संस्कृती रशिया विखंडन कालावधी दरम्यान

XII - XIII शतकांच्या मध्यभागी रशियन आध्यात्मिक संस्कृतीसाठी. "पॉलीसेन्ट्रिझम" ची निर्मिती वैशिष्ट्यपूर्ण आहे - रशियाच्या वेगवेगळ्या प्रदेशांमध्ये मूळ सांस्कृतिक केंद्रांचे स्वरूप.

क्रॉनिकल लेखन अधिक विकसित केले जात आहे. XI मध्ये असल्यास - लवकर XIIमध्ये केवळ कीव आणि नोव्हगोरोड ही क्रॉनिकल वर्कची केंद्रे होती, त्यानंतरच्या काळात क्रॉनिकल लेखन तयार झालेल्या सरंजामशाहीच्या बहुतेक केंद्रांमध्ये चालते: कीव, चेर्निगोव्ह, पेरेयस्लाव्हल, व्लादिमीर-ऑन-क्ल्याझ्मा, गॅलिच, नोव्हगोरोड, कदाचित स्मोलेन्स्कमध्ये देखील आणि पोलोत्स्क. क्रॉनिकल लेखनाचे "प्रादेशिक" स्वरूप असूनही, 12 व्या - 13 व्या शतकाच्या पहिल्या सहामाहीचे इतिहासकार. त्यांच्या संकुचित प्रादेशिक घटनांमध्ये, एका मर्यादेपर्यंत किंवा संपूर्ण रशियाच्या इतिहासाला कव्हर करणारे वेगळे झाले नाहीत. आपल्यापर्यंत आलेल्या विश्लेषणात्मक ग्रंथांपैकी, दक्षिणी रशियाच्या केंद्रांचे इतिहास सर्वात जास्त प्रतिबिंबित होतात इपाटीव्ह क्रॉनिकल (१३ व्या शतकाच्या शेवटी), ईशान्य - लॉरेन्शियन क्रॉनिकल (१४ व्या शतकाची सुरुवात), रॅडझिविल क्रॉनिकल आणि सुझदालच्या पेरेयस्लाव्हलचा इतिहास (XIII शतक).

XII शतकाच्या शेवटी. त्यातील सर्वात उत्कृष्ट एक तयार केले कलात्मक गुणवत्ताजागतिक मध्ययुगीन साहित्याचे कार्य - "इगोरच्या मोहिमेची कथा". हे 1185 मध्ये नोव्हगोरोड-सेव्हर्स्की राजकुमार इगोर श्व्याटोस्लाविचने पोलोव्हत्सी विरूद्ध केलेल्या अयशस्वी मोहिमेला समर्पित आहे. या मोहिमेनेच कामाच्या निर्मितीचे कारण बनले हा योगायोग नाही. अनेक परिस्थिती - मोहिमेसह सूर्यग्रहण, इगोरने मोहीम सुरू ठेवली तरीही, संपूर्ण सैन्याचा मृत्यू आणि पकडणे, राजपुत्राची बंदिवासातून सुटका - अद्वितीय होत्या आणि त्याच्या समकालीनांवर एक मजबूत छाप पाडली (याव्यतिरिक्त "शब्द" साठी दोन लांबलचक कथा त्यांना समर्पित आहेत).

शास्त्रज्ञांच्या मते, 1188 च्या शरद ऋतूत (त्याच वेळी, हे शक्य आहे की त्याचा मुख्य मजकूर 1185 नंतर, लवकरच लिहिला गेला असावा) असे "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेचे स्वरूप" आमच्यापर्यंत आले आहे. इगोरची कैदेतून सुटका, आणि 1188 मध्ये. भाऊ आणि मुलगा इगोरच्या बंदिवासातून परत येण्याच्या संदर्भात त्यात भर घालण्यात आली). त्याचे अज्ञात लेखक, ज्यांच्या नावाचे समाधान संशोधक आणि ले प्रेमींसाठी कधीही थांबत नाही (दुर्दैवाने, गंभीर टीकेच्या जवळजवळ सर्व उपलब्ध आवृत्त्या उभ्या राहत नाहीत), कोणत्याही परिस्थितीत, दक्षिण रशियाचा रहिवासी, धर्मनिरपेक्ष व्यक्ती होता. आणि प्राचीन रशियन खानदानी - बोयर्सच्या सर्वोच्च स्तराशी संबंधित आहेत.

बाह्य धोक्याचा सामना करताना रशियन राजपुत्रांच्या कृतींमध्ये एकतेची गरज ही लेची मुख्य कल्पना आहे. यास प्रतिबंध करणारी मुख्य वाईट गोष्ट म्हणजे रियासत आणि परस्पर युद्धे. त्याच वेळी, लेचा लेखक एका राज्याचा समर्थक नाही: तो सार्वभौम शासकांच्या अधिपत्याखाली रशियाचे विभाजन गृहित धरतो; त्याचे आवाहन राज्य एकीकरणासाठी नाही तर आंतरिक शांततेसाठी, कृतींमध्ये सुसंवाद साधण्यासाठी आहे.

त्याच्या काळातील घटनांबद्दल एक कार्य असल्याने, Lslovo¦ हे ऐतिहासिक विचारांचे एक ज्वलंत स्मारक आहे. "वर्तमान" वेळेची तुलना भूतकाळातील घटनांशी केली जाते, शिवाय, राष्ट्रीय इतिहासाच्या (जे दुर्मिळ होते - सहसा ऐतिहासिक उदाहरणेप्राचीन रशियन साहित्याच्या कृतींमध्ये बायबलसंबंधी आणि रोमन-बायझेंटाईन इतिहासातून काढले गेले होते). ले च्या ऐतिहासिकतेचे वैशिष्ट्य म्हणजे भूतकाळात रशियाच्या सध्याच्या समस्यांची मुळे शोधण्याचा प्रयत्न: या हेतूसाठी, लेखक 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातल्या घटनांचा संदर्भ देतो, जेव्हा राजेशाही संघर्षाचा काळ होता. सुरू झाले, ज्यामुळे पोलोव्हत्शियन छाप्यांचा सामना करताना देश कमकुवत झाला. इतिहासाला संबोधित करताना, ले च्या लेखकाने महाकाव्य आकृतिबंधांचा व्यापक वापर केला आहे.

XII शतकाच्या उत्तरार्धात. (अचूक डेटिंग हा वादाचा विषय आहे) प्राचीन रशियन साहित्याचे आणखी एक उल्लेखनीय कार्य ईशान्य रशियामध्ये दिसून आले, "द वर्ड ऑफ डॅनिल द शार्पनर". हे राजकुमारला आवाहन म्हणून लिहिले गेले आहे: लेखक, मूळचा शासक वर्गाच्या खालच्या स्तरातील, ज्याची बदनामी झाली, तो पुन्हा राजकुमाराची कृपा मिळवण्याचा आणि शहाणा सल्लागार म्हणून राजकुमाराला त्याची उपयुक्तता सिद्ध करण्याचा प्रयत्न करीत आहे. "शब्द" हे सूत्रांनी भरलेले आहे. 20 च्या दशकात किंवा 13व्या शतकाच्या 30 च्या दशकाच्या पूर्वार्धात, "द प्रेयर ऑफ डॅनिल द शार्पनर" या नावाने या कार्याची दुसरी आवृत्ती तयार करण्यात आली होती. हे यारोस्लाव व्हसेवोलोडिच यांना संबोधित केले होते, त्या वेळी प्रिन्स पेरेयस्लाव्ह झालेस्की यांना उद्देशून. या आवृत्तीचे लेखक आहेत. एक कुलीन, शासक वर्गाच्या श्रेणीतील नवीन श्रेणीचा प्रतिनिधी. "प्रार्थना" चे वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्य आहे नकारात्मक वृत्तीकरण्यासाठी उच्च खानदानी- बोयर्स.

प्राचीन रशियन साहित्याचे आणखी एक उत्कृष्ट कार्य - "रशियन भूमीच्या विनाशाचा शब्द" - मंगोल-तातार आक्रमणादरम्यान रशियासाठी सर्वात कठीण दिवसांमध्ये लिहिले गेले. बहुधा, कीव येथे 1238 च्या सुरूवातीस, प्रिन्स यारोस्लाव्ह व्हसेव्होलोडिचच्या दरबारात तयार केले गेले होते, ज्याने नंतर कीव टेबलवर कब्जा केला होता, ईशान्य रशियाकडून बटू सैन्याच्या आक्रमणाबद्दल आणि युद्धात मृत्यू झाल्याची बातमी मिळाल्यानंतर. नदीवर टाटारांसह. शहर भाऊ यारोस्लाव - युरी.

या कार्यात (उर्वरित अपूर्ण) मूळ भूमीचे स्तोत्र-गौरव, मध्ययुगीन साहित्यात अतुलनीय, त्याच्या पूर्वीच्या सामर्थ्याची आठवण (राजकुमार व्लादिमीर मोनोमाख, त्याचा मुलगा युरी डोल्गोरुकी आणि नातू व्हसेव्होलॉड द बिग नेस्ट यांच्या अंतर्गत) आणि त्याबद्दल चर्चा आहे. "आजार" - कलह, यारोस्लाव्ह द वाईजच्या मृत्यूनंतर रशियाची ताकद कमी केली. द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेच्या लेखकाप्रमाणे, द टेल ऑफ परडिशनचा लेखक त्याच्या पितृभूमीच्या भूतकाळाचा संदर्भ देतो, त्याच्या सध्याच्या त्रासांची कारणे समजून घेण्याचा प्रयत्न करतो.

महाकाव्याच्या शैलीमध्ये, XII च्या मध्यभागी - XIII शतकाच्या सुरूवातीस. - "सौर लेव्हानिडोविच", "सुखमन" सारख्या महाकथांच्या दिसण्याची वेळ नोव्हगोरोड महाकाव्येसदको बद्दल, प्रिन्स रोमनबद्दलच्या गाण्यांचे चक्र (या नायकाचा नमुना प्रिन्स रोमन मॅस्टिस्लाविच गॅलित्स्की आहे).

दगडी बांधकाम विकसित होत आहे (मुख्यतः मंदिराचे बांधकाम, परंतु दगडी राजवाडे देखील दिसतात) आणि चर्च पेंटिंग. XII च्या उत्तरार्धाच्या आर्किटेक्चरमध्ये - XIII शतकाच्या सुरूवातीस. स्थानिक परंपरा, बायझँटियममधून घेतलेले फॉर्म आणि पश्चिम युरोपीय रोमनेस्क शैलीचे घटक यांचे संयोजन आहे. या काळातील स्थापत्यकलेच्या हयात असलेल्या स्मारकांपैकी, सेंट जॉर्ज मठाचे सेंट जॉर्ज कॅथेड्रल (12व्या शतकाच्या पूर्वार्धात) आणि नॉर्थ-पूर्वेकडील नोव्हगोरोडजवळील नेरेदित्सा (12व्या शतकाच्या शेवटी) वरील सेव्हियर चर्च रशिया - व्लादिमीरमधील गृहीतक आणि दिमित्रीव्हस्की कॅथेड्रल, चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑन द नेरल (12 व्या शतकाच्या उत्तरार्धात), सेंट जॉर्ज कॅथेड्रल इन युरिएव्ह-पोल्स्की (1234).

सामंतवादी विखंडन कालावधीत रशियाची संस्कृती

रशियाच्या इतिहासात, शेवटचा काळ XII ते XY च्या मध्यापर्यंत शतकाला सरंजामशाहीचे विभाजन, आंतर-राज्य संघर्ष, रशियाच्या आर्थिक आणि राजकीय कमकुवतपणाचा काळ म्हणतात. मंगोल-तातार आक्रमण आणि टाटार जोखड (१२३८-१४८०) च्या शतकांमुळे जवळजवळ सर्वत्र रशियन संस्कृतीचा विकास मंदावला, नोव्हगोरोड आणि प्सकोव्ह वगळता, जे गोल्डन हॉर्डचे कर्जदार नव्हते आणि त्याशिवाय, आक्रमण यशस्वीपणे रोखले. पाश्चात्य शत्रू - लिव्होनियन शूरवीर. त्याच वेळी, 1240 मध्ये, स्वीडिश विजेत्यांनी रशियन भूमीवर आक्रमण केले, ज्यांना नोव्हगोरोड राजकुमार अलेक्झांडर यारोस्लाविचने नेवा नदीवर पराभूत केले. हा त्याचा पहिला मोठा विजय होता, ज्यासाठी त्याला "नेव्हस्की" ही पदवी मिळाली. 1242 मध्ये, त्याने पिप्सी सरोवराच्या बर्फावर तलवारधारकांना युद्ध दिले. या लढाईला बर्फाची लढाई असे म्हटले गेले, त्यानंतर अलेक्झांडर नेव्हस्कीने साखळदंड बंदिवानांचे नेतृत्व करत नोव्हगोरोडमध्ये गंभीरपणे प्रवेश केला. हा तो काळ आहे जेव्हा रशिया जिंकला होता, कोरडे, उद्ध्वस्त झाले होते. मॉस्को एकीकरण आणि पुनरुज्जीवनाचे केंद्र बनले. 1147 मध्ये स्थापित, आधीच 1276 मध्ये ते अलेक्झांडर नेव्हस्की डॅनियलच्या धाकट्या मुलाच्या अंतर्गत एका छोट्या रियासतचे केंद्र बनले आणि मध्ये XY-XY शतके रशियन राज्याच्या पुनरुज्जीवनाचे केंद्र बनले.

मंगोल-पूर्व काळात, रशियन लोक उच्च प्रमाणात साक्षरतेने ओळखले जात होते, जे सामान्य संस्कृतीचा पाया होते. असंख्य स्मारके याची साक्ष देतात.बारावी - एन. 13 वे शतक

मंगोल-टाटारांनी रशियाचा नाश केल्यामुळे, लोकसंख्येचा मोठ्या प्रमाणावर संहार, सांस्कृतिक केंद्रांचा नाश, लोकसंख्येची साक्षरता आणि एकूणच संस्कृतीची पातळी झपाट्याने घसरली. बर्याच काळापासून, शिक्षण, साक्षरता आणि अध्यात्मिक संस्कृतीचे जतन आणि विकास मठ आणि धार्मिक केंद्रांमध्ये हलविला गेला. साक्षरतेच्या मागील स्तराची पुनर्स्थापना च्या उत्तरार्धात सुरू झालीबारावी शतक, विशेषत: कुलिकोव्हो मैदानावरील तातार-मंगोलांवर दिमित्री डोन्स्कॉयच्या नेतृत्वाखाली रशियन सैन्याच्या विजयानंतर (1380). रशियन लोकांच्या वीर संघर्षाबद्दल बोलताना, या लढाईत, ज्याने जवळ येत असलेल्या मुक्तीची घोषणा केली आणि रशियाच्या अनेक ऐतिहासिक आणि सांस्कृतिक स्मारकांमध्ये, महाकाव्ये, कविता, गाणी, दंतकथा इ.

परंपरा सांगते की मॉस्कोपासून फार दूर नाही, जिथून राजकुमारने मामाई विरुद्ध आपल्या सैन्याचे नेतृत्व केले, सेंट निकोलस द वंडरवर्करचे प्रतीक त्याला दिसले. आणि राजकुमार उद्गारला: "हे सर्व माझ्या हृदयाला दिलासा देणारे आहे! ..." (या ठिकाणी निकोलो-उग्रेस्की मठाची स्थापना झाली. मठातील अनेक इमारती आजपर्यंत टिकून आहेत: परिवर्तन कॅथेड्रल, पितृसत्ताक कक्ष, अद्वितीय जेरुसलेमची भिंत, आयकॉन-पेंटिंग शहर म्हणून शैलीबद्ध...)

मध्ये साहित्याचा विकासबारावी - ser. XY शतके मौखिक लोककलांच्या उदयाशी जवळून गुंतलेले आहे. सर्वात उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारक राष्ट्रीय संस्कृतीकरण्यासाठीबारावी मध्ये "इगोरच्या मोहिमेची कथा" आहे. हे विचारांचे प्रमाण, अलंकारिक भाषा, उच्चारित देशभक्ती, सूक्ष्म गीतवादनाने आनंदित करते. त्याची मध्यवर्ती कल्पना म्हणजे सामान्य शत्रूचा सामना करण्यासाठी रशियाच्या एकतेची हाक आहे. इतर साहित्यकृतींमधून XII - मध्य XY शतके आम्ही "द प्रेअर ऑफ डॅनिल झाटोचनिक", "द वर्ड ऑफ द डिस्ट्रक्शन ऑफ द रशियन लँड", "द टेल ऑफ द डेस्टेशन ऑफ रियाझान बाय बटू", "द टेल ऑफ मामाव हत्याकांड”, “झाडोन्श्चिना”, कीव-पेचोरा पॅटेरिकन. इतिहासाच्या स्वरूपात लिहिलेली ही सर्व कामे आमची आहे राष्ट्रीय अभिमानआणि जागतिकतेचा अविभाज्य भाग आहेत मध्ययुगीन संस्कृती. त्यांच्याबरोबरच, नवीन दंतकथा उद्भवल्या, उदाहरणार्थ, "द लीजेंड ऑफ द सिटी ऑफ किटेझ" - एक शहर जे पाण्याखाली गेले, तलावाच्या तळापर्यंत, सर्व बचावकर्ते आणि रहिवासी ज्यांनी शत्रूंना शरण गेले नाही. अनेक प्रामाणिक, दुःखी गाणी तयार केली गेली ज्यात रशियन लोकांची स्वातंत्र्याची तळमळ, त्यांच्या मूळ भूमीच्या नशिबाबद्दल दुःख दिसून येते.

साहित्य प्रकारांपैकी एक XY-XY शतके होते hagiography. हे राजकुमार, महानगर, मठांच्या संस्थापकांबद्दलच्या कथा आहेत.

प्रतिभावान चर्च लेखक पाचोमिअस लागोफेट आणि एपिफॅनियस द वाईज यांनी रशियामधील सर्वात मोठ्या चर्च नेत्यांचे चरित्र संकलित केले: मेट्रोपॉलिटन पीटर, ज्याने महानगराचे केंद्र मॉस्कोला हस्तांतरित केले, रॅडोनेझचे सर्जियस, ट्रिनिटी-सर्जियस मठाचे संस्थापक. "प्रिन्स दिमित्री इव्हानोविचच्या जीवनाबद्दलचा शब्द" आणि "द लाइफ ऑफ सर्जियस ऑफ रॅडोनेझ" हे विशेष प्रसिद्धी होते, ज्याचे नाव त्यांनी राडोनेझ शहराच्या नावावर ठेवले होते, ज्यापासून त्याने मठाची स्थापना केली होती. "दिमित्री डोन्स्कॉयचे जीवन", जिथे तो काढला आहे ज्वलंत प्रतिमाधैर्यवान सेनापती, खोल देशभक्ती आणि रशियन लोकांची एकता त्याच्यामध्ये प्रकट झाली आहे.

त्या काळातील सर्वात सामान्य साहित्यिक शैलींपैकी एक म्हणजे ऐतिहासिक कथा, ज्यामध्ये "चालणे" (प्रवास) आणि प्रमुख ऐतिहासिक घटनांचे वर्णन केले गेले. रशियन संस्कृतीचे उत्कृष्ट स्मारक XY c Tver व्यापारी Afanasy Nikitin द्वारे "Jurney Beyond Three Seas" प्रदर्शित केला, ज्यामध्ये भारत आणि इतर देशांबद्दल अनेक अचूक आणि मौल्यवान निरीक्षणे आहेत. इतर प्रदेशांचे मौल्यवान भौगोलिक वर्णन नोव्हगोरोडियन स्टीफन (1348-1349) आणि स्मोल्यानिन इग्नाटियस (13489-1405) च्या त्सारग्राडच्या "प्रवास" मध्ये सादर केले आहे, रशियन दूतावासाच्या चर्च कॅथेड्रल आणि फेरेड्रलच्या प्रवासाच्या डायरीमध्ये. फ्लॉरेन्स (१४३९).

आर्किटेक्चर मोठ्या प्रमाणावर विकसित केले गेले होते, प्रामुख्याने नोव्हगोरोड आणि प्सकोव्हमध्ये, राजकीयदृष्ट्या मंगोल खानांवर कमी अवलंबून असलेल्या शहरांमध्ये. त्या काळातील रशियन वास्तुविशारदांनी मंगोलियनपूर्व काळातील वास्तुकलेची परंपरा चालू ठेवली. त्यांनी ढोबळपणे खोदलेल्या चुनखडीच्या स्लॅब्स, बोल्डर्स आणि अर्धवट विटांचे दगडी बांधकाम वापरले. अशा दगडी बांधकामाने ताकद आणि शक्तीचा ठसा निर्माण केला. नोव्हगोरोड कलेचे हे वैशिष्ट्य अकादमीशियन आय.ई. ग्रॅबर (1871-1960): "नोव्हेगोरोडियनचा आदर्श शक्ती आहे आणि त्याचे सौंदर्य सामर्थ्याचे सौंदर्य आहे."

जुन्या आर्किटेक्चरच्या नवीन शोध आणि परंपरांचा परिणाम म्हणजे चर्च ऑफ सेव्हियर ऑन कोवालेव्ह (1345) आणि चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑन व्होलोटोव्हो फील्ड (1352). चर्च ऑफ फ्योडोर स्ट्रॅटिलॅट (१३६०-१३६१) आणि इलिना स्ट्रीटवरील चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑफ द सेव्हियर (१३७४) हे नवीन शैलीचे नमुने आहेत. नोव्हगोरोडच्या व्यावसायिक भागात असलेले चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑफ द सेव्हियर आहे. चार शक्तिशाली खांब आणि एक घुमट असलेले ठराविक क्रॉस-घुमट चर्च.

मंदिरासह, नोव्हगोरोडमध्ये मोठ्या प्रमाणात नागरी बांधकाम देखील केले गेले. लॉर्ड्सच्या कौन्सिलच्या औपचारिक स्वागत आणि बैठकांसाठी हा फेसेटेड चेंबर (1433) आहे. नोव्हगोरोड बोयर्सने स्वतःसाठी बॉक्स व्हॉल्टसह दगडी चेंबर बांधले. 1302 मध्ये, नोव्हगोरोडमध्ये एक दगड क्रेमलिन घातला गेला (तोपर्यंतबारावी मध्ये detinets म्हणतात), जे नंतर अनेक वेळा पुन्हा बांधले गेले.

इतर मोठ्या आर्थिक आणि सांस्कृतिक केंद्रत्यावेळी पस्कोव्ह होता. हे शहर किल्ल्यासारखे दिसते, इमारतींचे आर्किटेक्चर गंभीर आणि लॅकोनिक आहे, जवळजवळ पूर्णपणे सजावटीच्या दागिन्यांपासून रहित आहे. मोठ्या क्रेमलिनच्या भिंतींची लांबी जवळजवळ नऊ किलोमीटर होती. प्सकोव्ह बिल्डर्सने परस्पर छेदन करणाऱ्या कमानींसह आच्छादित इमारतींची एक विशेष प्रणाली तयार केली, ज्यामुळे नंतर मंदिराला खांबांपासून मुक्त करणे शक्य झाले.

मॉस्कोमध्ये, दगडी बांधकाम दुसऱ्या तिमाहीत सुरू झालेबारावी मध्ये मॉस्को क्रेमलिनच्या पांढऱ्या दगडाच्या किल्ल्याचे बांधकाम या काळापासूनचे आहे.

मॉस्को क्रेमलिन हा मॉस्कोच्या डाव्या काठावर बोरोवित्स्की हिलवरील मॉस्कोचा सर्वात जुना, मध्य भाग आहे. 1366-1367 मध्ये. पांढऱ्या दगडाच्या भिंती आणि बुरूज उभारले गेले. 1365 मध्ये, मुख्य देवदूत मायकेलच्या चमत्काराचे पांढरे-दगड कॅथेड्रल बांधले गेले आणि आग्नेय विंगजवळ घोषणाची वेदी चर्च उभारली गेली. त्यानंतर, मॉस्को क्रेमलिनच्या प्रदेशावर नवीन मंदिर आणि नागरी इमारती बांधल्या गेल्या. मॉस्को ग्रँड ड्यूक्सची कबर बांधली गेली - मुख्य देवदूत कॅथेड्रल. शेवटी XY मध्ये दर्शनी कक्ष बांधला गेला, जो शाही राजवाड्याचा भाग होता, त्याच्या चिलखती हॉल.

कोलोम्ना, सेरपुखोव्ह, झ्वेनिगोरोड - इतर शहरांमध्ये देखील बांधकाम केले गेले. त्या काळातील सर्वात मोठी इमारत कोलोम्ना येथील असम्प्शन कॅथेड्रल होती - गॅलरीसह उंच तळघरात उभारलेले सहा खांब असलेले शहर कॅथेड्रल.

मॉस्को आर्किटेक्चरची सर्वात जुनी अस्तित्त्वात असलेली स्मारके म्हणजे झ्वेनिगोरोड (c.1400) मधील असम्पशन कॅथेड्रल, झ्वेनिगोरोड (1405) जवळील सॅव्हिन स्टोरोझेव्हस्की मठाचे कॅथेड्रल आणि ट्रिनिटी-सर्जियस मठाचे ट्रिनिटी कॅथेड्रल (1422).

मॉस्को आर्किटेक्चरमधील एक नवीन दिशा म्हणजे "क्यूबिक" वर मात करण्याची इच्छा आणि व्हॉल्टच्या चरणबद्ध व्यवस्थेमुळे इमारतीची नवीन, वरच्या दिशेने दिसणारी रचना तयार करणे.

रशियन चित्रकलेचा इतिहास XY-XY शतके ज्याप्रमाणे वास्तुकला ही मंगोलियन-पूर्व काळातील चित्रकलेच्या इतिहासाची एक नैसर्गिक निरंतरता बनली आहे. जुने रशियन चिन्ह खरोखर एक अलौकिक बुद्धिमत्ता, सामूहिक बहुआयामी प्रतिभाची निर्मिती आहे लोक परंपरा. अंदाजे वाजताबारावी मध्ये चिन्हांमध्ये विलीन होणे सुरू होते एकूण रचना iconostasis, त्यांना वेदी विभक्त विभाजनावर ठेवून. आयकॉनोस्टेसिस स्वच्छ आहे रशियन प्रतिमा. बायझेंटियम त्याला ओळखत नव्हता. आयकॉनची "दररोज" कविता परीकथेच्या कवितेमध्ये विलीन झाली. रशियन परी-कथा लोककथांमधील आयकॉनमध्ये बरेच काही आहे, हे विशेषतः नोव्हगोरोड शाळेच्या सुरुवातीच्या चिन्हांमध्ये त्यांच्या चमकदार लाल पार्श्वभूमी, साध्या घन छायचित्रांसह लक्षणीय आहे.

या काळातील रशियामधील वॉल पेंटिंग "सुवर्ण युग" चे आहे. आयकॉन पेंटिंगसह, फ्रेस्कोचा मोठ्या प्रमाणावर वापर केला गेला - पाण्यात पातळ केलेल्या पेंटसह ओल्या प्लास्टरवर पेंटिंग. INबारावी मध्ये फ्रेस्को पेंटिंग रचनात्मक, अवकाशीय आकार घेते, लँडस्केपची ओळख करून दिली जाते, प्रतिमेचे मनोविज्ञान वर्धित केले जाते. चर्च ऑफ फ्योडोर स्ट्रॅटिलॅट (1360) आणि चर्च ऑफ द असम्प्शन ऑन द व्होलोटोव्हो फील्ड (1352) च्या प्रसिद्ध नोव्हगोरोड फ्रेस्कोमध्ये हे नवकल्पना विशेषतः स्पष्ट होते.

कलाकारांमध्ये विशेष स्थान XY-XY शतके ब्रिलियंट थिओफेनेस ग्रीक (c.1340 - 1405 नंतर) ग्रीकचे कार्य - भित्तिचित्रे, चिन्हे - हे स्मारक, सामर्थ्य आणि प्रतिमांच्या नाट्यमय अभिव्यक्ती, ठळक आणि मुक्त चित्रमय पद्धतीने ओळखले जातात. नोव्हगोरोडमध्ये, ग्रीक थिओफेनेसने चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑफ द सेव्हियर ऑन इल्नी स्ट्रीट (१३७८) चित्रित केले, जिथे त्याने आपल्या पात्रांमध्ये माणसाचे अध्यात्म, त्याची आंतरिक शक्ती मूर्त रूपात साकारली.

मॉस्कोमध्ये, ग्रीक, शिमोन चेरनीसह, चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ द व्हर्जिन (१३९५-१३९६) लाझारसच्या चॅपलसह रंगवतात. त्याने क्रेमलिनमधील मुख्य देवदूताचे कॅथेड्रल (१३९९), गोरोडेट्समधील एल्डर प्रोखोर आणि आंद्रेई रुबलेव्ह - क्रेमलिनमधील घोषणांचे कॅथेड्रल (१४०५) सोबत रंगविले. थिओफन द ग्रीकच्या कलेने या वर्षांमध्ये मॉस्को पेंटिंगचा विकास निश्चित केला.

इतर प्रसिद्ध मास्टरया काळातील महान रशियन कलाकार आंद्रेई रुबलेव्ह (c.1360/70 - c.1430) - अँड्रॉनिकोव्ह मठाचा एक भिक्षू होता, ज्यामध्ये तो मरण पावला आणि त्याला दफन करण्यात आले. केंद्रीकृत रशियन राज्याची निर्मिती आणि मॉस्कोच्या उदयाच्या काळात त्याच्या कार्याने रशियन संस्कृतीचा उदय दर्शविला. त्याच्या अंतर्गत, मॉस्को स्कूल ऑफ पेंटिंग त्याच्या शिखरावर पोहोचते. ही कामे सखोल मानवता आणि प्रतिमांची उदात्त आध्यात्मिकता, एकरूपता आणि सुसंवादाची कल्पना आणि कलात्मक स्वरूपाची परिपूर्णता यांच्याद्वारे ओळखली जातात.

आंद्रेई रुबलेव्ह यांनी मॉस्को क्रेमलिनमधील जुन्या घोषणा कॅथेड्रल (1405), व्लादिमीरमधील असम्पशन कॅथेड्रल (1408), ट्रिनिटी-सर्जियस लव्ह्रा (1425-1427) मधील ट्रिनिटी कॅथेड्रल (1425-1427) मध्ये चित्रे आणि चिन्हांच्या निर्मितीमध्ये भाग घेतला. अँड्रोनिकोव्ह मठ (1420) चे.

"ट्रिनिटी" (राज्यात ठेवलेले) हे त्यांचे सर्वात प्रसिद्ध कार्य आहे ट्रेत्याकोव्ह गॅलरी) हे सेर्गेव्हस्की पोसाडमधील ट्रिनिटी कॅथेड्रलच्या आयकॉनोस्टेसिससाठी रंगवले गेले होते. तीन व्यक्तींमधील देवाची प्रतिमा तीन देवदूतांच्या प्रतिमेत सादर केली गेली आहे, तीनही आकृत्या वाडग्याभोवती एक गोलाकार रचना तयार करतात. अध्यात्मिक शुद्धता, स्पष्टता, अभिव्यक्ती, सोनेरी रंग, ओळींची एकच लय मोठ्या ताकदीने सुसंवादाची कल्पना मूर्त रूप देते.

व्लादिमीर (1408) मधील असम्प्शन कॅथेड्रलमधील "द लास्ट जजमेंट" या थीमवर आंद्रेई रुबलेव्हच्या हयात असलेल्या कामांपैकी फ्रेस्को आहेत.

दुसऱ्या सहामाहीत XIV मध्ये नोव्हगोरोड, प्सकोव्ह आणि नंतर मॉस्कोमध्ये तथाकथित विधर्मी लोकांच्या शिकवणींचा प्रसार होऊ लागला, ज्यांनी चर्चला सर्व काही साफ करणारी संस्था म्हणून विरोध केला. विधर्मी धार्मिक शिकवणी आणि आसपासच्या जगाच्या स्पष्टीकरणांवर समाधानी नव्हते. त्यांनी गणित, खगोलशास्त्राचा अभ्यास केला, त्यांना प्राचीन भाषा माहित होत्या. अखेरीस XV मध्ये पाळकांनी पाखंडी लोकांना जिवंत जाळले. परंतु यामुळे मुक्त विचारांचा विकास थांबला नाही आणि थांबू शकला नाही.

पाखंडी लोकांच्या चळवळीत लोकांच्या कृती पाहणे अशक्य आहे IX शतक, पूर्वसंध्येला आणि बाप्तिस्म्यानंतर बराच काळ, ख्रिश्चनीकरण आणि विश्वास आणि धर्माचे राष्ट्रीयीकरण विरुद्ध.

XIV-XV मध्ये शतके तात्विक आणि धर्मशास्त्रीय विचारांच्या तीन प्रवाहांनी चर्चच्या पलीकडे वर्चस्व गाजवले: पारंपारिक ऑर्थोडॉक्सी, हेस्काइझम (शांतता, शांतता, अलिप्तता) आणि विवेकवादाचे कमकुवत अंकुर (पाखंडी मत).

70 च्या XIV मध्ये मध्ये शहरवासी आणि खालच्या पाळकांमध्ये, स्ट्रिगोल्निकोव्ह (कारकून म्हणून टोन्सरची तुकडी) च्या नोव्हगोरोड-प्सकोव्ह पाखंडी मत उद्भवले, ज्याने कट्टर मुद्द्यांवर (पुरोहित, बाप्तिस्मा, बाप्तिस्मा या संस्काराच्या दैवी उत्पत्तीवर विवादित) चर्चची टीका केली. संस्थात्मक समस्या (नाकारले चर्च पदानुक्रमआणि मठातील जमीन मालकी, "स्वस्त चर्च" आणि सामान्य लोकांना उपदेश करण्याच्या अधिकाराची वकिली केली. शेवटी 15 वे शतक पाखंडी XIV मध्ये नवीन चळवळीत विलीन झाले "जुडेझर्सचे पाखंड". पाखंडी लोकांद्वारे चर्चच्या जमिनीच्या मालकीच्या मठवादाला नकार दिल्याने राज्य अधिकाऱ्यांची सहानुभूती जागृत झाली, ज्यांनी चर्चच्या जमिनींमध्ये तिजोरीच्या जमिनीच्या निधीची भरपाई करण्याचा स्रोत पाहिला. पण इव्हानचा पाठिंबा असूनही III , 1490 च्या चर्च कौन्सिलने पाखंडी मताचा निषेध केला. विधर्मींच्या कल्पना XY मध्ये विकसित "नॉन-पॉसेसर्स". गैर-अधिग्रहणशीलतेचे शिक्षक - रशियन मानसवादाचे विचारवंत निल सोरोकिन (1433-1508) आणि व्हॅसियन पेट्रीकीव्ह - मठांच्या सुधारणा, मठांनी जमिनीची मालकी नाकारणे आणि कठोर तपस्वीपणा, चर्च प्रथेच्या विसंगतीकडे लक्ष वेधले. ख्रिश्चन धर्माची तत्त्वे. त्यांच्या कल्पनांना बोयर्स, सेवा देणारे खानदानी आणि ग्रँड ड्यूक यांचे समर्थन मिळाले, परंतु अनेक चर्चमधील लोकांकडून, ज्यांचे स्थान मठाधिपती जोसेफ वोलोत्स्की (1439-1515) यांनी बनवले होते, ते विरोधी वृत्तीने भेटले. Osiflians ने ग्रँड ड्यूकल अधिकार्यांशी युती केली. जोसेफने ईश्वरशासित निरंकुशतेचा सिद्धांत विकसित केला, ज्याने धर्मनिरपेक्ष शक्तीचा अधिकार मजबूत केला आणि चर्चची स्थिती मजबूत केली. मालक नसलेल्यांचा पाखंडी म्हणून निषेध करण्यात आला. संस्कृतीच्या विकासासाठी XYI मध्ये हे प्रमाणिक आवश्यकता घट्ट करण्यामध्ये दिसून आले.

मंगोल-तातार आक्रमणाशी संबंधित रशियाच्या इतिहासातील युगाचा अंत करण्यासाठी, 14652 मध्ये ती सत्ता इव्हानकडे आली. III , जो इतिहासात रशियन भूमीचा संग्राहक म्हणून खाली गेला (1462-1505).

1478 मध्ये इव्हान तिसरा गोल्डन हॉर्डला श्रद्धांजली वाहण्यास पूर्णपणे नकार दिला. यामुळे खान अखमतच्या सैन्यात आणि इव्हानच्या सैन्यात संघर्ष झाला. III ऑक्टोबर-नोव्हेंबर 1480 मध्ये उग्रा नदीवर आणि युद्धाशिवाय टाटारांच्या निर्गमनाने समाप्त झाले, ज्याने रशियाच्या पूर्ण स्वातंत्र्याची त्यांची ओळख दर्शविली.

राजकीय विखंडन काळात रशियाची संस्कृती

सरंजामशाही विखंडनाचा काळ हा सर्व रियासतांमध्ये विस्तृत दगडी बांधकामाचा काळ आहे. राजधानीच्या शहरांमध्ये सुंदर शहरे निर्माण झाली आर्किटेक्चरल संरचना, आणि त्यांची संख्या दहापेक्षा जास्त होती. सरंजामी विखंडन काळातील स्थापत्यशास्त्रात, त्यांचे स्वतःचे वैशिष्ट्यपूर्ण प्रारूप. XII - XIII शतकांच्या इमारती. इमारतींच्या लहान प्रमाणात, साध्या परंतु सुंदर फॉर्म आणि सजावट सुलभतेने मागील काळातील संरचनांपेक्षा भिन्न. एक सामान्य इमारत एक घन मंदिर होते ज्यामध्ये एक भव्य प्रकाश ड्रम आणि शिरस्त्राणाच्या आकाराचा घुमट होता. XII शतकाच्या उत्तरार्धापासून. आर्किटेक्चरमधील बीजान्टिन प्रभाव कमकुवत होत आहे, जो बायझँटाइन आर्किटेक्चरला अज्ञात असलेल्या टॉवरसारख्या आकाराच्या मंदिरांच्या प्राचीन रशियन आर्किटेक्चरमध्ये दिसून आला होता. रशिया यावेळी पॅन-युरोपियनमध्ये सामील होतो रोमनेस्क शैली. या प्रस्तावनेचा मूलभूत गोष्टींवर परिणाम झाला नाही प्राचीन रशियन वास्तुकला- मंदिराची क्रॉस-घुमट रचना, परंतु इमारतींच्या बाह्य डिझाइनवर परिणाम झाला: कमानदार पट्टे, अर्ध-स्तंभ आणि पिलास्टरचे गट, भिंतीवरील स्तंभीय पट्टे, दृष्टीकोन पोर्टल आणि शेवटी, भिंतींच्या बाह्य पृष्ठभागावर गुंतागुंतीचे दगडी कोरीव काम.
रोमनेस्क आर्किटेक्चरचे घटक 12 व्या शतकात पसरले. स्मोलेन्स्क आणि गॅलिसिया-वॉलिन संस्थानांमध्ये आणि नंतर व्लादिमीर-सुझदल रशियामध्ये. गॅलिसिया-व्होलिन भूमीच्या वास्तुशास्त्रीय इमारती खराब जतन केल्या आहेतआणि त्यापैकी अनेक फक्त ओळखले जातात साहित्यिक वर्णनेआणि पुरातत्व डेटा. XIV शतकाच्या मध्यभागी. गॅलिसिया-व्होलिन जमीन कॅथोलिक राज्यांचा भाग बनली - पोलंड आणि हंगेरी. अनेक शतके कॅथोलिक चर्चने रशियन संस्कृतीच्या सर्व खुणा नष्ट केल्या, म्हणून पश्चिम रशियाच्या चर्चचे खरे स्वरूप पुनर्संचयित करणे विशेषतः कठीण आहे. या भूमीच्या आर्किटेक्चरचे वैशिष्ठ्य म्हणजे रोमनेस्क इमारत तंत्रज्ञान आणि रोमनेस्क सजावट घटकांसह बायझँटाईन-कीव रचनांचे संयोजन. गॅलिचच्या वास्तुविशारदांनी पांढरा दगड वापरला - स्थानिक चुनखडी, तसेच कीव प्लिंथऐवजी ब्लॉक विटा, ज्यातून त्यांनी विविध योजनांची मंदिरे उभारली: चार- आणि सहा-खांब असलेले, आणि खांब नसलेले, आणि योजनेत गोल - रोटुंडस. गोल चर्च - रोटुंडस - पाश्चात्य प्रारंभिक गॉथिक आर्किटेक्चरच्या प्रभावाचा पुरावा. या काळातील गॅलिशियन आर्किटेक्चरची उच्च पातळी याचा पुरावा आहे गॅलिच जवळ पँटेलिमॉन चर्च(१३व्या शतकाच्या सुरूवातीस) त्याच्या परिप्रेक्ष्य पोर्टलसह आणि कॅपिटलचे कोरीव काम.

सरंजामी विखंडन काळात नोव्हगोरोड जीवनाच्या सामान्य लोकशाहीकरणावरही परिणाम झाला नोव्हगोरोड आर्किटेक्चर. 1136 मध्ये, नोव्हगोरोड एक वेचे प्रजासत्ताक बनले आणि राजपुत्र शहराच्या मालमत्तेचे रक्षण करणार्‍या पथकाचे भाड्याने घेतलेल्या प्रमुखांमध्ये बदलले. राजकुमारला शहराबाहेर काढण्यात आले - नोव्हगोरोडपासून 3 किमी अंतरावर गोरोडिशेवर. तेथे राजपुत्र स्थायिक होतात आणि मठ बांधतात - मंदिरांसह किल्ले. संस्थानातील मंदिरांपैकी सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे सेंट जॉर्ज मठाचे सेंट जॉर्ज कॅथेड्रल (1119), Vsevolod Mstislavich च्या आदेशानुसार बांधले. मंदिरात असममितपणे स्थित तीन घुमट आहेत, जे पश्चिमेकडे स्थलांतरित आहेत, जे वैशिष्ट्यपूर्ण नाही ऑर्थोडॉक्स चर्च. मिश्र दगडी बांधकामाच्या तंत्राचा वापर करून, दगड आणि विटा एकत्र करून इमारत बांधली गेली. कॅथेड्रल प्रत्यक्षात सजावटीपासून वंचित आहे, कारण नोव्हगोरोड चुनखडी सैल आहे, शेलने ओव्हरसॅच्युरेटेड आहे आणि प्रक्रिया करणे कठीण आहे. इतिहासाने आम्हाला त्या काळातील वास्तुविशारदांची नावे सांगितली नाहीत, परंतु सेंट जॉर्ज कॅथेड्रलच्या वास्तुविशारदाचे नाव नोव्हगोरोड इतिहासात जतन केले गेले आहे - "मास्टर पीटर". कॅथेड्रलचे बांधकाम 11 वर्षे चालले, त्याच्या भिंतींचा शेवट फ्रेस्कोने झाकण्याआधी, XIX शतकात नष्ट झाला. 12 जुलै 1130 रोजी त्याला जॉर्ज द व्हिक्टोरियसच्या नावाने पवित्र करण्यात आले. आतील सजावटीच्या विरूद्ध, कॅथेड्रलचे मूळ स्वरूप जवळजवळ पूर्णपणे संरक्षित केले गेले आहे (1931-1935 च्या जीर्णोद्धार दरम्यान, वेगवेगळ्या वेळी बांधलेले त्याचे सर्व असंख्य विस्तार काढून टाकण्यात आले होते).

पहिला दगड पारस्केवा पायटनित्साचे चर्चबाजारावर (सेंट पारस्केवा-प्याटनित्सा हे व्यापाराचे संरक्षक मानले जात होते) 1207 मध्ये परदेशी व्यापार्‍यांनी 1156 मध्ये उभारलेल्या लाकडी जागेवर बांधले होते. कागदपत्रांमध्ये मंदिराला लागलेल्या आगी आणि नूतनीकरणाविषयी 15 बातम्या जतन केल्या गेल्या. आधुनिक देखावायुद्धानंतरच्या जीर्णोद्धाराच्या परिणामी मंदिर विकत घेतले गेले, ज्या दरम्यान अनेक प्राचीन रूपे प्रकट झाली.

XII शतकाच्या शेवटच्या तिसऱ्या नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरच्या स्मारकांचे एक उल्लेखनीय उदाहरण. त्याचा योग्य विचार केला जातो Nereditsa वर परिवर्तन चर्च. दोन मृत पुत्रांच्या स्मरणार्थ नोव्हगोरोड राजपुत्र यारोस्लाव व्लादिमिरोविचच्या अंतर्गत 1198 च्या सुमारास एका हंगामात त्याची उभारणी करण्यात आली होती. तुलनेने लहान आकार असूनही, ते एक स्मारकीय संरचनेची छाप देते. चार खांबांवर विसावलेल्या एका घुमटाचा मुकुट असलेल्या चर्चचा आकार 3 नेव्हमध्ये विभागलेला आहे आणि पूर्वेकडून तीन वेदी वानरांनी पूर्ण केला आहे. वैशिष्ट्यपूर्ण वैशिष्ट्यत्याच्या रचना एवढी खालच्या बाजूच्या apses आहेत. नोव्हगोरोडमधील चर्चचे स्वरूप संयमित आणि कठोर आहे: एकही तपशील संपूर्ण सुसंवादाचे उल्लंघन करत नाही. त्याची केवळ शोभा - आठ अरुंद खिडक्यांनी कापलेल्या मोठ्या ड्रमच्या घुमटाखाली एक कमानदार पट्टा - साधेपणा आणि भव्यतेची छाप वाढवते.
जगप्रसिद्ध चर्च ऑफ द ट्रान्स्फिगरेशन ऑफ द सेव्हियर ऑन नेरेडित्सा ने फ्रेस्को आणले, विलक्षण हलक्या रंगात मुक्तपणे आणि उत्साहीपणे अंमलात आणले: पिवळे-लाल गेरू, फिकट हिरवे आणि निळी फुले. दुर्दैवाने, ग्रेट दरम्यान देशभक्तीपर युद्धगोळीबाराच्या परिणामी नेरेडित्सावरील चर्च नष्ट झाले आणि त्यातील प्राचीन भित्तिचित्रे जवळजवळ पूर्णपणे नष्ट झाली. 1956-1958 मध्ये पुनर्संचयित. वेदीच्या भागाच्या भिंतींचे फक्त तुकडे आणि इतर भिंतींचे खालचे भाग जतन केले गेले आहेत.

बांधकाम सह चर्च ऑफ द नेटिव्हिटी ऑफ द व्हर्जिनतेराव्या शतकाच्या पहिल्या तिमाहीत. पेरीनमधील मूर्तिपूजक अभयारण्याच्या जागेवर (देव पेरुनच्या नावावर), ए नवीन प्रकारचर्च, जे XIV - XV शतकांच्या नोव्हगोरोड आर्किटेक्चरसाठी निर्णायक बनले. नोव्हगोरोड वास्तुविशारदांच्या सर्वोच्च कामगिरीचा समावेश आहे चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑन कोवालेव (1345), खाडीवरील फ्योडोर स्ट्रॅटिलॅट(1360-1361), इलिना स्ट्रीटवरील ट्रान्सफिगरेशनचे स्पा(1374), कोझेव्हनिकी मध्ये पीटर आणि पॉल (1406), प्राण्यांच्या मठातील देव-प्राप्तकर्ता शिमोन(1467).
सर्व नोव्हगोरोड चर्चच्या दर्शनी भागात सहसा तीन-ब्लेड टॉप असतो, छप्पर, नियमानुसार, आठ-स्लोप केलेले असतात. सामान्य बायझँटाईन शैलीतील छताच्या संरचनेत असे विचलन स्थानिक हवामान परिस्थिती - वारंवार थंड पाऊस आणि हिमवर्षाव द्वारे निर्धारित केले गेले. नोव्हगोरोड चर्चते पूर्णपणे विटांचे किंवा बहु-रंगीत कोबलेस्टोनचे बनलेले होते ज्यात सपाट विटांचा समावेश होता - प्लिंथ, ज्याने राखाडी-निळ्या ते चमकदार लाल-तपकिरी रंगाचा ओव्हरफ्लो प्रदान केला आणि इमारतीला एक विलक्षण नयनरम्यता दिली.
मंदिरे अतिशय विनम्रपणे सुशोभित केली गेली होती: दगडी बांधकामात विटांचे क्रॉस घातले होते; तीन लहान स्लिट्स जेथे एक मोठी खिडकी असावी; खिडक्यांच्या वर "भुवया" आणि ड्रमवर एक सामान्य प्सकोव्ह-नोव्हगोरोड नमुना. या पॅटर्नमध्ये चौरस आणि त्रिकोण असतात. शोभेच्या पट्ट्याच्या वर, आणि काहीवेळा त्याऐवजी, कोकोश्निकची साखळी होती - कमानदार स्टेप्ड रेसेस. वेदी apse उभ्या रोलर पॅटर्नने सुशोभित केले होते, वर आर्क्सने जोडलेले होते. तथाकथित गोलोस्निकचा विशेष उल्लेख केला पाहिजे, केवळ नोव्हगोरोड चर्चसाठी विचित्र: भांडी आणि जगे भिंतींवर, घुमटाच्या ड्रममध्ये, "पाल" आणि व्हॉल्टमध्ये क्षैतिजरित्या चिकटवले जातात आणि एक प्रकारचे मायक्रोफोन म्हणून काम करतात.

विखंडन कालावधी दरम्यान, XII शतकाच्या मध्यापासून, रशियाचे सर्वात मोठे केंद्र बनते व्लादिमीर-सुझदल रियासत. दूरवरचा परिसर किवन रसओका आणि व्होल्गाच्या मध्यभागी पडून, त्याचा वेगवान विकास सुरू होतो. युरी डोल्गोरुकीचा मुलगा प्रिन्स आंद्रेई बोगोल्युबस्की (1157-1174) याच्या कारकिर्दीत नवीन शहरांचे मोठ्या प्रमाणावर बांधकाम झाले. प्राचीन शहरांव्यतिरिक्त - रोस्तोव्ह, सुझदाल आणि यारोस्लाव्हल - नवीन पुढे ठेवले जात आहेत: पेरेस्लाव्हल-झालेस्की, किडेक्शा, युरिएव-पोल्स्की, दिमित्रोव्ह, मॉस्को आणि विशेषतः व्लादिमीर. कलेची उत्कृष्ट स्मारके येथे तयार केली गेली आहेत, त्यापैकी बरेच आजपर्यंत टिकून आहेत.
मंदिरे प्रामुख्याने पांढऱ्या दगडापासून बनवली गेली. या वेळीच जटिल गतिशील रचना असलेल्या सर्व-रशियन प्रकारच्या मंदिराची निर्मिती झाली. चार खांब असलेल्या मंदिरांना एका घुमटाचा मुकुट घातला गेला होता, उंच ड्रमवर पूर्वेकडून वानरसेने पसरलेली होती. या काळातील वास्तुकला सजावटीची साधेपणा, प्रमाणांची तीव्रता आणि सममितीने ओळखली गेली.

गृहीतक कॅथेड्रल, 1158-1160 मध्ये उभारलेले, पुढील वर्षासाठी पेंट केले गेले. मंदिराच्या पायाभरणीचा पहिला दगड प्रिन्स आंद्रेई बोगोल्युबस्की यांनी 1158 मध्ये घातला होता. 21 सप्टेंबर 1164 रोजी ते बोगोल्युबोव्ह येथून नव्याने बांधलेल्या कॅथेड्रल चर्चमध्ये हस्तांतरित करण्यात आले. चमत्कारिक चिन्हदेवाची आई, ज्यानंतर प्रिन्स आंद्रेईने व्लादिमीरला एक संरक्षक शहर घोषित केले. मॉस्कोच्या उदयापूर्वी, हे व्लादिमीर-सुझदल रशियाचे मुख्य (कॅथेड्रल) चर्च होते, ज्यामध्ये व्लादिमीर आणि मॉस्को राजपुत्रांनी महान राज्यासाठी लग्न केले होते. असम्पशन कॅथेड्रलची इमारत चुनखडीपासून उभारण्यात आली होती आणि पांढऱ्या दगडी कोरीव कामांनी सजवली होती. मंदिराचा मध्यवर्ती घुमट, सोन्याच्या शिरस्त्राणाचा मुकुट घातलेला, कीवमधील सेंट सोफिया कॅथेड्रलच्या उंचीला मागे टाकून 33 मीटर उंच झाला. असम्प्शन कॅथेड्रलचे वैभव सर्व अंदाजापेक्षा जास्त होते. कारागीरांनी तीन बाजूंनी सोनेरी तांब्याच्या पत्र्यांनी बांधलेले पवित्र प्रवेशद्वार बांधले. दर्शनी भाग कोरिंथियन कॅपिटल्ससह जटिल पिलास्टर्सने सुशोभित केले होते आणि क्षैतिजरित्या ते कमानदार फ्रीझद्वारे दोन स्तरांमध्ये विभागले गेले होते. मंदिराच्या भिंती आणि तिजोरी फ्रेस्कोने रंगवल्या होत्या. मूळ भित्तिचित्रांमधून, सजावटीच्या पेंटिंगचे फक्त तुकडेच शिल्लक राहिले आहेत, ज्यामध्ये ते सादर केलेल्या कलाकारांच्या उच्च व्यावसायिकतेचा अंदाज लावला जातो.

मंदिराबरोबरच, बोगोल्युबोवोमध्ये व्लादिमीर राजकुमारांच्या निवासस्थानाचे बांधकाम सुरू झाले, तेथून फार दूर नेरल नदीच्या काठावर, पूर कुरणांमध्ये, 1165 मध्ये एक पांढरा दगड. चर्च ऑफ द इंटरसेशन ऑफ द व्हर्जिन. मंदिराचे स्थान अनन्य आहे: चर्च ऑफ इंटरसेशन एका सखल भागात बांधले गेले आहे, एका लहान टेकडीवर, पूर कुरणावर स्थित आहे. पूर्वी, चर्चच्या जवळ एक जागा होती जिथे नेरल क्लायझ्मामध्ये वाहते (आता नदीच्या पात्रांनी त्यांची स्थिती बदलली आहे). चर्च "बाण" नदीवर व्यावहारिकरित्या स्थित होते, सर्वात महत्वाचे जल व्यापार मार्गांचे क्रॉसरोड बनवते. बाह्य भिंतींचे 3 असमान भागांमध्ये विभाजन असलेले एक मोहक चार-खांबांचे मंदिर (बाह्य भिंतीच्या पृष्ठभागाचा भाग) इमारतीच्या दोन्ही बाजूंना पिलास्टर किंवा खांद्याच्या ब्लेडने बांधलेले) टेट्राहेड्रल पेडेस्टलवर ठेवलेल्या घुमटाने मुकुट घातले होते. ढोलाच्या पृष्ठभागावरील कमानदार-स्तंभाच्या पट्ट्याची स्पष्ट लय, मुख्य खंड आणि गॅलरी, कोरीव काम हे मंदिराची मुख्य सजावट आहे. प्रमाणांचे शुद्धीकरण आणि मंदिराचा सामान्य सुसंवाद अनेक संशोधकांनी नोंदवला आहे; बर्‍याचदा चर्च ऑफ द इंटरसेशनला सर्वात सुंदर रशियन मंदिर म्हटले जाते.
XII च्या शेवटी - XIII शतकाच्या सुरूवातीस. व्लादिमीर-सुझदल जमिनीवर, तितकेच प्रसिद्ध आर्किटेक्चरल उत्कृष्ट नमुने, जसे की: व्लादिमीरमधील डेमेट्रियस कॅथेड्रल(११९० चे दशक), Suzdal मध्ये जन्म कॅथेड्रल (1222-1225), युरिएव-पोल्स्की मधील सेंट जॉर्ज कॅथेड्रल(1230-1234).
गंभीर भूमिकामध्ये सजावटव्लादिमीर मंदिरे दगडी कोरीव काम खेळले. जगासमोर, निसर्गाच्या सौंदर्याकडे स्वतःचा दृष्टिकोन व्यक्त करण्याच्या प्रयत्नात, दगडी कोरीव काम करणाऱ्यांनी खरे कौशल्य दाखवले. व्लादिमीरच्या असंख्य मंदिरांपैकी, दिमित्रीव्हस्की कॅथेड्रल भव्यतेने आणि भरपूर सजावटीसह उभे आहे. बारीक कोरीव लेस, कमानदार-स्तंभाच्या पट्ट्यापासून घुमटापर्यंत भिंतींच्या पृष्ठभागावर पूर्णपणे कव्हर करते, हे कॅथेड्रलचे मुख्य वैशिष्ट्य आहे, ज्यामुळे त्याला एक विशेष हलकीपणा आणि कृपा प्राप्त होते. ख्रिस्ताच्या आकृत्या, संदेष्टे आणि प्रेषित, ख्रिश्चन शहीद आणि पवित्र योद्धे प्राण्यांच्या प्रतिमा, सिंह मुखवटे आणि फुलांची झाडे. खिडक्यांमधील भिंती "माउंटन" पक्ष्यांच्या प्रतिमांसह गुंफलेल्या पदकांनी सजवल्या आहेत.
आराम कोठेही पुनरावृत्ती होत नाही आणि ते वरपासून खालपर्यंत स्थित होते. वरच्या प्रतिमा खालच्या प्रतिमांपेक्षा मोठ्या होत्या, ज्यामुळे त्यांना जमिनीवरून चांगले दृश्य दिसले. सर्वसाधारणपणे, दिमित्रीव्हस्की कॅथेड्रलची शिल्पकला सजावट व्लादिमीर कार्व्हर्सची सर्वोच्च कामगिरी आहे, जी प्राचीन रशियन कलेचा गौरव आणि विशेष अभिमान आहे.

कीवन रसच्या पतनाचे अत्यंत महत्त्वपूर्ण सकारात्मक परिणाम झाले. लहान क्षेत्र सोपे होते व्यवस्थापन करणे . आता प्रत्येक शासकाने रियासत जशी स्वतःची मालमत्ता आहे तशी काळजी घेतली, ती मजबूत आणि समृद्ध करण्याचा प्रयत्न केला. नवीन गुणवत्तेच्या स्तरावर वाढणे अर्थव्यवस्था (हस्तकला, ​​कृषी उत्पादन). अंतर्गत सीमा नसल्यामुळे विकासाला चालना मिळते व्यापार , कमोडिटी-पैसा संबंध .
रशिया म्हणायचे "शहरांचा देश". आता त्यापैकी बरेच आहेत, त्यांचा आकार वाढत आहे, त्यांचे सामाजिक आणि राजकीय महत्त्व वाढत आहे.
रशियामध्ये शहरांनी मोठी भूमिका बजावली. सर्व प्रथम, शहर हे सत्तेचे केंद्र आहे: राजकुमार किंवा त्याचा राज्यपाल येथे होता. बोयर्स आणि इतर थोर लोक शहरांमध्ये राहत होते, त्यांची मालमत्ता येथे होती. खूप छान लष्करी मूल्यशहरे: सुसज्ज किल्ल्यांमध्ये एक लष्करी चौकी होती आणि शहरांतील रहिवाशांनी त्यांचे स्वतःचे मिलिशिया - शहर रेजिमेंट तयार केले. हे शहर आजूबाजूच्या भूभागांचे धार्मिक केंद्र होते; येथे एक महानगर नियुक्त केले गेले होते, ज्यांच्यासाठी मुख्य याजक आणि तेथील रहिवासी याजक अधीनस्थ होते. शहरांमध्ये किंवा त्यांच्या जवळ मठ निर्माण झाले. हे शहर संस्कृतीचेही केंद्र होते.

जुनी रशियन शहरे बहुतेकदा टेकड्यांवर, नद्या किंवा नदी आणि खोऱ्याच्या संगमावर वाढली. त्याकाळी नद्या मुख्य होत्या व्यापार मार्ग, आणि त्यांच्या कडा हे शहराचे नैसर्गिक संरक्षण आहे. प्रथम, एका टेकडीवर एक किल्ला निर्माण झाला (याला "डेटिनट्स" देखील म्हटले जाऊ शकते किंवा क्रोम, क्रेमलिन), वस्तीला शत्रूंपासून संरक्षित करण्यासाठी तटबंदीने वेढले होते, मूळतः लाकडी, नंतरच्या काळात - दगड. तटबंदीच्या आत एक राजवाडा, मंदिरे, प्रशासकीय कार्यालये, ऑर्डर, शेतजमीन, व्यापार, रहिवाशांची घरे होती.
आपण उदाहरण म्हणून प्स्कोव्ह शहराचे उदाहरण देऊ या, जिथे क्रोम नावाचा किल्ला, वेलिकाया नदीच्या संगमावर खडकाळ केपवर वसलेला होता आणि खंदकाने वस्तीपासून तोडलेला एक मजबूत किल्ला होता. प्स्कोव्हमध्ये, हे वेचे केंद्र होते - सर्व शहराचे हृदय आणि संरक्षक "शेवट" (चतुर्थांश) आणि संपूर्ण प्सकोव्ह जमीन. शहराच्या कोरची कठोर अभेद्यता शत्रूंना उद्देशून होती. मालकांसाठी, क्रोम हे एक सुरक्षित आश्रयस्थान होते, त्यांच्या देवस्थानांचा, मालमत्तेचा आणि स्वतःच्या जीवनाचा रक्षक होता. असेच काही इतर प्राचीन रशियन शहरांमध्ये पाहिले जाऊ शकते, जेथे शत्रूच्या हल्ल्यांदरम्यान, शहरे आणि उपनगरातील खेड्यांतील रहिवासी स्वतःला किल्ल्यात कोंडून घेतात आणि अनेकदा त्यांच्या शहरांचे अंगण त्यांच्या स्वत: च्या हातांनी जाळतात.

पस्कोव्ह क्रेमलिन

जर IX-X शतकांमध्ये. रशियन शहरांचा प्रदेश प्रामुख्याने लहान किल्ल्यांच्या मर्यादेत बसतो - detintsy. (आतील किल्ले - detinets - त्याचे नाव "मुले" वरून पडले, ज्यांनी त्याची चौकी बनवली.) नंतर XII-XIII शतके. शहरे लक्षणीय वाढली आणि लवकरच किल्ल्यांच्या अरुंद मर्यादेत बसणे बंद झाले. कारागीर आणि व्यापारी यांच्या वसाहती, जे किल्ल्याच्या भिंतींच्या बाहेर स्थायिक झाले, गडाच्या शेजारी वाढले, दोन शहरी जग तयार केले गेले: रियासत आणि मुक्त (व्यापार आणि हस्तकला). बहुतेक एक प्रमुख उदाहरणअसा दोनचा परिसर भिन्न जगकीव देते. विश्लेषणात्मक बातम्यांमध्ये, कीवचे दोन भाग स्पष्टपणे दिसतात - गोरा आणि पोडोल. पोसाडस नंतर शहराशी जोडले गेले आणि त्यांना एका नवीन भिंतीने वेढले गेले. त्यातून बाह्य तटबंदीचा पट्टा तयार झाला. मोठ्या केंद्रांमध्ये, शहराची उपनगरे हळूहळू शहरामध्ये समाविष्ट केली गेली, कमी तटबंदीवर पॅलिसेडच्या रूपात प्रकाश तटबंदीने वेढलेली. अशा तटबंदीला ‘किल्ला’ असे म्हणतात.

बचावात्मक संरचना असलेल्या रस्त्यांच्या छेदनबिंदूवर, गेट्स असलेले टॉवर बांधले गेले. त्यांची संख्या सेटलमेंटच्या आकारावर अवलंबून होती. कीवमध्ये कमीतकमी 4 दरवाजे होते, व्लादिमीर-ऑन-क्ल्याझ्मा - 4 मध्ये, लहान किल्ल्यांमध्ये ते एका गेटवर समाधानी होते. "गेट उघडा" या शब्दाचा अर्थ शहराचा शरणागती असा होतो यावरून शहरासाठी गेटचे महत्त्व अधोरेखित होते. मोठ्या संस्थानिक शहरांमध्ये, विशेष फ्रंट गेट्स वाटप करण्याची लक्षणीय इच्छा आहे. कीवमध्ये, कॉन्स्टँटिनोपलमधील गोल्डन गेटचे अनुकरण करून त्यांना गोल्डन हे नाव मिळाले. मध्ययुगीन रशियामध्ये, चर्च नेहमी गेट्सवर बांधले जात होते किंवा आयकॉन केसेसमध्ये चिन्ह स्थापित केले जात होते. चर्च आणि चॅपल बहुतेक वेळा गेट्सच्या पुढे ठेवलेले होते - त्यांच्या आध्यात्मिक संरक्षणासाठी.

अनन्यपणे महान महत्वशहरासाठी त्यांच्याकडे मठ होते, जे शहरांपासून लांब आणि त्यांच्या केंद्रांमध्ये आणि वस्त्यांमध्ये आणि शहरांच्या जवळ आणि दूरवर स्थित होते, जिथे ते कधीकधी "पहरेदार" बनले - प्रगत चौक्या, ज्याची भाषा बोलत. आणखी एक युग. मठांच्या भिंती किल्ल्याचे पात्र प्राप्त करू शकतात. परंतु शहरांच्या जीवनात मठांचा आणखी एक अर्थ होता: ते मठांमध्ये होते की सांस्कृतिक जीवनयेथे शहरे, इतिहास आणि पुस्तके लिहिली गेली, सुंदर कलाकृती तयार केल्या गेल्या.
प्राचीन रशियन शहराच्या मध्यभागी एक मंदिर आणि एक राजवाडा होता - आध्यात्मिक आणि धर्मनिरपेक्ष अशा दोन अधिकार्यांचे प्रतीक. पूर्व-ख्रिश्चन काळात, शहराचे धार्मिक केंद्र मूर्तिपूजक मंदिर होते, रशियामध्ये ख्रिश्चन धर्माच्या आगमनाने, शहरांमध्ये ऑर्थोडॉक्स चर्च उभारल्या जाऊ लागल्या. कीवमध्ये प्री-मंगोल रशियाचे सर्वात मोठे कॅथेड्रल उभारले गेले. दुसरे सर्वात मोठे रियासत आणि एपिस्कोपल कॅथेड्रल नोव्हगोरोड, चेर्निगोव्ह, पोलोत्स्क आणि काहीसे नंतर - रोस्तोव्ह, सुझदाल, व्लादिमीर-ऑन-क्ल्याझ्मा, व्लादिमीर-वॉलिंस्की, गॅलिच येथे दिसू लागले. कमी महत्त्वाची शहरे, ज्यांना तरुण राजपुत्रांच्या ताब्यात देण्यात आले होते (किंवा जेथे रियासतचे गव्हर्नर पाठवले गेले होते), त्यांना त्याचप्रमाणे अधिक विनम्र चर्च प्राप्त झाले. उदाहरणार्थ, पेरेस्लाव्हल-झालेस्कीच्या कॅथेड्रलला असा आकार मिळाला, जो भव्य ड्यूकल कॅपिटलमध्ये फक्त दुय्यम टाउनशिप आणि राजवाड्याच्या चर्चना दिला गेला.

धर्मनिरपेक्ष शक्तीचे प्रतीक म्हणजे राजकुमाराचा राजवाडा - "राजकुमाराचा दरबार", जो शहराच्या राजकीय आणि प्रशासकीय जीवनाचा केंद्रबिंदू होता. गुन्ह्याच्या ठिकाणी रात्रभर पकडलेल्या चोरांना सूड घेण्यासाठी येथे आणण्यात आले होते, येथे राजकुमार आणि त्याचा टियून (कारभारी) यांनी शहरवासीयांमधील खटला सोडवला, येथे शहर मिलिशिया मोहिमेवर जाण्यापूर्वी एकत्र आले - एका शब्दात, “प्रिन्स कोर्ट किंवा पोसॅडनिक त्याच्या जागी लहान शहरेशहरी जीवन एकवटलेले केंद्र होते. सर्व इमारतींपैकी, राजकुमारांचे मनोरे किंवा हवेली उभ्या होत्या. बोयर्स आणि इतरांसाठी असलेल्या इमारतींनी राजकुमाराच्या निवासस्थानाशी स्पर्धा केली. थोर लोक. कारागीर आणि इतर शहरवासीयांच्या गरीब घरांपेक्षा श्रीमंत घरांचे वेगळे भाग उंचावर होते. बोयर किंवा रियासत गायनाचा एक उत्कृष्ट भाग म्हणजे टॉवर - एक उंच टॉवर किंवा टॉवर, ज्यामध्ये स्त्रियांसाठी खोल्या होत्या. रशियामध्ये, "वेझा" हा शब्द देखील ज्ञात होता, जो केवळ शहरातील टॉवरच नव्हे तर घरांवरील टॉवर देखील दर्शवितो. रियासत किंवा बोयर कोर्ट, उंच कुंपणाने कुंपण घातलेले, केवळ मास्टर्सच्या वाड्याच नाहीत तर उपयोगिता खोल्या देखील आहेत: मध, तळघर, आंघोळी, अगदी अंधारकोठडी - कापण्यासाठी मेदुश्की.

आणि तरीही, प्राचीन रशियन शहरांची मुख्य लोकसंख्या कारागीर आणि विविध हस्तकला आणि दैनंदिन कामाशी संबंधित लोक होते. ते चेंबर्स आणि वाड्यांमध्ये राहत नव्हते, तर साध्या घरांमध्ये - झोपड्यांमध्ये राहत होते. प्रत्येक झोपडी, किंवा पिंजरा, मग ती प्रशस्त किंवा अरुंद, जमिनीच्या वर किंवा अर्ध-भूमिगत, विशेष अंगणात स्थित होती. एक कुंपण (“टाईन”) स्टेक्सने बनवलेले, किंवा वेटलचे कुंपण, एक यार्डला दुसऱ्यापासून वेगळे करते. गज, कुंपण आणि कुंपणाने बांधलेले, शहराच्या सामान्य रस्त्याचे लँडस्केप बनवले. प्राचीन रशिया. "रस्ता" आणि "शेवट" हे शब्द प्राचीन रशियामध्ये शहरी भागांना नियुक्त करण्यासाठी वापरले गेले. बर्‍याच शहरांमध्ये (उदाहरणार्थ, मॉस्कोमध्ये) असे दिसून येते की रस्त्यांची दिशा मूळ रस्त्यांच्या दिशेशी जवळून जोडलेली होती जी किल्ल्याच्या शहराकडे जाते.

मंगोल-तातार आक्रमणांमुळे अचानक कलेच्या तेजस्वी फुलांमध्ये व्यत्यय आला, जो कीव राज्याची वास्तुकला, चित्रकला, शिल्पकला आणि व्लादिमीर-सुझदल रियासतमध्ये मूर्त स्वरूप आहे. जरी उत्तरेकडील रशियन भूमीने शत्रूंविरूद्धच्या लढाईत त्यांच्या स्वातंत्र्याचे रक्षण केले, परंतु येथे देखील, छापे मारण्याच्या वाढत्या धोक्याच्या काळात, कलात्मक जीवन गोठले. मंगोल-तातार जोखडामुळे रशियन लोकांच्या संस्कृतीचे प्रचंड नुकसान झाले, अनेक हस्तकला गायब झाल्या, बांधकाम बराच काळ थांबले, मोठ्या संख्येने भौतिक मालमत्ताहोर्डे येथे नेण्यात आले. आगीत हजारो मरण पावले हस्तलिखित पुस्तके, शेकडो हजारो चिन्हे, उपयोजित कलेची कामे, आर्किटेक्चरची अनेक स्मारके गमावली आहेत.

सादर केलेल्या सामग्रीशी परिचित झाल्यानंतर, येथे सादर केलेली सत्यापन आणि नियंत्रण कार्ये पूर्ण करणे आवश्यक आहे. आवश्यक असल्यास, नियंत्रण सामग्री पाठविली जाते ईमेलयेथे शिक्षक: [ईमेल संरक्षित]

सरंजामशाही खंडित होण्याच्या काळात, गॅलिच, नोव्हगोरोड आणि व्लादिमीरच्या आसपास तीन सर्व-रशियन सांस्कृतिक केंद्रे तयार झाली. ते कीवन रसच्या परंपरेच्या आधारे तयार केले गेले आहेत, परंतु त्या प्रत्येकाने स्वतःचे सौंदर्यात्मक वातावरण विकसित केले, स्वतःचे कलात्मक आदर्श विकसित केले, स्वतःची समज आणि सौंदर्याची अभिव्यक्ती. आणि हे प्राचीन रशियन राष्ट्रीयत्व आणि त्याची संस्कृती नष्ट झाल्याची साक्ष देत नाही. स्थानिक शाळा, शैली आणि परंपरा अस्तित्वात असूनही, जुनी रशियन संस्कृती मूलभूतपणे एकजूट राहिली. सरंजामशाही विखंडनाचा काळ हा अधोगतीचा काळ नव्हता, तर प्राचीन रशियन संस्कृतीच्या भरभराटीचा काळ होता.

क्रॉनिकल लेखन

12 व्या शतकापासून रशियन क्रॉनिकल लेखनाच्या इतिहासात एक नवीन काळ सुरू होतो. इतिहास सर्व रियासतांमध्ये ठेवला जाऊ लागला आणि क्रॉनिकल लेखनाला प्रादेशिक वर्ण प्राप्त झाला. कीव आणि नोव्हगोरोड व्यतिरिक्त, चेर्निगोव्ह, पेरेयस्लाव्हल, पोलोत्स्क, स्मोलेन्स्क, व्लादिमीर, रोस्तोव्ह, गॅलिच, व्लादिमीर-वॉलिंस्की, पेरेयस्लाव्हल-झालेस्की, रियाझान आणि इतर शहरे इतिहासलेखनाची सर्वात महत्त्वपूर्ण केंद्रे बनली आहेत. स्थानिक इतिहासकारांनी स्थानिक घटनांवर लक्ष केंद्रित केले, परंतु रशियन राज्याच्या इतिहासाची निरंतरता म्हणून त्यांच्या जमिनीचा इतिहास मानला आणि स्थानिक इतिहासाचा भाग म्हणून द टेल ऑफ बायगॉन इयर्स ठेवला. वडिलोपार्जित रियासत दिसतात - वैयक्तिक राजकुमारांची चरित्रे, राजपुत्रांमधील संबंधांबद्दल ऐतिहासिक कथा. त्यांचे संकलक, एक नियम म्हणून, भिक्षू नव्हते, परंतु बोयर्स आणि योद्धे आणि कधीकधी स्वतः राजकुमार होते. स्थानिक इतिहासात वैयक्तिक वैशिष्ट्ये दिसून आली. तर, गॅलिसिया-वॉलिन क्रॉनिकलसाठी, जे XIII शतकाच्या सुरूवातीपासून गॅलिसिया-व्होलिन रियासतच्या जीवनातील घटनांबद्दल सांगते. 1292 पर्यंत, सादरीकरणाची धर्मनिरपेक्ष आणि काव्यात्मक पद्धत वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. क्रॉनिकलमध्ये अविचारी बोयर्ससह रियासत सत्तेच्या संघर्षाकडे मुख्य लक्ष दिले जाते. नोव्हगोरोड क्रॉनिकल विशेषतः त्याच्या स्थानिक वर्णाने ओळखले जाते. नोव्हगोरोड इतिहासकार 11 व्या ते 15 व्या शतकापर्यंतच्या अंतर्गत-नोव्हगोरोड जीवनाच्या घटनांचे तपशीलवार वर्णन करतात. बोयर्स, प्रख्यात व्यापारी आणि शासक वर्गाच्या इतर प्रतिनिधींच्या पदावरून. नोव्हगोरोड क्रॉनिकल नोव्हगोरोडचे जीवन त्याच्या अशांत राजकीय घटनांसह प्रतिबिंबित करते आणि सर्वात श्रीमंत जमीन मालक आणि मालक यांच्या विविध कुळांमधील आणि नोव्हगोरोड भूमीच्या विविध सामाजिक गटांमधील तीव्र संघर्ष. त्याच वेळी, नोव्हगोरोड क्रॉनिकल्सची शैली त्याच्या साधेपणा आणि कार्यक्षमतेने आणि चर्चच्या वक्तृत्वाच्या अनुपस्थितीद्वारे ओळखली जाते. व्लादिमीरच्या राजपुत्रांनी सर्व-रशियन प्रधानतेचा दावा केला, म्हणून व्लादिमीर-सुझदल इतिहासकारांनी त्यांच्या इतिहासाला सर्व-रशियन वर्ण देण्याचा प्रयत्न केला, स्वतःला आणि त्यांची जमीन कीवन रसचे उत्तराधिकारी म्हणून सादर करण्याचा प्रयत्न केला आणि यासाठी त्यांनी मोठ्या प्रमाणावर धार्मिक युक्तिवादाचा वापर केला, जे इतर क्रॉनिकल सेंटर्समध्ये असे नव्हते.

साहित्य

X-XI शतकांच्या संस्कृती आणि साहित्याच्या विकासाची उच्च पातळी. XII शतकाच्या 80 च्या दशकात निर्मितीचा मार्ग प्रशस्त केला. प्राचीन रशियन साहित्याचे "द टेल ऑफ इगोरच्या मोहिमेचे" उल्लेखनीय स्मारक. "शब्द" 1185 मध्ये नोव्हगोरोड-सेव्हर्स्की राजकुमार इगोर श्व्याटोस्लाविचच्या नेतृत्वाखाली रशियन राजपुत्रांच्या पोलोव्हत्शियन स्टेपमध्ये अयशस्वी मोहिमेला समर्पित आहे. त्या मोहिमेने समकालीन लोकांवर एक मजबूत छाप पाडली, कारण ती अनेक अद्वितीय परिस्थितींसह होती: सूर्यग्रहण, बहुतेक रशियन सैन्याचा मृत्यू, इगोरला पकडणे आणि सुटणे. लेखक केवळ मोहिमेच्या घटनांबद्दलच सांगत नाही, तर जे घडले त्याबद्दल देखील प्रतिबिंबित करतो, जे घडले त्याबद्दल त्याचा दृष्टिकोन व्यक्त करतो, मोहिमेचे मूल्यांकन करतो आणि इगोरच्या पराभवाचे त्याच्या देशाच्या इतिहासाच्या घटनांच्या तुलनेत, त्याच्या विचारांसह. रशियन भूमीचे भवितव्य. "ले" चे लेखक अज्ञात आहेत; त्याच्या नावाचे समाधान अनेक शतकांपासून संशोधकांना चिंता करत आहे. बहुधा, तो दक्षिण रशियाचा रहिवासी होता आणि खानदानी - बोयर्सच्या सर्वोच्च स्तराचा होता. परंतु अज्ञात लेखक त्याच्या रियासत आणि इस्टेटच्या हितसंबंधांच्या संकुचिततेवर मात करू शकला आणि सर्व-रशियन हितसंबंध समजून घेण्याच्या उंचीवर पोहोचला. लेखक रशियन राजपुत्रांना बाह्य धोक्याचा सामना करण्यासाठी एकत्र येण्याचे आणि रशियाच्या दक्षिणेकडील सीमांचे रक्षण करण्यासाठी "रशियन भूमीसाठी उभे राहण्याचे आवाहन करतो. "शब्द" च्या मध्यभागी रशियन भूमीची प्रतिमा आहे. "शब्द" त्याच्या काळातील घटनांबद्दल सांगितले, त्याच वेळी, ते ऐतिहासिक विचारांचे स्मारक देखील आहे. त्यात जे घडत आहे ते रशियन इतिहासातील भूतकाळातील घटनांशी साम्य आहे, जे त्या क्षणी दुर्मिळ होते. सहसा लेखकांनी बायबलसंबंधी आणि रोमन-बायझेंटाईन इतिहासातील ऐतिहासिक उदाहरणे काढली. या कामाच्या ऐतिहासिकतेचे वैशिष्ट्य असे आहे की लेखकाने भूतकाळातील वर्तमान समस्यांचे स्रोत शोधण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि 11 व्या शतकाच्या उत्तरार्धातल्या घटनांचा संदर्भ दिला आहे, जेव्हा रशियामध्ये राजेशाही संघर्ष सुरू झाला, ज्यामुळे रशिया कमकुवत झाला. पोलोव्हत्शियन धोक्याचा सामना करणारा देश. "शब्द" विलक्षण काव्यात्मक भाषेत लिहिलेला आहे. विलक्षण अर्थपूर्ण यारोस्लाव्हनाचे प्रसिद्ध रडणे आहे - इगोरची पत्नी राजकुमारी इफ्रोसिन्या. यारोस्लाव्हना वारा, नदी, सूर्याला विनंती करतो की जखमी राजपुत्राला इजा करू नये आणि त्याला परत या मूळ जमीन. "शब्द" XII - XIII शतकांच्या रशियन साहित्यासाठी वैशिष्ट्यपूर्ण मूर्त रूप धारण करतो. वैशिष्ट्ये - मौखिक लोक कला, ऐतिहासिक वास्तव, देशभक्ती, नागरिकत्व यांच्याशी संबंध.

आर्किटेक्चर

सरंजामशाही विखंडनाचा काळ हा सर्व रियासतांमध्ये विस्तृत दगडी बांधकामाचा काळ आहे. राजधानी शहरांमध्ये, सुंदर स्थापत्य रचना तयार केल्या गेल्या आणि त्यांची संख्या दहापेक्षा जास्त होती. सामंती विखंडन कालावधीच्या वास्तुकलामध्ये, त्यांची स्वतःची विशिष्ट वैशिष्ट्ये दिसून येतात. XII - XIII शतकांच्या इमारती. इमारतींच्या लहान प्रमाणात, साध्या परंतु सुंदर फॉर्म आणि सजावट सुलभतेने मागील काळातील संरचनांपेक्षा भिन्न. एक सामान्य इमारत एक घन मंदिर होते ज्यामध्ये एक भव्य प्रकाश ड्रम आणि शिरस्त्राणाच्या आकाराचा घुमट होता. XII शतकाच्या उत्तरार्धापासून. आर्किटेक्चरमधील बीजान्टिन प्रभाव कमकुवत होत आहे, जो बायझँटाइन आर्किटेक्चरला अज्ञात असलेल्या टॉवरसारख्या आकाराच्या मंदिरांच्या प्राचीन रशियन आर्किटेक्चरमध्ये दिसून आला होता. रशिया यावेळी पॅन-युरोपियन रोमनेस्क शैलीमध्ये सामील होतो. या दीक्षेचा प्राचीन रशियन वास्तुशास्त्राच्या पायावर परिणाम झाला नाही - मंदिराच्या क्रॉस-घुमट संरचनेवर, परंतु इमारतींच्या बाह्य डिझाइनवर परिणाम झाला: कमानदार पट्टे, अर्ध-स्तंभ आणि स्तंभांचे गट, भिंतीवरील स्तंभीय पट्टे, दृष्टीकोन पोर्टल आणि, शेवटी, भिंतींच्या बाह्य पृष्ठभागावर फॅन्सी दगडी कोरीव काम. रोमनेस्क आर्किटेक्चरचे घटक 12 व्या शतकात पसरले. स्मोलेन्स्क आणि गॅलिसिया-वॉलिन संस्थानांमध्ये आणि नंतर व्लादिमीर-सुझदल रशियामध्ये. गॅलिसिया-व्होलिन भूमीच्या वास्तुशिल्प इमारती खराब जतन केल्या गेल्या आहेत आणि त्यापैकी बरेच फक्त साहित्यिक वर्णन आणि पुरातत्व डेटावरून ओळखले जातात. XIV शतकाच्या मध्यभागी. गॅलिसिया-व्होलिन जमीन कॅथोलिक राज्यांचा भाग बनली - पोलंड आणि हंगेरी. अनेक शतके कॅथोलिक चर्चने रशियन संस्कृतीच्या सर्व खुणा नष्ट केल्या, म्हणून पश्चिम रशियाच्या चर्चचे खरे स्वरूप पुनर्संचयित करणे विशेषतः कठीण आहे. या भूमीच्या आर्किटेक्चरचे वैशिष्ठ्य म्हणजे रोमनेस्क इमारत तंत्रज्ञान आणि रोमनेस्क सजावट घटकांसह बायझँटाईन-कीव रचनांचे संयोजन. गॅलिचच्या वास्तुविशारदांनी पांढरा दगड वापरला - स्थानिक चुनखडी, तसेच कीव प्लिंथऐवजी ब्लॉक विटा, ज्यातून त्यांनी विविध योजनांची मंदिरे उभारली: चार- आणि सहा-खांब असलेले, आणि खांब नसलेले, आणि योजनेत गोल - रोटुंडस. गोल चर्च - रोटुंडस- पाश्चात्य प्रारंभिक गॉथिक आर्किटेक्चरच्या प्रभावाचा पुरावा. या काळातील गॅलिशियन आर्किटेक्चरच्या उच्च पातळीचा पुरावा गॅलिच (१३ व्या शतकाच्या सुरूवातीस) जवळील पॅन्टेलीमॉन चर्चने त्याच्या दृष्टीकोन पोर्टल आणि कोरलेल्या कॅपिटलसह दिला आहे.

सरंजामी विखंडन काळात नोव्हगोरोड जीवनाच्या सामान्य लोकशाहीकरणाचाही नोव्हगोरोड वास्तुकलावर परिणाम झाला. 1136 मध्ये, नोव्हगोरोड एक वेचे प्रजासत्ताक बनले आणि राजपुत्र शहराच्या मालमत्तेचे रक्षण करणार्‍या पथकाचे भाड्याने घेतलेल्या प्रमुखांमध्ये बदलले. राजपुत्रांनी गड आणि सेंट सोफिया कॅथेड्रल गमावले, जे आर्चबिशपच्या ताब्यात जाते. राजकुमारला शहराबाहेर काढण्यात आले - नोव्हगोरोडपासून 3 किमी अंतरावर गोरोडिशेवर. तेथे राजपुत्र स्थायिक होतात आणि मठ बांधतात - मंदिरांसह किल्ले. राजपुत्रांच्या आदेशानुसार बांधलेल्या मंदिरांपैकी सर्वात लक्षणीय म्हणजे घोषणा, निकोलो - ड्वोरिशचेन्स्की आणि सेंट जॉर्ज मठातील सेंट जॉर्ज कॅथेड्रल. रियासतकालीन मंदिरांपैकी सर्वात उल्लेखनीय म्हणजे सेंट जॉर्ज कॅथेड्रल ऑफ द युरिव्ह मठ (1119), व्हसेव्होलॉड मस्टिस्लाविचच्या आदेशानुसार बांधले गेले. मंदिरात असममितपणे स्थित तीन घुमट आहेत, जे पश्चिमेकडे स्थलांतरित आहेत, जे ऑर्थोडॉक्स चर्चसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण नाही. मिश्र दगडी बांधकामाच्या तंत्राचा वापर करून, दगड आणि विटा एकत्र करून इमारत बांधली गेली. कॅथेड्रल प्रत्यक्षात सजावटीपासून वंचित आहे, कारण नोव्हगोरोड चुनखडी सैल आहे, शेलने ओव्हरसॅच्युरेटेड आहे आणि प्रक्रिया करणे कठीण आहे. इतिहासाने आम्हाला त्या काळातील वास्तुविशारदांची नावे सांगितली नाहीत, परंतु सेंट जॉर्ज कॅथेड्रलच्या वास्तुविशारदाचे नाव नोव्हगोरोड इतिहासात जतन केले गेले आहे - "मास्टर पीटर". सरंजामशाही विखंडन काळातील सर्वात उल्लेखनीय आर्किटेक्चरल शाळांपैकी एक म्हणजे व्लादिमीर-सुझदल. 11 व्या शतकात व्लादिमीर मोनोमाख यांनी सुझदलमधील पहिल्या दगडी मंदिराच्या उभारणीपासून त्याची सुरुवात झाली, त्याचा पराक्रम आंद्रेई बोगोल्युबस्की (1157-1174) आणि व्हसेव्होलॉड द बिग नेस्ट (1176-1212) यांच्या कारकिर्दीत आला. व्लादिमीर राजपुत्रांनी अशा धोरणाचा अवलंब केला ज्याने रशियाच्या ईशान्येकडील महान रशियन लोकांच्या जन्मास हातभार लावला आणि नवीन रशियन राज्याचा पाया घातला. व्लादिमीर-सुझदल आर्किटेक्चरल स्कूल गंभीरता, अभिजातता आणि समृद्ध सजावट द्वारे ओळखले गेले होते, जे व्लादिमीर राजपुत्रांच्या सर्व-रशियन श्रेष्ठतेचे दावे प्रतिबिंबित करते. या भूमीवर, राजपुत्रांनी नवीन शहरांची स्थापना केली: यारोस्लाव्ह द वाईजने यारोस्लाव्हल शहराला जन्म दिला, मोनोमाखने स्वतःचे नाव व्लादिमीर, युरी डोल्गोरुकी - पेरेयस्लाव्हल - झालेस्की या शहराची स्थापना केली. आमच्याकडे आलेल्या स्थानिक चर्चपैकी सर्वात जुनी चर्च प्रिन्स युरी डोल्गोरुकीच्या अंतर्गत उभारण्यात आली होती. डोल्गोरुकी रोस्तोव-सुझदल भूमीचा पहिला स्वतंत्र राजकुमार बनला. राजपुत्राने सुजदलपासून 4 किमी अंतरावर असलेल्या किडेक्षा गावाची निवड केली. येथे 1152 मध्ये, राजवाड्याच्या मध्यभागी, कदाचित गॅलिशियन कारागीरांनी, बोरिस आणि ग्लेबचे चर्च उभारले गेले. बोरिस आणि ग्लेबचे चर्च ही राजवाड्यातील एकमेव जिवंत इमारत आहे. हे एकल-घुमट, चार-खांब, तीन-अप्स चर्च आहे. हे स्थानिक पांढऱ्या चुनखडीच्या मोठ्या ब्लॉकपासून बनवले गेले आहे. चर्चची सजावट शाही इमारतीसाठी अत्यंत माफक आहे. त्याच वेळी, 1152 मध्ये, पेरेयस्लाव्हल-झालेस्की येथे चर्च ऑफ द ट्रान्सफिगरेशन ऑफ द सेव्हियरची स्थापना केली गेली. हे मंदिर सुद्धा एक घुमट, चार खांब असलेले, तीन भुजा असलेले आहे. मंदिर देखील सजावटीपासून वंचित आहे, परंतु ते त्याच्या वास्तू डिझाइनच्या स्पष्टतेने, त्याच्या देखाव्यातील कठोर साधेपणाने ओळखले जाते. व्लादिमीर-सुझदल रियासत वाढवणारे आंद्रेई बोगोल्युबस्की हे पहिले होते. आपली नवीन राजधानी - व्लादिमीर सजवण्यासाठी, त्याने मोठ्या प्रमाणात बांधकाम सुरू केले. 1164 मध्ये व्लादिमीरमध्ये, कीवचे अनुकरण करून, शहराच्या पश्चिमेला मॉस्कोकडे तोंड करून, गोल्डन गेट्स बांधले गेले. त्यांनी एकाच वेळी शहराला संरक्षण केंद्र आणि एक गंभीर प्रवेशद्वार म्हणून सेवा दिली.

व्लादिमीरपासून फार दूर नसलेल्या कृत्रिमरित्या बांधलेल्या टेकडीवर, बोगोल्युबस्कीने त्याचे देशाचे निवासस्थान उभारले. तर, पौराणिक कथेनुसार, बोगोल्युबोव्ह पॅलेस (1158-1165) उद्भवला, किंवा त्याऐवजी, एक वास्तविक किल्ला - एक किल्ला ज्यामध्ये कॅथेड्रल समाविष्ट होते, त्यातून राजकुमाराच्या टॉवरवर संक्रमण इ. संपूर्ण समूहाचे केंद्र व्हर्जिनच्या जन्माचे कॅथेड्रल होते - व्लादिमीर भूमीचे संरक्षक आणि व्लादिमीर राजकुमार. चर्चला जाणारा एक पायऱ्यांचा टॉवर आजपर्यंत टिकून आहे. कदाचित, अशा पॅसेजमध्येच बोयर्सने राजकुमाराला ठार मारले आणि तो, रक्तरंजित, पायऱ्यांवरून खाली रेंगाळला, कारण इतिहास अविस्मरणीयपणे स्पष्टपणे याबद्दल सांगतो. आंद्रेई बोगोल्युबस्कीने व्लादिमीरचे मुख्य मंदिर देखील उभारले - असम्प्शन कॅथेड्रल (1158-1161), रशियाच्या नवीन केंद्राचे मुख्य कॅथेड्रल बनण्यासाठी डिझाइन केलेले - व्लादिमीर. त्याने कॉन्स्टँटिनोपलच्या कुलगुरूला कीवपासून वेगळे व्लादिमीरमध्ये एक महानगर स्थापन करण्यास आणि उत्तर रशियाच्या बिशपांना व्लादिमीरच्या महानगराच्या अधीन करण्यास सांगितले, परंतु त्यासाठी त्याला परवानगी मिळाली नाही.

असम्प्शन कॅथेड्रल हे एक भव्य सहा खांबांचे चर्च आहे जे मोठ्या पांढर्‍या चुनखडीच्या स्लॅबने एकमेकांना घट्ट बसवलेले आहे. व्लादिमीर असम्प्शन कॅथेड्रलच्या संपूर्ण दर्शनी बाजूने एक आर्केड बेल्ट क्षैतिजरित्या चालतो: दर्शनी भाग विभाजित करणारे खांदे ब्लेड अर्ध-स्तंभांनी सजवलेले आहेत, तेच अर्ध-स्तंभ वानरांवर आहेत; दृष्टीकोन पोर्टल, स्लिट सारखी विंडो. स्पिंडल्स शिल्पात्मक आरामांनी सजवलेले आहेत. ही सर्व वैशिष्ट्ये व्लादिमीर-सुझदल भूमीच्या आर्किटेक्चरसाठी वैशिष्ट्यपूर्ण बनतील. कॅथेड्रलचे आतील भाग कमी गंभीर नव्हते. मंदिराची सजावट सोने, चांदी, मौल्यवान दगडांनी चमकली. 1185 मध्ये असम्पशन कॅथेड्रलमध्ये आग लागल्यानंतर, प्रिन्स व्हसेव्होलॉडच्या वास्तुविशारदांनी एक-घुमट असलेल्या सहा खांबांच्या मंदिराभोवती नवीन भिंती उभारल्या, त्यांना चार घुमटांनी मुकुट घातला आणि दर्शनी भागांना पाच भागांमध्ये विभागले - कातळपणे. मंदिर आणखी भव्य दिसू लागले, त्याने रशियन वास्तुकला पराक्रमी उंचीसाठी खरोखर शास्त्रीय प्राप्त केले.

मंगोल-तातार आक्रमणामुळे रशियन आर्किटेक्चरच्या चमकदार विकासात व्यत्यय आला. परंतु भव्य इमारती तयार करण्याचा अनुभव, आर्किटेक्चरल शाळांच्या परंपरा आणि तंत्रे, विशेषत: व्लादिमीर शाळेचे, रशियाच्या नवीन उदयोन्मुख केंद्र - मॉस्कोच्या संस्कृतीवर निर्णायक महत्त्व होते.

फ्रेस्को पेंटिंग

XII - XIII शतकांमध्ये. स्मारकीय पेंटिंगमध्ये - मोज़ाइक आणि फ्रेस्को - विविध रशियन भूमीच्या, स्थानिक शाळा देखील विकसित झाल्या, ज्याची स्वतःची वैशिष्ट्ये होती. सर्व शाळांसाठी सामान्य गोष्ट अशी होती की रशियन मास्टर्सने केवळ रचना कलेमध्येच प्रभुत्व मिळवले नाही तर भावनांची एक जटिल श्रेणी व्यक्त करणे देखील शिकले.

XIII शतकाच्या शेवटी. नोव्हगोरोडमध्ये फ्रेस्कोची स्वतःची शाळा विकसित झाली. या शाळेने स्वतःचे सर्व रूपांतर केले आणि बाहेरून एका शैलीत उधार घेतले, जे कला समीक्षकांच्या मते, नोव्हगोरोड म्हणून ओळखले जाते. नोव्हगोरोड शैली नेरेडिट्सावरील तारणहार चर्चच्या भित्तिचित्रांमध्ये, अर्काझी आणि सेंट पीटर्सबर्गमधील घोषणांमध्ये पूर्णपणे व्यक्त केली जाते. Staraya Ladoga मध्ये जॉर्ज. नोव्हगोरोड शैली कलात्मक तंत्रे सुलभ करण्याच्या इच्छेद्वारे दर्शविली जाते, जी कदाचित धार्मिक बाबींमध्ये अननुभवी व्यक्तीला समजण्यायोग्य कला तयार करण्याच्या इच्छेद्वारे निर्देशित केली गेली होती.

आयकॉन पेंटिंग

XI च्या शेवटी - XII शतकांच्या सुरूवातीस. रशियामध्ये, रशियन आयकॉन-पेंटिंग स्कूलची स्थापना झाली. पूर्व-मंगोलियन काळापासून सुमारे दोन डझन चिन्हे आपल्या दिवसात आली आहेत.

त्या काळातील सर्वात प्रसिद्ध चिन्ह म्हणजे व्लादिमीरची अवर लेडी. हे चिन्ह केवळ बीजान्टिन चिन्हाचा नमुना नाही जो आमच्याकडे आला आहे. चित्रफलक पेंटिंग, परंतु सर्व जागतिक कलेच्या सर्वोच्च कामगिरींपैकी एक. या चिन्हाच्या कल्पक लेखकाचे नाव अज्ञात आहे, परंतु कॉन्स्टँटिनोपॉलिटन शाळेशी त्याचा संबंध निर्विवाद आहे. आधीच 1155 मध्ये, हे चिन्ह रशियन मातीवर होते, जिथे ते कॉन्स्टँटिनोपल येथून आणले गेले होते. आपल्या देशातील या आयकॉनचे भाग्य अभूतपूर्व आहे. पौराणिक कथेनुसार, मेरीला सुवार्तिक ल्यूक ("चित्रकारांचे संरक्षक संत") यांनी जीवनातून चित्रित केले होते, जेव्हा ख्रिस्ताने आपल्या आईसोबत जेवले होते त्या टेबलवरील बोर्डवर. हे कीवच्या उपनगरातील वैशगोरोडच्या एका मंदिरात ठेवले होते. 1155 मध्ये, आंद्रे बोगोल्युबस्की, त्याचे वडील युरी डोल्गोरुकी यांनी व्याशगोरोड येथे लागवड केली, त्याने व्याशगोरोडला त्याच्या मूळ रोस्तोव्ह-सुझदल जमिनीवर नेले आणि सोडले. आंद्रेईने त्याच्याबरोबर एक स्थानिक मंदिर घेतले - व्हर्जिनचे चिन्ह. व्लादिमीरमध्ये, आंद्रेईने चिन्हाचे गौरव करण्यास सुरुवात केली: त्याने ते मोती, सोने, चांदी आणि मौल्यवान दगडांनी सजवले; तिच्यासाठी एक मंदिर बांधले - असम्पशन कॅथेड्रल, स्थापित नवीन सुट्टीरशियामध्ये - मध्यस्थी (ऑक्टोबर 14).

तो आणि त्याची जमीन या आयकॉनच्या आश्रयाने आहेत यावर जोर देण्याचा आंद्रेईने प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न केला. व्लादिमीरमध्ये, व्हर्जिनच्या या प्रतिमेचे उच्च प्राक्तन, गौरव सुरू झाले. शतकानुशतके त्याला "व्लादिमिरस्काया" म्हटले गेले. आपल्या देशाच्या आयुष्यातील सर्वात महत्त्वपूर्ण घटना तिच्याशी जोडल्या गेल्या होत्या, तिने एकापेक्षा जास्त वेळा रशियाला शत्रूच्या आक्रमणापासून वाचवले. रशियन राज्याचे नवीन केंद्र म्हणून मॉस्कोच्या उदयानंतर, ते मॉस्कोमध्ये हस्तांतरित केले गेले आणि एक राज्य मंदिर बनले. ख्रिश्चन आयकॉनोग्राफीमध्ये, सर्वात सुंदर दृश्यांपैकी एक म्हणजे तरुण मदर मेरी आणि तिचा मुलगा, देव-पुरुष, लोकांच्या पापांसाठी दुःख सहन करण्यासाठी जन्मलेल्या प्रतिमा.

लॅटिन पाश्चात्य जगामध्ये, या आकृतिबंधांना त्यांचे सर्वात स्पष्ट मूर्त स्वरूप " सिस्टिन मॅडोना"राफेल. राफेलची मॅडोना ही एक भव्य युवती आहे जी ढगांमधून लहान मुलाला घेऊन जाते. ग्रीक-स्लाव्हिक जगात, हे आकृतिबंध व्यक्त केले जातात व्लादिमीरची आमची लेडी. व्लादिमीर आयकॉनमध्ये, कलाकार I.E च्या मते. ग्रॅबर, "मातृत्वाचे सर्वात प्राचीन गाणे", आयकॉन पेंटरने आपल्या मुलाच्या अभूतपूर्व भवितव्याबद्दल - हौतात्म्य, वैभव आणि लाखो लोकांवरील सामर्थ्याबद्दल माहिती असलेल्या आईच्या डोळ्यांतील अवर्णनीय कोमलता आणि अवर्णनीय दुःख उत्कृष्टपणे व्यक्त केले. चित्रकलेमध्ये कुठेही मातृदुःख आणि दु:ख व्यक्त केलेले नाही, परंतु त्याच वेळी, अस्तित्वाचा शाश्वत आनंद. आनंद दु:खासोबत एकत्र राहतो, स्वतःला सर्वात गोड कोमलतेमध्ये प्रकट करतो. बायझेंटियममध्ये जन्मलेल्या या आयकॉनोग्राफिक प्रकाराला "एल्यूसा" ("दयाळू") म्हटले गेले, रशियन आयकॉन पेंटिंगमध्ये याला सुंदर आवाजाच्या नावाखाली एक विशेष वितरण प्राप्त झाले - "कोमलता".

व्लादिमीर-सुझदल रसशी संबंधित 12व्या आणि 13व्या शतकातील प्रतिमांमध्ये उत्कृष्ट नमुने आहेत. खांदा "डीसस" (ग्रीक "प्रार्थना" किंवा "याचिका" मध्ये), जेथे तरुण ख्रिस्ताच्या दोन्ही बाजूंना शोकपूर्ण देवदूत दोन मुख्य संतांच्या (मेरी आणि जॉन) पारंपारिक आकृत्यांची जागा घेतात, मानवजातीसाठी ख्रिस्तासमोर मध्यस्थी करतात. वैचारिक अर्थ"डीसिस" मध्यस्थीच्या कल्पनेचे प्रतीक आहे. लोकांच्या नजरेत, Deesis हताश शेवटची आशा मूर्त रूप.

सजावटीच्या उपयोजित कला

सरंजामशाही विखंडन काळात, सजावटीच्या आणि उपयोजित कला विकसित होत राहिल्या. मोठी शहरे त्यांच्या कारागिरांसाठी प्रसिद्ध होती. गॅलिच, नोव्हगोरोड, व्लादिमीर येथील कारागिरांनी खोदकाम, लाकूड कोरीव काम, कापडावर सोन्याची भरतकाम इत्यादी कौशल्ये सुधारली. विशेष विकासरशियामध्ये शस्त्रे आणि लष्करी चिलखतांचे उत्पादन मिळाले. बंदुकधारी तलवारी, कुऱ्हाडी, भाले, साबर, चाकू, ढाल, चेन मेल बनवतात.

12 व्या - 13 व्या शतकात नोव्हगोरोड गनस्मिथ वापरत आहेत नवीन तंत्रज्ञान, खूप जास्त ताकद, कडकपणा आणि लवचिकता असलेल्या सेबर्सचे ब्लेड तयार करण्यास सुरुवात केली. नोव्हगोरोडच्या सीमेच्या पलीकडे, नोव्हगोरोड सुवर्णकारांची उत्पादने प्रसिद्ध होती. दोघांनी स्वाक्षरी केली खड्डा Bratila आणि Costa आणि दोन मास्टर्स सियोन 12 व्या शतकाच्या मध्यभागी नोव्हगोरोडियन लोकांनी त्यांच्या हाडे, काच, लाकूड, धातूच्या उत्पादनांच्या निर्मितीमध्ये उत्कृष्ट कौशल्य प्राप्त केले आहे. खरेदी केंद्रव्लादिमीर होतो. येथे हजारो कुशल वास्तुविशारद, बांधकाम व्यावसायिक, गवंडी, नक्षीदार, ज्वेलर्स आणि चित्रकार आहेत. त्यात लोहार आणि तोफखाना यांचा महत्त्वाचा वाटा होता. व्लादिमीर-सुझदल गनस्मिथ्स आणि सोनारांची उच्च पातळी यारोस्लाव्ह व्हसेव्होलोडोविचच्या तथाकथित शिरस्त्राणाद्वारे दिसून येते, जो व्हसेव्होलॉड बिग नेस्टचा तिसरा मुलगा आणि अलेक्झांडर नेव्हस्कीचा पिता होता. हे 1808 मध्ये लिपिटस्की लढाईच्या जागेवर युरिएव्ह-पोल्स्की जवळ सापडले, जे 1216 मध्ये व्हसेव्होलॉड द बिग नेस्टच्या मुलांमध्ये झाले होते, ज्याने आपल्या वडिलांच्या वारसाचे भविष्य ठरवले होते. हेल्मेटचा आकार पारंपारिक आहे, परंतु तांत्रिकदृष्ट्या तो 9व्या - 10व्या शतकातील हेल्मेटपेक्षा खूप वेगळा होता.

संपूर्ण हुल वैयक्तिक प्लेट्समधून रिव्हेट करण्याऐवजी एका तुकड्यातून बनावट आहे. यामुळे हेल्मेट लक्षणीयरीत्या हलके आणि मजबूत झाले. हेल्मेट पाठलाग केलेल्या चांदीच्या अस्तरांनी सजवलेले आहे. वरच्या भागाच्या आच्छादनांवर मुख्य देवदूत मायकेलच्या प्रतिमा आहेत, त्यांच्या पुढे संत थिओडोर आणि जॉर्ज आहेत आणि मागील बाजूस - सेंट बेसिल. प्लेटच्या काठावर एक शिलालेख आहे: "महान मुख्य देवदूत मायकेल, तुझा सेवक फेडरला मदत कर." फेडर - बाप्तिस्म्यामध्ये यारोस्लाव व्हसेवोलोडोविचचे नाव. आता हेल्मेट हे मॉस्को क्रेमलिनच्या शस्त्रागाराच्या संरक्षणात्मक शस्त्रांच्या संग्रहातील सर्वात मौल्यवान प्रदर्शनांपैकी एक आहे. अशा प्रकारे, सर्वसाधारणपणे, प्री-होर्डे कालावधीत एक शक्तिशाली प्राचीन रशियन संस्कृती तयार केली गेली. पुढे, रशियामध्ये कठीण काळ येईल, मंगोल - टाटरांच्या आक्रमणामुळे रशियाच्या संस्कृतीचे महत्त्वपूर्ण नुकसान होईल, परंतु रशियन संस्कृती मरणार नाही. एवढा उच्चांक ती व्यक्त करू शकली आध्यात्मिक आदर्शती इतकी ताकदवान होती सर्जनशील शक्यता, मूळ कलात्मक कल्पनांच्या एवढ्या मोठ्या पुरवठ्यासह की ते स्वतःच संपले नाही. XI - XII शतकांची जुनी रशियन संस्कृती. नवीन रशियन राज्याच्या संस्कृतीचा पाया घातला - मस्कोविट राज्य.