Tema perang saudara dalam karya. Perang Saudara dalam Karya Penulis Rusia Abad ke-20

Tema utama penulis tahun 1920-an ialah revolusi dan perang saudara. Ia adalah saraf utama karya kedua-dua penulis Rusia di luar negara dan mereka yang bekerja di Soviet Rusia. Seperti yang ditulis oleh penulis imigran B. Osorgin dalam novel "Sivtsev Vrazhek", terdapat dua kebenaran: "Kebenaran mereka yang menganggap kedua-dua tanah air dan revolusi yang dicemari oleh despotisme dan keganasan baru, dan kebenaran mereka yang memahami tanah air. berbeza, ... yang melihat penodaan bukan dalam keamanan lucah dengan Jerman, tetapi dalam menipu harapan rakyat. Secara ideologi, terdapat dua baris dalam gambaran perang saudara. Sesetengah penulis menganggap Revolusi Oktober sebagai rampasan kuasa haram, dan perang saudara sebagai "berdarah, persaudaraan". Terutamanya dilafazkan kebencian terhadap kuasa Soviet dan semua yang dia cipta, nyata dalam "Hari Terkutuklah" I. Bunin, dalam novel "The Ice March" oleh R. Gul, "The Sun of the Dead" oleh I. Shmelev.

Dilahirkan dari kesedihan peribadi (penembakan anak lelaki Sergei oleh Bolshevik), buku "The Sun of the Dead" adalah mozek revolusi yang dahsyat. Shmelev menunjukkan pemimpin revolusioner sebagai kuasa buta. Pembaharu kehidupan "bintang merah" ini hanya boleh membunuh. Dari sudut moral Kristian, mereka tidak mempunyai justifikasi. Korban adalah lebih tinggi dari segi rohani daripada mereka. Penderitaan mereka, kesakitan jiwa mereka, ditunjukkan oleh Shmelev sebagai penderitaan seluruh rakyat Rusia, tidak diracuni oleh ideologi. Dalam novel yang terdiri daripada cerita yang berasingan, leitmotifnya ialah imej orang mati matahari adalah simbol tragis mereka yang tercemar, mati di bawah pemerintahan Bolshevik Tanah Air.

Dari kedudukan kemanusiaan umum, perang saudara digambarkan dalam novel oleh M. Bulgakov " pengawal putih", dalam novel oleh A. Tolstoy "Sisters".

Dalam novel Pengawal Putih, kekacauan, ketidakkonsistenan dan kehancuran di sekelilingnya dibezakan dengan keinginan keras kepala untuk memelihara Rumah seseorang dengan "tirai krim", dengan dapur berjubin, dan kehangatan perapian keluarga. Tanda-tanda luar masa lalu tidak mempunyai nilai material, ini adalah simbol kehidupan dahulu yang stabil dan tidak boleh dihancurkan.

Keluarga Turbin - tentera dan intelektual - bersedia untuk mempertahankan Dewan mereka sehingga akhir; dalam erti kata yang luas - Bandar, Rusia, Tanah Air. Ini adalah orang yang terhormat dan berkewajipan, patriot sebenar. Bulgakov menunjukkan peristiwa 1918, apabila Kyiv berlalu dari tangan ke tangan, sebagai peristiwa apokaliptik, tragis. Nubuatan alkitabiah "dan ada darah" terlintas di fikiran apabila gambar-gambar kekejaman liar Petliurists timbul, adegan pembunuhan beramai-ramai "pan kurenny" dengan mangsanya yang tidak berdaya. Di dunia ini yang berdiri di tepi jurang, satu-satunya perkara yang boleh dielakkan daripada jatuh ialah cinta untuk Rumah, untuk Rusia.

Bulgakov menggambarkan pahlawan Pengawal Putihnya dari kedudukan kemanusiaan. Dia bersimpati dan bersimpati dengan orang yang jujur ​​dan suci yang terjerumus ke dalam huru-hara perang saudara. Dengan kesakitan, dia menunjukkan bahawa yang paling layak, warna negara, sedang mati. Dan ini, dalam konteks keseluruhan novel, dianggap sebagai kematian seluruh Rusia, masa lalu, sejarah.

Berbeza dengan karya revolusioner kemanusiaan dan kritis umum, pada tahun 1920-an, karya-karya yang memuliakan revolusi muncul dan menganggap perang saudara sebagai langkah yang perlu dan tidak dapat dielakkan oleh kerajaan Soviet. Karya-karya ini berbeza dari segi prinsip menggambarkan seseorang dan sejarah, dalam mereka ciri gaya. Dalam sesetengah daripada mereka, imej puitis umum tentang rakyat yang dianut oleh unsur-unsur revolusi telah dicipta. Jisim revolusioner, "berbilang", "lava merah" beroperasi di dalamnya. Begitulah "The Fall of Dair" oleh A. Malyshkin, "Partisan Tales" oleh Vs. Ivanov, "Tahun Telanjang" oleh B. Pil-nyak.

Dalam Tahun Telanjang, Pilnyak menunjukkan revolusi sebagai elemen yang melepaskan dasar gua dalam manusia. Ini adalah pemberontakan prinsip Asia, memusnahkan prinsip Eropah. Kekalahan liar, naluri binatang, sinis bertembung dengan cita-cita tinggi " orang yang terbaik- Bolshevik. Bolshevik Pilnyak tidak secara individu, mereka tidak digariskan secara psikologi. Dia hanya membetulkan tanda-tanda luaran, sebagai hasilnya, kesusasteraan termasuk " jaket kulit”, yang menjadi simbol imej Bolshevik.

Penulis lain, secara apologetik berkaitan dengan revolusi, berusaha untuk memahami psikologi orang revolusioner. Dalam "The Iron Stream" A. Serafimovich menunjukkan bagaimana dari orang ramai yang beraneka ragam, tidak terkawal, liar dalam proses peralihan, aliran yang dipateri oleh satu gol dilahirkan. Orang ramai menolak, menolak keluar dari dirinya sendiri pemimpin, yang hanya dengan kekejaman, kemahuan, mendikte boleh menjadikannya satu aliran besi. Dan apabila Kozhukh membawa "arus besi" ini ke matlamat yang dimaksudkan, maka orang ramai tiba-tiba menyedari dengan terkejut bahawa Kozhukh mempunyai "mata biru".

Dalam novel D. Furmanov "Chapaev" dan "Rout" A. Fadeev setiap watak sudah digariskan secara psikologi. Menurut Fadeev, dia menetapkan tugas untuk menunjukkan bahawa "dalam perang saudara, pemilihan bahan manusia berlaku, segala yang bermusuhan dihanyutkan oleh revolusi, segala yang tidak mampu untuk perjuangan revolusioner sebenar ... dihapuskan. ... Pengubahsuaian ini berjaya kerana revolusi dipimpin ... oleh komunis ... ”Tugas sepenuhnya ditentukan oleh keperluan realisme sosialis. Idea perubahan dalam perjalanan revolusi "bahan manusia" dipersonifikasikan dalam novel oleh Morozko, dan idea pemilihan dan "penyaringan" dipersonifikasikan oleh Mechik. Dalam jenis yang sama situasi kehidupan terdapat perbandingan wira, pengenalpastian potensi moral dan psikologi mereka. Menurut tafsiran realis sosialis, Morozko dalam banyak situasi ternyata lebih tinggi daripada Mechik, iaitu, "humanisme proletariat" (yang membenarkan pembunuhan rakan yang cedera kerana dia mengganggu kemaraan detasmen) adalah lebih tinggi daripada konsep sejagat. . Pada perlawanan akhir, Morozko melakukan pengorbanan diri, menyelamatkan skuad, manakala Mechik pergi. Penentangan hero-hero yang tidak duduk dalam novel ini bukan bersifat psikologi, tetapi bersifat sosial.

Fadeev menunjukkan kekurangan Morozka ("pembuat masalah", tabiat mengesyaki orang lain tentang kebodohan, menjauhkan diri daripada perniagaan, kebolehan berbohong, mencuri) sebagai dangkal, disebabkan oleh keadaan kehidupan. Di bawah pengaruh penyertaan dalam revolusi, ini sepatutnya hilang.

Jika tidak, Pedang ditarik. Seorang lelaki muda yang bijak yang menerima revolusi secara romantis, tetapi tidak menerima kotoran, darah, kekasarannya, dinilai secara negatif oleh Fadeev. Penulis menunjukkan bahawa di bawah penampilan yang sopan terletak jiwa pengkhianat dan ego. Fadeev memudahkan idea "intelligentsia dan revolusi" dengan hanya membuang intelektual daripadanya. bahan dari tapak

Pencapaian Fadeev adalah penggambaran Levinson komunis - seorang lelaki yang kelihatan polos dengan kelemahan, tetapi semangat yang kuat, yang secara munasabah tahu mengurus dirinya dan orang lain.

"Tidak dapat dipisahkan dan tidak bergabung dengan revolusi" - begitulah kedudukan I. Babel dalam Pasukan Berkuda. Melihat dalam revolusi bukan sahaja kekuatan dan percintaan, tetapi juga darah dan air mata, Babel menggambarkan realiti dengan tragis. Tanpa menafikan revolusi, Babel menunjukkannya secara naturalistik, dengan semua "kekejaman setiap hari". Dia melihat dalam dirinya yang luhur dan rendah, yang heroik dan kasar, yang baik dan yang kejam. Penulis yakin bahawa revolusi adalah keadaan yang melampau, dan oleh itu ia mesti berakhir seperti situasi luar biasa. Tetapi tindakan yang dibenarkan dalam keadaan yang melampau menjadi perkara biasa. Inilah yang menakutkan, ini adalah tragedi Pasukan Berkuda.

Revolusi dan perang saudara digambarkan dengan cara yang berbeza: sebagai elemen, ribut salji, angin puyuh (“Tahun Lapar” oleh Pilnyak), sebagai pengakhiran budaya dan sejarah (“Tahun Lapar”). hari terkutuk” Bunin, “The Sun of the Dead” oleh Shmelev), sebagai permulaan dunia baru (“The Defeat” oleh Fadeev, “The Iron Stream” oleh Serafimovich). Para penulis yang menerima revolusi mengisi karya mereka dengan kepahlawanan-romantik. Mereka yang melihat unsur-unsur yang tidak terkawal dalam revolusi menggambarkannya sebagai kiamat, realiti muncul dalam nada yang tragis.

Tidak menemui apa yang anda cari? Gunakan carian

Pada halaman ini, bahan mengenai topik:

• kejatuhan ringkasan daira
• revolusi dan perang saudara dalam kesusasteraan tahun 1920-an
• penggambaran revolusi dalam kesusasteraan Rusia pada tahun 1920-an
• essay man dalam pusaran perang saudara
• penggambaran perang saudara dalam karya penulis tahun 20-an

Tema revolusi dan perang saudara dalam karya abad ke-20.
Humanisme dan kekejaman dalam karya A. Fadeev, dan Babel,
B. Lavreneva, D. Furmanova.
Matlamat: 1. Meluaskan kefahaman pelajar tentang sikap penulis abad ke-20
kepada revolusi dan perang saudara.
Pendidikan: 1. Ketahui biografi A. Fadeev, I. Babel, D. Furmanov,
B. Lavreneva.
2. Mengetahui kandungan karya. ("Rout", "Kavaleri",
"Chapaev", "Empat puluh satu").
Membangunkan: 1. Dapat membandingkan, menganalisis karya,
episod.
2. Dapat mencirikan watak, menganalisisnya
tindakan untuk membuat kesimpulan.
Pendidikan: 1. Pendidikan akhlak, rasa keadilan.
2. Untuk memupuk rasa hormat terhadap masa lalu seseorang
negeri.
Perkembangan pelajaran: 1. Kata guru.
Mana-mana peperangan adalah dahsyat, kerana ia membawa kematian, kesedihan, kesakitan, tetapi
perang saudara adalah dua kali ganda dahsyat dan tidak berperikemanusiaan, sejak perang ini
persaudaraan. Revolusi dan perang saudara secara dramatik mengubah Rusia,
memasuki kehidupan setiap orang, mematahkan, mencacatkan, mencacatkan badan dan jiwa manusia.
Kami akan memulakan pelajaran hari ini dengan puisi oleh V. Mayakovsky "Ode
revolusi."
membaca puisi (slaid No. 2,3);
Meneruskan tradisi puisi sivik tinggi, Mayakovsky menggunakan
genre ode. Dia menukar kesedihan ode kepada topik politik, untuk menunjukkan
kuasa yang merosakkan dan kreatif, kekejaman dan kemanusiaan rakyat
revolusi.
cari julukan yang mengesahkan ini;
Kita melihat bahawa revolusi untuk Mayakovsky adalah berperikemanusiaan dan kejam.
Imej perang saudara dan kutukannya telah menjadi salah satu topik utama
Kesusasteraan Rusia abad ke-20, kesusasteraan negara yang melalui masa yang dahsyat
eksperimen.
mari kita beralih kepada sejarah (slaid No. 4,5,6);
Sudah tentu, mereka yang menulis tentang perang mempunyai pendirian mereka sendiri yang dinyatakan dengan jelas. Untuk
Penulis Bolshevik (Serafimovich, Sholokhov, Furmanov, Fadeev)
perang adalah adil, dilancarkan terhadap musuh-musuh kuasa Soviet,
watak-watak dalam karya mereka jelas dibahagikan kepada mereka sendiri dan orang lain. permusuhan mereka
tidak dapat didamaikan.

Untuk penulis orientasi bukan parti (intelek Rusia - Dan
Shmelev, M. Bulgakov, B. Pasternak)
perang saudara,
kuasa Bolshevik membawa kemusnahan, memusnahkan orang,
tetapi tindakan White tidak kurang hebatnya.
Semua penulis Rusia bersetuju dengan satu perkara: perang adalah kejam, manusia berperang
menjadi keras, dia terpaksa melanggar moral sejagat
undang-undang.
Mari kita beralih kepada syarat (slaid No. 7,8)
kerja kumpulan: setiap kumpulan bercakap tentang penulis, tentang dia
orientasi politik semasa perang saudara; (slaid No. 9, 10,11,12);
Bagaimana perasaan seseorang pada era revolusi dan persaudaraan
perang? (slaid nombor 13)
2. Dalam novel “Kavaleri” terdapat sebuah cerpen bernama “Gedali” (penalaran
Yahudi tua tentang revolusi) jawapan pelajar kumpulan ketiga;
Realiti tragis perang saudara adalah tema utama koleksi
Cerpen Babel Cavalry. Di sebalik penderitaan revolusi, penulis melihat
mukanya yang lain: dia menyedari bahawa revolusi adalah keadaan yang melampau,
mendedahkan rahsia manusia. Watak-watak wiranya adalah paradoks, tindakan
tidak dijangka. Apa yang telah dibenarkan dalam keadaan yang melampau, revolusi
meninggalkan meterai pada orang masa depan. Penulis ingin membenarkan dan memahami
wira mereka. Tetapi tidak ada alasan.
Novella "Surat" kumpulan ke-3. (skala nilai hidup pembunuhan saudara,
ayah dan permintaan untuk menyembelih babi adalah akhlaknya manusia semulajadi,
akhlak ini asing bagi pengarang. (slaid nombor 15)
Novella "Salt" kekejaman terhadap seorang wanita, penipuan di pihaknya,
untuk terus hidup.
Di pihak manakah kebenaran itu?
3. Tragedi perang saudara pertama kali ditunjukkan dalam novelnya "Kekalahan"
A. Fadeev. dalam karya ini tiada ucapan yang lantang, tiada suara
frasa revolusioner, tiada sumpah setia kepada cita-cita. Ada darah, lumpur,
kerengsaan, kematian detasmen partisan, dihimpit oleh musuh di gelanggang.
Ia adalah gambaran yang tidak jelas tentang peristiwa perang saudara, tragedinya
membawa kepada umur panjang dan populariti novel.
Bolehkah humanisme menjadi abstrak?
Siapa Levinson? Sadis? berperikemanusiaan, orang yang baik?
episod "Frolov's Death" perkataan kepada kumpulan 1.
Keadaan yang sama dapat dikesan dalam cerpen "The Death of Dolgushov" (Babel)
perkataan 3 kumpulan;
Apakah perkara yang betul untuk dilakukan dalam situasi ini? Di mana humanisme, dan di mana
kekejaman?

Levinson menjalani impian cerah masa depan yang indah. Dan untuk tujuan yang besar
pada pendapat beliau, banyak yang boleh dibenarkan.
episod "Dengan orang Korea" perkataan 1 kumpulan.
Kita melihat bahawa dalam situasi yang melampau, semasa perang, seseorang berfikir
berbeza sama sekali, dia mempunyai keutamaan lain.
Apakah perasaan hero itu?
Novel "The Rout" bukan sahaja pengesahan kemenangan Bolshevisme, tetapi juga
demonstrasi kejahatan, darah, penderitaan, kematian.
4. Cara perang nasib dan kesedaran orang lumpuh tercermin dalam cerita “Empat puluh
yang pertama "B. Lavrenev.
Kenapa kerja itu dipanggil begitu?
Maryutka dan Govoruha-Otrok gembira, tetapi kebahagiaan ini kekal
tidak lama. Dalam keadaan apa mereka boleh bersama?
Mengapa Maryutka membunuh kebahagiaannya?perkataan kepada kumpulan 4;
5. Dalam novel "Chapaev" sebelum kita watak utama muncul sebagai legenda
wira revolusi. Di hadapan kita adalah seorang lelaki dengan kompleks dan perwatakan yang kuat, dalam
Novel ini menekankan bahawa dia sudah pasti seorang wira rakyat.
Apakah keputusan yang dibuat oleh Chapaev? Adakah mereka sentiasa benar? Bagaimana ia nyata
kemanusiaan dan kekejaman dalam karya ini?kata 2 kumpulan.
(slaid nombor 14);
Kesimpulan:
Bolehkah ada satu pendapat tentang revolusi dan perang saudara?
Revolusi dan perang saudara merupakan satu tragedi bagi seluruh negara
penulis menyatakan ini dengan cara mereka sendiri dalam fabrik seni mereka
berfungsi, tetapi satu perkara yang jelas: adalah mustahil untuk membina kebahagiaan pada darah dan penderitaan,
adalah mustahil untuk menyelesaikan darah mengikut hati nurani, tanpa renungan serius tentang masa lalu
adalah mustahil untuk membina masa depan yang adil.
D/W: tulis karangan

Pelajaran 47–48
Revolusi dan perang saudara
Dalam kesusasteraan 20- 1990-an

Matlamat : perhatikan keanehan bunyi tema revolusi dan perang saudara dalam karya penulis dan penyair tahun 20-an; mendalami konsep historisisme dalam sastera; mengembangkan kemahiran menulis.

Kursus pelajaran

Sejarah tidak bertolak ansur dengan kesombongan,

Jalan kebangsaannya sukar,

Halamannya, berlumuran darah,

Anda tidak boleh mencintai dengan cinta yang tidak difikirkan

Dan mustahil untuk tidak mencintai tanpa ingatan.

Ya. Smelyakov. "Hari Rusia"

I. Syarahan guru.

Sastera, tidak kurang (dan kadang-kadang lebih) daripada sains, membentuk idea sejarah. Setelah mencipta banyak mitos tentang revolusi, kesusasteraan, bagaimanapun, pada tahun 1920-an, dalam usaha mengejar peristiwa, menangkap imej yang kompleks, sangat bercanggah pada masa itu, ini adalah sejarahnya. Ia mencerminkan kepelbagaian idea tentang perubahan yang berlaku di hadapan mata artis (Pilnyak memanggil mereka "pendawaian semula sejarah"). Untuk masa yang lama kami tidak mewakili kepenuhan gambar masa itu, kerana beberapa perkara yang penting secara artistik, tetapi tidak sepadan dengan idea rasmi tentang bagaimana revolusi dan perang saudara "sepatutnya" digambarkan, telah ditarik balik daripada proses sastera. Kembalinya kewartawanan dan karya seni oleh I. Bunin, M. Gorky, V. Korolenko, M. Bulgakov, I. Babel, B. Pilnyak, V. Zazubrin, A. Platonov, V. Verresaev, buku-buku penghijrah I. Shmelev, M. Osorgin, M. Aldanova, bacaan yang lebih mendalam tentang klasik zaman Soviet dalam banyak cara mengubah idea kedua-dua sejarah dan proses sastera abad XX.

Salah satu ciri kesusasteraan yang paling menarik pada tahun 1920-an ialah keasliannya kesedaran sejarah.

Hakikatnya ialah karya tentang revolusi dan perang saudara, yang dicipta pada tahun 20-an, dianggap terutamanya sebagai buku tentang kemodenan (pengecualian dibuat untuk " Diam Don"," Berjalan melalui pergolakan "dan, dengan beberapa tempahan," Pengawal Putih "). "At the Dead End" oleh V. Veresaev, "Sivtsev Vrazhek" oleh M. Osorgin, "The Tale of the Unextinguished Moon" oleh B. Pilnyak - ini dan banyak lagi karya tahun 1920-an tidak menceritakan tentang masa lalu sejarah yang jauh, tetapi tentang pengalaman peribadi, tentang hidup bersama dengan negara asal dan orang-orang pada pergantian sejarah.

Memahami masa kini sebagai realiti sejarah menjadi ciri paling terang Kesusasteraan Rusia pada ketiga pertama abad XX. Masa sendiri menyumbang kepada pembentukan idea ini. Situasi pada permulaan abad, keadaan krisis dunia dan keperibadian manusia jelas dirasai oleh artis, pergolakan sosial utama pada awal abad ke-20 - peperangan dan revolusi, penemuan saintifik yang hebat - semua ini tidak dapat tidak meningkatkan minat dalam topik sejarah.

Penulis bukan hanya pencatat peristiwa, makna karya mereka tidak terhad kepada imej sebenar peristiwa tahun-tahun tersebut. Terdapat carian aktif untuk "idea masa", makna sejarah. Para artis berusaha untuk memahami apa yang berlaku dalam perspektif sejarah, untuk meneroka asal-usul konflik, untuk melihat masa depan Rusia, tempatnya dalam sejarah dunia. Idea Rusia, yang, menurut N. Berdyaev, "tak terhingga lebih sayang daripada takdir kelas dan parti, doktrin dan ajaran”, menjadi pusat kesusasteraan abad ini.

Seniman tidak dapat membantu memikirkan juga tentang nasib manusia dan nilai-nilai abadi pada titik perubahan. era sejarah. Di sebalik perbezaan pandangan, ketegasan dan ketajaman perbincangan politik adalah lumrah pada masa itu, penulis dalam karya terbaik mengatasi batasan sejarah keyakinan dan kecenderungan mereka sendiri.

Pusaran sejarah memusnahkan bukan sahaja hubungan sosial yang dahulu. Revolusi membawa kepada penilaian semula standard moral, segala-galanya yang dilalui orang, apa yang mereka percayai, dan ini adalah proses yang sukar, selalunya menyakitkan, yang juga diceritakan oleh seni.

II. Puisi 20an.

1. Guru. "... Ia mungkin ternyata bahawa artis itu melakukan lebih daripada yang dia mahu (dia boleh melakukan lebih daripada yang dia fikirkan!), selain daripada yang dia maksudkan." Kata-kata Marina Tsvetaeva ini adalah salah satu pautan dalam rantai refleksinya tentang pelajaran seni, undang-undang kreativiti. Di dalamnya penyair merenung ciri yang menonjol Abad XX, yang - mungkin lebih daripada sebelumnya - dengan kukuh menyatukan nasib perkataan puitis dengan takdir manusia penciptanya, ini tercermin dalam puisi 20-an. Dalam artikel Tsvetaeva "Seni dalam Cahaya Nurani," kita membaca: "Tidak ada penyair yang tidak menerima sebarang unsur sama sekali. Seseorang tidak menerima (menolak dan bahkan muntah) ... Satu-satunya doa penyair adalah tentang tidak mendengar suara: jika saya tidak mendengar, saya tidak akan menjawab. Kerana mendengar bagi seorang penyair sudahpun menjawab ... "

2. Mesej pelajar berdasarkan puisi Tsvetaeva "Perekop" (atau "Kem Swan").

Kesimpulan. Nota perdamaian dengan salam sejahtera kepada semua - kedua-dua pahlawan yang berani dan pengecut yang murtad:

Hantar, Tuhan, merah dan putih -

Tu - untuk katil, kawan - untuk berlari!

Dalam baris "Perekop" Tsvetaeva ini, seseorang boleh mendengar ulasan puisinya sendiri dari "Swan Camp":

Putih adalah - menjadi merah:

Berlumuran darah.

Merah - menjadi putih:

Kematian diputihkan.

Oleh itu, dalam masa yang pahit dan maut, kesatuan manusia tentera yang mati terbongkar. Oleh itu, satu tema telah digariskan, seolah-olah tidak dijangka dan pada masa yang sama sangat semula jadi dalam karya penyair Rusia era ini - tema saudara yang berperang, yang kembali kepada motif alkitabiah tentang pembunuhan saudara: Kain membunuh Habel.

Apakah yang anda ketahui tentang kisah Kain dan Habel?

Dan dalam "Perekop" Tsvetaevsky kami lebih daripada sekali kita mendengar motif ini - sama ada dalam ucapan episodik ("Saudara melawan saudara!"), kemudian dalam rayuan langsung kepada kisah alkitabiah ("Kain, di mana saudaramu? .."), kemudian, akhirnya, dalam kata perpisahan daripada imam rejimen:

Saudara, ini dia.

Pertaruhan terakhir!

Tahun ketiga sudah

Habel dengan Qabil

3. Puisi penyair pendatang.

cikgu . Penyair berhijrah yang merupakan peserta langsung dalam Perang Saudara dan ingin, pertama sekali, menyampaikan pendekatan mereka sendiri kepada tema saudara yang berperang unsur berpengalaman. Dengan mereka, tema ini dipendekkan kepada pembayang, pukulan pendek dalam pengakuan lirik atau kepada penilaian yang ringkas dan sukar diperoleh dalam ayat naratif.

Pelajar 1. Puisi pahlawan Tentera Putih Vladimir Smolensky- celaan hebat yang dilemparkan kepada penguasa neraka:

Anda mengambil negara saya daripada saya

Keluarga saya, rumah saya, tempat mudah saya...

Anda membawa saya melalui sejuk, panas dan asap

Dia mengancam untuk membunuh saya dengan tangan abangnya...

ini motif alkitabiah seolah-olah dikonkritkan dalam puisi lain oleh Smolensky - kenangan lirik yang luas:

Di atas Laut Hitam, di atas Crimea putih

Kemuliaan Rusia terbang seperti asap ...

Peluru Rusia terbang seperti hujan batu,

Membunuh kawan di sebelah saya

Dan malaikat itu menangisi malaikat yang mati itu...

Kami pergi ke luar negara dengan Wrangel.

"Peluru Rusia" dihantar oleh tangan seorang saudara - rakan senegara, musuh ...

Murid 2. White Crimea dipertahankan dalam barisan Tentera Sukarelawan dan Yuri Terapiano, yang "terbakar di Perekop" dan selamanya mengekalkan ingatan Crimean yang terakhir:

Yang menjadi panji-panji Rusia,

Sebidang tanah yang lenyap.

Seperti Smolensky, Terapiano sangat merasakan permusuhan saudara-saudara, yang bukan sahaja mengeraskan hati, tetapi juga menghancurkannya, menjadikan seseorang kesepian. Dan tetap hanya untuk mengaku kepada Tuhan:

Bertolak dari rahmat

Kami telah kehilangan Anda - dan sekarang

Tiada adik beradik di dunia ini...

Murid 3. Tetapi penyair Arseniy Nesmelov (di bawah nama samaran ini bekas pegawai Kolchak putih Arseniy Mitropolsky bercakap di bawah nama samaran ini) mengimbas kembali Perang Saudara, mengingatnya sebagai "perang yang paling bersaudara", apabila Rusia berpecah dua. Tetapi, setelah menyaksikan perpecahan seperti itu, "mendengarkan kemarahan yang terkumpul dalam rungutan malam," Nesmelov mendapati dirinya sendiri giliran yang tidak dijangka dalam tema tragis apabila dia menulis tentang rakan penulis yang berdiri di seberang penghadang. Ini adalah puisi tentang Vladimir Mayakovsky, dengan siapa Nesmelov secara peribadi mengenali dan menghargai bakatnya. "Genius Mayakovsky" dan dia mendedikasikan kisah puitisnya serigala jadian, yang di dalam hutan "pernah menjadi kerbau", "menimbulkan kekecohan" di kalangan musuh, dan kini "memakai tanduk lembu jantan", "membawa kedegilan binatangnya dari kedalaman yang sejuk", kuasanya:

Dia bangkit dengan garpu rumput bertaring

Elakkan keluli berkarat!

Tetapi perkara yang paling luar biasa dalam cerita ini tentang penyair serigala jadian ialah perincian ketara perubahan penampilannya di hadapan mata kita:

Dan matanya, memuntahkan kelopak matanya,

Menghipnotis musuh.

begitu memukau mata menjadi bencana bagi musuh. Tetapi dia juga menarik, menyebabkan keinginan untuk mengintip ke dalam serigala jadian untuk melihat seseorang dalam dirinya - mungkin, seperti yang dilihat oleh Tsvetaeva Mayakovsky, dihipnotis ayat-ayatnya: "Setiap kuasa, kuasanya membayar ufti." Dan bukankah ini Mayakovsky, telah melihat tertarik musuh, memutuskan: “Saya tangan putih, mungkin, wanita ... "Dan saya melihat dia bukan lagi sosok abstrak, poster, tetapi rakan senegara, walaupun dia membuat kesilapan yang membawa maut ...

Perang saudara memusnahkan keluarga, memusnahkan kehidupan, kehilangan tempat berteduh negara asal. Indikatif dalam hal ini adalah ayat-ayat Arseny Nesmelov tentang negara yang "menolak" dia:

Di negara yang hidup, di Rusia hari ini,

Saya tidak mempunyai rumah seperti di Bombay!

Jangan terima surat dari tanah airku

Dengan yang ringkas dan ringkas:

"Kembalilah, sayang!"

Benang terakhir dipotong

Hujungnya dipisahkan - batu.

Ayat-ayat ini membuka buku Nesmelov dengan tajuk yang panjang sabar dan menjelaskan sendiri - "Tanpa Rusia" (Kharbin, 1931). Ia secara polemik menggemakan "Selepas Rusia" Tsvetaeva (buku oleh Marina Tsvetaeva ini diterbitkan tiga tahun sebelumnya, pada tahun 1928, di Paris). Nesmelov berkoresponden dengan Tsvetaeva, mengikuti kerjanya dengan teliti. Tanda tempat yang begitu tinggi membantunya - masuk boleh dikenali panggilan gulung - untuk mencari, menjelaskan tajuk buku anda untuk menyatakan dengan jelas, menyampaikan drama pandangan dunia seseorang yang telah menyedari di dalam hatinya bahawa dia "tidak diperlukan dan asing", bahawa tanah airnya "hilang untuk dia, seperti batu permata”.

4. Garis bawah.

Pelajar. Tragedi itu adalah Perang Saudara untuk seluruh rakyat Rusia, berdiri di "sisi penghadang" yang berbeza. Dahagakan kebebasan, dahagakan hidup, walaupun kerugian besar dan kematian, menyatukan orang kulit putih dan merah "dalam saat-saat maut", penyair emigran Korvin-Piotrovsky bercakap tentang ini dalam puisi "Kekalahan":

Di sini semua minit dikira -

Hidup lebih banyak, bernafas lebih banyak,

Di tempat penjagaan bungkuk -

Jiwa terbang pantas.

Dan inilah dia, bingung

Melihat dari udara

Lama kelamaan dan terlalu dilupakan

Untuk semua yang anda pernah ada.

Semua orang adalah sama sebelum mati. Mungkin, kita memerlukan monumen kepada mangsa perang saudara ini, yang akan membuat kita melihat mereka, seolah-olah naik "di atas masa dan kelalaian," sebagai peringatan yang didirikan oleh Franco di Sepanyol kepada mangsa perang saudara di negara ini memaksa kami untuk melakukannya.

Begini bagaimana penulis Zinaida Shakhovskaya, yang tinggal di Paris, berkata tentang peringatan ini: "Adakah anda tahu tentang tanah perkuburan di mana tulang semua pahlawan, "putih" dan "merah", berbaring bersama? Makam biasa ini mengagumkan. Jika demikian di mana-mana, pasti ada kedamaian di bumi. Dalam hal ini, garis Tsvetaev terlintas di fikiran:

Semua baring sebelah menyebelah

Jangan putuskan talian.

Lihat: askar.

Mana milik awak, mana milik orang lain?

Putih adalah - menjadi merah:

Berlumuran darah.

Merah - menjadi putih:

Kematian diputihkan.

Begitulah dalam seni dalam cahaya hati nurani: mana milik anda, mana milik orang lain? Bukan tanpa sebab, selepas kematian "penyair paling revolusioner" Vladimir Mayakovsky, Marina Tsvetaeva mengingatinya sebagai seorang yang tidak dijangka. bentara sukarelawan putih. Saya teringat, dengan tegas memecah belah ahli politik, perpecahan menjadi sendiri dan orang lain, supaya, setelah memberi penghormatan kepada orang yang "mengatasi penyair dalam dirinya sendiri", menghembus nafas: "Anda adalah musuh saya!"

III. Nasib manusia karya prosa tentang Perang Saudara.

1. Perbualan diteruskan pada buku yang dibaca sendiri:

- A. Fadeev. "Kalah", I. Babel. "Pasukan Berkuda".

- A. Remizov. "Menangis."

- I. Shmelev. "Matahari Orang Mati"

- B. Pilnyak. "Tahun Telanjang", "Kisah Bulan yang Tidak Padam".

- B. Lavrenev. "Angin".

- D. Furmanov. "Chapaev".

Siapakah dia, hero sebenar Perang saudara? Pejuang keadilan dan kebahagiaan rakyat? Pembina kehidupan baru, menyapu segala yang dilaluinya, apakah yang menghalangnya? Atau seorang Lelaki yang, dalam api peperangan, mampu melindungi dirinya daripada kejatuhan rohani, memelihara kehormatan, hati nurani dan cinta?

2. Murid. Masalah sendiri dan orang lain penting dalam prosa seperti dalam puisi tahun 1920-an. Berikut adalah pandangan musuh dalam yang terkenal pada tahun 30-an dan - tanpa keterlaluan - filem cemerlang saudara Vasilyev "Chapaev". Adegan klimaks dalam filem ini adalah serangan psikik oleh Kappelevites. Apabila membaca skrip, bingkai filem menjadi hidup di hadapan mata anda:

“Orang putih berarak dalam formasi yang ketat dan rapat.

Hitam, bentuk "istimewa". Di bahu tanda pangkat berkilauan. Inilah para pegawai...

The Kappelites, seolah-olah di padang kawad, tidak mempedulikan tembakan, mengukur langkah mereka mengikut rentak gendang ...

Ruangan pegawai sangat rapat. Askar Tentera Merah melepaskan tembakan tanpa henti. Dalam barisan Kappelevite, figura hitam jatuh di sana sini. Tetapi pangkat segera ditutup, dan mereka meneruskan langkah pembelajaran yang sama. Api nampaknya tidak mencederakan mereka.

Askar Tentera Merah yang dirantai tanpa sengaja meludah.

- Mereka pergi dengan cantik!

Jiran itu mengangguk tanda simpati.

- Bijaksana!

Kappelites semakin hampir ... "

Yang patut diberi perhatian ialah komen salah seorang pencipta filem "Chapaev" - Sergei Vasiliev, yang bercakap tentang "prinsip menunjukkan pertempuran Kappel": "... tidak ada satu pun close-up orang kulit putih dan hanya close-up merah. Ia mengenai orang di sini. Berikut adalah pertembungan dua kehendak, dan adalah penting untuk menyelesaikannya pada orang kita, dan bukan pada orang kulit putih.

Betapa pentingnya sikap ini: "tidak ada satu pun jarak dekat orang kulit putih" adalah jelas mengabaikan pengalaman, dunia dalaman musuh senegara. Mari kita ingat: Mayakovsky Wrangel serpihan puisi "Baik!" agak berbeza. Memberi Wrangel jarak dekat, penyair menunjukkan kepadanya tidak "melihat politik", tetapi - saya ulangi Tsvetaev - "dalam pertumbuhan" kemalangan yang menimpanya, "dalam pertumbuhan tragedi."

Dalam filem "Chapaev" jarak dekat dalam adegan pertempuran, seperti yang kita lihat, pada dasarnya memintas bahagian putih. Dan sudah menjadi langkah seterusnya: pembahagian yang digariskan menjadi "milik kita" dan "bukan milik kita" - menyerahkan sepenuhnya kepada melupakan konsep sebangsa. Dan di sini ciri menarik episod serangan Kappel di Chapaev diserlahkan. Pengawal Putih kelihatan sebagai sejenis kuasa asing yang datang ke padang Rusia dari suatu tempat di luar, asing kepadanya, jauh darinya.

Dalam itu tragedi Perang saudara: abang pergi ke abang, tiada pemenang.

Kerja rumah: tulis penaakulan esei, mencerminkan tanggapan anda tentang apa yang anda baca, mengenai topik "Seorang Lelaki dalam Kebakaran Perang Saudara."

Novel pertama tentang revolusi dan sivil. peperangan.

Realisme tradisional bertahan pada permulaan abad ini. krisis. Tetapi menjelang 20-an. realisme yang diperolehi. kehidupan baru dalam kesusasteraan baru. Motivasi watak berubah, pemahaman tentang persekitaran berkembang. Sebagai tipikal keadaan itu sudah menjadi sejarah, secara global. sejarah proses. Seseorang (wira) mendapati dirinya 1 lawan 1 dengan sejarah, membahayakan makhluk peribadinya. Manusia ditarik ke dalam kitaran sejarah. peristiwa, selalunya bertentangan dengan kehendak mereka. Dan keadaan baru ini memperbaharui realisme. Kini bukan sahaja har-r dipengaruhi oleh persekitaran dan keadaan, malah sebaliknya. Konsep keperibadian baru sedang dibentuk: seseorang tidak mencerminkan, tetapi mencipta, menyedari dirinya bukan dalam tipu daya peribadi, tetapi di arena awam. Sebelum wira dan artis, prospek mencipta semula dunia telah terbuka => kesusasteraan ditegaskan, antara lain, hak keganasan. Ia ada kaitan dengan revolusi. transfigurasi dunia: justifikasi revolusi. keganasan adalah perlu. bukan sahaja dalam hubungan. kepada manusia, tetapi juga berkaitan dengan kepada sejarah. 20-an - tahun selepas perang, orang datang ke sastera, satu cara atau lain menerima. penyertaan dalam permusuhan => sebilangan besar novel tentang orang awam muncul. peperangan (Pilnyak "Tahun Telanjang", Blyakhin "Syaitan Merah", Zazubrin "Dua Dunia" dan lain-lain.). 2 novel pertama tentang gr. perang muncul di 1921 - Ini novel Takik "Dua Dunia" dan percintaan Pilnyak "Tahun Telanjang". Dalam novel Pilnyak, revolusi. - inilah masanya untuk kembali kepada asal, asal. kali, pertama alam semula jadi berjaya dalam novel ini, ditenun dari dec. cerita, seperti tambal sulam. selimut. Zazubrina membaca bahagian 1 novel itu. Lunacharsky dan och. memuji dia. Sebaliknya, Pilnyak memanggil novel itu sebagai rumah penyembelihan. Walau bagaimanapun, ini bukan rumah penyembelihan, tetapi berpengalaman secara peribadi. Pilnyak tidak turut serta. dalam tentera sob-yah, dan Zazubrin dikerah. pertama ke Kolchakovsk. tentera, tetapi melarikan diri dari sana ke Reds, melihat pembuli Reds oleh Kolchak. Mengenai Kolchakovsk. Tentera Z. dan cerita. dalam novel (dia menggambarkan Tentera Merah kemudiannya cerita "Sliver").

Secara umum, topik sivil perang adalah tema utama prosa, dramaturgi dan puisi pada tahun 1920-an. Sebilangan besar dipelbagaikan karya, novel, cerpen, cerpen, esei, semuanya dari sudut pandangan yang berbeza, kerana belum ada tapisan yang ketat, tk. penulis perlukan abadikan detik terbaru dalam sejarah ini. Ini adalah percubaan untuk memahami perang sebagai fenomena, diwakili. har-ry orang yang telah jatuh. ke dalam roda sejarah. Dalam 20-an. di Rusia, novel, cerita pendek, cerita tentang perang ditulis oleh: Serafimovich ("Arus Besi"), Furmanov ("Chapaev"), Babel ("Kavaleri"), Fedin ("Bandar dan Tahun"), Leonov (" Badgers"), Sholokhov ("Cerita Don", "Azure Steppe", permulaan "Quiet Don", selesai pada tahun 30-an), Fadeev ("Rout"), Malyshkin ("The Fall of Dair"), Bulgakov ( "Pengawal Putih"), Lavrenev (cerita ), Platonov ("Lelaki Rahsia", "Chevengur").

Dalam buangan perang dan revolusi juga tergambar. dalam prosa: Hari Terkutuk Bunin, Remizov's Whirled Russia, Shmelev's The Sun of the Dead, cerita Gazdanov dan Claire's Evening, dan lain-lain. perang dilihat dengan lebih jelas: ia adalah malapetaka.

Fadeev. "Kemusnahan". Rom (1927). Antara watak, diwakili. dalam novel, menonjol dengan caranya yang tersendiri. segi tiga: Levinson di atas, Pedang dan Frost. Levinson ialah pemimpin ideal detasmen partisan (nampaknya setiap pejuang dia dibezakan oleh cirinya bahawa dia memerintah detasmen mereka). Dia tenang, memiliki diri sendiri, tahan lasak (tidak tidur pada waktu malam, tetapi tetap di pelana dan berfikir bahawa partisan tidak sepatutnya melihat keletihannya), dia tidak berdedikasi. partisan dalam butiran biografi peribadinya, tiada siapa yang tahu tentang keraguannya dalam memilih keputusan yang tepat (bagaimana untuk menarik balik detasmen dari Jepun), kecuali Dr Stashytsky dari lapangan (lebih tepat lagi, hospital hutan, kerana Levinson " menyangka bahawa adalah mungkin untuk memimpin orang lain hanya dengan menunjukkan kelemahan mereka dan menindas mereka, menyembunyikan kelemahannya daripada mereka". Ia bukan kebetulan, mungkin, Levinson, sebagai sejenis teras detasmen, masih hidup. Hanya pada akhir novel adakah dia menunjukkan kelemahan: dia menangis tentang kematian pembantu mudanya. Baklanov (Baklanov meniru Levinson dalam segala-galanya), tetapi novel itu tidak berakhir dengan ini, tetapi dengan fakta bahawa Levinson berhenti menangis, kerana "Saya telah untuk hidup dan memenuhi tugas saya." Morozka, anak lelaki pelombong, pelombong itu sendiri, dengan cemerlang .dari Levinson, semuanya jelas, dia terbuka, impulsif, ada sesuatu yang memberontak secara melulu dalam dirinya: "Dia melakukan segala-galanya tanpa berfikir: kehidupan Baginya kelihatan mudah dan tidak bijak, seperti timun Murom bulat dari buah berangan Suchan.” Terdapat sesuatu dalam imej Frost yang merosakkan baik untuk dirinya sendiri dan untuk semua tentang mengelilingi Jika anda fikirkan, dialah yang menyelamatkan dan membawa Pedang ke dalam skuad, yang pengecutnya menjadi punca kematian hampir keseluruhan skuad. Pedang adalah seorang intelektual. budak lelaki, "bersih", "mulut kuning", hanya selepas gimnasium. Idea romantik tentang heroik. gerila membawanya ke detasmen maksimalis yang mengejeknya, "di atas jaket kotanya, di atas jaketnya. ucapan yang betul atas fakta bahawa dia tidak tahu bagaimana untuk membersihkan senapang. Selepas cedera, dia memukul. kepada skuad Levinson. Dia telah lama mengutuk dirinya sendiri kerana telah pergi kepada partisan, dengan cemerlang. daripada Levinson dan Morozka tidak melihat maksud apa yang dia lakukan, tetapi hanya melihat bahawa dia sedang tersinggung. Levinson, selepas perbualan dengan Mechik, berfikir tentang bagaimana "bagaimana Mechik masih lemah, malas, lemah semangat, dan betapa suramnya orang seperti itu masih membiak di negara ini - tidak berguna dan pengemis", "bunga kosong yang tidak bernilai. ”. Akibatnya. Pedang, yang hanya sibuk dengan keberadaannya, apabila dia dihantar sebagai pengawal di hadapan detasmen, tersandung pada Cossack dan menyelamatkan miliknya. kehidupan bukannya amaran. skuad dan mati. Apabila dia memahami bahawa dia melakukan kezaliman, dia menjadi menyesal kerana tidak mati. kerana dia orang, dan dirinya dahulu, "begitu baik dan jujur, yang tidak ingin membahayakan sesiapa pun." Cr. kandungan. Komander partisan. Detasmen Levinson mengarahkan. Frost tertib untuk membawa bungkusan itu ke detasmen lain. Frost tidak mahu pergi, dia mencadangkan. menghantar orang lain; Levinson dengan tenang mengarahkan. tertib untuk menyerahkan senjata dan pergi ke semua 4 pihak. Frost, setelah memikirkannya dengan lebih baik, mengambil surat itu dan pergi, sambil menyatakan bahawa dia tidak boleh "meninggalkan detasmen" dalam apa cara sekalipun. Ini diikuti dengan latar belakang Morozka, yang merupakan seorang pelombong pada generasi ke-2, melakukan segala-galanya dalam hidupnya tanpa berfikir - tanpa berfikir panjang mengahwini seorang pengangkut berjalan kaki Varya, meninggalkan tanpa berfikir pada tahun ke-18 untuk mempertahankan Soviet. Dalam perjalanan ke detasmen Shaldyba, di mana pegawai tertib membawa bungkusan itu, dia melihat pertempuran partisan dengan Jepun; partisan melarikan diri, meninggalkan budak lelaki yang cedera di bandar. jaket. Frost mengambil yang cedera dan kembali ke detasmen Levinson. Nama lelaki yang cedera ialah Pavel Mechik. Dia sudah bangun di rumah sakit hutan, melihat Dr Stashinsky dan jururawat Varya (isteri Morozka). Pedang sedang dibalut. Dalam sebelumnya Mechika melaporkan bahawa dia, yang tinggal di bandar, mahu menjadi heroik. prestasi dan oleh itu pergi kepada partisan., tetapi apabila dia sampai kepada mereka, dia kecewa. Di rumah sakit, dia cuba bercakap dengan Stashinsky, tetapi dia, setelah mengetahui bahawa Mechik rapat terutamanya dengan Maximalist Social Revolutionaries, tidak bersedia untuk bercakap dengan yang cedera. Morozka langsung tidak menyukai pedang itu, dan tidak menyukainya kemudian, apabila Frost melawat isterinya di rumah sakit. Dalam perjalanan ke detasmen, Morozka cuba mencuri tembikai dari pengerusi kampung Ryabets, tetapi, ditangkap oleh pemiliknya, terpaksa berundur. Ryabets mengadu kepada Levinson, dan dia mengarahkan senjata itu diambil dari Morozka. Perjumpaan kampung telah dijadualkan pada sebelah malam untuk membincangkan tingkah laku orang yang tertib. Levinson, yang berkerumun di antara para petani, menyedari bahawa Jepun. datang lebih dekat dan dia dan detasmen perlu berundur. Kepada pelantikan partisan berkumpul selama sejam, dan Levinson menyatakan intipati perkara itu, menjemput semua orang memutuskan perkara yang perlu dilakukan dengan Frost. Partizan Dubov, bekas pelombong, menawarkan untuk mengusir Morozka daripada detasmen itu; ini telah memberi kesan kepada Morozka sehingga dia memberi kata-kata bahawa dia tidak akan lagi menghina gelaran partisan dan bekas. pelombong. Dalam salah satu perjalanannya ke rumah sakit, Frost meneka bahawa isterinya dan Mechik mempunyai sejenis orang. sikap, dan, tidak pernah cemburu terhadap Varya kepada sesiapa pun, kali ini dia berasa marah kepada isterinya dan kepada " banci", sambil dia memanggil Mechika. Semua orang dalam detasmen itu menganggap Levinson sebagai lelaki "baki yang istimewa dan betul." Nampaknya semua orang bahawa komander mengetahui segala-galanya dan memahami segala-galanya, walaupun Levinson berpengalaman. keraguan dan keraguan. Setelah mengumpulkan maklumat dari semua pihak, komander memerintahkan. detasmen untuk berundur. Pulih Pedang datang ke skuad. Levinson memerintahkan untuk memberinya seekor kuda - dia mendapat Zyuchikha "perempuan yang menangis dan berdukacita"; Pedang yang tersinggung tidak tahu bagaimana untuk berurusan dengan Zyuchiha; tidak dapat bergaul dengan partisan, dia tidak melihat "mata air utama mekanisme detasmen." Bersama-sama dengan Baklanov, dia dihantar ke perisikan; kat kampung terjumpa jap. meronda dan membunuh tiga orang dalam pertempuran. Setelah menemui pasukan utama Jepun, para pengakap kembali ke detasmen. Detasmen perlu berundur, kita memerlukan pemindahan. hospital, tetapi anda tidak boleh membawa kematian bersama anda. mencederakan Frolov. Levinson dan Stashinsky memutuskan untuk memberikan racun kepada pesakit; Mechik secara tidak sengaja mendengar perbualan mereka dan cuba menghentikan Stashinsky - dia menjerit kepadanya, Frolov memahami bahawa dia ditawarkan minum, dan bersetuju. Detasmen berundur, Levinson pada waktu malam pergi memeriksa pengawal dan bercakap. dengan Mechik - salah seorang sentri. Mechik cuba menjelaskan kepada Levinson betapa buruknya dia (Mechik) dalam detasmen, tetapi komander ditinggalkan dengan tanggapan daripada perbualan bahawa Mechik adalah "kecelaruan yang tidak dapat ditembusi." Levinson menghantar Metelitsa untuk meninjau, dia menyelinap ke kampung di mana Cossack berada, memanjat ke halaman rumah di mana ketua tinggal. skuadron. Mencari dia. Cossack meletakkannya di dalam bangsal, menyoal siasatnya keesokan harinya. dan menuju ke dataran. Di sana, seorang lelaki yang memakai rompi datang ke hadapan, memimpin dengan tangan seorang budak gembala yang ketakutan, kepada siapa Snowstorm meninggalkan seekor kuda sehari sebelumnya di dalam hutan. Kepala Cossack. mahu menyoal siasat budak itu "dengan caranya sendiri", tetapi Metelitsa bergegas ke arahnya, cuba mencekiknya; dia menembak, dan Metelitsa mati. Skuadron Cossack berangkat di sepanjang jalan, partisan menemuinya, menyerang hendap dan berpaling. Cossack untuk melarikan diri. Semasa pertempuran, kuda Frost terbunuh; setelah menduduki kampung itu, partisan, atas arahan Levinson, menembak seorang lelaki dalam jaket. Pada waktu subuh, musuh dihantar ke kampung. pasukan berkuda, detasmen nipis Levinson berundur ke dalam hutan, tetapi berhenti, kerana. gelora di hadapan. Komander memerintahkan untuk membersihkan paya. Melintasi pintu pagar, detasmen menuju ke jambatan, di mana Cossack membuat serangan hendap. Pedang itu dihantar untuk meronda, tetapi dia, ditemui. Cossacks, takut untuk memberi amaran kepada partisan dan berlari. Frost, yang mengikutinya, berjaya menembak 3 kali, seperti yang dipersetujui, dan mati. Detasmen bergegas ke kejayaan, 19 orang masih hidup.

Bulgakov. "Pengawal Putih". Rom (1923-1924). Diilhamkan pada tahun 1921, kerja utama - 1923-1925. 31/08/1923 M.B. menulis kepada penulis prosa Y. Slezkin bahawa novel itu siap kasar: "Saya menghabiskan novel itu, tetapi ia belum ditulis semula, ia terletak dalam timbunan, di mana saya banyak berfikir. Saya akan betulkan sesuatu." Diterbitkan tidak sepenuhnya dalam jurnal "Rusia" (ketua editor I.G. Lezhnev). Selepas penutupan jurnal, bab terakhir diterbitkan. hanya pada tahun 1929. di Paris. rumah penerbitan "Concord". Trilogi telah diilhamkan, dan White Guard pada asalnya dipanggil "Midnight Cross" (atau "White Cross"). Tindakan bahagian ke-2 sepatutnya berlaku. di Don, dan di Myshlaevsky ke-3 sepatutnya berada di Tentera Merah. berdedikasi Lyubov Evgenievna Bulgakova (Belozerskaya), isteri ke-2 penulis (berkahwin dari 1924 hingga 1932). Berdedikasi untuknya. " hati anjing"," Cabal orang kudus. Karya sebelumnya: cerita "Tribute of Admiration", drama "The Turbine Brothers" (hilang), cerita "The Extraordinary Adventures of the Doctor". Beberapa persamaan tematik - "Saya membunuh" (1926). Dalam neoc. cerita "Rakan Rahsia" - episod, sambungan. dengan permulaan penciptaan "B.gv." Turbin - nama pertama nenek M.B. dari sisi ibu - Anfisa Ivanovna. Rumah Turbin adalah rumah di mana Bulgakovs tinggal pada 1906-1919, Kyiv, Andreevsky Spusk (dalam novel - Alekseevsky), 13. Prototaip: 1. Elena Vasilievna Turbina-Talberg - kakak MB, Varvara. 2. Talberg - suami Varvara. 3. Nikolka - abang M.B., Nikolai. 4. Myshlaevsky - Nikolai Syngaevsky, Syngaevsky - rakan Kyiv Bulgakovs. 5. Mikhail Semenovich Shpolyansky - mungkin, Viktor Shklovsky, penulis. Masa kematian ibu Turbin adalah musim bunga tahun 1918, pada masa ini ibu M.B. berkahwin semula. Motif dan watak yang kemudiannya dikembangkan dalam karya lain: 1. emigrasi ("Berlari") - penerbangan Thalberg, membaca "The Gentleman from San Francisco"); 2. memainkan "Days of the Turbins", "Apartmen Zoyka"; 3. imej penyair-theomachist, syphilitic Rusakov, kemudian - Ivanushka Bezdomny. Berbeza dengan Mechik karya Fadeev, seorang intelektual yang pengecut, dalam novel Bulgakov beberapa imej dipaparkan yang sangat berbeza daripadanya. Ini adalah keluarga Turbin, rakan keluarga - Myshlaevsky, Karas, Shervinsky, Kolonel Nai-Tours, yang mana penghormatan adalah yang paling penting. Saya tidak akan memberitahu anda untuk masa yang lama, semua orang sudah tahu tentang Pengawal Putih. Saya hanya akan perhatikan bahawa terdapat juga bapa saudara "buruk" di sini: Talberg, Shpolyansky, dan lain-lain. Cr. kandungan. Nyata asal usul novel. pada musim sejuk 1918/19 di Bandar tertentu, di mana Kyiv jelas meneka. Bandar ini diduduki oleh orang Jerman. pekerjaan tentera, hetman "semua Ukraine" berkuasa. Walau bagaimanapun, tentera Petliura mungkin memasuki Kota dari hari ke hari - pertempuran sudah berlangsung 12 km dari Kota. Bandar ini hidup pelik, tidak wajar. kehidupan: ia penuh dengan pelawat dari Moscow dan St. Petersburg - bank, ahli perniagaan, wartawan, peguam, penyair - yang bergegas ke sana dari saat hetman itu dipilih, dari musim bunga tahun 1918. Di ruang makan rumah Turbins. semasa makan malam, Alexei Turbin, seorang doktor, adik lelakinya Nikolka, pegawai tidak bertauliah, kakak mereka Elena dan rakan-rakan keluarga - diamanahkan. Myshlaevsky, leftenan dua. Stepanov, digelar Karas dan diamanahkan. Shervinsky, ajudan di ibu pejabat Putera Belorukov, komander. semua angkatan tentera Ukraine, - teruja dibincangkan. nasib Kota tercinta. Turbin Kanan percaya bahawa hetman dan Ukrainenya harus dipersalahkan untuk segala-galanya: sehingga saat terakhir dia tidak membenarkan pembentukan Rusia. tentera, dan jika ia berlaku tepat pada masanya, ia akan dibentuk. dipilih tentera kadet, pelajar, pelajar sekolah menengah dan pegawai, yang terdapat beribu-ribu, dan bukan sahaja mereka akan mempertahankan Kota, tetapi Petlyura tidak akan berada di Little Russia, lebih-lebih lagi, mereka akan pergi ke Moscow dan menyelamatkan Rusia . Suami Elena, Kapten Jen. ibu pejabat Sergei Ivanovich Talberg, mengumumkan. kepada isterinya bahawa orang Jerman akan meninggalkan Kota itu dan bahawa Thalberg sedang dibawa menaiki kereta api kakitangan yang berlepas malam ini. Talberg yakin bahawa 3 bulan pun tidak akan berlalu sebelum dia kembali ke Kota bersama tentera Denikin, yang kini sedang dibentuk di Don. Sehingga itu, dia tidak boleh membawa Elena ke tempat yang tidak diketahui dan dia perlu tinggal di City. Untuk melindungi daripada kemajuan Tentera Petliura di Kota mula membentuk Rus. sambungan tentera. Karas, Myshlaevsky dan A. Turbin adalah untuk pasukan. membentuk bahagian mortar kepada Kolonel Malyshev dan memasuki perkhidmatan: Karas dan Myshlaevsky - sebagai pegawai, Turbin - sebagai bahagian. doktor. Namun, pada seterusnya malam - dari 13 hingga 14 Disember - hetman dan jeneral Belorukov melarikan diri dari Kota ke Jerman. kereta api, dan Kolonel Malyshev membubarkan yang baru dibentuk. bahagian: dia tidak mempunyai sesiapa untuk dilindungi, tidak ada pihak berkuasa undang-undang di Bandar. Kolonel Nai-Tours selesai pada 10 Disember. pembentukan jabatan ke-2 skuad pertama. Memandangkan perjalanan perang tanpa peralatan musim sejuk untuk askar mustahil, Kolonel Nai-Tours, mengancam ketua jabatan bekalan dengan seekor anak kuda jantan, menerima but dan topi untuk 150 junkernya. Pada pagi 14 Disember, Petliura menyerang Bandar; Nai-Tours diperintahkan untuk menjaga Politeknik. lebuh raya dan, sekiranya muncul musuh, bertempur. Nai-Tours, memasuki pertempuran dari hadapan. detasmen musuh, menghantar 3 kadet untuk mengetahui di mana hetman itu. bahagian. Mereka yang dihantar kembali dengan mesej bahawa tiada unit di mana-mana, di belakang - tembakan mesingan, tetapi tidak menyenangkan. pasukan berkuda memasuki Kota. Nye sedar bahawa mereka terperangkap. jam dahulunya Nicholas Turbin, menerima arahan untuk mengetuai pasukan di sepanjang laluan. Tiba di temu janji Di tempat itu, Nikolka melihat dengan ngeri junkers yang berlari dan mendengar arahan Kolonel Nai-Tours, memerintahkan. semua junker - kedua-duanya mereka sendiri dan dari pasukan Nikolka - untuk mencabut tali bahu, kokad, melempar senjata, mengoyakkan dokumen, berlari dan bersembunyi. Kolonel sendiri melindungi penarikan junkers. Kematian di hadapan mata Nikolka. kolonel yang cedera mati. goncang. Nikolka, meninggalkan Nai-Turs, berjalan melalui halaman dan lorong ke rumah. Sementara itu, Alexei, yang tidak dimaklumkan tentang pembubaran bahagian, telah muncul, seperti yang diarahkan, pada pukul 2, mendapati sebuah bangunan kosong dengan senjata terbiar. Setelah menemui Kolonel Malyshev, dia mendapat penjelasan tentang apa yang berlaku: Bandar ini telah diambil oleh tentera Petliura. Alexey, merobek tali bahunya, pulang ke rumah, tetapi terserempak dengan tentera Petliura, yang, mengenalinya sebagai seorang pegawai (dalam tergesa-gesa, dia terlupa untuk mencabut kokad dari topinya), mengejarnya. Menutup yang cedera di tangan Alexei. di rumahnya seorang wanita yang tidak dikenalinya bernama Julia Reiss. Di laluan itu. hari, setelah menukar Alexei menjadi pakaian awam, Yulia membawanya pulang dengan teksi. serentak dengan Alexei ke Turbin datang dari Zhytomyr sepupu Talberga Lariosik, yang terselamat. drama peribadi: isterinya meninggalkannya. Lariosik sangat suka berada di rumah Turbin, dan semua Turbin mendapati dia sangat menarik. Vasily Ivanovich Lisovich, yang digelar Vasilisa, pemilik rumah di mana Turbin tinggal, diduduki. dalam rumah yang sama tingkat 1, turbin tinggal di tingkat 2. Pada malam hari ketika Petlyura memasuki Kota, Vasilisa membina. tempat persembunyian di mana dia menyembunyikan wang dan barang kemas. Namun, melalui celah tirai yang longgar. tingkap, orang yang tidak dikenali sedang memerhatikan tindakan Vasilisa. Keesokan harinya, tiga lelaki bersenjata datang ke Vasilisa. orang yang mempunyai waran geledah. Perkara pertama yang mereka lakukan ialah membuka tempat persembunyian, dan kemudian mengambil jam tangan, sut dan kasut Vasilisa. Selepas "tetamu" pergi, Vasilisa dan isterinya meneka bahawa mereka adalah penyamun. Vasilisa berlari ke Turbin, dan Karas dihantar untuk melindungi mereka daripada kemungkinan serangan baru. Vanda Mikhailovna yang biasanya kedekut, isteri Vasilisa, tidak berhemat di sini: terdapat cognac, daging lembu, dan marinov di atas meja. cendawan. Happy Karas sedang tertidur, mendengar ucapan Vasilisa yang sayu. Selepas 3 hari, Nikolka, setelah mengetahui alamat keluarga Nai-Tours, pergi ke saudara-mara kolonel. Dia memberitahu ibu dan adik Nye butiran kematiannya. Bersama dengan kakak kolonel Irina, Nikolka menemui mayat Nai-Tours di bilik mayat, dan pada malam yang sama di kapel di anatomi. teater Nai-Tours berkubur. Melalui beberapa hari, luka Alexei menjadi meradang, dan selain itu, dia menghidap tifus: demam tinggi, mengigau. Menurut kesimpulan majlis, pesakit tidak mempunyai harapan; Pada 22 Disember, penderitaan bermula. Elena mengunci dirinya di dalam bilik tidur dan dengan penuh semangat berdoa kepada Theotokos Yang Maha Suci, memohon untuk menyelamatkan abangnya daripada kematian. "Biar Sergei tidak kembali," dia berbisik, "tetapi jangan menghukum ini dengan kematian." Terkejut mereka yang bertugas. bersamanya seorang doktor, Alexei sedar - krisis telah berlalu. Selepas 1.5 bulan, dia akhirnya pulih. Alexei pergi ke Julia Reiss, yang menyelamatkannya dari kematian, dan memberikannya gelang arwah ibunya. Alexei meminta kebenaran Yulia untuk melawatnya. Selepas meninggalkan Yulia, dia bertemu Nikolka, yang kembali dari Irina Nai-Tours. Elena menerima surat daripada rakan dari Warsaw, di mana dia memberitahunya tentang perkahwinan Thalberg yang akan datang dengan rakan bersama mereka. Elena, menangis teresak-esak, mengingati doanya. Pada malam 2-3 Februari, pembebasan petliur bermula. tentera dari bandar. Deruan senapang Bolshevik menghampiri Kota kedengaran.

Babel. "Pasukan Berkuda". Diperkaya dengan pengalaman kehidupan sebenar benar-benar melihat dalam revolusi. bukan sahaja kekuatan, tetapi juga “air mata dan darah”, B. dalam cerita menjawab soalan, yang pada zaman Polsk. kempen menulis dalam diarinya: "Apakah Cossack kami?" Menemui dalam Cossack kedua-dua "sampah", dan "revolusi", dan "kekejaman binatang", B. dalam Cavalry mencairkan segala-galanya dalam satu mangkuk, dan Cossack kelihatan kurus. Har-ry dengan ketidaklarutan percanggahan tenunan dalaman mereka. sv. Ciri yang dominan adalah imej watak-watak pasukan berkuda dari dalam, dengan bantuan mereka sendiri. undian. Penulis tertarik dengan kesedaran diri mereka. Dalam gaya yang begitu hebat, cerpen "Salt", "Treason", "Biografi Pavlichenko, Matvey Rodionovich", "Surat", dan lain-lain ditulis. Banyak cerita pendek ditulis bagi pihak intelek. narator Lyutov. Kesepiannya, keterasingannya, hatinya bergetar melihat kekejaman, keinginannya untuk bergabung dengan jisim, yang lebih kasar daripadanya, tetapi juga lebih menang, rasa ingin tahunya, penampilan semuanya biografi. menyerupai B. 1920. Duet suara - pengarang dan Lyutov - disusun sedemikian rupa sehingga pembaca sentiasa merasakan nada secara langsung. suara pengarang sebenar. pengakuan intonasi dalam ayat. daripada orang pertama meningkatkan ilusi keintiman, menyumbang kepada pengenalan narator dengan pengarang. Dan tidak lagi jelas siapa - Lyutov atau B. - berkata tentang dirinya: "Saya letih dan meraup di bawah mahkota kubur pergi ke hadapan, memohon nasib untuk kemahiran yang paling mudah - keupayaan untuk membunuh seseorang." B. simpati. Lyutov, seperti yang boleh simpati. manusia kepada dirinya seperti dahulu. Walau bagaimanapun, B. sudah menyendiri dan ironis tentang rumnya. Ini mewujudkan jarak antara Lyutov dan pengarang. Jarak juga wujud antara Lyutov dan pasukan berkuda. Terima kasih kepada pencahayaan dalam cermin yang berbeza - cermin ekspresi diri, pengetahuan diri, dalam cermin kesedaran yang lain - watak-watak pasukan berkuda dan Lyutov memperoleh jumlah yang lebih besar daripada jika setiap daripada mereka hanya bersendirian dengan "I"nya. . Ia menjadi jelas bahawa asal-usul tingkah laku tentera berkuda terletak dalam bidang kehidupan seharian, fisiologi, sosio-sejarah, dalam pengalaman. berabad-abad sejarah dan dalam situasi perang dan revolusi. B. ingin mencari bentuk untuk penjelmaan duniawi dan abadi dalam revolusi.Untuk memahami hubungan antara individu, sosial dan kewujudan. Dia mendapatinya dalam kerumitan perumpamaan dengan perumpamaannya. makna yang tersembunyi dalam kedalaman naratif, dengan falsafahnya, yang, pada pandangan pertama, kelihatan sederhana. dan naif ("Gedali", "Pan Apolek", "The Way to Brody", dll.). Seperti kebanyakan orang lain, B. perceive. pusingan. sebagai "persimpangan purba berjuta-juta" dan "aliran kehidupan yang perkasa dan perkasa." Tetapi tragis. berlatarbelakangkan seluruh Pasukan Berkuda adalah kemustahilan untuk bergabung, mengenal pasti dengan pasukan baru. Itulah sebabnya frasa pahit narator "Kronik kekejaman sehari-hari menindas saya tanpa jemu, seperti cacat jantung" dianggap oleh pembaca sebagai rintihan yang terlepas dari jiwa penulis sendiri.

Kisah Lavrenev pada tahun 20-an. ("41", "satelit ke-7").

Boris Lavrenev(maklumat mengenai autobiografinya "Cerpen tentang diri saya"). Genus. di Kherson, 18/07/1891, dalam keluarga guru. L. cerita. sejarah keluarga. nenek kandung. baris adalah dari makmur. Cossack keluarga Yesaulov, satu-satunya anak perempuan, pewaris seorang yang besar. estet. Nenek telah dikahwinkan dengan leftenan Ksavely Tsekhnovich, yang kehilangan hartanya dalam kad dan melarikan diri, meninggalkan isteri dan anak perempuannya Masha. Nenek bertindak. pembantu rumah kepada ketua rumah. halaman Zhuravsky. Masha (ibu L.) dihantar ke Poltava pada usia 10 tahun. dalam-t baik. perempuan, selepas itu dia menerima. tempat guru di bandar Berislav, di mana dia akan bertemu. dengan bapanya L. Bapa L. ditemui dalam giring, di mana, selain dia, terdapat 2 lagi kanak-kanak + mayat dirompak. dan lelaki yang dibunuh. dan perempuan tanpa dokumen. Pegawai itu mengambil kanak-kanak itu. Kherson kastam Sergeyev. dibesarkan dan dibawa kepada rakyat. Setelah berkahwin, ibu bapa L. berpindah ke Kherson, di mana bapa L. adalah pembantu. pengarah rumah anak yatim itu di rumah. bapa baptis L. ialah Mikh. Evgenievich Becker, rakan sekerja Tolstoy di Sevastopol. Terima kasih kepada sokongan Becker, bandar itu telah dicipta. perpustakaan, di mana L. mempunyai percuma. langganan dan baca semuanya. Dia sangat suka buku tentang penemuan dan perjalanan, esp. marin. Jatuh mati tahu geografi, memuja laut. Terima kasih kepada godfather yang sama, dia boleh melawat. semua persembahan teater tempatan (pada masa itu, pelajar hanya dibenarkan menghadiri pertunjukan malam kanak-kanak dan beberapa drama yang berunsurkan patriotik). “Berdekatan dengan teater kanak-kanak dan remaja. tahun kemudian datang sangat berguna. dalam dramaturgi. kerja." L. belajar dulu. di rumah (dengan bapanya), kemudian di gimnasium (sejak 1901). Ayah, bersama sekolah. disiplin latihan L. fizikal. buruh, memusing dan bertukang (ayah sendiri adalah seorang tukang, kebanyakan perabot di rumah L. dibuat oleh tangannya). Apabila bergerak dari 5 ke 6 kelas L. diterima. 2 dalam algebra, peperiksaan semula akan datang, dan, tersinggung dengan kenyataan bapanya: "Anda akan menjadi gelandangan seperti datuk!" - L. lari dari rumah, pergi ke luar negara. penerbangan dari Odessa ke feri. "Athos". Di Alexandria, dia turun dari kapal, berniat. untuk bertindak sebagai kelasi di atas kapal, pergi. ke Honolulu, tetapi tidak ada kapal seperti itu, L. makan wang, menyeret pisang di pasaran. Kemudian dia bernasib baik, seorang mekanik Perancis tertentu. pengukus (pengukus) memberinya budak kabin dek, selepas 2 bulan. dia dibawa turun dari kapal. carabinieri dan dihantar ke Rusia (kisah pelarian ini termasuk dalam cerita "Marina"). Setahun kemudian, L. cuba bertindak. dalam laut Kor, tetapi tidak diterima pada pandangan. Saya belajar sendiri. program kadet. kelas, pada musim panas saya berenang untuk latihan. sekunar. Pada tahun 1909 - jur. Fakulti Moscow. un-ta, tamat pengajiannya pada tahun 1915. Dia berangkat berperang sebagai ahli artileri. Feb. pusingan. bertemu di Moscow, adalah komandan ibu pejabat revolusi. tentera Moscow. garrison, kemudian ajudan komandan Moscow. Oktober dan semua yang mengikutinya, menurut dia sendiri. pengakuan L., meresahkan dia. Dia tidak tahu apa yang perlu dilakukan. Setelah mencapai Kherson dengan kesukaran pada tahun 1918, L. terbalik. untuk nasihat kepada ayahnya, dan dia menasihati: "Pergilah bersama orang ramai dan ikuti orang ramai hingga akhir!". Dan L. pergi. Pengenalan. dalam pangkat Kr. tentera, penyertaan. dalam pertempuran di Ukraine, di Crimea, dia cedera, kemudian dihantar. di hadapan Turk, adalah timbalan. ed. bahagian hadapan. surat khabar dan ketua. menyala. Jabatan "Turkestan. kebenaran." Bekerja di bawah Nick. Ilyich Podvoisky, Mikh.Vas. Frunze. Pada tahun 1924 beliau telah dihempaskan dan menganggap detik ini sebagai permulaan penulisannya. biografi (ceritanya berakhir di sini, walaupun dia mula menulis lebih awal).

"Empat puluh satu"(1924). Saya tidak akan memanggilnya cerita, lebih seperti sedikit. cerita, kerana malah dibahagikan kepada bab. Walau bagaimanapun, semua kisahnya seperti ini: panjang, dibahagikan kepada bab, hampir cerita. Cr. kandungan. Dalam pertempuran di Turkestan. 25 askar Tentera Merah masih hidup di padang pasir: "komisar merah Evsyukov, dua puluh tiga dan Maryutka". Mereka keluar dari persekitaran orang kulit putih, dan orang kulit putih tidak habis, seperti, mereka sendiri akan mati di padang pasir. Mengapa raspberi Evsyukov? Kerana Turkestan kehabisan cat hitam untuk jaket kulit, dan komisar diberi raspberi. jaket kulit, seluar raspberry, dan mukanya juga raspberry. Dan semuanya kelihatan seperti Paskah. telur (ada pembalut dengan huruf X di belakang (), tetapi tidak percaya pada Paskah atau Kristus, tetapi percaya pada nasihat. di Antarabangsa, dalam cek dan dalam revolver. Maryutka adalah 19 tahun -nelayan tua, dia pernah datang untuk mendaftar .tentera, mereka memandu dia, tetapi dia, degil, masih mencapai matlamatnya.Diterima, tetapi mengambil daripadanya langganan "tentang penolakan cara hidup wanita itu dan, dengan cara itu, melahirkan anak sehingga kemenangan terakhir buruh atas modal. " Maryutka adalah seorang pemimpi, menulis puisi seperti: "Lenin adalah pahlawan proletariat kami, // Mari letakkan patung-patungmu di dataran. // Kamu menggulingkan istana diraja itu // Dan berdiri bersamamu kaki di atas buruh." - ini ialah Maryutka menembak sejuk, tanpa ketinggalan. Dia terus mengira pegawai, dia sudah menembak 40 daripada mereka. Maryutka dalam detasmen disayangi (dengan cinta platonik) dan dilindungi. Nah, dalam pendek, mereka melarikan diri dari kepungan.Pada bermalam di padang pasir mereka fikir Mereka memutuskan untuk pergi ke Laut Aral, makan bekalan dalam perjalanan, dan apabila mereka kehabisan - unta (ada 6 daripada mereka yang tinggal). rusa besar). Orang ramai terpesong, Evsyukov berkata, seperti, kita perlu pergi, kita mempunyai revolusi. Mereka makan pilaf, pergi tidur. Di sini Maryutka Yevsyukova bangun, mereka berkata, karavan itu menghampiri, adalah perlu untuk menangkap. Mereka membesarkan pejuang, tetapi, malangnya, saya telah berjaya jatuh sakit. Mereka menyerang karavan, dan di sana seorang pegawai dan 5 orang lagi menembak balik. Maryutka sudah mahu menembak pegawai itu, yang ke-41, tetapi terlepas dari kesejukan, dan dia menembak kartrij dan gelombang dengan sapu tangan putih, seperti, saya menyerah. Wira kita tawanan dia, rampas unta dari Kirghiz. Kini 44 ekor unta! Super! Orang Kirghiz menangis sedikit, berikan wang: biarkan unta pergi, kita akan mati tanpa mereka. Tetapi Evsyukov berkeras. Pegawai yang ditangkap itu ternyata seorang lelaki kacak bermata biru bernama Govorukha-Otrok. Mereka mendapati dokumen daripadanya bahawa dia seorang yang hebat, walaupun seorang leftenan pengawal: wakil Kolchak di bawah kerajaan Transcaspian, Jeneral Denikin. Duta hampir (Pendek kata, Yevsyukov menyoal siasatnya, tetapi dia hanya mengejek. Dan mustahil untuk menembak, kerana ia adalah harta rampasan yang berharga. Yevsyukov mempercayakan harta ini kepada Maryutka. Mereka bermalam di tepi tasik kecil. Maryutka mengikat Pada waktu malam, pengawal tertidur, dan orang Kyrgyz membawa unta pergi. Semua orang. Fox. Mereka pergi tanpa unta, hampir tanpa makanan. Tinggalan detasmen 11 orang. Mereka yang tidak dapat berjalan pada waktu pagi, Evsyukov secara manusiawi menembak dengan pistol. Tetapi mereka masih sampai ke Aral, ke beberapa Kirg. kampung-kampung. Semua orang makan pilaf dan tidur. Hanya Maryutka yang menulis puisi, dan leftenan itu berguling kepadanya. Membiak gadis itu untuk "membaca puisi", dan juga berjaya untuk tidak ketawa. hanya mengatakan bahawa ayat-ayat itu mentah, tidak sesuai, tetapi ekspresif. Maryutka dengan tajam mula menghormati pegawai itu, meminta nasihatnya dan juga melepaskan tangannya. Evsyukov mendapati bot itu berfungsi dengan sempurna di pantai, memutuskan untuk pergi ke Kazalinsk, di mana ibu pejabat berada. 4 orang sedang dalam perjalanan dengan laporan Evsyukov: leftenan, Maryutka dan dua lagi. Di Aral, mereka mengalami ribut, dua yang bersama leftenan dan Maryutka dihanyutkan ke laut. Maryutka dan seorang pegawai tiba di Pulau Barsy. Seperti Robinson Selamat Jumaat. Mereka mendapati bangsal memancing, menyalakan api ikan masin, pakaian kering, perkara bergerak ke arah simpati bersama. Tetapi leftenan itu jatuh sakit, bot membawanya pergi, dan Maryutka jatuh tersungkur ke dalam pesakit bermata biru. Leftenan itu mengigau, dalam igauan dia melihat seorang jeneral berkaki dan bermata seperti kucing, maka ternyata ini adalah mata Maryutka. Pendek kata, dia keluar menemuinya, dan apabila dia meminta asap, dia memberi makhra dan bukannya kertas tisu - puisinya. Dan kemudian semua orang bertanya kepadanya tentang matanya: di mana, kata mereka, warna sedemikian berbahaya untuk wanita? Nah, saya jatuh cinta, tunggulnya jelas. Dia juga bertanya kepadanya: kenapa awak kacau saya. adakah saya musuh? Dan dia: oleh kerana saya tidak menembak awak serta-merta, saya merindui awak pada kali pertama, jadi nasib saya adalah untuk mengacaukan awak sehingga akhir. Secara umum, mereka tinggal di pulau itu, mereka menunggu nelayan, mereka berpindah ke bangsal yang lebih selesa, mereka mendapati tepung di sana. Nah, boleh difahami, cinta adalah lobak merah, dia memberitahunya tentang Robinson, dia berkata mengapa ini semua tentang orang kaya, tetapi bukan tentang orang miskin. Di sini, mereka berkata, selepas perang saya akan belajar. Saya sendiri akan menulis tentang orang miskin. Kemudian mereka bertengkar apabila leftenan memberitahunya tentang keinginannya untuk membuang segala-galanya ke neraka dan melarikan diri dari hadapan ke tempat yang lebih tenang: dia mempunyai dacha di Caucasus. memanggil Maryutka ke sana, seperti, untuk belajar dan semua itu. Pendek kata, Mashka memukul mukanya, tetapi kemudian mereka berdamai, dia memanggilnya Ratu Amazon, tetapi, dia berkata, saya tidak akan pergi berehat, jika tidak, "jika kita duduk untuk buku, dan meninggalkan tanah itu. kepadamu dalam kepemilikan penuh, kamu akan melakukan sesuatu di atasnya sehingga lima generasi air mata berdarah akan melolong. Dan akhirnya, belayar di kaki langit. Maryutka memberitahu letnan untuk memberi isyarat dengan senapang, tetapi apabila kapal itu datang lebih dekat, Maryutka menyedari bahawa mereka berwarna putih. Dan menembak kepala leftenan itu. Mata yang tertusuk oleh tembakan itu memandangnya dengan bingung dan kasihan. Maryutka mengoyakkan jubahnya di dadanya, menangis: “Apa yang telah saya lakukan? Bangunlah, sakitku! Sinegla-azenky!” Secara amnya, bahasanya sejuk, ciri-ciri pertuturan watak-wataknya sangat baik (saya hampir terlupa: peribahasa-kutukan "ikan kolera" kegemaran Maryutka), perbezaan antara leftenan dan Maryutka sangat jelas dengan tepat dalam ucapan, potret perincian sangat bagus. mengingati. Semuanya berair dan berwarna. Sari kata lucu untuk bab, seperti: "Bab Sembilan, di mana terbukti bahawa walaupun tidak ada hukum untuk hati, tetapi kesedaran masih ditentukan oleh makhluk." Mina menyukainya.

"Sahabat Ketujuh"(1926-1927). Cr. kandungan. Asal tindakan. pada 1918-1919, di St. Petersburg dan sekitarnya. Ch. wira cerita, Yevgeny Pavlovich Adamov, adalah seorang lelaki tua, dahulu. umum, profesor Akademi. Tinggal bersama pengasuh Pelageya. Anaknya mati dalam peperangan, isterinya mati. Masa lapar, dia pergi ke bazar untuk menjual manset dan melihat dekri tentang penganiayaan di dinding. bekas sebagai membalas dendam atas percubaan itu. mengenai Lenin (rayuan terhadap Keganasan Merah). Pada hari yang sama dia dibawa ke rumah tahanan. E.P. bukan sokongan itu. Bolshevik, tetapi dia menerima kerajaan baru, tidak menganggapnya haram, dalam perbualan dengan jiran, Arandarenko memanggil dirinya pemerhati sejarah. Di rumah tahanan, dia menjadi ketua, saksi itu. kerana mereka mengambil setiap hari untuk melaksanakan "bekas" yang sama seperti dia. Akhirnya, AJK tiba. dan ternyata sekali E.P. enggan menghakimi dua orang bawah umur. pengganas, dan kini 1 daripada mereka berada dalam suruhanjaya ini (seperti yang saya faham). E.P. dilepaskan., dia pulang ke rumah, tetapi orang ramai telah meletakkan jawatankuasa rumah di sana, dan kertas peribadi, surat, diari - semua yang dia bentangkan. untuk E.P. nilai, dibakar. Tertekan, dia meminta izin untuk mengambil potret isterinya dan pergi ke rakannya - Priklonsky. Tetapi dia berpendapat bahawa E.P. melarikan diri dari rumah tangkapan, tidak percaya pada rassk. E.P. E.P. meminta dia dibebaskan. untuk pergi, seperti, dia mempunyai anak. E.P. kembali kepada pesuruhjaya rumah tangkapan, dan dia membawanya bekerja sebagai tukang cuci (untuk catuan berganda!), kerana. E.P. sejak kecil dia suka mencuci pakaian, dan pesuruhjaya melihat bagaimana E.P. ini berfungsi dengan baik. tahun E.P. bekerja sebagai tukang cuci. Kemudian komisar lain datang dengan pemeriksaan, mendapat tahu bahawa E.P. peguam, pendakwa adalah, dan predlag. untuk bekerja dalam kepakarannya. E.P. menjadi penyiasat untuk tribunal tentera. Serangan Yudenich terhadap Peter bermula. E.P. dia bekerja, mengembara di sekitar kampung sekitar, di sekitar daerah, dan pada suatu hari dia, pengerusi jawatankuasa revolusioner dan Tentera Merah Rybkin, dilindungi oleh orang kulit putih. Rybkin dan E.P. jauh dari mengejar perpaduan. mengomel, tetapi kemudian mereka keluar dengan kulit putih sendiri, kerana. orang putih menggantung bendera merah di atas pondok. Apabila mengetahui bahawa E.P. - profesor, jeneral, pegawai putih ditawarkan. pergi ke sebelah mereka. Apabila dia menolak, dengan menembaknya. dengan Rybkin.

Dalam dua cerita ini, L. dipaparkanimej seorang intelektual tentera. Tetapi ini adalah intelektual yang telah melakukannya. pilihan yang berbeza. Leftenan Govoruha-Otrok bertempur di pihak Kolchak, dan tidak dapat memikirkan apa-apa lagi. Dia jatuh cinta dengan Maryutka dengan caranya sendiri (dia menyelamatkan nyawanya dan semua itu), menikmati mimpi tentang kewujudan yang tenang di suatu tempat di sebalik buku. Dia juga tidak nampak apa-apa. dalam perang, mahupun dalam revolusi, dia tidak melihat tanah airnya di sebalik peristiwa berdarah, dia percaya bahawa tanah air sebenar seseorang adalah pemikiran: "Saya teringat buku-buku itu, saya ingin pergi kepada mereka dan menguburkan diri saya, mengemis. pengampunan daripada mereka, tinggal bersama mereka, dan tanah airnya, untuk revolusi, untuk najis sialan - jangan peduli tentang mug. Tetapi dia, kerana sangat bijak dan mementingkan diri sendiri berfalsafah, tidak dapat mengatasi pertentangan antara kelas atas dan bawahan, dia tidak menerima sama ada kuasa lama atau baru. Tetapi dia juga menghina yang baru. Bukan sia-sia dia akhirnya mengatakan bahawa perjuangan belum berakhir, bahawa dia (baca - seperti dia): "anda masih perlu hidup, menggigit gigi anda, menggigit seperti serigala, supaya di sekeliling anda dapat menghidu bau. taring!... Memandangkan budaya bertentangan dengan budaya, jadi di sinilah hingga ke penghujungnya. Perkara lain ialah E.P. Dia menyedari, di satu pihak, bahawa "semuanya telah menjadi bengkok," tetapi di sisi lain, dia bercakap tentang kerajaan baru"Kami tidak menghakimi, supaya mereka tidak akan mengutuk kami juga," nampaknya beberapa jenis sekam terbang dari bandar, dari jalanan, tetapi pada masa yang sama, bandar itu tidak kelihatan seperti orang yang sakit. , tetapi seperti yang semakin pulih. Bukan tanpa sebab, mematuhi beberapa perasaan yang tidak dapat dipertanggungjawabkan, dia tekun melekatkan helaian yang koyak dengan rayuan ("Hidup keganasan merah!"), Merasa bahawa dia melakukan sesuatu yang betul. Bukan dia mengenali burung hantu. kuasa: "Saya tidak boleh mengatakan bahawa saya mengenalinya dengan cara saya mengenali yang lama, tetapi saya juga tidak akan menentangnya. Dan saya tidak akan menjadi musuh. Saya seorang yang lalu lalang ... memerhati. Tetapi nampaknya saya tidak ada yang dekaden tentang kedudukan ini, walaupun pada mulanya. Ini sama dengan kekeliruan Lavrenev sendiri selepas Okt. pusingan. dan bagaimana bapa L. berkata kepada anaknya: “Pergilah bersama orang ramai dan ikuti orang ramai hingga akhir!” - jadi, nampaknya saya, E.P. memutuskan untuk dirinya sendiri. Ia menjadi jelas apabila dia menjawab. apabila ditanya mengapa dia tidak cuba mencari pekerjaan yang lebih sesuai untuk dirinya daripada mencuci: "Anda mungkin tidak percaya, tetapi buat pertama kali dalam hidup saya, saya berasa sangat diperlukan." Untuk E.P. bukan makhluk. Kemungkinan melarikan diri ke buku. Dia boleh pergi ke luar negara, dia sendiri bercakap mengenainya, tetapi dia tidak boleh. Dia mempunyai tanah air, dan tanah air ini adalah Rusia. Itulah sebabnya dia enggan menyertai tentera Yudenich. Dia "ditarik" ke orbit Rusia: "Anda tidak akan memahami ini ... Anda tidak akan dapat memahami ... Apabila badan besar terbang di angkasa dunia, badan kecil ditarik ke orbitnya, walaupun bertentangan dengan kehendak mereka. Jadi beberapa satelit ketujuh muncul ... "Sesuatu yang lebih daripada suka atau tidak suka peribadi membawanya. Macam ni. Menariknya, L. menunjukkan. ini tanpa sebarang kesedihan yang istimewa. Secara umum, wataknya sangat meriah, nyata. Anda boleh percaya kepada mereka.

_____________________________________________________________________________

Kerja (senarai) mengenai topik ini: I. Babel "Cavalry", M. Bulgakov "White Guard", "Days of the Turbins", "Running" A. Vesely "Rusia dibasuh dengan darah", B. Lavrenev "Empat puluh satu ", B .Pasternak "Doktor Zhivago", Serafimovich "Iron Stream", A. Fadeev "Rout", I. Shmelev "The Sun of the Dead", M. Sholokhov "Don Stories"

Pada penghujung abad kedua puluh, selepas peristiwa yang berlaku di negara kita, kita secara relatifnya boleh melihat bagaimana rakan senegara kita menggambarkan peristiwa yang dipanggil perang saudara. Sudah tentu, mereka yang menulis tentang perang mempunyai pendirian mereka sendiri yang dinyatakan dengan jelas.

Penulis Bolshevik

Ini adalah Serafimovich, Sholokhov, Furmanov, Fadeev, untuk mereka:

• perang adalah adil
• menyerang musuh-musuh rejim Soviet,
• watak-watak dalam karya mereka jelas dibahagikan kepada mereka sendiri dan orang lain. Permusuhan mereka tidak dapat didamaikan.

Penulis-intelektual

Untuk penulis bukan parti (I. Shmelev, M. Bulgakov, B. Pasternak):

• perang saudara,
• kuasa Bolshevik membawa kemusnahan, memusnahkan orang,
• tetapi tindakan White tidak kurang hebatnya.

Semua penulis Rusia bersetuju dengan satu perkara: perang adalah kejam, seseorang mengeras dalam peperangan, dia harus melanggar undang-undang moral sejagat.

Konsep perang dan imej manusia dalam karya

Bagaimana perang saudara muncul dalam semua karya, tanpa mengira penilaian sosio-politik. Mikhail Sholokhov dalam cerita "The Mole" menunjukkan bagaimana bapa membunuh anaknya dan hanya dengan tahi lalat dia mengetahui bahawa dia telah menjadi pembunuh anak lelaki. Dalam Pasukan Berkuda Babel, seorang budak Tentera Merah menetapkan surat kepada pengarang, di mana dia menceritakan bagaimana abangnya menyeksa bapanya kerana dia adalah musuh, bagaimana dia sendiri kemudiannya dibunuh. Sifat persaudaraan perang saudara dirasai oleh Yuri Zhivago, wira novel Boris Pasternak, seorang doktor yang misinya menyelamatkan nyawa orang ramai. Wira drama M. Bulgakov "Running", Jeneral Pengawal Putih Khludov, membawa bersamanya beban berat ingatan orang-orang yang digantung atas perintahnya.

Dalam hampir semua kerja di tengah terdapat seseorang yang bertanggungjawab untuk orang lain - komander.

Di tengah-tengah novel A. Fadeev "Rout" adalah imej komander detasmen partisan Levinson. Nyawa lelaki ini ditaklukkan kepada perkhidmatan revolusi, atas nama kemanfaatan revolusionerlah komander bertindak. Dia mendidik pejuangnya (Morozka), dalam apa jua keadaan dia bertanggungjawab untuk dirinya sendiri. Tetapi kemanfaatan revolusi memerlukan kekejaman bukan sahaja kepada mereka yang dianggap musuh, tetapi juga kepada mereka yang hanya menghalang revolusi. Pada masa yang sama, aktiviti Levinson menjadi tidak masuk akal: dia dan detasmennya berjuang untuk orang yang bekerja, tetapi untuk menyelamatkan detasmen itu, Levinson terpaksa mengambil babi dari Korea (seorang petani sederhana, yang berperang untuknya. sedang dibayar), keluarga Korea berkemungkinan mati kelaparan pada musim sejuk, Levinson memberi arahan untuk meracuni Frolov yang cedera maut, kerana yang cedera menghalang kemaraan detasmen itu.

Oleh itu, kemanfaatan revolusioner menggantikan konsep kemanusiaan dan kemanusiaan.

Ia adalah pegawai yang menjadi wira novel dan lakonan oleh M. Bulgakov. Alexei Turbin ialah pegawai Rusia yang lulus perang Jerman, seorang pegawai tempur sebenar, yang matlamatnya adalah untuk mempertahankan tanah air, dan bukan untuk berperang dengan orang sendiri. Bulgakov menunjukkan bahawa kuasa Petlyura di Kyiv tidak lebih baik daripada kuasa Bolshevik: rompakan, kerjaya dalam kuasa, keganasan terhadap penduduk awam. Alexei Turbin tidak boleh melawan rakyatnya sendiri. Dan rakyat, menurut wira, menyokong Bolshevik.

Akibat perang adalah kematian, kehancuran.

Ia adalah kesedihan kehancuran, tanah mati, orang tanpa masa depan yang kedengaran dalam "Sun of the Dead" karya Ivan Shmelev. Tindakan itu berlaku di Crimea, yang sebelum revolusi adalah syurga yang mekar, dan kini, selepas perang saudara, telah bertukar menjadi padang pasir. Jiwa manusia juga bertukar menjadi padang pasir.

Cinta dan pilihan moral dalam novel Perang Saudara

Idea yang salah faham tentang keadilan sosial mengganggu keseimbangan sosial dan mengubah kaum proletariat menjadi perompak, bagaimanapun, tanpa menjadikan mereka lebih kaya untuk ini.

Revolusi dan perang saudara bukanlah masa untuk cinta.

Tetapi penulis tidak boleh tidak bercakap tentang yang kekal. Wira cerita B. Lavrenev "Empat Puluh Satu" ialah pegawai Pengawal Putih Govorukha-Otrok dan askar Tentera Merah Maryutka. Dengan kehendak takdir dan pengarang, mereka mendapati diri mereka berada di sebuah pulau yang jauh dari perang saudara, perasaan berkobar di antara mereka. Tetapi Maryutka membunuh kekasihnya apabila dia menghadapi pilihan sosial - revolusi adalah di atas segala-galanya, di atas kebahagiaan manusia dan cinta abadi.

Idea abstrak cinta manusia sejagat mengaburkan cinta untuk orang tertentu sebelum wira revolusi dan perang saudara.

Jadi, wira "Chevengur" oleh A. Platonov, Kopenkin, sangat mencintai Rosa Luxemburg, yang tidak pernah dilihatnya.

Mana-mana peperangan menghadapi seseorang dengan masalah pilihan moral.

Seperti yang telah disebutkan, bagi kaum revolusioner pilihan moral sedemikian adalah jelas: segala-galanya yang membantu revolusi adalah berfaedah.

Bagi golongan cerdik pandai Rusia, pilihan ini amat sukar.

• Di satu pihak, golongan cerdik pandai yang mengambil bahagian dalam revolusi atau bersimpati dengannya.
• Sebaliknya, kengerian perang saudara, keganasan Bolshevik memalingkan golongan cerdik pandai daripada apa yang berlaku atau memaksa mereka untuk menyampaikan idea mereka, walaupun terdapat percanggahan dalaman.

Kebiadaban orang kulit putih dan merah bersaing dalam kekejaman, secara bergantian meningkat sebagai tindak balas antara satu sama lain, seolah-olah membiak. Darah itu membuat saya sakit, sampai ke kerongkong saya, bergegas ke kepala saya, mata saya berenang dengannya, "

- demikian tulis Boris Pasternak. Wiranya tidak mahu berpihak kepada sesiapa, sebagai seorang intelektual Rusia yang benar-benar tertarik dengan kebenaran sejagat. Tetapi tiada siapa yang berjaya menjauhkan diri daripada peperangan. Nasib yang sama sekali berbeza adalah nasib yang membawa heroin ke kem Bolshevik, dengan Lyubov Yarovaya. Kedudukan pengarang drama, K. Trenev, adalah jelas - kehidupan Lyubov Yarovaya memperoleh makna hanya dalam berkhidmat kepada rakyat, revolusi, iaitu Bolshevik. Benar, heroin mesti mengorbankan suaminya, Leftenan Yarovoy.

"Rusia, dibasuh dengan darah" adalah nama novel oleh Artem Vesely, seorang penulis yang meninggal dunia di penjara bawah tanah Stalin. Rusia yang banyak bersuara, bergaduh, keliru dalam pilihan, bersemangat, kuat, ini adalah bagaimana negara itu muncul dalam novel. Namanya simbolik. Inilah cara seseorang dapat menentukan sikap semua penulis Rusia terhadap topik perang saudara, tanpa mengira orientasi politik dan sosial mereka.

Membaca karya tentang perang saudara, pada akhir abad ke-20 kita tidak boleh tidak mengingat kata-kata Pushkin:

"Tuhan melarang melihat pemberontakan Rusia, tidak masuk akal dan tanpa belas kasihan."

Bahan diterbitkan dengan kebenaran peribadi pengarang - Ph.D. Maznevoy O.A.