ओलेसियाच्या कामात नैतिक निवडीची समस्या. कुप्रिनच्या कथेतील नैतिक आणि सामाजिक समस्या - विषयावरील कोणताही निबंध

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन अनेकदा त्याच्या कामात रेखाटले परिपूर्ण प्रतिमाएक "नैसर्गिक" व्यक्ती, जो प्रकाशाच्या दूषित प्रभावाच्या अधीन नाही, ज्याचा आत्मा शुद्ध आहे, मुक्त आहे, जो निसर्गाच्या जवळ आहे, त्यात राहतो, त्याच्याबरोबर एका आवेगाने जगतो. एक धक्कादायक उदाहरण"नैसर्गिक" व्यक्तीची थीम उघड करणे म्हणजे "ओलेसिया" ही कथा.

कथेत वर्णन केलेली कथा योगायोगाने दिसून आली नाही. एके दिवशी A.I. कुप्रिनने पोलेसी येथील जमीन मालक इव्हान टिमोफीविच पोरोशिनला भेट दिली, ज्याने लेखकाला सांगितले रहस्यमय कथाएका विशिष्ट जादूगाराशी त्याचे नाते. ही कथा समृद्ध झाली आहे काल्पनिक कथा, आणि कुप्रिनच्या कार्याचा आधार बनला.

कथेचे पहिले प्रकाशन 1898 मध्ये “कीव्हल्यानिन” मासिकात झाले; या कामाला “फ्रॉम मेमरीज ऑफ व्होलिन” असे उपशीर्षक होते, ज्याने कथेत घडणाऱ्या घटनांच्या वास्तविक आधारावर जोर दिला होता.

शैली आणि दिग्दर्शन

अलेक्झांडर इव्हानोविचने 19 व्या शतकाच्या शेवटी आणि 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस काम केले, जेव्हा दोन दिशांमध्ये एक विवाद हळूहळू भडकू लागला: वास्तववाद आणि आधुनिकता, ज्याने नुकतेच स्वतःला ओळखण्यास सुरुवात केली होती. कुप्रिन रशियन साहित्यातील वास्तववादी परंपरेशी संबंधित आहे, म्हणून "ओलेसिया" ही कथा सहजपणे वास्तववादी कार्य म्हणून वर्गीकृत केली जाऊ शकते.

कामाची शैली ही एक कथा आहे, कारण तिच्यावर क्रॉनिकल प्लॉटचे वर्चस्व आहे, जे जीवनाच्या नैसर्गिक मार्गाचे पुनरुत्पादन करते. मुख्य पात्र इव्हान टिमोफीविचचे अनुसरण करून वाचक दिवसेंदिवस सर्व घटनांमध्ये जगतो.

सार

ही कारवाई पोलेसीच्या बाहेरील व्हॉलिन प्रांतातील पेरेब्रोड या छोट्या गावात घडली. तरुण गृहस्थ-लेखक कंटाळले आहेत, परंतु एके दिवशी नशीब त्याला दलदलीत स्थानिक जादूगार मनुलिखाच्या घरी घेऊन जाते, जिथे तो सुंदर ओलेसियाला भेटतो. इव्हान आणि ओलेसिया यांच्यात प्रेमाची भावना भडकते, परंतु तरुण जादूगार पाहतो की जर तिने तिचे नशीब एखाद्या अनपेक्षित पाहुण्याशी जोडले तर मृत्यू तिची वाट पाहत आहे.

परंतु प्रेम हे पूर्वग्रह आणि भीतीपेक्षा अधिक मजबूत आहे, ओलेसियाला नशिबाची फसवणूक करायची आहे. एक तरुण डायन इव्हान टिमोफीविचच्या फायद्यासाठी चर्चमध्ये जाते, जरी तिला तिच्या व्यवसाय आणि मूळ कारणामुळे तेथे प्रवेश करण्यास मनाई आहे. तिने नायकाला हे स्पष्ट केले की ती हे धाडसी कृत्य करेल, ज्यामुळे अपूरणीय परिणाम होऊ शकतात, परंतु इव्हानला हे समजत नाही आणि संतप्त जमावापासून ओलेसियाला वाचवण्यासाठी वेळ नाही. नायिकेला बेदम मारहाण केली जाते. बदला म्हणून, ती गावाला शाप पाठवते आणि त्याच रात्री एक भयानक वादळ येते. मानवी क्रोधाची शक्ती जाणून मनुलिखा आणि तिची शिष्य घाईघाईने दलदलीत घर सोडतात. जेव्हा एखादा तरुण सकाळी या घरी येतो तेव्हा त्याला फक्त लाल मणी दिसतात, ओलेसियावरील त्याच्या लहान परंतु खरे प्रेमाचे प्रतीक म्हणून.

मुख्य पात्रे आणि त्यांची वैशिष्ट्ये

कथेची मुख्य पात्रे मुख्य लेखक इव्हान टिमोफीविच आणि वन विच ओलेसिया आहेत. पूर्णपणे भिन्न, ते एकत्र आले, परंतु एकत्र आनंदी होऊ शकले नाहीत.

1. इव्हान टिमोफीविचची वैशिष्ट्ये. ही एक दयाळू, संवेदनशील व्यक्ती आहे. तो ओलेसमधील जिवंत, नैसर्गिक तत्त्व ओळखण्यास सक्षम होता, कारण तो स्वत: अद्याप पूर्णपणे मारला गेला नव्हता धर्मनिरपेक्ष समाज. खेड्यासाठी त्याने गोंगाट करणारी शहरे सोडली हीच वस्तुस्थिती आहे. नायिका त्याच्यासाठी सोपी नाही सुंदर मुलगी, ती त्याच्यासाठी एक रहस्य आहे. हा विचित्र उपचार करणारा षड्यंत्रांवर विश्वास ठेवतो, भविष्य सांगतो, आत्म्यांशी संवाद साधतो - ती एक डायन आहे. आणि हे सर्व नायकाला आकर्षित करते. त्याला काहीतरी नवीन, वास्तविक, खोटे आणि दूरगामी शिष्टाचारांनी झाकलेले नसलेले काहीतरी पहायचे आणि शिकायचे आहे. परंतु त्याच वेळी, इव्हान स्वतः अजूनही जगाच्या दयेवर आहे, तो ओलेसियाशी लग्न करण्याचा विचार करीत आहे, परंतु ती, एक रानटी, राजधानीच्या हॉलमध्ये कशी दिसू शकते याबद्दल तो गोंधळलेला आहे.
2. ओलेसिया हा "नैसर्गिक" व्यक्तीचा आदर्श आहे.ती जंगलात जन्मली आणि राहिली, निसर्ग तिचा गुरू होता. ओलेसियाचे जग आजूबाजूच्या जगाशी सुसंवाद साधणारे जग आहे. शिवाय, ती तिच्याशी सहमत आहे आतिल जग. आम्ही मुख्य पात्राचे खालील गुण लक्षात घेऊ शकतो: ती मार्गस्थ, सरळ, प्रामाणिक आहे, तिला ढोंग किंवा ढोंग कसे करावे हे माहित नाही. तरुण डायन हुशार आणि दयाळू आहे; तिला फक्त तिच्याबरोबरची वाचकांची पहिली भेट लक्षात ठेवायची आहे, कारण ती कोमलतेने तिच्या मांडीवर पिल्ले घेऊन जात होती. ओलेशाच्या मुख्य वैशिष्ट्यांपैकी एक अवज्ञा म्हणता येईल, जी तिला मनुलिखाकडून वारशाने मिळाली. ते दोघेही संपूर्ण जगाच्या विरोधात असल्याचे दिसते: ते त्यांच्या दलदलीत अलिप्त राहतात, ते अधिकृत धर्म स्वीकारत नाहीत. आपण नशिबातून पळ काढू शकत नाही हे माहित असूनही, तरुण जादूगार अजूनही प्रयत्न करते, तिच्या आणि इव्हानसाठी सर्वकाही कार्य करेल या आशेने स्वतःला सांत्वन देते. ती मूळ आणि अटल आहे, प्रेम अजूनही जिवंत आहे हे असूनही, ती मागे वळून न पाहता सर्व काही सोडते. Olesya ची प्रतिमा आणि वैशिष्ट्ये उपलब्ध आहेत.

थीम

• कथेचा मुख्य विषय- ओलेसियाचे प्रेम, तिची आत्म-त्यागाची तयारी - हे कामाचे केंद्र आहे. इव्हान टिमोफीविच खरी भावना भेटण्यासाठी भाग्यवान होते.
• दुसरी महत्त्वाची सिमेंटिक शाखा आहे सामान्य जग आणि नैसर्गिक लोकांचे जग यांच्यातील संघर्षाची थीम.खेडे, राजधान्यांचे रहिवासी, इव्हान टिमोफीविच स्वतः दैनंदिन विचारांचे प्रतिनिधी आहेत, पूर्वग्रह, अधिवेशने आणि क्लिचने व्यापलेले आहेत. ओलेसिया आणि मनुलिखा यांचे जागतिक दृश्य स्वातंत्र्य आणि मुक्त भावना आहे. या दोन नायकांच्या संबंधात, निसर्गाची थीम दिसते. पर्यावरण- पाळणा ज्याने मुख्य पात्र उभे केले, एक अपरिवर्तनीय मदतनीस, ज्याचे आभार मानूलिखा आणि ओलेसिया लोकांपासून आणि सभ्यतेपासून दूर राहतात, निसर्ग त्यांना जीवनासाठी आवश्यक असलेले सर्वकाही देते. या विषयात हा विषय पूर्णपणे समाविष्ट आहे.
• लँडस्केपची भूमिकाकथेत प्रचंड आहे. हे पात्रांच्या भावना आणि त्यांच्यातील नातेसंबंधांचे प्रतिबिंब आहे. तर, कादंबरीच्या सुरुवातीला आपण पाहतो सनी वसंत ऋतु, आणि शेवटी ब्रेकअप एक जोरदार वादळ दाखल्याची पूर्तता आहे. आम्ही याबद्दल अधिक लिहिले.

अडचणी

कथेच्या समस्या वेगवेगळ्या आहेत. सर्वप्रथम, लेखक समाज आणि त्यात न बसणारे यांच्यातील संघर्षाचे तीव्रतेने चित्रण करतो. म्हणून, एकदा त्यांनी मनुलिखाला निर्दयपणे गावातून हाकलून दिले आणि ओलेसियालाच मारहाण केली, जरी दोन्ही चेटूकांनी गावकऱ्यांबद्दल कोणतीही आक्रमकता दर्शविली नाही. जे त्यांच्यापेक्षा वेगळे आहेत त्यांना समाज स्वीकारण्यास तयार नाही, जे ढोंग करण्याचा प्रयत्न करत नाहीत, कारण त्यांना त्यांच्या स्वतःच्या नियमांनुसार जगायचे आहे, आणि बहुसंख्यांच्या साच्यानुसार नाही.

ओलेसियाबद्दलच्या वृत्तीची समस्या तिच्या चर्चला जाण्याच्या दृश्यात सर्वात स्पष्टपणे प्रकट होते. गावातील रशियन ऑर्थोडॉक्स लोकांसाठी, हा एक वास्तविक अपमान होता की जो दुष्ट आत्म्यांची सेवा करतो, त्यांच्या मते, ख्रिस्ताच्या मंदिरात दिसला. चर्चमध्ये, जिथे लोक देवाची दया मागतात, त्यांनी स्वतःच क्रूर आणि निर्दयी न्याय केला. कदाचित लेखकाला या विरोधाच्या आधारे हे दाखवायचे असेल की समाजाने नीतिमान, चांगले आणि न्यायी यांच्या कल्पनेचा विपर्यास केला आहे.

अर्थ

कथेची कल्पना अशी आहे की जे लोक सभ्यतेपासून लांब वाढले आहेत ते स्वतः "सुसंस्कृत" समाजापेक्षा जास्त उदात्त, अधिक नाजूक, अधिक सभ्य आणि दयाळू आहेत. लेखक सूचित करतो की कळपाचे जीवन व्यक्तीला कंटाळवाणे करते आणि त्याचे व्यक्तिमत्व पुसून टाकते. जमाव विनम्र आणि अविवेकी आहे आणि बहुतेकदा त्याच्या सर्वोत्तम सदस्यांऐवजी सर्वात वाईट सदस्यांचे वर्चस्व असते. नैतिकतेचा चुकीचा अर्थ लावलेल्या यासारख्या आदिम प्रवृत्ती किंवा अधिग्रहित रूढीवादी, समूहाला अधोगतीकडे निर्देशित करतात. अशा प्रकारे, गावातील रहिवासी स्वतःला दलदलीत राहणा-या दोन जादूगारांपेक्षा मोठे रानटी असल्याचे दाखवतात.

कुप्रिनची मुख्य कल्पना अशी आहे की लोकांनी निसर्गाकडे परत वळले पाहिजे, जगाशी आणि स्वतःशी सुसंगत राहण्यास शिकले पाहिजे, जेणेकरून त्यांचे थंड हृदय वितळेल. ओलेसियाने इव्हान टिमोफीविचला वास्तविक भावनांचे जग उघडण्याचा प्रयत्न केला. तो वेळेत समजू शकला नाही, परंतु रहस्यमय जादूगार आणि तिचे लाल मणी त्याच्या हृदयात कायमचे राहतील.

निष्कर्ष

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी त्यांच्या "ओलेसिया" कथेत एक आदर्श व्यक्ती तयार करण्याचा आणि समस्या दर्शविण्याचा प्रयत्न केला कृत्रिम जग, त्यांच्या सभोवतालच्या प्रेरित आणि अनैतिक समाजाकडे लोकांचे डोळे उघडण्यासाठी.

इव्हान टिमोफीविचच्या व्यक्तिमत्त्वातील धर्मनिरपेक्ष जगाच्या स्पर्शाने मार्गस्थ, अचल ओलेसियाचे जीवन काही प्रमाणात नष्ट झाले. लेखकाला हे दाखवायचे होते की नशिबाने दिलेल्या सुंदर गोष्टी आपण स्वतःच नष्ट करतो कारण आपण आंधळे आहोत, आत्म्याने आंधळे आहोत.

टीका

"ओलेसिया" ही कथा एआयच्या सर्वात प्रसिद्ध कामांपैकी एक आहे. कुप्रिना. कथेची ताकद आणि प्रतिभेचे लेखकाच्या समकालीनांनी कौतुक केले.

के. बरखिन यांनी कामाला "फॉरेस्ट सिम्फनी" म्हटले, कामाच्या भाषेतील गुळगुळीतपणा आणि सौंदर्य लक्षात घेऊन.

मॅक्सिम गॉर्कीने कथेतील तरुणपणा आणि उत्स्फूर्तता लक्षात घेतली.

अशा प्रकारे, "ओलेसिया" ही कथा स्वतः एआयच्या कामात महत्त्वपूर्ण स्थान व्यापते. कुप्रिन आणि रशियन शास्त्रीय साहित्याच्या इतिहासात.

मनोरंजक? तुमच्या भिंतीवर सेव्ह करा!

पुनरावलोकनासाठी साहित्य

कुप्रिन प्रारंभिक कालावधीसर्जनशीलता

"द्वंद्वयुद्ध"

गार्नेट ब्रेसलेट

"ओलेसिया"

8 प्रतिसाद “ए. I. कुप्रिन"

सर्वसाधारणपणे, या कथेत “हल्ला” ची समस्या अगदी स्पष्टपणे दिसते. ही सामाजिक विषमतेची कबुली आहे. अर्थात, आपण हे विसरता कामा नये की सैनिकांना शारीरिक शिक्षा रद्द करण्यात आली होती. परंतु या प्रकरणात आम्ही यापुढे शिक्षेबद्दल बोलत नाही, तर उपहासाबद्दल बोलत आहोत: “नॉन-कमिशन्ड अधिकार्‍यांनी त्यांच्या अधीनस्थांना साहित्यातील एका क्षुल्लक चुकीसाठी, कूच करताना पाय गमावल्याबद्दल निर्दयीपणे मारहाण केली - त्यांनी त्यांना रक्तबंबाळ मारहाण केली, दात पाडले, तोडले. कानावर वार करून त्यांच्या कानाचा पडदा, त्यांनी मुठी जमिनीवर फेकल्या.” सामान्य मानस असलेली व्यक्ती असे वागेल का? नैतिक जगसैन्यात सामील होणारा प्रत्येकजण आमूलाग्र बदलतो आणि रोमाशोव्हने नमूद केल्याप्रमाणे, चांगल्यासाठी नाही. तर अगदी कॅप्टन स्टेल्कोव्स्की, पाचव्या कंपनीचा कमांडर, रेजिमेंटमधील सर्वोत्कृष्ट कंपनी, एक अधिकारी ज्याच्याकडे नेहमीच “धीर धरणारा, शांत आणि आत्मविश्वासपूर्ण चिकाटी आहे,” असे दिसून आले की, त्याने सैनिकांनाही मारहाण केली (उदाहरणार्थ, रोमाशोव्हने स्टेल्कोव्स्की कसे ठोठावले याचे उदाहरण दिले. एका सैनिकाचे दात त्याच्या शिंगासह बाहेर काढा, ज्याने त्याच शिंगात चुकीचा सिग्नल दिला होता). म्हणजेच, स्टेल्कोव्स्कीसारख्या लोकांच्या नशिबाचा हेवा करण्यात अर्थ नाही.

"द्वंद्वयुद्ध" या कथेत कुप्रिन लोकांमधील असमानता आणि व्यक्ती आणि समाज यांच्यातील संबंधांच्या समस्येला स्पर्श करते.
कामाचे कथानक रशियन अधिकारी रोमाशोव्हच्या आत्म्याच्या क्रॉसरोडवर आधारित आहे, ज्याला सैन्याच्या बॅरेक जीवनाच्या परिस्थितीमुळे लोकांमधील चुकीच्या संबंधांबद्दल विचार करण्यास भाग पाडले जाते. रोमाशोव्ह हा सर्वात सामान्य व्यक्ती आहे जो सहजतेने त्याच्या सभोवतालच्या जगाच्या अन्यायाचा प्रतिकार करतो, परंतु त्याचा निषेध कमकुवत आहे आणि त्याची स्वप्ने आणि योजना सहजपणे नष्ट होतात, कारण ते खूप भोळे आहेत. परंतु सैनिक खलेबनिकोव्हशी भेट घेतल्यानंतर, रोमाशोव्हच्या चेतनेमध्ये एक महत्त्वपूर्ण वळण येते; त्या माणसाच्या आत्महत्या करण्याच्या तयारीने त्याला धक्का बसला, ज्यामध्ये त्याला शहीद जीवनातून बाहेर पडण्याचा एकमेव मार्ग दिसतो आणि यामुळे सक्रिय प्रतिकार करण्याची त्याची इच्छा बळकट होते. खलबनिकोव्हच्या दुःखाच्या तीव्रतेने रोमाशोव्हला धक्का बसला आहे आणि सहानुभूती दाखवण्याची ही इच्छा आहे ज्यामुळे द्वितीय लेफ्टनंट सामान्य लोकांच्या भवितव्याबद्दल प्रथमच विचार करतात. परंतु रोमाशोव्हच्या मानवता आणि न्यायाबद्दल बोलणे मोठ्या प्रमाणात भोळे आहे. परंतु नायकाच्या नैतिक शुद्धीकरणाच्या दिशेने आणि त्याच्या सभोवतालच्या क्रूर समाजाशी संघर्ष करण्याच्या दिशेने हे आधीच एक मोठे पाऊल आहे.

अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन. कथा "द्वंद्वयुद्ध". समस्या नैतिक निवडव्यक्ती
ए.आय. कुप्रिन यांनी त्यांच्या “द ड्युएल” या कथेमध्ये अधिकारी आणि सैनिक यांच्यातील पराकोटीचा आणि गैरसमजाचा विषय मांडला. विषयाच्या संदर्भात, लेखक एक मालिका ठेवतो समस्याप्रधान समस्या. त्यापैकी एक म्हणजे नैतिक निवडीची समस्या. सर्वात जोरदार नैतिक शोधजॉर्जी रोमाशोव्हच्या अधीन मुख्य पात्रकथा. दिवास्वप्न पाहणे आणि इच्छाशक्तीचा अभाव हे रोमाशोव्हच्या स्वभावाचे सर्वात महत्वाचे गुणधर्म आहेत, जे लगेचच लक्ष वेधून घेतात. मग लेखक आम्हाला नायकाच्या जवळून ओळख करून देतो आणि आम्ही शिकतो की रोमाशोव्हमध्ये उबदारपणा, सौम्यता आणि करुणा आहे.
नायकाच्या आत्म्यात एक माणूस आणि अधिकारी यांच्यात सतत संघर्ष असतो. मूल्यांपैकी एक
नाव "द्वंद्वयुद्ध" एक संघर्ष आहे
रोमाशोव्ह एका अधिकाऱ्याच्या जीवनाचा मार्ग आणि त्याच्या आतील बाजूने
स्वतःशी द्वंद्वयुद्ध. रेजिमेंटमध्ये आल्यावर, रोमाशोव्हने शोषण आणि वैभवाचे स्वप्न पाहिले. संध्याकाळी अधिकारी जमतात, पत्ते खेळतात आणि मद्यपान करतात. रोमाशोव्ह या वातावरणात ओढला जातो आणि इतरांप्रमाणेच जीवनशैली जगू लागतो. तथापि, तो अधिक सूक्ष्मपणे जाणवतो आणि अधिक आत्मविश्वासाने विचार करतो. सैनिकांच्या क्रूर, अन्यायकारक वागणुकीमुळे तो अधिकाधिक घाबरला आहे.
तो त्यांच्यापासून स्वतःला वेगळे ठेवण्याचा प्रयत्न करतो: “तो अधिका-यांच्या सहवासातून निवृत्त होऊ लागला, घरी जेवू लागला, संध्याकाळी मंडळीत नाचायला गेला नाही आणि मद्यपान सोडले.” तो "नक्कीच परिपक्व झाला आहे, अलीकडच्या दिवसांत वृद्ध आणि अधिक गंभीर झाला आहे."
अशा प्रकारे, नायकाचे नैतिक शुद्धीकरण होते. दु:ख, त्याचे अंतरंग. तो आपल्या शेजाऱ्यांबद्दल सहानुभूती दाखवू शकतो, इतरांचे दु:ख त्याला स्वतःचे समजू शकतो. त्याची नैतिक भावना त्याच्या सभोवतालच्या जीवनाशी संघर्षात येते.

“द ड्युएल” ही कथा ए.आय. कुप्रिन यांच्या कामांच्या साखळीतील एक दुवा आहे. लेखकाने "द ड्युएल" मध्ये रशियन सैन्याच्या सामाजिक समस्या आणि सैनिक आणि अधिकारी यांच्यातील गैरसमज आणि परकेपणाची समस्या स्पष्टपणे आणि अचूकपणे दर्शविली आहे. जवळजवळ हताश निराशा कथेच्या पानांवर राज्य करते. सैन्याप्रमाणेच नायक नशिबात आहेत. कथेचे मुख्य पात्र, सेकंड लेफ्टनंट रोमाशोव्ह, सैन्याच्या अस्तित्वाचा अर्थ शोधत नाही. शिकवणी, नियम, बॅरेक्स दैनंदिन जीवन त्याला आणि त्याच्या सहकारी सैनिकांना पूर्णपणे निरर्थक वाटते. सेकंड लेफ्टनंट रोमाशोव्ह, एक तरुण अधिकारी, जो समाजात करिअर आणि स्थानाची स्वप्ने पाहतो, तो प्रेम आणि करुणा करण्यास सक्षम आहे, परंतु लेखक आपल्याला त्याचे नकारात्मक गुणधर्म देखील दर्शवतो. : तो स्वतःला जवळजवळ बेशुद्ध होण्यापर्यंत मद्यपान करू देतो, त्याचे दुसऱ्याच्या पत्नीशी प्रेमसंबंध आहे, जे सहा महिन्यांपासून सुरू आहे. नाझान्स्की एक हुशार, सुशिक्षित अधिकारी आहे, परंतु खूप मद्यपी आहे. कॅप्टन प्लम हा निकृष्ट अधिकारी, आळशी आणि कठोर आहे. त्याच्या कंपनीची स्वतःची शिस्त आहे: तो कनिष्ठ अधिकारी आणि सैनिकांसाठी क्रूर आहे, जरी तो नंतरच्या गरजांकडे लक्ष देतो. सैनिकांना "क्रूरपणे मारहाण केली गेली, जोपर्यंत ते रक्त वाहू लागले, जोपर्यंत अपराधी त्याच्या पायावरून पडत नाही तोपर्यंत..." कुप्रिन पुन्हा एकदा यावर जोर देतात की, लष्करी शिस्तीचे नियम असूनही, सैन्यात हल्ल्याचा मोठ्या प्रमाणात वापर केला जात असे. कथेत, जवळजवळ सर्व अधिकार्‍यांनी शिस्तीचे आवाहन करण्याचे हे साधन वापरले आणि म्हणूनच कनिष्ठ अधिकार्‍यांना ते सोडून दिले. परंतु सर्वच अधिकारी या स्थितीवर समाधानी नव्हते, तर अनेकांनी वेटकीनप्रमाणेच राजीनामा दिला. सेकंड लेफ्टनंट रोमाशोव्हच्या इच्छेने हे सिद्ध केले की "जो तुम्हाला उत्तर देऊ शकत नाही अशा व्यक्तीला तुम्ही हरवू शकत नाही, परंतु स्वत: ला फटक्यापासून वाचवण्यासाठी त्याच्या चेहऱ्यावर हात उचलण्याचा अधिकार देखील नाही" यामुळे काहीही होत नाही आणि निंदा देखील होऊ शकते. , अधिकारी समाधानी असल्याने ही स्थिती आहे.

कुप्रिनच्या "ओलेसिया" कथेतील प्रेमाची समस्या.
लेखकाने प्रेम हे एक मजबूत, उत्कट, सर्व उपभोगणारी भावना म्हणून प्रकट केले आहे ज्याने एखाद्या व्यक्तीचा पूर्णपणे ताबा घेतला आहे. हे नायकांना आत्म्याचे सर्वोत्तम गुण प्रकट करण्यास अनुमती देते, दयाळूपणा आणि आत्म-त्यागाच्या प्रकाशाने जीवन प्रकाशित करते. परंतु कुप्रिनच्या कामातील प्रेम अनेकदा शोकांतिकेत संपते. "ओलेसिया" कथेतील शुद्ध, उत्स्फूर्त आणि शहाणा "निसर्ग कन्या" ची ही सुंदर आणि काव्यात्मक कथा आहे. हे आश्चर्यकारक पात्र बुद्धिमत्ता, सौंदर्य, प्रतिसाद, निःस्वार्थता आणि इच्छाशक्ती एकत्र करते. जंगलातील डायनची प्रतिमा गूढतेने झाकलेली आहे. तिचे नशीब असामान्य आहे, एका बेबंद जंगलातील झोपडीतील लोकांपासून दूर आहे. पोलेसीच्या काव्यात्मक स्वभावाचा मुलीवर फायदेशीर प्रभाव पडतो. सभ्यतेपासून अलगाव तिला निसर्गाची अखंडता आणि शुद्धता टिकवून ठेवण्याची परवानगी देते. एकीकडे, ती भोळी आहे कारण तिला मूलभूत गोष्टी माहित नाहीत, यात बुद्धिमान आणि सुशिक्षित इव्हान टिमोफीविचपेक्षा निकृष्ट आहेत. परंतु दुसरीकडे, ओलेसियाकडे काही प्रकारचे उच्च ज्ञान आहे जे सामान्य हुशार व्यक्तीसाठी अगम्य आहे.
"रानटी" आणि सुसंस्कृत नायकाच्या प्रेमात, अगदी सुरुवातीपासूनच नशिबाची भावना असते, जी दुःख आणि निराशेने कार्य करते. प्रेमींच्या कल्पना आणि दृश्ये खूप भिन्न आहेत, ज्यामुळे त्यांच्या भावनांची ताकद आणि प्रामाणिकपणा असूनही वेगळेपणा निर्माण होतो. जेव्हा शिकार करताना जंगलात हरवलेल्या शहरी बौद्धिक इव्हान टिमोफीविचने ओलेसियाला पहिल्यांदा पाहिले तेव्हा त्याला केवळ मुलीच्या तेजस्वी आणि मूळ सौंदर्यानेच धक्का बसला नाही. ती सामान्य खेड्यातील मुलींपेक्षा वेगळी आहे असे त्याला वाटले. ओलेसियाच्या दिसण्यात, तिच्या बोलण्यात आणि वागण्यात काहीतरी जादू आहे जे तर्कशुद्धपणे स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही. कदाचित हेच तिच्यामध्ये इव्हान टिमोफीविचला मोहित करते, ज्यांच्यामध्ये प्रशंसा अस्पष्टपणे प्रेमात वाढते. जेव्हा ओलेसिया, नायकाच्या आग्रही विनंतीनुसार, त्याच्यासाठी भविष्य सांगते, तेव्हा ती आश्चर्यकारक अंतर्दृष्टीने भाकीत करते की त्याचे जीवन दुःखी असेल, तो कोणावरही त्याच्या मनाने प्रेम करणार नाही, कारण त्याचे हृदय थंड आणि आळशी आहे, परंतु त्याउलट , त्याच्यावर प्रेम करणाऱ्याला खूप दुःख आणि लाज येईल. ओलेसियाची दुःखद भविष्यवाणी कथेच्या शेवटी खरी ठरते. नाही, इव्हान टिमोफीविच क्षुद्रपणा किंवा विश्वासघात करत नाही. त्याला प्रामाणिकपणे आणि गंभीरपणे त्याचे भाग्य ओलेसियाशी जोडायचे आहे. पण त्याच वेळी, नायक असंवेदनशीलता आणि कुशलता दाखवतो, ज्यामुळे मुलीला लाज आणि छळ होतो. इव्हान टिमोफीविचने तिच्यामध्ये ही कल्पना प्रस्थापित केली की स्त्रीने धार्मिक असले पाहिजे, जरी त्याला हे चांगलेच ठाऊक आहे की गावातील ओलेस्याला डायन मानले जाते आणि म्हणूनच, चर्चला भेट दिल्यास तिचा जीव जाऊ शकतो. दूरदृष्टीची दुर्मिळ भेट असलेली, नायिका तिच्या प्रिय व्यक्तीच्या फायद्यासाठी चर्च सेवेत जाते, तिच्याकडे वाईट नजरेने पाहते, उपहासात्मक टीका आणि शपथ घेते. ओलेशाची ही निःस्वार्थ कृती विशेषत: तिच्या धाडसी, मुक्त स्वभावावर जोर देते, जी गावकऱ्यांच्या अंधार आणि क्रूरतेशी विपरित आहे. स्थानिक शेतकरी महिलांनी मारहाण केल्याने, ओलेसिया केवळ त्यांच्या आणखी क्रूर सूडाच्या भीतीनेच नव्हे तर तिच्या स्वप्नातील अवास्तवता, आनंदाची अशक्यता पूर्णपणे समजते म्हणून तिचे घर सोडते. जेव्हा इव्हान टिमोफीविचला रिकामी झोपडी सापडते, तेव्हा त्याची नजर कचऱ्याच्या आणि चिंध्याच्या ढिगाऱ्यांवर उगवलेल्या मण्यांच्या ताराने खेचली जाते, जसे की "ओलेसियाची आठवण आणि तिच्या कोमल, उदार प्रेम."

“द द्वंद्व” या कथेत, I.A. कुप्रिन मानवी नैतिक कनिष्ठतेच्या समस्येला स्पर्श करते आणि रशियन सैन्याचे उदाहरण वापरून दाखवते. हे उदाहरण सर्वात धक्कादायक आहे.
अधिका-यांनी त्यांच्या अधीनस्थांची क्रूरपणे थट्टा केली, ज्यांना स्वतःला नवीन परिस्थितीत सापडले होते, ते काय घडत आहे हे समजत नव्हते: “नॉन-कमिशन्ड अधिकार्‍यांनी त्यांच्या अधीनस्थांना साहित्यातील क्षुल्लक चुकीसाठी, कूच करताना पाय गमावल्याबद्दल क्रूरपणे मारहाण केली - त्यांना रक्तस्त्राव झाला. , दात पाडले, वार करून कानाच्या पडद्यावर मारले, जमिनीवर मुक्का मारला.” सैनिकांना या क्रूरतेला प्रत्युत्तर देण्याचा किंवा प्रहार टाळण्याचा अधिकार नव्हता; त्यांच्याकडे पर्याय नव्हता. स्टेल्कोव्स्की सारखा सर्वात धीर धरणारा आणि थंड रक्ताचा अधिकारी देखील या पातळीवर बुडाला. ही परिस्थिती संपूर्ण सैन्यात पसरली. मुख्य पात्र, रोमाशोव्हला समजले की सैन्यात बदल आवश्यक आहेत, परंतु त्याने इतर सर्वांच्या जवळ असल्याबद्दल स्वतःची निंदा केली.
रशियन सैन्यात हल्ला ही समाजासाठी एक मोठी समस्या होती ज्याचे निराकरण करणे आवश्यक होते, परंतु ते एकट्याने करणे अशक्य होते.

"ओलेसिया" कथेत कुप्रिन आम्हाला सांगतात की माणूस निसर्गाशी संपर्क गमावत आहे, ही या कामातील एक समस्या आहे.
तिच्या कामात, लेखक समाज आणि तिच्या सभोवतालचे जग एकमेकांशी विरोधाभास करते. शहरांमध्ये राहणारे लोक ज्यांचा संपर्क तुटला आहे मूळ स्वभाव, राखाडी, चेहरा नसलेले, त्यांचे सौंदर्य गमावले. आणि ओलेसिया, जो तिच्या सभोवतालच्या निसर्गाशी जोडलेला आहे, तो शुद्ध आणि तेजस्वी आहे. लेखक त्याच्या मुख्य पात्राची प्रशंसा करतो; त्याच्यासाठी, ही मुलगी एक आदर्श व्यक्तीची मूर्ति आहे. आणि केवळ निसर्गाशी एकरूप राहून तुम्ही असे होऊ शकता. कुप्रिन आम्हाला सांगतात की लोकांनी निसर्गाशी संपर्क गमावू नये, कारण तो स्वत: ला गमावतो, त्याचा आत्मा काळा होतो आणि त्याचे शरीर निस्तेज होते. परंतु जर तुम्ही या नैसर्गिकतेकडे परत आलात तर आत्मा फुलू लागेल आणि शरीर चांगले होईल.
अशा प्रकारे, आपण आपल्या पर्यावरणाशी संपर्क टिकवून ठेवण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे, कारण यामुळेच आपल्याला जगण्याची आणि विकसित होण्याची शक्ती मिळते.

आदिम निसर्गाचा मानवांवर कसा प्रभाव पडतो? तिच्या सभोवताली निष्पाप असणे अशक्य आहे; ती एखाद्या व्यक्तीला जीवनाच्या शुद्ध, सत्य समजण्याच्या मार्गावर ढकलत असल्याचे दिसते. त्याच्या कथेत, ए.आय. कुप्रिन मुख्य पात्र ओलेसियाला नैसर्गिक आणि सामाजिक यांच्यातील संघर्षाच्या समस्येचा सामना करतो.
ओलेसिया एक मजबूत, दृढ-इच्छेचे पात्र, संवेदनशील, जिज्ञासू मन आणि त्याच वेळी एक आश्चर्यकारकपणे सुंदर मुलगी आहे. कथा वाचल्यानंतर, मी माझ्या डोक्यात एक चित्र काढले: लाल स्कार्फमध्ये एक उंच काळ्या केसांची मुलगी आणि तिच्याभोवती चमकदार हिरव्या ऐटबाज झाडे पसरली होती. जंगलाच्या पार्श्वभूमीवर, नायिकेचे सर्व आध्यात्मिक गुण विशेषतः स्पष्टपणे दिसतात: स्वतःचा त्याग करण्याची इच्छा आणि जीवन शहाणपणा. हे आत्म्याचे सौंदर्य शरीराच्या सौंदर्याशी सुसंवादीपणे जोडते.
समाज ओलेसियाच्या निसर्गाशी असलेल्या संबंधाच्या विरोधात आहे. येथे ते त्याच्या सर्वात कुरूप बाजूने दिसते: राखाडीपणा, रस्त्यावरची धूळ आणि अगदी चेहरे, भीती आणि स्त्रियांची कुरूपता. हे मंदपणा नवीन, तेजस्वी, प्रामाणिक सर्वकाही विरुद्ध आहे. तिच्या लाल स्कार्फसह ओलेसिया एक अडखळत अडथळा बनते, सर्व त्रासांची गुन्हेगार.
त्यांच्या संकुचित वृत्तीची शिक्षा गावकऱ्यांना मिळेल. आणि पुन्हा ते यासाठी ओलेसियाला दोष देतील ...

पापाने भरलेले, कारण आणि इच्छेशिवाय,
एक व्यक्ती नाजूक आणि व्यर्थ आहे.
जिकडे पाहावे तिकडे फक्त तोटा, वेदना
शतकानुशतके त्याचे शरीर आणि आत्मा यातना भोगत आहे ...
ते निघून गेल्यावर इतर त्यांची जागा घेतील,
जगातील सर्व काही त्याच्यासाठी शुद्ध दुःख आहे:
त्याचे मित्र, शत्रू, प्रियजन, नातेवाईक. अण्णा ब्रॅडस्ट्रीट
रशियन साहित्य अद्भुत प्रतिमांनी समृद्ध आहे सुंदर स्त्री: मजबूत चारित्र्य, हुशार, प्रेमळ, धैर्यवान आणि निःस्वार्थ.
तिच्या आश्चर्यकारक आंतरिक जगासह रशियन स्त्रीने नेहमीच लेखकांचे लक्ष वेधून घेतले आहे. अलेक्झांडर सेर्गेविच ग्रिबोएडोव्ह, मिखाईल युरीविच लेर्मोनटोव्ह, अलेक्झांडर निकोलाविच ऑस्ट्रोव्स्की यांना त्यांच्या नायिकांच्या भावनिक आवेगांची खोली समजली.
या लेखकांच्या कार्यामुळे आम्हाला जीवन अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घेण्यात आणि लोकांच्या नातेसंबंधांचे स्वरूप समजण्यास मदत होते. परंतु जीवन संघर्षांनी भरलेले आहे, कधीकधी दुःखद आणि फक्त महान प्रतिभालेखक
ए.आय. कुप्रिन “ओलेस्या” ची कथा ही एक नवीन कामाची सुरूवात आहे साहित्यिक युग. त्याचे मुख्य पात्र, ओलेसिया, परस्परविरोधी भावना जागृत करते. तिने माझ्यामध्ये दया आणि समज जागृत केली, मला तिचे स्वातंत्र्य-प्रेमळ आणि मजबूत पात्र वाटले.
या नायिकेला अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेण्यासाठी आपल्याला ओलेसियाच्या भूतकाळाकडे परत जाण्याची आवश्यकता आहे.
ती सतत छळात वाढली, एका ठिकाणाहून दुसऱ्या ठिकाणी फिरत राहिली आणि ती नेहमी डायनच्या कीर्तीने पछाडलेली होती. तिला आणि तिच्या आजीला अगदी खेड्यांपासून दूर जंगलात, दलदलीत राहावं लागलं.
शेतकऱ्यांच्या विपरीत, ओलेसिया कधीही चर्चला गेली नाही कारण तिचा असा विश्वास होता जादूची शक्तीती देवाकडून तिला दिली गेली नाही. यामुळे स्थानिक रहिवासी तिच्यापासून दुरावले. त्यांची प्रतिकूल वृत्ती तिच्या अद्भुत आध्यात्मिक शक्तीमध्ये वाढली.
आणि म्हणून ती लहान मुलगी मोठी झाली आणि एक सुंदर फूल बनली.
ओलेसिया ही पंचवीस वर्षांची एक उंच मुलगी आहे, सुंदर लांब केस असलेली कावळ्याच्या पंखाचा रंग, जो तिच्या गोर्‍या चेहऱ्याला विशेष कोमलता देतो. मोठ्या काळ्या डोळ्यांमध्ये आपण बुद्धी आणि कल्पकतेची ठिणगी पाहू शकता. गावातील स्त्रिया कशा दिसतात त्यापेक्षा मुलीचे स्वरूप खूप वेगळे आहे; तिच्याबद्दल सर्व काही तिच्या मौलिकता आणि स्वातंत्र्याच्या प्रेमाबद्दल बोलते. तिचा जादू आणि इतर जगातील शक्तींवरचा विश्वास तिला एक विशेष आकर्षण देते.
आणि मग ओलेसियाच्या आयुष्यात मोठे आणि मजबूत प्रेम दिसून येते. इव्हान टिमोफीविचबरोबरच्या तिच्या पहिल्या भेटीत, तिला काहीही वाटत नाही, परंतु नंतर तिला समजले की ती त्याच्या प्रेमात पडली आहे. ओलेसिया तिच्या हृदयातील प्रेम विझवण्याचा प्रयत्न करीत आहे. पण इव्हान टिमोफीविचपासून दोन आठवड्यांपासून विभक्त होताच तिला समजले की तिचे त्याच्यावर पूर्वीपेक्षा जास्त प्रेम आहे.
तिच्या निवडलेल्याला भेटताना, ओलेसिया म्हणते: "विभक्त होणे प्रेमासाठी आहे जे वारा अग्नीसाठी आहे: लहान प्रेम विझते आणि मोठे प्रेम आणखी मजबूत होते." नायिका स्वतःला पूर्णपणे प्रेमात देते, ती मनापासून आणि प्रेमळपणे प्रेम करते. तिच्या फायद्यासाठी, मुलगी चर्चला जाण्यास घाबरत नव्हती, तिच्या तत्त्वांचा त्याग करून, तिला परिणामांची भीती वाटत नव्हती.
महिलांनी तिच्यावर हल्ला करून दगडफेक केल्याने तिला मोठा अपमान सहन करावा लागला. ओलेसिया स्वतःला प्रेमासाठी अर्पण करते.
त्याच्या जाण्यापूर्वी, इव्हान टिमोफीविचने ओलेसियाला लग्नाचा प्रस्ताव दिला, परंतु तिने नकार दिला आणि असे म्हटले की तिला तिच्या उपस्थितीचे ओझे द्यायचे नाही जेणेकरून तिला लाज वाटेल. ही कृती मुलीची दूरदृष्टी दर्शवते; ती केवळ याबद्दलच विचार करत नाही आज, परंतु इव्हान टिमोफीविचच्या भविष्याबद्दल देखील.
तथापि ^ असूनही मजबूत प्रेम, ओलेसिया अनपेक्षितपणे, तिच्या प्रेयसीला निरोप न देता, घरामध्ये फक्त मणी ठेवण्यासाठी निघून जाते.
अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिन यांनी त्यांच्या कामात एक प्रामाणिक, संवेदनशील, चित्रित केले. सुंदर नायिका, जो सभ्यतेपासून लांब वाढला, निसर्गाशी सुसंगत, खोल भावनांना सक्षम.

निर्मितीचा इतिहास

A. कुप्रिनची "ओलेसिया" ही कथा प्रथम 1898 मध्ये "Kievlyanin" वृत्तपत्रात प्रकाशित झाली होती आणि तिच्यासोबत उपशीर्षकही होते. "वोलिनच्या आठवणींमधून." हे उत्सुक आहे की लेखकाने प्रथम हस्तलिखित मासिकाला पाठवले " रशियन संपत्ती", कारण त्यापूर्वी या मासिकाने कुप्रिनची कथा "फॉरेस्ट वाइल्डनेस" प्रकाशित केली होती, जी पोलेसीला समर्पित आहे. अशा प्रकारे, लेखकाने निरंतर प्रभाव निर्माण करण्याची आशा केली. तथापि, "रशियन वेल्थ" ने काही कारणास्तव "ओलेसिया" प्रकाशित करण्यास नकार दिला (कदाचित प्रकाशक कथेच्या आकारावर समाधानी नव्हते, कारण तोपर्यंत ते लेखकाचे सर्वात मोठे काम होते), आणि लेखकाने नियोजित केलेले चक्र पूर्ण झाले नाही. व्यायाम. परंतु नंतर, 1905 मध्ये, "ओलेसिया" स्वतंत्र प्रकाशनात प्रकाशित झाले, लेखकाच्या परिचयासह, ज्याने कामाच्या निर्मितीची कथा सांगितली. नंतर, पूर्ण वाढ झालेली “पोलेसिया सायकल” प्रसिद्ध झाली, ज्याचे शिखर आणि सजावट “ओलेसिया” होती.

लेखकाची प्रस्तावना केवळ संग्रहात जतन केलेली आहे. त्यात, कुप्रिन म्हणाले की पोलेसी येथील जमीन मालक पोरोशिनच्या मित्राला भेट देताना, त्याने त्याच्याकडून स्थानिक विश्वासांशी संबंधित अनेक दंतकथा आणि परीकथा ऐकल्या. इतर गोष्टींबरोबरच, पोरोशिनने सांगितले की तो स्वतः स्थानिक डायनच्या प्रेमात होता. कुप्रिन नंतर ही कथा कथेत सांगेल, त्याच वेळी त्यामध्ये स्थानिक दंतकथांचे सर्व गूढवाद, रहस्यमय गूढ वातावरण आणि त्याच्या सभोवतालच्या परिस्थितीचा छेद देणारा वास्तववाद, पोलेसी रहिवाशांचे कठीण भविष्य.

कामाचे विश्लेषण

कथेचे कथानक

रचनात्मकदृष्ट्या, "ओलेसिया" ही एक पूर्वलक्षी कथा आहे, म्हणजेच लेखक-कथनकर्ता त्याच्या आयुष्यात अनेक वर्षांपूर्वी घडलेल्या घटनांच्या आठवणींमध्ये परत येतो.

कथानकाचा आधार आणि कथेची प्रमुख थीम म्हणजे शहरातील कुलीन (पॅनिच) इव्हान टिमोफीविच आणि पोलेसी, ओलेसिया येथील तरुण रहिवासी यांच्यातील प्रेम. प्रेम उज्ज्वल आहे, परंतु दुःखद आहे, कारण त्याचा मृत्यू अनेक परिस्थितींमुळे अपरिहार्य आहे - सामाजिक असमानता, नायकांमधील अंतर.

कथानकानुसार, कथेचा नायक, इव्हान टिमोफीविच, व्होलिन पोलेसीच्या काठावर एका दुर्गम गावात अनेक महिने घालवतो (झारवादी काळात लिटल रशिया नावाचा प्रदेश, आज प्रिपयत लोलँडच्या पश्चिमेस, उत्तर युक्रेनमध्ये) . एक शहरवासी, तो प्रथम स्थानिक शेतकऱ्यांमध्ये संस्कृती रुजवण्याचा प्रयत्न करतो, त्यांच्याशी वागतो, त्यांना वाचायला शिकवतो, परंतु त्याचा अभ्यास अयशस्वी होतो, कारण लोक चिंतेने मात करतात आणि त्यांना ज्ञान किंवा विकासात रस नाही. इव्हान टिमोफीविच शिकार करण्यासाठी जंगलात वाढतो, स्थानिक लँडस्केप्सची प्रशंसा करतो आणि कधीकधी त्याच्या नोकर यर्मोलाच्या कथा ऐकतो, जो जादूगार आणि जादूगारांबद्दल बोलतो.

शिकार करताना एक दिवस हरवल्यानंतर, इव्हान जंगलाच्या झोपडीत संपतो - यर्मोलाच्या कथांमधील तीच डायन येथे राहते - मनुलिखा आणि तिची नात ओलेसिया.

दुसऱ्यांदा नायक झोपडीच्या रहिवाशांकडे येतो तो वसंत ऋतूमध्ये असतो. ओलेसिया त्याच्यासाठी भविष्य सांगते, एक जलद, दुःखी प्रेम आणि संकट, अगदी आत्महत्येचा प्रयत्न देखील सांगते. मुलगी गूढ क्षमता देखील दर्शवते - ती एखाद्या व्यक्तीवर प्रभाव टाकू शकते, तिची इच्छा किंवा भीती निर्माण करू शकते आणि रक्तस्त्राव थांबवू शकते. पनीच ओलेसियाच्या प्रेमात पडते, परंतु ती स्वतः त्याच्याबद्दल स्पष्टपणे थंड राहते. तिला विशेषतः राग आला की तो गृहस्थ स्थानिक पोलीस अधिकाऱ्यासमोर तिच्यासाठी आणि तिच्या आजीसाठी उभा आहे, ज्याने जंगलातील झोपडीतील रहिवाशांना त्यांच्या कथित चेटूक आणि लोकांचे नुकसान केल्याबद्दल त्यांना पांगवण्याची धमकी दिली.

इव्हान आजारी पडतो आणि आठवडाभर जंगलाच्या झोपडीत येत नाही, परंतु जेव्हा तो येतो तेव्हा हे लक्षात येते की ओलेस्याला पाहून आनंद झाला आणि त्या दोघांच्याही भावना भडकल्या. गुप्त तारखा आणि शांत, उज्ज्वल आनंदाचा महिना जातो. इव्हानने प्रेमींची स्पष्ट आणि जाणवलेली असमानता असूनही, त्याने ओलेसियाला प्रस्ताव दिला. ती, सैतानाची सेवक आहे, चर्चमध्ये जाऊ शकत नाही, आणि म्हणूनच लग्न करून, लग्नाच्या युनियनमध्ये प्रवेश करून तिने नकार दिला. तरीही, मुलगी त्या गृहस्थाला संतुष्ट करण्यासाठी चर्चमध्ये जाण्याचा निर्णय घेते. तथापि, स्थानिक रहिवाशांनी ओलेसियाच्या आवेगाचे कौतुक केले नाही आणि तिच्यावर हल्ला केला आणि तिला बेदम मारहाण केली.

इव्हान घाईघाईने फॉरेस्ट हाऊसला गेला, जिथे मारहाण, पराभूत आणि नैतिकरित्या चिरडलेला ओलेस्या त्याला सांगतो की त्यांच्या एकत्र येण्याच्या अशक्यतेबद्दल तिची भीती पुष्टी झाली आहे - ते एकत्र असू शकत नाहीत, म्हणून ती आणि तिची आजी त्यांचे घर सोडतील. आता हे गाव ओलेसिया आणि इव्हान यांच्याशी आणखी प्रतिकूल आहे - निसर्गाची कोणतीही लहर त्याच्या तोडफोडीशी संबंधित असेल आणि लवकरच किंवा नंतर ते मारतील.

शहरात जाण्यापूर्वी, इव्हान पुन्हा जंगलात गेला, परंतु झोपडीत त्याला फक्त लाल ओलेसिन मणी सापडतात.

कथेचे नायक

कथेचे मुख्य पात्र वन विच ओलेसिया आहे (तिचे खरे नाव अलेना आहे, आजी मनुलिखा यांच्या मते, आणि ओलेस्या हे नावाची स्थानिक आवृत्ती आहे). बुद्धिमान गडद डोळ्यांसह एक सुंदर, उंच श्यामला ताबडतोब इवानचे लक्ष वेधून घेते. मुलीचे नैसर्गिक सौंदर्य नैसर्गिक बुद्धिमत्तेसह एकत्र केले जाते - मुलीला कसे वाचायचे हे देखील माहित नसले तरीही, तिच्याकडे कदाचित शहरातील मुलीपेक्षा अधिक चातुर्य आणि खोली आहे.

(ओलेसिया)

ओलेसियाला खात्री आहे की ती “इतर प्रत्येकासारखी नाही” आणि या विषमतेमुळे तिला लोकांकडून त्रास होऊ शकतो हे शांतपणे समजते. शतकानुशतके जुन्या अंधश्रद्धेपेक्षा त्यात बरेच काही आहे असा विश्वास ठेवून इव्हानचा ओलेस्याच्या असामान्य क्षमतेवर खरोखर विश्वास नाही. तथापि, तो ओलेशाच्या प्रतिमेचा गूढवाद नाकारू शकत नाही.

ओलेसियाला इव्हानबरोबर तिच्या आनंदाच्या अशक्यतेची चांगली जाणीव आहे, जरी त्याने दृढ इच्छाशक्तीचा निर्णय घेतला आणि तिच्याशी लग्न केले, म्हणून तीच धैर्याने आणि सहजपणे त्यांचे नाते व्यवस्थापित करते: प्रथम, ती आत्म-नियंत्रण ठेवते, लादण्याचा प्रयत्न करत नाही. स्वत: ला गृहस्थांवर, आणि दुसरे म्हणजे, ते जोडपे नाहीत हे पाहून तिने वेगळे होण्याचा निर्णय घेतला. ओलेसियासाठी सामाजिक जीवन अस्वीकार्य असेल; तिच्या अनुपस्थितीनंतर तिचा नवरा अपरिहार्यपणे तिच्यावर ओझे होईल. सामान्य स्वारस्ये. ओलेसियाला ओझे बनायचे नाही, इव्हानचे हात पाय बांधायचे आणि स्वतःहून सोडायचे - ही मुलीची वीरता आणि सामर्थ्य आहे.

इव्हान एक गरीब, सुशिक्षित कुलीन आहे. शहरातील कंटाळवाणेपणा त्याला पोलेसीकडे घेऊन जातो, जिथे तो सुरुवातीला काही व्यवसाय करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु शेवटी फक्त शिकार करणे बाकी असते. तो जादूगारांबद्दलच्या दंतकथांना परीकथा मानतो - त्याच्या शिक्षणाद्वारे एक निरोगी संशयवाद न्याय्य आहे.

(इव्हान आणि ओलेसिया)

इव्हान टिमोफीविच एक प्रामाणिक आणि दयाळू व्यक्ती आहे, तो निसर्गाचे सौंदर्य अनुभवण्यास सक्षम आहे आणि म्हणूनच ओलेस्याला प्रथम त्याला एक सुंदर मुलगी म्हणून नव्हे तर एक सुंदर मुलगी म्हणून आवडते. त्याला आश्चर्य वाटते की असे कसे घडले की निसर्गानेच तिला वाढवले ​​आणि ती उद्धट, बेशिस्त शेतकऱ्यांपेक्षा इतकी कोमल आणि नाजूक बाहेर आली. हे कसे घडले की ते, धार्मिक, अंधश्रद्ध असले तरी, ओलेसियापेक्षा कठोर आणि कठोर आहेत, जरी ती वाईटाची मूर्ति असली पाहिजे. इव्हानसाठी, ओलेसियाला भेटणे हा एक मोठा मनोरंजन आणि कठीण उन्हाळा नाही साहस आवडते, जरी त्याला हे समजले आहे की ते जोडपे नाहीत - समाज कोणत्याही परिस्थितीत त्यांच्या प्रेमापेक्षा मजबूत असेल आणि त्यांचा आनंद नष्ट करेल. या प्रकरणात समाजाचे रूप बिनमहत्त्वाचे आहे - मग ती आंधळी आणि मूर्ख शेतकरी शक्ती असो, शहर रहिवासी असो, इव्हानचे सहकारी असो. जेव्हा तो ओलेस्याला त्याची भावी पत्नी म्हणून विचार करतो, शहराच्या पोशाखात, आपल्या सहकाऱ्यांशी लहानशी बोलण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा तो अगदी शेवटपर्यंत येतो. इव्हानसाठी ओलेस्याचे नुकसान ही एक पत्नी म्हणून तिला शोधण्याइतकीच शोकांतिका आहे. हे कथेच्या कक्षेबाहेर राहते, परंतु बहुधा ओलेस्याची भविष्यवाणी पूर्णतः खरी ठरली - तिच्या गेल्यानंतर त्याला वाईट वाटले, अगदी जाणूनबुजून हे जीवन सोडण्याचा विचार करण्यापर्यंत.

कथेतील घटनांचा कळस मोठ्या सुट्टीवर होतो - ट्रिनिटी. या गैर-यादृच्छिक योगायोग, हे त्या शोकांतिकेवर जोर देते आणि वाढवते ज्याद्वारे ओलेस्याची तेजस्वी परीकथा तिचा द्वेष करणार्‍या लोकांद्वारे पायदळी तुडवली जाते. यात एक व्यंग्यात्मक विरोधाभास आहे: सैतानाचा सेवक, ओलेसिया, डायन, ज्यांचा धर्म “देव प्रेम आहे” या थीसिसमध्ये बसतो त्या लोकांच्या गर्दीपेक्षा प्रेमासाठी अधिक खुला आहे.

लेखकाचे निष्कर्ष दुःखद वाटतात - दोन लोक एकत्र आनंदी राहणे अशक्य आहे जेव्हा त्यांच्यापैकी प्रत्येकाचा आनंद वैयक्तिकरित्या वेगळा असतो. इव्हानसाठी, सभ्यतेशिवाय आनंद अशक्य आहे. ओलेसियासाठी - निसर्गापासून अलिप्ततेमध्ये. परंतु त्याच वेळी, लेखक असा दावा करतो की सभ्यता क्रूर आहे, समाज लोकांमधील संबंधांना विष बनवू शकतो, त्यांना नैतिक आणि शारीरिकदृष्ट्या नष्ट करू शकतो, परंतु निसर्ग करू शकत नाही.

A. I. Kuprin च्या कामात प्रेमाची थीम एक विशेष स्थान व्यापते. लेखकाने आपल्याला तीन कथा दिल्या, यातून एकरूप झाले उत्तम विषय, - “गार्नेट ब्रेसलेट”, “ओलेसिया” आणि “शुलामिथ”.
कुप्रिनने त्याच्या प्रत्येक कामात या भावनेचे वेगवेगळे पैलू दर्शविले, परंतु एक गोष्ट अपरिवर्तित राहिली: प्रेम त्याच्या नायकांचे जीवन विलक्षण प्रकाशाने प्रकाशित करते, जीवनातील सर्वात उज्ज्वल, अद्वितीय घटना बनते, नशिबाची भेट बनते. प्रेमातच ते स्वतःला प्रकट करतात सर्वोत्कृष्ट वैशिष्ट्येत्याचे नायक.
नशिबाने “ओलेसिया” कथेच्या नायकाला पोलेसीच्या बाहेरील व्होलिन प्रांतातील एका दुर्गम गावात फेकून दिले. इव्हान टिमोफीविच - लेखक. तो एक सुशिक्षित, हुशार, जिज्ञासू व्यक्ती आहे. त्याला लोकांमध्ये, त्यांच्या चालीरीती आणि परंपरांसह आणि प्रदेशातील दंतकथा आणि गाण्यांमध्ये रस आहे. लेखकासाठी उपयुक्त असलेल्या नवीन निरीक्षणांसह त्यांचे जीवन अनुभव समृद्ध करण्याच्या उद्देशाने तो पोलेसीला प्रवास करत होता: “पोलेसी... वाळवंट... निसर्गाची कुंडली... साधी नैतिकता... आदिम स्वभाव,” बसताना त्याने विचार केला. गाडी
जीवनाने इव्हान टिमोफीविचला अनपेक्षित भेट दिली: पोलेसी वाळवंटात त्याला एक अद्भुत मुलगी आणि त्याचे खरे प्रेम भेटले.
ओलेसिया आणि तिची आजी मनुलिखा जंगलात राहतात, ज्यांनी त्यांना जादूटोण्याच्या संशयावरून गावातून हाकलून दिले होते त्यांच्यापासून दूर. इव्हान टिमोफीविच एक प्रबुद्ध व्यक्ती आहे आणि, गडद पोलेसी शेतकऱ्यांच्या विपरीत, त्याला हे समजले आहे की ओलेसिया आणि मनुलिखा यांना "योगानुभवाने प्राप्त झालेल्या काही सहज ज्ञानात प्रवेश आहे."
इव्हान टिमोफीविच ओलेसियाच्या प्रेमात पडतो. पण तो त्याच्या काळातील, त्याच्या वर्तुळाचा माणूस आहे. अंधश्रद्धेबद्दल ओलेसियाची निंदा करताना, इव्हान टिमोफीविच स्वतः त्याच्या वर्तुळातील लोक ज्या पूर्वग्रह आणि नियमांद्वारे जगले त्यांच्या दयेत कमी नाही. "जुन्या जंगलाच्या मोहक चौकटीतून" फाटलेल्या ओलेस्या आपल्या सहकाऱ्यांच्या बायकांसोबत दिवाणखान्यात बोलत, फॅशनेबल ड्रेस घालून, ओलेस्या कसा दिसेल याची कल्पना करण्याचे धाडसही त्याने केले नाही.
ओलेसियाच्या पुढे, तो एक कमकुवत, मुक्त माणूस दिसतो, "आळशी मनाचा माणूस" जो कोणालाही आनंद देणार नाही. “तुम्हाला जीवनात मोठे आनंद मिळणार नाहीत, परंतु खूप कंटाळवाणेपणा आणि त्रास होईल,” ओलेसियाने त्याला कार्ड्सवरून भाकीत केले. इव्हान टिमोफीविच ओलेसियाला हानीपासून वाचवू शकला नाही, जो तिच्या प्रियकराला संतुष्ट करण्याचा प्रयत्न करीत, स्थानिक रहिवाशांच्या द्वेषाची भीती असूनही तिच्या विश्वासाच्या विरूद्ध चर्चला गेला.
ओलेसमध्ये धैर्य आणि दृढनिश्चय आहे, ज्याचा आपल्या नायकाचा अभाव आहे; तिच्याकडे अभिनय करण्याची क्षमता आहे. "जे होईल ते होऊ द्या, परंतु मी माझा आनंद कोणालाही देणार नाही" अशी भावना येते तेव्हा क्षुल्लक गणना आणि भीती तिच्यासाठी परके असतात.
अंधश्रद्धाळू शेतकऱ्यांचा पाठलाग आणि छळ करून, ओलेसिया इव्हान टिमोफीविचसाठी स्मरणिका म्हणून “कोरल” मणी सोडून निघून गेला. तिला माहित आहे की लवकरच त्याच्यासाठी "सर्व काही निघून जाईल, सर्व काही मिटवले जाईल," आणि तो तिचे प्रेम दुःखाशिवाय, सहज आणि आनंदाने लक्षात ठेवेल.
"ओलेसिया" ही कथा प्रेमाच्या अंतहीन थीमला नवीन स्पर्श देते. येथे, कुप्रिनचे प्रेम ही केवळ सर्वात मोठी भेट नाही, जी नाकारणे पाप आहे. कथा वाचून, आम्हाला समजते की ही भावना नैसर्गिकता आणि स्वातंत्र्याशिवाय, आपल्या भावनांचे रक्षण करण्याच्या धैर्यवान दृढनिश्चयाशिवाय, आपल्या आवडत्या लोकांच्या नावावर त्याग करण्याची क्षमता न करता अकल्पनीय आहे. म्हणूनच, कुप्रिन सर्व काळातील वाचकांसाठी सर्वात मनोरंजक, बुद्धिमान आणि संवेदनशील संवादक राहिले आहेत.

एकोणिसाव्या शतकाच्या शेवटी A.I. कुप्रिन हा वोलिन प्रांतातील एका इस्टेटचा व्यवस्थापक होता. त्या प्रदेशातील सुंदर निसर्गचित्रे आणि तेथील रहिवाशांच्या नाट्यमय भवितव्याने प्रभावित होऊन त्यांनी कथांची मालिका लिहिली. या संग्रहाचे वैशिष्ट्य म्हणजे "ओलेसिया" ही कथा, जी निसर्ग आणि खरे प्रेम याबद्दल सांगते.

"ओलेसिया" ही कथा अलेक्झांडर इव्हानोविच कुप्रिनच्या पहिल्या कामांपैकी एक आहे. प्रतिमांची खोली आणि असामान्य प्लॉट ट्विस्टसह ते आश्चर्यचकित करते. ही कथा वाचकाला एकोणिसाव्या शतकाच्या शेवटी घेऊन जाते, जेव्हा रशियन जीवनाचा जुना मार्ग विलक्षण तांत्रिक प्रगतीशी आदळला.

कामाची सुरुवात प्रदेशाच्या स्वरूपाच्या वर्णनाने होते, जिथे मुख्य पात्र इव्हान टिमोफीविच इस्टेट व्यवसायावर आला होता. बाहेर हिवाळा आहे: हिमवादळे वितळण्यास मार्ग देतात. शहराच्या गजबजाटाची सवय असलेल्या इव्हानला पोलेसीच्या रहिवाशांची जीवनशैली असामान्य वाटते: अंधश्रद्धेचे वातावरण आणि नावीन्यपूर्ण भीतीचे वातावरण अजूनही खेड्यांमध्ये राज्य करते. या गावात वेळ थांबलेली दिसत होती. येथेच मुख्य पात्र जादूगार ओलेसियाला भेटले हे आश्चर्यकारक नाही. त्यांचे प्रेम सुरुवातीपासूनच नशिबात आहे: खूप भिन्न नायकवाचकासमोर हजर. ओलेसिया एक पोलेसी सौंदर्य आहे, गर्विष्ठ आणि दृढनिश्चयी आहे. प्रेमाच्या नावाखाली ती काहीही करायला तयार असते. ओलेसिया धूर्त आणि स्वार्थापासून रहित आहे, स्वार्थ तिच्यासाठी परका आहे. इव्हान टिमोफीविच, त्याउलट, नशीबवान निर्णय घेण्यास असमर्थ आहे; कथेत तो एक भित्रा माणूस म्हणून दिसतो, त्याच्या कृतींबद्दल खात्री नाही. पत्नी म्हणून ओलेसियासोबतच्या आयुष्याची तो पूर्णपणे कल्पना करू शकत नाही.

अगदी सुरुवातीपासूनच, दूरदृष्टीची देणगी असलेल्या ओलेसियाला त्यांच्या प्रेमाच्या दुःखद अंताची अपरिहार्यता वाटते. पण ती परिस्थितीची पूर्ण तीव्रता स्वीकारण्यास तयार आहे. प्रेम तिला आत्मविश्वास देते स्वतःची ताकद, सर्व जडपणा आणि संकटांचा सामना करण्यास मदत करते. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की जंगलातील जादूगार ओलेसियाच्या प्रतिमेत, ए.आय. कुप्रिनने एका स्त्रीच्या त्याच्या आदर्शाला मूर्त रूप दिले: निर्णायक आणि धैर्यवान, निर्भय आणि प्रामाणिकपणे प्रेमळ.

कथेच्या दोन मुख्य पात्रांमधील नातेसंबंधाची पार्श्वभूमी निसर्ग बनली: ती ओलेसिया आणि इव्हान टिमोफीविचच्या भावनांना प्रतिबिंबित करते. एका क्षणासाठी त्यांचे जीवन परीकथेत बदलते, परंतु केवळ एका क्षणासाठी. कथेचा कळस म्हणजे ओलेसियाचे गावातील चर्चमध्ये आगमन, तेथून स्थानिक लोक तिला हाकलून देतात. त्याच दिवशी रात्री, एक भयानक गडगडाट झाला: जोरदार गारपिटीने अर्धे पीक नष्ट केले. या घटनांच्या पार्श्वभूमीवर, ओलेसिया आणि तिची आजी समजतात की अंधश्रद्धाळू गावकरी यासाठी त्यांना नक्कीच दोष देतील. त्यामुळे ते निघून जाण्याचा निर्णय घेतात.

इव्हानशी ओलेस्याचे शेवटचे संभाषण जंगलातील झोपडीत होते. ओलेसिया तिला कुठे जात आहे हे सांगत नाही आणि तिला शोधू नका असे सांगतो. स्वतःच्या स्मरणार्थ, मुलगी इव्हानला लाल कोरलची स्ट्रिंग देते.

प्रेम म्हणजे काय हे लोक समजून घेतात, एखादी व्यक्ती त्याच्या नावाने काय सक्षम आहे याचा विचार या कथेमुळे होतो. ओलेसियाचे प्रेम आत्मत्याग आहे; हे तिचे प्रेम आहे, असे मला वाटते, ते कौतुक आणि आदरास पात्र आहे. इव्हान टिमोफीविचबद्दल, या नायकाची भ्याडपणा एखाद्याला त्याच्या भावनांच्या प्रामाणिकपणाबद्दल शंका घेण्यास आनंदित करते. शेवटी, जर तुम्ही खरोखर एखाद्यावर प्रेम करत असाल, तर तुम्ही तुमच्या प्रिय व्यक्तीला दुःख सहन करू द्याल का?

इयत्ता 11 साठी ओलेसिया कुप्रिनच्या कथेचे संक्षिप्त विश्लेषण

"ओलेसिया" हे काम कुप्रिन यांनी लिहिले होते जेव्हा हर्बल औषधांमध्ये गुंतलेल्या लोकांवर सावधगिरीने उपचार केले गेले. आणि जरी बरेच लोक त्यांच्याकडे उपचारासाठी आले असले तरी, त्यांनी विशेषतः ऑर्थोडॉक्स शेतकर्यांना त्यांच्या मंडळात प्रवेश दिला नाही, त्यांना जादूगार समजले आणि त्यांच्या सर्व त्रासांसाठी त्यांना दोष दिला. ओलेसिया आणि तिची आजी मनुलिखा या मुलीसोबत हे घडले.

ओलेसिया जंगलाच्या मध्यभागी मोठा झाला, औषधी वनस्पतींशी संबंधित अनेक रहस्ये शिकली, भविष्य सांगण्यास शिकले आणि मोहक रोग. मुलगी निस्वार्थी, मुक्त आणि वाजवी मोठी झाली. इव्हान फक्त मदत करू शकला नाही पण तिच्यासारखा. प्रत्येक गोष्टीने त्यांच्या नातेसंबंधाच्या स्थापनेत योगदान दिले, जे प्रेमात वाढले. निसर्गानेच प्रेमाच्या घटना घडण्यास मदत केली, सूर्य चमकत होता, वाऱ्याची झुळूक पानांशी खेळत होती, पक्षी किलबिलाट करत होते.

इव्हान टिमोफीविच, एक भोळा तरुण, उत्स्फूर्त ओलेसियाला भेटल्यानंतर, तिला स्वतःच्या अधीन करण्याचा निर्णय घेतला. तो तिला चर्चमध्ये येण्यासाठी कसे राजी करतो यावरून हे दिसून येते. ज्याला मुलगी सहमत आहे, हे माहित आहे की हे केले जाऊ शकत नाही. तो तिला सोबत सोडून त्याच्याशी लग्न करायला लावतो. त्याने माझ्या आजीबद्दलही विचार केला, जर तिला आमच्याबरोबर राहायचे नसेल तर शहरात भिक्षागृहे होती. ओलेसियासाठी, ही परिस्थिती पूर्णपणे अस्वीकार्य आहे; हा विश्वासघात आहे एखाद्या प्रिय व्यक्तीला. ती निसर्गाशी सुसंगतपणे वाढली आणि तिच्यासाठी सभ्यतेच्या अनेक गोष्टी अनाकलनीय आहेत. तरुण लोक डेटिंग करत आहेत आणि पहिल्या दृष्टीक्षेपात त्यांच्याबरोबर सर्व काही ठीक आहे हे असूनही, ओलेसियाला तिच्या भावनांवर विश्वास नाही. कार्ड्ससह भविष्य सांगताना, ती पाहते की त्यांचे नाते चालू राहणार नाही. इव्हान तिला कधीही समजून घेऊ शकणार नाही आणि ती कोण आहे आणि तो ज्या समाजात राहतो त्या समाजासाठी तिला स्वीकारू शकणार नाही. इव्हान टिमोफीविच सारख्या लोकांना स्वतःला वश करणे आवडते, परंतु प्रत्येकजण यात यशस्वी होत नाही आणि त्याऐवजी ते स्वतःच परिस्थितीचे नेतृत्व करतात.

ओलेसिया आणि तिची आजी स्वीकारतात एक शहाणा निर्णय, त्यांचे आयुष्य उध्वस्त होऊ नये म्हणून, इव्हान टिमोफीविच गुप्तपणे त्यांचे घर सोडतो. वेगवेगळ्या सामाजिक गटातील लोकांना शोधणे कठीण आहे परस्पर भाषानवीन वातावरणात समाकलित करणे अधिक कठीण आहे. संपूर्ण कार्यामध्ये, लेखक हे दोन प्रेमी किती भिन्न आहेत हे दर्शविते. त्यांना जोडणारी एकमेव गोष्ट म्हणजे प्रेम. ओलेसिया शुद्ध आणि निस्वार्थी आहे, तर इव्हान स्वार्थी आहे. संपूर्ण काम दोन व्यक्तिमत्त्वांच्या विरोधावर बांधलेले आहे.

इयत्ता 11 साठी कथेचे विश्लेषण

अनेक मनोरंजक निबंध

• वास्नेत्सोव्ह बोगाटीरी (तीन बोगाटीर) च्या चित्रावर आधारित निबंध 2रा, 4था, 7वा वर्ग वर्णन

  आमच्यासमोर व्हीएम वासनेत्सोव्ह "थ्री हिरोज" ची पेंटिंग आहे. यात अवाढव्य आकृत्यांचे चित्रण करण्यात आले आहे पराक्रमी नायकजे आपल्या सर्वांना परिचित आहेत: डोब्रन्या निकिटिच, इल्या मुरोमेट्स आणि अल्योशा पोपोविच.

प्रत्येकाला वय, लिंग, रोजगार आणि पर्वा न करता स्वप्न पाहणे आवडते आर्थिक परिस्थिती. आणि जर कोणी म्हणेल की तो भुताटकीच्या स्वप्नापेक्षा मूर्त वास्तवाला प्राधान्य देतो, तरीही कोणीही त्याच्यावर विश्वास ठेवणार नाही.

• ऑस्ट्रोव्स्कीच्या निबंधातील हुंडा नाटकातील वोझेवाटोव्हची वैशिष्ट्ये आणि प्रतिमा

  ए.एन. ओस्ट्रोव्स्कीच्या “हुंडा” या नाटकातील मुख्य पात्रांपैकी एक म्हणजे वॅसिली डॅनिलिच वोझेवाटोव्ह. हा तरुण एक अतिशय श्रीमंत युरोपियन कंपनीचा प्रतिनिधी आहे, त्याला युरोपियन शैलीत कपडे घालणे आवडते

• Tvir किम मला (डॉक्टर) बनायचे आहे

  प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात अशी वेळ येते जेव्हा त्याला त्याच्या भविष्यातील व्यवसायाबद्दल निवड करावी लागते. ही निवड खूप कठीण आहे, अगदी निनावी व्यवसायांच्या जगात ज्याची त्वरित आवश्यकता आहे

• यारोस्लाव्हनाचा विलाप (इगोरच्या मोहिमेची कथा) 9 व्या वर्गातील निबंधाचे विश्लेषण

  यारोस्लाव्हनाचे रडणे हे कवितेतील तीन भागांपैकी एक आहे, ज्यामध्ये त्याच्या पथकाने भाग घेतला त्या लढाईच्या अयशस्वी निकालाबद्दल प्रिन्स इगोरच्या पत्नीच्या दुःखाच्या क्षणाला समर्पित आहे. हा भाग संपूर्ण कार्यात सर्वोत्तम मानला जातो.

कुप्रिनचे चरित्र विविध घटनांनी भरलेले होते ज्याने लेखकाला त्याच्या साहित्यकृतींसाठी समृद्ध अन्न दिले. उदाहरणार्थ, “द ड्युएल” ही कथा कुप्रिनच्या आयुष्याच्या त्या काळात रुजलेली आहे जेव्हा त्याने लष्करी माणसाचा अनुभव घेतला. 1902-1905 मधील “द ड्युएल” या कथेवरील काम दीर्घकालीन कल्पना अंमलात आणण्याच्या इच्छेने ठरविण्यात आले - यासाठी “पुरेसे” झारवादी सैन्य , मूर्खपणा, अज्ञान आणि अमानुषता या एकाग्रता. कामाच्या सर्व घटना सैन्याच्या जीवनाच्या पार्श्वभूमीवर घडतात, कधीही त्यापलीकडे न जाता. कथेत दर्शविलेल्या समस्यांबद्दल किमान विचार करण्याच्या वास्तविक गरजेवर जोर देण्यासाठी कदाचित हे केले गेले असावे. शेवटी, सैन्य हा स्वैराचाराचा बालेकिल्ला आहे आणि त्यात काही उणिवा असतील तर त्या दूर करण्यासाठी आपण प्रयत्न केले पाहिजेत. अन्यथा, विद्यमान व्यवस्थेचे सर्व महत्त्व आणि अनुकरणीय पात्र एक स्पष्टवक्ते, रिक्त वाक्यांश आहे आणि कोणतीही महान शक्ती नाही. सेकेंड लेफ्टनंट रोमाशोव्ह या मुख्य पात्राला लष्करातील वास्तवाची भीषणता लक्षात घ्यावी लागेल. लेखकाची निवड आकस्मिक नाही, कारण रोमाशोव्ह अनेक प्रकारे कुप्रिनच्या अगदी जवळ आहे: दोघेही लष्करी शाळेतून पदवीधर झाले आणि सैन्यात भरती झाले. कथेच्या अगदी सुरुवातीपासूनच, लेखक आपल्याला लष्करी जीवनाच्या वातावरणात तीव्रतेने विसर्जित करतो, कंपनीच्या व्यायामाचे चित्र रेखाटतो: पोस्टवर सराव करणे, काही सैनिकांना त्यांच्यासाठी काय आवश्यक आहे हे समजण्याची कमतरता (खलेबनिकोव्ह, कॅरींग अटक केलेल्यांचे आदेश काढा; मुखमेदझिनोव्ह, एक टाटर ज्याला रशियन समजत नाही आणि परिणामी, चुकीच्या पद्धतीने आदेशांची अंमलबजावणी केली. या गैरसमजाची कारणे समजणे अवघड नाही. खलेबनिकोव्ह, एक रशियन सैनिक, त्याच्याकडे कोणतेही शिक्षण नाही आणि म्हणूनच त्याच्यासाठी कॉर्पोरल शापोवालेन्कोने सांगितलेली प्रत्येक गोष्ट रिक्त वाक्यांशापेक्षा काही नाही. याव्यतिरिक्त, अशा गैरसमजाचे कारण परिस्थितीतील एक तीव्र बदल आहे: ज्याप्रमाणे लेखकाने आपल्याला या प्रकारच्या परिस्थितीत अचानक विसर्जित केले, त्याचप्रमाणे अनेक भर्तींना पूर्वी लष्करी घडामोडींची कल्पना नव्हती, लष्करी लोकांशी संवाद साधला नाही, सर्व काही नवीन आहे. त्यांना: "...त्यांना अजूनही विनोद आणि उदाहरणे सेवेच्या वास्तविक आवश्यकतांपासून वेगळे कसे करावे हे माहित नव्हते आणि ते प्रथम एका टोकाला आणि नंतर दुसर्‍या टोकाला पडले." मुखमेदझिनोव्हला त्याच्या राष्ट्रीयत्वामुळे काहीही समजत नाही आणि रशियन सैन्यासाठी ही देखील एक मोठी समस्या आहे - ते प्रत्येक राष्ट्राची वैशिष्ट्ये विचारात न घेता “सर्वांना एकाच ब्रशच्या खाली आणण्याचा” प्रयत्न करीत आहेत, जे आहेत. बोलणे, जन्मजात आणि कोणत्याही प्रशिक्षणाद्वारे काढून टाकले जाऊ शकत नाही, विशेषत: ओरडणे आणि शारीरिक शिक्षेसह. सर्वसाधारणपणे, हल्ल्याची समस्या या कथेत अगदी स्पष्टपणे दिसते. ही सामाजिक विषमतेची कबुली आहे. अर्थात, आपण हे विसरू नये की सैनिकांना शारीरिक शिक्षा 1905 मध्येच रद्द करण्यात आली होती. परंतु या प्रकरणात, आम्ही यापुढे शिक्षेबद्दल बोलत नाही, तर उपहासाबद्दल बोलत आहोत: “नॉन-कमिशन्ड अधिकार्‍यांनी त्यांच्या अधीनस्थांना साहित्यातील एका क्षुल्लक चुकीसाठी, कूच करताना पाय गमावल्याबद्दल निर्दयीपणे मारहाण केली - त्यांनी त्यांना रक्तरंजित मारहाण केली, दात पाडले, कानावर वार करून त्यांच्या कानाचा पडदा तोडला, त्यांनी मुठी जमिनीवर टाकल्या.” सामान्य मानस असलेली व्यक्ती असे वागेल का? सैन्यात संपलेल्या प्रत्येकाचे नैतिक जग आमूलाग्र बदलते आणि रोमाशोव्हने नमूद केल्याप्रमाणे, ते खूप दूर आहे. चांगली बाजू. अगदी कॅप्टन स्टेल्कोव्स्की, पाचव्या कंपनीचा कमांडर, रेजिमेंटमधील सर्वोत्कृष्ट कंपनी, एक अधिकारी ज्याच्याकडे नेहमीच “धीर धरणारा, शीतल रक्ताचा आणि आत्मविश्वासाने चिकाटी आहे,” असे दिसून आले की, त्याने सैनिकांना देखील मारहाण केली (उदाहरणार्थ, रोमाशोव्ह यांनी स्टेल्कोव्स्कीचे उदाहरण दिले. शिपायाचे दात त्याच्या शिंगासह बाहेर काढतो, ज्याने याच हॉर्नद्वारे चुकीचा सिग्नल दिला होता). दुसऱ्या शब्दांत, स्टेलकोव्स्कीसारख्या लोकांच्या नशिबाचा हेवा करण्यात काही अर्थ नाही. सामान्य सैनिकांच्या नशिबी आणखी कमी मत्सर होतो. शेवटी, त्यांना निवडण्याचा मूलभूत अधिकार देखील नाही: “जो तुम्हाला उत्तर देऊ शकत नाही अशा व्यक्तीला तुम्ही मारू शकत नाही, ज्याला फटक्यापासून स्वतःचे संरक्षण करण्यासाठी त्याच्या चेहऱ्यावर हात उचलण्याचा अधिकार नाही. डोकं टेकवायची हिम्मतही करत नाही.” सैनिकांनी हे सर्व सहन केले पाहिजे आणि तक्रार देखील करू शकत नाही, कारण त्यांना चांगले माहित आहे की नंतर त्यांचे काय होईल. खाजगी लोकांना पद्धतशीर मारहाण केली जाते या व्यतिरिक्त, ते त्यांच्या उदरनिर्वाहापासून देखील वंचित आहेत: त्यांना मिळणारा तुटपुंजा पगार ते जवळजवळ सर्व त्यांच्या कमांडरला देतात. आणि हाच पैसा सज्जन अधिकारी बारमध्ये दारू पिणे, घाणेरडे खेळ (पुन्हा पैशाने) आणि भ्रष्ट महिलांच्या सहवासात सर्व प्रकारच्या मेळाव्यावर खर्च करतात. 40 वर्षांपूर्वी अधिकृतपणे गुलामगिरीची व्यवस्था सोडल्यानंतर आणि त्यासाठी मोठ्या संख्येने मानवी जीवनाचा त्याग केल्यावर, 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस रशियामध्ये सैन्यात अशा समाजाचे मॉडेल होते, जिथे अधिकारी जमीन मालकांचे आणि सामान्य सैनिकांचे शोषण करत होते. गुलाम होते. लष्कराची यंत्रणा आतूनच नष्ट करत आहे. ते त्याला नियुक्त केलेले कार्य पुरेसे करत नाही. जे लोक या व्यवस्थेच्या विरोधात जाण्याचा प्रयत्न करतात त्यांना खूप कठीण नशिबाला सामोरे जावे लागेल. अशा "मशीन"शी एकट्याने लढणे निरुपयोगी आहे; ते "प्रत्येकाला आणि सर्व गोष्टींना शोषून घेते." काय घडत आहे हे समजून घेण्याचा प्रयत्न देखील लोकांना धक्का बसतो: नाझान्स्की, जो सतत आजारी असतो आणि मद्यपान करतो (स्पष्टपणे, वास्तविकतेपासून लपविण्याचा प्रयत्न करतो), शेवटी कथेचा नायक, रोमाशोव्ह आहे. त्याच्यासाठी, दररोज सामाजिक अन्याय, व्यवस्थेची सर्व कुरूपता, अधिकाधिक लक्षात येते. त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण आत्म-टीकेसह, त्याला या स्थितीची कारणे देखील सापडतात: तो "मशीन" चा भाग बनला, ज्यांना काहीही समजत नाही आणि हरवलेल्या लोकांच्या या सामान्य राखाडी वस्तुमानात मिसळून गेले. रोमाशोव्ह त्यांच्यापासून स्वतःला वेगळे करण्याचा प्रयत्न करीत आहे: “तो अधिकाऱ्यांच्या कंपनीतून निवृत्त होऊ लागला, दुपारचे जेवण केले बहुतांश भागघरी, मंडळीच्या नृत्याला अजिबात गेलो नाही आणि दारू पिणे बंद केले.” तो "नक्कीच परिपक्व झाला आहे, अलीकडच्या दिवसांत वृद्ध आणि अधिक गंभीर झाला आहे." या प्रकारचे “मोठे होणे” त्याच्यासाठी सोपे नव्हते: तो सामाजिक संघर्षातून गेला होता, स्वतःशी संघर्ष करत होता, आत्महत्येबद्दल त्याच्या मनात अगदी जवळचे विचार होते (त्याने स्पष्टपणे त्याच्या मृतदेहाचे चित्रण केलेल्या चित्राची कल्पना केली होती आणि आजूबाजूला लोकांचा जमाव जमला होता) . रशियन सैन्यात खलबनिकोव्हची स्थिती, अधिकार्‍यांची जीवनशैली आणि अशा परिस्थितीतून मार्ग शोधताना, रोमाशोव्हला कल्पना येते की युद्ध नसलेले सैन्य मूर्खपणाचे आहे आणि म्हणूनच, या राक्षसी सैन्यासाठी अस्तित्त्वात नसण्याची घटना, “सैन्य”, आणि लोकांना युद्धाचा निरुपयोगीपणा समजणे आवश्यक नाही: “... उद्या म्हणूया, या सेकंदाला हा विचार प्रत्येकाच्या मनात आला: रशियन , जर्मन, ब्रिटीश, जपानी... आणि आता युद्ध नाही, अधिकारी आणि सैनिक नाहीत, सगळे घरी गेले. मी देखील अशाच विचाराच्या जवळ आहे: सैन्यातील अशा जागतिक समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी, सर्वसाधारणपणे जागतिक समस्या सोडवण्यासाठी, बदलाची गरज बहुसंख्य लोकांना समजणे आवश्यक आहे, कारण लोकांचे छोटे गट आणि त्याहूनही अधिक म्हणून काही, इतिहासाचा मार्ग बदलण्यात अक्षम आहेत. "द्वंद्वयुद्ध" च्या समस्या पारंपारिक युद्ध कथेच्या पलीकडे जातात. कुप्रिन लोकांमधील सामाजिक असमानतेची कारणे, एखाद्या व्यक्तीला आध्यात्मिक दडपशाहीपासून मुक्त करण्याच्या संभाव्य मार्गांवर आणि व्यक्ती आणि समाज, बुद्धिमत्ता आणि लोक यांच्यातील नातेसंबंधाच्या समस्येवर देखील स्पर्श करतात.

प्रेम बद्दल कथा.

कुप्रिनच्या कामातील प्राथमिक विषयांपैकी एक म्हणजे प्रेम. त्याच्या निर्मितीची पात्रे खऱ्या तीव्र भावनेने “प्रकाशित” आहेत. या अद्भुत लेखकाच्या कृतींमध्ये, प्रेम, एका नमुनासारखे, निःस्वार्थ आणि निस्वार्थी आहे. ए.आय. कुप्रिन यांच्या मते मानवी जीवनातील सर्वोच्च मूल्यांपैकी एक म्हणजे नेहमीच प्रेम असते. प्रेम, जे एकाच गुलदस्त्यात सर्व उत्तम, निरोगी आणि तेजस्वी सर्व काही एकत्रित करते, ज्याने जीवन एखाद्या व्यक्तीला बक्षीस देते, जे त्याच्या मार्गावर येऊ शकणार्‍या कोणत्याही अडचणी आणि संकटांना न्याय देते.

"द ड्युएल" कथेच्या पानांवर अनेक घटना आपल्यासमोर घडतात. परंतु कामाचा भावनिक कळस रोमाशोव्हचे दुःखद नशीब नव्हते, तर त्याने कपटी आणि म्हणूनच अधिक मोहक शुरोचकासोबत घालवलेली प्रेमाची रात्र होती; आणि द्वंद्वयुद्धापूर्वीच्या रात्री रोमाशोव्हने अनुभवलेला आनंद इतका मोठा आहे की केवळ वाचकांपर्यंत पोहोचवला जातो. “ओलेसिया” या कथेतील एका तरुण मुलीची काव्यात्मक आणि दुःखद कथा या शिरामध्ये दिसते. ओलेसियाचे जग हे आध्यात्मिक सुसंवादाचे जग आहे, निसर्गाचे जग आहे. तो क्रूराचा प्रतिनिधी इव्हान टिमोफीविचसाठी परका आहे, मोठे शहर. ओलेसिया तिला तिच्या “असामान्यतेने” आकर्षित करते, “तिच्यामध्ये स्थानिक मुलींसारखे काहीही नव्हते”, नैसर्गिकता, साधेपणा आणि तिच्या प्रतिमेची काही मायावी वैशिष्ट्ये. आंतरिक स्वातंत्र्यचुंबकासारखे तुझ्याकडे आकर्षित झाले. ओलेसिया जंगलात वाढला. तिला वाचता किंवा लिहिता येत नव्हते, परंतु तिच्याकडे खूप आध्यात्मिक संपत्ती आणि एक मजबूत चारित्र्य होते. इव्हान टिमोफीविच सुशिक्षित आहे, परंतु निर्विवाद आहे आणि त्याची दयाळूपणा भ्याडपणासारखी आहे. हे दोन पूर्णपणे भिन्न लोक एकमेकांच्या प्रेमात पडले, परंतु हे प्रेम नायकांना आनंद देत नाही, त्याचा परिणाम दुःखद आहे. इव्हान टिमोफीविचला असे वाटते की तो ओलेशाच्या प्रेमात पडला आहे, त्याला तिच्याशी लग्नही करायला आवडेल, परंतु तो संशयाने थांबला आहे: “ओलेशिया कसा असेल, फॅशनेबल पोशाख घातलेला असेल, बोलत असेल याची कल्पना करण्याचे धाडस मी केले नाही. माझ्या सहकार्‍यांच्या बायकांसह दिवाणखाना, दंतकथा आणि रहस्यमय शक्तींनी भरलेल्या जुन्या जंगलाच्या मोहक चौकटीपासून फाटलेल्या." त्याला हे समजले की ओलेसिया बदलू शकणार नाही, वेगळी होऊ शकणार नाही आणि तिला स्वतःला बदलायचे नाही. शेवटी, भिन्न बनणे म्हणजे प्रत्येकासारखे बनणे आणि हे अशक्य आहे. "ओलेसिया" ही कथा कुप्रिनच्या कार्याची थीम विकसित करते - बचत शक्ती म्हणून प्रेम जे मानवी स्वभावाच्या "शुद्ध सोन्याचे" "अधोगती" पासून, बुर्जुआ सभ्यतेच्या विनाशकारी प्रभावापासून संरक्षण करते. हा योगायोग नाही की कुप्रिनचा आवडता नायक प्रबळ इच्छाशक्तीचा, धैर्यवान चारित्र्याचा आणि थोर होता, दयाळू हृदय, जगातील सर्व विविधतेचा आनंद घेण्यास सक्षम. हे काम दोन नायक, दोन स्वभाव, दोन जागतिक दृश्यांच्या तुलनेवर बांधले गेले आहे. एकीकडे, एक सुशिक्षित विचारवंत, शहरी संस्कृतीचा प्रतिनिधी, त्याऐवजी मानवीय इव्हान टिमोफीविच, दुसरीकडे, ओलेसिया, एक "निसर्गाचा मूल" ज्यावर शहरी संस्कृतीचा प्रभाव पडला नाही. लेखकाने आम्हाला एका मुलीच्या निष्पाप, जवळजवळ बालिश आत्म्याचे खरे सौंदर्य दाखवले जे लोकांच्या गोंगाटमय जगापासून, प्राणी, पक्षी आणि जंगलांमध्ये वाढले. पण यासोबतच कुप्रिन मानवी द्वेष, मूर्खपणाची अंधश्रद्धा, अज्ञात, अज्ञाताची भीती यावर प्रकाश टाकतो. तथापि, या सर्वांवर खऱ्या प्रेमाचा विजय झाला. लाल मण्यांची एक तार - शेवटची श्रद्धांजलीओलेसियाचे उदार हृदय, "तिच्या कोमल, उदार प्रेम" ची आठवण.

आधुनिक सामाजिक आणि सांस्कृतिक चौकटींद्वारे मर्यादित न राहता कवितेचे जीवन, कुप्रिनने "नैसर्गिक" व्यक्तीचे स्पष्ट फायदे दर्शविण्याचा प्रयत्न केला, ज्यामध्ये त्याला सुसंस्कृत समाजात आध्यात्मिक गुण हरवलेले दिसतात. अशाप्रकारे “द गार्नेट ब्रेसलेट” ही कथा तयार होते, जी एका शुद्ध सर्वसमावेशक प्रेमाबद्दल सांगते. ही कथा हताश आणि हृदयस्पर्शी प्रेमाची आहे. लेखकाने स्वत: ला वास्तविक परिस्थितीचे चित्रण करण्यात एक मास्टर असल्याचे दर्शविले; त्याने एका साध्या, सामान्य व्यक्तीच्या आत्म्यात विलक्षण प्रेम निर्माण केले आणि ती दैनंदिन जीवन आणि अश्लीलतेच्या जगाचा सामना करण्यास सक्षम होती. आणि या भेटवस्तूने त्याला कथेच्या इतर सर्व नायकांपेक्षा उंच केले, अगदी वेराहूनही, ज्यांच्यावर झेलत्कोव्ह प्रेमात पडला होता. ती थंड, स्वतंत्र आणि शांत आहे, परंतु ही केवळ स्वतःची आणि तिच्या सभोवतालच्या जगामध्ये निराशाची स्थिती नाही. झेल्टकोवाचे प्रेम, इतके मजबूत आणि त्याच वेळी मोहक, तिच्यामध्ये चिंतेची भावना जागृत करते - तिला दिलेली भेट हीच प्रेरणा देते. गार्नेट ब्रेसलेट"रक्तरंजित" दगडांसह. तिला अवचेतनपणे लगेच समजू लागते की असे प्रेम टिकू शकत नाही आधुनिक जग. आणि ही भावना झेलत्कोव्हच्या मृत्यूनंतरच स्पष्ट होते. कुप्रिन स्वतः प्रेमाला एक चमत्कार, एक अद्भुत भेट म्हणून समजते. अधिकाऱ्याच्या मृत्यूने प्रेमावर विश्वास न ठेवलेल्या स्त्रीला पुन्हा जिवंत केले, याचा अर्थ प्रेम अजूनही मृत्यूवर विजय मिळवते. सर्वसाधारणपणे, कथा व्हेराच्या आंतरिक प्रबोधनाला समर्पित आहे, प्रेमाच्या खऱ्या भूमिकेबद्दल तिची हळूहळू जाणीव. संगीताच्या आवाजात, नायिकेच्या आत्म्याचा पुनर्जन्म होतो. थंड चिंतनापासून ते स्वतःबद्दलच्या गरम, आदरणीय भावनेपर्यंत, सर्वसाधारणपणे एक व्यक्ती, जग - असा नायिकेचा मार्ग आहे, जी एकदा पृथ्वीच्या दुर्मिळ अतिथीच्या संपर्कात आली - प्रेम.

कुप्रिनसाठी, प्रेम ही निराशाजनक प्लॅटोनिक भावना आहे आणि एक दुःखद देखील आहे. प्रत्येक मानवी व्यक्तिमत्त्वाची वाढलेली उत्कटता आणि मनोवैज्ञानिक विश्लेषणावर प्रभुत्व ही एआय कुप्रिनच्या कलात्मक प्रतिभेची विशिष्ट वैशिष्ट्ये आहेत, ज्यामुळे त्याला वास्तववादी वारशाचा पूर्ण अभ्यास करता आला. त्याच्या कामाचे महत्त्व त्याच्या समकालीन व्यक्तीच्या आत्म्याचा कलात्मकदृष्ट्या खात्रीलायक शोध यात आहे. लेखक प्रेमाचे विश्लेषण नैतिक आणि मानसिक भावना म्हणून करतात. परिस्थितीची गुंतागुंत असूनही आणि अनेकदा कुप्रिनने तयार केलेल्या कथा दुःखद शेवट, जीवनाबद्दल प्रेम आणि आशावादाने परिपूर्ण. आपण त्याच्या कथांसह वाचलेले पुस्तक बंद करा आणि बर्याच काळापासून आपल्या आत्म्यात हलके आणि स्पष्ट काहीतरी स्पर्श करण्याची भावना दीर्घकाळ राहते.

रचना

1898 मध्ये ए.आय. कुप्रिन यांनी लिहिलेली “ओलेसिया” ही कथा त्यापैकी एक आहे लवकर कामेलेखक, तरीही समस्यांची जटिलता, पात्रांच्या पात्रांची चमक आणि प्रतिमा आणि लँडस्केपच्या सूक्ष्म सौंदर्याने लक्ष वेधून घेते. त्याच्या कथनासाठी, लेखक एक पूर्वलक्षी रचना निवडतो, जेव्हा तो कथाकाराच्या दृष्टीकोनातून दीर्घ-भूतकाळातील घटनांचे वर्णन करतो. अर्थात, कालांतराने, या घटनांबद्दल नायकाचा दृष्टीकोन बदलला, त्याला बरेच काही समजले, शहाणे झाले, जीवनात अधिक अनुभवी. पण त्या दिवसांत, जेव्हा ते पहिल्यांदा एका दुर्गम पोलेसी गावात आले, तेव्हा त्यांनी ग्रामीण जीवनाचा आदर्श केला.
निसर्गाच्या पार्श्वभूमीवर "आदिम स्वभाव" आणि लेखकासाठी "नैतिकता पाळणे उपयुक्त आहे" या सामान्य समजुतीद्वारे मार्गदर्शन केले गेले. तोपर्यंत वृत्तपत्रात “प्रेस” करण्यात त्याने व्यवस्थापित केलेली कामे फार दूर आहेत वास्तविक जीवन, तसेच लोकांबद्दल नायकाचे ज्ञान. वास्तविकता नायक इव्हान टिमोफीविचच्या अपेक्षांशी अजिबात जुळत नाही. शतकानुशतके सरंजामशाही दडपशाहीने विकसित केलेली असमाजिकता, क्रूरता, अपमानित आज्ञाधारकतेची वैशिष्ट्ये लोक आहेत. इव्हान टिमोफीविच ज्या गावातील वृद्ध स्त्रिया उपचार करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत त्यांना काय त्रास होतो हे देखील समजावून सांगू शकत नाही, परंतु ते नेहमी "प्रभु" ला अर्पण आणतात आणि केवळ त्याचे हातच चुंबन घेत नाहीत, तर त्याच्या पाया पडतात आणि त्याच्या बूटांचे चुंबन घेण्याचा प्रयत्न करतात. "स्थानिक बुद्धिजीवी" - पोलिस अधिकारी, कारकून - याच्या विरोधात काहीही नाही, चुंबन घेण्यासाठी हात पुढे करतात आणि या लोकांशी कसे वागले पाहिजे हे चपखलपणे स्पष्ट करतात. म्हणूनच, लेखकाने उपस्थित केलेल्या लोकांच्या आणि बुद्धीमानांच्या समस्येमध्ये, वाचकांचे लक्ष लगेचच या वस्तुस्थितीकडे वेधले जाते की स्थानिक "बुद्धिमान" जे या लोकांना तुच्छ लेखतात आणि प्रत्येक संधीवर लाच घेतात, खरेतर असे नाही. आणि जनता अडाणी आणि उद्धट आहे, पण हा त्यांचा दोष आहे का? हंटर यर्मोल वाचणे आणि लिहिण्यास शिकण्यास सक्षम नाही; तो केवळ यांत्रिकपणे त्याची स्वाक्षरी लक्षात ठेवण्यास सक्षम आहे, ज्यासाठी तो खूप प्रयत्न करतो. कशासाठी? यरमोला हे सांगून स्पष्ट करतात की "आमच्या गावात एकही साक्षर नाही... मुख्याध्यापक फक्त शिक्का मारतो, पण त्यात काय छापले आहे हे त्याला स्वतःला माहीत नसते..." आणि त्यात आश्चर्य वाटण्यासारखे काही नाही. शेतकरी अंधश्रद्धा आणि भीतीने भरलेले आहेत, जादूटोणांबद्दल द्वेष करतात जे लोकांना आजारपण आणि मृत्यू आणू शकतात. मनुलिखाची कथा येथे सूचक आहे: बरे करण्याची आणि भविष्य सांगण्याची क्षमता आणि काही विलक्षण क्षमता असूनही, तिने बेपर्वाईने धमकावलेल्या तरुणीच्या मुलाच्या मृत्यूसाठी ती अजिबात दोषी नाही. पण तिला आणि तिच्या नातवाला गावातून हाकलून देण्यात आले आणि "तिची झोपडी तोडण्यात आली जेणेकरून त्या शापित कपच्या आणखी चिप्स शिल्लक राहणार नाहीत." अनाकलनीय प्रत्येक गोष्टीचा द्वेष हा लोकांच्या अज्ञानाचा आणि रानटीपणाचा परिणाम आहे.
पोलेसी गावातील लोकांच्या जीवनाचा इतिहास, जिथे इव्हान टिमोफीविच आला होता, हे केवळ कथेचे प्रदर्शन आहे. कृतीच्या कथानकामध्ये नायकाची मनुलिखा आणि ओलेसिया यांच्याशी ओळख आहे. दोन्ही नायिकांचे मनोवैज्ञानिक चित्र ज्या प्रकारे दाखवले आहे त्यावरून वाचकाला कलाकाराचे कौशल्य दिसते. मनुलिखामध्ये बाबा यागाची सर्व वैशिष्ट्ये आहेत, परंतु तिचे भाषण हे संस्कृतीच्या वेगळ्या पातळीचे, पोलेसी शेतकऱ्यांपेक्षा वेगळ्या वातावरणाचे सूचक आहे. ओलेसिया देखील पेर्बोड मुलींपेक्षा अगदी वेगळी आहे: तिच्या देखाव्यामध्ये नैसर्गिकता, आंतरिक स्वातंत्र्य आणि स्वाभिमान जाणवू शकतो. तिच्या सौंदर्यात धूर्तपणा, अधिकार आणि भोळेपणा आहे; ती मूळ आणि अविस्मरणीय आहे आणि अर्थातच, इव्हान टिमोफीविचवर अमिट छाप पाडते. त्यांच्या नातेसंबंधाच्या पुढील विकासामध्ये, लेखक रशियन राष्ट्रीय वर्णाची समस्या प्रकट करतात. ओलेसियावर विश्वास आहे, निसर्गावर प्रेम आहे, दयाळू आहे, परंतु अभिमान आहे आणि इव्हान टिमोफीविचच्या पोलिस अधिकाऱ्याशी मध्यस्थी केल्यानंतर त्यांच्या नात्यात दिसून आलेल्या मजबुरीमध्ये हे जाणवते: मुलीला कोणाचेही कर्तव्य आहे असे वाटण्यास लाज वाटते. तथापि, नायकाच्या आजाराबद्दल समजल्यानंतर, तो तिच्याकडे पूर्वी वळला नाही याबद्दल खेद व्यक्त करून ती त्याला बरे करण्यासाठी सर्वकाही करण्यास तयार आहे. नायकाबद्दल अंदाज लावत, ती त्याचे पात्र अचूकपणे ठरवते: “... जरी तू एक दयाळू माणूस आहेस, तू फक्त कमकुवत आहेस... तू तुझ्या शब्दाचा मास्टर नाहीस... तू कोणावरही मनापासून प्रेम करणार नाहीस, कारण तुझे हृदय थंड, आळशी आहे आणि जे तुझ्यावर प्रेम करतात त्यांना तू खूप दुःख देईल.” खरंच, इव्हान टिमोफीविच - एक दयाळू व्यक्ती, कॉपीराइट शिवाय A L L Soch .ru 2001-2005 संकोच, तो पोलिस अधिकाऱ्याला एक महागडी बंदूक देतो जेणेकरून त्याने मनुलिखा आणि ओलेसियाला बाहेर काढू नये. ओलेसियाला नायकाची गंभीरपणे आवड आहे, पुढे काय होईल याचा विचार न करता तो तिच्या प्रेमात आहे. ओलेस्या इव्हान टिमोफीविचपेक्षा शहाणा आणि प्रौढ वाटतात: या प्रेमाचे दु: ख आणि लज्जा याबद्दल स्वत: ला भाकीत केल्यावर, तिने नायकापासून वेगळे होण्याचा निर्णय घेतला, परंतु त्याच्या आजारपणात विभक्त झाल्यामुळे प्रेमींसाठी सर्वकाही ठरले - यामुळे त्यांच्या भावनांची ताकद आणि अशक्यता दिसून आली. वेगळे होणे. त्यांची जवळीक ही कथेच्या नायकांमधील संबंधांच्या विकासाचा कळस आहे. ओलेसिया याची संपूर्ण जबाबदारी घेते पुढील कार्यक्रम, तिच्यासाठी महत्त्वाचे आहे की तिच्यावर प्रेम आहे. इव्हान टिमोफीविच, त्याच्या निःस्वार्थ प्रेमळ ओलेसियाच्या विपरीत, कमकुवत आणि अनिर्णय आहे. त्याला निघून जावे लागेल हे जाणून, तो असे म्हणण्याची ताकद मिळवू शकत नाही, जोपर्यंत ओलेसियाला स्वतःला काहीतरी चुकीचे समजत नाही तोपर्यंत तो कबुलीजबाब पुढे ढकलतो. तो ओलेसियाशी लग्न करण्यास आणि तिला शहरात घेऊन जाण्यास तयार आहे, परंतु हे कसे शक्य आहे याची तो स्वतः कल्पना करत नाही. याव्यतिरिक्त, एकट्या सोडल्या जाऊ शकत नाहीत अशा आजीचा विचार त्याच्या मनात आला नाही आणि तो स्वार्थीपणे ओलेसियाला सुचवतो की ती तिला एका भिक्षागृहात घेऊन जाईल किंवा "तुला माझ्या आणि आजीपैकी एक निवडावा लागेल." स्वार्थीपणा, बेजबाबदारपणा आणि इव्हान टिमोफीविचच्या चारित्र्याचा कमकुवतपणा त्याला एक विशिष्ट "चिंतनशील बौद्धिक" म्हणून बोलण्याचे कारण देते, एन जी चेर्निशेव्हस्की यांनी रशियन साहित्यात परिभाषित केलेले आणि आय.एस. तुर्गेनेव्ह, एन.ए. नेक्रासोव्ह आणि इतरांच्या कामात दर्शविलेले एक प्रकार. ओलेसिया हे मूर्त स्वरूप आहे सर्वोत्तम गुण, रशियन मध्ये मूळचा राष्ट्रीय वर्णमादी प्रकारात. खोल प्रामाणिक प्रेम, समर्पण, कर्तव्याची भावना रशियन स्त्रिया, ए.एस. पुश्किन, आय.एस. तुर्गेनेव्ह, एन.ए. नेक्रासोव्ह आणि इतर रशियन लेखकांच्या नायिका नेहमीच ओळखल्या जातात. ओलेसियाची कल्पना नाही की ती तिच्या प्रेयसीचे जीवन कसेतरी गुंतागुंतीत करेल: "तू तरुण आहेस, मुक्त आहेस... आयुष्यभर तुला हातपाय बांधण्याचे धैर्य माझ्याकडे आहे का?" ती तिच्या प्रियकराशी लग्न करण्यास नकार देते, स्वतःबद्दल नाही तर त्याच्याबद्दल, त्याच्या कल्याणाचा विचार करते. तिला त्याच्यासाठी काहीतरी चांगले करायचे आहे की, तिच्या विश्वासाच्या विरुद्ध, ती चर्चला जाण्यास तयार आहे. आणि येथे नायकाची क्षुद्रता आणि बेजबाबदारपणा पुन्हा एकदा उघडकीस आला: तो ओलेसियाला चर्चमध्ये जाण्यास पटवून देतो, देवाच्या दयेबद्दल बोलतो, परंतु "चेटकिणी" चा तिरस्कार करणार्‍या लोकांबद्दल विसरतो आणि तिला त्यांच्या समाजात स्वीकारण्यास तयार नाही. “स्त्री धार्मिक असली पाहिजे” या सामान्य समजुतीमुळे तो इतके साधेपणाने वागतो. आणि केवळ परिपक्व निवेदक, भूतकाळाच्या उंचीवरून, त्याने आपल्या हृदयाचे ऐकले नाही याबद्दल खेद व्यक्त केला, ही चिंताजनक पूर्वसूचना. शेतकरी स्त्रिया ओलेसियाशी क्रूरपणे वागतात आणि धक्का बसलेल्या नायकाला आता त्याच्या फालतू सल्ल्याचे परिणाम जाणवले. परंतु ओलेसिया स्वतःशी खरी आहे - ती फक्त स्वत: लाच दोषी मानते, तिच्या विकृत रूपाबद्दल चिंतेत आहे, जे तिच्या प्रिय व्यक्तीला आवडत नाही. एक साधी मनाची, विश्वासू मुलगी सुशिक्षित नायकापेक्षा नैतिकदृष्ट्या श्रेष्ठ ठरते, जीवनाबद्दल जाणकारकेवळ "सैद्धांतिकदृष्ट्या", त्याच्या स्वार्थ आणि बेजबाबदारपणाच्या परिणामांचा अंदाज न घेता.
त्यांचे वेगळे होणे अपरिहार्य आहे: अज्ञानी शेतकरी हरवलेल्या कापणीसाठी "जादूगारांना" माफ करणार नाहीत. परंतु, आगामी विभक्त होण्याबद्दल जाणून घेतल्यास, ओलेस्या शहाणपणाने इव्हान टिमोफीविचला तिच्या जाण्याबद्दल सांगत नाही, आठवते. लोककथाघाबरलेल्या बनी बद्दल. नायकाला याबद्दल अनपेक्षितपणे कळते आणि गायब झालेल्या ओलेस्याने त्याला दिलेले चमकदार कोरल मणी त्याच्या आठवणीत एक अविस्मरणीय तपशील आहेत. गमावलेल्या प्रेमाबद्दल पश्चात्ताप, कोमल आणि उदार, आवाज येतो शेवटचे शब्दकथाकार, ज्यांच्यासाठी, अर्थातच, ही कथा कोणाकडे दुर्लक्ष करणार नाही.
परंतु: तिने केवळ त्याच्या स्मृतीमध्ये एक उज्ज्वल छाप सोडली नाही तर जीवनाकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन देखील बदलला, त्याला शहाणपण आणि सांसारिक अनुभव दिला.
ए.आय. कुप्रिनच्या कथेतील लँडस्केपच्या भूमिकेबद्दल कोणीही मदत करू शकत नाही. लेखक आपल्यासाठी जंगली, मूळ निसर्गाचे सौंदर्य रंगवतो, जे सूक्ष्मपणे व्यक्त करते मानसिक स्थितीनायक वितळलेल्या पृथ्वीचा वसंत ऋतूचा सुगंध चैतन्य जागृत करतो, "नायकाच्या आत्म्यात" उदयास येत असलेल्या भावनांना सावली देतो. प्रेमाची मंत्रमुग्ध करणारी रात्र नायकांना "त्याच्या आनंदाने आणि जंगलातील विलक्षण शांततेने दाबते." आणि जवळ येणारे वादळ, त्याच्या मिश्रणासह प्रकाश आणि अंधार, "काहीतरी भयंकर" पूर्वचित्रित करते. हे सर्व वाचकाला असे ठामपणे सांगण्याची संधी देते की तरुण ए.आय. कुप्रिन हा केवळ मानवी पात्रे आणि लोकांमधील नातेसंबंधांचे चित्रण करण्यात मास्टर आहे. अद्भुत कलाकार, निसर्गाचे सौंदर्य सूक्ष्मपणे अनुभवणे आणि ते त्याच्या कृतीतून व्यक्त करणे, लेखक, पुढील सर्वोत्तम परंपरा 19 व्या शतकातील रशियन शास्त्रीय वास्तववाद.

या कामावर इतर कामे