බොහෝමයක්ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ඩචීගේ කාලයේ සිට ලිඛිත මූලාශ්‍රවලින් මධ්‍යතන යුගයේ බෙලාරුසියානු නම් අප වෙත පැමිණ ඇත - ස්ලාවික් හා ලිතුවේනියානු ගෝත්‍රිකයන්ගේ එකමුතුවක් ලෙස පැන නැගී නූතන ලිතුවේනියාව, බෙලාරුස්, මධ්‍යම සහ බටහිර යුක්රේනයසහ රුසියාවේ යුරෝපීය කොටසේ බටහිර ප්‍රදේශ.

ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ඩචී හි නිල භාෂාව ඊනියා විය. බටහිර රුසියානු ලිඛිත භාෂාව (දී විද්‍යාත්මක සාහිත්‍යයඑය පැරණි බෙලාරුසියානු, පැරණි යුක්රේන හෝ දකුණු රුසියානු ලෙසද හැඳින්වේ). ජනගහනයෙන් බහුතරය ඕතඩොක්ස් ජාතිකයන් වන අතර එබැවින් නූතන බෙලාරුසියානුවන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නම් ලිඛිත මූලාශ්‍රවල දක්නට ලැබේ. ඕතඩොක්ස් දින දර්ශනය:

"විදුලි පහන් ද විය: මිහයිලෝ වාසිලියෙවිච් කුමරු සහ ලිට්ස්කි හි ප්‍රධානියා වන පෑන් නෙමිරා සහ පෑන් බොගුෂ්. පෑන් ෆෙඩ්කෝ අන්තයි. උපකුලපති පෑන් සෙන්කෝ." (1436,).

ඔබට පෙනෙන පරිදි, "පහන්" පහෙන් තුනක් (සාක්ෂිකරුවන්) අඳිති ඕතඩොක්ස් නම්: මිහායිලෝ (මිහායිල්), ෆෙඩ්කෝ (ෆෙඩෝර්)සහ සෙන්කෝ (සෙමියොන්)... (සම්පූර්ණ (පල්ලියේ) නමෙන් මිහයිලෝ කුමරු පමණක් නම් කර ඇති බවත්, "පෑන් ෆෙඩ්කා" සහ "පෑන් සෙන්කා" යන නම් ඊනියා ජන (ආභාෂය) ස්වරූපයෙන් සටහන් කර ඇති බවත් සලකන්න. ඉතිරි සාක්ෂිකරුවන් පහත සඳහන් වේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික නම් (නෙමිරාසහ බොගුෂ්), අතර බහුලව දක්නට ලැබෙන ද්විත්ව නිකායේ සිරිතට අනුරූප වේ නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්(සෙමී. පැරණි රුසියානු නම්). මෙම චාරිත්‍රය සෑහෙන කාලයක් පැවති අතර එය මිය ගියේ 16 වන සහ 17 වන සියවස් වලදී පමණි.

ලිතුවේනියාවේ මහා ආදිපාදවරිය පෝලන්ත රාජධානිය සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් පසු බටහිර රුසියානු භාෂාව පෝලන්ත භාෂාවෙන් ද ඕතඩොක්ස් කතෝලික ධර්මය විසින් ද ආදේශ කිරීමට පටන් ගත්තේය. කතෝලික දින දර්ශනයේ නම් බෙලාරුසියානු නාම පොතට විනිවිද යාමට පටන් ගෙන තිබේ. එහි ප්‍රති As ලයක් වශයෙන්, 17 වන සියවසේ සිට බෙලාරුස් හි නම් කිරීමේ ක්‍රම තුනක් සමාන්තරව ක්‍රියාත්මක වේ: ඕතඩොක්ස් වර්ණාවලියේ කැනොනිකල් නම්, කතෝලික දින දර්ශනයේ කැනොනිකල් නම් සහ ජන (වාචික) නම්:

Ventskentsiy - Vіntsent - Vіntsuk
අෆනාසි - අටනාසි - අපනාස් / පැනස්

පෝලන්ත භාෂාව, පෝලන්ත-ලිතුවේනියානු පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයේ නිල භාෂාව ලෙස, කතෝලික නම් සහ රුසියානු ඕතඩොක්ස් යන භාෂාවලින් සලකුණු තැබීය. පෝලන්තය බෙදීමෙන් පසු බෙලාරුසියානු රටවල කාර්යාල කටයුතු වල ප්‍රධාන භාෂාව බවට පත්විය. බෙලාරුසියානු භාෂාව ප්‍රායෝගිකව නිල භාවිතයෙන් නෙරපා හරින ලදි, එබැවින් සැබෑ බෙලාරුසියානු නම් බොහෝ විට ධ්‍රැවීකරණය කරන ලද හෝ රුසියානු අනුවාද මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය:

“මම ගෙදර ඉන්නේ, සේ, ස්වාමියා යසෙප්හි ප්‍රධානියා, පූජකවරයා සහ පෑන් යූසාෆ්. රුසියානු රාජකීය හමුදාවේ වෙස්ක් පීසාර් පටිගත කර මධ්යන්ය වොසිප් ඇල්බෝ ඔසිප් - හ්ටෝ යක් ... ”( ෆෙඩාර් යැන්කොව්ස්කි, "ට්සෙස්කා").
("හැමෝම ගෙදර ඉන්නවා. මගේ නෑදෑයෝ ඔක්කොම ඉන්නවා, ඔවුන්ගේ නම යසෙප්. පූජකයා සහ පෑන් ගේ නම යූසාෆ්. රුසියානු බසින් හමුදා ලිපිකරු සාර්වාදී හමුදාවලියා මට කතා කළේ වොසිප් හෝ ඔසිප් - වෙන කවුද ... ")

බෙලාරුසියානුවන්ගේ නම්වල ජන ස්වරූප ඉතා විවිධාකාර විය. ඒවායින් බොහොමයක් පල්ලියේ (කැනොනිකල්) නම් වලින් උපසර්ගයන් හෝ කප්පාදු කිරීම් වලින් සෑදී ඇත: කොන්ස්ටන්ටින්-වාත්තු කිරීම, ඇලෙක්සැන්ඩර්-ඇලෙස්, ඇලෙල්කා (ඔලෙල්කෝ),ඇලෙක්නා (ඇලෙක්නෝ,ඔලෙක්නෝ)... ඒ අතරම, කෙටි හෝ උපසර්ග ආකෘති තුළ දක්නට ලැබුණි ජන ජීවිතයසම්පූර්ණයි සම්පූර්ණ නම්(සමාන දෙයක් යුක්රේන නාමකරණයේදී නිරීක්ෂණය විය).

නම් සාදන ලද උපසර්ග සමූහය ඉතා පුළුල් වූ අතර එය වයස සහ සමාජ තත්වයකැඳවා:

“මව්වරුනි, ඔබ දන්නා පරිදි, වැඩිපුරම තෝරා ගන්න ආදරණීය නම්හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, මෙම නම් භාෂාවේ නීති සහ පිළිගත් සිරිත් විරිත් අනුව බව්තීස්ම වූ අයගෙන් සෑදී ඇත. ඉතින්, ඇන්ටන් වනු ඇත - ඇන්ට්සික්, යූරි - යුර්ට්සික්, මයිකල් - මිස්, මිස්සික්, ආදිය.<…>

පිරිමි ළමයා ඒ වන විටත් කලිසම් ඇඳ සිටි අතර ඔහු ඒ වන විටත් මිනිසෙකු බවට පත්ව සිටි අතර, ඔහුගේ ජීවිතයේ මෙම වෙනස වඩාත් ස්ථීර ලෙස නම් කිරීම සඳහා, ඔහු තවදුරටත් යුර්ට්සික්, පෙට්‍රික්, ඇන්ට්සික් ලෙස හඳුන්වනු නොලැබේ. සිසිසහ සේවකයා<…>, සහ ඔහුගේ නම දැනටමත් වඩාත් සුදුසු ය: පෙට්රුක්, අල්ගුක්, යුර්කා, ආදිය. මෙය ඊනියා අයගේ නම් වල ස්වරූපයයි. එ pher ේරෙකුගේ තත්වය.

නමුත් දැන් පිරිමි ළමයා වැඩී ඇත, ඔහු තවදුරටත් එ pher ේරෙකු නොව වැඩිහිටි පිරිමි ළමයෙකි. මෙහිදී ඔහු විසින්ම අතුල්ලමින් හෝ සමහර විට යමෙකු ඔහුව පිරිමි හෝ ගැහැණු ළමයෙකුගේ සමාගමකට, සාදයකට හෝ ක්‍රීඩාවකට හඳුන්වා දුන්නේය. ගැහැනු ළමයෙකුගේ සමාගමක් සඳහා, ඇල්ගුක් වැනි පෙට්රූක් පැහැදිලිවම සුදුසු නොවන අතර, අවසානයේදී පැරණි චාරිත්රයට යෞවනයන්ගේ සබඳතාවල ආචාරශීලී හා මිත්රශීලී ස්වරයක් අවශ්ය වේ. ඉතින්, මේ ප්‍රදේශයේ, ඇල්ගුකි තනිවම ඇල්ගීව්, පයාරුකි පියට්‍රුසෙයි, යර්කි ජුරාසෙයි බවට පත්වේ.<…>

අවසාන වශයෙන්, විවාහ වීමට කාලය පැමිණේ: "පිරිමි ළමයින්ගෙන් පිරිමි මහිමයට" මාරුවීම. මේ අවස්ථාවේදී දෙවියන් විසින්ම ඉග්නාසි, මිස්යා, කස්තුස්යා ඉග්නාට්, මිචාල්, කස්තුෂ් යනාදිය බවට පත් කරන ලෙස අණ කළේය.<…>නමුත් කාලය ඉවරයි. දරුවන් වැඩී ඇත. මිචාල්, ඉග්නාට් සහ පෙට්රා ඔවුන්ගේ පුතුන් සමඟ විවාහ වූහ.

ලේලි, එනවා නව පවුලක්, ආචාරශීලී වීමට, සෑම කෙනෙකු සමඟම ආචාරශීලී වීමට උත්සාහ කරයි - පළමුව, ඇගේ සැමියාගේ දෙමාපියන් සමඟ. දැන් Zmitser Zmitrash, Butramey - Butrym යනාදිය බවට පත්වේ. ඒ වගේම පවුලේ අය සමඟ පමණක් නොව අසල්වැසියන් අතරද.

මේ අනුව, ක්‍රයිව් (බෙලාරුසියානු) නාම ලැයිස්තුවේ නම් ආකාර තිබේ: දරුවෙකු සඳහා - ඇන්ට්සික්, පෙට්‍රික්; යෞවනයෙකු සඳහා - යනුක්, බැව්ට්රුක්, පිරිමි ළමයෙකු සඳහා - කස්ටස්, යුරාස්, මිනිසෙකු සඳහා - බුට්‍රිම්, මහලු මිනිසෙකු සඳහා - මිහායිල්, යරාෂ්, අස්ටාෂ්. ”( Vaclak Lastouski, "Kryuska-Belarusian Imennik" (1918).

පසුව, මෙම උපසර්ග ආකෘති බොහොමයක් නැතිවී ගියේය: එම ලැස්ටොව්ස්කි සඳහන් කළේ බොහෝ නම්, විශේෂයෙන් ගැහැනු නම්, ඒ වන විට ප්‍රායෝගිකව හමු නොවූ බවයි.

2009 දී මින්ස්ක්හි වැඩිපුරම ජනප්‍රිය නම්අලුත උපන් දරුවන් සඳහා:

සාම්ප්‍රදායික බෙලාරුසියානු නම් අතුරින් වඩාත් ජනප්‍රිය ඒවාය ඇලෙස්යාසහ යනා.

මීට වසර කිහිපයකට පෙර බෙලාරුසියානු නීති මඟින් දරුවන්ට ලබා දීමට අවසර දෙන ලදී ද්විත්ව නම්(මීට පෙර මෙය අවසර දී ඇත්තේ දෙමව්පියන්ගෙන් එක් අයෙකු විදේශිකයෙකු නම් පමණි). කෙසේ වෙතත්, මෙම අවස්ථාව කලාතුරකින් භාවිතා වේ, එකම ව්යතිරේකය වන්නේ ග්රෝඩ්නෝ සහ බ්‍රෙස්ට් කලාපය, බොහෝ කතෝලිකයන් වාසය කරන (http://www.racyja.com/news/naviny/sotsyum/23732.html).

බෙලාරුසියානු නම් සඳහා උච්චාරණ නීති

බෙලාරුසියානු අක්ෂර වින්‍යාසය පදනම් වී ඇත්තේ උච්චාරණ මූලධර්මය මත ය (“මට ඇසෙන දේ, මම ලියමි”). එබැවින් නම් අක්ෂර වින්‍යාසය මගින් බෙලාරුසියානු උච්චාරණයේ සුවිශේෂතා දක්වයි: යකානි (පූර්ව කම්පනයේ සංක්‍රාන්තිය ඊතුල මම: යගෝර් - බදාදා රුසියානු ඊගෝර් ), ඇකේන් ( නමුත්පූර්ව කම්පනය වෙනුවට පිළිබඳව: ඇලෙග් - බදාදා රුසියානු ඔලෙග් ) ආදිය.

බෙලාරුසියානු හෝඩිය රුසියානු භාෂාවට සමාන සංකේත භාවිතා කරන අතර බොහෝ අවස්ථාවන්හි අකුරු රුසියානු භාෂාවට සමාන ශබ්ද දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, සමහර වෙනස්කම් තිබේ:

ශබ්දය දැක්වීමට "සහ" අකුර භාවිතා වේ і ;
- ලිපියක් ў (කෙටි, අක්ෂර නොවන)ඉංග්‍රීසියට ආසන්න ශබ්දයක් දක්වයි w;
- වෙනුවට sign න ලකුණක්අපෝස්තලාපයක් (') භාවිතා කරයි.

බෙලරුස් ජනරජයේ සම්මත අක්ෂර වින්‍යාස නීතිවලට අමතරව, 1933 දී බෙලාරුසියානු අක්ෂර වින්‍යාසය ප්‍රතිසංස්කරණය කිරීමට පෙර භාවිතා කළ විකල්ප අක්ෂර වින්‍යාසයක් (ඊනියා තාරෂ්කෙවිට්සා නොහොත් “සම්භාව්‍ය අක්ෂර වින්‍යාසය”) ද ඇති බව සලකන්න. අද, තාරෂ්කෙවිට්සා ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිතා කරනුයේ සීඅයිඑස් වලින් පිටත බෙලාරුසියානු ඩයස්පෝරාවේ නියෝජිතයන් මෙන්ම ජාතික වශයෙන් නැඹුරු ප්‍රකාශන සහ වෙබ් සම්පත් ය.

මෙම වෙබ් අඩවියේ පළ කර ඇති නම් ලැයිස්තුව ගැන

මෙම ලැයිස්තුවට ඕතඩොක්ස් හා කතෝලික වර්ණාවලියේ නම්, ඔවුන්ගේ ජන (වාචික) ආකෘති මෙන්ම විසිවන සියවසේ ජනප්‍රිය වූ සමහර විදේශීය භාෂා නම් ද ඇතුළත් ය. ද ලබා දී ඇත විවිධ විකල්පනම් අක්ෂර වින්‍යාසය (තාරෂ්කෙවිට්සා සැලකිල්ලට ගනිමින්: නටල්ලා-නටාලියා), කුඩා ආකාර, පවතින නම් සඳහා පල්ලියේ කැනොනිකල් ප්‍රභේද ඕතඩොක්ස් සාන්තුවරයන්(රුසියානු ඕතඩොක්ස් පල්ලියේ දින දර්ශනයට අනුව), ඇතුළත් කර ඇති නම් සඳහා රෝමානුකරණය කර ඇත කතෝලික දින දර්ශනය, මෙන්ම නමේ තේරුම සහ සම්භවය පිළිබඳ තොරතුරු.

සැමවිටම මනුෂ්‍යත්වය විසින් අල්ලා ගනු ලැබේ. අප එක් එක්කෙනා අපේ පරම්පරාවේ ඉතිහාසය සහ වාසගමේ අර්ථය ගැන මෙනෙහි කළහ. මෙම ප්‍රදේශයේ මතුපිට හා historical තිහාසික හා භාෂාමය පර්යේෂණ පවා අනපේක්ෂිත ප්‍රති .ල ලබා ගත හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, කසානොව් යන වාසගම පුද්ගලයෙකු සිටින ස්ථානය අනුව කසානොවිච්, කසානොව්ස්කි හෝ කසානොවුච් බවට පරිවර්තනය කළ හැකිය. අවසානය අනුව, පුද්ගලයාගේ ජාතිකත්වය විනිශ්චය කරනු ලැබේ, නමුත් මෙය සැමවිටම දර්ශකයක් නොවේ. කසානොවිච් රුසියානු, බෙලාරුසියානු හෝ යුදෙව්වෙකු විය හැකිය.

නිසි නම් වල මූලාරම්භය එකතු කර අධ්‍යයනය කරන විද්‍යාව මානව විද්‍යාව, යථාර්ථයේ කවුද යන්න තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. ඔවුන් යම් ප්‍රදේශයකට අයත් අය, ඔවුන් පෙනී සිටියේ කොහේද සහ කුමන හේතු නිසාද යන්න තේරුම් ගැනීමට එය උපකාරී වේ. ධ්‍රැවයන්, රුසියානුවන්, ටාටාර්වරුන් සහ ලිතුවේනියානුවන්ගේ ආක්‍රමණ හේතුවෙන් බෙලාරුස් දේශය සෑම විටම බලපෑම් කළ බැවින් බෙලාරුසියානු වාසගම සහ ඒවායේ මූලාරම්භය ඉතා ව්‍යාකූල ය.

බෙලාරුස් දේශයේ පළමු වාසගම දිස්වන කාලය

බෙලාරුසියානු වාසගමවල විවිධ මූලයන් හා අවසානයන් අඩංගු විය හැකිය. මානව විශ්ලේෂණයෙන් පෙනී යන්නේ රටේ සංස්කෘතිය බොහෝ තනි රාජ්‍යයන් විසින් බෙහෙවින් බලපා ඇති බවයි. ඔවුන් දේශය අත්පත් කරගෙන ඔවුන්ගේ අදහස් අනුව පිළිවෙලක් ස්ථාපිත කළහ. වඩාත්ම වැදගත් බලපෑමක් වන්නේ ලිතුවේනියානු මූලධර්මයේ බලය ලෙස සැලකේ. එය බෙලරුසියානුවන්ගේ භාෂාවේ වර්ධනයේ වෙනස්කම් පමණක් නොව, උතුම් පංති ඔවුන්ගේ සාමාන්‍ය නාමයෙන් ගෞරවයට පත් කිරීමට ද පටන් ගත්තේය.

වාසගම 14 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට - 15 වන සියවසේ මුල් භාගයේදී, ඔවුන්ගේ වාහකයන් වැඩි වශයෙන් බෝයාර්වරු, මිනිසුන් විය ඉහළ නිලයන්... මෙම කුලයේ නම වෙනත් ප්‍රාන්තවල සංස්කෘතිය හා භාෂාව කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කළේය. මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ බෙලාරුසියානු රටවල පාලනය කරන කාල වකවානුව සහ ජනතාව මත විශාල මූලයන් හා අවසානයන් රඳා පවතී.

ගොවීන්ගේ සහ මහත්වරුන්ගේ වාසගම

සිට පවුලේ නම්උදාර පවුල්වල, තත්වය අඩු හෝ වැඩි වශයෙන් ස්ථාවර හා තේරුම්ගත හැකි විය. ග්‍රොමිකෝ, ටිෂ්කෙවිච්, අයොඩ්කෝ හෝ චොඩ්කෙවිච් යන සියල්ලන්ටම වඩාත්ම පැරණි හා හුරුපුරුදු මේවාට ඇතුළත් විය. මූලික වශයෙන්, අවසානය -vich / -ich නමේ පාදයට එකතු කරන ලද අතර එයින් උදාර සහ පුරාණ මූලාරම්භයකාරුණික. ජෙන්ට්‍රි පංතිය නිවසේ නාමයේ නියතතාවයෙන් වෙන් කොට හඳුනාගෙන නොමැත. වාසගම ගනු ලැබුවේ පියාගේ හෝ සීයාගේ නමිනි, උදාහරණයක් ලෙස බාර්ටොෂ් ෆෙඩෝරොවිච් හෝ ඔලෙක්නොවිච්. සිත්ගන්නා කරුණක් වූයේ වතු සහ වතු වල නම පවුලේ වතුයායට මාරු කිරීමයි. ගොවීන්ට ඔවුන්ගේ පාරම්පරික නම් හිමිකරුවන්ගේ නම් ද ලැබුණි. නිදසුනක් වශයෙන්, වතුයායේ නම නිසා බෙලියාව්ස්කි යන වාසගම ඇති විය. අයිතිකරුවන්-බෝයාර්ස් සහ ගොවීන් එකම ලෙස හැඳින්වේ - බෙලියාව්ස්කි. සර්ෆ් පවුලට නම් කිහිපයක් තිබීම ද සිදුවිය හැකිය. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළදී, ඔවුන්ගේ වාසගම ලිස්සන සුළු ස්වභාවයක් විය.

18-19 සියවස

මෙම අවස්ථාවේදී, ගොවීන්ගේ සහ වංශවත් පංතියේ නම් දෙකෙහිම ප්රදේශ හා වෙනස්කම් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය. ජනගහනයෙන් අඩකට වඩා වාසගම -ovich / -evich / -ich වලින් අවසන් වේ, උදාහරණයක් ලෙස පෙට්‍රොවිච්, සර්ජිච්, මොකොවිච්. මෙම ජනක නාමවල කලාප වූයේ බෙලාරුසියානු දේශවල මධ්‍යම හා බටහිර කොටස් ය. පොදු නිසි නම් පිහිටුවන ලද්දේ මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ දී ය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉවාෂ්කෙවිච් යන වාසගම එහි මූලාරම්භයේ 18-19 සියවස් ගැන සඳහන් කරයි.

නමට ගැඹුරු මූලයන් තිබිය හැකි අතර වංශවත් අය සමඟ connection ජු සම්බන්ධයක් ඇත. ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රොවිච් යනු උතුම් පවුලකට අයත් වීම ගැන පමණක් නොව නිවසේ පියාගේ නම ද පවසන වාසගමකි - ඇලෙක්සැන්ඩර්, සාමාන්‍ය නම 15 වන සියවසට යොමු වේ.

බුරාක් හෝ නොස් වැනි සිත්ගන්නාසුලු පාරම්පරික නම් ගොවි මූලයන් ඇත. මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළදී සම්මත කර ගත් අවසානයන් එකතු කිරීම හා එකතු කිරීමකට යටත් නොවීය.

රුසියාවේ බලපෑම

සාමාන්‍යයෙන් -ov වලින් අවසන් වන රුසියානු වාසගම බෙලරුසියානුවන් ද පැළඳීමට පටන් ගත්තේ, රුසියාව බෙලරුස් හි නැගෙනහිර ඉඩම් ආක්‍රමණය කිරීම හේතුවෙනි. සාමාන්‍ය මොස්කව් අවසානයක් නම්වල කඳට එකතු කරන ලදී. එබැවින් ඉවානොව්, කොස්ලොව්, නොවිකොව් පෙනී සිටියහ. -O හි අවසානයන් ද එකතු කරන ලද අතර එය රුසියානුවන්ට වඩා යුක්රේනියානුවන්ට වඩා සාමාන්‍ය වේ. උදාහරණ වශයෙන්, අපූරු වාසගමකුඹල්කරුවා ගොන්චරෙන්කෝ බවට පත් විය. කුලයේ නාමයෙන් එවැනි වෙනස්කම් සඳහා ඇති ප්‍රවණතාව ලක්ෂණය වන්නේ රුසියානුවන්ගේ බලපෑම නිරීක්ෂණය කළ ප්‍රදේශ සඳහා පමණි - රටේ නැගෙනහිර.

බෙලාරුස් හි සිත්ගන්නාසුළු හා ලස්සන වාසගම

Time ත අතීතයේ සිටම වෙනස්කම් හා උකහාගැනීම් වලට භාජනය නොවූ බෙලාරුසියානුවන්ගේ වඩාත් සිත්ගන්නාසුළු හා අමතක නොවන වාසගම විය. ඔවුන්ගේ ආරම්භය ගොවීන්ගේ පොහොසත් පරිකල්පනය නිසාය. බොහෝ විට මිනිසුන් තම පවුලට කාලගුණ සංසිද්ධි, සතුන්, කෘමීන්, වසරේ මාස සහ මානව ලක්ෂණ අනුව නම් තැබූහ. සැමට ප්‍රසිද්ධ වාසගමහිම දිස් වූයේ එලෙස ය. මෙම කාණ්ඩයට නාසය, සුළං මෝල, මාර්තු හෝ කුරුමිණියා ඇතුළත් වේ. මෙය සාමාන්‍ය දෙයකි බෙලාරුසියානු වාසගමනමුත් ඒවා තරමක් දුර්ලභ ය.

පිරිමි නම්

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, මෙම ප්‍රභේදය බෙලාරුසියානු රටවල දක්වා තිබීමයි පිරිමි වාසගම... වංශයේ නමෙන්, පියා කවුද සහ පුතා කවුද යන්න තේරුම් ගැනීමට හැකි විය. එය පුතෙකු ගැන නම්, අවසානය -enok / -ik / -chik / -uk / -yuk ඔහුගේ නමට එකතු කරන ලදි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, “ඉක්” යන වාසගම වලින් ඇඟවෙන්නේ පුද්ගලයෙකු උතුම් පවුලක පුතෙකු බවයි. මේවාට මිරොන්චික්, ඉවාන්චික්, වාසිලියුක්, ඇලෙක්සියුක් ඇතුළත් වේ. කිසියම් කුලයකට අයත් බව අඟවමින් පිරිමින්ගේ වාසගම පෙනී සිටියේ එලෙසිනි.

නම් සරල පවුලක්මට අවශ්‍ය වූයේ දරුවා ඇගේ පියාගේ පුත්‍රයා ලෙස නම් කිරීමටය, පසුව අවසානය භාවිතා කරන ලදි. උදාහරණයක් ලෙස වාසිලියා යනු වාසිල්ගේ පුත්‍රයාය. මෙම ව්‍යුත්පන්නයේ පොදු වාසගම 18-19 සියවස් දක්වා දිව යයි. ඔවුන් ප්‍රසිද්ධ රඩ්සෙවිච්, ස්මොලනිච් හෝ ටෂ්කෙවිච්ට වඩා මඳ වේලාවකට පසුව පෙනී සිටීමට පටන් ගත්හ

වඩාත් පොදු පාරම්පරික නම්

බෙලාරුසියානු වාසගම සාමාන්‍ය ස්කන්ධයට වඩා වෙනස් වන්නේ “විච්”, “ඉච්”, “ඉච්” සහ “ඕවිච්” යන අවසානයෙනි. මෙම මානව නාමයන් පුරාණ මූලයන් සහ ස්වදේශික බෙලාරුසියානු සම්භවය වෙත යොමු කරයි.

• ස්මොලිච් - ස්මොලිචි - ස්මොලිවිච්.
• යෂ්කෙවිච් - යෂ්කෙවිච් - යෂ්කොවිච්.
• Zhdanovich - Zhdanovichi.
• ස්ටොයනොවිච් - ස්ටොයනොවිචි.
• වාසගම පෙට්‍රොවිච් - පෙට්‍රොවිචි.

මෙය සුප්‍රසිද්ධ බෙලාරුසියානු ජනක නාම සඳහා උදාහරණයකි, එහි ආරම්භය 15 වන සියවසේ මුල් භාගය දක්වා දිව යයි. ඔවුන්ගේ තහවුරු කිරීම දැනටමත් 18 වන සියවසේදී සිදුවිය. මෙම තනතුරු නිල වශයෙන් පිළිගැනීම 19 වන සියවසේ අග දක්වා දිව යයි.

ජනප්‍රියතාවයේ හා ව්‍යාප්තියේ නාමයන්හි දෙවන ස්ථරයේ "ik", "chik", "uk", "yuk", "enok" යන අවසානයන් සහිත වාසගම සඳහන් වේ. මේවාට ඇතුළත් වන්නේ:

• ආර්ටියාමෙනොක් (සෑම තැනකම).
• යසෙප්චික් (සෑම තැනකම).
• මිරොන්චික් (සෑම තැනකම).
• මිහාලියුක් (බෙලාරුස් වලට බටහිරින්).

මෙම වාසගම බොහෝ විට පෙන්නුම් කරන්නේ පුද්ගලයෙකු උතුම් හෝ මහත්වූ පවුලකට අයත් බවයි.

රුසි සහ අසාමාන්‍ය වාසගම

පොදු වාසගමවල තුන්වන ස්ථරයෙන් "ov", "o" යන අවසානයන් අදහස් වේ. බොහෝ දුරට ඒවා දේශීයකරණය වී ඇත්තේ රටේ නැගෙනහිර කොටසේ ය. ඒවා රුසියානු වාසගම වලට බෙහෙවින් සමාන ය, නමුත් ඒවා බොහෝ විට ඇත බෙලාරුසියානු මූලසහ පදනම. උදාහරණයක් ලෙස, පැනොව්, කොස්ලොව්, පොපොව් - එය බෙලාරුසියානු හා රුසියානුවන් විය හැකිය.

"In" හි වාසගම රටේ නැගෙනහිර කොටස වෙත යොමු වන අතර රුසියානු දෝංකාරයක් ඇත. මුස්ලිම්වරුන්ට නමේ පාදයට “in” පවරන ලදි. එබැවින් කබිබුල් කබිබුලින් බවට පත් විය. රුසියානුවන්ගේ බලපෑම යටතේ රටේ මෙම කොටස දැඩි ලෙස උකහා ගන්නා ලදී.

ගම්, වතු, සතුන්, නිවාඩු, පැලෑටි, අවුරුද්දේ මාසවල නම් වලින් ලබාගත් වාසගම අඩු නොවේ. මේවාට එවැනි ලස්සන සහ සිත්ගන්නා වාසගම, වශයෙන්:

• කුපාල;
• කල්‍යාද;
• ටයිට්;
• රබන්;
• මාර්තු;
• පෙයා.

ප්රධාන විස්තර කරන වාසගම සුවිශේෂී ලක්ෂණයපුද්ගලයෙකු සහ ඔහුගේ මුළු පවුලම. නිදසුනක් වශයෙන්, කම්මැලි අය ලියානුට්ස්කා ලෙස හඳුන්වනු ඇත, නොපැහැදිලි සහ අමතක වූ - සබුඩ්ස්කා.

ඒකාකෘති හා වරදවා වටහාගැනීම් ස්ථාපිත කිරීම

බෙලාරුසියානු වාසගම, විවිධාකාර හා සම්භවයක් ඇති ලැයිස්තුවක් බොහෝ විට යුදෙව්, ලිතුවේනියානු සහ ලැට්වියානු ජාතිකයන් සමඟ ව්‍යාකූල වී ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, ආබ්‍රමොවිච් යන වාසගම තනිකරම යුදෙව් බව බොහෝ දෙනෙකුට විශ්වාසයි. නමුත් මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සත්‍ය නොවේ. බෙලාරුසියානු භූමියේ මානව නාමයන් පිහිටුවන අවස්ථාවේ දී, ආබ්‍රම් හෝ කසාන් යන නම් දරන පුද්ගලයින්ට අවසානය -ඕවිච් හෝ -විචි එකතු කරන ලදි. ආබ්‍රමොවිච් සහ කසානොවිච් එළියට ආවේ මේ ආකාරයට ය. බොහෝ විට නම්වල මුල ජර්මානු හෝ හෙබ්‍රෙව් විය. ශතවර්ෂ 14-15 මුල් භාගයේදී උකහා ගැනීම සිදු වූ අතර බෙලාරුස් හි පවුල් උරුමයේ පදනම බවට පත්විය.

තවත් වැරදි වැටහීමක් නම් -වික්ස් වලින් අවසන් වන වාසගම ලිතුවේනියානු හෝ පෝලන්ත මූලයන්ගෙන් එන බවයි. ලැට්වියාව, පෝලන්තය සහ බෙලරුසියාව යන මානව නාමයන් සංසන්දනය කළහොත් අපට ඒවා අතර කිසිදු සමානකමක් සොයාගත නොහැක. ලැට්වියාවේ හෝ පෝලන්තයේ සෙන්කෙවිච් හෝ ෂඩනොවිච් නැත. මෙම වාසගම මුලින් බෙලාරුසියානු ය. ලිතුවේනියාවේ සහ අනෙකුත් ප්‍රාන්තවල ප්‍රධානත්වය නිසැකවම සාමාන්‍ය නම් සැකසීමට බලපෑම් කළ නමුත් ඔවුන්ගේම මුල් නම් හඳුන්වා දුන්නේ නැත. බෙලරුසියානුවන්ගේ බොහෝ පොදු වාසගම යුදෙව්වන්ට බොහෝ සෙයින් සමාන බව ද පැවසිය හැකිය.

බෙලාරුසියානු දේශයේ වාසගමවල ආරම්භය සියවස් ගණනාවක් පුරා පිහිටුවන ලදී. එය සිත්ගන්නාසුළු හා සජීවී භාෂාමය ක්‍රියාවලියක් විය. දැන් සාමාන්‍ය නම් බෙලාරුස්හි පොහොසත් හා විවිධාකාර ඉතිහාසයේ පිළිබිඹුවක් බවට පත්ව ඇත. ධ්‍රැව, ලිතුවේනියානුවන්, ටාටාර්වරුන්, යුදෙව්වන් සහ රුසියානුවන්ගේ බලපෑමට ලක් වූ රටේ බහු ස්ථර සංස්කෘතිය මිනිසුන්ගේ නම්වලින් පැහැදිලිව සොයාගත හැකිය. බෙලාරුස් භූමියේ නිසි නම් නිල වශයෙන් පිළිගැනීම සිදු වූයේ 19 වන සියවසේ මැද භාගයේදී පමණි.

ඔලෙග් සහ වැලන්ටිනා ස්වෙටොවිඩ් යනු ගුප්ත විද්‍යා, යින්, එසෝටරිස්වාදය හා ගුප්ත විද්‍යාව පිළිබඳ විශේෂ experts යන්, පොත් 14 ක කතුවරුන් ය.

මෙන්න ඔබට ඔබේ ගැටලුව පිළිබඳ උපදෙස් ලබා ගත හැකිය, සොයා ගන්න ප්‍රයෝජනවත් තොරතුරුඅපේ පොත් මිලදී ගන්න.

අපගේ වෙබ් අඩවියෙන් ඔබට ගුණාත්මක තොරතුරු සහ වෘත්තීය සහාය ලැබෙනු ඇත!

බෙලාරුසියානු නම්

බෙලාරුසියානු කාන්තා නම්

බෙලාරුසියානු නම්නැගෙනහිර ස්ලාවික් නම් කාණ්ඩයට අයත් ඒවා රුසියානු සහ යුක්‍රේන නම් වලට සමාන ය.

නූතන බෙලාරුසියානු නාමකරණයට නම් කාණ්ඩ කිහිපයක් ඇතුළත් වේ:

ස්ලාවික් නම්(බෙලාරුසියානු, රුසියානු, පෝලන්ත, ආදිය)

සිට නම් පල්ලියේ දින දර්ශනය(සම්බන්ධයි ආගමික සම්ප්‍රදාය)

යුරෝපීය නම්.

නූතන බෙලාරුසියානු විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක නම, අනුශාසනාව සහ වාසගම භාෂා දෙකකින් ලියා ඇත. බෙලාරුසියානු සහ රුසියානු නම්අනුරූප ප්‍රතිසම මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ: මරියා – මාරියා, වික්ටෝරියා - වික්ටෝරියා.

සාම්ප්‍රදායික බෙලාරුසියානු නම් අතර නම් වඩාත් ජනප්‍රියයි ඇලෙස්යා, ඇලෙනාසහ යනා.

බෙලාරුසියානු නම්වල අක්ෂර වින්‍යාසය මගින් බෙලාරුසියානු උච්චාරණයේ සුවිශේෂතා දක්වයි.

බෙලාරුසියානු හෝඩියරුසියානු භාෂාවට සමාන අක්ෂර භාවිතා කරයි, නමුත් වෙනස්කම් තිබේ:

ශබ්දය දැක්වීමට "සහ" අකුර භාවිතා වේ і

ලිපියක් ў ඉංග්‍රීසියට ආසන්න ශබ්දයක් දක්වයි w

දෘ sign ලකුණක් වෙනුවට, ’භාවිතා වේ.

බෙලාරුසියානු කාන්තා නම්

අගපා

ඇග්ලයිඩා

ඇග්නියා

ඇග්‍රිපිනා

ඇඩිලේඩා

අකිලිනා

අක්සින්යා

ඇල්ල

ඇලියෝනා

ඇලෙස්යා

අලිම්පියාඩා

ඇලිනා

ඇලිසා

ඇල්බිනා

අල්බෙටා

ආලියාසන්ද්‍ර

ඇනස්ටේෂියා

ඇන්ජලිනා

ඇන්ජෙලා

ඇන්ජලිකා

අනිෂියා

ඇනා

ඇන්ටනිනා

ඇන්ටෝනියා

අන්ෆීසා

ආර්යඩ්නා

ඇගින්යා

අගුස්ටා

ඇගුස්ටිනා

ආදොස්යා

බග්ඩාන්

බාලියාස්ලාවා

බාබරා

බ්‍රැනිස්ලාවා

වැලරි

වැලියන්සිනා

වැන්ඩා

බාබරා

වාසිලිනා

වාසිලීසා

වේරා

වේරනිකා

වික්ටර්නා

වික්ටෝරියා

වයලෙටා

වොල්ගා

වූලියානා

ගලීනා

ගාන්

ගාඩ්සිස්ලාවා

ගෙලේනා

ග්ලැෆිරා

ග්ලිකර්යා

ග්‍රැෂිනා

ග්‍රිපිනා

දාමිනිකා

දනුටා

ඩාරෆෙයා

තෑගි "මම

ඩියානා

පිපිරුම් උදුන

එලිසබෙත්

එඩකියා

එප්‍රැක්සියා

යුෆ්‍රසින්නා

ජීන්

සීනයිඩා

සීනෝවියා

අයිරිනා

කසිමිරා

කලේරියා

කමිලා

කන්ස්ටැන්සියා

කරලිනා

කට්සාර්යානා

කිරා

ක්ලාරා

ක්ලාඩ්සියා

ක්‍රිස්ටිනා

සෙනියා

ලැරිසා

ලිඩ්සියා

ලීනා

ලූකර් අයි

ලුබෝ

ලියුඩ්විකා

ලියුඩ්මිලා

මැග්ඩා

මැග්ඩලීනා

මැක්රිනා

මලන්නියා

මාගරිටා

මාකෙලා

මාර්තා

මාටිනා

මේරීනා

මරියා

මාර් "යනා

මැට්‍රොන්

මාරා

මෙලන්ටිනා

මෙචිස්ලාවා

මිරස්ලාවා

මිචලිනා

නස්තාය

නටල්ලා

නිකා

නීනා

නෝනා

පාලිනා

පරස්කෙවා

පෝලා

පෝලිනා

පෙලගේයා

ප්‍රස්කෝයා

ප්‍රුසිනා

පුල්චෙරියාව

රග්නෙඩා

සතුටුයි

රදස්ලාවා

රයිනා

රයිසා

රූජ්

රුෂාන්

රුෆිනා

සෆියා

ස්වියට්ලානා

සෙරෆිම්

ස්ටැනිස්ලාවා

ස්ටෙෆනියා

සුසානා

ස්කයිපානිඩා

ටඩෝර්

තායිසියාව

තමරා

ටැසියානා

ටෙක්කල්

ටෙරාසා

උලාඩ්සිස්ලාවා

උලියානා

උස්ටින්නා

ෆයිනා

Фаціння

ෆ්ලාරියන්

ෆියඩෝර්

ෆියාදෝස්යා

ෆයිරොන්නියා

කරිට්සිනා

ක්වායඩෝරා

හ්වායාදොසය

ක්‍රිස්ටිනා

යද්විගා

යානිනා

යාමීලා

යග්ගෙනියා

යාලම්පියා

Яўхімія

සාම්ප්‍රදායික බෙලාරුසියානු කාන්තා නම්

ඇලෙස්යා- වනාන්තරය, ආරක්ෂකයා

ඇලියෝනා- ලස්සන, පන්දම

ආර්නා- සාමකාමී

ලෙසියා- වනාන්තරය, ආරක්ෂකයා

ඔලෙස්යා- වන

උලදා

යනා- දෙවියන්ගේ කරුණාව

යාරිනා- අව්ව, කෝපාවිෂ්ටයි

යාරිනා- සාමකාමී

අපගේ නව පොත "වාසගමවල ශක්තිය"

පොත "නම ශක්තිය"

ඔලෙග් සහ වැලන්ටිනා ස්වෙටොවිඩ්

අපගේ ලිපිනය විද්යුත් තැපෑල: [විද්‍යුත් ආරක්‍ෂිත]

අපගේ සෑම ලිපියක්ම ලිවීමේ හා ප්‍රකාශයට පත් කරන අවස්ථාවේ දී, අන්තර්ජාලයේ පොදු වසමෙහි මෙවැනි දෙයක් නොමැත. අපගේ ඕනෑම තොරතුරු නිෂ්පාදන අපගේ බුද්ධිමය දේපළ වන අතර ඒවා රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීතියෙන් ආරක්ෂා කර ඇත.

අපගේ නම සඳහන් නොකර අපගේ ද්‍රව්‍ය හා ඒවා අන්තර්ජාලයේ හෝ වෙනත් මාධ්‍යවල පිටපත් කිරීම ප්‍රකාශන අයිතිය උල්ලං is නය කිරීමක් වන අතර රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ නීතිය මගින් නඩු පවරනු ලැබේ.

වෙබ් අඩවියේ ඕනෑම ද්‍රව්‍යයක් නැවත මුද්‍රණය කිරීමේදී, කතුවරුන් සහ වෙබ් අඩවිය වෙත සබැඳියක් - ඔලෙග් සහ වැලන්ටිනා ස්වෙටොවිඩ් - අවශ්යයි.

බෙලාරුසියානු නම්. බෙලාරුසියානු කාන්තා නම්

ආදර අක්ෂර වින්‍යාසය සහ එහි ප්‍රතිවිපාක - www.privorotway.ru

අපගේ බ්ලොග් ද:

හි නමෙහි උපුටා ගැනීම නිශ්චිත භාෂාව- එය සැමවිටම පර්යේෂණ ක්‍රියාවලියක් වන අතර, විශේෂිත භාෂාමය ඒකකයක සංජානනය පමණක් නොව සමස්ත ජනතාවගේම ඉතිහාසය ද වේ. එහි ව්‍යුහයේ වෙනස්වීම් වලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, සමාජ හා දේශපාලන ක්‍රමයේ සිදුවී ඇති වෙනස්කම් පිළිබඳව විනිශ්චය කළ හැකිය. මෙම ලිපියෙන් බෙලාරුසියානු නම්වල මූලාරම්භය, ඒවායේ රූප විද්‍යාවේ වෙනස්වීම් සහ මෙම ශබ්දකෝෂ කාණ්ඩයේ නූතන දැක්ම පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරේ.

විවිධ කාල පරිච්ඡේදවල බෙලාරුසියානු නම්

ප්රධාන දේ සලකා බලන්න historical තිහාසික කාල පරිච්ඡේද, නව ශබ්දකෝෂ ප්‍රභවයන් බිහිවීමට බලපාන අතර ඒවා සෑදීමේ ක්‍රම:

• XIV සියවසට පෙර:

ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් අප වෙත පැමිණියේ ලිතුවේනියාවේ මහා ආදිපාදවරියගේ කාලයේ ලිඛිත මූලාශ්‍රවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, එය වර්තමාන බෙලරුස් ප්‍රදේශය මුළුමනින්ම ඇතුළත් කර ඇත. ආගමික සං component ටකය හේතුවෙන් (ජනගහනයෙන් බහුතරය ඕතඩොක්ස් කිතුනුවන් විය) සහ ස්ථාපිත භාෂාව (ග්‍රෑන්ඩ් ඩචීගේ භූමියේ, බටහිර රුසියානු ලිවීම එකල රාජ්‍ය භාෂාව ලෙස සලකනු ලැබීය) එකල ඕතඩොක්ස් භාෂාවෙන් නම් ලබාගෙන ඇත. දින දර්ශනය.

මෙම කාල පරිච්ඡේදය ද්විත්ව නාමයකින් සංලක්ෂිත වේ: මිථ්‍යාදෘෂ්ටික (ස්ලාවික්) සහ ඕතඩොක්ස් චාරිත්රය... සමහර විධිමත් කිතුනු පවුල්වල මෙය තවමත් සිදු කර ඇති බව සලකන්න. නිදසුනක් වශයෙන්, දරුවෙකු අසාමාන්ය ලෙස හැඳින්වේ විලාසිතාමය නම, සහ කැනන් වලට අනුව ඕතඩොක්ස් පල්ලියඔහුගේ නම වෙනස් ය: සෙන්කෝ (සෙමියොන්), මිහයිලෝ (මිහායිල්), ෆෙඩ්කෝ (ෆෙඩෝර්).

සිත්ගන්නා කරුණ නම්, පැරණි රුසියානු නම් පිරිමි නම් වලට වඩා කිහිප ගුණයකින් අඩු ස්ත්‍රීන්ය. ස්වාධීන ඒවා ඇත්තේ ස්වල්පයක් පමණි, බොහෝ දුරට ඒවා සෑදී ඇත්තේ පිරිමින්ගෙනි. මෙම තත්වය පැහැදිලි කරනුයේ එකල කාන්තා ජනගහනයට අයිතිවාසිකම් කිහිපයක් සහ පොදු ජීවිතයට එතරම් සහභාගීත්වයක් නොතිබූ බැවිනි.

• XV-XVII සියවස:

මෙම කාල පරිච්ඡේදය තුළ ලිතුවේනියානු මූලධර්මය පෝලන්ත රාජධානිය සමඟ එක්සත් වූ අතර ඕතඩොක්ස් ක්‍රමය ක්‍රමයෙන් කතෝලික ධර්මය මගින් ද බටහිර රුසියානු උපභාෂාව පෝලන්තයෙන් ද ආදේශ කරන ලදී. නම් කිරීමේ පද්ධතිය ක්‍රියාත්මකයි බෙලාරුසියානු භාෂාවවඩාත් සංකීර්ණ වේ: පෙර නම් දෙකට තවත් එක් නමක් එකතු කර ඇත - දැන් කතෝලික පිළිගත් ග්‍රන්ථ වලට අනුව. උදාහරණයක් ලෙස, "අතනාසියස්" ඕතඩොක්ස් සම්ප්රදායකතෝලික භාෂාවෙන් "අෆනාසි" වගේ - "අටනාසි", ජනතාව "අපනාස් / පැනස්" ලෙස හැඳින්වීය.

• XX සියවස:

සෝවියට් යුගයේදී පුරවැසියන් නව විලාසිතාවන්ට සහයෝගය දැක්වූහ අසාමාන්‍ය නම්: ව්ලැඩ්ලන් සහ අක්ට්සියාබ්‍රින්ගේ මුළු පරම්පරාවක්ම පෙනී සිටියේ එලෙසයි. රූපවාහිනී කතා මාලාවේ සහ ජනප්‍රිය චිත්‍රපටවල වීරයන් පදනමක් ලෙස ගත හැකිය.

අද, බෙලාරුස් පුරවැසියෙකුගේ විදේශ ගමන් බලපත්‍රයේ, සම්පූර්ණ නම භාෂා දෙකකින් එකවර සහ ඉන් දක්වා ඇත සාමාන්‍ය ජීවිතයබොහෝ දෙනා නම් භාවිතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරති බෙලාරුසියානු සම්භවයසහ ඔහුගේ රුසියානු සහචරයා භාවිතා කරමින් ඔහුගේ මිතුරන් සහ relatives ාතීන් නම් කරයි. මෙතරම් කලකට පෙර, ද්විත්ව නමක් ලබා දීමේ හැකියාව පිළිබඳ නීතියක් සම්මත වූ නමුත් මෙය මෙතෙක් අදාළ වන්නේ පෝලන්තයේ දේශ සීමාවේ කලාප කිහිපයකට පමණි.

පසුගිය දශකය තුළ වඩාත් ජනප්‍රිය බෙලාරුසියානු නම් අපි ඔබේ අවධානයට යොමු කරමු:

• ව්ලැඩිස්ලාව්;
• නිකිටා;
• ආටෙම්;
• දානියෙල්;
• ඇලෙස්යා;
• ඇනා.

කතෝලික, ඕතඩොක්ස්, ස්ලාවික් ණය ගැනීම් වල ලක්ෂණ

1. පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලයේ නිල භාෂාව වූ පෝලන්ත භාෂාවෙන් කතෝලික නම් බොහෝ සෙයින් බලපා ඇත.
2. පැරණි බෙලාරුසියානු නම් රුසියානු භාෂාවෙන් බලපෑමට ලක් වූ අතර එය 16 වන සියවසේ කාර්යාලීය කටයුතුවල ප්‍රධානතම නාමය බවට පත්විය. බෙලාරුසියානු නම් බොහෝ විට රුසියානු භාෂාවෙන් ලියා ඇත. හරියටම ජන ස්වරූප සෑදීමේ මොහොත කුතුහලය දනවන කරුණකි: මේ සඳහා, කප්පාදු කිරීම හෝ උපසර්ග භාවිතා කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස කොන්ස්ටන්ටින් - කස්ටස්. විශේෂිත උපසර්ගයක් තෝරා ගැනීම සාධක දෙකක් මත රඳා පවතී - නම් කරන ලද සමාජ තත්වය සහ වයස මත.
3. මූලාරම්භය මත ස්ලාවික් නම් කාණ්ඩ කිහිපයකට බෙදා ඇත: කොටස් දෙකකින් (ස්වියාටොස්ලාව්), සහභාගීවන්නන්ගෙන් (නෙෂ්ඩාන්) සෑදී ඇත, දෙවිවරුන්ගේ නම් (වේල්ස්), විශේෂිත ගති ලක්ෂණ(නිර්භීත). XIV වන සියවසේදී, අන්වර්ථ නාම සහ නම්, ඒවායේ දරන්නාගේ ස්වභාවය පැහැදිලිව පිළිබිඹු කරමින් වාසගම සෑදීමට පදනම බවට පත්විය.

අර තියෙන්නේ සම්පූර්ණ ලැයිස්තුවබෙලාරුසියානු නම්, ඒවා ඉස්මතු කිරීම සිරිතකි ස්ලාවික් සම්භවය- මේ ආදරය, විශ්වාසය, බලාපොරොත්තුව. ඇත්ත වශයෙන්ම, මේවා ග්‍රීක ප්‍රභේදවල අනුපිටපත් වේ.

බෙලාරුසියානු නම්වල අර්ථය අවතක්සේරු කර ඇත - මෙම ශබ්දකෝෂ බොහෝ දෙනාගේ ප්‍රහේලිකා විසඳීමට උපකාරී වේ historical තිහාසික සිදුවීම්එය සිදු වූයේ සියවස් කිහිපයකට පෙර වන අතර, ලෝක දේශපාලනයේ සමහර ගෝලීය ගැටළු විසඳීම සඳහා, පෙර පරම්පරා සිය ගණනක වටිනාම අත්දැකීම් මත රඳා පවතී.

බෙලාරුසියානු ගැහැණු සහ පිරිමි නම් රුසියානුවන් සහ යුක්රේනියානුවන් විසින් පැළඳ සිටින ඒවාට වඩා වෙනස් නොවේ. උපුටා ගැනීම සහ ශබ්දයේ ශබ්දය යන දෙකෙහිම ඒවා ඔවුන්ට සමීප ය. මෙය එසේ නොවේ. රුසියානු සහ බෙලාරුසියානු නම්වල සමානකම අදාළ සංස්කෘතිය හා ඉතිහාසය මගින් පහසුවෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය. අසල්වැසියාට අඩු බලපෑමක් නොවීය භූගෝලීය පිහිටීම... සාධාරණත්වය උදෙසා, පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින්ගේ බෙලාරුසියානු නම් ලැයිස්තුව අතර පෝලන්ත භාෂාවේ බලපෑම යටතේ පිහිටුවන ලද බොහෝ දේ ඇති බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඒවා ඉතා අසාමාන්‍ය හා මුල් පිටපතක්.

ගැහැණු සහ පිරිමි බෙලාරුසියානු නම් වල ආරම්භය

නූතන බෙලාරුස්හි භූමි ප්‍රදේශය ලිතුවේනියාවේ ග්‍රෑන්ඩ් ඩචී හි කොටසක් වූ කාල පරිච්ඡේදය පිරිමි සහ ගැහැණු බෙලාරුසියානු නම්වල ආරම්භයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. මෙම රාජ්‍යයේ ජනගහනයෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් බටහිර රුසියානු භාෂාව කතා කරන අතර ඕතඩොක්ස්වාදය ප්‍රකාශ කළහ. මේ සම්බන්ධයෙන්, එකල භාවිතා කරන ලද ගැහැණු ළමයින් හා පිරිමි ළමයින් සඳහා ජනප්‍රිය බෙලාරුසියානු නම් බොහොමයක් ණයට ගෙන ඇත. පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලය බිහිවීමෙන් පසු තත්වය තරමක් වෙනස් විය. මෙම සම්මේලනයේ පැවැත්ම තුළ මුල් ගැහැනු හා පිරිමි බෙලාරුසියානු නම් සෑදීම සිදු වූයේ පෝලන්ත භාෂාවේ සහ කතෝලික ධර්මයේ බලපෑම යටතේ ය.

බෙලාරුස් හි නම් කිරීමේ ක්‍රමය ගැන කතා කරන විට කෙනෙකුට මතක නැත ජන ආකෘතිපැරණි බෙලාරුසියානු නම්. ඒවා නිර්මාණය කරන ලද්දේ උපසර්ග එකතු කිරීමෙන් හෝ කැනොනිකල් නම් කපා දැමීමෙනි. අද, බොහෝ සාම්ප්‍රදායික කාන්තා හා පිරිමි බෙලාරුසියානු නම් සහ වාසගම රුසියානු අනුවාදයක භාවිතා වේ.

පිරිමි ළමයින් සඳහා ජනප්‍රිය බෙලාරුසියානු නම් ශ්‍රේණිගත කිරීම

• ඇලෙස්. බෙලාරුසියානු ස්වරූපය ඇලෙක්සැන්ඩර් = "ආරක්ෂකයා".
• අලියාක්සි. ග්‍රීක ඇලෙක්සි වෙතින් = "මැදිහත්කරු".
• ඇන්ඩ rew. ඇන්ඩ්‍රි = "ධෛර්ය සම්පන්න" යන නාමයේ බෙලාරුසියානු ප්‍රතිසමය.
• වීටන්. නම බෙලාරුසියානු-චෙක් සම්භවයක් ඇති අතර එය “අපේක්ෂිත” ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත.
• පහ. පීටර් = "ගල්" යන නාමයේ බෙලාරුසියානු අනුවාදය.
• උලාඩ්සිමීර්. ව්ලැඩිමීර් වෙනුවෙන් = "මහිමය හිමිවීම."
• යගෝර්. යෙගෝර් = "ගොවියා" යන නාමයේ බෙලාරුසියානු ස්වරූපය.
• යෝගන්. ග්‍රීක ඉයුජින් = "උතුම්".

ගැහැණු ළමයින් සඳහා ඉහළම ලස්සන බෙලාරුසියානු නම්

• ගැනනා. ඇනා = "කරුණාව" යන නාමයේ බෙලාරුසියානු අනුවාදය.
• මාගරිටා. මාගරිටා = "මුතු" යන නාමයේ ප්‍රභේදයකි.
• මේරින්. සිට යුදෙව් නමමාරියා = "දුක" / "අපේක්ෂිත".
• ඔලෙස්යා. බෙලාරුසියානු සම්භවයක් ඇති නම. රුසියානු භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති එහි තේරුම "වනාන්තරය" යන්නයි.
• පාලිනා. පොලිනා = "කුඩා" / "නාගරික" යන නාමයේ බෙලාරුසියානු අනුවාදය.
• සෆියා. ග්‍රීක සොෆියා වෙතින් = "ප්‍ර wisdom ාව"
• ස්වියට්ලානා. බෙලාරුසියානු අනුවාදය ස්වෙට්ලානා = "පිරිසිදු" / "ආලෝකය".
• ජූලියා. ලතින් නාමයේ ප්‍රභේදයක් වන ජූලියා = "කැරලි".

ද්විත්ව පිරිමි සහ ගැහැණු බෙලාරුසියානු නම්

තුල පසුගිය වසරවැඩි වැඩියෙන් දෙගුණයක් බෙලාරුසියානු නම් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය (විශේෂයෙන් බෙලාරුස්හි කතෝලික ජනගහනය අතර). ඔවුන්ට