මාතෘකාව පිළිබඳ සාරාංශය "කුප්රයිස් ඒ. සහ

ඉලක්ක. ඒ ගැන සිසුන්ගේ නියෝජනය පුළුල් කිරීම හා ගැඹුරු කිරීම a. අයි. කුප්රිනා - මාස්ටර් කලාත්මක වචනයදුර්ලභ තෑග්ගෙහි බලය යන වචනයෙන් සම්ප්රේෂණය වේ ඉහළ ආදරයසරල පුද්ගලයෙකුගේ ශ්රේෂ් ness ත්වය; ලේඛකයෙකු මිනිසෙකුගේ අවදි කිරීමේ ක්රියාවලියක් නිරූපණය කරන ආකාරය පෙන්වන්න; ලෝකය සමඟ කියවීමට සැමරුමට උදව් කරන්න තමන්ගේම ආත්මයඔබ ගැන සිතන්න; පෝරමය සෞන්දර්යාත්මක සංජානනයභාවිතා කිරීම වෙනස් ජාති කලා - සාහිත්ය, සංගීතය.

ආදරය මෙහ්සිල්: මිහිපිට නැත ශෝකය නොවේ - ඇගේ කරල,

සතුට හෝ සතුට - ඉහළින් ඇයට සේවය කිරීමට.

V. ෂේක්ස්පියර්

පන්ති අතරතුර

හැඳින්වීම

සංගීතයේ හ sounds, ජෝර්ජ් ස්වීිරිඩෝවා, ගුරුවරයා විලියම් ෂේක්ස්පියර්ගේ සොනෙට් (130) කියවයි.

තරු දෙස ඇගේ දෑස් සමාන නොවේ

නැතිවූ කොරල් ලබා ගත නොහැක,

හිම සුදු පැහැති උරහිස් විවෘත නොවන සම,

කළු කම්බිය තුවාල වී ඇති ස්ට්රැන්ඩ් ය.

දමස්ක් රෝස, තද රතු පාට හෝ සුදු,

ඔබට මෙම කම්මුල්වල සෙවණ සැසඳිය නොහැක.

ශරීරය සිරුර සුවඳ මෙන් සුවඳයි,

වයලට් මෘදු පෙති මෙන් නොවේ.

ඔබ එහි පරිපූර්ණ රේඛා වල නොපෙනේ,

නළලේ විශේෂ ආලෝකය.

දේවතාවියගේ අරුමයන්, මම නොදනිමි,

නමුත් බිම හුරුබුහුටි පියවර.

ඒ නිසාම ඇය කිසිසේත්ම කැමති අයට මගක් ලබා දෙන්නේ

සශ්රීක හා සසඳන විට, ලුෂ් සමඟ පෙරළා දැමූ අය.

ගුරු.ආදරය පිළිබඳ මෙම වචන ග්රෑන්ඩ් ෂේක්ස්පියර්ට අයත් වේ. නමුත් මෙම හැඟීම vselold නත්තල් පිළිබිඹු කරයි.

ආදරය, ආදරය - අද්භූත වචනය,

ඔහුව සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගත හැක්කේ කාටද?

සෑම විටම ඔබ හෝ අලුත් නැත

ආත්මය හෙට ඔබ කරුණාවන්තද?

ආපසු හැරවිය නොහැකි පාඩුවක්

හෝ අවසානයක් නොමැතිව පොහොසත් කිරීම?

උණුසුම් දවසක්, හිරු බැස යෑම

ඉලේ නයිට්, විනාශකාරී හදවත්?

නැත්නම් සමහර විට ඔබ මතක් කිරීමක් පමණි

එය නොවැළැක්විය හැකි ලෙස අප වෙනුවෙන් බලා සිටින්නේ කුමක් ද?

සොබාදහම සමඟ, කුප්රකට ඒකාබද්ධ කිරීමත් සමඟ

සහ සදාකාලික ලෝක චක්රය?

ආදරය යනු උතුම් හා ලස්සන වඩාත් උත්කෘෂ්ට එකකි මිනිස් හැඟීම්. සැබෑ ආදරය සැමවිටම උනන්දුවක් නොදක්වන අතර පරාර්ථකාමී ය. "ආදරය," එල්. එන්. ටෝල්ස්ටෝයි ලිව්වා, "ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකුගේ ජීවිතය ගත කිරීම" යන්නයි. ඇරිස්ටෝටල් මේ ගැන කතා කරමින් මෙසේ පැවසීය: "ප්රේමණීය - එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ප්රයෝජන ලබා ගැනීම සඳහා ඔබ සලකන තවත් දෙයක් නම්, එය ඔබම නොව, ආදරය ලබා දීමට උත්සාහ කරන නිසාය."

මෙය එතරම් පුදුමාකාර ප්රේමයක් හා ශක්තියක් නිරූපණය කරන්නේ ඒ. අයි. කුර්වින්ගේ කතාවේ " ගාර්නට් බ්රේස්ලට්».

Ii. කතාවේ අන්තර්ගතය පිළිබඳ සංවාදය

කුප්පාගේ වැඩය කුමක්ද? එය "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" ලෙස හැඳින්වෙන්නේ ඇයි?

(කතාවේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" ලුහුබඳිනු ලබන්නේ උනන්දුවක් නොදක්වන ශුද්ධ හැඟීමෙනි " පුංචි මිනිහෙක්", ෂෙල්ටිකොව්ගේ විදුලි පණිවුඩ, ඇදහිල්ලේ කුමරිය වෙත නිකොලෙව්නා ෂීනා. මෙම කතාව නම් කර ඇත්තේ ප්රධාන සිදුවීම් මෙම සැරසිලි සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති බැවිනි. ඔව්, සහ අත්බෝම්බ වල අත්බෝම්බ "ලේවැකි ලයිට්" තුළ වෙව්ලීමත් සමඟ - වීරයාගේ ඉරණම තුළ ප්රේමයේ හා ඛේදවාචකයේ සංකේතයක්.)

පරිච්ඡේද දහතුනෙන් සමන්විත කතාවක් ආරම්භ වන්නේ භූ දර්ශන ස්කෙච් එකකින්. එය කියවන්න. කතාව භූ දර්ශනයක් සමඟ විවෘත කරන්නේ කුමක්ද?

(පළමු පරිච්ඡේදය ඇතුළත් කිරීම, පා er කයා සංජානනය සඳහා සූදානම් කරයි වැඩිදුර සිදුවීම්. භූ දර්ශනය කියවන විට සාමය මැකී යාමේ හැඟීමක් ඇත. සොබාදහමේ විස්තරය රූපයට මතක් කර දෙයි. ජීවිතය පැමිණේ: ගිම්හානය සරත් සෘතුවේ, යෞවනය - මහලු විය සහ වඩාත්ම සුන්දර මල් විල්ට් සහ මරණයට පත් කර ඇත. සොබාදහමට සමානයි, කතාවේ චරිතයේ විචක්ෂණශීලී පැවැත්ම - ඇදහිල්ලේ කුමරිය නිකොලෙව්නා දිලිසෙන, වංශාධිපතිවරු.)

විස්තරය කියවන්න සරත් වත්ත (දෙවන පරිච්ඡේදය). ඇදහිල්ලේ හැඟීම් ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාට විස්තර කරන්නේ ඇයි? කතුවරයා අනුගමනය කළ අරමුණ කුමක්ද?

ඇගේ ආත්මය ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඇය "හෘදයාබාධ" වලින් පෙළෙනවාද?

(කුමරිය හදවතක් නැති බව පැවසිය නොහැක. ඇය සහෝදරියගේ දරුවන්ට ආදරය කරයි, ඔවුන්ගේම දරුවන්ට අවශ්යයි ... එය තම ස්වාමිපුරුෂයාට මිතුරෙකු ලෙස අදාළ වේ - "කලින් උද්යෝගිමත් ප්රේමය බොහෝ කලක් ගියේය"; සම්පූර්ණ විනාශයක්.)

නිකොලෙව්නාගේ ඇදහිල්ල වටහා ගැනීම සඳහා ගැඹුරු වීමට නම්, ඔබ කුමරියගේ පරිසරය දැනගත යුතුය. කුබ්රයිට ඇගේ .ාතීන් විස්තරාත්මකව විස්තර කරන්නේ එබැවිනි.

වේරා නිකොලෙව්නා අමුත්තන්ගේ දේහය නිරූපණය කර ඇති දේ කුමක්ද?

(සිසුන් අමුත්තන්ගේ පෙළ "ලක්ෂණ" තුළින් සොයා ගනී: සහ "ටෝල්ස්ටෝයි, කැත" මහාචාර්ය ස්වේශ්නිකෝව්; මෝඩ මිනිසා"හරියටම කිසිවක් නොකළ නමුත් පුණ්යාධාර ආයතනයක් සමඟ ලැයිස්තුගත කර ඇති"; "අකාලයේ කල්පනාකාරී යුනෝමෙව්" අකාලයේ සිහින්, සිහින්, කෝපය, අයාචනා රහිත ලිපි ද්රව්ය මගින් වෙහෙසට පත්ව ඇත. ")

අනුකම්පාව සමඟ ඇති අමුත්තන්ගෙන් කවරෙක් ද? මන්ද?

(මෙය ඇදහිල්ලේ අභාවප්රාණික හා ඇනාගේ මිතුරෙකු වන ජෙනරාල් ඇනෝසොව්. "යහපත් මැකී ගිය, බොළඳ ඇදහිල්ල", "ආයුබෝවන්-විනෝදජනක පෙනුම", "හොඳ මැකී ගිය, බොළඳ ඇදහිල්ල" ... ඔහු අවශ්යතා ඇති කර ගත් නූතන සමාජයේ මිනීමරුවාගේ ලක්ෂණයටම අයත් වේ, මිනිසුන්ට ආදරය කිරීමට සිදුවිය. ඇලුවොව් මෙසේ පවසයි. වීරෝදාර ක්රියා, ආදරය කිරීමට පෙර මුදු මොළොක් හා අලංකාර කිරීම. " එබැවින් කතාවේ ආරම්භ වන්නේ සැබෑ ආදරය පිළිබඳ මාතෘකාව, උද්දීපනයක් ඇති කිරීම, ජීවනය ලබා දීම, වධ දීමට, වධ හිංසාවන්ට, නමුත් එක ප්රීතියක් ද නැත. ")

මුද්රිත ඇදහිල්ලේ නමේ "සතුටින් පුදුමාකාරය" කුමක්ද?

(ඇදහිල්ල තෑග්ගක් සහ යෙලෝකොවාවේ ලිපියක් ඉදිරිපත් කරයි.)

ෂෙල්ට්කොව් ඇදහිල්ලේ ලිපිය අපි වාසය කරමු. එය කියවන්න. අපට එය කතුවරයාට ලබා දිය හැකි ලක්ෂණ මොනවාද? කහ මදය සැලසුම් කරන්නේ කෙසේද? මිනිසාගේ දුර්වල ස්වභාවයක් ලෙස අනුකම්පා කරන්න, කනගාටු වන්න, සවන් දෙන්න, අගය කරන්න හෝ හෙළා දකින්න?

(අප සෑම කෙනෙකුගේම ජීවිතයේ එවැනි ඛේදවාචකයක් නොමැති නම්, අපට ඕනෑම දෙයකට හීරෝට ප්රතිකාර කළ හැකිය, නමුත් එය තීරණය කිරීම අපට වැදගත් වේ කතුහිමිකම, කතුවරයාගේ අනුපාතය ඔබේ වීරයා වෙතට හඳුනා ගන්න.)

ජෙල්ටිකොව් සැමියාගේ සහ සහෝදර කුමරියගේ ඇදහිල්ල නිකොලොව්නා හි සංචාරයේ කථාංගයට අපි යොමු වෙමු. ඔහුගේ වීරයාගේ ජනයා නියෝජනය කරන්නේ කෙසේද? දර්ශන සහභාගිවන්නන් හැසිරෙන්නේ කෙසේද? මෙම ගැටුමෙන් අදහස් කරන්නේ කවුද? සදාචාරාත්මක ජයග්රහණය? මන්ද?

(කහ මදය. ඔහුගේ නොසන්සුන්තාවය, ව්යාකූලත්වය පිටුපස, මරණයට පමණක්, මරණය පමණි. එවැනි හැඟීම් පමණක් අත්විඳීමට නොහැකි විය. ෂීන්ගේ කුමරුට පවා කතාබස් කරන්නේ යල්කෝවාගේ ආත්මයේ වචන ගැන ය: "ඔහු වැරදිකරු ය ආදරය හා ප්රේමය මෙන් එවැනි හැඟීමක් පාලනය කිරීමට ඔබට නොහැකි නම්, - තවමත් අර්ථ නිරූපණය නොකිරීම ... මට කණගාටුයි. මම කණගාටුයි, නමුත් මට යම් විශාලයක සිටින බව මට හැඟේ ආත්ම ඛේදවාචකය ... ")

Zheltikov හි හැසිරීම අඳින කතුවරයාගේ වචනවලින්, ඔහුගේ ක්රියාවෙන් පුද්ගලයෙකු හෝ දැඩි සතුටින් හෝ ඛේදජනක ලෙස අවාසනාවන්ත ලෙස බලපාන විශාල හැඟීමක් ඇති කරයි යන බවට සාක්ෂියකි. ඔබේ හැඟීම කුමක්ද? අවසාන ලිපිය Yoltkov?

(කවි වැනි ලිපිය හොඳයි, ඔහුගේ හැඟීම්වල අවංකකම හා ශක්තිය ගැන අපට ඒත්තු ගන්වයි. "" ඒ සඳහා අවුරුදු අටක් පමණ සිටීම ගැන ඇදහිල්ලට ආදරය කරන්න ඔහු "ජීවිතයේ එකම ප්රීතිය," එකම සැනසිල්ල, ඒකාකාරිත්වය, ඒකාකාරී සිතුවිලි. "ඇයට සමුගන්න," ඉන්න, මම මෙසේ කියමි ඔබගේ නම»”.)

III. පොට් ඒ. එස්. පුෂ්ක්ලින්ගේ හදවත අනුව කියවීම "මම ඔබට ආදරෙයි ..."

කුප්පර්ගේ කතාව සමඟ පුෂ්පින්ගේ කවිය ව්යාංජනාක්ෂර තිබේද?

(ක්රියා දෙකෙහිම, ආදරණීය හා ගෞරවය හා ආත්ම පරිත්යාගය හා දුක් විඳීමේ හදවතේ වේදනාව ද ප්රකාශ වේ.)

නිකොලෙව්නා පිස්සුව ඇදහිල්ලට කහක්කෝවාගේ හැඟීමක් කැඳවීමට හැකිද? ("මේ කුමක්ද: ආදරය හෝ පිස්සුව?"

(ෂින් කුමරු: "මම ඔබට ආදරය කරන බව කියමි, කිසිසේත් පිස්සු වැටුණේ නැත."

නමුත් කහ මදය සියදිවි නසාගැනීමේ ජීවිතය අවසන් කරන්නේ ඇයි?

(උද්යෝගිමත් ආශාව සැබවින්ම ආදරය කිරීමට යෝබ්ස් ප්රේමය. ඔහුගේ හදවතේ එය ඇති කළ තැනැත්තාට ඔහු කෘත ful වේ. පුදුමාකාර හැඟීමක්"පුංචි මිනිහෙක්" ඔසවා කෑගැසූ. ඔහු ආදරය කරන අතර එම නිසා සතුටුයි. එමනිසා, මරණය වීරයාට බිය නැත.)

ඇදහිල්ල සඳහා වන හැරවුම් ලක්ෂ්යය මියගිය කහ මදය සඳහා සමුගැනීම, ඔවුන්ගේ එකම දිනය. අපි මෙම කථාංගයට හැරෙන අතර එයට අනුව එය කියවමු: "කාමරයේ සුවඳ දුම් සුවඳ දැනේ ..."

නිකොලාමෙව්ගේ ඇදහිල්ල අත්විඳීම, ඇය නිසා ජීවිතය හැර යාමේ මුහුණත හමුවීම?

(ඔහුගේ මුහුණ දෙස බැලීමෙන් ඇදහිල්ලෙන් මහා දුක් විඳින අයට සමාන සාමකාමී ප්රකාශනය ඇදහිල්ල සිහිපත් කරයි - පුෂ්කි සහ නැපෝලියන්.)

මෙම අයිතමය අහඹුද? අපොයි කහ මදය ඉදිරියේ ඇති දේ?

. ජීවිත මාර්ගය, වෝචෙක්කා, කාන්තාවන් කපන ලද සහ පිරිමින්ට තවදුරටත් හැකියාවක් නොමැති ආදරය වැනි ආදරය තරණය කළේය. ")

අපි සටහන් කරන්න: මෙම කථාව පදනම් කරගත් කතාව බොහෝ දුරට සැබෑ ය. ෂීටෝ කුමරියගේ මූලාකෘතිය වූයේ අවුරුදු කීයක් සඳහා පිරිමියෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි මිනිසෙකු සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටි එල්. අයි. ලූබිමොව් නිර්නාමික ලිපි ලිවීය. ඔහුට කිසිවක් තේරුණේ නැත, ඔහු අතර "කුඩා මිනිසෙකු", එය කන්වූ අගාධයකි.

වංශාධිපති රොඩ්නි ලූඩ්මිලා ඉරියාවිල්ගේ ඉවසීම තෑග්ගක් ලෙස බොහොමයක් වන බ්රේස්ලට්ගේ තෑග්ගක් ඇයට එවීමට ප්රිය කරන විට. කෝපාවිෂ්ට සංවාදයක් සිදු වූ කෝපාවිෂ්ට සැමියා සහ සහෝදර නියානීගේ නිර්නාමික සංවාදයක් පැවැත්වීය. එහි ප්රති As ලයක් ලෙස තෑග්ග ආපසු ලබා දුන් අතර, සමිඳාණන් වහන්සේගේ වාසගම) කහ (සමිඳාණන් වහන්සේගේ වාසගම) ලිවීමට නොවේ. එපමණයි අවසන්.

කුප්රය "කුතුහල නඩුව" තේරුම් ගෙන ඛේදජනක අවසානය ඔහුගේ කතාවට හඳුන්වා දුන්නේ ඇයි?

(ඛේදජනක අවසානය විශාල හැඟීමක් ඇති කරයි, කහ පැහැති හැඟීමෙහි අසාමාන්ය බලයක් සහ බර අඩු වීම.)

කතාවේ මොහොත කූටප්රාප්තිය යැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

(පියානෝවෙක් සමඟ කථාංගය: "... ඇය දුටු හා ඇසූ දෙයින් කලබල වූ ඇදහිල්ල ඇය වෙතට දිව ගොස් ඇගේ ලොකු අපූරු අත් සිප ගනිමින්, කෑගැසුවා ...")

සරල පුද්ගලයෙකු විසින් අත්විඳින ශ්රේෂ් ness ත්වය බීතෝවන් සොනාටා අංක 2 ශබ්දය යටතේ කම්පනයක්, වේදනාව හා සතුට ඇති වූවාක් මෙන්, හදිසියේම ආත්මයෙන් ඇදහිල්ල අවතැන් කරයි, සුලු, සුලු ගැන විමසිල්ලෙන් දුක් විඳීම.

(සොනාටා № 2 බීතෝවන් ශබ්ද.)

මෙය හරියටම ඇහුම්කන් දීමට නිකොලෙව්නාගේ විශ්වාසය "බල කිරීම" බල කිරීම බීතෝවන් වැඩක් වන්නේ ඇයි? බීතෝවන් සංගීතයේ දැක්වෙන මනෝභාවය පිළිබඳව ඇගේ මනසෙහි අත්සන් කළ වචන ව්යාංජනාක්ෂර ඇති වූයේ ඇයි?

(වචන පැමිණෙන බව පෙනේ. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම සංගීතය සමඟ සමපාත වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම "ඔව්, වචනවලින් වචන වලින් අවසන් වූවාක් මෙනි." ඔව්, ඔබේ නම රිදවනු ඇත. "

කුමරියගේ ඇදහිල්ල කනස්සල්ලට පත්ව සිටී අධ්යාත්මික සමගිය ඇගේ ආත්මය සහ ඔහුගේ ජීවිතය ඇයට දුන් මිනිසෙකු සමඟ. ඇදහිල්ලේ ආත්මය තුළ ඇති ප්රේමය පිළිබඳ ප්රතිචාරය පිළිබඳ ප්රතිචාරය වූයේ කුමක්ද?

(ක්ෂණික දෙයක් සඳහා ප්රතිචාර දැක්වූයේ, නමුත් සදහටම සදාකාලික, අධ්යාත්මික සමගිය සඳහා පිපාසය අවදි විය.)

ප්රේමයේ බලය කුමක්දැයි ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

(ආත්මයේ පරිවර්තනයේ.)

ඉතින්, අවාසනාවන්ත කහ මදය කිසිසේත් අනුකම්පාව හෝ ඔහුගේ හැඟීමේ ගැඹුර, ආත්මාර්ථකාමී වීමේ හැකියාව අනුකම්පාව පමණක් නොව, අනුකම්පා කිරීමට සුදුසු ය.

කුප්රින්, ඔහුගේ වීරයාගේ වීරයාගේ වීරයෙකු පැළඳීම, අපව ඔහුට හඳුන්වා දෙන්නේ කුමක් ද, දහවන පරිච්ඡේදයේ පමණි. පළමු පරිච්ඡේද අවසාන මෝඩයෙකුට වෙනස්ද?

(ආරම්භක ප්රධානීන්ගේ භාෂාව විවේකීව, සන්සුන්, ඔවුන් තුළ තවත් විස්තරකිසිදු නිරීක්ෂණයක්, වැඩි ආභරණයක්.)

අපි ශෛලියක් පමණක් නොව කතාවේ කොටස් දෙකක අද්දෙන් තොරව පීඩා කරමු.

(ගීතමය භූ දර්ශනය, උත්සව සන්ධ්යාව ඔවුන් "ඔහුගේ කාමරයේ ඇති වූ කුලුරමික වාතාවරණය, කාගියේ වාෂ්ප සමාගමේ කැබින් සමාගමට සමානව, ඔහුගේ කාමරයේ ඇති වූ කාලුක්තියේ වාතාවරණය වන කණ්ණාඩිය වන කණ්ණාඩි ජීවත් වන නිවසෙහි විරුද්ධ පඩිපෙළ" ට විරුද්ධ ය. "

වීරයන්ට විරුද්ධ වීමේ මාධ්යයන් නම්: නොවැදගත් හා යම් ආකාරයක "කහ මදය" සහ අතිශය loud ෝෂාකාරී ලෙස, ත්රිත්ව "මිර්සා-බුලනෝව්ස්කි" ය. කතාවේ සහ විපක්ෂයේ අයිතමවල ඇත. මොන වගේද?

(දුර්ලභ රන් රටාවකින් "දුර්ලභ සංකීර්ණතා රටාව, සියුම් වූ රන් රටාවක්, සියුම් වූ රන් රටාවක්", දුර්වල ඔප දැමූ අත්බෝම්බ සහිත දෙළුම් සහිත රන් වළල්ලකින් සරසා ඇත.)

පිළිතුර - අයි. කුෆිනාගේ කතාව කුමක්ද? කතාවේ පළමු හා දෙවන කොටසට විරුද්ධ වීමේ තේරුම කුමක්ද? කුමන සම්ප්රදායද රුසියානු xix සාහිත්යය මෙම කාර්යයේ ලේඛකයා සියවසේ දිගටම කරගෙන ගියාද?

(කතාවේ තේරුම - ආත්මයේ වංශවත් දේ පෙන්වන්න සරල මිනිසා, වීරයාට විරුද්ධ වීමෙන් ගැඹුරු, හැඟීම් ඇති හැඟීම් ඇති කිරීමේ හැකියාව උසස් සමාජය. කතුවරයා මානසික වෙනස පෙන්වයි: එය ශක්තිමත්, ශක්තිමත්, බුද්ධිමත් හැඟීමක්, අගය කරන, සන්සුන්, ලස්සන දේවල් සහ වචන පමණක් අගය කළ නොහැක, ආත්මයේ සුන්දරත්වය, අධ්යාත්මිකත්වය, සංවේදීතාව සහ අවංකකම. "කුඩා මිනිසා" නැඟිට ඔහුගේ පූජා ප්රේමයෙන් යුක්ත වේ.)

Iv. නිගමනය

කේ. පොකුස්කි පැවසුවේ "දෙළුම් බ්රේස්ලෙට්හි අත් පිටපත" කියා කුප්රයිස් කඳුකරයට හ ried ා වැලපුණාය. පිරිසිදු කිරීම සහ බුද්ධත්වය පිළිබඳ එකම හැඟීම කුප්පර් සහ මෙහිදී කතන්දරය, පා .කයින්. ඔබට නොපෙනෙන දේ තේරුම් ගැනීමට එය උපකාරී වේ, ඔබ නොපෙනේ නම්, ඇසෙන්නේ නැත, ජීවිතයේ විශාල ප්රමාණයක් නොපෙනේ.

V. ගෙදර වැඩ(පිළිතුරු ලිවීම)

එෆ්. ඩී. නමුත් ආදරයෙන්! "

නොමිලේ ලිවීමක් බාගත කරන්නේ කෙසේද? . සහ මෙම රචනාව ගැන සඳහන් කිරීම; "ප්රේමය උනන්දුවක් නොදක්වන, ආත්මාර්ථකාමී, සම්මානය බලාපොරොත්තුවෙන් නැත ..." දැනටමත් ඔබේ පිටු සලකුණු වල.

නළලට මහිමය, ආදරය කිරීමට එඩිතර වන්නේ කවුද, අවසානය සෑම දෙයකටම පැමිණෙන බව දැන ගැනීම. ඊ. ෂ්වාර්ස් "ඔව්, නම ඔබේයි ..." මම අන්තිම පේළි කියෙව්වා. මට දුකෙන් හා ප්රීතිය දැනෙනවා. බීතෝවන් සොනාටා මා තුළ ශබ්ද කරයි. මම අ .නවා. මන්ද? එය හුදෙක් කාලකණ්ණි කහ මදය සඳහා අනුකම්පාව හෝ කුඩා මිනිසෙකුගේ විශාල හැඟීමක් ඇති කර ගැනීමකි. ඔව්, ඔහුට මෙතරම් විශාල හා පිස්සුවක් වීමට හැකි වූයේ නම් ඔහුට "කුඩා" යැයි කියනු ලැබේ. "ඔව්, නම ඔබේයි ..." සමඟ කුඩා නිලධාරියෙක් විනෝදජනක අන්තිම නම Youlkov ගැහැණු ළමයාට ආදරෙයි
අනවශ්ය ප්රේමයේ මාතෘකාව සැමවිටම නාටකාකාර ලෙස හා බොහෝ විට ඛේදජනක පදනම වේ කලා කෘති. කතාවේ එක් චරිතයක් "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" ජෙනරාල් ඇනෝසොව් මෙසේ පවසයි: "ප්රේමය ඛේදවාචකයක් විය යුතුය. ලෝකයේ ලොකුම රහස! ජීවිත පහසුකම්, ගණනය කිරීම් සහ සම්මුතීන් එය ස්පර්ශ නොකළ යුතුය." කුබ්රින් තර්ක කරන්නේ ලස්සන ස්වරූපය ලෙසයි, නමුත් එය අභිබවා නොයයි සමාජ සම්බන්ධතා එය බිඳ දමා විකෘති කරන්න. කතාවේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යනු ඇදහිල්ලේ වංශාධිපතියන්ට ටෙලිග්රාෆ් ෂෙල්ට්කොව්ට ආදරය කිරීමේ කතාවෙන් කියනු ලැබේ
ප්රේමයේ අභිරහස සදාකාලික ය. බොහෝ ලේඛකයින් සහ කවීන් ඇයව පීඩාවට පත් කිරීමට අසාර්ථක විය. වචනවල රුසියානු කලාකරුවන් ඔවුන්ගේ කෘතිවල හොඳම පිටු සඳහා ආදරය පිළිබඳ විශාල හැඟීමක් කැප කළහ. ආදරය අවදි වන අතර ඇදහිය නොහැකි තරම් ශක්තිමත් වේ ඉහළ ගුණාංග මිනිසාගේ ආත්මය තුළ, එය නිර්මාණශීලීත්වයට හැකියාව ඇති කරයි. ප්රේමයේ සතුට කිසිවක් සමඟ සැසඳිය නොහැක: මිනිසෙකුගේ ආත්මය මැස්සන්, එය නොමිලේ හා ප්රීතියෙන් පිරී තිබේ. මුළු ලෝකයම වැළඳීමට, කඳු අවම කිරීමට, කඳු අවම කිරීමට ආදරය සූදානම් වන අතර එය විවෘත වේ. කප්පියර් සතුය
පිළිතුර - අයි. කූකී - ලේඛක යථාර්ථවාදියා ඔහුගේ කාලයේ. මට නම්, ඔහුගේ කෘතිය ඔහුගේ හැඟීම්, සිතුවිලි, බොහෝ විට ස්වයං චරිතාපදානය සමඟ සමීපව බැඳී ඇති දේ ගැන උනන්දු වෙයි. අවුරුදු පහක් වයස අවුරුදු පහක් අප ලේඛිකාවක් සමඟ බෙදා ගත් අතර මෙය එතරම් දිගු කාලයක් නොවේ. එබැවින්, එබැවින්, එබැවින්, බොහෝ ක්රියාවන්, සිතුවිලි, සිතුවිලි, ඔහුගේ කෘතිවල වීරයන් පිළිබඳ හැඟීම් අද අපට අමතර පැහැදිලි කිරීම් නොමැතිව තේරුම් ගත හැකිය. ආදරය පිළිබඳ ලේඛකයාගේ පරාවර්තනයන්ගෙන් පිරී ඇති විශේෂ හැඟීමක්. කුබ්රින් විශ්වාස කළේ එය ඇගේ ප්රකාශනයේ පෞරුෂයේ ඇති බවයි. ලේඛකයා තේරුම් ගත්තා
සාහිත්යය පිළිබඳ ඔරලෝසුව අඩු කිරීම සම්බන්ධව, බොහෝ ගුරුවරුන් කාලය නොමැතිකම ගැන, විශේෂයෙන් උසස් පාසලේදී කාලය නොමැතිකම ගැන පැමිණිලි කරති. ප්රමිතියෙහි අවශ්යතා සහ ඔවුන් බොහෝ විට සමත් නොවී සිටීමට පවා ඇති සැබෑ තත්වයේ අවශ්යතා සහ ඔවුන් බොහෝ විට සමත් නොවී වැඩ කිරීම අතර ඇති වන කතුර පැන නගී. මෙම කතුර උදාසීන කිරීම සඳහා එක් ක්රමයක් නම්, ද්රව්ය නැවත බෙදා හැරීම හේතුවෙන් ඉහළ පංති වැඩසටහන (විශේෂයෙන් අවසාන) මුදා හැරීමයි. මෙම කෘතිවල කොටසක් 8-9 වන ශ්රේණිවලට හොඳින් මාරු කළ හැකිය: ඒවා වයස අනුව නව යොවුන් වියට යා හැකි වන අතර එය ඒකාබද්ධ කළ හැකිය
වේරා මගේ පෙම්වතියයි. ඇගේ ජීවිතයේ පුදුමාකාර සිදුවීමක් සිදුවිය. වරක් ඇගේ කාමරයේ විවෘත බැල්කනියේ දොරටුව කුරුල්ලා පියාසර කළේය - කැනරි. කුරුල්ලා නිදහස මත විය හැකි පරිදි - කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. ඇගේ වාසස්ථානයේ නව ස්ථානය ඇදහිලිවන්ත කාමරය විය. මගේ පෙම්වතියගේ දෙමව්පියන් කැනරි සඳහා සෛලයක් මිලදී ගත්තා. සුදු පැහැති තීන්ත ආලේප කර ඇති පුළුල් කවුළු ප්රතිපත්ති පූජාවෙකු මත කූඩුවක් දමන්න. සූර්යයා ජනේල ආලෝකමත් කළ විට, මම කැනරි වලට කැමති ඔහුගෙන් දීප්තිය පැමිණියාය. ඇය විහිළු කිරීමට පටන් ගත්තාය
අවසාන නිගමනය වන්නේ "වෙෆ්" සදාචාරාත්මක හා ආගමික අභියාචනා වල දේශපාලන ඉලක්කයයි - අපගේ තර්කයේ වර්තමාන අවධියේදී පරස්පර විරෝධී බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. "මහජන ගැටලු පිළිබඳ අතිශයෝක්තියට අතිශයෝක්තියක්" (79) "යන නාමයෙන්" මහජන ගැටලු පිළිබඳ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් උනන්දුව "(79) යන නාමයෙන්" දේශපාලන ලෝකයේ "(79) යන නමට එරෙහි දේශපාලනයේ ශූරතාව ආගමික ප්රකාශනයේ "අධ්යාත්මික ජීවිතයට" සෘජුවම අදාළ වන එකම කලාපයේ, සහ එපමනක් නොව්වේ ආගම තුළ ආගම? නමුත් අපි දැන් යමු

ප්රේමය උනන්දුවක් නොදක්වා, ආත්මාර්ථකාමී, සම්මානය සඳහා බලා නොසිටි (කතාව අනුව I. කුම්ග්රනට් බ්රේස්ලට් ")
සමහර විට අපි අපේ සිහින වල යථාර්ථයේ සිටම තවත් නැවත පැමිණීම යථාර්ථය අනුව, එය අපට වේදනාවක් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ගෙන එයි. තවද අපි සීතල හා දක්ෂතාවයෙන් ජීවිතයේ සුළු කරදරවලින් දුවමු. ඔවුන්ගේ රෝස සිහින වලදී, අපි දීප්තිමත් අනාගතයක් දකිමු, කම්මුල වල - නැවතත් වලාකුළු රහිත අහසේ ස් stal ටික කාසල් සෑදීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් අපගේ සිහින වලට ආසන්නව අපගේ ජීවිතවල හැඟීමක් ඇත, එය ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේක ආදරය. ඔහු සමඟ, දෛවයේ සිතාමතාමෙන් අපට දැනුණා. කුඩා කල සිටම, ආදරය හා සෙනෙහස පිළිබඳ අත්තිවාරම එක් එක් මනසෙහි තබා ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුම තම මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන්ව අතුගා දමා ලෝකය බාහිර ලෝකය සමඟ බෙදාගනිමින්, එමගින් එය පුළුල් හා සැහැල්ලු කරයි. එමගින් එය පුළුල් හා සැහැල්ලු කරයි. නමුත් සමහර විට මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් තමන්ගේ අභිලාෂයන් ගොඩබසින අතර හැඟීම් පවා එවැනි ගොඩබෑමට ගොදුරු වේ. ඒවා පැළඳ සිටින අතර, කුඩා අයිස් බවට හැරෙන්න. සන්තෝෂවත් හා අවංක ප්රේමය කරදර විය යුතු, අහෝ, සෑම කෙනෙකුම නොවේ. ඇයට ඇගේ උඩු යටිකුරු කිරීම් පවා තිබේ. සමහරු ප්රශ්නයක් ලෙස විමසනු ලැබේ: එය ලෝකයේ තිබේද යන්න. ඒ නිසා, මෙය ඔබේ ආදරණීය පුද්ගලයා වෙනුවෙන් ඔබේ ආදරණීයයාගේ නාමයෙන් ඉන්ද්රජාලික හැඟීමක් බව මට විශ්වාස කිරීමට මට අවශ්යය. එය උනන්දුවක් නොදක්වන හා දිගුකාලීන ප්රේමය ගැන ය, කබ්රින් සිය කතාවේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන කතාවේ සඳහන් වේ.
පළමු පිටු පිටු සොබාදහමේ විස්තරය සඳහා කැප කර ඇත. ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යමත් දීප්තිමත් පසුබිම මත සියලු සිදුවීම් සිදු වන පරිදි, සැබෑ වේ ලස්සන සුරංගනා කතාව ආදරය. සීතල සරත් ලෑන්ඩ්කපේ මැකී යන ස්වභාවය, නිකොලෙව්නා දිලිසෙන ඇදහිල්ලේ මනෝභාවය සමඟ සාරාංශයකි. ඔහු ගැන, අපි ඇගේ සන්සුන්, අපගරු චරිතය ගැන පුරෝකථනය කරමු. මේ ජීවිතයේ කිසිවක් ඇයව ආකර්ෂණය නොකරයි, එබැවින්, එබැවින්, එය නෙරපා හැරීම හා බැරෑරුම්කම නිසා වහල්කමට පත්වීමේ දීප්තිය විය හැකිය. දෙවැන්න මුහුදේ සුන්දරත්වය අගය කරන ඔහුගේ සහෝදරිය වන ඇනා සමඟ සංවාදයක් සමඟ වුවද, මුලින් ඇගේ සුන්දරත්වය ද ඇයව කාවදින බව පවසන අතර පසුව "ඔහුගේ පැතලි හිස්ව මත පීඩනය යෙදීමට පටන් ගනී. ඇදහිල්ල අවට ලෝකයට විශිෂ්ට හැඟීමක් විනිවිද යාමට නොහැකි විය. ඇය සොබාදහමේ සිට ආදර හැඟීමක් නොවීය. යම් විශේෂාංගයක් වන පිටතට යන පිටතට යන සංඛ්යාවෙන් යමක් දැක ඇති අතර, එය යම් විශේෂාංගයක්, බාහිර ලෝකය සමඟ සැසඳිය හැකිය. ඇගේ ජීවිතය සෙමින් ගලා ගොස්, මනින, නිහ ly ව මැනිය හැකි අතර සෑහීමකට පත්වේ ජීවන මූලධර්මඔවුන්ගේ රාමු ඉක්මවා නොයා. ඇදහිල්ල ගෞරවනීය කුමාරයා, ඔව්, නමුත් එකම ආදර්ශවත්, නිහ quiet පුද්ගලය, තමාම සිටි. උණුසුම්, උණුසුම්, උද්යෝගිමත් ආදරය කතාවක් නැත. මෙහිදී වේරා නිකොලෙව්නාට මැන්ඩේඩ් ග්ලිටර් ඇයව භීතියට හරවන අතර, මොළය වහාම "හරියටම රුධිරය පිළිබඳ සිතුවිල්ල විදහා දක්වයි, මේ වතාවේ එය හිස් නොවේ කොහෙත්ම. මෙතැන් සිට එහි සන්සුන්කම විනාශ වේ. බ්රේස්ලට් සමඟ එක්ව කහ මදය ඇයට ආදරයෙන් පිළිගත් ලිපියක් ලැබීමෙන් පසු, වැඩිවන සියලු නිෂ්කාශනයට සීමාවක් නොමැත. ඇදහිල්ල නාස්ති කළේ යූකොවා "නොසතුටින්", මෙම ප්රේමයේ සම්පූර්ණ ඛේදවාචකය ඇයට තේරුම් ගත නොහැකි විය. "ප්රීතිමත් අවාසනාවන්ත මිනිසෙකු" යන ප්රකාශය තරමක් මතභේදාත්මක විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කහ මදය, සතුට අත්විඳින ලද ඇදහිල්ල පිළිබඳ හැඟීම. ඔහු තම ජීවිතය තුවානොව්ස්කිගේ නියෝගය මත කැඩී ගිය අතර එමඟින් වඩාත්ම ආදරණීය කාන්තාවට ආශීර්වාද කළේය. සදහටම ඉතිරි වන විට, ඔහු සිතුවේ ඇදහිල්ලේ මාවතේ නිදහස් වනු ඇති බවයි, ඇගේ ජීවිතය සාර්ථක වන අතර පැරණි එකකට යයි. නමුත් මාර්ග නැවත මාර්ග නොමැත. යොකෝල්කොව්ගේ සිරුරට සමුගැනීම ඇගේ ජීවිතයේ උච්චතම අවස්ථාවකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ප්රේමයේ බලය උපරිම අගයට ළඟා වූ අතර එය මරණයට සමාන විය. අවුරුදු අටක් නරකයි ආදරය මිසඒ වෙනුවට කිසිවක් අවශ්ය නොවේ, වසර අටක් කනගාටුයි පරිපූර්ණ පරමාදර්ශයක්, තමන්ගේම මූලධර්ම වලින් කැපවීමකට වසර අටක් භක්තියක්. මෙතරම් දීර් time කාලයක් තිස්සේ එකතු වූ සියල්ල කැප කිරීමට එක් කෙටි කාලයක් සන්තෝෂය සඳහා - එය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ. නමුත් zholova ඇදහිල්ලට දක්වන ප්රේමය කිසිදු සාම්පලවලට කීකරු වූයේ නැත, ඇය ඔවුන්ට ඉහළින් සිටියාය. අවසානය ඛේදජනක බවට පත් වුවද, සෙල්ට්කෝවාගේ සමාව දීම ලැබුණි. වේරා ජීවත් වූ, කඩා වැටුණු ස් stal ටික මාළිගාව, ආලෝකය, උණුසුම, අවංකභාවය ජීවිතයක් මග හැරුණි. බීතෝවන්ගේ සංගීතය සමඟ අවසන් තරඟයට ඒකාබද්ධ කිරීම, ඇය කහෙකෝකෝවා ආදරය හා සමඟ ඒකාබද්ධ වන අතර සමඟ සදාකාලික මතකය ඔහු ගැන.
ඒ නිසා මම කැමතියි සර්ව හිතකාමී සහ මෙම කතාව විනිවිද යාමට හා ශක්තිමත් ආදරය, මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දේ I. A. "කූපින් විසිනි. ඒ නිසා මම කවදාවත් කුරිරු යථාර්ථය සඳහා අපගේ අවංක හැඟීම් පරාජය කළ හැකිය, අපගේ ආදරය. අපි ඇයව වැඩි කළ යුතුයි, ඒ ගැන ආඩම්බර වන්න. ආදරය සැබෑ ආදරයවඩාත්ම වේදනාකාරී විද්යාව ලෙස දැඩි ලෙස ඉගෙන ගැනීම අවශ්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම මිනිත්තුවකම ඇයගේ පෙනුම අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, එය කිසිසේත් ඇයගේ පෙනුම අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, එය කිසිවක් නොමැතිව දැල්වෙන්නේ නැත. සැබෑ ආදරය එය කළ නොහැකි ය. ඇය සියලු ප්රකාශනයන්හි වෙනස්, ජීවන සම්ප්රදායන්හි නියැදියක් නොව, නීති රීති වලට ව්යතිරේකයක් නොවේ. කෙසේවෙතත්, ප්රේමයට ජීවිතයේ අරුත ලබා ගැනීම සඳහා පවිත්ර කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකුගේ මනසේ සාමය වෙනුවෙන් කැප කළ හැකි පුද්ගලයෙක් ආදරණීය පුද්ගලයෙකුගේ සතුට. ඒ සමඟම ඔහු සතුටින් සිටී. අප ආඩම්බර වන දේ ගැන අපට හැඟෙන සියලු දේ අප ආදරය කළ යුතුය. එවිට දීප්තිමත් සූර්යයා නිසැකවම එය ආලෝකමත් කරයි, වැඩිපුරම පවා සාමාන්ය ආදරය එය පරිශුද්ධ වනු ඇත, සදාකාලයටම එකතුවක් සමඟ ඒකාබද්ධ වනු ඇත. සදහටම සහ කවදාවත්…

සමහර විට අප අපගේ සිහින තුළ යථාර්ථයේ සිටම අප බොහෝ දුරින් සිටිනු ඇත, තවත් යථාර්ථයට තවත් නැවත පැමිණීම අපට වේදනාවක් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කරයි. තවද අපි සීතල හා දක්ෂතාවයෙන් ජීවිතයේ සුළු කරදරවලින් දුවමු. ඔවුන්ගේ රෝස සිහින වලදී, අපි දීප්තිමත් අනාගතයක් දකිමු, කම්මුල වල - නැවතත් වලාකුළු රහිත අහසේ ස් stal ටික කාසල් සෑදීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් අපගේ සිහින වලට ආසන්නව අපගේ ජීවිතවල හැඟීමක් ඇත, එය ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේක ආදරය.

ඔහු සමඟ, දෛවයේ සිතාමතාමෙන් අපට දැනුණා. කුඩා කල සිටම, ආදරය හා සෙනෙහස පිළිබඳ අත්තිවාරම එක් එක් මනසෙහි තබා ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුම තම මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන්ව අතුගා දමා ලෝකය බාහිර ලෝකය සමඟ බෙදාගනිමින්, එමගින් එය පුළුල් හා සැහැල්ලු කරයි. එමගින් එය පුළුල් හා සැහැල්ලු කරයි.

නමුත් සමහර විට මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් තමන්ගේ අභිලාෂයන් ගොඩබසින අතර හැඟීම් පවා එවැනි ගොඩබෑමට ගොදුරු වේ. ඒවා පැළඳ සිටින අතර, කුඩා අයිස් බවට හැරෙන්න. සන්තෝෂවත් හා අවංක ප්රේමය කරදර විය යුතු, අහෝ, සෑම කෙනෙකුම නොවේ.

ඇයට ඇගේ උඩු යටිකුරු කිරීම් පවා තිබේ. සමහරු ප්රශ්නයක් ලෙස විමසනු ලැබේ: එය ලෝකයේ තිබේද යන්න. එහෙත්, එබැවින් මෙය ඉන්ද්රජාලික හැඟීමක් යැයි මට විශ්වාස කිරීමට අවශ්ය වන්නේ ආදරණීය පුද්ගලයෙකුගේ නාමයෙන් ඔබට වඩාත්ම වටිනා පරිත්යාග කළ හැකිය - ඔබේම ජීවිතය පවා. එය උනන්දුවක් නොදක්වන හා දිගුකාලීන ප්රේමය ගැන ය, කබ්රින් සිය කතාවේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන කතාවේ සඳහන් වේ. පළමු පිටු පිටු සොබාදහමේ විස්තරය සඳහා කැප කර ඇත.

සියලු සිදුවීම් ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යමත් දීප්තිමත් පසුබිම මත සිදු වනවා සේම, සුන්දර සුරංගනා කතාව සැබෑ වේ. සීතල සරත් සෘතුවේ මැකී සොබාදහමේ භූ දර්ශනය නිකොලෙව්නා දිලිසෙන ඇදහිල්ලේ මනෝභාවය සමඟ සමානය. ඔහු ගැන, අපි ඇගේ සන්සුන්, අපගරු චරිතය ගැන පුරෝකථනය කරමු. මේ ජීවිතයේ කිසිවක් ඇයව ආකර්ෂණය නොකරයි, එබැවින්, එබැවින්, එය නෙරපා හැරීම හා බැරෑරුම්කම නිසා වහල්කමට පත්වීමේ දීප්තිය විය හැකිය.

දෙවැන්න මුහුදේ සුන්දරත්වය අගය කරන ඔහුගේ සහෝදරිය වන ඇනා සමඟ සංවාදයක් සමඟ වුවද, මුලින් ඇගේ සුන්දරත්වය ද ඇයව කාවදින බව පවසන අතර පසුව "ඔහුගේ පැතලි හිස්ව මත පීඩනය යෙදීමට පටන් ගනී. ඇදහිල්ල අවට ලෝකයට විශිෂ්ට හැඟීමක් විනිවිද යාමට නොහැකි විය. ඇය සොබාදහමේ සිට ආදර හැඟීමක් නොවීය. යම් විශේෂාංගයක් වන පිටතට යන පිටතට යන සංඛ්යාවෙන් යමක් දැක ඇති අතර, එය යම් විශේෂාංගයක්, බාහිර ලෝකය සමඟ සැසඳිය හැකිය. ඇගේ ජීවිතය සෙමෙන් ගලා ආවත්, මනින ලද, නිහ ly ව මැනිය හැකි අතර, එය ඔවුන්ගේ රාමුව ඉක්මවා යාමෙන් තොරව ජීවිතාරක්ෂක මූලධර්ම තෘප්තිමත් කළේය.

ඇදහිල්ල ගෞරවනීය කුමාරයා, ඔව්, නමුත් එකම ආදර්ශවත්, නිහ quiet පුද්ගලය, තමාම සිටි. උණුසුම්, උද්යෝගිමත් ප්රේමය ගැන කථාවක් නොතිබුණද කාලය පැමිණියේය. මෙහිදී වේරා නිකොලෙව්නාට මැන්ඩේඩ් ග්ලිටර් ඇයව භීතියට හරවන අතර, මොළය වහාම "හරියටම රුධිරය පිළිබඳ සිතුවිල්ල විදහා දක්වයි, මේ වතාවේ එය හිස් නොවේ කොහෙත්ම.

මෙතැන් සිට එහි සන්සුන්කම විනාශ වේ. බ්රේස්ලට් සමඟ එක්ව කහ මදය ඇයට ආදරයෙන් පිළිගත් ලිපියක් ලැබීමෙන් පසු, වැඩිවන සියලු නිෂ්කාශනයට සීමාවක් නොමැත. ඇදහිල්ල නාස්ති කළේ යූකොවා "නොසතුටින්", මෙම ප්රේමයේ සම්පූර්ණ ඛේදවාචකය ඇයට තේරුම් ගත නොහැකි විය. "ප්රීතිමත් අවාසනාවන්ත මිනිසෙකු" යන ප්රකාශය තරමක් මතභේදාත්මක විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කහ මදය, සතුට අත්විඳින ලද ඇදහිල්ල පිළිබඳ හැඟීම.

ඔහු තම ජීවිතය තුවානොව්ස්කිගේ නියෝගය මත කැඩී ගිය අතර එමඟින් වඩාත්ම ආදරණීය කාන්තාවට ආශීර්වාද කළේය. සදහටම ඉතිරි වන විට, ඔහු සිතුවේ ඇදහිල්ලේ මාවතේ නිදහස් වනු ඇති බවයි, ඇගේ ජීවිතය සාර්ථක වන අතර පැරණි එකකට යයි. නමුත් මාර්ග නැවත මාර්ග නොමැත. යොකෝල්කොව්ගේ සිරුරට සමුගැනීම ඇගේ ජීවිතයේ උච්චතම අවස්ථාවකි.

මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ප්රේමයේ බලය උපරිම අගයට ළඟා වූ අතර එය මරණයට සමාන විය. ආපසු කිසිවක් අවශ්ය නොවන අවුරුදු අටක නරක, ආත්මාර්ථකාමී ප්රේමයක්, හුරුබුහුටි පරමාදර්ශයක්, හුරුබුහුටි පරමාදර්ශයක් සඳහා වූ භක්තිය, තමන්ගේම මූලධර්ම වලින් කැපවීම. මෙතරම් දීර් time කාලයක් තිස්සේ එකතු වූ සියල්ල කැප කිරීමට එක් කෙටි කාලයක් සන්තෝෂය සඳහා - එය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ. නමුත් zholova ඇදහිල්ලට දක්වන ප්රේමය කිසිදු සාම්පලවලට කීකරු වූයේ නැත, ඇය ඔවුන්ට ඉහළින් සිටියාය. අවසානය ඛේදජනක බවට පත් වුවද, සෙල්ට්කෝවාගේ සමාව දීම ලැබුණි.

වේරා ජීවත් වූ, කඩා වැටුණු ස් stal ටික මාළිගාව, ආලෝකය, උණුසුම, අවංකභාවය ජීවිතයක් මග හැරුණි. බීතෝවන්ගේ සංගීතය සමඟ අවසන් තරඟයට ඒකාබද්ධ කිරීම ෂෙල්ට්කෝවාගේ ආදරය හා ඔහු ගැන සදාකාලික මතකයක් ඇතිව ඇය ඒකාබද්ධ වේ. ඒ නිසා මම කැමතියි මම මේ සුරංගනා කතාවේ සර්ව හිතකාමී හා ශක්තිමත් ප්රේමය ගැනත්, ඒ. කුප්රයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. ඒ නිසා මම කවදාවත් කුරිරු යථාර්ථය සඳහා අපගේ අවංක හැඟීම් පරාජය කළ හැකිය, අපගේ ආදරය. අපි ඇයව වැඩි කළ යුතුයි, ඒ ගැන ආඩම්බර වන්න. ආදරය, සැබෑ ආදරය, වඩාත්ම වේදනාකාරී විද්යාව ලෙස දැඩි ලෙස ඉගෙන ගැනීම අවශ්ය වේ.

කෙසේ වෙතත්, සෑම මිනිත්තුවකම ඇයගේ පෙනුම අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, එය කිසිසේත් ඇගේ පෙනුම අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, එය කිසිවක් නැති බව ඔබ අපේක්ෂා නොකරන්නේ නම්, ශක්තිමත්, සැබෑ ආදරය කළ නොහැකි ය. ඇය සියලු ප්රකාශනයන්හි වෙනස්, ජීවන සම්ප්රදායන්හි නියැදියක් නොව, නීති රීති වලට ව්යතිරේකයක් නොවේ. කෙසේවෙතත්, ප්රේමයට ජීවිතයේ අරුත ලබා ගැනීම සඳහා පවිත්ර කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකුගේ මනසේ සාමය වෙනුවෙන් කැප කළ හැකි පුද්ගලයෙක් ආදරණීය පුද්ගලයෙකුගේ සතුට. ඒ සමඟම ඔහු සතුටින් සිටී.

අප ආඩම්බර වන දේ අපට දැනෙන සියලු දෙනාටම අප ආදරයෙන් බැඳී සිටිය යුතුය. එවිට දීප්තිමත් සූර්යයා නිසැකවම එය ආලෝකවත් කරනු ඇති අතර වඩාත් සුලභ ප්රේමය පවා පරිශුද්ධ වනු ඇත. සදහටම සහ කවදාවත්…

ප්රේමය උනන්දුවක් නොදක්වා, ආත්මාර්ථකාමී, සම්මානය සඳහා බලා නොසිටි (කතාව අනුව I. කුම්ග්රනට් බ්රේස්ලට් ")
සමහර විට අප අපගේ සිහින තුළ යථාර්ථයේ සිටම අප බොහෝ දුරින් සිටිනු ඇත, තවත් යථාර්ථයට තවත් නැවත පැමිණීම අපට වේදනාවක් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් ඇති කරයි. තවද අපි සීතල හා දක්ෂතාවයෙන් ජීවිතයේ සුළු කරදරවලින් දුවමු. ඔවුන්ගේ රෝස සිහින වලදී, අපි දීප්තිමත් අනාගතයක් දකිමු, කම්මුල වල - නැවතත් වලාකුළු රහිත අහසේ ස් stal ටික කාසල් සෑදීමට උත්සාහ කරන්න. නමුත් අපගේ සිහින වලට ආසන්නව අපගේ ජීවිතවල හැඟීමක් ඇත, එය ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වේ. මේක ආදරය. ඔහු සමඟ, දෛවයේ සිතාමතාමෙන් අපට දැනුණා. කුඩා කල සිටම, ආදරය හා සෙනෙහස පිළිබඳ අත්තිවාරම එක් එක් මනසෙහි තබා ඇත. සෑම පුද්ගලයෙකුම තම මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන්ව අතුගා දමා ලෝකය බාහිර ලෝකය සමඟ බෙදාගනිමින්, එමගින් එය පුළුල් හා සැහැල්ලු කරයි. එමගින් එය පුළුල් හා සැහැල්ලු කරයි. නමුත් සමහර විට මිනිසුන් වැඩි වැඩියෙන් තමන්ගේ අභිලාෂයන් ගොඩබසින අතර හැඟීම් පවා එවැනි ගොඩබෑමට ගොදුරු වේ. ඒවා පැළඳ සිටින අතර, කුඩා අයිස් බවට හැරෙන්න. සන්තෝෂවත් හා අවංක ප්රේමය කරදර විය යුතු, අහෝ, සෑම කෙනෙකුම නොවේ. ඇයට ඇගේ උඩු යටිකුරු කිරීම් පවා තිබේ. සමහරු ප්රශ්නයක් ලෙස විමසනු ලැබේ: එය ලෝකයේ තිබේද යන්න. ඒ නිසා, මෙය ඔබේ ආදරණීය පුද්ගලයා වෙනුවෙන් ඔබේ ආදරණීයයාගේ නාමයෙන් ඉන්ද්රජාලික හැඟීමක් බව මට විශ්වාස කිරීමට මට අවශ්යය. එය උනන්දුවක් නොදක්වන හා දිගුකාලීන ප්රේමය ගැන ය, කබ්රින් සිය කතාවේ "දෙළුම් බ්රේස්ලට්" යන කතාවේ සඳහන් වේ.
පළමු පිටු පිටු සොබාදහමේ විස්තරය සඳහා කැප කර ඇත. සියලු සිදුවීම් ඔවුන්ගේ ආශ්චර්යමත් දීප්තිමත් පසුබිම මත සිදු වනවා සේම, සුන්දර සුරංගනා කතාව සැබෑ වේ. සීතල සරත් සෘතුවේ මැකී සොබාදහමේ භූ දර්ශනය නිකොලෙව්නා දිලිසෙන ඇදහිල්ලේ මනෝභාවය සමඟ සමානය. ඔහු ගැන, අපි ඇගේ සන්සුන්, අපගරු චරිතය ගැන පුරෝකථනය කරමු. මේ ජීවිතයේ කිසිවක් ඇයව ආකර්ෂණය නොකරයි, එබැවින්, එබැවින්, එය නෙරපා හැරීම හා බැරෑරුම්කම නිසා වහල්කමට පත්වීමේ දීප්තිය විය හැකිය. දෙවැන්න මුහුදේ සුන්දරත්වය අගය කරන ඔහුගේ සහෝදරිය වන ඇනා සමඟ සංවාදයක් සමඟ වුවද, මුලින් ඇගේ සුන්දරත්වය ද ඇයව කාවදින බව පවසන අතර පසුව "ඔහුගේ පැතලි හිස්ව මත පීඩනය යෙදීමට පටන් ගනී. ඇදහිල්ල අවට ලෝකයට විශිෂ්ට හැඟීමක් විනිවිද යාමට නොහැකි විය. ඇය සොබාදහමේ සිට ආදර හැඟීමක් නොවීය. යම් විශේෂාංගයක් වන පිටතට යන පිටතට යන සංඛ්යාවෙන් යමක් දැක ඇති අතර, එය යම් විශේෂාංගයක්, බාහිර ලෝකය සමඟ සැසඳිය හැකිය. ඇගේ ජීවිතය සෙමෙන් ගලා ආවත්, මනින ලද, නිහ ly ව මැනිය හැකි අතර, එය ඔවුන්ගේ රාමුව ඉක්මවා යාමෙන් තොරව ජීවිතාරක්ෂක මූලධර්ම තෘප්තිමත් කළේය. ඇදහිල්ල ගෞරවනීය කුමාරයා, ඔව්, නමුත් එකම ආදර්ශවත්, නිහ quiet පුද්ගලය, තමාම සිටි. උණුසුම්, උද්යෝගිමත් ප්රේමය ගැන කථාවක් නොතිබුණද කාලය පැමිණියේය. මෙහිදී වේරා නිකොලෙව්නාට මැන්ඩේඩ් ග්ලිටර් ඇයව භීතියට හරවන අතර, මොළය වහාම "හරියටම රුධිරය පිළිබඳ සිතුවිල්ල විදහා දක්වයි, මේ වතාවේ එය හිස් නොවේ කොහෙත්ම. මෙතැන් සිට එහි සන්සුන්කම විනාශ වේ. බ්රේස්ලට් සමඟ එක්ව කහ මදය ඇයට ආදරයෙන් පිළිගත් ලිපියක් ලැබීමෙන් පසු, වැඩිවන සියලු නිෂ්කාශනයට සීමාවක් නොමැත. ඇදහිල්ල නාස්ති කළේ යූකොවා "නොසතුටින්", මෙම ප්රේමයේ සම්පූර්ණ ඛේදවාචකය ඇයට තේරුම් ගත නොහැකි විය. "ප්රීතිමත් අවාසනාවන්ත මිනිසෙකු" යන ප්රකාශය තරමක් මතභේදාත්මක විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, කහ මදය, සතුට අත්විඳින ලද ඇදහිල්ල පිළිබඳ හැඟීම. ඔහු තම ජීවිතය තුවානොව්ස්කිගේ නියෝගය මත කැඩී ගිය අතර එමඟින් වඩාත්ම ආදරණීය කාන්තාවට ආශීර්වාද කළේය. සදහටම ඉතිරි වන විට, ඔහු සිතුවේ ඇදහිල්ලේ මාවතේ නිදහස් වනු ඇති බවයි, ඇගේ ජීවිතය සාර්ථක වන අතර පැරණි එකකට යයි. නමුත් මාර්ග නැවත මාර්ග නොමැත. යොකෝල්කොව්ගේ සිරුරට සමුගැනීම ඇගේ ජීවිතයේ උච්චතම අවස්ථාවකි. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, ප්රේමයේ බලය උපරිම අගයට ළඟා වූ අතර එය මරණයට සමාන විය. ආපසු කිසිවක් අවශ්ය නොවන අවුරුදු අටක නරක, ආත්මාර්ථකාමී ප්රේමයක්, හුරුබුහුටි පරමාදර්ශයක්, හුරුබුහුටි පරමාදර්ශයක් සඳහා වූ භක්තිය, තමන්ගේම මූලධර්ම වලින් කැපවීම. මෙතරම් දීර් time කාලයක් තිස්සේ එකතු වූ සියල්ල කැප කිරීමට එක් කෙටි කාලයක් සන්තෝෂය සඳහා - එය සෑම කෙනෙකුටම නොවේ. නමුත් zholova ඇදහිල්ලට දක්වන ප්රේමය කිසිදු සාම්පලවලට කීකරු වූයේ නැත, ඇය ඔවුන්ට ඉහළින් සිටියාය. අවසානය ඛේදජනක බවට පත් වුවද, සෙල්ට්කෝවාගේ සමාව දීම ලැබුණි. වේරා ජීවත් වූ, කඩා වැටුණු ස් stal ටික මාළිගාව, ආලෝකය, උණුසුම, අවංකභාවය ජීවිතයක් මග හැරුණි. බීතෝවන්ගේ සංගීතය සමඟ අවසන් තරඟයට ඒකාබද්ධ කිරීම ෂෙල්ට්කෝවාගේ ආදරය හා ඔහු ගැන සදාකාලික මතකයක් ඇතිව ඇය ඒකාබද්ධ වේ.
ඒ නිසා මම කැමතියි මම මේ සුරංගනා කතාවේ සර්ව හිතකාමී හා ශක්තිමත් ප්රේමය ගැනත්, ඒ. කුප්රයින් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි. ඒ නිසා මම කවදාවත් කුරිරු යථාර්ථය සඳහා අපගේ අවංක හැඟීම් පරාජය කළ හැකිය, අපගේ ආදරය. අපි ඇයව වැඩි කළ යුතුයි, ඒ ගැන ආඩම්බර වන්න. ආදරය, සැබෑ ආදරය, වඩාත්ම වේදනාකාරී විද්යාව ලෙස දැඩි ලෙස ඉගෙන ගැනීම අවශ්ය වේ. කෙසේ වෙතත්, සෑම මිනිත්තුවකම ඇයගේ පෙනුම අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, එය කිසිසේත් ඇගේ පෙනුම අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, එය කිසිවක් නැති බව ඔබ අපේක්ෂා නොකරන්නේ නම්, ශක්තිමත්, සැබෑ ආදරය කළ නොහැකි ය. ඇය සියලු ප්රකාශනයන්හි වෙනස්, ජීවන සම්ප්රදායන්හි නියැදියක් නොව, නීති රීති වලට ව්යතිරේකයක් නොවේ. කෙසේවෙතත්, ප්රේමයට ජීවිතයේ අරුත ලබා ගැනීම සඳහා පවිත්ර කිරීමට පුද්ගලයෙකුට අවශ්ය වේ. පුද්ගලයෙකුගේ මනසේ සාමය වෙනුවෙන් කැප කළ හැකි පුද්ගලයෙක් ආදරණීය පුද්ගලයෙකුගේ සතුට. ඒ සමඟම ඔහු සතුටින් සිටී. අප ආඩම්බර වන දේ අපට දැනෙන සියලු දෙනාටම අප ආදරයෙන් බැඳී සිටිය යුතුය. එවිට දීප්තිමත් සූර්යයා නිසැකවම එය ආලෝකවත් කරනු ඇති අතර වඩාත් සුලභ ප්රේමය පවා පරිශුද්ධ වනු ඇත. සදහටම සහ කවදාවත්…