බුනින්ගේ කෘතිවල සදාකාලික තේමාවන්. බුනින්ගේ වැඩ: ප්රධාන තේමා සහ කෘති, විවේචන

ප්‍රතිචාර සැලැස්ම

ඔබේ පිළිතුරට යථාර්ථවාදී කතාවලින් එකක් එකතු කළ යුතුය. අපි පහත කථා වලට පණිවිඩ ලෙස සවන් දුන්නෙමු: "Konovalov", "Passion-Muzzles", "Spouses Orlovs".

I. A. Bunin ගේ කෘතියේ තේමාවන් සහ දෘෂ්ටිවාදාත්මක හා කලාත්මක සම්භවය.

ප්‍රතිචාර සැලැස්ම

1. ලේඛකයාගේ වැඩ ගැන වචනයක්.

2. I. A. Bunin ගේ ගද්‍යයේ ප්‍රධාන තේමා සහ අදහස්:

අ) පිටතට යන පීතෘමූලික අතීතයේ තේමාව ("ඇන්ටනොව් ඇපල්");

b) ධනේශ්වර යථාර්ථය විවේචනය කිරීම ("සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට මහත්මයා");

ඇ) I. A. Bunin විසින් "The Gentleman from San Francisco" විසින් කතාවේ සංකේත පද්ධතිය;

d) ආදරය සහ මරණයේ තේමාව ("සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට මහතා", "විකෘති කිරීම", "මිටිනාගේ ආදරය", " අඳුරු මංතීරු»).

3. I. A. Bunin - සම්මානලාභියා නොබෙල් ත්යාගය.

1. අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින් (1870-1953) "අවසාන සම්භාව්ය" ලෙස හැඳින්වේ. ජීවිතයේ ගැඹුරු ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳ බුනින්ගේ ආවර්ජනය පරිපූර්ණත්වයට හේතු වේ කලා ආකෘතිය, එහිදී සංයුතියේ මුල් පිටපත, රූප, විස්තර කතුවරයාගේ දැඩි චින්තනයට යටත් වේ.

2. ඔහුගේ කථා, නවකතා, කවි, Bunin අපට සමස්ත ගැටළු පරාසය පෙන්වයි XIX අග- XX සියවසේ ආරම්භය. ඔහුගේ කෘතිවල තේමාවන් කෙතරම් විවිධාකාරද යත් ඒවා ජීවිතයම බව පෙනේ. අපි බලමු Bunin ගේ කතා වල තේමා සහ ගැටලු ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම වෙනස් වුනේ කොහොමද කියලා.

ඒ) ප්රධාන මාතෘකාව 1900 ගණන්වල ආරම්භය - රුසියාවේ පිටතට යන පීතෘමූලික අතීතයේ තේමාව. ක්‍රමය වෙනස් කිරීමේ ගැටලුවේ වඩාත් විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශනය, උතුම් සමාජයක සියලු පදනම් බිඳවැටීම, අපි "ඇන්ටනොව් ඇපල්" කතාවෙන් දකිමු. උදාර ජීවන රටාව පරමාදර්ශී කරමින් රුසියාවේ ගෙවී ගිය අතීතය ගැන බුනින් කනගාටු වේ. ඔහුගේ පෙර ජීවිතය පිළිබඳ බුනින්ගේ හොඳම මතකයන් සුවඳින් සංතෘප්ත වී ඇත ඇන්ටනොව් ඇපල්. ඔහු බලාපොරොත්තු වන්නේ මිය යන අය සමඟ එකට ය උතුම් රුසියාවජාතියේ මූලයන් එහි මතකයේ තවමත් සුරැකෙනු ඇත.

b) 1910 ගණන්වල මැද භාගයේදී, බුනින්ගේ කථා වල තේමාවන් සහ ගැටළු වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු රුසියාවේ පීතෘමූලික අතීතයේ තේමාවෙන් ධනේශ්වර යථාර්ථයේ විවේචනය කරා ගමන් කරයි. හොඳම උදාහරණයක්මෙම කාල පරිච්ඡේදය ඔහුගේ "The Gentleman from San Francisco" කෙටි කතාවයි. කුඩාම විස්තර සහිතව, සෑම විස්තරයක්ම සඳහන් කරමින්, Bunin සුඛෝපභෝගී බව විස්තර කරයි සැබෑ ජීවිතයනව යුගයේ මහත්වරුනි. වැඩ මැද ඇත්තේ වත් නැති කෝටිපතියෙකුගේ රූපයකි තමන්ගේම නම, කිසිවෙකු ඔහුව සිහිපත් නොකළ නිසා - ඔහුට එය අවශ්යද? මෙය සාමූහික රූපයඇමරිකානු ධනේශ්වරය. “වයස අවුරුදු 58 දක්වා ඔහුගේ ජීවිතය සමුච්චය කිරීම සඳහා කැප විය. කෝටිපතියෙකු වූ ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මුදලට ගත හැකි සියලු සැප සම්පත් ලබා ගැනීමට ය: ... ඔහු සිතුවේ නයිස්හි, මොන්ටේ කාලෝහි, එකල වඩාත් තෝරා බේරා ගත් සමාජයක් ගැවසෙන, ඇතැමුන් උද්‍යෝගයෙන් වාහනවල නියැලෙන සැණකෙළියක් පැවැත්වීමට ය. යාත්‍රා ධාවන තරඟ, වෙනත් රූලට්, තෙවැන්න සාමාන්‍යයෙන් flirting ලෙස හඳුන්වන දෙයට සහ හතරවන පරවියන් වෙඩි තැබීමට, මරකත තණකොළ මත කූඩුවල සිට ඉතා අලංකාර ලෙස ඉහළට නැඟී, මුහුදේ පසුබිමට එරෙහිව අමතක නොවන වර්ණ, සහ වහාම බිම මත සුදු ගැටිති තට්ටු කරන්න ... "- මෙය අභ්යන්තර අන්තර්ගතයෙන් තොර ජීවිතයකි. පාරිභෝගිකයින්ගේ සමාජය මිනිසා තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම විඛාදනයට ලක් කර ඇත, අනුකම්පා කිරීමට, ශෝක කිරීමට ඇති හැකියාව. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයෙකුගේ මරණය නොසතුටට පත්ව ඇත, මන්ද “සන්ධ්‍යාව යථා තත්ත්වයට පත් කළ නොහැකි ලෙස නරක් වූ” නිසා, හෝටල් හිමිකරු වරදකාරී හැඟීමක් ඇති කරයි, කරදර තුරන් කිරීම සඳහා “ඔහුගේ බලයේ සෑම පියවරක්ම” ගන්නා බවට වචනය ලබා දෙයි. සෑම දෙයක්ම තීරණය වන්නේ මුදල් මගිනි: අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ මුදල් සඳහා සතුටක් ලැබීමට අවශ්යය, හිමිකරු ලාභය අහිමි කිරීමට කැමති නැත, මෙය මරණයට අගෞරව කිරීම පැහැදිලි කරයි. සමාජයේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය, එහි ආන්තික ප්‍රකාශනයේ අමානුෂිකත්වය එබඳු ය.

ඇ) මේ කතාවේ උපමා, ආශ්‍ර, සංකේත ගොඩක් තියෙනවා. "ඇට්ලන්ටිස්" නෞකාව ශිෂ්ටාචාරයේ සංකේතයක් ලෙස ක්රියා කරයි; ස්වාමියා යනු මිනිසුන් රසවත් ලෙස කන, අලංකාර ලෙස අඳින සහ අවට ලෝකය ගැන නොසලකන සමාජයක ධනේශ්වර යහපැවැත්මේ සංකේතයකි. ඔහු ඒවාට උනන්දුවක් දක්වන්නේ නැත. ඔවුන් සමාජයේ ජීවත් වන්නේ, වෙනත් කවයක සිටින පුද්ගලයින්ට සදහටම වසා ඇති නඩුවක මෙන් ය. නෞකාව සංකේතවත් කරන්නේ මෙම කවචය, මුහුද - සෙසු ලෝකය, කෝපයෙන්, නමුත් කිසිම ආකාරයකින් වීරයා සහ ඔහුගේ අයව ස්පර්ශ නොකරයි. ඒ අසලම, එම කවචයේම, නැව පාලනය කරන පුද්ගලයින්, යෝධ ගිනි පෙට්ටියක දහඩිය මහන්සියෙන් වැඩ කරන අතර, කතුවරයා එය අපායේ නවවන කවය ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම කතාවේ බොහෝ බයිබල් උපමා ඇත. නැවක් අල්ලා ගැනීම පාතාලයට සමාන කළ හැකිය. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයෙක් තම ආත්මය භූමික භාණ්ඩ සඳහා විකුණා දැන් එය මරණයෙන් ගෙවන බව කතුවරයා ඉඟි කරයි.

කතාවේ සංකේතාත්මක වන්නේ, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත ව්‍යසනයක සංකේතයක් වන, මනුෂ්‍යත්වයට යම් ආකාරයක අනතුරු ඇඟවීමක් වන, පර්වතයක් වැනි දැවැන්ත, යක්ෂයාගේ රූපයයි. කතාවේ සංකේතාත්මකව, ධනවත් මිනිසාගේ මරණයෙන් පසු විනෝදය දිගටම පවතී, කිසිවක් වෙනස් වී නැත. නැව ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට යාත්‍රා කරන්නේ, සෝඩා පෙට්ටියක ධනවතෙකුගේ සිරුරක් සමඟ පමණක් වන අතර, බෝල්රූම් සංගීතය නැවත ඝෝෂා කරයි "අවමංගල්‍ය ස්කන්ධයක් මෙන් හම්මිං හරහා ගසාගෙන ගිය කෝපාවිෂ්ඨ හිම කුණාටුව අතරේ ... සාගර."

ඈ) සියල්ලන්ටම එකම මාරාන්තික ප්‍රතිඵලය හමුවේ මානව බලයේ නොවැදගත්කම පිළිබඳ අදහස කතුවරයා අවධාරණය කිරීම වැදගත් විය. සෑම කෙනෙකුම ව්යතිරේකයකින් තොරව යටත් වන එම සදාකාලික නීතිය ඉදිරියේ ස්වාමියා විසින් රැස් කරන ලද සෑම දෙයක්ම තේරුමක් නැති බව පෙනී ගියේය. පැහැදිලිවම, ජීවිතයේ අරුත ධනය අත්පත් කර ගැනීම තුළ නොව, වෙනත් දෙයක් තුළ, මුදල් වටිනාකමට හෝ සෞන්දර්යාත්මක ප්රඥාවට අනුකූල නොවේ. බුනින්ගේ කෘතිය තුළ මරණය යන තේමාවට විවිධ ආවරණයක් ලැබේ. මෙය රුසියාවේ මරණය සහ පුද්ගලයෙකුගේ මරණයයි. මරණය සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා විසඳීම පමණක් නොව, නිරපේක්ෂ, පවිත්‍ර කිරීමේ බලයේ ප්‍රභවය ද වේ (“විකෘති කිරීම”, “මිටිනාගේ ආදරය”).

ලේඛකයාගේ කෘතියේ තවත් ප්‍රධාන තේමාවක් වන්නේ ආදරය යන තේමාවයි. "අඳුරු ඇලීස්" කතන්දර චක්‍රය මෙම මාතෘකාවට කැප කර ඇත. බුනින් මෙම පොත වඩාත් පරිපූර්ණ ලෙස සැලකේ කලාත්මක කුසලතාව. “මෙම පොතේ ඇති සියලුම කථා ආදරය ගැන, එහි “අඳුරු” සහ බොහෝ විට ඉතා අඳුරු සහ කුරිරු මංතීරු ගැන පමණි,” බුනින් ලිවීය. "Dark Alleys" එකතුව ඉන් එකකි නවතම විශිෂ්ට කෘතිමහා ස්වාමියා.

3. රුසියානු ඩයස්පෝරාවේ සාහිත්යයේ බුනින් යනු පළමු විශාලත්වයේ තාරකාවකි. 1933 දී නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනැමීමෙන් පසු බුනින් ලොව පුරා රුසියානු සාහිත්‍යයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.

අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින්ගේ කෘතියේ ප්‍රධාන තේමාවන් සදාකාලික තේමා වේ: සොබාදහම, ආදරය, මරණය

බුනින් අයත් වේ පසුගිය පරම්පරාවරුසියාවේ මධ්‍යම තීරුවේ ස්වභාවය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ උතුම් වතුයායක ලේඛකයින්. 1907 දී ඇලෙක්සැන්ඩර් බ්ලොක් ලිවීය: “ඉවන් බුනින් දන්නා පරිදි සොබාදහම දැන ගැනීමට සහ ආදරය කරන්නේ කෙසේදැයි ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. රුසියානු ග්‍රාමීය ස්වභාවය උත්කර්ෂයට නංවන Falling Leaves කවි එකතුව සඳහා 1903 දී පුෂ්කින් ත්‍යාගය බුනින් වෙත පිරිනැමීම පුදුමයක් නොවේ. කවියා ඔහුගේ කවිවල රුසියානු භූ දර්ශනයේ දුක රුසියානු ජීවිතය හා වෙන් කළ නොහැකි සමස්තයකට සම්බන්ධ කළේය. "රන් අයිකනොස්ටැසිස් පසුබිමට එරෙහිව, වැටෙන කොළ වල ගින්නෙන්, හිරු බැස යෑමෙන් රන්වන් කර, අතහැර දැමූ වතුයායක් ඉහළ යයි." සරත් සෘතුවේ - "නිහඬ වැන්දඹුව" අසාමාන්ය ලෙස හිස් වතු සහ අතහැර දැමූ ගොවිපලවල් සමග එකඟ වේ. "ස්වදේශික නිහැඬියාව මට වද දෙයි, පාළු නිජබිම් කූඩුව මට වද දෙයි" මේ වියැළෙන, මිය යන, පාළුවට යන දුක්බර කවිය කවියට සමාන බුනින්ගේ කතාන්දරවලින් ද ගැබ් වී ඇත. ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ කතාව වන "ඇන්ටනොව් ඇපල්" හි ආරම්භය මෙන්න: "මට මතකයි කලින්, නැවුම්, නිහඬ උදෑසන... මට මතකයි විශාල, සියලු රන්වන්, වියළන ලද සහ තුනී වත්තක්, මට මේපල් මංතීරු, වැටුණු කොළවල සියුම් සුවඳ සහ ඇන්ටනොව් ඇපල් වල සුවඳ, මී පැණි සුවඳ සහ සරත් සෘතුවේ නැවුම් බව මට මතකයි ..." සහ මෙම සුවඳ ඇන්ටනොව් ඇපල් ඔහුගේ සියලු ඉබාගාතේ සහ ලෝකයේ අගනගරවල මාතෘ භූමියේ මතකයක් ලෙස ඔහු සමඟ පැමිණේ: “නමුත් සවස් වරුවේ,” බුනින් මෙසේ ලියයි, “එදිනෙදා ජීවිතයේදී සහ මගේ බොහෝ දේ තුළ මට ආදරය කරන පැරණි කවියන් මම කියවමි. මනෝභාවයන්, සහ අවසාන වශයෙන්, ප්රදේශයේ, රුසියාවේ මැද කලාපයේ. මගේ මේසයේ ලාච්චු ඇන්ටනොව් ඇපල් වලින් පිරී ඇති අතර සෞඛ්‍ය සම්පන්න සරත් සෘතුවේ සුවඳ මාව ගම්බද ප්‍රදේශවලට, ඉඩම් හිමියන්ගේ වතු වලට ගෙන යයි.

උතුම් කූඩු පිරිහීමත් සමඟම ගමද පිරිහෙනවා. "ගම" කතාවේ ඔහු ධනවත් ගොවි පවුලක මළුව විස්තර කරන අතර "අන්ධකාරය සහ අපිරිසිදුකම" දකියි - ශාරීරික හා මානසික යන දෙඅංශයෙන්ම. සදාචාරාත්මක ජීවිතය". Bunin මෙසේ ලියයි: "මහලු මිනිසා බොරු කියනවා, මිය යනවා. ඔහු තවමත් ජීවතුන් අතර - දැනටමත් ආලින්දයේ මිනී පෙට්ටිය සකස් කර ඇත, සැමරුම සඳහා පයි දැනටමත් පුළුස්සනු ලැබේ. ඒ වගේම එකපාරටම වයසක මනුස්සයා සනීප වෙනවා. මිනී පෙට්ටිය කොහෙද යන්න තිබුණේ? වියදම් සාධාරණීකරණය කරන්නේ කෙසේද? ලුක්යන් පසුව ඔවුන් වෙනුවෙන් වසර පහක් ශාප කරනු ලැබීය.

උසාවිය ආවේ මොකටද දන්නවද?

නියෝජ්ය විනිශ්චය කිරීමට ... ඔහු ගඟට විෂ කිරීමට අවශ්ය බව ඔවුහු පවසති.

නියෝජ්ය? මෝඩයා, නමුත් නියෝජිතයන් මෙය කරයිද?

වසංගතය ඔවුන්ව දනී ...

මිනිසුන් පිළිබඳ බුනින්ගේ දෘෂ්ටිකෝණය, මිනිසුන් පරමාදර්ශී කළ, ඔහුව සමච්චලයට ලක් කළ මිනිසුන්ට ආදරය කරන්නන්ට එරෙහිව තර්කානුකූලව පෙන්වා දී ඇත, මිය යන රුසියානු ගම්මානය අඳුරු රුසියානු භූ දර්ශනයකින් රාමු කර ඇත: “සුදු ගොයම් ගහක කළු, දුප්පත් ගමක් මතට වංක ලෙස වේගයෙන් දිව ගියේය. ගැටිති සහිත, අපිරිසිදු මාර්ග, අශ්ව පොහොර, අයිස් සහ ජලය මත; සන්ධ්‍යා මීදුම නිමක් නැති කෙත්වතු, හිම, වනාන්තර, ගම් සහ නගර සහිත මේ මහා කාන්තාරය - කුසගින්න සහ මරණයේ රාජධානිය ... "

මරණයේ තේමාව බුනින්ගේ කෘතියේ විවිධ ආවරණයක් ලැබෙනු ඇත. මෙය රුසියාවේ මරණය සහ පුද්ගලයෙකුගේ මරණයයි. මරණය සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා විසඳීම පමණක් නොව, නිරපේක්ෂ, පවිත්‍ර කිරීමේ බලයේ ප්‍රභවය ("විකෘති කිරීම", "මිටිනාගේ ආදරය") බවට පත්වේ.

බුනින්ගේ කතාව "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි සිට ජෙන්ටල්මන්" ඇලෙක්සැන්ඩර් ට්වාර්ඩොව්ස්කි විසින් වඩාත් ගැඹුරින් වටහාගෙන ඇත: "ආදරය සහ මරණය හමුවේ, බුනින්ට අනුව, මිනිසුන් වෙන් කරන සමාජ, පන්ති, දේපල රේඛා ඔවුන් විසින්ම මකා දමනු ලැබේ - ඔවුන් ඉදිරියේ සෑම කෙනෙකුම සමාන ය. "Thin Grass" හි Averky ඔහුගේ දුප්පත් පැල්පතේ මුල්ලක මිය යයි: සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි නමක් නැති මහත්මයෙක් උණුසුම් මුහුදු වෙරළේ පළමු පන්තියේ හෝටලයක අවන්හලක හොඳින් කෑමට රැස්ව සිටියදී මිය යයි. නමුත් මරණය ඒ හා සමානව භයානක ය. එහි නොවැළැක්විය හැකිය. මාර්ගය වන විට, බුනින්ගේ මෙම වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කථා ධනවාදය හෙලාදැකීමේ අර්ථයෙන් සහ එහි බිඳවැටීමේ සංකේතාත්මක පෙරනිමිත්තෙන් පමණක් අර්ථකථනය කරන විට, කතුවරයාට කෝටිපතියාගේ අදහස බව ඔවුන්ට නොපෙනී යන බව පෙනේ. සියල්ලන්ටම එක හා සමාන මාරාන්තික ප්‍රතිඵලයක් හමුවේ ඔහුගේ බලයේ නොවැදගත්කම සහ තාවකාලික ස්වභාවය පිළිබඳ පොදු අවසානයකට නිරාවරණය වීම වඩා වැදගත් ය.

මරණය, එය මෙන්, පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය එහි සැබෑ ආලෝකයෙන් දැකීමට අපට ඉඩ සලසයි.ශාරීරික මරණයට පෙර, සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයා අධ්‍යාත්මික මරණයකට ගොදුරු විය.

“අවුරුදු 58 වන තුරුම ඔහුගේ ජීවිතය සමුච්චය කිරීම සඳහා කැප කරන ලදී. කෝටිපතියෙකු වූ ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මුදලට ගත හැකි සියලු සැප සම්පත් ලබා ගැනීමට ය: ... ඔහු සිතුවේ නයිස්හි මොන්ටේ කාලෝහි සැණකෙළියක් පැවැත්වීමට ය. ඇතැමුන් උද්යෝගයෙන් මෝටර් රථ සහ රුවල් ධාවන තරඟවල ද තවත් අය රුලට් තරඟවල ද, තවත් සමහරු සාමාන්‍යයෙන් flirting යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන අතර, හතරවන ස්ථානයට මරකත තණකොළ මත කූඩුවල සිට ඉතා අලංකාර ලෙස නැඟී එන පරෙවියන්ට වෙඩි තැබීමේ දී ද තෝරගත් සමාජයක් මේ කාලයේ රැළේ. අමතක නොවන පාට මුහුදක, වහාම මිහිමත සුදු ගුලි තට්ටු කරන්න...1 යනු ජීවිතය නොවේ, එය අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයෙන් තොර ජීවන ආකාරයකි පාරිභෝගික සමාජය මුළු මිනිස් සමාජයම ඛාදනය කර ඇත අනුකම්පාව සඳහා ඇති හැකියාව, ශෝකය සැන් ෆ්‍රැන්සිස්කෝහි සිට මහත්මයෙකුගේ මරණය අප්‍රසාදයෙන් යුතුව වටහාගෙන ඇත, මන්ද "සන්ධ්‍යාව යථා තත්ත්වයට පත් කළ නොහැකි ලෙස නරක් වූ" නිසා, හෝටලයේ හිමිකරු වරදකාරී හැඟීමක් ඇති කරයි, ඔහු "ඔහුගේ බලයේ සෑම පියවරක්ම" තුරන් කරන බවට පොරොන්දු වේ කරදර, මුදල් සියල්ල තීරණය කරයි: අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ මුදල් සඳහා සතුටක් ලැබීමට අවශ්‍යයි , හිමිකරු ලාභ අහිමි කිරීමට අවශ්ය නැත, මෙම මරණය සඳහා අගෞරවය, සහ එම නිසා සමාජයේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය, එහි ආන්තික ප්රකාශනය තුළ dehumanization පැහැදිලි කරයි.

ධනේශ්වර සමාජයේ මරණය සංකේතවත් කරන්නේ "සිහින් සහ නම්‍යශීලී කුලියට ගත් පෙම්වතුන් යුගලයකි: පව්කාර නිහතමානී ගැහැණු ළමයෙකු පහත් වූ ඇහිබැමි ඇති, අහිංසක කෙස් කළඹක් ඇති, සහ කළු හිසකෙස් ඇති, කුඩු වලින් සුදුමැලි වූ, ඇලී සිටින්නාක් මෙන්, වඩාත්ම අලංකාර පේටන්ට් සම් සපත්තු, පටු, දිගු වලිග සහිත, ටේල්කෝට් - කඩවසම් මිනිසෙක්, විශාල කූඩැල්ලෙකු මෙන්. ඒ වගේම මේ යුවළ ආදරයෙන් පෙනී සිටීමෙන් කොතරම් වෙහෙසට පත් වූවාද යන්න කිසිවෙකු දැන සිටියේ නැත. සහ ඔවුන් යටතේ පවතින දේ, අඳුරු රඳවනයේ පතුලේ. මරණය හමුවේ ජීවිතයේ නිෂ්ඵල භාවය ගැන කිසිවෙක් සිතන්නේ නැත.

I.A. Bunin ගේ බොහෝ කෘතීන් සහ "Dark Alleys" කතා චක්‍රයම ආදරය යන තේමාවට කැප කර ඇත. “මෙම පොතේ ඇති සියලුම කථා ආදරය ගැන, එහි “අඳුරු” සහ බොහෝ විට ඉතා අඳුරු හා කුරිරු මංතීරු ගැන පමණි,” බුනින් ඔහුගේ එක් ලිපියක ලිවීය. බුනින් විසින්ම මෙම පොත ශිල්පීයත්වය අනුව වඩාත් පරිපූර්ණ ලෙස සැලකේ. බුනින් ගායනා කළේ ප්ලේටෝනික් නොවේ, නමුත් කාමුක ආදරයරොමැන්ටික් හලෝකින් වටවී ඇත. ආදරය, Bunin ගේ අවබෝධය, එදිනෙදා ජීවිතය තුළ contraindicated, ඕනෑම කාල සීමාවක්, අපේක්ෂිත විවාහයක් තුළ පවා, එය ආලෝකය, "හිරු පහරක්", බොහෝ විට මරණයට මඟ පාදයි. ඔහු ආදරය එහි සියලු තත්වයන් තුළ විස්තර කරයි, එය යන්තම් උදාවන සහ කිසිදා සැබෑ නොවනු ඇත ("පැරණි වරාය"), සහ හඳුනා නොගත් ("Ida") සහ එය ආශාව බවට හැරෙන තැන ("මිනීමරුවා"). ආදරය පුද්ගලයෙකුගේ සියලු සිතුවිලි, සියලු අධ්‍යාත්මික හා භෞතික විභවයන් ග්‍රහණය කරයි - නමුත් මෙම තත්වය දිගු කලක් පැවතිය නොහැක. ඒ නිසා ආදරය වාෂ්පයෙන් ඉවතට නොයන, වෙහෙසට පත් නොවන, වෙන්වීම අවශ්‍ය වේ - සහ සදහටම, වීරයන් විසින්ම මෙය නොකරන්නේ නම්, ඉරණම, ඉරණම ඔවුන්ගේ ජීවිතයට බාධා කරයි: පෙම්වතුන්ගෙන් එක් අයෙක් මිය යයි. "මිත්‍යාගේ ආදරය" කතාව අවසන් වන්නේ වීරයාගේ සියදිවි නසාගැනීමෙනි. ආදරයෙන් මිදීමේ එකම හැකියාව ලෙස මරණය මෙහි දී සලකනු ලැබේ.

ග්රන්ථ නාමාවලිය

මෙම කාර්යය සකස් කිරීම සඳහා, http://sochok.by.ru/ වෙබ් අඩවියෙන් ද්රව්ය

විෂය I.A. 1933 වසරේ නොබෙල් ත්‍යාගලාභී බුනින් විවිධාකාර වේ. පැරණි උතුම් වතුවල ජීවිතය"ඇන්ටනොව් ඇපල්" සහ "ආදරයේ ව්‍යාකරණ" කථා වලින් පිළිබිඹු වේ. නාට්යමය මිනිසුන්ගේ ඉරණම, ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවයේ, ආදරයේ සහ වෛරයේ විචලනයන් "පහසු හුස්ම", "අවසාන දිනය", "චැංගේ සිහින" කෘතිවලින් හෙළි වේ. දාර්ශනිකව චරිතය හෙළිදරව් කිරීම පොදු මිනිසාඔහුගේ අනුව අධ්යාත්මික සංවර්ධනය Bunin "Thin Grass" සහ "කතන්දර වල එනවා. පිරිසිදු සඳුදා». ධනේශ්වර ශිෂ්ටාචාරයේ දුෂ්ටකම් The Gentleman from San Francisco හි හෙළා දකින ලදී.

වඩාත්ම එකකි ප්රසිද්ධ කතාබුනින් "ඇන්ටනොව් ඇපල්" කතාව ලෙස සැලකේ - උතුම් වතුයායක ජීවිතය පිළිබඳ ගීතමය, කාව්‍යමය ආඛ්‍යානයකි. "ඇන්ටනොව් ඇපල්" පුද්ගලයෙකුට චිත්තවේගීය බලපෑමක් ඇති කරයි, එබැවින් කතාව සාධාරණ ලෙස සඳහන් කරයි. ගීත ගද්ය.කෘතියේ මධ්‍යයේ අතීතයේ කතුවරයාගේ අවංක, පාපොච්චාරණ මතකයන් ඇත: මෙන්න උයනේ සහ ඇපල් වල අසමසම සුවඳ, මෙන්න සොබාදහම පුරවන ශබ්ද සහ වර්ණවත් - දීප්තිමත් හා ආකර්ෂණීය - භූ දර්ශන; සහ මිනිසුන් - ඥාතීන් සහ මිතුරන්. කතුවරයාගේ අතීතය ආදර හැලයකින් ආවරණය වී ඇති අතර ඇන්ටනොව් ඇපල් වල සුවඳ රුසියාවේම සංකේතයක් බවට පත්වේ.

බුනින් කාලය ගත කරන මෙම “පැරණි” අයත් වන මිනිසුන් ද කාව්‍යකරණය කරයි. තුනී ග්‍රාස්හි පැරණි මිනිසා Averky, ඔහුගේ ජීවිතයේ බොහෝ ඛේදවාචක සහ බලාපොරොත්තු සුන්වීම් අත්විඳ ඇති අතර, ඔහුගේ කරුණාව, නිහතමානිකම, අධ්‍යාත්මික සුන්දරත්වය නැති කර ගත්තේ නැත. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔහු තම ජීවිතය ගැන නැවත සිතා බලයි, එමගින් ලෝකය සමඟ ඔහුගේ ගිවිසුම ශක්තිමත් කරයි. පිටත්ව යන ඔහු බෑණාගේ වංචාකාරයා කෙරෙහි කෝපයක් ඇති නොකරයි; තම දියණිය අගය කරයි; සොබාදහමේ සුන්දරත්වය සහ ලෝකයේ සමගිය උකහා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

සුන්දරත්වයේ තේමාව වන එහි කේන්ද්‍රීය තේමාව වන "ආලෝකය හුස්ම ගැනීම" කතාවේ ද බුනින් බරපතල ප්‍රශ්න මතු කරයි. කතාව විප්ලවය ආසන්නයේ ලියා ඇති අතර කතුවරයාගේ ස්ථාවරය පිළිබිඹු කරයි: කතුවරයාට ප්‍රිය වූ සියල්ල විනාශ කරන ලේ පිපාසිත අංගයක් ලෙස බුනින් විප්ලවය පිළිගත්තේ නැත - පීතෘමූලික ජීවන රටාව, පැරණි පිළිවෙල යනාදිය. කතාවේ වීරවරිය - ඔලියා මෙෂ්චර්ස්කායා - නව - වැඩිහිටි - ජීවිතයක ගොදුරක් බවට පත්වේ, ඇයට අනුවර්තනය වීමට කාලය නොමැති ඇගේ පරමාදර්ශ. බුනින් තමාගෙන් සහ පාඨකයාගෙන් ඛේදජනක ප්‍රශ්නයක් අසයි: මේ ලෝකයේ සුන්දරත්වය ආරක්ෂා කරන්නේ කවුද?". අවාසනාවකට මෙන්, කතාව දිරිගන්වනසුලු පිළිතුරක් ලබා නොදේ, එබැවින් සුන්දර වීරවරිය මිය යන විට විශ්වයේ දියවන “සැහැල්ලු හුස්මක්” තබයි.

හිදී " පහසු හුස්ම ගැනීම", "අන්තිම දිනය" හි මෙන්, බුනින් ඉහළම අගය පෙන්වයි කතන්දර කීමේ හැකියාව. බුනින්ගේ කථා වල විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි විස්තර. නිදසුනක් වශයෙන්, ලොක්කාගේ බෝලය හෝ සම්භාව්‍ය කාන්තාවකගේ කාර්යාලය, ඔලියා මෙෂ්චර්ස්කායාගේ පෙනුමේ අංග මතක තබා ගන්න.

ධනේශ්වර ශිෂ්ටාචාරය කතුවරයා විසින් වටහා ගන්නා ලදී සතුරු, එය "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට ජෙන්ටල්මන්" කතාවේ පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කර ඇත. වීරයා නම් කර නැත, එබැවින් එකකට වඩා ආයාචනය නිශ්චිත පුද්ගලයා, සහ කිරීමට ඛේදජනක ඉරණමඅධ්‍යාත්මිකත්වය නොමැතිකමේ වසංගතයකින් පීඩා විඳි ලෝකයක්.

බුනින් වචනයට විශේෂ ආකල්පයක් තිබුණි: ඔහු එය අත්හදා බැලුවේ නැත, ඊට පටහැනිව, ඔහු ප්රවේශමෙන් "පෝෂණය" කර එය සකස් කළේය. බුනින්ගේ වචනය සජීවී, සංගීතමය; එය ගැස්සෙන්නේ නැත, කම්පනයට පත් නොවේ. බුනින්ගේ වචනය කවියේ සහ ගද්‍යයේ සුසංයෝගයක් වන අතර එය අමතක නොවන රූප ඇති කරයි.

සාහිත්‍යය පිළිබඳ සාර්ථක අධ්‍යයනයක්!

වෙබ් අඩවිය, ද්රව්යයේ සම්පූර්ණ හෝ අර්ධ පිටපත් කිරීම සමඟ, මූලාශ්රය වෙත සබැඳියක් අවශ්ය වේ.

Ivan Alekseevich Bunin 1870 ඔක්තෝබර් 22 වන දින Voronezh හි උතුම් පවුලක උපත ලැබීය. ඔහුගේ ළමා කාලය සහ තරුණ කාලය ගෙවී ගියේ ඔරියෝල් පළාතේ දුප්පත් වතුයායේ ය. ක්රමානුකූල අධ්යාපනය අනාගත ලේඛකයාඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම පසුතැවිලි වූ දේ ඔහුට නොලැබුණි. විශ්ව විද්‍යාලයෙන් උසස් වර්ණ සමඟ උපාධිය ලබා ගත් වැඩිමහල් සහෝදරයා ජුලියස් වන්යා සමඟ සම්පූර්ණ ව්‍යායාම ශාලාව හරහා ගිය බව ඇත්තකි. ඔවුන් භාෂා, මනෝවිද්‍යාව, දර්ශනය, සමාජීය හා ස්වභාවික විද්‍යාවන්හි නිරත වූහ. බුනින්ගේ රුචි අරුචිකම් හා අදහස් ගොඩනැගීමට විශාල බලපෑමක් කළේ ජූලියස් ය.

බුනින් ඉක්මනින් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු රචනා, රූප සටහන්, කවි ලිවීය. 1887 මැයි මාසයේදී රොඩිනා සඟරාව දහසය හැවිරිදි වන්යා බුනින් විසින් රචිත "The Beggar" කාව්‍යය ප්‍රකාශයට පත් කළේය. එතැන් සිට ඔහුගේ අඩු වැඩි වශයෙන් නියත ආරම්භ විය සාහිත්ය ක්රියාකාරිත්වය, එහි පද්‍ය හා ගද්‍ය යන දෙකටම තැනක් තිබුණි.

පිටතින්, බුනින්ගේ කවි ස්වරූපයෙන් සහ විෂය කරුණු දෙකෙන්ම සාම්ප්‍රදායික ලෙස පෙනුනි: ස්වභාවය, ජීවිතයේ ප්‍රීතිය, ආදරය, තනිකම, අහිමි වීමේ දුක සහ නව පුනර්ජීවනයක්. එහෙත්, අනුකරණය නොතකා, බුනින්ගේ පදවල විශේෂ ශබ්දයක් තිබුණි. 1901 දී Falling Leaves කාව්‍ය සංග්‍රහය නිකුත් වීමත් සමඟ මෙය වඩාත් කැපී පෙනුණි, එය පාඨකයින් සහ විචාරකයින් යන දෙඅංශයෙන්ම උද්යෝගිමත් ලෙස පිළිගැනීමට ලක් විය.

බුනින් සිය ජීවිතයේ අවසානය දක්වා කවි ලිවීය, කවියට මුළු හදවතින්ම ආදරය කරමින්, එහි සංගීත ව්‍යුහය සහ සංහිඳියාව අගය කළේය. නමුත් දැනටමත් ආරම්භයේ නිර්මාණාත්මක මාර්ගයගද්‍ය රචකයෙකු ඔහු තුළ වඩ වඩාත් පැහැදිලිව ප්‍රකාශ වූ අතර කෙතරම් ප්‍රබල හා ගැඹුරුද යත් බුනින්ගේ පළමු කථා වහාම චෙකොව්, ගෝර්කි, ඇන්ඩ්‍රීව්, කුප්‍රින් යන ප්‍රකට ලේඛකයන්ගේ පිළිගැනීමට ලක් විය.

1898 දී, බුනින් ග්‍රීක කාන්තාවක් වන ඇනා ට්සාක්නි සමඟ විවාහ වූ අතර, වර්වරා පෂ්චෙන්කෝ සමඟ දැඩි ආදරයක් සහ පසුව දැඩි බලාපොරොත්තු සුන්වීමක් අත්විඳින ලදී. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේම පිළිගැනීමට අනුව, අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්, ඔහු කිසි විටෙකත් සක්නිට ආදරය කළේ නැත.

1910 ගණන්වලදී බුනින් විදේශගතව බොහෝ සංචාරය කළේය. ඔහු ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි වෙත පැමිණ, චෙකොව් සමඟ දැන හඳුනා ගනී, ගෝර්කි ප්‍රකාශන ආයතනය වන "දැනුම" සමඟ ක්‍රියාකාරීව සහයෝගයෙන් කටයුතු කරයි, පළමු ඩූමා හි සභාපති ඒඑස් මුරොම්ට්සෙව් වේරා මුරොම්ට්සේවාගේ ලේලිය සමඟ දැන හඳුනා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම වේරා නිකොලෙව්නා 1906 දී "මැඩම් බුනිනා" බවට පත් වුවද, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ විවාහය නිල වශයෙන් ලියාපදිංචි කිරීමට හැකි වූයේ 1922 ජූලි මාසයේදී ප්‍රංශයේදී පමණි. ඇනා සක්නිගෙන් දික්කසාද වීමට බුනින් සමත් වූයේ මේ වන විට පමණි.

Vera Nikolaevna ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම Ivan Alekseevich වෙනුවෙන් කැප වූ අතර, සියලු කාරණාවලදී ඔහුගේ විශ්වාසවන්ත සහායකයා බවට පත්විය. විශාල අධ්‍යාත්මික ශක්තියක් ඇති, විගමනයේ සියලු දුෂ්කරතා සහ දුෂ්කරතා විඳදරාගැනීමට උපකාර කරමින්, වේරා නිකොලෙව්නාට ඉවසීම සහ සමාව දීමේ විශාල තෑග්ගක් ද තිබුණි, එය බුනින් වැනි දුෂ්කර හා අනපේක්ෂිත පුද්ගලයෙකු සමඟ කටයුතු කිරීමේදී වැදගත් විය.

ඔහුගේ කථාවල විශිෂ්ට සාර්ථකත්වයෙන් පසු, වහාම ප්‍රසිද්ධියට පත් වූ "ද විලේජ්" කතාව මුද්‍රණයේ පළ විය - බුනින්ගේ පළමු ප්‍රධාන කෘතිය. මෙය කටුක හා ඉතා නිර්භීත කෘතියක් වන අතර, එහි සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා, අවිනිශ්චිතතාවයන් සහ බිඳුණු ඉරණම් සමඟ අර්ධ-උමතු රුසියානු යථාර්ථය පාඨකයාට ඉදිරිපත් කරයි. බුනින්, සමහර විට එකල සිටි රුසියානු ලේඛකයින් කිහිප දෙනාගෙන් කෙනෙකු විය හැකිය, රුසියානු ගම සහ රුසියානු ගොවියාගේ පීඩිතභාවය පිළිබඳ දැඩි සත්‍යය පැවසීමට බිය නොවීය.

"ගම" සහ එය අනුගමනය කළ "සුඛෝඩෝල්" ඔහුගේ වීරයන් - දුර්වල, දුප්පත් සහ නොසන්සුන් අය කෙරෙහි බුනින්ගේ ආකල්පය තීරණය කළේය. නමුත් එබැවින් ඔවුන් කෙරෙහි අනුකම්පාව, අනුකම්පාව, දුක් විඳින රුසියානු ආත්මය තුළ සිදු වන දේ තේරුම් ගැනීමට ඇති ආශාව.

ග්‍රාමීය තේමාවට සමාන්තරව, ලේඛකයා තම කතා තුළ මින් පෙර කාව්‍යමය වශයෙන් ගෙනහැර දැක්වූ ගීත රචනාව වර්ධනය කළේය. පෙනී සිටියේය කාන්තා චරිත, යන්තම් දක්වා ඇතත් - ආකර්ශනීය, වාතය සහිත ඔලියා මෙෂ්චර්ස්කායා ("පහසු හුස්ම" කතාව), දක්ෂ ක්ලාෂා ස්මිර්නෝවා ("ක්ලාෂා" කතාව). පසුකාලීනව, බුනින්ගේ සංක්‍රමණික කථා සහ කථා වල - "ඉඩා", "මිටිනාගේ ආදරය", "ද කේස් ඔෆ් කෝර්නෙට් එලජින්" සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ චක්‍රය වන "ඩාක් ඇලීස්" හි සියලුම ගීතමය ආශාවන් ඇති කාන්තා වර්ග දිස්වනු ඇත.

හිදී පූර්ව විප්ලවවාදී රුසියාවබුනින්, ඔවුන් පවසන පරිදි, "ඔහුගේ සම්මානය මත රැඳී සිටියේය" - ඔහුට තුන් වතාවක් පුෂ්කින් ත්යාගය පිරිනමන ලදී; 1909 දී ඔහු කාණ්ඩ අනුව විද්‍යාඥයෙකු ලෙස තේරී පත් විය belles-letters, රුසියානු ඇකඩමියේ ලාබාලතම ශාස්ත්රාලිකයා බවට පත්වීම.

1920 දී, විප්ලවය හෝ බොල්ෂෙවික් රජය නොපිළිගත් බුනින් සහ වේරා නිකොලෙව්නා රුසියාවෙන් සංක්‍රමණය වූයේ, බුනින් පසුව ඔහුගේ චරිතාපදානයේ ලියා ඇති පරිදි, "පැහැදිලි කළ නොහැකි මානසික දුක්ඛිත කුසලානය පානය කර" ය. මාර්තු 28 වෙනිදා ඔවුන් පැරිසියට පැමිණියා.

දක්වා සාහිත්ය නිර්මාණශීලීත්වයඅයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් සෙමින් ආපසු පැමිණියේය. රුසියාව සඳහා ආශාවෙන්, අනාගතය පිළිබඳ අවිනිශ්චිතතාවය ඔහුව පීඩාවට පත් කළේය. එමනිසා, විදේශයන්හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පළමු කෙටිකතා එකතුව "The Scream", Bunin සඳහා ප්‍රීතිමත්ම කාලය තුළ - 1911-1912 දී ලියන ලද කථා වලින් පමණක් සමන්විත විය.

එහෙත් ලේඛකයා ක්‍රමයෙන් පීඩාකාරී හැඟීම ජය ගත්තේය. "ජෙරිකෝවේ රෝස" කතාවේ එවැනි හෘදයාංගම වචන තිබේ: "මගේ ආත්මය, මගේ ආදරය, මතකය ජීවමාන වන තුරු, වෙන්වීම් හා පාඩු නොමැත! ජීවමාන ජලයහදවත්, ආදරය, දුක සහ මුදු මොළොක් බව යන පිරිසිදු තෙතමනය තුළ, මම මගේ අතීතයේ මුල් සහ කඳන් ගිල්වන්නෙමි ... "

1920 ගණන්වල මැද භාගයේදී, Bunins දකුණු ප්‍රංශයේ කුඩා නිවාඩු නිකේතන නගරයක් වන ග්‍රාස් වෙත ගිය අතර එහිදී ඔවුන් බෙල්වඩෙරේ විලා හි පදිංචි වූ අතර පසුව ජැනට් විලා හි පදිංචි වූහ. මෙන්න ඔවුන්ට ජීවත් වීමට නියම විය බොහෝඔබේ ජීවිතයේ, දෙවැන්නෙන් බේරෙන්න ලෝක යුද්ධය. 1927 දී, ග්‍රාස්හිදී, බුනින් තම සැමියා සමඟ එහි නිවාඩුවක් ගත කරමින් සිටි රුසියානු කිවිඳිය ගලීනා කුස්නෙට්සෝවා හමුවිය. බුනින් තරුණ කාන්තාව කෙරෙහි ආකර්ෂණය විය, ඇය ඔහු ගැන සතුටු වූවාය (සහ බුනින් කාන්තාවන් ආකර්ෂණය කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේය!). ඔවුන්ගේ ප්‍රේම සම්බන්ධයට පුළුල් ප්‍රචාරයක් ලැබිණි. අමනාප වූ ස්වාමිපුරුෂයා පිටව ගියේය, වේරා නිකොලෙව්නා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පීඩා වින්දා. මෙහිදී ඇදහිය නොහැකි දේ සිදු විය - ගලීනා සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය තනිකරම ප්ලැටෝනික් බව වේරා නිකොලෙව්නාට ඒත්තු ගැන්වීමට අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් සමත් වූ අතර ඔවුන්ට ගුරුවරයෙකුගේ සහ ශිෂ්‍යයෙකුගේ සම්බන්ධතාවය හැර අන් කිසිවක් නොමැත. Vera Nikolaevna, එය ඇදහිය නොහැකි ලෙස පෙනෙන පරිදි, විශ්වාස කළේය. ඇය විශ්වාස කළේ ජාන් නොමැතිව ඇගේ ජීවිතය ගැන සිතාගත නොහැකි බැවිනි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ගලීනාට බුනින්වරුන් සමඟ ජීවත් වීමට සහ "පවුලේ සාමාජිකයෙකු" වීමට ආරාධනා කරන ලදී.

වසර පහළොවකට ආසන්න කාලයක් කුස්නෙට්සෝවා බුනින් සමඟ පොදු නිවසක් බෙදා ගනිමින් භූමිකාව ඉටු කළේය හදාගත්තු දුවසහ ඔවුන් සමඟ සියලු සතුට, කරදර සහ දුෂ්කරතා අත්විඳිමින්.

අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්ගේ මෙම ආදරය සතුටින් මෙන්ම වේදනාකාරී විය. එය අතිශය නාටකාකාර එකක් බවට ද පත් විය. 1942 දී කුස්නෙට්සෝවා බුනින් හැර ගොස් රැගෙන ගියේය ඔපෙරා ගායකයාමාර්ගෝ ස්ටෙපන්.

අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් කම්පනයට පත් විය, ඔහු තම ආදරණීය කාන්තාව පාවා දීමෙන් පමණක් නොව, ඇය වංචා කළ අය සමඟද පීඩාවට පත් විය! "ඇය (ජී.) මගේ ජීවිතයට වස දුන් ආකාරය - ඇය තවමත් මට වස දෙනවා! අවුරුදු 15 ක්! දුර්වලකම, කැමැත්ත නොමැතිකම ...", ඔහු 1942 අප්රේල් 18 වන දින ඔහුගේ දිනපොතේ ලියා ඇත. බුනින් සඳහා ගලීනා සහ මාර්ගෝ අතර මෙම මිත්‍රත්වය ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වා ලේ ගලන තුවාලයක් මෙන් විය.

නමුත් සියලු දුෂ්කරතා තිබියදීත්, නිමක් නැති දුෂ්කරතා බුනින්ගේ ගද්යනව උසකට ගියේය. පොත් "ද රෝස් ඔෆ් ජෙරිකෝ", ​​"මිටිනාගේ ආදරය", කෙටිකතා එකතුව " සන්ස්ට්රෝක්"සහ" දෙවියන්ගේ ගස ". සහ 1930 දී, "The Life of Arsenyev" ස්වයං චරිතාපදාන නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී - මතක සටහන්, මතක සටහන් සහ ගීත-දාර්ශනික ගද්‍ය සංකලනයකි.

1933 නොවැම්බර් 10 වන දින පැරිසියේ පුවත්පත් විශාල සිරස්තල සහිතව "බුනින් - නොබෙල් ත්‍යාගලාභියා". මෙම සම්මානය පවතින කාලය තුළ ප්රථම වතාවට සාහිත්යය පිළිබඳ සම්මානය රුසියානු ලේඛකයෙකුට පිරිනමන ලදී. සමස්ත රුසියානු කීර්තියබුනින් ලොව පුරා කීර්තියක් දක්වා වර්ධනය විය.

පැරිසියේ සිටින සෑම රුසියානු රුසියානුවෙක්ම, බුනින් එක පේළියක්වත් කියවා නැති අය පවා එය පෞද්ගලික නිවාඩුවක් ලෙස ගත්හ. රුසියානු ජනතාව මිහිරි හැඟීම් අත්විඳ ඇත - ජාතික අභිමානය පිළිබඳ උතුම් හැඟීම.

නොබෙල් ත්‍යාගය ප්‍රදානය කිරීම ලේඛකයාටම විශාල සිදුවීමක් විය. පිළිගැනීමක් පැමිණි අතර, එය සමග (ඉතා කෙටි කාලයක් සඳහා වුවද, Bunins අතිශයින්ම ප්රායෝගික විය) ද්රව්යමය ආරක්ෂාව.

1937 දී බුනින් "ටෝල්ස්ටෝයිගේ විමුක්තිය" පොත සම්පූර්ණ කළ අතර එය ප්‍රවීණයන්ට අනුව එකක් බවට පත්විය. හොඳම පොත්ලෙව් නිකොලෙවිච් පිළිබඳ සියලුම සාහිත්‍යවල. 1943 දී, "Dark Alleys" නිව් යෝර්ක් හි ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී - ලේඛකයාගේ ගීතමය ගද්‍යයේ උච්චතම අවස්ථාව, සැබෑ ආදරය විශ්වකෝෂයකි. "අඳුරු ඇලී" තුළ ඔබට සෑම දෙයක්ම සොයාගත හැකිය - උතුම් අත්දැකීම්, සහ ගැටුම්කාරී හැඟීම් සහ ප්රචණ්ඩකාරී ආශාවන්. නමුත් බුනින් ආදරයට සමීප විය, පිරිසිදු, දීප්තිමත්, අහස සමඟ පෘථිවියේ සමගිය වැනි ය. "අඳුරු ඇලීස්" තුළ ඇය, නීතියක් ලෙස, කෙටි, සහ සමහර විට ක්ෂණික, නමුත් ඇගේ ආලෝකය වීරයාගේ මුළු ජීවිතයම ආලෝකවත් කරයි.

එකල සිටි සමහර විවේචකයින් බුනින්ගේ "අඳුරු ඇලී" කාමුක දර්ශන හෝ වයසට ගිය ස්වේච්ඡා භාවය ගැන චෝදනා කළහ. අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් මෙයින් අමනාප විය: “මම ලියා ඇති හොඳම දේ අඳුරු ඇලීස් ලෙස මම සලකමි, නමුත් ඔවුන්, මෝඩයන්, මම ඔවුන් සමඟ මගේ අළු හිසකෙස් අගෞරව කර ඇති බව විශ්වාස කරමි ... මෙය නව වචනයක් බව පරිසිවරුන්ට තේරෙන්නේ නැත, ජීවිතයට නව ප්රවේශයක්," - ඔහු I. Odoevtseva වෙත පැමිණිලි කළේය.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානය දක්වාම, ඔහුගේ ප්රියතම පොත "පරිසිවරුන්ගෙන්" ආරක්ෂා කිරීමට ඔහුට සිදු විය. 1952 දී ඔහු බුනින්ගේ කෘතිවල එක් සමාලෝචනයක කතුවරයා වන එෆ්.ඒ. ස්ටෙපුන්ට මෙසේ ලිවීය: “අඳුරු ඇලීස් හි කාන්තා ආකර්ෂණය සලකා බැලීමේ යම් අතිරික්තයක් ඇති බව ඔබ ලිවීම කණගාටුවට කරුණකි ... එහි “අතිරික්තය” කුමක්ද! මම ලබා දුන්නේ සියලුම ගෝත්‍රවල සහ මිනිසුන්ගේ පිරිමින් සෑම තැනකම "සලකන" ආකාරයෙන් දහසෙන් කොටසක් පමණි, සෑම විටම කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ වයස අවුරුදු දහයේ සිට 90 ගණන් දක්වා.

ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසාන වසර, ලේඛකයා චෙකොව් පිළිබඳ පොතක වැඩ කිරීමට කැප කළේය. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම කාර්යය නිම නොවී පැවතුනි.

ඔබේ අන්තිම දිනපොත සටහනඅයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් 1953 මැයි 2 දින සාදන ලදී. "එය ටෙටනස් මට්ටමට තවමත් පුදුම සහගතයි! ටික කලකට පසු, ඉතා කෙටි කාලයකින්, මම එසේ නොවනු ඇත - සහ සෑම දෙයකම ක්‍රියාවන් සහ ඉරණම, සියල්ල මා නොදන්නා වනු ඇත!"

1953 නොවැම්බර් 7 සිට 8 දක්වා පාන්දර දෙකට අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච් බුනින් නිහඬව මිය ගියේය. අවමංගල්‍ය සේවය ගාම්භීර විය - පැරිසියේ Rue Daru හි රුසියානු පල්ලියේ විශාල පිරිසක් සමඟ. සියලුම පුවත්පත් - රුසියානු සහ ප්‍රංශ යන දෙඅංශයෙන්ම - පුළුල් අවමංගල්‍ය සටහන් තැබීය.

අවමංගල්‍යය බොහෝ කලකට පසුව, 1954 ජනවාරි 30 වන දින සිදු විය (ඊට පෙර, අළු තාවකාලික ගුහාවක තිබුණි). අයිවන් ඇලෙක්සෙවිච්ව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ පැරිස් අසල ශාන්ත-ජිනීවිව් ඩි බොයිස් හි රුසියානු සුසාන භූමියේ ය. බුනින් අසල, වසර හතහමාරකට පසු, ඔහුගේ ජීවිතයේ විශ්වාසවන්ත හා පරාර්ථකාමී සහකාරිය වන වේරා නිකොලෙව්නා බුනිනා ඇගේ සාමය සොයා ගත්තාය.

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) "අවසාන සම්භාව්ය" ලෙස හැඳින්වේ. ජීවිතයේ ගැඹුරු ක්‍රියාවලීන් පිළිබඳ බුනින්ගේ පරාවර්තනයන් පරිපූර්ණ කලාත්මක ස්වරූපයකට වත් කරනු ලැබේ, එහිදී සංයුතියේ මූලාරම්භය, රූප, විස්තර කතුවරයාගේ දැඩි චින්තනයට යටත් වේ.

ඔහුගේ කථා, කතන්දර, කවි, Bunin අපට XIX අග භාගයේ - XX සියවසේ මුල් භාගයේ ගැටලු රාශියක් පෙන්වයි. ඔහුගේ කෘතිවල තේමාවන් කෙතරම් විවිධාකාරද යත් ඒවා ජීවිතයම බව පෙනේ. අපි බලමු Bunin ගේ කතා වල තේමා සහ ගැටලු ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාවටම වෙනස් වුනේ කොහොමද කියලා.

• අ) 1900 ගණන්වල මුල් භාගයේ ප්‍රධාන තේමාව වූයේ රුසියාවේ වියැකී යන පීතෘමූලික අතීතයේ තේමාවයි. ක්‍රමය වෙනස් කිරීමේ ගැටලුවේ වඩාත් විචිත්‍රවත් ප්‍රකාශනය, උතුම් සමාජයක සියලු පදනම් බිඳවැටීම, අපි "ඇන්ටනොව් ඇපල්" කතාවෙන් දකිමු. උදාර ජීවන රටාව පරමාදර්ශී කරමින් රුසියාවේ ගෙවී ගිය අතීතය ගැන බුනින් කනගාටු වේ. බුනින්ගේ පැරණි ජීවිතයේ හොඳම මතකයන් ඇන්ටනොව් ඇපල් වල සුවඳින් සංතෘප්ත වී ඇත. මිය යන උතුම් රුසියාව සමඟ ජාතියේ මූලයන් තවමත් එහි මතකයේ සුරැකෙනු ඇතැයි ඔහු බලාපොරොත්තු වේ.
• b) 1910 ගණන්වල මැද භාගයේදී, බුනින්ගේ කථා වල තේමාවන් සහ ගැටළු වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු රුසියාවේ පීතෘමූලික අතීතයේ තේමාවෙන් ධනේශ්වර යථාර්ථයේ විවේචනය කරා ගමන් කරයි. මෙම කාලපරිච්ඡේදයේ කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ ඔහුගේ "The Gentleman from San Francisco" කෙටි කතාවයි. කුඩාම විස්තර සහිතව, සෑම විස්තරයක්ම සඳහන් කරමින්, Bunin සුඛෝපභෝගී විස්තර කරයි, එය නව කාලයේ ස්වාමිවරුන්ගේ සැබෑ ජීවිතයයි. කාර්යයේ මධ්‍යයේ ඇත්තේ තමාගේම නමක් පවා නොමැති කෝටිපතියෙකුගේ රූපය, කිසිවෙකු ඔහුව මතක නැති බැවින් - ඔහුට එය අවශ්‍යද? මෙය ඇමරිකානු ධනේශ්වරයේ සාමූහික ප්‍රතිරූපයකි. “වයස අවුරුදු 58 දක්වා ඔහුගේ ජීවිතය සමුච්චය කිරීම සඳහා කැප විය. කෝටිපතියෙකු වූ ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ මුදලට ගත හැකි සියලු සැප සම්පත් ලබා ගැනීමට ය: ... ඔහු සිතුවේ නයිස්හි, මොන්ටේ කාලෝහි, එකල වඩාත් තෝරා බේරා ගත් සමාජයක් ගැවසෙන, ඇතැමුන් උද්‍යෝගයෙන් වාහනවල නියැලෙන සැණකෙළියක් පැවැත්වීමට ය. රුවල් රේස්, අනිත් රූලට්, තුන්වෙනි එක සාමාන්‍යයෙන් flirting කියලා හඳුන්වන දේට, හතරවෙනි එක මරකත තණකොළ උඩින් කූඩුවල ඉඳන් හරිම ලස්සනට නැඟලා එන පරෙවියන්ට වෙඩි තැබීමට, මුහුදේ පසුබිමට එරෙහිව අමතක නොවන පාටයි, වහාම සුදු ගැටිති බිමට තට්ටු කරන්න ... ”- මෙය අභ්‍යන්තර අන්තර්ගතයෙන් තොර ජීවිතයකි. පාරිභෝගිකයින්ගේ සමාජය මිනිසා තුළ ඇති සෑම දෙයක්ම විඛාදනයට ලක් කර ඇත, අනුකම්පා කිරීමට, ශෝක කිරීමට ඇති හැකියාව. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයෙකුගේ මරණය නොසතුටට පත්ව ඇත, මන්ද “සන්ධ්‍යාව යථා තත්ත්වයට පත් කළ නොහැකි ලෙස නරක් වූ” නිසා, හෝටල් හිමිකරු වරදකාරී හැඟීමක් ඇති කරයි, කරදර තුරන් කිරීම සඳහා “ඔහුගේ බලයේ සෑම පියවරක්ම” ගන්නා බවට වචනය ලබා දෙයි. සෑම දෙයක්ම තීරණය වන්නේ මුදල් මගිනි: අමුත්තන්ට ඔවුන්ගේ මුදල් සඳහා සතුටක් ලැබීමට අවශ්යය, හිමිකරු ලාභය අහිමි කිරීමට කැමති නැත, මෙය මරණයට අගෞරව කිරීම පැහැදිලි කරයි. සමාජයේ සදාචාරාත්මක පරිහානිය, එහි ආන්තික ප්‍රකාශනයේ අමානුෂිකත්වය එබඳු ය.
• ඇ) මේ කතාවේ උපමා, ආශ්‍ර, සංකේත ගොඩක් තියෙනවා. "ඇට්ලන්ටිස්" නෞකාව ශිෂ්ටාචාරයේ සංකේතයක් ලෙස ක්රියා කරයි; ස්වාමියා යනු මිනිසුන් රසවත් ලෙස කන, අලංකාර ලෙස අඳින සහ අවට ලෝකය ගැන නොසලකන සමාජයක ධනේශ්වර යහපැවැත්මේ සංකේතයකි. ඔහු ඒවාට උනන්දුවක් දක්වන්නේ නැත. ඔවුන් සමාජයේ ජීවත් වන්නේ, වෙනත් කවයක සිටින පුද්ගලයින්ට සදහටම වසා ඇති නඩුවක මෙන් ය. නෞකාව සංකේතවත් කරන්නේ මෙම කවචය, මුහුද - සෙසු ලෝකය, කෝපයෙන්, නමුත් කිසිම ආකාරයකින් වීරයා සහ ඔහුගේ අයව ස්පර්ශ නොකරයි. ඒ අසලම, එම කවචයේම, නැව පාලනය කරන පුද්ගලයින්, යෝධ ගිනි පෙට්ටියක දහඩිය මහන්සියෙන් වැඩ කරන අතර, කතුවරයා එය අපායේ නවවන කවය ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම කතාවේ බොහෝ බයිබල් උපමා ඇත. නැවක් අල්ලා ගැනීම පාතාලයට සමාන කළ හැකිය. සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝහි මහත්මයෙක් තම ආත්මය භූමික භාණ්ඩ සඳහා විකුණා දැන් එය මරණයෙන් ගෙවන බව කතුවරයා ඉඟි කරයි.

කතාවේ සංකේතාත්මක වන්නේ, ඉදිරියේදී සිදුවීමට නියමිත ව්‍යසනයක සංකේතයක් වන, මනුෂ්‍යත්වයට යම් ආකාරයක අනතුරු ඇඟවීමක් වන, පර්වතයක් වැනි දැවැන්ත, යක්ෂයාගේ රූපයයි. කතාවේ සංකේතාත්මකව, ධනවත් මිනිසාගේ මරණයෙන් පසු විනෝදය දිගටම පවතී, කිසිවක් වෙනස් වී නැත. නැව ප්‍රතිවිරුද්ධ දිශාවට යාත්‍රා කරන්නේ, සෝඩා පෙට්ටියක ධනවතෙකුගේ සිරුරක් සමඟ පමණක් වන අතර, බෝල්රූම් සංගීතය නැවත ඝෝෂා කරයි "අවමංගල්‍ය ස්කන්ධයක් මෙන් හම්මිං හරහා ගසාගෙන ගිය කෝපාවිෂ්ඨ හිම කුණාටුව අතරේ ... සාගර."

ඈ) සියල්ලන්ටම එකම මාරාන්තික ප්‍රතිඵලය හමුවේ මානව බලයේ නොවැදගත්කම පිළිබඳ අදහස කතුවරයා අවධාරණය කිරීම වැදගත් විය. සෑම කෙනෙකුම ව්යතිරේකයකින් තොරව යටත් වන එම සදාකාලික නීතිය ඉදිරියේ ස්වාමියා විසින් රැස් කරන ලද සෑම දෙයක්ම තේරුමක් නැති බව පෙනී ගියේය. පැහැදිලිවම, ජීවිතයේ අරුත ධනය අත්පත් කර ගැනීම තුළ නොව, වෙනත් දෙයක් තුළ, මුදල් වටිනාකමට හෝ සෞන්දර්යාත්මක ප්රඥාවට අනුකූල නොවේ. බුනින්ගේ කෘතිය තුළ මරණය යන තේමාවට විවිධ ආවරණයක් ලැබේ. මෙය රුසියාවේ මරණය සහ පුද්ගලයෙකුගේ මරණයයි. මරණය සියලු ප්‍රතිවිරෝධතා විසඳීම පමණක් නොව, නිරපේක්ෂ, පවිත්‍ර කිරීමේ බලයේ ප්‍රභවය ද වේ (“විකෘති කිරීම”, “මිටිනාගේ ආදරය”).

ලේඛකයාගේ කෘතියේ තවත් ප්‍රධාන තේමාවක් වන්නේ ආදරය යන තේමාවයි. "අඳුරු ඇලීස්" කතන්දර චක්‍රය මෙම මාතෘකාවට කැප කර ඇත. බුනින් මෙම පොත කලාත්මක කුසලතාව අනුව වඩාත් පරිපූර්ණ ලෙස සැලකේ. “මෙම පොතේ ඇති සියලුම කථා ආදරය ගැන, එහි “අඳුරු” සහ බොහෝ විට ඉතා අඳුරු සහ කුරිරු මංතීරු ගැන පමණි,” බුනින් ලිවීය. "අඳුරු ඇලී" එකතුව ශ්‍රේෂ්ඨ ස්වාමියාගේ අවසාන කලාකෘති වලින් එකකි.

රුසියානු ඩයස්පෝරාවේ සාහිත්යයේ බුනින් යනු පළමු විශාලත්වයේ තාරකාවකි. 1933 දී නොබෙල් ත්‍යාගය පිරිනැමීමෙන් පසු බුනින් ලොව පුරා රුසියානු සාහිත්‍යයේ සංකේතයක් බවට පත්විය.

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) "අවසාන සම්භාව්ය" ලෙස හැඳින්වේ. ඔහුගේ කථා, නවකතා, කවි, බුනින් XIX අග භාගයේ - XX සියවසේ මුල් භාගයේ සමස්ත ගැටලු පරාසය පෙන්වයි. ඔහුගේ කෘතිවල තේමාවන් කෙතරම් විවිධාකාරද යත් ඒවා ජීවිතයම බව පෙනේ.

1900 ගණන්වල මුල් භාගයේ ප්රධාන තේමාවයි රුසියාවේ පිටතට යන පීතෘමූලික අතීතයේ තේමාව. ක්‍රමය වෙනස් කිරීමේ ගැටලුවේ, උදාර සමාජයක සියලු පදනම් බිඳවැටීමේ ප්‍රශ්නයේ වඩාත් සජීවී ප්‍රකාශනය අපි කතාවෙන් දකිමු. "ඇන්ටනොව් ඇපල්". උදාර ජීවන රටාව පරමාදර්ශී කරමින් රුසියාවේ ගෙවී ගිය අතීතය ගැන බුනින් කනගාටු වේ. බුනින්ගේ පැරණි ජීවිතයේ හොඳම මතකයන් ඇන්ටනොව් ඇපල් වල සුවඳින් සංතෘප්ත වී ඇත. මිය යන උතුම් රුසියාව සමඟ ජාතියේ මූලයන් තවමත් එහි මතකයේ සුරැකෙනු ඇතැයි ඔහු බලාපොරොත්තු වේ.

1910 ගණන්වල මැද භාගයේදී, බුනින්ගේ කථා වල තේමාවන් සහ ගැටළු වෙනස් වීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු රුසියාවේ පීතෘමූලික අතීතය යන මාතෘකාවෙන් ඉවතට ගමන් කරයි ධනේශ්වර යථාර්ථයේ විවේචනයට. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ කැපී පෙනෙන උදාහරණයක් වන්නේ ඔහුගේ කතාවයි "සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ සිට සර්".

Bunin ගේ එකතුව "Dark Alleys" සම්පූර්ණයෙන්ම ආදරය සඳහා කැප කර ඇත. බොහෝ කථා ලියා ඇත්තේ දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී ප්‍රංශයේ, ග්‍රාස් හි, "අඳුරු, ආයාචනා කරන සයිරන් හඩ" සහ "ඉතා ඝෝෂාකාරී ගර්ජන සහ ගර්ජන" සඳහා ය. V.N අනුව. ලේඛකයාගේ බිරිඳ වන මුරොම්ට්සේවා ආදරය පිළිබඳ පොතක වැඩ කරමින් සිටියදී "ඉවසිය නොහැකි දේ විඳදරාගැනීම" පහසු විය. පෙනෙන විදිහට, සදාකාලික (එනම්, ආදරය සදාකාලික) ගැන සිතීමෙන් පමණක් පුද්ගලයෙකුට සංක්‍රමණික, යුද්ධය වැනි භයානක සංක්‍රාන්තියකින් පවා ප්‍රමාණවත් ලෙස දිවි ගලවා ගත හැකිය.

ආදරයේ තේමාව බුනින්ගේ කථා වල විවිධ ආකාරවලින් අර්ථකථනය කර ඇත, කෙසේ වෙතත්, මෙම අවබෝධය තුළ, කෙනෙකුට නිසැකවම සොයාගත හැකිය. පොදු ලක්ෂණ. ඉතින්, ගැහැණු ළමයෙකු සහ තරුණයෙකු අතර ඇති සම්බන්ධය විවාහයෙන් කෙළවර වූ එක කතාවක්වත් එකතුවේ නොමැත. ලේඛකයා නිරූපණය කරන්නේ සාමාන්‍ය භූමික ආශාවන් නොව, පවුල දිගටම කරගෙන යාමේ අවශ්‍යතාවය පමණක් නොව, සැබෑ ආශ්චර්යයකි - යමක් ඉහළ හැඟීමක්ආදරය ලෙස හඳුන්වන. බුනින්ගේ ආදරය තුළ, ජීවිතයේ මෙන්, සෑම විටම ඛේදවාචකයක් ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආදරය දිගු කලක් පැවතිය නොහැකි තරම් ශක්තිමත් කම්පනයක්. ඔහුගේ කතාවල වීරයන් වෙන් වන්නේ හෝ මිය යන්නේද ඒ නිසා විය හැකිය. නමුත් ඔවුන්ගේ හදවත් තුළ ආදරය සදහටම පවතී.

එකතුවේ සියලුම කෘති යෞවනයේ සහ නිජබිමේ මතකයේ චේතනාවෙන් එක්සත් වේ.

කතාව "අඳුරු මංතීරු", එකතුවට නම ලබා දුන්, බුනින් විසින්ම "ඉතා පහසුවෙන්, අනපේක්ෂිත ලෙස" ලියා ඇත.

"අඳුරු ඇලීස්" කතාවේ වීරයන් වන නදීෂ්ඩා සහ නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් අතර සම්බන්ධතාවයේ ඉතිහාසය ජීවිතය තරම්ම සරල ය. වසර තිහකට පසු, වරක් එකිනෙකාට බෙහෙවින් ආදරය කළ මිනිසුන් හමු විය. ඇය තැපැල් ස්ථානයේ "පෞද්ගලික කාමරයේ" අනියම් බිරිඳයි, ඔහු "සිහින් මහලු හමුදා මිනිසෙක්" වන අතර ඔහු විවේක ගැනීමට හා ආහාර ගැනීමට සරත් සෘතුවේ කුණාටුවෙන් නතර විය. නදීෂ්ඩා උණුසුම් හා පිළිවෙලට කාමරයක හිමිකරු බවට පත් විය, “ඇයගේ වයසට වඩා ලස්සන කාන්තාවක්”, අඳුරු හිසකෙස් ඇති, “අඳුරු සුදුමැලි සහිත උඩු තොල". ඇය දැනගත්තා හිටපු පෙම්වතාඔහු "හදවතක් නොමැතිව" ඇයව හැර ගියද, ඇය තම ජීවිත කාලය පුරාම ඔහුට ආදරය කළ නිසා ඇය විවාහ නොවූ බව ඇය වහාම පැවසුවාය. මට සමාව දීමට පවා නොහැකි විය. නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් ආදරය සඳහා විවාහ වූ නමුත් ඔහු සතුටට පත් නොවීය: ඔහුගේ බිරිඳ ඔහු හැර ගියේය, "මතකයක් නොමැතිව ඇයට ආදරය කළ" තැනැත්තා පාවා දී, පුතා "අපකීර්තිමත්" සහ "නාස්තිය" ලෙස හැදී වැඩුණි.

මෙන්න, පෙනෙන විදිහට, කිසිවක් නිවැරදි කළ නොහැකි සමස්ත කතාවයි. සහ යමක් වෙනස් කිරීමට අවශ්යද? එය තේරුමක් තිබේද? Bunin එවැනි ප්රශ්නවලට පිළිතුරු දෙන්නේ නැත. අපේ වීරයන්ගේ පෙර ජීවිතයේදී සිදු වූ දේ අපි නොදනිමු. කෙසේ වෙතත්, සර්ෆ් සුන්දරී නදීෂ්ඩා සමඟ සබඳතා නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච්ට පහසු ආලවන්ත හැඟීම් පෑමක් ලෙස පෙනෙන්නට තිබුණි. දැන් පවා ඔහු ව්‍යාකූල වී ඇත: “මොන විකාරයක්ද! මෙම නදීෂ්ඩා තානායමේ පාලකයා නොවේ, නමුත් මගේ බිරිඳ, මගේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් නිවසේ අනියම් බිරිඳ, මගේ දරුවන්ගේ මව?

නදීෂ්ඩාට ඇගේ ජීවිතයේ කිසිවක් ඉතිරි වී නැත, ඇගේ පළමු ආදරයේ මතකයන් හැර, ඇය වේගයෙන් ජීවත් වුවද, "වර්ධනය තුළ මුදල් ලබා දෙයි." යුක්තිය, සෘජු බව, බුද්ධිය සඳහා ඇය ගරු කරනු ලැබේ.

නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් පිටව ගියේ, නැඟී එන හැඟීම් සමඟ කටයුතු කිරීමට නොහැකිව, ඔහු වරක් තම ආදරණීයයාට කියවූ ඉන්ද්‍රජාලික කවි සිහිපත් කරමින්: “තද රතු රෝස උකුල් වටේට පිපී, අඳුරු ලින්ඩන් මංතීරු විය ...”.

මෙයින් අදහස් කරන්නේ ආත්මයේ හෝඩුවාව ප්‍රමාණවත් තරම් ගැඹුරින් පවතින බවයි, මතකයන් පහව ගියේ නැත. ඒ වගේම ජීවිතයේ එකම කෙනා වීම ගැන සතුටු නොවන්නේ කවුද? මගේ හදවතේ කටුවක් ස්ථිරව, දැන් සදහටම පදිංචි විය. වෙන කොහොමද? සියල්ලට පසු, එය එසේ විය වැඩි ආදරයක්සහ සිදු නොවීය. අවස්ථාව ලබා දෙන්නේ එක් වරක් පමණි. ඔවුන්ට ප්‍රයෝජන ගැනීමට සිදු විය, දිවි ගලවා ගැනීම, සමහර විට, ඥාතීන් සමඟ විවේකයක්, වරදවා වටහා ගැනීම සහ මිතුරන් හෙළා දැකීම හෝ සමහර විට වෘත්තියක් අත්හැරීම. මේ සියල්ල තම කාන්තාවට ආදරය කිරීමට හා ආරක්ෂා කිරීමට හැකි සැබෑ මිනිසෙකුගේ උරහිස මත ය. මේ සඳහා පන්ති භේද නැත, ඔහු සමාජයේ නීතිය බැඳීමක් ලෙස නොපිළිගනී, නමුත් එයට අභියෝග කරයි.

නමුත් අපේ වීරයාට ඔහුගේ ක්‍රියාවන් තේරුම් ගැනීමට හෝ අගය කිරීමට නොහැකිය, එබැවින් පසුතැවිල්ලක් නොමැත. නමුත් ආදරය ජීවත් වන්නේ නදීෂ්ඩාගේ හදවතේ වන අතර එය නින්දා, පැමිණිලි, තර්ජන වලට නොනැසී පවතී. ඇය පිරී ඇත මානව ගරුත්වයදෛවයට කෘතඥ වන අතර, ඇයගේ දින අවසානයේදී ඇය වරක් "නිකොලෙන්කා" ලෙස හැඳින්වූ තැනැත්තා සමඟ රැස්වීමක් ලබා දුන් අතර, ඇය "ඇගේ සුන්දරත්වය, ඇගේ උණ" ලබා දුන්නාය.

සැබෑ ආදරය ආපසු කිසිවක් ඉල්ලන්නේ නැත, කිසිවක් ඉල්ලන්නේ නැත. "ආදරය ලස්සනයි", මන්ද ආදරයට පිළිතුරු දිය හැක්කේ ආදරයට පමණි ...