नेदरलँड पेस्टर जेरोम बॉशच्या "धार्मिकांचे नीतिमान" ("साम्राज्य साम्राज्य") चित्रकला 1500-1504 मध्ये बोर्डवर तेलाने लिहिले होते. शैली - धार्मिक चित्रकला. कदाचित, "धार्मिकांचे" "" धन्य आणि शापित "प्रवृत्तीचा एक भाग होता. [...]

हे चित्र नेदरलँडमधील कलाकाराने तयार केले होते. यात "पिल्लेचा मृत्यू" हा एकदम रितीने नाव आहे. प्रतिमेची मुख्य वैशिष्ट्ये स्पेसमधील नमुना प्लेसमेंटची शैली आहे. चित्र उभ्या रंगाचे आहे, जे वेदीच्या चित्रकला एक छाप तयार करते. [...]

जेरोम बॉस, जर्मनी पासून स्थलांतरित, एक स्थलांतरित. बॉश हे एक टोपणनाव आहे जे हर्टोजेनबॉस शहराच्या नावावरून तयार केले गेले होते (डीवेल वन म्हणून अनुवादित). त्याच्या पालकांची कार्यशाळा भिंती पेंटिंग्समध्ये गुंतलेली होती, गिल्डिंग मूर्ति, विविध [...]

दुर्दैवाने, फ्लेमिश कलाकार जेरोम बॉशचे चित्र "प्रभाव" चित्र संरक्षित नव्हते. आज आपण या कामाच्या केवळ प्रती प्रशंसा करू शकता. त्यांच्यातील सर्वात अचूक सेंट-जनरल-ए-ले शहराच्या संग्रहालयात स्थित असलेल्या कामाद्वारे ओळखले जाते. लेखन तारीख [...]

पुनर्जागरणाच्या वेळी आणि चौकशीच्या वेळी, कंपनीने भ्रमनिरास आणि अंधश्रद्धेने भरले होते. या विद्रोही वेळेत काम करणारे कलाकार, जगाला स्पष्ट करण्याचा प्रयत्न करतात. जेरोम बॉश 1500 पासून लिहिते [...]

I. बोशने अनेक trypychs तयार केले बायबलसंबंधी थीमनंतरचे एक "माजीची पूजा" आहे. कामाचा मुख्य भाग मुख्य कथा दर्शवितो. आमची महिला घराच्या समोर आहे आणि बाळाला दर्शवते. मॅग्नल एका स्त्रीच्या पायांना भेटवस्तू घालतात. [...]

बॉश, बीओएस (बॉश) हियरोनिमस [प्रत्यक्षात गिरोनिमस व्हॅन अकेन, हियरामस व्हॅन एकेन] (सुमारे 1450 / 60-1516), महान नेदरलँड पेंटर. त्यांनी प्रामुख्याने उत्तर फ्लेंडरमधील हर्टोजेन्बोसा येथे काम केले. उत्तरेकडील पुनर्जागरण च्या सर्वात स्पष्ट मास्टर्सपैकी एक

त्याच्या मध्ये जेरोम बॉश मल्टीफिगर रचनथीम वर चित्रे लोक बोलणे, नीतिसूत्रे आणि नीतिसूत्रे अत्याधुनिक मध्यवर्ती कल्पनेने व्युत्पन्न केलेल्या अत्याधुनिक मध्ययुगीन काल्पनिक कल्पनेने व्युत्पन्न केले आहे.
बोत्सा शैली अद्वितीय आहे आणि नेदरलँडमध्ये सुधारणा परंपरा नाही.
सर्जनशीलता जेरोम बॉश त्याच वेळी - नाविन्यपूर्ण आणि पारंपारिक, निष्पाप आणि परिष्कृत; हे लोक काही प्रकारचे गूढ, एक प्रसिद्ध कलाकार असल्याचा मोहक करते. "प्रख्यात मास्टर" - हर्टोनेबॉसमध्ये बीओएसएच म्हणतात, ज्यावर कलाकार त्याच्या दिवसांच्या अखेरीपर्यंत विश्वासूपणे राहिला, जरी आजीवन गौरव मर्यादा दूर पसरली मूळ शहर.

सममितीयदृष्ट्या व्यवस्थित मंडळ आणि दोन तैनात स्क्रोलची रचना, जिथे खोल निराशाजनक असलेल्या मानवतेच्या भाकीत मानवतेबद्दल भूकंपाचे उद्धरण. मंडळे मध्ये - बॉश नरक आणि विद्यमान प्रथम प्रतिमा एकमात्र संख्या स्वर्गीय परादीसची व्याख्या. रचनांच्या मध्यभागी सर्व-भ्रूणांच्या डोळ्याच्या सेगमेंटमध्ये सात प्राणघातक पापांचे चित्रण केले जाते, त्यांना एक जोरदार नैतिक नसलेले दिले जाते.

हे कार्य बॉश सर्वात स्पष्ट आणि नैतिक कामांपैकी एक आहे आणि अनुवादापासून दर्शविलेल्या कोट्सचा अर्थ स्पष्ट करणे, तपशीलवार प्रदान केले जाते. स्क्रोलिंग स्क्रोल शब्द शोधून काढले: "कारण ते लोक आहेत ज्यांनी त्यांचे मन गमावले आहे आणि त्यांच्यात काहीच मुद्दा नाही." आणि "त्यांच्याकडून माझा चेहरा तोंड द्या आणि त्यांच्यातील काय शेवट होईल ते पहा", - या चित्रमय भविष्यवाणीचा विषय निश्चित करा.

"मूर्खांचे जहाज", कोणत्याही शंकाशिवाय, व्यभिचार आहे
चित्रात "मूर्खांचे जहाज", एक भिक्षुक आणि दोन नन्स, एका बोटीमध्ये शेतकर्यांसह आनंदाने मजा येते. कदाचित हे मंडळीच्या जहाजाचे एक विडंबन आहे, ज्यामुळे आत्मा अनंतकाळच्या तारणाकडे नेते आणि कदाचित पाद्रीच्या पत्त्यात वासना आणि इंपोस्टा.

"स्टुडनिया देश" मध्ये फ्लोटिंग एक विलक्षण जहाज प्रवाश मानवी vices व्यक्त करते. चमकदार पेंट्समधील लेखकाने नायकेच्या विचित्रपणाचे मिश्रण केले आहे. बॉश आणि रेझ आणि प्रतीक. कलाकाराने निर्माण केलेला जग सुंदर आहे, पण तो मूर्ख आणि दुष्ट राज्य करीत आहे.

बॉशच्या बहुतेक प्लॉट्स ख्रिस्त किंवा संतांच्या जीवनातील भागांशी संबंधित आहेत, शब्दसंग्रहांचा विरोध करतात किंवा मानवी लोभ आणि नीतिसूत्रे आणि नीतिसूतींमध्ये आकर्षित करतात.

सेंट अँथनी 1500s. प्रोॅडो संग्रहालय, माद्रिद.

बॉशने सेंट अँथनीच्या "पृथ्वीवरील" प्रलोभनाचे चित्रित केले, जेव्हा सैतानाने त्याला ध्यानातून मुक्त केले, पृथ्वीवरील फायद्यांद्वारे त्याला विचलित केले.
त्याच्या राउंड स्पिन, टिंगर, "किल्ले" बोटांनी बुडविणे बंद होते, ध्यानधारणा मध्ये विसर्जन अत्यंत प्रमाणात.
अगदी डुक्कर प्रतिमेत सैतान शांतपणे अँथनीच्या पुढे froze, एक tamble कुत्रा सारखे. म्हणून बॉच राक्षसांच्या चित्रावर संत दिसतात किंवा नाही?
ते केवळ आपल्यासाठी, पापी लोकांसाठी दृश्यमान आहेत "आम्ही जे विचार करतो ते आहे

बशा प्रतिमा अंतर्गत संघर्ष दुष्टपणाच्या स्वरुपावर प्रतिबिंबित करणारे एक व्यक्ती, इच्छित आणि निषिद्ध बद्दल, सर्वात चांगले आणि सर्वात वाईट, परिणामी उपाध्यक्ष म्हणून एक अतिशय अचूक चित्र. अँथनी, त्याच्या स्वत: च्या शक्ती, जो देवाच्या कृपेमध्ये स्वीकारतो, दुर्भावनापूर्ण दृष्टान्ताच्या विवादांना विरोध करतो, सामान्य दूषित होऊ शकतो का?

जेरोम बॉचच्या चित्रकला "क्राउनसह" चित्रकला, चार यातनाद्वारे घसरलेल्या येशू, दर्शकांना नम्र नम्रतेच्या दृष्टीने दिसून येते. अंमलबजावणीसमोर दोन योद्धा त्याच्या डोक्याला काटेरी मुकुट देऊन त्याचे डोके.
"चार" ही संख्या - ख्रिस्ताच्या चित्रित चित्रकारांची संख्या - प्रतीकात्मक संख्या असोसिएशनच्या विशेष संपत्तीद्वारे वाटप करण्यात आली आहे, ते क्रॉस आणि स्क्वेअरशी संबंधित आहे. जगातील चार भाग; चार ऋतू; परादीस मध्ये चार नद्या; चार लेखक; चार महान संदेष्टा - यशया, यिर्मया यिर्मया यिज्कीएल, दानीएल; चार स्वभाव: सॉन्गिन, कोलेरिक, उदास आणि मंदी.
ख्रिस्ताच्या क्रुद्धांच्या चार गोष्टी चार स्वभाव आहेत, म्हणजे, सर्व प्रकारच्या वाणांचे हे वाहते आहेत. दोन चेहरे फ्लेग्मॅटिक आणि मेलेंचोलिक स्वभाव, तळाशी - सॉन्गिन आणि क्लेरिक यांचे स्वरूप मानले जातात.

अपमानकारक ख्रिस्त रचना च्या मध्यभागी ठेवले आहे, परंतु येथे मुख्य नाही, पण एक विचित्र वाईट, कोण torments च्या प्रतिमा स्वीकारली. अपराधी एक नैसर्गिक दुवा प्रदान केलेल्या एका विशिष्ट प्रक्रियेत नैसर्गिक दुवा आहे.

जेरोम बॉश वेदी "सेंट अँथनीची प्रलोभन", 1505-1506
Triptych Bosch च्या सर्जनशीलतेच्या मुख्य स्वरुपाचे सारांश देते. मानवी वंशाच्या प्रतिमेसाठी, पापांची आणि बकवासाची उन्मूलन, आणि नरकाचे पीठ, त्याला वाट पाहत असताना, ख्रिस्ताच्या उत्कटतेने आणि संतांच्या मोहांच्या दृश्यात सामील झाले, ज्यामध्ये गैर-मांजरीचे कठोरपणा विश्वास आपल्याला शांती, मांस, सैतान आणि शत्रूंना शत्रूंचा सामना करण्यास परवानगी देतो.
"सेंट अँथनी 'चे" फ्लाइट आणि फॉल ऑफ "चित्र" सेंट अँथनीचे प्रलोभन "आहे आणि सैतान असलेल्या संतच्या संघर्षांबद्दल सांगते. कलाकाराने वारंवार या विषयावर त्याच्या कामात परत केला आहे. पवित्र अॅन्थोनी हे पृथ्वीवरील प्रलोभनांचा विरोध कसा करायचा याचा एक शिक्षक आहे, सर्वकाही असो, जे दिसते ते सर्व घेऊ नका आणि भगवंताने भगवंताकडे जाऊ शकते.

येशू ताब्यात घेणे आणि क्रॉस घेणे 1505-1506 वर्षे. राष्ट्रीय संग्रहालयलिस्बन.

"सेंट अँथनी च्या मोह" च्या मध्य भागात. चित्राची जागा अक्षरशः विलक्षण वर्णांवर लक्ष केंद्रित करते.
त्या युगाचे अस्तित्व, जेव्हा नरक आणि सैतान हे एक अपरिहार्य सत्य होते तेव्हा, जेव्हा ख्रिस्तविरोधी येण्याची वेळ पूर्णपणे अपरिहार्य होती, तेव्हा सैटच्या सर्वोत्तम दृढतेमुळे आपल्या चॅपलमधून बाहेर पडताना, वाईट शक्तींनी भरलेले होते. त्यांना आशा आहे.

उजवा फोल्डर ट्रिपटिच "गार्डन पृथ्वीवरील आनंद"त्याला त्याचे नाव" म्युझिकल नरक "मिळाले

पीडित एक बिल बनतो, शिकार - एक शिकारी, आणि हे नरकात राज्य करणे अशक्य आहे, जिथे सामान्य संबंध अवांछित आहेत, जे एकदा जगात अस्तित्वात होते आणि सर्वात सामान्य आणि निरुपयोगी विषय आहेत. रोजचे जीवन, राक्षसी आकार करण्यासाठी धावणे, यातना साधन चालू.

जेरोम बॉश वेदी "पृथ्वीवरील गार्डन", 1504-1505

विलक्षण लँडस्केप कलाकार अनेक वास्तविक, तसेच वनस्पती आणि प्राण्यांच्या अवास्तविक प्रजातींना जगतात
वर अग्रभाग या लँडस्केप छापले अद्ययावत जग, मोहकपणा किंवा स्वर्गातून आदाम आणि हव्वा यांचे निष्कासन नाही, परंतु देवाचे संबंध.
तो हव्वेला हाताळतो म्हणून तो विवाह समारंभात स्वीकारला जातो. येथे बॉशने हव्वा, आदामच्या गूढ वेडिंगचे वर्णन केले आहे

कंपनेच्या मध्यभागी जीवन स्त्रोत वाढते - उच्च. हिरव्या, गुलाबी संकट, जटिल carings सह सजविले. टाइन मध्ये चमकदार रत्नअगदी विलक्षण प्राणी कदाचित भारतातील मध्ययुगीन कल्पनांनी प्रेरित होतात, जे त्यांच्या चमत्कारांद्वारे कैद करतात, जे अलेक्झांडर मॅसेडोन्कीपासून युरोपीयन्सची कल्पना करतात. तेथे एक लोकप्रिय आणि सर्वात सामान्य विश्वास होता की तो भारतात होता की तो एदेनने गमावला होता.

वेदी "पृथ्वीवरील गार्डन" हा सर्वात प्रसिद्ध triptych Jeromar Bosch आहे, ज्याने त्याचे नाव मध्य भागाच्या विषयावर स्थान दिले आहे, स्वार्थी - लक्झुरा - लक्झुरा - च्या पापांना समर्पित आहे.
नग्न प्रेमींच्या गर्दीमुळे निर्दोष लैंगिकतेचे भयंकर असावे असे मानले जाऊ नये. मध्ययुगीन नैतिकतेसाठी, लैंगिक संभोगासाठी, 20 व्या शतकात शेवटी मानवी अस्तित्वाचा नैसर्गिक भाग म्हणून समजून घेणे शिकले आहे, असा पुरावा होता की एखाद्या व्यक्तीने त्याचे देवदूत निसर्ग गमावले आणि कमी पडले. मध्ये सर्वोत्तम प्रकरण त्यांनी एक प्रामाणिक पाप म्हणून एक अपरिहार्य वाईट म्हणून एक अपरिहार्य वाईट म्हणून पाहिले - एक प्राणघातक पाप. बहुधा, बॉशसाठी, स्थलीय सुखाचे बाग एक जग सुसंगत आहे.

जागतिक निर्मिती 1505-1506. प्रोॅडो संग्रहालय, माद्रिद.

जेरोम बॉश वेदी "कोण शिवसेन", 1500-1502

त्रिप्टीच जेरोम बॉशच्या डाव्या शटर "जो सेने" प्रोतारा, आदाम आणि हव्वेच्या थीमला समर्पित आहे. या रचनांचे पारंपारिक, या रचनाचे पंथ यात शंका आहे: यात उत्पत्तिच्या बायबलसंबंधी पुस्तकातून चार भाग - विद्रोही देवदूतांच्या आकाशातून, ईवा तयार, पाप, परादीसची निर्मिती. सर्व दृश्ये परादीस दर्शविलेल्या एका सिंगल लँडस्केपच्या जागेत वितरीत केल्या जातात.

कोण शिवसेन 1500-1502, प्रोॅडो संग्रहालय, माद्रिद.

त्रिप्टीच जेरोम बॉश "कोण शिव" या कलाकारांच्या सर्जनशीलतेच्या परिपक्व कालावधीच्या मोठ्या सतीिरको-उजव्या-पॉइंट आरोपांचा पहिला मानला जातो.
अंतहीन लँडस्केपच्या पार्श्वभूमीवर, प्रचंड शृंखला मागे आणि त्यापैकी - सम्राट आणि वडील (अलेक्झांडर सहाच्या मान्यताप्राप्त वैशिष्ट्यांसह). इतर वर्गांचे प्रतिनिधी - शेतकरी, शहरवासीय लोक, क्लिअरिक्स आणि नन्स - एक युद्ध किंवा त्याच्यासाठी लढा घेऊन गवत ओहाना घ्या. वरच्या बाजूला तापमान मानवी गोंधळ मागे उदासीन आहे आणि त्याला खोडून काढले जाते, सोन्याच्या चमकाने घसरले आहे.
शीर्षस्थानी प्रार्थना करणार्या देवदूताव्यतिरिक्त, दैवी उपस्थिती लक्षात घेत नाही किंवा गाडी भुते आकर्षित करणार नाही.

ट्रिप्टीच जेरोम बॉश "कोण शिव" च्या उजव्या शटर. नरकची प्रतिमा स्वर्गापेक्षा जास्त बॉचच्या कामात आढळते. कलाकाराने अपोकेलीटिक आग आणि आर्किटेक्चरल इमारतींच्या अवशेषांद्वारे जागा भरली जी बॅबिलोनची आठवण ठेवते - बेसेस्की सिटीच्या ख्रिश्चन कल्पनेने, पारंपारिकपणे "स्वर्गीय जेरुसलेमचा इतिहास" विरोध केला. नरकच्या त्याच्या वर्जनमध्ये, साहित्यिक स्त्रोतांवर अवलंबून असलेल्या बॉशने त्यांच्या स्वत: च्या कल्पनारम्य स्वरुपाचे चित्र काढले.

वेदीच्या बाह्य बंदर "शिवसेने" त्याचे नाव आहे " जीवन मार्ग"आणि अंमलबजावणीच्या कौशल्यावर इनर फ्लॅप्सवरील प्रतिमांपेक्षा कमी आहे आणि ते पूर्ण होते, शक्यतो, प्रशिक्षणार्थी आणि बॉशच्या विद्यार्थ्यांना
बॉसहोव्स्की पिलग्रीमचा मार्ग शत्रुत्वाचा आणि चक्रीय जगातून चालतो आणि तो चवलेल्या सर्व धोके लँडस्केपच्या तपशीलामध्ये सादर केला जातो. काही जणांना धक्का बसला आहे, लुटारुंची प्रतिमा किंवा दुष्ट कुत्रा (तथापि, ते slanders प्रतीक देखील प्रतीक असू शकते, ज्यांचे दुर्भावनापूर्ण कुत्रा लॅन तुलनेत होते). बीचिंग शेतकरी - वेगळ्या, नैतिक धोक्याची प्रतिमा; सेनबरोबर युद्धाच्या शीर्षस्थानी प्रेमींप्रमाणे, त्यांना "देहाचे संगीत" दुराचार केले आणि तिला सादर केले.

जेरोम बॉश "दृष्टी मोर्बोन वर्ल्ड"वेदीचा भाग" डरावनी न्यायालय", 1500-1504.

नंतरच्या बळींची रचना पृथ्वी परादीस

सर्जनशीलतेच्या योग्य कालावधीत बॉस प्रतिमापासून जातो दृश्यमान जग त्याच्या अप्रत्यक्ष कल्पनारम्य द्वारे व्युत्पन्न. दृष्टान्त स्वप्नात आहे, कारण बॉशची प्रतिमा भौतिकपणापासूनच असते कारण दुःखी सौंदर्य आणि अवास्तविक, दुःखद, दुःखद, दुःखी आहे, दुःखद व्यक्ती: निरर्थक आकडेवारी पृथ्वीवरील वंचित आहेत. आकर्षण आणि सहज बंद. बॉश पेंटिंगचे मुख्य पात्र मजेदार राक्षस, भयंकर आणि त्याच वेळी मजेदार राक्षस म्हणून नाहीत.

हे जग मर्यादित नाही साधी गोष्ट, ख्रिस्तविरोधी राज्य. कलाकाराने पसरलेल्या भविष्यवाण्यांचा अभ्यास केला वेस्टर्न युरोप XVI शतकाच्या सुरूवातीस - जगाचा शेवट अंदाज झाला तेव्हा,

Empire च्या ascension 1500-1504, कुत्री महल, वेनिस.

स्वर्गीय स्वर्ग परादीस स्वर्ग अंतर्गत योग्य आहे. हे एक निश्चित इंटरमीडिएट अवस्थे आहे जिथे धार्मिक लोक सर्वात उंच आधी दिसण्याआधी, पापाच्या शेवटल्या जागेपासून स्वच्छ करतात.

जीवनाच्या स्त्रोताकडे एक देवदूतांसह प्रतिनिधी असलेल्या देवदूत. ज्यांनी आधीच वाचविले आहे, स्वर्गात धाव. "Askension ते साम्राज्य" मध्ये, पृथ्वीवरील पृथ्वीवरील पृथ्वीच्या आत्मा तेजस्वी प्रकाशत्यांच्या डोक्यावर चमकणे. ही शेवटची गोष्ट आहे जी धार्मिकांच्या आत्म्याला "शोधलेल्या दैवीपणाच्या परिपूर्णतेच्या" पासून देवाबरोबर चिरंतन विलीनीकरणापासून वेगळे करते.

सैल पापी 1500-1504, कुत्री महल, वेनिस.

"पापी" पापी, राक्षसांचे आवडते, अंधारात उडतात. त्यांच्या आकाराचे भांडे ज्वालाच्या ज्वालांना ठळकपणे प्रकाश टाकतात.

बॉशने तयार केलेल्या नरकांचे इतर अनेक दृष्टान्त देखील अराजक वाटतात, परंतु केवळ पहिल्या दृष्टीक्षेपात, आणि सावधगिरी बाळगणे, तर्कशास्त्र, स्पष्ट संरचना आणि अर्थपूर्णपणा नेहमी त्यांना शोधतो.

नरक नदी प्रकाशित जगाच्या बळींची व्यवस्था 1500-1504, कुत्री महल, वेनिस.

आकाशातील खडकाळ रॉकच्या शीर्षस्थानातून "नरक नदी" चित्रात आग लागली आणि खाली, पाण्यात बुडवून पाप केले. अग्रभागी - एक पापी, अद्याप वगळले नाही तर किमानविचारशील तो एक भूतबाधा न घेता तो किनाऱ्यावर बसतो, जो आपला हात उंचावतो. बॉशच्या सर्व सर्जनशीलतेद्वारे उत्तीर्ण केलेली मुख्य कोर्ट ही मुख्य थीम आहे. तो एक भयानक न्यायाधीश म्हणून एक भयानक कोर्ट, फ्लोटिंग ज्वालामुखी द्वारे प्रकाशित, पार्श्वभूमी विरुद्ध, ज्या पार्श्वभूमीवर पापी राक्षस च्या पार्श्वभूमीवर.

बॉशच्या वेळी, क्लेशोयंत आणि ज्योतिषींनी युक्तिवाद केला की, ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या येण्याआधी आणि भयंकर न्यायालयात येण्यापूर्वी जग जगावर राज्य करेल. बर्याचजणांनी असे मानले की यावेळी आली होती. एपोकॅलिप्स अत्यंत लोकप्रिय झाले - धार्मिक छळाच्या काळात प्रेषित जॉन जॉन बोगोसलोव्ह प्रकटीकरण प्राचीन रोम, भयानक संकटांचा दृष्टिकोन, देव लोकांच्या पापांसाठी जगाचे अधीन आहे. शुद्ध ज्वालामुखीमध्ये सर्व काही मरेल.

पागलपणाच्या मेंदूपासून उपचार प्रक्रिया दर्शविणार्या "मूर्खपणाच्या दगडांचे निष्कर्ष" चित्रकला, मानवी अस्पष्टतेला समर्पित आहे आणि त्या काळाच्या हेलर्सच्या एक सामान्य श्लातनवाद दर्शवितात. शहाणपणाच्या फनेलसारख्या अनेक पात्रे आहेत, सर्जनच्या डोक्यावर ठेवलेल्या मजेशह्यात, त्याच्या बेल्टवर एक उग्र, रुग्णाच्या पिशव्या डोकेदुखी द्वारे pierced.

कॅन मध्ये लग्न

मध्ये पारंपारिक प्लॉट ख्रिस्ताद्वारे तयार केलेला पहिला चमत्कार - वाइन मध्ये पाणी परिवर्तन - बॉश गूढ नवीन घटक परिचय देते. स्तोत्रकर्ता कोण आहे, वधू आणि वधू समोर, एक सुधारित गॅलरी, एक उत्साही निर्माता, एक चांगला कामकाजाच्या पुढच्या कामाद्वारे दर्शविणारा एक चांगला माणूस, एक गुलाम आहे - या सर्व आकडेवारी - हे सर्व आकडे चित्रासाठी पूर्णपणे अनपेक्षित आणि असामान्य आहेत

जादूगार 1475 - 1480. संग्रहालय ब्रमन्स व्हॅन बेकिंग.

बोर्ड जेरोम बॉश "फेसस्क्रिप्ट" - विनोद चित्राने सादर, जेथे मजेदार चेहरे वर्ण आणि अर्थातच, मुख्य वर्तन कार्यकर्ते: शिजवलेले चार्लतान, एक सोपा जो असा विश्वास ठेवतो की त्याने आपल्या ओझेच्या पागल दृष्टिकोनातून बेडूक, आणि चोर चोरला.

"डेथ अँड पॉजेट्स" चित्रात लिहिलेले चित्र, संभाव्यत: नेदरलँडमध्ये "एआरएस मोरेंडि" द्वारे प्रेरित आहे ("" मरत आहे "), जे प्रत्येक आत्मा मरत असलेल्या भुते आणि देवदूतांच्या संघर्षांचे वर्णन करते.

बॉश climax कॅप्चर. मृत्यू खोलीच्या थ्रेशोल्डला ओलांडते, देवदूताने वधस्तंभावरील तारणहारांच्या प्रतिमेवर कॉल केला आणि सैतान मरणाच्या आत्म्याचा जीव घेण्याचा प्रयत्न करतो.

"चेकोडा आणि अनिश्चितता" किंवा अन्यथा "क्षेत्र आणि वासनांचे रूपक", स्पष्टपणे, बॉशचे हे पाप सर्वात घृणास्पद आणि अंतर्भूत भिक्षु म्हणून मानले जाते.

"ख्रिस्ताचे वधस्तंभशास्त्र" चित्र. बॉशसाठी, ख्रिस्ताची प्रतिमा दयाळू, आध्यात्मिक, धैर्य आणि साधेपणाची शुद्धता आहे. तो दुष्ट शक्तींचा विरोध आहे. ते त्याच्या भयंकर पीठ, शारीरिक आणि आध्यात्मिक अधीन होते. ख्रिस्त एखाद्या व्यक्तीला सर्व अडचणींवर मात करण्याचा एक उदाहरण दर्शवितो. त्याला दोन्ही संत आणि काही सामान्य लोकांचे पालन केले जाते.

सेंट जेरोम च्या प्रार्थना चित्र. सेंट जेरोम जेरोम बीशचा पवित्र संरक्षक होता. कदाचित ज्यामुळे हर्मिट जोरदार प्रतिबंधित आहे

पवित्र जेरोम किंवा धन्य जेरोम स्ट्रिडोन्की हे चर्चच्या चार लॅटिनच्या वडिलांपैकी एक आहे. जेरोम शक्तिशाली बुद्धिमत्ता आणि अग्निशामक स्वभाव एक मनुष्य होता. त्याने खूप प्रवास केला आणि त्याच्या तरुणपणात तीर्थयात्रा तीर्थयात केली. नंतर त्यांनी खकलकिद वाळवंटात चार वर्षे निवृत्ती घेतली, जिथे तो हर्ष-asset सह राहत होता.

"पॅटमॉस ऑन सेंट जॉन" या चित्रपटात, बॉश जॉन थियोलॉजिकियन दर्शविते, पॅटमॉस बेटावर त्याने प्रसिद्ध भविष्यवाणी लिहिली.

पवित्र प्रेषित जॉन जॉन बोगोस्लोव्हच्या प्रकटीकरणाच्या (एपोकॅलिझ) पुस्तकात सुमारे 67 वर्षांचा होता. तिच्यामध्ये, ख्रिश्चनांच्या म्हणण्यानुसार, चर्चच्या भविष्यातील रहस्य आणि जगाचा शेवट प्रकट झाला आहे.

या कामात, जेरोमाने पवित्र शब्दांचे वर्णन केले: "हा देवाचा कोकरा आहे, जो स्वतःला जगाचा पाप घेतो."

जॉन बॅप्टिस्ट किंवा अग्रगण्य योहान - शुभवर्तमानानुसार, येशू ख्रिस्ताच्या जवळच्या पूर्ववर्ती, ज्याने मशीहा येण्याची भविष्यवाणी केली. तो वाळवंटात राहिला, मग यहूदी लोकांसाठी पश्चात्तापाचा बाप्तिस्मा घोषित केला. जॉर्डन जिझस ख्राईस्टच्या पाण्यात बाप्तिस्मा घेतला, तेव्हा आयोडिया आणि मुलीच्या मुली सलोमच्या यहूदीयन राजकुमारीच्या मालकीमुळे त्याला त्याचे डोके फोडले.

पवित्र क्रिस्तोफर 1505. संग्रहालय बीम्स व्हॅन बेसिंग, रॉटरडॅम.

पवित्र क्रिस्तोफर नदीच्या माध्यमातून एक आशीर्वाद घेऊन एक आशीर्वाद घेऊन एक राक्षस म्हणून चित्रित आहे - थेट त्याच्या थेट उद्भवणारा एक भाग

पवित्र क्रिस्तोफर - पवित्र शहीद, कॅथोलिक द्वारे आदरणीय आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चतिसरा शतकात कोण राहिला.

एक पौराणिक म्हणते की क्रिस्टोफर रोमन होता प्रचंड उंचीसुरुवातीला नाव पुनरुत्पादन घातले.

एकदा त्याने नदीत जाण्यास सांगितले एक लहान मुलगा. नदीच्या मध्यभागी तो इतका जबरदस्त झाला की क्रिस्तोफर घाबरला होता, ते दोघेही कसे बुडविले गेले होते. मुलगा त्याला म्हणाला की तो ख्रिस्त आहे आणि त्याच्याबरोबर संपूर्ण जग आणतो. मग येशूने नदीत बाप्तिस्मा करून बाप्तिस्मा घेतला आणि त्याला त्याचे नवीन नाव - क्रिस्तोफर, "ख्रिस्त वाहून नेणे" मिळाले. मग बाळाला क्रिस्तोफरला म्हणाला की तो जमिनीवर एक शाखा ग्राउंड करू शकेल. ही शाखा चमत्कारिकपणे एक फलदायी वृक्ष मध्ये घेतले. हे चमत्कार अनेकांच्या विश्वासाचा संदर्भ देतात. याबद्दल रागाने, स्थानिक शासक क्रिस्तोफरला तुरुंगात टाकून, दीर्घ काळानंतर, त्याला शहीद मिळाले

बॉश रचना मध्ये, सभोवतालच्या ख्रिस्ताची भूमिका महत्त्वपूर्णपणे मजबूत करते नकारात्मक वर्ण, robbers च्या प्रतिमा पुढे ठेवणे. कलाकाराने ख्रिस्ताच्या आत्मत्याग करून जगात संपूर्ण दुष्टपणाचा हेतू संबोधित केले. सर्जनशीलतेच्या पहिल्या टप्प्यावर मुख्य थीम बॉश हा मानवी वेल्सची टीका होता, मग, प्रौढ मालक असल्याने तो एक प्रतिमा तयार करण्याचा प्रयत्न करतो सकारात्मक हिरो, ख्रिस्त आणि संतांच्या प्रतिमांमध्ये ते जोडणे.

विखुरलेल्या झोपडपट्ट्याआधी, देवाची आई माता पाठवते. ती बाळाला wrappers मध्ये दर्शवते, लक्झरी कपडे बंद. बॉशने जाणूनबुजून लाहटर्जिकल सेवेचा घाव केला आहे: पूर्वेकडील राजे सर्वात मोठा मेरीच्या पायावर पडलेल्या भेटवस्तूंनी सिद्ध केले आहे - एक लहान शिल्पकला गट अब्राहाम, त्याचा मुलगा इसहाक यांची बलिदान देत आहे. क्रॉसवर ख्रिस्ताच्या बलिदानाचे हे एक आहे.

जेरोम बॉश बहुतेक वेळा संतांच्या जीवनाच्या चित्रांची थीम उंचावली. परंपरा च्या उलट मध्ययुगीन चित्रकला बॉश क्वचितच त्यांच्याद्वारे तयार केलेल्या चमत्कारांचे वर्णन करतात आणि त्यांच्या शहीदांच्या शहाणपणाच्या भागांचे वर्णन करतात, जे त्या वेळी लोकांना आनंदित होते. कलाकार स्वयंपूर्ण चिंतनशी संबंधित "शांत" गुणांचे गौरव करते. बॉशमध्ये पवित्र योद्धा नाही, किंवा निविदा मार्क्स आहेत, त्यांच्या शुद्धतेने निराशाजनक. त्याचे नायक हेरर्स आहेत, जे परिदृश्यांच्या पार्श्वभूमीवर धार्मिक प्रतिबिंब पाडतात.

सेंट liberats च्या शहीद 1500-1503, कुत्री महल, व्हेनिस.

पवित्र liberat किंवा wilberatis (लॅट पासून. कन्या पासून - प्रतिरोधक कन्या - प्रतिरोधक कन्या; II शतक) - कॅथलिक पवित्र, मुलींच्या संरक्षणास जे त्रासदायक कारणांपासून मुक्त होण्याची इच्छा असलेल्या मुलींचे संरक्षण करतात. पौराणिक कथा त्यानुसार, ती पोर्तुगीज राजाची एक मुलगी होती - एक पडलेला पगन जो सिसिलीच्या राजासाठी ते देऊ इच्छितो. परंतु, तिला कोणत्याही प्रकारच्या राजांचा विवाह करायचा नव्हता, कारण तो एक ख्रिश्चन होता आणि त्याला ब्रह्मचर्यप्रसाध आहे. आपल्या वचनात ठेवण्याच्या प्रयत्नात राजकुमारीला स्वर्गात प्रार्थना केली आणि एक सुंदर मिळविण्यात आले - तिचे एक जाड लांब दाढी गुलाब; सिसिलियन राजा इतका क्रॅप लग्न करू इच्छित नव्हता, त्यानंतर रागावलेला वडील त्याला वधस्तंभावर खिळण्यासाठी आदेश दिला.

ख्रिस्ताच्या विश्वासाने त्यांच्या सर्व क्रूरतेने चित्रात सादर केले आहे " Ecce homo."(" मनुष्याच्या पुत्रासमोर गर्दी "). बॉश दर्शविते की ख्रिस्त हा उच्च पोडियम सैनिकांवर कसा मागे घेतो ज्यांच्या विदेशी टोपी त्यांच्या मूर्तिपूज़ी सारखा दिसतो; काय घडत आहे याची नकारात्मक अर्थ जोर दिला जातो पारंपारिक चिन्हे वाईट: उल्लू, एक योद्धा एक योद्धाच्या ढाल वर. गर्दी देवाच्या धोक्याच्या जेश्चर आणि भयंकर चमत्काराच्या पुत्राला द्वेष व्यक्त करते.

बॉशच्या कामांची उज्ज्वल विश्वासार्हता, मानवी आत्म्याच्या हालचालींचे चित्रण करण्याची क्षमता, टोलास्टोश आणि भिकारी, व्यापारी आणि गुन्हेगारी काढण्याची आश्चर्यकारक क्षमता - हे सर्व त्याला शैली पेंटिंगच्या विकासासाठी सर्वात महत्वाचे स्थान घेते.

सर्जनशीलता बॉश आश्चर्यकारकपणे आधुनिक वाटते: चार शतकांचा प्रभाव त्याच्या प्रभावास अचानक अभ्यागतज्ञवादी आणि नंतर पुरातनवादाच्या हालचालींमध्ये प्रकट झाला.

बॉश, बीओएस (बॉश) हियरोनिमस [प्रत्यक्षात गिरोनिमस व्हॅन अकेन, हियरामस व्हॅन एकेन] (सुमारे 1450 / 60-1516), महान नेदरलँड पेंटर. त्यांनी प्रामुख्याने उत्तर फ्लेंडरमधील हर्टोजेन्बोसा येथे काम केले. उत्तरेकडील पुनर्जागरण च्या सर्वात स्पष्ट मास्टर्सपैकी एक

यामोम बॉशने त्यांच्या मल्टीिजर रचनांमध्ये, लोकांच्या विषयावर चित्रकला, नीतिसूत्रे आणि दृष्टान्त एकत्रित अत्याधुनिक मध्ययुगीन काल्पनिक कथा, यथार्थवादी नवकल्पनांच्या अप्लिकेशन्सच्या अनंतकाळच्या अनंतकाळाने तयार केलेली.
बोत्सा शैली अद्वितीय आहे आणि नेदरलँडमध्ये सुधारणा परंपरा नाही.
सर्जनशीलता जेरोम बॉश त्याच वेळी - नाविन्यपूर्ण आणि पारंपारिक, निष्पाप आणि परिष्कृत; हे लोक काही प्रकारचे गूढ, एक प्रसिद्ध कलाकार असल्याचा मोहक करते. "प्रख्यात मास्टर" - "ह्युटोजेन्बोसा येथे बॉश म्हणतात, ज्या कलाकाराने आपल्या दिवसाच्या अखेरीपर्यंत विश्वासूपणे राहिले आहे, जरी आजीवन वैभव त्याच्या गृहेच्या मर्यादेच्या पलीकडे पसरली.

सममितीयदृष्ट्या व्यवस्थित मंडळ आणि दोन तैनात स्क्रोलची रचना, जिथे खोल निराशाजनक असलेल्या मानवतेच्या भाकीत मानवतेबद्दल भूकंपाचे उद्धरण. मंडळेमध्ये - नरक बॉचची पहिली प्रतिमा आणि केवळ संख्येत स्वर्गीय नंदनवनाची व्याख्या. रचनांच्या मध्यभागी सर्व-भ्रूणांच्या डोळ्याच्या सेगमेंटमध्ये सात प्राणघातक पापांचे चित्रण केले जाते, त्यांना एक जोरदार नैतिक नसलेले दिले जाते.

हे कार्य बॉश सर्वात स्पष्ट आणि नैतिक कामांपैकी एक आहे आणि अनुवादापासून दर्शविलेल्या कोट्सचा अर्थ स्पष्ट करणे, तपशीलवार प्रदान केले जाते. स्क्रोलिंग स्क्रोल शब्द शोधून काढले: "कारण ते लोक आहेत ज्यांनी त्यांचे मन गमावले आहे आणि त्यांच्यात काहीच मुद्दा नाही." आणि "त्यांच्याकडून माझा चेहरा तोंड द्या आणि त्यांच्यातील काय शेवट होईल ते पहा", - या चित्रमय भविष्यवाणीचा विषय निश्चित करा.

"मूर्खांचे जहाज", कोणत्याही शंकाशिवाय, व्यभिचार आहे
चित्रात "मूर्खांचे जहाज", एक भिक्षुक आणि दोन नन्स, एका बोटीमध्ये शेतकर्यांसह आनंदाने मजा येते. कदाचित हे मंडळीच्या जहाजाचे एक विडंबन आहे, ज्यामुळे आत्मा अनंतकाळच्या तारणाकडे नेते आणि कदाचित पाद्रीच्या पत्त्यात वासना आणि इंपोस्टा.

"स्टुडनिया देश" मध्ये फ्लोटिंग एक विलक्षण जहाज प्रवाश मानवी vices व्यक्त करते. चमकदार पेंट्समधील लेखकाने नायकेच्या विचित्रपणाचे मिश्रण केले आहे. बॉश आणि रेझ आणि प्रतीक. कलाकाराने निर्माण केलेला जग सुंदर आहे, पण तो मूर्ख आणि दुष्ट राज्य करीत आहे.

बॉशच्या बहुतेक प्लॉट्स ख्रिस्त किंवा संतांच्या जीवनातील भागांशी संबंधित आहेत, शब्दसंग्रहांचा विरोध करतात किंवा मानवी लोभ आणि नीतिसूत्रे आणि नीतिसूतींमध्ये आकर्षित करतात.

सेंट अँथनी 1500s. प्रोॅडो संग्रहालय, माद्रिद.

बॉशने सेंट अँथनीच्या "पृथ्वीवरील" प्रलोभनाचे चित्रित केले, जेव्हा सैतानाने त्याला ध्यानातून मुक्त केले, पृथ्वीवरील फायद्यांद्वारे त्याला विचलित केले.
त्याच्या राउंड स्पिन, टिंगर, "किल्ले" बोटांनी बुडविणे बंद होते, ध्यानधारणा मध्ये विसर्जन अत्यंत प्रमाणात.
अगदी डुक्कर प्रतिमेत सैतान शांतपणे अँथनीच्या पुढे froze, एक tamble कुत्रा सारखे. म्हणून बॉच राक्षसांच्या चित्रावर संत दिसतात किंवा नाही?
ते केवळ आपल्यासाठी, पापी लोकांसाठी दृश्यमान आहेत "आम्ही जे विचार करतो ते आहे

बॉशामध्ये एखाद्या व्यक्तीच्या अंतर्गत संघर्षाची एक प्रतिमा आहे, दुष्टांच्या निसर्गाविषयी, वांछित आणि मनाईबद्दलच्या सर्वोत्तम आणि वाईट बद्दल प्रतिबिंबित होते, परिणामी उपाध्यक्षांचा एक अतिशय अचूक चित्र होता. अँथनी, त्याच्या स्वत: च्या शक्ती, जो देवाच्या कृपेमध्ये स्वीकारतो, दुर्भावनापूर्ण दृष्टान्ताच्या विवादांना विरोध करतो, सामान्य दूषित होऊ शकतो का?

जेरोम बॉचच्या चित्रकला "क्राउनसह" चित्रकला, चार यातनाद्वारे घसरलेल्या येशू, दर्शकांना नम्र नम्रतेच्या दृष्टीने दिसून येते. अंमलबजावणीसमोर दोन योद्धा त्याच्या डोक्याला काटेरी मुकुट देऊन त्याचे डोके.
"चार" ही संख्या - ख्रिस्ताच्या चित्रित चित्रकारांची संख्या - प्रतीकात्मक संख्या असोसिएशनच्या विशेष संपत्तीद्वारे वाटप करण्यात आली आहे, ते क्रॉस आणि स्क्वेअरशी संबंधित आहे. जगातील चार भाग; चार ऋतू; परादीस मध्ये चार नद्या; चार लेखक; चार महान संदेष्टा - यशया, यिर्मया यिर्मया यिज्कीएल, दानीएल; चार स्वभाव: सॉन्गिन, कोलेरिक, उदास आणि मंदी.
ख्रिस्ताच्या क्रुद्धांच्या चार गोष्टी चार स्वभाव आहेत, म्हणजे, सर्व प्रकारच्या वाणांचे हे वाहते आहेत. दोन चेहरे फ्लेग्मॅटिक आणि मेलेंचोलिक स्वभाव, तळाशी - सॉन्गिन आणि क्लेरिक यांचे स्वरूप मानले जातात.

अपमानकारक ख्रिस्त रचना च्या मध्यभागी ठेवले आहे, परंतु येथे मुख्य नाही, पण एक विचित्र वाईट, कोण torments च्या प्रतिमा स्वीकारली. अपराधी एक नैसर्गिक दुवा प्रदान केलेल्या एका विशिष्ट प्रक्रियेत नैसर्गिक दुवा आहे.

जेरोम बॉश वेदी "सेंट अँथनीची प्रलोभन", 1505-1506
Triptych Bosch च्या सर्जनशीलतेच्या मुख्य स्वरुपाचे सारांश देते. मानवी वंशाच्या प्रतिमेसाठी, पापांची आणि बकवासाची उन्मूलन, आणि नरकाचे पीठ, त्याला वाट पाहत असताना, ख्रिस्ताच्या उत्कटतेने आणि संतांच्या मोहांच्या दृश्यात सामील झाले, ज्यामध्ये गैर-मांजरीचे कठोरपणा विश्वास आपल्याला शांती, मांस, सैतान आणि शत्रूंना शत्रूंचा सामना करण्यास परवानगी देतो.
"सेंट अँथनी 'चे" फ्लाइट आणि फॉल ऑफ "चित्र" सेंट अँथनीचे प्रलोभन "आहे आणि सैतान असलेल्या संतच्या संघर्षांबद्दल सांगते. कलाकाराने वारंवार या विषयावर त्याच्या कामात परत केला आहे. पवित्र अॅन्थोनी हे पृथ्वीवरील प्रलोभनांचा विरोध कसा करायचा याचा एक शिक्षक आहे, सर्वकाही असो, जे दिसते ते सर्व घेऊ नका आणि भगवंताने भगवंताकडे जाऊ शकते.

येशू ताब्यात घेणे आणि क्रॉस घेणे 1505-1506 वर्षे. राष्ट्रीय संग्रहालय, लिस्बन.

"सेंट अँथनी च्या मोह" च्या मध्य भागात. चित्राची जागा अक्षरशः विलक्षण वर्णांवर लक्ष केंद्रित करते.
त्या युगाचे अस्तित्व, जेव्हा नरक आणि सैतान हे एक अपरिहार्य सत्य होते तेव्हा, जेव्हा ख्रिस्तविरोधी येण्याची वेळ पूर्णपणे अपरिहार्य होती, तेव्हा सैटच्या सर्वोत्तम दृढतेमुळे आपल्या चॅपलमधून बाहेर पडताना, वाईट शक्तींनी भरलेले होते. त्यांना आशा आहे.

उजव्या फोल्डर ट्रिपटिच "पृथ्वी डेलेट ऑफ द गार्डन" चे नाव "म्युझिकल नरक" प्राप्त झाले.

बलिदान एक बिल बनते, शिकार - एक शिकारी, आणि हे नरकात राज्य करणे अशक्य आहे, जिथे सामान्य संबंध जगामध्ये अस्तित्वात आहे, आणि दररोजच्या जीवनातील सर्वात सामान्य आणि निर्दोष गोष्टी, राक्षसी आकारापर्यंत वाढणे टूल चालू.

जेरोम बॉश वेदी "पृथ्वीवरील गार्डन", 1504-1505

विलक्षण लँडस्केप कलाकार अनेक वास्तविक, तसेच वनस्पती आणि प्राण्यांच्या अवास्तविक प्रजातींना जगतात
या लँडस्केपच्या अग्रभागी मध्ये, अँटीडेलुद्ध जगात छापले, प्रलोभनाचे दृश्य किंवा परादीसमधून आदाम आणि हव्वा यांचे निष्कासन दर्शविले जाते आणि त्यांचे देवाशी संबंधित आहे.
तो हव्वेला हाताळतो म्हणून तो विवाह समारंभात स्वीकारला जातो. येथे बॉशने हव्वा, आदामच्या गूढ वेडिंगचे वर्णन केले आहे

कंपनेच्या मध्यभागी जीवन स्त्रोत वाढते - उच्च. हिरव्या, गुलाबी संकट, जटिल carings सह सजविले. तिनामध्ये चमकदार मौल्यवान दगड, तसेच विलक्षण प्राण्यांनी भारतातील मध्ययुगीन कल्पनांनी प्रेरित केले आहे, जे अलेक्झांडर मॅसेडोन्कीपासून युरोपीयांच्या कल्पनांनी त्यांच्या चमत्कारांच्या कल्पनांनी पराभूत केले. तेथे एक लोकप्रिय आणि सर्वात सामान्य विश्वास होता की तो भारतात होता की तो एदेनने गमावला होता.

वेदी "पृथ्वीवरील गार्डन" हा सर्वात प्रसिद्ध triptych Jeromar Bosch आहे, ज्याने त्याचे नाव मध्य भागाच्या विषयावर स्थान दिले आहे, स्वार्थी - लक्झुरा - लक्झुरा - च्या पापांना समर्पित आहे.
नग्न प्रेमींच्या गर्दीमुळे निर्दोष लैंगिकतेचे भयंकर असावे असे मानले जाऊ नये. मध्ययुगीन नैतिकतेसाठी, लैंगिक संभोगासाठी, 20 व्या शतकात शेवटी मानवी अस्तित्वाचा नैसर्गिक भाग म्हणून समजून घेणे शिकले आहे, असा पुरावा होता की एखाद्या व्यक्तीने त्याचे देवदूत निसर्ग गमावले आणि कमी पडले. बेस्ट, त्यांनी प्राणघातक पापांसाठी - सर्वात वाईट, अपरिहार्य वाईट म्हणून पाहिले. बहुधा, बॉशसाठी, स्थलीय सुखाचे बाग एक जग सुसंगत आहे.

जागतिक निर्मिती 1505-1506. प्रोॅडो संग्रहालय, माद्रिद.

जेरोम बॉश वेदी "कोण शिवसेन", 1500-1502

त्रिप्टीच जेरोम बॉशच्या डाव्या शटर "जो सेने" प्रोतारा, आदाम आणि हव्वेच्या थीमला समर्पित आहे. या रचनांचे पारंपारिक, या रचनाचे पंथ यात शंका आहे: यात उत्पत्तिच्या बायबलसंबंधी पुस्तकातून चार भाग - विद्रोही देवदूतांच्या आकाशातून, ईवा तयार, पाप, परादीसची निर्मिती. सर्व दृश्ये परादीस दर्शविलेल्या एका सिंगल लँडस्केपच्या जागेत वितरीत केल्या जातात.

कोण शिवसेन 1500-1502, प्रोॅडो संग्रहालय, माद्रिद.

त्रिप्टीच जेरोम बॉश "कोण शिव" या कलाकारांच्या सर्जनशीलतेच्या परिपक्व कालावधीच्या मोठ्या सतीिरको-उजव्या-पॉइंट आरोपांचा पहिला मानला जातो.
अंतहीन लँडस्केपच्या पार्श्वभूमीवर, प्रचंड शृंखला मागे आणि त्यापैकी - सम्राट आणि वडील (अलेक्झांडर सहाच्या मान्यताप्राप्त वैशिष्ट्यांसह). इतर वर्गांचे प्रतिनिधी - शेतकरी, शहरवासीय लोक, क्लिअरिक्स आणि नन्स - एक युद्ध किंवा त्याच्यासाठी लढा घेऊन गवत ओहाना घ्या. वरच्या बाजूला तापमान मानवी गोंधळ मागे उदासीन आहे आणि त्याला खोडून काढले जाते, सोन्याच्या चमकाने घसरले आहे.
शीर्षस्थानी प्रार्थना करणार्या देवदूताव्यतिरिक्त, दैवी उपस्थिती लक्षात घेत नाही किंवा गाडी भुते आकर्षित करणार नाही.

ट्रिप्टीच जेरोम बॉश "कोण शिव" च्या उजव्या शटर. नरकची प्रतिमा स्वर्गापेक्षा जास्त बॉचच्या कामात आढळते. कलाकाराने अपोकेलीटिक आग आणि आर्किटेक्चरल इमारतींच्या अवशेषांद्वारे जागा भरली जी बॅबिलोनची आठवण ठेवते - बेसेस्की सिटीच्या ख्रिश्चन कल्पनेने, पारंपारिकपणे "स्वर्गीय जेरुसलेमचा इतिहास" विरोध केला. नरकच्या त्याच्या वर्जनमध्ये, साहित्यिक स्त्रोतांवर अवलंबून असलेल्या बॉशने त्यांच्या स्वत: च्या कल्पनारम्य स्वरुपाचे चित्र काढले.

वेदीच्या बाह्य शटर "जोसेना" चे स्वतःचे नाव "लाइफ पथ" आहे आणि अंमलबजावणीच्या कौशल्यावर इनर फ्लॅप्सवरील प्रतिमांपेक्षा कमी आहे आणि पूर्ण होते, कदाचित सबमिशियल आणि बॉशचे विद्यार्थी
बॉसहोव्स्की पिलग्रीमचा मार्ग शत्रुत्वाचा आणि चक्रीय जगातून चालतो आणि तो चवलेल्या सर्व धोके लँडस्केपच्या तपशीलामध्ये सादर केला जातो. काही जणांना धक्का बसला आहे, लुटारुंची प्रतिमा किंवा दुष्ट कुत्रा (तथापि, ते slanders प्रतीक देखील प्रतीक असू शकते, ज्यांचे दुर्भावनापूर्ण कुत्रा लॅन तुलनेत होते). बीचिंग शेतकरी - वेगळ्या, नैतिक धोक्याची प्रतिमा; सेनबरोबर युद्धाच्या शीर्षस्थानी प्रेमींप्रमाणे, त्यांना "देहाचे संगीत" दुराचार केले आणि तिला सादर केले.

जेरोम बॉश "लष्करी वर्ल्ड ऑफ द लष्करी वर्ल्ड", "डरावनी न्यायालय", 1500-1504

नंतरच्या बळींची रचना पृथ्वी परादीस

सर्जनशीलता बॉशच्या योग्य कालावधीमुळे दृश्यमान जगाच्या प्रतिमेपासून इमेजिनरीला त्याच्या अप्रत्यक्ष कल्पनारम्यतेद्वारे चालते. दृष्टान्त स्वप्नात आहे, कारण बॉशची प्रतिमा भौतिकपणापासूनच असते कारण दुःखी सौंदर्य आणि अवास्तविक, दुःखद, दुःखद, दुःखी आहे, दुःखद व्यक्ती: निरर्थक आकडेवारी पृथ्वीवरील वंचित आहेत. आकर्षण आणि सहज बंद. बॉश पेंटिंगचे मुख्य पात्र मजेदार राक्षस, भयंकर आणि त्याच वेळी मजेदार राक्षस म्हणून नाहीत.

हे जग मजबूत नाही, ख्रिस्तविरोधी राज्य. कलाकाराने ZVI शतकाच्या सुरुवातीस, पश्चिम युरोपमध्ये पसरलेल्या भविष्यवाण्यांचा अभ्यास केला - जगाचा शेवट अंदाज झाला तेव्हा,

Empire च्या ascension 1500-1504, कुत्री महल, वेनिस.

स्वर्गीय स्वर्ग परादीस स्वर्ग अंतर्गत योग्य आहे. हे एक निश्चित इंटरमीडिएट अवस्थे आहे जिथे धार्मिक लोक सर्वात उंच आधी दिसण्याआधी, पापाच्या शेवटल्या जागेपासून स्वच्छ करतात.

जीवनाच्या स्त्रोताकडे एक देवदूतांसह प्रतिनिधी असलेल्या देवदूत. ज्यांनी आधीच वाचविले आहे, स्वर्गात धाव. "साम्राज्य" मध्ये "ascension" मध्ये, सर्व स्थलीय लोकांनी सर्व स्थलीय आत्मा त्यांच्या डोक्यावर चमकणारा चमकदार प्रकाश वाढवतो. ही शेवटची गोष्ट आहे जी धार्मिकांच्या आत्म्याला "शोधलेल्या दैवीपणाच्या परिपूर्णतेच्या" पासून देवाबरोबर चिरंतन विलीनीकरणापासून वेगळे करते.

सैल पापी 1500-1504, कुत्री महल, वेनिस.

"पापी" पापी, राक्षसांचे आवडते, अंधारात उडतात. त्यांच्या आकाराचे भांडे ज्वालाच्या ज्वालांना ठळकपणे प्रकाश टाकतात.

बॉशने तयार केलेल्या नरकांचे इतर अनेक दृष्टान्त देखील अराजक वाटतात, परंतु केवळ पहिल्या दृष्टीक्षेपात, आणि सावधगिरी बाळगणे, तर्कशास्त्र, स्पष्ट संरचना आणि अर्थपूर्णपणा नेहमी त्यांना शोधतो.

नरक नदी प्रकाशित जगाच्या बळींची व्यवस्था 1500-1504, कुत्री महल, वेनिस.

आकाशातील खडकाळ रॉकच्या शीर्षस्थानातून "नरक नदी" चित्रात आग लागली आणि खाली, पाण्यात बुडवून पाप केले. अग्रभागी - एक पापी, जर अद्याप पश्चात्ताप नाही तर, किमान विचार. तो एक भूतबाधा न घेता तो किनाऱ्यावर बसतो, जो आपला हात उंचावतो. बॉशच्या सर्व सर्जनशीलतेद्वारे उत्तीर्ण केलेली मुख्य कोर्ट ही मुख्य थीम आहे. तो एक भयानक न्यायाधीश म्हणून एक भयानक कोर्ट, फ्लोटिंग ज्वालामुखी द्वारे प्रकाशित, पार्श्वभूमी विरुद्ध, ज्या पार्श्वभूमीवर पापी राक्षस च्या पार्श्वभूमीवर.

बॉशच्या वेळी, क्लेशोयंत आणि ज्योतिषींनी युक्तिवाद केला की, ख्रिस्ताच्या दुसऱ्या येण्याआधी आणि भयंकर न्यायालयात येण्यापूर्वी जग जगावर राज्य करेल. बर्याचजणांनी असे मानले की यावेळी आली होती. अत्यंत लोकप्रिय हे अत्यंत लोकप्रिय होते - प्राचीन रोममधील धार्मिक छळाच्या काळात प्रेषित जॉन जॉनचे प्रकटीकरण, भयानक संकटाचे दृष्टीकोन, जे देव लोकांच्या पापांसाठी जगाचे अधीन आहे. शुद्ध ज्वालामुखीमध्ये सर्व काही मरेल.

पागलपणाच्या मेंदूपासून उपचार प्रक्रिया दर्शविणार्या "मूर्खपणाच्या दगडांचे निष्कर्ष" चित्रकला, मानवी अस्पष्टतेला समर्पित आहे आणि त्या काळाच्या हेलर्सच्या एक सामान्य श्लातनवाद दर्शवितात. शहाणपणाच्या फनेलसारख्या अनेक पात्रे आहेत, सर्जनच्या डोक्यावर ठेवलेल्या मजेशह्यात, त्याच्या बेल्टवर एक उग्र, रुग्णाच्या पिशव्या डोकेदुखी द्वारे pierced.

कॅन मध्ये लग्न

ख्रिस्ताद्वारे तयार केलेल्या पहिल्या चमत्काराच्या पारंपारिक प्लॉटमध्ये, वाइनमध्ये पाणी बदलून - बॉशने गूढतेचे नवीन घटक सादर केले. स्तोत्रकर्ता कोण आहे, वधू आणि वधू समोर, एक सुधारित गॅलरी, एक उत्साही निर्माता, एक चांगला कामकाजाच्या पुढच्या कामाद्वारे दर्शविणारा एक चांगला माणूस, एक गुलाम आहे - या सर्व आकडेवारी - हे सर्व आकडे चित्रासाठी पूर्णपणे अनपेक्षित आणि असामान्य आहेत

जादूगार 1475 - 1480. संग्रहालय ब्रमन्स व्हॅन बेकिंग.

जेरोम बॉशचा बोर्ड "फेसस्क्रिप्ट" - विनोद चित्राने सादर केला जातो, जेथे पात्र स्वत: मजेदार आहेत आणि अर्थातच, मुख्य कलाकारांचे वर्तन: घातक charlatan, एक सोपा, जो असा विश्वास आहे की तो एक बेडूक, आणि चोर, त्याच्या बॅग एक पागल दृष्टी सह.

"डेथ अँड पॉजेट्स" चित्रात लिहिलेले चित्र, संभाव्यत: नेदरलँडमध्ये "एआरएस मोरेंडि" द्वारे प्रेरित आहे ("" मरत आहे "), जे प्रत्येक आत्मा मरत असलेल्या भुते आणि देवदूतांच्या संघर्षांचे वर्णन करते.

बॉश climax कॅप्चर. मृत्यू खोलीच्या थ्रेशोल्डला ओलांडते, देवदूताने वधस्तंभावरील तारणहारांच्या प्रतिमेवर कॉल केला आणि सैतान मरणाच्या आत्म्याचा जीव घेण्याचा प्रयत्न करतो.

"चेकोडा आणि अनिश्चितता" किंवा अन्यथा "क्षेत्र आणि वासनांचे रूपक", स्पष्टपणे, बॉशचे हे पाप सर्वात घृणास्पद आणि अंतर्भूत भिक्षु म्हणून मानले जाते.

"ख्रिस्ताचे वधस्तंभशास्त्र" चित्र. बॉशसाठी, ख्रिस्ताची प्रतिमा दयाळू, आध्यात्मिक, धैर्य आणि साधेपणाची शुद्धता आहे. तो दुष्ट शक्तींचा विरोध आहे. ते त्याच्या भयंकर पीठ, शारीरिक आणि आध्यात्मिक अधीन होते. ख्रिस्त एखाद्या व्यक्तीला सर्व अडचणींवर मात करण्याचा एक उदाहरण दर्शवितो. त्याला दोन्ही संत आणि काही सामान्य लोकांचे पालन केले जाते.

सेंट जेरोम च्या प्रार्थना चित्र. सेंट जेरोम जेरोम बीशचा पवित्र संरक्षक होता. कदाचित ज्यामुळे हर्मिट जोरदार प्रतिबंधित आहे

पवित्र जेरोम किंवा धन्य जेरोम स्ट्रिडोन्की हे चर्चच्या चार लॅटिनच्या वडिलांपैकी एक आहे. जेरोम शक्तिशाली बुद्धिमत्ता आणि अग्निशामक स्वभाव एक मनुष्य होता. त्याने खूप प्रवास केला आणि त्याच्या तरुणपणात तीर्थयात्रा तीर्थयात केली. नंतर त्यांनी खकलकिद वाळवंटात चार वर्षे निवृत्ती घेतली, जिथे तो हर्ष-asset सह राहत होता.

"पॅटमॉस ऑन सेंट जॉन" या चित्रपटात, बॉश जॉन थियोलॉजिकियन दर्शविते, पॅटमॉस बेटावर त्याने प्रसिद्ध भविष्यवाणी लिहिली.

पवित्र प्रेषित जॉन जॉन बोगोस्लोव्हच्या प्रकटीकरणाच्या (एपोकॅलिझ) पुस्तकात सुमारे 67 वर्षांचा होता. तिच्यामध्ये, ख्रिश्चनांच्या म्हणण्यानुसार, चर्चच्या भविष्यातील रहस्य आणि जगाचा शेवट प्रकट झाला आहे.

या कामात, जेरोमाने पवित्र शब्दांचे वर्णन केले: "हा देवाचा कोकरा आहे, जो स्वतःला जगाचा पाप घेतो."

जॉन बॅप्टिस्ट किंवा अग्रगण्य योहान - शुभवर्तमानानुसार, येशू ख्रिस्ताच्या जवळच्या पूर्ववर्ती, ज्याने मशीहा येण्याची भविष्यवाणी केली. तो वाळवंटात राहिला, मग यहूदी लोकांसाठी पश्चात्तापाचा बाप्तिस्मा घोषित केला. जॉर्डन जिझस ख्राईस्टच्या पाण्यात बाप्तिस्मा घेतला, तेव्हा आयोडिया आणि मुलीच्या मुली सलोमच्या यहूदीयन राजकुमारीच्या मालकीमुळे त्याला त्याचे डोके फोडले.

पवित्र क्रिस्तोफर 1505. संग्रहालय बीम्स व्हॅन बेसिंग, रॉटरडॅम.

पवित्र क्रिस्तोफर नदीच्या माध्यमातून एक आशीर्वाद घेऊन एक आशीर्वाद घेऊन एक राक्षस म्हणून चित्रित आहे - थेट त्याच्या थेट उद्भवणारा एक भाग

पवित्र क्रिस्तोफर - पवित्र शहीद, तृतीय शतकात कॅथोलिक आणि ऑर्थोडॉक्स चर्चांनी सन्मानित केले.

दंतकथा सांगतात की क्रिस्तोफर रोमन मोठ्या प्रमाणात वाढला होता, मूलत: रीपर्चेसचे नाव परिधान करत आहे.

एकदा त्याने त्याला एका लहान मुलाला नदी ओलांडण्यास सांगितले. नदीच्या मध्यभागी तो इतका जबरदस्त झाला की क्रिस्तोफर घाबरला होता, ते दोघेही कसे बुडविले गेले होते. मुलगा त्याला म्हणाला की तो ख्रिस्त आहे आणि त्याच्याबरोबर संपूर्ण जग आणतो. मग येशूने नदीत बाप्तिस्मा करून बाप्तिस्मा घेतला आणि त्याला त्याचे नवीन नाव - क्रिस्तोफर, "ख्रिस्त वाहून नेणे" मिळाले. मग बाळाला क्रिस्तोफरला म्हणाला की तो जमिनीवर एक शाखा ग्राउंड करू शकेल. ही शाखा चमत्कारिकपणे एक फलदायी वृक्ष मध्ये वाढली. हे चमत्कार अनेकांच्या विश्वासाचा संदर्भ देतात. याबद्दल रागाने, स्थानिक शासक क्रिस्तोफरला तुरुंगात टाकून, दीर्घ काळानंतर, त्याला शहीद मिळाले

बॉश रचना मध्ये, robbers च्या प्रतिमा पुढे ठेवणे, ख्रिस्ताच्या आसपासच्या नकारात्मक वर्णांची भूमिका महत्त्वपूर्णपणे मजबूत करते. कलाकाराने ख्रिस्ताच्या आत्मत्याग करून जगात संपूर्ण दुष्टपणाचा हेतू संबोधित केले. सर्जनशीलतेच्या पहिल्या टप्प्यावर, बॉशची मुख्य थीम मानवी दोषांची टीका होती, नंतर एक प्रौढ मास्टर असल्याने, तो ख्रिस्त आणि संतांच्या प्रतिमांमध्ये त्याला जोडणारा सकारात्मक नायक तयार करण्याचा प्रयत्न करतो.

विखुरलेल्या झोपडपट्ट्याआधी, देवाची आई माता पाठवते. ती बाळाला wrappers मध्ये दर्शवते, लक्झरी कपडे बंद. बॉशने जाणूनबुजून लाहटर्जिकल सेवेचा घाव केला आहे: पूर्वेकडील राजे सर्वात मोठा मेरीच्या पायावर पडलेल्या भेटवस्तूंनी सिद्ध केले आहे - एक लहान शिल्पकला गट अब्राहाम, त्याचा मुलगा इसहाक यांची बलिदान देत आहे. क्रॉसवर ख्रिस्ताच्या बलिदानाचे हे एक आहे.

जेरोम बॉश बहुतेक वेळा संतांच्या जीवनाच्या चित्रांची थीम उंचावली. मध्ययुगीन चित्रकला च्या परंपरेनुसार, बॉश क्वचितच चमत्कार आणि विजय, त्यांच्या शहीद च्या आश्चर्यकारक भाग, जे त्या वेळी लोकांना आनंदित होते, जे त्यांच्या शहीद च्या आश्चर्यकारक एपिसोड दर्शविते. कलाकार स्वयंपूर्ण चिंतनशी संबंधित "शांत" गुणांचे गौरव करते. बॉशमध्ये पवित्र योद्धा नाही, किंवा निविदा मार्क्स आहेत, त्यांच्या शुद्धतेने निराशाजनक. त्याचे नायक हेरर्स आहेत, जे परिदृश्यांच्या पार्श्वभूमीवर धार्मिक प्रतिबिंब पाडतात.

सेंट liberats च्या शहीद 1500-1503, कुत्री महल, व्हेनिस.

पवित्र liberat किंवा wilberatis (लॅट पासून. कन्या पासून - प्रतिरोधक कन्या - प्रतिरोधक कन्या; II शतक) - कॅथलिक पवित्र, मुलींच्या संरक्षणास जे त्रासदायक कारणांपासून मुक्त होण्याची इच्छा असलेल्या मुलींचे संरक्षण करतात. पौराणिक कथा त्यानुसार, ती पोर्तुगीज राजाची एक मुलगी होती - एक पडलेला पगन जो सिसिलीच्या राजासाठी ते देऊ इच्छितो. परंतु, तिला कोणत्याही प्रकारच्या राजांचा विवाह करायचा नव्हता, कारण तो एक ख्रिश्चन होता आणि त्याला ब्रह्मचर्यप्रसाध आहे. आपल्या वचनात ठेवण्याच्या प्रयत्नात राजकुमारीला स्वर्गात प्रार्थना केली आणि एक सुंदर मिळविण्यात आले - तिचे एक जाड लांब दाढी गुलाब; सिसिलियन राजा इतका क्रॅप लग्न करू इच्छित नव्हता, त्यानंतर रागावलेला वडील त्याला वधस्तंभावर खिळण्यासाठी आदेश दिला.

ख्रिस्ताच्या विश्वासात त्यांच्या सर्व क्रूरपणामध्ये "ecce homo" ("गर्दीच्या समोर मनुष्याच्या पुत्र") चित्रात सादर केले आहे. बॉश दर्शविते की ख्रिस्त हा उच्च पोडियम सैनिकांवर कसा मागे घेतो ज्यांच्या विदेशी टोपी त्यांच्या मूर्तिपूज़ी सारखा दिसतो; काय घडत आहे याचा नकारात्मक अर्थ वाईटाच्या पारंपारिक चिन्हाद्वारे जोर दिला जातो: उल्लू, एक योद्धाच्या संरक्षकांवर तोडा. गर्दी देवाच्या धोक्याच्या जेश्चर आणि भयंकर चमत्काराच्या पुत्राला द्वेष व्यक्त करते.

बॉशच्या कामांची उज्ज्वल विश्वासार्हता, मानवी आत्म्याच्या हालचालींचे चित्रण करण्याची क्षमता, टोलास्टोश आणि भिकारी, व्यापारी आणि गुन्हेगारी काढण्याची आश्चर्यकारक क्षमता - हे सर्व त्याला शैली पेंटिंगच्या विकासासाठी सर्वात महत्वाचे स्थान घेते.

सर्जनशीलता बॉश आश्चर्यकारकपणे आधुनिक वाटते: चार शतकांचा प्रभाव त्याच्या प्रभावास अचानक अभ्यागतज्ञवादी आणि नंतर पुरातनवादाच्या हालचालींमध्ये प्रकट झाला.

जेरोम बॉशची कला नेहमीच भावना आणि संदर्भित आहे. तथापि, त्याचे बहुतेक काम अजूनही स्वत: मध्ये riddles बनवते, ज्याचे उत्तर आपल्याला जवळच्या भविष्यात मिळण्याची शक्यता नाही.

पृथ्वीच्या आनंदाची बाग. Triptych सॉल्व्हेंट पाप करण्यासाठी समर्पित आहे.
सुरुवातीला असे मानले जात असे की बॉशचे चित्र गर्दी मनोरंजन करण्यासाठी आणि घेत नाहीत महान अर्थ. आधुनिक शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला की बॉशच्या कामात, आणखी काही आणि अनेक रहस्य अद्याप उघड होत नाहीत.

डरावनी न्यायालय
पुष्कळ लोक बॉश अनैतिकवादी एक्सव्ही शतक मानतात. त्याची तकनीकला एला प्राइमा म्हणतात. ही एक पद्धत आहे तेल चित्रकलाज्यावर प्रथम स्ट्रोक अंतिम चलन तयार करतात.

कोण शिवसेन
समकालीन बॉशसाठी, त्याचे चित्र जास्त आहे आधुनिक दर्शक. बर्याच भागांसाठी, हे चित्रांच्या चिन्हेमुळे आहे, त्यांच्यापैकी भरपूर जे हरवले गेले आहे आणि ते डिक्रिप्ट केले जाऊ शकत नाही, कारण बॉशच्या जीवनात बदल झाले आणि याचा अर्थ असा आहे की आता ते अशक्य नसते तर ते कमीतकमी कठीण आहे.

क्रॉस कॅरी
बहुतेक बॉश चिन्हालकल होते. त्याच वेळी, बॉशने अल्केमी वकील सावली दिली.

उधळया मुलगा. कलाकारांच्या कामात शेवटचा टप्पा चिन्हांकित करतो आणि कठोर आणि संतुलित रचना करून ओळखले जाते, मूक आणि लेसोनोनिक रंगांचे पातळ नकुंट.
बॉशने कल्पनाशक्तीच्या कडा वर काम केले आणि जरी तो "अपरिजन" मास्टर मानला जातो, परंतु त्यानंतरच्या कलाकारांनी ते कॉपी करण्याचा प्रयत्न केला.

मध्य भागाच्या प्लॉटच्या नावाच्या नावाच्या ट्रिप्टीख्कोव्ह बॉशचा शेवटचा शेवटचा भाग आहे.

नरक

अंडी मध्ये मैफिल.

स्वातंत्र्याचा मृत्यू.

येरुन एंटोनिसन व्हॅन अकेन, जेरोम बॉच म्हणून ओळखले जाते - डच कलाकार पुनरुत्थान, जे त्याच्या पेंट्समध्ये विलक्षण, लोककथा, दार्शनिक आणि व्यंगचित्र स्वरुपाशी जोडलेले आहे.

बालपण आणि तरुण

हेरोम बॉशचा जन्म हर्टोनीयोसा (ब्रॅबंट प्रांत) मध्ये 1453 वाजता झाला. त्याचे कुटुंब, आचेनच्या जर्मन शहरापासून (जिथे त्याला शेवटचे नाव मिळाले) पासून उद्भवलेले आहे, बर्याच काळापासून सर्जनशील मत्स्यपालनाशी संबंधित आहे. ग्रँडफादर जेरोनिमा, जन व्हॅन व्हॅन, तसेच भविष्यातील कलाकार अॅन्थोनीचा पिता यासह चार पाच मुलगे चित्रकार होते.

कौटुंबिक कार्यशाळा व्हॅन अकोनाओव्हने भिंतींच्या चित्रे, लाकडी शिल्पकला आणि चर्च भांडी तयार करण्यासाठी ऑर्डर केली. कदाचित, या ब्लॅकस्मिथ पेंटिंग जेरोम बॉशमध्ये आणि प्रथम मिळाले क्रिएटिव्ह धडे. 1478 मध्ये, जेव्हा त्याचे वडील मरण पावतात तेव्हा बॉश आर्ट वर्कशॉपचे मालक बनते.

1480 वर्षांच्या आयरोनिमचा पहिला उल्लेख. मग तो स्वत: च्या व्यवसायाची सुरूवात करायची आणि आडनाव पासून अलिप्तता सुरू करायची, बॉश नावावर पाश्चात्य नावाचे उर्फ \u200b\u200bघेतले, जे त्याच्या गृहेच्या नावावरून येत आहे.

1486 मध्ये, एक वळण बिंदू जेरोम बॉचच्या जीवनीत येतो: तो देवाच्या आईच्या भावगुपात प्रवेश करतो - एक धार्मिक समाज पंथ समर्पित आहे. ते करते सर्जनशील कार्य - डेस्कालस उत्सवांच्या प्रलोभन आणि संस्कार, सेंटच्या कॅथेड्रलमध्ये ब्रदरहुड चॅपलसाठी वेदी पेंट करते. जॉन. या मुद्द्यावरून, धार्मिक हेतू जेरोमच्या कामावर लाल धाग्यात असतात.

चित्रकला

पहिला प्रसिद्ध चित्र बॉश, जे उज्ज्वल व्यभिचारी पात्र आहेत, ते 1470 च्या दशकाच्या मध्यभागी आहेत. म्हणून, उदाहरणार्थ, 1475-1480 या कालावधीत "सात प्राण्यांच्या पापांची आणि चार शेवटची गोष्टी", "कनात विवाह", "फित्र्क्रिप्ट" आणि "भव्य दगड हटविणे" ("मूर्खपणाचे कार्य") कार्य करते.

हे समकालीन hy hypnotize काम करते. उदाहरणार्थ, स्पेन ऑफ स्पेन फिलीप II त्याच्या शयनगृहात "सात प्राण्यांचे पापे ..." चित्र देखील लटकतात, जेणेकरून मानवी स्वभावाच्या पापीपणावरील प्रतिबिंब अधिक तीव्र वाटले.

पहिल्या पेंटिंगमध्ये, आयरोनिम मानवी सौम्यतेचा आनंद घेतो, जो मॉन्टास्टिकच्या कपड्यांसह, चार्ल्सनसमोर त्यांच्या भेद्यता करतो. 14 9 0-1500 मध्ये, बॉश "मूर्खांचे जहाज" आणखी क्रूर चित्र तयार करते, जे भिक्षू दर्शविते. ते सामान्य माणसांनी घसरलेल्या गाणी पेरतात आणि जहाज जेस्टरला नियम देतात.

बॉश आणि लँडस्केपच्या कामात एक जागा आहे. उदाहरणार्थ, ट्रिपिका "पृथ्वीवरील गार्डन" मध्ये, आयरोनिम देवाच्या निर्मितीच्या तिसऱ्या दिवशी जग दर्शवितो. चित्राच्या मध्यभागी - नग्न लोक जे आनंदी अर्ध्या आणि त्यांच्याभोवती आहेत - प्राणी आणि पक्षी त्यांच्या आकारावर प्रभाव पाडतात.

बॉशच्या सर्वात मोठ्या जिवंत कामे "डरावनी न्यायालय" आहे. मध्य भागात, एक भयानक न्यायालयाने थेट चित्रित केले आहे, जिथे कबूतर आकाशावरील नीतिमान लोक बाण आणि भाले करून विचलित पापी लोकांशी विरोध करतात. डाव्या साशावर - गतिशीलता मध्ये परादीस. फोरग्राउंडमध्ये EVA ची निर्मिती, मोहांच्या सफरचंद आणि डिस्कॉर्डच्या सफरचंद, आणि मागे - करुब, जे त्यांना ईडनमधून बाहेर काढते. उजव्या सश ट्रिपिकिक वर नरक चित्रित.

Triptych द्वारे सर्जनशीलता दाखल करण्यासाठी बॉश. उदाहरणार्थ, "कोण शिवसेन" मध्ये देखील तीन भाग आहेत. मध्य भागात, एक विचित्र लोक चित्रित केले आहे, जे मोठ्या गवत च्या beams वर घेते. अशा प्रकारे, कलाकार लोभ नकार देते.

याव्यतिरिक्त, कॅनव्हासवर, आपण निलंबन भिक्षूमध्ये जोड्या आणि चलनाच्या प्रेमात प्रेमात असलेल्या गुप्त आणि अध्यात्मिक लॉर्ड्सच्या प्रतिमेमध्ये अभिमान शोधू शकता - निलंबन भिक्षूमध्ये. डावी आणि उजव्या फ्लॅप्स आधीच परिचित हेतू - नरक आणि आदाम आणि हव्वेचा पतन आहेत.

बॉशच्या चित्रांनुसार, असे म्हणणे अशक्य आहे की तो चित्रकला एक विशिष्ट शैली आहे. पोर्ट्रेट, लँडस्केप त्याच्या कॅनवासमध्ये परावर्तित होते, आर्किटेक्चरल पेंटिंगप्राणी आणि सजावट. तथापि, जेरोम प्रजननकर्त्यांपैकी एक मानले जाते आणि शैली चित्रकला युरोप मध्ये.

जेरोम बॉशच्या सर्जनशीलतेची एक विशिष्ट वैशिष्ट्य म्हणजे तो पूर्ण-चढ़ाव निर्माण होण्याआधी atudes आणि स्केच तयार कोण सहकारी आणि स्केच तयार केले. काही स्केचने पेंटिंग्स आणि ट्रिपटचच्या स्वरूपात प्रकाश पाहिला आहे. बर्याचदा पेंटर्सच्या कल्पनेच्या कल्पनेचे फळ हे गॉथिक राक्षसांच्या प्रतिमांद्वारे प्रेरित होते, जे त्याने उत्कटता किंवा चर्च fresco वर पाहिले.

आयरोनिम बॉशने साइन केले नाही आणि त्याच्या कार्याचे डेट केले नाही हे देखील वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. कला इतिहासकारांच्या म्हणण्यानुसार, मास्टरच्या हातात फक्त सात पेंटिंग्जवर स्वाक्षरी केली गेली. त्या नावे ज्या आज त्या नावे लेखकाने स्वत: च्या लेखात नसतात, परंतु म्युझियम कॅटलॉगवर संरक्षित केले गेले आहेत.

आयरोनीम बॉश यांनी तंत्रात एक ला प्राइमा (त्यातून आणि लाइमा - "एका बैठकीत") काम केले, जे तेल लेयर त्याच्या संपूर्ण कोरडेपणावर लागू होते. चित्रकला पारंपारिक पद्धतीने, पुढील एक ठेवण्यापूर्वी कलाकार पेंट लेयरची वाट पाहत आहे.

वैयक्तिक जीवन

कलात्मक डिझाइनच्या सर्व पागलपणामुळे, जेरोट बॉश एकटे नव्हते. 1 9 81 मध्ये त्यांनी अलीश गायर्तट्स व्हॅन ड्रे हरर्नचा विवाह केला, ज्यायोगे, मान्यतेवर बालपणापासून परिचित होते. ती एक श्रीमंत आणि महान कुटुंब बाहेर आली आणि एक पती / पत्नीला एक घन स्थितीत आणले.

विवाहाने वंशजांना सोडले नाही, परंतु जेरोममध्ये एक मौद्रिक आरोग्य प्रदान केले. एलीटच्या विवाहाच्या क्षणी त्याला त्या आदेशासाठी नेले गेले ज्यांनी त्याला नैतिक आणले, आणि भौतिक आनंद नाही.

मृत्यू

9 ऑगस्ट, 1516 रोजी चित्रकार मरण पावला. सेंटच्या कॅथेड्रलच्या अगदी चॅपलमध्ये अंत्यसंस्कार झाला. जॉन, जो आमच्या लेडीच्या बंधुभगिनींच्या कल्पनावर एक वचनबद्ध आहे. मृत्यूचे कारण जेरोमच्या सर्जनशीलतेच्या विरूद्ध नाव देणे अशक्य आहे - त्या वेळी कलाकार 67 वर्षांचा होता. तथापि, दफन इतिहासकारांनंतर शतकानुशतके आश्चर्यकारक घटना दर्शवितात.

1 9 77 मध्ये, कबर उघडला गेला, पण तेथे नाही तेथे राहिले. इतिहासकार हान्स गॅलेफ, ज्याने खोदकाम सुरू केले होते, त्यांना सांगितले की कबरेत दगडांचा एक तुकडा सापडला. जेव्हा तो सूक्ष्मदर्शकाखाली ठेवला गेला तेव्हा त्याने उष्णता आणि चमकू लागले. यामुळे मनोरंजक वस्तुस्थिती निष्कासन थांबविण्याचा निर्णय घेतला गेला.

काम

बॉशचे कार्य जगभरातील गॅलरी आणि संग्रहालयांमध्ये साठवले जाते - नेदरलँड, स्पेन, फ्रान्स, इटली, पोर्तुगाल, बेल्जियम, ऑस्ट्रिया इत्यादी.

• 1475-1480 - "सात प्राणघातक पाप आणि चार शेवटच्या गोष्टी"
• 1480-1485 - "दानधारक सह वधस्तंभ"
• 14 9 0-1500 - "चेकोडिया आणि शाब्दिकतेचे रूपक"
• 14 9 0-1500 - "क्रुमल्ड मुकुट"
• 14 9 0-1500 - "पृथ्वीवरील आनंदाचे बाग"
• 14 9 5-1505 - "डरावनी न्यायालय"
• 1500 - "कठपुतळीचा मृत्यू"
• 1500-1502 - "कोण शिव"
• 1500-1510 - "सेंट अँथनीची मोहक"
• 1505-1515 - "धन्य आणि शापित"