Vskidka वर, प्रश्न रेजूरिक आहे. असे दिसते की येथे सर्वकाही पूर्णपणे स्पष्ट आणि समजण्यासारखे आहे.

राष्ट्र लोक आहेत संयुक्त त्याच्या मूळ द्वारे, भाषा, सामायिक दृष्टी, निवासस्थान एक स्थळ.

लोक असे लोक आहेत जे केवळ एक कथा, पृथ्वी आणि सामान्य भाषेद्वारेच नव्हे तर संयुक्त सार्वजनिक इमारत.

हे जागतिकदृष्ट्या ओळख आणि अशा वाक्यांश "ग्रेट अमेरिकन राष्ट्र", "रशियन लोक", "इस्रायल" म्हणून उद्भवले.

मला असे म्हणायचे आहे की "राष्ट्र" आणि "लोक" शब्दांच्या संकल्पनेद्वारे जवळजवळ जोडलेले आहे " राष्ट्रवाद" आणि उदारमतवादी राष्ट्रवाद (वैयक्तिकरित्या प्रत्येक व्यक्तीचे स्वारस्यांचे संरक्षण करणे) सहजपणे अत्यंत राष्ट्रवाद (चवीनवाद) वाढू शकते. म्हणून, प्रश्नातील प्रश्न आणि स्वतःला स्वतःकडे लक्ष देणे आवश्यक आहे.

रशियन राज्यत्व मूलभूत

लोकसंख्येच्या मोठ्या प्रमाणावर विचार करण्याच्या दृष्टीने, राष्ट्रांना आणि राष्ट्रांचा प्रश्न सर्वप्रथम करावा संविधान ज्या देशात एक व्यक्ती आहे आणि मानवी हक्कांच्या सार्वभौमिक घोषणा. युनायटेड नेशन्सच्या मुख्य दस्तऐवजाचे पहिले लेख स्पष्टपणे स्पष्ट करते आणि फक्त लोक "त्यांच्या प्रतिष्ठीत" आणि "त्यांच्या प्रतिष्ठेत" आणि "हक्कांमध्ये" म्हणून "जन्माला" म्हणून "जन्मलेले" आहेत.

रशियामध्ये राहणारे लोक आणि एक राज्य भाषा (रशियन) आनंद घेत आहेत, अभिमानाने स्वत: ची प्रशंसा करा रशियन.

रशियन संघटनेच्या संविधानाने रशियन लोकांच्या महत्त्वपूर्ण तत्त्वांचे सार प्रतिबिंबित केले आहे: "आम्ही रशियन फेडरेशनचे बहुराष्ट्रीय लोक ...". आणि "मूलभूत मूलभूत" पहिल्या अध्यायात धडा 3 च्या पहिल्या अध्यायात, लेख स्पष्ट करतो की "सार्वभौम वाहक आणि रशियन फेडरेशनमधील शक्तीचा एकमात्र स्रोत आहे बहुराष्ट्रीय लोक».

अशा प्रकारे, "लोक" च्या संकल्पनेनुसार सर्व राष्ट्र आणि एक राज्यात राहणारे राष्ट्रीयत्व.
आणि रशिया अपवाद नाही. वेगवेगळ्या लोकांची ही संख्या वेगळी आहे जी कबूल करतो भिन्न धर्मआणि, मुख्य गोष्ट संस्कृती आणि मानसिकतेच्या ओळखाने ओळखली जाते.

परंतु लेखाच्या शीर्षकाने केलेले प्रश्न, लोकांच्या चेतना उत्तेजित करते आणि आतापर्यंत बर्याच पूर्णपणे अनवरोधित मते तयार करतात.

मुख्य आणि समर्थित राज्य एक मान्यता आहे की " लोकांच्या मैत्रिणीमध्ये - रशियाची एकता" आणि "इंटर-नॅशनल वर्ल्ड" हा रशियन राज्यातील "जीवनाचा आधार" आहे. परंतु हे मत मूलभूत राष्ट्रवादींनी समर्थित नाही, जे त्यांच्या दृढनिश्चयमुळे रशियन फेडरेशनची राज्य व्यवस्था वाढविण्यासाठी तयार आहेत.

म्हणून, सहिष्णुता, देशभक्ती, संवादात्मक संघर्ष, सक्रिय जीवन स्थितीचे प्रश्न, यादृच्छिकपणे लोकांवर चर्चा करीत नाहीत.

शेवटी, यापुढे एक रहस्य नाही की केवळ क्रूरपणाची समस्या नाही, तर एक अंतःकरणाच्या नातेसंबंधात देखील एक वास्तविक आक्रमक झाला. हे प्रामुख्याने आहे आर्थिक समस्या (नोकरीसाठी स्पर्धा) आणि राज्यातल्या आर्थिक परिस्थितीत जबाबदार असलेल्या शोधासह. शेवटी, असे म्हणणे नेहमीच सोपे आहे की जर "हे नाही ...", तर आपल्याकडे टेबलवर तेल असेल.

"लोक" आणि "राष्ट्र" या विषयांबद्दल वैज्ञानिक समज

"राष्ट्र" आणि "लोक" या संकल्पनांचा विचार करा. आज "राष्ट्र" हा शब्द नाही.
परंतु मानवी समाजाच्या विकासामध्ये गुंतलेल्या सायन्समध्ये "राष्ट्र" शब्दाचे दोन मुख्य सूत्र स्वीकारले जातात.
प्रथम असे म्हणतात की हे लोकांचे समुदाय आहे अन्न ऐतिहासिकदृष्ट्या पृथ्वीच्या एकतेच्या आधारावर, अर्थव्यवस्था, राजकारण, भाषा, संस्कृती आणि मानसिकता यावर आधारित. हे सर्व एकत्रितपणे एका नागरी आत्मविश्वासाने व्यक्त केले जाते.

दुसरा दृष्टीकोन म्हणतो की देश सामान्य उत्पत्ति, भाषा, जमीन, अर्थव्यवस्था, शांतता आणि संस्कृतीची धारणा दर्शविणार्या लोकांची एकता आहे. त्यांचा संबंध प्रकट झाला आहे जातीय शुद्धी.
पहिल्या दृष्टीकोनातून हे मत आहे की देश आहे लोकशाही सहकारी नागरिक.
दुसऱ्या प्रकरणात, असे तर्क केले जाते की देश एक एथ्नो आहे. येथे हा दृष्टीकोन आहे आणि सार्वभौमिक चेतनामध्ये आहे.
या संकल्पना विचारात घ्या.

असे मानले जाते की एथ्नोस आहे ऐतिहासिकदृष्ट्या लोकांचे शाश्वत समुदायविशिष्ट जमिनीवर राहणे, ज्यात बाह्य समानता, एकूण संस्कृती, भाषा, विचार आणि चेतना यांचे एकच वेअरहाऊसची वैशिष्ट्ये आहेत. बाळंतपणाच्या, जमाती आणि राष्ट्रीयत्वांच्या संघटनेवर आधारित आणि राष्ट्र विकसित झाला. एकत्रित राज्याची निर्मिती त्यांच्या निर्मितीमध्ये योगदान देण्यात आली.

म्हणून, वैज्ञानिक अर्थाने, राष्ट्र नागरी समाज मानला जातो. आणि मग, एखाद्या विशिष्ट राज्यातील लोकांच्या समुदायासारखे.

नागरी आणि ethnocultural राष्ट्र

"राष्ट्र" शब्दाच्या संकल्पनेच्या वेगळ्या दृष्टीकोनातून, चर्चेतील सर्व सहभागी एक एकत्रित आहेत: दोन प्रकारचे राष्ट्र आहेत - एथोनोकल्चरल आणि नागरी.

जर आपण रशियाच्या लोकांबद्दल बोललो तर आम्ही असे म्हणू शकतो की रशियन फेडरेशनच्या उत्तरेस राहणार्या सर्व लहान राष्ट्रांना जातीय राष्ट्रवादी राष्ट्रवादी आहेत.
आणि रशियन लोक नागरी राष्ट्र आहेत, कारण ते सामान्य राजकीय इतिहास आणि कायद्यांसह विद्यमान स्थितीत आधीपासूनच तयार केले गेले आहे.

आणि, नक्कीच, जेव्हा ते राष्ट्रांना येतात तेव्हा आपण त्यांचे मूलभूत कायदा - स्वत: ची दृढनिश्चय बाळगू नये. या आंतरराष्ट्रीय टर्मचा, कोणत्या प्रतिनिधींचा विचार केला जातो, जो एखाद्या विशिष्ट स्थितीतून बाहेर येण्याची आणि स्वत: च्या रूपात बनविण्याच्या संधीसह एक राष्ट्र देते.

तथापि, मला असे म्हणणे आवश्यक आहे की यूएसएसआरच्या पतनात, रशियन लोक मोठ्या प्रमाणावर प्रजासत्तात स्थित असलेल्या रशियन लोक, हे योग्य आणि व्यावहारिकपणे राहिले नाहीत. जगातील सर्वात विभाजित राष्ट्र.

लोक आणि राष्ट्र मुख्य फरक वर

वरील सर्व आधारावर, आम्ही सुरक्षितपणे म्हणू शकतो की राष्ट्र आणि लोक आहेत संकल्पना पूर्णपणे भिन्नपण शिक्षण एक मूळ असणे.

लोक आहेत सांस्कृतिक घटकम्हणजेच, हे लोक केवळ रक्तवाहिन्यांद्वारेच नव्हे तर एक राज्य भाषा, संस्कृती, क्षेत्र आणि सामान्य भूतकाळात जोडलेले आहेत.

राष्ट्र - राजकीय राज्य घटक. म्हणजे, राष्ट्र हे त्यांचे स्वतःचे राज्य तयार करण्यात व्यवस्थापित होते. त्याशिवाय, राष्ट्र अस्तित्वात नाही. उदाहरणार्थ, परदेशात राहणारे रशियन रशियन लोकांच्या संख्येशी संबंधित आहेत, परंतु रशियन राष्ट्रासाठी नाही. ते ज्या देशात राहतात त्या देशाच्या देशासह ओळखले जातात.

नागरिकत्व हा एकमात्र निकष आहे ज्याचा देश निर्धारित केला आहे. याव्यतिरिक्त, अशा संकल्पना "शीर्षक" राष्ट्र म्हणून मानणे आवश्यक आहे. त्यांची भाषा बर्याचदा राज्य असते आणि त्यांची संस्कृती प्रभावी होते. त्याच वेळी, इतर राष्ट्र आणि त्यांच्या क्षेत्रावर राहणारे राष्ट्रीयत्व त्यांच्या व्यक्तिमत्व गमावू शकत नाही.

निष्कर्ष

आणि आता मला काही सांगायचे आहे. राष्ट्र, चांगले किंवा वाईट, अस्तित्वात नाही, लोक, वाईट किंवा चांगले आहेत आणि त्यांचे कार्य आहेत. हे नेहमी लक्षात ठेवण्यासारखे आहे. सर्व केल्यानंतर, रशिया खूप राष्ट्रीय आहे. आणि "लोक" आणि "राष्ट्र" च्या संकल्पनांचे ज्ञान रशियाच्या गर्विष्ठ नावाने देशाच्या जातीय विविधता स्वीकारण्यास आणि समजण्यास मदत करेल.

रोजच्या जीवनात राहणार्या शब्दांत, आम्ही अशा ठिकाणी किंवा क्षेत्राचे वर्णन करतो ज्यावर बरेच लोक जगतात, उदाहरणार्थ घनतेने लोकसंख्या देशआणि "लोकसंख्या" शब्द - या क्षेत्रामध्ये या ठिकाणी राहणारे लोक. जनसांख्यिकांमध्ये, "लोकसंख्या" हा शब्द रोजच्या जीवनात या शब्दाच्या अर्थाच्या तुलनेत आहे. "लोकसंख्या" ची संकल्पना दीर्घकाळ "क्षेत्र" च्या संकल्पनेशी संबंधित आहे: लोकसंख्येच्या अंतर्गत प्रामुख्याने कोणत्याही क्षेत्रावर एकाच वेळी राहणार्या लोकांचे संयोजन समजते. अशा प्रकारे, लोकसंख्या संपूर्ण पृथ्वी किंवा जगातील भाग, कोणत्याही राज्य किंवा भौगोलिक क्षेत्राची लोकसंख्या मानली जाऊ शकते. लोकसंख्याशास्त्रीय अभ्यासाच्या दृष्टिकोनातून, वेगळ्या देशाची लोकसंख्या सर्वात मोठी आहे.

फॉर्ममधील राज्याची संकल्पना राज्याच्या लोकांच्या संकल्पनेशी जुळते, परंतु सामग्रीमध्ये हे वेगवेगळे श्रेण्या आहेत. एक किंवा दुसर्या व्यक्तीस असाइनमेंटसाठी एक निकषांपैकी एक योग्य क्षेत्र (किंवा जमिनीपासून मूळपासून मूळ) सामावून घेणे आहे, परंतु लोक ऐतिहासिकदृष्ट्या क्षेत्राच्या मध्यभागी जोडतात, परंतु एक सामान्य कथा, भाषा, साहित्य आणि आध्यात्मिक संस्कृती.

जगात अनेक राष्ट्रांना जगतो ( etnosov), सामाजिक-आर्थिक आणि सांस्कृतिक विकासाच्या विविध टप्प्यांवर स्थित आहे. जातीय गट अशा लोकांचे स्थिर संच आहेत ज्यांच्याकडे एक भाषा आहे, संस्कृतीच्या स्थिर वैशिष्ट्यांशी संबंधित आहे, ऐतिहासिकदृष्ट्या विशिष्ट प्रदेशांमध्ये स्थापित आहेत.

ऐतिहासिकदृष्ट्या, जातीय गट सर्वात जुने गट एक वंश आहे. मूळ जन्मलेल्या प्रणालीच्या विघटन प्रक्रियेत जन्म झाला नवीन फॉर्म जातीय पत्रक - जन्मतारीख. दास-मालक युगात प्रथम राष्ट्रांची स्थापना झाली. सामंतीच्या काळात राष्ट्रीयत्वांच्या शिक्षणाची प्रक्रिया विशेषतः मोठ्या प्रमाणात उघडकीस आली. भांडवलवादी संबंधांच्या विकासासह आणि आर्थिक आणि सांस्कृतिक संबंध मजबूत करणे, राष्ट्रीयत्वांचे उल्लंघन वैशिष्ट्य नष्ट केले गेले आहे, ते देशात संपुष्टात आले आहेत.

देश क्षेत्र, अर्थव्यवस्था आणि संस्कृती, सामान्य भाषा, राष्ट्रीय वर्णांची सामान्य वैशिष्ट्ये, एक स्पष्ट जातीय स्वत: ची चेतना म्हणून ओळखली जाते.

परंतु राष्ट्रांच्या विभाजनासह वथनिक गटांचे तीन सदस्यीय विभाग (एक वंश-राष्ट्र - राष्ट्र) तीन सदस्यीय विभाग पृथ्वीवरील विविध प्रकारच्या जातीय समुदायावर परावर्तित करीत नाहीत. चित्र बर्याच देशांमध्ये अस्तित्वात असलेले (विशेषत: ते कायमचे वास्तव्य करण्यासाठी परदेशातून येणे देशांचे वैशिष्ट्यपूर्ण आहेत) ट्रान्सिमेंट जातीय गट - स्थलांतरित, तसेच त्यांच्या वंशजांनी, अंशतः उघडलेले, मुख्य राष्ट्र द्वारे अंशतः उघडलेले एकत्र. ते अद्याप त्यांच्या लोकांपासून दूर गेले नाहीत मूळ देश आणि संपूर्ण त्यांच्या देशाचा स्वीकार करणार्या त्यांच्या देशाच्या एथ्नोसमध्ये सामील झाले नाही (अशा गटांमध्ये, उदाहरणार्थ, जर्मन, स्वीडिश, इटालियन इ. युनायटेड स्टेट्स आणि कॅनडा मध्ये). क्षुल्लक "सीमा" गट जातीय सीमा असलेल्या क्षेत्रामध्ये तयार केले जातात, जेथे दोन किंवा अधिक लोक संपर्क करतात. या सर्व गटांची एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य म्हणजे दुहेरी जातीय आत्म-चेतनाची उपस्थिती आहे.

जातीय असोसिएशनच्या प्रक्रियेत एकत्रीकरण, समृद्धी, आंतर-वंशीकरण एकत्रीकरण आणि एथ्नोजेनिक मिक्सिंग वेगळे करते. कधीकधी जातीय विकास जटिल आहे आणि ही प्रक्रिया एकाच वेळी पुढे चालू ठेवतात.

एकत्रितपणे सामाजिक-आर्थिक आणि सांस्कृतिक विकास म्हणून मोठ्या संख्येने जनजागृती किंवा जनजागृती असलेल्या जातीय गटांचे (जमाती, लोक) एक विलीनीकरण एक विलीनीकरण आहे. पहिल्या प्रकरणात, आम्ही द्वितीय-trutrionnnic मध्ये आंतर-जातीय एकत्रीकरण बद्दल बोलत आहोत. लोकांच्या घनिष्ठ भूमिकेच्या बाबतीत, त्यांच्या भाषांची आणि संस्कृतीच्या समानतेच्या बाबतीत आंतर-जातीय एकत्रीकरणात प्रवेश केला जातो. ही प्रक्रिया जगातील बर्याच देशांमध्ये झाली किंवा येते.

कोणत्याही राष्ट्रांचा भाग म्हणून, असे गट आहेत जे मुख्य जातीय अॅरेमधून काही फरक ठेवतात. अशा गटांना नाव मिळाले आहे एथ्नोग्राफिक (आता त्यांना अनेकदा त्यांना म्हणतात subetnas), देश किंवा राष्ट्र, संस्कृती आणि जीवनाचे वेगळे भाग आहेत जे काही वैशिष्ट्यांचे संरक्षण करतात (त्यांच्याकडे त्यांचे स्वतःचे बोलीभाषा किंवा आध्यात्मिक संस्कृतीत विशिष्टता असते, ते धार्मिक अटींमध्ये भिन्न असू शकतात.). लोकसंख्या समृद्ध किंवा नॅशनल ग्रुपचे राष्ट्र जेव्हा लोकसंख्येच्या गटांना वारंवार तयार केले जाते.

समूह एक कबुलीजबाब च्या वृत्ती मध्ये ethnos मुख्य भाग पासून प्रतिष्ठित. उदाहरणार्थ, आशिया आणि आफ्रिकेच्या अनेक एकत्रित लोकांमध्ये.

जनतेचे संपूर्ण समूह, लोकांचा संपूर्ण गट, तथाकथित मेटेथनिक किंवा पर्यवेक्षी, सहभागिता समाविष्ट आहे. ते अनेक लोक एकत्र करतात ज्यांच्याकडे इथ्नो-आनुवांशिक निकत्व किंवा दीर्घ सांस्कृतिक संवाद आणि दीर्घ सांस्कृतिक संवाद आणि वर्ग समाजात आधारित सामान्य आत्म-चेतना घटक आहेत. राजकीय संप्रेषणे. अशा समुदायांचे श्रेय दिले जाऊ शकते, उदाहरणार्थ, स्लाव्हिक, रोमनस्की, मंगोलियन आणि इतर लोक, केवळ भाषांमध्येच नव्हे तर संस्कृती आणि रोजच्या जीवनात विशिष्ट प्रमाणात देखील असतात.

एथनोकॉन कबुलीजबाब मेटेथनिक समुदाय प्रामुख्याने सामंत काळात होते. उदाहरणार्थ, दक्षिण आशियाच्या बहु-भाषेच्या संपूर्ण सार्वजनिक आणि सांस्कृतिक जीवनावर हिंदू धर्माचा मोठा प्रभाव पडला.

जगातील विविध देशांमध्ये लोकसंख्येच्या राष्ट्रीय रचना परिभाषा, एसआयई म्हणून ब्रूक, केस कठीण आहे: कारण अनेक देशांमध्ये एकत्रीकरण आणि एकत्रीकरण प्रक्रियेच्या विकासाच्या संबंधात संस्कृती आणि राष्ट्रीय आत्म-चेतना असलेल्या लोकांच्या मोठ्या गटांच्या तुलनेत मोठ्या गट आहेत. याव्यतिरिक्त, लोकसंख्या समान गट काय आहे हे स्थापित करणे आवश्यक आहे: लोक (ethnos), लोकांचा भाग (subetnos, एथ्न्नोग्राफिक ग्रुप), लोक (मेटेथनिक समुदाय) किंवा इतर काही सामान्य (राजकीय, जातीय, कबुलीजबाब, इत्यादी) गट.

लोकसंख्या अकाउंटिंग, आम्ही आधीच लक्षात घेतल्याप्रमाणे जगातील बहुतेक देशांमध्ये आयोजित केले जाते. तथापि, बर्याच सगळ्यांमध्ये (जे काही देशांमध्ये नियमितपणे XVIII - लवकर Xix शतकाच्या शेवटी आयोजित केले जाते.) लोकसंख्येची राष्ट्रीय रचना एकतर निर्धारित केलेली नाही किंवा योग्यरित्या परिभाषित केलेली नाही.

प्रथम, जेव्हा "राष्ट्रीयत्व" ची संकल्पना अद्याप तयार केली गेली नाही, तेव्हा जनगणनाशक कार्ये लोकसंख्येच्या भाषेच्या लेखात कमी करण्यात आली. द्वितीय विश्वयुद्धापूर्वी, या भाषेचा प्रश्न युरोप (बेल्जियम, स्वित्झर्लंड, ऑस्ट्रिया-हंगेरी), यूएसए, भारत, सिलॉन (आता श्रीलंका) च्या अनेक बहुराष्ट्रीय कंपन्यांच्या सेन्ससमध्ये समाविष्ट करण्यात आला होता. मूळ भाषेचा प्रश्न रशियाच्या पहिल्या जनगणनेत 18 9 7 मध्ये ठेवण्यात आला होता. नृत्यांगना ("राष्ट्रीयता") बद्दल थेट प्रश्न केवळ 1 9 20 मध्ये पहिल्या सोव्हिएट जनगणनेच्या कार्यक्रमात समाविष्ट करण्यात आला.

पृथ्वीवरील किती राष्ट्र? संशोधकांना सहसा आधुनिक जगात तीन किंवा चार हजार भिन्न लोक असतात - सर्वात लहान जमातींमधून, शेकडो, आणि अगदी डझनभर, ब्राझील, ब्राझिलमधील वनस्पतिशास्त्र, इलकुलफी आणि यामन, इ. .), लाखो लोक शेकडो लोक संख्या असलेल्या सर्वात मोठ्या राष्ट्रांना.

एक्सएक्स शतकाच्या शेवटी संयुक्त राष्ट्रसंघाच्या म्हणण्यानुसार. लोकांची संख्या, त्यापैकी प्रत्येकाची संख्या 1 दशलक्षांपेक्षा जास्त आहे, 350 पेक्षा जास्त (1 9 61 मध्ये, हे लोक 1 9 87 मध्ये 226 होते. -310). हे लोक पृथ्वीच्या 9 7% पेक्षा जास्त लोकसंख्येसाठी खाते आहेत.

जगातील वेगवेगळ्या राज्यांमध्ये लोकसंख्येच्या नैसर्गिक वाढीच्या असमानतेमुळे त्यांची संख्या लक्षणीय बदलते. उदाहरणार्थ, 1 9 60 ते 1 99 0 पासून या कालावधीसाठी कोलंबियन, मेक्सिकन, अल्जीरियन, पेरुव्हियन, मोरक्कन, अझरबैजणी आणि इतर म्हणून मोठ्या लोकसंख्येची संख्या दुप्पट झाली आहे, आणि हिंदुजन, बेंगलस्की, ब्राझिलियन अर्धा वाढली आहे. त्याच वेळी, जर्मन, ब्रिटिश, रशियन आणि अनेक लोकांच्या प्रतिनिधींची संख्या कमी झाली.

जगातील सर्वात मोठे लोक ज्यांचे प्रमाण 100 दशलक्ष लोकांपेक्षा जास्त आहे. हे असे आहेत: चीनी (1 अब्ज लोक), हिन-डस्ट्झा (भारत), बंगालसी (भारत, बांग्लादेश), अमेरिकन, ब्राझिलियन, रशियन, जपानी, पाकिस्तुस्तान (पाकिस्तान, भारत), बिहारियन (भारत). संख्या आणि मेक्सिकन, यविन्यांस (इंडोनेशिया), तेलगू (इंडोनेशिया) मध्ये या ओळीच्या जवळ.

भाषेच्या वर्गीकरणाची वाटणी करणे महत्वाचे आहे. सर्व भाषा भाषिक कुटुंबांमध्ये एकत्र आहेत जे भाषिक गटांमध्ये विभागलेले आहेत. त्यापैकी सर्वात मोठा इंदो-युरोपियन आहे, ज्याची भाषा 150 पेक्षा जास्त लोक युरोप, आशिया, अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, पृथ्वीच्या संपूर्ण लोकसंख्येच्या 1/3 आहेत.

जगभरात राहणा-या लोक त्यांच्या सर्वात कॉम्पॅक्टमध्ये राहतात. राष्ट्रीय मिश्रित लोकसंख्या जातीय सीमा बाजूने स्थित क्षेत्रांची वैशिष्ट्ये आहे. विशेषत: वाढीव इमिग्रेशनच्या मोठ्या शहरांच्या मोठ्या शहरांमध्ये, स्थलांतरित प्रकाराच्या देशांमध्ये मोशल नॅशनल रचना पाहिली जाते.

जगाच्या देशाच्या जातीय रचनांच्या विविधतेद्वारे तीन गटांमध्ये विभागली जाऊ शकते: बहुराष्ट्रीय राज्ये (यूएसए, रशिया, नायजेरिया, इंडोनेशिया); बायनरी (बेल्जियम, सायप्रस, इराण, तुर्की इ.); स्निगोनेशन (जर्मनी, जपान, स्वीडन, नॉर्वे, ऑस्ट्रिया, ग्रीस, आइसलँड, पोर्तुगाल इत्यादी).

रशियन फेडरेशनमधील नॅशनल नॅशनल पॉलिसींचे मूलभूत तत्त्वांचे मूलभूत तत्त्वः

सामाजिक गट आणि सार्वजनिक संघटनांच्या मालकीचे, त्याचे राष्ट्रीयत्व, भाषा, धर्म नातेसंबंध यासंबंधी मानवी हक्क आणि स्वातंत्र्य समानता;

लोक समानता;

रशियन फेडरेशनच्या ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित राज्य ऐक्य यांचे संरक्षण;

स्वत: च्या आणि फेडरल सरकारी संस्थांच्या संबंधात रशियन फेडरेशनचे घटक घटकांची समानता;

रशियन फेडरेशनच्या मान्यताप्राप्त आंतरराष्ट्रीय कायद्याचे सिद्धांत आणि नियम, आंतरराष्ट्रीय कायद्याचे सिद्धांत आणि नियम, रशियन फेडरेशनच्या संदर्भात स्वदेशी आणि विखुरलेल्या लोकांच्या हमीची हमी;

बाहेरून सर्व जबरदस्तीशिवाय त्याचे राष्ट्रीय संबंध निर्धारित आणि सूचित करण्यासाठी प्रत्येक नागरिकाचा अधिकार;

रशियन फेडरेशनच्या लोकांच्या राष्ट्रीय संस्कृती आणि भाषेच्या विकासास प्रोत्साहन देणे;

राष्ट्रीय, भाषिक, सामाजिक आणि धार्मिक मान्यतेच्या चिन्हाबद्दल नागरिकांच्या अधिकारांना मर्यादित करण्याच्या कोणत्याही प्रकारांचे निषेध;

अंतर्भाव प्रक्रिया विकसित आणि अंमलबजावणी करून विरोधाभास आणि विवादांचे वेळेवर आणि शांततेचे ठराव;

सार्वजनिक संघटना आणि संस्थांचे निषेध, तसेच प्रचार, आंदोलन, राज्य सुरक्षा, राष्ट्रीय आणि धार्मिक किरकोळ विघटन करण्यासाठी उद्दीष्ट आहे;

रशियन फेडरेशनच्या नागरिकांच्या हक्कांचे आणि स्वारस्यांचे संरक्षण आंतरराष्ट्रीय कायद्याच्या नियमांनुसार;

compatroots सह समर्थन परदेशी देशमूळ भाषा, संस्कृती आणि राष्ट्रीय परंपरेचे संरक्षण आणि विकास, मातृभूमीतून त्यांचे बंधन मजबूत करणे.

2. उत्तर कॉकेशस क्षेत्रातील लोकसंख्याशास्त्रीय समस्या

रशियाच्या प्रदेशांमध्ये, उत्तर कॉकेशस रशियन फेडरेशनमध्ये संपूर्ण संख्या आणि विशिष्ट लोकसंख्येचे वाटप करण्यात आले आहे. 01/01/1998 म्हणून. क्षेत्रातील 17.7 दशलक्ष रहिवासी आहेत किंवा रशियन फेडरेशनच्या 12% पेक्षा जास्त लोकसंख्या आहेत. रहिवाशांच्या परिपूर्ण संख्येत, ते केवळ उरल्स (20.4 दशलक्ष लोक) आणि मध्य (2 9 .7 दशलक्ष लोक) क्षेत्रे (तक्ता 1) आहेत.

टेबल 1

1 जानेवारी 1, 1 99 0, दशलक्ष लोक म्हणून आर्थिक क्षेत्राच्या संदर्भात रशियन फेडरेशनची रोख रक्कम.

उत्तर काकेशस हा रशियन फेडरेशनमध्ये एकमात्र मोठा क्षेत्र आहे, जिथे रहिवासी एकूण संख्या वाढत आहेत. इतर क्षेत्रांमध्ये, केवळ व्होल्झाकीने रहिवाशांची संख्या "वाढवून" सुरू केली, परंतु 1 99 5 पर्यंतच नैसर्गिक नुकसान नैसर्गिक आणि यांत्रिक वाढ आणि व्होल्गा प्रदेशात जास्तीत जास्त वाढू लागले.

उत्तर कॅकेशस क्षेत्राच्या आत 1 99 0 च्या पहिल्या सहामाहीत रहिवाशांची संख्या वाढली. मी या क्षेत्राच्या सर्व विषयांमध्ये व्यावहारिकपणे घडलो, परंतु दुसऱ्या सहामाहीत सुरुवातीस, 1 995-1 99 8 मध्ये एकूण वाढ वेगाने वाढली. फक्त 0.2% मासिक.

चेचन रिपब्लिकमधील रहिवाशांची उच्च संख्या प्रजननक्षमतेशी संबंधित कारणांसाठी विशेषतः नाकारली गेली होती, परंतु 1 995-199 6 च्या लष्करी कारवाईच्या संबंधात रहिवाशांच्या फ्लाइटने रशियन भाषेच्या "स्क्वेसिंग" आंतर-जातीय संबंध वाढवण्याच्या परिणामी लोकसंख्या, परिस्थिती आणि अलगाववादी प्रवृत्तीची वाढ.

टेबल 2

1 991-1 99 8 मध्ये हजारो रोख लोकसंख्या एससीआरची संख्या बदलत आहे.

1 999 मध्ये आणि चेचनामध्ये नवीन शत्रुत्वाच्या सुरूवातीस, स्टवरोपोल आणि क्रास्नोडार क्षेत्रातील शरणार्थी प्रवाह वेगाने ठेवण्यात आले होते, ज्यामुळे त्यांच्या रहिवाशांच्या संख्येत वाढ झाली आणि लोकसंख्येच्या अंतराळ पुनर्वितरणामुळे पण उत्तर कॉकेशसमध्ये त्याचे पूर्ण वाढ नाही.

लोकसंख्येच्या पुनरुत्पादनानंतर, आदगीचे प्रजासत्ताक, कराची-चेरकेस आणि कबार्डेनो-बाळकर्काया यांच्या प्रजासत्ताक दरम्यान, एक दशकात एक दशकात एक दशकात नवीन लोकसंख्याशास्त्र पुनरुत्पादन करण्यासाठी आधुनिक आणि तर्कसंगत प्रकारचे पुनरुत्पादन आणि तर्कसंगत प्रकारात केले गेले आहे. - औद्योगिक समाजाची क्रांती.

शहर आणि ग्रामीण भागात क्षेत्रातील लोकसंख्येच्या वितरणात वैशिष्ट्ये आहेत:

देश आणि रशियाच्या इतर क्षेत्रांच्या तुलनेत शहरी लोकसंख्येच्या संख्येत गडद वाढ मंद झाली;

1 99 0 च्या दशकाच्या अखेरीस शहरी लोकसंख्येच्या विशिष्ट गुरुत्वाकर्षणामध्ये रियरिइजेशन एक घट आहे. 1 9 80 च्या दशकाच्या तुलनेत. (अनुक्रमे 56.2 आणि 56.5%).

मोठ्या प्रमाणावर उच्चारित शहराच्या कार्यांसह मोठ्या प्रमाणात युरोरियन सेटलमेंट्स ("शहर आणि गावातील") लोकसंख्येच्या दृष्टिकोनातून आणि सुधारण्याच्या पातळीच्या संबंधात, सेवेच्या शहरी प्रकारांची तरतूद, जीवनाची गुणवत्ता.

लोकसंख्येच्या रथेरायझेशनमुळे देशाच्या सर्व भागावर परिणाम झाला तरी उत्तर कॉकेशसपेक्षा कमी मोठ्या प्रमाणात. सर्वसाधारणपणे, रशियामध्ये 1 99 0 च्या दशकात शहरी आणि ग्रामीण जनतेच्या वितरणामध्ये काही अस्थिर समतोल आहे.

असमान शहरीकरण प्रक्रियांनी वैयक्तिक प्रजासत्ताक, किनार्यावरील किनार्यावरील आणि भागांचा समावेश केला आहे.

अशा प्रकारे. क्षेत्राच्या चार विषयांत (कराची-चेरकेस रिपब्लिक रिपब्लिक ऑफ डेजस्टन, चेचन, इंगश) शहरी लोकसंख्या एकूण रहिवाशांच्या अर्ध्यापेक्षा कमी आहे. सर्वात जास्त शहरीकरण नॉर्थ ओस्सेटिया-लाला यांनी ओळखले जाते. रोस्टोव्ह प्रदेश आणि काबर्डिनो-बालकरिया. एकूण लोकसंख्येतील विशिष्ट गुरुत्वाकर्षणातील सर्वाधिक संख्येत चेचन रिपब्लिक, रोस्टोव्ह क्षेत्र आणि करार्डिनो-बालकरिया यांच्याकडे आहे. शहरी रहिवासी आणि आदगी आणि कर्के-चेरकसेश गमावले, जरी या क्षेत्राच्या नामांकित तीन विषयांपेक्षा कमी प्रमाणात कमी प्रमाणात. क्रिस्नोडार प्रदेश आणि उत्तर ओस्सेयिया-अलीयाच्या गणराज्य, शहरी लोकसंख्येच्या हिस्सा 1 9 86 मध्ये स्थिर झाला आहे आणि आणखी काही वाढले आहे, जे प्रामुख्याने स्थलांतर प्रक्रियांशी संबंधित आहे ज्याने शहरातील रहिवाशांमध्ये महत्त्वपूर्ण यांत्रिक वाढ सुनिश्चित केली आहे.

या क्षेत्रातील लोकसंख्येच्या नैसर्गिक चळवळीस रशियासारख्याच ट्रेंड आहेत. रोस्टोव्ह प्रदेशात स्वतःमध्ये फरक दिसून येतो. Krasnodar आणि stavropolties, adygea प्रजासत्ताक मध्ये सरासरी परंतु क्षेत्र, आणि रोस्टोव्ह प्रदेशात रशियन फेडरेशनसाठी सरासरीपेक्षा कमी आहे. शिवाय, या क्षेत्रातील जन्माच्या घटनेच्या घटनेमुळे रशियापेक्षा जास्त सुरुवात झाली.

तथापि, या क्षेत्रातील नेते देखील आहेत, परंतु एकूण गुणांक जन्माला येतात) आणि - डेगस्टन आणि इंगुतीया केवळ क्षेत्रामध्येच आहेत, तर रशियामध्येही आहेत. तिसरी जागा तुवाचे गणराज्य आहे, जी क्रीडा भाषा व्यक्त करते, पहिल्या दोनपैकी मोठ्या मार्जिन (15.8 पीपीएम) आहे. या क्षेत्रात, काबर्डिनो-बाल्करिया (रशियन फेडरेशनमध्ये सहावा) तिसऱ्या स्थानावर आहे.

नॉर्थ कॉकेशस क्षेत्राच्या उर्वरित विषयांमध्ये नागरिक आणि ग्रामीण भागाच्या प्रवासाशी निगडित मुख्य कारण नागरिकांच्या आणि ग्रामीण भागाच्या प्रवासाशी संबंधित आहे, जेथे समस्या सोडविणे सोपे आहे.

1 9 50 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात 1 9 50 च्या दशकाच्या तुलनेत संपूर्ण प्रजनन दराने घट झाली. जरी तो समान प्रारंभिक स्तरावर अधिक सहजतेने पार केला गेला. म्हणूनच, केवळ 1 99 0 च्या दशकाच्या सुरूवातीस - क्रास्नोडार प्रदेश आणि रोस्टोव्ह क्षेत्राच्या दोन घटकांच्या दोन घटकांमध्ये - 1 99 0 च्या सुरुवातीला. आधुनिक प्रजननाचे उत्पादन-औद्योगिक शीर्षक पासून डेमोग्राफिक संक्रमण पूर्ण झाले. आज, स्टवर्रोल प्रदेश आज जवळ येत आहे. आज्ञेआ प्रजासत्ताक आणि कराची-चेकोसेक्या, ज्यांच्याकडे बहुसंख्य आहे किंवा स्लाविक लोकसंख्येचे महत्त्वपूर्ण प्रमाण, इतर डेमोपुलेशन प्रक्रियांपेक्षा अधिक.

डग्सस्तान आणि इंगुद्दीच्या अपवाद वगळता या क्षेत्रातील एकूण मृत्यु दर किंवा सामान्य प्रजनन दराकडे येत आहे किंवा ते महत्त्वपूर्ण आहे. विशेषत: नाट्यमय हे सूचक रोस्टोव्ह प्रदेशात दिसते. क्रास्नोडर प्रदेश. Adygea गणराज्य आणि अंशतः उत्तर ओसी-अळ्या आणि स्टवरोपोल प्रदेश गणराज्य मध्ये. पहिल्या दोन मृत्यु दरांमध्ये रशियामध्ये सरासरीपेक्षा जास्त आहे, गेल्या दोनपैकी - त्याकडे जा. एससीआरच्या जवळजवळ दोन विषयांवरील पारंपारिक प्रकारचे मृत्युदंड (डग्सस्तान आणि इंगुशेतिया) चे संकेतक आहेत, बाकीने नवीन प्रकारच्या लोकसंख्या पुनरुत्पादनात आधीच लोकसंख्याशास्त्रीय संक्रमण पूर्ण केले आहे.

असे लक्षात घ्यावे की संपूर्ण मृत्यु दरामध्ये वाढ प्रजननक्षमतेसारख्या अचानक थेंब नसते. सर्वसाधारणपणे, 1 9 85-199 8 या क्षेत्रात. यात 14% वाढली आहे, तर प्रजनन गुणांक 1.7 वेळा कमी झाला! परिणामी 1 99 0 च्या दशकाच्या डेमोपनेशनचे मुख्य कारण. - जन्माच्या रॅपिड ड्रॉप, मृत्यूच्या वाढ फक्त "पूरक". वेव्ह-सारख्या वर्ण आणि इतर गुणांक पुनरुत्पादनाच्या मागील दरांच्या "लाटा" प्रतिबिंबित करतात (एक गंभीर वयात प्रवेश करणार्या व्यक्तींची संख्या).

विशेष चिंतामुळे शिशु मृत्यु दर आणि कार्यरत वयातील लोकसंख्येच्या मृत्यूचे उच्च दर मुख्यत्वे पुरुष होते.

सरासरी 1 99 7 मध्ये या क्षेत्रात, सर्व एसआयसीटीच्या मृत्युदंडाचे प्रमाण (क्र्रोनोडर प्रदेश आणि काबार्डिनो-बालकरिया वगळता संपूर्ण रशियन फेडरेशनच्या सरासरीपेक्षा जास्त) आहे. या इंडिकेटरमधील बदलांच्या जंप-आकाराच्या स्वरुपाकडे लक्ष द्या. लोकसंख्येच्या वैद्यकीय देखभालच्या पातळीद्वारे, विशेषत: ताप आणि नवजात व्यक्तीच्या प्रसार आणि पोस्टपर्टम सेवेच्या पातळीद्वारे स्पष्ट करणे अशक्य आहे. स्पष्टपणे, दुसर्या क्षेत्रात कारणे पडतात. वैद्यकीय सेवेची स्थिती कमी करणे अशक्य आहे. कोणत्याही परिस्थितीत, जगातील औद्योगिकदृष्ट्या देशांपेक्षा आणि सेंट पीटर्सबर्ग (11.00) आणि लेननग्राड प्रदेश (11,1) पेक्षा 1/3 जास्त आहे.

दुसरी समस्या 1 9 80-19 9 0 आहे. - कामकाजाच्या वयातील उच्च लोकसंख्या मृत्यु दर आणि पुरुषांची मृत्यु दर महिलांपेक्षा 3-4 पट जास्त आहे.

1 99 6 मध्ये या क्षेत्रातील लोकसंख्येतील नैसर्गिक वाढ, 1 99 6 मध्ये एक नकारात्मक शिल्लक (0.2%) होते, परंतु पुढील वर्षी तो सकारात्मक असल्याचे दिसून आले आहे, जरी मृत्यूच्या वेळी प्रजननक्षमतेपेक्षा कमी जास्त प्रमाणात %). प्रादेशिक संदर्भात, एकूण सकारात्मक परिणाम गहन आहे: क्रास्नार प्रदेशामध्ये, 1 99 0 पासून रोस्टोव्ह प्रदेशाच्या 1 99 0 पासून लोकसंख्येच्या पूर्ण नुकसानात वाढ झाली आहे - 1 99 1 पासून. स्टॅव्रोपोल प्रदेश आणि आदगीचे गणराज्य - 1 99 2 पासून

1 99 7 पर्यंत एक स्थिर नकारात्मक जनरल प्रजनन गुणधर्म आपल्या रहिवाशांच्या 3/4 लक्ष केंद्रित करण्यासाठी क्षेत्राच्या अर्ध्या भागाच्या अर्ध्या भागाने. या संदर्भात, असे म्हणणे सुरक्षित आहे की तंत्रज्ञान वाढते व्यवसाय क्रियाकलाप, विशेषत: या क्षेत्राच्या सर्वात आर्थिकदृष्ट्या विकसित विषयांचे भौतिक उत्पादन, श्रमिकांच्या कमतरतेची समस्या उद्भवणार आहे. स्थलांतर अशा संसाधनांच्या पुनरुत्थानाचे मुख्य स्त्रोत असेल. तथापि, हे आधीच नैसर्गिक नुकसानाची भरपाई नाही तर संपूर्ण लोकसंख्या वाढवते. आणि रशियाच्या प्रचंड संख्येने कामगारांच्या संसाधनांची कमतरता असल्यामुळे श्रमिक आयात अपरिहार्य होईल. आज या संबंधात सर्वात महत्वाचे ध्येय लोकसंख्याशास्त्रीय धोरण ही अशा प्रकारच्या प्रणालीची निर्मिती आहे जी प्रामुख्याने बाळ आणि कार्यरत असलेल्या व्यक्तीच्या संपूर्ण मृत्यु दर कमी करण्यात योगदान देईल; या वयातील महिलांचे मृत्यु दर पिढीच्या सामान्य विलुप्त होण्याच्या सूचनेटरपासून थोडे विचलित होते आणि वैद्यकीय सेवेच्या स्तरावर योग्य वाढीसह कमी केले जाऊ शकते).

सुधारणा देशातील संपूर्ण धोरण आवश्यक आहे: कुटुंबाची पुनर्प्राप्ती, नैतिक आणि सौंदर्याचा शिक्षण नवीन मूल्यांची निवड इत्यादी.

क्षेत्रातील लोकसंख्येचे स्थलांतर जनसंख्या पुनरुत्पादन आणि प्रत्येक विषयाच्या आर्थिक विकासाच्या पातळीद्वारे निर्धारित केले गेले. तर, 1 9 60 च्या दशकापासून Krasnod आणि stavprol teratimat, adygea स्थलांतर वाढ गणराज्य साठी. आजपर्यंत. रहिवाशांच्या संख्येत वाढीचा सर्वात महत्वाचा स्त्रोत होता. चेचन, इंगुश आणि डेजस्टन रिपब्लिकमध्ये, निर्वासित लोक परतल्यानंतर, श्रमिकांच्या मौसमी स्थलांतर (तथाकथित कचरा) मुख्यत्वे सोव्हिएत युनियनच्या सर्व क्षेत्रांमध्ये विकसित करण्यात आले होते, जे बर्याचदा श्रमिकांना पुनर्संचयित होते. .

1 99 0 च्या दशकात. रशियन फेडरेशनच्या प्रदेशांमध्ये, स्थलांतर एक्सचेंज दरम्यान त्यांचे रहिवासी फेकले, वाटप केले: उत्तर (विशेषत: करालिया आणि नीलेट्स स्वायत्त जिल्हा). व्होल्गा प्रदेशात कलुस्कियाचे गणराज्य, पूर्वी सायबेरियन जिल्हा क्रास्नोयर्स क्षेत्र (विशेषतः राष्ट्रीय) अपवाद वगळता स्वायत्त जिल्हे - तैमीर, अजिंक आणि चिटा प्रदेश) आणि दूरध्वनी क्षेत्र, प्रामुख्याने साखलिन, मगादान, कामचात्का प्रदेश. चुकॉटका स्वायत्त जिल्हा. उत्तर कॉकेशससह (चेचन आणि डेजस्टन रिपब्लिकनच्या अपवाद वगळता) उर्वरित क्षेत्रांमध्ये स्थलांतर वाढीचे सकारात्मक गुणांक आहे. हे कबार्डिनो बालकरिया आणि कर्के-चेरकसेश देखील समाविष्ट असावे.

अशा प्रकारे देशात, लोकसंख्येच्या तीव्र स्थलांतर केंद्राचे क्षेत्र स्पष्टपणे निर्दिष्ट केले गेले. एकीकडे, हे अत्यंत नैसर्गिक-हवामान आणि सामाजिक-आर्थिक परिस्थिती, इतर, आंतर-जातीय संघर्ष आणि फ्रँक अलगाववादाचे जिल्हे असलेले क्षेत्र आहेत.

उत्तर कॉकेशस क्षेत्रामध्ये तसेच नैसर्गिक वाढ, यांत्रिक विभाजित दोन असमान भागांमध्ये विभागते. ज्या विषयावर सकारात्मक स्थलांतर गुणांक आहे, मुख्यत्वे नकारात्मक नैसर्गिक हालचाली गुणांक आहे आणि त्याउलट, नैसर्गिक वाढीचे सकारात्मक संतुलन यांत्रिकतेचे नकारात्मक सूचक होते. अपवाद म्हणजे अंत्युहित, जे दोन्ही संकेतक सकारात्मक आहेत. निर्देशक आणि त्या आणि दुसर्या गटाच्या संयोजनात अपघात.

लोकसंख्येच्या स्थलांतर चळवळीचे सतत सकारात्मक गुणांक केवळ तीन विषय आहेत: क्रास्नार आणि स्टवरोपोल प्रदेश आणि रोस्टोव्ह प्रदेश. शिवाय, नंतरच्या काळातील स्थलांतर वाढीचे संतुलन प्रथम प्रथमपेक्षा समतोल पेक्षा कमी प्रमाणात परिमाण आहे.

1 99 7 मध्ये संपूर्ण स्थलांतरितांच्या मते. प्रथम, स्टवर्रोपोल प्रदेश सोडण्यात आले - 61 हजार लोक. किंवा सर्व-रशियन सूचक 5.1%. मग innustia (55 हजार लोक). क्र्र्नोदार क्षेत्र (44.3 हजार वर्ष) आणि रोस्टोव्ह प्रदेश (38.2 हजार.) तथापि, एस. व्ही. रियझेन्सेव यांच्या म्हणण्यानुसार, या डेटामुळे प्रत्यक्षात येणार्या स्थलांतरितांच्या एकूण संख्येपैकी 35-45% पेक्षा जास्त प्रतिबिंब नाही.

देश आणि शेजारच्या देशांच्या इतर भागात उत्तरेकडील कॉकेशसमध्ये येणार्या प्रवासींचा भाग म्हणून, शरणार्थी प्राधान्य आणि जबरदस्ती स्थलांतरित. 1 9 80 च्या दशकाच्या दुसऱ्या सहामाहीत (क्रास्नोडार आणि स्टवरोपोल प्रदेश, रोस्टोव्ह प्रदेश) या तीन मुख्य केंद्रामध्ये त्यांचे मास आगमन झाले. बर्याच त्रासदायक घटना (स्पिटक भूकंपाच्या संबंधात. करबख, सुमेटेट, दक्षिण ओसेटियन, अबाबाझ, ओस्सेटियन-इंगश, चेचन, चेचन-डेगस्टन दोघेही माजी संघ रिपब्लिकन आणि इंटरेरेगियॉनलमध्ये संघर्ष करतात.

या काळातील स्थलांतरित लोक मुख्यत्वे आहेत जे मागील निवासस्थानात, मालमत्ता, काम, निवृत्ती, छळ पासून बचत आणि संभाव्य भौतिक विनाश. स्थानिक आणि सर्व-रशियन स्थलांतरण सेवांपासून मोठ्या प्रमाणावर भौतिक सहाय्य न करता ते एक विस्फोटक सामाजिक मालवाहू बनू शकतात. त्यांचे स्थान नियोजन, कामाचे तरतूद, गृहनिर्माण, अत्यंत महत्वाचे होते आणि त्याच वेळी अर्थव्यवस्थेच्या सामान्य पळवाटांच्या अटींमध्ये अत्यंत कठीण होते. तरीसुद्धा, या कामाबरोबर, स्थानिक अधिकारी कॉपी केल्याशिवाय, जरी काही अडचणीशिवाय नाहीत.

इतर काही सामाजिक स्थितीत उत्तर प्रदेशांमधून स्थलांतरित होते. पूर्वी सायबेरिया आणि दूर पूर्व. हे एकतर स्थलांतरितांच्या भौतिक योजनेत तुलनेने प्रदान केले जाते, अन्नधान्य उत्पादन किंवा खनन उद्योगाच्या उपक्रमांचे तरल, किंवा तरूण लोकांमुळे उत्तरेकडे निघाले होते. अत्यंत फायद्यांची संख्या किंवा निवृत्तीवेतन नैसर्गिक परिस्थिती हे आरोग्याच्या स्थितीद्वारे contraindicated होते. स्थलांतर्यांनी या सर्व श्रेण्यांनी स्थलांतर किंवा त्यांच्या आर्थिक क्षमतेवर आधारित किंवा संबंधित मंत्रालयाच्या समर्थनासह किंवा संबंधित मंत्रालयाच्या समर्थनासह (कोळसा खाणी खनिज खनन) यांच्या समर्थनासह, जे गृहनिर्माण सह स्थलांतरित प्रदान करून अपेक्षित आहे. अखेरीस, स्थलांतरितांच्या खास श्रेणीचे वॉरसॉ संधि आणि विशेषत: जर्मनीच्या देशांमध्ये ठेवलेल्या सैनिकांच्या पश्चिम समूहाच्या सैन्यदलांना डिमोबिलाइज्ड लष्करी कर्मचारी आहेत. ते सर्व एफआरजी फंडांवर बांधलेले गृहनिर्माण प्रदान करण्यात आले, मध्य आणि पूर्वी युरोपमधील माजी यूएसएसआरच्या सैन्यदल निर्मूलनात इतरांपेक्षा इतरांपेक्षा अधिक रूची होती.

उत्तर कॉकेशस क्षेत्राच्या संख्येच्या संरचनेचा विचार करा. 1 9 8 9 मध्ये उत्तर कॉकेशसमध्ये 65 वर्षे व त्यापूर्वीच्या व्यक्तींनी कायम रहिवासींची संख्या 12.7% केली. त्याच वेळी, क्रसोडार प्रदेशामध्ये, त्यांचे शेअर स्टवर्रोल प्रदेशात आधुनिक जपान (14.5%) च्या पातळीवर पोहोचले - 13.3%, रोस्टोव्ह प्रदेशात - 13.2%. 1 99 8 च्या सुरुवातीस स्थलांतरितांच्या प्रचंड प्रमाणात आणि लोकसंख्येच्या सरासरी आयुर्मान कमी झाल्यामुळे परिस्थिती कमी झाली आहे.

पारंपारिक किंवा संक्रमणात्मक प्रकाराची लोकसंख्या पुनरुत्पादन सह समस्या आणि प्रदेश आहेत. रशियन फेडरेशनमध्ये, पारंपारिक ते औद्योगिक (तर्कसंगत) प्रकारापुर्वी लोकसंख्याशास्त्रीय संक्रमण पूर्ण झाल्यानंतर, विषयवस्तूंचा एक भाग आधुनिक सामाजिक-आर्थिक परिस्थितीतील पारंपारिक वैशिष्ट्यांचा बचाव करीत असे. वय आणि सेक्सद्वारे त्यांच्या जनतेच्या संरचनेची एक वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य तुलनेने कमी मृत्यु दरवर वयापर्यंत सक्षम असणे आवश्यक आहे. परिणामी, प्रदेशातील भागामध्ये सेवानिवृत्तीचे वय कमी (उदाहरणार्थ. फार पूर्वी क्षेत्र - सर्व रहिवाशांपैकी 14.1%, पूर्व सायबेरियन - 16.1%. पश्चिम - 17.3%). तरुण लोकसंख्येच्या तुलनेने उच्च प्रमाणात स्वायत्त शिक्षण आहे (. यामलो-नील, खंटी-मानसिस्क, थॅमिर, कोरीकस्की, चुकोत्का स्वायत्त ओकगग. तुवा आणि सखा-यकुटिया गणराज्य. मगदान प्रदेश), रहिवासींच्या संख्येपैकी 5-10% लोक कोठे आहेत. वरील अनेक, या वर्गात (10.2 ते 15% पासून) नीलेट्स जेएससीमध्ये, कोमीचे प्रजासत्ताक, इंगशेतिया. Dagestan. चेचन, बुरशीया आणि साखलिन क्षेत्र. Tyumen, amur.

त्यांच्या रहिवाशांच्या "युवक" चे स्वरूप थोडी वेगळी आहे. इंग्लिशिया, चेचन रिपब्लिक, डेगस्टन, अंशतः बुरीटिया मुख्य घटक उत्कृष्ट सामाजिक-आर्थिक आणि नैसर्गिक-हवामान परिस्थितीमुळे सर्व वयोगटातील सर्व वयोगटातील मृत्युचे उच्च स्तर आणि एक लहान आयुष्य आहे.

क्षेत्राच्या "तरुण" लोकसंख्येशी संबंधित समस्या केवळ दोन प्रजासत्ताकांसाठी आहेत: डेगस्टन आणि इंगुशेतिया, परंतु नजीकच्या भविष्यात त्यांना देशाच्या आर्थिक पुनरुत्थान आणि तरुण श्रम संसाधनांसाठी तीव्र गरज भासेल. श्रम-पुरावा क्षेत्र. दरम्यान, या प्रजासत्ताकांच्या आर्थिक विकासामध्ये मर्यादित आर्थिक परिस्थिती असलेल्या कामकाजाच्या क्षेत्राचा उच्च प्रमाण कमी होतो.

क्रिस्नोडार, स्टवर्रोल प्रदेशामध्ये लोकसंख्येच्या वयाच्या वयोगटातील समस्येचे काही वेगळे स्वरूप आहे. रोस्टोव्ह प्रदेश, अजीग आणि उत्तर ओस्सेटिया-ल्लाना गणराज्य. चिंता 0-7 वर्षांच्या वयाच्या मुलांच्या संख्येत तीव्र घट झाली आहे, ज्यामुळे 2001 ने कार्य-वय लोकसंख्येची संख्या कमी करण्याचा नवीन लहर धोक्यात आणला. म्हणून, उदाहरणार्थ, 1 जानेवारी 1 99 8 च्या रोस्टोव्ह प्रदेशात, 1 9 8 9 मध्ये 0-7 वर्ष वयोगटातील मुलांची संख्या 131.7 हजार (37.5%) कमी झाली. 1 9 8 9 पासून संपूर्ण एसकेआरमध्ये असले तरी 1 99 5 च्या कामकाजाची एकूण संख्या 58 हजार लोक वाढली. 8-15 वर्षे वयोगटातील मुलांची संख्या वाढवून. म्हणून, 1 99 0 च्या सुरुवातीपासून जन्माच्या दराने विशेषतः तीक्ष्ण घट झाली. 1 99 2 पासून अधिक अचूक.

अशाप्रकारे, आम्ही उत्तर कॅकॉसस आर्थिक क्षेत्रातील पुढील लोकसंख्याशास्त्रीय समस्या सूचीबद्ध करतो, ज्यामध्ये क्र्रोनोडर प्रदेश समाविष्ट आहे:
रशियामधील लोकसंख्याशास्त्रीय धोरण: कार्य आणि त्यांचे अंमलबजावणी सार, संकल्पना आणि लोकसंख्याशास्त्रीय अंदाजपत्रक

जातीय समुदाय सामाजिक जीवनात एक प्रमुख स्थान व्यापतो. एथ्नोस - हे सामान्य वैशिष्ट्ये आणि संस्कृतीच्या वैशिष्ट्यांसह लोकांचे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित टिकाऊ सेट आहे, सामाजिक मानसशास्त्र, जातीय स्वत: ची जागरूकता. एथ्नोच्या अभिव्यक्तीचे बाह्य स्वरूप आहे hंतोषण , ᴛ.ᴇ. स्वत: ची वासरू (रशियन, जर्मन).

जातीय समुदायाला देखील म्हणतात रक्त . यामध्ये क्लॅन्स, जमाती, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, कुटुंबे, बाळंतपणा यांचा समावेश आहे.

एक कुटुंब - मूळ (दादी, आजोबा, वडील, आई, आई, मुले) द्वारे कनेक्ट केलेल्या लोकांचे सर्वात लहान रक्तवाहिन्या गट.

युनियन फॉर्ममध्ये प्रवेश करणार्या अनेक कुटुंबे रॉड Clans मध्ये जन्मजात

क्लॅन - कथित पूर्वजांच्या नावाचा एक गट, रक्त नातेवाईकांचा एक गट. कुळांनी जमिनीवर, रक्त बदलाचे, गोलाकार ऑर्डरमध्ये संपूर्ण मालमत्ता राखली. प्राचीन काळाचे अवशेष म्हणून ते जपान आणि चीनमधील स्कॉटलंडच्या काही भागात राहिले. अनेक clans, युनायटेड, बनवा आदिवासी.

आदिवासी- मोठ्या संख्येने जन्म आणि clans पांघरूण संस्था एक उच्च रूप. जमातींची स्वतःची भाषा किंवा बोलीभाषा, क्षेत्र, औपचारिक संस्था (नेता, आदिवासी परिषद), सामान्य उत्सव. हजारो लोक त्यांच्या संख्येत पोहोचले.

पुढील सांस्कृतिक आणि आर्थिक विकासाच्या वेळी, जमाती बदलल्या होत्या राष्ट्र आणि विकासाच्या सर्वोच्च अवस्थेत राष्ट्र मध्ये.

जन्मतारीख - जातीय समुदाय, जे सीढ्यांच्या पायर्यांवरील जमाती आणि राष्ट्रांमधील जागा व्यापतात. स्लाव्हेमेंटच्या काळात राष्ट्रीयत्व उद्भवतात आणि स्वत: चे प्रतिनिधित्व करतात, प्रादेशिक, आर्थिक आणि सांस्कृतिक समुदायाचे प्रतिनिधित्व करतात. संख्येतील जन्म आदिवासी ओलांडते, रक्त बॉंड सर्व राष्ट्रीयत्वाचा समावेश करणार नाही, त्यांचे महत्त्व इतके महान नाही.

राष्ट्र - स्वायत्त, प्रादेशिक फ्रेमवर्क राजकीय गटापर्यंत मर्यादित नाही, ज्यांचे सदस्य सामान्य मूल्ये आणि संस्थांना वचनबद्ध आहेत. एक राष्ट्र प्रतिनिधी यापुढे सामान्य पूर्वज आणि नाही सामान्य मूळ. ते असणे आवश्यक नाही परस्पर भाषा, धर्म.

म्हणून, खालील जातीय समुदाय इतिहासात विकसित झाला आहे: जनजाति, राष्ट्रीयत्व आणि राष्ट्र.

परिसर एथ्नोसिसची निर्मिती हे क्षेत्राचे समुदाय आहे, जे जवळच्या संप्रेषणासाठी आणि लोकांना एकत्र करते. त्याच वेळी, डायस्पोरा (स्कॅटरिंग) तयार होते, जरी जातीय गट त्यांची ओळख राखतात. एथ्नोसिस तयार करण्यासाठी आणखी एक महत्वाची स्थिती ही सामान्य भाषा आहे. परंतु आध्यात्मिक संस्कृती, मूल्यांकडे, मानदंड, वर्तनाचे नमुने, परंपरा आणि चेतना संबंधित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्य सर्वात महत्त्वाचे आहे.

Intnicians स्वत: ची पुनरुत्पादित घरगुती विवाह आणि समाजाच्या माध्यमातून आणि राष्ट्रीय राज्ये तयार करून. ᴀᴋᴎᴍᴀᴋᴎᴍ ᴏϭᴩᴀᴈᴏᴍ, सोसायटी टिकाऊ, नियमित गुंतवणूकीच्या संबंधात आणि व्यक्तींचे परस्परसंवाद घेतले जाते. ʜᴎʜᴎ सामाजिक संस्था आणि समुदायांच्या एका प्रणालीसह एकत्रित जे लोकांच्या जीवनातील हितसंबंधांचे समाधान सुनिश्चित करतात.

जातीय समुदाय- हे सामान्य भाषा, संस्कृती आणि ऐतिहासिक ओळख असलेल्या ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित सामाजिक गट आहेत. समाजशास्त्रज्ञ हे गट देखील म्हणतात सामाजिक आणि जातीय समुदाय आणि गठित गटांपैकी एक पहा समाज सामाजिक संरचना.

देखभाल जातीय समुदायाची चिन्हे:

1. तिच्या सदस्यांना त्यांच्या मालकीची जाणीव आहे.
2. समुदाय सदस्यांना सामान्य मूळ आहे.
3. त्याचे प्रतिनिधी समान भाषा बोलतात आणि एक सामान्य संस्कृती असतात.
4. त्यात आहे सामाजिक संस्था एका स्वरूपात किंवा दुसर्या.

सामाजिक तत्त्वज्ञान मध्ये तीन आहेत जातीय समुदायाचा प्रकार:

1. जमाती हा प्रकार अंतर्भूत आहे, मुख्यतः मूळ-सांप्रदायिक प्रणाली आहे, एक नियम म्हणून, बालपण आणि कुटूंबांसाठी विभागलेले आहे; नेते किंवा वडिलांच्या परिषदेच्या प्राधिकरणाचे स्त्रोत. हा एक प्रादेशिक प्रकारचा जातीय समुदाय आहे.
2. जन्म लोकसंख्येमध्ये जमाती असतात. रक्त संबंधांवर आधारित नव्हे तर प्रादेशिक एकतेमध्ये त्यांच्यासारखे नाही. प्रथम राज्य दिसून आले तेव्हा लोक विकसित होऊ लागले. संस्कृती, अर्थव्यवस्था आणि शक्तीची रचना येथे आधीच विकसित केली आहे.
3. राष्ट्र सर्वोच्च प्रकारचे जातीय समुदाय राष्ट्रीय आधारावर असोसिएशन आहे. सर्वसाधारण संस्कृती, भाषा आणि क्षेत्र वगळता, संपूर्ण अर्थव्यवस्था आणि लोकांच्या मानसिक वेअरहाऊसची सामान्य वैशिष्ट्ये वगळता त्याचे प्रतिनिधी ( मानसिक).

देशाची मुख्य वैशिष्ट्ये:

• सामान्य ऐतिहासिक स्मृती;
• राष्ट्रीय आत्मज्ञान विकसित.

शब्द गोंधळत नाही " राष्ट्र"राष्ट्रीयत्व" सह.

राष्ट्रीयत्व- एक संकल्पना, नागरिकत्व संबंधित कोणत्याही देशाचा अर्थ (उदाहरणार्थ, नागरिकत्व - युक्रेनियन, राष्ट्रीयत्व - रशियन).

भविष्यात "राष्ट्र" हा शब्द समजून घेण्यासाठी आम्ही अशा विषयावर विचार करू intereternnic संबंध, राष्ट्रीय आणि सामाजिक संघर्ष.

विषयावरील अतिरिक्त सामग्री: जातीय समुदाय.

श्रेणी - रक्त-अभ्यास संबंधांवर आधारित लोकांना एकत्र करणे, आदिवासी - बालपण संघ, राष्ट्र - प्रादेशिक आणि भाषिक चिन्हे आधारावर लोक संघटन, राष्ट्र - आर्थिक जागा, भाषा, संस्कृती, परंपरा, राष्ट्रीय आत्म-चेतना द्वारे एकत्रित मोठ्या गट.

26. एथोनोसोलॉजी विषय. जातीय गटांचे प्रकार - जनजाति, राष्ट्रीयत्व, राष्ट्र. राष्ट्र च्या चिन्हे

सोशल इन्स्टिट्यूट -एसएम. धडा सोसायटी. मुख्य सोशल इन्स्टिट्यूट - कुटुंब.

सामाजिक संस्था म्हणून कार्य: मुलांचे उत्पादन. कुटुंब लहान गट देखील.कौटुंबिक कार्ये: शैक्षणिक, सामाजिककरण, अवकाश, सुरक्षा, आर्थिक आणि आर्थिक भावना निर्माण करणे. एक कुटुंब:matriarchal, पितृसत्ताक, संलग्न. विभक्त कुटुंब - 2 पिढ्या समावेश.

व्ही. सामाजिक संस्कृती - सामाजिक नियम आणि सामाजिक मूल्ये, ज्या आधारावर सामाजिक संबंध तयार होतात त्या आधारावर.

Vi. सामाजिक मूल्ये - समाजातील लोक लढत आहेत. मूलभूत मूल्ये - समाजासाठी महत्वाचे (आरोग्य, कल्याण, कुटुंब, इत्यादी)

Vii. सामाजिक नियम - सामाजिक वर्तन नियम.

सामाजिक नियम (लिखित आणि निरुपयोगी आहेत):

नैतिकता मानदंड, नैतिक निकष, परंपरा आणि रीतिरिवाज, धार्मिक मानक, राजकीय मानक, कायदेशीर निकष.

सामाजिक नियमांचे कार्य:नियामक, एकीकरण, शैक्षणिक.

सुसंगत वर्तन -स्वीकारलेल्या मानकांशी संबंधित.

सामाजिक मानके पूर्ण करत नाही असे वर्तना - विचलित करणे

विचलन वर्तन:

Deviant वर्तन -उल्लंघन, योग्य मानक नाही.

विचलन सकारात्मक असू शकते (नायके) आणि नकारात्मक (ड्रग व्यसनी, किलर)

विभाजित वर्तन -गुन्हेगारी करणे.

नियमांचे पालन करणे आवश्यक आहे मंजूरी - समाजाची प्रतिक्रिया वैयक्तिक किंवा गटाच्या वर्तनात. मंजूरी कार्य - सामाजिक नियंत्रण.

मंजूरीः

सकारात्मक(प्रोत्साहन) आणि नकारात्मक(दंडित)

अधिकृत आणि अनधिकृत.

⇐ मागील 3456789101112 पुढील ⇒.

आपण जे शोधत होते ते सापडले नाही? शोध वापरा

हे सुद्धा पहा:

जन्मतारीख

ऐतिहासिकदृष्ट्या आदिवासी संघटनांपासून ऐतिहासिकदृष्ट्या विकसित होणारे लोक (स्वेच्छेने किंवा इतरांद्वारे काही जमातींच्या विजयामुळे). सामान्य क्षेत्र आणि भाषेवर आधारित क्रॉस-बॉडी बॉडी आर्थिक आणि सांस्कृतिक संपर्कांची विस्तार करण्याच्या प्रक्रियेशी संबंधित आहे. प्रथम राष्ट्रांची रचना प्राचीन संबंध आणि गुलामांच्या मालकीच्या समाजाच्या (प्राचीन इजिप्शियन, ओल्डलिन्स्कया आणि इतर) च्या गळती दरम्यान तयार करण्यात आली. युरोपमध्ये, राष्ट्रीयत्व निर्मिती पूर्ण होण्याच्या कालावधीत सामंती संबंध (फ्रेंच, रशियन, पोलिश एट अल.) च्या निर्मितीच्या कालावधीशी जुळवून घेण्याची कालावधी. राष्ट्रीयत्वाच्या अंमलबजावणीची प्रक्रिया एक भाषा आणि स्वत: ची चेतना, तसेच राज्यघटित समृद्धीच्या उद्भवण्यासाठी योगदान देते.

स्त्रोत: थीमॅटिक दार्शनिक शब्दकोश

जन्मतारीख

त्यानुसार - "जनरलांच्या प्रक्रियेत ऐतिहासिक लोकांच्या स्वरूपात आणि विलीनीकरण प्रक्रियेत तयार केले जाते, प्राचीन-आकाराचे प्रणाली, देखावा आणि विकासाच्या परिस्थितीत विविध जमातींचे एकत्रीकरण वर्ग राष्ट्रीयत्वासाठी, प्रादेशिक समुदायासह मागील रक्त बॉण्ड्सची पुनर्स्थापना, आदिवासी भाषा एकाच भाषेच्या अस्तित्वासह एका भाषेद्वारे दर्शविल्या जातात.

प्रत्येक राष्ट्रीयत्वाचे सामूहिक नाव आहे, सामान्य संस्कृतीचे घटक त्यात दिसतात. "

परिभाषा अगदी अयोग्य आहे, परंतु दुसर्या भागात अनेक प्रतिमेशी संबंधित आहे जे आपल्याला "लोक विषया" वर प्रतिबिंबित करण्यास अनुमती देते. विशेषतः ज्या ठिकाणी एक सामान्य संस्कृतीशी संबंधित आहे.

जनजागृतीचे परिवर्तन, राष्ट्रातील राष्ट्र आणि लोक आध्यात्मिक, सामग्रीचे संचय करण्यास योगदान देते सार्वजनिक मूल्येतसेच मोठ्या प्रमाणात आणि तात्पुरते घटक.

स्त्रोत: सैद्धांतिक पैलू आणि मूलभूत गोष्टी पर्यावरणीय समस्या: दुभाष्या शब्द आणि मूर्खपणाचे अभिव्यक्ती

जन्मतारीख

लोकांच्या समुदायांपैकी एक, क्राय ऐतिहासिकदृष्ट्या कुटुंब-आदिवासी समुदायाचे अनुसरण करतात आणि विलीनीकरणाच्या प्रक्रियेत तयार केले जातात, प्राचीन-आकाराचे सिस्टम-इमारत खाजगी वैयक्तिक संबंधांद्वारे उद्भवतात. आणि वर्ग विकास. एन. साठी प्रादेशिक समुदायासह माजी रक्त बॉण्ड्स, आदिवासी भाषा - एका भाषेत, अनेक बोलीभाषा अस्तित्त्वासह. प्रत्येक एन त्याच्या सामूहिक नाव, सामान्य संस्कृतीचे घटक त्यात दिसतात. एन. टाइपचना दोन्ही गुलाम (प्राचीन इजिप्शियन. प्राचीन ग्रीक. एटी अल. एन.), आणि सामंती व्यवस्थेसाठी (उच्च रशियन, एफआर एएल. एन.). भांडवलदार संबंधांच्या विकासासह मानव समुदायाचा एक नवीन ऐतिहासिक प्रकार आहे - एक राष्ट्र. ही प्रक्रिया क्लिष्ट आहे आणि विविध फॉर्म आणि विविध दरांमध्ये चालते. याव्यतिरिक्त, ते सर्व एन नाही. त्यापैकी काही, प्रामुख्याने लहानपणामुळे, अपुरे विकासामुळे देशातील एकत्रीकरणाची प्रक्रिया पूर्ण करू शकली नाही. समाजवादी एन मध्ये विद्यमान राष्ट्रीय संबंधांच्या विकासाच्या एकूण प्रक्रियेत समाविष्ट आहे.

स्त्रोत: दार्शनिक एनसायक्लोपीडिक शब्दकोश

जन्मतारीख

ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित भाषा, प्रादेशिक, अर्थव्यवस्था. आणि राष्ट्रापुढे लोक सांस्कृतिक समुदाय. एन. च्या निर्मितीची सुरूवात आदिवासी संघटनांच्या एकत्रीकरणाच्या काळात संदर्भित करते; भूतकाळातील रक्त बदलून ते हळूहळू मिश्रण करणार्या जमातींमध्ये व्यक्त केले गेले. Ties प्रादेशिक. प्रथम एन रॅबिवेल होते. एपोक (प्राचीन इजिप्शियन, ओल्ड एलेन्स्काया एट अल.). युरोपमध्ये, शिक्षण प्रक्रिया एन प्रामुख्याने सामंतीवाद (प्राचीन रशियन., पोलिश, फ्रॅन्ज. आणि इतर. एन.). उर्वरित जगात, ही प्रक्रिया त्यानंतरच्या युगात चालू राहिली. एन. सहसा अनेक समाविष्ट होते. त्यांच्या मूळ आणि भाषेच्या जवळपास जमाती (पोलिश - वैभव - बहिरे: पॉलियान, व्हॅन्स, मझोव्हान इ.), किंवा बहुभाषिक आदिवासींकडून, इतरांद्वारे काही जमातींच्या विजयामुळे मिश्रित मिश्रित (फ्रेंच - गॅलिस फ्रांसीसी, रोम. उपनिवेशवाद आणि गॅला. जमाती: फ्रँक्स, व्हिस्कोथ, बरगंडी इ.). एन. च्या प्रक्रियेत, ठेवींमधील संबंध वाढले म्हणून. त्याचे भाग, एक जाती एक भाषा. घटक (अधिक असंख्य किंवा अधिक विकसित) एन च्या सामान्य भाषेत वळतात आणि उर्वरित आदिवासी भाषा बोलीभाषा भूमिका कमी करतात आणि कधीकधी पूर्णपणे गायब होतात; प्रादेशिक, सांस्कृतिक आणि होस्ट तयार केले आहे. सामान्य आत्म-esposting सह समुदाय. राज्याच्या निर्मितीने एन च्या एकत्रीकरणात, परंतु ऐतिहासिक प्रक्रियेत योगदान दिले. एन. च्या विकासाला किंवा भौगोलिकदृष्ट्या किंवा भाषेत किंवा भाषेत संयोग नाही.

भांडवलवादी विकास सह. कार्यक्षमतेचे संबंध आणि मजबुतीकरण. आणि एन. सांस्कृतिक संबंध एका देशात रूपांतरित होतात. एन., जे राज्याच्या काही भागांमध्ये विभागले जाऊ लागले. सीमा, अनेक वाढू शकते. एनएटी शिक्षण (पोर्तुगीज आणि गॅलिकियन, जर्मन आणि लक्समबर्ग, इ.), प्राचीन रशियन. एन. रुस सामान्य रूट होते., यूकेआर. आणि बेलारूसी. नंतर राष्ट्र मध्ये स्थापना एन. एक देशाच्या निर्मितीत अनेक वारंवार प्रकरणे नाहीत. एन. यूएसएसआर, नेके-राई एन. (तुर्कमेन, किरगिझ आणि इतर) मध्ये, भांडवलदार बायपास करून राष्ट्र बनले. विकास स्टेज. अनेक एन (विशेषत: लहान), जे त्यांच्या विकासातील अनेक कारणास्तव टिकून राहिले नाहीत; कालांतराने, ते इतरांसह जवळचे संबंध प्रविष्ट करतात, अधिक विकसित एन आणि राष्ट्रांना त्यांच्या संस्कृती आणि भाषेस समृद्ध करतात आणि त्यांच्याबरोबर हळूहळू विलीन होतात.

कॉलॉन स्तंभ साम्राज्यपूर्ण प्रणाली आणि एमएन विजय. आशिया आणि आफ्रिका राज्य देश. स्वातंत्र्य वाढीव जातीय प्रक्रिया वेग वाढवतात. एकत्रीकरण आणि nat च्या वाढ. स्वत: ची चेतना. आदिवासी प्रादेशिक जाती पासून. गट नवीन एन आणि राष्ट्र तयार केले जातात.

स्त्रोत: सोव्हिएट दार्शनिक शब्दकोश

जन्मतारीख

ऐतिहासिकदृष्ट्या गुलाम मालकावर आधारित. आणि feud. इमारत भाषा, प्रादेशिक, कार्यक्षमता. आणि राष्ट्रापुढे लोक सांस्कृतिक समुदाय. विभाजित नृत्यांगनासाठी निकष निश्चित करणे. समुदाय अर्थव्यवस्थेचा निसर्ग आहे. इमारत. क्रॉस-ब्रॅड फार्मच्या बळकटपणासह जमातींच्या संघटना तयार करणे. आणि सांस्कृतिक संबंध, लष्करी संघर्ष, लोकसंख्येच्या प्रवासामुळे, खाजगी मालमत्ता आणि वर्गांच्या उदय झाल्यामुळे - सर्वजणांनी मागील खांद्याच्या बदल्यात, जमातींचे हळूहळू मिश्रण केले. प्रादेशिक कनेक्शन आणि नृत्यांगनांच्या नव्या स्वरूपाचे दुवे. सामान्यता - एन. एन. च्या निर्मितीची सुरूवात आदिवासी संघटनांच्या एकत्रीकरणाच्या कालावधीला संदर्भित करते. प्रथम एन रॅबिवेल होते. एपोक (प्राचीन इजिप्शियन, ओल्ड एलेन्स्काया एट अल.). युरोपमध्ये एन तयार करण्याची प्रक्रिया प्रामुख्याने सामंतीवाद (प्राचीन रशियन. पोलिश, फ्रांज. आणि इतर. एन). उर्वरित जगात, ही प्रक्रिया त्यानंतरच्या काळात चालू राहिली. एन. सहसा अनेक समाविष्ट होते. जमाती, त्याच्या मूळ आणि भाषेसाठी प्रियजन (पोलिश - वैशिष्ठ्यासाठी. आदिवासी: मत्स्य, व्हॅन्स, माझवंव्हान एट अल.; जर्मन - जबरदस्ती: शर्वब्स, बाववारियन, alasanov, इत्यादी.) परिणामी इतरांद्वारे काही जमातींचा विजय (फ्रेंच - गॅलल्स जमाती, रोमन उपनिवेशवाद आणि रोगापासून). जमाती: फ्रँक्स, व्हिस्कोथ आणि बरगंडी इ.). एन. च्या प्रक्रियेत, ठेवींमधील संबंध वाढले म्हणून. त्याचे भाग, एक जाती एक. घटक (अधिक असंख्य किंवा अधिक विकसित) एक सामान्य भाषा एच मध्ये वळते, आणि उर्वरित आदिवासी भाषा बोलीभाषा म्हणून कमी केली जातात आणि कधीकधी पूर्णपणे गायब होतात; प्रादेशिक, सांस्कृतिक आणि कार्यक्षमता तयार केली जाते. समुदाय ज्यामध्ये सहसा टिकाऊ निसर्ग नाही. के-राई एन अंतर्गत, नवीन सामान्यतेच्या निर्देशकांपैकी एक एक सामूहिक नाव आहे. प्रसिद्ध शेजारी बनतो. राज्याच्या निर्मितीने एन च्या एकत्रीकरणात, परंतु ऐतिहासिक प्रक्रियेत योगदान दिले. एन. च्या विकासाला किंवा भौगोलिकदृष्ट्या किंवा भाषेत किंवा भाषेत संयोग नाही. युरोपच्या पूर्वेस, जिथे केंद्रीकृत राज्यांची निर्मिती निराश झाली. युग, त्यांच्या रचनामध्ये एक संख्या समाविष्ट आहे; या राज्यांची नेतृत्व सर्वात विकसित राजकीय आहे.

आणि इकोन मिश. एन. प्रमाण (उदा., रशियन). भांडवलवादी विकास सह. संबंध अर्थव्यवस्था मजबूत करते. आणि सांस्कृतिक संबंध शेतातून काढून टाकल्या जातात. या एन च्या विखंडन, एक राष्ट्र मध्ये त्याचे परिवर्तन होते. एन. चे वैशिष्ट्य असलेले सर्व चिन्हे, नवीन गुण प्राप्त करतात. फॉर्म राष्ट्र सामान्यतः पुढील जातीय आहे. विशिष्ट एनचे विकास आणि त्यांचे नाव राखून ठेवा, परंतु, त्या आणि इतरांच्या प्रादेशिक चौकटीला जुळत नाही. एन., जे राज्याच्या काही भागांमध्ये कापले जाऊ लागले. सीमा, अनेक वाढू शकते. एनएटी शिक्षण (पोर्तुगीज आणि गॅलिकियन, जर्मन आणि लक्समबर्ग, इ.). प्राचीन रशियन एन. आरएस, यूकेआरचे सामान्य रूट होते. आणि बेलारूसी. एन. नंतर राष्ट्र मध्ये स्थापन; एक देशाच्या निर्मितीत अनेक वारंवार प्रकरणे नाहीत. एन. (म्हणून, इंडोनेशियन राष्ट्र यशवन्स, सुंदोव्ह, मदरियन आणि इतरांकडून तयार केले आहे. एन.). एमएन एन. भांडवलशाही दरम्यान राष्ट्र बनण्यासाठी वेळ नव्हता; समाजवादच्या विजयामुळे ते समाजवादीमध्ये सामील झाले. राष्ट्र एन. राष्ट्र बदलण्याची प्रक्रिया सार्वभौम नाही. एमएन एन (आणि विशेषत: लहान), जे त्यांच्या विकासातील अनेक कारणांमुळे देशामध्ये बदलू शकत नाहीत. कालांतराने, ते इतर, अधिक विकसित एन आणि राष्ट्रांसह जवळचे संबंध प्रविष्ट करतात, संस्कृती आणि जीवनाच्या क्षेत्रात त्यांची वैशिष्ट्ये गमावतात, इतर लोकांच्या संस्कृतीला समृद्ध करतात आणि त्यांच्याशी हळूहळू विलीन करतात. अशा क्रियाशील प्रक्रिया जगभरातील बर्याच भागात घडतात. साम्राज्यवाद आणि nat च्या औपनिवेशिक प्रणालीचे पतन. मुक्त. राज्ये प्राप्त करण्यासाठी औपनिवेशिक आणि सहयोगी मध्ये लढत. स्वातंत्र्य, लिबरेशन नाट. परदेशी अर्थव्यवस्था. निर्भरते, शहरांचे वाढ, सेटलमेंटसाठी नोमॅडिक जमातींचे हस्तांतरण करण्यासाठी इव्हेंट्स - हे सर्व जातीय प्रक्रियेच्या प्रवेगांमध्ये योगदान देते. एकत्रीकरण आणि nat च्या वाढ. स्वत: ची चेतना. आदिवासी आणि स्थानिक क्षेत्रीय जाती पासून. गट नवीन एन आणि राष्ट्र तयार केले जातात. प्रकाश: इंग्रजी एफ, कुटुंब, खाजगी मालमत्ता आणि राज्य, पुस्तकात: मार्क्स के. आणि एफ., सह., 2 एड., व्हॉल. 21; लेनिन व्ही. आय. "लोकांचे मित्र" म्हणजे काय आणि सामाजिक डेमोक्रॅट्सविरुद्ध ते कसे लढत आहेत?, सहकारी., 4 इंदे., व्हॉल 1, पृ. 137-38; फॉर्मेशन rus समस्या. नाथोडिक्स आणि राष्ट्र. शनि कला. एड. एच. एम. ड्रुझिनिना आणि एल. चेरेपनीना, एम .- एल., 1 9 58; सतीबलोव्ह? ?., ऐतिहासिक. लोकांच्या समुदायाचे प्रकार, एल., 1 9 5 9; Moskalenko v.?, जमाती, राष्ट्रीयत्व, ऐतिहासिक म्हणून. सामान्य लोक, एम., 1 9 60; भांडवलशाही बायपास (मध्य आशिया आणि कझाकिस्तानच्या प्रजासत्ताकांच्या समाजाच्या संक्रमणाबद्दल). [Sat कला. ], एम., 1 9 61; Alekeeve v., रॉड, जमाती, निसर्ग, राष्ट्र (ऐतिहासिक. लोकांच्या समुदायाचे स्वरूप), एम., 1 9 62; जगातील लोकांची संख्या आणि पुनर्वसन. एस. आय. ब्रूक, मालिकेत: जगातील लोक. एथ्नोग्राफिक एकूण अंतर्गत निबंध. एड. एस. पी. टोलस्टोवा, एम., 1 9 62. पासून.

इथ्नोस म्हणजे काय - संकल्पना, उदाहरणे, जातीय संबंध

स्त्रोत: दार्शनिक विश्वकोश. 5 टन मध्ये.

मिस्ड शब्द काढून टाकून:

जमाती, राष्ट्रीयत्व, राष्ट्र स्टेज _______ आहे.

1) डेमो 2) एथ्नोस 3) सहमती 4) स्टेटीफिकेशन

2. मिस्ड शब्द घाला. नैसर्गिक पर्यावरण, सामाजिक आणि आर्थिक घटकांच्या विशिष्टतेच्या प्रभावाखाली, संस्कृती, जीवन, रीतिरिवाजांची वैशिष्ट्ये _______ ची वैशिष्ट्ये होती.

1) वर्ग 2) जात 3) एथ्नोस 4) समुदाय

3. बहुतेक लोकांसाठी सर्वात सामान्य गोष्टींमध्ये भूमिका आहेत:

1) Trushenka 2) नागरिक 3) कौटुंबिक मनुष्य 4) ग्राहक.

4. मोठ्या गटात, मोठ्या प्रमाणावर, संबंधित आहेत:

1) देशातील लहान उद्योजक

2) क्षेत्रातील उपक्रमांचे संचालक

3) ब्रिगेड कामगार मोठ्या कारखान्यात

4) कामगार

5. कौटुंबिक नैतिकतेच्या यादीत शब्द अधिक अनावश्यक शब्द काय आहे:

2) परस्पर आदर

3) राज्य विवाह नोंदणी

4) वरिष्ठांसाठी आदर

6. सामाजिक धोरणांचे मुख्य क्षेत्र समाविष्ट आहेत:

1) राज्य पेंशन आणि सामाजिक फायदे भरणे

2) कुटुंब, मातृत्व, बालपणासाठी राज्य समर्थन;

3) श्रम संरक्षण आणि मानवी आरोग्य;

4) गॅरंटीड किमान वेतन स्थापित करणे.

पर्याय: 1) 1.2 2) 2,3,4 3) 2.4 4) 1,2,3,4

7. टाळण्याच्या पद्धतीसारखे सामाजिक संघर्ष वार्तालाप पद्धत:

1) संघर्षांचे कारण काढून टाकत नाही

3) याचा अर्थ पक्षांपैकी एक संघर्ष सोडून

4) हिंसा टाळण्यासाठी

8. इंटरथ्ननिक संघर्षांचे कारण लागू होत नाहीत:

1) नवनिर्मितपणे राष्ट्रीय-प्रादेशिक सीमा स्थापित केली

2) राष्ट्रीय भाषेच्या वापरामध्ये प्रतिबंध

3) इतर लोकांसह देशाच्या आर्थिक संबंधांची विविधता

4) एक बहुराष्ट्रीय अवस्थेतील एक किंवा दुसर्या राष्ट्रीयतेच्या कायदेशीर संरक्षण आणि प्रतिष्ठेच्या कायदेशीर संरक्षणाचे अपरिपूर्णता

9. मिस्ड शब्द घाला. देशाचे परिवर्तन ... राष्ट्रीयत्वांमध्ये आर्थिक संबंध सुधारण्यामुळे आहे.

10. लहान गटांमध्ये समाविष्ट आहे:

1) संसद 2) राजकीय पक्ष

3) मतदार 4) ऑर्केस्ट्रा संगीतकार

11. निर्णयांमधून ए आणि बी, उजवीकडे:

1) फक्त एक 2) फक्त बी 3) आणि एआय बी 4) किंवा बी

ए. सामाजिक संबंध अशा लोकांच्या गटांमधील संबंध आहेत आणि समाजात विशिष्ट स्थिती व्यापतात.

बी. सामाजिक संबंध लोक आणि तंत्रज्ञान यांच्यात संबंध आहेत.

12. निर्णय एक आणि बी, उजवीकडे:

ए. सामाजिक संबंध समाजात कनेक्शन आहेत, रुंदी, स्थिरता, कालावधी) द्वारे ओळखले जातात.

बी रिलेशनशिप इंटरफेसनल, इंटर-विषम, अंतहीन इ. - हे सर्व सामाजिक संबंध.

13. निकट्यांमधून ए आणि बी, बरोबर:

1) फक्त 2) फक्त बी 3) आणि ए आणि बी 4) किंवा बी

ए. सोशल रिलेशन्समध्ये समाज आणि निसर्ग यांच्यातील संबंध समाविष्ट आहेत.

बी. व्यक्तिमत्व आणि विविध गट लोक सार्वजनिक संबंधांच्या संपूर्ण लोकसंख्येतील सहभागी असतात.

14. प्राप्ती व्यक्तित्व स्थितीचे निर्देशक संदर्भित करतात:

1) सामाजिक मूळ 2) वय 3) शिक्षण 4) पॉल

15. निर्धारित व्यक्तिमत्व स्थितीचे निर्देशक संदर्भित करतात:

1) संप्रेषण 2) वय 3) शिक्षण 4) पात्रता.

16. मिस्ड शब्द घाला. इंटरगेव्हरमेंटल बॉण्ड्सच्या वाढीच्या आधारावर, लोक विकसित होत आहेत आणि एकमेकांशी संबंधित आणि असंबंधित आहेत, _______ आर्थिक संबंधांच्या विकासाच्या परिणामी दिसतात.

1) जातीय गट 2) वर्ग 3) मालमत्ता 4) राष्ट्र

17. प्राप्ती व्यक्तित्व स्थितीचे निर्देशक संदर्भित करतात:

1) लिंग 2) सामाजिक मूळ 3) वय 4) आर्थिक परिस्थिती

18. निकट्यांमधून ए आणि बी, उजवीकडे:

1) फक्त 2) फक्त बी 3) आणि ए आणि बी 4) किंवा बी

ए. कुटुंब एक लहान गट आहे ज्यामध्ये सर्व नातेवाईक समाविष्ट असतात.

बी. कुटुंब पती, पत्नी, पालक आणि मुलांच्या संबंधावर आधारित एक लहान गट आहे.

19. निर्णय एक आणि बी, उजवीकडे:

1) फक्त 2) फक्त बी 3) आणि ए आणि बी 4) किंवा बी

ए. कुटुंबातील सदस्यांच्या वर्तनाचे नैतिक नियमन करतात.

बी. अल्पवयीन आणि अपंग कुटुंबातील आर्थिक सहाय्य करतात.

20. निकट्स ए आणि बी, बरोबर:

1) फक्त 2) फक्त बी 3) आणि ए आणि बी 4) किंवा बी

ए. विवाह, रक्त संबंधांवर आधारित एक लहान सामाजिक गट आहे, ज्याचे अवयव जीवन, परस्पर सामग्री आणि नैतिक जबाबदारीशी संबंधित आहेत.

बी. कुटुंबात पालक आणि मुले, भाऊ आणि बहिणी, जरी ते प्रौढ आहेत, जरी ते त्यांच्या स्वत: च्या कुटुंबे तयार करतात आणि त्यांच्या पालकांकडून सतत स्वतंत्रपणे राहतात.

21. मिस्ड शब्द घाला. अनेक शास्त्रज्ञ _______ प्रकारांचा विचार करतात,

भांडवलशाही परिस्थितीत तयार.

1) निसर्ग 2) आदिवासी 3) राष्ट्र 4)

22. सामाजिक समुदाय म्हणून कुटुंबाचे वर्णन केले नाही:

1) रचना, पूर्णता

2) नर्सरीची उपस्थिती

3) उत्पन्न पातळी

4) निवासस्थान

60. जातीय समुदायांची संकल्पना. जातीय गटांचे प्रकार.

रशियन फेडरेशनच्या कौटुंबिक संहितेनुसार, विधान सत्य नाही:

1) कुटुंब एक स्वैच्छिक संघटना आहे जे विवाहित झाले आहेत

2) कुटुंब एक संघ आहे ज्यामध्ये आई मुलांचे संगोपन करण्याची जबाबदारी आहे

3) पती व पत्नी मुलांच्या कौटुंबिक शिक्षणात समान भाग घेतात

4) कुटुंब राज्य संरक्षण अंतर्गत आहे

24. मिस्ड शब्द घाला. समाजातील अधिक सामाजिक स्थिती सामान्य आहे, ती ... त्याचे रँक.

1) वरील 2) खाली 3) अधिक स्थिर 4) अधिक स्थिर नाही

25. वार्तालाप पद्धत विपरीत, सामाजिक संघर्ष मध्ये मध्यस्थी पद्धत:

1) कायद्यानुसार नियमांचे पालन करणे

2) आपल्याला संमती देण्याची परवानगी देते

3) आपल्याला पर्यायी उपाय मानण्याची परवानगी देते

4) संघर्षांचे निराकरण करणे शक्य करते

26. विवाहाच्या कायदेशीर संरचनेवर कोणती तरतूद लागू होत नाही:

1) लग्न

2) पतींचे अधिकार आणि दायित्वे

3) विवाह संस्कार नियम स्थापन करणे

4) मुले आणि पालकांचे हक्क

27. विवाहाच्या कायदेशीर संरचनेवर कोणते सूची लागू होत नाही:

1) विवाह निष्कर्ष प्रक्रिया 2) विवाह करार

3) विवाह समाप्त ऑर्डर 4) विवाह नोंदणी स्थान निवड

28. निकट्यांकडून ए आणि बी, बरोबर:

1) फक्त 2) फक्त बी 3) आणि ए आणि बी 4) किंवा बी

ए. इंटरथ्ननिक संवादाच्या विस्ताराच्या परिणामस्वरूप राष्ट्रीय कोठडी आणि अलगाववर मात करतो.

बी. इंटरथ्निक परस्परसंवाद राष्ट्रांमध्ये विरोधाभास वाढते.

2 9. न्याय a आणि b, उजवीकडे:

1) फक्त 2) फक्त बी 3) आणि ए आणि बी 4) किंवा बी

ए. उत्पादन पातळी जास्त, लोक दरम्यान परस्परसंवाद अधिक तीव्र.

बी. इंटरथ्निक आर्थिक संबंध लोकांच्या जीवन समर्थनाच्या समस्यांचे निराकरण करण्यासाठी योगदान देतात.

30. मिस्ड शब्द. _______ च्या उदयाची परिस्थिती क्षेत्र आणि भाषेच्या समुदायाचे समुदाय आहे.

1) जात 2) Demos 3) नैतिकता 4) जातीय

31. इंटरथ्निक सहकार्याने हे दर्शविलेले नाही:

1) राष्ट्रीय संस्कृतींचे परस्पर प्रभाव आणि परस्पर संस्कृती

2) राष्ट्रीय मर्यादा ओलांडून

3) राष्ट्रवाद आणि चवीनवाद मजबूत करणे

4) संवादात्मक संप्रेषण भाषेचे ज्ञान गहन करणे

32. मिस्ड शब्द घाला. ऐतिहासिकदृष्ट्या, घरगुती बाजारपेठेच्या शिक्षण प्रक्रियेत एक स्थिर जातीय समुदाय _______ असे म्हणतात.

1) आदिवासी 2) वर्ग 3) लोकसंख्या 4) राष्ट्र

33. लहान गटांमध्ये समाविष्ट आहे:

1) बुद्धिमत्ता

2) विद्यापीठ पदवीधर

3) आंतरराष्ट्रीय काँग्रेसचे प्रतिनिधीत्व

4) देशाच्या उच्च शैक्षणिक संस्थांचे शिक्षक

34. मध्यस्थीच्या पद्धतीप्रमाणे, सामाजिक संघर्ष टाळण्याची पद्धत:

1) संघर्षांचे निराकरण करणे शक्य करते

2) आपल्याला संमती देण्याची परवानगी देते

3) याचा अर्थ विवाद काढून टाकणे नाही

4) आपल्याला पर्यायी उपाय मानण्याची परवानगी देते

35. मोठ्या सामाजिक गटांसारखे, लहान गटांमध्ये समाविष्ट नाही:

1) देश शेतकरी 2) फॉरेन प्लांट ब्रिगेड

3) फार्म कर्मचारी 4) विद्यार्थी वर्ग

36. मिस्ड शब्द घाला. एक (ओह) ________ च्या लोक एकाच भाषेत बोलतात, आर्थिक संबंध, क्षेत्र, संस्कृतीच्या समुदायासह एकत्र होतात.

1) एट्नोस 2) वर्ग 3) वर्ग 4) राष्ट्र

37. इंटरथ्ननिक संघर्षांच्या कारणास्तव लागू होत नाही:

1) देशाचे असंतोष जे त्याच्या स्वत: च्या स्थितीत नाही

2) मानवनिर्धारणपणे राष्ट्रीय-प्रादेशिक सीमा स्थापित केली

3) परदेशी भाषा लोकसंख्येच्या परिणामी एथ्नोसच्या क्षणार्याचा धोका

4) इतर लोकांसह राष्ट्राच्या सांस्कृतिक संबंधांचा विकास

38. जातीय समस्यांवरील मानवी दृष्टिकोनाचा सारांश म्हणजे अर्थात:

अ) सर्वसमावेशक (संमती) शोधा

बी) हिंसाचाराची मान्यता

सी) लोकशाहीचा विकास, समाजात कायदेशीर सुरू झाला

ड) राज्य आणि राष्ट्रांच्या हक्कांवर वैयक्तिक हक्कांची प्राधान्य

पर्याय: 1) बी, जी; 2) ए, इन. आर; 3) बी, बी, जी.

3 9. "ethnos" च्या संकल्पना समाविष्ट आहे

अ) जीनस बी) आदिवासी सी) वर्ग डी) लेयर डी) राष्ट्र

पर्याय: 1. ए. बी. डी; 2. जी, डी; 3. ए, बी, इन

40. प्राप्त सामाजिक व्यक्तित्व स्थिती निश्चित केली आहे:

अ) मजला बी) मूळ सी) व्यवसाय डी) फॉर्मेशन ई) वैवाहिक नियम ई) जातीय

पर्याय: 1. ए, बी, जी; 2. बी, डी, ई; 3. मध्ये. जी डी.

41. सामाजिक स्ट्रेटिफिकेशनबद्दल बोलणे, समाजशास्त्र अनिवार्यपणे वर्णन केले आहे:

1. मोनोलिथियम (विविधता एकता) समाज.

2. वैयक्तिक वर्तणूक आणि त्याची प्रेरक रचना.

3. सामाजिक असमानता.

4. समाज सर्वात सामान्य सामाजिक संरचना.

42. सामाजिक व्यक्तित्व स्थिती आहे:

1. कायदेशीर अधिकार आणि मानवी जबाबदार्या यांचे मिश्रण.

2. एखाद्या व्यक्तीचे सामान्यतः स्वीकारलेले प्रभाव.

3. मालमत्ता व्यक्तित्व.

4. विशिष्ट (अधिकार, कर्तव्ये, भूमिका) सामाजिक संबंधांच्या प्रणालीतील एखाद्या व्यक्तीची स्थिती.

5. विशिष्ट सामाजिक गटासाठी, एका विशिष्ट सामाजिक गटासाठी एक स्वतंत्र व्यक्तीचे महत्त्व किंवा आकर्षण.

43. माजी यूएसएसआरच्या क्षेत्रावरील अंतराळ संघर्षांचे कारण काय आहे?

ए. राष्ट्रीय भाषा आणि संस्कृतीचे अज्ञान.

सामाजिक-आर्थिक समस्यांमधील बी.

ब. राष्ट्र विभाग, त्याच्या हक्कांचे उल्लंघन.

सांस्कृतिक एकत्रीकरण,

डी. प्रादेशिक समस्या.

ई. स्थानिक मुलांचे भाडेकरू आहेत.

पर्याय: 1. ए, बी, जी 2. बी, बी, जी, डी, ई 3. बी, बी, डी, ई 4. ए, बी, जी, डी

44. सामाजिक व्यवस्था संस्था आहेत

1. सामाजिक समुदायांचे मिश्रण

2. वर्ग आणि राष्ट्रांचे मिश्रण

3. वर्ग आणि स्तरांचे मिश्रण.

45. आधुनिक रशियन समाजात कोणत्या सूचीबद्ध सामाजिक गट अस्तित्वात आहेत.

ए. कार्यरत वर्ग.

बी. "शारीकीकी" (माफिया, रॅकेट, स्मगलिंग, सट्टा).

व्ही. कोलोमिन शेतकरी.

मध्य थर (लहान आणि मध्यम व्यवसाय, शेतकरी, व्यवस्थापक) च्या प्रतिनिधी.

डी. तांत्रिक आणि मानवीय बुद्धिमत्ता.

ई. जमीन कुटूंबी.

पर्याय: 1. ए, बी, जी, डी, ई 2. ए, जी, ई 3. ए, बी, बी, ई 4. ए, बी, डी, डी

46. \u200b\u200bराष्ट्रांच्या विकासाच्या मुख्य ट्रेंडचे नाव द्या आणि आंतरराष्ट्र संबंध.

ए. भिन्नता. बी. समृद्धी. बी. संस्कृतीचा विकास श्रीमान डी. एकत्रीकरण

ई. राष्ट्रीय आत्म-चेतना विकास

पर्याय: 1. ए, बी, डी, ई 2. बी, जी, डी 3. ए, डी 4 ए, बी, बी, जी, डी, ई

47. जातीय समस्यांकरिता मानवी दृष्टिकोनासाठी, हे वैशिष्ट्यपूर्ण आहे:

ए सर्च सेन्सेन्सस (संमती).

बी. लोकशाहीचा विकास, समाजात कायदेशीर सुरू झाला.

बी. राष्ट्रीय हिंसा सर्व फॉर्म आणि अभिव्यक्ती पासून नकार.

देशाच्या हक्कांवर वैयक्तिक हक्कांची प्राधान्य.

पर्याय: 1. ए, बी, 2. ए, बी, बी, जी 3. बी, जी 4. बी, जी

48. देशाचे मुख्य चिन्हे समाविष्ट आहेत (योग्य संयोजन निवडा)

1. मूळ एकता.

2. प्रदेश समुदाय.

3. एकूण संस्कृती (चिन्हे, मूल्ये, परंपरा).

4. सामान्य नागरिकत्व.

5. राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता.

6. एकमेकांच्या संबंधात सामान्य अधिकार आणि दायित्वे.

अ. सर्व उत्तरे बरोबर आहेत; बी 1, 2, 3; बी 1, 2.3, 5; जी 2.3, 4.

4 9. सामाजिक स्तराचे उद्दिष्ट आहे ...

1. आसन 3. जन्म स्थान

2. प्रक्षेपण 4. संपत्ती

50. कमाई, शक्ती, प्रतिष्ठा - हे आहे:

1) भेदभाव 2) स्ट्रॅटिफिकेशन

3) वर्गीकरण 4) स्ट्रक्चिकलायझेशन

51. एखाद्या व्यक्तीद्वारे शिकलेल्या सामाजिक कार्यांचे मिश्रण आणि संबंधित वर्तनाचे नमुने सामग्री आहे:

1) सामाजिक भूमिका 2) सामाजिक स्थिती

52. निराकरण करण्यासाठी मानवी दृष्टिकोनाची कल्पना राष्ट्रीय समस्या - हे आहे:

1) राष्ट्रीय अल्पसंख्यकांचे हक्क आणि स्वातंत्र्य सुनिश्चित करणे

2) राज्य आणि राष्ट्राच्या अधिकारांवर वैयक्तिक हक्कांची प्राधान्य मान्यता

3) स्वत: ची दृढनिश्चय करण्यासाठी राष्ट्रांचा उजवा

4) सांस्कृतिक आणि राष्ट्रीय प्राधिकरण

53. कीटक-बोडिड, गरीब आणि बेरोजगार भागासाठी काही सामाजिक हमी निश्चितपणे राज्य द्वारे लागू केली आहे:

1) समाजात उत्पन्नाची आर्थिक पुनर्वितरण

2) कायद्यातील पूर्ण स्वातंत्र्याचे उद्योजक प्रदान करणे

3) समाजात उच्च दर्जाचे रोजगार कायम राखणे, सार्वजनिक क्षेत्रातील नवीन नोकर्या तयार करणे

4) स्थापना किमान पेमेंट श्रम

1234567891111213141516 पुढील ⇒.

प्रकाशन तारीख: 2015-07-22; वाचा: 26 9 2 | कॉपीराइट पृष्ठाचे उल्लंघन

Studopedia.org - Studdia.org - 2014-2018. (0.012 एस) ...

समुदायातील ऐतिहासिक प्रकार: कुटुंब, वंश, जनजाति, राष्ट्रीयत्व, राष्ट्र.

समुदाय लोकांच्या ऐतिहासिक प्रकार.

एथ्नोस - लोकांच्या गटाच्या पूर्वेस. कोणत्याही लोकांसाठी अॅक्सेसरीज सह जाती. रॉड -1 वी वंशीय संघ,, समुदाय, सामान्य भाषा, रीतिरिवाज, विश्वास इ. ची पुर्तता इत्यादी. इकोनचा आधार हा मूळ-सांप्रदायिक बॉस आणि उत्पादनांची समान वितरण होते. आदिवासी - मोठा समुदाय त्यात अनेक देवता आहेत, जिथे जिनेसच्या बॅचसह बॅच देखील होते. व्यवस्थापकीय शीर्ष दिसू लागले. आदिवासी अपघाताने मध्यस्थीस, भाषा आणि संस्कृतीची वेळ, परंतु लोकसंख्येच्या वाढीमुळे नातेसंबंधांचे रक्त मर्यादित होते. जोडलेल्या कुटुंबातील जनजातिच्या बियाण्यांच्या प्रभावाखाली. पुढील ऑर्ट एक खाजगी कुत्राकडे नेते आणि आपल्याकडे लोकांच्या समुदायाचे एक नवीन रूप आहे - राष्ट्रीयत्व, अशा प्रकारचा समुदाय, संस्कृती, जीवन मानदंड, राईटच्या वैशिष्ट्यांद्वारे एक क्षेत्रामध्ये राहतो आणि परंपरा वेअरहाऊसचे राष्ट्रीयत्व सामान्यतः ओबी-वाहाच्या गुलामांमध्ये असते. भांडवलवादी संबंध उलट राष्ट्रांना ठरवते. देश हा एक स्थिर संच आहे, जो सामान्य भाषेत, क्षेत्रातील जनरल आणि आर्थिक जीवनाचे जनरल आणि मनोविज्ञानाचे वैशिष्ट्य, या देशाच्या संस्कृतीच्या भुते मध्ये उपस्थित आहे. येथे आपण एकमेकांपासून एका व्यक्तीमध्ये स्पष्ट फरक पाहतो.

मूळ (दादी, आजोबा, वडील, आई, मुले) यांनी जोडलेल्या लोकांचा सर्वात लहान रक्तवाहिन्या गट आहे.

युनियनमध्ये प्रवेश करणार्या अनेक कुटुंबे एक वंश निर्माण करतात. Clans मध्ये जन्म.

क्लेन - रक्तवाहिन्यांचा एक गट, कथित पूर्वजांच्या नावाचा एक गट. कुळांनी जमिनीवर, रक्त बदलाचे, गोलाकार ऑर्डरमध्ये संपूर्ण मालमत्ता राखली. प्राचीन काळाचे अवशेष म्हणून ते जपान आणि चीनमधील स्कॉटलंडच्या काही भागात राहिले. अनेक clans, एकत्र करणे, एक जमाती बनवा.

मोठ्या संख्येने जन्म आणि clans पांघरूण संघटना एक संस्था एक उच्च प्रकार आहे. त्यांच्याकडे स्वतःची भाषा किंवा बोलीभाषा, प्रदेश, औपचारिक संस्था (नेता, आदिवासी संस्था), सामान्य उत्सव. हजारो लोक त्यांच्या संख्येत पोहोचले.

पुढील सांस्कृतिक आणि आर्थिक विकासाच्या वेळी, जमाती राष्ट्रीयत्वात बदलले होते आणि ते देशामध्ये विकासाच्या उच्च स्तरावर आहेत.

निसर्ग हा एक जातीय समुदाय आहे जो जमाती आणि देशांमध्ये सीढ्यांच्या दरम्यान एक जागा व्यापतो. स्लाव्हेमेंटच्या युगात राष्ट्रीयत्व उद्भवतात आणि आपली स्वतःची भाषा, प्रादेशिक, आर्थिक आणि सांस्कृतिक समुदायांचे प्रतिनिधित्व करतात. संख्येतील जन्म आदिवासी ओलांडते, रक्त बॉंड सर्व राष्ट्रीयत्वाचा समावेश नाही.

राष्ट्र - स्वायत्त, प्रादेशिक फ्रेमवर्क राजकीय गटापर्यंत मर्यादित नाही, ज्यांचे सदस्य सामान्य मूल्ये आणि संस्थांद्वारे स्पष्टपणे आहेत. एका देशाचे प्रतिनिधी यापुढे सामान्य पूर्वज आणि सामान्य मूळ नाहीत. त्यांच्याकडे एक सामान्य भाषा, धर्म असणे आवश्यक नाही, परंतु संपूर्ण इतिहास आणि संस्कृतीमुळे एकत्रित राष्ट्रीयत्व तयार केले आहे.

जगातील राष्ट्रीय संबंध सर्वात महत्वाचे आणि काही भागात - सर्वात अस्वस्थ, युद्ध, क्रांती इत्यादी.

आणि त्यांच्याबरोबर, हे स्पष्ट आहे, या संबंधांचे आदर्श (औपचारिक) ही एक मोठी भूमिका आहे - राष्ट्रीयत्व. हे त्याच्या लोक, देश, धर्म, इत्यादींच्या जागतिक स्तुती म्हणून निश्चित केले जाऊ शकते. ज्या राष्ट्रास स्वतःचे राज्य नाही, कधीकधी ते तयार करण्याचा प्रयत्न करतात आणि - प्रभावी लोक अशा इच्छाशक्तीला दडपून घेण्याचा प्रयत्न करतात.

वेगवेगळ्या मास्टर्समध्ये, त्या किंवा इतर निर्देशकांना अगोदरच सोडले जाऊ शकते: ली धर्म, भाषा, रीतिरिवाज इत्यादी.

एथ्नोसचे ऐतिहासिक प्रकार

राष्ट्रीय संबंध हे फरक कसे आहे; मादी, द्वेष, टकराव, किंवा उलट, शांतता, संमती, परस्पर समज आहे; ते एखाद्या व्यक्तीकडे असलेल्या व्यक्तीकडे पाहतात की नाही: तो राष्ट्रीयत्वाद्वारे कोण आहे किंवा उलट, ही शेवटची गोष्ट आहे; इंटरथ्निक विवाह, इत्यादी संबंधित म्हणून. राष्ट्रीय वैशिष्ट्यांसाठी समर्थन महत्वाचे फॉर्म

कुटुंब हे सामाजिक सर्वात महत्वाचे घटक आहे. संरचना कुटुंबाची स्थिती समाजाच्या स्थितीचे बॅरोमीटर म्हणून कार्य करते, सामाजिक संधी त्यांच्या नागरिकांच्या माध्यमातून त्याच्या पदोन्नतीची पदवी दर्शवते. विकास बर्याच देशांच्या सरकारांनी कुटुंबाची स्थिती मजबूत करण्यासाठी, विशेष स्वीकारले जातात. उपाय. ते आहेत. तेथे विविध फायदे आणि आर्थिक लाभ आहेत, लहान मुलांसाठी, प्रीस्कूल मुलांच्या संस्थांचे निर्माण, कुटुंबांच्या गरजा पूर्ण करण्यासाठी अनुकूलन सोडा.

Yपुढील

26. एथोनोसोलॉजी विषय. जातीय गटांचे प्रकार - जनजाति, राष्ट्रीयत्व, राष्ट्र. राष्ट्र च्या चिन्हे

जातीय समुदाय सामाजिक जीवनात एक प्रमुख स्थान व्यापतो. एथ्नोस hंतोषण

रक्त

एक कुटुंब - मूळ (दादी, आजोबा, वडील, आई, आई, मुले) द्वारे कनेक्ट केलेल्या लोकांचे सर्वात लहान रक्तवाहिन्या गट.

युनियन फॉर्ममध्ये प्रवेश करणार्या अनेक कुटुंबे रॉड Clans मध्ये जन्मजात

क्लॅन - कथित पूर्वजांच्या नावाचा एक गट, रक्त नातेवाईकांचा एक गट. कुळांनी जमिनीवर, रक्त बदलाचे, गोलाकार ऑर्डरमध्ये संपूर्ण मालमत्ता राखली. प्राचीन काळाचे अवशेष म्हणून ते जपान आणि चीनमधील स्कॉटलंडच्या काही भागात राहिले. अनेक clans, युनायटेड, बनवा आदिवासी.

आदिवासी - मोठ्या संख्येने जन्म आणि clans पांघरूण संस्था एक उच्च रूप. जमातींची स्वतःची भाषा किंवा बोलीभाषा, क्षेत्र, औपचारिक संस्था (नेता, आदिवासी परिषद), सामान्य उत्सव. हजारो लोक त्यांच्या संख्येत पोहोचले.

पुढील सांस्कृतिक आणि आर्थिक विकासाच्या वेळी, जमाती बदलल्या होत्या राष्ट्र आणि विकासाच्या सर्वोच्च अवस्थेत राष्ट्र मध्ये.

जन्मतारीख - जातीय समुदाय, जे सीढ्यांच्या पायर्यांवरील जमाती आणि राष्ट्रांमधील जागा व्यापतात. स्लेव्हमेंटच्या युगात राष्ट्रीयत्व उद्भवतात आणि एक भाषा, प्रादेशिक, आर्थिक आणि सांस्कृतिक समुदाय आहेत. संख्येतील जन्म आदिवासी ओलांडते, रक्त बॉंड सर्व राष्ट्रीयत्वाचा समावेश करणार नाही, त्यांचे महत्त्व इतके महान नाही.

राष्ट्र - स्वायत्त, प्रादेशिक फ्रेमवर्क राजकीय गटापर्यंत मर्यादित नाही, ज्यांचे सदस्य सामान्य मूल्ये आणि संस्थांना वचनबद्ध आहेत. एका देशाचे प्रतिनिधी यापुढे सामान्य पूर्वज आणि सामान्य मूळ नाहीत. त्यांच्याकडे एक सामान्य भाषा, धर्म असणे आवश्यक नाही.

म्हणून, खालील जातीय समुदाय इतिहासात विकसित झाला आहे: जनजाति, राष्ट्रीयत्व आणि राष्ट्र.

परिसर एथ्नोसिसची निर्मिती हे क्षेत्राचे समुदाय आहे, जे जवळच्या संप्रेषण आणि लोकसंख्येसाठी स्थिती निर्माण करते. तथापि, डायस्पोरा (स्कॅटरिंग) नंतर तयार केले जाते, जरी जातीय गट त्यांची ओळख ठेवतात. एथ्नोसिस तयार करण्यासाठी आणखी एक महत्वाची स्थिती ही सामान्य भाषा आहे. परंतु आध्यात्मिक संस्कृती, मूल्यांकडे, मानदंड, वर्तनाचे नमुने, परंपरा आणि चेतना संबंधित सामाजिक-मनोवैज्ञानिक वैशिष्ट्य सर्वात महत्त्वाचे आहे.

Intnicians स्वत: ची पुनरुत्पादित घरगुती विवाह आणि समाजाच्या माध्यमातून आणि राष्ट्रीय राज्ये तयार करून. अशा प्रकारे, समाज टिकाऊ, नियमित गुंतवणूकी संबंध आणि व्यक्तींच्या परस्परसंवादात घेतला जातो. ते सामाजिक संस्था आणि समुदायांच्या एका प्रणालीद्वारे एकत्रित आहेत जे लोकांच्या महत्त्वपूर्ण हितसंबंधांचे समाधान सुनिश्चित करतात.

27. जातीय संकल्पना. रशियन जातीय व्हॉल्यूम निर्मितीची पूर्तता, वैशिष्ट्ये आणि चरण.

एथ्नोस - हे सामान्य वैशिष्ट्ये आणि संस्कृती, सामाजिक मनोविज्ञान, जातीय आत्म-चेतना असलेल्या लोकांचे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित टिकाऊ सेट आहे. एथ्नोच्या अभिव्यक्तीचे बाह्य स्वरूप आहे hंतोषण . स्वत: ची वासरू (रशियन, जर्मन).

जातीय समुदायाला देखील म्हणतात रक्त . यामध्ये क्लॅन्स, जमाती, राष्ट्रीयता, राष्ट्र, कुटुंबे, बाळंतपणा यांचा समावेश आहे.

रशियन ethnos.

रशियन - मुख्यतः रशियामध्ये राहणारे ईस्ट स्लाव्हिक लोक तसेच युक्रेन, बेलारूस, कझाकस्तान, उझबेकिस्तान, लाटविया, किर्गिस्तान, एस्टोनिया, लिथुआनिया, मोल्दोव्हा, ट्रान्सिस्टिस्ट्रिया, तुर्कमेनिस्तान. रशियन भाषा. स्लाविक द्वारे पूर्वी उपसमूह रशियन भाषा इंडो-युरोपियन भाषा कुटुंब गट. रशियन सामान्य इतिहास, संस्कृती आणि जातीय उत्पत्तीशी संबंधित आहेत.

जगातील रशियांची संख्या सध्या 145 दशलक्ष आहे, ज्यामध्ये रशियामध्ये 116 दशलक्ष (2002) देशातील एकूण लोकसंख्येपैकी 7 9 .8% आहे. विश्वासणारे रशियन लोकांमध्ये सर्वात सामान्य धर्म रूढिवादी ख्रिस्ती आहे.

तथाकथित दत्तक सह. रशियन फेडरेशनच्या राष्ट्रव्यापी संविधान, त्याचे प्रेरणादायक आणि आयोजक, व्यावसायिक शब्दसंग्रहांच्या जूता तंत्रांचा वापर करून, लाखो रशियन लोकांना फसविण्यास मदत करतात आणि रशियन लोक नाही, महान शक्ती - यूएसएसआर. रशियन जानेवारीच्या लोकशाही सरकारवर खूनी कम्युनिस्ट शासनाच्या नियोजित पुनर्स्थापनाच्या नियोजनानुसार, बर्याच खोटे वैज्ञानिक संस्था, शाळा, समुदायांमध्ये रशियामध्ये दिसून आले. ते सुप्रसिद्ध वैज्ञानिक सत्यांवर "नवीन", पोस्ट-तास आणि पोस्ट-सोव्हिएट दृश्यांसह कार्यरत होते. त्यांच्या क्रियाकलापांचा उद्देश रशियन ऐतिहासिकदृष्टीचा प्रचंड अनुभव आणि शांतता होता सांस्कृतिक वारसा, रशियन लोकांच्या रूढिवादी विश्वासाची रूपरेषा. मुख्य पद्धत एक बॅनल डेमॅगॉजी आहे, विज्ञान जारी. राष्ट्रीय संबंधांना विशेष लक्ष दिले गेले. म्हणून, वैज्ञानिक मिरजच्या ग्राहकांच्या मते, रशियन लोकांच्या राष्ट्रीय आत्म-चेतना पूर्णपणे दाबण्यासाठी आणि रशियन लोकांना "इव्हानोव ऑफ हॉशन" मध्ये फिरणे सोपे होईल. "आणि पितृभूमी कोण उपयुक्त नाही. मग, त्यांना त्यांच्या मातृभूमीत वंचित करणे, प्रथम सिद्धांतानुसार, आणि नंतर एका विशिष्ट "जातीय मोनोलिथ - एक राष्ट्र" मधील फरक न घेता राष्ट्रीयत्वांमधील फरक न घेता, जो वैयक्तिकरित्या एमएएलएसच्या जनावरांचा व्यवस्थापक म्हणून व्यवस्थापित केला जाऊ शकतो - व्यक्ती. आज, रशियन लोक संघटनेच्या सदस्यांसह काही रशियन लोक, परुशशियन पाश्चात्यात पडले आणि त्यापूर्वी ते गोंधळले गेले होते, जे आधीच रशियन लोकांच्या अस्तित्वावर संशय आणत होते आणि उघडपणे जाहीर करणे आवश्यक आहे ते जाहीरपणे घोषित करण्यात आले आहे. " पुन्हा- "! पवित्र शहीद जॉन (आनंद) च्या शब्दाच्या स्मृतीमध्ये: "आम्ही जिवंत आहोत. आपला देव जिवंत आहे, रशिया जिवंत, जिवंत आहे आणि रशियन लोकांमध्ये जिवंत राहतो! लवकर त्याला दफन करण्यास सुरुवात केली, त्यांनी दफन करण्यास सुरुवात केली. त्याला लवकर! "."

अशा गोंधळाचे मुख्य कारण एक आहे. ख्रिस्ताच्या शिकवणी ऐवजी, मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट सिद्धांत अद्यापही त्यांच्या डोक्यावर बसलेला आहे, जो क्रिस्तोफिलियनच्या बायोलॉजिकिक फाउंडेर्सने तयार केला आहे. म्हणूनच, रशियन लोकांच्या संघटनेच्या विचारधाराच्या पायाचे विश्लेषण करणे, आम्ही इतर प्रत्येकासारख्या मित्रांचे लक्ष वेधू इच्छितो, जे आमच्या पितृभूमीचे महाग आहे, काही वैज्ञानिक संकल्पना वैचारिकांच्या उपकरणामध्ये बदलतात. रशियाच्या पीपल्सचे राजकीय लक्ष्य.

रशियन राष्ट्रवादतेच्या पाया समजून घेण्यासाठी आम्ही रशियन राष्ट्रवादीच्या पाया समजून घेण्यासाठी एक दृष्टीकोन परिभाषित केल्यानंतर एक दृष्टीकोन परिभाषित केल्यानंतर, रशियन स्वत: च्या संघटनेच्या संघटना आणि राजकीय सराव, आता सामान्यतः लागू असलेल्या टर्मिनोलॉजीवर निर्णय घेणे आवश्यक आहे. वस्तुस्थिती अशा मोठ्या प्रमाणावर वापरल्या जाणार्या संकल्पनांच्या परिभाषामध्ये चुकीची (तसेच वैज्ञानिक आणि राजकीय अशक्तपणा) आहे, जसे की लोक, राष्ट्र, एथ्नोस आणि शर्यत, आपल्या विषयाशी संबंधित वैचारिक संकल्पनांमध्ये शब्दकोष हाताळणी आणि कृत्रिम विसंगतींना महत्त्वपूर्ण शक्यता आहे. - रशियन लोकांच्या संघटनेच्या विचारधाराच्या मूलभूत तत्त्वांचे परिष्कृत करा. परिभाषेच्या निमंत्रणातून बाहेर पडण्याचा प्रयत्न करीत आहे, आमच्या मते, सर्वात स्वीकार्य, आम्ही महानगरीय जॉन (स्निकेव) च्या उजवीकडे जाणीवपूर्वक जागृत आहोत ज्याने विश्वासूपणे दावा केला आहे की कोणीही देशाची अचूक परिभाषा दिली नाही (1). "लोकांच्या संकल्पनेच्या परिभाषाबद्दलही असेच म्हटले जाऊ शकते. म्हणूनच, आपण स्वतःला सर्वात सामान्य आणि स्वीकारलेल्या संकल्पनांचे संक्षिप्त सूची आणि विश्लेषण करण्यासाठी प्रतिबंधित करतो. या महान सेटची परिभाषा असल्याने, आम्ही ऐतिहासिक अनुक्रम आणि प्रसाराच्या तत्त्वावर निवडून, फक्त काही विशिष्ट गोष्टींसाठी निवडू. चला शब्दाच्या शब्दापासून सुरुवात करूया, जो अलीकडील वर्षांमध्ये आणि सतत वाढणार्या राजकीय घटकांसह सर्व विस्तृत आहे.

देशाची व्याख्या रशियन राष्ट्रवाद प्राध्यापैकी सर्वात मोठी विचारसरणींपैकी एक देते. पी.आय.आय. कोवालेव्हस्की त्याच्या कामात "रशिया आणि रशिया मधील राष्ट्रीय शिक्षण" (1 9 12). तो लिहितो: "राष्ट्र काय आहे? राष्ट्र हा एक गट आहे जो जगभरातील विशिष्ट क्षेत्र व्यापतो, एक संभाषणात्मक भाषेद्वारे एकत्रित, त्याच विश्वासाने, त्याच धार्मिक आणि मानसिक गुणांद्वारे ओळखले जाणारे समान विश्वास आहे. आणि एक प्रसिद्ध संस्कृती (2) तयार करणे. लोकांच्या संकल्पनेतून राष्ट्रांच्या संकल्पनेत मुख्य फरक स्पष्ट करतात. "रशियन भाषेत," लोक "शब्द आहेत," लोक "आहेत. "," लोक ". हे राष्ट्र, राष्ट्रीयत्व, राष्ट्रवाद सारखेच नाही. हे किंवा जास्त किंवा कमी आहे. "रशियन लोक" शब्द "रशियन लोक" या शब्दात किंवा संपूर्ण रशियन राज्याच्या रहिवाशांची रचना करतात आणि त्यानंतर या राज्य संकल्पनेमध्ये 150 राष्ट्रांचा समावेश आहे जो रशियन साम्राज्य बनवतो किंवा "रशियन लोक" शब्द लोकांचा वर्ग दर्शविला जातो. , लोकसंख्या एक साधा वर्ग (3). पी.आय. त्यानुसार, देशाच्या पूर्ण संकल्पनेसाठी कोवालेव्हस्की, "एनओएलएल, पाळक, व्यापारी आणि अशा प्रकारे जोडले पाहिजे." (4). कामात "लोकशाही लिबरल आणि सोशल" एल. ए. Tikhomirov लोकांना इतर वर्गांमधून "लोकसंख्येचे सोपी वर्ग" म्हणून वेगळे करत नाही आणि "लोक" आणि "राष्ट्र" च्या संकल्पनामधील फरक या विषयावरून नाही. ते "लोक" शब्दास खालील स्पष्टीकरण देते: "सर्वात देश काय आहे? त्याची संकल्पना दोन वेगवेगळ्या दृष्टीकोनातून संपर्क साधता येते. प्रत्येकजण, प्रथम, सलग संपूर्ण उत्पादनांची दीर्घ मालिका दर्शविते, शेकडो किंवा हजारो वर्षे हिंसितपणे संक्रमित सामान्य जीवन. या स्वरूपात, देश काही सामाजिकदृष्ट्या जैविक घटना दर्शविते की स्पष्टपणे स्पष्टपणे स्पष्टपणे स्पष्ट केलेल्या अंतर्गत विकास कायद्यांसह. या स्वरूपात, लोक, राष्ट्र, त्याच वेळी पूर्वनिर्धारित वैज्ञानिक तथ्य आहे. फक्त या लोकांना केवळ या लोकांना माहित आहे, केवळ या लोकांना माहित आहे, केवळ त्याबद्दल आपल्याला सांगते "(5). विज्ञान आणि विज्ञान पासून धोरणे वेगळे करणे, खोटे धोरण प्रदान करणे, ला टचोमिरोव पुढील नोट्स:" पण राजकारणी आणि लोकशाही क्षेत्र लोक विचारात घ्या. या प्रकारात नाही एक ऐतिहासिक, सामाजिकदृष्ट्या जैविक घटना आहे, परंतु फक्त देशाच्या रोख सरासरीची बेरीज म्हणून. हा दुसरा दृष्टीकोन आहे, जो देशाशी संबंधित असलेल्या लोकांशी एक साधा संघटना म्हणून मानतो, कारण त्यांना ते पाहिजे होते, जे त्यांना आवडतात आणि ते निराश झाल्यास मनापासून बदलत असतात आणि ते निराश असतात, ते आधुनिक जीवनाचे नियम "(6).

देशाच्या संकल्पनेच्या संकल्पनेच्या संकल्पनेत आणि "ऐतिहासिक, सोशल सेंद्रिय घटना" च्या "देशाच्या रोख रहिवाशांच्या रकमेच्या" लोकांच्या संकल्पनेत आणि "ऐतिहासिक, सामाजिक सेंद्रिय घटना" च्या विरोधकांबद्दल आमच्यासाठी आमच्यासाठी अत्यंत महत्वाचे आहे. वैज्ञानिक ज्ञानावर आधारित लोकशाही फसवणुकीच्या विचारधाराला विभक्त करण्यासाठी एक पद्धतशील आधार आहे आणि सध्याच्या वेगवेगळ्या, नवीन विषयातील नवीन, परंतु "प्रकल्प, संकल्पना आणि" च्या सामग्रीमध्ये आश्चर्यकारकपणे समान असता तेव्हा. रशियाच्या विकासावर "डॉक्टर". रशियन लोकांच्या संघटनेच्या विचारधाराचे बनविणे, शिक्षण आणि मूल्यांकन करताना, ही टिप्पणी लक्षात घेऊन जावी विशेष लक्षवैचारिक फसवणूक धोका टाळण्यासाठी. त्याचप्रमाणे, इतर सर्वात महत्वाची स्थिती लक्षात ठेवली पाहिजे, ज्यामुळे महान रशियन लोकांना, - रूढिवादी विश्वास. आम्ही सेंट पीटर्सबर्ग आणि लडोगा जॉन (स्निचोव्ह) महानगरातून याबद्दल वाचतो. तो लिहितो: "राष्ट्रीय समुदायाच्या संबंधात" लोक "च्या संकल्पना आहे, भौतिक, परंतु आध्यात्मिक संकल्पना आहे आणि ते सामूहिक आध्यात्मिक जीवनासाठी पुरेसे नाही, इतके कठोर आणि जीवन जगणे पुरेसे नाही. (आणि त्यापैकी किती जण आमच्या कथेच्या दहा शतकांपासून ते नष्ट करू शकले नाहीत) नष्ट करू शकले नाहीत. सुरुवातीला, रक्ताची एकता, स्लाविक जमातीच्या उत्पत्तीच्या सामान्यतेची सामान्यता, या सर्व महत्त्वाने, ही बैठक देऊ शकत नाही. आवश्यक राहण्याची क्षमता आणि किल्ला. जेव्हा रशियाने राज्य एकतेच्या अनुपस्थितीवर मात केली तेव्हा, जेव्हा रशियाने राज्य एकतेच्या अनुपस्थितीचा पराभव केला तेव्हा, जेव्हा एक इंजेक्टिंग ड्रॉप करताना टाटर-मंगोल योकरशियन ऑर्थोडॉक्स सार्वभौमांच्या स्काईप्टर अंतर्गत रशिया एकत्रित - मग रशियन लोक ऐतिहासिक दृश्यात वाढले. लोक कॅथेड्रल, धारण, प्रत्येकासाठी खुले आहेत. एक ज्ञानी ध्येय आणि त्यांच्या अर्थाचा अर्थ. या मुद्द्यापासून, रशियन जीवनाचा अर्थ शेवटी आणि कायमस्वरुपी या शब्दाच्या शुद्ध आणि शुद्ध अर्थाने उपासनेच्या भोवती लक्ष केंद्रित करतो - चांगल्या आणि सत्य, सौंदर्य आणि सद्भावना, दया आणि प्रेम म्हणून देवाची सेवा करत आहे. वैयक्तिक आणि सार्वजनिक अस्तित्वातील या अर्थपूर्णतेच्या अर्थपूर्णतेच्या पूर्णतेत टिकवून ठेवण्याचे कार्य, जगाचे साक्ष देणे, अतिक्रमण आणि विकृतीपासून संरक्षित करणे "(7) पासून संरक्षित करणे" (7).

दिलेल्या स्पष्टीकरणांमधून आपण पाहतो, वैज्ञानिक शास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून विशेष फरक नाही पी. कोवालेव्हस्की आणि एल. ए. Tikhomirov नाही, परंतु दोन्ही संकल्पनांच्या परिभाषा अंतर्गत "ऐतिहासिक संपूर्ण" आणि "ऐतिहासिक भाग" यावर जोर देते. परिणामी, महानगर जॉन, रशियन लोक रशियन लोकांमधून जन्मला होता हे दर्शविल्याशिवाय, रशियन लोकांना "ऐतिहासिक दृश्य" बनण्यासारख्या कॅथेड्रल, वर्तमान आणि आध्यात्मिक संकल्पना म्हणून "ऐतिहासिक दृश्य" बनण्यात त्यांची भूमिका भर देते.

देश आणि विशेषतः, रशियन राष्ट्र ऐतिहासिक निर्मितीचा दीर्घ मार्ग, यात काही शंका आहे. आपण घरगुती आणि परदेशी संशोधकांच्या बर्याच कामांमधून याबद्दल जाणून घेऊ शकता. त्यापैकी बरेच निष्कर्षापर्यंत पोहोचतात की देशासाठी स्वत: ला मिळविण्यासाठी बराच वेळ असेल. रशियन देशासाठी, हे मान्य केले जाऊ शकते की रशियामध्ये हा ईपोक पीटर बनला आहे आणि निर्णय घेतला आहे. "महान रशियन निसर्ग, आक्रमण आणि विद्रोहाने फाटलेला महान रशियन निसर्ग, शेवटी भाकरी आणि प्रतिकूलपणा असूनही ब्रेड ripes कसे. शर्यत शारीरिक आणि आध्यात्मिकरित्या आहे. ताबडतोब. कधीकधी तिचे वाढ बर्याच काळापासून विलंब होत आहे. अशुद्धता विकृत केली जाते, ते प्रजननाने सुधारलेले किंवा मारले जातात. मुख्य प्रकार पर्यायांसह संघर्ष करीत आहे, परंतु समाप्तीची वेळ येते निसर्ग केले जाते, प्रजनन योग्य आहे! क्षण एक वेगळा, वेगळ्या व्यक्तीच्या जीवनात एक गंभीर आहे. योग्य राष्ट्रीयत्व हे लोकांचे प्रतिभा आहे, "असे मेन्किकोव्ह (8) यांनी लिहिले. राजकारणी (यूएसए, इस्रायल) च्या कृत्रिम निर्मितीसह 18-20 शतकांदरम्यान, 18-20 शतकांदरम्यान विकत घेतलेल्या राजकीय प्रथा, अनोळखी राष्ट्रीय समस्यांचे कृत्रिम राजकारण, ज्यांना राज्यभोग होत नाही आणि प्रांतांमध्ये राहतात इतर देशांतील, तसेच लोकांच्या राष्ट्रीय संस्कृतीच्या समान कृत्रिम संलग्नक तसेच जागतिक राजकीय प्रक्रियेमध्ये समान कृत्रिम संलग्नक, जे विश्वासू वैज्ञानिक आधारावर संरक्षित पी. \u200b\u200bआय कोवालेव्हस्कीची परिभाषा केवळ स्पष्ट केली जाऊ शकते. हे त्यात जोडले पाहिजे: देश अशा लोकांचा एक गट आहे जो जगात एक विशिष्ट क्षेत्र आहे (ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित सीमा असलेले राज्य), एक संभाषणात्मक (आणि राज्य) भाषेद्वारे एकत्रितपणे एक संभाषणात्मक (आणि राज्य) भाषेद्वारे एकत्रित होते, जे त्याच विश्वासाने वाचले समान ऐतिहासिक स्थळे, समान शारीरिक आणि मानसिक गुणांद्वारे वेगळे आणि सुप्रसिद्ध (अत्यंत विकसित) संस्कृती तयार करणे.

मग, सर्वसाधारणपणे "राष्ट्र" च्या संकल्पनेचा दावा करणे आणि रशियन राष्ट्राची संकल्पना दावा करणे, आम्ही असे म्हणू शकू की रशियन लोक आणि रशियन लोक रशियन राष्ट्राचे शारीरिक आणि आध्यात्मिक आधार बनवतात, स्वत: ला सुमारे इतर राष्ट्रांना गोळा करतात. , त्यांना त्यांच्या राज्यात पूर्णपणे विलीन करण्याची परवानगी देते. अशा परिभाषावर आधारित, आम्ही युक्तिवाद करू शकतो की रशियन राष्ट्र नेहमीच उबदार विधानसभा नसतो, तो प्रत्येकासाठी फायदे होईपर्यंत एकत्र राहण्यास सहमत आहे आणि यासाठी सामान्य तात्पुरती नियमांचा शोध लावला. "रशिया," एसए, "एसए खोरियाकोव्ह यांनी या विषयावर लिहिले," बर्याच वेगवेगळ्या जमातींना त्याच्या महान लोनो येथे आणले: बाल्टिक, व्होल्गा टाटर्स, सायबेरियन तुंगुसोव्ह, बुर्टिक, व्होल्गा टाटर्स, सायबेरियन तुंगुसोव्ह, बुर्टिक, व्होल्गा टाटर्स, सायबेरियन तुंगुसोव्ह, ब्युराट, आणि इत्यादी., नाव, नाव आणि महत्त्व. (महान, लहान आणि पांढर्या रशियाच्या सदस्यांमधून). उर्वरित यासह चांगले विलीन करावे: वाजवी, जर आपल्याला ही गरज समजली असेल तर; महान, जर ते जीवनशैलीच्या परिमाणांशी जोडलेले असतील तर आपल्या चांगल्या मौलिकपणासह "(9). रशियन राष्ट्राची निर्मिती केवळ "रशियाच्या महान लोनोला आणण्यासाठी" नव्हे तर परकीय विश्वासांद्वारे, i.lyin दर्शविली. त्याच्या कामात, "रशियन राष्ट्रवादांचे धोके आणि कार्ये" त्यांनी लिहिले: "राष्ट्र, एक राष्ट्रीय कायदा आणि संस्कृती असलेल्या लोकांच्या एकतेप्रमाणेच एक चर्चच्या मालकीचे नाही, परंतु वेगवेगळ्या विश्वासाचे लोक समाविष्ट आहेत, आणि वेगवेगळ्या कबुलीजबाब आणि वेगवेगळ्या चर्च. आणि तरीही, रशियन राष्ट्रीय कायदा आणि आत्माला लाओना ऑर्थोडॉक्सीमध्ये उपचार केले गेले आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या त्याच्या आत्म्याला निर्णय घेतला ... "(10).

दुसऱ्या शब्दांत, उपरोक्त परिभाषावर अवलंबून राहणे, आम्ही असेही म्हणू शकतो की रशिया, स्वदेशी आणि रशियाच्या स्वदेशी लोक, रशियन लोक आत्म्यात आणि बरेच आणि रक्त यांच्यासह एकत्र आणले आहेत, ज्याने माझे माझे प्रामाणिक योगदान केले. रशियन विश्वासात सातत्यपूर्ण रशियन लोकांसह रशियन राज्य आणि प्रामाणिकपणे राहतात, जरी त्यांनी रूढिवादी विश्वासावर प्रसारित केले नाही, परंतु केवळ आदरानेच नव्हे तर त्याचे नैतिक ख्रिश्चन तत्त्वे देखील वेगळे करणे - रशियनमध्ये मोजले जाऊ शकते. राष्ट्र (11). आपण हे विसरू नये की ऐतिहासिकदृष्ट्या ऐतिहासिक, नैतिक आणि आध्यात्मिकरित्या "राष्ट्र" च्या संकल्पनेची व्याख्या करण्याची क्षमता मर्यादित करेल. अशा प्रकारचा दृष्टीकोन रशिया गुणवत्तेच्या एकता आणि आध्यात्मिक अंतर्भावनांच्या स्वदेशी लोकांच्या निवासी लोकांच्या मूळ लोकांमध्ये अंतर्ज्ञान, बेलोरोसची इच्छा आणि रशियाच्या लहान लोक होल्डर रशियन लोक (velikorsosha) च्या अंतर्गत एकत्र येणे. आणि मूळ नमुना राष्ट्रीय-बौने राज्य निर्मितीवर प्रसारित करणे, त्यांचे काल्पनिक राष्ट्रीयत्व दर्शविणे परंतु प्रत्यक्षात कमकुवत आणि कमी करणे. लष्करी दृष्टीकोनातून असुरक्षित असलेल्या वस्तुस्थितीचा उल्लेख नाही. "लोकसंख्येचा हक्क केवळ त्या लोकांसाठीच सत्य आहे, जो अनुभवाचा वापर करून, त्यास संरक्षित करण्याची संधी आहे आणि सुरक्षिततेच्या मंजुरीसाठी आणि स्थितीच्या कोणत्याही व्यर्थ प्रसारांसाठी नाही. अशा प्रकारे , जमाती मोठ्या राज्याच्या अधीन. स्वतंत्र स्वातंत्र्य वापरून, जो स्वत: च्या कमकुवतपणाचा वापर करू शकत नाही, आणि म्हणूनच मोठ्या शेजारच्या राज्यांपैकी कोणत्याही राज्यात शक्तिशाली किंवा संरक्षित करणे, राष्ट्रीयत्वाच्या अधिकाराने संरक्षित केले जाऊ शकत नाही कारण ते काल्पनिक आहे आणि अस्तित्वात नाही. याव्यतिरिक्त, मोठ्या प्रमाणावर, लष्कराच्या कृतीवर नेहमीच सेवा करतात, नष्ट होतात आणि सर्व प्रकारच्या वंचित प्रभावांवर असतात. आणि म्हणूनच ते कनेक्ट केल्यावर स्वतःसाठी स्वतःसाठी उपयुक्त आहे आत्मा आणि समाज एक मोठा राज्य आहे आणि त्यांच्या राष्ट्रीयत्व पूर्णपणे प्रभावशाली लोकांबरोबर पूर्णपणे सोडवा, त्याच्याबरोबर फक्त एकच लोक आणि पी. अपुरेपणाच्या केसांचे निरर्थक स्वप्न भरा आणि अक्षम करणे, "- म्हणून, प्राध्यापकांनी या समस्ये स्पष्टपणे स्पष्टपणे स्पष्ट केल्या. पी. आय. कोवालेव्हस्की (12). त्याचप्रमाणे, आम्हाला रशियन लोक संघाचे अध्यक्ष एल. इव्हसोव, 2006 मध्ये एसआरएनच्या आयआय काँग्रेसच्या अहवालात विशेषतः सूचित केले. अगदी कॉम्पॅक्ट निवासस्थानाच्या पातळीवरही, राष्ट्रीय एलिट्सच्या सर्व शुभेच्छा, नंतरचे लोक त्यांच्या निवास, आर्थिक स्वातंत्र्य आणि त्यांच्या लोकांच्या सांस्कृतिक स्वातंत्र्य यांचे एकता टिकवून ठेवण्यास सक्षम नाहीत. असे समजले पाहिजे की एक नियम म्हणून अनेक लहान लोक, एक नियम म्हणून, आध्यात्मिक कमतरता आणि बौद्धिक अनपेक्षितता, सभ्य श्रमिकांच्या प्राथमिक अक्षमतेसह, जितके अधिक ते घेऊ शकत नाहीत आणि त्यांचे ओझे सहन करण्यास तयार नाहीत. रशियासह स्वत: वर रशियाच्या भविष्यवाणीची जबाबदारी.

राष्ट्रीयत्व संकल्पना म्हणून, जे pros वापरते. पी. आय. कोवालेव्हस्की या प्रकरणात, त्यात अनेक मूल्ये आहेत. त्यापैकी दोन सर्वात सामान्य आणि व्यावहारिकदृष्ट्या लागू आहेत. प्रथम, शब्द शब्द लोकांसाठी किंवा त्याच्या विकासाच्या सुरुवातीच्या काळात लोक म्हणून पूर्ण समानार्थी म्हणून वापरला जातो. दुसरे म्हणजे, एक किंवा दुसर्या लोकांमध्ये फरक पडणार्या उच्च-गुणवत्तेच्या वैशिष्ट्यांचा संयोजना म्हणून. जेव्हा आपण रशियन राज्यज्ञानाच्या फाउंडेशनच्या सूत्रामध्ये तिसऱ्या घटक म्हणून "राष्ट्रीयत्व" म्हणतो तेव्हा "रूढिवादी. स्वायत्तता", तसेच इतर दोन घटकांशी संबंधित संबंधांशी संबंधित आहे, तसेच नंतर, विस्तृत अर्थ, आम्ही दुसरा मूल्य म्हणजे. म्हणजे, रशियन लोकांमध्ये निहित शारीरिक आणि आध्यात्मिक गुणांसह रशियन राष्ट्रीयत्व, जे सन्मान, ऑर्थोडॉक्स धर्म, नस्लीय एकसंध, सांस्कृतिक मुळे आणि ऐतिहासिक अधिकार यांच्यासारख्या लोकांप्रमाणे फरक आणि वेगळे करतात. मूळ जमीन आणि आमच्या स्वत: च्या रशियन राज्य. त्याच वेळी, आम्ही रशियन लोकांच्या कामुक, अध्यात्मिक, व्यवसाय, सांस्कृतिक आणि शारीरिक गुणधर्मांच्या संपूर्ण विविध वैशिष्ट्यांपासून आमच्या संकटाच्या कार्यांकरिता वाटतो, ज्यांच्याकडे स्वारस्याच्या प्रश्नावर विशिष्ट अनुप्रयोग आहे: लोकांचे वृत्ती विश्वास, रशिया राज्य आणि राष्ट्रीय संरचना.

येथे यावर जोर देण्यात आला पाहिजे: शाही रशियामध्ये रशियन लोकांच्या विकासासाठी आणि रशियन राष्ट्राच्या निर्मितीसाठी इतर आणि अधिक स्वीकार्य परिस्थिती होती. 1832 मध्ये दत्तक, रशियन राज्यधीस्त "एक आत्मनिर्भर. निसर्ग" देशात, रशियन लोकांसह, 150 मोठ्या आणि लहान लोक एकाच हाताने बनलेले आहे. रशियन सम्राट, स्क्रॅचवर नाही (13). विशेषतः - इतर राष्ट्रांना आणि त्यांच्या विश्वासाचे वळण करण्याची इच्छा नाही. याची गरज नव्हती. रशियन राज्याच्या विकासाच्या इतिहासाशी परिचित असलेल्या कोणालाही हे माहित आहे, परंतु रशियन स्त्रोतांकडून. आज, राज्य साधनाचे लोकशाही स्वरूप, जो रशियाच्या सर्व लोकांना एकत्रित करतो, जो देशाची एकता आहे, तो देशाची एकता कमी करतो, तो राजकीयदृष्ट्या सुटतो आणि वैचारिकदृष्ट्या खंडित करतो - तो बंधनकारक नाही आणि त्यास नकार देतो. सर्व केल्यानंतर, उदारमतवादी लोकशाहीच्या कल्पनांमध्ये (रशिया, ऐतिहासिकदृष्ट्या फेडरल डिव्हाइसचे निराकरण करण्याच्या राजकीय सरावानुसार) स्वतंत्रपणे सर्व प्रकारच्या कृत्रिम समानतेच्या स्वरूपात, परंतु स्वत: च्या फायद्यासाठी आणि अगदी इतरांच्या हानीसाठी आणि सामान्य कारणधर्मनिरपेक्षता, विभक्तता आणि रशियाचा नाश करण्यासाठी वैचारिक आधार (रिपब्लिकन स्टेट स्ट्राइकरी राजकीय आधार) घातला जातो. म्हणून, आमच्या काळात, विकासाबद्दल अधिक बोलणे आवश्यक नाही, परंतु राष्ट्रीय सामानाच्या संरक्षणावर, जे अद्याप एक चमत्कार नाही, जरी ते पोस्टमोनार्किक नियमांद्वारे जोरदारपणे सोडले जाते, ज्यांनी शक्ती जप्त केली रशियन साम्राज्य आणि अवैधरित्या ते आतापर्यंत धारण होते.

आता po po pol. I. Ilyin एक राष्ट्र देखावा प्रक्रिया पाहते, सामाजिक-सांस्कृतिक घटकावर जोर देऊन. लोकांना पृथ्वीवर जगणे आवश्यक आहे, त्याने त्याच्या पुस्तकात "आध्यात्मिक अद्ययावत" या पुस्तकात लिहिले आहे, जेणेकरून "प्रत्येकजण तिच्या शरीराच्या मागे लपलेला आहे, प्रत्येकाला फक्त स्वत: ला, एकमेकांकडेच आणि आध्यात्मिक आणि शरीरात राहतात. .. पण त्याच्याबरोबर सर्वसाधारणपणे आणि सर्वसाधारणपणे लोकांच्या एक पराक्रमी एकुलता एकता आहे - राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृतीत, जेथे आपण सर्व एक आहोत, जेथे आमच्या मातृभूमी (आणि आध्यात्मिक आणि साहित्य आणि मानव , आणि नैसर्गिक आणि धार्मिक आणि आर्थिकदृष्ट्या) - आपण सर्वांसाठी आणि संपूर्ण आपण सर्वांसाठी: आत्मा निर्माते आणि "संस्कृतीचे कार्यकर्ते" आणि कला, आणि घरगुती आणि गाणी आणि मंदिर तयार करणे. , आणि भाषा, आणि प्रयोगशाळा, आणि कायदा, आणि प्रांत ... आपल्यापैकी प्रत्येकजण या सर्व गोष्टींसह, शारीरिकरित्या आहार आणि आत्मविश्वासाने उंचावलेला, इतरांना संरक्षित करतो आणि सामान्य परस्पर एक्सचेंजमध्ये भेटी घेतो. जीवनात आणि आत आपल्या समाजाची फॅब्रिक, आम्ही सर्व आहोत - एक गोष्ट, आणि तिच्या आध्यात्मिक खजिन्यामध्ये आपल्या प्रत्येकामध्ये असलेले सर्वोत्तम आहे. तिचे प्राणी व्यवस्थित आहेत आणि समृद्ध आणि सर्जनशील आहेत Cles आपल्या प्रत्येक व्यक्तीचे वैयक्तिक भावना जागृत करते; मातृभूमीमुळे लोक लोकांच्या आध्यात्मिक एकाकीपणा पार्श्वभूमीत आणि आध्यात्मिक ऐक्याच्या चॅम्पियनशिपच्या चॅम्पियनशिपच्या पार्श्वभूमीवर जातात. अशा मूळ राष्ट्र (14) च्या कल्पना आहे. हे स्पष्ट आहे की राष्ट्रीय आध्यात्मिक संस्कृतीत जन्मलेल्या देशाचे आध्यात्मिक एकता, संस्कृती कमी आणि अविकसित. म्हणून, प्राध्यापक मध्ये. पी.आय.आय. कोवालेव्हस्की आम्हाला विश्वास आहे की हे स्पष्ट करणे आवश्यक आहे: देशाचे निर्धारण करण्यासाठी इतर अतुलनीय निकषांशिवाय, याचा विचार केला जाऊ शकतो की जे लोक विकसित राष्ट्रीय संस्कृती तयार करतात.

सर्वसाधारणपणे, संपूर्ण दृष्टीकोन, देशाच्या एकतेला बळकट करण्यासाठी निर्देशित, जन्मतारीख आणि जन्मतारीखांशी संबंधित आहे आणि आमच्या बाबतीत - रशियाच्या स्वायक्षा राज्य संरचनेचे पुनरुत्थान. राजकारणवादी राज्य, राष्ट्र आणि राष्ट्रीय धोरण यांच्यात एक अतुलनीय संबंध दर्शवित आहे, जे समारोहिक कठोरता, लॅटिकोमिरोव्ह त्याच्या कामात "कार्यसंघ आणि रशियन आदर्श" लिहिले गेले आहे: "... विचार आहे राज्यातील एक राष्ट्र सह तत्काळ संप्रेषण आहे. येथूनच, राजकार्याने स्वतःला विचार केला, "शास्त्रज्ञांनी विचार केला, - केवळ राष्ट्रांमध्ये (जे टिकोमिरोव्ह, आम्ही आधीच लक्षात घेतले आहे की नाही लोकांना "सामाजिकदृष्ट्या जैविक" पातळीच्या विकासाच्या संकल्पनेपासून वेगळे करा. - एसबी). समाजात विकासाच्या स्थापित लॉजिकसह, सुप्रसिद्ध सातत्याने परंपरेसह, "लोकांचा आत्मा" काय आहे. केवळ समाजात केवळ समाजात शक्य आहे, ज्याने आधीच विकासाचा अंतर्गत तर्क प्राप्त केला आहे. म्हणूनच त्याचे धोरण केवळ या यशस्वी पूर्णांकाच्या उद्देशावर आधारित असू शकते, म्हणजे राष्ट्रीय बनणे आवश्यक आहे आणि अशा प्रकारचे राज्यसुद्धा नसलेली नसलेली अनावश्यक नसते आणि त्याच्यासाठी अशक्य नाही "(15) . लोकशाहीमधून राजकारणापासून मुक्त करणे आणि समाजाच्या आधारावर एक समाज म्हणून एक समाज म्हणून एक महत्त्वपूर्ण फरक दर्शवित आहे जो अनेक पिढ्यां आणि लोकशाहीच्या नैसर्गिक ऐतिहासिक निरंतरतेच्या परिणामी विकसित झाला आहे, तो म्हणाला: "कोणत्याही लोकांचे यादृच्छिक आव्हान एक लोकशाही आधारावर राज्य तयार करू शकतात "(16). हे केवळ प्रश्न विचारणे आहे: रशियन लोक आणि रशिया, स्वोक्ता आणि रशियाचे शतके जुने परंपरा असल्याने," प्रत्येक सफरचंद ", नाकारणे. त्याचे सर्वात श्रीमंत ऐतिहासिक वारसा? हे सर्व आवश्यक आहे कोण?

आम्ही या क्षणी सूचीबद्ध लेखक आणि राष्ट्र तयार करण्याच्या पद्धतीसारख्या गोष्टींकडे लक्ष दिले, तसेच ते अपघाताने ठरविण्यास कोणती आवश्यक वैशिष्ट्ये देतात. हा दृष्टीकोन आपल्याला समजून घेणे आणि मंजूर करणे आपल्याला गहन करण्याची परवानगी देते की देशाची कल्पना सेंट्रिपेटलद्वारे ठेवली पाहिजे, त्याचे राज्य कल्पना एकत्रित करणे, इतर राष्ट्रांकरिता नापसंत, नापसंत करणे आवश्यक आहे. ही एक असंबद्ध कल्पना आहे जी राष्ट्रांच्या प्रामाणिक परिभाषामध्ये परावर्तित केली पाहिजे. जर आम्ही इतर स्त्रोतांचे विश्लेषण केले तर मार्क्सवादी-लेनस्की आणि पोस्ट-सुरक्षित, लोकशाही कालावधी, हे आश्वासन आहे की देशाची व्याख्या समजून घेण्यात महत्त्वपूर्ण वैचारिक बदल घडले आहेत. "विज्ञान विषयक" ने इतर निकष आणि आणखी एक दृष्टीकोन विकसित केला आहे. लक्ष्य भिन्न असल्याने.

या दृष्टिकोनाचा पूर्वज हा फॉर्मच्या वर्ल्ड अव्हेटारियटचा कुख्यात नेता होता, ज्याला क्रांतिकारक टोपणनाव मिळाले आणि राष्ट्रीय समस्यांवरील रशियासाठी बर्याच पुस्तके आणि लेख लिहिले, जे नरसंहारवर आधारित होते, जे द्वेष करणार्या सर्वप्रथम होते. रशियन लोक. अमेरिकेला स्वारस्याच्या विषयासाठी रशियासाठी सर्वात हानीकारक कार्य, हे "स्वत: च्या दृढनिश्चयासाठी" आणि दुसरे काम - राष्ट्रीय समस्येवरील गंभीर नोट्स ". ते दोघेही थेट राष्ट्रीय शाही स्वयंसेवक रशियाच्या विनाश, रशियन राष्ट्रवाद आणि अलगाववादी भावनांच्या बाहेरील भागाचा थेट उद्देश होता. थोडक्यात, लेनिनने रशियन राष्ट्र आणि रशियाला तोडले असंख्य राष्ट्रयामुळे रशियन लोकांबरोबरच, ज्यामध्ये रशियन राज्याच्या निर्मितीमध्ये नाबालिग (आणि नेहमीच सकारात्मक नसतात) भूमिका बजावतात. त्यानंतर त्याने सांगितले की त्यांना आत्मनिर्भर आणि अगदी वेगळे आहे. अशा प्रकारे, शाही रशियाच्या पतन झालेल्या वैचारिक यंत्रणा, बोल्शेविकच्या राजकीय सरावाने नंतर अंमलबजावणी केली. रशियन साम्राज्याचे उल्लंघन करणार्या या क्रांतिकारक मार्गाने बोल्वाईक प्रत्येकास सुप्रसिद्ध आहेत, या समस्येवर थांबणे आवश्यक नाही. आम्ही हे लक्षात ठेवतो की हे विचार सुरवातीस राज्य व्यवस्थेचा नाश करण्यासाठी लेन्स्की योजनेची मुख्य योजना होती आणि प्रजासत्ताकांच्या फेडरेशनमध्ये ते चालू होते, जिथे स्थापित राज्य इंपीरियल ऑरियल ब्रेकिंग केल्यामुळे रशियन प्राधिकरणांची स्थापना आणि एकत्रीकरण होते राष्ट्रांच्या समानता च्या कल्पना माध्यमातून. शक्ती मिळाल्यानंतर, गाढवाच्या थूथ्यापूर्वी सोव्हिएत नेत्यांच्या विभागाकडे न्यायाधीश सोडला होता.

म्हणून, शब्दकोष मध्ये सोव्हिएत कालावधी देशाच्या संकल्पनेविषयी, आम्हाला विभक्तपणासाठी आत्मनिर्भरतेवर गंभीर उच्चारण सापडत नाही.

मोठ्या सोव्हिएट एनसायक्लोपीडियाद्वारे व्याख्या कशी दिली जाते: "राष्ट्र (एलएटीआयएस पासून. नटिओ - जमाती, लोक), त्यांच्या क्षेत्रातील सामान्यपणा, साहित्य, साहित्य तयार करण्यासाठी विकसित होणारे लोकांचे ऐतिहासिक समुदाय भाषा, त्याच्या चिन्हे बनविणारी संस्कृती आणि पात्रांची काही वैशिष्ट्ये. एन. एक वास्तविक वैज्ञानिक सिद्धांत के. मार्क आणि एफ. engels द्वारे तयार केले गेले आणि सहावा लेनिन यांनी विकसित केले. या सिद्धांतानुसार, एन. एक नवीन सामाजिक- समाजाच्या सामन्यात भूकंपाच्या सामन्यात पराभूत होण्याच्या काळात ऐतिहासिक घटना आणि भांडवलवादी आर्थिक संबंधांवर आधारित राजकीय केंद्रीकरण मजबूत करणे ".

ग्रेट लीफल डिक्शनरीमध्ये: "राष्ट्र (एलएटी. नॅटिओ - जनजाति, लोक) - 1) कायद्याच्या सिद्धांतामध्ये - त्यांच्या क्षेत्रातील सामान्यता, आर्थिक संबंध, भाषेचे सामान्यत: तयार करण्याच्या प्रक्रियेत विकसित होणारे लोकांचे ऐतिहासिक समुदाय संस्कृती आणि निसर्गाची वैशिष्ट्ये जे त्यास चिन्हे बनवतात. काही प्रकरणांमध्ये, समानार्थी शब्द एन. "लोक" च्या संकल्पना आहे; 2) अँग्लो-आणि रोमन बोलणार्या देशांच्या संवैधानिक कायद्यात - शब्द, सामान्यत: याचा अर्थ असतो "राज्य", समाज, "सर्व नागरिकांचा एक संच".

"रशियन भाषेच्या शब्दकोशात" i.ozhhgegov, iozhgegov. " (ओझेगोव्ह एस. ई. रशियन भाषेच्या शब्दकोश, एम. 1 99 1).

"आधुनिक रशियन भाषेच्या मोठ्या शब्दकोश" डी.एन. उशाकोव्हा खालीलप्रमाणे देशाची संकल्पना निर्धारित करते: "राष्ट्र (लॅटिन. Natio). 1. भाषा, क्षेत्र, आर्थिक जीवनशैली, तसेच आधारांच्या आधारावर उद्भवणार्या लोकांचे ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित टिकाऊ गट या ethnos साठी स्वेच्छेने विशिष्ट एक आणि सर्व राष्ट्रीय संस्कृतीने स्वाभाविकपणे स्वीकारले आणि राष्ट्रीय व्याज त्याच्या आधारावर तयार केले. 2. राज्य, देश. "

"लोक - 1. लोकसंख्या, एक राज्य मालकीच्या मालकीचे; देशाचे रहिवासी. 2. राष्ट्र, राष्ट्रीय-अपंग, राष्ट्रीयत्व. 3. लोक."

रशियन लेक्सिकोग्राफिक प्रॅक्टिसमध्ये सर्वात मोठा "विदेशी शब्दांचा मोठा शब्दकोश" (बुल्यो, एम. 2007) देश, जमाती आणि लोकांना शब्दाच्या अर्थात एक-कोपर शब्द म्हणून मानतो आणि प्रत्यक्षात समानतेच्या चिन्हात ठेवतो : "राष्ट्र (लेट natio \u003d the roerse, लोक) - ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित टिकाऊ सामूहिक समुदाय, जे भाषा, क्षेत्र, आर्थिक जीवन, संस्कृती आणि वर्ण च्या वैशिष्ट्यांच्या सामान्यतेच्या आधारावर उद्भवलेले लोक

1 9 13 मध्ये लिखित "मार्क्सवाद आणि राष्ट्रीय प्रश्न", स्टालिनने आपल्या कामात "मार्क्सवाद आणि राष्ट्रीय प्रश्न" या परिभाषाशी तुलना केली तर आम्ही समजू शकणार नाही की देशाच्या उपरोक्त परिभाषा देशाच्या लेनिनिस्टिक कल्पना नाही. - विभागापर्यंत निमंत्रण आणि राष्ट्र परिभाषित करण्यासाठी स्टॅलिनिस्ट. "राष्ट्र," स्टॅलिन यांनी लिहिले आहे की, "भाषा, क्षेत्र, आर्थिक जीवन आणि संस्कृतीच्या समुदायामध्ये मानसिक वेअरहाउस प्रकट झालेल्या" लोकसंख्येच्या आधारावर ऐतिहासिकदृष्ट्या स्थापित टिकाऊ समुदाय आहेत जे "(17).

नवीन "पोस्ट-शील्डर कालावधी" हा रशियामध्ये सार्वजनिक प्रशासनाच्या रिपब्लिकन-डेमोक्रेटिक फॉर्मच्या स्वरूपात उदारमतवादी कल्पना आहे, "राष्ट्र" च्या संकल्पनेचे निर्धारण करण्यासाठी इतर पर्यायांना बाहेर काढण्याची कालावधी आहे. आधुनिक डिग्रेडेड स्टेजवर "मुख्य गोष्टीबद्दल गाणी" सारखे काहीतरी, जेथे ते sob सोव्हिएट गाणी सध्याच्या कलाकारांनी नवीन आणि राष्ट्रीयदृष्ट्या बुद्धिमान काहीही येऊ शकत नाही. परराष्ट्र अनुदानाने देय "लोकशाही" विज्ञान मध्ये नक्कीच समान घटना पाहिली आहे. रशियन लोकांसाठी नवीन विचारधारा शोधत असलेल्या वैज्ञानिक केंद्रे, संस्था, ना-नफा संस्थांचे संपूर्ण नेटवर्क तयार केले गेले आहे. विशेषतः उगवलेला शास्त्रज्ञ वर्चिंग शासन सेवा. राष्ट्रीय संबंधांवर "नवीन दृश्यांचे" विकास त्यांच्या क्रियाकलापांमध्ये सर्वात महत्वाचे स्थान आहे. "नवीन राष्ट्रीय संकल्पना" या विकासामध्ये "राष्ट्र" च्या संकल्पनेच्या व्याख्याने, बर्याच सामान्यपणे वितरीत केल्याबद्दल नवीन पर्यायांमध्ये. ते सर्व त्यांच्या सामग्रीच्या उद्देशात एक, विरोधी-रशियन आणि विरोधी-विरोधी लोकांचा पाठपुरावा करतात - रशियन कल्पना राष्ट्रीय प्रकल्पाकडे वळवतात, नंतर सिद्धांतांमध्ये फरक पडत नाही. रशियन लोक - रशियन लोकांना - रशियन लोकांना मोठ्या शक्तीचा अनुभव घेण्यास मुख्य गोष्ट नाही. त्याच वेळी, मुख्य प्रयत्न प्रथम उद्देशाने उद्दीष्ट आहे की रशियन लोक स्वत: ची सुसंगत लोक जाणतात. आता बर्याच व्यस्त वैज्ञानिकांनी हे नाकारले नाही (ते मूर्ख दिसत असल्याने), परंतु त्यांच्या सारांच्या ओळखीला रोखण्यासाठी फॉर्ममध्ये ठेवण्याचा प्रयत्न करा. अशा प्रकारच्या सर्व नवीन प्रकल्पांमध्ये "रशियन" असा एक शब्द आहे, जेथे ते "नॉन-रशियन मूळच्या नाराजांचे प्रचार करतात - विना-रशियन मूळच्या नाराजांचे प्रचार करतात -" रशियन लोकांचा संदर्भ घ्या "(18), कॅमफ्लरी: रशियन द्या लोक औपचारिकपणे (प्रमाणानुसार) नियमितपणे वर्चस्व गाजवितात, इतर सर्व लोकांचे राष्ट्रीय एकतेच्या एका खड्ड्यात काही विशिष्ट नेतृत्व आहे, जे राष्ट्रीय पुनरुत्थानाचे कार्य खोटे बोलतात. तो प्रभावी वाटू द्या. मुख्य गोष्ट अशी आहे की रशियन लोकांना असे वाटू नये की तो राज्य करावा. हे तथ्य आहे की अनौपचारिक वर्चस्व स्थितीसह देखील, जरी विधान ओळखले गेले असले तरी, रशियन लोक फक्त इतर लोकांचे डोकेच राहतील जे रशियन लोकांसारखेच असतील. हे, लवचिक विरोधी-रशियन आणि विरोधी-रशियन राजकारणाच्या सुरूवातीस, हे लोक "स्वत: ची परिभाषित राष्ट्रीयत्व, प्रभावी लोकांसाठी कायमचे परराष्ट्र होते आणि नंतरचे सर्व प्रभुत्व आहे. "नेतृत्व". अर्थात, अशा सूत्रामध्ये, रशिया राजीनामा घेतो, - ओ. मेन्सेशिकोव्ह यांना बोल्शेविक क्रांती लिहिली. रशियन राज्य रशियन ताब्यात किंवा परदेशी लोकांवर रशियन पालकांपेक्षा अगदी कमी आहे ... "(1 9 ). आमच्या आजच्या परिस्थितीत परिस्थिती आणखी वाईट आहे. रशियन साम्राज्य हे अद्याप परत केले जाणे आवश्यक आहे आणि रशियन लोकांनी रशियाच्या राज्य संरचनेमध्ये पुन्हा त्यांच्या वास्तविक स्थानाची आठवण ठेवली पाहिजे आणि शासन करणार्यांना वाटते.

हे घडत नाही, रशियन लोकांना जुलूम केलेल्या भावनांसाठी, रशियन लोकांसाठी रशियन भविष्यातील डिझाइनवर एक मोठा विरोधी रशियन मल्टिवरिएट आयश्चातात्मक क्षेत्रामध्ये बनविला जात आहे.

प्रथम, "कॅथेड्रल" पर्याय. "रशियन कॅथेड्रल प्रोजेक्ट" च्या कल्पनांच्या दिशेने रशियन राष्ट्राच्या विकासाचे डिझाइन करण्याचे त्यांचे कार्य "रशियन" ("रशियन") हे एक युनिफाइड राष्ट्राचे नाव आहे, ज्याच्या अंतर्गत राजकीय राष्ट्र आहे समजले आहे, ज्यामध्ये सर्व जातीय गट (लोक) प्रतिनिधींचा समावेश आहे ज्यामध्ये रशियामध्ये राहतात "(20). "इंटरथ्निक रिलेशनशिप" हा शब्द "आंतर-जाति संबंध" शब्दाची जागा घेण्याची प्रस्तावित आहे, आणि "लोकांच्या समानतेच्या लेंड्स्की तत्त्वाचे" भाग अलगाववादी भावनांच्या कृत्रिम दीक्षा माध्यमातून रशियाच्या विखंडनासाठी आहे. लहान लोक, नवीन विरोधी रशियन आवृत्ती - नागरिकांच्या समानतेचा सिद्धांत, त्यांच्या वंशावना (21) पुनर्स्थित करा.

"कॅथेड्रल रशियन जीवन" च्या आयोजक, खरं तर, इतर लोकांच्या राष्ट्रांबरोबर जातीय जेवणातील महान रशियन लोकांच्या पातळीवर, त्याच्या उच्च मानसिक गुणधर्मांपासून वंचित करण्यासाठी, जैविक समुदायात - जातीय समुह आणि अशा प्रकारे , एक स्तरावर एक स्तरावर एक पातळीवर ठेवा, कोणत्याही मूठभर किंवा अलगाववादी जातीय कुटूंबासह, तसेच रशियन, आणि रशियन, आणि हेतूने ऐतिहासिकदृष्ट्या, त्यांच्या लोकप्रिय सामग्री आणि आध्यात्मिक योगदानांबद्दल प्रामाणिकपणे अतुलनीय विपरित फरक रशियन राज्य बांधकाम. हे काय आहे, रशियन लोकांच्या राष्ट्रीय प्रतिष्ठेला कसे अपमानित करणे नव्हे, ज्यामुळे रशियन फेडरेशनमध्ये कायद्यात कारवाई करावी? रशियाच्या स्वदेशी लोकांमधील मध्यस्थांच्या सुरूवातीस, रशियाच्या स्वदेशी लोकांच्या मध्यभागी एक छोट्या रिटेलच्या सुरूवातीस, लेनिन्स्कोईच्या परिणामाने "रशियासाठी आम्हास ठाऊक आहे का?

पर्याय दुसरा - "प्रकल्प रशिया". या प्रकल्पाच्या अनामित लेखकांसाठी, रशियन राष्ट्राचा विषय अस्तित्वात नाही. ते लिहून ठेवलेले आहेत आणि धावत आहेत, ते रशियन लोक आहेत आणि रशिया स्वत: ला द्वेष करतात. "आमच्या विषयातील राष्ट्रीयत्व काही फरक पडत नाही," ते लिहितात. त्यांच्यासाठी, रशिया एक प्रिय मातृभाषा नाही, परंतु काही क्षेत्र, जिथे "उंदीर राजांची परिस्थिती" शासन करते. प्रत्येक रशियन व्यक्तीच्या प्रिय हृदयाला त्यांच्या डोळ्यात घसारा आहे - "शास्त्रीय समुदाय", ज्याची लोकसंख्या "सामान्य लोक", "स्नॅनेल" आणि "सरदार" आणि "राजकुमार" आणि "राजकुमार" आहे. एक अँथिल. " आपण कोणत्या प्रकारचे रशियन राष्ट्र कशाबद्दल बोलू शकतो? हे सर्व पॅथॉलॉजिकल स्केलोफोबिया, "सुधारित राजेशाही" च्या रशियन लोकांना "सुधारित राजशास्त्रीय" मध्ये प्रवेश करण्याच्या कल्पनासह मुकुट आहे, लोकशाही, जे रशियाने दुसर्या दशकांपासून रशियाने भुकेले आहे, आज नाकारले (22) .

तिसरा पर्याय "सैद्धांतिक" आहे. रशियाच्या भविष्यातील विकासासाठी त्याचे कार्य देखील दर्शविणे आणि ऑफर करणे. "2. अध्यात्मिक आणि राजकीय राष्ट्र" या विभागातील रशियन राष्ट्र काय आहे याबद्दल "रशियन सिद्धांत" च्या त्यांच्या ठिके भाषेत लेखक काय लिहिले आहे: प्रारंभ करणे, आपल्याला अचूक कल्पना पुनर्संचयित करण्याची आवश्यकता आहे अमूर्त सार्वभौमिक समजून आणि आमच्या स्वतःच्या कथेवर आधारित एक राष्ट्र म्हणून स्वत: ला देश म्हणून - ते "रशियन राष्ट्र" च्या अनुभवावर आधारित आहे, आम्ही आपल्या स्वत: च्या मार्गाने, खरोखर समजून घेण्यासाठी आणि एक आहे याची खात्री होईल "सर्वसाधारण राष्ट्र." रशियन सिद्धांत त्याच्या दृष्टी ऑफर करते राष्ट्रीय इतिहास आणि ते पितृभूमीच्या इतिहासाच्या सातत्यपूर्ण अधिकृत संकल्पनेचा अवलंब करणे आवश्यक आहे, त्याशिवाय भविष्यात आत्मविश्वासाने जाणे अशक्य आहे. "

मग देशाची परिभाषा त्यानंतर खालीलप्रमाणे आहे: "2. राष्ट्र इतिहासाचा एक पॉवर फील्ड आहे, जो स्वत: मध्ये विविध जातीय आणि सामाजिक गट आहे, त्यांना एकता सांगते आणि क्रॅबल करण्याची परवानगी देत \u200b\u200bनाही. देश सुरुवातीला जन्माच्या वेळी आहे , - ऐतिहासिकदृष्ट्या टिकाऊपणाच्या आधारावर इतर जमाती आणि गटांना देणारी इतर जमाती आणि गुणधर्म असलेल्या इतर जमाती आणि गुणधर्मांसह एक जमाती आहे; मग, त्याच्या निर्मितीच्या पुढील टप्प्यावर, देशाचे वास्तव्य वाढते संस्कृती आणि राज्यगत, एकत्रितपणे एक विकसित गोल, ज्यामध्ये सर्व नवीन आणि नवीन भाग समाविष्ट आहेत, पूर्वी या सामान्यतेच्या मालकीचे नाही. अशा प्रकारे राष्ट्र एक आत्मज्ञान म्हणून दिसते, सामाजिक जीवनाचे सुपर-कंट्रोल एकनिष्ठता सक्षम आहे. "

या विभागाचा शेवट आम्हाला समजावून सांगतो की रशिया आणि राष्ट्रीय रशियामध्ये त्यांचे स्थान काय आहे ते स्पष्ट करते: 7. रशियन लोकसंख्येतील अल्पसंख्यकांसह - हा ऐतिहासिक रशियाचा हा अचूक सूत्र आहे, जो सुपर-ग्राउंडच्या विरोधाभासांचा विरोध आहे. राष्ट्र शिवाय, रशियन ओव्हरपावरच्या या सूत्राचा अर्थ "अरुंद राष्ट्रवाद" याचा अर्थ असा नाही, परंतु उलट उलट, ते वगळले जाते. या फॉर्म्युला रशियाला आंतरराष्ट्रीय मानत नाही, परंतु स्वैच्छिक सुपर कंट्रोल गिलिशन म्हणून लोक "(23) म्हणून.

या "राष्ट्रीय इतिहासाचे त्याचे दृष्टीकोन" हे चांगले आहे की "रशियन सिद्धांत" ("कॅथेड्रल प्रोजेक्ट" च्या लेखकांनी "प्रोजेक्ट रशिया") एकत्रितपणे रशियन राष्ट्राचे अन्वेषण केले. "ऐतिहासिक रशिया" आणि रशियन लोकांच्या प्रयत्नांद्वारे बनलेले रशियन राष्ट्र काहीतरी फॅंटॉम - जनजागृती आणि लोकांच्या गठबंधनच्या कॅथेड्रलमधून सुपरपॅच. खरं तर, या कोनाच्या अंतर्गत नवीन नॉन-रशियन शास्त्रज्ञांनी रशियाच्या नियोजित विपर्याससाठी आणि रशियन लोकांना आज्ञाधारकपणात धरून ठेवल्याबद्दल विचार पूर्ण करणे सोपे होते.

अशा "सुपर राष्ट्रव्यापी फ्रायंट" चे लेखक लेखक आणि इतर प्रकल्पांच्या लेखकांचे लेखक मौखिक शैलीच्या डीफ्ट जुग्लर्स म्हणून, परंतु त्यांना वैज्ञानिक म्हणून सन्मान देत नाहीत. एक वेगळी भावना आहे की विरोधी-रशियन आणि विरोधी-विरोधी शिकवणीचे सत्तर आणि विरोधी लोकांच्या सत्तर विकासकांनी वैज्ञानिक शीर्षकांद्वारे बोधित केले आहे, सामान्य शिक्षणात जोरदारपणे धडे हायस्कूल आणि संस्थेत. परिणामी, ते स्पष्टपणे, रशियन शास्त्रज्ञांच्या कामे परिचित होण्यास अयशस्वी झाले, रशियन साहित्य क्लासिक, रशियन इतिहासकार, रशियन संत, ज्यांचे नाव संपूर्ण सभ्य जगात ओळखले जाते.

हे आश्चर्यकारक नाही की गैर-रशियन सिद्धांतांचे लेखक त्यांच्या आठ डॉलरच्या ऑपसचे वैध होऊ इच्छित आहेत, जे त्यांनी रशियामध्ये प्रथमच नव्हे तर कॉर्फू बेटावर सादर केले! त्यांच्यासाठी इच्छा जोरदार स्पष्ट आहे. अन्यथा, राष्ट्रीय रशियामधील इतिहासासाठी इतका सुपर-नॅशनल दृष्टीकोन फक्त जगू नये. म्हणूनच, त्याचे लेखक "पितृभूमीच्या इतिहासाच्या सातत्यपूर्ण अधिकृत संकल्पनेचा अवलंब करणे आवश्यक आहे, त्याशिवाय भविष्यात आत्मविश्वास बाळगणे अशक्य आहे." तर, कोणत्या प्रकारचे रशियन स्वेच्छेने अशा सुपर-नॅशनल फ्यूचरमध्ये हलवायचे आहे, जिथे रशिया मूळ पितृभूमी नाही, परंतु "पारंपारिक देशाचा देश", "जमाती आणि श्लोक", जेथे रशियन राष्ट्र, ते चालू होते. कायद्याने एकत्रित होण्यासाठी "एक धर्मनिरपेक्ष राज्य शासन पासून संक्रमण होण्याची शक्यता एक कबुलीजबाबत (इस्रायल, थायलंड, मौरीटानिया, जॉर्डन इ.) कबूल करणे शक्य आहे? (" रशियन भावना "विभागात क्लॉज 3 पहा) . हे पाहिले जाऊ शकते, लेखक सेमिटियन हमीत अराला आणि दक्षिण-पूर्व आशियाच्या राज्य यंत्राच्या आदर्शांप्रमाणेच आहेत आणि रशियन राज्य व्यवस्थेचे पाया नाहीत, स्पष्टपणे हजारो वर्षांच्या तीन ऐतिहासिकदृष्ट्या अभिन्न घटकांमध्ये स्पष्टपणे उच्चारले जातात. रशियन राज्यत्व: "रूढिवादी. स्वातंत्र्य राष्ट्र "- रशियन कल्पनांमध्ये, आणि विरोधी-रशियन सिद्धांतांमध्ये नाही.

हे स्पष्ट आहे की रशियाच्या राज्य विकासाच्या समस्यांशी संबंधित नसलेल्या सामान्य इनडर्स नाहीत इतिहास पालकांना व्यावसायिकपणे, त्यांच्या मातृभूमीतून त्यांच्या मातृभूमीतून बाहेर आणण्याची इच्छा असलेल्या व्यक्तीला विश्वासार्हतेने पाहता येते, हे दुर्भावनापूर्णपणे वैचारिकपणे तयार केले जाणार नाही. नॅशनल स्टेटसच्या पूर्ण पळवाटांबद्दल एक लपविलेल्या महानगरीय च्या स्वप्नाचा अंदाज घेण्यासाठी, जे अद्याप रशियन लोकांबद्दल सहज वृत्तीवर आणि लोकांचा आत्मा रशियन आहे, हे अत्यंत कठीण आहे. परंतु रशियाच्या शत्रूंपैकी, वेळ, पैसा आणि भावनिक ओनेस, नॉन-रशियन गौगदार पूर्वजांपासून त्यांना राष्ट्रीय रशिया आणि रशियन लोक नष्ट करण्यासाठी जगाला विजय देण्यासाठी जोरदार हस्तक्षेप करण्यास प्रवृत्त केले.

हे सर्व छद्म-मूळ, कॅथेड्रल-डॉक्टरेट संशोधनात फक्त उच्च सरकारी अधिकाऱ्यांचा पाठिंबा दर्शविणारा सर्वोच्च सरकारी अधिकाऱ्यांचा पाठपुरावा करणारे समर्थन आहे, परंतु नोंदणीकृत शास्त्रज्ञ आणि विश्वकोश (24 ). यामुळे, मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट टर्मिनोलॉजीचा वापर करून, नवीन गैर-रशियन शास्त्रज्ञांनी चांगले मास्टर केले, ज्यासाठी या सर्व सर्वोच्च प्रकल्प रशियन मधील भविष्यातील रशियासाठी चाचणी केली जातात.

येथे, आम्हाला रशियन लोकांच्या मोठ्या विश्वकोशमध्ये आम्हाला स्वारस्य असलेल्या प्रश्नांसाठी जे वाचतो ते.

"राष्ट्रांनो, एक सामान्य विश्वास किंवा विचारधारा असलेल्या राज्यात एकत्रित लोक, ज्यामध्ये एक सामान्य क्षेत्र, अर्थव्यवस्था, संस्कृती, मनोविज्ञान आणि जागतिकदृष्ट्या आहे. राष्ट्र मुख्य, राज्य निर्माण करणार्या लोकांच्या आधारावर उद्भवतो जे इतर आणि असंबंधित जमातींचे एकत्रीकरण होते., रेस, लोक आणि लोक, सामान्य मोनोलिथच्या वेळेस, मुख्य लोकांसह एकत्रित होतात. ते लोक आणि जमाती जे त्याभोवती गोंधळलेले आहेत ते राज्य आणि संस्कृतीद्वारे तयार केले जातात. रशियन राष्ट्र रशियन लोकांच्या आधारावर विकसित झाला आहे. पण प्रक्रियेत ऐतिहासिक विकास ते आसपासच्या पश्चिम आणि दक्षिण स्लाव्ह, जर्मनिक, फिनेनो-यूगिक आणि तुर्किक वाक्यांशांपासून बर्याच घटकांवर चढले. रशियन राष्ट्राचे आध्यात्मिक आधार, रशियन लोकांना संस्कृती बदलली, ऑर्थोडॉक्सी "(पी 482). आणि बरेच काही त्वरीत परिभाषाजे लेख "लोक" या लेखात ठेवलेले आहे: सामान्य विश्वास किंवा विचारधारासह राज्य एकत्रित लोकांना राष्ट्र म्हणतात (पी 4 9).

आज अशा प्रकारच्या दृष्टिकोन मोठ्या प्रमाणावर व्यापकरित्या मोठ्या प्रमाणावर व्यापक झाल्यामुळे, आधुनिक, बहु-स्तरीय आणि अवैध परिभाषेच्या मल्टि लेयरी आणि मल्टि लेयर पद्धतींमध्ये फरक करणे हे थोडक्यात थांबावे.

देशाच्या वरील परिभाषावरून पाहिले जाऊ शकते, लोकांच्या तुलनेत देशाच्या तीन मुख्य चिन्हे आहेत, ज्यात नाही किंवा नाही पूर्ण. हे राज्यात लोकांचे संघ आहे; मुख्य लोक उपस्थिती; लोक आणि जमाती त्यांच्या सभोवतालच्या लोकांच्या सभोवतालच्या लोकांद्वारे "राज्य आणि जमातींची निर्मिती". त्याच वेळी, पहिल्या दृष्टीक्षेपात, देशाच्या परिभाषामध्ये, महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरण आणि सर्वात महत्वाचे घटक, ज्याशिवाय देश सर्वसाधारणपणे आहे, ते स्पष्ट होत नाही की अराजक मानव मेळाव्याचे केवळ स्वच्छ केले आहे. "राष्ट्र, लोक," लेखक लिहितात - एक सामान्य विश्वास किंवा विचारधारा (इटालिक्स - एसबी) सह एकत्रित. या "किंवा" याचा अर्थ असा आहे की राष्ट्रांच्या निर्मितीमधील लोकांवर विश्वास ठेवणे अनिवार्य नाही. अट, परंतु राष्ट्रपतीसमोर आपल्या पूर्वजांच्या विश्वासाच्या पिढीपासून पिढीला जाणारा ऐतिहासिक मार्ग म्हणजे तिच्यासाठी काहीही दिसत आहे. म्हणजे, राष्ट्राच्या निर्मितीसाठी, पारंपारिक आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या निहित धर्म धर्म आवश्यक नाही? विचारधारा आणि राष्ट्रांना हाताने तयार करणे आवश्यक आहे. कोणीही जीवनात काहीही केले नाही. जगभरातील विचारधारा पासून राष्ट्र अद्याप अद्याप उगवलेला नाही. परंतु, प्रसारित विषुववृत्त अलीकडच्या वर्षांत रशियासाठी सिद्धांत, ते खूप चांगले होईल. मग ते काही फरक पडत नाही, निर्मिती राष्ट्र होते ऑर्थोडॉक्स धर्म, मुस्लिम धार्मिक डोगम, पंथ वूडू, तालमुद, रुसोफोबियन "प्रकल्प रशिया" किंवा "रशियन सिद्धांत" सह "कॅथेड्रल मसुदा" समान "कॅथेड्रल ड्राफ्ट". मग, देशाच्या अगदी संकल्पनेने, विचारधाराच्या वेगाने बदलणारी घटक मुक्तपणे गुंतवणूक करणे शक्य आहे (उदाहरणार्थ, मार्क्सिस्ट-लेनिन किंवा उदारमतवादी विषयावर क्रॅचेलिकल विचारधारा बदलणे) आणि त्यामुळे राजकीय आधारभूत आधारभूत वैचारिक वेक्टर बदलते कठीण प्रसंग. नंतर रशियन राजकारणासाठी हजारो वर्षांची परंपरा, जी रशियन राज्य ओळखण्यासाठी सर्वात महत्त्वपूर्ण आधार आहे, उदाहरणार्थ, सार्वभौमिक जागतिक वैचारिक समानतेच्या आणि संकल्पनांच्या उदारमतवादी-लोकशाही कल्पनावर त्वरित बदलले जाऊ शकते. रशियन राष्ट्र आणि रशियन लोक त्यांच्या अंतर्निहित ऐतिहासिक, सांस्कृतिक आणि इतर गुणधर्मांपासून वंचित आहेत. त्याचप्रमाणे, डीसीमब्रिस्ट पी.आय. च्या लोकांच्या संकल्पना परिभाषित केली. पेस्टल "लोक, त्यांच्या मते, त्याच राज्यातील सर्व लोक एक सिव्हिल सोसायटी बनवितात ज्यात सर्व आणि प्रत्येकाच्या समृद्धीच्या अस्तित्वाचे उद्दिष्ट होते" (25). आधुनिक जगातील शब्दकोष-संचालक-संचालक मंडळाच्या ऐतिहासिक मागील कंपायलर्सच्या ऐतिहासिक भूतकाळातील देशांच्या स्थापनेसाठी "राष्ट्र" देखील "राष्ट्र" पहा "(एन 2007). "राष्ट्र," पीएचडी. रोसेन्को एम. एन यांच्या लेखाचे लेखक लिहितात. - औद्योगिक संस्कृतीच्या पातळीवर जातीय समुदायाचा प्रकार (भांडवलदार आणि समाजवादी सामाजिक-आर्थिक निर्मिती) "(26). सोव्हिएत प्रचार आणि लोकशाही माध्यमांच्या टायटॅनिक कामासह, लोकांच्या संकल्पनेचा नाश, लोकांच्या संकल्पनेचा नाश अजून घडला नाही.

लेखकांनी "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सामाजिक संकल्पनेच्या मूलभूत तत्त्वांचे" कसे गमावले ते स्पष्ट नाही, निश्चितपणे "आधुनिक जगात" "राष्ट्र" ची संकल्पना दोन मूल्यांमध्ये वापरली जाते - जातीय समुदाय आणि म्हणून विशिष्ट राज्यातील नागरिकांचा एक संच. या शब्दाच्या पहिल्या आणि द्वितीय अर्थाच्या संदर्भात चर्च आणि राष्ट्राचे संबंध मानले जावे. "

रशियन लोकांच्या ग्रँड एनसायक्लोपीडियामध्ये ठेवलेल्या देशाच्या परिभाषामध्ये (एम., 2003), अस्तित्वाचे सार समजण्यासाठी फारच महत्त्वाचे घटक देखील नाही. ऐतिहासिक. लेखकाने "कन्सोलिडेशन डॉ. संबंधित आणि असंबंधित जमाती, रेस, लोक आणि लोक" लोकांच्या राज्याभोवती "लोक आणि लोक" देशाच्या निर्मितीची ऐतिहासिक जटिल प्रक्रिया नाही. कोणत्याही परिस्थितीत, रशियन देश नक्कीच "एकत्रीकरण (I.E.E. Rallying - s.b.) ... आरएएस" च्या जन्मापासूनच झाला नाही ... आरएएस ", ज्या संदर्भात लोक आणि लोकांचा उल्लेख करण्याच्या अगदी पुढे. रशियन लोकांच्या इतिहासात काय असू शकते, राष्ट्रांच्या स्थापनेतील एक जातीय मेसेंजर आहे, तर रशियन लोक त्यांच्या ऐतिहासिक मुळांसह त्यांच्या ऐतिहासिक मुळांपासून बाहेर पडले होते, ज्यामुळे, याचा एक भाग होता. आर्यन? होय, आणि मानवजातीच्या इतिहासात इतर राष्ट्रांप्रमाणे काहीही झाले नाही. या दृष्टिकोनाने कल्पना करणे सोपे आहे की काही काळ अचानक असे दिसून येते की रशियन राष्ट्रासह स्लेव्हिक रूट्ससह रशियन राष्ट्र आहे, उदाहरणार्थ, सेमिटिक. किंवा खमिता. कोणत्याही परिस्थितीत, अशा संधीची एनसायक्लोपिडिक परिभाषा वगळता नाही. कदाचित, या अंदाजानुसार, खाली अनेक पंक्तींनी, रशियन राष्ट्राची वैशिष्ट्ये, रेस यापुढे उल्लेख नाही.

हे लक्षात घ्यावे की उल्लेख केलेल्या विश्वकोशमधील "अर्थव्यवस्था" हा शब्द आपल्या घटकांपैकी एक म्हणून संलग्न आहे. "राष्ट्रीय अर्थव्यवस्थे" शब्दांऐवजी त्याचा वापर देशाच्या विशेष वैशिष्ट्यांचा अभ्यास करीत नाही आणि संकल्पनेच्या निवेदनासाठीही नाही, परंतु उलट, त्या उलट दिशेने विचार करतो, सर्व राष्ट्रांमध्ये पाहण्यासाठी हानिकारक राष्ट्रीय एक. लेखक, स्वेच्छेने किंवा अनावश्यकपणे, अर्थव्यवस्थेला सर्वसाधारणपणे आणि त्याच्या सारख्या सर्व राज्ये आणि लोकांसाठी समान आहे आणि विशेषतः राष्ट्रीय आर्थिक संबंधांच्या विशेषतः तयार केलेल्या आंतरराष्ट्रीय व्यवस्थेसाठी. "अर्थव्यवस्था" नावाच्या एका जागतिक व्यवस्थेद्वारे चित्रकला असल्यामुळे त्यांच्या विनाशांद्वारे देशांची राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था व्यवस्थापित करण्याचा हेतू आहे. या अर्थव्यवस्थेला फक्त एक ध्येय आहे - राष्ट्रीय राज्यांच्या नैसर्गिक संपत्तीचा पंप करून आणि त्यांच्या लोकांच्या अपरिपक्व श्रमांना अपर्याप्तपणे पैसे देण्याद्वारे, त्यांच्या नागरिकत्व आणि स्थानावर नफा प्राप्त करण्यासाठी.

हे स्पष्ट आहे की राष्ट्रांच्या जन्मासाठी "लोकांच्या सुपर-कंट्रोल कन्सोलिडेशनचे" किंवा "जमातींचे एकत्रीकरण" नसलेल्या लोकांच्या जन्मासाठी "जमातींचे एकत्रीकरण" नाही, जे सध्याच्या लोकांचे एक ऐतिहासिक आणि धार्मिक भावना असणे आवश्यक नाही. रशियन राष्ट्राच्या निर्मितीसाठी, रशियन लोकांच्या नेतृत्वाखालील अनेक शतके आणि स्वदेशी लोकांच्या विभागातील अनेक शतकांनी रशियामध्ये प्राचीन काळाची गरज होती. फक्त विभागाच्या प्रक्रियेत आणि त्या सर्वात समान शारीरिक आणि आहेत आत्मा गुणवत्तादेशाच्या परिभाषात पीआय कोवालेव्हस्कीला कोणत्या संदर्भात आहे. हे स्पष्ट आहे की या प्रक्रियेत एकत्रितपणापासून एक आवश्यक फरक आहे, i.e. एकत्र, collion, i.e. - संघटना (रशियन सिद्धांत "रशिया राष्ट्रीय इतिहास" च्या लेखकांनी "त्याच्या दृष्टीक्षेपात") तसेच समृद्धी पासून, I... शोधत. या सर्व प्रक्रिया जे बर्याचदा विभागणीसह गोंधळलेले असतात, अशा प्रकारे प्रकरणाचे प्राणी बदलतात, एक भिन्न ऐतिहासिक, मानसिक आणि शारीरिक निसर्ग आहे. जेथे विभक्त करणे आवश्यक परिणाम देत नाही, आपल्याला रशियाचे स्वारस्य प्राप्त करण्यासाठी इतर उपाययोजना वापरण्याची आवश्यकता आहे, जे खरोखर "रशियन वंशाचे शासन" (27) संबंधित आहेत. मग रशिया अविभाज्य आणि मजबूत राहील. "शत्रूला पराभूत करणे थोडे," ओ. मेन्सेशि यांनी खरोखरच रशियन साम्राज्य घेऊन, "रशियन भाषेतील गैर-रशियन घटकांच्या अंमलबजावणीपूर्वी, शेवटच्या गर्विष्ठपणाकडे जाण्याची गरज आहे," (28). हे जाणून घेणे, लक्षात ठेवणे आणि अनुभव करणे आवश्यक आहे. "रशियन सिद्धांत" च्या समान लेखक म्हणून, "रशियन राज्यात त्यांच्या नागरिकत्वाची त्यांना जाणीव करून देण्यासारख्या अनेक नवकल्पना" स्वतःला "रशियन" म्हणण्यास सुरुवात केली. "अशा लोकांना कसे समजावून सांगावे, ते" इंक अप " रशियातील परदेशी लोक स्वत: ला रशियन लोकांना कॉल करू लागले कारण त्यांना "रशियन राज्याला त्यांच्या नागरिकत्वाची जाणीव झाली", परंतु सर्वप्रथम ते रशियन विश्वास आणि रशियन जीवनशैलीच्या आधारे रशियन बनले. सर्व केल्यानंतर , यासाठी की, आपल्याला कमीतकमी माहित असणे आवश्यक आहे की रशियन साम्राज्यातील नागरिकत्व राष्ट्रीय, परंतु धार्मिक ऍक्सेसरीसह निश्चित केले जात नाही. आम्ही असे म्हणत नाही की ऑर्थोडॉक्स विश्वास रशियाच्या बाप्तिस्म्यापासून लक्षात ठेवला पाहिजे, ऑर्थोडॉक्स विश्वास हा तिच्या स्वायचिप्रेटिक स्थितीचा आध्यात्मिक आधार होता. परंतु, पहिला रशियन राजा म्हणाला, जॉन वसिलीनविच ग्रोजी: "ग्लॅगोलती म्हणून अधार्मिक लोक!". ते प्रथम बाप्तिस्मा आणि बोर आहेत.

राष्ट्राच्या निर्मितीसह वास्तविक धोरणाचे कार्य एकत्र करणे, एल.ए. Tikhomirov, अनेक रशियन शास्त्रज्ञांसारखे, त्याच्या ऐतिहासिक पैलूवर, राष्ट्राच्या विकासासाठी जनरेशनपासून पिढीपर्यंतच्या ऐतिहासिक अनुभवावर भर दिला. "वर्तमानासाठी सत्य केवळ देशाच्या ऐतिहासिक साथतींसाठी उपयोगी असू शकते आणि त्याउलट, राष्ट्राच्या ऐतिहासिक साथीदारांसाठी सर्व उपयुक्त, एक मार्ग किंवा दुसर्या व्यक्तीच्या ऐतिहासिक साथींसाठी उपयुक्त आहे. कधीकधी स्वारस्यामध्ये भविष्यातील काही पिढीला सध्याच्या मोठ्या पीडितांना आणले पाहिजे ... परंतु जर ते सामग्रीच्या अर्थाने बळी पडले तर ते नैतिक नसतात, परंतु या पीडित व्यक्तीसाठी लोकसंख्येचे प्रमाण आत्म्याचे सामर्थ्य विकसित करा. देशाच्या समग्र जीवनात वैयक्तिक पिढ्यांचे एकतेने राजकारणाचे आधार आहे, कारण भावना म्हणजे देशाचा आत्मा आहे. आतापर्यंत, वैयक्तिक पिढ्यांसह संपूर्णतेची ही भावना आहे मनुष्यांमध्ये अस्तित्वात नाही, ते अद्याप लोक नाहीत, राष्ट्र नाही "(2 9).

देशाच्या निर्मिती आणि विकासामध्ये पार्श्वभूमीवर ऐतिहासिक पैलू काढून टाकणे किंवा हलविण्यासाठी, आम्ही उल्लेख केलेल्या एनसायक्लोपिडियामध्ये पाहतो, त्याचा अर्थ त्याच्या इतिहासाबाहेर पाहण्याचा आणि त्यास समजून घेण्याचा प्रयत्न करणे, अशा प्रकारे, रशियन राष्ट्र " प्रत्येक यादृच्छिक squeezing ", जे उच्च तयार करू शकत नाही, राज्य डिव्हाइसच्या स्थापित स्वरूपाचा देव - राजेशाही, परंतु केवळ एक लोकशाही, कोणत्या संत धारण जॉन क्रोनस्टाद यांनी म्हटले:" लोकशाही - नरक मध्ये. "

जर आपण त्याच विश्वकोशमधील "लोक" लेखाकडे वळलो तर आपण असे दिसून येईल की एकच चित्र आहे. या लेखातून, आपण हे शिकतो की "लोक, ऐतिहासिक लोकांचे लोक, आध्यात्मिक पूर्णाच्या पवित्र संकल्पनांमध्ये एकत्रित होतात - जमीन, भाषा, रक्त, विश्वास. हे अविभाज्य एकतेमध्ये ही पवित्र संकल्पना आहे जी मोठ्या गटांमध्ये लोकांमध्ये लोकांमध्ये बदलतात. एक किंवा अधिक च्या पवित्र ऐक्य पासून घटक आध्यात्मिक अखंडतेचे उल्लंघन करतात आणि लोकांच्या मृत्यूपर्यंत ठरतात. विश्वासाचे नुकसान निरर्थक लोक बनवते, जमिनीच्या नुकसानीस अस्तित्त्वात आहे. इतर राष्ट्रांच्या रक्तामुळे रक्त पातळ होणे राष्ट्रीय घट आणि राष्ट्रीय भावना मृत्यू, राष्ट्रीय चेतना मृत्यू ... "ठरते ...". जसे पाहिले जाऊ शकते, राष्ट्राच्या परिभाषा आणि लोकांच्या परिभाषामध्ये फरक प्रत्यक्षात अनुपस्थित आहे (30). दोन्ही परिभाषा बाहेरील आहेत. लोकांबद्दल आणि ऐतिहासिक समुदाय म्हणून बोलतात, परंतु ऐतिहासिक मुळेस्पष्टपणे, त्याच कारणास्तव, "राष्ट्र" च्या संकल्पना निर्धारित करण्याच्या बाबतीत, त्यांच्याकडे लेखकांसाठी महत्त्वपूर्ण भूमिका नाही. या परिभाषामध्ये मुख्य भरवसा इतर "घटकांवर" इतर "घटक" वर बनविल्या जातात आणि त्या लोकांच्या समान लोकांच्या संपूर्ण लोकांची संपूर्ण लोकसंख्या "(31).

खरं तर, राष्ट्रीय समुदायाच्या संबंधात "लोक" च्या संकल्पना, भौतिक, परंतु आध्यात्मिक संकल्पना आहे आणि ते सामूहिक आध्यात्मिक जीवनासाठी, इतके मजबूत आणि जिवंत असणे पुरेसे नाही, जे त्रास आणि हल्ला नाही. (आणि आपल्या कथेच्या दहा शतकांपासून किती होते) ते नष्ट करू शकले नाहीत आणि नष्ट होऊ शकले नाहीत. सुरुवातीला, रक्ताची एकता, स्लाविक जमातीच्या उत्पत्तीचे सामान्यत: त्याच्या सर्व महत्त्वाने, आवश्यक जीवनशैली आणि किल्ला या बैठकीस देऊ शकत नाही. जेव्हा लोक - चर्च - चर्च - रशियाने रशियन लोकांना एकत्र जमले तेव्हा रशियाने रशियन लोकांना एकत्र आणले, जेव्हा रशियाने लोकांच्या शरीरात आणि क्रॅक्समध्ये क्रॅक केले, तेव्हा, रशिया एकत्रितपणे एक नाविन्यपूर्ण टाटर-मंगोलियन इहो रशियन ऑर्थोडॉक्स स्टेटपियरच्या स्कायप्टर अंतर्गत - मग, रशियन लोक ऐतिहासिक दृश्यात वाढले. लोक कॅथेड्रल, धारण, प्रत्येकासाठी खुले आहेत. एक ज्ञानी ध्येय आणि त्यांच्या अर्थाचा अर्थ. या मुद्द्यापासून, रशियन जीवनाचा अर्थ शेवटी आणि कायमस्वरुपी या शब्दाच्या शुद्ध आणि शुद्ध अर्थाने उपासनेच्या भोवती लक्ष केंद्रित करतो - चांगल्या आणि सत्य, सौंदर्य आणि सद्भावना, दया आणि प्रेम म्हणून देवाची सेवा करत आहे. वैयक्तिक आणि सार्वजनिक व्यक्तीच्या अर्थपूर्णतेच्या अर्थपूर्णतेच्या पूर्णतेत टिकून राहण्याचे कार्य म्हणून लोकांच्या जीवनाचे उद्दीष्ट, जगाचे साक्ष देणे, अतिक्रमण आणि विकृतींचे संरक्षण करणे "(32).

विविध पिढ्यांतील घरगुती लेखकांच्या दिशानिर्देश आणि विविध कालखंडातील एनसायक्लिकिक आवृत्त्यांच्या दिलेल्या परिभाषांचे देखील एक पळवाट विश्लेषण देखील आपल्याला स्पष्ट निष्कर्ष काढण्याची संधी देते. बोल्शिक-सोव्हिएत कालावधीच्या सुरूवातीस, ऐतिहासिक क्रमवारीनुसार लोक आणि राष्ट्रांच्या कल्पना त्यांच्याबद्दलच्या क्रमवारीच्या रूपात किंवा त्याऐवजी - राजकारण आणि विचारधारा म्हणून त्यांच्याबद्दल संकल्पना तयार करण्यासाठी कनिष्ठ आहे.

एटिमोलॉजीच्या दृष्टिकोनाच्या दृष्टिकोनातून केवळ थोडक्यात तुलना करणे दोन संकल्पनांच्या दृष्टिकोनातून आपण त्यांना मिसळण्यासाठी किंवा फरक शोधण्यासाठी त्यांना का ऑफर करतो हे समजून घेते. लेखक म्हणून "रशियन ऑर्थोडॉक्स चर्चच्या सामाजिक संकल्पनेचे पाया" लिहा, "शब्दांचा वापर करतात:" लोक आणि गोरी शब्द "लोक" च्या संकल्पनेचे नामकरण करण्यासाठी वापरले जातात. " यहूदी बायबलमध्ये या दोन्ही शब्दात जोरदार ठोस महत्त्व प्राप्त होते: प्रथम इस्रायलचे लोक आहेत, प्रथम. देव-पुरावा; दुसरा, बहुवचन (गोयम), पगनच्या लोकांमध्ये. ग्रीक बायबल (सेप्टुआगिंट), प्रथम शब्द लाओस (लोक) किंवा डेमोसच्या शब्दांद्वारे हस्तांतरित करण्यात आला (राजकीय शिक्षण म्हणून लोक); दुसरा - शब्द उच्चार (राष्ट्र; mn - ennne - ententiles) ". यातून असे खालीलप्रमाणे आहे की या संकल्पनेचा वापर (त्याच्या प्राथमिक घटकांमध्ये असणे, एकाच गटात लोकांना एकत्रित करणे), सहसा स्वेच्छेने किंवा अनावश्यकपणे, त्यांच्या आध्यात्मिक गुणधर्मांच्या हानीसाठी लोकांचे आदिवासी, सामान्य आणि जातीय मुळे वेगळे करते आणि मान्यताप्राप्त . जसे की वैज्ञानिकांनी एथ्नोसची संकल्पना परिभाषित केली नाही, ते ऐतिहासिकदृष्ट्या स्वत: मध्ये स्वत: मध्ये होते, पागन-गो, मानवी समुदायाचे महत्त्व, रक्ताद्वारे एकत्रित होते आणि जे खऱ्या देवांना ओळखतात त्यांना नाही. तालुदा, गोयनुसार - हे गैर-यहूदी लोकांसाठी सर्व अपमानजनक नावावर आहे, जे एल. टचोमिरोव्ह लिहितात, जे यहूदी लोकांच्या इतिहासाच्या लेखकाचे लेखन करतात, सतत ऐकतात, "तो तयार झाला आहे. , शब्दाच्या खर्या अर्थाने (33). हे चुकीचे आहे का?

संक्षिप्त विश्लेषण पूर्ण करणे हे जोडण्यासाठी, स्त्रोत डेटाबेस विस्तृत करणे आणि आमच्यास स्वारस्य असलेल्या वस्तूंचा विस्तार वाढवणे, आम्हाला मूलभूतपणे नवीन काहीही सापडणार नाही. अलिकडच्या वर्षांत उदयास येणार्या स्त्रोतांकडे दुर्लक्ष करणे हेच आहे, ते स्वत: ला वैज्ञानिक, रशियन आणि देशभक्त म्हणून देखील मानले जातात आणि, त्यांच्या सारख्या, एनसायक्लोपीडिक म्हणूनही असे म्हटले आहे की, आम्ही या कालावधीत असलेल्या परिभाषांपेक्षा भिन्न नाही. मार्क्सवादी-लेनिनिस्ट विचारधाराचे वर्चस्व. शब्द अद्यतनित केल्याशिवाय.

अशा प्रकारच्या परिभाषामध्ये पूर्णपणे जागरूक आणि मागणी व्यावहारिक परिणाम आहे. त्यांच्यावर आधारित, आपण डिझाइनरकडून कृत्रिम राष्ट्रांच्या लोकांना स्वत: पासून बनविण्याचा विचार करू शकत नाही. याचे उदाहरण आम्ही आधीच नेतृत्व केले - हा "राष्ट्रीय कॅथेड्रल प्रोजेक्ट" आहे, रशियन वैचारिक आधार म्हणजे रशियन लोकांना आणि रशियन राष्ट्राला "युनियन राष्ट्राला" एक "युनिफाइड राष्ट्र" मध्ये बदलण्याची शक्यता आहे. "युनिफाइड राष्ट्र ऑफ द युनिफाइड राष्ट्र" (34), किंवा, उदाहरणार्थ (जर हे ड्रॅग करण्यास अपयशी ठरले तर) एक भिन्न स्वरूपात - "सुधारित राजेशो" (35). हे सर्व परिभाषा देशाच्या खऱ्या समजूतदारपणासह एक ऐतिहासिकदृष्ट्या घन जिवंत प्राणी म्हणून, त्यांच्या आध्यात्मिक, तसेच सांस्कृतिक, शारीरिक, आर्थिक आणि लष्करी एकतेला मजबूत करणे महत्वाकांक्षी आहे. विज्ञान प्रतिनिधित्व करणार्या लोकांद्वारे व्यक्त केल्यामुळे, प्रत्यक्षात व्यावहारिक बाबींमध्ये नेतृत्व होण्यासाठी हेतू आहे, या परिभाषा रशियन राष्ट्रांना महत्त्वपूर्ण हानी होतात. लपविलेले विश्वव्यापी (जागतिकीकरण सेवेमध्ये), जो रशियाच्या स्वदेशी आणि नॉन-एनर्जस रहिवाशांच्या वर्तमान रशियन लोकांच्या नैसर्गिक कनेक्शनच्या मुख्य स्थितीनुसार किंवा रशियाच्या नॉन-एनर्जस रहिवाशांच्या मुख्य स्थितीनुसार देश तयार करण्याच्या प्रक्रियेत विसंगत आहे. विरोधी रशियन आणि विरोधी-रशियन कल्पनांचे इतर प्रकार (सैन्याचे नाव) - ते सर्व एक ध्येय चालवत आहेत. त्यांच्यातील सर्वजण रशियन लोक एकट्या आणि अविभाज्य रशियन राज्यात राहतात, परंतु मान्यतेसाठी आणि रशियाचे राज्य विघटन करणारे लोकांबरोबर एकसारखे नाहीत. हे त्यांचे मुख्य उद्दिष्ट आहे आणि रशियन लोकांच्या संघटनेच्या विचारधारासाठी सर्वात गंभीर धोका आहे. नेहमीच सहयोगी आणि सर्व रशियन लोक दोन्ही लक्षात ठेवल्या पाहिजेत.

प्रस्तावित यूएस मध्ये वापर, प्रामुख्याने लोक आणि राष्ट्रांसारख्या अशा परिभाषेच्या संदर्भात, रशियामधील पारंपारिक राज्य व्यवस्थेच्या पुनरुत्थानाच्या हितसंबंधांना पूर्ण करू शकत नाही - रशियन स्वातंत्र्य साम्राज्य. "रशियन राष्ट्रीय पक्षाच्या कबुलीजबाबच्या हृदयावर खालील तीन तरतुदी अंतर्गत आहेत: स्वयंचलितपणे, ऑर्थोडॉक्स आणि रशियन वर्दी. पहिल्या दृष्टीक्षेपात, या तीन तरतुदी, विशेषत: प्रथम, थोड्या मागे आणि कालबाह्य असल्याचे दिसते. तथापि, हे तरतुदी चुकून चुकून घेतल्या जात नाहीत. ऐतिहासिक आकडेवारीवर आधारित ... रशियाचा इतिहास त्याच्या खर्या ऐतिहासिक भागामध्ये एक अतिशय निषेध अर्थ आहे. आणि जो तिच्या मनात तिच्या मनात थोडा आणि विचार करण्यास त्रास देईल त्याला त्रास देईल. स्वातंत्र्यता पाहू शकता. ऑर्थोडॉक्स आणि साम्राज्याची अनिश्चितता - रिक्त आवाज नाही आणि कॅप्चर आणि हिंसाचार आणि संपूर्णपणे देशाच्या स्वरुपावर (इटालिक्स आमचे स्वरूप) आणि पूर्णपणे प्रवाहित नाही. या ऐतिहासिक भागावर आधारित आहेत ... रशियन राज्यातील या तीन मुख्य तरतुदी मॉस्कोच्या दिवसांत कबूल करण्यात आल्या. त्सार अॅलेक्सी मिकहायेलोवी युरी क्रेझॅनिच यांनी राज्याच्या खालील पायां युक्तिवाद केला: "विश्वास ऑर्थोडॉक्स, आत्म-शिकवणी पूर्णपणे ( स्वातंत्र्य), एकटे पासून चढणे आणि बचत, सीमाचे स्थान आणि प्रझ्नोगोचे रोकथाम आणि जीवनाची कल्पना "(36) च्या अधिनियमित" (36).

"राष्ट्र" आणि "लोक" च्या संकल्पनांचे सर्व अनैतिक परिभाषा वेगवेगळ्या प्रमाणात आणि वेगवेगळ्या बाजूंनी एक बनवा बद्दल:राष्ट्रांना अनैसर्गिक घटना म्हणून देशाचे घाटलेले वैशिष्ट्य. शेवटी, आपण एक कृत्रिम मार्गाने एक राष्ट्र किंवा लोक तयार करू शकता, रेस, लोक, राष्ट्रीयता, जमाती आणि जातीय गट गोळा करणे. आमच्यासाठी कोणाचे आदेश समजण्यासारखे आहे.

शेवटी, ते मित्रांबद्दल सांगितले पाहिजे. पवित्र शास्त्रवचनांत आपल्याला दयाळू, गुडघा, जमाती आणि मूळ शब्दांमधून व्युत्पन्न म्हणून, शब्द - लोक - म्हणजेच पृथ्वीवरील जागेवर काय येत आहे (37). आम्ही सर्व प्रकारच्या मजकुरावर अशा संकल्पना सामना करतो (उत्पत्ति 11: 1-8; सोल. 8:14 आयर. 52:15; एमएफ. 12:21; इफिस. 3:15; एमएफ 28: 1 9; मॅट . 25:31; एमके. 8: 1; प्रकटी. 18: 4; प्रकटीकरण 5: 9 इ.). एथ्नोस, शर्यत, राष्ट्र म्हणून आमच्या काळात सर्वसाधारणपणे सर्वसाधारण शारीरिक चिन्हे, नॉन-ऐतिहासिक आणि सुपर-देशाच्या मोनोलिथिक मोनोलिथमध्ये मिसळून त्यांचे कृत्रिम एकीकरण लोकांपैकी दाढीच्या स्वरूपात ख्रिश्चनच्या दृष्टिकोनातून मेट्रोपॉलिटन जॉन (एसएनयचयोव) शो आहेत. "खरं म्हणजे," व्लाद्युका लिहितात - मानवतेच्या एका मानवतेचे वेगळेपणामुळे देवाच्या थेट आदेशावर (दररोज जीवन पहा. 11: 1-8). शिवाय, ऑर्थोडॉक्स चर्च प्रत्येकास शिकवते कॅथेड्रल व्यक्तिमत्त्व म्हणून लोक. त्याच्या स्वत: च्या खास गार्डियन देवदूत आहे. राष्ट्रीयत्वाचे रहस्य लोकांच्या जीवनातील रहस्यमय खोलीत असतात, मानवी माणसाच्या सर्वात महत्वाचे पर्यटकांपैकी एक, की की आध्यात्मिक एकताज्याशिवाय लोकसंख्येचे अस्तित्व, समाज, राज्य "(38) अनिश्चित आहे. पाहिजे किंवा या चुकीच्या आयोजकांना पाहिजे नाही लोक भाग्य, इतर लोकांच्या आदेश, प्रोजेक्टर्स किंवा सिद्धांत, स्थानिक, आवश्यक फॉर्म, दैवी आधारावर शास्त्रज्ञांनी दुसऱ्या येणाऱ्या दैवीय आधारावर. आणि लोक त्यांच्या येशू ख्रिस्ताचा न्याय करतील: "वेम, याको मशीहा येतील, मौखिक ख्रिस्त ..." (आयन. 4, 27), - पवित्र लेख आपल्याला सांगतो. "तो सत्याचा न्याय आणि लोकांचा न्याय करील" (पीएस 95,13).

याव्यतिरिक्त, उल्लेख केला जातो - वैज्ञानिक आणि या कारणास्तव मानवी विचारांचे उत्पादन आहे. ते अजूनही फार विवादास्पद आहेत, कारण ते कठीण आहे आणि कधीकधी अचूकपणे निर्धारित करणे अशक्य आहे. विचारधाराच्या क्षेत्रात त्यांचा वापर आणि राजकारणात अत्यंत सावधगिरीने केली पाहिजे. जबरदस्तीने आणि विचारहीन वापरात उद्भवणारी अस्पष्टता आणि गैरसमज, हे शब्द वैचारिक चंदेरीच्या शस्त्रात वळू आणि फ्रॅंकमध्ये गंभीर राजकीय आणि राज्य परिणाम घडवून आणतात. म्हणून, आमच्यासाठी, सहयोगी, वैचारिक कार्यामध्ये त्यांचा वापर अत्यंत सावधगिरी बाळगला पाहिजे. राजकीय सरावांच्या दृष्टिकोनातून, ते अधिक योग्य आहे, अधिक योग्य आणि अधिक योग्यरित्या रशियन लोकांबद्दल अधिक बोलतील, त्यामुळे रशियन लोकांमध्ये रशियन लोकांच्या निर्णायक भूमिकेवर जोर देताना. संघटनेच्या संस्थापकांनी त्याला रशियन लोकांच्या संघटनेचे एकमेव बरोबर नाव दिले.
स्त्रोत आणि वापरलेले साहित्य:

1. महान जॉन जॉन. Rus कॅथेड्रल, सेंट पीटर्सबर्ग, 1995, पी. 201.
2. पी. I. कोवालेव्हस्की. "रशियामधील रशिया राष्ट्रवाद आणि राष्ट्रीय शिक्षण." सेंट पीटर्सबर्ग, 2006, पृ. 33.
3. ibid.
4. त्याच ठिकाणी, पी. 35.
5. एल. ए. टिकोमिरोव्ह. लोकशाही उदारमतवादी आणि सामाजिक / / रशिया आणि लोकशाही. एम., 2007, पृ. 120.
6. आयबीआयडी.
7. महानगर जॉन. रशियन असणे त्रास देणे. एसपीबी 1 99 6, पृ. 10.
8. एम. सेंसिकोव्ह बद्दल. रशियन राष्ट्र पत्र. एम. 2002, पृ. 151.
9. ए. A. Khomyakov. कार्य, टी. 1, पृ. 27 // सीट पी बद्दल:पी. आय. कोवालेव्हस्की "रशियामध्ये रशियन राष्ट्रवाद आणि राष्ट्रीय शिक्षण." सेंट पीटर्सबर्ग, 2006, पृ. 122.
10. I. I.LYin. रशियन राष्ट्रवाद // च्या धोके आणि कार्ये, आगामी रशिया, जॉर्डनविले, यूएसए, 1 99 3, पृ. 272.
11. डी. ए. भोमाकोव्ह, "ऑर्थोडॉक्सी. स्व-समायोजन. निसर्ग", जे खरोखर आम्हाला स्वारस्य असलेल्या प्रश्नास समर्पित आहे, असे लक्षात आले की, ऑर्थोडॉक्सीच्या ट्रायडमध्ये ते एक विचित्र, परंतु घरगुती नाही. म्हणूनच रशियन लोकांच्या रूढिवादी विश्वासात इनवॉज्सची आदरणीय मनोवृत्ती, जी ख्रिश्चनांनीही त्याचा आदर केला जाऊ शकतो. "हे, रशियन लोकांच्या जीवनाची आंतरिक हमी बोलणे, परंतु ते वाचणे आणि त्याच्यासाठी आव्हान देणे देखील शक्य आहे, तर वैयक्तिक विवेकबुद्धीच्या क्षेत्रात परिपूर्ण आणि अनावश्यक विरोधी "चर्च-डॉगमॅटिक ऑर्थोडॉक्सी". दा खामाकोव्ह पहा. "ऑर्थोडॉक्स. स्वातंत्र्य निसर्ग "एम, 2005 पी. 16-17.
12. पी. आय कोवालेव्हस्की "रशियामध्ये रशियन राष्ट्रवाद आणि राष्ट्रीय शिक्षण." सेंट पीटर्सबर्ग, 2006, पृ. 123.
13. रशिया बनवणारे मूल्ये: अबाडेजखे, अब्खा, एयना - 208041, अवरा, एरोबोजानी - 56622 9, अलर्त्स, एना - 1434, अलेंटार, अलेट्ट्स, एना, अर्मेनियन्स - 9 85022, बाल्कर्स, बाम्बाकी, बारबिंग, बशकेर - 12 9 70 9 8, वेरेनियोनेस्सी, बेस्ट, बल्गेरियन - 170170, बुरशी - 288734, बेलारूस - 4003 9 4, ग्रीक, गिलाॅक - 9 16 9, ग्रीक, 14 9 8 9, गोल्ड, जॉर्जियन - 8148 9 2, ग्रेटी, डेगस्टानिस, डॅगिनियन्स - 121375, डेन्स, गेरेही, दिग्गोरियन, डार्कनियन, ज्यूज - 5021476, येसेसिट्सा (कुमंडियझ, काई-बाला, कियझीली, सगेटी, काई-बाला, बाप्तिसेवी, करगोससी, सायको, उरीरखणित्सा) - 37721, झ्मुड - 444 9 21, झिरयनी - 138225, इझोहोरियन, इंगश, हिंदू, इमेरेटिन - 270513, इटालियन, काबार्डियन - 840 9 3, कॅसिकुमुखी - 881 9, कल्शी - 1816 9, कारखेडी - 9 78, करिस, करकल्पाकी - 9 3215, करपाखि - 2 9 878, कराची - 26847, करेली - 1 9 6615, करेली - 1 9 6615

http://www.rv.ru/content.php3?id\u003d7482.