उधळपट्टी मुलगा चित्रकला. रेम्ब्रॅंट "द रिटर्न ऑफ द प्रोडिगल सून": चित्रकलेचे वर्णन
रॅमब्रँड "द रिटर्न ऑफ द प्रॉडिगल सून" (तपशील)
उधळपट्टी मुलाची थीम चिरंतन, चिरंतन आहे. ती बहुधा एक आहे लोकप्रिय विषय जागतिक संस्कृतीत आणि सर्वात प्राचीनपैकी एक.
हे ज्ञात आहे की ज्याने घर सोडले आणि परदेशी राहात अशा एका व्यक्तीचा कट रचला आणि नंतर परत आला वडिलांचे घर मुलगा प्राचीन बॅबिलोनियन ग्रंथांमध्ये आणि ग्रीक पपीरीमध्ये सुरू होतो. पण हे सुवार्तेच्या कथेनुसार अधिक प्रसिद्ध आहे: आम्ही लूकच्या शुभवर्तमानात उडलेल्या मुलाची उपमा वाचतो (लूक: १:: ११-2२). शुभवर्तमानात, येशू ख्रिस्त सांगत असलेल्या या बोधकथेचा प्रामुख्याने एक प्रतीकात्मक अर्थ आहे - पाप, पश्चात्ताप आणि क्षमा यांचे नाटक, परंतु या कथेत थेट रोजचा कट देखील आहे, एक सामान्य कौटुंबिक नाटकशतकानुशतके, शतकानुशतके, देशापर्यंत पुनरावृत्ती होत असलेल्या, आज पहिल्या श्रोतांच्या हृदयाला स्पर्श केल्या त्याचप्रमाणे आजही स्पर्श करते, कारण थोडक्यात सूर्याखाली काही नवीन नाही.
हा विषय लेखक, कवी आणि कलाकारांद्वारे बर्\u200dयाच वेळा संबोधित केला गेला आहे - ते अक्षम्य आहे.
परंतु येथे आम्ही केवळ चित्रकार्याबद्दल बोलत आहोत, म्हणून लक्षात ठेवा की रॅमब्रँडच्या आधी या विषयाने डेरर, बॉश, रुबेन्स आणि ल्यूक लेडेन यांना आकर्षित केले आणि ... तथापि, रेम्ब्रँडच्या चित्रकलेकडे वळण्याची वेळ आली आहे.
चित्राचा कथानक
रॅमब्रँड "द रिटर्न ऑफ द प्रोडिजल सून" (लगभग 1666-1699). कॅनव्हास, तेल. 260x203 सेमी. हरमिटेज, सेंट पीटर्सबर्ग
तरीही, प्रथम आपल्याला या दृष्टांतासह परिचित होणे आवश्यक आहे (अर्थातच, जे अद्याप त्यास परिचित नाहीत) कारण याशिवाय स्वतःच चित्रांच्या कथानकाविषयी संभाषण सुरू करणे देखील कठीण आहे. म्हणून एक बोधकथा
उधळपट्टी मुलाची उपमा
एका मनुष्याला दोन मुलगे होते; त्यापैकी धाकटा म्हणाला, “बाबा! मला इस्टेटचा पुढील भाग द्या. आणि वडिलांनी त्यांच्यासाठी इस्टेटची विभागणी केली. काही दिवसांनंतर धाकटा मुलगा सर्व काही गोळा करून तो दूरच्या बाजूस गेला आणि तेथेच त्याने आपली संपत्ती लुटली आणि संपूर्णपणे जगले. जेव्हा तो सर्व काही जगला, तेव्हा त्या देशात मोठा दुष्काळ पडला व त्याला भूक लागली. मग तो गेला आणि त्या देशातील रहिवासी एक स्वत: ला सामील झाले, आणि तो फीड डुकरांना त्याच्या शेतात पाठविले. त्याने डुकरांना खाल्लेल्या शिंगांनी त्याचे पोट भरण्यास आनंद झाला, परंतु कोणीही त्याला दिले नाही. जेव्हा तो स्वत: शीच आला तेव्हा तो म्हणाला, “माझ्या पित्याच्या किती भाडोत्री भाडोत्री भाकरी आहेत पण मी भुकेने मरतो आहे? मी उठेन, वडिलांकडे जा आणि त्याला म्हणा: बाबा! मी स्वर्गाविरुद्ध आणि तुमच्याविरुद्ध पाप केले आहे आणि आता मी तुमचा मुलगा म्हणवून घेण्यास पात्र नाही. मला आपला भाडोत्री म्हणून स्वीकारा.
मग तो उठला आणि आपल्या पित्याकडे गेला. तो दूर असतानाच पित्याने त्याला पाहिले आणि त्याला त्याचा कळवळा आला. आणि पळत त्याच्या मान खाली पडले आणि त्याचे मुके घेतले. मुलगा त्याला म्हणाला: बाबा! मी स्वर्गाविरुद्ध आणि तुमच्याविरुद्ध पाप केले आहे आणि आता मी तुमचा पुत्र म्हणण्यास पात्र आहे. ' मग वडील आपल्या सेवकांना म्हणाले, “घेऊन ये.” सर्वोत्तम कपडे त्याला कपडे घाला आणि त्याच्या हातात अंगठी आणि पायात जोडे घाला; तुम्ही पुष्ट वासरु आणून कापा; चला खाऊ आणि मजा करूया! हा माझा मुलगा मेला होता पण जिवंत झाला आहे. हरवला होता व सापडला आहे. ” आणि ते मजा करू लागले.
त्याचा मोठा मुलगा शेतात होता. जेव्हा तो घराकडे परतला तेव्हा त्याने गायन व आनंद ऐकला. त्याने एका नोकराला बोलावून विचारले, हे काय आहे? तो नोकर त्याला म्हणाला, “तुमचा भाऊ आला आहे. तो सुखरुप आला म्हणून तुमच्या वडिलांनी पुष्ट वासरु कापला. तो रागावला आणि त्याला आत जायचे नव्हते. परंतु वडिलांनी येऊन त्याला बोलावले. परंतु त्याने वडिलांना उत्तर दिले, मी कितीतरी वर्षे तुमची सेवाचाकरी केली आहे परंतु मी कधीही तुमची आज्ञा मोडली नाही; परंतु तुम्ही मला माझ्या मित्रांसह मजा करायला बोकडाही दिले नाही; पण जेव्हा हा तुमचा मुलगा, वेश्येने आपली संपत्ती वाया घालविला तेव्हा तुम्ही त्याच्यासाठी पुष्ट वासरु कापले. पण तो त्याला म्हणाला, “माझ्या मुला! तू नेहमीच माझ्याबरोबर आहेस आणि माझे सर्व तुझे आहे. परंतु तुझा भाऊ मेला होता आणि जिवंत झाला तो हरवला होता व तो सापडला आहे याचा आनंद वाटणे आवश्यक आहे.
चित्रकलेत या उपमाच्या अंतिम भागाचे चित्रण केले आहे: उधळपट्टी करणारा मुलगा घरी परतला. तो अजून घरात शिरला नव्हता, परंतु त्याच्या भेटीसाठी गेलेल्या वडिलांच्या समोर त्याच्या मांडीवर पडला. वडिलांनी मुलाला खंबीरपणे मिठी मारली. विचित्र मुलाचा चेहरा आपल्याला दिसत नाही, परंतु त्याच्या संपूर्ण देखावावरून असे दिसून येते की या मनुष्याने आपल्या साहसी कारकिर्दीत पुरेसे दु: ख सहन केले आहे: विखुरलेले कपडे, पायदळी तुडवलेले शूज, मुंडणलेले डोके ... त्याला लक्षात आले नाही की एक जोडा पडला आहे - तो आहे माझ्या वडिलांसोबत पश्चाताप आणि आनंद झाल्याने सर्व जण भारावून गेले. कलाकार या दोन आकृत्या प्रकाशात प्रकाश टाकतो, कथानकामधील सर्वात महत्वाचा, इतर सर्व काही अगदी स्पष्टपणे पाहिले जात नाही, क्षमतेच्या दृश्याचे साक्षीदार देखील.
रेम्ब्रँड "द रिटर्न ऑफ द प्रोडिगल सून" (चित्राचा तपशील)
जरी उजवीकडील आकृती मुख्य वर्णांइतकेच तेजस्वी रंगविली गेली आहे. कदाचित हाच मोठा मुलगा असल्याचे काही संशोधकांचे मत आहे. आपण यास सहमती दर्शवू शकता आणि असहमत होऊ शकता. प्रथम, त्याच्या चेह on्यावर आपल्याला घडणार्\u200dया प्रत्येक गोष्टीबद्दल सहानुभूती दिसते आणि दृष्टांत, मोठा मुलगा पूर्णपणे भिन्न भावना व्यक्त करतो. दुसरे म्हणजे, या दृष्टांतानुसार, मोठा मुलगा जेव्हा तो ज्या ठिकाणी काम करतो तेथे शेतातून परत आला तेव्हा लहान मुलाला परत परत जाण्यास शिकला आणि या अनुषंगाने त्याला कामाच्या कपड्यात जावे लागले - त्या चित्रात ज्याला प्रवासाच्या वस्त्रामध्ये चित्रित केले आहे .
इतर आवृत्त्या देखील आहेतः उदाहरणार्थ, या प्रतिमेमध्ये रेम्ब्रँडने स्वत: चे चित्रण केले. परंतु अंदाज करू नका, कारण मुलामध्ये व वडिलांच्या व्यतिरिक्त आणखी चार रहस्यमय वर्ण या चित्रात दाखविले आहेत. कलाकार कोण आहेत हे समजावून सांगितले नाही.
चित्रकला इतिहास
रॅमब्रँडने आयुष्याच्या शेवटच्या वर्षांत द रिटर्न ऑफ द प्रोडिगल सोन पेंट केले. परंतु या विषयावरील हे त्यांचे एकमेव कार्य नाही. चित्र १66 16-16-१69 69. चे आहे, जरी काही या तारखांना विवादास्पद मानतात, परंतु १ 163535 मध्ये त्यांनी "द प्रॉडिगल सोन इन अ टवर्न" ("गुडघ्यावर सस्कियासह स्वत: ची पोर्ट्रेट") ही पेंटिंग तयार केली. कलाकाराची पत्नी सस्किआबरोबर हे कलाकारांचे स्वत: चे पोट्रेट आहे, ज्यात त्याने स्वत: चे आणि तिच्या नायकांचे वर्णन केले आहे बायबलसंबंधी दृष्टांत उधळपट्टी मुलाबद्दल. हे चित्रकला ड्रेस्डेन गॅलरीत आहे.
रेम्ब्रॅंट "द टेव्हिनल सोन इन अ टवर्न" (1635). कॅनव्हासवर तेल, 161-1131. ओल्ड मास्टर्स, ड्रेस्डेनची गॅलरी
आम्हाला लूकच्या शुभवर्तमानातील हा भाग आठवा: "काही दिवसांनंतर धाकटा मुलगा सर्वकाही गोळा करुन दूर पलीकडे गेला आणि तेथे त्याने आपली संपत्ती भंग केली, जिवंतपणाने जीवन जगले."
रेम्ब्राँडने स्वत: ला चित्रकलेतील उधळपट्टी मुलाची भूमिका सोपविली. तलवारीने तलवार, डोक्यावर पंख असलेली टोपी, उजवा हात त्याने आपला वाईनचा क्रिस्टल ग्लास उंच केला. त्याच्या मांडीवर सस्कीया एक वेश्याच्या भूमिकेत बसली आहे, तसेच श्रीमंत पोशाखात. टेबलावर मयूर असणारी एक डिश व्यर्थपणाचे प्रतीक आहे.
रॅमब्रँड "द रिटर्न ऑफ द प्रोडिजल सून". कागदावर एचिंग, 12.9x13.5 सेमी. राज्य संग्रहालय, आम्सटरडॅम
मग कलाकार एका वर्षा नंतर या थीमवर परत येतो, "द प्रिटिव्हल सून ऑफ द प्रॉडिगल सून" ची रचना तयार केल्यामुळे आणि केवळ 31 वर्षांनंतर तो स्वत: ची सुरुवात करेल मोठे चित्र धार्मिक थीम वर - "प्रिटिव्हल सून ऑफ रिटर्न."
हे चित्र रशियाला कसे मिळाले?
प्रिन्स दिमित्री अलेक्सेव्हिच गोलित्सेन यांनी हे कॅर्मिन द्वितीय च्या वतीने हर्मिटेजसाठी १666666 मध्ये डी कॅड्रसचे शेवटचे ड्यूक आंद्रे डी seन्सेसीनकडून विकत घेतले. आणि त्याउलट, त्याला त्याच्या पत्नीकडून पेंटिंगचा वारसा मिळाला, ज्यांचे आजोबा, चार्ल्स कोल्बर्ट यांनी हॉलंडमध्ये लुई चौदाव्याची राजनैतिक नेमणूक केली आणि तेथे बहुधा ते मिळवले.
उधळपट्टी मुलाची थीम कालातीत आणि शाश्वत आहे या कल्पनेसह आम्ही आमच्या लेखाची सुरुवात केली. अशाप्रकारे आपण पूर्ण करू. ए. टार्कोव्हस्कीच्या "सोलारिस" चित्रपटाच्या अंतिम शॉटसह आपण स्पष्ट करू - खडतर ख्रिस केल्विनचा त्याच्या वडिलांकडे परत जाणे.
"सोलारिस" चित्रपटातून शॉट
महाविद्यालयीन YouTube
- पाऊस झाल्यानंतर चित्राचे निबंध वर्णन. प्लीज लेव्हिटान
एक सर्वोत्तम पेंटिंग्ज दुसरा लेव्हियन “पाऊस पडल्यानंतर. प्लायस "(1886) ची कल्पना कोस्ट्रोमा प्रांतातील कलाकाराच्या प्रवासादरम्यान झाली होती. ती, व्होल्गा वर लिहिलेल्या इतर लँडस्केप रचनांप्रमाणे
- बोगाट्यर्स्की स्कोक वासनेत्सोव्ह ग्रेड 4 या पेंटिंगवर आधारित रचना
त्याच्या कलात्मक निर्मिती रशियन चित्रकार वास्नेत्सोव्ह विक्टर मिखाइलोविच अनेकदा वळत असे लोककला आणि दंतकथा. बर्\u200dयाचदा, त्याच्या उत्कृष्ट नमुनांचे नायक प्राचीन रशियन भूमीचे शक्तिशाली रक्षक होते.
- व्रुबेलच्या पेंटिंगवर आधारित रचना स्वान प्रिन्सेस ग्रेड 3, 4, 5 (वर्णन)
एम.ए. च्या चित्रकलेचे कौतुक करणे अशक्य आहे. व्रुबेलची "द हंस राजकुमारी". त्यावर चित्रित केलेले कथानक आकर्षक आहे. काही प्रकारचे रहस्यमय, रहस्यमय आणि अगदी गूढ वातावरण येथे राज्य करते.
- सेरोव व्ही.ए.
१, जानेवारी, १ and .65 रोजी व्हॅलेंटीन ksलेक्सॅन्ड्रोविच सेरोव्ह यांचा जन्म. सर्जनशील कुटुंब... एक प्रसिद्ध रशियन कलाकार म्यूनिचमध्ये मोठा झाला. व्हॅलेंटाईन एक शिक्षक म्हणून त्याच्या कारकीर्दीचे शिक्षक पी.पी.
- शमारिनोव्हच्या पेंटिंग किसान मुलांच्या ग्रेड 5 वर आधारित रचना
खरं तर हे खरं चित्र नाही! मला (आत्मविश्वासाने) सांगण्यात आले की हे कवितेचे उदाहरण आहे. छान उदाहरण! आनंददायक आणि चमकदार, परंतु अगदी नैसर्गिक, छायाचित्रांसारखेच.
1 / 5
चित्र दाखवते अंतिम भाग बोधकथा, जेव्हा एखादा उडता मुलगा घरी परतला, “आणि जेव्हा तो दूर होता तेव्हा त्याच्या वडिलांनी त्याला पाहिले आणि त्याला दया वाटली; आणि धावत जाऊन त्याच्या गळयात पडले आणि त्याचे मुके घेतले. आणि त्याचा मोठा भाऊ, जो आपल्या वडिलांकडे राहिला होता, तो रागावला आणि त्याला आत जाण्याची इच्छा नव्हती.
कथानकाने रेम्ब्रँडच्या प्रसिद्ध पूर्ववर्तींचे लक्ष वेधून घेतले: डेरर, बॉश, ल्यूक लेडेन, रुबेन्स.
वर्णन
धार्मिक थीमवर रेंब्राँडची ही सर्वात मोठी पेंटिंग आहे.
घरासमोरील छोट्याशा भागात अनेक लोक जमले. चित्राच्या डाव्या बाजूस, विचित्र पुत्र गुडघे टेकून दर्शकाकडे गेले आहे. त्याचा चेहरा दिसत नाही, डोके लिहिलेले आहे प्रोफाइल पर्दू... वडील त्याच्या मुलाच्या खांद्याला हळूवारपणे स्पर्श करतात आणि त्याला मिठी मारतात. चित्रकला - उत्कृष्ट उदाहरण मुख्य रचना जोरदारपणे हलविली आहे अशा रचना केंद्रीय अक्ष कामाच्या मुख्य कल्पनांच्या अचूक प्रकटीकरणासाठी चित्रे. “रेम्ब्रँट चित्रामधील मुख्य गोष्ट प्रकाशात ठळक करते आणि त्यावर आपले लक्ष केंद्रित करते. रचनात्मक केंद्र जवळजवळ पेंटिंगच्या काठावर आहे. कलाकार उजवीकडे उभे असलेल्या मोठ्या मुलाच्या आकृतीसह रचना संतुलित करते. मुख्य सिमेंटिक सेंटर उंचीच्या अंतराच्या एक तृतीयांश भागावर ठेवणे हे सुवर्ण विभागाच्या कायद्याशी संबंधित आहे, जे कलाकारांनी त्यांच्या निर्मितीची सर्वात मोठी अभिव्यक्ती प्राप्त करण्यासाठी प्राचीन काळापासून वापरले आहे. "
अपराधी मुलाचे मुंडन केलेले केस आणि त्याच्या तुडवलेल्या कपड्यांसारख्या, दोषी म्हणून, पडण्याची साक्ष देतात. कॉलरने पूर्वीच्या लक्झरीचा संकेत कायम ठेवला आहे. शूज थकलेले आणि एक हृदयस्पर्शी तपशील - मुलगा घुटमळला तेव्हा एक पडला. खोलवर आपण पोर्च आणि त्यामागील वडिलांच्या घराचा अंदाज घेऊ शकतो. मास्टरने मुख्य आकृत्यांना नयनरम्य आणि वास्तविक जागांच्या जंक्शनवर ठेवले (नंतर कॅनव्हास खाली ठेवला गेला, परंतु लेखकाच्या हेतूनुसार, त्याची खालची धार त्याच्या गुडघे मुलाच्या बोटाच्या पातळीवर गेली). “अग्रभागापासून सुरू होणारी प्रकाश आणि सावली आणि रंग विरोधाभास सतत कमकुवत झाल्यामुळे जागेची खोली दर्शविली जाते. खरं तर, हे क्षमतेच्या संध्याकाळी हळूहळू विरघळत असलेल्या क्षमतेच्या साक्षीच्या साक्षीदारांच्या आकृतीने तयार केले गेले आहे. " “आमच्या आधी विकेंद्रित रचना आहे मुख्य गट (इव्हेंट नोड) डावीकडील आणि एक सीझुरा तिला साक्षीदारांच्या गटापासून उजवीकडील कार्यक्रमासाठी वेगळे करते. इव्हेंटमुळे देखावातील सहभागी वेगवेगळ्या प्रतिक्रिया देतात. प्लॉट रचनात्मक योजनेनुसार तयार करण्यात आला आहे "प्रतिसाद" ".
किरकोळ वर्ण
चित्रात वडील व मुलाव्यतिरिक्त आणखी 4 पात्रांची चित्रे रेखाटली आहेत. हे गडद छायचित्र आहेत जे गडद पार्श्वभूमीवर फारच वेगळे आहेत, परंतु ते कोण आहेत हे अद्याप एक रहस्य आहे. काहींनी त्यांना नायकांचे "भाऊ-बहिणी" म्हटले. हे वैशिष्ट्य आहे की रॅमब्रँड संघर्ष टाळतो: दृष्टांत आज्ञाधारक मुलाच्या ईर्ष्याविषयी बोलतो, आणि चित्राची सुसंवाद कोणत्याही गोष्टीमुळे विचलित होत नाही.
हेरमिटेजची कर्मचारी इरिना लिनीक असा विश्वास ठेवतात की रेम्ब्रँडच्या चित्रकला कॉर्नेलिस अँटोनिसेन (१4141१) च्या वुडकटमध्ये एक नमुना आहे, ज्यामध्ये एक गुडघे टेकणारा मुलगा आणि वडील देखील आसपासच्या आकृत्यांद्वारे दर्शविलेले आहेत. परंतु खोदकाम केल्यावर, या आकृत्या अंकित आहेत - विश्वास, आशा, प्रेम, पश्चात्ताप आणि सत्य. स्वर्गात, ग्रीक, हिब्रू आणि लॅटिन भाषेत खोदकाम केलेले शब्द "गॉड." हर्मिटेज कॅनव्हासच्या एक्स-रेने रेम्ब्राँटच्या चित्रकलेची सुरुवातीस समान उपरोक्त खोदकाम केलेल्या तपशीलांशी समानता दर्शविली. तथापि, थेट सादृश्य रेखाटणे शक्य नाही - चित्रामध्ये केवळ अँटोनिसनच्या एका कल्पनेचे (अगदी दूरचे आणि जवळजवळ अंधारात अदृश्य होणारे) एक समान साम्य आहे, जे प्रेमाच्या रूपकांसारखे आहे आणि याव्यतिरिक्त, लाल अंत: आकार मेडलियन. कदाचित ही उधळपट्टी मुलाच्या आईची प्रतिमा आहे.
मध्यभागी स्थित पार्श्वभूमीतील दोन आकडेवारी (वरवर पाहता एक मादी, कदाचित एखादी नोकर किंवा एखादी दुसरी व्यक्तिरेखा; आणि एक पुरुष) अंदाज करणे अधिक अवघड आहे. मिश्या असलेला एक बसलेला तरुण, जर आपण या बोधकथेचा कट पाळला तर तो दुसरा, आज्ञाधारक भाऊ असू शकतो. अशी शक्यता वर्तविली जात आहे की दुसरा भाऊ खरं तर आधारस्तंभ मिठी मारणारी मागील "मादी" आकृती आहे. शिवाय, कदाचित हा एक स्तंभच नाही - आकारात तो जेरूसलेमच्या मंदिराच्या स्तंभासारखा आहे आणि तो नियमशास्त्राच्या स्तंभाचे अगदी प्रतीक आहे, आणि नीतिमान भाऊ त्याच्या मागे लपून आहे हे प्रतीकात्मक आवाज घेते.
चित्राच्या उजव्या बाजूला असलेल्या शेवटच्या साक्षीच्या आकृतीकडे संशोधकांचे लक्ष लागले आहे. ती खेळते महत्वाची भूमिका रचना मध्ये आणि मुख्य वर्ण म्हणून जवळजवळ तेजस्वी लिहिलेले आहे. त्याचा चेहरा सहानुभूती व्यक्त करतो, आणि त्याने वापरलेला प्रवासी पोशाख आणि त्याच्या हातातल्या कर्मचार्\u200dयांवरून असे सुचते की तो उधळपट्टी मुलासारखा एकटा भटकणारा आहे. इस्त्रायली संशोधक गॅलिना लुबनचा असा विश्वास आहे की ही प्रतिमा शाश्वत ज्यूच्या आकृतीशी संबंधित आहे. अन्य गृहितकांनुसार, तो मोठा मुलगा आहे, जो नवीन करारातील वयाच्या वैशिष्ट्यांशी जुळत नाही, जरी तो दाढी करतो आणि वडिलांसारखा पोशाख करतो. तथापि, हे श्रीमंत कपडे देखील आवृत्तीचे खंडन आहे, कारण शुभवर्तमानानुसार, आपल्या भावाच्या परत येण्याच्या बातमीने तो थेट शेतातून पळाला, जेथे बहुधा तो कामाच्या कपड्यांमध्ये होता. काही संशोधक या आकृतीत स्वत: चे रेम्ब्रँडचे स्वत: चे पोट्रेट पाहतात.
अशीही एक आवृत्ती आहे जी चित्राच्या उजवीकडील दोन आकृती: एक धाटणीचा तरुण आणि स्थायी माणूस - हे समान बाप आणि मुलगा आहेत, ज्याचे उत्तरार्धात वर्णन केले गेले आहे, परंतु केवळ उधळपट्टी मुलाला घर सोडण्यासाठी सोडत नाही तोपर्यंत. अशा प्रकारे, कॅनव्हास जसे होते तसे दोन कालक्रमानुसार योजना एकत्र केल्या जातात. असा युक्तिवाद केला गेला आहे की सुवार्तेच्या दृष्टांतातून या दोन व्यक्ती म्हणजे जकातदार आणि परुशी यांची प्रतिमा आहे.
बेस-रिलीफच्या रूपात प्रोफाइलमध्ये उजवीकडे स्थायी साक्षीदाराकडून बासरी वाजविणारा संगीतकार दाखविला आहे. त्याची आकृती, कदाचित, संगीत आठवते जे काही क्षणात त्याच्या वडिलांचे घर आनंदाने भरुन जाईल.
कथा
सृष्टीची परिस्थिती
या विषयावर केवळ कलाकारांचे कार्य नाही. १ 16 In In मध्ये त्यांनी द प्रोव्हिगल सोन इन टव्हर्न (स्वत: ची पोर्ट्रेट इन सस्किया विथ हिस गुड्स) ही पेंटिंग रंगविली, ज्यामुळे आपल्या वडिलांचा वारसा गोंधळात टाकणा the्या उडत्या मुलाच्या आख्यायिकेतील एक भाग दिसून येतो. 1636 मध्ये, रेम्ब्राँड्टने एक नक्षीकाम तयार केले आणि 1642 मध्ये - एक रेखांकन (हार्लेममधील टेलर संग्रहालय).
चित्रकलेची परिस्थिती रहस्यमय आहे. असे मानले जाते की हे कलाकारांच्या जीवनातील शेवटच्या वर्षांत लिहिले गेले होते. पेंटिंगच्या मूळ डिझाइनमधील बदल आणि दुरुस्त्या, एक्स-रे वर दृश्यमान आहेत, पेंटिंगच्या सत्यतेची साक्ष देतात.
1666-1669 पासून डेटिंग काही जणांनी विवादास्पद मानली आहे. कला इतिहासकार जी. गेर्सन आणि मी. लिन्निक यांनी 1615 किंवा 1663 मध्ये पेंटिंगची तारीख प्रस्तावित केली.
- उधळपट्टी मुलाची परत. निर्मितीची अंदाजे तारीख 1666 - 1669 मानली जाते. कलाकाराने कॅनव्हासवरील तेलामध्ये एक विशाल योजना तयार केली, ज्याचे मापन 260 × 203 मिमी आहे. चित्राचा कट रचला पाहिजे हा बायबलमधील दृष्टांताचा शेवटचा भाग होता, ज्यामध्ये हरवलेल्या मुलाबद्दल सांगण्यात आले, जो शेवटी स्वतःच्या दारात येऊन आपल्या वडिलांकडे पश्चात्ताप करतो. जिवंत आणि दुर्दैवी सर्वात धाकटी अपत्य पाहून पालकांना आनंद होतो, वडिलांनी त्याला मिठी मारली आणि मोठा भाऊ रागावला आणि तो फिटत नाही.
हेच काल्पनिक दृश्य कॅनव्हासवर पडले होते. मालकाने आपल्या मुलाबद्दलच्या पितृत्वाच्या भावना आणि पश्चात्ताप व्यक्त केला. या मुलाला त्याच्या पालकांसमोर गुडघे टेकून त्याचे मुंडण डोके वडिलांच्या शरीरावर दाबून ठेवले आहे. त्याचे कपडे गलिच्छ आणि फाटलेले आहेत, त्यांच्या पूर्वीच्या वैभव आणि लक्झरीचा मागोवा आहे, परंतु हे स्पष्ट आहे की तो तरुण मानवी पापांच्या अगदी तळाशी आला आणि तेथून उठू शकला नाही. त्याचे पाय बरेच रस्ते गेले. हे परिधान केलेल्या शूज द्वारे दर्शविले जाते, त्यांना यापुढे शूज म्हणता येणार नाही - एक जोडा फक्त पाय ठेवत नाही. मुलाचा चेहरा लपलेला आहे, चित्रकाराने त्याचे चित्रण केले जेणेकरुन दर्शकांनी स्वत: चे अंदाज लावला की चेह on्यावर काय भावना प्रदर्शित केल्या जाऊ शकतात तरुण माणूस.
कामाची मुख्य व्यक्ती वडील आहेत. त्याची आकृती त्याच्या मुलाकडे किंचित झुकलेली आहे, त्याच्या हातांनी तो हळूवारपणे आपल्या मुलाच्या खांद्यावर पिळतो, डोके किंचित डावीकडे झुकलेले असते. या वृद्ध माणसाचा संपूर्ण पवित्रा त्याच्या मुला घरापासून अनुपस्थित असतांना त्याने इतकी वर्षे अनुभवलेल्या दु: खाविषयी सांगितले. या हालचालींसह, तो आपल्या मुलाला क्षमा करतो असे दिसते, त्याच्या वडिलांकडे परत येणे हा एक मोठा आनंद आहे. वडील गुडघे टेकलेल्या मुलाकडे पाहतात आणि हसतात. त्याचा चेहरा निर्मळ आहे आणि वृद्ध माणूस आनंदी आहे. घराच्या कोप ;्याचे आतील भाग: कोरलेली बेस-रिलीफ, कॉलम; त्या वृद्ध व्यक्तीचा झगा: त्याच्या कपड्यांमधील लाल पोशाख आणि ब्रोकेड स्लीव्ह - ते बोलतात चांगली संपत्ती घर, संपत्ती आणि प्रतिष्ठा येथे जमली.
इतर चार आकडेवारी तज्ञांना पूर्णपणे समजली नाही. आवृत्त्या बर्\u200dयाच प्रमाणात बदलतात. त्यातील एक समज अशी आहे की मिशा आणि एक पंखांनी सजविलेले स्मार्ट टोपी बसलेला तरुण म्हणजे उधळपट्टीचा मोठा भाऊ आहे. कदाचित म्हणूनच, त्याच्या चेहर्\u200dयावरील अभिव्यक्ती निंदा करण्याबद्दल बोलली आहे आणि तो नातेवाईकांच्या सलोख्यामध्ये भाग घेत नाही.
सर्वात दूरची व्यक्ती ही महिला मानली जाते - पाय head्यांवर उभी असलेली हेडस्कार्फमध्ये केवळ एक सुज्ञ मुलगी वडिलांच्या घरात नोकर असू शकते. पश्चात्ताप करणाner्या पापीजवळ उभा असलेला माणूस एक काठी धरतो, त्याने एक झगा घातला आहे, लांब दाढी, आणि डोक्यावर पगडी आहे. त्याचा संपूर्ण देखावा सूचित करतो की तो समान भटकणारा असू शकतो, परंतु त्याच्या ध्येयांमध्ये तो हुशार आणि अधिक मागणी करतो. या निःशब्द साक्षीचे टक लावून त्याच्या वडिलापुढे गुडघे टेकलेल्या तरूणाला निर्देशित केले आहे. भटक्यांच्या चेहर्\u200dयावर कोणते विचार ढगले आहेत हे कोणालाही वाटते.
संपूर्ण कॅनव्हास रेम्ब्रँडने प्रिय असलेल्या लाल-तपकिरी टोनमध्ये रंगविला आहे. चित्रित चित्रित लोकांच्या चेह on्यावर आणि गोंधळासाठी कुशलतेने हलके उच्चारण दर्शविण्यास कलाकार सक्षम होता किरकोळ वर्ण... बायबलसंबंधी दृष्टांतात काय लिहिले आहे हेदेखील नकळत, हे महान कार्य पाहिल्यानंतर आपण त्यावरील प्रत्येक गोष्ट वाचू शकता.
17 व्या शतकात केवळ चौकशीच्या समाप्तीसाठीच नव्हे, तर उधळपट्टीबद्दल बायबलसंबंधीची उपमा कथानक लोकप्रिय झाले या कारणास्तव देखील ओळखले जाते. आपला वारसा आणि वडिलांचा भाग घेऊन हा तरुण प्रवास करायला निघाला. हे सर्व जण मद्यधुंदपणा आणि मजा करण्यासाठी उकळले आणि नंतर त्या तरुणाला स्वाइनहेर्ड म्हणून नोकरी मिळाली. प्रदीर्घ प्रसंग आणि अडचणीनंतर तो घरी परतला आणि त्याच्या वडिलांनी त्याला स्वीकारले आणि ते अश्रूंनी फोडून गेले ...
त्या काळातील कलाकारांनी दुर्दैवी मुलाच्या प्रतिमेचे सक्रियपणे शोषण करण्यास सुरुवात केली, त्याला असे दाखवून दिले की ते एकतर पत्ते खेळत आहेत किंवा सुंदर स्त्रियांसह सुखात गुंतलेले आहेत. पापी जगाच्या सुखाच्या क्षीणपणा आणि क्षुल्लक गोष्टींचा हा एक संकेत होता.
मग रेम्ब्राँड्ट हर्मेनझून व्हॅन रिजन दिसू लागले आणि 1668-1669 मध्ये एक कॅनव्हास तयार केला जो सामान्यतः स्वीकारल्या गेलेल्या कॅनन्सपेक्षा वेगळा होता. समजून घेणे आणि प्रकट करणे सखोल अर्थ या कथानकाचा, कलाकार एक कठीण माध्यमातून गेला जीवनाचा मार्ग - त्याने आपले सर्व प्रिय लोक गमावले, प्रसिद्धी आणि संपत्ती, दु: ख आणि गरीबी पाहिली.
"द रिटर्न ऑफ द प्रॉडिगल सोन" हे हरवलेल्या तरुणांबद्दलचे दुःख आहे, अनेक इतिहासकार आणि कला समीक्षकांच्या मनासाठी हरवलेला दिवस आणि जेवण परत येणे अशक्य आहे याची खंत आहे.
कॅनव्हासकडेच पहा - ते निराशाजनक आहे, परंतु खोलवरुन कुठूनतरी खास प्रकाश भरले आहे आणि समृद्ध घरासमोर असलेले क्षेत्र दर्शविते. संपूर्ण कुटुंब येथे जमले आहे, आंधळा बापाने आपल्या मुलाला मिठी मारली आहे, जो आपल्या गुडघ्यावर आहे. हा संपूर्ण प्लॉट आहे, परंतु किमान त्याच्या रचनात्मक तंत्रामध्ये कॅनव्हास विशेष आहे.
कॅनव्हास विशेष समृद्ध आहे आतील सौंदर्य, ते बाह्यतः कुरुप आणि कोनीय देखील आहे. अंधाराच्या सीमांच्या पलीकडे जाणारा एक रहस्यमय प्रकाश दूर करणारा हा फक्त पहिला प्रभाव आहे, जो कोणत्याही दर्शकाचे लक्ष वेधून घेण्यास आणि त्याच्या आत्म्यास शुद्ध करण्यास सक्षम आहे.
रेम्ब्रँट मुख्य आकृत्या मध्यभागी ठेवत नाही परंतु काही प्रमाणात हलविला गेला डावी बाजू - या प्रकारे चित्राची मुख्य कल्पना उत्कृष्टपणे प्रकट झाली आहे. कलाकार प्रतिमा आणि तपशील नसून सर्वात महत्वाची गोष्ट प्रकाशात ठेवते, जे इव्हेंटमधील सर्व सहभागींना कॅनव्हासच्या काठावर नेते.
हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की अशासाठी शिल्लक आहे रचनात्मक स्वागत मोठा मुलगा उजवीकडे कोप in्यात येतो आणि संपूर्ण चित्र सोन्याच्या प्रमाणात गौण आहे. कलाकारांनी या कायद्याचा वापर केला चांगली प्रतिमा सर्व प्रमाणात. परंतु रेंब्राँट या संदर्भात खास ठरले - त्याने जागेची खोली दर्शविणारी आणि प्रतिसाद योजना उघड करणार्\u200dया आकडेवारीवर आधारित कॅनव्हास बनविला, म्हणजे एखाद्या घटनेची प्रतिक्रिया.
मुख्य गोष्ट अभिनेता बायबलसंबंधी बोधकथा - उधळपट्टी करणारा मुलगा, ज्याला कलाकारांनी त्वचेचे डोके दाखविले होते. त्या दिवसांत केवळ दोषी टक्कल पडत होते, म्हणूनच तो तरूण सामाजिक स्तराच्या खालच्या पातळीवर आला. त्याच्या दाव्याचा कॉलर लक्झरीचा एक संकेत आहे जो त्या युवकाला पूर्वी माहित होता. जोडा जवळजवळ छिद्रांपर्यंत पोचला होता आणि तो खाली पडला तेव्हा एक पडला - एक वेदनादायक आणि वेदनादायक क्षण.
आपल्या मुलाला मिठी मारणारा म्हातारा माणूस श्रीमंत लोकांनी परिधान केलेल्या लाल झग्यांत रंगविला होता आणि तो आंधळा दिसत आहे. शिवाय, बायबलसंबंधी आख्यायिका याबद्दल सांगत नाही आणि संशोधकांचा असा विश्वास आहे की संपूर्ण चित्र स्वतःच त्या कलाकाराची एक प्रतिमा आहे भिन्न प्रतिमाजे आध्यात्मिक पुनर्जन्मचे प्रतीक आहे.
रेम्ब्रँट
फॉर्म सर्वात लहान मुलगा - ही स्वत: कलाकाराची प्रतिमा आहे, ज्याने आपल्या दुष्कर्मांबद्दल पश्चात्ताप करण्याचा निर्णय घेतला आणि पृथ्वीवरील पिता आणि देव, जे ऐकेल आणि, शक्यतो, क्षमा करेल - ही वृद्ध व्यक्ती लाल आहे. मोठा मुलगा, अपमानाने त्याच्या भावाकडे पहात असलेला विवेकबुद्धी आहे आणि आई प्रेमाचे प्रतीक बनते.
छायाचित्रात आणखी 4 आकडेवारी आहेत, जी छायांमध्ये लपलेली आहेत. त्यांचे छायचित्र एका गडद जागेत लपलेले आहेत आणि संशोधक भाऊ आणि बहिणींच्या प्रतिमांना कॉल करतात. कलाकाराने त्यांचे नातेवाईक म्हणून वर्णन केले असते, एका तपशिलासाठी नाही तर: दृष्टांत सांगते की धाकटाबद्दल मोठ्या भावाच्या ईर्ष्याविषयी, परंतु रॅमब्रँड वापरुन त्यास वगळते, मानसिक स्वागत कौटुंबिक सुसंवाद. आकडेवारी विश्वास, आशा, प्रेम, पश्चात्ताप आणि सत्य दर्शवते.
हे देखील मनोरंजक आहे की स्वतः ब्रशचा मास्टर एक धर्माभिमानी व्यक्ती नाही. त्याने विचार केला आणि आनंद घेतला सांसारिक जीवनस्वतःचा विचार असणे एक सामान्य व्यक्ती त्याच्या सर्व भीती व काळजींसह. बहुधा, या कारणास्तव, द रिटर्न ऑफ द प्रोडिजल सोन ही आत्मज्ञान, आत्म-शुध्दीकरण आणि आध्यात्मिक वाढीच्या मानवी मार्गाचे एक उदाहरण आहे.
याव्यतिरिक्त, चित्राच्या मध्यभागी प्रतिबिंब मानले जाते आत्मीय शांती कलाकार, त्याचे विश्वदृष्टी. तो एक अलिप्त निरीक्षक आहे जो काय घडत आहे त्याचा सारांश घेऊ इच्छितो आणि त्या प्रेक्षकांना जगाकडे आकर्षित करू इच्छितो. मानवी नशिब आणि अनुभव.
चित्रकला ही कुटुंबाच्या असीम आनंदाची आणि पितृ संरक्षणाची भावना आहे. कदाचित म्हणूनच, तो मुख्य पिता म्हणून ओळखला जाऊ शकतो असा पिता आहे, आणि उडता मुलगा नाही, जे औदार्य प्रकट होण्याचे कारण बनले.
या माणसाकडे बारकाईने पहा - तो स्वतःहून काळापेक्षा मोठा दिसतो आणि त्याचे डोळे सोन्यामध्ये लिहिलेल्या तरूणाच्या चिंध्यासारखे, डोळ्यांसारखे आहेत. चित्रातील वडिलांच्या प्रबळ स्थानाची पुष्टी शांतपणे विजय आणि लपलेल्या वैभवाने दोघांनीही केली आहे. हे करुणा, क्षमा आणि प्रेम प्रतिबिंबित करते.
... रॅमब्रँडचा 63 व्या वर्षी मृत्यू झाला. तो एक म्हातारा, गरीब, चिडलेला आणि आजारी म्हातारा होता. नोटरीने त्याच्या मालमत्तेचे त्वरेने वर्णन केले: स्वेटशर्टची जोडी, अनेक रुमाल, डझनभर बेरेट्स, चित्रकला साहित्य आणि बायबल.
त्या माणसाने शोक केला आणि लक्षात ठेवले की हा कलाकार दारिद्र्यात जन्मला आहे. या शेतकर्\u200dयाला सर्व काही माहित होते आणि त्याचे आयुष्य एका घटकासारखे होते ज्याने त्याचा आत्मा विजय, महानता, वैभव आणि संपत्तीच्या लाटांवर वाहून गेला. खरे प्रेम आणि अविश्वसनीय कर्ज, गुंडगिरी, तिरस्कार, दिवाळखोरी आणि दारिद्र्य.
तो आपल्या आवडत्या दोन स्त्रियांच्या मृत्यूपासून वाचला, त्याच्या शिष्यांनी त्याला सोडले आणि समाज त्यांच्याकडे हसले, परंतु रॅमब्रँडने आपल्या प्रतिभेच्या आणि प्रसिद्धीच्या उत्कर्षाच्या वेळी जसे केले त्याप्रमाणे त्यांनी कार्य केले. कलाकाराने अद्याप भविष्यातील कॅनव्हासच्या कल्पनेचे पालनपोषण केले, रंग आणि किआरोस्कोरो उचलले.
एक महान मास्टर्स ब्रश पूर्णपणे एकटा मरण पावला, परंतु प्रतिमा आणि विचारांच्या अस्तित्वाची एकता म्हणून चित्रकला जगातील सर्वोत्कृष्ट जगाचा मार्ग म्हणून सापडली. त्याचे काम अलीकडील वर्षे - हा केवळ उधळपट्ट्या मुलाबद्दलच्या बायबलसंबंधी कथेच्या अर्थांचे प्रतिबिंब नाही तर स्वत: ला काहीही न स्वीकारता आणि देव किंवा उच्च शक्तींकडून क्षमा मिळविण्यापूर्वी स्वतःला क्षमा करण्याची क्षमता देखील आहे.
रेम्ब्रँट - विचित्र मुलाचा परतावा
आपल्यापैकी प्रत्येकास छताखाली उधळपट्टी केलेल्या मुलाच्या परत येण्याविषयीची प्रसिद्ध कहाणी माहित आहे मुख्यपृष्ठ आणि वडिलांनी आपल्या मुलाची मनापासून क्षमा केली.
रेम्ब्राँट चित्रित बायबलसंबंधी कथा कॅनव्हासवर, त्याच्या जीवनात एक आध्यात्मिक पुनर्जन्म आणि त्याच्या "मी" शोधाचा अनुभव घेत, कलाकार दैवी तत्त्वाकडे वळला, या कथेतच त्याला दैवी ज्ञान प्राप्त झाले आणि शंका आणि भीतीचा त्याग केला.
रचनाचे केंद्र दोन व्यक्तींनी बनलेले आहे - एक पिता आणि एक मुलगा. दु: खी आणि दु: खी, फाटलेल्या कपड्यांमध्ये, अनवाणी, मुलगा अंधारापासून, दुर्गुणांमधून आणि पापांपासून परत येतो आणि चमकदार चेह face्याकडे हात पसरवितो, त्याने केलेल्या सर्व वाईट कृत्याबद्दल पश्चात्ताप. गुडघे टेकून वडिलांच्या कपड्यात पुरला गेलेला, तो त्याच्या मूर्खपणा, अवास्तवपणाचा आणि अनादरबद्दल क्षमा मागण्यासाठी, आधार आणि आधार शोधत असल्याचे दिसते.
त्याचा चेहरा दिसत नाही पण असे दिसते की जणू कटुता आणि दु: खाचे अश्रू त्याच्या गालावर गुंडाळत आहेत. आनंदी वडील धूप देऊन तो त्या उडत्या पुत्राला भेटतो, ज्याला त्याला यापुढे दिसण्याची आशा नव्हती. तो आपला मजबूत पालकांचा हात उघडतो, त्याचा चेहरा चमकदार आणि शांतता आणि शांततेने भरलेला आहे. त्याने केलेल्या सर्व कृती असूनही, तो आपल्या मुलास सर्वकाही क्षमा करतो आणि स्वीकारतो.
हे दृश्य नाट्यमय आणि दुःखद आहे. परत फिरणा vag्या योसेफाच्या नोकरांनी आणि भावांनी शांत शांततेने डोके खाली केले.
हे चित्र आशा आणि चिंता, पश्चाताप आणि चिंता, आध्यात्मिक शुद्धता आणि स्वीकृती यांनी भरलेले आहे. कलाकार आम्हाला जाणवते की प्रकाश आणि क्षमा हृदय आणि आत्म्यावर प्रामाणिकपणे विश्वास ठेवणारा, पश्चात्ताप करतो आणि प्रेम करतो अशा प्रत्येकजणास आढळू शकतो.
