ඔබට අවම වශයෙන් එක් ඖෂධයක්වත් නම් කළ හැකිද? LSD? කොකේන්? වේගයද? තුනෙන් ඕනෑම එකක් - by. වෛද්‍ය භාෂාවෙන් "ඖෂධයක්" යනු මෝෆීන් වැනි අබිං වල ව්‍යුත්පන්නයකි. තරමක් පුළුල් නිර්වචනයකට තාක්ෂණික වශයෙන් සිහිසුන් වීමට හේතු වන ඕනෑම ඖෂධයක් ඇතුළත් වේ

ඔබට එක ටේප් එකක් පමණක් නම් කළ හැකිද? වයඹදිග ප්‍රංශයේ ඇංගර්ස් මාලිගයේ එළිදරව්වේ පටි සහිත ශාලාව සිහියට නැඟුණු සැමට ඝන "පහක්". එසේත් නැතිනම් ක්‍රි.පූ 2 වැනි සියවසට අයත් පුරාණ ග්‍රීක පටි. e "බටහිර චීනයේ Sampul හි ක්ෂේම භූමියේ දක්නට ලැබේ. නැත්නම් Devonshire tapestries හතරක්

ඔබට අවම වශයෙන් අං ඇති සතෙකු හෝ නම් කළ හැකිද? හරියටම කිවහොත්, සතෙකුගේ හිසෙහි ඇති සෑම උල් වැඩීමක්ම අං ලෙස හැඳින්විය නොහැක.සැබෑ අඟකට ස්ථිර අස්ථි හරයක් ඇත, එය තදින් ඇසුරුම් කරන ලද ප්‍රෝටීන් සූතිකා වලින් වටවී ඇත.

තුන්වන රයික්හි අනියම් බිරිඳ. නාසි ප්‍රධානීන්ගේ සදාචාරාත්මක ස්වභාවය කුමක්ද? ඇත්ත ආර්යන්. චරිතය - නෝර්ඩික්, පළපුරුදු. රැකියා සගයන් සමඟ සහයෝගය දක්වයි හොඳ සම්බන්ධයක්. තම යුතුකම නොවරදවාම ඉටු කරයි. රීච්හි සතුරන්ට අනුකම්පා විරහිතයි. ඔහුව අපකීර්තියට පත් කරන සබඳතා තුළ,

තුන්වන රයික්. නාසි දෘෂ්ටිවාදීන්ගේ සියලුම මාර්ග යොමු කරන්නේ කුමන රෝමය වෙතද? රෝම දෙකක් වැටී ඇති අතර, තුන්වැන්නා සිටගෙන සිටින අතර, සිව්වැන්නා නොවනු ඇත. Pskov භික්ෂුව ෆිලෝතියස් තුන්වන රයික්හි මායාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ එහි අදහසයි. ඓතිහාසික අඛණ්ඩතාව. සාමාන්‍ය අංකය ම ය

දිට්ටියට පොඩි සින්දුවක් කියන්න පුලුවන්ද? අද, ඩිටි යනු රුසියානු ජනප්‍රවාදයේ වඩාත් සුලභ ප්‍රභේදයකි. එය විවිධාකාර පාඨ වලින් කැපී පෙනෙන අතර රුසියාව පුරා පාහේ බෙදා හරිනු ලැබේ. වෙනත් ජාතීන් තුළ, කිසිදු ඩිටි නැති තරම්ය

නවීන ඩැන්ඩියක් ඩැන්ඩි ලෙස හැඳින්විය හැකිද, නැතහොත් එය වැරදිද? ANNA MATVEEVA-GENDRIKSONTපරිවර්තක, ගුරුවරිය, ඩැන්ඩිවාදය පිළිබඳ විශේෂඥවරිය මෙම ප්‍රශ්නය සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ මහජනතාවට වධ හිංසා පමුණුවයි. රුසියානු සාහිත්‍ය ඩැන්ඩිවාදය පිළිබඳ ඔහුගේ කෘතියේ,

ඔබ දන්නා පරිදි, "තුන්වන රයික්" හි නායකයින් සැබෑ ආර්යයන් ජර්මානුවන් බව බරපතල ලෙස විශ්වාස කළහ. හෝ, විසින් අවම වශයෙන්විශ්වාස කරනවා වගේ මවා පෑවා. 1939 දී හිම්ලර් ටිබෙටයට මහා පරිමාණ විද්‍යාත්මක ගවේෂණයක් යැවීය.

ජර්මානුවන් එහි සොයන්නේ කුමක්ද? රන්? මරකත? නැත, ඔවුන් ටිබෙට්වරුන්ගේ කම්මුල්වල පළල, මුහුණේ කෝණය මැනිය, ඔවුන්ගේ ප්ලාස්ටර් වෙස් මුහුණු ගලවා, cephalization සංගුණකය ගණනය කළා ... ඔවුන් ටිබෙටයේ ඔවුන්ගේ මතය අනුව, වරක් මිථ්‍යා "නෝර්ඩික්" ආර්යයන් සොයා ගැනීමට බලාපොරොත්තු විය. ජර්මනිය අතහැර නැගෙනහිරට ගියේය. නමුත් ඔවුන් එය සොයා ගත්තේ නැත. බොහෝ දුරටඔවුන් දේශීය ටිබෙට් ජාතිකයන් සමඟ කටයුතු කළහ - මොන්ගෝලොයිඩ් ජනගහන කණ්ඩායමේ නියෝජිතයන්.

ප්රංශ ගවේෂක මයිකල් පෙසෙල් වඩාත් වාසනාවන්ත විය. 1975 දී, කෙසේ වෙතත්, ඔහු හිම සහිත හිමාලය කඳුකරයේ කුඩා මිනිසුන්, සමහරවිට ආර්යයන්, යුරෝපීය මානව විද්‍යාත්මක කණ්ඩායමකට අයත් වූ කුඩා මිනිසුන් සොයා ගත්තේය. එහි සමහර නියෝජිතයින් "නෝර්ඩික්" ආර්යයන් මෙන් පෙනුනි.

මෙම අද්භූත මිනිසුන් තවමත් ජීවත් වන්නේ බටහිර හිමාලයේ, ලඩාක් හි - ටිබෙටයට යම් ආකාරයක එළිපත්තකි. ඉන්දියාව, පකිස්ථානය සහ චීනය යන රටවල් තුනක දේශසීමා හමු වන කලාපය පිහිටා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, Pessel ටිබෙටයේ සොයා ගත්තේ "නෝර්ඩික්" ආර්යයන් නොව, ක්රි.පූ 1400 දී ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගෙන් පැවත එන්නන්ය. නව යුගයමධ්‍යම ආසියාවේ සිට ඉන්දියාවට පැමිණ පසුව ඉන්දු ආර්යයන් බවට පත් විය.

මිනාරෝ යනු අතීතයේ සිටම හිමාලයේ ජීවත් වූ එකම යුරෝපීයයන් නොවේ. යුරෝපීය ආර්ය පෙනුමක් ඇති පුද්ගලයින් ටිබෙටයේ වැසියන් විසින් සාම්ප්‍රදායිකව ඩාර්ඩ් ලෙස හැඳින්වේ.

අනාදිමත් කාලයක සිට යුරෝපීයයන්

ඇෆ්ගනිස්ථානයේ නුරිස්තාන් පළාතේ මෙන්ම ඇෆ්ගනිස්ථානයේ මායිමේ පාකිස්තානයේ කඳුකරයේ එක් පුදුම මිනිස්සුඩාර්ඩ් කණ්ඩායම - කලාෂ්. එහි ජනගහනය 6 දහසක් පමණ වේ.

ගම්මාන පිහිටා ඇත්තේ මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 1900-2200 ක උන්නතාංශයක ය. චිත්‍රාල් (කුනාර්) ගඟේ දකුණු (බටහිර) අතු ගංගාවලින් සාදන ලද පැති නිම්න තුනක කලාෂ් වාසය කරයි: බම්බොරෙට් (කලාෂ් මුම්රෙට්හි), රඹුර් (රුක්මා) සහ බිරීර් (බිරියු), නගරයට දකුණින් කිලෝමීටර 20 ක් පමණ දුරින්. චිත්රාල්.

ඔවුන්ගේ ලී ගෙවල් කඳු බෑවුම් දිගේ එකින් එක ගොඩ ගසා ඇති අතර පැතලි වහලක් සහිත ජෝර්ජියානු සක්ලි තරමක් සිහිපත් කරයි. වාසස්ථාන අතර පාලම් සහ බෑවුම් සහිත ඉණිමං දමා ඇති අතර, ළමයින් සතුටින් පනිති. ඒ ආසන්නයේ පැරණි ගල් බලකොටු වල නටබුන් ඇත - සමහර විට වර්තමාන වැසියන්ගේ මුතුන් මිත්තන් විසින් ඉදිකරන ලද්දකි.

අසල්වැසියන් Kalash ස්වදේශිකයන් ලෙස සලකයි - විද්යාඥයන් මෙය තහවුරු කරයි. ආයතනයේ ඒකාබද්ධ පර්යේෂණ වලදී සාමාන්ය ජාන විද්යාවවාවිලොව්, දකුණු කැලිෆෝනියා විශ්ව විද්‍යාලය සහ ස්ටැන්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලය විසින් නම් කරන ලද අතර, වෙනම ඡේදයක් කලාෂ් සඳහා කැප කර ඇති අතර, එහි පවසන්නේ ඔවුන්ගේ ජාන සැබවින්ම අද්විතීය වන අතර පුරාණ යුරෝපීය ආර්ය කණ්ඩායමට අයත් බවයි.

රුසියානු උතුරේ මෙන්

කලාෂ්, සියලු පීඩා නොතකා, ඔවුන්ගේ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ඇදහිල්ල ආරක්ෂා කර ගැනීමට සමත් විය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, ඔවුන් හා සමාන යුරෝපීය පෙනුමක් ඇති අසල්වැසියන් ඉස්ලාමය ප්‍රකාශ කිරීමයි. කලාෂ්ගේ චාරිත්‍ර පුරාණ ස්ලාවික් සහ බෝල්ටික් ඒවාට බෙහෙවින් සමාන ය. ඔවුන් පූජනීය ගින්නට ආකාර තුනකින් නමස්කාර කරයි: සූර්යයා, අකුණු සහ ගිනි උදුන.

ඔවුන් සියලු පුරාණ ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ට ආවේණික වූ නිවුන් ලබ්ධියේ නටබුන් සංරක්ෂණය කර ඇත. ලී කුළුණු මත චාරිත්‍රානුකූල නැටුම් සඳහා පන්සල් පරිශ්‍රයේ, නිවුන් දරුවන් වැළඳගත් කැටයම් කළ රූප සහ සූර්යයාගේ ශෛලීගත රූපයක් ඔබට දැක ගත හැකිය. පන්සල් කුටිය මැද, සියලු සුළඟින් ගසාගෙන යන අතර, එහි සූර්ය සංඥා කැටයම් කළ පුදබිමක් ඇත.

සූර්යයා සංකේතවත් කරන සමහර සලකුණු තවමත් Arkhangelsk ලී කැටයම්වල දක්නට ලැබෙන ඒවාට සමාන ය! චාරිත්රානුකූල ස්ථම්භයට නුදුරින් පූජාසනයක් ඇත: ලීයෙන් කැටයම් කරන ලද අශ්ව හිස් දෙකක්.

අං සහිත දේවතාවිය

නිවාඩු දිනවල, විශාල ගසක තනි කඳකින් සාදන ලද මිථ්‍යාදෘෂ්ටික පිළිමයක් ඉදිරිපිට විශේෂ පූජාසනයක් මත, යටින් කඳු බෑවුමක ස්ථාපනය කර ඇත. විවෘත අහස, එළුවෙක් පූජා කරන්න. කඳුකර තණබිම් වල උන්ගේ තෘණ කෑම ආර්යයන්ගේ ඇස් මෙන් අවිවාහක එඬේරුන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ.

දේශීය ජනප්‍රවාද මෙම සත්වයා පිළිබඳ ටෝටෙමික් අදහස් හා සම්බන්ධ කථා වලින් පිරී ඇත. ප්‍රධාන නිවාඩු දිනවල, සාධාරණ ලිංගිකත්වය ස්ලාවික් සහ බෝල්ටික් කාන්තාවන්ගේ සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් සිහිපත් කරන වර්ණවත් ඇඳුම් අඳිති, ඇහි බැම මත ඇහි බැම මත රැලි සහිත කඳු එළුවෙකුගේ සිල්වට් එකක් අඳිති.

බොහෝ විට නිවාඩු කාලය තුළ ඔවුන් අං සහිත එළුවෙකු අවිවාහක ගැහැණු ළමයෙකු විසින් නිරූපණය කරන දර්ශනයක් රඟ දක්වයි, එඬේරෙකු අවිවාහක පිරිමි ළමයෙකු වේ. මෙම ක්රියාව යටතේ බුෆූන් වෙස් මාරු කිරීමේ චාරිත්රය ඉතා සිහිපත් කරයි අලුත් අවුරුද්ද. අස්වනු උත්සව සහ ආදර උත්සව සංවිධානය කර ඇත, අයිවන් කුපාලට සමාන ය: පසුව ඔවුන් රවුම් නැටුම් නටති, ගීත ගායනා කරති.

ලී අං පිළිම ද සංරක්ෂණය කර ඇත - සිංහාසනයක් මත කාන්තා දේවතාවියක් ඇගේ වම් අතේ දැවැන්ත කැටයම් කළ සැරයටියක් ඇත. කැමැත්තෙන් තොරව, ඔබ පෝකර් සමඟ රුසියානු යක්ෂයා සිහිපත් කරනු ඇත.

ස්වදේශික Provence හි මෙන්

කලාෂ් - ආර්යයන් වාරි කෙත්වල තිරිඟු, මෙනේරි සහ බාර්ලි වගා කරති. දෑකැත්ත සමඟ අස්වැන්න. වර්ධනය වන්න Walnutසහ මල්බෙරි. දැන් ඔවුන් මෙම ස්ථාන සඳහා විදේශීය බෝගයක් ඇත - බඩ ඉරිඟු.

ටිරෝලියන්ස් හෝ ප්‍රොවෙන්ස් වැසියන් මෙන් පිටතින් ප්‍රංශ ආර්යයන්ට සමාන මිනාරෝ ජනයාගේ නියෝජිතයන් බටහිර හිමාලයේ කඳු බෑවුම්වල මිදි වගා කර එයින් වයින් සාදන බව පෙසෙල් වරෙක පුදුමයට පත් විය. 1984 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ "ගෝල්ඩ් ඔෆ් ද ඇන්ට්ස්" පොතේ (1989 දී රුසියානු භාෂාවෙන් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී) පෙසෙල් විසින් ප්‍රංශ ජාතිකයෙකු මෙන් පිටතින් පෙනෙන මිනාරෝ මිනිසෙකුගේ ඡායාරූපයක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. අනෙක් වයින් කෝප්පය හැමෝම ඔහුව විශ්වාස කළේ නැහැ. ඇතැමුන් විද්‍යාඥයාට දබරයක් ඇති බවට ද චෝදනා කළහ.

එසේ වුවද, අද එය දැනටමත් ඔප්පු කර ඇති සත්‍යයකි: ආර්ය ජනයා හිමාලයේ ජීවත් වන අතර, යුරෝපීයයන්ගෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකිය; ඔවුන් යුරෝපීය ගොවීන් සමඟ සම්බන්ධකම් ඇති කරන ජීවන රටාවක් ගත කරයි.

අතීතයට එරෙහිව සටන් කරන්න

කලාෂ් කාන්තාවන් - ආර්යයන් ඔවුන්ගේ විවේකයේදී රුසියානු සහ බෝල්ටික් ඒවා සිහිපත් කරන පබළු ආභරණ සාදයි. නිදසුනක් වශයෙන්, පියයුරු තහඩුව මත, විවිධ දිශාවන් දෙස බලන අශ්ව හිස් දෙකක ස්වරූපයෙන් සංකේතයක් සහ සූර්ය සංඥා ඇත. 19 වන ශතවර්ෂයේදී පවා, පැල්පත්, කැරකෙන රෝද සහ ගේට්ටු මත කැටයම්වල රුසියානු උතුරේ සමාන ඒවා සොයාගත හැකිය. බෝල්ට් අතර, මෙම බිම් කොටස් තවමත් ගමේ ජීවිතයේ සංරක්ෂණය කර ඇත.

පකිස්ථාන ජාතික පුරාවස්තු කෞතුකාගාරයේ හිස්වැසුම් සහ සන්නාහයෙන් සැරසුණු අශ්ව අසරුවන්ගේ ලී පිළිම ඇත. වරෙක, ඔවුන් පකිස්තාන බලධාරීන් විසින් කලාෂ් වෙතින් "පවතාගෙන" ඇත. සමහර විට අතීතයේ සිටි ඒවා තරමක් විය හැකිය යුධමය මිනිසුන්: අසල්වැසි රටවලට ආක්‍රමණශීලී ව්‍යාපාර පිළිබඳ ජනප්‍රවාද ඔවුන්ගේ ජනප්‍රවාදයේ සංරක්ෂණය කර ඇත. හමුදා මෙහෙයුම් වලදී විදේශිකයන් සිරකරුවන් බවට පත් විය. වහලුන්ගෙන්, ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් උල්ලංඝණය කරමින්, ශිල්පීන්ගේ කුලයක් පිහිටුවන ලදී - පසුව එය ඉස්ලාමයට හැරුනේ ඔවුන්ය. ඔවුන්ගේ සංයුතියේ, blondes බොහෝ අඩු වන අතර Mongoloid සහ Australoid මිශ්‍රණය කැපී පෙනේ.

නිර්මල සංශුද්ධතාවයෙන්

සුසාන භූමියේ, සොහොන් මත, කලාෂ් සිරස් අතට සවි කර ඇත ලී ලෑලිඒවා මත සූර්ය සංඥා කැටයම් කර ඇත. ගෝත්‍රික සංස්කෘතියේ කේන්ද්‍රය කැටයම් පුවරුවකි, එය Dzheshtak දේවතාවිය, පවුල් සබඳතාවල අනුග්‍රාහකයා හෝ "පන්සල" ("Dzheshtak නිවස") - නැටුම් සහ රැස්වීම් සඳහා කාමරයක්.

සොහොන් ගල් වල සංකේතාත්මක බිම් කොටස් 18 වන සියවසේ දකුණු ඔසෙටියානු සොහොන් ගල් වලට තරමක් සමාන ය. ඔසෙටියානුවන් යනු හුන් ආක්‍රමණයෙන් කොකේසස් කඳුකරයේ රැකවරණය ලැබූ සංචාරක ඇලන්වරුන්ගෙන් පැවත එන්නන් බව මම ඔබට මතක් කරමි.

මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ ඇලන්ස්, ස්ලාව් සහ කලාෂ් යන අයට පොදු ආර්ය මුතුන් මිත්තන් සිටි බවයි. කෙසේ වෙතත්, කලාෂ්, සමහර විට ලෝකයේ එකම එක, එහි මුල් සංශුද්ධතාවයෙන් සාමාන්‍ය කොකේසියානුවන්ගේ පෙනුම පමණක් නොව, මිථ්‍යාදෘෂ්ටික මුතුන් මිත්තන්ගේ සංස්කෘතිය වන ප්‍රෝටෝ-ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ ද සංරක්ෂණය කර ඇත. රුසියානුවන් හැර ස්ලාව් ජාතිකයන් ඇතුළු සියලුම ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් එය විශ්වාස කළ ආකාරයටම ඔවුන් ආත්මයන් සම්ප්‍රේෂණය කිරීම විශ්වාස කරයි. එදිනෙදා ජීවිතයේ සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍රවල බොහෝ ලක්ෂණ මෙයින් නිශ්චිතව විස්තර කෙරේ.

එහෙත් කිතුනු නොවන අසල්වැසියන්ගේ සංස්කෘතික බලපෑම නිසැකවම දැනේ. පිරිමින් සාමාන්‍ය මුස්ලිම් ඇඳුම් සහ හිස් වැසුම් අනුගමනය කළහ. ගෝත්‍රික දෙවිවරුන්ගේ නම් ටිකෙන් ටික අමතක වෙනවා. කුසල් නිවාඩුව - ගෞරවනීය පුද්ගලයින්ට ගෞරව කිරීම - අතීතයේ දෙයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ. නමුත් මේ ජීවිතයෙන් සමුගෙන අලුත් ශරීරයක ඉපදෙන්න ඉන්න අය අමතක වෙන්නේ නැහැ.

පෞරාණික කොටස

සමාජ ව්‍යුහය තුළ, කලාෂ් (ආර්යයන්), අසල්වැසි නුරිස්තානයේ වැසියන් මෙන්, ඔවුන්ට සම්බන්ධ, ශ්‍රේණිවලට බෙදා ඇත. තම කීර්තිය වැඩි කර ගැනීමට කැමති පවුල් වංශයේ ප්‍රධානියා එළුවන් කිහිප දෙනෙකු මරා තම සහෝදර ගෝත්‍රිකයන්ට සංග්‍රහ කරයි. ඕනෑම කෙනෙකුට මංගල්‍යයට පැමිණීමට අයිතියක් ඇත.

ලොව පුරා උණුසුම් පිළිගැනීමක් සහ මංගල්යයකට ස්තූතිවන්ත වන අතර, වංශයේ ප්රධානියාට වැඩිහිටි කවුන්සිලයේ එක් ඡන්දයක් ලැබෙන අතර ඔහුගේ මරණයෙන් පසු පවුලේ සුසාන භූමියේ පෞද්ගලික කැටයම් කළ ලී පිළිමයක් ස්ථාපනය කිරීමේ අයිතිය ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ග්‍රීක හෝ රෝම ප්‍රතිමාවක් නොවේ, නමුත් තවමත් මෙම වෙස් මුහුණු සහ රූපවල පැරණි රූපවලට දුරස්ථ සමානකමක් දැකිය හැකිය.

තුවා වල ඥාතීන්

දෙවිවරුන් ජීවත් වන සහ "ඔවුන්ගේ ගවයන්" - වල් එළුවන් තෘප්තිමත් වන කඳු සහ කඳු තණ බිම්වල ඉහළම ශුද්ධකම Kalash-Aryans ඇත. පූජාසන සහ එළු මඩු ශුද්ධය. අභයභූමි, රීතියක් ලෙස, එළිමහනේ පිහිටා ඇත. මේවා බොහෝ විට ජුනිපර් හෝ ඕක් වලින් සාදන ලද පූජාසන වේ. ඒවා චාරිත්‍රානුකූලව කැටයම් කරන ලද පුවරු සහ උසස් දේවතා රූපවලින් සපයා ඇත.

ගෘහස්ථ ලී ශාලා ආගමික අභිරහස් සහ නැටුම් සඳහා විශේෂයෙන් ඉදිකර ඇත.

කලාෂ්-ආර්යයන්ගේ චාරිත්රානුකූල ජීවිතය සාමූහික උත්සව, මංගල්යයන් සහ ක්රීඩා වලදී සිදු වන අතර, සම්පූර්ණ සහභාගිවන්නන් ලෙස දෙවිවරුන්ට ආරාධනා කරනු ලැබේ. විවාහ මංගල උත්සවයට පෙර ගැලපීමේ උත්සවයේදී, ඔබට විවාහ තුවා බැඳ ඇති, එම්බ්‍රොයිඩරි වලින් සරසා ඇති සහ තුවා සිහිපත් කරන මැච්මේකර්වරුන් දැකිය හැකිය!

දෙවියන්ගේ පාමුල

Kalash - ආර්යයන්, සියලු ඩාර්ඩ් ජනයා මෙන්, K2 කඳු නගින්නන් ලෙස හඳුන්වන ලෝකයේ විශාලතම කඳු මුදුනට සමීපව ජීවත් වන අතර දේශීය ජනගහනය විසින් චෝගෝරි ලෙස හැඳින්වේ.

එය කාශ්මීරයේ, උතුරු පකිස්ථානයේ, චීනයේ දේශසීමා ආසන්නයේ පිහිටා ඇති අතර යෝධ හිමෙන් වැසුණු පිරමීඩයක් මෙන් පෙනේ. එවරස්ට් වලින් පසු ලෝකයේ දෙවන ස්ථානය. එහි උස මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 8611 කි.

හින්දු වේදයේ පූජනීය මේරු කන්ද ලෙසත්, සොරොස්ට්‍රියානුවාදයේ ප්‍රධාන ග්‍රන්ථය වන ඇවෙස්ටා හි මහා හාරා ලෙසත් දැක්වෙන්නේ චෝගෝරි බව විශ්වාස කිරීමට හේතුවක් තිබේ. පුරාණ ආර්ය විශ්වාසයන්ට අනුව සූර්යයා, සඳු, තාරකා සහ ග්‍රහලෝක මෙම කන්ද වටා භ්‍රමණය වේ.

සමහර විට පුරාණ ආර්යයන් හෝ ඔවුන්ගෙන් පැවත එන්නන් - කොකේසයිඩ් සංචාරක සිතියන්වරු - ආගමික විශ්වාසයන් නිසා, කඳුකරයට මෙතරම් උසකට නැඟී මෙම උස් කඳුකර ප්‍රදේශ ඔවුන්ගේ වාසස්ථානය ලෙස තෝරා ගත්තාද? වේදයට අනුව මහා දෙවිවරු මේරු කන්දේ වාසය කරති. දෙවිවරුන්ගේ වාසස්ථානය පාමුල වාසය කිරීම - එය උතුම්ම ගෞරවය නොවේද?

ඇලෙක්සැන්ඩර් බෙලෝව්, පැලියෝන්ත්‍රොපොලොජිස්ට්

උස, සිහින්, දුඹුරු ... සැබෑ ආර්යයෙක්?

"ආර්ය" යන පදය සමහර විට ඓතිහාසික විද්‍යාවේ වඩාත්ම මතභේදයට තුඩු දී ඇත. මුලදී, "ආර්යයන්" යන වචනය යොමු වූයේ සංස්කෘතික හා භාෂාමය ඉන්දු-ඉරාන කණ්ඩායමට මිස ජනවාර්ගිකත්වයට නොවේ. 19 වැනි සියවසේ විශාරදයන් එය සියලුම ඉන්දු-යුරෝපීයයන් හා සමාන පදයක් බවට පත් කර වාර්ගික ලේබලයක් "ඇලෙව්වා". දැනටමත් 20 වන සියවසේදී, හිට්ලර් ඔහුගේ වර්ගවාදී ප්‍රතිපත්ති සහ ලෝක ආධිපත්‍යය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ උත්සාහයන් තුළ මෙම සංකල්පය අපයෝජනය කළේය. එතැන් පටන් ආර්යයන් ගැන කතා කළේ නිෂේධාත්මක ආලෝකයකින් පමණක් වන නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මෙයට හේතුවක් තිබේද?

1. සම්භවය


ආර්යයන්ගේ සම්භවය.

"ආර්ය" යනු සංස්කෘත වචනය වන ary - වෛදික ඉන්දියානුවන්ගේ ස්වයං නාමයෙන් පැමිණේ. "ආර්ය" යන වචනයේ මුල් අර්ථය සම්පූර්ණයෙන් වටහාගෙන නොමැත. සමහරු විශ්වාස කරන්නේ එහි තේරුම "උතුම්" හෝ "පිරිසිදු" යන්නයි. අපි වාර්ගික අර්ථයන් ඉවත් කරන්නේ නම්, "ආර්ය" සංකල්පය සංස්කෘත භාෂාවේ පූජනීය ග්‍රන්ථවල ගරු කරන සංස්කෘතික ගුණාංගයක් ලෙස සැලකිය යුතුය.

මෙම වචනය පිළිබඳ ව්‍යාකූලත්වය 19 වන සියවසේදී "ආර්ය" නාම පදයක් බවට පත් විය. විද්වතුන් වැරදි ලෙස උපකල්පනය කර ඇත්තේ "ආර්ය" යනු සියලුම ඉන්දු-යුරෝපීය ජනයාගේ මුතුන් මිත්තන් විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන යෙදුමක් බවයි. ජර්මානු ජාතිකවාදීන් මෙම යෙදුම සංස්කෘත භාෂාවේ සියලුම පාඨයන් තිබියදීත් වාර්ගික අනන්‍යතාවය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට පටන් ගත්හ.

2. ඉන්දු නිම්නයේ රික්තය


සරස්වතී නදියේ ගමන් මග.

දශක ගණනාවක් තිස්සේ විද්වතුන් විශ්වාස කළේ උපමහාද්වීපයට ආර්ය සංක්‍රමණය එක් ජයග්‍රහණයක් බවයි. අශ්ව රථවලින් පැමිණි ජයග්‍රාහකයන් හින්දු කුෂ් තරණය කර "පහළ" ද්‍රවිඩ සංස්කෘතිය යටත් කර ගත් බව කියනු ලැබේ. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය ආර්ය ශිෂ්ටාචාරයේ උසස් බව පිළිබඳ පැහැදිලි සාක්ෂියක් විය. කෙසේ වෙතත්, එවැනි විස්තරයක් මූලික වශයෙන් වැරදි බව පෙනී යයි. ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරය වඩාත් සංකීර්ණ හා දියුණු එකක් විය පුරාණ ලෝකය.

මෙම ස්ථානයේ ආගමික පිළිවෙත් පිළිබඳ පළමු සාක්ෂිය ක්‍රිස්තු පූර්ව 5500 දක්වා දිව යයි. ක්‍රි.පූ. 4000 සිට කෘෂිකාර්මික ප්‍රජාවන් වර්ධනය වූ අතර නාගරීකරණය (සංකීර්ණ භූගත අපජල පද්ධතියක් ද ඇතුළුව) ක්‍රිස්තු පූර්ව 2500 තරම් ඈත කාලයේ ආරම්භ විය. කෙසේ වෙතත්, ක්රි.පූ 1800 දී පමණ. ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ ප්‍රධාන ජල මූලාශ්‍රය වූ ගංගා පාත්ති වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය.

සරස්වතී නදිය සිඳී ගොස් හෝ විපත්තිදායක ගංවතුරකට ගොදුරු විය. කෘෂිකර්මකලාපය දිරාපත් වූ අතර එය ජනතාව අතර නොසන්සුන්තාවයට හේතු විය. මධ්‍යම ආසියාවේ ආර්ය එඬේරුන් උතුරු ඉන්දියාවට ඇතුළු වූ විට, එය දැනටමත් පාළුවට ගොස් ඇති බව ඔවුන්ට පෙනී ගියේය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් හුදෙක් ද්‍රවිඩයන් විසින් ඉතිරි කරන ලද රික්තය අල්ලා ගත්හ.

3. ජාන විද්යාව


ආර්ය ජාන විද්යාව. උදව් කිරීමට කැලිපරය.

2011 දී හයිද්‍රාබාද්හි සෛලීය හා අණුක ජීව විද්‍යා මධ්‍යස්ථානයේ පර්යේෂකයන් ප්‍රකාශ කළේ ආර්ය සංක්‍රමණය මිථ්‍යාවක් බවයි. ආචාර්ය ලාල්ජි සිං පවසන පරිදි, "ඉන්දු-ආර්යයන් ඉන්දියාවට ආක්‍රමණය කළ බවට හෝ සංක්‍රමණය වූ බවට හෝ ආර්යයන් කිසිසේත්ම සිටි බවට ජානමය සාක්ෂි නොමැත."

එම වසරේ මුලදී, පර්යේෂකයන් විසින් BMC Evolutionary Biology සඟරාවේ ලිපියක් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී: "ලෝකඩ යුගයේ මධ්‍යම ආසියාවේ ජානමය බලපෑම දැඩි ලෙස පිරිමින් විසින් මෙහෙයවන ලදී." මීට පෙර ඉන්දීය ජාන පර්යේෂණ වලදී අවධානය යොමු කර ඇත්තේ මව්වරුන්ගෙන් උරුම වූ DNA පිළිබඳව පමණි.

පිරිමි Y වර්ණදේහය සඳහා වෙන් කරන ලද මෑත අධ්‍යයනයකින් හෙළි වූයේ ඉන්දියානු පිරිමි ජාන රේඛාවෙන් සියයට 17.5 ක් R1a හැප්ලොග් කණ්ඩායමට අයත් බවයි. විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ මෙම ජානමය "අත්සන" පොන්ටික්-කැස්පියන් පඩිපෙළෙන් ආරම්භ වී වසර 5,000 සිට 3,500 දක්වා මධ්‍යම ආසියාව, යුරෝපය සහ දකුණු ආසියාව හරහා ව්‍යාප්ත වූ බවයි.

4. වැරදි තොරතුරු


වැරදි තොරතුරු මයින් කැම්ප්».

අසාර්ථක කුමන්ත්‍රණ ප්‍රයත්නයක් හේතුවෙන් සිරගතව සිටියදී ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර් ඔහුගේ නියෝගය කළේය ප්රසිද්ධ පොතක්මයින් කැම්ප්. පසුව, මෙම පොත සැබෑ නාසි බයිබලයක් බවට පත් විය. දෙවන ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වන විට, භාෂා 11 කට පරිවර්තනය කරන ලද පොතේ පිටපත් මිලියන පහක් අලෙවි වී තිබුණි. එහි ප්‍රධාන තේමාව වූයේ හිට්ලර් "ආර්යන්" ලෙස හැඳින්වූ ජර්මානු ජාතියේ උසස් බව ය.

ආර්ය පුරාවෘත්තය හිට්ලර්ට ප්‍රබල අභිප්‍රේරණයක් ලබා දුන්නේය: ජර්මානු ජනතාවගේ තේජස ප්‍රතිෂ්ඨාපනය කිරීමට සහ ආර්යයන්ගේ නිජබිම වන රුසියාව යටත් කර ගැනීමට. ඇත්ත වශයෙන්ම, හිට්ලර්ගේ වැරදි උපකල්පන 18 වන සියවසේ අග භාගය දක්වා දිව යයි. යුරෝපීය වාග් විද්‍යාඥයින් සංස්කෘත භාෂාව සහ දේශීය භාෂා අතර ඇති සම්බන්ධතාවන්ගෙන් වශී වී "ඉන්දු-ආර්යයන්" නමින් මිථ්‍යා ජාතියක් නිර්මාණය කළහ.

"ඉන්දු-ආර්යයන්" ඉන්දියානුවන්ගේ සහ යුරෝපීයයන්ගේ පොදු මුතුන් මිත්තන් යැයි චෝදනා කෙරේ. ආර්ය නිජබිම කොකේසස් කඳුකරයේ ඇති බව උපකල්පනය කරන ලදී. යුරෝපීය විද්වතුන් සංස්කෘත ශිෂ්ටාචාරයේ උරුමක්කාරයන් ලෙස වරදවා වටහා ගත් අතර ජර්මානු ජනතාව ආර්යයන්ගේ ඉහළම ප්රකාශනය බව උපකල්පනය කළහ.

5. භාෂාව


ආර්ය භාෂාව.

සංස්කෘත යනු හින්දු ආගමේ පූජනීය භාෂාවයි. ලෝකඩ යුගයේදී උපමහාද්වීපයේ පෙනී සිටි මධ්‍යම ආසියානු එඬේරුන්ට ස්තුති වන්නට එය ව්‍යාප්ත වූ බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති. පුරාවෘත්තයට අනුව, බ්‍රහ්ම දෙවියන් සංස්කෘත නිර්මාණය කර එය සෘෂිවරුන්ට ලබා දුන්නේය. ක්‍රි.පූ දෙවන සහස්‍රය වන විට. මෙම භාෂාවට රිග්වේදය ලෙසින් හැඳින්වෙන පූජනීය ගීතිකා එකතුවේ ලිඛිත ස්වරූපයක් තිබුණි.

යටත් විජිත පාලන සමයේදී, යුරෝපීයයන් ඉක්මනින් සංස්කෘත සහ ප්‍රංශ, ඉංග්‍රීසි, රුසියානු සහ ෆාර්සි අතර සමානකම් දුටුවේය. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, මෙම සියලු භාෂා ඉන්දු-යුරෝපීය ලෙස හැඳින්වෙන පුරාණ භාෂාවකින් පැවත එන්නන් බවට න්‍යාය මතු විය.

දකුණු ඉන්දියාවේ භාෂා පැමිණෙන්නේ ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවලින් නොව ද්‍රවිඩියානු භාෂා පවුලෙන් බැවින්, බ්‍රිතාන්‍ය පුරාවිද්‍යාඥ මෝර්ටිමර් වීලර් "ආර්ය ආක්‍රමණ" න්‍යාය යෝජනා කළේය. ලෝකඩ යුගයේදී මධ්‍යම ආසියාතික සංචාරකයින් උපමහාද්වීපයට පහර දුන් බවත්, ඉන්දු නිම්න ශිෂ්ටාචාරයේ බිඳවැටීමට හේතු වූ බවත්, ප්‍රදේශයේ ප්‍රමුඛ සංස්කෘතිය බවට පත් වූ බවත් එහි සඳහන් විය.

6. අන්තිම තෝරබ්‍රෙඩ්ස්


අන්තිම පිරිසිදු ලේ ඇති ආර්යයන්.

හිමාලයේ ලඩාක් කඳු නිම්නයේ සැඟවී ඇත ජනවාර්ගික කණ්ඩායමබ්‍රෝක්පා කියා සිටින්නේ තමන් අවසාන පිරිසිදු ලේ ඇති ආර්යයන් බවයි. මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 3,000 ක් ඉහළින් ගම්මාන කිහිපයක ජීවත් වන Brokpa සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ සංස්කෘතික හා ජානමය වශයෙන් හුදකලා වී ඇත.

අතීතයේ දී, අමුත්තන්ට මෙහි යාමට අවසර නොතිබූ අතර, මෙම සංස්කෘතියට අයත් නොවන පුද්ගලයින් සමඟ විවාහයන් ඉතා නුසුදුසු විය. "ආර්ය මුතුන් මිත්තන්ගේ පෞරාණික ලක්ෂණ" ලෙස සමහරු සලකන දේ අන්තරාසර්ග සම්ප්‍රදාය සහ මුඛ සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර ඇත. 2010 දී ඉන්දියානු රජය මෙම කඳුකර ගම්මාන සංචාරකයින් සඳහා විවෘත කිරීමට උත්සාහ කළ නමුත් එහි යාම තවමත් තරමක් දුෂ්කර ය.

Brogpas ඔවුන්ගේ ටිබෙට්-මොන්ගෝලියානු අසල්වැසියන්ට වඩා උසයි, මධ්‍යධරණී ලක්ෂණ, පැහැපත් සම සහ හිසකෙස් ඇත. ඔවුන්ගේ සම්භවය තවමත් නොදනී. එක් පුරාවෘත්තයකට අනුව, ඔවුන් මහා ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ හමුදාවේ නටබුන් වේ.

7. කුල


කුල පද්ධතිය.

වාචික සම්ප්‍රදායන් ඉන්දියානු කුල ක්‍රමයේ මූලාරම්භය ක්‍රි.පූ. ඔවුන් පහත් යැයි සැලකූ නවකයින් සහ ස්වදේශිකයන් අතර සම්බන්ධය විධිමත් කිරීම සඳහා පන්ති ධුරාවලියේ ක්‍රමය නිර්මාණය වූ බව විද්වතුන් දිගු කලක් විශ්වාස කරති.

"වහලුන්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති "දාසි" යන වචනය භාවිතා කිරීමෙන් ඇඟවෙන්නේ මෙම ක්‍රමය කලාපයේ ආදිවාසීන්ගේ වහල්භාවයෙන් වර්ධනය වන්නට ඇති බවයි. කුල ක්‍රමය රැකියාව අනුව වර්ගීකරණයන් හතරකින් සමන්විත වේ. බ්‍රාහ්මණයන් (පූජකයන්) "පංතියේ පිරමීඩයේ" මුදුනේ වාසය කරති.

ඔවුන් අනුගමනය කරන්නේ ක්ෂත්‍රියයන් (රණශූරයන්) ය. ඊළඟට වෛශ්‍යයන් ලෙස හඳුන්වන වෙළෙන්දෝ සහ ගොවියෝ වෙති. පිරමීඩයේ පතුලේ සූද්‍ර (කම්කරුවන්) ඇත. කුලය සඳහා ඉන්දියානු වචනය වර්ණ (වර්ණ) වේ. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සැහැල්ලු සමක් ඇති ආර්යයන් මෙම ක්‍රමය කලාපයේ අඳුරු සමක් ඇති වැසියන් පීඩාවට පත් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කළ බවයි.

8. ආර්ය නගර


ආර්ය නගර කැණීම්.

2010 දී රුසියානු පුරාවිද්යාඥයින් බටහිර සයිබීරියානු තැනිතලාවේ දකුණේ පැරණි ආර්ය නගර සොයා ගැනීම නිවේදනය කළේය. වසර 4,000කට පෙර දිවෙන, මෙම සර්පිලාකාර ජනාවාස 20 ග්‍රීක නගර රාජ්‍යවල ප්‍රමාණයට ප්‍රතිවිරුද්ධ වූ අතර එක් එක් ජනාවාස 1,000-2,000 ක් විය. නගර මුලින්ම ගවේෂණය කළේ දශක දෙකකට පෙරය.

කෙසේ වෙතත්, මෑතක් වන තුරු, ඔවුන්ගේ අතිශය දුරස්ථ පිහිටීම නිසා, කිසිවෙකු ඔවුන් ගැන දැන සිටියේ නැත. විශේෂඥයන් විශ්වාස කරන්නේ තවත් එවැනි ජනාවාස 50 ක් පමණ සොයා ගත හැකි බවයි. ගොඩනැගිලි සමඟින්, පර්යේෂකයන් විසින් විවිධ උපකරණ, අශ්ව රථ, අශ්ව භූමදාන සහ මැටි භාණ්ඩ ද සොයා ගන්නා ලදී.

බොහෝ භාණ්ඩ ස්වස්තිකයකින් සරසා ඇත. සූර්යයා සහ සදාකාල ජීවනයේ මෙම පුරාණ සංකේතය නාසීන් විසින් අත්පත් කර ගැනීමට පෙර වසර දහස් ගණනක් ආර්යයන් සමඟ සම්බන්ධ විය. මෙම ජනාවාස නිසැකවම ඉන්දු-යුරෝපීය වන අතර, මොවුන් උතුරු ඉන්දියාවේ දිගටම වාසය කළ මිනිසුන් බවට සෘජු සාක්ෂි නොමැත.

9. ඉරානය


ආර්ය ඉරානය.

1935 දී ෂා රේසා පහ්ලවි විදේශ නියෝජිතයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තම රට වෙනුවට ඉරානය යන නම භාවිතා කරන ලෙසයි. සාම්ප්රදායික නමපර්සියාව. බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන්නේ "ඉරානය" යන වචනයේ තේරුම "ආර්යයන්ගේ දේශය" යන්නයි. මෙම නම මුලින් පැමිණියේ පුරාණ පර්සියානු වචනයක් වන ආර්යා හෝ ආර්යා වන අතර එය ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ ස්වයං නාමය විය.

එය "ආර්ය" යන සංස්කෘත වචනයේ සංජානනයකි, එයින් "ආර්යයන්" යන නම ව්‍යුත්පන්න වී ඇත. 1862 දී විශාරද මැක්ස් මුලර් තර්ක කළේ "ඉරානය" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ "ආර්ය අවකාශය" බවයි. නමුත් පැරණි පර්සියානු භාෂාවෙන් "ආර්ය" යන්න හඳුන්වනු ලැබුවේ ජාතියට වඩා ස්වදේශික කථිකයන්ගේ සන්දර්භය තුළ ය.

10. මව්බිම


ආර්යයන්ගේ නිජබිම.

ආර්යයන්ගේ නිජබිමෙහි පිහිටීම පිළිබඳ දීර්ඝ විවාදයකින් පසුව, බොහෝ විද්වතුන් එකඟ වූයේ එය කළු සහ කැස්පියන් මුහුද අතර ඇති පඩිපෙළ බවයි. විශේෂඥයන් මධ්‍යම ආසියාතික එඬේරන්ගේ ලෝකඩ යුගයේ සංස්කෘතිය උපුටා දක්වන අතර එය Yamnaya සංස්කෘතිය ලෙස හැඳින්වේ, එය එහි සම්ප්‍රදායන් සහ ජාන නැගෙනහිරට සහ බටහිරට ව්‍යාප්ත කළේය.

කෙසේ වෙතත්, යම්නයා සංස්කෘතිය උප මහද්වීපයට සම්බන්ධ කරන නිශ්චිත පුරාවිද්‍යාත්මක සාක්ෂි නොමැත. යාම්නායා ආර්යයන්ගේ මුතුන් මිත්තන් ලෙස සැලකීම වරදක් වනු ඇත, නමුත් පොන්ටික්-කැස්පියන් පඩිපෙළ පැහැදිලිවම ඉන්දුගේ උපන් ස්ථානයයි. යුරෝපීය භාෂාසහ සංස්කෘතිය.

ඔවුන් සිටින ආකාරයටම ආර්යයන්.

බොහෝ යුරෝපීය සහ පෙරදිග භාෂා එකිනෙකට සමීප වේ. ඔවුන් සියල්ලන්ම තනි "ආර්ය" හෝ ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා පවුලකට අයත් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසඥයින් තවමත් තර්ක කරන්නේ "ආර්යයන්" සැබවින්ම සිටියේද යන්නයි.

ආර්ය නිරුක්ති

ආර්යයන් - ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවට ඇතුළත් ආර්ය භාෂා කතා කළ ඉන්දියාවේ සහ ඉරානයේ පුරාණ ජනයා භාෂා පවුල. ඔවුන්ගේ ස්වයං නාමයේ නිරුක්තිය ඉතා අද්භූත ය. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, "ආර්ය" යන ජනවාර්ගික නාමය පැමිණියේ "නෝමාඩ්" හෝ "ගොවියා" යන වචන වලින් බවට උපකල්පනයක් ඉදිරිපත් කරන ලදී. දැනටමත් 20 වැනි සියවසේදී විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කළේ ඉන්දු-යුරෝපීය ar-i̯-o- යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ “ආරිට ආගන්තුක සත්කාරය දක්වන තැනැත්තා” සහ “ari” යනු පුරාණ ඉන්දියානු භාෂාවෙන් “මිතුරෙකු” හෝ අනෙක් අතට “සතුරා” ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි බවයි. (එකම වචනයේ හෝ ඊට අදාළ වචනවල ප්‍රතිවිරුද්ධ අර්ථය පුරාණ භාෂාවල ලක්ෂණයකි).

ඔහු මිතුරෙකු සහ සතුරෙකු විය හැකි බැවින් ඒකාබද්ධ අර්ථය "විදේශීය වංශයකින් ගෝත්‍රිකයෙක්" විය හැකිය. මේ අනුව, "ආර්ය" යන සංකල්පය ආර්යයන්ගේ විවිධ ගෝත්‍රවල වාර්ගික සමස්ථයේ කොටසක් වන පුද්ගලයෙකු දක්වයි. මිත්‍රත්වයට සහ ආගන්තුක සත්කාරයට වගකිව යුතු ආර්යමන් දෙවියන්ගේ වෛදික තොරණේ සිටීමෙන් උපකල්පනය සනාථ වේ.

නිරුක්ති පර්යේෂණයේ තවත් දෛශිකයක් සෙමිටික් භාෂාවෙන් පැමිණි "ආර්ය" - "නිදහස් උපත" සහ "උතුම්" යන වචනයේ වෙනස් අර්ථයක් වෙත අපව යොමු කරයි. මෙම වචනයේ මූලාරම්භය පැරණි අයර්ලන්ත භාෂාවෙන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, එහි "වාතය" "උතුම්" හෝ "නිදහස්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර තවත් සමහරක් ඇත.

ඇරියස් ආවේ කොහෙන්ද

මෑත අධ්‍යයනවලින් පෙනී යන්නේ පුරාණ ප්‍රා-ආර්යයන් මුලින් තනි ජනතාවක් වූ අතර ක්‍රි.පූ දෙවන සහස්‍රයේ දී පමණක් ඔවුන් ශාඛා දෙකකට බෙදා ඇත - ඉරාන සහ ඉන්දු-ආර්ය. "ඉරානය" යන වචනයම "ආර්ය" යන වචනය සමඟ සම්බන්ධයක් ඇති අතර එහි තේරුම "ආර්යයන්ගේ දේශය" යන්නයි. ඒ අතරම, නූතන ඉරානය යනු පුරාණ ඉරාන ජනයා විසින් අත්පත් කරගත් විශාල භූමිවල සිතියමෙහි කුඩා ප්රදේශයක් පමණක් බව සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත්ය: ඉරාන සානුව, මධ්යම ආසියාව, කසකස්තානය, කොකේසස් උතුරින් පඩිපෙළ සහ කළු මුහුද සහ වෙනත් අය. ඊට අමතරව, ඉන්දු-ආර්ය සහ ඉරාන ශාඛා වල පොදු බව පූජනීය ග්‍රන්ථවල සමාන බව ඔප්පු කරයි - ඉරාන ඇවෙස්ටා සහ ඉන්දියානු වේද. අද වන විට, ඇරියස් පැමිණියේ කොහෙන්ද යන්න පිළිබඳ අනුවාද කිහිපයක් තිබේ.

භාෂාමය කල්පිතයට අනුව, ආර්යයන් ඉන්දියාවට සංක්‍රමණය වී 1700-1300 දී පමණ එහි පදිංචි විය. ක්රි.පූ. අනුවාදය පදනම් වී ඇත්තේ පුරාණ භාෂා සහ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අධ්‍යයනය කිරීම මත ය ඓතිහාසික මූලාශ්ර. වාග් විද්‍යාව පෙන්නුම් කරන්නේ ඉන්දියාව ආර්යයන්ගේ නිජබිම නොවන බවයි - රීතියක් ලෙස, ඕනෑම භාෂා පවුලක සම්භවයක් ඇති කලාපයේ එකම පවුලේ විවිධ භාෂා සහ උපභාෂා ඇති අතර ඉන්දියාවේ ඇත්තේ එක් ඉන්දුවක් පමණි. - ආර්ය භාෂා ශාඛාව. මධ්යම සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ, ඊට වෙනස්ව, ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා සිය ගණනක් ඇත. ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂා පවුල සහ මිනිසුන් ආරම්භ වූයේ මෙහි යැයි උපකල්පනය කිරීම තර්කානුකූල ය. ඊට අමතරව, ඉන්දියාවට පැමිණීමෙන් පසු, ආර්යයන්ට එහි ආදිවාසී ජනගහනය හමු විය, වෙනත් පවුලක භාෂා කථා කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, මුන්ඩා (ඔස්ට්‍රොඒෂියා පවුල) හෝ ද්‍රවිඩියානු - සංස්කෘත භාෂාවෙන් පුරාණ ණය ලබා ගත් භාෂා.

වඩාත්ම හඳුනාගෙන ඇත මේ මොහොතේ - kurgan කල්පිතය. ඇය පවසන පරිදි, ඉන්දු-යුරෝපීයයන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ නිවහන වූයේ වොල්ගා සහ කළු මුහුදේ ඉඩම් වන අතර, පුරාවිද්යාඥයින් Yamnaya සංස්කෘතිය වාර්තා කර ඇත. එහි නියෝජිතයන් යුද අශ්ව රථ තැනූ පළමුවැන්නා වූ අතර එමඟින් වැඩි වැඩියෙන් භූමි ප්‍රදේශ අල්ලා ගැනීමට සහ සමස්ත යුරේසියානු මහාද්වීපය පුරා ඔවුන්ගේ බලපෑම ව්‍යාප්ත කිරීමට හැකි විය.

ව්යාජ විද්යාත්මක සමපේක්ෂනය

ශාස්ත්‍රීය අනුවාද වලට අමතරව, අපූරු ඒවා දුසිම් ගනනක් ඇත: ආර්යයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ආක්ටික් ප්‍රදේශයෙන් පැමිණි මිථ්‍යා හයිපර්බෝරියා හි වැසියන් බව; ඒවා මොනවාද කියලා ආසන්න මුතුන් මිත්තන්ජර්මානුවන්, රුසියානුවන් හෝ වෙනත් අය. රීතියක් ලෙස, ජාතිකවාදී අදහස් ඇති ප්‍රජාවන් අතර යම් ජන වර්ගයක ව්‍යාජ ඉතිහාසයක් ගොඩනැගීම සඳහා එවැනි න්‍යායන් ඉල්ලුමක් පවතී.ප්‍රධාන ඉලක්කය වන්නේ තම රටේ ඉතිහාසය "දිගු කිරීම" ය.

ආර්ය සංස්කෘතිය

ආර්යයන් හෝ ඉන්දු-ඉරානියානුවන් පොහොසත් සංස්කෘතික උරුමයක් ඉතිරි කළහ. වේද සහ ඇවෙස්ටා, පසුකාලීන මහා භාරතය සහ රාමායනය වැනි වැදගත්ම ලිඛිත උරුමයන්ට අමතරව, ආර්යයන් විසින් ස්මාරක ද ඉතිරි කර ඇත. ද්රව්යමය සංස්කෘතිය. මුලින් අර්ධ-සංචාරක ජනතාවක් වූ ඔවුන් මූලික වශයෙන් අවධානය යොමු කළේ එළදෙනුන් සහ අශ්වයන් ඇති කිරීම කෙරෙහි ය. ආර්යයන්ගේ ප්‍රධාන ආයුධය වූයේ ඊතලය. මෙම ජනයා වාරිමාර්ග පද්ධති, තඹ සහ රන් නිෂ්පාදන ව්යාජ ලෙස හුරුපුරුදු විය.

ආර්ය පවුල පීතෘමූලික වූ අතර, සෑම පවුලකම පවුලේ ප්‍රධානියාට අමතරව වෙනත් සාමාජිකයන්, වහලුන් සහ ගවයන් සිටියහ. පවුල් ගෝත්‍ර, ප්‍රජාවන් සහ ගෝත්‍ර වශයෙන් එක්සත් වූ අතර සමහර විට එකිනෙකා සමඟ යුද්ධ කළහ. ඒ තුනේ පන්තිය සමාජ පද්ධතිය, පුරාණ ඉරාන සහ ඉන්දියානු සමාජවල බහුලව පැතිරී ගිය, ආර්යයන් අතර එතරම් ශක්තිමත් ලෙස වර්ධනය වී නැත, කෙසේ වෙතත්, එහි ප්රධාන ලක්ෂණ පැවතුනි. ධූරාවලියේ ඉහළම අය වූයේ සාමාන්‍ය ජනතාවට අණ කළ පූජකයන්, අනාගත බ්‍රාහ්මණයන් සහ ක්ෂත්‍රීය වංශාධිපතියන් ය. ආර්යයන් නව ඉඩම් සහ තණබිම් සොයමින් ඉඩම් නිස්සාරණය කරන යුදකාමී ජනතාවකි.

"ආර්ය ජාතියේ" සම්භවය

19 වන සියවසට පෙර ජාතීන් ආරම්භය ඓතිහාසික අභිරහසක් විය. කෙසේ වෙතත්, ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී, විද්යාඥයින් බොහෝ යුරෝපීය භාෂාවන් ඉන්දියාවේ සහ ඉරානයේ භාෂා සමඟ පොදු බව සොයා ගත්හ. මෙම සියලු භාෂා ආර්ය භාෂා පවුල ලෙස හැඳින්විණි - පසුව එය ඉන්දු-යුරෝපීය ලෙස හැඳින්වේ. පුරාණ ඉන්දියාවේ සහ ඉරානයේ ජනයාගේ ස්වයං නාමය - ආර්යයන්, සියලුම ඉන්දු-යුරෝපීය ගෝත්‍රවල පොදු නම ලෙස වැරදියට වටහාගෙන ඇති අතර, පුරාවිද්‍යාඥයින් ඉක්මනින්ම ඊනියා යම්නායා සංස්කෘතිය සොයා ගත් අතර, එය යුධ අශ්ව රථ ඉදිකිරීමට ස්තූතිවන්ත විය. ඉක්මනින් එහි භාෂාමය, සංස්කෘතික සහ පුළුල් විය දේශපාලන බලපෑමනූතන පෝලන්තය, යුක්රේනය සහ දකුණු රුසියාවේ සමහර ඉඩම්වල මායිම් තුළ කුඩා ප්රදේශයක සිට සමස්ත අධිරාජ්යයේ පරිමාණය දක්වා - පෘතුගාලයේ සිට ශ්රී ලංකාව දක්වා.

ආර්යයන්ගේ වෙනම ජාතියක් නොතිබුණද, කායික විද්‍යාත්මක සලකුණු භාෂාමය ඒවා සමඟ මිශ්‍ර කිරීම ව්‍යාජ විද්‍යාත්මක වුවද (ටජිකිස්තානයේ, පර්සියාවේ මිනිසුන්, ජිප්සීස් සහ ඔස්ට්‍රේලයිඩ් වැද්දන් පවා) ඉන්දු-යුරෝපීය කථිකයන් අතර විය. භාෂා), භාෂා ප්‍රජාව ජාතියේ ප්‍රජාවට සමාන බව විද්‍යාඥයින් විශ්වාස කිරීමට පටන් ගත්හ. නොපවතින "ආර්ය ජාතිය" ගැන අහම්බෙන් සඳහන් කළ ජර්මානු භාෂා විද්‍යාඥ මැක්ස් මුලර්ගේ සුප්‍රසිද්ධ වැරැද්ද, ආර්ය ජාතියේ පැවැත්ම පිළිබඳ මතය විද්‍යාත්මක ලෝකය තුළ ව්‍යාප්ත වීමටත් පසුව නාසි බිහිවීමටත් හේතු විය. වාර්ගික න්යායන්.

නිසැකවම, ආර්යයන් යනු කවුරුන්ද සහ මෙම ජාතිය ඇති වූයේ කෙසේද යන ප්‍රශ්නය බොහෝ දෙනාගේ උනන්දුව ඇති කරයි, නමුත් එය වඩාත් ප්‍රවේශමෙන් අධ්‍යයනය කිරීම සහ සවිස්තරාත්මක විශ්ලේෂණයක් අවශ්‍ය වේ.

ආර්යයන් යනු ඉන්දු-යුරෝපීය පවුලේ නැගෙනහිර ශාඛාවට අයත් භාෂා කතා කළ සහ උතුරු වාර්ගික වර්ගයට අයත් ජනතාවකි.

ආර්යයන් යනු කවුද, ඔවුන් පොදුවේ ජීවත් වූයේ කොහේද? පුරාවෘත්තයට අනුව, පුරාණ ආර්යයන් හයිපර්බෝරියා සිට සංක්‍රමණය වූ අතර එය දරුණු උතුරු දේශගුණයක් ආධිපත්‍යය දරන ප්‍රදේශයක පිහිටුවන ලදී. කෙසේ වෙතත්, දශක පහකට පෙර යුරෝපීය විද්‍යාඥයින් ආර්යයන්ට ආසියානු මූලයන් ඇති බව නිසැක විය. පසුව, යුරෝපයේ වයඹ දිග කොටස ආර්යයන්ගේ නිජබිම ලෙස සැලකීම සිරිත වූ අතර මුල් වාර්ගික වර්ගයආර්යයන් නෝර්ඩික් (උතුරු) ලෙස අර්ථ දක්වා ඇත. අයර්ලන්ත භාෂාවෙන් "එයාර්" යනු "නායකයා", "දැන ගැනීමට", පැරණි නෝර්ස් භාෂාවෙන් - "උතුම්" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත. එසේ වුවද ආර්යයන් යනු කවරෙක්ද? උසස් ජාතිය, දේවතාවෝ? මෙය අන් කිසිවකුගේ නොව ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ පමණක් අර්ථකථනයකි.

පළමුවෙන්ම, ඔවුන් ඇවෙස්ටා සහ ඍග්වේදය නම් ආගමික ග්‍රන්ථවල වාහකයන් වේ - ඔවුන් ආර්යයන් යනු කවුරුන්ද යන්න පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි. තමන්ගෙන් පසු "පස්වන තරඟය" දැවැන්ත උරුමයක් ඉතිරි කළ බව පිළිගත යුතුය.

"ආර්ය ජාතිය" යන සංකල්පය ප්‍රථම වරට හඳුන්වා දුන්නේ 19 වන සියවසේදී "අසමානතාවය පිළිබඳ අත්හදා බැලීම" නමින් සිය කෘතිය ප්‍රකාශයට පත් කළ J.A. Gobineau විසින් බව අවධාරණය කළ යුතුය. මිනිස් වර්ග". ඒ අතරම, ඔහුට අන් අයට වඩා උසස් බවක් ඇත.ඔහුගේ කෘති මුද්‍රණය කිරීමෙන් පසු සොල්දාදුවන් තමන් ආර්යයන් ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ, එපමණක් නොව, "උතුම්" ජාතියක් ලෙස, ආර්යයන්ට නිල් ඇස් සහ දුඹුරු හිසකෙස් තිබිය යුතුය.

නාසීන් ආර්ය ජාතිය සැලකුවේ ජර්මානුවන් විසින් පමණක් නියෝජනය කරන විශේෂිත ජාන සංචිතයක් ලෙස ය, මන්ද ඔවුන් මානසික, සදාචාරාත්මක හා ශාරීරික ගුණාංගවලින් අනෙකුත් මිනිසුන්ට වඩා උසස් ය. ඊට අමතරව, සියලුම ආර්යයන් උස විය යුතුය, අපිරිසිදු සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටිය යුතු අතර විශිෂ්ට ශාරීරික හැඩයකින් යුක්ත විය යුතුය.

ෆියුරර් පරිපූර්ණ ජාතියක් පිළිබඳ න්‍යායට කැමති විය. ඔහුගේ "Main Kampf" නම් ග්‍රන්ථයේ ඔහු අවධාරණය කළේ ආර්යයන්ගේ ඉතිහාසය නාසි ජර්මනියේ සෑම සොල්දාදුවෙකු විසින්ම පුළුල් අධ්‍යයනයක් කළ යුතු බවයි. ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ට අනුව, සෑම "සැබෑ ආර්යයෙකු"ම "ලේ පිරිසිදුකම" ගැන සැලකිලිමත් විය යුතු අතර, ඔහුගේ මතය අනුව, පහත් ජාතියක නියෝජිතයෙකු සමඟ විවාහ වීම අපරාධයකි. ඒ අතරම, රටේ ජනවිකාස මට්ටම දැඩි ලෙස නිරීක්ෂණය කිරීම අවශ්‍ය බවට ෆැසිස්ට් ආඥාදායකයාට කිසිදු සැකයක් නොතිබූ අතර "දුර්වල" සෞඛ්‍ය ඇති පුද්ගලයින්ට දරුවන් ලැබීම තහනම් විය.

තම රට වෙනුවෙන්, සියලු ජාතීන් පාලනය කරන ලෝක නායකයෙකුගේ භූමිකාව සකස් කිරීමට හිට්ලර්ට අවශ්‍ය විය. "ප්‍රධාන" නාසිට අනුව, ආර්ය (ජර්මානු) ජාතිය "උපත ලබා දෙයි" ලෝකය පාලනය කිරීමට කැඳවනු ලබන සුවිශේෂී මිනිසුන්. අනෙක් අය ඔවුන්ගේ කැමැත්ත කළ යුතු අතර ඔවුන්ට ව්‍යංගයෙන් කීකරු විය යුතුය, මන්ද ඔවුන් මධ්‍යස්ථ අය වන අතර ඔවුන්ට කිසිසේත්ම දක්ෂතාවයක් නොමැත. ෆියුරර් විසින් ආර්ය ජාතිය සමඟ ඔවුන්ගේ සමානතාවයේ ආස්ථානයෙන් ව්යතිරේකයකින් තොරව සියලු ජනයාට නිර්වචනයක් ලබා දුන්නේය.

ස්කැන්ඩිනේවියාවේ වැසියන්ට අමතරව, හිට්ලර් විශ්වාස කළේ ජපන් ජාතිකයින් වෙනස් වුවද පෙනුම, නමුත් ආත්මයෙන් ආර්යයන්ට සමීපයි. ඒ අතරම, අග්නිදිග ආසියාවේ වෙසෙන අනෙකුත් ජනයාගේ නියෝජිතයන් "පාහේ වඳුරන්" ලෙස සැලකේ.