ප්රංශයේ ජනතාව: සංස්කෘතිය සහ සම්ප්රදායන්. ප්රංශය: ඉතිහාසය, රජය, විද්යාව සහ සංස්කෘතිය
ප්රංශය යනු සංසන්දනාත්මකව වාර්ගික වශයෙන් සමජාතීය රටකි. එහි ජනගහනයෙන් 90%ක් පමණ ප්රංශ ජාතිකයෝ වෙති. රටේ නිල භාෂාව ප්රංශ වේ. ජනාවාස වී ඇත්තේ රටින් පිට පළාත්වල පමණි ජනවාර්ගික කණ්ඩායම්භාෂාවෙන් සහ සංස්කෘතියෙන් වෙනස් බව. Alsatians (මිලියන 1.3) ඊසානදිග ලොරේන්හි Alsace හි ඊසාන දෙසින් ජීවත් වෙති. බ්‍රිටනි අර්ධද්වීපයේ බටහිර ප්රදේශ බ්‍රෙටන්වරුන් (මිලියන 1) වාසය කරයි. උතුරේ මායිම අසල ෆ්ලෙමින්ස් (100 දහසක්) ජීවත් වේ. කෝර්සිකා දූපතේ කෝර්සිකානුවන් (300 දහසක්) වාසය කරන අතර බාස්ක් (130 දහසක්) බටහිරින් කඳු පාමුල පදිංචි වන අතර කැටලන් (200 දහසක්) නැගෙනහිරින් පදිංචි වේ.
ප්රංශයේ ජාතික ප්‍රශ්නය කිසි විටෙක උග්‍ර වී නැත, ඇල්සේස් හැර, භාෂාමය තත්ත්වය අතිමහත් බහුතරයක් ඇල්සියානුවන් සඳහා යන කාරනය මගින් සංකීර්ණ වී ඇත. සාහිත්ය භාෂාවජර්මානු සේවය කරයි, එය උගන්වනු ලබන්නේ දෙකකින් පමණි අවසාන ශ්රේණිප්රාථමික පාසල.
ප්රංශයේ ප්‍රමුඛ ආගම වන්නේ . ප්රංශ ජාතිකයන්ගෙන් 80%ක් කතෝලිකයන්. ප්රංශ ජාතිකයින්ගෙන් 2% ක් පමණ රෙපරමාදු භක්තිකයන් වන අතර සෙසු ඇදහිලිවන්ත ජනගහනය විවිධ නිකායන්ට අයත් වේ. නමුත් ප්රංශයේ අදේවවාදීන්ගේ සංඛ්යාව වේගයෙන් වර්ධනය වෙමින් පවතී.
19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, ප්රංශයේ වැසියන් සංඛ්යාව අනුව පළමු විදේශ රට විය. 1801 දී එහි ජනගහනය මිලියන 28 කට වඩා වැඩි විය. දැන්, ජනගහනය අනුව, එය පසුව 4 වන ස්ථානයට පත්වේ, සහ. කාරණය නම්, ප්රංශයේ, වෙනත් රටවලට වඩා කලින්, උපත් අනුපාත පහත වැටීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වූ අතර, ඊට අමතරව, ලෝක යුද්ධ 2 කදී මිනිස් පාඩු බලපෑවේය.
දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු ප්රංශයේ ජනගහනය වැඩි වීමට පටන් ගත් නමුත් ප්රධාන වශයෙන් විදේශීය ශ්‍රමිකයන්ගේ සංක්‍රමණ සහ නිදහස ලබා ගත් යටත් විජිතවලින් ප්රංශ ජාතිකයින් ආපසු පැමිණීම හේතුවෙන්.
ප්රංශයේ වත්මන් ජනවිකාස තත්ත්වය බෙහෙවින් භයානක ය. 12-13 ppm දක්වා පහත වැටී ඇත. සාමාන්යයෙන් පිරිමින් වයස අවුරුදු 26 වන විටත්, කාන්තාවන් 23 වන විටත් විවාහ සබඳතාවලට එළඹේ. ජර්මනියේ සහ මහා බ්‍රිතාන්‍යයට වඩා අඩු වුවද රට තුළ දික්කසාද වීම තරමක් ඉහළ ය. එමෙන්ම පසුගිය වසර 10-15 තුළ දික්කසාද සංඛ්යාව ක්‍රමයෙන් අඩුවෙමින් පවතී.
මරණ අනුපාතය (10-11 ppm) අනුව, ප්රංශය අනෙක් ඒවාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් නොවේ. පිරිමින් සඳහා සාමාන්ය වයස අවුරුදු 70 ක් වන අතර කාන්තාවන් සඳහා අවුරුදු 76 කි. රටේ කාන්තාවන්ට වඩා පිරිමින් මිලියනයක් පමණ අඩුය.
ප්රංශයේ ජනගහනය ප්‍රායෝගිකව ශුන්‍ය වන අතර මැසිෆ් මධ්යම සහ රටේ නිරිතදිග ආර්ථික වශයෙන් පසුගාමී ප්‍රදේශවල උපත්වලට වඩා මරණ අනුපාතය පවතී.
ප්රංශයේ සිට, අනෙක් බොහෝ රටවලට වඩා අඩු වාර ගණනක්, මහා සංක්‍රමණය සිදු විය: ඊට පටහැනිව, 20 වන සියවසේ 50 ගණන්වල මැද භාගය දක්වා, යුරෝපයේ එකම රට එය විය. විශාල සංඛ්යාවිදේශයන්ගෙන් කම්කරුවන් බඳවා ගත්තා. බොහෝ විට විදේශිකයන් දේශපාලන හේතූන් මත මෙහි පදිංචියට ගියහ. මේ වන විට විදේශිකයන් මිලියන 4ක් පමණ සහ ස්වභාවිකකරණය වූ පුද්ගලයන් මිලියන 1.5කට අධික, එනම් ප්රංශ පුරවැසිභාවය ලබා ඇති විදේශිකයන් පිරිසක් රට තුළ ජීවත් වෙති. සෘතුමය කම්කරුවන් 100,000 කට වැඩි පිරිසක් වාර්ෂිකව මිදි අස්වැන්න සහ අනෙකුත් වැඩ සඳහා ආකර්ෂණය වේ.
පිටුපස මෑත දශකරැකියා ව්යුහය නාටකාකාර ලෙස වෙනස් වී ඇත. පසුගිය වසර 40 තුළ කෘෂිකාර්මික ජනගහනය 3 ගුණයකින් අඩු වී ඇත. නිස්සාරණ කර්මාන්තයේ කම්කරුවන් සංඛ්යාව විශාල ලෙස අඩු වී ඇත.
ප්රංශයේ, ජනගහනයේ සංචලනය ඉතා ඉහළ ය. සෑම වසරකම මිලියනයකට වඩා වැඩි පිරිසක් තම පදිංචි ස්ථානය වෙනස් කරති. නාගරික සමූහ සහ තදාසන්න ප්‍රදේශවල වැඩ කිරීමට ගමන් කිරීමේ පරිමාණය විශාලය.
ප්රංශය අනෙක් රටවල තරම් ජනාකීර්ණ නොවේ යුරෝපීය රටවල්. ජන ඝනත්වය සාමාන්යයෙන් පුද්ගලයන් 100/km2 වේ. කඳුකර ප්‍රදේශවල සහ අඩු සශ්‍රීකත්වයක් ඇති අනෙකුත් ප්‍රදේශවල ඝනත්වය පුද්ගලයන් 20 / km2 ටවත් ළඟා නොවේ. පැරිස්, ලියොන් සහ රටේ උතුරේ ප්‍රදේශවල ඝනත්වය 300-500 මිනිසුන්/කි.මී.
රටේ ජනගහනයෙන් වැඩි කොටසක් ජීවත් වන්නේ නගරවල ය. සාමාන්යයෙන්, එම කොමියූන් නගර ලෙස සලකනු ලබන අතර, අවම වශයෙන් මිනිසුන් දෙදහසක් ජීවත් වන මධ්‍යස්ථානවල ය. සියලුම වැසියන්ගෙන් ආසන්න වශයෙන් 70% ක් එවැනි නාගරික කොමියුනිස්ට් වල සංකේන්ද්‍රණය වී ඇත. සාමාන්යයෙන්, කුඩා හා මධ්යම ප්රමාණයේ නගර ප්රංශය සඳහා සාමාන්ය වේ, සහ ප්රධාන නගර 100,000 ට වැඩි ජනගහනයක් සමඟ, එය එංගලන්තයේ හෝ ජර්මනියට වඩා අඩුය, එය අඩු මට්ටමේ නිෂ්පාදන සාන්ද්‍රණයකින් පැහැදිලි වේ. ප්රංශයේ නාගරික ජනාවාසවල ප්රධාන ආකාරය වන්නේ සමුච්චකරණයයි. ඔවුන් සාමාන්යයෙන් එක් විශාල නගරයක් වටා පිහිටුවා ඇත. ප්රංශයේ අගනුවර භූමිකාව සුවිශේෂී ලෙස විශිෂ්ටයි. මිලියන 10 කට වැඩි ජනතාවක් පැරිස් සමුච්චය තුළ සංකේන්ද්‍රණය වී සිටිති. Lyon, Marseille සහ Lille හි මීළඟ විශාලතම එකතු කිරීම් පැරිසියට වඩා 8-10 ගුණයක් පිටුපසින් ඇත. එබැවින්, පැරිසියේ වර්ධනය සීමා කිරීමේ ප්රතිපත්තියක් අනුගමනය කරනු ලැබේ (නව කර්මාන්තශාලා ඉදිකිරීම තහනම්).
ඉතා විවිධාකාර ග්රාමීය ජනාවාසරටවල්. වඩාත් සුලභ වන්නේ පදිංචිකරුවන් 10 ක් හෝ 100 ක් සිටින කුඩා ගම්මාන හෝ ඊනියා "ආමෝ" යනුවෙන් හැඳින්වෙන කුටුම්භ කිහිපයකින් සමන්විත ඉතා කුඩා ජනාවාස වේ. ඉතිරි ගම්වැසියන් වෙනම හුදකලා ගොවිපලවල් වල - ගම්මානවල ජීවත් වෙති. වාර්ගික සම්ප්රදායන් දිගු කලක් ආරක්ෂා වී ඇති පැරිස් ද්‍රෝණියේ සහ ප්රංශයේ ඊසානදිග ප්‍රදේශයේ 1000 හෝ ඊට වැඩි වැසියන් සිටින වඩාත් ජනාකීර්ණ ග්රාමීය ජනාවාස.
ගමේ අය හැමදාම එහෙම නෑ කෘෂිකර්ම. ව්යවසායන්, දුම්රිය සහ බස් නැවතුම්පොළවල ජනාවාස පිහිටා ඇත, මේවා සංචාරක මධ්යස්ථාන, ජනාවාස විය හැකිය - "නිදන කාමර". කෘෂිකර්මාන්තයෙන් ලැබෙන ආදායමෙන් ජීවත් වන්නේ ග්රාමීය ජනගහනයෙන් අඩක් පමණි.
ප්රංශය
ප්රංශයේ නූතන සම්ප්රදායන් සහ සංස්කෘතිය මේ රටට පැමිණීමට සැලසුම් කරන සෑම සංචාරකයෙකුගේම සමීප අධ්යයන විෂය විය යුතුය. ඔබට වරින් වර වැඩිපුරම අවුල් ජාලයකට යාමට අවශ්‍ය නැතිනම් විවිධ පැතිකරුණාකර මෙම ද්රව්ය ප්රවේශමෙන් කියවන්න. ප්රංශයේ සම්ප්රදායන් මේ රටේ වැසියන් විසින් ගරු කරන ආකාරය සහ සංචාරකයින් ඒවා උල්ලංඝනය නොකළ යුත්තේ මන්දැයි අපි ඔබට කියන්නට උත්සාහ කරමු.
ආරම්භයේදීම, ප්රංශ ජාතිකයන් බ්‍රිතාන්‍යයන්ට එතරම් පක්ෂපාතී නොවන සහ ඇමරිකානුවන්ට කිසිසේත් නොඉවසන තරමක් සුවිශේෂී ජාතියක් බව තේරුම් ගත යුතුය. ඒ නිසා මේ රටේ ඉංග්රීසි කතාව කොහෙත්ම comme il faut නැහැ. ඔබට ඉගෙන ගැනීමට ප්රමාණවත් කාලයක් නොමැති නම් ප්රංශ, ඔබේ දැනුමෙන් බැබළෙන්නට උත්සාහ නොකරන්න ඉංග්රීසි භාෂාව. රුසියානු භාෂාව කතා කිරීම වඩා හොඳය. නමුත් ප්රංශ ජාතිකයන් රුසියානුවන් සලකන්නේ අයහපත් ලෙස සලකන බවත් වංශාධිපතියන් නොවන බවත් මතක තබා ගන්න. නමුත් ඔබ කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය ඇමරිකානුවෙකුට වඩා හොඳ වනු ඇත.
දෙවැනි වැදගත් කරුණක්ප්‍රංශ සම්ප්රදායන් අනිවාර්ය නොවන අතර නියමිත වේලාවට ක්‍රියා නොකරයි. මෙය ව්යාපාරික සම්බන්ධතා, නිල ආයතනවල වැඩ සහ සමාජ සිදුවීම් යන දෙකටම සමානව අදාළ වේ. රාත්රී භෝජන සංග්රහ සහ රාත්රී භෝජන සංග්‍රහවලට අනුකූලව ප්‍රමාද වීම සිරිතකි සමාජ තත්වය. ඔබ වඩා උතුම් හා වැදගත් වන තරමට, ඔබට සාදයට පැමිණීමට පසුව අවසර ලැබේ. මෙම අවස්ථාවේදී, ප්රංශ ජාතිකයින් දිවා ආහාර සහ රාත්රී භෝජන සංග්රහ සඳහා ව්යාපාරික හවුල්කරුවන්ට ආරාධනා කිරීම සිරිතක් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. එවැනි ආරාධනයක් රීතියට ව්යතිරේකයක් වන අතර ඔබේ පුද්ගලයාට මහත් ගෞරවයක් දක්වයි.
ප්රංශයේ පොදු චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන්
ප්රංශය ඇති රටකි සියවස් ගණනාවක ඉතිහාසයහා සංස්කෘතික උරුමය. මෙහි රෝම අධිරාජ්‍යයට පැහැදිලි සබැඳි ඇත. බොහෝ උපභාෂා සහ කණ්ඩායම් වර්ග එකතු කරයි ජාතික රසයරටේ එදිනෙදා ජීවිතයට. මෙහිදී ඔවුන් තම ඉතිහාසයට ගෞරවයෙන් සලකයි. එය කොතරම් අමුතු දෙයක් ලෙස පෙනුනත්, සෑම ප්රංශ ජාතිකයෙක්ම නැපෝලියන් බොනපාට් සහ මහා ගැන ආඩම්බර වේ ප්රංශ විප්ලවය. මෙම පසුබිමට එරෙහිව, ප්රංශය සිය රාජකීය රාජවංශවලට ඓතිහාසික ගෞරවය පුර්ණය කරයි. රුසියාවේ නිරීක්ෂණය කළ හැකි පරිදි තමන්ගේම ඉතිහාසය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ එවැනි සම්ප්රදායක් මෙහි නොමැත. එමනිසා, ඔබේ ප්රංශ මිතුරන් සමඟ සාකච්ඡා කිරීමට උත්සාහ නොකරන්න ඓතිහාසික දිනයන්සහ ඔවුන් ඍණාත්මක බලපෑමරටේ වත්මන් තත්ත්වයට.
ප්රංශයේ නූතන සම්ප්රදායන් සහ සංස්කෘතිය
ප්රංශයේ නූතන සම්ප්රදායන් සහ සංස්කෘතිය වයස්ගත වූවන් සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස බැඳී ඇත ඓතිහාසික උරුමය. මේ රට අනාගමික රාජ්‍යයක්. එය කිසිදු ආගමික සහනයක උත්තරීතරභාවය හඳුනා නොගනී. ඒ අතරම, ඉස්ලාමයේ සම්ප්රදායන් නිරීක්ෂණය කරන වාර්ගික අරාබි කණ්ඩායම් ප්රංශයේ ජීවත් වෙති.
මෙම ප්‍රදේශවල සංචාරකයින්ගේ සහ ප්‍රදේශවාසීන්ගේ හැසිරීම් පිළිබඳව මෙය යම් සලකුණක් තබයි. අරාබි නිල නිවාසවලට පැමිණෙන විට ප්‍රකෝපකාරී ලිංගික ඇඳුම් ඇඳීමෙන් වළකින ලෙස කාන්තාවන්ට උපදෙස් දෙනු ලැබේ. හැකි නම්, අරාබිවරුන්ගේ සිරිත් විරිත් සහ ඒ හා සම්බන්ධ ආගමික පිළිවෙත් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකිරීමට උත්සාහ කරන්න.
ඔබ දැනගත යුතු ප්රංශ ජාතික සම්ප්රදායන් මොනවාද?
ඔබ මේ රටට යාමට අදහස් කරන්නේ නම්, ඔබ පහත සඳහන් දෑ දැන සිටිය යුතුය ජාතික සම්ප්රදායන්ප්රංශය:
- ප්රංශ සංචාරය කිරීමට ඉල්ලා නොසිටින්න, ඔවුන් එයට කැමති නැත;
- උමං මාර්ගයේ හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පොදු ප්රවාහනඉස්සරහට අහන්න එපා ස්ථාවර මිනිසුන්ඔවුන් මීළඟ නැවතුමෙන් බසින්නේද;
- පිටවීම වෙත ඔබේ මාර්ගය තල්ලු කර මඟ දිගේ සිටින සියල්ලන්ටම සමාවෙන්න;
- ජූලි 1 සිට අගෝස්තු 30 දක්වා ව්යාපාරික අරමුණු සඳහා ප්‍රංශයට නොයන්න, මේ අවස්ථාවේ රට තුළ ව්යාපාරික සන්සුන්තාවයක් ඇත, සියලු දෙනා නිවාඩුවට යති;
- ඔබට රාත්රී භෝජන සංග්‍රහයකට ආරාධනා කළේ නම්, 20 ට එන්න, මේ රටේ දිවා ආහාරය ඒ වේලාවට ය;
- කවුරුහරි ඔබව පාරට තල්ලු කළේ නම් සැමවිටම සමාව ඉල්ලන්න - දෙපාර්ශවයටම සමාව අයැදීම මෙහි සම්ප්‍රදායකි.
නත්තල් නිවාඩු කාලය තුළ ප්රංශය සම්ප්රදායිකව දෙසැම්බර් 20 සිට ජනවාරි 14 දක්වා විවේක ගනී. ඕනෑම ආහාර වේලක් පසු, දෘඪ චීස් සාම්ප්රදායිකව මෙහි අතුරුපසක් ලෙස සේවය කරයි. කිසිම අවස්ථාවක තේ, කෝපි, යුෂ සමග මෙම ජාතික ප්රණීත පානය නොකළ යුතුය. පානයක් ලෙස ගත හැක්කේ රතු වයින් පමණි. ඔබ මත්පැන් පානය කිරීමට අකමැති නම්, චීස් සමග අතුරුපස ප්රතික්ෂේප කිරීම වඩා හොඳය.
ප්රංශයේ ලස්සන විවාහ සම්ප්රදායන්
විදේශිකයන් ලස්සන හා ස්පර්ශ කිරීමට උනන්දු වෙති විවාහ සම්ප්රදායන්ප්රංශය. සාමාන්යයෙන් මෙහි සෑම දෙයක්ම රුසියානු විවාහ මංගල්යයේදී සමාන වේ. මනාලයා මනාලිය මුදවා ගනී, ඔවුන් පදිංචි වේ විවිධ තරඟ, කිකිළිය සහ මුගටි පක්ෂ. නමුත් සුන්දරත්වය පවතින්නේ ප්රංශ ජාතිකයන් සවස් වරුවේ හෝ රාත්‍රියේ පවා විවාහ උත්සව සංවිධානය කිරීමට ප්‍රිය කරන බැවිනි. ඒ අතරම, නගරාධිපති කාර්යාලය සෑම විටම අලුත විවාහ වූවන් මුණගැසෙන අතර ඔවුන්ට පහසු ඕනෑම වේලාවක විවාහයෙන් එක්වීමට ඔවුන්ට අවස්ථාව සලසා දෙයි.
ප්රංශයේ විවිධ ප්රදේශ වල, විවාහ සම්ප්රදායන් දේශීය චාරිත්ර මගින් අනුපූරකය වේ. මෙය සැමවිටම වර්ණවත් හා උද්යෝගිමත් නිවාඩුවක් වන අතර, එය සාම්ප්රදායිකව යුරෝපයේ නව යුවලගේ නික්ම යාමත් සමඟ අවසන් වේ. මධුසමය. හොඳයි, අමුත්තන්ට විවාහ මංගල්යයේදී දින කිහිපයක් සහ සති පවා ගමන් කළ හැකිය.
ඕනෑම රටක සංස්කෘතියට එහි මිනිසුන් ගැන බොහෝ දේ පැවසිය හැකිය. ප්රංශය යනු ජනගහනය සංස්කෘතියට හඳුන්වා දීම සඳහා රාජ්‍යය සක්‍රීයව සම්බන්ධ වන රටවල් කිහිපයෙන් එකකි. සිට පූර්ව ළමාවියප්‍රංශ සංස්කෘතිය විශේෂ අධ්‍යාපන ක්‍රමයක ආධාරයෙන් කුඩා ප්රංශ මිනිසුන්ගේ ආත්මයන් හා මනස් තුළට කාවැදී ඇත. ප්රංශයේ සංස්කෘතිය සෑම විටම ශිෂ්ට ලෝකය පුරා පිළිගත් නවීනත්වය, ශෛලිය සහ බුද්ධියේ ආදර්ශයක් වී ඇත්තේ ඒ නිසා විය හැකිය.
සංස්කෘතිය නූතන ප්රංශය, ඇත්ත වශයෙන්ම, පසුගිය ශතවර්ෂවල පොහොසත් උරුමයන් විසින් බෙහෙවින් බලපා ඇත. ජන සිරිත් විරිත්සහ සම්ප්රදායන් මෙන්ම සංගීතය, සාහිත්‍යය, සිතුවම්, ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයේ විශිෂ්ට කෘති, දාර්ශනික ලියවිලි, අතීතයේ ස්වාමිවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද - නව සෙවීම් සහ ජයග්‍රහණ සඳහා ආශ්වාදයේ නොබිඳිය හැකි මූලාශ්‍රයකි. නිරන්තර සංවර්ධනය, වැඩිදියුණු කිරීම සහ කුසලතා ඔප්නැංවීම අද ප්රංශයේ සංස්කෘතියේ ප්රධාන සලකුණු වේ.
ප්රංශ සංස්කෘතිය - අඛණ්ඩතාව සහ චමත්කාරය
16 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය බොහෝ අවසානය වන විට ප්රංශයේ සනිටුහන් විය සිවිල් යුද්ධ. සාමයේ පැමිණීම සහ ආර්ථිකයේ දියුණුව ප්රංශ සංස්කෘතියට වැඩි දියුණුවක් ලබා ගැනීමට ඉඩ සැලසීය ඉහළ මට්ටමේ.
17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය වන විට, සම්භාව්‍ය ප්රංශ භාෂාව අවසානයේ පිහිටුවන ලද අතර එය සාහිත්ය හා දාර්ශනික විශිෂ්ට කෘති නිර්මාණය කිරීමට පෙළඹවීමක් විය. 17 වන ශතවර්ෂයේ ප්රංශයේ විද්යාව සහ සංස්කෘතිය පදනම් වී ඇත්තේ තාර්කිකවාදයේ මූලධර්මය මත ය, එනම් ඔවුන් මනස ලෝකය දැන ගැනීමේ ප්රධාන මාධ්‍යය බවට පත් කරයි. මුළු ලෝකයම Descartes, Moliere, Boileau, Le Fontaine ගේ කෘති ගැන උනන්දු වෙති.
18 වන ශතවර්ෂයේ ප්රංශයේ සංස්කෘතිය බුද්ධත්වයේ කාල පරිච්ඡේදයකි, එහි බලයෙන් විශ්මය ජනක ය. මේ කාලයේ ලේඛකයන්, විද්යාඥයන්, දාර්ශනිකයන්ගේ දීප්තිමත් කෘති ලෝක සංස්කෘතියේ පදනම බවට පත්වේ. Voltaire, Rousseau, Diderot, Montesquieu සහ තවත් බොහෝ අය - රටේ තවදුරටත් විප්ලවීය සංවර්ධනය සඳහා පදනම සකස් කළේ ඔවුන්ය. ප්රංශය සඳහා, 17 වන සහ 18 වන සියවස් ද සම්භාව්‍යවාදය, රොමෑන්ටිකවාදය, බැරොක්, රොකෝකෝ සහ ... යථාර්ථවාදය වේ.
19 වන සහ 20 වන සියවස්වල ප්රංශයේ දෘශ්‍ය සංස්කෘතිය හැඟීම්වාදයේ ආරම්භයේ සහ උච්චතම අවස්ථාවයි (මොනෙට්, ඩෙගාස්, රෙනොයර්). භෞතික විද්යාව හා ගණිත ක්ෂේත්‍රයේ ප්රංශ විද්‍යාඥයින්ගේ කෘතීන් නොඅඩු ප්‍රසිද්ධියක් උසුලයි - 19 වන සියවසේ ප්රංශයේ විද්යාව සහ සංස්කෘතිය ලෝක බුද්ධත්වය සඳහා ශක්තිමත් පදනමකි. 20 වන ශතවර්ෂයේ ප්රංශයේ සංස්කෘතිය නූතනත්වයේ සහ සම්ප්‍රදායේ සිත් ඇදගන්නාසුළු සම්මිශ්‍රණයකි - ලුමියර් සොහොයුරන්ගේ එක් සොයාගැනීමක් වටිනවා!
ප්රංශ සංස්කෘතියේ සමහර ලක්ෂණ
ප්රංශයේ සංස්කෘතිය සහ කලාව වෙනත් ඕනෑම රටක් මෙන් ප්රධාන සාධක දෙකක බලපෑම යටතේ පිහිටුවා ඇත: භූගෝලීය ස්ථානයහා ඓතිහාසික සංවර්ධනය. දැනටමත් 17 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගයේ සිට ප්රංශය ආරම්භකයා ලෙස සලකනු ලැබීය ප්රභූ සංස්කෘතිය. විශාල සංඛ්යාවක්සහ විවිධ විද්‍යාවන්, අත්කම් සහ කලාවන් දියුණු කිරීම කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් ඇති විය ලෝක සංස්කෘතිය.
ප්රංශ සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ දෛනික හැසිරීම් වලින් පවා ප්‍රකාශ වේ. මෙතරම් දියුණු දේශප්‍රේමයක්, ආචාර විධි දැඩි ලෙස පිළිපැදීම (කුඩා දේවලදී පවා) සහ ගුණාත්මක ආහාර සඳහා විශාල ඇල්මක් ලෝකයේ වෙනත් කිසිම රටක ඔබට සොයාගත නොහැක.
සැකිල්ල: 4000-3500 කාලය තුළ යුරෝපයේ ඩුබියස් සිතියම ක්රි.පූ BC, එම යුගයේ අනෙකුත් සංස්කෘතීන් ද නියෝජනය වේ: පුනීල හැඩැති කෝප්ප සංස්කෘතිය (කොළ) සහ Rössen සංස්කෘතිය ("LBK"). Chasse සංස්කෘතිය යනු පුරාවිද්යාත්මක සංස්කෘතියක නමයි ... විකිපීඩියා
Seine Oise Marne සංස්කෘතිය (SUM සංස්කෘතිය) යනු නවශිලා යුගයේ අග භාගයේ පුරාවිද්යාත්මක සංස්කෘතියක නම වන අතර ඒ සමඟම ප්රංශයේ පළමු චාල්කොලිතික් සංස්කෘතියයි. එය නම් කර ඇත්තේ ඒ හා සම්බන්ධ සොයාගැනීම් වල භූමි ප්‍රදේශය සීමා කරන ගංගා වලිනි. ...... විකිපීඩියාවේ පවතී
- (ලැට්. වගාව, හැදී වැඩීම, අධ්‍යාපනය, සංවර්ධනය, ගෞරවයෙන්) ස්වභාවික, කටපාඩම් කළ මිනිස් ස්වරූපවලට අමතරව මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද කෘතිම ඇණවුම් සහ වස්තූන් සමූහයකි. හැසිරීම් සහ ක්‍රියාකාරකම්, ලබාගත් දැනුම, ... ... සංස්කෘතික අධ්යයන විශ්වකෝෂය
- ☼ රැඩිකල් නව සහ කලින් නොදන්නා කලා වර්ග. සහ දර්ශනය. ස්වයං ප්රකාශනය: තාක්ෂණය. කලා (සිනමාව, පසුව ඩිජිටල් කලා), මූලික විද්යාත්මක න්යායන්, ගැඹුරුම ආකාරයෙන්දර්ශනය පරිවර්තනය කිරීම. ක්රම සහ කලාව. සිතමින්. ව්යුහය තුළ ... ... සංස්කෘතික අධ්යයන විශ්වකෝෂය
සංස්කෘතිය (කණ්ඩායම) Villeneuve Saint Germain, fr. Groupe de Villeneuve Saint Germain, බොහෝ විට පුරාවිද්‍යා සාහිත්‍යයේ V.S.G ලෙස කෙටියෙන් හැඳින්වේ. පුරාවිද්යාත්මක සංස්කෘතිය, හෝ, වඩාත් නිවැරදිව, ප්රංශයේ නව ශිලා යුගයේ මුල් සංස්කෘතික කණ්ඩායම ... විකිපීඩියා
Pieu Richard සංස්කෘතිය නොහොත් Tenac සංස්කෘතිය යනු ප්රංශයේ ඓතිහාසික ප්‍රදේශය වන Saintonge ප්‍රදේශයේ පැවති නව ශිලා යුගයේ පුරාවිද්යාත්මක සංස්කෘතියකි. මෙම සංස්කෘතියේ බොහෝ වස්තූන් Peu Richard (Peu ... ... විකිපීඩියා) ප්රදේශයෙන් සොයා ගන්නා ලදී.
එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස පසුගිය වසර සිය ගණනක පෙනී සිටියේය පොදු ඉතිහාසයක්විබෙක්හි ප්රංශ කතා කරන බහුතරය. එය බටහිර ලෝකයට ආවේනික ය; ක්විබෙක් යනු එකම කලාපයයි උතුරු ඇමෙරිකාවප්‍රංශ කතා කරන බහුතරයක් සමඟ, සහ ... ... විකිපීඩියාව
එය "ස්වභාවධර්මයේ ආත්මයන්" සහ "පෘථිවියේ බලයන්" ගෞරවයට පාත්‍ර වූ එම මිථ්‍යාදෘෂ්ටික කාලවල උරුමය දෙකම අවශෝෂණය කර ගත් අතර පසුව ඇති වූ ක්‍රිස්තියානි සිරිත් විරිත් සහ නිවාඩු දින ... විකිපීඩියා.
එහි විශාලතම ව්‍යාප්තිය සිදු වූ අවස්ථාවේදී, බීකර් සංස්කෘතිය (ca. මධ්යම යුරෝපය. මෙම පදය යෝජනා කරන ලදී ... ... විකිපීඩියාව
සංස්කෘතිය- ආහ්. සංස්කෘතිය f. , lat. සංස්කෘතිය. 1. අභිජනනය, වගාව (ශාක). Sl. 18. කතා කරන උයන්පල්ලා .. උයන් සැරසිලිවලට අයත් වන ගස් හා මල් වල නම් දනී, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ .. කලාව ඇත. 1747. MAN 8 575. මෙහි ... ... රුසියානු භාෂාවේ Gallicisms පිළිබඳ ඓතිහාසික ශබ්දකෝෂය
පොත්
- ප්රංශයේ රජවරු සහ රැජින, . ප්රංශයේ, රජු සමාජයේ කිසිදු ස්ථරයකට අයත් නොවීය, ඔහු පන්ති, පක්ෂ, නීති, නීතිරීතිවලින් බැහැරව සිටියේය. සමස්තයක් වශයෙන්, ප්රංශයේ රාජවංශ 6 ක් පාලනය විය: මෙරොවිංගියානුවන්, කැරොලින්ගියානුවන්, කැපෙටියන්, ...
- පුනරුදයේ සංස්කෘතිය සහ ප්රතිසංස්කරණය, . XV-XVII සියවස්වල වඩාත්ම ලාක්ෂණික සංසිද්ධි ලෙස පුනරුදය සහ ප්රතිසංස්කරණය අතර සම්බන්ධතාවයේ ගැටලුව සඳහා එකතුව කැප කර ඇත. සාමාන්ය ගැටළු අධ්‍යයනයන් සමඟ, ක්‍රියාවලි පිළිබඳ ලිපි එයට ඇතුළත් වේ ...
ඔබ මුලින්ම ප්රංශය සම්බන්ධ කරන්නේ කුමක් ද? Croissants, baguettes, ගෙම්බා කකුල්, වයින්, අයිෆල් කුළුණ, බෙරෙට්, Accordion ... හොඳයි, මෙම ලැයිස්තුවට එකතු කිරීමට හෝ එය නැවත ලිවීමට පවා කාලයයි.
හොඳයි, ප්රංශ ජාතිකයන් ඉතා සාදරයෙන් පිළිගන්නා, ආචාරශීලී සහ මිත්‍රශීලී බව දැනටමත් පැහැදිලිව පෙනෙන සෑම කෙනෙකුටම මම නොකියමි. පාරේ සංවාදයක් ආරම්භ කිරීම පහසුය. ඔවුන්ට උදව් අවශ්‍ය බව දුටුවහොත් නොපැකිළව උපකාර කරති. නැතහොත් පෙරනිමියෙන් සෑම කෙනෙකුම සෑම විටම ආයුබෝවන් පවසන අතර වෙළඳසැල් වල සිනහවෙන් සිටීම ගැන.
මෙහි බොහෝ පදිංචිකරුවන් සමඟ සමීපව සන්නිවේදනය කරමින් අප දැකීමට සමත් වූ දේ මම ඔබට කියමි සුරංගනා දේශයඅපගේ ජීවිතය ප්රංශයේ සිදු වන අතරතුර ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව නිරීක්ෂණය කිරීමට අවස්ථාව ලැබීම.
ප්රංශයේ සංස්කෘතියේ ලක්ෂණ, අපට පෙනෙන පරිදි, එහි වැසියන්ගේ ආදරය තුළ විදහා දක්වයි. පුරානවස්තුකුඩා දේවල සිට පැරණි නිවාස දක්වා.
මුළු අභ්‍යන්තරයම පෞරාණික ශෛලියකින් සරසා ඇති අපූරු ගෘහ කෞතුකාගාරයක මිතුරන් සමඟ දින කිහිපයක් රැඳී සිටීමට අපි වාසනාවන්ත විය. 19 වැනි සියවසේ මා සිතින් මවා ගනිමින් දිගු ඇඳුමක් ඇඳගෙන එවැනි නිවසක් වටා පිහිනීමට මට ඇත්තෙන්ම අවශ්‍ය විය.
අපිට කිව්ව විදියට ප්රංශයේ උන්ට හදන්න ඕන උනත් නව නිවස, වීදියේ වාස්තුවිද්යාත්මක සමූහයේ අඛණ්ඩතාව උල්ලංඝනය නොකිරීමට, පිටත බිත්ති හැර සියල්ල කඩා දමන්න. පිටතින් නිවස ඉතා අලංකාර ලෙස පෙනෙන බව ද සිදු වේ, මන්ද එය පැහැදිලිවම පැරණි ය, නමුත් ඇතුළත සෑම දෙයක්ම ඉතා සරල වන අතර එය අනෙක් අතට සිදු වුවද එය දිගු කලක් අලුත්වැඩියා කර නොතිබීම පවා සිදු වේ - ඇතුළත පිටත මෙන් හොඳයි. පෞරාණික සෑම දෙයක්ම ආරක්ෂා කර ගැනීමට ප්රංශ ජාතිකයින්ගේ මෙම ආශාවට ස්තූතිවන්ත වන අතර අසාමාන්ය ලෙස සුන්දර වීදි සහිත සම්පූර්ණ සෙල්ලම් නගර ඇති අතර, ඒ සඳහා මගේ සෞන්දර්යාත්මක හැඟීම් මෙම ජාතියට බෙහෙවින් කෘත ful වේ.
ප්රංශයේ වීදිවල එවැනි පැරණි නිවාස ද තිබේ
අපි සවස 9-10 ට කුඩා ප්රංශ නගරවලට ගිය විට කිහිප වතාවක්ම සිදු වූ අතර නගරය හුදෙක් හිස් බව හැඟීමක් ඇති විය. වීදිවල කිසිවෙකු නොමැති තරම් වන අතර, සියලුම නිවාසවල ෂටර වසා ඇති නිසා, ජනේලයෙන් සුපුරුදු දිලිසීමක් නොමැති අතර කිසිවෙකු නොමැති බව පෙනේ, නැතහොත් සෑම කෙනෙකුම දිගු වේලාවක් නිදාගෙන සිටිති. අසාමාන්ය හැඟීමක්.
ප්රංශයේ, අප තේරුම් ගත් පරිදි, මුල් පිටපතේ ඇති සෑම දෙයක්ම ඉතා ජනප්රියයි. අතින් සාදන ලද අත්කම් (ස්වර්ණාභරණ, බෑග්, ස්කාෆ්, ආදිය) හොඳ ඉල්ලුමක් ඇති අතර, මිනිසුන් එයින් හොඳ මුදල් ඉපැයීමට සමත් වේ.
මෙය ප්රංශයේ ජනගහනයේ සුවිශේෂතා වලට ආරෝපණය කළ හැකිද යන්න මම නොදනිමි, නමුත් ප්රංශ ජාතිකයින් තරමක් බව අපි දුටුවෙමු විශාල වැදගත්කමක්කෑම දෙන්න. සෑම විටම පාහේ සහ සෑම කෙනෙකුම අවංක උනන්දුවක් දක්වයි, අද ඔබ දිවා ආහාරය සඳහා ගත්තේ කුමක්ද සහ රාත්රී ආහාරය සඳහා වූයේ කුමක්ද? ඔවුන් උයනවා, ඇත්තෙන්ම, විශිෂ්ටයි! අපි ප්රංශ පවුල් කිහිපයක් සමඟ නැවතී ඇති අතර සෑම ආහාර වේලක්ම පාහේ රාජකීය විය. ඒ අතරම, යමෙකු තෘප්තිමත් වීමට අනුභව නොකළ යුතු බව අපට සැමවිටම අමතක විය, මන්ද අවසානයේ සම්ප්‍රදායට අනුව අතුරුපසක් ලෙස චීස් ඇති අතර එකකට වඩා තිබේ!
ප්රංශයේ චීස් ගොඩක් තිබේ. මේවා ප්රංශ සංස්කෘතියේ සමහර ලක්ෂණ බව ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස පවා මම ගන්නෙමි. තහවුරු නොකළ දත්ත වලට අනුව, විශේෂ 300 කට වඩා ඇත. තවද මේවා අපගේ මෙන් කහ අර්ධ දෘඪ චීස් පමණක් නොවේ විවිධ වර්ණ, විවිධ අනුකූලතාව, විවිධ සුවඳ, වයස සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, රසය! සමහර චීස් වර්ග කෙතරම් තද ද යත් ඒවා විශේෂ මෙවලමකින් සිහින් ව කපා ඇත, සමහර ඒවා කෙතරම් දියර ද යත්, පැකේජය විවෘත කිරීමෙන් පසු ඒවා අනුභව කළ හැක්කේ හැන්දකින් පමණි. ඔබට චීස් ගැන වෙනම ලිපියක් ලිවිය හැකිය, නමුත් ඒවා උත්සාහ කිරීම වඩාත් සුදුසුය. ලියනකොට කටින් වතුර එනවා. දැන් මට දැනටමත් විශ්වාසයෙන් යුතුව පැවසිය හැකිය: නැත, ප්රංශ ජාතිකයින් පැඩල් තටාක නොවේ! මේවා අමු ආහාර ලෝලීන්, චීස් ලෝලීන්, චීස් රසිකයින්!
හොඳයි, පාන් ද වෙනම ගීතයකි. එය බොහෝ ලෙස අනුභව කරන අතර එහි ප්‍රභේද ද නොගැලපේ. ඒ සියල්ල ප්රධාන වශයෙන් සුදු වන අතර, ඔවුන් එය බොහෝ විට නැවුම් ලෙස අනුභව කරන අතර, ඔහු දින කිහිපයක් පාන් බාස්කට් එකේ සිටීමට සමත් වූයේ නම්, මේසයේ සේවය කිරීමට පෙර, ඔහු උඳුන තුල රත් කරනු ලැබේ. වීථියේදී, ඔබට බොහෝ විට එවැනි හුරුබුහුටි පින්තූරයක් දැකිය හැකිය: ප්රංශ ජාතිකයෙක් නැවුම් ලෙස මිලදී ගත් බෑගට් එකක් හපනයි.
හොඳයි, ප්රංශ ජාතිකයන් වීදිවල කැෆේවල වාඩි වීමට ඉතා ප්‍රිය කරන අතර ඒ නිසා සෑම දෙනාම දනිති.
තාක්‍ෂණිකව කොතරම් දියුණුද යන්න ගැන අපි පුදුමයට පත් විය පැරණි පරම්පරාවප්රංශයේ. අපේ දෙමව්පියන්ගේ සහ වැඩිහිටියන්ගේ සම වයසේ මිතුරන් ඔවුන්ගේ බ්ලොග් තබා ගනී, ස්කයිප් සහ ෆේස්බුක් හරහා මිතුරන් සමඟ සන්නිවේදනය කරයි, බොහෝ දෙනෙකුට ස්පර්ශ දුරකථන තිබේ.
සමහර විට අපි වාසනාවන්තයි, නමුත් අපට මුණගැසෙන බොහෝ ප්රංශ ජාතිකයින් එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ස්වයං රැකියාවල නිරත වෙති. එක්කෝ එය තමන්ගේම රඟහලකි, නැතහොත් එය ප්‍රදර්ශන ගෘහ භාණ්ඩ එකලස් කරන ශිල්පියෙකු හෝ අවන්හල්වල රස පරීක්ෂකයෙකු හෝ උද්‍යාන නිර්මාණකරුවෙකු හෝ සාමාන්යයෙන් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේම කුඩා පෞද්ගලික ව්‍යවසායයක් ඇත. තවද මෙම සියලු ක්‍රියාකාරකම් ඔබට යහපත් ලෙස මෙහෙයවීමට ඉඩ සලසයි මූල්ය සැලැස්මජීවිතයක්.
එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් දේශපාලනය ගැන අප සමඟ කතා කිරීමට පටන් නොගන්නා එකම ප්රංශ ජාතිකයෙකු අපට හමු නොවීය. ඇත්ත වශයෙන්ම, දැන් මෙය විශ්රාම වැටුප් පිළිබඳ නව නීතියක් සම්මත කිරීමට උත්සාහ කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඉතා වේදනාකාරී මාතෘකාවක් වන නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඉහළ අය ගැන බොහෝ කතා පවතී. සාකෝසි නැපෝලියන් හා හිට්ලර් සමඟ සංසන්දනය කර ඇත. නමුත් එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කතාවකි ...
අපි ප්රංශයේ ජනගහනයේ සුවිශේෂතා ගැන කතා කරන්නේ නම්, අරාබිවරුන්ගේ සමූහය ගැන සඳහන් කළ නොහැක. නගරය තව දුරටත් දකුණට, ඔවුන්ගෙන් වැඩි වැඩියෙන්. Marseilles හි අපගේ හුරුපුරුදු පදිංචිකරු අපට පැහැදිලි කළ පරිදි: දකුණු දේශගුණය ඔවුන්ට සමීප බැවින් ඔවුන් එහි පැමිණේ. සවස් වරුවේ ප්රධාන නගරමෙම ජාතියේම ඝෝෂාකාරී ටිප්සි සමාගම් එහා මෙහා ඇවිදිනවා, එයින් අපේක්ෂා කරන්නේ කුමක්ද යන්න පැහැදිලි නැත. ඔබ කෙසේ හෝ දර්ශනයෙන් ඔබේම හඳුනා ගනී, කවුදැයි ඔබට වැටහේ වඩා හොඳ පැත්තබයිපාස්, නමුත් මෙන්න - එය පැහැදිලි නැත. නමුත් අපට එවැනි සමාගමක් හමු වූයේ එක් වරක් පමණි, පැරිසියේදී පාන්දර දෙකට, ඒ සමඟම පුද්ගලයා අපට හෝටලයක් සොයා ගැනීමට උදව් කිරීමට තීරණය කළේය. :)
පුදුමයට කරුණක් නම්, දේශීය ජනගහනයේ රියදුරු සංස්කෘතිය අපගේ සංස්කෘතියට බෙහෙවින් සමාන ය. බොහෝ විට ඔවුන් හැරවුම් සංඥා සක්රිය නොකරයි, ඔවුන් රතු පැහැයෙන් ගමන් කරයි, ඔවුන් කපා හැරියත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, රුසියාවේ මෙන් නිර්ලජ්ජිත ලෙස නොවේ. නමුත්, අපගේ මෙන්ම, ප්රධාන ලාම්පු අසල ඇති "රථවාහන පොලිස් නිලධාරීන්" ගැන අනතුරු අඟවයි.
එය එසේ පැවසීම නිර්භීත විය හැකි නමුත්, එය අපට පෙනුනේ සියලු සංස්කෘතික සහ ජාතික ලක්ෂණප්රංශය, එය රුසියාවට බෙහෙවින් සමාන ය. අපේ වයසක කාන්තාව ගන්න, ඇයව හදන්න ප්ලාස්ටික් සැත්කම, එහෙමත් නැතිනම් හොඳ හැඩගැන්වීමක්, ඇයට නිසි ලෙස පෝෂණය කිරීම සහ අවශ්‍ය විට ඇයට උදව් කිරීම ආරම්භ කරන්න, එවිට ඇය ද ආදරයේ දේශයක් වනු ඇත. නමුත් බැරෑරුම් ලෙස, අපට තවත් පිළිවෙලක් අවශ්‍ය වේ, වඩා හොඳය සමාජ සහයෝගයසහ සාමාන්ය ජීවන මට්ටම ඉහළ නංවන්න, අපි එකම ප්රංශ, සිනහව, අවධානයෙන් සහ ආචාරශීලී වන්නෙමු. විසින් අවම වශයෙන්හොඳයි, මට ඇත්තටම එය විශ්වාස කිරීමට අවශ්‍යයි ...
පී.එස්. ලිපිය ඉතා විශාල විය, එබැවින් මම ඊළඟ ලිපියෙන් ප්රංශ ජීවත් වන ආකාරය ගැන කතා කරමි.
