Bagaimana saya membayangkan seni primitif. Seni Dunia Purba: Masyarakat Primitif dan Zaman Batu

rumah / cinta

Secara umumnya, cat boleh ditakrifkan sebagai koleksi bahan yang direka untuk menukar warna sesuatu objek. Dalam kehidupan seseorang, cat ditemui di setiap langkah, sama ada rumah anda atau penempatan kotej musim panas. Tanpa memikirkannya, kita melihat hasil "aktiviti" melukis di mana-mana: daripada lukisan indah yang ditulis oleh artis hebat kepada fasad rumah dan pagar yang dicat. Mana-mana daripada kita, sedikit bertimbang rasa, boleh menamakan lebih daripada sepuluh nama cat yang digunakan dalam pelbagai bidang kehidupan.

Peranan cat tidak boleh dipandang tinggi. Tanpa warna terang, dunia dan objek akan menjadi sangat kusam dan kusam. Bukan tanpa alasan seseorang cuba meniru alam semula jadi, mencipta warna yang tulen dan berair. Cat telah diketahui oleh manusia sejak zaman primitif.

Zaman primitif

Mineral terang menarik mata nenek moyang kita yang jauh.

Pada masa itulah seseorang meneka untuk mengisar bahan tersebut menjadi serbuk dan, menambah beberapa unsur, mendapatkan cat pertama dalam sejarah. Tanah liat berwarna juga digunakan. Semakin ramai orang berkembang, semakin banyak keperluan untuk menangkap dan menghantar pengetahuan mereka. Pada mulanya, dinding gua dan batu digunakan untuk ini, serta cat paling primitif. Adalah dipercayai bahawa lukisan batu yang paling kuno yang ditemui berusia lebih daripada 17 ribu tahun! Pada masa yang sama melukis manusia prasejarah terpelihara dengan baik.

Pada asasnya, cat pertama dibuat daripada oker mineral semula jadi ferus. Nama itu mempunyai akar Yunani.

Untuk warna terang, bahan tulen digunakan; untuk mendapatkan warna yang lebih gelap, arang hitam ditambahkan ke dalam campuran. Semua pepejal dikisar dengan tangan di antara dua batu rata. Seterusnya, cat itu terus diuli pada lemak haiwan. Cat sedemikian sesuai dengan batu dan tidak kering untuk masa yang lama kerana keanehan interaksi lemak dengan udara. Salutan yang terhasil, seperti yang dinyatakan sebelum ini, adalah sangat tahan lama dan tahan terhadap kesan merosakkan alam sekitar dan masa.

Untuk lukisan batu, terutamanya oker kuning digunakan. Warna kemerahan ditinggalkan untuk lukisan ritual pada mayat penduduk suku yang telah meninggal dunia.

Mungkin, upacara inilah yang memberikan nama moden kepada bijih besi merah mineral - hematit, dengan bahasa Yunani diterjemahkan sebagai "darah". Warna merah diberikan kepada mineral oleh oksida besi kontang.

Mesir Purba

Seiring berjalannya waktu, manusia menemui jenis dan kaedah pengeluaran cat yang baru. Kira-kira lima ribu tahun yang lalu, cinnabar muncul - mineral merkuri yang memberikan cat warna merah. Cinnabar mendapat populariti terbesar di kalangan orang Assyria purba, Cina, Mesir, serta di Rusia kuno.

Pada awal tamadun mereka, orang Mesir menemui rahsia membuat cat ungu (merah ungu). daripada jenis istimewa siput mengeluarkan rembesan, yang kemudiannya ditambah kepada komposisi standard pewarna.

Sejak zaman purba, orang telah menggunakan kapur untuk mencipta cat putih, yang merupakan hasil akhir daripada pembakaran mineral batu kapur, tiram, kapur dan marmar. Cat ini adalah salah satu yang paling murah dan paling mudah dibuat. Di samping itu, limau putih boleh menandingi oker untuk resipi kuno.

Makam Mesir dan piramid firaun membawa dari zaman kegemilangan tamadun Mesir naungan yang sangat cantik dan tulen - lapis lazuli, ultramarine semulajadi. Walaupun selepas beberapa ribu tahun, lukisan itu tidak kehilangan kecerahannya dan tidak pudar. Pigmen pewarna utama dalam cat tersebut ialah serbuk mineral yang dipanggil lapis lazuli. Di Mesir kuno, lapis lazuli sangat mahal. Selalunya, cat yang tidak ternilai digunakan untuk menggambarkan simbol suci orang Mesir - kumbang scarab.

Saya mesti mengatakan bahawa sejak zaman purba, kaedah pengeluaran cat tidak mengalami perubahan ketara. Pepejal juga dikisar menjadi serbuk, bagaimanapun, menggunakan pemasangan khas. Bahan polimer kini digunakan bukannya lemak semula jadi. Tetapi untuk mendapatkan warna gelap, jelaga masih digunakan, tetapi sudah disucikan menggunakan kaedah moden.

China purba

Tamadun China mempunyai tapak tangan dalam pembuatan kertas. Di sini, di sebalik Tembok Besar China, cat air terang muncul. Sebagai tambahan kepada pewarna dan minyak, ia termasuk madu, gliserin dan gula. Untuk membuat lukisan dari cat air, anda memerlukan asas yang sesuai. Kanvas, kayu, batu dan objek tradisional lain yang digunakan cat tidak boleh digunakan untuk tujuan ini: cat air tidak sesuai dengannya. Oleh itu, apabila melukis cat air gunakan kertas sahaja. Ini menjelaskan fakta bahawa cat sedemikian muncul di China, yang merupakan nenek moyang pengeluaran kertas.

Pertengahan umur

Zaman Pertengahan memberi cat minyak dunia. Kelebihan mereka ialah ketahanan dan kebolehpercayaan yang tinggi, serta masa pengeringan yang agak singkat. Asas untuk cat sedemikian adalah semula jadi minyak sayuran: kacang, popi, biji rami dan lain-lain.

Semasa Zaman Pertengahan, orang belajar menggunakan cat minyak dengan tepat dalam lapisan nipis. Gambar yang terhasil memperoleh kedalaman dan kelantangan kerana ini. Penampilan warna juga bertambah baik.

Walau bagaimanapun, tidak semua ahli lukisan zaman pertengahan mencipta cat mereka berdasarkan lemak sayuran. Seseorang mencampurkan pewarna pada putih telur, seseorang pada kasein, yang merupakan salah satu terbitan susu.

Disebabkan ciri-ciri yang unik penghasilan pelbagai cat bukan tanpa insiden sejarah. Perjamuan Terakhir, yang dicipta oleh pakar zaman pertengahan terkenal Leonardo da Vinci, mula runtuh semasa hayat artis itu. Ini kerana cat minyak berasaskan minyak sayuran dicampur dengan cat putih telur yang dicairkan dengan air. Tindak balas kimia yang berlaku semasa ini mengganggu kebolehpercayaan salutan dan pemeliharaan lukisan.

Bahan semulajadi, ditambah dengan pengeluaran manual membuat cat bahan yang agak mahal. Ini benar terutamanya pada lapis lazuli semula jadi. Lapis lazuli mineral, yang digunakan dalam pembuatan cat ultramarine, diimport ke Eropah dari Timur Tengah. Mineral itu sangat jarang dan oleh itu mahal. Artis menggunakan lapis lazuli hanya apabila pelanggan kerja membayar cat terlebih dahulu.

Penemuan baru

Keadaan mula berubah pada awal abad ke-18. Seorang ahli kimia Jerman bernama Diesbach terlibat dalam meningkatkan kualiti cat merah. Tetapi suatu hari saintis itu menerima, bukannya warna merah yang dijangkakan, cat warna yang sangat dekat dengan ultramarine. Penemuan ini boleh dianggap sebagai revolusi dalam pengeluaran cat.

Cat baharu itu dinamakan "biru Prussian". Kosnya adalah beberapa kali lebih rendah daripada cat ultramarine semula jadi. Tidak menghairankan bahawa Prussian blue dengan cepat mendapat populariti di kalangan artis pada masa itu.

Seabad kemudian, "biru kobalt" muncul di Perancis - cat yang ternyata lebih bersih dan lebih cerah daripada biru Prusia. Dari segi kualiti luaran, biru kobalt ternyata lebih dekat dengan lapis lazuli semulajadi.

Puncak aktiviti saintis dan penyelidik dalam bidang ini adalah ciptaan analog mutlak ultramarine semulajadi. Cat baharu itu, yang diterima di Perancis hampir suku abad selepas pembiruan kobalt, dinamakan "ultramarine Perancis". Biru tulen kini tersedia untuk semua artis.

Walau bagaimanapun, terdapat satu keadaan penting yang mengurangkan populariti cat tiruan dengan ketara. Komponen yang digunakan dalam komposisi mereka selalunya berbahaya atau bahkan boleh membawa maut kepada kesihatan manusia.

Seperti yang ditemui pada tahun 70-an abad ke-19, cat hijau zamrud menimbulkan ancaman yang sangat besar. Ia terdiri daripada cuka, arsenik dan kuprum oksida - sememangnya, campuran yang dahsyat. Terdapat legenda bahawa sebenarnya bekas maharaja Napoleon Bonaparte meninggal dunia akibat keracunan dengan asap arsenik. Lagipun, dinding di rumahnya, yang terletak di pulau St. Helena, tempat Bonaparte berada dalam buangan, ditutup dengan cat hijau.

Pengeluaran besar-besaran

Seperti yang anda sedia maklum, cat masih digunakan oleh orang gua untuk mencipta lukisan batu. Walau bagaimanapun, pengeluaran besar-besaran cat bermula kurang daripada dua abad yang lalu. Sebelum ini, semua cat dibuat dengan tangan: mineral dikisar menjadi serbuk, dicampur dengan pengikat. Cat sedemikian tidak bertahan lama. Sudah sehari kemudian, mereka menjadi tidak dapat digunakan.

Pada awal perkembangan industri cat dan varnis, kedua-dua cat sedia untuk digunakan dan bahan mentah untuk pengeluaran manual mereka telah dijual, kerana ramai orang mematuhi pandangan konservatif dan menjadikan cat "cara lama". Tetapi dengan perkembangan industri dan teknologi baru, cat siap secara beransur-ansur menggantikan pengeluaran manual.

Dengan perkembangan industri cat, cat telah menjadi lebih baik dan selamat untuk digunakan.

Banyak bahan berbahaya - contohnya, arsenik dan plumbum, yang masing-masing merupakan sebahagian daripada cinnabar dan plumbum merah merah - telah digantikan dengan komponen sintetik yang kurang berbahaya.

Bahan bukan organik memberikan ketahanan cat terhadap degradasi, dan juga membantu mengekalkan kecerahan warna kerana komposisi berterusan, yang penting dalam pengeluaran cat pada skala perindustrian.

Walau bagaimanapun, baru-baru ini, permintaan untuk cat semula jadi kembali. Kemungkinan besar, ini disebabkan oleh keramahan dan keselamatan alam sekitar mereka kerana komponen semula jadi yang termasuk dalam komposisi. Peralihan kepada teknologi mesra alam adalah disebabkan oleh keadaan persekitaran umum di planet ini.

Selalunya, melihat gambar artis yang cemerlang, ramai yang mula "gatal tangan." Saya ingin mencipta karya cemerlang melukis sendiri, walaupun pada skala keluarga saya. Jiwa memerlukan kecantikan, dan tangan memerlukan kanvas dan berus.

Seni primitif - seni era masyarakat primitif... Timbul pada Paleolitik Akhir kira-kira 33 ribu tahun SM. e., ia mencerminkan pandangan, keadaan dan cara hidup pemburu primitif (kediaman primitif, gambar gua haiwan, patung perempuan). Pakar percaya bahawa genre seni primitif timbul dalam kira-kira urutan berikut: arca batu; lukisan batu; hidangan tanah liat. Petani dan penggembala Neolitik dan Eneolitik mempunyai penempatan komunal, megalit, struktur cerucuk; imej mula menyampaikan konsep abstrak, seni hiasan berkembang.

Ahli antropologi mengaitkan kemunculan sebenar seni dengan kemunculan homo sapiens, yang sebaliknya dipanggil lelaki Cro-Magnon. Cro-Magnons (kerana orang-orang ini dinamakan sempena tempat penemuan pertama jenazah mereka - gua Cro-Magnon di selatan Perancis), yang muncul 40 hingga 35 ribu tahun yang lalu, adalah orang yang bertubuh tinggi (1.70-1.80). m), langsing, badan tegap. Mereka mempunyai tengkorak yang memanjang, sempit dan dagu yang jelas, sedikit runcing, yang memberikan bahagian bawah muka bentuk segi tiga. Dalam hampir semua perkara mereka menyerupai manusia moden dan menjadi terkenal sebagai pemburu yang sangat baik. Mereka mempunyai ucapan yang dibangunkan dengan baik supaya mereka dapat menyelaraskan tindakan mereka. Mereka mahir membuat semua jenis alat untuk majlis yang berbeza: mata lembing tajam, pisau batu, tempuling tulang dengan gigi, pancung yang sangat baik, kapak, dll. batu yang panas di atas api, selepas penyejukan, lebih mudah diproses). Penggalian di tapak orang Paleolitik Atas membuktikan perkembangan kepercayaan pemburuan primitif dan ilmu sihir di kalangan mereka. Mereka mengukir patung-patung haiwan liar dari tanah liat dan menusuk mereka dengan dart, membayangkan bahawa mereka sedang membunuh pemangsa sebenar. Mereka juga meninggalkan ratusan imej haiwan yang diukir atau dicat di dinding dan bilik kebal gua. Ahli arkeologi telah membuktikan bahawa monumen seni muncul lebih lewat daripada alat buruh - hampir sejuta tahun.

Pada zaman dahulu, orang menggunakan bahan di tangan untuk seni - batu, kayu, tulang. Tidak lama kemudian, iaitu dalam era pertanian, dia menemui bahan buatan pertama - tanah liat refraktori - dan mula menggunakannya secara aktif untuk pembuatan hidangan dan ukiran. Pemburu dan pengumpul yang mengembara menggunakan bakul rotan - ia lebih mudah dibawa. Tembikar adalah tanda petempatan pertanian kekal.

Karya pertama primitif seni visual tergolong dalam budaya Aurignac (Paleolitik lewat), dinamakan sempena gua Aurignac (Perancis). Sejak itu, patung wanita yang diperbuat daripada batu dan tulang telah tersebar luas. Jika berbunga lukisan gua bermula kira-kira 10-15 ribu tahun yang lalu, maka seni arca mini mencapai tahap yang tinggi lebih awal - kira-kira 25 ribu tahun. Era ini termasuk apa yang dipanggil "Venus" - patung wanita 10-15 cm tinggi, biasanya dalam bentuk yang sangat besar. "venus" yang serupa ditemui di Perancis, Itali, Austria, Republik Czech, Rusia dan di banyak kawasan lain di dunia. Mungkin mereka melambangkan kesuburan atau dikaitkan dengan kultus ibu-wanita: Cro-Magnons hidup mengikut undang-undang matriarki, dan di sepanjang garis wanitalah yang kepunyaan klan yang menghormati nenek moyangnya ditentukan. Para saintis menganggap arca wanita sebagai antropomorfik pertama, iaitu imej humanoid.

Dalam kedua-dua lukisan dan arca, manusia primitif sering menggambarkan haiwan. Kecenderungan manusia primitif untuk menggambarkan haiwan dipanggil gaya zoologi atau haiwan dalam seni, dan untuk kekecilan mereka, patung kecil dan imej haiwan dipanggil plastik bentuk kecil. Gaya haiwan ialah nama konvensional untuk imej haiwan (atau bahagiannya) yang digayakan yang biasa dalam seni zaman dahulu. Gaya haiwan timbul pada Zaman Gangsa, dibangunkan pada Zaman Besi dan dalam seni negeri klasik awal; tradisinya telah dikekalkan dalam seni zaman pertengahan, dalam seni rakyat... Pada mulanya dikaitkan dengan totemisme, imej binatang suci itu akhirnya berubah menjadi motif hiasan konvensional.

Lukisan primitif ialah imej dua dimensi objek, manakala arca adalah tiga dimensi atau tiga dimensi. Oleh itu, pencipta primitif menguasai semua dimensi yang ada dalam seni moden, tetapi tidak memiliki pencapaian utamanya - teknik memindahkan kelantangan pada pesawat (dengan cara itu, orang Mesir dan Yunani kuno tidak memilikinya, orang Eropah zaman pertengahan, Cina, Arab dan ramai orang lain, kerana penemuan perspektif songsang hanya berlaku pada zaman Renaissance).

Di beberapa gua, relief yang diukir ke dalam batu ditemui, serta arca haiwan berdiri bebas. Patung-patung kecil diketahui yang diukir dari batu lembut, tulang, gading raksasa. Watak utama seni Paleolitik ialah bison. Sebagai tambahan kepada mereka, banyak imej lawatan liar, mamot dan badak sumbu telah ditemui.

Lukisan dan lukisan batu dipelbagaikan mengikut cara pelaksanaan. Perkadaran timbal balik haiwan yang digambarkan (ibex, singa, mammoth dan bison) biasanya tidak dihormati - lawatan besar boleh digambarkan di sebelah kuda kecil. Kegagalan untuk mematuhi perkadaran tidak membenarkan artis primitif untuk menundukkan komposisi kepada undang-undang perspektif (yang terakhir, dengan cara itu, ditemui sangat lewat - pada abad ke-16). Pergerakan dalam lukisan gua disampaikan melalui kedudukan kaki (bersilang kaki, contohnya, menggambarkan haiwan dalam serbuan), kecondongan badan atau pusing kepala. Hampir tiada angka tetap.

Ahli arkeologi tidak menemui lukisan landskap pada zaman batu purba. kenapa? Mungkin ini sekali lagi membuktikan keutamaan agama dan sifat sekunder fungsi estetik budaya. Haiwan ditakuti dan disembah, pokok dan tumbuhan hanya dikagumi.

Kedua-dua imej zoologi dan antropomorfik mencadangkan penggunaan ritual mereka. Dalam erti kata lain, mereka melakukan fungsi pemujaan. Oleh itu, agama (penghormatan mereka yang digambarkan oleh orang primitif) dan seni (bentuk estetik apa yang digambarkan) timbul hampir serentak. Walaupun, atas sebab tertentu, boleh diandaikan bahawa bentuk pertama refleksi realiti berasal lebih awal daripada yang kedua.

Oleh kerana imej haiwan mempunyai tujuan ajaib, proses penciptaan mereka adalah sejenis ritual, oleh itu, lukisan sedemikian kebanyakannya tersembunyi jauh di dalam perut gua, di laluan bawah tanah beberapa ratus meter panjang, dan ketinggian peti besi. selalunya tidak melebihi setengah meter. Di tempat-tempat sedemikian, artis Cro-Magnon terpaksa bekerja berbaring di bawah cahaya mangkuk dengan lemak haiwan yang terbakar. Walau bagaimanapun, lebih kerap ukiran batu terletak di tempat yang boleh diakses, pada ketinggian 1.5-2 meter. Mereka ditemui di siling gua dan di dinding menegak.

Penemuan pertama dibuat pada abad ke-19 di gua-gua Pergunungan Pyrenees. Lebih daripada 7 ribu gua karst terletak di kawasan ini. Beratus-ratus daripadanya mengandungi ukiran batu yang dibuat dengan cat atau diukir dengan batu. Sesetengah gua adalah galeri bawah tanah yang unik (gua Altamira di Sepanyol dipanggil "Kapel Sistine" seni primitif), merit artistik yang menarik ramai saintis dan pelancong hari ini. Lukisan batu zaman batu purba dipanggil lukisan dinding atau lukisan gua.

Galeri Seni Altamira adalah lebih daripada 280 meter panjang dan terdiri daripada banyak bilik yang luas. Alat batu dan tanduk yang ditemui di sana, serta imej kiasan pada serpihan tulang, dicipta dalam tempoh dari 13000 hingga 10000 SM. BC NS. Menurut ahli arkeologi, bilik kebal gua itu runtuh pada permulaan Zaman Batu baru. Di bahagian paling unik gua - "Dewan Haiwan" - imej bison, lembu jantan, rusa, kuda liar dan babi hutan ditemui. Ada yang mencapai ketinggian 2.2 meter, untuk melihatnya dengan lebih terperinci, anda perlu berbaring di atas lantai. Kebanyakan bentuk dicat dengan warna coklat. Para artis dengan mahir menggunakan tebing relief semula jadi pada permukaan batu, yang meningkatkan kesan plastik imej. Bersama-sama dengan figura haiwan yang dilukis dan diukir di dalam batu, terdapat juga lukisan sedemikian, yang dalam bentuknya samar-samar menyerupai tubuh manusia.

Pada tahun 1895, lukisan manusia primitif ditemui di gua La Moute di Perancis. Pada tahun 1901, kira-kira 300 imej mammoth, bison, rusa, kuda, beruang ditemui di sini, di gua Le Combatel di Lembah Weser. Tidak jauh dari Le Combatel, di gua von de Gaume, ahli arkeologi telah menemui keseluruhan "galeri gambar" - 40 kuda liar, 23 mammoth, 17 rusa.

Apabila mencipta lukisan batu, manusia primitif menggunakan pewarna semula jadi dan oksida logam, yang dia gunakan sama ada dalam bentuk tulen, atau dicampur dengan air atau lemak haiwan. Dia menggunakan cat ini pada batu dengan tangannya atau dengan berus yang diperbuat daripada tulang tiub dengan jumbai bulu haiwan liar di hujungnya, dan kadang-kadang dia meniup serbuk berwarna melalui tulang tiub ke dinding gua yang lembap. Cat bukan sahaja menggariskan kontur, tetapi dicat pada keseluruhan imej. Untuk membuat ukiran batu menggunakan kaedah potongan dalam, pengkarya terpaksa menggunakan alat pemotong yang kasar. Gigi kacip batu besar telah ditemui di tapak Le Roc de Ser. Lukisan Paleolitik Tengah dan Akhir dicirikan oleh penghuraian kontur yang lebih halus, yang disampaikan oleh beberapa garis cetek. Lukisan, ukiran pada tulang, gading, tanduk atau jubin batu dibuat dengan teknik yang sama.

Lembah Camonica sepanjang 81 km di Pergunungan Alps mengandungi koleksi seni batu dari zaman prasejarah, yang paling mewakili dan paling penting daripada semua yang ditemui di Eropah setakat ini. "Ukiran" pertama muncul di sini, menurut pakar, 8000 tahun yang lalu. Seniman mengukirnya menggunakan batu tajam dan keras. Sehingga kini, kira-kira 170,000 lukisan batu telah didaftarkan, tetapi kebanyakannya masih menunggu kepakaran saintifik.

Oleh itu, seni primitif dibentangkan dalam bentuk utama berikut: grafik (lukisan dan siluet); lukisan (imej warna yang dibuat dengan cat mineral); arca (patung yang diukir daripada batu atau diukir daripada tanah liat); seni hiasan(ukiran batu dan tulang); relief dan relief.

N. Dmitriev

Seni sebagai kawasan khas aktiviti manusia, dengan tugas bebasnya sendiri, kualiti istimewa, yang dilayani oleh artis profesional, menjadi mungkin hanya berdasarkan pembahagian kerja. Engels berkata tentang ini: "... penciptaan seni dan sains - semua ini hanya mungkin dengan bantuan pembahagian kerja yang dipergiatkan, yang berdasarkan pembahagian kerja yang besar antara orang ramai yang terlibat dalam buruh fizikal yang mudah dan beberapa orang istimewa yang mengarahkan kerja dan terlibat dalam perdagangan. hal ehwal negara, dan kemudiannya juga sains dan seni. Bentuk pembahagian kerja yang paling mudah dan spontan sepenuhnya adalah perhambaan "( F. Engels, Anti-Duhring, 1951, hlm. 170).

Tetapi kerana aktiviti artistik adalah bentuk kognisi dan kerja kreatif yang unik, asal-usulnya jauh lebih kuno, kerana orang bekerja dan dalam proses buruh ini belajar dunia lama sebelum pembahagian masyarakat kepada kelas. Penemuan arkeologi sejak seratus tahun yang lalu telah menemui banyak karya seni yang bagus manusia primitif, yang umurnya berpuluh ribu tahun. Ia - lukisan batu; patung yang diperbuat daripada batu dan tulang; imej dan reka bentuk hiasan yang diukir pada kepingan tanduk rusa atau pada papak batu. Mereka ditemui di Eropah, Asia dan Afrika. Ini adalah karya yang muncul lama sebelum idea sedar tentang penciptaan artistik boleh timbul. Sebilangan besar daripada mereka, membiak terutamanya figura haiwan - rusa, bison, kuda liar, mamut - sangat penting, sangat ekspresif dan benar kepada alam semula jadi bahawa mereka bukan sahaja monumen bersejarah yang berharga, tetapi juga mengekalkan kuasa seni mereka sehingga hari ini.

Bahan, sifat objektif karya kreativiti visual menentukan keadaan yang sangat baik untuk penyelidik asal usul seni visual berbanding dengan ahli sejarah yang mengkaji asal usul jenis seni lain. Jika peringkat awal epik, muzik, tarian perlu dinilai terutamanya berdasarkan data tidak langsung dan dengan analogi dengan kreativiti puak moden pada peringkat awal. pembangunan sosial(analoginya sangat relatif, yang hanya boleh dipercayai dengan sangat berhati-hati), maka zaman kanak-kanak lukisan, arca dan grafik berdiri di hadapan kita dengan mata kita sendiri.

Ia tidak bertepatan dengan zaman kanak-kanak masyarakat manusia, iaitu zaman terawal pembentukannya. Menurut sains moden, proses pemanusiaan nenek moyang manusia seperti beruk bermula sebelum glasiasi pertama zaman Kuarter dan, oleh itu, "zaman" manusia adalah kira-kira satu juta tahun. Jejak seni primitif yang pertama bermula pada era Paleolitik Atas (Akhir), yang bermula kira-kira beberapa puluh milenium SM. apa yang dipanggil masa Aurignacian ( Peringkat Schelle, Ascheol, Mousterian, Aurignacian, Solutrean, Madeleine pada Zaman Batu Purba (Paleolitik) dinamakan sempena tempat penemuan pertama.) Ini adalah masa kematangan perbandingan sistem komunal primitif: lelaki era ini dalam perlembagaan fizikalnya tidak berbeza dengan manusia moden, dia sudah mempunyai perintah pertuturan dan tahu bagaimana membuat alat yang agak kompleks daripada batu, tulang dan tanduk. Dia mengetuai pemburuan kolektif untuk haiwan besar dengan bantuan lembing dan lembing. Puak-puak bersatu menjadi suku, timbul matriarki.

Lebih 900 ribu tahun terpaksa berlalu, berpisah orang yang paling kuno daripada orang moden, sebelum tangan dan otak matang untuk penciptaan artistik.

Sementara itu, pembuatan alat batu primitif bermula sejak zaman yang jauh lebih kuno di Paleolitik Bawah dan Tengah. Sudah Sinanthropus (yang mayatnya ditemui berhampiran Beijing) mencapai tahap yang cukup tinggi dalam pembuatan alat batu dan tahu bagaimana menggunakan api. Orang-orang dari jenis Neanderthal kemudiannya memproses alat dengan lebih berhati-hati, menyesuaikannya dengan tujuan khusus. Hanya terima kasih kepada "sekolah", yang berlangsung selama beribu-ribu tahun, melakukan fleksibiliti yang diperlukan tangan, kesetiaan mata dan keupayaan untuk menyamaratakan yang kelihatan, menonjolkan ciri-ciri yang paling penting dan ciri, iaitu, semua kualiti yang menampakkan diri dalam lukisan indah gua Altamira, telah dibangunkan. Sekiranya seseorang tidak bersenam dan memperhalusi tangannya, memproses bahan yang sukar seperti batu demi mendapatkan makanan, dia tidak akan dapat belajar melukis: tanpa menguasai penciptaan bentuk utilitarian, dia tidak dapat mencipta bentuk artistik. . Jika ramai, banyak generasi tidak menumpukan keupayaan berfikir pada penangkapan binatang itu - sumber utama kehidupan manusia primitif - tidak akan terfikir oleh mereka untuk menggambarkan binatang ini.

Jadi, pertama, "buruh lebih tua daripada seni" (idea ini telah dihujahkan dengan cemerlang oleh G. Plekhanov dalam "Surat Tanpa Alamat") dan, kedua, seni berhutang asal usulnya kepada buruh. Tetapi apakah yang menyebabkan peralihan daripada pengeluaran alat buruh yang sangat berguna, praktikal yang diperlukan kepada pengeluaran, bersama-sama dengan mereka, imej "tidak berguna"? Persoalan inilah yang paling banyak dibahaskan dan paling dikelirukan oleh saintis borjuasi, yang berusaha dengan segala cara untuk memohon kepada seni primitif tesis I. Kant tentang "tanpa tujuan", "tidak minat", "nilai intrinsik" estetika. sikap terhadap dunia. K. Bücher, K. Gross, E. Grosse, Luke, Vreuil, W. Gausenstein dan lain-lain yang menulis tentang seni primitif berpendapat bahawa orang primitif terlibat dalam "seni untuk seni", bahawa rangsangan kreativiti artistik yang pertama dan menentukan ialah keinginan manusia untuk bermain...

Teori-teori "bermain" dalam pelbagai jenisnya adalah berdasarkan estetika Kant dan Schiller, yang menurutnya ciri utama pengalaman estetik, artistik ialah usaha untuk "permainan bebas dengan penampilan" - bebas daripada sebarang matlamat praktikal, daripada penilaian logik dan moral.

“Golongan kreatif estetik,” tulis Friedrich Schiller, “tanpa kelihatan membina di tengah-tengah kerajaan kuasa yang dahsyat dan di tengah-tengah kerajaan undang-undang yang suci, kerajaan ketiga, permainan dan penampilan yang riang, di mana ia menghilangkan belenggu semua hubungan dari seseorang dan membebaskannya dari segala yang disebut paksaan seperti dalam pengertian fizikal dan moral "( F. Schiller, Artikel tentang Estetika, hlm. 291.).

Schiller menggunakan tesis asas estetikanya kepada persoalan kemunculan seni (lama sebelum penemuan monumen tulen kreativiti Paleolitik), mempercayai bahawa "kerajaan permainan yang meriah" telah didirikan pada awal masyarakat manusia: ". .. kini orang Jerman purba mencari untuk dirinya sendiri kulit haiwan yang lebih cemerlang, tanduk yang lebih hebat, kapal yang lebih anggun, dan orang Caledonia sedang mencari cengkerang yang paling indah untuk perayaannya. Tidak puas dengan fakta bahawa lebihan estetika telah dimasukkan ke dalam keperluan, dorongan bebas untuk bermain akhirnya pecah sepenuhnya dari belenggu keperluan, dan kecantikan itu sendiri menjadi objek aspirasi manusia. Dia menghias dirinya. Keseronokan percuma dikreditkan kepada keperluannya, dan yang tidak berguna segera menjadi bahagian terbaik kegembiraannya ”( F. Schiller, Artikel mengenai Estetika, ms 289, 290.). Namun, pandangan ini disangkal oleh fakta.

Pertama sekali, adalah benar-benar luar biasa bahawa manusia gua, yang menghabiskan hari-hari mereka dalam perjuangan yang paling teruk untuk kewujudan, tidak berdaya dalam menghadapi kuasa semula jadi yang menentang mereka sebagai sesuatu yang asing dan tidak dapat difahami, sentiasa menderita kekurangan sumber makanan, boleh mengabdikan begitu banyak perhatian dan tenaga kepada "keseronokan percuma" ... Lebih-lebih lagi, "keseronokan" ini sangat susah payah: memerlukan banyak kerja untuk mengukir imej relief yang besar pada batu itu, sama seperti hiasan arca di tempat perlindungan di bawah batu Le Roque de Ser (berhampiran Angoulême, Perancis). Akhir sekali, banyak data, termasuk data etnografi, secara langsung menunjukkan bahawa imej (serta tarian dan pelbagai jenis aksi dramatik) diberi beberapa kepentingan yang sangat penting dan praktikal semata-mata. Mereka dikaitkan dengan upacara ritual dengan tujuan untuk memastikan kejayaan pemburuan; ada kemungkinan bahawa pengorbanan dibuat kepada mereka yang dikaitkan dengan kultus totem, iaitu binatang - santo penaung suku itu. Terdapat lukisan yang dipelihara yang menghasilkan semula pemburuan berperingkat, imej orang bertopeng haiwan, haiwan yang ditebuk anak panah dan berdarah.

Malah tatu dan adat memakai semua jenis perhiasan tidak disebabkan oleh keinginan untuk "bermain bebas dengan penglihatan" - mereka sama ada ditentukan oleh keperluan untuk menakut-nakutkan musuh, atau melindungi kulit daripada gigitan serangga, atau sekali lagi memainkan peranan. azimat suci atau memberi keterangan tentang eksploitasi seorang pemburu, contohnya, rantai gigi beruang boleh menunjukkan bahawa pemakainya mengambil bahagian dalam pemburuan beruang. Di samping itu, dalam imej pada kepingan tanduk rusa, pada jubin kecil, seseorang harus melihat asas piktografi ( Piktografi adalah bentuk utama penulisan dalam bentuk imej objek individu.), iaitu alat komunikasi. Plekhanov, dalam Letters Without an Address, memetik kisah seorang pengembara bahawa "suatu hari dia menjumpai di pasir pantai salah satu sungai Brazil imej seekor ikan yang dilukis oleh orang asli, yang dimiliki oleh salah satu baka tempatan. Dia mengarahkan orang India yang menemaninya melemparkan pukat, dan mereka mengeluarkan beberapa ketul ikan dari baka yang sama yang digambarkan di dalam pasir. Adalah jelas bahawa, membuat imej ini, orang asli itu ingin memberitahu rakan-rakannya bahawa ikan ini dan itu terdapat di tempat ini "( G.V. Plekhanov. Seni dan Sastera, 1948, hlm 148.). Jelas sekali, orang-orang Paleolitik menggunakan huruf dan lukisan dengan cara yang sama.

Terdapat banyak cerita saksi mata tentang tarian memburu puak Australia, Afrika dan lain-lain dan mengenai ritual "membunuh" imej binatang yang dilukis, dan tarian dan ritual ini menggabungkan unsur-unsur ritual sihir dengan latihan dalam tindakan yang sesuai, iaitu, dengan sejenis latihan, persediaan praktikal untuk memburu ... Beberapa fakta menunjukkan bahawa imej Paleolitik mempunyai tujuan yang sama. Di Gua Montespan di Perancis, di wilayah Pyrenees utara, banyak arca tanah liat haiwan - singa, beruang, kuda - ditutupi dengan tanda lembing, ditimbulkan, nampaknya, semasa beberapa upacara ajaib ( Lihat huraian, menurut Beguin, dalam buku oleh A. Gushchin "The Origin of Art", L.-M., 1937, ms 88.).

Tidak dapat dipertikaikan dan kepelbagaian fakta sedemikian memaksa penyelidik borjuasi terkemudian untuk menyemak semula "teori permainan" dan mengemukakan "teori sihir" sebagai tambahan kepadanya. Pada masa yang sama, teori permainan tidak dibuang: kebanyakan sarjana borjuasi terus menegaskan bahawa, walaupun karya seni digunakan sebagai objek tindakan ajaib, dorongan untuk menciptanya terletak pada kecenderungan semula jadi untuk bermain, meniru, untuk menghias.

Adalah perlu untuk menunjukkan versi lain dari teori ini, yang menegaskan sifat semula jadi biologi perasaan kecantikan, yang kononnya wujud bukan sahaja kepada manusia, tetapi juga kepada haiwan. Jika idealisme Schiller mentafsirkan "permainan bebas" sebagai harta ketuhanan roh manusia- khususnya manusia, - kemudian saintis, cenderung kepada positivisme kesat, melihat harta yang sama dalam dunia haiwan dan, dengan itu, menghubungkan asal-usul seni dengan naluri biologi untuk perhiasan diri. Asas untuk pernyataan ini adalah beberapa pemerhatian dan pernyataan Darwin tentang fenomena pemilihan seksual dalam haiwan. Darwin, menyatakan bahawa dalam beberapa baka burung, jantan menarik betina dengan kecerahan bulu mereka, yang, sebagai contoh, burung kolibri menghiasi sarang mereka dengan objek berwarna-warni dan berkilat, dsb., mencadangkan bahawa emosi estetik tidak asing kepada haiwan.

Fakta-fakta yang ditubuhkan oleh Darwin dan saintis semula jadi lain tidak dengan sendirinya boleh diragui. Tetapi tidak ada keraguan bahawa untuk menyimpulkan daripada ini asal usul seni masyarakat manusia adalah sama tidak sesuai untuk menjelaskan, sebagai contoh, sebab-sebab perjalanan dan penemuan geografi yang dibuat oleh manusia, oleh naluri yang mendorong burung untuk penerbangan bermusim mereka. . Aktiviti manusia yang sedar adalah bertentangan dengan aktiviti haiwan yang naluri dan tidak boleh dipertanggungjawabkan. Warna, bunyi dan rangsangan lain yang diketahui benar-benar mempunyai kesan yang pasti pada sfera biologi haiwan dan, yang ditetapkan dalam proses evolusi, memperoleh kepentingan. refleks tanpa syarat(dan hanya dalam beberapa kes yang agak jarang berlaku, sifat rangsangan ini bertepatan dengan konsep manusia tentang yang indah, yang harmoni).

Tidak dapat dinafikan bahawa warna, garis, serta bunyi dan bau, juga mempengaruhi tubuh manusia - sesetengahnya dengan cara yang menjengkelkan, menjijikkan, manakala yang lain, sebaliknya, menguatkan dan mempromosikan fungsinya yang betul dan aktif. Ini, dalam satu cara atau yang lain, diambil kira oleh seseorang dalam aktiviti seninya, tetapi sama sekali tidak terletak pada asasnya. Motif yang memaksa manusia Paleolitik untuk melukis dan mengukir figura haiwan di dinding gua, tentu saja, tidak ada kaitan dengan motif naluri: ini adalah tindakan kreatif yang sedar dan bertujuan untuk makhluk yang telah lama memutuskan rantai naluri buta. dan memulakan jalan untuk menguasai kuasa alam - dan, oleh itu, dan memahami kuasa ini.

Marx menulis: “Labah-labah melakukan operasi yang menyerupai seorang penenun, dan lebah, dengan membina sel lilinnya, memalukan beberapa orang arkitek. Tetapi arkitek yang paling teruk pun berbeza daripada lebah terbaik dari awal lagi, sebelum membina sel lilin, dia telah membinanya di kepalanya. Pada akhir proses buruh, hasilnya diperoleh, yang sudah pada permulaan proses ini hadir dalam fikiran pekerja, iaitu, ideal. Pekerja berbeza daripada lebah bukan sahaja kerana dia mengubah bentuk apa yang diberikan oleh alam semula jadi: dalam apa yang diberikan oleh alam semula jadi, dia menyedari pada masa yang sama matlamat sedarnya, yang, sebagai undang-undang, menentukan kaedah dan sifat tindakannya dan dia harus tunduk pada kehendaknya "( ).

Untuk dapat merealisasikan matlamat sedar, seseorang mesti mengetahui objek semula jadi yang dia berurusan, mesti memahami sifat tetapnya. Keupayaan untuk mengetahui juga tidak muncul dengan serta-merta: ia tergolong dalam "kuasa tidak aktif" yang berkembang dalam diri seseorang dalam proses pengaruhnya terhadap alam semula jadi. Sebagai manifestasi keupayaan ini, seni juga timbul - ia timbul hanya apabila buruh itu sendiri telah berlepas dari "bentuk kerja naluri seperti haiwan pertama", "telah membebaskan dirinya daripada bentuk naluri primitifnya" ( K. Marx, Capital, jilid I, 1951, hlm. 185.). Seni dan, khususnya, seni halus pada asal-usulnya adalah salah satu aspek buruh, yang berkembang ke tahap kesedaran tertentu.

Manusia menarik binatang itu: dengan itu dia mensintesis pemerhatiannya ke atasnya; dia semakin yakin mengeluarkan semula sosok, tabiat, pergerakan, pelbagai keadaannya. Dia merumuskan pengetahuannya dalam lukisan ini dan menyatukannya. Pada masa yang sama, dia belajar untuk membuat generalisasi: dalam satu imej rusa, ciri-ciri yang diperhatikan dalam beberapa rusa dihantar. Ini dengan sendirinya memberikan dorongan yang sangat besar kepada perkembangan pemikiran. Sukar untuk menilai terlalu tinggi peranan progresif kreativiti artistik dalam mengubah kesedaran manusia dan hubungannya dengan alam semula jadi. Yang terakhir kini tidak begitu gelap untuknya, tidak begitu disulitkan - sedikit demi sedikit, masih meraba-raba, dia mengkajinya.

Oleh itu, seni halus primitif pada masa yang sama adalah embrio sains, lebih tepat lagi, pengetahuan primitif. Jelaslah bahawa pada peringkat perkembangan sosial yang masih kanak-kanak dan primitif, bentuk-bentuk kognisi ini belum lagi boleh dipecah-pecahkan, kerana ia telah dipecah-pecahkan masa-masa kemudian; pada mulanya mereka membuat persembahan bersama. Ia belum lagi seni dalam skop penuh konsep ini dan ia bukanlah pengetahuan dalam erti kata yang betul, tetapi sesuatu yang unsur-unsur utama kedua-duanya digabungkan secara tidak dapat dipisahkan.

Dalam hal ini, dapat difahami mengapa seni Paleolitik memberi perhatian yang begitu banyak kepada binatang dan sedikit kepada manusia. Ia ditujukan terutamanya kepada pengetahuan alam luaran. Pada masa yang sama apabila haiwan telah belajar untuk menggambarkan dengan hebat secara realistik dan jelas, figura manusia hampir selalu digambarkan dengan sangat primitif, hanya kekok, kecuali beberapa pengecualian yang jarang berlaku, seperti pelepasan dari Lossel.

Seni paleolitik masih belum mempunyai minat utama dalam dunia hubungan manusia, yang membezakan seni, yang membatasi sferanya daripada bidang sains. Mengikut monumen seni primitif (menurut sekurang-kurangnya- bergambar) sukar untuk mempelajari apa-apa tentang kehidupan masyarakat suku selain daripada aktiviti memburu dan upacara ajaib yang berkaitan; tempat utama diduduki oleh objek yang diburu - binatang itu. Ia adalah kajiannya yang menjadi minat praktikal utama, kerana dia adalah sumber utama kewujudan, dan pendekatan utilitarian-kognitif untuk melukis dan memahat tercermin dalam fakta bahawa mereka menggambarkan terutamanya haiwan, dan baka sedemikian, yang pengekstrakan adalah amat penting dan pada masa yang sama sukar dan berbahaya, dan oleh itu menuntut kajian yang berhati-hati. Burung dan tumbuhan jarang digambarkan.

Sudah tentu, orang zaman Paleolitik belum dapat memahami dengan betul kedua-dua undang-undang alam semula jadi di sekeliling mereka dan undang-undang tindakan mereka sendiri. Masih tidak ada kesedaran yang jelas tentang perbezaan antara yang nyata dan yang kelihatan: apa yang dilihatnya dalam mimpi, mungkin, nampaknya realiti yang sama dengan apa yang dilihatnya dalam realiti. Dari semua kekacauan idea-idea hebat ini, sihir primitif timbul, yang merupakan akibat langsung dari keterbelakangan pembangunan yang melampau, kenaifan yang melampau dan sifat bercanggah dari kesedaran manusia primitif, yang mengelirukan material dengan rohani, yang, melalui kejahilan, mengaitkan kewujudan material dengan tidak material. fakta kesedaran.

Dengan melukis sosok haiwan, dalam erti kata tertentu, manusia benar-benar "mengambil" haiwan itu, kerana dia menyedarinya, dan pengetahuan adalah sumber penguasaan ke atas alam semula jadi. Keperluan penting kognisi kiasan adalah sebab kemunculan seni. Tetapi nenek moyang kami memahami "penguasaan" ini dalam erti kata literal dan melakukan ritual sihir di sekitar lukisan yang dibuatnya untuk memastikan kejayaan pemburuan. Dia dengan hebat memikirkan semula motif sebenar dan rasional tindakannya. Benar, kemungkinan besar bahawa seni halus tidak selalunya mempunyai tujuan ritual; di sini, jelas, motif lain terlibat, yang telah disebutkan di atas: keperluan untuk pertukaran maklumat, dll. Tetapi, dalam apa jua keadaan, tidak dapat dinafikan bahawa sebahagian besar lukisan dan arca berkhidmat juga untuk tujuan ajaib.

Orang ramai mula terlibat dalam seni lebih awal daripada mereka mempunyai konsep seni, dan lebih awal daripada mereka dapat memahami makna sebenar, faedah sebenar.

Semasa menguasai keupayaan untuk menggambarkan dunia yang kelihatan, orang juga tidak menyedari kepentingan sosial sebenar kemahiran ini. Sesuatu yang serupa dengan pembentukan sains kemudiannya sedang berlaku, yang juga secara beransur-ansur dibebaskan daripada tawanan idea-idea hebat yang naif: ahli alkimia zaman pertengahan berusaha untuk mencari "batu ahli falsafah" dan menghabiskan bertahun-tahun kerja keras untuk ini. Batu Ahli Falsafah mereka tidak pernah menemuinya, tetapi mereka memperoleh pengalaman yang paling berharga dalam kajian sifat logam, asid, garam, dan lain-lain, yang menyediakan perkembangan kimia seterusnya.

Bercakap tentang fakta bahawa seni primitif adalah salah satu bentuk awal kognisi, kajian dunia di sekeliling kita, kita tidak sepatutnya menganggap bahawa, oleh itu, tidak ada apa-apa estetik di dalamnya dalam erti kata yang betul. Estetika bukanlah sesuatu yang pada asasnya bertentangan dengan yang berguna.

Sudah proses buruh, yang berkaitan dengan pembuatan alat dan, seperti yang kita ketahui, yang bermula beribu tahun lebih awal daripada lukisan dan pemodelan, pada tahap tertentu menyediakan keupayaan seseorang untuk pertimbangan estetik, mengajarnya prinsip kesesuaian dan kesesuaian bentuk dengan kandungan. Alat tertua hampir tidak berbentuk: ini adalah kepingan batu, dipotong dari satu, dan kemudian dari dua sisi: mereka berkhidmat untuk tujuan yang berbeza: untuk menggali, dan untuk memotong, dll. , pengikis, gigi kacip, jarum), mereka memperoleh lebih banyak pasti dan konsisten, dan dengan itu bentuk yang lebih elegan: dalam proses ini, makna simetri, perkadaran direalisasikan, rasa ukuran yang diperlukan dikembangkan, yang sangat penting dalam seni. Dan apabila orang yang berusaha untuk meningkatkan kecekapan kerja mereka dan belajar untuk menghargai dan merasakan kepentingan penting bentuk yang suai manfaat, mendekati pemindahan bentuk kompleks dunia hidup, mereka berjaya mencipta karya yang sudah sangat penting dan berkesan dari segi estetika. .

Dengan sapuan jimat, berani dan bintik-bintik besar cat merah, kuning dan hitam, bangkai bison yang monolitik dan berkuasa telah disampaikan. Imej itu penuh dengan kehidupan: di dalamnya seseorang dapat merasakan gegaran otot yang menegang, keanjalan kaki pendek yang kuat, kesediaan binatang itu untuk meluru ke hadapan, mencondongkan kepalanya yang besar, menujahkan tanduknya, dan memandang muram dengan mata merah. telah dirasai. Pelukis itu mungkin dengan jelas mencipta semula dalam imaginasinya berlari keras melalui semak belukar, raungan marahnya dan tangisan seperti perang orang ramai pemburu yang mengejarnya.

Dalam banyak penggambaran rusa dan rusa terbiar, seniman primitif menyampaikan dengan baik keharmonian figura haiwan ini, keanggunan gugup pada siluet mereka dan kewaspadaan sensitif yang memanifestasikan dirinya pada pusingan kepala, di telinga yang dicucuk, di bongkok badan apabila mereka mendengar untuk melihat jika mereka berada dalam bahaya. Menggambarkan kedua-dua bison yang hebat, kuat dan rusa betina yang anggun dengan ketepatan yang menakjubkan, orang ramai tidak dapat menahan diri daripada mengasimilasikan konsep ini sendiri - kekuatan dan keanggunan, kekasaran dan keanggunan - walaupun, mungkin, mereka belum tahu cara merumuskannya. Dan imej gajah betina yang agak kemudian, dengan belalainya menutupi anak gajahnya akibat serangan harimau, tidakkah itu menunjukkan bahawa artis itu mula berminat dengan sesuatu yang lebih daripada penampilan binatang, bahawa dia melihat dengan teliti kehidupan haiwan dan pelbagai manifestasi kelihatan menarik dan memberi pengajaran kepadanya. Dia melihat detik-detik menyentuh dan ekspresif di dunia haiwan, manifestasi naluri keibuan. Pendek kata, pengalaman emosi seseorang, sudah pasti, telah diperhalusi dan diperkaya dengan bantuan aktiviti artistiknya yang sudah berada di peringkat perkembangannya.

Kita tidak boleh menafikan seni visual Paleolitik dan keupayaan komposisi yang baru lahir. Benar, imej di dinding gua sebahagian besarnya disusun secara rawak, tanpa korelasi yang betul antara satu sama lain dan tanpa cuba menyampaikan latar belakang, persekitaran (contohnya, lukisan di siling gua Altamir. Tetapi di mana lukisan diletakkan dalam beberapa bingkai semula jadi (contohnya, pada tanduk, pada alat tulang, pada apa yang dipanggil "tongkat pemimpin", dll.), mereka sesuai dengan bingkai ini dengan cukup mahir. kuda atau rusa. Pada yang lebih sempit - ikan atau ular. Selalunya imej arca haiwan diletakkan pada pemegang pisau atau sejenis alat, dan dalam kes ini mereka diberikan postur sedemikian yang menjadi ciri haiwan yang diberikan dan pada masa yang sama disesuaikan dalam bentuk mengikut tujuan. daripada pemegang Di sini, oleh itu, unsur-unsur "seni gunaan" masa depan dilahirkan dengan subordinat yang tidak dapat dielakkan daripada prinsip bergambar kepada tujuan praktikal subjek (sakit. 2 a).

Akhir sekali, dalam zaman Paleolitik Atas, terdapat juga gubahan berbilang angka, walaupun tidak selalunya, dan tidak semestinya mereka merupakan "penghitungan" primitif angka individu di atas pesawat. Terdapat imej sekumpulan rusa, sekumpulan kuda, secara keseluruhan, di mana perasaan jisim yang besar disampaikan oleh fakta bahawa keseluruhan hutan tanduk yang semakin berkurangan secara perspektif atau deretan kepala yang kelihatan, dan hanya beberapa angka. haiwan yang berdiri di latar depan atau jauh dari kumpulan dilukis sepenuhnya. Lebih mendedahkan adalah komposisi seperti rusa menyeberangi sungai (ukiran tulang dari Lorte atau lukisan kawanan di atas batu dari Limeil, di mana figura rusa berjalan bersatu secara spasial dan pada masa yang sama setiap figura mempunyai ciri-ciri tersendiri ( Lihat analisis lukisan ini dalam buku oleh A. S. Gushchin "The Origin of Art", ms 68.). Komposisi ini dan yang serupa sudah menunjukkan tahap pemikiran generalisasi yang agak tinggi yang telah berkembang dalam proses buruh dan dengan bantuan kreativiti visual: orang sudah menyedari perbezaan kualitatif antara tunggal dan jamak, melihat dalam yang kedua bukan sahaja jumlah unit, tetapi juga kualiti baru, yang dengan sendirinya mempunyai kesatuan tertentu.

Dalam pembangunan dan pembangunan bentuk awal hiasan, selari dengan perkembangan seni itu sendiri, keupayaan untuk membuat generalisasi - untuk mengabstraksi dan menyerlahkan beberapa sifat biasa dan corak pelbagai bentuk semula jadi juga terjejas. Daripada pemerhatian bentuk-bentuk ini, konsep timbul tentang bulatan, tentang garis lurus, bergelombang, zigzag dan, akhirnya, seperti yang telah dinyatakan, tentang simetri, pengulangan berirama, dan lain-lain. Sudah tentu, perhiasan itu bukanlah ciptaan sewenang-wenangnya seseorang. : ia, seperti mana-mana jenis seni, berdasarkan praimej sebenar. Pertama sekali, alam semula jadi sendiri menyediakan banyak contoh perhiasan, boleh dikatakan, "dalam bentuk tulennya" dan juga hiasan "geometrik": corak yang menutupi sayap banyak spesies rama-rama, bulu burung (ekor merak), kulit bersisik ular, struktur kepingan salji, kristal, cengkerang, dll. dan lain-lain. Dalam struktur kelopak bunga, dalam aliran sungai yang bergelombang, dalam organisma tumbuhan dan haiwan sendiri - dalam semua ini, juga, lebih kurang jelas, struktur "hiasan" muncul, iaitu, bentuk bergantian berirama tertentu. Simetri dan irama adalah salah satu manifestasi luaran undang-undang semula jadi umum interkoneksi dan keseimbangan. bahagian komponen mana-mana organisma ( Dalam buku indah oleh E-Haeckel "The Beauty of Forms in Nature" (St. Petersburg, 1907), banyak contoh "hiasan semula jadi" sedemikian diberikan.).

Seperti yang anda lihat, mencipta seni hiasan dalam imej dan rupa alam, manusia di sini dipandu oleh keperluan untuk pengetahuan, dalam kajian undang-undang semula jadi, walaupun, tentu saja, dia tidak menyedari ini dengan jelas.

Zaman Paleolitik sudah mengenal hiasan berupa garisan bergelombang selari, gigi, lingkaran, yang menutupi alat. Ada kemungkinan bahawa lukisan ini pada asalnya ditafsirkan dengan cara yang sama seperti imej objek tertentu, atau lebih tepatnya, sebahagian daripada objek, dan dianggap sebagai sebutan konvensionalnya. Walau apa pun, cabang khas seni halus - hiasan digariskan dalam zaman terawal... Ia mencapai perkembangan terbesarnya pada era Neolitik, dengan kemunculan tembikar. Bekas tembikar Neolitik dihiasi dengan pelbagai corak: bulatan sepusat, segi tiga, sel dam, dll.

Tetapi dalam seni Neolitik dan kemudian Zaman Gangsa, ciri-ciri baru dan istimewa diperhatikan, diperhatikan oleh semua penyelidik: bukan sahaja peningkatan seni hiasan seperti itu, tetapi juga pemindahan teknik hiasan kepada imej figura haiwan dan orang dan, berkaitan dengan ini, skematisasi yang terakhir.

Jika kita menganggap karya kreativiti primitif dalam urutan kronologi (yang, tentu saja, boleh dilakukan hanya dengan anggaran yang sangat besar, kerana penubuhan kronologi yang tepat adalah mustahil), maka perkara berikut adalah menarik. Gambaran haiwan terawal (zaman Aurignacian) masih primitif, dibuat dengan hanya satu kontur linear, tanpa sebarang perincian terperinci, dan tidak selalu mungkin untuk memahami daripada mereka haiwan mana yang digambarkan. Ini adalah akibat yang jelas daripada ketidakupayaan, ketidakpastian tangan yang cuba menggambarkan sesuatu, tetapi percubaan pertama yang tidak sempurna. Pada masa hadapan, mereka diperbaiki, dan masa Madeleine memberikan mereka yang indah, seseorang mungkin mengatakan "klasik", contoh realisme primitif, yang telah disebutkan. Pada penghujung Paleolitik, serta dalam era Neolitik dan Gangsa, lukisan yang dipermudahkan secara skematik semakin dijumpai, di mana penyederhanaan bukan lagi dari ketidakupayaan, tetapi dari pertimbangan tertentu, niat.

Pembahagian kerja yang semakin meningkat dalam komuniti primitif, pembentukan sistem puak dengan hubungan yang sudah lebih kompleks antara manusia dan satu sama lain menentukan pemisahan pandangan dunia yang asli dan naif itu, di mana kedua-dua kekuatan dan kelemahan Paleolitik. orang dimanifestasikan. Khususnya, sihir primitif, pada mulanya belum bercerai dari persepsi yang mudah dan tidak berat sebelah tentang sesuatu sebagaimana adanya, secara beransur-ansur berubah menjadi sistem perwakilan mitologi yang rumit, dan kemudian pemujaan - sistem yang mengandaikan kehadiran "dunia kedua", misterius. dan tidak serupa dengan dunia nyata... Pandangan seseorang semakin berkembang, semakin banyak fenomena memasuki bidang penglihatannya, tetapi pada masa yang sama bilangan teka-teki berganda, yang tidak lagi dapat diselesaikan dengan analogi mudah dengan objek yang paling dekat dan paling mudah difahami. Pemikiran manusia berusaha untuk menyelidiki teka-teki ini, didorong untuk ini sekali lagi oleh kepentingan pembangunan material, tetapi di jalan ini ia menghadapi bahaya terlepas dari realiti.

Sehubungan dengan kerumitan kultus yang semakin meningkat, sekumpulan imam, ahli sihir, menggunakan seni, yang di tangan mereka kehilangan watak yang pada mulanya realistik, terpencil dan menonjol. Malah lebih awal, seperti yang kita ketahui, ia berfungsi sebagai objek tindakan ajaib, tetapi bagi pemburu Paleolitik, perjalanan pemikiran bermuara kepada sesuatu seperti ini: semakin haiwan yang dilukis kelihatan seperti yang nyata, hidup, semakin boleh dicapai Matlamat. Apabila imej tidak lagi dilihat sebagai "berganda" makhluk sebenar, tetapi menjadi idola, jimat, penjelmaan kuasa gelap yang misterius, maka ia tidak sepatutnya mempunyai watak sebenar, ia, sebaliknya, secara beransur-ansur. bertukar menjadi rupa yang sangat jauh, berubah hebat dengan apa yang wujud dalam kehidupan seharian. Data menunjukkan bahawa di kalangan semua orang imej kultus khas mereka selalunya paling cacat, paling jauh dari realiti. Di jalan ini, berhala Aztec yang dahsyat, menakutkan, berhala Polinesia yang menggerunkan, dll.

Adalah salah untuk mengurangkan kepada garis seni kultus ini semua seni secara umum dari zaman sistem suku. Kecenderungan ke arah skematisasi adalah jauh dari menggembirakan. Seiring dengan itu, garis realistik terus berkembang, tetapi sudah dalam bentuk yang sedikit berbeza: ia dijalankan terutamanya dalam bidang kreativiti yang mempunyai hubungan paling sedikit dengan agama, iaitu, dalam seni gunaan, dalam kraf, pemisahan yang daripada pertanian sudah mewujudkan prasyarat untuk pengeluaran komoditi dan menandakan peralihan daripada sistem generik kepada masyarakat kelas. Apa yang dipanggil era demokrasi ketenteraan ini, yang dilalui oleh orang yang berbeza pada masa yang berbeza, dicirikan oleh perkembangan kraf seni: di dalam mereka pada peringkat pembangunan sosial inilah kemajuan kreativiti artistik dijelmakan. Walau bagaimanapun, adalah jelas bahawa bidang seni gunaan sentiasa dalam satu cara atau yang lain terhad oleh tujuan praktikal sesuatu, oleh itu, mereka tidak dapat menerima perkembangan sepenuhnya dan menyeluruh dari semua kemungkinan yang dalam bentuk embrio mereka sudah ada. tersembunyi dalam seni Paleolitik.

Seni sistem komunal primitif melambangkan kejantanan, kesederhanaan dan kekuatan. Dalam kerangkanya, ia adalah realistik dan penuh keikhlasan. Tidak ada persoalan tentang "profesionalisme" seni primitif. Sudah tentu, ini tidak bermakna bahawa semua ahli masyarakat suku terlibat dalam lukisan dan ukiran. Ada kemungkinan bahawa unsur-unsur bakat peribadi telah memainkan peranan dalam usaha ini. Tetapi mereka tidak memberikan apa-apa keistimewaan: apa yang dilakukan oleh artis itu adalah manifestasi semula jadi dari seluruh pasukan, ia dilakukan untuk semua orang dan bagi pihak semua orang.

Tetapi kandungan seni ini masih miskin, ufuknya tertutup, integritinya terletak pada keterbelakangan kesedaran sosial. Kemajuan seni yang lebih lanjut boleh dilakukan hanya dengan kos kehilangan integriti awal ini, yang kita lihat sudah pada peringkat akhir pembentukan komunal primitif. Berbanding dengan seni Paleolitik Atas, mereka menandakan penurunan tertentu dalam aktiviti seni, tetapi penurunan ini hanya relatif. Dengan menskema imej, artis primitif belajar untuk generalisasi, abstrak konsep garis lurus atau melengkung, bulatan, dll., memperoleh kemahiran pembinaan sedar, pengedaran rasional elemen lukisan pada satah. Tanpa kemahiran yang terkumpul secara terpendam ini, peralihan kepada nilai-nilai seni baharu tersebut, yang dicipta dalam seni masyarakat pemilik hamba purba, adalah mustahil. Kita boleh mengatakan bahawa pada zaman Neolitik, konsep irama dan gubahan akhirnya terbentuk. Oleh itu, penciptaan artistik peringkat akhir sistem puak, di satu pihak, adalah gejala semula jadi kebusukannya, di sisi lain, peringkat peralihan kepada seni pembentukan yang memiliki hamba.

Lukisan tangan adalah antara contoh seni tertua.

Primitif, atau seni prasejarah- seni masyarakat primitif, dicipta sebelum kedatangan penulisan.

Antara bukti tertua yang tidak dapat dipertikaikan tentang kewujudan seni ialah monumen zaman Paleolitik lewat (40 - 35 ribu tahun): tanda abstrak yang diukir pada permukaan batu superhard; lukisan tangan dan lukisan gua haiwan; arca zoomorfik dan antropomorfik bentuk kecil yang diperbuat daripada tulang dan batu; ukiran dan relief pada tulang, jubin batu dan tanduk.

Asal dan periodisasi

Kemunculan asas seni dikaitkan dengan era Mousterian (150-120 ribu - 35-30 ribu tahun yang lalu). Pada beberapa objek pada masa ini, lubang berirama dan salib ditemui - sedikit perhiasan. Penampilan asas seni juga dibuktikan dengan pewarnaan objek (biasanya dengan oker). Pembuatan perhiasan itu dikaitkan dengan apa yang dipanggil. "Kemodenan tingkah laku" - ciri tingkah laku orang moden.

Banyak bentuk seni, mungkin ciri Paleolitik, tidak meninggalkan kesan material pada diri mereka sendiri. Secara umum diterima bahawa, sebagai tambahan kepada arca dan lukisan batu yang telah bertahan hingga ke zaman kita, seni Zaman Batu purba diwakili oleh muzik, tarian, lagu dan ritual, serta imej di permukaan bumi, imej pada kulit pokok, imej pada kulit haiwan, dan pelbagai hiasan badan untuk menggunakan pigmen berwarna dan semua jenis objek semula jadi (manik, dll.).

Paleolitik Awal dan Pertengahan

Penemuan terbaru tentang perhiasan primitif mungkin memerlukan peralihan ke belakang beribu-ribu tahun ke masa ketika Homo sapiens sapiens mula-mula menunjukkan keupayaan untuk pemikiran abstrak... Pada tahun 2007, cengkerang berhias dan berlubang individu ditemui di timur Maghribi, yang mungkin merupakan manik; umur mereka ialah 82 ribu tahun. Di Gua Blombos (Afrika Selatan), corak geometri dengan oker dan lebih daripada 40 cengkerang dengan kesan warna ditemui, menunjukkan penggunaannya dalam manik berusia 75 ribu tahun. Tiga cangkang moluska dengan tebuk yang dibuat 90 ribu tahun yang lalu, ditemui oleh ahli arkeologi di Israel dan Algeria, juga boleh digunakan sebagai hiasan.

Sesetengah saintis berpendapat bahawa kepingan batu antropomorfik "Venus dari Berekhat-Rama" (230 ribu tahun) dan "Venus dari Tan-Tan" (lebih daripada 300 ribu tahun) adalah tiruan dan bukan asal semula jadi. Sekiranya tafsiran sedemikian dibenarkan, maka seni bukanlah hak prerogatif satu spesies haiwan sahaja - Homo sapiens... Lapisan di mana angka-angka ini ditemui tergolong dalam tempoh apabila wilayah yang sepadan didiami oleh jenis orang yang lebih purba ( Homo erectus, Neanderthal).

Calar bergigi jerung pepenjuru berusia 500,000 tahun pada cangkerang Jawa, menurut pasukan itu, sengaja dilakukan oleh Homo erectus. Femur berongga beruang gua dengan dua lubang, berusia 43 ribu tahun, boleh jadi sejenis seruling yang dibuat oleh lelaki Neanderthal (lihat seruling dari Divye Babe). S. Drobyshevsky menerangkan artifak dari gua La Roche-Cotard, yang didiami oleh Neanderthal, seperti berikut:

Ini adalah sekeping batu rata dengan serpihan tulang yang ditanam di dalam celah semula jadi, disokong oleh baji kecil. Di bahagian tulang yang menonjol dari kedua-dua belah, jika anda mahu, anda boleh melihat mata, dan di jambatan batu di atas jurang - hidung. Satu-satunya soalan ialah, adakah Neanderthal tahu bahawa dia telah membuat "topeng"?

Ramai ahli antropologi (termasuk R. Kline) menolak spekulasi tentang seni Neanderthal sebagai spekulasi pseudossainifik dan menafikan artifak Paleolitik Tengah untuk sebarang tujuan lain selain daripada utilitarian. Oleh itu, kewujudan seni berusia lebih 45 ribu tahun masih tergolong dalam bidang hipotesis, dan bukan fakta yang ditetapkan.

Paleolitik lewat

Artis Paleolitik menggambarkan apa yang menggembirakan imaginasinya - selalunya haiwan yang diburunya: rusa, kuda, bison, mamut, badak berbulu. Kurang biasa ialah imej pemangsa yang menimbulkan bahaya kepada manusia - singa, harimau bintang, dubuk, beruang. Tokoh orang sangat jarang berlaku (lebih-lebih lagi, imej tunggal lelaki tidak ditemui hampir sehingga akhir Paleolitik).

Mesolitik

Dalam ukiran batu zaman Mesolitik (kira-kira dari milenium ke-10 hingga ke-8 SM), tempat penting diduduki oleh komposisi berbilang angka yang menggambarkan seseorang dalam tindakan: adegan pertempuran, memburu, dll.

Neolitik

Pandangan

Arca primitif

Contoh arca tertua yang tidak diragukan ditemui di Swabian Alb dalam lapisan budaya Aurignacian (35-40 ribu tahun). Antaranya ialah tokoh zoomorfik yang paling kuno - singa manusia dari gading raksasa. Tapak-tapak budaya Madeleine yang kemudiannya penuh dengan ukiran pada gading dan tulang haiwan, beberapa daripadanya mencapai tahap artistik yang tinggi.


Bison menjilat lukanya		"Rusa berenang" (11 ribu tahun SM, Perancis)		Hyena dari La Madeleine

Tokoh wanita gemuk atau hamil, dipanggil Venus Paleolitik, adalah ciri khas Paleolitik Atas. Patung-patung yang serupa secara tipikal ditemui di bahagian tengah Eurasia di wilayah yang luas dari Pyrenees ke Tasik Baikal. Patung-patung ini diukir daripada tulang, gading dan batu lembut (steatite, kalsit, marl atau batu kapur). Terdapat juga patung terkenal yang diukir daripada tanah liat dan dikenakan tembakan - contoh seramik yang paling kuno. Semakin ramai tokoh wanita yang bergaya dengan payudara dan punggung yang dibesar-besarkan terus dicipta oleh budaya Neolitik Balkan (budaya Cycladic Awal, penemuan dari Hamanjia di Romania).

Mungkin, ukiran kayu dan arca kayu lebih meluas di Paleolitik, yang tidak bertahan kerana kerapuhan relatif bahan ini. Spesimen pertama keplastikan kayu yang diketahui oleh saintis - berhala Shigir - ditemui di wilayah wilayah Sverdlovsk dan berusia 11 ribu tahun.

Lukisan batu

Banyak ukiran batu yang dibuat oleh orang zaman Paleolitik telah bertahan hingga ke zaman kita, terutamanya di dalam gua. Kebanyakan objek ini telah ditemui di Eropah, tetapi ia juga ditemui di bahagian lain di dunia - di Australia, Afrika Selatan, Siberia. Secara keseluruhan, tidak kurang daripada empat puluh gua dengan lukisan Paleolitik diketahui. Banyak contoh lukisan gua adalah Tapak Warisan Dunia UNESCO.

Semasa mencipta imej, cat daripada pewarna mineral (oker, oksida logam) digunakan, arang, dan pewarna sayuran, dicampur dengan lemak atau darah haiwan, atau air. Lukisan batu sering dibuat dengan mengambil kira warna dan bentuk permukaan batu dan dengan pemindahan pergerakan haiwan yang digambarkan, tetapi, sebagai peraturan, tanpa memerhatikan perkadaran angka, perspektif dan tanpa memindahkan jumlah. Ukiran batu didominasi oleh imej haiwan, adegan memburu, patung manusia dan adegan ritual atau aktiviti harian (tarian, dll.).

Semua lukisan primitif adalah fenomena sinkretik, tidak dapat dipisahkan daripada mitologi dan pemujaan. Dari masa ke masa, imej memperoleh ciri gaya yang berbeza. Kemahiran seniman purba tercermin dalam kebolehan menyampaikan cara visual dinamik dan ciri-ciri haiwan.

Seni bina megalitik

Tujuan megalit tidak selalu mungkin untuk ditubuhkan. Kebanyakannya adalah struktur komunal dengan fungsi sosialisasi. Pembinaan mereka adalah tugas yang sangat sukar untuk teknologi primitif dan memerlukan penyatuan orang ramai. Beberapa struktur megalitik, seperti kompleks lebih daripada 3000 batu di Karnak (Brittany), adalah pusat upacara penting yang dikaitkan dengan pemujaan orang mati. Megalit seperti itu digunakan untuk penyembahan pengebumian, termasuk yang berkhidmat untuk pengebumian. Himpunan megalitik lain mungkin telah digunakan untuk menentukan masa peristiwa astronomi seperti solstis dan ekuinoks.

Peralatan rumah

Menghias objek harian (alat batu dan bekas tanah liat) tidak mempunyai keperluan praktikal. Salah satu penjelasan tentang amalan hiasan tersebut ialah kepercayaan agama orang-orang Zaman Batu, satu lagi ialah keperluan untuk kecantikan dan keseronokan proses kreatif.

Penyelidikan sejarah

Karya pertama kreativiti primitif yang menarik perhatian sains adalah imej ukiran haiwan yang sangat realistik pada permukaan tulang yang kini telah lama pupus haiwan zaman Pleistosen (berakhir 11 ribu tahun yang lalu), serta ratusan manik kecil dari bahan semula jadi(span kalsit berfosil) ditemui oleh Boucher de Perth pada tahun 1830-an. di Perancis. Kemudian penemuan ini ternyata menjadi subjek pertikaian sengit antara penyelidik amatur pertama dan pencipta dogmatik dalam diri golongan paderi, yang yakin dengan asal usul dunia.

Revolusi dalam pandangan tentang seni primitif membuat penemuan lukisan gua Paleolitik. Pada tahun 1879, Maria, anak perempuan lapan tahun ahli arkeologi amatur Sepanyol M. de Sautuola, menemui di dalam bilik kebal Gua Altamira (utara Sepanyol) sekumpulan imej bison yang besar (1-2 meter), dicat dengan oker merah dalam pelbagai pose kompleks. Ini adalah lukisan Paleolitik pertama yang ditemui di dalam gua. Penerbitan mereka pada tahun 1880 adalah sensasi. Mesej pertama tentang ini dalam bahasa Rusia hanya muncul pada tahun 1912, dalam terjemahan dari bahasa Perancis edisi keenam kursus kuliah umum Salomon Reinach, dibaca olehnya di Sekolah Louvre di Paris pada 1902-1903.

Majoriti monumen tertua seni, yang pada mulanya mendapat perhatian saintis, terletak di Eropah. Di luar bahagian dunia ini, lukisan batu Sahara di Tassilin-Adjer (12-10 ribu tahun) dianggap paling kuno. Hanya pada separuh kedua abad ke-20 barulah diketahui tentang kewujudan monumen yang setanding umur dengan monumen Eropah di benua lain:

Nota (edit)

Beaumont B. Peter dan Bednarik G. Robert 2013. Mengesan Kemunculan Palaeoart di Sub-Sahara Afrika.
Zilhao J. Kemunculan perhiasan dan seni: Perspektif arkeologi tentang asal usul "kemodenan tingkah laku" // JArR. 2007. N 15. Hlm 1-54.

Masyarakat primitif(juga masyarakat prasejarah) - tempoh dalam sejarah umat manusia sebelum penciptaan penulisan, selepas itu terdapat peluang penyelidikan sejarah berdasarkan kajian sumber bertulis. Istilah prasejarah mula digunakan pada abad ke-19. Dalam erti kata yang luas, perkataan "prasejarah" boleh digunakan untuk mana-mana tempoh sebelum penciptaan penulisan, bermula dari saat alam semesta bermula (kira-kira 14 bilion tahun yang lalu), tetapi dalam erti kata yang sempit - hanya untuk masa lalu manusia prasejarah. Biasanya, dalam konteksnya, mereka memberi petunjuk tentang jenis tempoh "prasejarah" yang sedang dibincangkan, sebagai contoh, "monyet prasejarah Miosen" (23-5.5 juta tahun yang lalu) atau "Homo sapiens dari Paleolitik Tengah" ( 300-30 ribu tahun dahulu). Oleh kerana, mengikut definisi, tidak ada sumber bertulis yang ditinggalkan oleh sezamannya tentang tempoh ini, maklumat mengenainya diperoleh berdasarkan data daripada sains seperti arkeologi, etnologi, paleontologi, biologi, geologi, antropologi, archeoastronomy, dan palinologi.

Sejak penulisan muncul di kalangan orang yang berbeza di masa yang berbeza, bagi kebanyakan budaya istilah prasejarah sama ada tidak digunakan, atau makna dan sempadan masanya tidak bertepatan dengan kemanusiaan secara keseluruhan. Khususnya, periodisasi Amerika pra-Columbus tidak bertepatan secara berperingkat dengan Eurasia dan Afrika (lihat kronologi Mesoamerika, kronologi Amerika Utara, kronologi pra-Columbus Peru). Sebagai sumber tentang zaman prasejarah budaya, sehingga baru-baru ini, tanpa tulisan, terdapat legenda lisan yang diturunkan dari generasi ke generasi.

Memandangkan data pada zaman prasejarah jarang membimbangkan individu dan tidak selalu mengatakan apa-apa tentang kumpulan etnik, unit sosial utama zaman prasejarah manusia ialah budaya arkeologi. Semua istilah dan periodisasi era ini, seperti Neanderthal atau Zaman Besi, adalah retrospektif dan sebahagian besarnya sewenang-wenangnya, dan mereka definisi yang tepat menjadi bahan perbincangan.

Seni primitif- seni era masyarakat primitif. Timbul pada Paleolitik Akhir kira-kira 33 ribu tahun SM. e., ia mencerminkan pandangan, keadaan dan cara hidup pemburu primitif (kediaman primitif, imej gua haiwan, patung wanita). Pakar percaya bahawa genre seni primitif timbul dalam kira-kira urutan berikut: arca batu; lukisan batu; hidangan tanah liat. Petani dan penggembala Neolitik dan Eneolitik mempunyai penempatan komunal, megalit, struktur cerucuk; imej mula menyampaikan konsep abstrak, seni hiasan berkembang.

Ahli antropologi mengaitkan kemunculan sebenar seni dengan kemunculan homo sapiens, yang sebaliknya dipanggil manusia Cro-Magnon. Cro-Magnons (kerana orang-orang ini dinamakan sempena tempat penemuan pertama jenazah mereka - gua Cro-Magnon di selatan Perancis), yang muncul 40 hingga 35 ribu tahun yang lalu, adalah orang yang bertubuh tinggi (1.70-1.80). m), langsing, badan tegap. Mereka mempunyai tengkorak yang memanjang, sempit dan dagu yang jelas, sedikit runcing, yang memberikan bahagian bawah muka bentuk segi tiga. Dalam hampir semua perkara mereka menyerupai manusia moden dan menjadi terkenal sebagai pemburu yang sangat baik. Mereka mempunyai ucapan yang dibangunkan dengan baik supaya mereka dapat menyelaraskan tindakan mereka. Mereka mahir membuat semua jenis alat untuk pelbagai acara: mata lembing tajam, pisau batu, tempuling tulang dengan gigi, potong yang sangat baik, kapak, dll.

Teknik membuat alat dan beberapa rahsianya telah diturunkan dari generasi ke generasi (contohnya, fakta bahawa batu yang dipanaskan di atas api, selepas penyejukan, lebih mudah diproses). Penggalian di tapak orang Paleolitik Atas membuktikan perkembangan kepercayaan pemburuan primitif dan ilmu sihir di kalangan mereka. Mereka mengukir patung-patung haiwan liar dari tanah liat dan menusuk mereka dengan dart, membayangkan bahawa mereka sedang membunuh pemangsa sebenar. Mereka juga meninggalkan ratusan imej haiwan yang diukir atau dicat di dinding dan bilik kebal gua. Ahli arkeologi telah membuktikan bahawa monumen seni muncul lebih lewat daripada alat buruh - hampir sejuta tahun.

Karya pertama seni visual primitif tergolong dalam budaya Aurignac (Paleolitik lewat), dinamakan sempena gua Aurignac (Perancis). Sejak itu, patung wanita yang diperbuat daripada batu dan tulang telah tersebar luas. Jika berbunga lukisan gua bermula kira-kira 10-15 ribu tahun yang lalu, maka seni arca mini mencapai tahap yang tinggi lebih awal - kira-kira 25 ribu tahun. Era ini termasuk apa yang dipanggil "Venus" - patung wanita 10-15 cm tinggi, biasanya dalam bentuk yang sangat besar. "venus" yang serupa ditemui di Perancis, Itali, Austria, Republik Czech, Rusia dan di banyak kawasan lain di dunia. Mungkin mereka melambangkan kesuburan atau dikaitkan dengan kultus ibu-wanita: Cro-Magnons hidup mengikut undang-undang matriarki, dan di sepanjang garis wanitalah yang kepunyaan klan yang menghormati nenek moyangnya ditentukan. Para saintis menganggap arca wanita sebagai antropomorfik pertama, iaitu imej humanoid.

Dalam kedua-dua lukisan dan arca, manusia primitif sering menggambarkan haiwan. Kecenderungan manusia primitif untuk menggambarkan haiwan dipanggil gaya zoologi atau haiwan dalam seni, dan untuk kekecilan mereka, patung kecil dan imej haiwan dipanggil plastik bentuk kecil. Gaya haiwan ialah nama konvensional untuk imej haiwan (atau bahagiannya) yang digayakan yang biasa dalam seni zaman dahulu. Gaya haiwan timbul pada Zaman Gangsa, dibangunkan pada Zaman Besi dan dalam seni negeri klasik awal; tradisinya dipelihara dalam seni zaman pertengahan, dalam seni rakyat. Pada mulanya dikaitkan dengan totemisme, imej binatang suci itu akhirnya berubah menjadi motif hiasan konvensional.

Lukisan primitif ialah imej dua dimensi objek, manakala arca adalah tiga dimensi atau tiga dimensi. Oleh itu, pencipta primitif menguasai semua dimensi yang wujud dalam seni moden, tetapi tidak memiliki pencapaian utamanya - teknik memindahkan volum di atas kapal terbang (dengan cara itu, orang Mesir kuno dan Yunani, Eropah zaman pertengahan, Cina, Arab dan banyak lagi. orang lain tidak memilikinya, kerana penemuan perspektif songsang hanya berlaku semasa Renaissance).

Lukisan dan lukisan batu dipelbagaikan mengikut cara pelaksanaan. Perkadaran timbal balik haiwan yang digambarkan (ibex, singa, mammoth dan bison) biasanya tidak dihormati - lawatan besar boleh digambarkan di sebelah kuda kecil. Kegagalan untuk mematuhi perkadaran tidak membenarkan artis primitif untuk menundukkan komposisi kepada undang-undang perspektif (yang terakhir, dengan cara itu, ditemui sangat lewat - pada abad ke-16). Pergerakan dalam lukisan gua disampaikan melalui kedudukan kaki (kaki bersilang, contohnya, menggambarkan haiwan dalam serbuan), kecondongan badan atau pusing kepala. Hampir tiada angka tetap.

Penemuan pertama dibuat pada abad ke-19 di gua-gua Pergunungan Pyrenees. Lebih daripada 7 ribu gua karst terletak di kawasan ini. Beratus-ratus daripadanya mengandungi ukiran batu yang dibuat dengan cat atau diukir dengan batu. Beberapa gua adalah galeri bawah tanah yang unik (gua Altamira di Sepanyol dipanggil "Kapel Sistine" seni primitif), merit artistik yang menarik ramai saintis dan pelancong hari ini. Lukisan batu zaman batu purba dipanggil lukisan dinding atau lukisan gua.

Galeri Seni Altamira adalah lebih daripada 280 meter panjang dan terdiri daripada banyak bilik yang luas. Alat-alat batu dan tanduk yang ditemui di sana, serta imej kiasan pada serpihan tulang, dicipta dalam tempoh dari 13000 hingga 10000 SM. BC NS. Menurut ahli arkeologi, bilik kebal gua itu runtuh pada permulaan Zaman Batu baru. Di bahagian paling unik gua - "Dewan Haiwan" - imej bison, lembu jantan, rusa, kuda liar dan babi hutan ditemui. Ada yang mencapai ketinggian 2.2 meter, untuk melihatnya dengan lebih terperinci, anda perlu berbaring di atas lantai. Kebanyakan bentuk dicat dengan warna coklat. Para artis dengan mahir menggunakan tebing relief semula jadi pada permukaan batu, yang meningkatkan kesan plastik imej. Bersama-sama dengan figura haiwan yang dilukis dan diukir di dalam batu, terdapat juga lukisan sedemikian, yang dalam bentuknya samar-samar menyerupai tubuh manusia.

Periodisasi

Kini sains mengubah pendapatnya tentang umur bumi dan jangka masa berubah, tetapi kita akan mengkaji dengan nama-nama yang diterima umum bagi tempoh tersebut.

Zaman Batu

Zaman Batu Purba - Paleolitik. ... sehingga 10 ribu SM
Zaman Batu Pertengahan - Mesolitik. 10 - 6 ribu SM
Zaman Batu Baru - Neolitik. Dari 6 hingga 2 ribu SM

Zaman Gangsa. 2 ribu SM

Zaman besi. 1 milenium SM

Paleolitik

Alat-alat itu diperbuat daripada batu; maka dinamakan zaman itu - Zaman Batu.

Paleolitik Purba atau Bawah. sehingga 150 ribu SM
Paleolitik Pertengahan. 150 - 35 ribu SM
Paleolitik Atas atau Akhir. 35 - 10 ribu SM

Tempoh Aurignac-Solutrean. 35 - 20 ribu SM
tempoh Madeleine. 20 - 10 ribu SM Tempoh itu menerima nama ini daripada nama gua La Madeleine, di mana mural yang berkaitan dengan masa ini ditemui.

Paling banyak kerja awal seni primitif tergolong dalam zaman Paleolitik. 35 - 10 ribu SM

Para saintis cenderung untuk mempercayai bahawa seni naturalistik dan gambaran tanda skematik dan angka geometri timbul pada masa yang sama.

Lukisan pertama zaman Paleolitik (Zaman Batu kuno, 35-10 ribu SM) ditemui pada akhir abad ke-19. Ahli arkeologi amatur Sepanyol Count Marcelino de Sautuola, tiga kilometer darinya harta pusaka keluarga, di gua Altamira.

Ia berlaku seperti ini: "Ahli arkeologi memutuskan untuk meneroka sebuah gua di Sepanyol dan membawa anak perempuannya bersamanya. Tiba-tiba dia menjerit: "Lembu jantan, lembu jantan!" Ayah saya ketawa, tetapi apabila dia mengangkat kepalanya, dia melihat patung bison yang besar dicat di siling gua. Sebahagian daripada kerbau itu digambarkan berdiri diam, yang lain meluru dengan tanduk bengkok ke arah musuh. Pada mulanya, saintis tidak percaya bahawa orang primitif boleh mencipta karya seni sedemikian. Hanya 20 tahun kemudian, banyak karya seni primitif ditemui di tempat lain dan keaslian lukisan gua itu diiktiraf.

Lukisan Paleolitik

Gua Altamira. Sepanyol.

Paleolitik Akhir (zaman Madeleine 20 - 10 ribu tahun SM).
Di ruang kebal ruang gua Altamira, digambarkan sekumpulan bison besar yang jaraknya rapat.

Imej polikrom yang menarik mengandungi hitam dan semua rona oker, warna yang kaya, ditindih di suatu tempat yang padat dan membosankan, dan di suatu tempat dengan nada separuh dan peralihan daripada satu warna ke warna lain. Lapisan cat tebal sehingga beberapa cm. Secara keseluruhan, 23 angka digambarkan pada peti besi, jika anda tidak mengambil kira yang hanya konturnya yang terselamat.

Imej di Gua Altamira

Gua-gua itu dinyalakan dengan lampu dan dihasilkan semula dari ingatan. Bukan primitivisme, tetapi darjat tertinggi penggayaan. Apabila gua itu dibuka, dipercayai bahawa ini adalah tiruan pemburuan - makna ajaib imej itu. Tetapi hari ini terdapat versi bahawa matlamatnya adalah seni. Binatang itu diperlukan untuk manusia, tetapi dia sangat mengerikan dan sukar difahami.

Warna coklat yang cantik. Perhentian tegang binatang itu. Mereka menggunakan pelepasan semula jadi batu, yang digambarkan pada bonjolan dinding.

Gua Font de Gaume. Perancis

Paleolitik Akhir.

Dicirikan oleh imej siluet, herotan yang disengajakan, keterlaluan perkadaran. Di dinding dan peti besi dewan kecil Gua Font de Gaume mengandungi sekurang-kurangnya kira-kira 80 lukisan, kebanyakannya bison, dua figura mammoth yang tidak dapat dipertikaikan dan juga serigala.

Rusa meragut. Font de Gaume. Perancis. Paleolitik Akhir.
Pandangan perspektif tanduk. Rusa pada masa ini (akhir zaman Madeleine) menghalau haiwan lain.

Serpihan. Kerbau. Font de Gaume. Perancis. Paleolitik Akhir.
Bonggol dan jambul di kepala ditekankan. Bertindih satu imej dengan imej lain adalah polip. Kajian terperinci. Penyelesaian hiasan untuk ekor.

Gua Lasko

Kebetulan kanak-kanak, dan secara tidak sengaja, yang menemui lukisan gua paling menarik di Eropah:
“Pada September 1940, berhampiran bandar Montignac, di Barat Daya Perancis, empat pelajar sekolah menengah memulakan ekspedisi arkeologi yang telah mereka bayangkan. Di tempat pokok yang telah lama tercabut, sebuah lubang ternganga di tanah yang menimbulkan rasa ingin tahu mereka. Dikhabarkan bahawa ini adalah pintu masuk ke penjara bawah tanah yang menuju ke istana zaman pertengahan yang berdekatan.
Di dalamnya terdapat lubang yang lebih kecil. Salah seorang daripada lelaki itu melemparkan batu ke arahnya dan, dari bunyi kejatuhan, menyimpulkan bahawa kedalaman adalah baik. Dia melebarkan lubang, merangkak ke dalam, hampir jatuh, menyalakan lampu suluh, tercungap-cungap, dan memanggil orang lain. Dari dinding gua di mana mereka mendapati diri mereka, beberapa haiwan besar sedang memandang ke arah mereka, bernafas dengan kekuatan yang begitu yakin, kadang-kadang ia kelihatan bersedia untuk marah sehingga mereka berasa menyeramkan. Dan pada masa yang sama, kekuatan imej haiwan ini sangat megah dan meyakinkan bahawa mereka seolah-olah berada dalam sejenis kerajaan sihir.

Paleolitik Akhir (zaman Madeleine, 18-15 ribu tahun SM).
Mereka memanggilnya Kapel Sistine primitif. Terdiri daripada beberapa bilik besar: rotunda; galeri utama; laluan; apse.

Imej berwarna-warni pada permukaan putih batu kapur gua. Perkadarannya sangat dibesar-besarkan: leher dan perut yang besar. Lukisan kontur dan siluet. Imej tajam tanpa lapisan. Sejumlah besar tanda lelaki dan perempuan (segi empat tepat dan banyak titik).

Gua Kapova

GUA KAPOVA - ke Selatan. m Ural, di sungai. putih. Terbentuk dalam batu kapur dan dolomit. Koridor dan gua terletak di dua tingkat. Panjang keseluruhannya melebihi 2 km. Di dinding - Imej indah mamot dan badak sumbu Paleolitik Akhir.

Nombor pada rajah menunjukkan tempat di mana imej ditemui: 1 - serigala, 2 - beruang gua, 3 - singa, 4 - kuda.

Arca Paleolitik

Seni berskala kecil atau seni mudah alih (plastik kecil)

Satu bahagian penting dalam seni era Paleolitik ialah objek yang biasa dipanggil "plastik kecil". Ini adalah tiga jenis objek:

Patung-patung dan barangan isipadu lain yang diukir daripada batu lembut atau daripada bahan lain (tanduk, gading raksasa).
Objek yang diratakan dengan ukiran dan lukisan.
Relief di gua, gua dan di bawah awning semula jadi.

Kelegaan itu telah tersingkir dengan kontur yang dalam atau latar belakang di sekeliling imej telah dipotong.

Rusa berenang menyeberangi sungai.
Serpihan. Ukiran tulang. Lorte. Jabatan Hautes-Pyrenees, Perancis. Paleolitik Atas, zaman Madeleine.

Salah satu penemuan pertama, dipanggil plastik kecil, adalah plat tulang dari gua Shaffaut dengan imej dua rusa atau rusa terbiar: seekor rusa yang berenang melintasi sungai. Lorte. Perancis

Semua orang mengenali penulis Perancis yang hebat Prosper Mérimée, pengarang novel menarik Chronicle of the Reign of Charles IX, Carmen dan novel romantik lain, tetapi hanya sedikit orang yang tahu bahawa dia berkhidmat sebagai pemeriksa untuk perlindungan monumen bersejarah. Dialah yang mendermakan cakera ini pada tahun 1833 kepada Muzium Sejarah Cluny, yang baru dianjurkan di pusat Paris. Kini ia disimpan di Muzium Antikuiti Negara (Saint-Germain en Laye).

Kemudian, lapisan budaya era Paleolitik Atas ditemui di gua Shaffaut. Tetapi kemudian, sama seperti lukisan gua Altamira, dan dengan monumen bergambar lain era Paleolitik, tiada siapa yang boleh percaya bahawa seni ini lebih tua daripada Mesir kuno. Oleh itu, ukiran sedemikian dianggap sebagai contoh seni Celtic (abad V-IV SM). Hanya pada akhir abad ke-19, sekali lagi, seperti lukisan gua, mereka diiktiraf sebagai yang tertua selepas mereka ditemui dalam lapisan budaya Paleolitik.

Patung-patung wanita sangat menarik. Kebanyakan patung ini bersaiz kecil: dari 4 hingga 17 cm.Ia diperbuat daripada batu atau gading raksasa. Mereka yang paling ketara ciri khas dibesar-besarkan "portly", mereka menggambarkan wanita dengan angka berlebihan berat badan.

Venus dengan piala. Perancis
"Venus dengan piala." Bas-relief. Perancis. Paleolitik Atas (akhir).
Dewi Zaman Ais. Kanun imej - angka itu tertulis dalam rombus, dan perut dan dada - dalam bulatan.

Hampir semua orang yang telah mempelajari patung-patung wanita Paleolitik, dengan pelbagai perbezaan dalam butiran, menerangkannya sebagai objek pemujaan, azimat, berhala, dll., mencerminkan idea keibuan dan kesuburan.

Di Siberia, di rantau Baikal, seluruh siri patung asli dengan penampilan gaya yang berbeza ditemui. Bersama-sama dengan yang sama seperti di Eropah, angka berlebihan berat badan wanita telanjang, terdapat patung-patung langsing, bahagian memanjang dan, tidak seperti di Eropah, mereka digambarkan berpakaian pekak, kemungkinan besar pakaian bulu, serupa dengan "seluar".

Ini adalah penemuan di tapak Buret di sungai Angara dan Malta.

Mesolitik

(Zaman Batu Pertengahan) 10 - 6 ribu SM

Selepas pencairan glasier, fauna yang biasa hilang. Alam menjadi lebih mudah dibentuk kepada manusia. Orang ramai menjadi nomad. Dengan perubahan gaya hidup, pandangan seseorang terhadap dunia menjadi lebih luas. Dia tidak berminat dengan haiwan tunggal atau penemuan bijirin yang tidak disengajakan, tetapi dalam aktiviti manusia yang cergas, berkat yang mereka dapati seluruh kumpulan haiwan, dan ladang atau hutan yang kaya dengan buah-buahan. Beginilah seni dilahirkan pada zaman Mesolitik gubahan berbilang angka, di mana ia bukan lagi binatang, tetapi lelaki yang memainkan peranan utama.

Perubahan dalam seni:

watak-watak utama imej bukanlah binatang yang berasingan, tetapi orang dalam beberapa jenis tindakan.
Tugas itu bukan dalam gambaran yang boleh dipercayai dan tepat tentang tokoh individu, tetapi dalam pemindahan tindakan, pergerakan.
Pemburuan berbilang angka sering digambarkan, adegan mengumpul madu, tarian kultus muncul.
Watak imej berubah - bukannya realistik dan polikrom, ia menjadi skema dan siluet.
Warna tempatan digunakan - merah atau hitam.

Pengumpul madu dari sarang yang dikelilingi oleh sekumpulan lebah. Sepanyol. Mesolitik.

Hampir di mana-mana tempat di mana imej planar atau volumetrik era Paleolitik Atas telah ditemui, nampaknya terdapat jeda dalam aktiviti seni orang-orang era Mesolitik berikutnya. Mungkin tempoh ini masih kurang difahami, mungkin imej, yang diambil bukan di dalam gua, tetapi di udara terbuka, telah dihanyutkan dari masa ke masa oleh hujan dan salji. Mungkin, antara petroglif, yang sangat sukar untuk tarikh dengan tepat, ada yang berkaitan dengan masa ini, tetapi kita masih tidak tahu bagaimana mengenalinya. Adalah penting bahawa objek seni plastik kecil sangat jarang berlaku semasa penggalian penempatan Mesolitik.

Daripada monumen Mesolitik, secara literal beberapa boleh dinamakan: Makam Batu di Ukraine, Kobystan di Azerbaijan, Zaraut-Sai di Uzbekistan, Shakhty di Tajikistan dan Bhimpetka di India.

Selain lukisan batu, petroglif muncul pada era Mesolitik. Petroglyphs ialah lukisan batu yang diukir, diukir atau tercalar. Apabila mengukir gambar, artis purba mengetuk bahagian atas batu yang lebih gelap dengan alat yang tajam, dan oleh itu imej menonjol dengan ketara pada latar belakang batu itu.

Di selatan Ukraine, di padang rumput, terdapat bukit berbatu yang diperbuat daripada batu pasir. Akibat luluhawa kuat, beberapa gua dan bangsal telah terbentuk di cerunnya. Banyak imej yang diukir dan tercalar telah diketahui sejak sekian lama di gua-gua ini dan di satah bukit yang lain. Dalam kebanyakan kes, ia sukar dibaca. Kadang-kadang imej haiwan - lembu jantan, kambing - ditebak. Para saintis mengaitkan imej lembu jantan ini kepada era Mesolitik.

Kubur batu. Selatan Ukraine. Pandangan umum dan petroglif. Mesolitik.

Di selatan Baku, di antara cerun tenggara Banjaran Caucasus Besar dan pantai Caspian, terdapat dataran kecil Gobustan (sebuah negara jurang) dengan tanah tinggi dalam bentuk mesas, terdiri daripada batu kapur dan batu sedimen lain. Terdapat banyak petroglif masa yang berbeza di atas batu-batu pergunungan ini. Kebanyakan daripada mereka ditemui pada tahun 1939. Imej besar (lebih daripada 1 m) tokoh wanita dan lelaki, dibuat dengan garis berukir dalam, menerima minat dan kemasyhuran yang paling besar.
Terdapat banyak imej haiwan: lembu jantan, pemangsa dan juga reptilia dan serangga.

Kobystan (Gobustan). Azerbaijan (wilayah bekas USSR). Mesolitik.

Grotto Zaraut-Kamar

Di pergunungan Uzbekistan, pada ketinggian kira-kira 2000 m di atas paras laut, terdapat monumen yang terkenal bukan sahaja di kalangan pakar arkeologi - gua Zaraut-Kamar. Imej dicat ditemui pada tahun 1939 oleh pemburu tempatan I.F.Lamaev.

Lukisan di gua itu dibuat dengan oker warna yang berbeza(daripada merah-coklat kepada ungu) dan terdiri daripada empat kumpulan imej, di mana tokoh antropomorfik dan lembu jantan mengambil bahagian.
Berikut adalah kumpulan di mana kebanyakan penyelidik melihat pemburuan lembu jantan. Antara tokoh antropomorfik yang mengelilingi lembu jantan, i.e. Terdapat dua jenis "pemburu": figura dalam pakaian mengembang dari atas ke bawah, tanpa busur, dan angka "berekor" dengan busur yang terangkat dan dilukis. Adegan ini boleh ditafsirkan sebagai pemburuan sebenar untuk pemburu yang menyamar, dan sebagai sejenis mitos.

Lukisan di gua Shakhty mungkin adalah yang tertua di Asia Tengah.
"Apakah maksud perkataan Shakhty," tulis V.A. Ranov, "Saya tidak tahu. Mungkin ia berasal dari perkataan Pamir "lombong", yang bermaksud batu.

Di bahagian utara India Tengah, tebing besar dengan banyak gua, gua dan bangsal terbentang di sepanjang lembah sungai. Banyak ukiran batu telah dipelihara di tempat perlindungan semula jadi ini. Antaranya, lokasi Bhimbetka (Bhimpetka) terserlah. Nampaknya, imej-imej indah ini adalah milik zaman Mesolitik. Benar, seseorang tidak sepatutnya melupakan perkembangan budaya yang tidak sekata di kawasan yang berbeza. Mesolitik India mungkin 2-3 millennia lebih tua daripada tahun Eropah Timur dan di Asia Tengah.

Adegan memburu. Sepanyol.
Beberapa adegan pemburuan yang didorong dengan pemanah dalam lukisan kitaran Sepanyol dan Afrika adalah, seolah-olah, penjelmaan pergerakan itu sendiri, dibawa ke had, tertumpu dalam angin puyuh ribut.

Neolitik

(Zaman Batu Baru) dari 6 hingga 2 ribu SM

Zaman Neolitik ialah Zaman Batu Baru, peringkat terakhir Zaman Batu.

Kemasukan ke dalam Neolitik adalah masa kepada peralihan budaya daripada memperuntukkan (pemburu dan pengumpul) kepada pengeluaran (pertanian dan / atau pembiakan lembu) jenis ekonomi. Peralihan ini dipanggil Revolusi Neolitik. Akhir zaman Neolitik bermula dari zaman kemunculan alat dan senjata logam, iaitu permulaan Zaman Tembaga, Gangsa atau Besi.

Budaya yang berbeza memasuki tempoh pembangunan ini pada masa yang berbeza. Di Timur Tengah, Neolitik bermula kira-kira 9.5 ribu tahun yang lalu. BC NS. Di Denmark, Neolitik bermula pada abad ke-18. SM, dan di kalangan penduduk asli New Zealand - Maori - Neolitik wujud seawal abad ke-18. AD: Sebelum kedatangan orang Eropah, orang Maori menggunakan kapak batu yang digilap. Sesetengah orang di Amerika dan Oceania masih belum berlalu sepenuhnya dari Zaman Batu ke Zaman Besi.

Neolitik, seperti tempoh era primitif lain, bukanlah tempoh kronologi tertentu dalam sejarah umat manusia secara keseluruhan, tetapi hanya mencirikan ciri-ciri budaya masyarakat tertentu.

Pencapaian dan aktiviti

1. Ciri-ciri baharu kehidupan sosial manusia:
- Peralihan daripada matriarki kepada patriarki.
- Pada akhir zaman, di beberapa tempat (Asia Barat, Mesir, India) terbentuk formasi baru masyarakat kelas, iaitu, stratifikasi sosial bermula, peralihan daripada sistem klan-komunal kepada masyarakat kelas.
- Pada masa ini, bandar mula dibina. Jericho dianggap sebagai salah satu bandar paling kuno.
- Beberapa bandar telah berkubu dengan baik, yang menunjukkan wujudnya peperangan yang teratur pada masa itu.
- Tentera dan askar profesional mula muncul.
- Agak mungkin untuk mengatakan bahawa permulaan pembentukan tamadun purba dikaitkan dengan era Neolitik.

2. Pembahagian kerja bermula, pembentukan teknologi:
- Perkara utama ialah mengumpul dan memburu yang mudah kerana sumber makanan utama secara beransur-ansur digantikan oleh pertanian dan penternakan lembu.
Zaman Neolitik dipanggil "Zaman Batu Digilap". Dalam era ini alatan batu bukan sekadar tercabut, tetapi sudah digergaji, digilap, digerudi, diasah.
- Antara alat yang paling penting dalam Neolitik ialah kapak, yang sebelum ini tidak diketahui.
- pemintalan dan anyaman sedang berkembang.

Imej haiwan mula muncul dalam reka bentuk perkakas rumah.

Kapak dalam bentuk kepala moose. Batu digilap. Neolitik. Muzium Sejarah... Stockholm.

Baldi kayu dari rawa gambut Gorbunovsky berhampiran Nizhny Tagil. Neolitik. Muzium Sejarah Negeri.

Bagi zon hutan Neolitik, memancing menjadi salah satu jenis ekonomi yang terkemuka. Memancing aktif menyumbang kepada penciptaan rizab tertentu, yang, digabungkan dengan memburu haiwan, memungkinkan untuk tinggal di satu tempat sepanjang tahun. Peralihan kepada gaya hidup yang tidak aktif membawa kepada kemunculan seramik. Kemunculan tembikar merupakan salah satu ciri utama zaman Neolitik.

Kampung Chatal-Guyuk (Turki Timur) adalah salah satu tempat di mana contoh seramik paling kuno ditemui.

Tembikar Chatal-Guyuk. Neolitik.

Patung seramik wanita

Monumen lukisan Neolitik dan petroglif sangat banyak dan bertaburan di wilayah yang luas.
Pengumpulan mereka ditemui hampir di mana-mana di Afrika, timur Sepanyol, di wilayah bekas USSR - di Uzbekistan, Azerbaijan, di Tasik Onega, berhampiran Laut Putih dan di Siberia.
Seni rock Neolitik adalah serupa dengan Mesolitik, tetapi plot menjadi lebih pelbagai.

Selama kira-kira tiga ratus tahun, perhatian saintis telah ditarik ke batu, yang dikenali sebagai "Tomsk Pisanitsa". "Scribes" ialah imej yang dilukis dengan cat mineral atau diukir pada permukaan licin dinding di Siberia. Kembali pada tahun 1675, salah seorang pengembara Rusia yang berani, yang namanya, malangnya, masih tidak diketahui, menulis:

"Tidak sampai ke penjara (penjara Verkhnetomsky) di pinggir Tom terletak batu besar dan tinggi, dan di atasnya tertulis haiwan, dan lembu, dan burung, dan segala macam persamaan ..."

Minat saintifik sebenar dalam monumen ini telah timbul pada abad ke-18, apabila, dengan perintah Peter I, ekspedisi dihantar ke Siberia untuk mengkaji sejarah dan geografinya. Hasil daripada ekspedisi itu, imej pertama coretan Tomsk diterbitkan di Eropah oleh kapten Sweden Stralenberg, yang mengambil bahagian dalam perjalanan itu. Imej-imej ini bukanlah salinan tepat coretan Tomsk, tetapi hanya menyampaikan garis besar batu yang paling umum dan peletakan lukisan di atasnya, tetapi nilainya terletak pada fakta bahawa anda boleh melihat lukisan pada mereka yang tidak bertahan sehingga ini. hari.

Imej coretan Tomsk, yang dibuat oleh budak lelaki Sweden K. Shulman, yang mengembara bersama Stralenberg di Siberia.

Bagi pemburu, sumber mata pencarian utama ialah rusa dan rusa. Secara beransur-ansur, haiwan ini mula memperoleh ciri mitos - rusa adalah "tuan taiga" bersama beruang.
Imej rusa itu tergolong dalam peranan utama dalam Tomsk Pisanitsa: angka itu diulang berkali-kali.
Perkadaran dan bentuk badan haiwan itu benar-benar benar: badan besarnya yang panjang, bonggol di belakang, kepala besar yang berat, ciri menonjol di dahi, bibir atas yang bengkak, lubang hidung yang menonjol, kaki nipis dengan kuku yang terbelah.
Beberapa lukisan menunjukkan jalur melintang pada leher dan badan rusa.

Elk. Tulisan Tomsk. Siberia. Neolitik.

... Di sempadan antara Sahara dan Fezzan, di wilayah Algeria, di tanah tinggi, dipanggil Tassili-Ajer, menjulang tinggi dalam barisan batu kosong. Sekarang tanah ini kering oleh angin padang pasir, hangus oleh matahari dan hampir tidak ada tumbuh di dalamnya. Walau bagaimanapun, sebelum ini di padang rumput Sahara adalah hijau ...

Lukisan batu orang Bushmen. Neolitik.

- Ketajaman dan ketepatan lukisan, keanggunan dan keanggunan.
- Gabungan harmoni bentuk dan ton, keindahan manusia dan haiwan yang digambarkan ilmu yang baik anatomi.
- Kepantasan gerak isyarat, pergerakan.

Seni plastik kecil Neolitik, serta lukisan, memperoleh subjek baru.

"Lelaki Bermain Kecapi." Marmar (dari Keros, Cyclades, Greece). Neolitik. Muzium Arkeologi Negara. Athens.

Skema yang wujud dalam lukisan Neolitik, yang menggantikan realisme Paleolitik, menembusi ke dalam keplastikan kecil.

Gambar lakaran seorang wanita. kelegaan gua. Neolitik. Croisard. Jabatan Marne. Perancis.

Pelepasan dengan imej simbolik dari Castelluccio (Sicily). Batu kapur. OKEY. 1800-1400 SM Muzium Arkeologi Negara. Syracuse.

Lukisan batu zaman Mesolitik dan Neolitik. Ia tidak selalu dapat melukis garisan yang tepat di antara mereka. Tetapi seni ini sangat berbeza daripada Paleolitik biasa:

- Realisme, yang secara tepat menangkap imej binatang itu sebagai sasaran, sebagai matlamat yang dihargai, digantikan oleh pandangan dunia yang lebih luas, imej komposisi berbilang angka.
- Terdapat usaha untuk generalisasi harmoni, penggayaan dan, yang paling penting, untuk penghantaran pergerakan, untuk dinamisme.
- Pada zaman Paleolitik terdapat monumentaliti dan tidak boleh dicabuli imej. Di sini - kemeriahan, fantasi percuma.
- Keinginan untuk rahmat muncul dalam imej seseorang (contohnya, jika kita membandingkan "Venus" Paleolitik dan imej Mesolitik seorang wanita yang mengumpul madu, atau penari Neolitik Bushman).

Plastik kecil:

- Plot baru muncul.
- Ketukangan yang lebih hebat dan penguasaan kraf, bahan.

Pencapaian

Paleolitik
- Paleolitik Bawah
>> api menjinakkan, alatan batu
- Paleolitik Pertengahan
>> keluar dari Afrika
- Paleolitik Atas
>> anduh

Mesolitik
- mikrolit, bawang, kanu

Neolitik
- Awal Neolitik
>> pertanian, penternakan lembu
- Akhir Neolitik
>> seramik

Zaman primitif

Mesir Purba

China purba

Pertengahan umur

Penemuan baru

Pengeluaran besar-besaran

Asal dan periodisasi

Paleolitik Awal dan Pertengahan

Paleolitik lewat

Mesolitik

Neolitik

Pandangan

Arca primitif

Lukisan batu

Seni bina megalitik

Peralatan rumah

Penyelidikan sejarah

Nota (edit)

Periodisasi

Paleolitik

Lukisan Paleolitik

Arca Paleolitik

Mesolitik

Neolitik

Pilihan Editor