प्राचीन मोर्दोव्हियन जमातींच्या उदयावर

आमच्या युगाच्या वळणावर (2000 वर्षांपूर्वी), गोरोडेट्स संस्कृती प्राचीन मोर्दोव्हियनमध्ये "वाढली". हे का आणि कसे घडले याबद्दल पुरातत्वीय पुरावे आणि लोककथा फार कमी माहिती देतात. बहुधा, या काळात, प्राचीन मॉर्डोव्हियन जमाती अस्तित्वात होत्या, आजूबाजूच्या लोकांना खालीलपैकी एका नावाने ओळखल्या जात होत्या: एंड्रोफागी, बुडिन्स, यिर्की, फिसेजेट्स. हेरोडोटस - "इतिहासाचे जनक" - त्यांचे वर्णन कसे करतात ते येथे आहे: "अँड्रोफेजेस. “सर्व जमातींमध्ये, सर्वात जास्त जंगली शिष्टाचार androphagi मध्ये. त्यांना न्यायालय किंवा कायदे माहित नाहीत आणि ते भटके आहेत. ते सिथियन सारखे कपडे घालतात, परंतु त्यांची एक विशेष भाषा आहे. त्या देशातील नरभक्षकांची ही एकमेव जमात आहे.”

“बुडिन्स ही एक मोठी आणि असंख्य जमात आहे; त्या सर्वांचे डोळे हलके निळे आणि लाल केस आहेत... दर तीन वर्षांनी, बौडिन्स डायोनिससच्या सन्मानार्थ एक सण साजरा करतात आणि बाकिक उन्मादात जातात... बौडिन्स हे देशातील मूळ रहिवासी आहेत - भटके. हे - एकमेव राष्ट्रीयत्वया देशात पाइन शंकू खातात... (टीप: भाषाशास्त्रज्ञ स्पष्ट करतात - शंकू नव्हे तर झुरणे शंकूवर खाद्य देणारी गिलहरी). त्यांची सर्व जमीन घनदाट जंगलांनी व्यापलेली आहे भिन्न जाती. झाडाच्या मध्यभागी दलदल आणि वेळूच्या पलंगांनी वेढलेले एक मोठे तलाव आहे. या तलावात ओटर्स, बीव्हर आणि इतर चौकोनी चेहऱ्याचे प्राणी पकडले जातात. या प्राण्यांच्या फराने, बौडिन्स त्यांचे फर कोट बंद करतात ... "

यर्क्स “खालील मार्गाने शिकार करून आणि पकडून जीव देतात. शिकारी झाडांवर शिकार करण्याच्या प्रतीक्षेत पडून असतात (अखेर, त्यांच्या संपूर्ण देशात घनदाट जंगले आहेत). प्रत्येक शिकारीकडे एक घोडा तयार असतो, त्याच्या पोटावर झोपण्यासाठी प्रशिक्षित असतो जेणेकरून ते लक्षात येऊ नये, आणि एक कुत्रा. पशूकडे लक्ष देऊन, शिकारी धनुष्याने झाडावरून उडी मारतो आणि नंतर त्याच्या घोड्यावर उडी मारतो आणि त्याचा पाठलाग करत असतो, कुत्रा त्याच्या मागे धावतो.

“उत्तरेला बुडिन्सच्या पलीकडे, प्रथम वाळवंट सात दिवसांच्या प्रवासासाठी पसरलेले आहे आणि नंतर पूर्वेकडे फिसेजेट्स, असंख्य आणि विचित्र जमाती राहतात. ते शिकार करून जगतात... त्यांच्या जमिनीतून चार मोठ्या नद्या मेओटियन्सच्या प्रदेशातून वाहतात आणि तथाकथित मेओटिडा सरोवरात वाहतात. या नद्यांची नावे लिक, ओअर, तनाइस आणि सिरगीस आहेत.

तथापि, हेरोडोटसमध्ये, इतिहासकारांना 512 बीसीच्या सिथियन-पर्शियन युद्धाचे वर्णन आढळते, जे युद्ध उत्तरेकडे लोकांच्या गंभीर हालचालींना कारणीभूत ठरले. साहजिकच या चळवळीचा गोरोडेट्स जमातींवरही परिणाम झाला. त्यांनी त्यांची राहण्याची ठिकाणे सोडण्याची शक्यता नाही, परंतु परदेशी त्यांच्या भूमीवर आले. गोरोडेट्स जमातींच्या इतिहासात, परराष्ट्र धोरणाचा घटक अशा प्रकारे उद्भवला. त्यानेच, वरवर पाहता, प्राचीन मोर्दोव्हियन संस्कृतीच्या निर्मितीला गती दिली.

एडीच्या पहिल्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धात घडलेल्या घटनांनी मोर्दोव्हियन्सचे पूर्वज आणि दक्षिणेकडील सरमाटियन जमाती यांच्यात जवळचे संपर्क प्रस्थापित करण्यात योगदान दिले. ते 1ल्या-4व्या शतकात सर्वाधिक वारंवार होते. याच काळात व्यापारी संबंध मोठ्या प्रमाणावर विकसित झाले होते.

मोर्डोव्हियन्सच्या व्यापार विनिमयाचे मुख्य उत्पादन म्हणजे फर आणि कातडे, कृषी उत्पादने, ज्याची त्यांच्या दक्षिणेकडील शेजाऱ्यांना गरज होती. सरमाटियन लोकांनी शस्त्रे, धातूची उत्पादने देखील बदलली. पण भटके हे अविश्वसनीय व्यापारी भागीदार होते. बहुतेकदा, व्यापारी कारवांऐवजी आरोहित योद्धांची तुकडी आली आणि नंतर कत्तल अपरिहार्यपणे सुरू झाली. लोअर सुरीयेतील मॉर्डोव्हियन वसाहतींच्या तटबंदीवर पुरातत्वशास्त्रज्ञांना लोखंडी तीन-ब्लेड असलेले सरमाटियन बाण बरेचदा आढळतात.

काही मोर्दोव्हियन जमातींना वश करणार्‍या घोडेस्वारांच्या मोठ्या लाव्हाच्या आक्रमणाने अखेरीस छोट्या सरमाटियन तुकड्यांचे छापे बदलले. आधुनिक बोल्शीग्नाटोव्स्की जिल्ह्याच्या प्रदेशावर, अँड्रीव्हका गावापासून फार दूर नाही, पुरातत्वशास्त्रज्ञांनी एक बॅरो शोधून काढला - विजेता आणि त्याच्या लढवय्यांचा नेता यांचे दफन ठिकाण. कबरीच्या मध्यभागी एक विशेष व्यासपीठ स्थापित केले गेले होते, जिथे नेत्याचा मृतदेह ठेवण्यात आला होता, दोन सशस्त्र योद्धे जवळपास विश्रांती घेत होते. पायाशी बांधलेला कैदी किंवा गुलाम.

तथापि, एलियन्सचे वर्चस्व अल्पायुषी होते, ते त्वरीत प्राचीन मोर्दोव्हियन्सने आत्मसात केले आणि त्याच्या वातावरणात विरघळले. दक्षिणेकडील नवागतांसह प्राचीन मॉर्डोव्हियन्सचा संघर्ष खरोखर वीर होता. तथापि, नंतरचे विकासाच्या उच्च टप्प्यावर होते. I-IV शतकातील मॉर्डोव्हियन जमाती आदिम सांप्रदायिक संबंधांच्या सुरुवातीच्या विघटनाच्या परिस्थितीत जगत होत्या.

त्या वेळी, आपल्यापासून दूर, जमातींनी अनेक पिढ्या एकत्र केल्या. प्रत्येक कुळात अनेक मोठ्या पितृसत्ताक कुटुंबांचा समावेश होता. कुटुंबाच्या प्रमुखावर सहसा कुडत्या असत. एक कुळ किंवा अनेक कुळांनी एक वस्ती बनवली - वेले. त्यांनी बहुतेक सोयीस्कर, नदीकाठच्या जागा व्यापल्या. केवळ 1ल्या सहस्राब्दी एडी च्या मध्यभागी वसाहतींमध्ये शक्तिशाली संरक्षणात्मक संरचना निर्माण होऊ लागल्या.

प्राचीन मोर्दोव्हियन लोक ओकाच्या सुपीक खोऱ्यांमध्ये, व्होल्गा, त्स्ना, मोक्ष आणि सुरा यांच्या मध्यभागी स्थायिक झाले. समृद्ध, सुपीक जमीन, घनदाट जंगलांनी समृद्ध, माशांनी विपुल नद्या असलेली ही भूमी होती. या सर्वांनी आपल्या पूर्वजांच्या अर्थव्यवस्थेवर छाप सोडली.

प्राचीन मोर्दोव्हियन लोकांचा मुख्य व्यवसाय शेती होता. त्यांनी बार्ली, राई, स्पेलिंग, मटार पेरले. त्यांनी एक विळा आणि एक कातळ वापरला; जिरायती शेती नंतर दिसून येईल.

पुरातत्व उत्खनन मॉर्डोव्हियन लोकांमधील हस्तकलेच्या उच्च पातळीच्या विकासाची साक्ष देतात. श्रमाची शोधलेली साधने आपल्याला बऱ्यापैकी विकसित प्राचीन धातुशास्त्राबद्दल सांगतात.

प्राचीन मॉर्डोव्हियन जमातींच्या जीवनात एक महत्त्वपूर्ण भूमिका शिकार, मासेमारी, मधमाश्या पालन - वन्य मधमाश्यांकडून मध गोळा करून खेळली गेली. नैसर्गिक संपत्ती (फर्स, मध, मासे) आमच्या पूर्वजांना त्यांच्या शेजाऱ्यांशी व्यापार करण्यास सक्षम करते.

आणि आता आक्रमणामुळे शांततापूर्ण जीवनात व्यत्यय आला आहे. एलियनशी लढणे कठीण आहे. शेवटी, अद्याप कायमस्वरूपी लष्करी तुकडी नाही, तुम्हाला नांगरणी करावी लागेल आणि शस्त्रे वापरायला शिकावे लागेल. आणि केवळ सहस्राब्दीच्या मध्यापर्यंत परिस्थिती बदलते. या वेळेपर्यंत, प्राचीन मोर्दोव्हियन्सच्या जीवनात आणि जीवनशैलीत लक्षणीय बदल झाले आहेत. आदिवासी समाजाची जागा शेजारच्या समाजाने घेतली.

वस्त्यांबरोबरच खुल्या वसाहतीही उभ्या राहिल्या. कायम लढाऊ पथक होते. शेती जिरायती झाली. मालमत्ता आणि सामाजिक विषमता निर्माण होऊन विकसित होऊ लागली.

विकासाच्या या टप्प्यावर, आधुनिक मॉर्डोव्हियन्सचे पूर्वज देखील परदेशी लेखकांद्वारे नोंदवले गेले. सहाव्या शतकात, गॉथिक राजांच्या जॉर्डनच्या इतिहासकाराने, त्याच्या "ऑन द ओरिजिन अँड डीड्स ऑफ द गॉथ्स" या शीर्षकाच्या पुस्तकात, पूर्व युरोपातील जमातींचे वर्णन करून, लोकांना "मॉर्डेन्स" म्हटले आहे. मॉर्डोव्हियन लोकांच्या लेखी स्त्रोतांमध्ये हा पहिला उल्लेख होता.

मोर्दवा... लोकांचे नाव कसे पडले? हे स्वतःचे नाव आहे की शेजारच्या जमातींनी आपल्या पूर्वजांना असे म्हटले आहे? इराणी-सिथियन भाषांमध्ये, मार्तिया हा शब्द होता, ज्याचे भाषांतर एक माणूस, एक व्यक्ती असे केले जाते. यातूनच मॉर्डोव्हियन या वांशिक नावाचा आधार तयार झाला. रशियन भाषेत, "वा" प्रत्यय "मझल्स" च्या आधारावर सामील झाला आहे, ज्याचा अर्थ सामूहिकता, समुदाय आहे. आणि म्हणून लोकांचे नाव उद्भवले, एक नाव जे दीड हजार वर्षांपासून अस्तित्वात आहे.

एडी 1 ली सहस्राब्दीच्या मध्यभागी, प्राचीन मॉर्डोव्हियन जमातींचा इतिहास लोकांच्या चळवळीशी संबंधित आहे, ज्याला "महान स्थलांतर" म्हणून ओळखले जाते. चौथ्या शतकाच्या शेवटी, पूर्वेकडून आलेल्या हूणांकडून सरमाटियन लोकांचा पराभव झाला. रोमन इतिहासकार अम्मियानस मार्सेलिनस, जो हूण आक्रमणाचा समकालीन होता, त्याने हूणांबद्दल एक मोबाइल आणि अदम्य लोक म्हणून लिहिले, "इतर लोकांच्या मालमत्तेची चोरी करण्याच्या अनियंत्रित उत्कटतेने" जळत होते. हूणांच्या अचानक आगमनाने त्यांची भीती वाढली. त्याच मार्सेलिनसने आम्हाला पुढील नोंद दिली: "एक अभूतपूर्व प्रकारचे लोक, एका निर्जन कोपऱ्यातून बर्फासारखे उठतात, उंच पर्वतांवरून वावटळीसारखे, समोर येणाऱ्या प्रत्येक गोष्टीला हादरवतात आणि नष्ट करतात."

आणि नंतर, मॉर्डोव्हियन भूमीच्या दक्षिणेकडील सीमेवर, नवीन, अधिक भयानक दिसू लागले. आणि नंतर, मॉर्डोव्हियन देशांच्या दक्षिणेकडील सीमेवर नवीन, अधिक भयंकर शत्रू दिसू लागले. यामुळे प्राचीन मोर्दोव्हियन जमातींच्या विकासास गती मिळाली, लढाऊ पथकांच्या उदयास चालना मिळाली. दक्षिणेतील चिंताजनक परिस्थितीमुळे लोकांच्या सर्व अंतर्गत शक्तींना एकत्र करणे आवश्यक होते. कदाचित म्हणूनच चौथ्या-सातव्या शतकात मॉर्डोव्हियन जमातींना वश करण्याचे सर्व प्रयत्न अयशस्वी झाले, अयशस्वी झाले आणि 8 व्या शतकापर्यंत त्यांच्या वस्तीच्या सीमा बदलल्या नाहीत.

7व्या-8व्या शतकाच्या शेवटी, परिस्थिती नाटकीयरित्या बदलली. दक्षिणेकडील भटक्यांचा दबाव वाढला आणि मॉर्डोव्हियन जमाती या हल्ल्याचा यशस्वीपणे प्रतिकार करू शकल्या नाहीत.

7 व्या शतकात, बल्गार जमाती मध्य व्होल्गा प्रदेशात दिसू लागल्या. 10 व्या शतकातील पर्शियन लेखकाच्या मते, बल्गार हे "शूर, लढाऊ आणि भयानक लोक आहेत. त्यांचे चारित्र्य खझारांच्या देशाजवळ राहणार्‍या तुर्क लोकांच्या वर्णासारखे आहे. बल्गारांनी मोर्दोव्हियन्सना दाबले. व्होल्गावर स्थायिक होऊन ते त्याचे पूर्वेचे शेजारी बनले. त्याच वेळी, Alanian लोकसंख्या उत्तर काकेशस, अरब विजेत्यांनी दाबले, त्सनिन मोर्दोव्हियन्सच्या सीमेवर, उत्तर डोनेट्स, ओस्कोल आणि डॉनच्या वरच्या भागात हलवले. त्यानंतर एक नवीन भटक्या लाट आली - खझार.

मॉर्डोव्हियन जमातींसाठी दक्षिणेकडील गवताळ प्रदेश नेहमीच धोक्याचा स्रोत राहिला आहे; दक्षिणेकडून, भटक्या विमुक्तांच्या लाटांनंतर लहरी. सिथियन्स, ज्यांनी पूर्व युरोपच्या वन-स्टेपला गुलामांसाठी शिकार क्षेत्रात बदलले, त्यांची जागा सरमाटियन्सने घेतली. चक्रीवादळानंतर अज्ञात पूर्वेकडील घोडदळ-हुण होते. आणि पुढे शतकानुशतके बल्गार, अॅलान्सचे अश्वारूढ हिमस्खलन... शतकानुशतके मोर्दोव्हियन जमातींनी स्टेप्पेशी भयंकर युद्ध केले. आणि ते विजयी होऊन बाहेर आले. मॉर्डोव्हियन किल्लेदार वस्त्या आणि लष्करी तुकड्यांवर, जरी वारंवार, परंतु लहान भटक्या टोळ्यांचे खराब संघटित छापे विभागले गेले. परंतु प्राचीन मोर्दोव्हियन जमाती बलाढ्य खझर खगनाटे (आठवी-X शतके) च्या राज्य संघटनेचा प्रतिकार करू शकल्या नाहीत. दक्षिणेकडील मोर्दोव्हियन्सचा मुख्य भाग सुराच्या वरच्या भागात त्यांच्या वडिलोपार्जित जमिनी सोडून पश्चिम आणि वायव्येस गेला. बाकीच्यांना खंडणी द्यायला भाग पाडले.

मोर्दोव्हियन्सकडून खझार खंडणीचा आकार स्थापित करणे कठीण आहे. कदाचित ती स्लाव्हिक जमातींसारखीच होती - त्यानुसार चांदीचे नाणेआणि धुरातून गिलहरी, कदाचित बरेच काही. तथापि, हे विश्वसनीयरित्या ज्ञात आहे की ते स्पष्टपणे परिभाषित केलेले नाही, कारण खझारांना स्वतःला मोर्दोव्हियन लोकसंख्येचा आकार माहित नव्हता. हा योगायोग नाही की खझर खगन जोसेफने कॉर्डोबा खलीफा अब्द-अल-रहमान तिसरा हसदाई इब्न-शफ्रुतच्या दरबारातील एका मान्यवराला लिहिलेल्या पत्रात, नाही लिहिले. उशीरा शरद ऋतूतील 961, मध्य व्होल्गा प्रदेशातील लोकांबद्दल पुढील गोष्टी सांगितल्या: "नऊ लोक आहेत ज्यांना अचूकपणे ओळखता येत नाही आणि ज्यांची संख्या नाही."

खझरच्या वर्चस्वाच्या काळात, मोर्दोव्हियन जमातींमध्ये लष्करी तुकडी अदृश्य होऊ लागली. 5व्या-7व्या शतकातील दक्षिण मोर्दोव्हियन स्मशानभूमींमध्ये, पुरातत्वशास्त्रज्ञांना माणसाच्या प्रत्येक दुसऱ्या दफनभूमीत एक अश्वारूढ योद्धा सापडतो आणि खझर वर्चस्वाच्या काळातील प्रत्येक पाचव्या दफनभूमीत. खझारांनी स्थानिक लोकसंख्येला लढाऊ पथके तयार करण्यास परवानगी दिली नाही. त्यांनी त्याद्वारे आज्ञाधारकता आणि जिंकलेली लोकसंख्या लुटण्याची शक्यता सुनिश्चित केली.

1ल्या सहस्राब्दीच्या दुसऱ्या सहामाहीत, अंतर्गत विकासाचा परिणाम म्हणून आणि बाह्य दबावएकाच प्राचीन मॉर्डोव्हियन जमातीची विभागणी होती.

10 व्या शतकात, खझर कागन जोसेफने त्याच्या एका संदेशात "अरिसु" लोकांचा उल्लेख केला. एरझाचा हा पहिला लिखित उल्लेख होता. पुढे, मंगोलच्या इतिहासकार रशीद-अड-दीनने एर्जियन्स ("अर्जन्स") बद्दल अहवाल दिला, नंतर नोगाई राजकुमार युसूफने त्यांच्याबद्दल लिहिले.

मोक्षाचा पहिला उल्लेख नंतर आढळतो, तो फ्लेमिश प्रवासी गिलॉम रुब्रकच्या नोट्समध्ये सापडला. रशीद-अल-दीन आणि व्हेनेशियन जोसाफट बार्बरो मोक्षाबद्दल लिहितात. नंतर बुल्गारो-तातार स्मशानभूमींवर "मुखा" या स्वरूपात एक वांशिक नाव आहे.

हे वांशिक नाव मूळ इंडो-युरोपियन आहेत. एरझ्या मुळात इराणी शब्द अर्सनकडे परत जातो, ज्याचे भाषांतर एक माणूस, एक नायक असे केले जाते आणि मोक्ष मूळ नदीच्या नावाशी संबंधित आहे, ज्याचे मूळ मध्य व्होल्गा प्रदेशातील इंडो-युरोपियन लोकसंख्येशी संबंधित आहे, जे फिनो-युग्रिक लोकांच्या सेटलमेंटपूर्वीच येथे स्वतंत्र गटांमध्ये राहत होते.

1ल्या अखेरीस - 2र्‍या सहस्राब्दीच्या सुरूवातीस, मोक्ष आणि एर्झी यांच्यातील फरक खूप लक्षणीय बनला. मधील फरक हा मुख्य फरक होता अंत्यसंस्कार विधी. उत्तरेकडील गट, एरझ्या, त्यांच्या मृतांना त्यांच्या डोक्यासह उत्तरेकडे पुरले, कमी वेळा वायव्येस. दक्षिणेकडील, मोक्षासाठी, स्मशानभूमींचा समूह, त्याउलट, दफनभूमीचे दक्षिणेकडील आणि दक्षिण-पश्चिम अभिमुखता वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.

खझार वर्चस्व विरुद्ध संघर्ष अर्थातच पार पडला. तथापि, सैन्य खूप असमान होते. दहाव्या शतकात परिस्थिती बदलते. बाह्य शत्रू - पेचेनेग्स आणि रशियन राजपुत्रांच्या प्रहाराने हादरलेल्या अंतर्गत अशांततेमुळे खगनाटे फाटणे सुरू होते. शेवटचा झटका खझारांना कीव राजपुत्र श्व्याटोस्लाव्हने दिला, जो रशियन इतिहासकार सांगतो, "परडस सारख्या मोहिमांवर सहज गेला आणि खूप लढा दिला."

964 मध्ये, त्याचे पथक ओका आणि व्होल्गाच्या काठावर दिसले. येथे श्व्याटोस्लाव्हने खझार राज्याच्या मध्यभागी त्याच्या मोहिमेसाठी एक ठोस पाळा तयार करून संपूर्ण वर्ष घालवले - इटिल. अरब लेखक इब्न-खौकलच्या म्हणण्यानुसार, या काळात त्याने मध्य व्होल्गामधील खझारांच्या सहयोगींना तटस्थ केले. 965 मध्ये, रशियन पथके व्होल्गा खाली गेली आणि इटिल आणि इतर खझर किल्ले ताब्यात घेतले: तेरेकवरील सेमेंडर आणि डॉनवरील सरकेल.

अरब भूगोलशास्त्रज्ञ इब्न-खौकल यांनी श्व्याटोस्लाव्हच्या मोहिमेच्या परिणामांबद्दल लिहिले: “आता बल्गार, बुर्टासेस किंवा खझार यांच्यापैकी कोणताही शोध शिल्लक नाही, कारण रशियाने त्या सर्वांचा नाश केला, त्यांच्यापासून काढून घेतला आणि त्यांची जमीन ताब्यात घेतली, आणि जे पळून गेले ... रशियाशी करार करून त्याच्या अधिपत्याखाली येण्याच्या आशेने आजूबाजूच्या भागात पळून गेले.

खझर राज्याच्या पतनामुळे खझारांना श्रद्धांजली वाहणाऱ्या लोकांची मुक्तता झाली. मोर्दोव्हियन जमातींनाही मोफत विकासाची संधी मिळते. असमान संघर्षाच्या काळात झालेल्या जखमा ते भरून काढू लागतात.

मॉर्डोव्हियन शास्त्रज्ञ एन. मोक्षिन, व्ही. अब्रामोव्ह, व्ही. युरचेन्कोव्ह यांच्या सामग्रीवर आधारित

मित्रांना सांगा

2002 च्या अखिल-रशियन लोकसंख्येच्या जनगणनेनुसार, दक्षिण उरल्समध्ये 18,138 मोर्दोव्हियन आहेत (एकूण लोकसंख्येच्या 0.5 टक्के). 1989 मध्ये 27,095 (0.7 टक्के) होते.

जेव्हा मी दक्षिणी युरल्सच्या मॉर्डोव्हियन्सबद्दल साहित्य तयार करण्यास सुरवात केली तेव्हा मला लगेचच अनेक मुद्द्यांचा धक्का बसला. असे दिसून आले की ज्यांना आपण सवयीने मॉर्डव्हिन्स म्हणतो आणि मॉर्डोव्हियन्स त्यांनी स्वतःला असे कधीच म्हटले नाही, इतर लोकांनी त्यांना हे नाव दिले. परंतु "मोर्दवा" या शब्दाने एकत्रित झालेल्या वांशिक गटांची विषमता त्यांना देशाच्या स्थानिक लोकांपैकी एक होण्यापासून रोखू शकली नाही. आंतरप्रवेश इतका खोल गेला आहे की मॉर्डोव्हियन, रशियन आणि इतर रशियन कुठे आहेत हे शोधणे फार कठीण आहे.

एरझ्या + मोक्ष = मोर्दोव्हियन्स

मॉर्ड्वा हे व्होल्गा-पर्मियन उपसमूह, मोक्ष आणि एरझ्या या दोन संबंधित फिनो-युग्रिक लोकांशी संबंधित एक एक्सोएथॉनॉम आहे. शास्त्रज्ञ म्हणतात की "मोर्दवा" हा शब्द लिखित स्त्रोतांमध्ये खूप लवकर दिसला. पहिला विश्वासार्ह उल्लेख 6 व्या शतकातील गॉथिक इतिहासकार जॉर्डनच्या पुस्तकात आहे “गेटीच्या उत्पत्ती आणि कृत्यांवर”. पूर्व युरोपातील लोकांबद्दल बोलताना, तो मॉर्डन्स, म्हणजेच मोर्डोव्हियन्सचा देखील उल्लेख करतो. वांशिक नाव इराणी-सिथियन भाषांमध्ये परत जाते (इराणीमध्ये, मर्द हा एक माणूस आहे).

1989 च्या जनगणनेनुसार, रशियामधील 1,117,429 लोक स्वतःला मोर्दोव्हियन मानतात. 2002 च्या जनगणनेनुसार, 843,350 रशियन म्हणून ओळखले गेले, ज्यात अनुक्रमे 49,624 आणि 84,407 मोक्ष आणि एरझ्या म्हणून ओळखले गेले.

मोक्षांच्या निवासस्थानाचा मुख्य प्रदेश मोक्ष नदीचे खोरे आहे, एरझ्या हे सुरा नदीचे खोरे आहे. मोक्षांना मोक्ष भाषा आहे, एर्झ्यांना एरझ्य भाषा आहे. एर्जियन लोकांमध्ये प्रचलित असलेल्या गोरे आणि राखाडी डोळ्यांच्या लोकांच्या पुढे, मोक्षासह ब्रुनेट्स देखील आहेत. चपळ रंगत्वचा आणि बारीक वैशिष्ट्ये. बरेच एरझियन उंच आहेत.

मॉर्डवा ऑर्थोडॉक्सीचा दावा करतात, थोड्या प्रमाणात लुथेरनिझम, पूर्व-ख्रिश्चन मूर्तिपूजक परंपरा आणि मोलोकन्सचे अनुयायी देखील आहेत. मुख्य वाद्य म्हणजे नग्न, नग्न (बाजूला बांधलेल्या दोन पोकळ रीड नळ्यांनी बनविलेले दुहेरी सनई). मुख्य डिश बाजरी पॅनकेक्स आहे.

एरझियन आणि मोक्षन हे मध्य व्होल्गा प्रदेशातील वांशिक गटांपैकी पहिले होते जे रशियामध्ये सामील झाले होते, असे मोर्दोव्हियाची राजधानी सारांस्क येथील इतिहासकारांनी जोर दिला. 2012 मध्ये, देश आपल्या राज्यातील लोकांसह मोर्दोव्हियन्सच्या ऐक्याचा 1000 वा वर्धापन दिन साजरा करेल. जरी अनेकांना आठवत असेल की 1985 मध्ये प्रवेशाचा 500 वा वर्धापन दिन साजरा करण्यात आला.

16 व्या शतकात, मोर्दोव्हियन लोकांनी जबरदस्तीने सामूहिक बाप्तिस्मा घेतला. रसिफिकेशन थांबवता आले नाही, अनेक गावांनी त्यांची पूर्वीची नावे गमावली, ते रशियन लोकांपासून वेगळे केले जाऊ शकत नाहीत. "माझा शेवट! प्रिय रशिया आणि मोर्दवा! सर्गेई येसेनिन नंतर उद्गारले.

जुलै 1928 मध्ये, एर्जियानो-मोक्ष जिल्ह्याच्या निर्मितीवर पीपल्स कमिसर्सच्या कौन्सिलच्या बैठकीत, "मोक्ष" आणि "एर्झ्या" हे शब्द सुप्रसिद्ध नसल्याच्या आधारावर त्याला मॉर्डोव्हियन म्हणण्याचा प्रस्ताव ठेवण्यात आला. "मोर्दवा" हे नाव सर्वांनाच माहीत आहे. 16 जुलै 1928 रोजी, ऑल-रशियन केंद्रीय कार्यकारी समिती आणि पीपल्स कमिसर्सच्या परिषदेने मध्य व्होल्गा प्रदेशाचा भाग म्हणून मोर्दोव्हियन जिल्हा तयार केला.

सर्वात प्रसिद्ध

मोर्दोव्हियन लोकांमध्ये खरोखरच अनेक प्रसिद्ध लोक आहेत. लिओ टॉल्स्टॉय आणि शिक्षणतज्ञ दिमित्री लिखाचेव्ह यांच्या मते, प्रसिद्ध मुख्य धर्मगुरू अव्वाकुम (१६२०-१६८२) हे मॉर्डव्हिनियन होते. आमच्या यादीमध्ये प्रसिद्ध इतिहासकार वसिली क्ल्युचेव्हस्की देखील समाविष्ट आहे. एरझ्यामध्ये बरेच सेलिब्रिटी आहेत: कुलपिता निकॉन (जगात - निकिता मिनोव्ह, 1605-1681), शिल्पकार स्टेपन एरझ्या ("एर्झ्या" देखील लिहा", खरे नाव- नेफेडोव्ह), दिग्गज कमांडर वसिली चापाएव, गायिका लिडिया रुस्लानोव्हा, बॅरिटोन बास इल्लरियन यौशेव, लोक कलाकाररशिया, गायिका नाडेझदा कादिशेवा, सुपरमॉडेल नताल्या वोद्यानोव्हा, अभिनेता निकोलाई चिंडयाकिन, प्रिमोर्स्की क्रायचे गव्हर्नर सर्गेई डार्किन, शर्यतीतील ऑलिम्पिक चॅम्पियन्स ओल्गा कानिस्किना आणि व्हॅलेरी बोरचिन, कलाकार निकास सफ्रोनोव्ह, ब्रदर्स ग्रिम ग्रुप आणि ट्विन्स बोर्स्टन आणि इतर कोनडावर्थ (बोर्स्टन) लोक मोक्षनही येथे निकृष्ट नाहीत: निकोलाई मोर्दविनोव (१७५४-१८४५) - रशियन राज्य आणि सार्वजनिक आकृती, अर्थशास्त्रज्ञ, गणना; मेट्रोपॉलिटन अँथनी (वाडकोव्स्की, 1846-1912 आयुष्याची वर्षे) - वायबोर्ग आणि फिनलंडचे बिशप, मिखाईल देवतायेव (जर्मन बंदिवासातून विमान अपहरण करणारा पायलट, हिरो सोव्हिएत युनियन), अॅलेक्सी मारेसिव्ह (प्रोस्थेसिसमध्ये लष्करी विमानावर उड्डाण करणारे, लेखक बोरिस पोलेव्हॉयच्या "द टेल ऑफ अ रिअल मॅन" च्या नायकाचा नमुना), आंद्रे किझेव्हॅटोव्ह - बचावकर्ता ब्रेस्ट किल्ला, सोव्हिएत युनियनचा नायक (मरणोत्तर). आश्चर्याची गोष्ट म्हणजे, सरांस्क संशोधकांना लेखक, दिग्दर्शक आणि अभिनेता वसीली शुक्शिनमध्ये मोक्षाची मुळे सापडली. प्रसिद्ध मोक्षांमध्ये देखील समाविष्ट आहे: संगीतकार, डी.डी. युनियन ऑफ कंपोझर्स ऑफ रशियाचे शोस्ताकोविच नीना कोशेलेवा, आघाडीचे कवी इव्हान चिगोडाइकिन, दोन वेळा ऑलिम्पिक चॅम्पियन, जिम्नॅस्ट स्वेतलाना खोरकिना, माजी जागतिक हेवीवेट बॉक्सिंग चॅम्पियन WBC ओलेग मास्केव आणि इतर अनेक मनोरंजक लोक. जागतिक हॉकी स्टार अलेक्झांडर ओवेचकिन हा देखील मॉर्डव्हिनियन आहे! कलात्मक दिग्दर्शकमॉस्को आर्ट थिएटरचे नाव ए.पी. चेखोव्ह आणि "स्नफबॉक्सेस", महान रशियन अभिनेता ओलेग ताबाकोव्ह यांनी "कबुल केले" की त्याचे आजोबा मॉर्डव्हिनियन होते.

दक्षिणी Urals मध्ये देखावा

मोर्दवा वेगवेगळ्या वेळी आमच्या प्रदेशात गेले. 16 व्या शतकात रशियन विस्ताराच्या संदर्भात पहिली लाट देशाच्या पूर्वेकडील प्रवाहाशी संबंधित आहे. इतिहासकार लिहितात की 17 व्या शतकाच्या सुरूवातीस आणि मध्यभागी, मोक्ष आणि एरझ्या व्होल्गा ओलांडून गेले आणि 18 व्या शतकात ते समारा, उफा आणि ओरेनबर्ग प्रांतांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर स्थायिक झाले. सेराटोव्ह-ओरेनबर्ग-चेल्याबिन्स्क किल्ल्यांच्या ओळीच्या निर्मितीमुळे पुढील स्थलांतरण सुलभ झाले.

आमच्या प्रदेशात मोर्दोव्हियन शेतकऱ्यांच्या मोठ्या चळवळीचा काळ XX शतकाच्या 20 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात होता. गृहयुद्धानंतर उद्ध्वस्त झालेला देश पुन्हा आपल्या पायावर उभा राहू शकला नाही. मोर्दोव्हियन प्रदेशाच्या प्रदेशावर, शेतकर्‍यांचे शक्तिशाली सशस्त्र उठाव झाले. पूर्वेकडे, विशेषतः आमच्या प्रदेशात लोकांचे पुनर्वसन करण्याचा निर्णय घेण्यात आला.

1925 मध्ये, ऑस्ट्रोलेंकाच्या दक्षिण उरल गावात पुनर्वसन कार्यालय आयोजित केले गेले. 1928 च्या वसंत ऋतूमध्ये, गाव क्रमांक 48 (बोलचालित "मोर्दवा", भविष्यात, 1961 पासून - बेरेझकी) ची वसाहत स्टेपकिन बंधूंच्या पाच मोर्दोव्हियन कुटुंबांनी तसेच सिरकिन्सच्या कुटुंबांनी स्थायिक केली. आणि आर्टेमोव्ह्स. त्यांनी त्यांच्यासोबत पशुधन, घरगुती उपकरणे, एक यंत्रमाग, घरगुती भांडी इ. त्यांनी डगआउट बांधले. त्यांनी शेती हाती घेतली. मोर्दोव्हियाहून, नातेवाईक आणि सहकारी देशवासी जे त्यांच्या मायदेशात अत्यंत गरजेने राहत होते ते एका नवीन ठिकाणी पोहोचले. एकूण, गावात सुमारे 80 कुटुंबे होती. 1940 आणि 1950 च्या दशकात, Astafyevskoye रॉक क्रिस्टल डिपॉझिटचा शोध लागल्यानंतर, बेरेझोव्का कामगारांनी शेजारच्या दक्षिण खाणीत काम करण्यास सुरुवात केली. 1981 मध्ये, उर्वरित सर्व रहिवाशांना युझनी सेटलमेंटमध्ये स्थलांतरित करण्यात आले. बर्च काढले गेले आहेत.
वर्खन्युरल्स्क प्रदेशात इव्हानोव्स्की हे गाव आहे, ज्याची स्थापना 1920 च्या दशकात मोर्डोव्हियाच्या स्थलांतरितांनी केली होती आणि पहिल्या स्थायिकांपैकी एकाच्या नावावर ठेवले होते. त्यात 250 लोक आहेत. या गावातील रहिवासी, वसिली झडुनोव्ह, महान देशभक्त युद्धादरम्यान सोव्हिएत युनियनचा हिरो बनला, विजय परेडमध्ये सहभागी झाला.

1930 च्या दशकात, विस्थापितांना प्रदेशात पाठवले गेले. त्या वेळी, बरीच मोर्दोव्हियन कुटुंबे दक्षिण उरल्समध्ये आली. समृद्ध मोर्दोव्हियन वृद्ध लोक नंतर म्हणाले: "जर लोफर्स वाढले असतील तर त्यांना सर्वकाही खाण्याची गरज आहे." 40 च्या दशकात, मॉर्डोव्हियन्सचे प्रतिनिधी कामगार सेना सदस्य म्हणून प्रदेशात आले. महान देशभक्त युद्धानंतर, प्रजासत्ताक भुकेला होता. पैसे नव्हते, सामूहिक शेतात त्यांनी "काठ्या" साठी काम केले. लोक पूर्वेकडे गेले, चेल्याबिन्स्कमध्ये त्यांना ChTZ, ChMK येथे नोकरी मिळाली. मालाकुल आणि पार्टिझान या गावांमध्ये अनेकजण स्थायिक झाले.

ते मॉर्डोव्हियाहून आमच्या प्रदेशात आणि नंतर 70 च्या दशकात गेले. “मी 1971 मध्ये चेल्याबिन्स्कला आलो,” फिन्नो-युग्रिक संस्कृतीच्या प्रादेशिक केंद्राचे प्रमुख “स्टेर्ख”, मोर्दोव्हियन-मोक्ष अण्णा इसेवा म्हणतात. - मी पाहतो, स्टोअरमध्ये सॉसेज आहेत, इतर बरेच सामान आहेत. आणि मग ते आमच्यासाठी वाईट होते, आम्ही अनेक दिवस सॉसेजसाठी उभे होतो. 1972 मध्ये तिने रशियनशी लग्न केले. आमच्या मुलाने मॉर्डविन म्हणून साइन अप केले: "आई, मला तुझे राष्ट्र अधिक हवे आहे." माझा भाऊ आणि बहीण माझ्यासाठी आले. बहीण - अनास्तासिया बुर्लाकोवा, भाऊ - पेटर पर्शिन. मोर्दवा या प्रदेशातील ट्रॉयत्स्की, नागायबाक्स्की आणि वार्नेन्स्की जिल्ह्यांमध्ये तसेच चेल्याबिन्स्कच्या लेनिन्स्की, ट्रॅक्टोरोझावोड्स्की आणि मेटलर्जिकल जिल्ह्यांमध्ये राहतात. 30 जून 1891 रोजी, गद्य लेखक, नाटककार आणि प्रचारक अलेक्झांडर झवालिशिन यांचा जन्म आताच्या वारणा प्रदेशात असलेल्या कुलेवची गावात झाला. आमच्या यादीत कार्टालिंस्की जिल्ह्याचे माजी प्रमुख अलेक्झांडर सुटुनकिन आणि सध्याचे अनातोली व्डोविन यांचा समावेश आहे. व्हॅलेरी याकोव्हलेव्ह हे दक्षिण उरल रेल्वेच्या चेल्याबिन्स्क उपनगरीय संचालनालयाचे उपप्रमुख आहेत. कलाकार वसिली नेयासोव्ह चेल्याबिन्स्कमध्ये राहत होते आणि काम करत होते, त्यांची मुलगी ओल्गा ग्लॅडिशेवा येथे शिकवते. कला शाळा. मुलांच्या लेखक तात्याना टिमोखिना यांनी रशियन आणि मोर्दोव्हियनमध्ये लिहिले. सेवानिवृत्त एगोर चेटीर्किन यांनी आयुष्यभर ChTZ येथे ग्राफिक डिझायनर म्हणून काम केले. कलाकार स्टेपन अलेश्किन यांचे नुकतेच निधन झाले, त्यांचे मुलगे ओलेग मित्याएव बार्डबरोबर त्याच शाळेत शिकले, आता ते सरांस्कमध्ये आहेत: कलाकार आंद्रे अलेश्किन (मोर्दोव्हियाच्या कोट ऑफ आर्म्स आणि ध्वजाचे लेखक, प्रजासत्ताक कलाकार संघाचे प्रमुख आहेत. , सरकारमध्ये काम केले, फिनलंडमध्ये अभ्यास केला आणि आता त्याच्याशिवाय प्रतिष्ठित फिन्निश पाहुण्यांच्या बैठका पुरेसे नाहीत) आणि पुजारी अलेक्सी अलेशकिन. तसे, बरेच लोक आता त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीकडे निघाले आहेत. स्टर्ख सेंटरचे कार्यकर्ते व्हॅलेंटिना शाखोटकिना आणि व्हिक्टर युटकिन यांनी प्रदेश सोडला.
प्रसिद्ध ल्युडमिला तात्यानिचेवाचा जन्म मोर्डोव्हिया येथे झाला हे सर्वांनाच ठाऊक नाही, तिच्या जन्मभूमीबद्दल कविता आहेत.

केंद्र "Sterkh"

अण्णा इसायेवा म्हणतात, “गेल्या 20 वर्षांतच आम्हाला एरझ्य कोण आणि मोक्ष कोण हे लक्षात येऊ लागले आहे. "पूर्वी, प्रत्येकाला मोर्दोव्हियन्स लिहिले गेले होते." अण्णा मिखाइलोव्हना, चेल्याबिन्स्कमध्ये गेल्यानंतर, सीएचटीझेडमध्ये पंचर म्हणून काम केले, नंतर दुकानाचे उपमुख्य लेखापाल, टाइमकीपर बनले. सामाजिक सहाय्य संस्थेच्या उपसंचालक पदावरून त्या निवृत्त झाल्या.

मॉर्डोव्हियन संस्कृतीच्या दिवसात चेल्याबिन्स्कमध्ये सादर केलेले स्टेट सॉन्ग आणि डान्स एन्सेम्बल "उमोरिना" 8-10 एप्रिल 2010 रोजी आयोजित करण्यात आले होते आणि लोकांसह एकतेच्या 1000 व्या वर्धापन दिनाला समर्पित होते. रशियन राज्य. हे लक्षात घेण्यासारखे आहे की सुट्टी अखिल-रशियन लोकसंख्येच्या जनगणनेच्या वर्षी झाली होती, दक्षिणी युरल्सच्या मोर्दोव्हियन्सने वेळेत त्यांच्या मुळांची आठवण करून दिली. उत्सवांनंतर, गाशेक (त्यामध्ये स्टेर्ख केंद्र आहे) च्या नावावर असलेल्या चेल्याबिन्स्क लायब्ररी क्रमांक 11 चे प्रमुख अण्णा इसाएवा आणि नताल्या द्युर्यागीना यांना मोर्डोव्हियाचे प्रमुख निकोलाई मर्कुश्किन यांच्याकडून प्रमाणपत्रे आणि भेटवस्तू मिळाल्या. तो पैसे देतो खूप लक्षप्रदेशातील डायस्पोरा.

ट्रिनिटी डिस्ट्रिक्टच्या स्कॅलिस्टी गावात, राष्ट्रीय संस्कृतीची प्रादेशिक सुट्टी आयोजित करण्यात आली होती, ज्यामध्ये मॉर्डोव्हियाच्या पीपल्स आर्टिस्ट नीना स्पिरकिना यांनी सादरीकरण केले. दक्षिणेकडील युरल्सच्या प्रदेशात गायन गट आहेत ज्यात रशियन देखील गातात. चेस्मेमध्ये, जोडणीला "मोक्षनयात" ("मोक्षनोचका") म्हणतात. नागायबकस्की जिल्ह्यात, युझनी गावात, स्थायिकांच्या वंशजांनी "केलून" ("बर्च") जोडणी तयार केली.
- जेव्हा माझ्या आईने मॉर्डोव्हियनसाठी फॅब्रिक विणण्यास सुरुवात केली तेव्हा मी पहिल्या वर्गात होतो राष्ट्रीय कपडे, - A. Isaeva म्हणतात. - "अण्णा, चला शटल भरूया!" "आई, आता याची कोणाला गरज आहे?" "वेळ येईल, तुम्ही ते स्वतःवर घालाल आणि तुम्ही ते सर्वांना दाखवाल," एकटेरिना एफिमोव्हना तिच्या मुलीला म्हणाली.

आणि तसे झाले. अण्णा मिखाइलोव्हनाचा पोशाख आता स्टेरखा संग्रहालयात लटकला आहे. ती ती वर्षातून एकदा घालते, जेव्हा शहरातील सामाजिक आणि राजकीय वर्चस्व होते. तिचे अनुसरण करून, राष्ट्रीय-सांस्कृतिक केंद्रांच्या इतर नेत्यांनी त्यांचे पोशाख घालण्यास सुरुवात केली. फोटोशूटसाठी पोशाख वापरताना अण्णा मिखाइलोव्हना म्हणाली की मॉर्डोव्हियन वधू सुमारे दोन तास परिधान करते आणि पाच लोक तिला मदत करतात. पाच ते सात शर्ट घालणे, डोक्यावर पुष्पहार (अशकोट) घालणे, खांद्यावर आणि कट्ट्यावर भरपूर रिंगिंग दागिने (नाणी, घंटा) लटकवणे आवश्यक आहे. अण्णा इसेवा ही संपत्ती एका खास पिशवीतून बाहेर काढतात. "ते म्हणतात की सुरुवातीला तुम्हाला दागिन्यांचा आवाज ऐकू येतो," नताल्या द्युर्यागीना हसत हसत टिप्पणी करते, "आणि मगच तुम्हाला ते दिसेल."

स्टर्ख सेंटरच्या संग्रहालयात अनेक पारंपारिक मॉर्डोव्हियन शिट्ट्या आहेत. अण्णा इसायेवा त्यांना दरवर्षी त्यांच्या मायदेशातून परत आणतात. रुझाएव्स्कायाच्या दिग्दर्शकाने तिला अद्भुत उत्पादने दिली आहेत कला शाळाव्लादिमीर काल्मीकोव्ह. प्रदर्शनांमध्ये मजेदार घोडे (लेखक अलेक्झांडर गौशेव), एक बाहुली आहेत राष्ट्रीय पोशाख, matryoshka बाहुल्या, एक जुना वुडमन, XX शतकाच्या 30 च्या दशकातील रग्ज, मशरूम निवडण्यासाठी बास्केट.

गर्विष्ठ लोक

जोपर्यंत मला समजले आहे, मॉर्डोव्हियन्सचे सर्वात महत्वाचे गुण म्हणजे अभिमान, इच्छाशक्ती आणि एक विशिष्ट वेग. हे "मोरदवा" या विशाल पुस्तकाने गर्भवती आहे. एरझ्या. मोक्ष” (991 पृष्ठे!), 2004 मध्ये सारांस्कमध्ये प्रकाशित. त्याचे लेखक इर्ज्य आणि मोक्षाच्या स्वयंपूर्णतेवर भर देतात. रशियामध्ये सामील होण्याच्या प्रकरणात, असे नमूद केले आहे की तेथे कोणतेही वश नव्हते. सरांस्क शास्त्रज्ञ असेही लिहितात की मॉर्डव्हिन्स हे व्होल्गा बल्गेरियाचा (आधुनिक तातारस्तान) भाग होते असे मानणे चुकीचे आहे.

मी चेल्याबिन्स्क मॉर्डोव्हियन्सच्या प्रतिनिधींना विचारले की एर्झा आणि मोक्षमध्ये काय फरक आहे. मला सांगण्यात आले की काहीही नाही, फक्त भाषा आहे. आपल्या प्रदेशात, तसेच इतर प्रदेशांमध्ये, या दुहेरी लोकांमध्ये खरोखर कोणतेही विरोधाभास नाहीत. दरम्यान, मॉर्डोव्हिया प्रजासत्ताकमध्ये, सर्वकाही अधिक क्लिष्ट आहे. जेव्हा मी RM च्या साइट्स पाहिल्या तेव्हा मला हे लक्षात आले. मला ताबडतोब आश्चर्य वाटले की जवळजवळ सर्व विनोदांमध्ये मोक्ष, एरझी आणि मोर्दोव्हियन्स यांच्यातील संबंध खेळले जातात. ही घटना समजून घेण्याचा प्रयत्न करताना, लेखकाने अचानक शोधून काढले की बरेच आधुनिक एर्झिया आणि मोक्ष लोक स्वतःला मॉर्डविन आणि मोर्दोव्हियन मानत नाहीत. बहुतेक "पासपोर्ट" Mordvins प्रजासत्ताक बाहेर राहतात.

एरझियन विशेषतः चिकाटीने वागतात, त्यांना त्यांच्या ओळखीची भीती वाटते. जनगणनेपूर्वी वाद वाढतो. आजकाल "तुमचे नाव लक्षात ठेवा" असे आवाहन केले जाते. एरझ्या स्वत: ला आर्यांचे वंशज मानतात (एर्झ्या - "एरी", "आर्यन" - एक रहिवासी या शब्दांवरून) आणि रशियन शास्त्रज्ञ त्यांच्या लक्षात घेत नाहीत म्हणून संतापले आहेत. त्यांना खात्री आहे की एरझिया भूतकाळ हा रशियाचा इतिहास आहे.

1. इतिहास

मॉर्डवा वांशिक नाव हे पूर्व युरोपमधील सर्वात जुने नाव आहे. प्रथमच सहाव्या शतकात बायझँटाईन इतिहासकार जॉर्डन "गेटिका" च्या कामात "मॉर्डन्स" या स्वरूपात याचा उल्लेख केला गेला आहे. 10 व्या शतकात, बीजान्टिन सम्राट कॉन्स्टंटाईन पोर्फरोजेनिटसने मोर्डिया देशाबद्दल लिहिले. आणि पुढच्या शतकात, रशियन इतिहासात मोर्दोव्हियन्सचा उल्लेख करण्यास सुरवात होते.

मोर्दवा हा शब्द जुना रशियन आहे. त्याच्या मुळाशी, ते सिथियन-इराणी मार्डकडे परत जाते - एक माणूस). हे दार्शनिक तथ्य सूचित करते की प्राचीन काळापासून मॉर्डोव्हियन लोक इंडो-युरोपियन लोकांच्या, विशेषत: सिथियन आणि सरमॅटियन लोकांच्या अगदी जवळ होते. आणि कण -va मध्ये सामूहिकतेचा अर्थ आहे, इतर प्राचीन रशियन वांशिक नावांप्रमाणे: लिथुआनिया, तातारवा.
मॉर्डविन स्वतः - मूळचे फिनो-युग्रिक लोक - सहसा इतर लोकांच्या संपर्कात स्वतःला मॉर्डविन म्हणतात. एकमेकांशी संवाद साधताना ते एरझ्या आणि मोक्ष ही स्व-नावे वापरतात. हे दोन मोठे उप-एथनोसेस आहेत ज्यात मॉर्डोव्हियन लोक विभागले गेले आहेत (इतर आहेत, लहान आहेत). परिमाणात्मक दृष्टीने, एरझ्या मोक्षापेक्षा अंदाजे दुप्पट आहे.

11 व्या-12 व्या शतकात रशियन भूमीत मोर्दोव्हियन लोकांचा प्रवेश सुरू झाला. मंगोल आक्रमणाच्या काही काळापूर्वी, एर्झिया भूमीवर एक आद्य-राज्य तयार केले गेले होते, ज्याचा रशियन इतिहासात “पुरगास व्होलोस्ट” म्हणून उल्लेख केला जातो, कारण त्याचे नेतृत्व प्रिन्स पुर्गास करत होते. एका वेळी त्याने निझनी नोव्हगोरोडच्या रहिवाशांशी यशस्वीपणे स्पर्धा केली, परंतु शेवटी तो त्यांच्याकडून पराभूत झाला.
1552 मध्ये काझान खानतेच्या पतनासह मोर्दोव्हियन भूमीचे रशियामध्ये प्रवेश समाप्त झाला.

मॉर्डोव्हियन राष्ट्रीय राज्याच्या निर्मितीसाठी उपस्थित होते सोव्हिएत अधिकार. 1930 मध्ये, मॉर्डोव्हियन स्वायत्त प्रदेशाची स्थापना झाली, चार वर्षांनंतर ते मॉर्डोव्हियन स्वायत्त प्रजासत्ताकमध्ये रूपांतरित झाले, ज्याला 1991 पासून मॉर्डोव्हियाचे प्रजासत्ताक म्हटले जाते.
आज, रशियन फेडरेशनमध्ये मॉर्डव्हिन्स हा सर्वात मोठा फिनिश भाषिक वांशिक गट आहे, तरीही अलीकडील दशकेत्याची संख्या 1,100,000 वरून 840,000 लोकांपर्यंत कमी करण्यात आली.
या संदर्भात, हंगेरियन शास्त्रज्ञांनी असा निष्कर्ष काढला की पुढील सहस्राब्दीमध्ये, मॉर्डव्हिन्स, तसेच इतर फिनो-युग्रिक वांशिक गट पूर्णपणे नाहीसे होतील. तथापि, ही भयकथा सत्यात उतरणार नाही, अशी आशा करूया.

2. धर्म, संस्कृती, चालीरीती

मोर्दोव्हियन लोकांमध्ये, दुहेरी वांशिक ओळख व्यापक आहे. मॉर्डविन एकीकडे स्वतःला "मॉर्डोव्हियन लोक" आणि दुसरीकडे, मोक्ष किंवा एर्झा या दोन सर्वात मोठ्या उप-जातीय गटांपैकी एक मानतो.

मोक्ष

ते दिसण्यातही भिन्न आहेत: जर एरझ्या कॉकेशियन्ससारखे दिसत असतील तर मोक्षनांनी मंगोलॉइड वैशिष्ट्ये उच्चारली आहेत.
19व्या शतकाच्या उत्तरार्धाच्या रशियन वांशिकशास्त्रज्ञांनी नमूद केले की एर्झ्या आणि मोक्ष एकमेकांपासून भिन्न आहेत. एरझ्या जमीन आणि अर्थव्यवस्थेकडे देवस्थान म्हणून पाहतो, त्यांचे पालनपोषण करतो. ते अतिशय स्वच्छ आणि नीटनेटके आहेत. एरझ्या घरातील टेबल, बेंच, बेंच नेहमी नीट धुतले जातात, फरशी काळजीपूर्वक साफ केली जाते, ब्रेडचा लोफ आणि मीठ शेकर स्वच्छ टेबलक्लोथने झाकलेले असतात.

त्या वेळी मोक्षांना जवळजवळ जंगली लोक म्हणून ओळखले जात असे - स्लोव्हनली आणि शेती आणि हस्तकलेच्या प्रगतीशील प्रकारांमध्ये थोडेसे सक्षम.
पारंपारिक मॉर्डोव्हियन अन्नामध्ये प्रामुख्याने कृषी उत्पादनांचा समावेश होतो: कोबीच्या पानांवर गरम ओव्हनमध्ये भाजलेली आंबट भाकरी, बाजरी, मसूर, वाटाणे, भांग तेलाने तयार केलेले द्रव धान्य, खूप जाड भाजलेले बाजरी पॅनकेक्स, विविध फिलिंगसह पाई.
नामस्मरणासाठी, त्यांनी दुधाची बाजरी लापशी शिजवली, जी अंड्यांप्रमाणेच प्रजननक्षमतेचे प्रतीक मानली जात असे. नामस्मरणातील प्रत्येक सहभागीने, त्याचा आस्वाद घेतल्यानंतर, कुटुंबात जोडल्याबद्दल पालकांचे अभिनंदन केले आणि नवजात मुलाने भांड्यात लापशीच्या दाण्याएवढी वर्षे जगण्याची इच्छा व्यक्त केली. लग्नासाठी, त्यांनी मुख्य पाई बेक केली - 10-12 थर भरून आंबट राईच्या पिठापासून बनविलेले लक्श, तसेच कॉटेज चीजने भरलेले "ब्रेस्ट यंग" पाई.
मॉर्डोव्हियन्सच्या पूर्व-ख्रिश्चन धार्मिक विश्वासांमध्ये, मोठ्या संख्येने स्त्री देवता लक्ष वेधून घेतात. पुरुष स्वरूपातील देवतांना त्यांचे पती मानले जात असे.
मॉर्डोव्हियन लोकांना त्यांच्या मूर्तींकडून काहीही चांगले अपेक्षित नव्हते. असे मानले जात होते की जर देवतांना प्रार्थना आणि यज्ञांनी वेळेवर शांत केले नाही तर ते खूप त्रास आणि त्रास देऊ शकतात.

जरी मोर्दोव्हियन लोकांना व्होल्गा प्रदेशातील सर्वात ख्रिश्चन लोक मानले जात असले तरी, त्यांनी त्यांच्या विश्वासांमध्ये मूर्तिपूजकतेचे अवशेष कायम ठेवले आहेत, मूर्तिपूजक देवता - श्काई किंवा निश्के - यांचे नाव ख्रिश्चनांना हस्तांतरित केले गेले आहे. देव

युक्रेन:
९,३३१ (२००१ जनगणना)
कझाकस्तान:
८,०१३ (२००९ जनगणना)
उझबेकिस्तान:
5,000 (2000 अंदाज)
किर्गिझस्तान:
1,513 (1999 जनगणना)
बेलारूस
८७७ (२००९ जनगणना)
एस्टोनिया:
५६२ (२००० जनगणना)
लाटविया:
३९२ (अंदाजे २०११)

वांशिक नाव

पारंपारिक संज्ञा "मोर्दवा" आहे बाह्य नाव वांशिक समुदाय(म्हणजे, एक exoethnonym). एरझ्या आणि मोक्षाची वेगळी वांशिक ओळख आहे, त्यांची स्वतःची आहे साहित्यिक भाषा, मानववंशशास्त्रीय (वांशिक) प्रकार, सेटलमेंट मध्ये लक्षणीय फरक, पारंपारिक जीवनशैली, भौतिक आणि आध्यात्मिक संस्कृती. एनएफ मोक्षिनच्या आवृत्तीनुसार, मॉर्डव्हिन्स हा एक बायनरी वांशिक गट आहे, ज्यामध्ये दोन सुबेथनोई - मोक्ष आणि एरझ्या यांचा समावेश आहे, जिथे प्रत्येक सुबेथनोस, स्वतःला मोर्दोव्हियन मानतात, त्याच वेळी आत्म-चेतना आणि स्वत: ची नाव (उप-वंशीय नाव) आहे. फक्त त्यात अंतर्भूत आहे.

एस्टोनियाची फिनो-युग्रिक संघटना (SURI) दोन सुबेथनोई बद्दल सोव्हिएत वांशिकतेचा दृष्टिकोन सामायिक करत नाही, एरझ्या आणि मोक्ष हे भिन्न लोक आहेत हे दर्शविते: “सोव्हिएत वांशिकशास्त्राचा दावा आहे की एर्झ्या आणि मोक्ष हे मोर्दोव्हियन सुबेथनोई आहेत. परंतु या शाळेचे शास्त्रज्ञ स्वतःचे विरोधाभास करतात आणि असे दर्शवितात की मोक्षन किंवा एरझियन दोघेही स्वत: ला मोर्दोव्हियन म्हणत नाहीत - हा शब्द स्वतःच या लोकांच्या शब्दकोशात अनुपस्थित आहे आणि त्याचा एक असभ्य, अपमानास्पद अर्थ आहे. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, "मॉर्डोव्हियन भाषा" ही संकल्पना गहाळ आहे. एर्जियन आणि मोक्षन हे दोन भिन्न भाषा वापरतात आणि एर्झियन आणि मोक्षन तथाकथित भाषा वापरतात. "मोर्दवा" - एकमेकांना समजत नाही. .

व्युत्पत्ती

सामान्यतः exoethnonym चा पहिला उल्लेख मॉर्डोव्हियन्सत्याचे स्वरूप मानले जाते मॉर्डन्सगॉथिक इतिहासकार जॉर्डनच्या प्रवासात (VI शतक AD). त्याच वेळी, व्ही. व्ही. नेपोलस्कीख यांनी नमूद केले आहे की इराणी एकोथनावाच्या खाली पूर्णपणे खात्री असू शकत नाही Miscaris मध्ये Mordensमोक्ष आणि इर्ज्य हे लपलेले आहेत. 10 व्या शतकात, बायझंटाईन सम्राट कॉन्स्टंटाईन पोर्फायरोजेनिटसने या बहिर्गोल नावाचा उल्लेख केला होता. Μορδια पचिनाकित (पेचेनेग) थीमपैकी एकाच्या स्थानिकीकरणासाठी भौगोलिक नाव म्हणून.

प्राचीन इराणी *mardχvār- किंवा *mǝrǝtāsa- "नरभक्षक" वरून हे एक्झोएथॉनॉम व्युत्पन्न करण्याची व्यापक परिकल्पना, आणि म्हणून - हेरोडोटसच्या एंड्रोफेजेससह ओळख, एम. फास्मर यांनी संशयास्पद म्हणून ओळखली.

सर्वात अद्ययावत आवृत्तीनुसार, exoethnonym मॉर्डोव्हियन्स"माणूस, मनुष्य" (cf. पर्शियन mârd ‎, yag. मोर्टी- इंडोअर कडून. * mṛta"माणूस, मर्त्य"). erz हे शब्द परत त्याच मुळाकडे जातात. mirde, moksh. mirdya "माणूस, पती", Udm. murt, Komi mort "माणूस, माणूस". हे शब्द आणि वांशिक नाव यांच्यातील स्वरांमधील फरक कर्ज घेण्याच्या आणि अनुकूलनाच्या वेगवेगळ्या वेळांद्वारे स्पष्ट केला जातो. विविध भाषा.

इतिहासाचा उल्लेख करा

मॉर्डोव्हियन्स या वांशिक नावाचा सर्वात जुना वापर बहुधा 5 व्या शतकातील जॉर्डनच्या गॉथिक इतिहासकाराने "ऑन द ओरिजिन अँड डीड्स ऑफ द गॉथ्स" या ग्रंथात नोंदवला आहे. तेथे, पूर्व युरोपमधील लोकांमध्ये, ज्यांना 375 एडी पर्यंत जर्मनिकने कथितपणे अधीन केले होते. ई लोक "मॉर्डेन्स" चा उल्लेख केला आहे, जे जवळच्या स्पेलिंग व्यतिरिक्त, "मेरेन्स" (मेरे) च्या भौगोलिक समीपतेच्या आधारावर मॉर्डोव्हियन लोकांशी देखील संबंधित आहेत.

मोक्ष आणि एरझ्या ही वांशिक नावे रशियन स्त्रोतांमध्ये खूप उशीरा दिसू लागली: “मोक्षणा”, “मोक्षन्या” हे प्रथम डी. पुशेचनिकोव्ह आणि ए. कोस्त्येव यांनी 1624-1626 च्या “बुक्स ऑफ लेटर्स अँड मेजर्स” मध्ये नोंदवले होते, एर्झ्या हे नाव सुरू होते. अगदी नंतर दिसण्यासाठी, XVIII शतकापासून. हे या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केले गेले आहे की रशियन लोकांनी एरझियन आणि मोक्षन यांना एकच लोक मानले होते आणि असेच इतिहासात प्रतिबिंबित होते. इतर लोक ज्यांनी ऐतिहासिकदृष्ट्या मोक्षन आणि एरझियन यांच्याशी सहअस्तित्व केले होते त्यांनी त्यांना सामान्य वांशिक नावाने संबोधले नाही.

"आधुनिक मॉर्डोव्हियन भाषांमध्ये, "मॉर्ड्वा" हा शब्द वांशिक नाव म्हणून जतन केलेला नाही. तथापि, भूतकाळात हे वांशिक नाव स्व-नाव म्हणून वापरले जात होते असे कोणीही विचार करू शकत नाही. तर परत 18 व्या शतकात. प्रसिद्ध रशियन शास्त्रज्ञ I. जी. जॉर्जी, ज्यांनी व्होल्गा प्रदेशात प्रवास केला, त्यांच्या लक्षात आले की मॉर्डव्हिन्स: "<…>त्यांना स्वतःला पिढ्यानपिढ्या त्यांचे मोक्ष आणि मोक्ष, येरझ्यान आणि येरझ्याड म्हणतात. दुसरीकडे, रशियन लोक त्यांना सर्वसाधारणपणे मॉर्डोव्हियन म्हणतात, त्यांच्यामध्ये कोणते नाव सामान्य नाही ""

दोन भिन्न राष्ट्रीयतेच्या संबंधात एक वांशिक नाव वापरण्याची खोटी शिक्षणतज्ञ ए.ए. शाखमाटोव्ह आणि शिक्षणतज्ज्ञ लेपेखिन I. I. यांनी देखील निदर्शनास आणून दिली:

“दोन मॉर्डोव्हियन पिढ्यांमधील फरक यावरून देखील दिसून येतो की त्यांच्या बाप्तिस्म्यापूर्वी, मोक्षनांना येर्झ्यांका आणि येर्झ्यांका - मोक्षंका घेण्याची परवानगी नव्हती; पण प्रत्येकजण आपापल्या परीने समाधानी होता.

सुरुवातीला, "मोर्द्वा" हे नाव केवळ एरझ्याला दिले गेले. Guillaume Rubruck त्याच्या प्रवासात पूर्वेकडील देश 1253 मध्ये खालील वर्णन दिले आहे:

उत्तरेकडे विस्तीर्ण जंगले आहेत ज्यात दोन प्रकारचे लोक राहतात, म्हणजे: मोक्सेल, ज्यांना कायदा नाही, शुद्ध मूर्तिपूजक. त्यांच्याकडे शहर नाही, परंतु ते जंगलात लहान झोपड्यांमध्ये राहतात. त्यांचे सार्वभौम आणि बहुतेक लोक जर्मनीत मारले गेले. जर्मनीमध्ये प्रवेश करण्यापूर्वी टाटारांनीच त्यांचे नेतृत्व केले होते, म्हणून मोक्सेलने जर्मन लोकांना मोठ्या प्रमाणात मान्यता दिली, या आशेने की त्यांच्याद्वारे ते अद्यापही टाटरांच्या गुलामगिरीतून मुक्त होतील ... त्यांच्यामध्ये मेरदास नावाचे इतर लोक राहतात, ज्यांना लॅटिन लोक मर्दिनिस म्हणतात आणि ते सारासेन्स आहेत

जेव्हापासून ते रशियन राज्याच्या अधीन झाले, तेव्हापासून ते सर्व शेतीयोग्य शेती करतात, परंतु ते शहरांमध्ये राहत नाहीत, तर चेरेमीस आणि चुवाश सारख्या खेड्यांमध्ये राहतात आणि अगदी स्वेच्छेने जंगलात त्यांची घरे बांधतात. यार्ड, जिरायती शेती, लहान गुरेढोरे पैदास, घरगुती जंक, अन्न आणि सर्वसाधारणपणे सर्वकाही, त्यांच्या अर्थव्यवस्थेचे स्थान चेरेमिस आणि चुवाशपेक्षा थोडेसे वेगळे नाही. बर्‍याच भागांमध्ये, त्यांच्या अंगणांमध्ये देखील समान भाजीपाल्याच्या बागा आहेत ज्यात ते स्वतःसाठी सामान्य टेबल हिरव्या भाज्या लावतात. परंतु ते वर नमूद केलेल्या लोकांइतके पशु व्यापाराशी संलग्न नाहीत. मॉर्डोव्हियन चेरेमिस आणि चुवाश महिलांसारख्याच बाबतीत समान रीतीने व्यायाम करतात आणि त्याशिवाय, परिश्रम आणि कलेत त्यांच्यासारखेच असतात. हे लोक आपल्या शेजाऱ्यांसह समान नागरी भार सहन करतात आणि त्यांच्या वागणुकीत त्यांच्याशी सुसंगत आहे. मोक्षांचे जंगल मधमाशी पालनासाठी मुक्त ठिकाणी राहतात; त्यांच्यामध्ये खरोखरच अशा मधमाशा आहेत, ज्यांना प्रत्येकी शंभर आणि दोनशे पोळ्या आहेत.

मॉर्डोव्हियन पुर्गास वोलोस्टच्या भूमीत प्रवेश केल्यावर, जीवन जाळले आणि गुरेढोरे तुडवले आणि कत्तल केले, ते परत पाठविण्याने भरलेले आहे. आणि मोर्दोव्हियन आकाशातील त्यांच्या स्वतःच्या जंगलात पळून गेले, आणि ज्या झोपड्या तरुण ग्युर्गेवीमध्ये धावल्या त्या कोणी चालवल्या नाहीत ...

सिरिल आणि मेथोडियसच्या विश्वकोशात एर्झिया सैन्याच्या नेत्या पुर्गासचे नाव देखील आहे मॉर्डोव्हियनराजकुमार:

... उलुस जोचीच्या सैन्याने व्होल्गा बल्गेरियाविरूद्ध पहिल्या दोन मोहिमा केल्या (1229 आणि 1232 मध्ये), सुझदाल सैन्याने बल्गारांचा मुख्य मित्र - मोर्दोव्हियन राजकुमार पुर्गासचा नाश केला.

.

.

सरांस्क येथे दरवर्षी आयोजित सफारगालीव्ह रीडिंग्ज येथे मोर्डोव्हियाच्या मानविकी संस्थेच्या संचालक व्ही. ए. युरचेन्कोव्ह यांच्या भाषणातून:

<…>गोरोडेट्स संस्कृतीच्या नाशानंतर मोक्ष, एरझ्या, बुर्टासेस, मेरीया आणि मुरोमाची निर्मिती झाली आणि त्या संबंधित जमाती आहेत हे प्रमाणिकरित्या ज्ञात आहे. जर ही वस्तुस्थिती देखील लक्षात घेतली तर हे स्पष्ट होते की मोर्दोव्हियन केवळ रचनामध्येच राहिले नाहीत. प्राचीन रशियन राज्य 10 शतके, परंतु त्याच्या निर्मितीमध्ये देखील योगदान दिले.

.

एकाच वेळी दोन भिन्न लोकांचा संदर्भ देणार्‍या एक्सोएथॉनॉमीच्या समस्येमुळे असंख्य विसंगती आणि गोंधळ निर्माण झाला आहे. इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकांमधून, उदाहरणार्थ, हे ज्ञात आहे की 12 व्या शतकात रशियन रियासत आणि मोर्दोव्हियन्स यांच्यात संघर्ष झाला होता, परंतु नंतरचे एकतर रशियन राजपुत्र यारोस्लाव आणि नंतर युरी यांच्याशी लढतात आणि नंतर त्यांच्याशी युती करतात. स्पष्टीकरण असे आहे की एर्झ्या राजपुत्र पुर्गासने त्याचे ओब्रान ओश शहर वाचवण्याचा प्रयत्न केला, ज्या जागेवर निझनी नोव्हगोरोड आता उभा आहे आणि रशियन रियासतांच्या विस्ताराविरूद्धच्या लढाईत बल्गार खानच्या समर्थनावर अवलंबून आहे, तर मोक्षन राजा. पुरेश हा प्रिन्स युरीचा मित्र होता आणि त्याच्या आणि पुर्गास यांच्यात अनेक वर्षे एक न जुळणारे युद्ध चालू होते. .

बहुतेक प्रकरणांमध्ये, दोनसाठी एक एक्सोएथनोनिम वापरणे भिन्न लोकआणि दोन वेगवेगळ्या भाषांसाठी एका नावामुळे अनेक चुका झाल्या. हे टाळण्यासाठी, जसे मध्ये पूर्व-क्रांतिकारक रशियात्यामुळे नंतरच्या काळात, सोव्हिएत काळात, मॉर्ड्वा-मोक्ष आणि मोर्दवा-एर्झ्या हे दुहेरी वांशिक नाव आणि मोक्ष-मॉर्डोव्हियन आणि एर्झ्या-मॉर्डोव्हियन भाषांची नावे वापरली गेली, जिथे "मॉर्डोव्हियन", "मॉर्डोव्हियन" हे उपसर्ग मूलत: कोणतेही नव्हते. माहिती लोड.

आधुनिक अस्तित्व

1926 च्या जनगणनेच्या निकालांनुसार, पेन्झा, निझनी नोव्हगोरोड आणि उल्यानोव्स्क प्रांतांच्या प्रदेशात, जे नंतर मॉर्डोव्हियन स्वायत्ततेचा भाग बनले, एकूण 237 हजार मोक्षन आणि 297 हजार एर्झियन वोल्गा प्रदेशात आणि युरल्समध्ये राहत होते. 391 हजार मोक्षन, एरझिया - 795 हजार., बर्नौल जिल्ह्यात, 1.4 हजार मोक्ष आणि 1.4 हजार एरझ्या, तसेच 5.2 हजार रशियन मोक्ष आणि एरझ्या, उप-वंशीय नाव निर्दिष्ट न करता स्वतःला "मोर्दवा" वांशिक नाव म्हणतात. . 2002 च्या जनगणनेनुसार, आधीच 843,350 लोकांनी स्वतःला मोर्दोव्हियन म्हणवून घेतले, ज्यात 49,624 आणि 84,407 लोक मोक्ष आणि एरझ्या यांचा समावेश आहे. अनुक्रमे मॉर्डोव्हियामध्येच, 283.9 हजार लोक. 47.4 हजार आणि 79.0 हजार - मोक्ष आणि एरझेई यासह स्वतःला मोर्दोव्हियन म्हणतात. हे विरोधाभासी डेटा या वस्तुस्थितीमुळे प्राप्त झाले की जुन्या पिढीतील अनेक प्रतिनिधींना या वस्तुस्थितीची सवय होती सोव्हिएत काळराष्ट्रीयत्व स्तंभात, मोक्ष आणि एर्झ्याच्या प्रतिनिधींना फक्त "मॉर्डविन" नाव सूचित करण्याची परवानगी होती, 2010 च्या जनगणनेपूर्वीच्या मोहिमेचा एक भाग म्हणून मॉर्डोव्हियाच्या प्रजासत्ताकमध्ये हा नियम पुन्हा पुनरुज्जीवित झाला, जेव्हा प्रजासत्ताकच्या अधिकाऱ्यांनी सूचित करण्याची जोरदार शिफारस केली. राष्ट्रीयत्व "मॉर्डविन". 2011 मध्ये, मोर्दोव्हियाच्या अधिकार्‍यांनी finnugor.ru पोर्टलवर मोक्ष आणि एरझ्याचा स्वतंत्र लोक म्हणून उल्लेख करण्यासाठी दबाव आणला आणि मागणी केली की फक्त "मोर्दवा" हा शब्द वापरला जावा. 2002 च्या आकडेवारीच्या विसंगतीचे एक कारण म्हणजे जनगणनेतील त्रुटी. मोक्ष आणि एरझ्याचे अनेक समुदाय आणि डायस्पोरा त्यांच्या ऐतिहासिक मातृभूमीपासून वेगळे करणे, नैसर्गिक आत्मसात करण्याचे प्रमाण देखील विचारात घेतले पाहिजे: रुसीफाइड मोक्ष आणि एर्झ्या यांना त्यांची मुळे आठवत नाहीत आणि स्तंभातील राष्ट्रीयत्व "मोर्द्वा" सूचित करतात, कारण त्यांचे पूर्वज मोर्डोव्हियाहून आले. मॉर्डोव्हियामधील 1994 च्या सूक्ष्म जनगणनेनुसार: मॉर्डोव्हियन लोकसंख्येपैकी 49% लोकांनी स्वतःला मोक्ष, 48% - एर्झेई आणि फक्त 3% लोकांनी ते मोर्दोव्हियन असल्याचे सांगितले. शेजारच्या पेन्झा प्रदेशात, सर्व मॉर्डोव्हियन्सपैकी, मॉर्डोव्हियन्स 69% आहेत, आणि उर्वरित 31% मोक्ष किंवा एर्झ्या आहेत; रशियाच्या उर्वरित प्रदेशात, सर्व मोर्दोव्हियन्सपैकी, 99.8% प्रत्यक्षात मोर्दोव्हियन होते. संचालक व्हीए तिश्कोव्ह यांच्या म्हणण्यानुसार, मोर्डोव्हियाच्या प्रदेशावरील सूक्ष्म जनगणनेच्या निकालांमध्ये एरझ्या आणि मोक्ष या उपवंशीय नावांच्या प्राबल्यचे कारण म्हणजे जनगणना घेणाऱ्यांनी उत्तरदात्यांची चुकीची मुलाखत घेतली, ज्यांनी वांशिक नावाच्या प्रश्नाला बगल देऊन लगेच विचारले. उपजातीय संलग्नतेबद्दल. मॉर्डोव्हियाच्या बाहेर "मोर्द्वा" या वांशिक नावाचे प्राबल्य, त्यांच्या मते, या प्रदेशांमधील शास्त्रींच्या मोठ्या शुद्धतेशी संबंधित आहे. 2010 च्या अखिल-रशियन जनगणनेचे परिणाम, तथापि, त्याच्या आचरणाच्या शुद्धतेबद्दल आत्मविश्वास निर्माण करत नाहीत, 2002 ते 2010 या कालावधीतील निकालांनुसार, ज्यांनी स्वत: ला मोक्ष हे नाव म्हंटले त्यांची संख्या 10 पट कमी झाली. .

exoethnonym चा योग्य वापर

मॉर्डविन - युनिट. तास, मी.
मोर्दोव्का - युनिट. h., w. आर.
मोर्दवा - लोकांबद्दल, युनिट. h., अमाप (सामूहिक नाव)

exoethnonym च्या अप्रचलित रूपे

लोकसंख्या

16 व्या शतकाच्या शेवटी मॉर्डोव्हियन्स (मोक्षन आणि एरझ्या) ची एकूण संख्या सुमारे 150 हजार लोक होती. , 1719 मध्ये - 107 हजार लोक, 1764-221.1 हजार लोक III नुसार, 1781-279.9 हजार लोक IV नुसार, 1796-345 मध्ये 5 हजार लोक, VIII आवृत्तीनुसार 1835-480 हजार लोकांमध्ये, X पुनरावृत्तीनुसार 1858-660-680 हजार लोक. . 1897 मध्ये रशियन साम्राज्याच्या जनगणनेनुसार, संख्या फिनिश बोली बोलणे (मॉर्डोव्हियन) 1023.8 हजार लोकांची रक्कम. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, ते रियाझान, व्होरोनेझ, तांबोव्ह, पेन्झा, निझनी नोव्हगोरोड, सिम्बिर्स्क, काझान, समारा, सेराटोव्ह, उफा, ओरेनबर्ग, टॉमस्क, अकमोला, येनिसेई आणि तुर्गाई प्रांतांमध्ये राहत होते. 1917 मध्ये, मोक्षन आणि एर्झियन्सची एकूण संख्या 1200 हजार लोक होती, 1926 च्या जनगणनेनुसार, 237 हजार मोक्षन आणि 297 हजार एर्झियन पेन्झा, निझनी नोव्हगोरोड आणि उल्यानोव्स्क प्रांतांच्या प्रदेशात राहत होते, जे नंतरचे भाग बनले. मॉर्डोव्हियन स्वायत्तता, एकूण व्होल्गा प्रदेशात आणि उरल्समध्ये, 391 हजार मोक्ष, 795 हजार एरझ्या, बर्नौल जिल्ह्यात 1.4 हजार मोक्ष आणि 1.4 हजार एरझ्या, तसेच 5.2 हजार रशियन मोक्ष आणि एर्झ्या यांना संकेताशिवाय "मोर्द्वा" वंशीय नाव म्हटले गेले. उप-वांशिक नाव.

1926 मध्ये आरएसएफएसआरच्या प्रदेशांनुसार मोर्दोव्हियन लोकसंख्येची (मोक्षन आणि एरझ्या) संख्या.

1937 मध्ये, मोक्ष आणि एर्जियन्सची एकूण संख्या 1249 हजार होती, 1939 मध्ये - 1456 हजार, 1959 मध्ये - 1285 हजार, 1979 मध्ये - 1191.7 हजार लोक. 1989 च्या जनगणनेनुसार, यूएसएसआरमध्ये मोक्ष आणि एर्झ्याची संख्या 1153.9 हजार लोक होती, त्यापैकी 1072.9 हजार लोक रशियन फेडरेशनमध्ये राहत होते, ज्यामध्ये मॉर्डोव्हियन एएसएसआरमध्ये राहणारे 313.4 हजार लोक होते, जे लोकसंख्येच्या 32.5% होते. प्रजासत्ताक 1989 मध्ये, एरझ्या आणि मोक्षाची स्वतंत्र गणना केली गेली, तसेच ज्यांनी स्वत: ला "मोर्दवा" हे टोपणनाव संबोधले त्यांची गणना केली, ज्यामुळे मोक्ष आणि एर्झ्याच्या संख्येबद्दल अंदाजे डेटा मिळविणे देखील शक्य झाले. 2000 च्या एथनोलॉग डेटानुसार, मोक्षांची संख्या 296.9 हजार लोक होती. , एरझियाची संख्या - 517.5 हजार लोक. 2002 च्या रशियन लोकसंख्येच्या जनगणनेनुसार, रशियामध्ये राहणार्‍या मोक्षन आणि एर्झियनची एकूण संख्या 843.4 हजार लोक होती, ज्यात मोर्दोव्हियामधील 283.9 हजार लोक होते. (प्रजासत्ताक लोकसंख्येच्या 32%).

पेन्झा, तांबोव्ह, ओरेनबर्ग प्रदेश, तातारस्तान, तसेच मॉस्को आणि मॉस्को प्रदेशात मोक्ष लोकांची लक्षणीय संख्या राहतात, एरझियन लोक समारा, निझनी नोव्हगोरोड, रियाझान, ओरेनबर्ग, उल्यानोव्स्क प्रदेश, तातारस्तान, तसेच येथे राहतात. मॉस्को आणि मॉस्को प्रदेश.

इतिहास

एथनोजेनेसिस

स्लाव्हच्या आगमनापूर्वी फिन्नो-युग्रिक जमातींचा नकाशा

8 व्या शतकाच्या शेवटी स्लाव्ह आणि त्यांच्या शेजाऱ्यांच्या सेटलमेंटचा नकाशा.

1ल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीला-मध्यभागी. ई ओका आणि व्होल्गाच्या मध्यभागी, मारी, मेरी, मोक्षन, मुरोम आणि एरझ्या या जमाती तयार झाल्या. गोरोडेट्स संस्कृतीच्या जमातींवर पियानोबोर जमातींचा जोरदार प्रभाव आहे, ज्यांनी आपल्या युगाच्या सुरूवातीस पश्चिम व्होल्गा प्रदेशात प्रगती केली. यावेळी, स्वर्गीय गोरोडेत्स्की जमाती जमिनीच्या दफनभूमीत एक स्थिर संस्कार घेतात. पहिल्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धाच्या सुरूवातीस ए.डी. ई सूचीबद्ध जमातींमध्ये लक्षणीय फरक आहेत. सुरा झोनमध्ये, दक्षिणेकडे डोके ठेवून दफन करण्याचा एक स्थिर संस्कार आणि गंभीर वस्तूंमध्ये वजन असलेल्या ऐहिक सर्पिल पेंडेंटची उपस्थिती तयार केली जाते. (सर्वसाधारणपणे, युरल्सजवळील फिनसाठी एक सामान्य वैशिष्ट्य.) ओका झोनमध्ये, दफन केलेले उत्तरेकडे त्यांचे डोके ठेवून दिसू लागले आणि सर्पिल टेम्पोरल लटकन फारच दुर्मिळ आहे. त्यांच्या आधारावर, शास्त्रज्ञांनी स्थापित केले आहे की प्रिसुरस्काया जमातींचा समूह मोक्षन आणि ओक्सकाया - एरझियन्सच्या निर्मितीचा आधार होता. त्यांच्या विकासाच्या प्रक्रियेत, मोक्ष आणि एरझ्या दोघांचेही विविध इराणी भाषिकांशी जवळचे संपर्क होते तुर्किक भाषिक जमातीत्यांच्या सेटलमेंटच्या दक्षिणेकडील सीमेवर आणि उत्तर आणि पश्चिमेस - बाल्टिक भाषिकांसह

पश्चिमेकडून, गेल्या 1000 वर्षांमध्ये, मोक्ष आणि एरझ्या यांनी स्लाव्हिक जमातींचा सर्वात मजबूत प्रभाव अनुभवला आहे. जवळजवळ प्रत्येक गोष्ट स्लाव्हिकीकरणाच्या अधीन होती. इव्हान द टेरिबलने व्होल्गा रियासत आणि खानतेच्या अधीन झाल्यानंतर, मोक्ष आणि एर्झ्या शेवटी मॉस्को रियासतचा अविभाज्य भाग बनले. 20 व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत, बर्‍याच एर्झ्या आणि मोक्षांनी द्विभाषिकता टिकवून ठेवली, जी बहुधा रशियन भाषेला मुख्य आणि संस्कृती-निर्मिती म्हणून मार्ग देत आहे. व्होल्गा-उरल लोकांद्वारे अनुभवलेले आत्मसात दुतर्फा आहे. मोक्ष आणि एर्झ्यापेक्षा संख्यात्मकदृष्ट्या वरचढ असलेल्या स्लाव्हांनी "मॉर्डोव्हियन्स" वर प्रभाव टाकला, म्हणून स्थानिक लोकसंख्येने नव्याने येणाऱ्या स्लाव्हांवर प्रभाव टाकला.

"त्यांच्या उत्पत्तीमध्ये, फिनो-युग्रिक भाषा आर्य भाषांशी संबंधित नाहीत, ज्या पूर्णपणे भिन्न भाषा कुटुंबाशी संबंधित आहेत - इंडो-युरोपियन. म्हणून, फिन्नो-युग्रिक आणि इंडो-इराणी भाषांमधील असंख्य शाब्दिक अभिसरण त्यांच्या अनुवांशिक संबंधांची नव्हे तर फिन्नो-युग्रिक आणि आर्य जमातींमधील खोल, वैविध्यपूर्ण आणि दीर्घकालीन संपर्कांची साक्ष देतात. ["सिथियापासून भारतापर्यंत". पृष्ठ ९९.]

मध्ययुग आणि आधुनिक काळ

मोक्षन आणि एर्जियन्सचे सर्वात जुने संदर्भ हेरोडोटसच्या कालखंडातील आहेत, ज्यांनी 512 बीसी मधील सिथो-पर्शियन युद्धातील त्यांच्या भूमिकेचे वर्णन करून अँड्रोफेजेस आणि टिसाजेट्सच्या नावाखाली त्यांचा उल्लेख केला आहे. ई .

नंतर, खझार खगनाटे, व्लादिमीर-सुझदल आणि रियाझानच्या रियासतांच्या इतिहासात आणि व्होल्गा बल्गेरिया आणि निझनी नोव्हगोरोडच्या इतिहासात एरझियन्सची भूमिका मोक्षनांनी बजावली. भाषेच्या अभ्यासावर आधारित फिनोलॉजिस्टच्या अभ्यासानुसार, मॉर्डोव्हियन्सने एकेकाळी सरमाटियन, खांती, हुन, जर्मन, लिथुआनियन, हंगेरियन, खझार आणि नंतर टाटार आणि स्लाव्ह यांचा सांस्कृतिक प्रभाव अनुभवला, ज्यांनी वेगवेगळ्या वेळी त्यांच्या शेजारी होते.

पुरातत्वीय माहितीनुसार, मोक्ष लोक त्यांच्या प्राचीन इतिहासादरम्यान डॉन नदीच्या वरच्या भागातील मोक्ष आणि खोप्रापर्यंतच्या जमिनी आणि एर्झियन - व्होल्गा आणि ओका खोऱ्यात राहत होते; पुढे पूर्वेला ते आधीच स्थायिक झाले नंतर वेळ, मुख्यतः रशियन पासून माघार. मॉस्कोच्या आग्नेयेला, हे प्रदेश मोर्दोव्हियन्सच्या ऐतिहासिक भूमी आहेत या वस्तुस्थितीची आठवण करून देणारे टोपोनोम्स मोठ्या संख्येने आहेत: मोर्दवेस, माकशीवो (तुला प्रदेशातील वेनेव्स्की जिल्हा), मोर्डोवो (तांबोव्ह प्रदेशातील मोर्दोव्स्की जिल्हा) , मोक्षन (पेन्झा प्रदेशातील मोक्षंस्की जिल्हा), मोर्दविनोवो (रियाझान प्रदेशातील सासोव्स्की जिल्हा), इ.

1103 मध्ये रशियन लोकांमध्ये एरझ्याशी संघर्ष सुरू झाला, जेव्हा क्रॉनिकलमध्ये मुरोम राजपुत्र यारोस्लाव्ह श्व्याटोस्लाविचच्या एर्झ्यावर हल्ल्याची बातमी नोंदवली गेली: "यारोस्लाव्हने मार्च महिन्यात 4 व्या दिवशी मोर्दवाशी युद्ध केले आणि यारोस्लावचा पराभव झाला." XIII शतकात, रशियन लोकांनी "पोगन मोर्डोव्हियन्स" (एर्झिया) वर मात करण्यास सुरुवात केली, विशेषत: निझनी नोव्हगोरोडच्या स्थापनेनंतर.

आधीच XVII शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. मोक्ष आणि एर्झ्या व्होल्गा ओलांडून गेले आणि XVIII शतकात. समारा, उफा आणि ओरेनबर्ग प्रांतात मोठ्या प्रमाणावर स्थायिक झाले.

जे लोक त्यांच्या पूर्वीच्या ठिकाणी राहिले ते अधिकाधिक रसिफिकेशनच्या अधीन होते, मुख्यतः जबरदस्तीने सामूहिक बाप्तिस्मा घेतल्याने (विशेषतः 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी). नवीन धर्मांतरितांना नवीन धर्म समजला नाही आणि अधिक आवेशी मूर्तिपूजकांनी त्यांचे क्रॉस फाडले आणि चिन्हे नष्ट केली; मग त्यांच्याविरूद्ध सैन्य पाठवले गेले आणि दोषींना शिक्षा झाली आणि अपवित्र (अलेना अरझामास्काया) साठी जाळण्याची शिक्षाही झाली.

"जुन्या विश्वास" चे पुनरुत्थान करण्याचे प्रयत्न, जरी वेगळ्या स्वरूपात, आधीच ख्रिश्चन संकल्पनांनी ओतलेले, 19 व्या शतकाच्या सुरूवातीस ("कुझ्मा अलेक्सेव्ह") एर्झियामध्ये पुनरावृत्ती झाली.

मोक्ष आणि एर्झ्या अधिकाधिक रसिफिकेशनच्या संपर्कात आले होते, परंतु व्होल्गाच्या पलीकडे, नवीन मातीवर, हे रसिफिकेशन मॉर्डोव्हियन लोकांच्या स्वदेशी भूमीपेक्षा अधिक हळूहळू पुढे गेले; एर्झियामध्ये, “देवाचे लोक”, “इंटरलोक्यूटर”, “मोलोकन” इत्यादींचे विकृत पंथ विकसित झाले आहेत.

रुसिफिकेशनने मोक्षांच्या स्थानिक प्रदेशातही मोठी प्रगती केली; बर्‍याच गावांनी त्यांची पूर्वीची नावे गमावली आहेत आणि त्यांना रशियन गावांपेक्षा वेगळे करता येत नाही.

पेन्झा प्रांताच्या उत्तरेस, uu मध्ये मोक्षाची स्वतःची वैशिष्ट्ये अधिक स्थिरपणे आहेत. Krasnoslobodsky, Narovchatsky आणि Insarsky; परंतु येथे देखील, रशियन लोकांनी वेढलेले त्यांच्या गावांचे गट वाढत्या प्रमाणात रशियन प्रभावाच्या अधीन आहेत, ज्याला संप्रेषण ओळी सुधारणे, जंगलांचा नाश, हंगामी काम आणि शेवटी शाळा यामुळे मदत होते.

मानववंशशास्त्रीय वर्णन

मोठ्या प्रमाणात, मोर्दोव्हियन हे कॉकेशियन वंशाचे प्रतिनिधी आहेत. त्याच वेळी, मोर्दोव्हियन्सचे मानववंशशास्त्रीय स्वरूप वेगवेगळ्या गटांमध्ये खूप वेगळे आहे. मॉर्डोव्हियन-मोक्षाच्या भागांपैकी, सबुरल प्रकार व्यापक आहे, जो उरल शर्यतीत सापेक्ष लांब-डोकेपणा आणि ऐवजी उच्च चेहरा आहे. बहुतेक मॉर्डोव्हियन-एर्झी हे अटलांटो-बाल्टिक वंशाच्या सुरा प्रकाराने वैशिष्ट्यीकृत आहेत, ज्याचे वैशिष्ट्य मेसोकेफली आहे, तुलनेने अरुंद चेहरा आहे, परंतु स्कॅन्डिनेव्हियन प्रकारापेक्षा जास्त नाही. मॉर्डोव्हियन-एर्झी आणि दक्षिणेकडील मॉर्डोव्हियन-मोक्षाच्या काही गटांमध्ये, मध्य युरोपियन वंशाचा उत्तर पोंटिक प्रकार आढळतो, जो व्होल्गा प्रदेशातील रशियन लोकांचे वैशिष्ट्य देखील आहे. हा प्रकार शरीराची मध्यम किंवा सरासरीपेक्षा जास्त लांबी, मुख्यतः मेसोसेफली, एक अरुंद चेहरा आणि लहरी केस यांद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहे. अशा मानववंशशास्त्रीय वैशिष्ट्यांमुळे मॉर्डोव्हियन लोकसंख्या त्या लोकसंख्येच्या जवळ येते ज्याने प्यानोबोर पुरातत्व संस्कृती सोडली.

I. N. Smirnov मध्ये उशीरा XIXशताब्दीने मॉर्डोव्हियन्सचे वर्णन खालीलप्रमाणे केले आहे: मोक्ष हे एर्झ्यापेक्षा मोठ्या प्रकारांचे प्रतिनिधित्व करते; गोरे केसांचे आणि राखाडी डोळ्यांच्या पुढे, एरझ्यांमध्ये प्रामुख्याने, मोक्षांमध्ये श्यामला देखील आहेत, गडद त्वचेचा रंग आणि बारीक वैशिष्ट्ये आहेत. मॉर्डोव्हियन्सच्या दोन्ही विभागांची वाढ अंदाजे समान आहे, परंतु एरझ्या, वरवर पाहता, बांधणीत (विशेषत: स्त्रिया) अधिक मोठ्या आहेत.

भाषा

दोन मॉर्डोव्हियन उप-वंशीय गटांपैकी प्रत्येकाची स्वतःची भाषा आहे: मोक्ष - मोक्ष, एरझ्या - एरझ्या, ते दोघेही भाषांच्या उरल कुटुंबातील फिनो-व्होल्गा गटाशी संबंधित आहेत आणि त्यांना साहित्यिक दर्जा आहे. एकेकाळच्या एकल मॉर्डोव्हियन प्रोटो-भाषेचे अस्तित्व ओळखले जाते, जे केवळ 1 ली सहस्राब्दी एडी च्या मध्यभागी होते. ई मोक्ष आणि इर्ज्यात विभागले. भाषाशास्त्रज्ञांच्या लक्षात आले आहे की रशियन भाषेतून घेतलेली कर्जे एरझिया भाषेत प्रचलित आहेत आणि तुर्किक (प्रामुख्याने तातार, चुवाश) कडून घेतलेली कर्जे मोक्षात प्रचलित आहेत. दोन्ही मॉर्डोव्हियन भाषा अनेक बोली आणि मिश्र बोलींमध्ये मोडतात, मॉर्डोव्हियन्सच्या वेगवेगळ्या प्रदेशांमध्ये स्थानिकीकृत आहेत. 18 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून मोर्दोव्हियन लेखन अस्तित्वात आहे आणि सध्या ते सिरिलिक वर्णमाला वापरतात, मॉर्डोव्हियन लेखनाची वर्णमाला रशियनशी जुळते.

पारंपारिक संस्कृती

कपडे कॉम्प्लेक्स

पारंपारिक पोशाखात मोर्दोव्हियन शेतकरी, सिम्बिर्स्क प्रांत, दुसरा. मजला XIX शतक.

मध्ये देखील फरक आहे महिला सूट: एक मोक्ष स्त्री शर्ट आणि पँट घालते, आणि तिचा शर्ट एरझ्या स्त्रीप्रमाणे तिच्या टाचांपर्यंत जात नाही, परंतु कंबरेला आधार दिला जातो; शर्टवर, एर्झ्यान्का एक नक्षीदार कॅफ्टन घालते, तथाकथित शुष्पन, संबंधित चेरेमिस्का पोशाखाप्रमाणेच. त्यांच्या डोक्यावर, एरझ्या स्त्रिया गोल कोकोश्निक आणि मॅग्पीज परिधान करतात जे समोर शिंगाच्या आकाराच्या प्रोट्र्यूशनने सुसज्ज असतात आणि मोक्ष महिलांमध्ये, हेडड्रेस चेरेमिसच्या जवळ असते आणि कधीकधी पगडीच्या रूपात गुंडाळलेल्या टॉवेल किंवा शालने बदलले जाते. (तथापि, मझल्सचे हेडड्रेस प्रत्येक गटामध्ये देखील क्षेत्रांमध्ये लक्षणीय बदलते). मोक्षन स्त्रिया देखील "बुलेट" घालत नाहीत - मण्यांनी सजलेली पाठ आणि लांब झालर आणि एरझ्या महिलांमध्ये सामान्य.

अर्थव्यवस्था

19व्या शतकात, संशोधकांनी नोंदवले की मॉर्डोव्हियन लोक त्याच भागातील इतर लोकांपेक्षा चांगले राहतात; सेराटोव्ह प्रांतात, उदाहरणार्थ, त्याचे कर्ज चुवाश, रशियन आणि टाटरांपेक्षा कमी आहे. मॉर्डोव्हियन्सच्या बाह्य जीवनात, त्यांची निवासस्थाने, शेती पद्धती इत्यादी, मूळचे थोडेसे जतन केले गेले आहे, जरी जुन्या काळात मोर्दोव्हियन गावे आणि झोपड्या रशियन लोकांपेक्षा वेगळ्या होत्या आणि त्यांच्या मध्यभागी झोपडी ठेवली होती. अंगण किंवा, रस्त्यावर असल्यास, फक्त अंगणाच्या दिशेने खिडक्या. काही भागात, पोटॅश, भांग तेल, घरगुती कापडांचे उत्पादन विशेष मोर्दोव्हियन हस्तकलेशी संबंधित आहे (मॉर्डोव्हियन्सचा आवडता रंग पांढरा आहे). चुवाश आणि चेरेमिस मोर्दोव्हियन्सच्या कलेबद्दल अधिक उदासीन आहेत, ज्यामध्ये, उदाहरणार्थ, अनेक वस्तू कोरीव कामांनी सजवल्या जातात; केवळ मॉर्डोव्हियन स्त्रिया त्यांच्या पोशाख सजवण्याबद्दल कमी चिंतित नाहीत आणि त्यांचे शर्ट आणि हेडड्रेस परिश्रमपूर्वक भरतकाम करतात. IN लग्न समारंभआणि मॉर्डोव्हियन्सच्या चालीरीतींनी प्राचीन काळातील अनेक वैशिष्ट्ये, प्राचीन विवाह आणि आदिवासी कायद्याचे प्रतिध्वनी कायम ठेवले आहेत.

स्वयंपाकघर

दोन लोकांच्या जवळच्या आणि शतकानुशतके एकत्रीकरणामुळे मॉर्डोव्हियन पाककृती अनेक प्रकारे रशियन पाककृतीची आठवण करून देते. याचा पुरावा हा आहे की सर्वात सामान्य पदार्थ म्हणजे ताजे कोबी असलेले कोबी सूप, मांस मटनाचा रस्सा, तसेच विविध तृणधान्ये, बटाटे यांचे कडधान्ये. मॉर्डोव्हियन पॅनकेक्स राष्ट्रीय पाककृतीमध्ये मध्यवर्ती स्थान व्यापतात. डिशचा आधार भाजीपाला आणि दुग्धजन्य पदार्थ आहेत. आपण मांस घेतल्यास, डुकराचे मांस आणि गोमांस बहुतेक वापरले जातात, कोकरू खूपच कमी सामान्य आहे आणि मासे देखील कमी सामान्य आहेत. त्याच वेळी, डिशमध्ये व्यावहारिकपणे कोणतेही मसालेदार पदार्थ, सॉस, मसाले नसतात, परंतु घरगुती कॅनिंग खूप वैविध्यपूर्ण आहे: हिवाळ्यासाठी भाज्या खारवणे किंवा आंबवणे.

लोक श्रद्धा

आदिवासी जीवनाचा अनुभव हा पूर्वजांचा पंथ देखील आहे, ज्याचे अवशेष अंत्यसंस्काराच्या रीतिरिवाज, स्मरणोत्सवाच्या तपशीलांमध्ये पाहिले जाऊ शकतात. मॉर्डोव्हियन लोकांमध्ये अजूनही अनेक मूर्तिपूजक विश्वास आहेत, जे तथापि, त्यांच्या खंडित आणि विसंगत स्वभावामुळे, आम्हाला प्राचीन मॉर्डोव्हियन पौराणिक कथा अधिक अचूकपणे पुनर्संचयित करण्याची परवानगी देत ​​​​नाहीत. हे फक्त ज्ञात आहे की मोर्दोव्हियन लोकांनी अनेक पासांचा आदर केला (मोक्ष. पावस) - देवता, अवा- आत्मा, वडील, किर्डी- पालक, ज्यांना मानववंशीयदृष्ट्या सादर केले गेले आणि ब्राउनीज, वॉटरमेन, गोब्लिन इत्यादींबद्दलच्या रशियन कल्पनांमध्ये अंशतः विलीन केले गेले. पूजेच्या वस्तू देखील सूर्य, मेघगर्जना आणि वीज, पहाट, वारा, इत्यादी होत्या. द्वैतवादाच्या खुणा - श्काई ( आकाश) यांच्यातील वैर ) आणि शैतान, ज्याने इतर गोष्टींबरोबरच अल्गंझेई (रोगांचे वाहक) तयार केले. Mordovians अजूनही ठिकाणी जतन आहेत प्रार्थना- पूर्वीच्या मूर्तिपूजक यज्ञांचे अवशेष, अंशतः ख्रिश्चन सुट्ट्यांना समर्पित.

मॉर्डोव्हियन (मोक्ष आणि एर्झ्या) लोकांची ऑल-रशियन काँग्रेस

1992 पासून, मॉर्डोव्हियन (मोक्ष आणि एरझ्या) लोकांची ऑल-रशियन काँग्रेस आयोजित केली गेली आहे. दत्तक सनदेनुसार, कॉंग्रेस ही मोर्दोव्हिया प्रजासत्ताकच्या प्रदेशात आणि रशियन फेडरेशनच्या इतर विषयांमध्ये राहणार्‍या मोक्षन आणि एर्जियन्सची सर्वोच्च प्रतिनिधी सभा आहे. कॉंग्रेसचे प्रतिनिधी "प्रतिनिधित्वाच्या निकषानुसार: 5 हजार मोर्दोव्हियन (मोक्ष आणि एरझ्या) लोकसंख्येमधून - एक प्रतिनिधी" - मोर्दोव्हिया प्रजासत्ताक आणि त्याच्या सीमेपलीकडे मोक्षन आणि एर्झ्याच्या सर्व संक्षिप्त निवासस्थानांमधून निवडले जाणार होते. 14-15 मार्च 1992 रोजी मास्टोरवा आणि वायगेल सोसायटीच्या पुढाकाराने पहिली काँग्रेस झाली. केवळ पहिल्या कॉंग्रेसमध्ये, 10 कागदपत्रे स्वीकारली गेली (मोक्षन आणि एरझियासाठी लोकांची स्थिती, मोर्डोव्हियाच्या आयटीयूमधून इतर राज्यांतील कैद्यांची माघार, दुब्राव्लागमधील एकूण कैद्यांची संख्या कमी करणे, यांचा सहभाग. आंतरराष्ट्रीय राजकीय संघटनांमध्ये मोक्षन आणि एरझिया इ.) दुसरी आणि त्यानंतरची काँग्रेस मोल्दोव्हा प्रजासत्ताक सरकारच्या संरक्षणाखाली आयोजित करण्यात आली होती. दुस-या काँग्रेसमध्ये, मागणी पुन्हा मांडण्यात आली, विशेषत: मोक्ष आणि एर्झियाच्या राष्ट्रीयतेच्या स्थितीसाठी, मोल्दोव्हा प्रजासत्ताकाच्या राज्य विधानसभेने भाषेवरील कायद्याच्या राज्याच्या स्थितीसह दत्तक घेण्याची मागणी केली. मोक्ष, इर्ज्य इ. साठी.

नोट्स

1. 2010 ची सर्व-रशियन लोकसंख्या जनगणना
2. 1989 च्या जनगणनेनुसार, RSFSR () मध्ये 1,072,939 मोर्दोव्हियन होते
3. सर्व-युक्रेनियन लोकसंख्या 2001. रशियन आवृत्ती. परिणाम. राष्ट्रीयत्व आणि मातृभाषा.
4. 1989 च्या जनगणनेनुसार, युक्रेनमध्ये 19,332 मोर्दोव्हियन होते ()
5. आकडेवारीवर कझाकस्तान प्रजासत्ताकची एजन्सी. जनगणना 2009. (लोकसंख्येची राष्ट्रीय रचना .rar)
6. 1989 च्या जनगणनेनुसार, कझाकस्तानमध्ये 30,036 मोर्दोव्हियन होते (), 1999 च्या जनगणनेनुसार - 16,147 लोक. (सांख्यिकी वर कझाकस्तान प्रजासत्ताक एजन्सी)
7. 1989 च्या जनगणनेनुसार, उझबेकिस्तानमध्ये 11,914 मोर्दोव्हियन होते ()
8. किर्गिस्तानमधील लोकसंख्याशास्त्रीय ट्रेंड, राष्ट्र निर्मिती आणि आंतरजातीय संबंध
9. लोकसंख्या जनगणना
10. एस्टोनियाची सांख्यिकी समिती लोकसंख्येची जातीय रचना 2000 जनगणना ()
11. टॅब्युला: TSK11-03. IEDZĪVOTĀJU NACIONALAIS SASTAVS (लाटवियन)
12. शब्दकोश. रशियन एथनोग्राफिक संग्रहालयाची वेबसाइट. 28 ऑगस्ट 2011 रोजी मूळ पासून संग्रहित.
13. जगातील लोक आणि धर्म. - एम.: "ग्रेट रशियन एनिकलोपेडिया", 1998. - एस. 353. - 928 पी. - ISBN 5-85270-155-6
14. रशियाचे लोक. - एम.: "ग्रेट रशियन एनिकलोपेडिया", 1994. - एस. 232. - 480 पी. - ISBN 5-85270-082-7
15. mordovia.info
16. ग्रेट सोव्हिएत एनसायक्लोपीडिया.
17. एरझ्या प्रार्थना
18. चर्च ऑफ इंग्रियाचे उरल प्रोव्होस्ट
19. बेलीख एस.के.व्होल्गा-उरल प्रदेशातील लोकांचा इतिहास: एक पाठ्यपुस्तक. इझेव्हस्क, 2006, पृष्ठ 23.
20. एनजीओ "इन्स्टिट्यूट ऑफ फेनो-उग्रिया"
21. मॉर्डोव्हियन ASSR, सरांस्क, 1939 च्या इतिहासावरील कागदपत्रे आणि साहित्य.
22. मोक्ष आणि एर्झ्या सोव्हिएत प्रजासत्ताकांच्या राज्य सार्वभौमत्वाची घोषणा. प्रकल्प // मॉर्डोव्हियामधील सामाजिक हालचाली, 1990.
23. नेपोलस्कीख व्ही.व्ही.व्होल्गा आणि सिस-युरल्सच्या फिनो-युग्रिक लोकांच्या इतिहासातील बल्गार युग // प्राचीन काळापासून टाटारांचा इतिहास: 7 खंडांमध्ये. खंड 2: व्होल्गा बल्गेरिया आणि ग्रेट स्टेप. कझान, 2006, पृ. 100-115.
24. फास्मर एम.

मोरडवा- हे दोन जवळच्या लोकांचे सामान्य नाव आहे - मोक्ष आणि एरझ्या, ज्यांच्या भाषा आणि संस्कृतीचे काही घटक एकमेकांपासून थोडे वेगळे आहेत. नाव "मोर्दवा"रशियन इतिहासात आढळते, परंतु प्राचीन आणि विधी गाण्यांमध्ये आणि मोक्ष आणि एरझीच्या दंतकथांमध्ये, फक्त मोक्ष किंवा एरझ्या नेहमीच आढळतात. बर्‍याच लोकांसाठी, "मोर्दवा" हा शब्द आश्चर्यकारक, विसंगत वाटतो. या नावाच्या उत्पत्तीबद्दल विविध गृहीतके आहेत. सत्याच्या सर्वात जवळ, वरवर पाहता, खालील आहे: शब्दाच्या मध्यभागी, मूळ मूळ अर्थ आहे "लोक".उदमुर्त भाषेत "मुर्त" हे "लोक" आहे, कोमी भाषेत लोक "मोर्ट" आहेत. तुलना करा: "उद-मूर्त" आणि "मॉर्ट-वा". मोर्दवा या शब्दात, "ड" मध्ये "त" स्वर केला गेला. असे म्हटले पाहिजे की उदमुर्त आणि कोमी भाषा मॉर्डोव्हियन भाषांशी दूरच्या अंतराने संबंधित आहेत. सर्वसाधारणपणे, फिन्नो-युग्रिक भाषांमध्ये कोमी, उदमुर्त, मारी, मोक्ष, एर्झा, वेप्स, कॅरेलियन, फिन्निश, एस्टोनियन, इझोरा, व्होत्स्की, लिव्ह, सामी यांचा समावेश होतो. "va" कणाच्या उत्पत्तीबद्दल अनेक भिन्न गृहितक देखील आहेत. परंतु यासाठी स्वतंत्र विचार करणे आवश्यक आहे. प्रथमच "मोर्द्वा" या शब्दाचा उल्लेख जॉर्डनने केला आहे (VI शतक). नंतर कॉन्स्टंटाइन पोर्फायरोजेनिटस (९१३-९५९)मॉर्डियाचा उल्लेख आहे, जो पेचेनेग्सच्या देशापासून 10 दिवस दूर आहे. काही संशोधकांच्या मते, "मोर्दवा" हा शब्द आहे मूळचा इराणी. प्राचीन भारतीय आणि अवेस्तान भाषेतील समान स्वरूपांशी सुसंगत, म्हणजे "मनुष्य", "माणूस".

मोरडवा- मोक्ष आणि सुरा नद्यांच्या खोऱ्यात तसेच व्होल्गा आणि बेलाया नदीच्या खोऱ्यात राहणार्‍या लोकांच्या फिनो-युग्रिक गटाचा संदर्भ देते. मोर्दवा हा एक बायनरी वांशिक गट आहे, कारण लोकांमध्ये दोन मुख्य वांशिक गट आहेत जे जवळून बोलतात, परंतु भाषिक वर्गीकरणानुसार, भिन्न भाषा. मोर्दवा-मोक्ष प्रामुख्याने प्रजासत्ताकच्या पश्चिम आणि दक्षिणेकडील प्रदेशांमध्ये राहतात, मॉर्डविन-एर्झ्या - पूर्व आणि उत्तर-पूर्व भागात. याव्यतिरिक्त, मोर्दोव्हियन वंशाचे आणखी तीन वांशिक गट वेगळे आहेत - शोक्शा, किंवा तेंगुशीवस्काया मोर्दवा, कराताई आणि तेर्युखान.

इतिहास

मॉर्डोव्हियन्सचे पूर्वज लोकसंख्येशी संबंधित आहेत ज्यांनी गोरोडेट्स पुरातत्व संस्कृतीचे स्मारक सोडले (7वे शतक बीसी-5वे शतक) मध्यम आणि खालच्या ओकाच्या प्रदेशावर. 1ल्या सहस्राब्दीच्या सुरुवातीला-मध्यभागी. ई ओका आणि व्होल्गाच्या मध्यभागी, मारी, मेरी, मोक्षन, मुरोम आणि एरझ्या या जमाती तयार झाल्या. यावेळी, स्वर्गीय गोरोडेत्स्की जमाती जमिनीच्या दफनभूमीत एक स्थिर संस्कार घेतात. पहिल्या सहस्राब्दीच्या उत्तरार्धाच्या सुरूवातीस ए.डी. ई सूचीबद्ध जमातींमध्ये लक्षणीय फरक आहेत. त्यांच्या विकासाच्या प्रक्रियेत, मोक्षन आणि एरझियन या दोघांचा त्यांच्या वस्तीच्या दक्षिणेकडील सीमेवर विविध इराणी-भाषिक आणि तुर्किक-भाषिक जमातींशी आणि उत्तर आणि पश्चिमेला बाल्टिक-भाषिक लोकांशी जवळचा संपर्क होता.

असे मानले जाते की प्रथमच "मॉर्डेन्स" या नावाखाली मॉर्डोव्हियन्सचा उल्लेख गॉथिक इतिहासकार जॉर्डनने 6 व्या शतकात, 10 व्या शतकात केला होता. बायझँटाईन सम्राट कॉन्स्टंटाईन पोर्फरोजेनिटसने मोर्डिया देशाबद्दल लिहिले. प्राचीन रशियन स्त्रोतांमध्ये, मोर्दोव्हियन 11 व्या शतकापासून दिसतात. पुरातत्व डेटानुसार, 13 व्या शतकापर्यंत. मोर्दवा पश्चिमेकडील ओका आणि पूर्वेकडील सुरा दरम्यानच्या प्रदेशात स्थायिक झाला, त्याची उत्तर सीमा ओका आणि व्होल्गा आणि दक्षिणेकडील सीमा जंगल आणि स्टेपच्या सीमेवर गेली. एर्झ्याने या प्रदेशाच्या उत्तरेकडील भागावर प्रभुत्व मिळवले आणि मोक्ष - दक्षिणेकडील भाग. आदिमतेच्या विघटनाची प्रक्रिया, मॉर्डोव्हियन लोकांमध्ये सक्रियपणे घडत असल्याने, आदिवासी अभिजात वर्गाची निर्मिती झाली आणि 13 व्या शतकाच्या 12 व्या-1 व्या तिसर्‍याच्या शेवटी ते दिसू लागले. प्रोटो-स्टेट फॉर्मेशन, रशियन इतिहासात "म्हणून संदर्भित पुर्गास परगणा”, त्याच्या डोक्यावर प्रिन्स पुर्गास होता.

मोर्दोव्हियन्सचा प्रदेश रशियन भूमीचा भाग बनू लागला, त्या कालावधीपासून सरंजामी विखंडन, ही प्रक्रिया 1552 मध्ये काझान खानतेच्या पतनाने संपली. जसजशी रशियन लोकसंख्या मोर्दोव्हियन भूमीत गेली, मॉर्डोव्हियन्सचा काही भाग आत्मसात केला गेला आणि त्याच्या वांशिक प्रदेशाचा गाभा पूर्वेकडे सरकला. आधीच 17 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीत. मोक्ष आणि एर्झ्या व्होल्गा ओलांडून 18 व्या शतकात गेले. समारा, उफा आणि ओरेनबर्ग प्रांतात मोठ्या प्रमाणावर स्थायिक झाले. जे लोक त्यांच्या पूर्वीच्या ठिकाणी राहिले ते अधिकाधिक रसिफिकेशनच्या अधीन होते, मुख्यतः जबरदस्तीने सामूहिक बाप्तिस्मा घेतल्याने (विशेषतः 18 व्या शतकाच्या मध्यभागी).

मोर्दोव्हियन्समध्ये राष्ट्रीय राज्यत्वाची निर्मिती 1925 मध्ये सुरू होते, जेव्हा मॉर्डोव्हियन लोकांची वस्ती असलेल्या प्रदेशांमध्ये, राष्ट्रीय प्रशासकीय एकके तयार होऊ लागली - व्होलोस्ट आणि ग्राम परिषद. 1928 मध्ये, मॉर्डोव्हियन ऑक्रग मध्य व्होल्गा प्रदेशाचा एक भाग म्हणून तयार केला गेला, जो 1930 मध्ये स्वायत्त प्रदेशात बदलला गेला, 1934 मध्ये मॉर्डोव्हियन ASSR तयार झाला, 1991 मध्ये त्याचे नाव बदलून मोर्डोव्हियाचे प्रजासत्ताक असे ठेवण्यात आले. मुख्य वांशिक प्रदेशाबाहेर मोर्दोव्हियन्सची विस्तृत वस्ती, आंतरजातीय विवाहमॉर्डोव्हियन्सची संख्या सोव्हिएत काळात कमी होऊ लागली, ही प्रक्रिया 1959 च्या जनगणनेद्वारे आधीच दर्शविली गेली होती.

त्याच्या संपूर्ण इतिहासात, मॉर्डव्हिन्स उत्तर गोलार्धातील युरेशियन भागात राहणाऱ्या विविध जमाती आणि लोकांशी संपर्कात आले आणि वांशिक संबंध आले, जे त्याच्या मानववंशशास्त्रीय स्वरूपामध्ये दिसून आले. अशा प्रकारे, मॉर्डोव्हियन आणि शेजारच्या लोकांच्या मानववंशशास्त्रीय सर्वेक्षणाची सामग्री या निष्कर्षाला कारणीभूत ठरते की दोन वांशिक घटक मुख्यतः मॉर्डोव्हियन्सच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतात: एक हलका, भव्य, विस्तृत चेहर्याचा कॉकेसॉइड प्रकार, विशेषत: मॉर्डोव्हियन-एर्झीमध्ये शोधण्यायोग्य; गडद, ग्रेसिल, अरुंद-चेहर्याचा, कॉकेसॉइड प्रकार, नैऋत्य मोर्डोव्हियामधील मोर्दोव्हियन-मोक्षांमध्ये प्रामुख्याने; आणि सब्यूरल प्रकाराचा एक लहान मिश्रण घटक.