ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු ගිටාරයක හ toට ස්පා Spanish් dance නර්තනයකි. නර්තන විශ්වකෝෂය: ෆ්ලැමෙන්කෝ

මෙම නර්තන හා සංගීත රටාව ආරම්භ වූයේ ලොව ඉතාමත් උද්‍යෝගිමත් රටකිනි - ස්පා .් .ය.

එයට ප්‍රභේද පනහකට වැඩි ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම සුවිශේෂී ලක්‍ෂණ හා ලක්‍ෂණ ඇත.

බොහෝ විට ෆ්ලැමෙන්කෝ ගීත සහ නැටුම් සමඟ ගිටාරය හෝ බෙර වාදනය සමන්විත වේ: බෙර පෙට්ටියක වාදනය කිරීම, රිද්මයානුකූල අත්පුඩි ගැසීම සහ සමහර විට කැස්ටනට්. සෑම ෆ්ලැමෙන්කෝ වාදකයෙකුටම තමන්ගේම තනතුරක් ඇත, නිදසුනක් වශයෙන්, ගායකයින් "කැන්ටෝර්", නර්තන ශිල්පීන් "බයිලා" සහ ගිටාර් වාදකයින් "ටෝකෝරා" ලෙස හැඳින්වේ.

ෆ්ලැමෙන්කෝ සම්භවය පිළිබඳ කතාව

15 වන සියවසේදී, එකල විසිරී යාමේ කාල පරිච්ඡේදයක් ගත කරමින් සිටි බයිසැන්තියම් වෙතින් ජිප්සීස් පැමිණ තමන්ගේම දෑ නිර්මාණය කිරීමට පටන් ගත්හ. නව නිවසරටේ දකුණු වෙරළ තීරයේ, ඇන්ඩලූසියා පළාතේ.

ඔවුන්ගේ චාරිත්‍ර වලට අනුකූලව, ඔවුන් ප්‍රදේශවාසීන්ගේ සංගීත මනාපයන් සහ සම්ප්‍රදායන් සම්මත කර ගැනීමට සහ නැවත සිතා බැලීමට පටන් ගත්හ. තමන්ගේම සංස්කෘතික අංගයන් ගෙන ඒමට අමතරව, සිත් ඇදගන්නාසුළු, අද්භූත, ජවසම්පන්න සහ උද්යෝගිමත් විලාසිතාවක් වන ෆ්ලැමෙන්කෝ වලින් අවසන් වීමට යුදෙව්, මෝරිෂ් සහ ස්පා Spanish් tradition සම්ප්‍රදායන් සමඟි සම්පන්නව එකට එකතු වීමට ද සංචාරකයින් සමත් වූහ.

දිගු කාලයමෙම දිශාව "සංවෘත" ලෙස සලකනු ලැබුවේ රෝමා විසින් ඔවුන්ගේ හුදකලා කණ්ඩායම් තුළ කාලය ගත කිරීමට කැමති වූ නමුත් 18 වන සියවස අවසානයේදී හිංසනය සංචාරක ජනතාවකැෆේ සහ තැබෑරුම් වේදිකාව ජයග්‍රහණය කර ෆ්ලැමෙන්කෝට සැබෑ නිදහස ලැබුණි.

දැනටමත් 20 වන සියවස අවසානයේ ෆ්ලැමෙන්කෝ කියුබානු චේතනාවන් සහ ජෑස් තනු ක්‍රමයෙන් අවශෝෂණය කර ගැනීමට පටන් ගත්තේය. ඊට අමතරව, සම්භාව්‍ය මුද්‍රා නාට්‍යයේ සුන්දර අංගයන් නර්තනය "බාධා" කළේය.

ෆ්ලැමෙන්කෝ වෙනම, ස්වාධීන අධ්‍යක්‍ෂණයක් ලෙස ආරම්භකයා ලෙස සැලකෙන්නේ මෙම නර්තනය සඳහා විශේෂ “සජීවී” සටහනක් ගෙනැවිත් එය අංගසම්පූර්ණ කලාත්මක ස්වරූපයක් බවට පත් කළ ජොකින් ක්‍ර්ටෙස් ය.

සංකීර්ණ රිද්මය, නිශ්චිත තාක්‍ෂණය මෙන්ම නිර්‍මාණාත්මකභාවය සහ වැඩිදියුණු කිරීමේ නිදහස ෆ්ලැමෙන්කෝව අසාමාන්‍ය, ආකර්ෂණීය විලාසිතාවක් කරන නමුත් එය ඉටු කිරීම තරමක් අපහසුය. මුල් ශබ්දය නැති නොවීමට සහ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ එකතු කර ගත් සියලු දැනුම හා තාක්‍ෂණයන් නාස්ති නොකිරීමට, බොහෝ විට, අපේ කාලයේ වුවද, සියළුම ස්වාමිවරුන් ඒවා කැප කිරීමට සූදානම් වූ වඩාත් දක්ෂ හා කැපවූ සිසුන්ට ලබා දීමට උත්සාහ කරති. නව පරපුරේ නර්තන ශිල්පීන්ගේ කුසලතා සහ පුහුණුව පරිපූර්ණ කිරීම සඳහා ජීවත් වේ.

මෝස්තර වර්ගීකරණය ගැන ටිකක්

සොලියා;
ටෝනා;
ෆැන්ඩන්ගෝ වයි සේගුරිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ෆ්ලැමෙන්කෝ ලෝකයේ බොහෝ සංගීත හා නර්තන ශෛලීන් කෙරෙහි විශාල බලපෑමක් කර ඇත. පසුගිය දශක කිහිපය තුළ සාම්ප්‍රදායික ස්පා Spanish් culture සංස්කෘතිය විවිධ තනු සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නිර්මාණය වූ මෙම රිද්මයානුකූල, උද්‍යෝගිමත් නර්තනයේ සම්පූර්ණයෙන්ම නව දිශාවන් දර්ශනය විය. උදාහරණ වශයෙන්:

ෆ්ලැමෙන්කෝ පාෂාණය;
ෆ්ලැමෙන්කෝ පොප්;
ෆ්ලැමෙන්කෝ ජෑස්;
ජිප්සී රම්බා සහ තවත් දේ. ආචාර්ය.

කෙසේ වෙතත්, ධනාත්මක හා negative ණාත්මක - පැති දෙකක් ඇති සියලුම සම්ප්‍රදායන් සහ නීති දැඩි ලෙස අනුගමනය කරන "මුල්" නර්තනයේ සැබෑ රසඥයන් තවමත් සිටිති. ඇත්ත වශයෙන්ම, ලොව පුරා මිනිසුන්ගේ සිත් දිනාගෙන සිටින මෙම විස්මිත, ආකර්ෂණීය නර්තනයේ සැබෑ හරය දැන ගැනීමට නොහැකි බැවිනි, එය ආධිපත්‍යය දැරුවත් ඔබට එක් තාක්‍ෂණයක් මත පමණක් වාසය කළ නොහැක. ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු එහි චමත්කාරය නැති නොකිරීම සඳහා නිරන්තරයෙන් පරිණාමය විය යුතු ජීවියෙකු මෙන් වන අතර මෙම ක්‍රියාවලිය "නැවැත්වීම" සොබාදහමට එරෙහිව යාම හා සමාන වේ.

ඉතිහාසයේ "ෆ්ලැමෙන්කොලොජි" නමින් විශේෂ දිශාවක් පවා ඇත - එය ෆ්ලැමෙන්කෝ අධ්‍යයනය සමඟ කටයුතු කරයි - එහි පෙනුම, වර්ධනය සහ අනෙකුත් සංස්කෘතීන් සමඟ අන්තර්ක්‍රියා කිරීම. එසේම එහි අරමුණ වන්නේ තාක්‍ෂණික දියුණුවත්, සම්භාව්‍ය නැටුම් වල ජනප්‍රියත්‍වයේ පහත වැටීමත් නොතකා අනාගත පරපුරට මෙම විස්මිත කලාව භුක්ති විඳීම සඳහා සම්ප්‍රදායන් ආරක්ෂා කර ගැනීමයි.

ෆ්ලැමෙන්කෝ නැටුම් වල ස්ථාවර ලක්‍ෂණ

පිරිමි ඇඳුම් වල සාම්ප්‍රදායික ස්වරූපය ගැන අපි කතා කරන්නේ නම් - බැලයෝර් එකක් නම් එයට අඳුරු කලිසම්, ලිහිල් අත් සහිත සුදු කමිසයක්, කෙටි බොලෙරෝ කබායක් සහ දීප්තිමත් පුළුල් පටියක් ඇතුළත් විය යුතුය.

ෆ්ලැමෙන්කෝ ඇඳුමක ඇති තවත් එක් සම්භාව්‍ය අංගයක් නම් දිගු ටැසල් සහිත ලස්සන ස්පා Spanish් sha සළුවකි - සමහර විට එය නර්තන ශිල්පියාගේ ශරීරය වටා කරකවා ඇගේ සිල්වට් වල කාන්තා ලක්ෂණ අවධාරණය කර, පසුව උරහිස් වලින් වැටී විශාල "තටු" සාදයි , අපූරු, නියම කුරුල්ලා.

එසේම, බොහෝ විට කාන්තාව ඇය සමඟ විශාල ස්පා Spanish් fan රසිකයෙක් හෝ කැස්ටනට් රැගෙන යයි. කෙසේ වෙතත්, නර්තන ශිල්පීන් සමඟ ඔවුන් අනිවාර්ය අංගයක් වුවද, බොහෝ විට රිද්මය වාදනය කරන්නේ ඇඟිලි කැඩීම හෝ විලුඹ තට්ටු කිරීමෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කැස්ටනට් ප්‍රයෝජනවත් ගුණාංගයකට වඩා බාධාවක් වන්නේ ඒවා අත් අල්ලාගෙන සිටින අතර ඇඟිලි සහ අත් ප්‍රකාශ කිරීමේ, උද්‍යෝගිමත් ලෙස ක්‍රීඩා කිරීමේ හැකියාව සැලකිය යුතු ලෙස "කප්පාදු කරන" බැවිනි.

ස්පා Spain් isය සිත් ඇදගන්නා සුළු රටකි සුවිශේෂී සංස්කෘතියසහ ඉතිහාසය. සෑම ස්පාani්ard ජාතිකයෙකුගේම ජීවිතය මුතුන් මිත්තන්ගේ සිරිත් විරිත් සමඟ හොඳින් සංතෘප්ත වී ඇත. ප්රධාන උරුමය දකුණු ජනතාව- ෆ්ලැමෙන්කෝ. මෙම නර්තන හා සංගීත ප්‍රභේදය ස්පා .් ofයේ සංකේතයකි. ඔහු පෘථිවියේ සියලුම වැසියන් දන්නා කරුණකි. ගායනය, නැටුම් සහ සංගීතය මිශ්‍ර වූ මෙම අද්විතීය නිර්‍මාණය නිර්‍මාණය වූයේ කෙසේද යන්න නිශ්චිතවම නොදනී. කෙසේ වෙතත්, ඇන්ඩලුසියාවේ රටේ දකුණේ ජීවත් වූ ස්පාani්ards ජාතිකයින්ගේ ආත්මය තුළ මෙම විලාසිතාව දිස් වූ බව පැහැදිලිය.

ෆ්ලැමෙන්කෝ සම්භවය පිළිබඳ ඉතිහාසය

ෆ්ලැමෙන්කෝ පෙනුම සඳහා නිශ්චිත දිනයක් නොමැත. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසඥයින් විසින් ෆ්ලැමෙන්කෝ නැටුම් සුපුරුදු ස්වරූපයෙන් ඉදිරිපත් කළ අනුවාදයක් ඉදිරිපත් කළේ සියවස් දෙකකට පමණ පෙරය. එය යුරෝපීය හා නැගෙනහිර ජනතාවගේ සාමූහික නිර්‍මාණයේ ප්‍රතිඵලයක් විය. සංගීතය සහ කලා ප්‍රභේදය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔවුන් බොහෝ පැරණි ය. ඉතිහාසඥයින් විශ්වාස කරන්නේ ෆ්ලැමෙන්කෝ හි හදවත වූයේ සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කිරීමට දන්නා ඉතා උගත් මිනිසුන් විසූ ස්පා Spanish් cityයේ ටාටෙස් නගරය බවයි. නගරයේ නීති පවා පද වලින් ලියා ඇති බව බොහෝ කතුවරු සටහන් කරති. ෆ්ලැමෙන්කෝ සංගීතය උපත ලැබුවේ එහිදී ය. II-X සියවස් වලදී කතෝලික පල්ලිය විසින් ගායනය ගොඩනැගීමට බලපෑම් කරන ලදී. ආගමික ගායනයේ මියුරු ස්වර මිනිසුන්ගේ ආත්මය තුළ සටහන් වී තිබුණි. දැනටමත් VIII සියවසේදී, "ඇන්ඩලූසියානු සංගීතය" ස්පා .් inයේ පිහිටුවා ඇත. අරාබි සංචාරය කිරීමෙන් එයට දැඩි බලපෑම් එල්ල විය. ස්පා Spanish් musical සංගීත ප්‍රභේද ඔවුන්ගේ තනු සඳහා යෙදීමෙන් ඔවුන් නව රිද්මයන් නිර්මාණය කළ අතර ඒවා දීප්තිය, ආශාව පිළිබඳ හැඟීම සහ උණුසුම මගින් කැපී පෙනෙන්නට පටන් ගත්හ. 15-16 සියවස් වලදී රෝමා අරාබිවරුන් සමඟ එකතු විය. ඔවුන් දේශීය සංගීත සම්ප්‍රදායන් අනුගමනය කළ අතර ඒවා තමන්ගේම ආකාරයෙන් ප්‍රතිනිර්මාණය කළහ. වසර 300 කට ආසන්න කාලයක් ෆ්ලැමෙන්කෝ සහ ජිප්සීස් ද පිටුවහල්ව සිටියහ. ගින්නට ඇවිලෙන ගිටාර් තනු තුළ ජිප්සීස්වරු තම අසීරු ඉරණම ගැන ගායනා කළහ - අනාථභාවය, නැතිවීම, ලෝකයෙන් හුදෙකලා වීම සහ ප්‍රීතියෙන් ප්‍රකාශ වූ ප්‍රීතිමත් අනාගතයක් කෙරෙහි විශ්වාසය සමඟ දුක්බර කතන්දර එකතු කිරීම.

බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු ඇන්ඩලූසියානු ජිප්සීස්ගේ නිර්‍මාණයක් බවයි. ඔවුන් නිවැරදි ය, මේ මිනිසුන්ට ස්තූතිවන්ත විය යුතු අතර, අපි දැන් දන්නා නර්තනය හරියටම සෑදී ඇත. කෙලින්ම පිටුපසට, නැමියකින් දෑත් ඔසවා, නිශ්චල මොහොතක, විලුඹ පැහැදිලිවම රිද්මය, තියුණු හැරීමක්, ප්ලාස්ටික් සහ තියුණු චලනයන් පරාජය කළේය - මෙය ෆ්ලැමෙන්කෝ හි මායාවයි.

පසුව කලාව නිදහස ලබාගෙන තැබෑරුම් සහ කැෆේ වල දර්ශනය වීමට පටන් ගත්තේය. පර්යේෂකයන් සොයා ගත් පරිදි පළමුවැන්න එයයි පොදු කාර්ය සාධනයෆ්ලැමෙන්කෝ විලාසිතාවේ දී 1853 දී මැඩ්රිඩ්හි ආයතන වල සිදු විය. රංගන ශිල්පීන් ඔවුන්ගේ ක්ෂේත්රයේ වෘත්තිකයන් ය. කලාව ශාස්ත්‍රපතිගෙන් ශිෂ්‍යයාට සම්ප්‍රේෂණය වූ අතර වැඩිදියුණු කිරීම නොඉවසන බව විශ්වාස කෙරේ. නිශ්චිත තාක්‍ෂණයක්, සංකීර්ණ රිද්මයක් ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ශෛලිය තවදුරටත් වර්ධනය කිරීමට හා ව්‍යාප්ත කිරීමට විරුද්ධවාදීන් ද සිටියහ. ඔවුන් කලාවේ සංශුද්ධතාවය සඳහා සටන් කළ අතර ෆ්ලැමෙන්කෝ ප්‍රභේදය වේදිකාවට නැඟීමට කැමති නැත. කෙසේ වෙතත්, ගැන ස්පා Spanish් tradition සම්ප්රදායඒ වන විටත් බොහෝ දෙනෙක් ඒ වන විටත් ඉගෙන ගෙන තිබූ අතර 20 වන සියවසේදී ප්‍රභේදයේ ප්‍රභේද 50 කට වඩා දක්නට ලැබුණි. උදාහරණයක් ලෙස ෆ්ලැමෙන්කෝ ජෑස්, ෆ්ලැමෙන්කෝ පොප්, ෆ්ලමෙන්කෝ රොක්, ජිප්සී රූම්බා වැනි.

ෆ්ලැමෙන්කෝ අද

බොහෝ අය එය විශ්වාස කරති නියම විලාසයෆ්ලැමෙන්කෝ අතුරුදහන් වී ඇති අතර සම්ප්‍රදායේ සංශුද්ධතාවය වෙනුවට රංගන ශිල්පීන් දර්ශනීය දර්‍ශන සඳහා උත්සාහ කරති. කෙසේ වෙතත්, ෆ්ලැමෙන්කෝ තවමත් "ජීවත්" වන බව විශ්වාස කරන බොහෝ දෙනෙක් ද එහි ප්‍රභේද - හොඳම වැඩ v සංගීත ප්‍රභේදය... ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු අද ස්පාani්ards ජාතිකයින්ගේ ජීවන රටාවයි, ඔවුන්ගේ ආත්ම චලනය සහ හදවතේ හෙළිදරව්වයි.

යෞවනයන් තම කුසලතාවන් ඉහළ නංවා ගනිමින් පන්තිවලට සහභාගී වීමෙන් සතුටක් ලබයි. විලාසිතාවට ඇති ආදරය ඔවුන්ගේ රුධිරයේ ඇත. ෆ්ලැමෙන්කෝ නටන්න සියලුම ස්පාani්ards ජාතිකයින් දනිති. ඒ වගේම ඉක්මනින් ඉගෙන ගන්න දන්නේ නැති අය. පැරණි පරම්පරාවේ බොහෝ නියෝජිතයින් සාම්ප්‍රදායික චලනයන් පුනරුච්චාරණය කිරීමට උත්සාහ කරමින් නිවසේදී සහ නැටුම් තට්ටුවේදී සතුටින් නර්තනය කරන අතර තරුණයින් නර්තනය නව ඒවා සමඟ අනුපූරක කරමින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරති, නවීන අංග, සාද වලදී. ෆ්ලැමෙන්කෝට ප්‍රකාශ කළ නොහැකි යැයි හැඟීමක් නැති බව ස්පා Spain් ofයේ වැසියන් පවසති!

ඇන්ඩලූසියාව යනු අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයට දකුණු දෙසින් වන අතර යුරෝපයේ දකුණු දොරටුව වන අතර ඒ හරහා මිනිසුන් අවුරුදු තුන්දහසක් ගත වී ඇත. ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සංස්කෘතිය, වට්ටක්කා වල මෙන්, මෙහි මිශ්‍ර කර ලෝකයට ඉදිරිපත් කළේ නව, තනිකරම දේශීය නිෂ්පාදනයක් ලෙස ය. ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු මෙම වට්ටක්කා තුළින් ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වූ හොඳම ආහාරයකි.

මෙම වචනයේ මුල් අරුත අපි නොදනිමු. සහ ඇයි! ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු පුද්ගලයෙකු තම සතුට හා ශෝකය ප්‍රකාශ කරන ගීතයක් සහ නර්තනයකි. එය අශෝභන විය හැකිය, පොල්කාපා ඇඳුම් වලින් සැරසී රෆල් සහ ෆ්ලෝන්ස් වලින් විය හැකිය, නැතහොත් කල්පනාකාරීව, දුක් විඳිමින්, බල රහිතව අහසට දෑත් ඔසවා ගත හැකිය.

ඇන්ටෝනියෝ මචාඩෝ (1875-1939)

කැන්ටේ හොන්ඩෝ

නිහietව, මම වෙහෙසට පත් නොවෙමි
සිතුවිලි, දුෂ්කරතා සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීමේ පටලැවිල්ලක්,
පුළුල් විවෘත කවුළුව තුළින් විට
ගිම්හාන රාත්‍රියේ සිට කාන්තාරයක් මෙන් උණුසුම් ය

නිදිමත තනු නිර්මාණයක කෙඳිරිල්ල ආවා -
සහ, අingන කැන්ටිලීන්ට වසඟ කරවමින්,
අඳුරු ත්‍රිල් වලට නූල් බිඳ දැමීය
මගේ උපන් ගම් වල තනුව.

... ආදරයක් තිබුණා, ගිනි දැල්ලක් වගේ තද රතු පාටයි ...
සහ රවුලේඩ් වලට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ස්නායු අතක්
රන් සුසුමක් හෙලමින්,
තරුවක් බවට පත් වූ.

... සහ මරණය ඔහුගේ දෑත් පිටුපස දෑකැත්තක් තබාගෙන සිටියේය ...
- මගේ ළමා කාලයේ මම ඇයව මෙහෙම මවා ගත්තා -
පාරවල් වල සැතපෙන ඇට සැකිල්ල ...

මාරාන්තික සාමය දෝංකාර දෙමින්,
බාධා කළ නූල් මත අත තබන්න
මිනී පෙට්ටියේ පියනක් මෙන් වැටුණි.

අළු හ cryක් සුළඟ මෙන් හුස්ම ගත්තා,
අළු අතුගා දැමීම සහ අළු අළු කිරීම.

අරාබි, යුදෙව් සහ අප්‍රිකානු ජාතිකයින්ට අමතරව සංගීත සම්ප්රදායන්. 1453 දී ඔටෝමාන්වරුන්ගේ පහර වලට යටත් වේ.

සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ අමුද්‍රව්‍ය මිශ්‍ර වූ අතර 18 වන සියවසේදී. පිහිටුවා ගත්හ නව ශෛලිය... මුලදී එය අයත් වූයේ විශාල ජිප්සී පවුල්වලට වන අතර, පැටියෝවේ තමන්ගේම ක්‍රීඩා සඳහා ක්‍රීඩා කළහ. හුස්ම ගැනීම මෙන්ම ගායනය හා නැටුම් ද ඔවුන්ට අවශ්‍ය විය. ෆ්ලැමෙන්කෝ සංලක්ෂිත වන්නේ ආවේගශීලී බව සහ වැඩිදියුණු කිරීමෙනි, එහිදී ගායකයා (කැන්ටෝර්) සහ ගිටාර් වාදකයා, ගායකයා සහ නර්තන ශිල්පියා (බයිලර්) සංවාදයක් පවත්වයි. ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට ෆ්ලැමෙන්කෝ වීදි සහ තානායම් අල්ලාගෙන වීදි බසී. දැන් මෙම විලාසිතාවට ප්‍රභේද 50 කට වඩා තිබේ. එය ගිටාරයක්, කැජොන් (බෙර පෙට්ටියක්) සහ කැස්ටනට් සමඟ සිදු කෙරේ.

මෙන්න සමහර මෝස්තර සහ ඒවායේ අන්තර්ගතය:
ටියන්ටෝස් ප්‍රඥාව වර්ණනා කරයි;
සීගිරිය (සිගුරිල්ල) ජීවිතය සහ මරණය පිළිබිඹු කරයි;
ෆාරුකා මධ්‍යස්ථභාවය සහ සරල බව ගැන කථා කරයි;
ආදරය සහ දුක ගැන ෆැන්ඩංගෝ ගායනා කරයි;
සොලියා දැඩි උනන්දුවක් දක්වයි;
ඇලෙග්‍රියාස් අලංකාරයෙන් හා කරුණාවෙන් විනෝද වේ;
ටැන්ගෝස් සහ බුලෙරියාස් විනෝදයෙන් හා උද්යෝගයෙන් කෝප වෙමින් සිටිති.

1920 ගණන් වලදී එහි උච්චතම ස්ථානයට පැමිණි ෆ්ලැමෙන්කෝ ඊළඟ වසර කිහිපය තුළ අර්බුදයකට මුහුණ දුන්නේය. වාණිජකරණය සහ වෘත්තීයමයභාවය ඔහුගේ ආත්මය දුර්වල කිරීමට හේතු විය. විලාසිතාවේ සංශුද්ධතාවය, නව නිපැයුම් වල නීත්‍යානුකූල භාවය ගැන ආරවුල් ආරම්භ විය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ සම්ප්‍රදායන් විලයනයක ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් ෆ්ලැමෙන්කෝට නව අංග ලබා ගැනීම වැළැක්විය නොහැක. ඉතින්, 1995 දී ගායක එන්රිකේ මොරෙන්ට් ලෝහමය සංගීතය බිඳ දැමීම සඳහා ෆෙඩරිකෝ ගාර්ෂියා ලෝර්කාගේ කවි ගායනා කළේය.

නව ෆ්ලැමෙන්කෝ විලාසිතාවේ නිර්මාතෘවරයෙක් වන ජීවමාන ගිටාර් වාදකයා වන පැකෝ ද ලුසියා එය සමකාලීන සංගීතය සහ බ්‍රසීලියානු රිද්ම සමඟ සංකලනය කරයි. 1970 ගණන් වලදී පේරු හි තෑග්ගක් ලෙස ලැබීමෙන් පසු ප්‍රථමයෙන් මෙම සැරසිලි භාවිතා කළේ ඔහුය. එතැන් සිට, කැජොන් නොමැතිව ෆ්ලැමෙන්කෝ ප්‍රසංගයක් ගැන සිතීම දුෂ්කර ය.

ස්පා Spain් inයේ වඩාත්ම නර්තන ශිල්පියෙකු වන ඇන්ටෝනියෝ ගේඩ්ස්ට 1988 ජාතික නර්තන සම්මානය හිමි වූයේ "ෆ්ලැමෙන්කෝ සම්ප්‍රදාය සහ ස්පා Spanish් dance නර්තනයේ නූතන ප්‍රවණතා අතර සබඳතාවක් ඇති කිරීමට ඔහුගේ දායකත්වය" සඳහා ය. කබල්ලෙරෝ බොනල්ඩ් නම් ලේඛකයා ඔහු ගැන මෙසේ කීවේය: “ඔහුගේ නර්තනය ජන සිරිතේ ගැඹුරු බව සඟවයි.<>ඇන්ටෝනියෝ ගේඩ්ස්ගේ වඩාත්ම වැදගත් කලාත්මක ජයග්‍රහණය නම්, ෆ්ලැමෙන්කෝ හි ඛේදජනක කෝපය අධ්‍යයන හා පාසල් නැටුම්වල ප්‍රකාශිත කරුණාවට හඳුන්වා දීමට ඔහුට හැකි වීමයි. අභිනයන්හි සංකීර්ණ බව, සම්භාව්‍ය අත් චලනයන් තිබීම සහ ජිප්සී-ඇන්ඩලූසියානු නර්තනයේ විවෘත උන්මාදය සමඟ මෙහි සංකලනය වී ඇත. "

යුරෝපා සංගමය තුළ රෝමා නියෝජනය කරන ජෝකින් කොර්ටෙස් ෆ්ලැමෙන්කෝ, සම්භාව්‍ය මුද්‍රා නාට්‍යය සහ ජෑස් ඇතුළත් ඔහුගේම විලාසිතාවක් නිර්මාණය කර ඇත. ස්පා Spanish් dance නර්තනයේ ආකර්ෂණීය රූපයට යමෙකු අකමැති විය හැකි නමුත් දක්ෂ නර්තන ශිල්පිනිය එය ලොව පුරා ප්‍රසිද්ධ හා ජනප්‍රිය කළේය.

ෆෙඩරිකෝ ගාර්ෂියා ලෝර්කා (1898 — 1936 )

සිල්වේරියෝ ෆ්‍රැන්කොනෙටිගේ ඡායාරූපය (ජිප්සී විග්නෙට්ස්), 1921

ජිප්සී නූල් තඹ
සහ ඉතාලි ලී වල උණුසුම -
එය එය විය
සිල්වේරියෝ ගායනය.
අපේ ලෙමන් වලට ඉතාලි මීපැණි
කේවල් කිරීමට ගියේය
සහ විශේෂ රසයක් ලබා දුන්නේය
ඔහුට අ cryingමින්.
බිහිසුණු කෑ ගැසීම් ගැඹුරට ගලා ආවේය
මෙම හ..
පරණ මිනිස්සු කියනවා - කලවම් කරන්න
කෙස්,
රසදිය දිය විය
කැඩපත්.
නාද වල ලිස්සා යාම, කවදාවත්
ඒවා කැඩුවේ නැහැ.
තවමත් මල් පාත්ති කැඩීමට
ස්වාමියා දුර්ලභ විය
සහ නිහ .ව සිට
gazebos.
දැන් ඔහුගේ තනුව
අවසාන දෝංකාරයන් තුළ දිය වේ,
පිරිසිදු හා සම්පූර්ණ,
අවසාන දෝංකාරය තුළ දිය වේ.

ආශ්වාදය ගැන කතා කරමින්, ලෝර්කා එහි වර්ග තුනක් වෙන් කළේය: "දේවදූතයා", "කෞතුකාගාරය" සහ "ඩියුන්ඩේ". "දේවදූතයා ආලෝකමත් කරයි, නමුත් ඔහුම පුද්ගලයාට වඩා ඉහළ ය, ඔහු කරුණාවෙන් ඔහුව ආවරණය කරන අතර, පුද්ගලයා වේදනාකාරී උත්සාහයන් නොදැන, නිර්‍මාණය කරයි, ආදරය කරයි, නටයි"; "කෞතුකාගාරය නියම කරයි, නමුත් එය සිදු වන අතර එය කෙඳිරිගායි." දේවදූතයා සහ කෞතුකාගාරය බැස යයි. තුන්වන තත්ත්‍වය සඳහා යමෙකු සටන් කළ යුතුය: "ඩියුන්ඩේ යනු බලය මිස ශ්‍රමය නොවේ, සටන මිස සිතුවිල්ල නොවේ." "ඩියුන්ඩේ ඕනෑම කලාවකින් කළ හැකි නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය සංගීතය, නර්තනය සහ වාචික පද්‍ය සාහිත්‍යයට වඩා ඉඩකඩ ඇති අතර එයට ජීවමාන මිනිස් ශරීරයක් තුළ ප්‍රතිමූර්තියක් අවශ්‍යය, මන්ද ඔවුන් සදහටම ඉපිද මිය යන නමුත් මොහොතකට ජීවත් වන බැවිනි."

ඩියුන්න්ඩේ නිදර්ශනය කිරීම සඳහා ලෝර්කා පහත සඳහන් කතාව පැවසුවා: “වරක් ඇන්ඩලූසියානු ගායක පාස්ටර් පවන්, ගර්ල් විත් ක්‍රෙස්ට්, ගොයියාට හෝ රෆායෙල් එල් ගැලෝට ගැලපෙන ෆැන්ටසියක් ඇති අඳුරු ස්පා Spanish් spirit ආත්මයක්, කැඩිස්හි එක් තැබෑරුමක ගායනා කළේය. ඇය අඳුරු හ voiceින් සෙල්ලම් කළාය, පාසි, දිලිසෙමින්, ටකරන් මෙන් දිය වී, කොණ්ඩ අගුල් ඔතා, මැන්සානිල්ලා වල ස්නානය කර, himත පාළුකරයට ගෙන ගියාය. තවද ඒ සියල්ල නිෂ්ඵල ය. අවට නිශ්ශබ්දතාවයක් පැවතුනි.<>බෝතලයෙන් එළියට පනින වසන්ත යක්ෂයන් වැනි කපටි කුඩා මිනිසෙක් පමණක් පැරීසියට ජය වේවා! - සහ මෙයින් පෙනුනේ: “අපට කිසිදු නැඹුරුවාවක් හෝ පුහුණුවක් අවශ්‍ය නැත. අපට වෙනත් දෙයක් අවශ්‍යයි. ”

පසුව, ක්‍රෙස්ට්ස් ඇති දැරිය පුරාණ වැලපෙන්නෙකු ලෙස පැන පැන, එක ගුලියකින් ගිනිමය කැසග්ලියා වීදුරුවක් පානය කර, ගිනියම් වූ උගුරකින්, හුස්ම නැතිව, හ voiceකින් තොරව, කිසිවක් නොමැතිව, නමුත් ... නියමිත කාලයකදී . සාමුගේ සහෝදරයා වන ප්‍රචණ්ඩකාරී, දැවෙන ඩූන්ඩේට ඉඩ සලසා දීම සඳහා ඇය ගීතයේ සියලු ආධාරක කපා හැර දැමූ අතර, ඇන්ටිලියානු නීග්‍රෝස් විසින් ඔවුන් ඉදිරිපිටදී වික්ෂිප්තභාවයට පත් වූ බැවින්, ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ඉරා දැමීමට ඔහු ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට බල කළේය. ශාන්ත බාබරාගේ රූපය. ලාංඡන සහිත ගැහැණු ළමයා ඇගේ හ voice ඉරා දැම්මේ, ඇය දැන සිටි නිසා: මෙම විනිසුරුවරුන්ට පෝරමයක් අවශ්‍ය නැත, නමුත් ඇගේ ස්නායු, පිරිසිදු සංගීතය - ගර්ජනා කිරීමට උපතින්ම ආවේණික බවක්. ඇය සිය තෑග්ග හා කුසලතාව කැප කළාය - ආරක්‍ෂාව නොමැතිව කෞතුකාගාරය ඉවත් කළ පසු, ඇය ද්වන්ධ සටනකින් ඇයව සතුටු කරන ලෙස ඉල්ලමින් නියමිත නියමිත කාලය එනතෙක් බලා සිටියාය. ඇය ගායනා කළ ආකාරය! කටහ voice තවදුරටත් වාදනය නොවීය - වේදනාව මෙන් අව්‍යාජ ලෙස එය ලේ දහරාවක් වගුරුවමින්, නියපොතු මත ඇඟිලි දහයකින් යුත් අතු වලින් අතු බෙදී ගිය නමුත් ජුවාන් ද ජූනි විසින් මූර්ති කරන ලද ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ අත් නොහරින ලද පාද ”(දේශන ​​සහ දේශන: ඩියුන්ඩේ , වෙනස්කම් සහිත තේමාව (1930)).

ෆ්ලැමෙන්කෝ ගැන අපව වඩාත් උද්දීපනය කරන්නේ එය නොවේද? බොහෝ දේ අත්විඳ ඇති පුද්ගලයෙකුට ඩියුන්ඩේ පෙන්විය හැකි බැවින් තරුණ හා නම්‍යශීලී නොව පරිණත හා සංකීර්ණ රංගන ශිල්පීන් කැපී පෙනෙන රංගන ශිල්පීන් බවට පත්වේ. අධික වේගයෙන් ඔවුන්ට ඇදහිය නොහැකි වෙඩි පහරක් එල්ල නොවිය හැකි නමුත් ප්‍රේක්ෂකයින් ශරීරය පුරා බඩගා යන පරිදි හිස තබා අත සෙලවීමට ඔවුහු දනිති.

ෆ්ලැමෙන්කෝ ලබා ගත හැක්කේ ස්පාani්ards ජාතිකයින්ට පමණක් යැයි ඔබ නොසිතිය යුතුය. එක් උත්සවයකදී, සෑම කෙනෙකුම තම හැඟීම් වලින් ආසාදනය කළ ජපන් නර්තන ශිල්පිනියකට ප්‍රේක්ෂකයින්ගෙන් ඉහළ පිළිගැනීමක් ලැබුණි. වසර 12 ක් පුරා මොස්කව් ¡Viva España! ජාත්‍යන්තර උත්සවයට සත්කාරකත්වය සපයයි, එහිදී රුසියානු (සහ පමණක් නොව) රංගන ශිල්පීන් ජූරි සභාවට සහ මෙම සංස්කෘතියේ රසඥයින්ට සිය තාක්‍ෂණය හා ප්‍රතාපවත් බව විදහා දක්වයි. විශාල නගර වල විවිධ ෆ්ලැමෙන්කෝ පාසල් ඇත, එහිදී ඔවුන් භාග ඉගැන්වීම, මාලිමාවක්, කැස්ට්නට් වාදනය කිරීම සහ වැදගත්ම දෙය නම් ඔබව රැගෙන යාමට සහ ඔබේ හිස ඉහළට තබා ගැනීමට ඇති හැකියාවයි.

"Matrony.ru" වෙබ් අඩවියෙන් ද්‍රව්‍ය නැවත ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේදී එම ද්‍රව්‍යයේ මූලාශ්‍ර පාඨයට activeජු සක්‍රිය සම්බන්ධතාවක් අවශ්‍ය වේ.

ඔබ මෙහි සිටින බැවින් ...

... අපට කුඩා ඉල්ලීමක් තිබේ. මැට්රෝනා ද්වාරය සක්‍රියව සංවර්ධනය වෙමින් පවතී, අපගේ ප්‍රේක්‍ෂකයින් වර්ධනය වෙමින් පවතී, නමුත් කර්තෘ කාර්‍යයාලය සඳහා ප්‍රමාණවත් අරමුදල් අප සතුව නොමැත. අපි මතු කිරීමට කැමති බොහෝ මාතෘකා සහ අපගේ පාඨකයින් ඔබට මූල්‍යමය බාධාවන් හේතුවෙන් හෙළිදරව් නොවී පවතී. බොහෝ මාධ්‍ය ආයතන මෙන් නොව, අපි හිතාමතාම ගෙවන ලද දායක මුදලක් නොකරමු, මන්ද අපගේ ද්‍රව්‍ය සෑම කෙනෙකුටම ලබා ගැනීමට අපට අවශ්‍යය.

ඒත්. මැට්‍රොන්ස් යනු දිනපතා ලිපි, තීරු ලිපි සහ සම්මුඛ සාකච්ඡා, පවුල සහ දෙමාපියන් පිළිබඳ හොඳම ඉංග්‍රීසි ලිපි වල පරිවර්තන වන අතර ඒවා සංස්කාරකවරුන්, සත්කාරක සහ සේවාදායකයන් ය. ඉතිං අපි තේරුම් ගන්න අපි ඔබෙන් උදව් ඉල්ලන්නේ ඇයි කියලා.

උදාහරණයක් වශයෙන්, මසකට රූබල් 50 ක් ගොඩක් ද ස්වල්පයක් ද? කෝපි කෝප්පයක්? පවුලේ අයවැය සඳහා එතරම් නොවේ. මැට්රොන් සඳහා - ගොඩක්.

මැට්‍රෝනා කියවන සෑම කෙනෙකුම මසකට රූබල් 50 බැගින් අපට සහයෝගය දක්වන්නේ නම්, ප්‍රකාශනයේ දියුණුවට සහ අදාළ නව ඒවා මතුවීමට ඔවුන් විශාල දායකත්වයක් ලබා දෙනු ඇත. රසවත් ද්රව්යනූතන ලෝකයේ කාන්තාවකගේ ජීවිතය, පවුල, දරුවන් ඇති දැඩි කිරීම, නිර්මාණාත්මක ස්වයං අවබෝධය සහ අධ්‍යාත්මික අර්ථයන් ගැන.

7 විවරණ ත්‍රෙඩ්

0 නූල් පිළිතුරු

අනුගාමිකයින් 0

බොහෝ ප්‍රතිචාර දැක්වූ අදහස්

උණුසුම්ම විවරණ ත්‍රෙඩ්

නව පැරණි ජනප්රිය

ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු ජාතික ස්පා Spanish් dance නර්තනයයි. නමුත් ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු ආශාව, ගින්න, විචිත්‍රවත් හැඟීම් සහ නාට්‍යයක් වන හෙයින් මෙය ඉතා සරල හා අතිශයෝක්ති නිර්වචනයකි. කාලය ගණන් කිරීම අමතක කිරීමට වරක් නර්තන ශිල්පීන්ගේ දර්ශනීය හා ප්‍රකාශිත චලනයන් දැකීම ප්‍රමාණවත්ය. ඒ වගේම සංගීතය ... මෙය තවත් කතාවක් ... අපි ඔබට වධ හිංසා නොකරමු - මෙම නර්තනයේ ඉතිහාසය හා සුවිශේෂතා ගැන ගැඹුරට යාමට කාලය පැමිණ ඇත.

ෆ්ලැමෙන්කෝ ඉතිහාසය: පිටුවහල් කරන ලද ජනතාවගේ වේදනාව

ෆ්ලැමෙන්කෝගේ නිල උපන් දිනය 1785 වේ. ස්පා Spanish් play නාට්‍ය රචක ජුවාන් ඉග්නාසියෝ ගොන්සාලෙස් ඩෙල් කැස්ටිලෝ මුලින්ම "ෆ්ලැමෙන්කෝ" යන වචනය භාවිතා කළේ එවිටය. නමුත් මේවා විධිමත් භාවයන් ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්‍රවනතාවයේ ඉතිහාසයට සියවස් 10 කටත් වඩා වැඩි ඉතිහාසයක් ඇති අතර එම කාලය තුළ ස්පා Spain් ofයේ සංස්කෘතිය වෙනස් වී වර්ධනය වූ අතර අනෙකුත් ජාතීන්ගේ සහභාගීත්වයෙන් තොරව නොවේ. නර්තනයේ ශක්තිය හා ස්වභාවය හොඳින් දැනීම සඳහා පසුගිය වසරවල වාතාවරණය දැනෙන ලෙස අපි ඔබට ඉදිරිපත් වෙමු.

අපේ කතාව ආරම්භ වන්නේ අයිබීරියානු අර්ධද්වීපයේ දකුණු කොටසේ පිහිටි Andත 711 දී පැරණි ඇන්ඩලූසියාවේ ය. දැන් එය ස්වයං පාලන ස්පා Spanish් community ප්‍රජාවක් වන අතර පසුව මෙම භූමියේ බලය අයිති වීසිගොත්වරුන්ට ය, පුරාණ ජර්මානු ගෝත්‍රය... පාලක පැලැන්තියේ කුරිරුකම් වලින් හෙම්බත්ව සිටි ඇන්ඩලූසියා ජනගහනය උදව් සඳහා මුස්ලිම්වරුන් වෙත හැරුණි. එම නිසා අර්ධද්වීපය යටත් කර ගත්තේ උතුරු අප්‍රිකාවෙන් පැමිණි මුවර්ස් හෝ අරාබිවරුන් විසිනි.

වසර 700 කටත් වැඩි කාලයක් පුරාණ ස්පා Spain් ofයේ භූමි ප්‍රදේශය මුවර්වරුන් අතට පත් විය. ඇයව වඩාත් ලස්සන බවට පත් කිරීමට ඔවුහු සමත් වූහ යුරෝපීය රට... අතිවිශිෂ්ට ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පය අගය කිරීමටත්, විද්‍යාවෙන් ඉගෙන ගැනීමටත්, පෙරදිග කවියේ ඇති සංකීර්ණ බව අවබෝධ කර ගැනීමටත් මහාද්වීපය පුරා මිනිසුන් මෙහි රොක් වූහ.

සංගීතයේ දියුණුවත් පසෙකට වී නැත. පර්සියානු චේතනාවන් ඇන්ඩලූසියා වැසියන්ගේ මනස අත්පත් කර ගැනීමට පටන් ගෙන ඇති අතර ඔවුන්ගේ සංගීත හා නර්තන සම්ප්‍රදායන් වෙනස් කිරීමට ඔවුන්ට බල කෙරෙයි. බැග්ඩෑඩ් සංගීත ian යෙකු හා කවියෙකු වූ අබු අල් හසන් අලි විසින් මෙහි විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. කලා විචාරකයින් ඔහුගේ කෘතියේ ෆ්ලැමෙන්කෝහි පළමු සලකුණු දකින අතර ඇන්ඩලූසියානු සංගීතයේ පියා ලෙස සැලකීමේ අයිතිය ඔහුට ලබා දෙයි.

15 වන සියවසේදී, අර්ධද්වීපයේ උතුරු කොටසේ පිහිටි ක්‍රිස්තියානි රාජ්‍යයන් අරාබිවරුන් අවතැන් කිරීමට පටන් ගත්හ. ස්පා Spanish් Mo මුවර්ස් අතුරුදහන් වූයේ කොතැනද යන්න ඉතිහාසඥයින්ට තවමත් හෙළිදරව් කර ගැනීමට නොහැකි වූ අභිරහසකි. එසේ තිබියදීත්, නැගෙනහිර සංස්කෘතිය ඇන්ඩලුසියාවේ වාසය කළ මිනිසුන්ගේ ලෝක දෘෂ්ටියේ කොටසක් බවට පත්විය. නමුත් ෆ්ලැමෙන්කෝගේ මතුවීම සඳහා ලොව පුරා පීඩා විඳි තවත් ජනවාර්ගිකයින්ගේ දුක් වේදනා ප්‍රමාණවත් නැත - ජිප්සීස්.

ඔවුන්ගේ නිරන්තර ඉබාගාතේ වෙහෙසට පත් වූ ජිප්සීස් 1425 දී අර්ධද්වීපයට පැමිණියේය. මෙම ඉඩම් ඔවුන්ට පාරාදීසයක් සේ පෙනුනද, පළාත් පාලන ආයතන විදේශිකයන්ට අකමැති වී ඔවුන්ට පීඩා කළහ. ජිප්සීස් හා සම්බන්ධ ඕනෑම දෙයක් නර්තනය සහ සංගීතය ඇතුළුව අපරාධයක් විය.

ලේ වැකි පීඩා හේතුවෙන් ජිප්සී ජනප්‍රවාද සමඟ එකතු වීම වළක්වා ගත නොහැකි විය පෙරදිග සම්ප්රදායන්, ඒ වන විටත් ඇන්ඩලූසියාවේ ප්‍රාදේශීය ජනගහනය අතර මුල් බැස තිබුණි. සංස්කෘතීන් කිහිපයක මංසන්ධියේදී - ෆ්ලමෙන්කෝ මතු වීමට පටන් ගන්නේ මේ මොහොතේ සිට ය.

ඉතිහාසය අපව ඊළඟට ගෙන යන්නේ කොතැනටද? ස්පා Spanish් t අවන්හල් සහ මත්පැන්හල්. ප්‍රාදේශීය ජනගහනය කාර්ය සාධනය කිරීමට පටන් ගන්නේ මෙතැනිනි සංවේදී නැටුම්ඔහු කෙරෙහි වඩ වඩාත් උනන්දුවක් දක්වන ඇස් ආකර්ෂණය කර ගැනීම. ෆ්ලැමෙන්කෝ පවතින්නේ පටු ජනතාවක් සඳහා පමණි. නමුත් වටා XIX මැදසියවස් ශෛලිය වීදි බසී. උද්යෝගිමත් හා චිත්තවේගී ෆ්ලැමෙන්කෝ නැටුම් චලනයන් නොමැතිව වීදි ප්‍රසංග හෝ ෆියෙස්ටා තවදුරටත් සම්පූර්ණ නොවේ.

එවිට නර්තනය වෘත්තීය වේදිකාවක් එනතෙක් බලා සිටී. ෆ්ලැමෙන්කොලොජිස්ට්වරුන් සඳහන් කරන්නේ 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී ස්පා Spanish් population ජාතිකයින් ගායක සිල්වේරියෝ ෆ්‍රැන්කොනෙටිගේ වැඩ ගැන උමතු වූ විට මෙම ප්‍රභේදය උච්චතම ස්ථානයට පැමිණි බවයි. නමුත් නර්තන යුගය ක්ෂණික ය. ශතවර්ෂයේ අවසානය වන විට ෆ්ලැමෙන්කෝ යෞවනයන් ඉදිරියේ පොදු විනෝදාස්වාදයක් බවට පත්විය. විවිධ ජාතීන්ගේ දුක් වේදනා හා වේදනාවන්ගෙන් පිරුණු නර්තනයේ ඉතිහාසය පසුබිමේ රැඳී තිබුණි.

ෆෙඩරිකෝ ගාර්ෂියා ලෝර්කා සහ කවියා මැනුවෙල් ද ෆාලා නම් සංගීතඥ ෆෙඩරිකෝ ගාර්ෂියා ලෝර්කා සහ කවියා මැනුවෙල් ද ෆැලාට ෆ්ලැමෙන්කෝව අඩු ගුණාත්මක කලාවක් සමඟ සමකොට ස්පා Spain් ofයේ සුවපහසු වීදි වලින් සදහටම letත් වීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. ඔවුන්ගේ සැහැල්ලු ඉදිරිපත් කිරීමත් සමඟම, ඇන්ඩලූසියානු ජන ගායනයේ ප්‍රථම උත්සවය 1922 දී සිදු වූ අතර එහිදී බොහෝ ස්පාani්ards ජාතිකයින් විසින් ආදරය කරන ලද තනු නිර්මාණය විය.

වසරකට පෙර ෆ්ලැමෙන්කෝ රුසියානු මුද්‍රා නාට්‍යයේ කොටසක් බවට පත් වූ අතර එයට ස්තූතිවන්ත විය සර්ජි ඩයගිලෙව්... ඔහු පැරිසියේ මහජනතාව සඳහා ප්‍රසංගයක් සංවිධානය කළ අතර එමඟින් විලාසිතාව ස්පා .් beyondයෙන් ඔබ්බට ව්‍යාප්ත කිරීමට උදවු විය.

දැන් ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු කුමක්ද? ජෑස්, රූම්බා, ච-ච-චා සහ වෙනත් නර්තන විලාසයන් වල ලක්ෂණ ඔබට දැක ගත හැකි ප්‍රභේද අනන්තය. තමා තුළ විවිධ සංස්කෘතීන් එක්සත් කිරීමේ ආශාව කොතැනකවත් අතුරුදහන් වී නැති අතර ෆ්ලැමෙන්කෝ හි පදනම - කාමුක බව සහ ආශාව.

ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු කුමක්ද?

ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු අංග තුනකට සමාන වැදගත්කමක් ඇති කලාවකි: නැටුම් (බයිල්), ගීතය (කැන්ටේ) සහ ගිටාරය සමඟ (ටෝක්). අපි කතා කරන්නේ නාටකාකාර ලෙස විලාසිතාවක් ගැන නම් මෙම කොටස් එකිනෙකාගෙන් වෙන් කළ නොහැකි ය.

ඇයි හරියටම ගිටාරයප්‍රධාන සංගීත භාණ්ඩය බවට පත් වුනාද? එය සම්ප්‍රදායන් ස්පා Spanish් culture සංස්කෘතියේ අනිවාර්ය අංගයක් වී ඇති ජිප්සීස් විසින් එය හොඳින් වාදනය කළ බැවිනි. ෆ්ලැමෙන්කෝ ගිටාරය සම්භාව්‍ය එකකට බොහෝ සෙයින් සමාන ය, එහි බර අඩු නමුත් පෙනුමෙන් වඩාත් සංයුක්ත ය. මේ නිසා, ෆ්ලැමෙන්කෝ වල නියම ක්‍රියාකාරිත්වය සඳහා ශබ්දය වඩාත් තියුණු හා රිද්මයානුකූල වන අතර එය අවශ්‍ය වේ.

මෙම විලාසිතාවේ, බයිල් හෝ කැන්ටේ, නර්තනය හෝ ගීතය තුළ මුලින්ම පැමිණෙන්නේ කුමක්ද? ෆ්ලැමෙන්කෝ ගැන යන්තම් හුරුපුරුදු අය බයිල් යැයි කියනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ප්‍රධාන සංගීත භූමිකාව ඉටු කරනුයේ පැහැදිලි සංගීත රීති වලට අවනත වන ගීතයෙන් ය. නර්තනය රාමුවක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. එය තනුවේ සංවේදී අංගය අනුපූරක කරන අතර ශරීරය භාෂාව තුළින් කතාව නැවත කීමට උපකාරී වේ.

ෆ්ලැමෙන්කෝ නැටුම් ඉගෙනීම අමාරුද? ගැහැණු ළමයින් ඵලදායීව දෑත් චලනය කරන, රිද්මයානුකූලව විලුඹට තට්ටු කරන වීඩියෝ නැරඹීමෙන් සෑම දෙයක්ම සරල බව පෙනේ. නමුත් ප්‍රගුණ කිරීමට මූලික චලනයන්ප්‍රභේදය, නිසි ශාරීරික පුහුණුවක් නොමැති පුද්ගලයෙකුට උත්සාහ කිරීමට සිදු වේ. අත් හොඳින් වෙහෙසට පත් වී ඇති අතර සමබරතාවය පවත්වා ගැනීම අපහසු වේ.

සිත්ගන්නා කරුණ නම්: ෆ්ලැමෙන්කෝ නැටුම් පිරිසිදු වැඩි දියුණු කිරීමකි. වාදකයා සරලව උත්සාහ කරන්නේ විවිධ නර්තන අංගයන් ඉදිරිපත් කරමින් සංගීතයේ රිද්මය පවත්වා ගැනීමට ය. ෆ්ලැමෙන්කෝ නැටීමට ඉගෙන ගැනීමට, ඔබ ස්පා .් ofයේ සංස්කෘතිය අත්විඳිය යුතුය.

ෆ්ලැමෙන්කෝව ඕනෑම නර්තන දිශාවක් සමඟ පටලවා ගැනීමට ඔබට ඉඩ නොදෙන ලාක්ෂණික චලනයන් ලැයිස්තුගත කරමු:

අත් වල ප්‍රකාශිත ප්ලාස්ටික්, විශේෂයෙන් අත්;

විලුඹ වලින් වෙඩි තැබීම;

තියුණු ප්රහාර සහ හැරීම්;

අත්පුඩි ගසමින් සහ ඇඟිලි ගසමින් සංගීතය වඩාත් රිද්මයානුකූල හා ජවසම්පන්න කරයි.

සිත්ගන්නා කරුණු

• ෆ්ලැමෙන්කෝ අධ්‍යයනය කිරීමේ සම්පූර්ණ විද්‍යාවක් ඇත. එය හැඳින්වෙන්නේ - ෆ්ලැමෙන්කොලොජි. එහි පෙනුමට අපි ණයගැතියි 1955 දී එම නමින්ම පොත ප්‍රකාශයට පත් කළ ගොන්සාලෙස් ක්ලෙමන්ට් වෙත ය. වසර දෙකකට පසුව, ස්පා Spanish් cityයේ ජෙරෙස් ද ලා ෆ්‍රොන්ටෙරා නගරයේ ෆ්ලැමෙන්කොලොජි දෙපාර්තමේන්තුවක් විවෘත කරන ලදී.

තන්තු හයකින් යුත් ගිටාරය ජාතික ස්පා Spanish් instru උපකරණයකි, එය නොමැතිව ෆ්ලැමෙන්කෝ ක්‍රියාකාරිත්වය සිතාගත නොහැකිය.

සම්ප්රදායික කාන්තා ඇඳුමෆ්ලැමෙන්කෝ වාදකයින් - බිම හෝ බාටා ඩි කෝලා දක්වා දිගු ඇඳුමක්. එහි අත්‍යවශ්‍ය අංග වන්නේ සවිකර ඇති හැට්ටයක්, සායක් සහ අත් වල මායිම දිගේ බොහෝ විකාර සහ ෆ්ලෝන්ස් ය. කැපීමේ සුවිශේෂතා නිසා නර්තනයේදී දර්ශනීය චලනයන් ලබා ගනී. එය කිසිවක් පෙනෙන්නේ නැද්ද? ඇඳුම් ජිප්සීස්ගෙන් ණයට ගත් අතර එය ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ සහ ආකර්ෂණයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.

ෆ්ලැමෙන්කෝ නොදැනුවත්වම රතු පැහැයට සම්බන්ධයි. ඒත් වෘත්තීය නර්තන ශිල්පීන්ඔවුන් මෙහි දකින්නේ ජාතික ඒකාකෘතියක් පමණි. රතු නැටුම් පිළිබඳ මිථ්‍යාව පැමිණියේ කොහෙන්ද? විලාසිතාවේ නාමයෙන්. ලතින් භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කරන ලද "ෆ්ලේමා" යන්නෙහි තේරුම ගින්න, ගින්න යන්නයි. මෙම සංකල්ප නිරන්තරයෙන් රතු සෙවන සමඟ සම්බන්ධ වේ. එසේම, ෆ්ලෙමින්ගෝ සමඟ සමාන්තරයන් ඇඳ ඇති අතර, එහි නම දැඩි නැටුම් සමඟ ව්‍යාංජනාක්‍ෂර වේ.

තවත් ඒකාකෘතියක් සම්බන්ධයි කැස්ටනට්... මෙය අතේ පැලඳ සිටින අවතල තහඩු දෙකක ස්වරූපයෙන් යුත් බෙර වාදනයකි. ඔව්, නැටුම් වලදී ඔවුන්ගේ ශබ්දය පැහැදිලිව ඇසෙනවා. ඔව්, නර්තන ශිල්පීන් ඒවා භාවිතා කරති. නමුත් තුළ සාම්ප්රදායික ෆ්ලැමෙන්කෝගැහැණු ළමයින්ගේ දෑත් නිදහස් විය යුතුයි. කැස්ටනට් සමඟ නැටුම් කිරීමේ සම්ප්‍රදාය එතැන් සිට පැමිණියේ කොහෙන්ද? මෙම සංගීත භාණ්ඩය මහත් උනන්දුවෙන් පිළිගත් ප්‍රේක්‍ෂකයින්ට ස්තූතිවන්ත විය යුතුයි.

විලාසිතාවේ ස්වභාවය බොහෝ දුරට නර්තන ශිල්පීන්ගේ සපත්තු වලින් තීරණය වේ. රෝලයේ කාර්ය සාධනය අතරතුර ලාක්ෂණික ශබ්දයක් ලබා ගැනීම සඳහා සපත්තු වල ඇඟිල්ල සහ විලුඹ කුඩා කූරු වලින් විශේෂයෙන් තද කර ඇත. ෆ්ලැමෙන්කෝ මූලාකෘතියක් ලෙස සැලකෙන්නේ නිකරුණේ නොවේ ටැප් නැටුම්.

ස්පා Spanish් cityයේ සෙවිල් නගරය ෆ්ලැමෙන්කෝ වර්‍ගයේ වැදගත්ම එකක් ලෙස සැලකේ. මෙම නර්තනය සඳහාම වෙන්වූ කෞතුකාගාරයක් ඇත. එය විවෘත කළේ ප්‍රසිද්ධ නර්තන ශිල්පිනියක් වන ක්‍රිස්ටිනා හොයෝස් විසිනි. සාහිත්‍යමය චරිත නිසා මෙම නගරය ද ජනප්‍රියයි: දොන් ක්වික්සෝට්හා කාර්මන්.

ෆ්ලැමෙන්කෝ නම් සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කුමන නර්තන ශිල්පීන් ද? ඇත්තෙන්ම ඔවුන් නම් ඇන්ටෝනියා මර්සි සහ ලූකා, කාර්මන් අමායා, මර්සිඩීස් රූයිස් සහ මැග්ඩලිනා සේඩා ය.

ෆ්ලැමෙන්කෝ රිද්මයේ ජනප්‍රිය තනු

"කොමෝ එල් අගුවා"කැමරන් ද ලා ඉස්ලා විසින් සිදු කරන ලදී. ජිප්සී මූලයන් ඇති මෙම ස්පා Spanish් singer ගායකයා වඩාත්ම සැලකේ ප්‍රසිද්ධ රංගන ශිල්පියාෆ්ලැමෙන්කෝ, එබැවින් ඔහුගේ වැඩ මඟ හැරීමට නොහැකිය. ඉදිරිපත් කරන ලද ගීතය පසුගිය සියවසේ 80 දශකයේ මුල් භාගයේ පටිගත කරන ලද අතර මහජනතාවගේ ආදරය දිනා ගත්තා. ආදර පදකැමරන්ගේ චිත්තවේගීය වශයෙන් දැඩි හ voice.

"කොමෝ එල් අගුවා" (සවන් දෙන්න)

"මැකරෙනා"නැතහොත් සුප්‍රසිද්ධ "මැකරෙනා" යනු ෆ්ලැමෙන්කෝ ප්‍රභේදයේ තවත් දීප්තිමත් "නියෝජිතයෙක්" වුවත් මුලින් මෙම ගීතය ඉදිරිපත් කළේ රූම්බා ලෙස ය. මෙම සංයුතිය අයත් වන්නේ 1993 දී එය මහජනතාවට ඉදිරිපත් කළ ස්පා Spanish් du ජාතික යුවළක් වූ ලොස් ඩෙල් රියෝගේ නිර්මාණශීලීත්වයට ය. නර්තන සංගීතය අනුගමනය කිරීමෙන් පසු එකම නර්තනය නැගී සිටියේය. මාර්ගය වන විට, ගීතයේ නම යුගලයේ සාමාජිකයෙකු වන ඇන්ටෝනියෝ රොමෙරෝගේ දියණියගේ නමයි.

"මැකරෙනා" (සවන් දෙන්න)

"එන්ටර් ඩොස් අගුවාස්"යනු ගිටාරයක් සමඟ කියූ කතාවකි. වචන නැත, සංගීතය පමණි. එහි නිර්මාතෘ වන්නේ පැකෝ ද ලුසියා නම් සාම්ප්‍රදායික ස්පා Spanish් instru සංගීත භාණ්ඩය විශේෂයෙන් මධුර හා ලස්සන ලෙස ශබ්ද කිරීමට පටන් ගත් ඔහුගේ අතෙහි සිටි ප්‍රසිද්ධ ගිටාර් වාදකයෙකි. මෙම සංයුතිය 70 ගණන් වලදී පටිගත කරන ලද අතර අද දක්වාම එම ප්‍රභේදයේ රසිකයන් අතර එහි අදාළත්වය නැති නොවේ. පැකෝගේ කාර්යයට හරියටම ස්තූතිවන්ත වන පරිදි තමන් ෆ්ලැමෙන්කෝ සමඟ සම්බන්ධ වූ බව සමහරු පිළිගනිති.

"එන්ටර් ඩොස් අගුවාස්" (සවන් දෙන්න)

"ක්වාන්ඩෝ තේ බෙසෝ"- මෙය සමාන දීප්තිමත් ස්පාani්ard ජාතික නින්යා පැස්ටෝරි විසින් ගායනා කරන ලද දීප්තිමත් හා ගිනි අවුලුවන ගීතයකි. කාන්තාව වයස අවුරුදු 4 දී ගායනය කිරීමට පටන් ගත් අතර, එතැන් පටන් ඇය සංගීතය හා ෆ්ලැමෙන්කෝ සමඟ සම්බන්ධ නොවී, ප්‍රභේදය නවීන රිද්මයන් සමඟ ඒකාබද්ධ කිරීමට බිය නොවන්නාය.

"ක්වාන්ඩෝ තේ බෙසෝ" (සවන් දෙන්න)

"පෝකිතෝ සහ පෝකෝ"- චම්බාවෝ නම් ස්පා Spanish් group කණ්ඩායමේ ප්‍රසිද්ධ රචනාවකි. ඔවුන්ගේ වැඩ වල කැපී පෙනෙන දෙය කුමක්ද? එහි සාමාජිකයින් ෆ්ලැමෙන්කෝ ඉලෙක්ට්‍රෝනික සංගීතය සමඟ ඒකාබද්ධ කළ අතර එමඟින් තිදෙනාගේ ජනප්‍රියතාවය තහවුරු විය. ඉදිරිපත් කරන ලද ගීතය ලස්සන කටහ ,කින්, සැහැල්ලු හා ආකර්ෂණීය තනු වලින් සිත් ඇදගනී උද්යෝගිමත් නැටුම්ක්ලිප් එකේ ඉදිරිපත් කර ඇති ඒවා.

"පෝකිතෝ සහ පෝකෝ" (සවන් දෙන්න)

ෆ්ලැමෙන්කෝ සහ සිනමාව

ෆ්ලැමෙන්කෝ කලාව වඩාත් හොඳින් දැන හඳුනා ගැනීමට අවශ්‍යද? චිත්‍රපට නැරඹීම සඳහා සන්ධ්‍යාවන් කිහිපයක් වෙන් කිරීමට අපි යෝජනා කරමු ප්රධාන භූමිකාවමෙම විශේෂිත නර්තනයට අයත් වේ.

ෆ්ලැමෙන්කෝ (2010) විලාසිතාවේ කතාව ඇස් තුළින් පවසයි ප්රසිද්ධ නර්තන ශිල්පීන්... චිත්‍රපටය රූගත කෙරුණේ වාර්තාමය ප්‍රභේදයක් තුළ ය.

ලෝමා (2007) පවසන්නේ ෆ්ලේමන්කෝ රඟ දැක්වීමට ඇති දැඩි ඇල්ම නිසා ප්‍රේක්ෂකයින් විසින් සිහිපත් කළ ලෝලා ෆ්ලෝරස්ගේ ජීවිතයේ කතාවයි.

ස්නෝ වයිට් (2012) යනු කළු සහ සුදු නිහ silent චිත්‍රපටයක් වන අතර එහිදී සියලු නාට්‍ය නර්තනය තුළින් ප්‍රකාශ වේ.

චිත්තවේගී. උද්යෝගිමත්. රිද්මයානුකූලයි. ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු බාහිරව දුකෙන් සහ දයානුකම්පාවෙන් සංතෘප්ත වුවද අභ්‍යන්තර විමුක්තිය හා ප්‍රීතිය කරා යන මාවතකි. සෑම පහරකින්ම සහ සෑම චලනයකින්ම ෆ්ලැමෙන්කෝට මිනිස් ආත්මයේ ගැඹුරින් යමක් ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය බව පෙනේ, නැතහොත්, ඊට පටහැනිව, විශ්වසනීයව සැඟවෙන්න ...

එල්ලෙන අත්, ආඩම්බර ඉරියව්, රිද්මයානුකූල විලුඹ, විදින ඇස්, ආශාව සහ ගින්න ... පැහැදිලි රිද්මයක් හා ලස්සනකින් යුත් අභ්‍යන්තර විමුක්තියේ සංවේදී ස්පා Spanish් dance නර්තනය ගිටාර් සංගීතයෆ්ලැමෙන්කෝ වේ.

ෆ්ලැමෙන්කෝ වල හරය ග්‍රහණය කර ගැනීම සඳහා එය ප්‍රමාණවත් නොවේ වෘත්තීය මට්ටමගිටාරය එහි සියලු සෙවනැලි හා ලක්‍ෂණ අධ්‍යයනය කිරීමෙන් නටමින් හා ගිටාරය වාදනය කිරීමේ තාක්‍ෂණය ප්‍රගුණ කරන්න සංගීත ශෛලීන්... සියවස් ගණනාවක් පුරා සහ මිනිසුන් විසින් පිහිටුවා ගත් මෙම කලාව වන ෆ්ලැමෙන්කෝගේ ආත්මය දැනීමට ඔබට අවශ්‍ය විය යුතුය. විශේෂිත ආවේණික වටිනාකම් සහිත ෆ්ලැමෙන්කෝ මාවත ආගමික විය හැකි බව ස්වල්ප දෙනෙක් සැබවින්ම වටහාගෙන සිටිති. තවද මෙම මාවතේ හදවත තුළ තමා තුළම ආයාචනයක් ඇත, ඇතුළත නිද්‍රාගතව පවතින නමුත් ගැඹුරු අත්දැකීමකින් අවදි විය හැකිය: හදවතින්ම එන ගීතයක් සහ ආත්මය තුළ හැඟීම් කුණාටුවක් ඇති කරයි, සහ zapateado - රිද්මයානුකූලව විලුඹ තට්ටු කිරීමෙන්.

නූතන ෆ්ලැමෙන්කෝ වල ප්‍රධාන අංග තුනක් ඇත - කැන්ටේ(කැන්ටේ - ගීතය, අයිඑස්පී.), ඇප(බේල් - නැටුම්, අයිඑස්පී.) හා ටෝකේ(ටෝක් - සංගීත ක්‍රීඩාව, අයිඑස්පී.).

කැන්ටේ හොන්ඩෝ

නිර්දය ලෙස
ගිටාරය අ .නවා
ඇළ මාර්ග හරහා ජලය මෙන් - අ cryingමින්,
හිම යට සුළඟ මෙන් - අ cryingමින්.
නිශ්ශබ්දතාව සඳහා ඇයගෙන් අයැද සිටින්න එපා!
ඉතින් හිරු බැස යෑම උදාව ගැන හriesයි
එබැවින් ඊතලයක් ඉලක්කයක් නොමැතිව අ cයි,
ඒ නිසා උණුසුම් වැලි අ .නවා
කැමෙලියා වල සිසිල් අලංකාරය ගැන.
කුරුල්ලෙක් ජීවිතයට ආයුබෝවන් කියන ආකාරයයි මේ
සර්ප දෂ්ට කිරීමේ තර්ජනය යටතේ ...

ෆ්ලැමෙන්කෝ හි සංගීත හා චිත්තවේගී පදනම වන්නේ කැන්ටේ හොන්ඩෝ(cante jondo - ගැඹුරු ගායනය, අයිඑස්පී.) - පුරාණ ඇන්ඩලූසියානු ගායනය. මෙම මෘදු හා බොහෝ දුකින් දුක් විඳින ගීත වල අලංකාරය හා ආත්මීය බව වෙන කිසිවකට පරාජය කළ නොහැක. කැන්ටේ හොන්ඩෝඅභ්යන්තර තත්වය ප්රකාශ කිරීමේ සැබෑ කලාව වන්නේ, ගැඹුරු අත්දැකීමක්.

... මෙම උරුමයට වටිනාකමක් නැති අතර, අපේ මිනිසුන් විසින් එය නම් කළ නමට එය ගැලපේ - කැන්ටේ හොන්ඩෝ, ගැඹුරු ගායනය. එය සැබැවින්ම සියලු අගාධයන්ට සහ මුහුදට වඩා ගැඹුරු ය, ගැඹුරු ය,
එය ශබ්ද කරන හදවතට සහ එය නැවත නැඟිටුවන කටහ thanට වඩා බොහෝ ගැඹුරු ය - එය බොහෝ දුරට පතුල රහිත ය. එය පැමිණෙන්නේ සියවස් ගණනාවක සොහොන් බිම් සහ කුණාටු වලින් වැටෙන කොළ තරණය කරමින් අනාදිමත් ගෝත්‍ර වලින් ය.
පළමු හැ cryීමෙන් සහ පළමු හාදුවෙන් පැමිණේ ...
එෆ්ජී ලෝර්කා. "කැන්ටේ හොන්ඩෝ" දේශනයෙන්

සාම්ප්‍රදායිකව ඇතිවීම කැන්ටේ හොන්ඩෝ 9-14 සියවස් අතර කාලය තුළ ඉන්දියාවේ පුරාණ සංගීත පද්ධති හා ලෝකය පුරා සැරිසරන ජිප්සීස් රාජස්ථාන් (වයඹදිග ඉන්දියාව) සිට ස්පා Spain් toයට මෙම දැනුම මාරු කළහ. මෙම බලපෑම සරලම (සංගීත සංඥා සම්ප්‍රදායේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බැලූ විට) තනු නිර්මාණයන්හි විවිධ අනුවාදයන් තුළින් සොයා ගත හැකිය. ගොඩක් තාක්ෂණික සූක්ෂ්මතා, ශබ්ද පුවරුවේ සෙවනැලි - සුවිශේෂී ලක්ෂණය"ජිප්සී පාසල". එකම යොමු සටහන් අසීමිත විවිධාකාර ආකාරයෙන් වාදනය කළ හැකිය. එක් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක ශබ්දයෙහි එතරම් පුළුල් විචල්‍යතාවයක් යනු ලෝකය පිළිබඳ ත්‍රිමාන දැක්මක ප්‍රකාශනයකි, එමඟින් ෆ්ලැමෙන්කෝ පිළිබඳ දැනුම වෛදික දර්ශනය සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි. මෙම විලාසිතාවේ අනෙකුත් ලාක්ෂණික ලක්‍ෂණයන් නම් බහුආරිත, දීප්තිමත්, චිත්තවේගීය ක්‍රියාකාරිත්වය සහ කෑගැසීමයි.

ජිප්සී වලට අමතරව ෆ්ලැමෙන්කෝ සෑදීම සහ කැන්ටේ හොන්ඩෝඑහි පදනම් වෙනත් බොහෝ සම්ප්‍රදායන්ට බලපෑ ආකාරය. මෙම කලාවේ මතුවීම සහ වර්ධනය තාවකාලික හා සංස්කෘතික ස්ථර කිහිපයකට බලපාන අතර ඒ සෑම එකක්ම අපි වෙන වෙනම සලකා බලමු.

ඒ සියල්ල ආරම්භ වූයේ කෙසේද

අනෙකුත් සම්ප්‍රදායන් කෙරෙහි බෙහෙවින් ඉවසා සිටි මුස්ලිම්වරුන්ගේ "අනුග්‍රහය" යටතේ අරාබි, යුදෙව්, ජිප්සී, ක්‍රිස්තියානුවන් තම ඉඩම්වල එක්සත් කළ මධ්‍යතන ඇන්ඩලූසියානුවන්ගේ සංස්කෘතීන් ඒකාබද්ධ කිරීමේදී ෆ්ලැමෙන්කෝ නැගී සිටියේය. මෙම කාලය තුළ ක්‍රිස්තියානි ආගම, ඉස්ලාමය සහ යුදෙව් ආගම යන ආගම් තුන පසුකාලීන සෑම කාලයකටම වඩා එකිනෙකා සමඟ සමීප හා බොහෝ විට ඵලදායී අන්තර්ක්‍රියා වලට එළඹුණි. එය සාමාන්‍ය සෙවීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් විය: විවිධ පාපොච්චාරණ වල පුද්ගලයින් අතර දැනුම හුවමාරු විය. ප්‍රායෝගික අත්දැකීම් ඉදිරියෙන්ම සිටි නමුත් ඒ සමඟම මිනිස් ජීවිතය සංකේතාත්මකව බැලීය. අධ්‍යාත්මික වටිනාකම්, විවිධ ආගම් විසින් විවිධාකාරයෙන් අර්ථකථනය කරනු ලැබුවද, සෑම දෙනාම එක හා සමානව ගරු කළහ. යුගයේ සංකේතයක් ලෙස ෆ්ලැමෙන්කෝ සංස්කෘතීන් මංසන්ධියේදී පිහිටුවන ලද අතර විවිධ සම්ප්‍රදායන් පිළිබඳ දැනුම අවශෝෂණය කර සංස්ලේෂණය කළේය.

ඉස්ලාමයේ සහ සූෆිවාදයේ බලපෑම. අරාබිවරු

ඉස්ලාමයෙන් සූෆිවාදය කැපී පෙනුනේ පුද්ගලයෙකුගේ ස්වාධීන අත්දැකීම, තමා තුළම නොව දැනුමෙන් සෙවීම විශේෂයෙන් වැදගත් වන දිශාවක් ලෙස ය. 13 වන සියවසේ සූෆි ගුප්ත විද්‍යාඥ ඉබ්න් අල් අරාබි (1165-1240), ඇන්ඩලූසියාවේ ඉපිද වසර 25 ක් පමණ එහි වාසය කළ, ඒ වන විටත් ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී මිනිස් ආත්මය සංජානනය කිරීමේ කලාව ක්‍රමානුකූල කළ අතර මානව මාවත විවිධ ජීවන පැවැත්මේ අද්භූත අත්දැකීමක් ලෙස හැඳින්වීය. ඔහුගේ කාලයේ ෆ්ලැමෙන්කෝ හි ප්‍රධාන මතවාදකයා වූයේ තමා විසින්ම දන්නා රිද්මයන් ය.

මිනිසා විසින් සිදු කළ සැරිසැරීම් තුනක් ඔහු පෙන්වා දුන්නේය: අල්ලාහ්ගේ සිට විවිධ ලෝක හරහා පෘථිවි ලෝකය දක්වා; අල්ලාහ් වෙත - අධ්‍යාත්මික ගමනක්, ලෝක සාරය සමඟ ඒකාබද්ධ වීමෙන් අවසන් වේ; අල්ලාහ් තුළ - පළමු දෙදෙනා මෙන් නොව, මෙම ගමන නිමක් නැත. සෑම ගමනක්ම මෙහෙයවනු ලබන්නේ හැඟීම් මගිනි. ශක්තිය පිළිබඳ පරිවර්‍තනය කිරීමේ ක්‍රම සොයමින් සිටි සියළුම අරාබි ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් අධ්‍යයනය කිරීමේ පරමාර්ථය වූයේ හැඟීම් පිළිබඳ දැනුම මෙන්ම ක්‍රියාවන්ට ඔවුන් දක්වන ලිපි හුවමාරුවයි.

ඉබ්නු අල් අරාබිගේ කාලය තුළ, බුද්ධිය, හැඟීම් සහ සංවේදනයන් පාහේ දෘශ්‍යමාන විය, ද්‍රව්‍යමය, බර ය. ප්‍රකාශන භාවයෙන් සහ චිත්තවේගී භාවයෙන් පිරි නූතන නර්තනය බොහෝ ආකාරවලින් ආත්මාර්ථකාමී හා සංවේදී නොවන බවට පත්ව ඇත, එයට එහි අභ්‍යන්තර දීප්තියක් නැත, ප්‍රකාශනය සඳහාම එය නිර්මාණය කරන ලදී. ෆ්ලැමෙන්කෝ ලබා දී ඇති බාහිර රිද්මය දැඩි ලෙස අනුගමනය කරයි: පිටතින් රිද්මය නිදහස් නොවන නමුත් එය ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී අභ්‍යන්තර නිදහස ලබා ගැනීම සඳහා සැබෑ සාන්ද්‍රණය සහ ආතතිය අවශ්‍ය වේ. මෙය නර්තනයකදී පුද්ගලයෙකුට ජීවත් වීමට සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ශක්තිය වෙනස් කිරීමට ඉඩ සලසන නර්තන තත්වයකි.

එබැවින්, ගැඹුර ප්‍රකාශ කිරීමේ කලාව තුළ අපට සාධාරණ විශ්වාසයකින් උපකල්පනය කළ හැකිය කැන්ටේ හොන්ඩෝඅභ්‍යන්තර දැනුවත්භාවය, ලිපි හුවමාරුව සහ සම්බන්ධතා පිළිබඳ සංකල්ප උපුටා ගනු ලැබුවේ සූෆි ගුප්තයන්ගෙනි.

ෆ්ලැමෙන්කෝ විධිමත් කිරීමේ හා සංවර්‍ධනය කිරීමේ දී පර්සියානු කවියෙකු වූ සිරියාබ් (789-845 / 857), අරාබි ගායකයෙක්, වර්ටූසෝ වීණා වාදකයෙකු, කවියෙකු සහ නිර්මාපකයෙකු, න්‍යායාචාර්යවරයෙකු සහ ගුරුවරයෙකු ලෙස ඔහුගේ නම ("කළු කුරුල්ලා") ඔහුට හිමි විය. ඔහුගේ "අඳුරු" පැහැය සහ ඔහුගේ විස්මිත හ .ෙහි තනුව නිසා. සිරියාබ් පළමු ඇන්ඩලූසියානු සංගීත හා ගායන පාසලේ නිර්මාතෘ බවට පත්විය. කෝර්ඩෝබා නගරයේ පිහිටි මෙම සංගීත මධ්‍යස්ථානය ගායනයේ සම්ප්‍රදායන් අධ්‍යයනය කළේය විවිධ සංස්කෘතීන්... බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, ෆ්ලැමෙන්කෝ සිද්ධාන්තයේ පළමු මූලික මධ්‍යස්ථානය ලෙස සිරියාබ්ගේ පාසල සැලකිය යුතුය. විසිවන සියවස ආරම්භයේදී එෆ්ජී ලෝර්කා ඔහු ගැන මෙසේ ලිවීය:

චූ, මාලෙගෙනි ශබ්දය මට ඇසේ.
ගැඹුරු ගායනය, මට පද ඇසේ.
කැන්ටේ චිකෝ- කලාව,
ඒ ගයන්නේ දකුණේ හිරු යට ය.
නැත, මෙම රේඛා මිහිරි ආදරය ගැන නොවේ
ශක්තිමත් පිරිමි මිත්‍රත්වය ගැන නොවේ.
කුරුල්ලාගේ ගීතය දකුණු රාත්‍රියේ ඇසෙයි -
නැඟෙනහිර දෙසින් පැමිණි කළු කුරුල්ලන් ...

සිරියාබ් සංගීත භාණ්ඩ නිර්මාණය කර වීණාවේ මුල් ආකෘතියක් සාදා ඇල්-උඩ් වැඩි දියුණු කළේය (ස්පා Spanish් it ජාතිකයෝ එය ලා-ඕවුඩ් ලෙස හැඳින්වූහ) එයට පස්වන නූල් එකතු කළ අතර පසුව වීණාවක් නිර්මාණය කළ අතර පසුව ක්‍රිස්තියානි ස්පා Spain් andයේ සහ උතුරේ භාවිතා විය අප්රිකාව. සිරියාබ් සංගීතයේ කාර්ය සාධනය තුළ පමණක් නොව එහි අධ්‍යයනයේදී ද යම් යම් අඩිතාලම් දැමූ බව සිත්ගන්නා කරුණකි. නිරූපණ කලාව හා ශක්තිමත් කිරීම සමාන කරමින් ඔහු ඉගැන්වීමේ ක්‍රමය විධිමත් කළේය පෞද්ගලික ගුණාංගසංගීතඥයෙක්. එදිනෙදා ක්‍රියාවන් සහ ආචාර විධි කෙරෙහි ඔහුගේ අවධානය යොමු කිරීමේ ආකල්පය (අමුත්තන් පිළිගැනීමේ ආචාර විධි වල නීති සම්පාදකයා වූයේ සිරියාබ් වන අතර, කෑම වර්ග තුනක් පිළිගැන්වීමේ දීර්ඝ කාලීන හුරුපුරුදු නියෝගයට ද අපි ඔහුට ණයගැතියි: පළමුවැන්නාට සුප්, දෙවැන්න සඳහා මාළු, සහ තුන්වැන්නා සඳහා බීම සහ අතුරුපස) චලනයන් හා විරාමයන් පිළිබඳ සමස්ත කලාවක් නිර්මාණය කළ අතර එය කලාවේ දැකිය හැකිය කැන්ටේ හොන්ඩෝ.

සිරියාබ්ගේ ක්‍රියාවන් මුස්ලිම් අද්භූත කලාවෙහි කාවද්දන සුඛෝපභෝගී අත්දැකීමක් ලබා දෙන අතර එමඟින් කලාකරුවාට කලාව වඩාත් විශාල ලෙස නියෝජනය කිරීමට පමණක් නොව එයින් පිරී යාමටද ඉඩ සලසයි, එනම් විස්මිත අත්දැකීමක සිටීමට, ෆ්ලැමෙන්කෝ තුළ එය සංකල්පය තුළ ප්‍රකාශ වේ නියමිතයි(ආත්මය, අයිඑස්පී.).

ක්රිස්තියානි ධර්මයේ බලපෑම. තාවකාලිකයන්

ඇන්ඩලූසියා ඉතිහාසයේ සිත්ගන්නා කරුණක් නම් 1253-1258 දී මෙහි ඇණවුම සකස් කළ ටෙම්ප්ලර්ස්ගේ අංශු මාත්‍ර සොයා ගැනීම හා සම්බන්ධ වීමයි. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇති පරිදි, ක්‍රිස්තියානි රහස් රකින්නන් සහ විවිධ දැනුම එකතු කරන්නන් වශයෙන් ක්‍රිස්තියානි ආගමික රිද්මයන් ෆ්ලැමෙන්කෝ වෙත ආකර්ෂණය කර ගැනීමේ ගෞරවය හිමි වන්නේ ටෙම්ප්ලර්වරුන්ට ය.

නර්තනය කලාත්මක ස්වරූපයක් ලෙස විශේෂ අරුතක් ඇති අතර පූජනීය කාර්යයන් ඉටු කළ අතර චලනයන්හි යම් චරිතයක්, ශරීරය ගොඩනැගීමේ මූලධර්ම සහ ක්‍රියාවේ අභ්‍යන්තර රිද්මය ප්‍රකාශ කළේය. මෙම නර්තනය ජීවිතයේ රිද්මය ගැන දැනුමක් ඇති කැඩපතක් - පුළුල් කරන්නෙකු සහ තබා ගන්නෙකු වූ අතර පුනරුදය තෙක් එය පැවතුනි, එය එහි කොටසක් පමණක් වූ විට සෞන්දර්යාත්මක අධ්‍යාපනයපුද්ගලයා.

ඉස්ලාමීය ඇන්ඩලූසියාව විවිධ හැකියාවන් හා දැනුම වර්ධනය සඳහා විශේෂ ස්ථානයක් වූ අතර ඔවුන් සෙවීම ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ එක් කාර්‍යයක් විය. අභ්‍යන්තර තත්ත්‍වය හා පළපුරුද්ද වෙනස් කිරීම අරමුණු කරගත් අද්විතීය සංගීතය සහ චලනයන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒවා නොදැන සිටිය නොහැක.

ටෙම්ප්ලර්වරුන්ගේ එක් රහසක් නම් දැනුම වන අතර එය ජේසුස් සහ මුහම්මද් විසින් ද භාවිතා කරන ලදී. ඒවා ශුද්ධ ලියවිල්ලේ හෝ යාච් .ාවේ අක්ෂර මාලාවේ රිද්මය සමඟ සම්බන්ධ විය. මෙම රිද්මයන් තුළ ශබ්ද පේළියේ සංඛ්‍යාතය තීරණය කිරීම සඳහා මයික්‍රෝ තානය භාවිතා කරන ලදී. එවැනි රිද්මයන් භාවිතා කිරීම සම්බන්ධව, එහි ඉදිකිරීම් සහ බලපෑම් පිළිබඳ නීති පිළිබඳ දැනුම ෆ්ලැමෙන්කෝහි පැහැදිලිව දැකගත හැකිය - "රිද්මයානුකූල ජීවන මට්ටම" තීරණය කරමින් විවිධ සංඛ්‍යාත සහ සංකීර්ණතාවයේ රිද්මයානුකූල ව්‍යුහයන් විඥානයට අනුරූපී බලපෑමක් ඇති කරයි.... මයික්‍රොටෝන් සහ සෙමිටෝන් භාවිතය විශේෂ බලවේගයක බලපෑම් ස්වරූපයක් නිර්‍මාණය කරන අතර එමඟින් අභ්‍යන්තර අවකාශය කෙරෙහි ඵලදායි අවබෝධයක් සහ සවිඥානක බලපෑමක් ඇති කළ හැකිය.

බහු අවයවික ෆ්ලැමෙන්කෝ සෙවනැල්ල මඟින් ඕනෑම අවස්ථාවක නර්තනයේ චිත්තවේගී හා ජවසම්පන්න අන්තර්ගතය වෙනස් කිරීමට රංගන ශිල්පියාට අවස්ථාව ලබා දේ. එහි ප්‍රති, ලයක් වශයෙන් නර්තනය ගැඹුරු පෞද්ගලිකත්‍වයක් බවට පත් වේ, මන්ද නර්තන ශිල්පියා අවශ්‍ය වන්නේ කල්පිත නොව තාක්‍ෂණික පරිපූර්ණත්වය සඳහා ය. ෆ්ලැමෙන්කෝ ක්‍රීඩාවට සමාන වන අතර එහිදී ඔබට විවිධ රිද්මයන් ඉගෙන ගත යුතු අතර, ඔවුන් සමඟ අනුනාදයට පිවිසිය යුතු අතර එම ක්‍රියාවට සහභාගී වූ සියලු දෙනාම එක් විස්මිත අත්දැකීමක් ලබා ගත හැකිය.

සම්භාව්‍ය එකක් ක්රිස්තියානි අභිප්රායන්, නයිට්ස් ටෙම්ප්ලර් විසින් ෆ්ලැමෙන්කෝ වෙත ගෙන එන ලදි - ශාන්ත මරියාගේ ගීත (සාන්තිගාස් සැන්ටා මාරියා, අයිඑස්පී.), 13 වන සියවසේදී ඇල්ෆොන්සෝ එක්ස් වයිස්, කැස්ටිල්හි රජු සහ ලියොන් සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී.

අප්රිකානුවන්. අයිබීරියානුවන්. ග්‍රීකයන්

අප්රිකාව- පෘථිවියේ රිද්මයන්ගේ භාණ්ඩාගාරය වන මනුෂ්‍යත්වයේ තොටිල්ල, ෆ්ලැමෙන්කෝ හි ගැඹුරු සංගීත, දැඩි හා රිද්මයානුකූල කලාවට බලපෑම් කිරීම වැළැක්වීමට නොහැකි විය. යුරෝපීයයන් විසින් අප්‍රිකාව සහ ලතින් ඇමරිකාව යටත් විජිතකරණය කිරීමේදී අප්‍රිකානු මහාද්වීපයේ නියෝජිතයන් යුරෝපයේ පෙනී සිටියහ. අප්‍රිකානු ගෝත්‍රික නැටුම් වලින් ඉස්මතු වූ මුල් අප්‍රිකානු පියවර සංවේදී ෆ්ලැමෙන්කෝ වලට ගින්නක් එක් කළ බවට සාධාරණ උපකල්පනයක් ඇත.

සාම්ප්‍රදායික කෙන්යානු නැටුම් ගොඩනඟා ඇත්තේ පාද සහ පොළොව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වීම මත ය. විශේෂ සියයකට අධික සංඛ්‍යාවක් සිටින ටැන්සානියානු නැටුම් ද පෘථිවියට බැඳී ඇත. මහාද්වීපය පුරාම ප්‍රායෝගිකව, පාද සමඟ රිද්මය පිළිබඳ සංජානනයේ විශේෂ වැදගත්කම සටහන් වේ. ඉතින්, උගන්ඩා චාරිත්රානුකූල නැටුම් වලදී තරුණයින්ගේ ආරම්භය හා සම්බන්ධව, පශ්චාත් මරණ පරීක්‍ෂණය සංකේතවත් කරන ශක්තිමත් පයින් බිම භාවිතා වේ. නව ශක්තිය, තරුණයින් තුළ පුරුෂාධිපත්‍යය ගොඩනැගීමට සම්බන්ධ බලය.

පාද යාත්‍රාව එහි රිද්මයට සවන් දෙනවාක් මෙන් පොළව හා සම්බන්ධව තබා ගැනීමේ විශේෂ හැකියාවකි. පාද සහ විලුඹ තෙරපීමෙන් නිර්මාණය වූ සහ සැපොටෙඩෝ ලෙස හැඳින්වෙන නූතන ෆ්ලැමෙන්කෝ වල රිද්මයානුකූල ස්වරූපයන් බොහෝ විට අප්‍රිකාවෙන් පැමිණි අතර ඒවා ප්‍රධාන වශයෙන් මිනිසුන් විසින් භාවිතා කරන ලදී. අනෙක් අතට කාන්තාවන් වැඩිපුර වැඩ කළේ තම දෑතින් ය. නර්තනයේ යෙදෙන පිරිමි සහ ගැහැණුන්ගේ චලනයන් සමාන වී ඇති හෙයින් අද මෙම වෙනස්කම් හඳුනා ගැනීම දුෂ්කර ය.

අයිබීරියානුවන්, පැරණි ජනගහනයක්රි.පූ දෙවන සහශ්රය අවසානයේ අයිබීරියානු අර්ධද්වීපය. ඇන්ඩලූසියා ප්‍රදේශයේ ටාටේසියා ප්‍රාන්තය ආරම්භ කළේය. සමහර පර්යේෂකයන් අයිබීරියානුවන් අප්‍රිකාවෙන් පැමිණි අය ලෙස සලකන අතර අනෙක් අය-ඕනෑම අවස්ථාවක ඔවුන් සමඟ අන්තර් ක්‍රියා කළ යුරෝපයේ පූර්ව ඉන්දු-යුරෝපීය ජනගහනයේ දැනුමේ උරුමක්කාරයන් ය. අයිබීරියානුවන්ගේ සැබෑ සම්භවය කුමක් වුවත්, ගැඹුර ප්‍රකාශ කිරීමේ කලාව පිළිබඳ පැරණිතම දැනුම ස්ථරය ඔවුන් හා සම්බන්ධ විය හැකිය - මැඩ්රි ඩෙල් කැන්ටේ(මැඩ්රි ඩෙල් කැන්ටේ ගායනයේ මව ය, අයිඑස්පී.) - ගායනයේ පදනම, ශබ්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ හැකියාව මත. මෙම සම්ප්‍රදාය අයිබීරියානුවන්ගේ ගෝත්‍රික චාරිත්‍ර දක්වා දිව යන අතර ශබ්දය සෑම දෙයක්ම ආරම්භ වූ මුල් උත්සාහයට සම්බන්ධ විය.

ශබ්දය මූලික වශයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ ගැඹුරු සවිඥානක උත්සාහයේ ප්‍රතිඵලයකි. විඥානයට සහ මිනිසුන්ගේ යටි සිතට පවා එහි බලපෑම ඉතා විශාල වන්නේ එබැවිනි. නමුත් මෙම ගැඹුර සොයා ගැනීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට ඇති හැකියාව සූෆි ගුප්ත විද්‍යාඥයින්, අරාබි ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් සහ ක්‍රිස්තියානි නියෝග සියල්ලම ක්‍රියාත්මක වූ සංකීර්ණ කලාවකි.

ග්‍රීකයන්කෙල්ටික් ආක්‍රමණයට පෙර දකුණු ස්පා Spain් controlledය පාලනය කළ ෆ්ලැමෙන්කෝ එහි නමට රිද්මයානුකූලව සහය වීම සඳහා භාවිතා කරන කැස්ටනට් වලට ණයගැතියි. ග්‍රීකයන් ඔවුන් ඇමතූහ ක්රෝටල්ඒවා ලෝහයෙන් නිමවා තිබුන අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ ඉන්දියාව හා විෂ්නා දෙවියන්ගේ නමස්කාරය අතර තවත් සම්බන්ධයක් පෙන්නුම් කරන අතර අදටත් අනුගාමිකයින් චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර සමඟ පැමිණීම (ගායනය, ස්කට්.) කුඩා ලෝහ තහඩු මත සෙල්ලම් කිරීම - කැරතල්.

... සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ජිප්සීස්

ෆ්ලැමෙන්කෝ සමහර විට වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වන්නේ අද්භූත හා නොසන්සුන් මිනිසුන් වන ජිප්සීස් සමඟ ය. මධ්‍ය කාලීන යුගයේ රෝමා ඉන්දියාවේ සිට ඉස්ලාමීය ඇන්ඩලූසියා වෙත සංක්‍රමණය වූ අතර නැගී එන ජීවමාන ෆ්ලැමෙන්කෝ කලාවට ඉන්දියානු සම්ප්‍රදායන් පමණක් ගෙන ආවේ නැත. වාචික පාසලෆ්ලැමෙන්කෝ ගීත පදනම සැකසීම කෙරෙහි තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කළේය කැන්ටේ හොන්ඩෝ... ජිප්සීස් විසින් ඔවුන් ගත් විශේෂ නර්තන අඩි වැඩ ද පෙන්නුම් කළහ කතක- විෂ්ණුගේ ආගම හා සම්බන්ධ උතුරු ඉන්දියාවේ පූජනීය නර්තනය. ක්‍රිෂ්ණාගේ විනෝදාත්මක සිදුවීම් පිළිබඳ කතාව සමඟ නර්තනය ආගමික චාරිත්‍රයේ අනිවාර්ය අංගයක් විය. වැදගත් ලක්ෂණයමෙම නර්තනය සමන්විත වන්නේ ශරීරය දිව්‍යමය ශක්තිය ප්‍රකාශ කිරීමේ මෙවලමක් ලෙස සැලකීමෙනි. ෆ්ලැමෙන්කෝ හි නැටුම් අංගය මතුවීම බොහෝ විට කතාව සමඟ සම්බන්ධ වේ. එහි මූලද්රව්ය ෆ්ලැමෙන්කෝ වලට එකතු කරන ලදි අභ්යන්තර ශක්තියසහ චිත්තවේගී ආතතිය මෙන්ම විවිධ පාද වැඩ කිරීමේ ක්‍රම.

ගමනේදී, කාන්තාවන්ගේ කකුල් චලනය කිරීමේ ගැටලුවේදී, ලෝකයේ සියලුම අද්භූත පද්ධතිවල විශේෂ දැනුමක් තිබූ බව අපි සටහන් කරමු, මන්ද කාන්තාවක් ඇගේ කකුල් වලින් වැඩ නොකරන්නේ නම්, ඇය ගර්භාෂයේ කායික හා ශක්තිජනක ක්‍රියාකාරිත්වයට බාධා කරන බවයි. , ඒ අනුව ඇයගේ පමණක් නොව විනාශයට ද මඟ පාදයි පෞද්ගලික ස්වභාවයනමුත් දරුවන් ද. පළමුවෙන්ම, නර්තනයේ කකුල් වැඩ කිරීමෙන් මාංශ පේශි බර වැඩි වන අතර එමඟින් අභ්‍යන්තර ගැඹුර සාක්‍ෂාත් කර ගැනීමට සහ ප්‍රකාශ කිරීමට බාධාවක් විය හැකිය. නමුත් අද නර්තනය අභ්‍යන්තරයට වඩා බාහිර වී ඇති හෙයින් බාහිර බලපෑම් ස්වභාවිකව දැනේ.

කැන්ටේ හොන්ඩෝහා කැන්ටේ ෆ්ලැමෙන්කෝ

වර්තමානයේ අපට වඩාත් හුරුපුරුදු වූ එහි නවීන ස්වරූපයෙන් ෆ්ලැමෙන්කෝ 18 වන සියවසේදී ඇති වූ නමුත් බොහෝ ආකාරවලින් එහි මුල් ප්‍රභවය සමඟ තිබූ සම්බන්ධතාවය නැති වී ගොස් ඇත - කැන්ටේ හොන්ඩෝ, ගැඹුරු අත්දැකීමේ කලාව, ගායනය තුළින් ප්‍රකාශ කෙරේ.

යන පදය සඳහන් කළ යුතු ය " කැන්ටේ හොන්ඩෝෆ්ලැමෙන්කෝ පර්යේෂකයන් හැඳින්වෙන්නේ පැරණි ලෙස ය ගැඹුරු අත්දැකීමේ මාවතහා පැරණිතම කණ්ඩායමවිලාසිතා සෘජුවම ෆ්ලමෙන්කෝ, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරයි. මේ අනුව, සංකල්පයේ ද්විත්ව අර්ථයක් ඇත " කැන්ටේ හොන්ඩෝ" - එකක් ගැඹුරු බව ප්‍රකාශ කිරීමේ පෞරාණික කලාව ද, දෙවැන්න - ෆ්ලැමෙන්කෝ විලාසිතාවේ දිශාවක් හෝ කණ්ඩායමක් ද වේ.

18 වන සියවස අවසානයේ බරපතල ලෙස වෙනස් වූයේ පැරණි ෆ්ලැමෙන්කෝ ය. වී නර්තන චලනයන්පය තැබීමේ විශේෂ තාක්‍ෂණයක් පෙනීම, පහළ පතුලේ හදිසි චලනයන් යනාදිය බොහෝ දුරට, නර්තනයේ ප්ලාස්ටික් බව නොවෙනස්ව පැවතුනි. ෆ්ලැමෙන්කෝ කරන අය සහ එය නරඹන අය අතර පරතරයක් මතු වී වැඩි වැඩියෙන් වර්ධනය වීමට පටන් ගෙන තිබේ. ඇත්තෙන්ම කලාව කැන්ටේ 18 වන සියවස අවසානයේ දිරාපත් වූ අතර නව කලාවක් උපත ලැබීය - ෆ්ලැමෙන්කෝ. බොහෝ අය විශ්වාස කරන පරිදි අලුත් එක ඉපදුන අතර පැරණි දේ ජීවයට පැමිණියේ නැත. ෆ්ලැමෙන්කෝගේ "ඉස්මතු වීම" සමඟ පැරණි විලාසිතාවන් ලෙස හැඳින්වෙන බොහෝ සංගීත ශෛලීන් වර්ධනය විය කැන්ටේ ෆ්ලැමෙන්කෝනමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් ය කැන්ටේ හොන්ඩෝ- එහි පැරණි, පූජනීය පදනම.

ෆ්ලැමෙන්කෝ පර්යේෂකයින් විවිධ මූලධර්මයන් භාවිතා කරමින් විවිධ විලාසිතා වර්ගීකරණය කළ නමුත් ඒවා කෙසේ හෝ පැරණි ඒවා ලෙස බෙදී ඇත කැන්ටේ හොන්ඩෝසහ අනෙක් සියල්ල ". එනම්, සෑම තැනකම කැන්ටේ හොන්ඩෝවිශේෂයෙන් මූලික හා පාහේ ස්වාධීන කලාවක් ලෙස කැපී පෙනේ.

සමකාලීන ෆ්ලැමෙන්කෝ විලාසිතා

නූතන ෆ්ලැමෙන්කෝ හි, මට්ටම් තුනක්, දිශාවන් තුනක් හෝ, ඔබ කැමති නම්, ප්‍රභේද තුනක්, කාර්ය සාධනයෙහි ගැඹුර සහ ස්වරය පිළිබිඹු කරයි. එය කැන්ටේ හොන්ඩෝ, කැන්ටේ අන්තර් මාධ්‍ය(අතරමැදි - අතරමැදි, අයිඑස්පී.) හා කැන්ටේ චිකෝ(චිකෝ - කුඩා, අයිඑස්පී.).

පුරාණ කාලයේ ගැඹුර (හොන්ඩෝ) ප්‍රකාශ කළේ සහායක් නොමැතිව ගායනයෙන් (කැන්ටේ) පමණි; නර්තනය සමඟ සංගීතය පසුව එකතු කරන ලදි. සඳහා කැන්ටේ හොන්ඩෝෆ්ලැමෙන්කෝ ප්‍රභේදයක් ලෙස, නාට්‍යමය කවි සහ සංගීතය ලක්ෂණයකි; ගිටාරය සැරසිලි රහිත සහායක ලෙස භාවිතා කරයි. මෙය මට්ටමයි ගැඹුරුගායනය, සංගීතය සහ නර්තනය.

මහ දවාලේ
අඳුර වැටෙන නිසා සුළඟ හ criedා වැලපුණි
මගේ හදවතේ.

කැන්ටේ චිකෝ- විරුද්ධ ලෙස කැන්ටේ හොන්ඩෝ- සැහැල්ලු හා විනෝද ප්‍රභේදය, ෆ්ලැමෙන්කෝ කලාවේ කෙතරම් සැහැල්ලු හා විනෝදජනක විය හැකිද, සරල ස්වරූපයෙන් සහ රූප වල ස්වභාවය. මෝස්තර වලින් කැන්ටේ චිකෝගිටාරය බොහෝ විට ඒකල වාදනයක් සිදු කරන අතර ගිටාර් වාදකයාගේ නිපුණතාවය තක්සේරු කිරීමේ නිර්ණායකය නම් පළමුවෙන්ම තාක්‍ෂණික පරිපූර්ණත්වය මිස ඔහු විසින් උත්සාහ කරන වාචික නොවන යමක් ඔහුගේ කලාවෙන් පෙන්වීමට සොයා ගැනීමේ හැකියාව නොවේ. කැන්ටේ හොන්ඩෝඔවුන්ගේ හොඳම උදාහරණ. කැන්ටේ චිකෝෆ්ලැමෙන්කෝ හි ලාබාලතම දිශාව වන එහි පෙනුම පසුගිය සියවස් ගණනාව තුළ ෆ්ලැමෙන්කෝ හි සිදු වූ වෙනස්කම් සමඟ සම්බන්ධ වේ.

මිනිසුන් ඉදිරියේ නටන්න
මා සමඟ තනිවම.
ඇත්තෙන්ම නර්තනය දිය මත යයි
සහ දැවෙන්නේ නැත
දිදුළන.

කැන්ටේ අන්තර් මාධ්‍යඅතර අතරමැදි ආකෘති කාණ්ඩය කැන්ටේ හොන්ඩෝහා කැන්ටේ චිකෝ... ඉන්ටර්මීඩියා කැන්ටේහි නාට්‍යමය මනෝභාවය විනෝදය මඟින් ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි අතර ගිටාර් තනු වඩ වඩාත් විවිධාකාර වන අතර සහයකයාගේ චරිතයෙන් ඒකලයට මාරු වේ.

සෑම දිශාවකටම විශේෂ රිද්මයක් සහ කාර්ය සාධන ක්‍රමයක් මගින් සංලක්ෂිත ෆ්ලැමෙන්කෝ නර්තන ශෛලීන් සමූහයක් ඇතුළත් වේ.

සොලියා පෝර් බුලේරියා- ෆ්ලැමෙන්කෝ හි ප්‍රධාන හා වඩාත්ම ජනප්‍රිය විලාසිතාවන්ගෙන් එකකි. මෙය සුළු වර්‍ණ වලින් යුත් නර්තනයක් වන අතර, අත් සහ ශරීරයේ සෙමින් චලනයන්, වේගවත් සැපටෝ සහ හැරීම් වලින් සමන්විත වන අතර නර්තනය අවසානයේ රිද්මය වේගවත් කිරීමකින් සංලක්ෂිත වේ. සොලියා පෝර් බුලේරියා හි ගීතය වාදනය කරන්නේ රිද්මයෙන් තොරවය.

බුලේරියා - වේගවත් ශෛලියනර්තනය. එය සංලක්ෂිත වන්නේ සපාටියෝ හි ප්‍රකාශිත සමකාලීන සංකේත රිද්මයානුකූල රටා මිශ්‍ර වීමකින්, අත්පුඩි ගැසීම, දණහිසේ සහ පපුවේ සහ වෙනත් පැහැදිලි හා ගතික චලනයන් මගිනි. ප්‍රධාන සහ සුළු යතුරු දෙකෙන්ම සිදු කළ හැකිය.

ඇලෙග්‍රියාස්- සතුටු සිතින් හා සතුටු සිතින් නැටුම් විලාසයක්. ඔහුගේ නිජබිම කැඩිස් නගරයයි. ඇලෙග්‍රියා වල පෙනුම නැපෝලියන් කෙරෙහි ස්පාani්ards ජාතිකයින්ගේ ජයග්‍රහණය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නගරයේ වටලනු ලැබූ වැසියන් අරගොනුවන්ගේ ආධාරයට පැමිණි අතර එකට ඔවුන් නගරය ආරක්ෂා කිරීමට සමත් වූහ. ඇලෙග්‍රියාස් ද්වී පද බොහෝ විට මෙම සිදුවීම විස්තර කරයි. මෙම නර්තන විලාශය සතුටු සිතින් හා ඒ සමඟම මදක් සැර, ජයග්‍රාහී ස්වභාවයෙන් යුක්ත ය. ප්රධාන යතුරක් තුළ ඉටු කරන ලදි.

ටැන්ගෝස්- සතුටු සිතින්, සජීවී හා බොහෝ විට වේගවත් නර්තන විලාශයක්, නිවාඩු දිනවල පැවැත්වෙන, උත්සව සහ සරල නමුත් පැහැදිලි රිද්මයක් ඇත. ටැන්ගෝ වල උකුලේ සහ උරහිස් වල චලනයන් නිතර දක්නට ලැබෙන අතර ශරීරය සහ අත් ඉතා නම්‍යශීලී වන අතර එයට බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත්තේ මෙම විලාසිතාවේ අප්‍රිකානු සම්භවයයි.

ෆාරුක්- පිරිමි නර්තන විලාසය. නිහතමානී, ගෞරවනීය හා ආඩම්බරයි.

අඩු දන්නා නමුත් අඩු නොවේ ජනප්රිය විලාසයන්ෆ්ලැමෙන්කෝ ප්‍රසංග.

ගායනය නාද... ලබා දී ඇති රිද්මයට ගිටාරයක් නොමැතිව ගායනය කරන බැවින් කාර්ය සාධනය තුළ විශේෂ වෙළුමක් නිර්මාණය කරයි. එය ෆ්ලැමෙන්කෝ විලාසිතාවේ පැරණිතම විලාසිතාවක් වන අතර එය නොමිලයේ සිදු කෙරේ. මෙම ශෛලිය විශේෂයෙන් ගැඹුරු අත්දැකීමකට හිතකර ය.

සයිටා- විලාසිතා "යාච් flaා ෆ්ලමෙන්කෝ". සයිටාඉස්ලාම් හා ක්‍රිස්තියානි ආගමේ ආගමික ගුප්තවාදය තමන් තුළ සඟවයි. සයිටාපුද්ගලයෙකු සහ ඔහුගේ ඉරණම අතර සම්බන්ධක සම්බන්ධයක්.

විලාසය යක්ෂයා(දේවතාවිය, ජිප්සී.) 19 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට එය ප්‍රායෝගිකව අමතක වූ නමුත් වරක් එය ප්‍රධාන විලාසිතාවක් විය කැන්ටේ හොන්ඩෝ... කැන්යා සමඟ එය ඉටු කිරීම ඉතාමත් අසීරු එකක් ලෙස සැලකේ. ඩෙබ්ලා වඳවීමේ අද්දර සිටින්නේ ඒ නිසා විය හැකිය. ඩෙබ්ලා පතුලේ පිහිටා ඇත කැන්ටේ හොන්ඩෝමාර්ටිනේට් සහ කාර්සිලරා සමඟ එක් අත්තක් සාදයි.

මාටිනෙට් සහ කාර්සිලෙරස්- ස්වභාවය කැන්ටේ හොන්ඩෝ... මාටිනේට් යම් තත්වයකට යටත් වන්නේ නම් එදිනෙදා ජීවිතයඒ අනුව එය ප්‍රකාශ කරන අතර, පසුව කර්සෙලරාස් නිදහස සඳහා වෙර දරන තත්ත්වය ප්‍රකාශ කරයි. ඇත්තෙන්ම ඔහු ඉපදුණේ ඇයට අහිමි වූ ස්ථාන වල ය. ඒ සමඟම, ශෛලීන් දෙකම නියෝජනය කරන්නේ පුද්ගලයෙකුගේ තත්වය ප්‍රකාශ කරන යම් ආකාරයක සන්නිවේදනයකි.

නානාස්- මව සහ ඇගේ දරුවා අතර මුල් පාරිශුද්ධභාවය, ළමා කාලය, සන්නිවේදනය නියෝජනය කරන "පළමු උපත" විලාසිතාව.

විලාසය කැන්ටස් ඩි ට්‍රිලියා,නැත්නම් සරලව ත්රිත්ව, සෑදීම සම්පූර්ණ කරයි කැන්ටේ හොන්ඩෝ... මෙය යම් ක්‍රියාවලියක අවසානය හා වෙනස් ගුණාත්මක භාවයකට මාරුවීම හා සමපාත වන විලාසිතාවකි. මෙම මුල් විලාසිතාව, විඥානය මාරු කරන අතරම, ඔබට අභ්‍යන්තර පරිවර්‍තනයන් කිරීමට ඉඩ සලසයි.

ස්පා Spain් inයේ පමණක් නොව ලෝකයේ අනෙකුත් රටවලද අධ්‍යනය කරන සහ ක්‍රියාත්මක කරන විවිධාකාර ෆ්ලැමෙන්කෝ විලාසිතා වලට ප්‍රමාණවත් අවධානයක් නොදැක්වුවද, නූතන ෆ්ලැමෙන්කෝ එහි ඇන්ඩලුසියානු මූලයන් සමඟ සම්බන්ධ කරයි. සෑම කෙනෙකුම නර්තනයේ ගැඹුර අවබෝධ කර ගැනීමේ යතුර තනි තනිව ඇතුළත් කර ඇති නමුත් ඒවා එකට ගුප්ත හා ආත්මයේ ආත්මයට ප්‍රවේශය විවෘත කරයි අපූරු කලාවෆ්ලැමෙන්කෝ, ස්පාani්ards ජාතිකයන් "ඩියුන්ඩේ" යනුවෙන් හඳුන්වන දෙයට.

... මෙම හ aවල් වගුරු බිමේ තැන්පත් කර ඇති අභිරහසක් වන අතර, අප සියල්ලන්ම දන්නා, අප කිසිවක් නොදන්නා නමුත් කලාවේ ප්‍රධාන දේ අප වෙත එන්නේ එයින් ... දේවදූතයෙක් සහ කෞතුකාගාරයක් ඇත ඕනෑම කලාවක් සහ ඕනෑම රටක. නමුත් ජර්මනියේ කෞතුකාගාරය නියත වශයෙන්ම පාහේ රජකම් කරන්නේ නම්, ඉතාලියේ - දේවදූතයා, එසේ නම් නිසැකයෙන්ම ස්පා Spain් rulesය පාලනය කරයි ...
එෆ්.ජී. ලෝර්කා. දේශනයෙන් "ඩියුන්ඩේ. වෙනස්කම් සහිත තේමාව "

ඩියුන්ඩේ - ෆ්ලැමෙන්කෝගේ ආත්මය

අද ෆ්ලැමෙන්කෝ යනු මධ්‍ය කාලීන ඇන්ඩලූසියා හි විවිධ මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික දැනුම හා සම්ප්‍රදායන් විසින් පිහිටුවන ලද සහ මෙහෙයවනු ලබන ඊග්‍රෙගර් කලාවකි:

• චිත්තවේගී අත්දැකීම් තුළින් ආත්මය ශක්තිමත් කිරීමට;
• චලනය, වර්ණය, ශබ්දය සහ සංවේදනයන්ගෙන් පිරවීම;
• විවිධ තරාතිරමේ දැනුම එක් රිද්මයකට සම්බන්ධ කිරීම;
• සමගිය හා සමබරතාව කෙරෙහි විඥානය ගෙන ඒම.

ෆ්ලැමෙන්කෝ හි අභ්‍යන්තර ශක්තිය, එහි ආත්මය - නියමිත දේ අනුව මේ සියල්ල එකට තබා ඇත.

නියමිත කාලය නොමැතිව ෆ්ලැමෙන්කෝට එහි ගැඹුරු හා සියුම් අන්තර්ගතය, එහි අභ්‍යන්තර සාරය නැති වේ. නියමිත දින වලදී යමෙකු සෙවිය යුත්තේ එහි නැටුම් කලාව මිස එහි චිත්තවේගී ස්වරූපය නොවේ. අද බොහෝ දෙනෙක් නැටුම් වලින් ආශ්වාදයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන නමුත් ෆ්ලැමෙන්කෝ වල විශේෂත්වය නම් මෙය ආනුභාවයක් නොමැතිව ඔබ මෙම නැටුම් නැටුම් කිරීමට පවා උත්සාහ නොකළ යුතුය, මන්ද ඩියුන්ඩේ බලවේගයක් වන අතර එසේ නොමැතිව ෆ්ලැමෙන්කෝ යන තේමාව මත නර්තනය දුර්වල වැඩිදියුණු කිරීමක් පමණක් වේ. එය නොපවතී නම් එය සොයා ගැනීමට හෝ එය අනුකරණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම චිත්තවේගී ආදේශක ස්වරූපයක් පමණක් වන අතර සත්‍ය කලාව සහ ප්‍රබන්ධ කලාව අතර වෙනස මෙයයි.

ෆ්ලැමෙන්කෝගේ ආත්මය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා යතුර සොයා ගන්නේ කෙසේද? මෙම ප්‍රශ්නය මෙම නර්තනය හදාරන සෑම කෙනෙකුගේම මනස හා හදවත උද්දීපනය කරයි. ඕනෑම ආරම්භකයකු අදියර කිහිපයකින් නර්තන වාග් මාලාව ඉගෙන ගනී. පළමුව, ශරීරය සකස් කිරීම, පසුව අත් සහ කකුල් වල පිහිටීම් අධ්‍යයනය කිරීම, අත් වල චලනය හොඳින් ක්‍රියාත්මක කිරීම. එවිට වැඩෙහි වැදගත් අදියරක් නම් ඊනියා සපාටෙඩෝ (නියම ෆ්ලැමෙන්කෝ නර්තන ශිල්පියෙකුට ඔහුගේ විලුඹ සමඟ විවිධ ශබ්ද පහක් නිපදවිය හැකිය) යනුවෙන් හැඳින්වෙන සපාටේඩෝ පාදයේ සහ විලුඹේ පහරක් තැබීමයි. විශේෂ අවධානයහිසෙහි පිහිටීම සහ බැල්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කෙරේ, මන්ද කාර්ය සාධනයට නිසි චරිතය ලබා දෙන්නේ මෙම අංගයන් ය. නර්තන ශිල්පියාට කැම්පස් (එක් එක් ෆ්ලැමෙන්කෝ වල ලක්ෂණ රිද්මයානුකූල රටා) තේරුම් ගෙන ජලියෝ අත්පුඩි ප්‍රගුණ කළ යුතුය. සංගීතය දැනීමට ඉගෙනීම සහ වැඩිදියුණු කිරීමකට යාමට, තාක්‍ෂණය හා සහජ ස්වභාවයට සම්බන්ධ වීමට ඔබට ඉඩ සලසයි.

නමුත් නියමිත කාල සීමාව සඳහා මෙය ප්‍රමාණවත් නොවේ! ඩියුන්ඩේට විශේෂ මානසික තත්වයක්, ආශ්වාදයක් අවශ්‍ය වන අතර එය ඔබ දන්නා පරිදි ඉතා අනපේක්ෂිත ය.

ස්පා Spanish් me ඛේදවාචකය සහ ෆ්ලැමෙන්කෝ කලාවේ සංවේදී අත්දැකීම් ගැඹුරින් අවබෝධ කර ගත් ජන සංගීතයේ කැන්ටේ ජොන්ඩෝ මත වැඩුණු ස්පා Spanish් poet ජාතික කවියෙකු හා සංගීතඥයෙකු වන ෆෙඩරිකෝ ගාර්ෂියා ලෝර්ක් හැර වෙන කවුද දන්නේ.

“... පිපෙන රෝස මලක් මෙන් ඩියුන්ඩේ ආශ්චර්‍යයක් මෙන් වන අතර ආගමික ප්‍රබෝධය පාහේ අවදි කරයි. අරාබි සංගීතය තුළ ගීතය, නැටුම් හෝ අ cryingන දේ කුමක් වුවත්, ඩියුන්ඩේට සාහසික “අල්ලාහ්! අල්ලා! " ("දෙවියනි! දෙවියන්!"), සහ ස්පා Spanish් South දකුණේ දී, ලැබිය යුතු පෙනුම ආත්මයේ මොරගැසීම මගින් දෝංකාර දෙයි: "සමිඳාණන් වහන්සේ ජීවත් වේ!" - හදිසියේම, හැඟීම් හයම ඇති දෙවියන් වහන්සේගේ මනුෂ්‍ය සංවේදනය ... "

“ඩියුන්ඩේ සුවපහසු, දෘඩ ජ්‍යාමිතිය අතුගා දමයි, ශෛලිය බිඳ දමයි; රිදී, අළු සහ රෝස පැහැති තින්ක් වල ස්වාමියා වූ ගෝයා බවට පත් කළේ ඔහු ය ඉංග්‍රිසි පාසල, දණහිසේ සහ හස්තයේ කැන්වස් වල කළු වර් අතුල්ලන්න ... ".

ස්පා Spain් Inයේ ෆ්ලැමෙන්කෝ කලාවේ රසඥයන් ඉතා විචක්ෂණශීලී නරඹන්නන් ය. ඔවුන්ගේ පුදුමය "ටයින් ඩියුන්ඩේ නැත!" (එහි ගින්නක් නැත!) ෆ්ලැමෙන්කෝ වාදකයෙකුට මරණ ද sentenceුවම වැනි ය. ජෙරෙස් ද ලා ෆ්‍රොන්ටෙරා හි පැවති නර්තන තරඟයකදී කතාව කීමට ලෝර්කා කැමති විය "වතුර මෙන් උතුරන ශරීරයක් සහිත තරුණ රූමත් තරුණියන්ගේ ප්‍රථම ත්‍යාගය අසූ හැවිරිදි කාන්තාවක් විසින් උදුරාගෙන ඇත."ඇය තරුණ සුරූපිනියන් පරාජය කළේ කුමන හැඟීමකින් සහ අභ්‍යන්තර ශක්තියෙන් පමණි "ඇය දෑත් ඔසවා, හිස පිටුපසට විසි කර, විලුඹ සමඟ වේදිකාවට පයින් ගැසුවාය." "නමුත් සිනහව හා සිත් ඇද බැඳ ගත් මේ සියළුම කෞතුකාගාර සහ දේවදූතයන්ට යටත් වීමට නොහැකි වූ අතර, අඩක් මිය ගිය ඩියුන්ඩේට යටත් වී, පියාපත් වල මලකඩ තල යන්තම් ඇදගෙන යාම."

ෆ්ලැමෙන්කෝ ස්වර්ණමය යුගය

18 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට ෆ්ලැමෙන්කෝ කලාව ක්‍රීඩා කිරීමට පටන් ගත්තේය වැදගත් භූමිකාවස්පා Spanish් society සමාජය තුළ එහි විශාල වශයෙන් බෙදා හැරීමේ යුගය ආරම්භ විය. ඒ මොහොතේ සිට ෆ්ලැමෙන්කෝ ආරම්භ විය නව කතාවරාමුව තුළ එය ප්‍රසිද්ධියට පත් වීමත් සමඟම සමහර විට අභ්‍යන්තර සෙවීමේ හා සංවර්ධනයේ මාවතක් ලෙස නතර වී ඇත. ඒ සමගම ෆ්ලැමෙන්කෝ කෙරෙහි විශ්වාසය තැබූ දැනුම නැති වීමට පටන් ගත්තේය. 1842 වර්ෂය නර්තන ඉතිහාසයේ හැරවුම් ලක්ෂයක් ලෙස හැඳින්විය හැක: ෆ්ලැමෙන්කෝ කර්මාන්තය වේගවත් වීමට පටන් ගත් පළමු විශේෂිත සමාජය සෙවිල් හි විවෘත කරන ලදී.

XVIII අවසානයේ පැමිණි ෆ්ලැමෙන්කෝගේ ඊනියා "ස්වර්ණමය යුගය" තුළ නර්තනයේ විශාල ජනප්‍රියත්වයක් ඇති වූයේ - මුල් XIXසියවස. එහි ප්‍රධාන චරිතය වන්නේ සිල්වේරියෝ ෆ්‍රැන්කොනෙටි ය. එක් අතකින්, මෙය අසාමාන්‍ය පුද්ගලයෙකි, ෆ්ලැමෙන්කෝ තුළට ඇද වැටී එය විශේෂ කලාවක් ලෙස ඉදිරිපත් කළේය. නමුත් අනෙක් අතට ගැටලුව වූයේ ඕනෑම කලාවක් ස්වල්ප දෙනෙකුගේ පමණක් නොව අවම වශයෙන් දුසිම් ගණනකගේ හෝ සිත් තුළ පරිණත වීමයි. සිල්වෙරියෝගේ අනුගාමිකයන් එය තරඟයක් බවට පත් කළ විට ෆ්ලැමෙන්කෝ සරලව ව්‍යාජ සංවර්‍ධනයකට ලක් වූ අතර පූජනීය කලාව එක්තරා ආකාරයක ක්‍රීඩාවක් බවට පත් කළ අතර එය අනිවාර්යයෙන්ම එහි බිඳවැටීමට හේතු විය යුතුව තිබුණි.

එබැවින් මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ "ස්වර්ණමයභාවය" බෙහෙවින් සැක සහිත ය. සිල්වෙරියෝ වටා එකල විශාල කැන්ටෝර් රැස්ව සිටියද, ඔවුන්ට තවදුරටත් ෆ්ලැමෙන්කෝ හි කලින් තිබූ මුල් ගැඹුරට යාමට නොහැකි විය.

ඔහුගේ ශිෂ්‍යයින් අතර, ඔහුගේ ගුරුවරයා අභිබවා, මූලික වශයෙන් බාහිර, ෆ්ලැමෙන්කෝ ස්වරූපයෙන් පොහොසත් වූ බොහෝ නව විලාසිතාවන් සහ ප්‍රභේද ඉස්මතු වීමට කොන්දේසි නිර්‍මාණය කළ ඇන්ටෝනියෝ චකොන්ගේ පෙනුම පමණක් සටහන් කළ හැකිය.

ගීත සමඟ එන නැටුම් වලට බෙදීමට පටන් ගත්හ ( atrásසහ සවන් දීම සඳහා පමණි ( ඇලන්ටේ) නමුත් අභ්‍යන්තර පිරවීමකින් තොරව බාහිර ස්වරූපය වැඩි කල් පැවතිය නොහැකි අතර 19 වන සියවසේ මැද භාගය වන විට ෆ්ලැමෙන්කෝ තවත් පරිහානියට පත් විය. ව්‍යාපාර නිෂ්පාදනයක් වශයෙන් එයට යම් යම් වෙනස්කම් සිදු විය යුතු අතර ගැඹුරු කලාවක් ලෙස එයට නව පර්යේෂකයින් සහ මුල් අරුත අනුගාමිකයන් එනතෙක් බලා සිටීමට සිදු විය. ව්‍යාපාර මඟින් ෆ්ලැමෙන්කෝ වෙත හැඟීම් අනුකරණය කිරීමක් සිදු වූ අතර එමඟින් එය බාහිරව තේරුම් ගත හැකි ආකාර පිළිගෙන පාරිභෝගික ආකල්ප කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ අයට පමණක් සමීප විය.

ස්පා Spain් inයේ ෆ්ලැමෙන්කෝගේ නිජබිම වන මෙම නර්තනය සෑම තැනකම නටන්නේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔවුන් සෑම තැනකම නටමින් සිටියත් සමහර විට ඔවුන් ජීවත් වන්නේ සම්ප්‍රදායන් තවමත් ශක්තිමත් තැනක පමණි. දකුණු ස්පා Spain් inයේ ඕනෑම ගමක, නිවාඩුවක් සඳහා ඔබට විශේෂ හේතු අවශ්‍ය නැත - දිවා රෑ, උදේ හෝ සවස, තනිව හෝ මධ්‍යම චතුරශ්‍රය මධ්‍යයේ හොඳ මනෝභාවයඇඳුම් ඇඳගෙන නටන්න. ගැහැණු, ෆ්ලැමෙන්කෝ නැටුම්, ලස්සන හා කරුණාවන්ත, කෝපාවිෂ්ට හා ආකර්ෂණීය, ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට හා ළඟා විය නොහැකි, ආඩම්බර සහ ආත්ම විශ්වාසයෙන්.

මෙම නැටුම් ගැඹුරින් තනි පුද්ගලයෙක් වන අතර සමහර විට එහි චරිතය අධික තනිකමකින් මායිම් වේ, එය පුද්ගලයෙකුගේ පෞරුෂය සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර ධනය තීරණය කරන තත්ත්‍වයකි. ෆ්ලැමෙන්කෝ කිසියම් නොපෙනෙන මූලාශ්‍රයක් වෙත හැරී හැඟීම්බරව ඉතා නිදහසේ, කෙලින්ම ප්‍රකාශ කරයි - අ cryingමින් සහ කෑගසමින් සිට ආදරය දක්වා සහ යම් ආකාරයක විශේෂ ප්‍රීතියක්. ෆ්ලැමෙන්කෝ පුද්ගලයෙකුට තමා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමට උගන්වයි. මෙම අත්දැකීම බාහිර බලපෑමක් සඳහා නොවේ. ශරීරය තුළ එම කම්පනය ජනනය කරන්නේ හැඟීම් වලින් වන අතර පසුව එය පිටත ප්‍රජනනය කෙරේ.

නැගී එන ප්‍රවනතාවයන් අනුව විනිශ්චය කිරීමෙන් ෆ්ලැමෙන්කෝ බලාපොරොත්තු වන්නේ යම් සෞන්දර්යාත්මක අනාගතයක්, සාර්ථක බාහිර සංවර්‍ධනයකි. නමුත් බොහෝ නව ජාතීන්ගේ හා සංස්කෘතීන්ගේ සම්ප්‍රදායන් වල භාණ්ඩාගාරයේ මුල් බැස ඇති පෞරාණික ෆ්ලැමෙන්කෝ වල සත්‍ය අත්දැකීම කිසිදු නව බාහිර විලාසිතාවක් ආදේශ නොකරනු ඇත.

නර්තනය ඉගෙන ගැනීමට පමණක් නොව, දැන ගැනීමටඕනෑම නර්තනයක් වේවා, ෆ්ලැමෙන්කෝ වේවා, අරාබි බඩ නැටුම් හෝ හෝපක් වේවා, ඔබ එහි මූලයන් අවබෝධ කර ගත යුතු අතර, එහි ඉතිහාසය සොයා ගත යුතු අතර බාහිර බලපෑම් මත නොව ඔබේ අභ්‍යන්තර රිද්මය පිළිබඳ හැඟීම මත රඳා සිටිය යුතුය. එවිට නූතන නර්තනය මඟින් එහි පෞරාණික රහස හෙළි කරන අතර අපේ අභ්‍යන්තර සාරය ගැන, අපේ නියම ඒවා ගැන දැනුම ලබා දේ. පෞරාණික කලාව කැන්ටේ හොන්ඩෝපුද්ගලයෙකුගේ ගැඹුරු හැඟීම් ප්‍රකාශ කළ අතර ඒ සමඟම මෙම ගැඹුර සමඟ සම්බන්ධතාවක් පවත්වා ගැනීමේ මාධ්‍යයක් ද විය. මෙය ෆ්ලැමෙන්කෝව වඩාත් වටිනා කරයි, මන්ද ඔබේ අභ්‍යන්තර හා සැබෑ ලෝකය සමඟ සම්බන්ධතාවක් සොයා ගැනීම අද විශේෂයෙන් වැදගත් වේ.

එම ලිපිය එෆ්ජීගේ කවි උපුටා දක්වා ඇත. එම්. ස්වෙටේවා සහ ඒ. ගෙලෙස්කුල්ගේ පරිවර්‍තන වල ලෝර්කා.

ප්රශ්න සහ පිළිතුරු

ඩියුන්ඩේ අද්විතීය ආත්මයක්ද නැත්නම් පුද්ගලයෙකුට මෙම ආත්මය ප්‍රකාශ කිරීමට බල කරන අවස්ථා තිබේද? සෑම මිනිස් ක්‍රියාවක්ම පළපුරුද්දේ හැඟීමක ප්‍රතිඵලයක්ද? ඒ මෙල්නික්

ඩියුන්ඩේ රිද්මය සමඟ අත්විඳිමින් සිටී; නර්තන ශිල්පියා ඔහුගේ ස්වභාවය සොයා බලන විට ෆ්ලැමෙන්කෝ පිළිබඳ අදහස මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, සෑම මනුෂ්‍ය ක්‍රියාවක්ම හැඟීම් අත්දැකීමක් නොවේ, මන්ද ඔහුගේ විඥානයට ක්‍රියාව පාලනය කිරීමට සහ මෙහෙයවීමට උගන්වන්නේ නැත. මෙහිදී ඔබ කුමන මට්ටමක දැයි බැලිය යුතුය ඔබට ඔබේ රාජ්‍යය සමඟ ක්‍රියා කළ හැකිය. පොදුවේ ගත් කල, ඔවුන් දළ, පහත්, උසස් සහ මනුෂ්‍ය වශයෙන් බෙදී යයි. එසේ කිරීමේදී ඔවුන් විවිධ කණ්ඩායම් සහ යෝජනා ක්‍රම නිර්මාණය කරති. හොඳයි, උසස් අත්දැකීමක් විදහා දැක්වීම සඳහා ඔබ මෙය ඉගෙන ගෙන දියුණු කළ යුතුයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් ක්‍රියාවක්, තත්වයක් හෝ ස්ථානයකින් අපව හෙළිදරව් කළ විට යම් තත්වයක් ඇති විය හැකිය. නමුත් ඒ සමඟම එය ක්‍ෂණිකව සිදු වේ, මන්ද ඔබට එය සමඟ ක්‍රියා කිරීමට තවමත් හැකියාව තිබිය යුතු බැවිනි.

ඔබ දන්නවාද විද්‍යාත්මක පර්යේෂණ... ෆ්ලැමෙන්කෝහි පරිශුද්ධ හරය ගැන වැඩ කරන්නේද? මෙම මාතෘකාව ගැන වඩාත් හුරුපුරුදු වීමට මම කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, අන්තර්ජාලය පිරී ඇත්තේ විවිධ නර්තන පාසල් සඳහා වන ආරාධනා වලින් පමණක් වන අතර මගේ ප්‍රශ්නයට ඔබේ ප්‍රකාශනය මට හමු නොවූවාට වඩා සංවේදී පිළිතුරකි.

ෆ්ලැමෙන්කෝට වාචික සම්ප්‍රදායක් ඇත. මම ෆ්ලැමෙන්කෝ අධ්‍යයනය කළේ අරමුණක් ඇතුව නොවේ. මම ඉපැරණි සංස්කෘතීන් අධ්‍යයනය කළ අතර එමඟින් මෙම නර්තනය පිළිබඳ මගේ දැක්ම සහ එය පිළිබඳ අවබෝධය ලබා ගැනීමට මට හැකි විය. මට බැරෑරුම් පර්යේෂණ හමු වී නැති අතර මම සිතන්නේ කිසිවක් නොතිබෙනු ඇති බවයි, මන්ද විශ්ලේෂණය කිරීමට දන්නා සාධාරණ පුද්ගලයින් ෆ්ලැමෙන්කෝ හි ස්වල්ප දෙනෙක් සිටින බැවින් ඕනෑවට වඩා හැඟීම් ඇත.

781

මෙම පිටුව මිතුරෙකුට ඊමේල් කරන්න