे वाटत होते ... त्या क्षणी संगीतमय आनंदांची उंची." आणि गिटारवर काकांनी स्वतः वाजवल्यामुळे सर्वांमध्ये खरोखरच आनंद झाला होता: "गाण्याचे हेतू निकोलाई आणि नताशाच्या आत्म्यात गायले" (एक रशियन गाणे!). "अनीस्या फ्योदोरोवना लाली झाली," आणि काका स्वतःच टक लावून पाहणारा, जो मूलत: एक उद्धट मनुष्य होता, तो "प्रेरणादायक" झाला. प्रभावशाली नताशाने वीणा वाजविणे थांबवावे व गिटार वाजवणे शिकायचे ठरवले. तिच्या काकांच्या गायन पद्धतीने तिला मोहिनी मिळाली, ज्याने “लोक गातात तसे गातात.” म्हणूनच त्यांचे गाणे खूप चांगले होते. आणि अर्थातच या भागाचा कळस रशियन आहे लोकनृत्य नताशा यांनी सादर केले. "कोठे, कसे, तिने श्वास घेतल्या गेलेल्या रशियन हवेमधून स्वतःला शोषून घेतले तेव्हा ... ही आत्मा, तिला ही तंत्रं कोठून मिळाली,., अत्यंत अविश्वसनीय, अव्यक्त, रशियन ..."

लिओ टॉल्स्टॉय तिच्या नायिकेची, तिच्या बहुमुखीपणाची प्रशंसा करतो मूळ वर्ण, असत्याचा अभाव, त्यात ढोंग. ती स्वत: प्रामाणिकपणा, उत्स्फूर्तता, तिच्या लोकांची खरी मुलगी आहे. हे कौतुक वाचकाला दिले गेले आहे आणि आम्ही लेखक नटशाची प्रशंसा करतो ज्यांची प्रतिमा महान लेखक इतक्या स्पष्टपणे प्रकट करते.

विषय 144. नताशा तिच्या काकांना भेट देत आहे.

(लियो टॉल्स्टॉय यांच्या महायुद्धाच्या कादंबरी अध्याय 8, भाग 4 मधील खंड 2 मधील भागांचे विश्लेषण.)

या भागाच्या विश्लेषणाची तयारी करताना सर्वात आधी सांगायला हवी: नताशाच्या नृत्याच्या देखाव्याचा संदर्भ घेण्याइतका कोणीही स्वतःला मर्यादित करू शकत नाही. दुर्दैवाने, हे बहुतेक वेळा केले जाते. शिवाय, देखावामध्येच, एक नियम म्हणून, केवळ समस्याप्रधान पैलूचा विचार केला जातो - “लोकांच्या शेजारी”. मोठ्या कोटेशनचा वापर देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे: “जेथे, कसे, मी जेव्हा त्या रशियन हवेतून स्वतःला चोखले…” ते “… प्रत्येक रशियन व्यक्तीमध्ये” अशा शब्दांतून त्यांनी जवळजवळ संपूर्ण परिच्छेद उद्धृत केला. आम्हाला विद्यार्थ्यांना चेतावणी द्या की यासारख्या प्रतीकात्मक दृश्यांचे विश्लेषण करताना, शक्य तितक्या मजकूरास लहान करणे, उद्धृत करण्याची क्षमता विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहे.

विश्लेषित करताना आपण अशा प्रश्नांवर अवलंबून राहू शकता.

• काका कादंबरीतील पात्रांमधे कोणते स्थान घेते? लेखक आपले जीवन, देखावा, चारित्र्य, वागण्याची पद्धत आणि बोलण्याचे वर्णन कसे करतात हे आपण कसे समजावून सांगाल? कादंबरीत अशी पात्रं आहेत का ज्यांचे काका एकसारखे आहेत?
• "काका" आणि "डिकॅन्टर" हे शब्द किती वेळा उद्भवतात आणि ते भागातील मजकूरात कसे संबंधित आहेत? चित्रित संदर्भात या शब्दांच्या समानतेचा अर्थ काय असू शकतो?
• आपल्या काकांचे घर, त्याचा अभ्यास, पोशाख, रात्रीच्या जेवणाची वागणूक, बोलण्याची पद्धत, बलाइका खेळण्यातला आनंद (स्वतः यादी सुरूच ठेवायचे) काय आहे? आम्ही मालिकेत कोणत्या "दोन काका" बद्दल बोलत आहोत?
• प्रांगण काकांमधील देखावा ते देखावा ते पहा. टॉल्स्टॉयसाठी कोणत्या क्षणी त्यांचा सहभाग विशेषतः महत्त्वपूर्ण आहे? का?
• नताशा आणि अनिस्या फ्योदोरोवनाच्या प्रतिमांची तुलना टॉल्स्टॉयने या पात्रांमध्ये बनवलेल्या त्या स्त्री प्रकारांशी कशा केली?
• क्लायमॅक्टिक सीनमध्ये रशियन आणि फ्रेंच भाषेच्या टप्प्यावर टीप आणि टिप्पणी द्या. भागातील या मुख्य दृश्याकडे वाचकाचे लक्ष केंद्रित करण्यासाठी लेखकाने कोणत्या चित्रमय, अर्थपूर्ण आणि सिंटॅक्टिक माध्यमांचा उपयोग केला? लेखकाच्या भाष्यातून प्रतिबिंबित केलेली सर्वात महत्वाची कल्पना काय आहे?
• नटशाच्या मंगेत्राचा कोणत्या भागाचा उल्लेख प्रथम झाला आहे? बोलकॉन्स्कीशी संबंधित नताशाच्या शंकांचा काय अर्थ आहे? त्यांच्या नातेसंबंधाच्या पुढील विकासाची तो कसा अंदाज करेल?
• भाग मध्ये "कुटुंब विचार" कसे ध्वनी आहे? काय चारित्र्य "रोस्तोव जाती" नताशा आणि निकोलाई यांच्यातील जवळचेपणा व समजूतदारपणा दर्शवित टॉल्स्टॉय दाखवते? भविष्यातील "परी साम्राज्य" बद्दलचे शब्द भागातील कोणत्या पात्राशी संबंधित असतील? "भेट देणार्\u200dया काका" भागातील या (या) वर्ण (भूमिके) च्या भूमिकेचे वर्णन करा.

जेव्हा वेळ असेल तेव्हा एखाद्या प्रसंगाचे विश्लेषण करता तेव्हा आपण छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या छोट्या वस्तूंची नासाडी तुकडा देऊ शकता. हे महत्त्वाच्या तपशीलांकडे लक्ष देण्यास मदत करते. अशा तुकड्यांची काही उदाहरणे येथे आहेत.

“मिटकांचे ऐकून माझ्या काकांनी स्वत: ला गिटार देण्याचा आदेश दिला. तो पेसमेंट स्ट्रीट अलोर खेळायला लागला. असे घडले की माझे काका गिटार उत्तम प्रकारे वाजवतात. नताशाला इतके भारावून टाकले की ती "काकांच्या पुढे धावली आणि तिच्या खांद्यावर हात ठेवून तिच्या खांद्यावरुन हालचाल केली आणि उभी राहिली."

“तिच्या काकांचे ऐकून नताशाने ठरवले की“ ती आता वीणा शिकणार नाही, तर फक्त गिटार वाजवेल ”. दहा वाजता त्यांच्या घराकडून एक शासक आला. काकांनी नताशाला पूर्णपणे नवीन कोमलतेने पाहिले. नताशा आणि निकोले नेहमीपेक्षा अधिक आनंदात होते ”.