Adakah Chukchi berkawan dengan bangsa lain? Bagaimana Chukchi moden hidup

kediaman / Perceraian

Orang-orang Chukchi kecil menetap di wilayah yang luas - dari Laut Bering hingga Sungai Indigirka, dari Lautan Artik ke Sungai Anadyr. Wilayah ini dapat dibandingkan dengan Kazakhstan, dan tinggal lebih dari 15 ribu orang di dalamnya! (data bancian penduduk Rusia pada tahun 2010).

Nama Chukchi adalah nama orang-orang "lowratvelany" yang disesuaikan untuk rakyat Rusia. Chukchi bermaksud "kaya rusa" (chauchu) - ini adalah bagaimana para penggembala rusa menghadirkan diri kepada perintis Rusia pada abad ke-17. "Lowverans" diterjemahkan sebagai "orang sebenar", kerana dalam mitologi Utara Jauh, Chukchi adalah "perlumbaan tertinggi" yang dipilih oleh para dewa. Mitologi Chukchi menjelaskan bahawa dewa-dewa menciptakan Evenks, Yakuts, Koryaks dan Eskimos secara eksklusif sebagai hamba orang Rusia, sehingga mereka akan membantu Chukchi berdagang dengan orang Rusia.

Sejarah etnik Chukchi. Secara ringkas

Nenek moyang Chukchi menetap di Chukotka pada pergantian milenium ke-3 SM. Dalam persekitaran geografi semula jadi, adat, tradisi, mitologi, bahasa dan ciri-ciri ras terbentuk. Chukchi telah meningkatkan regulasi panas, kadar hemoglobin yang tinggi dalam darah, metabolisme yang cepat, kerana pembentukan perlumbaan Kutub Utara ini terjadi di Utara Jauh, jika tidak, mereka tidak akan dapat bertahan.

Mitologi Chukchi. penciptaan dunia

Dalam mitologi Chukchi, gagak muncul - pencipta, dermawan utama. Pencipta bumi, matahari, sungai, laut, gunung, rusa. Burung gagak inilah yang mengajar orang untuk hidup dalam kesukaran keadaan semula jadi... Oleh kerana, menurut Chukchi, haiwan Artik mengambil bahagian dalam penciptaan ruang dan bintang, nama-nama buruj dan bintang individu dikaitkan dengan rusa dan burung gagak. Kapel bintang adalah seekor lembu rusa dengan kelongsong lelaki. Dua bintang berhampiran buruj Eagle - "Seekor rusa betina dengan fawn." Bima Sakti adalah sungai dengan perairan berpasir, dengan pulau - padang rumput untuk rusa.

Nama-nama bulan kalendar Chukchi mencerminkan kehidupan rusa liar, irama biologi dan keanehan penghijrahan.

Membesarkan anak-anak di kalangan Chukchi

Dalam membesarkan anak-anak Chukchi, sejajar dapat ditelusuri dengan kebiasaan India. Pada usia 6 tahun, Chukchi memulakan asuhan anak lelaki pejuang yang keras. Sejak usia ini, kanak-kanak lelaki tidur berdiri, kecuali tidur di yaranga. Pada masa yang sama, Chukchi dewasa dibesarkan walaupun dalam mimpi - mereka menyelinap dengan ujung logam panas atau tongkat yang membara, sehingga anak itu mengembangkan reaksi sepantas kilat terhadap suara apa pun.

Chukchi muda mengejar pasukan rusa dengan batu di kaki mereka. Sejak usia 6 tahun, mereka terus memegang busur dan anak panah di tangan mereka. Berkat latihan mata seperti itu, penglihatan Chukchi adalah bertahun-tahun lamanya tetap tajam. Ngomong-ngomong, itulah sebabnya Chukchi adalah penembak jitu yang sangat baik semasa Perang Patriotik Besar. Permainan kegemaran adalah "bola sepak" dengan bola bulu rusa dan gusti. Kami bertengkar di tempat-tempat khas - kadang-kadang pada kulit walrus (sangat licin), kemudian di atas ais.

Ritual masuk ke masa dewasa adalah ujian untuk berdaya maju. Pada "peperiksaan" mereka bergantung pada ketangkasan dan perhatian. Contohnya, bapa menghantar anaknya dalam misi. Tetapi tugas itu bukan yang utama. Bapa mengesan anaknya ketika dia berjalan untuk melaksanakannya, dan menunggu sehingga anak itu hilang pengawal - kemudian dia menembak anak panah. Tugas pemuda itu adalah untuk segera menumpukan perhatian, bertindak balas dan mengelak. Oleh itu, lulus peperiksaan bermaksud bertahan. Tetapi anak panah itu tidak dioleskan dengan racun, jadi ada kemungkinan selamat setelah terluka.

Perang sebagai gaya hidup

Chukchi mempunyai sikap sederhana terhadap kematian - mereka tidak takut kepadanya. Sekiranya salah seorang Chukchi meminta yang lain untuk membunuhnya, maka permintaan itu dilakukan dengan mudah, tanpa keraguan. Chukchi percaya bahawa masing-masing mempunyai 5-6 jiwa, dan ada keseluruhan "alam semesta nenek moyang". Tetapi untuk sampai ke sana, anda mesti mati dengan maruah dalam pertempuran, atau mati di tangan saudara atau rakan. Kematian atau kematian dari usia tua adalah kemewahan. Oleh itu, Chukchi adalah pejuang yang sangat baik. Mereka tidak takut mati, garang, mereka mempunyai deria penciuman, reaksi kilat, mata tajam. Sekiranya dalam budaya kita pingat diberikan untuk pangkat tentera, maka Chukchi di belakang tapak tangan kanan letakkan tatu titik. Semakin banyak mata, pahlawan itu lebih berpengalaman dan tidak takut.

Wanita Chukchi sesuai dengan lelaki Chukchi yang keras. Mereka membawa pisau bersama mereka untuk menikam anak-anak, orang tua, dan kemudian diri mereka sekiranya berlaku bahaya serius.

"Shamanisme di rumah"

Chukchi mempunyai apa yang disebut "perdukunan rumah tangga". Ini adalah gema agama kuno lowravetlanov, kerana sekarang hampir semua Chukchi pergi ke gereja dan menjadi milik orang Rusia Gereja Ortodoks... Tetapi mereka masih "dukun".

Semasa penyembelihan lembu musim luruh, seluruh keluarga Chukchi, termasuk anak-anak, memukul rebana. Ritus ini melindungi rusa dari penyakit dan kematian awal. Tetapi ia lebih menyerupai permainan, seperti Sabantuy - percutian akhir pembajak di kalangan orang-orang Turki.

Penulis Vladimir Bogoraz, seorang etnografer dan penyelidik orang-orang dari Timur Jauh, menulis bahawa dalam upacara dukun yang nyata, orang-orang disembuhkan dari penyakit yang mengerikan, luka-luka fana sembuh. Dukun sejati dapat mengisar batu menjadi serpihan di tangan mereka, dengan tangan kosong"Jahit" luka yang terkoyak. Tugas utama dukun adalah menyembuhkan orang sakit. Untuk melakukan ini, mereka cenderung untuk "melakukan perjalanan antara dunia." Di Chukotka, mereka menjadi dukun jika seekor burung walrus, rusa atau serigala menyelamatkan Chukchi pada saat bahaya, sehingga "memindahkan" sihir kuno ke tukang sihir.

Kita semua terbiasa menganggap perwakilan rakyat ini sebagai penduduk naif dan damai di Utara Jauh. Mereka mengatakan bahawa sepanjang sejarah mereka, Chukchi merumput kawanan rusa dalam keadaan permafrost, memburu burung walis, dan sebagai hiburan mereka mengalahkan rebana bersama. Imej anekdot sederhana yang mengucapkan perkataan "bagaimanapun" sepanjang masa jauh dari kenyataan sehingga benar-benar mengejutkan. Sementara itu, dalam sejarah Chukchi terdapat banyak giliran yang tidak dijangka, dan cara hidup dan adat mereka masih menimbulkan kontroversi di kalangan etnografer. Bagaimana wakil rakyat ini sangat berbeza dengan penduduk tundra yang lain?

Panggil diri mereka orang sebenar
Chukchi - satu-satunya orang yang mitosnya terus terang membenarkan nasionalisme. Faktanya adalah bahawa nama panggilan mereka berasal dari kata "chauchu", yang dalam bahasa orang asli utara bermaksud pemilik sebilangan besar rusa (orang kaya). Perkataan ini didengar oleh mereka oleh penjajah Rusia. Tetapi ini bukan nama diri rakyat.

"Luoravetlany" - ini adalah bagaimana Chukchi memanggil diri mereka sendiri, yang diterjemahkan sebagai "orang sebenar". Mereka selalu sombong terhadap masyarakat tetangga, dan mereka menganggap diri mereka sebagai dewa terpilih yang istimewa. Evenks, Yakuts, Koryaks, Eskimos dalam mitos mereka Luoravetlans memanggil mereka yang diciptakan para dewa untuk pekerjaan hamba.

Menurut Banci Penduduk All-Rusia 2010, jumlah Chukchi hanya 15 ribu 908 orang. Dan walaupun orang ini tidak pernah banyak, pahlawan yang mahir dan hebat dalam keadaan sukar berjaya menakluki wilayah yang luas dari Sungai Indigirka di barat hingga Laut Bering di timur. Kawasan tanah mereka setanding dengan wilayah Kazakhstan.

Warnakan wajah mereka dengan darah
Chukchi terbahagi kepada dua kumpulan. Ada yang terlibat dalam penggembalaan rusa (penggembala nomad), yang lain memburu binatang laut, untuk sebagian besar, mereka memburu burung walis, kerana mereka tinggal di pesisir Lautan Artik. Tetapi ini adalah pekerjaan utama. Penternak rusa juga terlibat dalam memancing, mereka memburu rubah Kutub Utara dan binatang tundra yang berbulu bulu.

Selepas semoga berjaya memburu Chukchi melukis wajah mereka dengan darah binatang yang dibunuh, sambil menggambarkan tanda totem nenek moyang mereka. Kemudian orang-orang ini membuat upacara korban kepada arwah.

Berjuang dengan orang Eskimo
Chukchi selalu menjadi pejuang yang mahir. Bayangkan berapa banyak keberanian yang diperlukan untuk pergi ke laut dengan menaiki kapal dan menyerang walrus? Namun, bukan sahaja haiwan menjadi mangsa wakil rakyat ini. Mereka sering melakukan kempen pemangsa terhadap orang Eskimo, berpindah ke negara tetangga Amerika Utara melintasi Selat Bering dengan perahu mereka yang terbuat dari kulit kayu dan walrus.

Pahlawan yang mahir yang dibawa dari kempen ketenteraan tidak hanya mencuri barang, tetapi juga budak, memberikan keutamaan kepada wanita muda.

Sangat menarik bahawa pada tahun 1947 Chukchi di lagi memutuskan untuk berperang melawan orang-orang Eskimo, maka hanya dengan keajaiban bahawa konflik antarabangsa antara USSR dan Amerika Syarikat dapat dielakkan, kerana perwakilan kedua-dua orang itu secara rasmi adalah warganegara dua kuasa besar.

Merompak orang Koryaks
Semasa sejarah mereka, Chukchi berjaya mengganggu bukan sahaja orang Eskimo. Jadi, mereka sering menyerang Koryaks, mengambil rusa mereka. Telah diketahui bahawa dari tahun 1725 hingga 1773, penjajah menyita sekitar 240 ribu (!) Ekor ternakan asing. Sebenarnya, Chukchi mengambil peternakan rusa setelah merompak jiran mereka, yang kebanyakannya terpaksa memburu makanan.

Menyelinap ke perkampungan Koryak pada waktu malam, penjajah menembus yaranganya dengan tombak, berusaha segera membunuh semua pemilik kawanan itu sebelum mereka bangun.

Tatu untuk menghormati musuh yang dibunuh
Chukchi menutup tubuh mereka dengan tatu yang dikhaskan untuk musuh yang terbunuh. Selepas kemenangan itu, pahlawan itu menggunakan seberapa banyak mata di bahagian belakang pergelangan tangan kanannya ketika dia menghantar lawan ke dunia berikutnya. Beberapa pejuang yang berpengalaman terdapat begitu banyak musuh yang dikalahkan sehingga titik-titik itu bergabung menjadi garis dari pergelangan tangan hingga siku.

Mereka lebih suka kematian daripada penawanan
Wanita Chukchi selalu membawa pisau bersama mereka. Mereka memerlukan pisau tajam bukan hanya dalam kehidupan sehari-hari, tetapi juga jika berlaku bunuh diri. Sejak orang-orang yang ditawan secara automatik menjadi hamba, Chukchi lebih memilih kematian daripada kehidupan seperti itu. Setelah mengetahui tentang kemenangan musuh (misalnya, orang Koryaks yang datang untuk membalas dendam), ibu-ibu terlebih dahulu membunuh anak-anak mereka, dan kemudian mereka sendiri. Sebagai peraturan, mereka melemparkan dada dengan pisau atau tombak.

Pahlawan yang kalah terbaring di medan perang meminta lawan mereka mati. Lebih-lebih lagi, mereka melakukannya dengan nada acuh tak acuh. Satu-satunya hasrat adalah - tidak berlengah.

Memenangi perang dengan Rusia
Chukchi adalah satu-satunya orang di Utara Jauh yang berperang Empayar Rusia dan menang. Penjajah pertama dari tempat-tempat tersebut adalah Cossack, yang dipimpin oleh Ataman Semyon Dezhnev. Pada tahun 1652 mereka membina penjara Anadyr. Pengembara lain mengikuti mereka ke tanah Kutub Utara. Orang-orang utara militan tidak mahu berdampingan secara damai dengan Rusia, apalagi membayar cukai kepada perbendaharaan kekaisaran.

Perang bermula pada tahun 1727 dan berlangsung lebih dari 30 tahun. Pertempuran sengit dalam keadaan sukar, sabotaj kepartian, penyergapan licik, serta bunuh diri besar-besaran wanita dan anak-anak Chukchi - semua ini membuat pasukan Rusia goyah. Pada tahun 1763, unit tentera kerajaan terpaksa meninggalkan penjara Anadyr.

Tidak lama kemudian kapal-kapal Inggeris dan Perancis muncul di pesisir Chukotka. Terdapat bahaya nyata bahwa tanah-tanah ini akan dirampas oleh penentang lama, setelah berhasil mencapai kesepakatan dengan penduduk setempat tanpa pertarungan. Permaisuri Catherine II memutuskan untuk bertindak lebih diplomatik. Dia memberikan Chukchi dengan keuntungan cukai, dan secara harfiah menumpahkan emas kepada penguasa mereka. Penduduk Rusia di Wilayah Kolyma diperintahkan, "... agar mereka tidak mengganggu Chukchee dengan cara apa pun, di bawah ketakutan, sebaliknya, tanggungjawab di bawah pengadilan tentera."

Pendekatan damai ini terbukti jauh lebih berkesan daripada operasi ketenteraan. Pada tahun 1778, Chukchi, yang didorong oleh pihak berkuasa kerajaan, menerima kewarganegaraan Rusia.

Anak panah yang dilumurkan dengan racun
Chukchi sangat baik dalam busur mereka. Mereka memburuk-burukkan kepala panah dengan racun, bahkan sedikit luka menimpa mangsa hingga kematian yang perlahan, menyakitkan dan tidak dapat dielakkan.

Rebana ditutup dengan kulit manusia
Chukchi bertempur dengan suara rebana yang ditutupi bukan dengan rusa (seperti biasa), tetapi dengan kulit manusia. Musik seperti itu menakutkan musuh. Askar dan pegawai Rusia yang bertempur dengan penduduk asli dari utara bercakap mengenai perkara ini. Penjajah menjelaskan kekalahan mereka dalam perang oleh kekejaman khas wakil rakyat ini.

Pahlawan tahu bagaimana terbang
Semasa pertempuran tangan-ke-tangan, Chukchi terbang melintasi medan perang, mendarat di belakang barisan musuh. Bagaimana mereka melompat 20-40 meter dan kemudian bertarung? Para saintis masih belum mengetahui jawapan untuk soalan ini. Pahlawan yang berkemahiran mungkin menggunakan alat khas seperti trampolin. Teknik ini sering dibenarkan memenangi kemenangan, kerana pihak lawan tidak memahami cara menentangnya.

Dimiliki oleh hamba
Chukchi dimiliki hamba sehingga 40-an abad kedua puluh. Wanita dan lelaki miskin sering dijual dengan hutang. Mereka melakukan kerja kotor dan keras, seperti orang Eskimo, Koryaks, Evenks, Yakuts yang ditawan.

Isteri bertukar
Chukchi mengadakan perkahwinan kumpulan. Mereka termasuk beberapa keluarga monogami biasa. Lelaki boleh bertukar isteri. Bentuk ini hubungan sosial adalah jaminan tambahan untuk bertahan hidup dalam keadaan permafrost yang keras. Sekiranya ada peserta pakatan seperti itu mati dalam perburuan, maka ada seseorang untuk menjaga balu dan anak-anaknya.

Humor orang
Chukchi dapat hidup, mencari tempat tinggal dan makanan, jika mereka memiliki kemampuan untuk membuat orang tertawa. Orang humor orang berpindah dari kem ke kem, menggembirakan semua orang dengan lelucon mereka. Mereka dihormati dan dihargai kerana bakat mereka.

Lampin dicipta
Chukchi adalah yang pertama mencipta prototaip lampin moden. Mereka menggunakan lapisan lumut dengan rambut rusa sebagai bahan penyerap. Bayi yang baru lahir itu mengenakan pakaian dalam, menukar lampin tidak selesa beberapa kali sehari. Hidup di utara yang keras memaksa orang untuk menjadi kreatif.

Perubahan jantina mengikut urutan semangat
Dukun Chukchi boleh menukar jantina atas arahan arwah. Lelaki itu mula memakai pakaian wanita dan berkelakuan sewajarnya, kadang-kadang dia benar-benar berkahwin. Tetapi dukun, sebaliknya, menerapkan gaya tingkah laku seks yang lebih kuat. Reinkarnasi seperti itu, menurut kepercayaan Chukchi, kadang-kadang roh menuntut dari pelayan mereka.

Orang-orang tua mati secara sukarela
Orang-orang tua Chukchi, yang tidak mahu menjadi beban bagi anak-anak mereka, sering bersetuju untuk kematian secara sukarela. Penulis-etnografer terkenal Vladimir Bogoraz (1865-1936) dalam bukunya "Chukchi" menyatakan bahawa alasan munculnya adat seperti itu sama sekali bukan sikap buruk terhadap orang tua, tetapi keadaan hidup yang sukar dan kekurangan makanan.

Chukchi yang sakit parah sering memilih kematian secara sukarela. Sebagai peraturan, orang-orang seperti itu dibunuh oleh dicekik oleh saudara terdekat.

Semua orang telah mendengar ungkapan "gadis Chukchi naif" dan bercanda mengenai Chukchi. Dalam pemahaman kita, ini adalah orang yang jauh dari pencapaian tamadun. Simbol kenaifan, yang membatasi kebodohan, yang memulai kalimat dengan "bagaimanapun" dan lebih suka vodka daripada isteri mereka. Kami menganggap Chukchi sebagai orang utara yang jauh yang secara eksklusif berminat dengan daging rusa dan walrus. Siapa sebenarnya Chukchi?

Tahu bagaimana membela diri

Valdis Kristovskis, seorang ahli politik Latvia dan pemimpin parti Unity, dalam wawancara dengan akhbar Latvia Delfi secara tidak sengaja mempertahankan ungkapan "orang Latvia bukan Chukchi". Sebagai tindak balas terhadap penghinaan ini, akhbar Diena menerbitkan jawapan Ooi Milger, wakil rakyat Lowravetlan (dengan kata lain, "Chukchi"). Dia menulis: "Pada pendapat anda, ternyata Chukchi bukan orang. Ini banyak menyinggung perasaan saya. The Louravetlans adalah rakyat pahlawan. Banyak buku telah ditulis mengenai perkara ini. Saya mempunyai karbin ayah saya. Orang Latvia juga orang kecil yang terpaksa berjuang untuk terus hidup. Dari mana datangnya kesombongan ini? " Inilah Chukchi yang "naif" dan bodoh.

Chukchi dan semua "yang lain"

Orang-orang Chukchi kecil menetap di wilayah yang luas - dari Laut Bering ke Sungai Indigirka, dari Lautan Artik ke Sungai Anadyr. Wilayah ini dapat dibandingkan dengan Kazakhstan, dan tinggal lebih dari 15 ribu orang di dalamnya! (data bancian penduduk Rusia pada tahun 2010)

Sejarah etnik Chukchi. Secara ringkas

Mitologi Chukchi. penciptaan dunia

Dalam mitologi Chukchi, gagak muncul - pencipta, dermawan utama. Pencipta bumi, matahari, sungai, laut, gunung, rusa. Burung gagak inilah yang mengajar orang untuk hidup dalam keadaan semula jadi yang sukar. Oleh kerana, menurut Chukchi, haiwan Artik mengambil bahagian dalam penciptaan ruang dan bintang, nama-nama buruj dan bintang individu dikaitkan dengan rusa dan burung gagak. Kapel bintang adalah seekor lembu rusa dengan kelongsong lelaki. Dua bintang berhampiran buruj Eagle - "Seekor rusa betina dengan fawn." Bima Sakti adalah sungai dengan perairan berpasir, dengan pulau - padang rumput untuk rusa.

Nama-nama bulan kalendar Chukchi mencerminkan kehidupan rusa liar, irama biologi dan keanehan penghijrahan.

Membesarkan anak-anak di kalangan Chukchi

Chukchi muda mengejar pasukan rusa dengan batu di kaki mereka. Sejak usia 6 tahun, mereka terus memegang busur dan anak panah di tangan mereka. Berkat latihan mata seperti itu, penglihatan Chukchi tetap tajam selama bertahun-tahun. Ngomong-ngomong, itulah sebabnya Chukchi adalah penembak jitu yang sangat baik semasa Perang Patriotik Besar. Permainan kegemaran adalah "bola sepak" dengan bola bulu rusa dan gusti. Kami bertengkar di tempat-tempat khas - kadang-kadang pada kulit walrus (sangat licin), kemudian di atas ais.

Perang sebagai gaya hidup

Chukchi mempunyai sikap sederhana terhadap kematian - mereka tidak takut kepadanya. Sekiranya seorang Chukchi meminta yang lain untuk membunuhnya, maka permintaan itu dapat dilakukan dengan mudah, tanpa keraguan. Chukchi percaya bahawa masing-masing mempunyai 5-6 jiwa, dan ada keseluruhan "alam semesta nenek moyang". Tetapi untuk sampai ke sana, anda mesti mati dengan maruah dalam pertempuran, atau mati di tangan saudara atau rakan. Kematian atau kematian dari usia tua adalah kemewahan. Oleh itu, Chukchi adalah pejuang yang sangat baik. Mereka tidak takut mati, garang, mereka mempunyai deria penciuman, reaksi sepantas kilat, mata tajam. Sekiranya dalam budaya kita diberikan pingat untuk prestasi tentera, maka Chukchi meletakkan tatu titik di bahagian belakang telapak tangan kanan. Semakin banyak mata, pahlawan yang lebih berpengalaman dan tidak takut.

Wanita Chukchi sesuai dengan lelaki Chukchi yang keras. Mereka membawa pisau bersama mereka untuk menikam anak-anak, orang tua, dan kemudian diri mereka sekiranya berlaku bahaya serius.

"Shamanisme di rumah"

Chukchi mempunyai apa yang disebut "perdukunan rumah tangga". Ini adalah gema dari agama kuno orang-orang Lowravetlanians, kerana sekarang hampir semua Chukchi pergi ke gereja dan menjadi anggota Gereja Ortodoks Rusia. Tetapi mereka masih "dukun".

Penulis Vladimir Bogoraz, seorang etnografer dan penyelidik orang-orang dari Timur Jauh, menulis bahawa dalam upacara dukun yang sebenarnya, orang-orang disembuhkan dari penyakit yang mengerikan, luka-luka fana sembuh. Dukun sejati dapat mengisar batu menjadi serpihan di tangan mereka, "menjahit" luka yang terkoyak dengan tangan kosong. Tugas utama dukun adalah menyembuhkan orang sakit. Untuk melakukan ini, mereka cenderung untuk "melakukan perjalanan antara dunia." Di Chukotka, mereka menjadi dukun jika seekor burung walrus, rusa atau serigala menyelamatkan Chukchi pada saat bahaya, sehingga "memindahkan" sihir kuno ke tukang sihir.

Ciri yang luar biasa dari dukun Chukchi adalah dia dapat, sesuka hati, "jantina saya". Lelaki, atas perintah arwah, menjadi wanita, bahkan boleh menikah. Bogoraz mencadangkan bahawa ini adalah gema matriarki.

Chukchi dan humor

Chukchi mencipta pepatah "ketawa membuat seseorang kuat." Ungkapan ini dianggap sebagai kepercayaan hidup setiap Chukchi. Mereka tidak takut mati, mereka membunuh dengan mudah, tanpa mengalami keperitan. Tidak jelas bagi orang lain bagaimana seseorang dapat menangis terlebih dahulu atas kematian. yang tersayang dan kemudian ketawa? Tetapi kecewa dan melankolis bagi Chukchi adalah tanda bahawa seseorang "ditawan" oleh roh jahat Kele, dan ini dikutuk. Oleh itu, Chukchi selalu bergurau, saling mengolok-olok, ketawa. Sejak kecil, Chukchi diajar untuk menjadi ceria. Adalah dipercayai bahawa jika seorang anak menangis lama, maka ibu bapanya tidak membesarkannya. Gadis untuk perkahwinan juga dipilih mengikut kesukaan mereka. Sekiranya seorang gadis ceria dan mempunyai rasa humor, dia mempunyai lebih banyak peluang untuk berkahwin daripada seorang gadis yang selalu sedih, kerana dipercayai bahawa seorang gadis yang sedih sakit, dan oleh itu tidak senang kerana dia memikirkan penyakit.

Chukchi dan jenaka

Bukan hanya ketawa Chukchi, tetapi mereka juga suka mengejek Chukchi. Topik Chukchi dalam jenaka Rusia adalah salah satu yang paling luas. Mereka bergurau tentang Chukchi sejak zaman Uni Soviet. Profesor Madya Pusat Tipologi dan Semiotik Universiti Kemanusiaan Negeri Rusia Alexandra Arkhipova menghubungkan permulaan kemunculan anekdot dengan filem tahun 60-an "The Head of Chukotka". Di sana Chukchi yang dikenali "bagaimanapun" terdengar untuk pertama kalinya. Imej Chukchi dalam lelucon adalah orang liar, mudah tertipu yang tidak tahu bahasa Rusia dengan baik, dia selalu merenung. Terdapat juga pendapat bahawa kita membaca ukuran keunggulan nasional kita dari Chukchi. Mereka mengatakan bahawa Chukchi bodoh dan naif, tetapi kita tidak seperti itu. Sehingga kini, tema utama lelucon telah beralih ke arah bekas gabenor Chukotka Roman Abramovich.

Tempat tinggal- Daerah otonomi Republik Sakha (Yakutia), Chukotka dan Koryak.

Bahasa, dialek. Bahasa itu adalah keluarga bahasa Chukchi-Kamchatka. Dalam bahasa Chukchi, timur, atau Uelen (yang menjadi dasar bahasa sastera), dialek barat (Pevek), Enmylen, Nunlingran dan Khatyr.

Asal, penempatan semula. Chukchi adalah penduduk paling kuno di kawasan benua di timur laut Siberia yang melampau, pembawa budaya pedalaman pemburu rusa liar dan nelayan. Penemuan Neolitik di sungai Ekytikyweem dan Enmyveem serta Tasik Elgytg berasal dari milenium kedua SM. NS.

Menjelang alaf pertama Masihi. SM, setelah dijinakkan rusa dan sebagian bergerak ke gaya hidup yang tidak bergerak di pantai laut, Chukchi menjalin hubungan dengan orang-orang Eskimo. Peralihan ke kehidupan yang menetap berlaku paling intensif pada abad XIV-XVI setelah Yukaghir menembusi lembah Kolyma dan Anadyr, merebut tempat-tempat pemburuan bermusim. Penduduk Eskimo di pesisir Pasifik dan lautan Artik sebagian dipindahkan oleh pemburu Chukchi benua ke kawasan pesisir lain dan sebahagiannya berasimilasi. Pada abad XIV-XV, sebagai akibat dari penembusan Yukaghir ke lembah Anadyr, terjadi pemisahan wilayah Chukchi dari yang terkait dengan masyarakat asal.

Dengan pekerjaan, Chukchi dibagi menjadi rusa (nomad, tetapi terus memburu), tidak aktif (tidak aktif, memiliki sebilangan kecil rusa dijinakkan, pemburu rusa liar dan haiwan laut) dan dengan berjalan kaki (pemburu tidak bergerak untuk haiwan laut dan rusa liar yang tidak mempunyai rusa).

KE Abad XIX kumpulan wilayah utama dibentuk. Antara rusa (tundra) - Indigir-Alazey, Kolyma Barat dan lain-lain; antara laut (pesisir) - kumpulan Pasifik, pantai Laut Bering dan pantai Lautan Artik.

Nama diri. Nama orang-orang, yang diadopsi dalam dokumen pentadbiran abad ke-19-20, berasal dari nama diri tundra Chukchi chauchu, chavchavyt- "kaya dengan rusa". Chukchi pesisir memanggil diri mereka sendiri ank'alyt- "orang laut" atau ram'aglyt- "penghuni pantai". Membezakan diri mereka dari suku lain, gunakan nama diri lyo'ravetlyan- "orang sebenar". (Pada akhir tahun 1920-an, nama "luoravetlana" digunakan sebagai nama rasmi.)

Penulisan sejak tahun 1931 ia telah wujud dalam bahasa Latin, dan sejak tahun 1936 - berdasarkan grafik Rusia.

Perdagangan, alat dan alat, alat pengangkutan. Sejak zaman kuno, dua jenis ekonomi telah berkembang. Dasarnya adalah peternakan rusa, yang lain - pemburuan haiwan laut. Memancing, berburu dan berkumpul adalah sifat tambahan.

Penggembalaan rusa berskala besar dikembangkan hanya oleh lewat XVIII abad. Pada abad ke-19, kawanan itu, secara umum, terdiri dari 3-5 hingga 10-12 ribu ekor. Penternakan rusa dari kumpulan tundra terutama daging dan pengangkutan. Rusa itu dirumput tanpa anjing penggembala, pada musim panas - di pantai lautan atau di pergunungan, dan dengan bermulanya musim gugur mereka bergerak ke pedalaman ke perbatasan hutan ke padang rumput musim sejuk, di mana mereka bermigrasi 5-10 kilometer jika diperlukan.

Pada separuh kedua abad ke-19, ekonomi majoriti mutlak Chukchi mengekalkan watak semula jadi. KE lewat XIX abad, permintaan untuk produk rusa meningkat, terutama di kalangan orang-orang Chukchi dan orang-orang Asia yang tidak aktif. Perluasan perdagangan dengan Rusia dan orang asing dari separuh kedua abad ke-19 secara beransur-ansur memusnahkan penternakan rusa. Dari akhir abad ke-19 hingga awal abad ke-20, stratifikasi harta tanah dicatat dalam peternakan rusa Chukchi: penggembala rusa miskin menjadi buruh tani, ternakan pemilik kaya tumbuh; bahagian yang baik untuk dilakukan Chukchi dan Eskimos yang tidak aktif juga memperoleh rusa.

Pantai (sedentary) secara tradisional terlibat dalam perburuan laut, yang dicapai pada pertengahan abad ke-18 tahap tinggi pembangunan. Memburu anjing laut, anjing laut, anjing laut berjanggut, walrus dan ikan paus menyediakan bahan makanan asas, bahan tahan lama untuk membuat sampan, alat memburu, beberapa jenis pakaian dan kasut, barang-barang rumah tangga, lemak untuk pencahayaan dan pemanasan rumah. Walrus dan ikan paus diburu terutamanya pada musim panas dan musim luruh, dan anjing laut pada musim sejuk dan musim bunga. Paus dan walrus diburu secara kolektif, dari sampan, dan anjing laut diburu secara individu.

Alat memburu terdiri daripada kecapi, tombak, pisau, dan lain-lain dengan pelbagai ukuran dan tujuan.

Sejak akhir abad ke-19, permintaan untuk kulit binatang laut berkembang dengan pesat di pasaran asing, yang pada awal abad ke-20 menyebabkan pemusnahan ikan paus dan burung walit secara predatori dan secara signifikan melemahkan ekonomi penduduk Chukotka yang tidak aktif .

Kedua-dua ikan rusa dan ikan Chukchi pesisir ditangkap dengan jaring yang ditenun dari sinus paus dan rusa atau dari tali pinggang kulit, serta jaring dan bit, pada musim panas - dari pantai atau dari sampan, pada musim sejuk - di lubang es.

Domba gunung, rusa, putih dan beruang coklat, serigala, serigala, rubah dan rubah Artik, hingga awal abad ke-19, diburu dengan busur dengan panah, tombak dan perangkap; unggas air - menggunakan senjata baling ( bola) dan anak panah dengan papan lempar; eider dipukul dengan kayu; gelung perangkap diletakkan pada kelinci dan kapal kecil.

Pada abad ke-18 kapak batu, ujung tombak dan panah, pisau tulang hampir sepenuhnya diganti dengan yang logam. Sejak separuh kedua abad ke-19, senjata, perangkap dan mulut telah dibeli atau ditukar. Pada awal abad ke-20, senjata api ikan paus dan harpa dengan bom mula digunakan secara meluas dalam industri pemburuan laut pada awal abad ke-20.

Wanita dan kanak-kanak mengumpulkan dan mendapatkan tanaman, buah beri dan akar yang boleh dimakan, serta biji dari lubang tikus. Untuk menggali akarnya, mereka menggunakan alat khas dengan ujung tanduk rusa, yang kemudian diubah menjadi besi.

Chukchi yang nomad dan tidak bergerak mengembangkan kraf tangan. Wanita membuat bulu, menjahit pakaian dan kasut, menenun beg dari serat rai dan bunga liar, membuat mozek bulu dan kulit anjing laut, bersulam dengan rambut leher dan manik rusa. Lelaki bekerja dan memotong tulang dan walrus secara artistik. Pada abad ke-19, persatuan ukiran tulang muncul yang menjual produk mereka.

Tulang rusa, daging walrus, ikan, minyak ikan paus dihancurkan dengan tukul batu di papak batu. Kulit itu dipakaikan dengan pengikis batu; akar yang boleh dimakan digali dengan penyodok tulang dan cangkul.

Aksesori yang sangat diperlukan untuk setiap keluarga adalah cangkang untuk membuat api dalam bentuk papan antropomorfik kasar dengan lubang di mana gerudi busur (papan batu) berputar. Api yang diperoleh dengan cara ini dianggap suci dan dapat disalurkan kepada saudara hanya melalui garis keturunan lelaki. Pada masa kini, latihan busur disimpan sebagai ikon keluarga.

Peralatan rumah tangga dari Chukchi nomaden dan tidak aktif adalah sederhana dan hanya mengandungi barang-barang yang paling diperlukan: pelbagai jenis cawan buatan sendiri untuk kaldu, pinggan kayu besar dengan sisi rendah untuk daging rebus, gula, biskut, dan lain-lain. Makan di kanopi, duduk di atas meja dengan kaki rendah atau tepat di sekitar pinggan. Dengan span yang terbuat dari serutan kayu tipis, mereka mengelap tangan mereka setelah makan, menyapu sisa makanan dari pinggan. Pinggan disimpan di dalam laci.

Alat transportasi utama di sepanjang jalan kereta luncur adalah rusa yang diangkut ke kereta luncur dari beberapa jenis: untuk mengangkut kargo, piring, anak-anak (gerabak), dan tiang rangka yaranga. Di salji dan ais, kami menaiki ski - "raket"; melalui laut - di sampan tunggal dan berbilang tempat duduk dan kapal ikan paus. Berdayung dengan dayung pendek tunggal. Rusa, jika perlu, membina rakit atau pergi ke laut di sampan wort St. John, dan mereka menggunakan rusa tunggangan mereka.

Chukchi meminjam kaedah perjalanan dengan kereta luncur anjing, yang dimanfaatkan oleh "kipas", dari orang Eskimo, dan kereta api dari orang Rusia. Kipas biasanya dimanfaatkan untuk 5-6 anjing, dan 8-12 di dalam kereta api. Anjing-anjing itu juga dimanfaatkan untuk kereta luncur rusa.

Kediaman. Kem Chukchi nomad berjumlah 10 yarangas dan terbentang dari barat ke timur. Yang pertama dari barat adalah yaranga ketua kem.

Yaranga adalah khemah dalam bentuk kerucut terpotong dengan ketinggian tengah 3,5 hingga 4,7 meter dan diameter 5,7 hingga 7-8 meter, serupa dengan. Bingkai kayu ditutup dengan kulit rusa, biasanya dijahit menjadi dua panel. Tepi kulit diletakkan satu di atas yang lain dan diikat dengan tali yang dijahit pada mereka. Hujung tali pinggang bebas di bahagian bawah diikat pada kereta luncur atau batu berat, yang memberikan pergerakan pada penutup. Mereka memasuki yaranga di antara kedua bahagian penutup, melemparkannya ke sisi. Untuk musim sejuk, penutup dijahit dari kulit baru, untuk musim panas yang mereka pakai tahun lalu.

Perapian berada di tengah-tengah yaranga, di bawah lubang asap.

Di seberang pintu masuk, di dinding belakang yaranga, sebuah ruang tidur (kanopi) yang terbuat dari kulit berbentuk paralel dipasang.

Bentuk kanopi dipelihara dengan menggunakan tiang yang melewati banyak gelung yang dijahit ke kulit. Hujung tiang bersandar pada tiang bercabang, dan tiang belakang dilekatkan pada bingkai yaranga. Ukuran purata kanopi setinggi 1.5 meter, lebar 2.5 meter dan panjang sekitar 4 meter. Lantai ditutup dengan tikar, di atasnya - kulit tebal. Papan kepala katil - dua karung bujur yang diisi dengan potongan kulit - berada di pintu keluar.

Pada musim sejuk, dalam tempoh migrasi yang kerap, kanopi dibuat dari kulit paling tebal dengan bulu di dalamnya. Mereka menutupi diri dengan selimut yang terbuat dari beberapa kulit rusa. Butuh 12-15 untuk membuat kanopi, dan sekitar 10 kulit rusa besar untuk tempat tidur.

Setiap kanopi adalah milik satu keluarga. Kadang-kadang terdapat dua langsir di yaranga. Setiap pagi para wanita melepaskan kanopi, meletakkannya di salji dan mengetuk rusa dengan palu.

Dari dalam, kanopi diterangi dan dipanaskan oleh pemanas minyak. Untuk menerangi tempat tinggal mereka, Chukchi pesisir menggunakan minyak ikan paus dan anjing laut, tundra - lemak cair dari tulang rusa hancur, terbakar tanpa bau dan jelaga di lampu batu-birch.

Di belakang kanopi, di dinding belakang khemah, barang disimpan; di sisi, di kedua-dua sisi perapian, - produk. Di antara pintu masuk ke yaranga dan ruang perapian, ada tempat sejuk percuma untuk pelbagai keperluan.

Pada abad ke-18 - ke-19, Chukchi pesisir mempunyai dua jenis tempat tinggal: yaranga dan semi-dugout. Yarangas mempertahankan struktur dasar tempat tinggal rusa, tetapi kerangka itu dibangun dari tulang kayu dan ikan paus. Ini membuat kediaman tahan terhadap serangan angin ribut. Menutupi yaranga dengan kulit walrus; tidak ada lubang asap. Kanopi dibuat dari kulit walrus yang besar hingga 9-10 meter, lebar 3 meter dan tinggi 1,8 meter, untuk pengudaraan terdapat lubang di dindingnya, yang ditutup dengan penutup bulu. Di kedua sisi kanopi, pakaian musim dingin dan stok kulit disimpan di dalam beg kulit penutup yang besar, dan di dalam, di sepanjang dinding, tali pinggang diregangkan di mana pakaian dan kasut dikeringkan. Pada akhir abad ke-19, Chukchi pesisir pada musim panas menutupi yarangas dengan kanvas dan bahan tahan lama yang lain.

Mereka tinggal di semi-dugout terutamanya pada musim sejuk. Jenis dan reka bentuk mereka dipinjam dari orang Eskimo. Rangka tempat tinggal dibina dari rahang dan tulang rusuk paus; ditutup dengan rumput di atas. Saluran masuk segiempat terletak di sebelah.

Pakaian. Pakaian dan kasut tundra dan Chukchi pesisir tidak jauh berbeza dan hampir sama dengan orang Eskimo.

Pakaian musim sejuk dijahit dari dua lapisan kulit rusa dengan bulu di dalam dan di luar. Bahagian pantai juga menggunakan kulit anjing laut yang kuat, anjal, tahan air untuk menjahit seluar dan kasut musim bunga-musim panas; jubah dan kamleikas dibuat dari usus walrus. Rusa menjahit seluar dan kasut dari penutup yaranga berasap lama, yang tidak cacat di bawah pengaruh kelembapan.

Pertukaran produk pertanian yang berterusan membolehkan orang tundra menerima kasut, telapak kulit, tali pinggang, lasso yang diperbuat daripada kulit mamalia laut, dan kulit pesisir - kulit rusa untuk pakaian musim sejuk. Pada musim panas mereka memakai pakaian musim sejuk yang usang.

Pakaian pekak Chukotka dibahagikan kepada rumah tangga sehari-hari dan perayaan dan upacara: kanak-kanak, pemuda, lelaki, wanita, lelaki tua, ritual dan pengebumian.

Kit Chukchi tradisional sut lelaki terdiri daripada kuhlyanka yang diikat dengan tali pinggang dengan pisau dan kantung, kamleika chintz yang dipakai di atas kuhlyanka, jas hujan yang diperbuat daripada usus walrus, seluar dan pelbagai topi: topi musim sejuk Chukchi biasa, malakhai, tudung, dan cahaya topi musim panas.

Asasnya pakaian wanita- jumpsuit bulu dengan lengan lebar dan seluar pendek lutut.

Kasut khas adalah pendek, selutut, torbasa dari beberapa jenis, dijahit dari kulit meterai dengan bulu ke luar dengan sol piston yang terbuat dari kulit meterai berjanggut, dari kamus dengan stoking bulu dan sol rumput (torbasa musim sejuk); dari kulit meterai atau dari lapisan yaranga salai yang lama (torbasa musim panas).

Makanan, penyediaannya. Makanan tradisional orang tundra adalah daging rusa, makanan pesisir adalah daging dan lemak haiwan laut. Daging rusa dimakan beku (dicincang halus) atau direbus ringan. Semasa penyembelihan rusa secara besar-besaran, isi perut rusa disiapkan dengan merebusnya dengan darah dan lemak. Darah rusa segar dan beku juga dimakan. Mereka menyediakan sup dengan sayur-sayuran dan bijirin.

Primorsky Chukchi menganggap daging walrus sangat berkhasiat. Disiapkan dengan cara tradisional, ia dijaga dengan baik. Dari bahagian punggung dan bahagian bangkai, kotak daging dipotong bersama dengan lemak babi dan kulit. Hati dan bahagian lain yang dibersihkan diletakkan di tenderloin. Tepi dijahit dengan kulit ke luar - gulungan diperoleh ( k'opalgyn-kymgyt). Lebih dekat dengan cuaca sejuk, tepinya diketatkan lebih-lebih lagi untuk mengelakkan kandungan berlebihan. K'opalgyn dimakan segar, berasid dan beku. Daging walrus segar direbus. Daging beluga mentah dan rebus dan ikan paus kelabu dimakan, serta kulitnya dengan lapisan lemak.

Di wilayah utara dan selatan Chukotka tempat yang bagus diet termasuk Grayling, navaga, salmon sockeye, flounder. Yukola dituai dari salmon besar. Banyak penternak rusa Chukchi kering, asin, ikan asap, kaviar garam.

Daging haiwan laut sangat berlemak, oleh itu, suplemen herba diperlukan. Rusa dan pantai Chukchi secara tradisional memakan banyak ramuan liar, akar, beri, rumput laut. Daun willow kerdil, sorrel, akar yang dimakan dibekukan, ditapai, dicampur dengan lemak, darah. Dari akar, dihancurkan dengan daging dan lemak walrus, koloboks dibuat. Sejak sekian lama mereka telah memasak bubur dari tepung yang diimport, dan menggoreng kue rata dengan lemak segel.

Kehidupan sosial, kuasa, perkahwinan, keluarga. Menjelang abad ke-17 - ke-18, unit sosio-ekonomi utama adalah komuniti keluarga patriarki, yang terdiri daripada beberapa keluarga dengan satu rumah tangga dan rumah bersama. Komuniti ini terdiri daripada 10 orang lelaki atau lebih yang berkaitan dengan hubungan kekeluargaan.

Di Chukchi pesisir, hubungan industri dan sosial berkembang di sekitar sampan, ukurannya bergantung pada jumlah anggota masyarakat. Di kepala masyarakat patriarki adalah mandor - "ketua perahu".

Di antara suku tundra, masyarakat patriarkal bersatu di sekitar kawanan umum; ia juga diketuai oleh mandor - "orang kuat". Menjelang akhir abad ke-18, disebabkan oleh peningkatan jumlah rusa dalam kawanannya, perlu dilakukan pemisahan yang terakhir agar penggembalaan lebih mudah, yang menyebabkan hubungan intra-komuniti semakin lemah.

Chukchi yang tidak aktif tinggal di kampung-kampung. Beberapa komuniti yang berkaitan menetap di plot umum, masing-masing ditempatkan di semi-dugout yang terpisah. Chukchi nomaden tinggal di sebuah kem, yang juga terdiri dari beberapa komuniti patriarki. Setiap komuniti merangkumi dua hingga empat keluarga dan menduduki yaranga yang terpisah. 15–20 kem membentuk lingkaran tolong menolong. Rusa juga mempunyai kumpulan yang berkaitan dengan patrilineal pertengkaran darah, pemindahan api ritual, upacara pengorbanan, dan bentuk awal perhambaan patriarki, yang hilang seiring dengan berakhirnya perang melawan penduduk jiran.

Pada abad ke-19, tradisi kehidupan komunal, perkahwinan berkelompok dan hidup bersama terus wujud, walaupun munculnya harta persendirian dan ketaksamaan kekayaan. Menjelang akhir abad ke-19, keluarga patriarki besar hancur dan digantikan oleh keluarga kecil.

Agama. Kepercayaan dan kultus agama berdasarkan animisme, kultus kraf.

Struktur dunia di antara Chukchi merangkumi tiga bidang: cakerawala duniawi dengan semua yang ada di atasnya; syurga tempat nenek moyang tinggal, meninggal kematian yang bermaruah semasa pertempuran atau yang memilih kematian sukarela di tangan saudara (di antara Chukchi, orang-orang tua yang tidak dapat berniaga meminta saudara terdekat untuk meragut nyawa mereka); neraka adalah tempat tinggal pembawa kejahatan - kele tempat orang yang meninggal kerana penyakit itu pergi.

Menurut legenda, tempat memancing, habitat individu orang bertanggungjawab terhadap pemilik makhluk mistik, pengorbanan dilakukan kepada mereka. Kategori khusus makhluk yang bermanfaat adalah pelanggan rumah; patung-patung ritual dan benda-benda disimpan di setiap yaranga.

Sistem kepercayaan agama menimbulkan pemujaan yang sesuai di tundra, yang terkait dengan penggembalaan rusa; di pantai - dengan laut. Terdapat juga kultus yang biasa: Nargynen(Alam, Alam Semesta), Fajar, Bintang Kutub, Zenith, buruj Pagittin, kultus nenek moyang, dll. Pengorbanan itu bersifat komunal, keluarga dan individu.

Memerangi penyakit, kegagalan bertahan dalam penangkapan ikan dan penternakan rusa adalah banyak dukun. Di Chukotka, mereka tidak dipilih sebagai kasta profesional; mereka turut sama dalam kegiatan memancing keluarga dan masyarakat. Dukun itu dibezakan dari anggota masyarakat lain oleh kemampuan untuk berkomunikasi dengan roh pelindung, bercakap dengan nenek moyang, meniru suara mereka, dan jatuh ke dalam keadaan berkhayal. Fungsi utama dukun adalah penyembuhan. Dia tidak memiliki kostum khusus, atribut ritual utamanya adalah rebana. Fungsi dukun dapat dilakukan oleh ketua keluarga (perdukunan keluarga).

Cuti. Cuti utama dikaitkan dengan kitaran perniagaan. Untuk rusa - dengan musim gugur dan musim sejuk penyembelihan rusa, betis, penghijrahan kawanan ke padang rumput musim panas dan kembali. Percutian di Chukchi di tepi pantai hampir dengan cuti Eskimo: pada musim bunga - percutian kanu pada kesempatan pertama ke laut; pada musim panas - percutian kepala pada akhir pemburuan anjing laut; pada musim luruh - percutian pemilik haiwan laut. Semua cuti disertai dengan pertandingan berlari, gusti, menembak, melompat pada kulit walrus (prototaip trampolin), dalam perlumbaan rusa dan anjing; menari, bermain rebana, pantomim.

Selain pengeluaran, ada percutian keluarga dikaitkan dengan kelahiran anak, ungkapan rasa terima kasih oleh pemburu pemula kerana berjaya memburu, dll.

Wajib semasa cuti korban: rusa, daging, patung-patung yang terbuat dari lemak rusa, salji, kayu (untuk rusa Chukchi), anjing (untuk laut).

Kristianisasi hampir tidak mempengaruhi Chukchi.

Cerita rakyat, alat muzik. Genre utama cerita rakyat adalah mitos, dongeng, legenda sejarah, legenda dan kisah sehari-hari. Watak utama mitos dan dongeng - Raven ( Kurkyl), pahlawan demiurge dan budaya (watak mitos yang memberi orang pelbagai mata pelajaran budaya, menghasilkan api, seperti Prometheus dari orang Yunani kuno, mengajar perburuan, kerajinan, memperkenalkan pelbagai resep dan peraturan tingkah laku, ritual, adalah nenek moyang manusia dan pencipta dunia). Terdapat juga mitos yang meluas mengenai perkahwinan seseorang dan haiwan: ikan paus, beruang kutub, walrus, meterai.

Kisah dongeng Chukchi ( lymn'yl) terbahagi kepada kisah mitologi, harian dan haiwan.

Legenda sejarah menceritakan tentang perang Chukchi dengan orang Eskimo, Rusia. Terdapat juga mitos dan legenda setiap hari.

Muzik berkaitan secara genetik dengan muzik orang Eskimo dan Yukaghir. Setiap orang mempunyai sekurang-kurangnya tiga melodi "peribadi" yang dikarang olehnya pada masa kanak-kanak, dewasa dan usia tua (lebih sering, bagaimanapun, melodi anak diterima sebagai hadiah dari ibu bapa). Terdapat juga melodi baru yang berkaitan dengan peristiwa dalam kehidupan (pemulihan, perpisahan kepada rakan atau kekasih, dll.). Semasa menyanyikan lagu pengantar tidur, mereka membuat suara "kicauan" khas, yang mengingatkan pada suara kren atau vazhenka.

Dukun mempunyai "lagu peribadi" mereka sendiri. Mereka dipersembahkan atas nama roh penaung - "lagu-lagu roh" dan dicerminkan keadaan emosi menyanyi.

Rebana ( yarar) - bulat, dengan pemegang di dinding sisi (untuk pantai) atau dengan pemegang salib di bahagian belakang (untuk yang tundra). Terdapat jenis rebana lelaki, wanita dan kanak-kanak. Dukun memainkan rebana dengan tongkat lembut tebal, dan penyanyi pada hari cuti - dengan tongkat ikan paus nipis. Rebana adalah kuil keluarga, suaranya melambangkan "suara perapian".

Alat muzik tradisional lain adalah kecapi permata lamellar ( bathyarar) - "gendang mulut" yang diperbuat daripada birch, buluh (pelampung), tulang atau plat logam. Kemudian, kecapi permata dwibahasa melengkung muncul.

Instrumen senar dilambangkan oleh kecapi: tubular tunduk, dilubangi dari sekeping kayu, dan berbentuk kotak. Busur dibuat dari serpihan tulang paus, buluh atau talnik; tali (1-4) - dari benang urat atau usus (kemudian dari logam). Lute terutamanya digunakan untuk melodi lagu.

Kehidupan budaya kontemporari. Di kampung-kampung nasional Chukotka, bahasa Chukchi dipelajari hingga kelas lapan, tetapi secara umum tidak ada sistem pendidikan nasional.

Bahasa Chukchi menerbitkan suplemen Murgin Nutenut untuk surat kabar wilayah Krainy Sever, Syarikat Televisyen dan Radio Negeri menyiapkan program, mengadakan festival Hey No (nyanyian tekak, ucapan, dll.), Persatuan Ener TV membuat filem dalam bahasa Chukchi.

Intelektual Chukchi, Persatuan Orang Asli Chukotka, persatuan awam etnokultur Chychetkin Vetgav (" Perkataan asli"), Union of Mushers of Chukotka, Union of Marine Hypericum, dll.

Penduduk tundra menyelamatkan tetamu dari fros dengan bantuan isteri yang telanjang

Apa yang telah kita dengar mengenai Chukchi dan secara umum tentang masyarakat utara, selain anekdot? Tiada apa-apa! Namun, ada orang yang memahami topik tersebut secara menyeluruh. Khususnya, seorang saintis terkenal di dunia, Profesor Sergei ARUTYUNOV, Anggota Akademi Sains Rusia, yang melakukan kerja lapangan etnografi di Jepun, Vietnam, India, Kaukasus, serta di Jauh Utara dan Siberia, termasuk Chukotka. Walaupun anekdot juga maklumat!

"Chukchi, pergi mandi, cuci diri!" - "Anda tidak boleh, bagaimanapun! Akan ada kesedihan! Saya mencuci diri untuk kali pertama - perang bermula. Saya mencuci diri untuk kali kedua - Stalin meninggal. Sama sekali
celaka! "
Bagaimanapun, mereka memandu Chukchi ke bilik mandi. Setelah beberapa minit, seruan gembira: “Hore! Jumpa baju! " - "Di mana ?!" - "Saya memakai baju sejuk!"
- Sergey Alexandrovich, mengapa ada banyak lelucon mengenai Chukchi?
- Atas sebab yang sama bahawa di India mereka bercerita tentang orang Sikh, di Great Britain - tentang orang Skotlandia, dan di seluruh Eropah - mengenai orang Belgia. V sifat manusia pilihlah jenis mangsa untuk diejek. Walaupun semua orang memahami - orang-orang ini tidak lebih buruk daripada yang lain. By the way, Chukchi juga mempunyai lelucon tentang orang Rusia. Contohnya ini. Orang muda Rusia datang ke Chukotka untuk pertama kalinya. Mereka menerimanya, tentu saja, dengan vodka - mereka minum satu botol, yang kedua, yang ketiga ... Akhirnya, dia bertanya: "Bagaimana menjadi milik anda sendiri di Chukotka?" - "Kita perlu tidur dengan wanita Chukchi dan menggoyangkan kaki beruang." Orang Rusia mengejutkan. Kembali ke pagi, semua gelisah: "Baiklah, saya tidur dengan beruang, sekarang mari wanita Chukchi - saya akan berjabat tangan!" Secara umum, Chukchi adalah orang yang sangat ramah dan juga bersedia untuk mentertawakan diri sendiri.

Apa yang paling mengejutkan anda mengenai adat istiadat masyarakat utara?
- Saya seorang etnografer, terbiasa dengan segala sesuatu. Tetapi ada juga saat-saat lucu. Salah satu lawatan keluarga Chukchi 50 tahun yang lalu sangat tidak dapat dilupakan. Kami datang ke yaranga, tempat tinggal Chukchi. Ia sejuk di dalamnya, jadi ada juga kanopi bulu yang terbuat dari kulit rusa di tengahnya ...
- Adakah panas di bawahnya?
- Sudah tentu! Orang memanaskan ruang dengan nafas sehingga mereka menanggalkan pakaian dalam. Chukchi nomadic sangat menyukai seluar dalam sutera. Dan bukan untuk kecantikan, tetapi kerana kutu tidak bermula di dalamnya - sering mencuci dalam keadaan seperti itu bermasalah.
Jadi - kita duduk, menunggu makanan. Dan kemudian bayi itu mula menangis - dia mahu pergi ke periuk. Nyonya rumah menanggalkan baju sejuk bulunya yang hangat, lampin yang terbuat dari lumut kering dan membolehkannya merehatkan dirinya di piring kayu. Kemudian dia meletakkan piring ini di belakang tirai - di ruang sejuk di yaranga, tempat anjing berada. Beberapa saat - dan anjing menjilat semuanya sehingga bersinar. Tuan rumah mengembalikan pinggan dan dengan tenang mula memotong daging rusa sejuk di atasnya. Kami memakannya dengan teh. Ngomong-ngomong, dia tidak lupa membasuh cawan dengan tuala ... Untuk bersikap adil, saya akan mengatakan bahawa sekarang, tentu saja, keadaan dengan kebersihan telah berubah secara mendadak.

Terbang agaric

Chukchi berkata kepada Rusia:
- Tebak berapa banyak rusa yang saya ada, saya akan berikan kedua-duanya!
- Dua.
- Wah, dukun!
- Dalam salah satu wawancara anda, anda mengatakan bahawa Chukchi tidak mengenali cendawan.
- Ya, mereka menghina mereka, mereka memanggil kotoran syaitan. Ini terutama disebabkan oleh fakta bahawa cendawan adalah ancaman kehilangan rusa. Rusa mengalami kelaparan protein sepanjang masa. Dan cendawan adalah sumber protein ini. Oleh itu, jika tempat cendawan menghalangi rusa, itu sahaja, anda tidak akan mengumpulkan kawanan lagi, ia akan menghilang. Oleh kerana itu, ketika mereka menghampiri tempat cendawan, Chukchi mulai berteriak, melempar tongkat, menyalakan anjing - dengan kata-kata, lakukan segala-galanya sehingga kawanan itu bergegas melewati secepat mungkin.
- Tetapi mereka masih menghormati satu cendawan.
- Sekiranya anda bermaksud agaric terbang, maka ya. Amanita adalah biasa di kalangan Chukchi sebagai halusinogen. Dan agar tidak diracuni, orang muda minum air kencing orang tua yang menggunakan agarika lalat, membiasakan diri dengan "makanan istimewa" ini. Cuma saya meminta anda untuk tidak mempraktikkan ini dengan cara apa pun, akibatnya boleh membawa maut!
- Dan adakah ini berlaku hari ini?
- Bahkan 20 tahun yang lalu, orang muda terlibat secara aktif dalam pemakan agaric lalat. Maksudnya, sekarang ini adalah orang-orang yang berumur sekitar 40 tahun. Seperti pada masa kita - saya tidak tahu. Namun, dalam beberapa tahun kebelakangan ini, generasi baru telah berkembang dengan mentaliti bandar yang lebih urban. Hampir semua mendapat pendidikan menengah. Walaupun mereka pasti mengekalkan psikologi Chukchi mereka.
- Dan apa yang terdiri daripada psikologi ini?
- Jangan meneran. Tidak ada. Termasuk dalam hubungan seksual.

Satu untuk dua

Orang Rusia meminta Chukchi untuk meminjam kulit rubah Kutub Utara untuk dijual. Dia memberikannya. Kali kedua saya bertanya - saya memberikannya. Dia melihat Chukchi - untuk ketiga kalinya seorang Rusia datang kepadanya. Dia berkata: "Isteri, beritahu saya bahawa saya sedang memburu, jika tidak, dia akan meminta kulit lagi!" Dan dia sendiri - di bawah katil. Seorang lelaki Rusia masuk, isterinya berkata: "Dia keluar memburu!" - "Sayang sekali! Dan saya membawa wang dengan bunga. Baiklah, mari kita meraikan perjanjian itu! " Mereka minum dan tidur. Dan Chukchi terbaring di bawah ranjang dan berfikir: “Wang itu harus diambil, orang Rusia mesti ditembak, isteri mesti dipukul. Dan saya, seperti nasib, dalam perburuan! "
- Bagaimana Chukchi umumnya berkaitan dengan keintiman seksual?
- Cukup mudah. Contohnya, sebelum sering terjadi bahawa seorang lelaki yang hilang di taiga menemui sebuah kem nomad. Bagaimana menyelamatkannya dari hipotermia? Tetamu berbogel itu dibaringkan bersama isteri telanjang pemilik rumah. Dan kemudian - secepatnya ... By the way, pada tahun 1977 dengan cara yang sama seorang perenang dari Amerika Syarikat diselamatkan dari kematian tertentu, yang berenang dari sebuah pulau Amerika ke sebuah pulau Soviet di wilayah Selat Bering. Dia terbawa arus, dia sangat sejuk. Dan doktor Rusia, yang biasa dengan kehidupan Chukchi, tidak berpakaian dan naik ke salah satu beg tidurnya. Semuanya berjaya.

Dalam cerita rakyat, wanita Chukchi sering tidur dengan orang Rusia. Betapa menariknya wanita Chukchi lelaki berkulit putih?
- Terdapat banyak yang bagus di antara mereka, mengikut piawaian kami. Bukan apa-apa bahawa semua penjelajah kutub mempunyai wakil orang utara sebagai perempuan simpanan atau isteri sementara. Sebagai contoh, Laksamana Amerika yang legendaris Robert Peary, yang pertama kali sampai di Kutub Utara pada awal abad ke-20, mempunyai seorang Eskimo di ladangnya. Arkib telah menyimpan gambarnya dalam keadaan bogel, wanita yang sangat hebat. Dan kemudian isterinya yang sah Josephine datang ke Piri. Para wanita bertemu dan bergaul dengan baik.
- Pada prinsipnya, seberapa pentingkah kesetiaan perkahwinan untuk Chukchi?
- Orang Eskimo di Kanada dan Alaska masih mempunyai tradisi menukar isteri ketika keluarga mereka pergi berburu pada musim panas. Ini biasanya berlaku antara rakan-rakan dan sangat kerap atas inisiatif wanita. Dalam kami Masa Soviet walaupun begitu, moral komunis mendominasi, sehingga Chukchi tidak pernah mengiklankan tingkah laku tersebut. Tetapi wanita di sana sangat bangga dan suka mencintai kebebasan. Saya kenal keluarga Chukchi. Namanya Ropton, dia penipu dan pemabuk. Dan sekarang mabuknya yang tidak henti-henti mengganggu isterinya bernama Ani.
"Jadi begitu," katanya. - Saya isteri anda, saya akan mencuci seluar dalam anda, memasukkan rumput ke dalam torboza (kasut bulu seperti itu) agar anda tidak membeku, tetapi sebagai suami, anda tidak ada gunanya. Oleh itu, pada waktu dan waktu seperti itu, cuti, dan pengurus kedai akan datang kepada saya.
Dia kelihatan mengundurkan diri. Tetapi ketika pengurus kedai berada di Anya, Ropton datang dan berkata kepadanya: "Ayo!" Sebotol vodka, maksud saya. Dia memberikannya. Dia datang kali kedua: "Mari kita masukkan sebotol!" Dan kemudian Ani yang marah bergegas keluar ke koridor. "Siapa yang memberi anda hak untuk membelikan saya sebotol ?!" dia menjerit kepada pengurus kedai. Dan dia berkata kepada suaminya: "Saya seorang wanita bebas dan saya sendiri memutuskan untuk tidur dengan siapa!" Dengan itu, dia memotongnya di hidung dengan pisau daging setengah bulat. Dan dia, menekan hujung hidungnya, berlari ke paramedik. Hampir sahaja mereka menjahit hidung ini. Secara umum, tidak jarang wanita Chukchi mempunyai kekasih, dan suami tenang dalam hal ini.

Seperti orang Yahudi

Chukchi menjadi kaya dan membeli sebuah kereta. Sebulan kemudian dia ditanya: "Nah, bagaimana?" - “Bagus, bagaimanapun! Hanya rusa yang sangat letih dan atapnya licin, saya terus jatuh! "
- Sergey Alexandrovich, adakah Chukchi kaya?
- Pada zaman Soviet, Chukchi dapat memperoleh lapan ribu tahun pada musang paus dan arktik. Dan lebih banyak lagi! Mengikut standard Soviet - banyak wang. Tetapi pemain drum seperti itu sedikit, dan mereka semua minum. Keadaan agak berubah di bawah Gorbachev. Semasa memerangi alkoholisme, banyak perkara bodoh dilakukan, tetapi bagi Utara Jauh itu adalah satu kebaikan. Bagaimanapun, fisiologi Chukchi sedemikian rupa sehingga mereka mabuk dari gelas pertama. Setelah kehilangan peluang untuk minum dengan bebas, mereka begitu terangkat! DAN Peralatan muncul (di antara mereka yang tinggal di kampung-kampung), dan mula melakukan perjalanan ke pusat peranginan.

Seorang kenalan Chukchi berkata: “Saya berada di Crimea. Saya menyukainya, hanya sangat panas - ditambah 13 - 15 darjah! " Dia juga membeli Moskvich. Benar, saya pergi memancing dari kampung saya hanya sekitar seminggu sekali, dan walaupun pada musim itu - kira-kira 12 kilometer. "Bagaimana dengan tundra?" - Saya bertanya kepadanya. "Kami membeli kereta salji untuk ini, tetapi masih banyak yang menggunakan anjing." - "Kenapa?" - “Bagaimana jika badai salju dan anda terjebak lama di sana? Tinggalkan bersama 12 ekor anjing, kembali dengan empat ekor. Lapan orang akan makan selebihnya dan makan sendiri. Dan anda tidak boleh makan kereta salji! "

Dan dengan munculnya kapitalisme apakah "Chukchi baru" muncul?
- Masih ada lelaki yang memperoleh dua atau tiga juta rubel setahun. Kebanyakan memancing. Pernah seorang kawan orang Eskimo cuba menjelaskan kepada saya bagaimana mereka berbeza dengan Chukchi. "Anda tahu, bagi kita Chukchi sama seperti orang Yahudi Rusia. Berbanding dengan kami, mereka lebih jahat, berjaya secara komersial, dan licik. " Namun, "Chukchi baru" tidak akan pernah muncul. Terdapat sedikit Chukchi pada umumnya, hanya 14 ribu, yang kebanyakan tinggal di Chukotka. Tetapi setiap orang mempunyai anak saudara sepupu, paman ... "Anda mendapat banyak, tetapi anda tidak memperlakukan kami!" - inilah yang didengar oleh Chukchi yang makmur. Dan - merawat, jadi ia diterima. Sehingga wang habis.
- Dan berapa banyak orang Eskimo yang ada?
- Terdapat lebih dari seratus ribu dari mereka, walaupun hanya 1800 yang tinggal di Rusia. Tetapi ada juga yang lebih kecil. Sebagai contoh, Uilta - hanya tinggal 300 dari mereka di Sakhalin. Atau Enets - hanya 250 di Taimyr.

Anda adalah pelindung yang hebat untuk negara-negara kecil. Apa yang boleh dilakukan oleh negara untuk Chukchi yang sama? Untuk melindungi mereka lebih banyak? Atau, sebaliknya, jangan campur tangan?
- Jangan campur tangan, jangan naik! Saya rasa betul untuk membuat tempahan. Dan ini sama sekali bukan pelanggaran. Sebaliknya! Di Amerika, setelah memasukkan tempahan India, pengumuman: "Dengan melintasi garis merah, anda setuju untuk mematuhi semua keputusan dewan suku tempatan!" Sekiranya anda melihat peta Amerika Syarikat, itu seperti ruam, ditutup dengan wilayah tempahan. Mereka mempunyai undang-undang sendiri. Kecuali, tentu saja, Tuhan melarang, ada semacam pembunuhan yang berbelit-belit, siasatan akan diketuai oleh seorang pegawai FBI. Tetapi semua "barang sehari-hari" diselesaikan oleh pihak berkuasa tempatan. Sudah tentu, setiap orang bebas memilih - untuk tinggal bersama orangnya sendiri atau di tempat lain.
- Tapi untuk apa? Supaya Chukchi mengekalkan identiti mereka?
- Pertama sekali, untuk mendapatkan harga diri dan bertahan. Dan kemudian kemungkinan mabuk yang ditunjukkan oleh sembilan persepuluh Chukchi akhirnya akan selesai.

Sejarah etnik Chukchi. Secara ringkas

Mitologi Chukchi. penciptaan dunia

Membesarkan anak-anak di kalangan Chukchi

Perang sebagai gaya hidup

"Shamanisme di rumah"

Tahu bagaimana membela diri

Chukchi dan semua "yang lain"

Sejarah etnik Chukchi. Secara ringkas

Mitologi Chukchi. penciptaan dunia

Membesarkan anak-anak di kalangan Chukchi

Perang sebagai gaya hidup

"Shamanisme di rumah"

Chukchi dan humor

Chukchi dan jenaka

Terbang agaric

Satu untuk dua

Seperti orang Yahudi

Pilihan Editor