මධ්යකාලීන යුගයේ ඉතිහාසය පිළිබඳ සිත්ගන්නා කරුණු. මධ්යකාලීන යුගය පිළිබඳ සිත්ගන්නාසුළු හා අසාමාන්ය කරුණු

එකම දේ මධ්යකාලීන යුගය පිළිබඳ කරුණුඅපි මෙම ද්‍රව්‍යය සකස් කරන විට අපට හමු නොවීය. සමහර විට ඇහිබැම ඉහළට ඔසවා පුදුමයට පත්වේ ජැක් නිකල්සන්ඊර්ෂ්‍යා කරයි. "ඔව් ලාආආඩ්නෝ!", "එහි සිදු වූයේ කුමන ආකාරයේ" පියියියයිසාන් කුළුණ "යන වාක්‍ය ඛණ්ඩය ගැන අපි කතා නොකරමු. සහ "අනේ, අනපේක්ෂිතයි!" සෑම මිනිත්තු 5-10 කට වරක් වචනාර්ථයෙන් ශබ්ද නගා. ඔබ යෝජනා කරන්නේ ඔබ පිළිබඳ කරුණු වලින් සුළු කොටසක් පමණි මධ්යම වයස්එය අපට වඩාත්ම උනන්දුවක් දක්වයි.

සහෝදර ග්‍රිම්- අපේ ළමා කාලයේ සිට කැමතිම සුරංගනා කතා වල කතුවරුන්. නමුත් අප දැනටමත් සංශෝධිත හා අනුවර්තනය කරන ලද පෙළ කියවන බව ස්වල්ප දෙනෙක් දනිති. මුල් පිටුවේ ග්‍රිම්ස් සහෝදරයෝ ජන කතා එකතු කළහ. ඔහු බොහෝ විට සුරංගනා කතා වලට සමාන නොවූ අතර සෑම දෙයක්ම රෝස හා ලස්සනයි. අවසානයේදී සෑම කෙනෙක්ම විවාහ වී විනෝද වෙනවා. නිදසුනක් වශයෙන්, "නිදාගන්නා සුන්දරත්වය" යන සුරංගනා කතාවේ මුල් පිටපතෙහි කුමාරයා සිප ගන්නේ නැත ප්රධාන චරිතය, නමුත් ස්ත්‍රී දූෂණ. "සින්ඩරෙල්ලා" හි සහෝදරියන් "සපත්තුව" මත උත්සාහ කිරීමට සමත් වේ. නමුත් මේ සඳහා යමෙකුට ඇගේ ඇඟිලි කපා ගැනීමට සිදු වූ අතර අනෙකාගේ විලුඹ කපා දැමීමට සිදු විය. කඩවසම් කුමාරයෙක් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු විවාහ කර ගනු ඇත, නමුත් පරවියන් විසින් මෙය වලක්වනු ලැබීය, "සපත්තුව" රුධිරයෙන් පිරී ඇති බව දුටු ...

15-16 ශතවර්ෂයේ අලංකාරයේ ප්‍රමිතිය පහත පරිදි නිරූපණය කළ හැකිය: ඉහළ නළලක්, ඉතා ඉහළ නළලක් පවා, බොහෝ කාන්තාවන් රැවුල කැපීම, අලංකාරයේ පරමාදර්ශයට ළංවීම සඳහා කොණ්ඩය උදුරා ගැනීම. එසේම, යහපත් කාන්තාවකගේ මුහුණේ ඇහිබැමි නොතිබිය යුතුය, ඔවුන් බොහෝ විට සම්පූර්ණයෙන්ම උදුරා ගනු ලැබීය. මොනා ලිසා මෙම සියලු අවශ්‍යතා සපුරාලීය.

කණ්නාඩි පැළඳීමේ සිරිත මධ්යකාලීන යුගයට අයත් වේ. මංගල්යයේදී කෙනෙකුට සතුරෙකුගේ හෝ තරඟකරුවෙකුගේ වීදුරුවට වස වත් කළ හැකිය. යාත්රා එකිනෙක ගැටෙන විට, බීම එක් වීදුරුවක සිට තවත් වීදුරුවකට වත් කළා. ඒ නිසා වස විසෙන් තමාගේම විෂ වලින් පීඩා විඳින්න පුළුවන්. කණ්නාඩි වීදුරු සමඟ ගැටීම යනු පානයෙහි විෂ නොමැති බව නිරූපණයකි.

වසංගත වෛද්යවරුප්‍රබන්ධ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට චරිත නොවේ. ඔවුන් යථාර්ථයේ පැවතුනි, වසංගත වසංගතයේදී මිනිසුන්ට ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා ඔවුන් විශේෂයෙන් කුලියට ගන්නා ලදි. ඔවුන්ගේ ඇඳුම් සම්භාණ්ඩ කබාය, අත්වැසුම්, බූට්ස්, තොප්පියක් සහ "හොටක්" සහිත අසාමාන්‍ය වෙස් මුහුණකින් සමන්විත වූ අතර එය සෞන්දර්යාත්මක නොවන නමුත් ක්‍රියාවෙහි ප්‍රායෝගික ස්වභාවය - විශේෂ එකතු කිරීම් වියළි මල්, bs ෂධ පැළෑටි “හොට” කුළුබඩු, දැඩි ගන්ධයක් ඇති වෙනත් ද්‍රව්‍ය - රෙදි කැම්පෝර් හෝ විනාකිරි සමඟ පොඟවා ඇත. වසංගතය පැතිර ගිය ගම්මානවල ඇති වූ ගඳ සුවඳට මෙය බාධාවක් වනවා පමණක් නොව, මෙම රෝගය වැළඳීමෙන් ජනතාව බේරා ගත් බව විශ්වාස කෙරිණි.

මධ්යකාලීන යුගයේදී, අතිශය අමුතු පල්ලියක සිද්ධීන් තිබුණි නඩු... ඒවා සතුන් මත සිදු කරන ලදී. සෑම දෙයක්ම නීතිරීතිවලට අනුව සිදු විය: නඩු පවරන්නන්, නීති yers යින් සහ සාක්ෂිකරුවන් සිටියහ. චූදිතයා හාවෙකු, කුකුළෙකු හෝ කෝටරයෙකු හා කෘමීන් පවා වේවා පළඟැටියෙකු හෝ මකරෙකු විය හැකිය. පශු සම්පත් බොහෝ විට මායා කර්මය සම්බන්ධයෙන් චෝදනා ලැබ මරණ ද sentenced ුවම නියම වූ අතර, කඩාකප්පල් කිරීම සඳහා වන සතුන්, ඔවුන් නෙරපා හැරීමට හෝ රටින් පිටවීමට "බල කිරීමට" ඉඩ තිබේ.

මධ්යකාලීන යුගයේ " වැඩිහිටිභාවයඉතා ඉක්මනින් ආරම්භ විය. වයස අවුරුදු 12 සිට ගැහැනු ළමයින් විවාහය සඳහා ඉදුණු ඒවා ලෙස සැලකේ. පිරිමි ළමයෙකුට මෙම වයස ආරම්භ වූයේ වයස අවුරුදු 14 දී ය. සෑම විටම පාහේ, ඔවුන්ගේ දරුවන්ගේ විවාහය පිළිබඳ තීරණ ගනු ලැබුවේ දෙමව්පියන් හෝ භාරකරුවන් විසිනි. මන්දයත්, පළමුවෙන්ම, එකල විවාහය ඉඩම් ඒකාබද්ධ කිරීම, දේශපාලන සන්ධාන අවසන් කිරීම හෝ ද්‍රව්‍යමය දියුණුව, ශක්තිමත් කිරීම සඳහා දායක වූ බැවිනි. බොහෝ විට, ධනවත් පවුල්වල, පුතෙකු හෝ දියණියක කුඩා කල සිටම විවාහ ගිවිසගෙන සිටියහ. ඊට අමතරව, විවාහ වන අය අතර ඇති වයස් පරතරය ගැන කිසිවෙකු කනස්සල්ලට පත් නොවීය (වයසින් වැඩි අය කුමක් වුවත් - මනාලිය හෝ මනාලයා).

කාසල් කුළුණු වල සර්පිලාකාර පඩිපෙළ ඉදිකර ඇති අතර එමඟින් ඔවුන් දිගේ නැගීම දක්ෂිණාවර්තව විය. මෙය සිදු කරනු ලැබුවේ වටලෑමකදී, කුළුණේ ආරක්ෂකයින්ට අතින්-අතින් සටන් කිරීමේදී (ශක්තිමත් පහරක්) දකුණු අතයෙදිය හැක්කේ දකුණේ සිට වමට පමණි, එය පඩි පෙළට නගින අයට කළ නොහැක).

තවත් බොහෝ දේ රසවත් ද්‍රව්‍යමධ්යකාලීන යුගය ගැන කියවන්න

ඔබ දෝෂයක් සොයා ගන්නේ නම්, කරුණාකර පෙළ කැබැල්ලක් තෝරා ඔබන්න Ctrl + Enter.

මධ්යකාලීන යුගය පිළිබඳ නවීන පොත් සහ චිත්රපට සෑම විටම එදිනෙදා ජීවිතය පිළිබඳ සත්‍යය නොකියයි. සාමාන්ය ජනතාවඑම කාලය තුළ. ඇත්ත වශයෙන්ම, එකල ජීවිතයේ බොහෝ අංශ මුළුමනින්ම ආකර්ශනීය නොවන අතර මධ්‍යකාලීන පුරවැසියන්ගේ ජීවිතයට ප්‍රවේශය පිටසක්වල ය මිනිස්සු XXIසියවස.

1. සොහොන් අපවිත්‍ර වීම

මධ්යකාලීන යුරෝපයේ, සොහොන් වලින් සියයට 40 ක් අපවිත්‍ර විය. මීට පෙර මෙයට චෝදනා එල්ල වූයේ සුසාන සොරුන් සහ සොහොන් කොල්ලකරුවන් පමණි. කෙසේ වෙතත්, මෑතකදී සොයාගත් සුසාන භූමි දෙකක් පෙන්නුම් කළේ, ජනාවාසවල සාමාන්‍ය වැසියන් ද එසේ කළ බවයි. ඔස්ට්‍රියානු සුසාන භූමියේ බ un න් ඇම් ගෙබිර්ජ් ලොම්බාර්ඩ් යුගයේ සොහොන් 42 ක් අඩංගු විය. ජර්මානු ගෝත්‍රය VI වන සියවස.

එකක් හැර අනෙක් සියල්ලම හාරා, හිස් කබල් සොහොන් වලින් ඉවත් කරන ලදි, නැතහොත්, ඊට වෙනස්ව, "අතිරේක" එකතු කරන ලදී. අස්ථි බොහොමයක් කිසියම් මෙවලමක් භාවිතයෙන් සොහොන් වලින් ඉවත් කරන ලදී. මේ සඳහා වූ චේතනාව අපැහැදිලි ය, නමුත් ගෝත්‍රිකයන් මළවුන් ඉස්මතු වීම වැළැක්වීමට උත්සාහ කර ඇත. ලොම්බාර්ඩ්වරුන්ට ඔවුන්ගේ අහිමි වූ ආදරණීයයන්ගේ මතකය "අත්පත් කර ගැනීමට" අවශ්‍ය විය හැකිය. හිස් කබල් වලින් තුනෙන් එකකට වඩා අතුරුදහන් වීමට හේතුව මෙය විය හැකිය.

ඉංග්‍රීසි සුසාන භූමියේ "වින්නල් II" (7 - 8 වන සියවස්) වලදී, ඇටසැකිලි බැඳ, දිරාපත් වී හෝ ඔවුන්ගේ සන්ධි ඇඹරී ගියේය. මුලදී එය කිසියම් අමුතු අවමංගල්‍ය චාරිත්‍රයක් යැයි විශ්වාස කෙරිණි. කෙසේ වෙතත්, අවමංගල්‍යයට වඩා බොහෝ කලකට පසුව මෙවැනි උපාමාරු සිදු වූ බවට සාක්ෂි වැඩිවෙමින් පවතී.

2. විවාහය පිළිබඳ සාධනය

සුප් සෑදීමට වඩා මධ්‍යකාලීන එංගලන්තයේ විවාහ වීම පහසු විය. අවශ්‍ය වූයේ පුරුෂයෙකු, ස්ත්‍රියක් සහ විවාහයට ඔවුන්ගේ වාචික කැමැත්ත පමණි. ගැහැණු ළමයා වයස අවුරුදු 12 ට අඩු නම් සහ පිරිමි ළමයා අවුරුදු 14 ට අඩු නම්, ඔවුන්ගේ පවුල්වල අය ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ලබා දුන්නේ නැත. නමුත් ඒ අතරම, විවාහය සඳහා පල්ලියක් හෝ පූජකයෙකු අවශ්‍ය නොවීය.

මිනිසුන් බොහෝ විට විවාහ වී ඇත්තේ එකඟතාවකට පැමිණි ස්ථානයේද, එය ප්‍රාදේශීය ශාලාවක් හෝ ඇඳක් වේවා (ලිංගික සංසර්ගය ස්වයංක්‍රීයව විවාහයට හේතු විය). නමුත් මේ හා සම්බන්ධ එක් සංකූලතාවයක් ඇති විය. යම් දෙයක් වැරදී ඇත්නම් සහ විවාහය ටෙටෙ-ඒ-ටෙටේ ලෙස අවසන් වූ නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඔප්පු කිරීමට නොහැකි විය.

මේ හේතුව නිසා විවාහ භාරයන් ක්‍රමයෙන් පූජකයෙකු ඉදිරියේ ගැනීමට පටන් ගත්තේය. දික්කසාදය සිදුවිය හැක්කේ සමිතිය නීත්‍යානුකූල නොවන්නේ නම් පමණි. ප්‍රධාන හේතු වූයේ විවාහයක් පැවතීමයි පෙර සහකරු, පවුල් බැඳීම්(දුරස්ථ මුතුන් මිත්තන් පවා සැලකිල්ලට ගන්නා ලදි) හෝ කිතුනු නොවන කෙනෙකු සමඟ විවාහ වීම.

3. වඳභාවයට පුරුෂයින්ට ප්‍රතිකාර කරන ලදී

තුල පුරාණ ලෝකයසාමාන්‍යයෙන්, දරුවන් නොමැති විවාහයේදී බිරිඳට සාමාන්‍යයෙන් දොස් පැවරේ. මධ්‍යකාලීන එංගලන්තයේ තත්වය මෙය යැයි උපකල්පනය කරන ලදී. නමුත් පර්යේෂකයන් සොයාගෙන ඇත්තේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි. 13 වන ශතවර්ෂයේ සිට, දරුවන් නොමැතිවීම සම්බන්ධයෙන් පිරිමින්ට ද දොස් පැවරූ අතර, එවකට පැවති වෛද්‍ය ග්‍රන්ථවල පිරිමි ප්‍රජනන ගැටළු සහ වඳභාවය පිළිබඳව සාකච්ඡා කෙරිණි.

කුමන සහකරුවා වඳභාවයට පත්වන්නේද සහ කුමන ප්‍රතිකාරය භාවිතා කළ යුතුද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා අමුතු ඉඟි කිහිපයක්ද පොත්වල අඩංගු වේ: දෙදෙනාම නිවුඩ්ඩවලින් පිරුණු වෙනම භාජනවලට මුත්‍රා කර දින නවයක් මුද්‍රා තබා පණුවන් සඳහා පරීක්ෂා කළ යුතුය. ස්වාමිපුරුෂයාට ප්‍රතිකාර අවශ්‍ය නම්, වියළි pig රු වෘෂණ කෝෂ වයින් සමඟ දින තුනක් ගත කිරීමට නිර්දේශ කරන ලදී. එපමණක්ද නොව, සියළුම භාර්යාව තම ස්වාමිපුරුෂයා බෙලහීන නම් දික්කසාද කළ හැකිය.

4. ගැටළු සහිත සිසුන්

තුල උතුරු යුරෝපයදෙමව්පියන්ට යෞවනයන් නිවසින් පිටත් කර යැවීමේ පුරුද්දක් තිබූ අතර ඔවුන් ආධුනිකත්ව පුහුණුව සඳහා වසර දහයක් ගත විය. එබැවින් පවුලේ අය "පෝෂණය කිරීමට අවශ්‍ය මුඛයෙන්" ඉවත් වූ අතර හිමිකරුට ලාභයක් ලැබුණි ශ්‍රම බලකාය... යෞවනයන් විසින් ලියන ලද දීර් letter ලිපිවලින් පෙනී යන්නේ එවැනි අත්දැකීම් බොහෝ විට ඔවුන්ට කම්පන සහගත බවයි.

සමහර ඉතිහාස ians යන් විශ්වාස කරන්නේ යෞවනයන් නිවසින් පිටත් කර හරිනු ලැබුවේ ඔවුන් නපුරු නිසා බවත් ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් විශ්වාස කළේ අධ්‍යාපනය ධනාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇති බවයි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් කොන්ත්‍රාත්තුවක් අත්සන් කර ඇති හෙයින්, එවැනි දුෂ්කරතා පිළිබඳව ස්වාමිවරුන් දැන සිටි අතර, ඒ අනුව පුහුණුව සඳහා යොවුන් වියේ පසුවන අයට “සුදුසු පරිදි” හැසිරීමට සිදුවිය.

කෙසේ වෙතත්, ගෝලයන්ට නරක නමක් ලැබුණි. ඔවුන්ගේ පවුල් වලින්, ත්ව, ඔවුන් තම ජීවිත ගැන අමනාප වූ අතර, කරදරයට පත් වෙනත් යෞවනයන් සමඟ සම්බන්ධතා පැවැත්වීම ඉතා ඉක්මනින් කල්ලිවලට මඟ පෑදීය. යෞවනයන් බොහෝ විට සෙල්ලම් කළා සූදුවගණිකා නිවාසවලට ගියා. ජර්මනියේ, ප්‍රංශයේ සහ ස්විට්සර්ලන්තයේ ඔවුන් සැණකෙළි බිඳ දමා, කෝලාහල ඇති කළ අතර කලක් කප්පම් ගෙවීමට පවා නගරයට බල කළහ.

ලන්ඩනයේ වීදිවල විවිධ කණ්ඩායම් අතර ප්‍රචණ්ඩ සටන් නිරන්තරයෙන් සිදුවෙමින් පැවති අතර 1517 දී ශිෂ්‍ය කල්ලි නගරය කොල්ල කෑහ. බලාපොරොත්තු සුන්වීම දාමරිකත්වයට හේතු වූවා විය හැකිය. වසර ගණනාවක දැඩි පුහුණුවක් තිබියදීත්, මෙය අනාගත වැඩ සඳහා සහතිකයක් නොවන බව බොහෝ දෙනා තේරුම් ගත්හ.

5. මධ්යකාලීන යුගයේ මහලු අය

මුල් මධ්යකාලීන එංගලන්තයේ පුද්ගලයෙකු වයස අවුරුදු 50 දී වැඩිහිටියන් ලෙස සලකනු ලැබීය. බ්‍රිතාන්‍ය විද්‍යා scientists යින් මෙම යුගය වැඩිහිටියන්ට “ස්වර්ණමය යුගයක්” ලෙස සැලකූහ. ප්‍ර wisdom ාව සහ අත්දැකීම් සඳහා සමාජය ඔවුන්ට ගෞරව කරන බව විශ්වාස කෙරිණි. මෙය මුළුමනින්ම සත්‍ය නොවේ. පෙනෙන විදිහට යමෙකුට ඔවුන්ගේ විශ්‍රාම දිවිය භුක්ති විඳීමට ඉඩ දීම වැනි දෙයක් පවා නොතිබුණි.

වැඩිහිටියන්ට ඔවුන්ගේ වටිනාකම ඔප්පු කිරීමට සිදු විය. ගෞරවය වෙනුවට සමාජය අපේක්ෂා කළේ වයස්ගත සාමාජිකයන් ජීවිතයට, විශේෂයෙන් රණශූරයන්ට, පූජකයන්ට සහ නායකයින්ට අඛණ්ඩව දායක වනු ඇති බවයි. සොල්දාදුවන් තවමත් සටන් කරමින් සිටි අතර කම්කරුවන් තවමත් වැඩ කරමින් සිටියහ. මධ්යකාලීන කතුවරුන් වයසට යාම ගැන නොපැහැදිලි ලෙස ලියා ඇත.

වැඩිහිටියන් තමන්ට වඩා ආත්මිකව උසස් යැයි සමහරු එකඟ වූ අතර තවත් සමහරු ඔවුන්ව “ශත සංවත්සර දරුවන්” ලෙස හැඳින්වූහ. මහලු විය හැඳින්වූයේ "නිරයේ අපේක්ෂාව" යනුවෙනි. තවත් වැරදි මතයක් නම් මහලු වියේදී සෑම කෙනෙකුම දුර්වල වූ අතර මහලු වියට පැමිණීමට පෙර මිය ගිය බවය. සමහර අය තවමත් අවුරුදු 80-90 අතර හොඳින් ජීවත් වූහ.

6. සෑම දිනකම මරණය

මධ්යකාලීන යුගයේදී, සෑම කෙනෙකුම පුළුල් ප්රචණ්ඩත්වයෙන් හා යුද්ධයෙන් මිය ගියේ නැත. ගෘහස්ථ හිංසනය, අනතුරු සහ ඕනෑවට වඩා ආස්වාදයන් නිසා මිනිසුන් මිය ගියහ. 2015 දී පර්යේෂකයන් විසින් වෝර්වික්ෂයර්, ලන්ඩන් සහ බෙඩ්ෆෝර්ඩ්ෂයර් හි මධ්‍යකාලීන හදිසි මරණ පරීක්ෂකවරුන්ගේ වාර්තා සමාලෝචනය කරන ලදී. ප්‍රති results ල මගින් එදිනෙදා ජීවිතය සහ මෙම ප්‍රාන්තවල ඇති අන්තරායන් පිළිබඳ අද්විතීය ඉදිරිදර්ශනයක් සපයයි.

උදාහරණයක් ලෙස, from රෙකුගෙන් මරණය සැබෑ ය. 1322 දී මාස දෙකක ජොහානා ඩි ඉර්ලැන්ඩේ ඇගේ තොටිල්ලේ දී වැපිරීමකින් ඇගේ හිසට පහර දුන්නා. තවත් pig රෙක් 1394 දී මිනිසෙකු මරා දැමීය. කිහිප දෙනෙකුගේ මරණයට ගවයින් ද වගකිව යුතු විය. මරණ පරීක්ෂකවරුන්ට අනුව, විශාලතම සංඛ්යාව හදිසි මරණදියේ ගිලීම නිසා. මිනිසුන් වළවල්, ළිං සහ ගංගාවල ගිලී මිය ගියා. ගෘහස්ථ ings ාතන සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ.

7. මේ කුරිරු ලන්ඩන්

ලේ වැගිරීම් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, පවුල ලන්ඩනයට ගෙන යාමට කිසිවෙකුට අවශ්‍ය නොවීය. එය එංගලන්තයේ වඩාත්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී ස්ථානය විය. පුරාවිද්‍යා ologists යින් විසින් සියලුම පන්ති සඳහා ලන්ඩන් සුසාන භූමි හයකින් 1050-1550 දක්වා වූ හිස් කබල් 399 ක් පරීක්ෂා කරන ලදී. ඔවුන්ගෙන් සියයට හතකට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් සැක සහිත ශාරීරික තුවාල ඇති බවට ලකුණු පෙන්නුම් කළහ. ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් වයස අවුරුදු 26 ත් 35 ත් අතර අයයි.

ලන්ඩනයේ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ මට්ටම වෙනත් රටකට වඩා දෙගුණයක් වූ අතර සුසාන භූමිවලින් පෙන්නුම් කළේ කම්කරු පංතියේ පිරිමින් නිරන්තරයෙන් ආක්‍රමණයට මුහුණ දෙන බවයි. හදිසි මරණ පරීක්ෂකගේ සටහන් වලින් පෙනී ගියේ එය අස්වාභාවික බවයි විශාල සංඛ්‍යාවක්මෙම ders ාතන සිදු වූයේ ඉරිදා රාත්‍රියේ ය. පහළ පංතියේ බොහෝ දෙනා තම කාලය ගත කළේ තැබෑරුම්වල ය. මාරාන්තික ප්‍රති .ල සමඟ බේබදු තර්ක බොහෝ විට සිදු වූවා විය හැකිය.

8. මනාප කියවීම

XV-XVI සියවස් වලදී, ආගම මිනිස් ජීවිතයේ සෑම අංශයකටම විනිවිද ගියේය. යාච් yer ා පොත් විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය විය. පුවත්පතේ මතුපිට ඇති සෙවන හඳුනා ගන්නා තාක්‍ෂණයක් භාවිතා කරමින් කලා ඉතිහාස ians යින් තේරුම් ගත්තේ පිටුවක් අපිරිසිදු බව, පා readers කයින් වැඩි ප්‍රමාණයක් එහි අන්තර්ගතයට ආකර්ෂණය වන බවයි. කියවීමේදී මනාපයන් මොනවාදැයි වටහා ගැනීමට යාච් yer ා පොත් උපකාරි විය.

එක් අත්පිටපතකින් සාන්ත සෙබස්තියන් වෙනුවෙන් කරන ලද යාච් prayer ාවක් සඳහන් කර ඇති අතර එය වසංගතය පරාජය කිරීමට සමත් වූ බව කියනු ලැබේ. පුද්ගලික ගැලවීම උදෙසා කරන වෙනත් යාච් prayers ාවලට තවත් පුද්ගලයෙකු බේරා ගැනීමට අදහස් කරන යාච් than ාවලට වඩා වැඩි අවධානයක් ලැබුණි. මෙම යාච් prayer ා පොත් දිනපතා කියවන ලදී.

9. සමේ බළලුන්

2017 දී කරන ලද අධ්‍යයනයකින් හෙළි වූයේ බළලුන් ලොම් කර්මාන්තය ස්පා .් to යට ද ව්‍යාප්ත වී ඇති බවයි. මෙම මධ්යකාලීන පරිචය පුළුල්ව පැතිරී ඇති අතර එය ගෘහස්ථ හා භාවිතා කරන ලදී වල් බළලුන්... එල් බෝඩෙලියර් මීට වසර 1000 කට පෙර ගොවි ප්‍රජාවකි.

මෙම ස්ථානයේ බොහෝ මධ්‍යකාලීන සොයාගැනීම් සිදු කරන ලද අතර, ඒවා අතර බෝග ගබඩා කිරීම සඳහා වලවල් ද විය. නමුත් මෙම සමහර වලවල් වල සත්ව ඇටකටු හමු වූ අතර ඉන් 900 ක් පමණ බළලුන්ට අයත් විය. සියලුම බළලුන්ගේ ඇටකටු එක වළකට දැමුවා. සියලුම සතුන් මාස නවයත් විස්සත් අතර විය, එනම් හොඳම වයසවිශාල, දෝෂ රහිත සැඟවීමක් ලබා ගැනීම සඳහා.

10. මාරාන්තික ඉරි සහිත ඇඳුම්

ඉරි සහිත ඇඳුම් සෑම වසර කිහිපයකට වරක් විලාසිතාවක් බවට පත්වේ, නමුත් ඒ දිනවල ඇඳුම් ඇඳීම පුද්ගලයෙකුගේ මරණයට හේතු විය හැකිය. 1310 දී ප්‍රංශ සපත්තු නිෂ්පාදකයෙක් දිවා කාලයේදී ඉරි සහිත ඇඳුම් ඇඳීමට තීරණය කළේය. ඔහුට ද sentenced ුවම් නියම විය මරණ ද penalty ුවමඔබේ තීරණය වෙනුවෙන්. මෙම යක්ෂයා යක්ෂයාට අයත් යැයි විශ්වාස කළ නගරයේ පූජකයන්ගේ කොටසකි. ධාර්මික නගර වැසියන්ට ද ඉරි සහිත ඇඳුම් ඇඳීමෙන් වැළකී සිටීමට සිදු විය.

12 වන සහ 13 වන සියවස්වල ලියකියවිලි වලින් පෙනී යන්නේ බලධාරීන් මෙම තනතුරට දැඩි ලෙස අනුගත වූ බවයි. එය සමාජයෙන් නෙරපා හරින ලද ගණිකාවන්, ගණිකාවන්, ution ාතකයින්, ලාදුරු රෝගීන්, මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් සහ යම් හේතුවක් නිසා විහිළුකාරයින්ගේ ඇඳුමක් ලෙස සලකනු ලැබීය. ඉරි පිළිබඳ මෙම පැහැදිලි කළ නොහැකි වෛරය තවමත් අභිරහසක්ව පවතින අතර එය ප්‍රමාණවත් ලෙස පැහැදිලි කළ හැකි එක සිද්ධාන්තයක්වත් නොමැත. හේතුව කුමක් වුවත් XVIII සියවසඅමුතු පිළිකුල අමතක වී ගියේය.

බෝනස්

Listverse.com වෙතින් ලබාගත් ද්‍රව්‍ය මත පදනම්ව

බොත්තම් 10,000 කට වඩා මැසුවේ කාගේ ඇඳුම්ද?

බොත්තම් අපේ යුගයට බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය වූ නමුත් ඒවා භාවිතා කළේ සැරසිලි ලෙස පමණි. 12 සිට 13 වන සියවස පමණ වන විට යුරෝපයේ බොත්තම් යළිත් හඳුනාගෙන ඇති නමුත් දැන් ඒවා ලූපවල සවි කිරීමේ ක්‍රියාකාරී වැදගත්කමක් ඇති අතර එය අලංකාර භාණ්ඩයක් පමණක් නොවේ. මධ්යකාලීන යුගයේදී, බොත්තම් එතරම් ජනප්‍රිය උපාංගයක් බවට පත්වූයේ ඇඳුම් මත ඇති අංක අනුව යමෙකුට අයිතිකරුගේ තත්වය විනිශ්චය කළ හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ප්‍රංශ රජ I වන ෆ්‍රැන්සිස්ගේ එක් ඇඳුමක බොත්තම් 13,600 ක් තිබුණි.

වරකට පුද්ගලයින් 50 දෙනෙකුට සේවය කළ හැකි එල්ලුම් ගහ කොහේද?

13 වන ශතවර්ෂයේදී පැරිසිය අසල මොන්ට්ෆෝකන් යෝධ එල්ලුම් ගහක් ඉදිකරන ලද අතර එය අද දක්වාම නොනැසී පවතී. මොන්ට්ෆෝකන් සිරස් කුළුණු සහ තිරස් බාල්ක මගින් සෛල වලට බෙදා ඇති අතර වරකට පුද්ගලයින් 50 දෙනෙකුට ක්‍රියාත්මක කළ හැකි ස්ථානයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. ගොඩනැගිල්ලේ නිර්මාතෘ, ඩී මරිග්නි, රජුගේ උපදේශකයාගේ අදහසට අනුව, මොන්ට්ෆෝකන් හි දිරාපත් වන බොහෝ සිරුරු දැකීමෙන් සෙසු විෂයයන්ට අපරාධ වලින් අනතුරු ඇඟවිය යුතු විය. අන්තිමේදී ඩි මරිග්නිව එල්ලා මරා දැමුවා.

යුරෝපයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය පානය බීර වූයේ කුමන යුගයේදීද?

මධ්යකාලීන යුරෝපයේ, විශේෂයෙන් එහි උතුරු හා නැගෙනහිර ප්රදේශවල බියර් සැබවින්ම දැවැන්ත පානයක් විය - එය සියලු පංතිවල සහ වයස් කාණ්ඩවල අය විසින් පරිභෝජනය කරන ලදී. උදාහරණයක් ලෙස, එංගලන්තයේ, ඒක පුද්ගල බියර් පරිභෝජනය වසරකට ලීටර් 300 ක් කරා ළඟා වූ නමුත් දැන් මෙම අගය ලීටර් 100 ක් පමණ වන අතර, මෙම පරාමිතියේ ප්‍රමුඛයා වන චෙක් ජනරජයේ පවා එය ලීටර් 150 කට වඩා වැඩිය. ප්රධාන හේතුවවිය අඩු ගුණාත්මකභාවයපැසවීම අතරතුර ඉවත් කරන ලද ජලය.

මධ්යකාලීන භික්ෂූන් විසින් වචනාර්ථයෙන් සිදු කරන ලද නිෂ් less ල ව්යාපාරයක් පිළිබඳ ප්රකාශය කුමක්ද?

"මෝටාර් එකක වතුර පොඩි කරන්න" යන ප්‍රකාශයෙන් අදහස් කරන්නේ නිෂ් less ල ව්‍යාපාරයක් කිරීමයි පුරාණ මූලාරම්භය- එය පුරාණ කතුවරුන් විසින් භාවිතා කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස ලූෂන්. මධ්යකාලීන ආරාමවල එය වචනානුසාරයෙන් යුක්ත විය: වරදකාරී භික්ෂූන් වහන්සේලාට ද .ුවමක් ලෙස ජලය වත් කිරීමට බල කෙරුනි.

මොනා ලීසාගේ නළල හිසකෙස් රැවුල කපන අතර ඇහිබැම උදුරා ගන්නේ ඇයි?

තුල බටහිර යුරෝපය 15 වන ශතවර්ෂයේදී කාන්තාවකගේ එවැනි පරමාදර්ශයක් තිබුණි: එස් හැඩැති සිල්වට් එකක්, වක්‍රාකාර පිටුපසට, වටකුරු සුදුමැලි මුහුණක් සහිත ඉහළ, පැහැදිලි නළලක්. පරමාදර්ශයට ගැලපෙන පරිදි, කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ නළල හිසකෙස් රැවුල කපන අතර ඔවුන්ගේ ඇහිබැම උදුරා ගත්හ - මොනා ලිසා මෙන් ප්‍රසිද්ධ චිත්‍රලෙනාඩෝ.

මිනිසුන්ට පමණක් නොව සතුන්ටද උසාවියේදී චෝදනා ලැබිය හැක්කේ කවදාද?

මධ්යකාලීන යුගයේදී, සියලු නීතිරීතිවලට අනුව සතුන් සම්බන්ධයෙන් පල්ලි නඩු විභාග නිතරම සිදුවිය - නඩු පවරන්නන්, නීති yers යින් සහ සාක්ෂිකරුවන් සමඟ. විශාල ගෘහාශ්‍රිත සතුන්ගේ සිට පළඟැටියන් සහ මැයි කුරුමිණියන් දක්වා ඕනෑම සතෙකුට චෝදනා කළ හැකිය. සුරතල් සතුන් සාමාන්‍යයෙන් මායා කර්මය සඳහා නඩු පවරනු ලැබූ අතර මරණ ද sentenced ුවම නියම කරන ලද අතර වන සතුන් පලවා හැරීමට හෝ කඩාකප්පල් කිරීම සඳහා රට හැර යාමට නියෝග කළ හැකිය. එළදෙනෙකු පිළිබඳ අවසන් වරට එවැනි තීන්දුව ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලැබුවේ 1740 දීය.

කුමන ප්‍රචණ්ඩකාරී දර්ශන ඉවත් කර තිබේද? ජන කතාචාල්ස් පෙරෝල්ට් සහ සහෝදර ග්‍රිම්?

චාල්ස් පෙරෝල්ට්, බ්‍රදර්ස් ග්‍රිම් සහ වෙනත් කතන්දරකරුවන්ගේ කර්තෘත්වය යටතේ අප දන්නා බොහෝ සුරංගනා කතා මධ්යකාලීන යුගයේ මිනිසුන් අතර ආරම්භ වූ අතර ඔවුන්ගේ මුල් බිම් කොටස් සමහර විට එදිනෙදා දර්ශනවල ක el රත්වය සහ ස්වභාවික භාවය මගින් කැපී පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, නිදාගැනීමේ සුන්දරත්වයේ කතාවේ දී විදේශීය රජු ඇයව සිප ගන්නේ නැත, නමුත් ඇයව දූෂණය කරයි. වෘකයා කන්නේ ආච්චි පමණක් නොව, ගමෙන් අඩක් ආරම්භ කිරීම සඳහා වන අතර, ලිට්ල් රෙඩ් රයිඩින් හුඩ් ඔහුව තාරා තාරා වළකට ඇද දමයි. සින්ඩරෙල්ලාගේ කතාවේ, සහෝදරියන් තවමත් සෙරෙප්පුවක් මත උත්සාහ කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු ඇගේ ඇඟිල්ල කපා, අනෙකා ඇගේ විලුඹ කපා දමයි, නමුත් පසුව ඔවුන් පරවියන් ගායනා කිරීමෙන් නිරාවරණය වේ.

මධ්යකාලීන යුගයේදී යුරෝපයේ කුළුබඩු ඉතා ඉහළ අගයක් ගත්තේ ඇයි?

මධ්යකාලීන යුරෝපයේ, ශීත of තුවේ මුවවිට, ගවයන් සමූහ වශයෙන් ghter ාතනය කිරීම සහ මස් සැකසීම ආරම්භ විය. මස් සරලව ලුණු දැමුවහොත් එහි මුල් රසය නැති වේ. ප්‍රධාන වශයෙන් ආසියාවෙන් ගෙන එන ලද කුළුබඩු, එහි මුල් ස්වරූපයෙන් පාහේ ආරක්ෂා කර ගැනීමට උපකාරී වේ. එහෙත් තුර්කි ජාතිකයින් කුළුබඩු වෙළඳාම සියල්ලම පාහේ ඒකාධිකාරී කර ඇති බැවින් ඒවායේ මිල තහනම් විය. මෙම සාධකය සංචාලනයේ වේගවත් සංවර්ධනය සහ මහා යුගයේ ආරම්භය සඳහා වූ එක් අභිප්‍රාය විය භූගෝලීය සොයාගැනීම්... රුසියාවේ දැඩි ශීත to තුව නිසා කුළුබඩු අවශ්‍ය නොවීය.

රෝමයේ එකම ලෝකඩ පූර්ව ක්‍රිස්තියානි පිළිමයක් ඇත්තේ ඇයි?

රෝමානුවන් ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරුණු විට, ඔවුන් ක්‍රිස්තියානි පූර්ව ප්‍රතිමා විශාල වශයෙන් විනාශ කිරීමට පටන් ගත්හ. මධ්යකාලීන යුගයෙන් දිවි ගලවා ගත් එකම ලෝකඩ පිළිමය අශ්වාරෝහක පිළිමයමාකස් ඕරෙලියස්, රෝමවරු ඔහුව පළමු ක්‍රිස්තියානි අධිරාජ්‍යයා වූ කොන්ස්ටන්ටයින් සඳහා රැගෙන ගිය නිසා පමණි.

මාලිගාව යටත් කර ගැනීමට අපොහොසත් වූ මධ්‍යතන යුගයේ එය මිලදී ගත්තේ කවුද?

1456 දී, ධ්‍රැවය වටලෑමට ඔරොත්තු දෙමින් ටියූටොනික් නියෝගය මාරියන්බර්ග් බලකොටුව සාර්ථකව ආරක්ෂා කළේය. කෙසේ වෙතත්, ඇණවුම මුදල් වලින් ඉවතට ගිය අතර බොහීමියානු කුලී හේවායන් සමඟ ගෙවීමට කිසිවක් නොතිබුණි. මෙම බලකොටුව කුලී හේවායන්ට වැටුපක් ලෙස භාර දුන් අතර ඔවුන් මාරියන්බර්ග් ධ්‍රැවයට විකුණා දැමූහ.

කාන්තා සමුරායිවරුන්ට පවරා ඇති කාර්යයන් මොනවාද?

මධ්යකාලීන ජපානයේ සමුරායි පංතිය පිරිමින්ගෙන් පමණක් සමන්විත නොවීය. එයට කාන්තා රණශූරයන් (ඔනා-බුගීෂා) ද ඇතුළත් විය. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් සටන්වලට සහභාගී නොවූ නමුත් නිවස ආරක්ෂා කිරීමට ආයුධ ඔවුන් සතුව තිබුණි. ඔවුනට ජිගායි චාරිත්‍රයක් ද තිබුණි - පිරිමින් තුළ සේප්පුකුගේ ප්‍රතිසමයක් - කාන්තාවන් පමණක් උදරය විවෘත කරනවා වෙනුවට උගුර කපා දමයි. සමුරායි පංතියට අයත් නොවන මියගිය රණශූරයන්ගේ භාර්යාවන්ට ඔවුන්ගේ දෙමව්පියන්ගේ කැමැත්ත ඇතිව එවැනි චාරිත්‍රයක් කළ හැකිය.

පුස්තකාලවල පොත් රාක්කවල දම්වැල් දමා තිබුණේ කවදාද?

මහජන පුස්තකාලවල මධ්යකාලීන යුරෝපයපොත් රාක්කවල දම්වැල් දමා තිබුණි. එවැනි දම්වැල් පොතක් රාක්කයෙන් ඉවතට ගෙන කියවීමට තරම් දිගු වූ නමුත් පොත පුස්තකාලයෙන් පිටතට ගැනීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. 18 වන ශතවර්ෂය වන තුරුම මෙම පරිචය පුළුල්ව පැවතුණේ පොතේ සෑම පිටපතකම විශාල වටිනාකම නිසාය.

නගරයක තත්වය ලබා ගැනීම සඳහා චෙක් ගම්මානයකට කුමක් කළ යුතුද?

මධ්යකාලීන බොහීමියාවේ, නගරයක තත්වය ලබා ගැනීම සඳහා ජනාවාසයකට ස්වාධීනව උසාවියක් පරිපාලනය කිරීමට, රේගු කාර්යාලයක් සහ බීර කර්මාන්ත ශාලාවක් තිබිය යුතු විය.

මධ්යකාලීන කාන්තාවන් මාටින් සහ ermine ලොම් පැළඳ සිටියේ ඇයි?

මධ්යකාලීන කාන්තාවන් ඔවුන්ගේ අත් වල හෝ ගෙල වටා මාටින්, ෆෙරෙට් සහ ermines වලින් ලොම් කැබැල්ලක් මෙන්ම මැක්කන්ගෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා සජීවී වල් පැලෑටි ද පැළඳ සිටියහ.

යටත් වූ බලකොටුවෙන් කාන්තාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන්ව උරහිස් මතට ගෙන ගියේ කොහෙන්ද?

1140 දී වෙයින්ස්බර්ග් යටත් කර ගැනීමේදී ජර්මනියේ III වන කොන්රාඩ් රජතුමා කාන්තාවන්ට නටබුන් වූ නගරයෙන් පිටව ගොස් ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් අතට ගැනීමට ඉඩ හැරියේය. ස්ත්‍රීන් තම ස්වාමිපුරුෂයන්ව උරහිස් මත තබාගෙන ගියා.

වොච් 2011

• අල්මාටි නගරය

පිරිමි ළමයින් මීට පෙර ඇඳුම් ඇඳගෙන සිටියේ ඇයි?

17 වන සියවසේ සිට 18 වන ශතවර්ෂයේ මැද භාගය දක්වා පිරිමි ළමයින් ඇඳුම් ඇඳීම සාමාන්‍ය දෙයක් විය. අඳින්නේ කුමක් ද යන ප්‍රශ්නයේ තීරණය: ඇඳුමක් සහ තොප්පියක් හෝ කකුලක් සහ ගෙම්බාගේ කබාය දරුවාගේ වයස මත රඳා පවතී. මන්ද?
අතීතයේ ඇඳුම් වර්තමානයේ මෙන් දරුවාගේ ලිංගිකත්වය මත රඳා නොපවතින නමුත් තරුණ දරුවන් වැඩිහිටියන් මත යැපීමේ තරම සංකේතවත් කරයි. පිරිමි ළමයා ගැහැණු ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියේ නම්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔහු තවමත් මිනිසුන්ගේ ලෝකයට යාමට තරම් ස්වාධීන නොවූ බවත්, ඔහුට තවමත් වැඩීමට අවශ්‍ය බවත්ය. ඔවුන් වයසින් වැඩෙත්ම පිරිමි ළමයින් පැළඳ සිටි ඇඳුම්වල මූලද්‍රව්‍ය ඔවුන්ගේ ඇඳුම් ආයිත්තම් කට්ටලයෙන් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. ඉතින්, මුලදී ඔබේ තොප්පි ගලවා ඔබේ කොණ්ඩය විවෘත කිරීමට වයස අවුරුදු 6-7 වන විට ඔබේ ඇඳුම ගලවා කකුල් පැළඳීමට ඉඩ දී තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, පිරිමි ළමයින් කිසියම් විහිළුවක් කළහොත්, ද punishment ුවමක් ලෙස ඔවුන් නැවත ඇඳුම් වලින් සැරසී සිටියහ. එමනිසා, පිරිමි ලෝකයේ රැඳී සිටීමට ඇති උනන්දුව ඔවුන්ගේ විහිළු වලට වඩා වැඩි වූ අතර පිරිමි ළමයින් තමන්ටම හැසිරීමට උත්සාහ කළහ.

• අල්මාටි නගරය

අධිරාජ්‍යයාගේ ආ to ාවට ස්තූතිවන්ත වෙමින් ඉරිදා නිවාඩු දිනයක් බවට පත්විය.

පළමුවන මහා කොන්ස්ටන්ටයින් අධිරාජ්‍යයාගේ ආ to ාවට ස්තුති කරමින් ඉරිදා නිවාඩු දිනයක් බවට පත්විය. තවද, සෑම දෙයක්ම සවිස්තරාත්මක ය: 1691 මාර්තු මාසයේදී ඉරිදා උපන් දිනය සමරනු ලැබූ අතර එය 321 දී විවේක දිනයක් බවට පත්විය. මෙම historical තිහාසික සිදුවීම සිදු වූයේ රෝමානු අධිරාජ්‍යයා වන පළමුවන කොන්ස්ටන්ටයින් I ගේ මූලිකත්වය මත ය. ඔහු විශේෂ නියෝගයක් නිකුත් කළ අතර එය ඉරිදා දිනයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළේය.

මෙම තීරණයට හේතුව, ඒ කාලයේ පාලකයන් සමඟ බොහෝ විට සිදු වූවාක් මෙන්, එය සිහිනයකි. එළඹෙන ඉරිදා සටන ආසන්නයේ රෝම අධිරාජ්‍යයා තම සිහිනයේ සූර්යයා මත කුරුසියක් දුටු අතර, ඒ අසල සෙල්ලිපියක් තිබී ඇති අතර, එහි සඳහන් වූයේ මෙම ලකුණෙන් ඔහු ජයග්‍රහණය ලැබිය යුතු බවයි. ඒ නිසා එය සිදු විය. ඉරිදා මහා කොන්ස්ටන්ටයින් සිය සතුරන් පරාජය කළ අතර ඔහුගේ ජයග්‍රහණය කොන්දේසි විරහිත විය. දර්ශනය හා ඔහුගේ මිලිටරි සාර්ථකත්වය ගැන පුදුමයට පත් අධිරාජ්‍යයා විශේෂ නියෝගයකින් ඉරිදා දිනවල ශාරීරික ශ්‍රමය තහනම් කර මෙම දිනය ස්වාමින් වහන්සේට කැප කරන ලෙස නියෝග කළේය.

එතැන් සිට, ඉරිදා නිවාඩු දිනයක් වන අතර, ඇදහිලිවන්තයන් පලායෑම හා සම්ප්‍රදායිකව මුළු පවුලම පල්ලි වෙත පැමිණීම සඳහා මෙම දිනය කැප කරති. කෙසේ වෙතත්, ඊශ්‍රායලයේ මෙන්ම ඉස්ලාමය ප්‍රධාන ආගම වන රටවලද ඉරිදා මිනිසුන් රැකියාවට යන අතර වෙනත් දින නිවාඩු ලබා ඇත.

• අල්මාටි නගරය

චීනයේ සෑම වසරකම සමරනු ලබන දන්ත වෛද්‍ය විද්‍යාව හා විදුලි පුටුව සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? මධ්‍යතන දන්ත වෛද්‍යවරු ගෙම්බන් භාවිතා කළේ ඇයි?

පුරාණ ජපන් දන්ත වෛද්‍යවරු හිස් අත් වලින් දත් ඉවත් කළහ.

කටුක මධ්‍යකාලීන දන්ත වෛද්‍යවරුන්ගේ උපදෙස් කිහිපයක් මෙන්න: ලිහිල් දත් ශක්තිමත් කිරීම සඳහා ගෙම්බෙකු හකුට ගැට ගසන්න, විදුරුමස් වල වේදනාව සමනය කිරීම සඳහා දරුණු මරණයක් සඳහා දත් අතුල්ලන්න. මීට වසර 130 කට පමණ පෙර එය නිව් යෝර්ක්හි බෆලෝ හි දන්ත වෛද්‍ය ඇල්බට් සවුත්වික් විසින් සොයා ගන්නා ලදී. ඔහු මුලින් සිතුවේ වේදනා නාශකයක් ලෙස වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර සඳහා විදුලිය භාවිතා කළ හැකි බවයි.
19 වන සියවසේදී කෘතිම සෙරමික් දත් සෑදීමේ තාක්ෂණය සොයා ගැනීමට පෙර, යුධ පිටියේදී මියගිය සොල්දාදුවන්ගේ දත් දන්තාලේප සඳහා ද්‍රව්‍ය ලෙස භාවිතා කරන ලදී. පසු සිවිල් යුද්ධයඑක්සත් ජනපදයේ දී, ඉංග්‍රීසි දන්ත වෛද්‍යවරුන්ට එවැනි භාණ්ඩ තොග බැරල් ලැබුණි.
වැඩි කලකට පෙර, දන්තාලේප ජනප්‍රිය විය විවාහ තෑග්ගබ්රිතාන්යයේ. පෙනෙන විදිහට, කෙසේ හෝ ඉක්මනින් දත් නැති වී යන බව බ්‍රිතාන්‍යයන් තීරණය කළ අතර, ඒ නිසා ඔවුන් සාපේක්ෂව කුඩා අවධියේදී දත් ඉවත් කිරීමේ ක්‍රියාවලිය වේගවත් කිරීමට පටන් ගත්හ.මාඕ සේතුං බොහෝ සමකාලීන චීන ජාතිකයන් මෙන් දත් මදින්නට අකමැති විය. ඒ වෙනුවට ඔහු තේ සමඟ මුඛය සේදීම සහ තේ කොළ හපමින් සිටියේය. “ඇයි පිරිසිදු? කොටියෙක් කවදා හෝ දත් මදිනවාද? ”ඔහු පැවසීය. අයිසැක් නිව්ටන්ගේ දත 1816 දී ඩොලර් 730 කට (දළ වශයෙන් අද ඩොලර් 1,048) විකුණා දැමූ අතර පසුව එය මිලදී ගත් වංශාධිපතියෙකු විසින් එය මුද්දකට ඇතුළු කරන ලදී.
මුළු චුවින්ග් මාංශ පේශිවල බර කිලෝග්‍රෑම් 390 - 400 දක්වා වර්ධනය විය හැකි අතර, එක් පැත්තක හපන මාංශ පේශිවල ශක්තිය කිලෝග්‍රෑම් 195 කි.ඔබ දකුණු අත නම්, වඩාත්ඔබ හපන ආහාර දකුණු පැත්තහකු, සහ අනෙක් අතට, ඔබ වම් අත නම්, වම් පසින් ය. සමාන නිවුන් දරුවන්ගෙන් එක් අයෙකු දතක් නැති වී ඇත්නම්, රීතියක් ලෙස, අනෙක් නිවුන් දරුවන්ට එකම දතක් නැති වී තිබේ. මිලියන 12 ක ජනගහනය අතර සෞඛ්‍ය සම්පන්න දත් ​​සහ විදුරුමස් නඩත්තු කිරීමට ඇති උනන්දුව වැඩි කිරීම සඳහා ඔටුනු, පාලම්, ආවරණ සහ දන්තාලේප සෑදීම සඳහා වසරකට රන්. ජාතික නිවාඩු දිනය, එහි නම "ඔබේ දත් වලට ආදරය කරන දිනය" ලෙස පරිවර්තනය කළ හැකි අතර එය සෑම වසරකම සැප්තැම්බර් 20 වන දින සිදු වේ.

පුරාවෘත්තයට අනුව, බොහෝ සමකාලීන චීන ජාතිකයන් මෙන් මාඕ සේතුං දත් මදින්නට අකමැති විය. ඒ වෙනුවට ඔහු තේ සමඟ මුඛය සේදීම සහ තේ කොළ හපමින් සිටියේය. “ඇයි පිරිසිදු? කොටියෙක් කවදා හෝ දත් මදිනවාද? ”ඔහු පැවසීය.

• අල්මාටි නගරය

ෆ්‍රෑන්ක් කාසි පහක් පිළිබඳ සත්‍යය.

1804 දී I නැපෝලියන් I සංසරණය කළ ෆ්‍රෑන්ක් පහක කාසි වල ඉතිහාසය සිත්ගන්නා සුළුය. මෙම කාසි විය විශාල ප්‍රමාණයසහ සෑහෙන බරක් තිබුනි. ප්‍රංශයේ ජනගහනය ඔවුන් බැංකුවලින් ගත්තේ නැත. මෙම තත්වයට පිළියමක් ලෙස නැපෝලියන් දක්ෂ ක්‍රමවේදයක් ඉදිරිපත් කළේය. ඔහුගේ නියෝගය අනුව ෆ්‍රෑන්ක් මිලියන 5 ක චෙක්පතක් ආයෝජනය කරන ලද අතර, මෙම අතිවිශිෂ්ට මුදල රාජ්‍ය බැංකුවෙන් ලබා ගැනීමේ අයිතිය ලබා දී ඇත.
නුදුරු අනාගතයේ දී, ෆ්‍රෑන්ක් පහක කාසි පිළිබඳ සමස්ත නිකුතුව සංසරණය විය. නිධන් කාසියක් සඳහා සූදුවක් සෙවීම ආරම්භ විය. ඉතිහාසයේ මීට පෙර කිසි දිනෙක ඊට වඩා මුල් ලොතරැයියක් නොතිබුණි.
නමුත් මේ වන තෙක් නැපෝලියන් විසින් පෞද්ගලිකව අත්සන් කරන ලද ෆ්‍රෑන්ක් මිලියන 5 ක චෙක්පතක් බැංකුවට ඉදිරිපත් කර නොමැත. එවැනි කාසියක් තිබේද? මෙම ප්රශ්නයට පිළිතුරු සපයයි: "නැපෝලියන් විශ්වාස කළ යුතුය." තවත් දෙයක් ද දන්නා කරුණකි. මෙම ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී ප්‍රංශ රජය විසින් කාසියක් චෙක්පතක් සහිතව නිකුත් කළ බව සනාථ කළ නමුත් වසර සියයකට වැඩි කාලයක් තිස්සේ රැස්කර ගත් ෆ්‍රෑන්ක් මිලියන 5 ක් සහ පොළියක් ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ගෙවීම් සහතික විය. කොහෙද මේ කාසිය? එහි රහස කිසි විටෙක අනාවරණය වී නැත.

• අල්මාටි නගරය

පැරණි දිනවල රුසියානු පුද්ගලයෙක් ඔහු සමඟ සීනුවක් රැගෙන ගියේ ඇයි?

පැරණි දිනවල රුසියානු පුද්ගලයෙක් සෑම විටම ඔහු සමඟ පෞද්ගලික සීනුවක් රැගෙන ගියේය. එය අද මෙන් අත්‍යවශ්‍ය උපාංගයක් විය. ජංගම දුරකථන... අපේ මුතුන් මිත්තන්ට මේ සඳහා ඔහුගේම හේතු තිබුණි.

පුද්ගලයෙකු වනාන්තරයේ අතරමං වුවහොත් ඔහු සෙවීමට සීනුව බෙහෙවින් ඉවහල් විය. පුරාවෘත්තයට අනුව, සීනුව නාද කිරීම වන සතුන් සහ විෂ උරගයින් බිය ගන්වයි.

Times ත අතීතයේ සිටම, සීනුවක තෙරපුම නපුරු ආත්මයන්ගෙන් වළක්වන බව විශ්වාස කෙරිණි. අතීතයේ දැන් නොඅඩු විය.

අශ්වයාගේ බෙල්ල වටා එල්ලා ඇති සීනුව, සත්වයා යම් රිද්මයකට සුසර කළ අතර, වෘකයන්ට හෝ වෙනත් කරදරවලින් හදිසියේම මඟදී දර්ශනය විය.


ඉරුවාරදය සහ ශෝකය වැනි බොහෝ රෝග සඳහා ප්‍රතිකාර කිරීම සඳහා සීනුව භාවිතා කරන ලදී. ඊට අමතරව, සීනුව නාද කිරීමෙන් නින්ද නොයන රාත්‍රියකින් පුද්ගලයෙකු හොඳින් අවදි වන අතර ශක්තිමත් බීම අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පසු සන්සුන් වේ.

වැදගත් ජීවිත තීරණ ගැනීමේදී සීනුව භාවිතා කරන ලදී. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඔබට මිනිත්තු කිහිපයක් අඛණ්ඩව ඔබේ කනට නාද කිරීමට සිදු විය. ට්‍රිල් එකෙන් පසුව ඇති වූ පළමු සිතුවිල්ල නිවැරදි යැයි සැලකේ.

• අල්මාටි නගරය

වඩාත් කෙටි යුද්ධයලොවෙහි.

මෙම නොනවතින යුද්ධය මිනිත්තු 45 ක් පමණක් පැවති අතර ගිනස් වාර්තා පොතට ඇතුළත් විය.

තුල අග XIXසියවස සැන්සිබාර් බ්‍රිතාන්‍ය පාලනය යටතේ පැවතුනි. 1896 දී සැන්සිබාර් හි නව සුල්තාන්වරයා වන කාලිඩ් ඉබ්න් බාර්ගාෂ් ජර්මනියේ සහාය ලබාගෙන පාලනයෙන් මිදීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු සොල්දාදුවන් දෙදහසක කුඩා හමුදාවක් එක්රැස් කොට 16 වන සියවසේ පැරණි කාලතුවක්කුවක් බඳුනක් යට වත් ගත්තේය. බ්‍රිතාන්‍යයන් ඊට ප්‍රතිචාර දක්වමින් අගෝස්තු 27 වන දින උදේ 9.00 ට කල් ඉකුත් වූ අතර සැන්සිබාරි යටත් වීමට නියමිතය.
ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඔවුහු ඔවුන්ගේ එකම නෞකාව වන “ග්ලාස්ගෝ” නැවේ කාලතුවක්කුවක් ඔසවා නිර්භීතව මුහුදට ගොස් ඉංග්‍රීසි යුධ නැව් පහක් දෙසට ගමන් කළහ. අවසාන අවස්ථාවේ දී පත් කරන ලද අවස්ථාවේ දී, අධිරාජ්‍ය නාවික හමුදාව වෙරළට වෙඩි තැබීය. මිනිත්තු පහකට පසු ග්ලාස්ගෝ ඊට ප්‍රතිචාර දැක්වූ අතර නැව් දෙකකින් ඇති වූ වෙඩි හුවමාරුවකින් වහාම ගිලී ගියේය. සැන්සිබාර් නෞකාව ජලයට යටින් අතුරුදහන් වන තෙක් සෑම විටම වෙඩි තැබීය. බෝම්බ හෙලීමෙන් පැය භාගයකට පසු ග්ලාස්ගෝ ආවරණ පමණක් ජලයට යටින් දැකගත හැකි වූ අතර වෙරළබඩ ව්‍යුහයන් ප්‍රායෝගිකව විනාශ විය. කෙසේ වෙතත්, සැන්සිබාර් ධජය මාළිගා ධජ ධ්‍රැවය මත දිගටම පියාසර කළේය. බලඇණිය නැවත වෙඩි තැබීම ආරම්භ කළේය. මිනිත්තු පහළොවකට පසු, වෙරළ සම්පූර්ණයෙන්ම ගිනිබත් විය, එක තුවක්කුවක්වත් පිළිතුරු දුන්නේ නැත. ධජ ධ්‍රැවයේ මුදුන විනාශ වූ අතර ධජය කොතැනකවත් දැකිය නොහැකි විය. යුධ පිටියෙන් ඉවත්ව යන ලෙස සුල්තාන් සොල්දාදුවන්ට අණ කළ අතර ඔහුම ජර්මානු කොන්සල් කාර්යාලයේ රැකවරණ ඉල්ලා සිටියේය. ෂෙල් වෙඩි ප්‍රහාරය මිනිත්තු 38 ක් පැවතුන අතර සැන්සිබාර් පැත්තේ පුද්ගලයන් 570 ක් පමණ මිය ගිය අතර එය ඉතිහාසයේ කෙටිම යුද්ධය ලෙස ඉතිහාසයට එක් විය.
යුද්ධයෙන් පසු හිටපු සුල්තාන් 1916 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් ඔහුව අල්ලා ගන්නා තෙක් ඩාර් එස් සලාම් හි ජීවත් විය. ඔහු 1927 දී මොම්බාසාහිදී මිය ගියේය.

3. අත්වැසුම්, බොහෝ දේ තිබුණද, ගෘහස්ථ ඇඳුම් පැළඳුම් විය. (බෝල්රූම්, දඩයම් කිරීම සඳහා). ජනාකීර්ණ ස්ථානවල අත්වැසුම් පැළඳීම අශෝභන විය.

4. විශ්වාස කිරීම අපහසුය, නමුත් පසුගිය ශතවර්ෂයේ විසි ගණන්වල සෝවියට් සංගමයේ පාසල්වල නිවැරදිව ලිවීම සුදුසු නොවීය. අධික සාක්ෂරතාවය සඳහා, පුද්ගලයෙකුට ලිපි පවා වාර්තා කළ හැකිය.

5. එංගලන්තයේ, ජනාකීර්ණ ස්ථානවල ගැටගැසීම තවමත් කැතයි. කෙසේ වෙතත්, ඒ ගැන කතා කිරීම ජනප්‍රිය විය, විශේෂයෙන් පිරිමි ජනගහනය අතර. එය පාපන්දු හා දේශපාලනයට පසුව බාර්වල සාකච්ඡා කළ තුන්වන මාතෘකාව බවට පත්විය.

6. දිගු කාලයමිනිසෙකු දිනකට බියර් ලීටර් 1.5 ට අඩු පානය කරන විට එය බල්ගේරියාවේ අමුත්තන්ට සහ නිවැසියන්ට කැත විය. කාරණය නම්, මේ රටේ එවැනි මත්පැන් සඳහා වැය වන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. එසේම අධික ලෙස පානය කිරීම නුසුදුසු යැයි සැලකිය හැකිය.

7. ජපානයේ නිවෙස්වල පැවති තේ උත්සවයේදී මේසයේ වාඩි වී සිටීම ඉතා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. යම් පුද්ගලයෙකු තම කකුල් තමා ඉදිරිපිට තබාගෙන වාඩි වී, කකුල් දෙපැත්තට දිගු කරන විට ඉරියව්වද අවිනීත ලෙස සැලකේ. බොහෝ විට ජපන් ජාතිකයින් තේ පානය කරන්නේ ඔවුන්ගේ කකුල් යටට තට්ටු කරමිනි.

8. රුසියාවේ 19-20 සියවස් වලදී ගිම්හාන වාසස්ථානයක් සඳහා ඉඩම් ලබා ගැනීම කැත වූ අතර එහි භූමි ප්‍රමාණය අක්කර 12 ට අඩු විය.

9. නීති රීති අනුගමනය කිරීම කදිම රස, සංවාදයක් අතරතුර බෝයාර් වතු වල, යමෙකු මැදිහත්කරු වෙත අඩක් හැරී නොයා යුතුය. යමෙකු සාලය තුළට ඇතුළු වුවහොත්, ඔහු හිස සිට පාදය දක්වා පරීක්ෂා කිරීම අශිෂ්ට ය. එබැවින් නිහතමානී පුද්ගලයෙකු, විශේෂයෙන් කාන්තාවක් ඉතා අමුතු තැනක තැබීමට හැකි විය.

10. තායිලන්තයේ පදිංචිකරුවන් වෙනත් පුද්ගලයෙකු සමඟ කතා කරන විට හිසට අත තැබීම හෝ උරහිසට තට්ටු කිරීම සිරිතක් නොවේ. මෙයින් අදහස් කරන්නේ මුදු මොළොක් බව ප්‍රකාශ කිරීමයි. මේ රටේ ප්‍රසිද්ධියේ පෙන්වීමට අශෝභන ය.

මධ්යකාලීන යුගයේදී, "මොහොත" යනු නිශ්චිත කාල පරාසයක් ලෙස වටහා ගන්නා ලදි - තත්පර 90, වැඩි හා නොඅඩු. දැනටමත් අපේ කාලය තුළ "මොහොත" යන සංකල්පය තරමක් අපැහැදිලි වී ඇත. 1398 දී ජෝන් ට්‍රෙවිස් විසින් "මොහොත" යන පදය පළමු වරට භාවිතා කරන ලද අතර, පැයක් තත්පර 40 කින් සමන්විත බව ලිවීය. නමුත් වර්තමානයේ මෙම වචනයේ තේරුම ඉතා කෙටි කාල පරිච්ඡේදයක් වන අතර එහි මුල් අරුත කිසිවෙකුට මතක නැත.

ජනතාව, කුරුස යුද්ධ, මහා සංක්‍රමණික කාලය මෙයයි මොන්ගෝලියානු ආක්‍රමණය, මහා සේද මාවත සොයා ගැනීම සහ පුනරුද සමය. හඳුන්වා දීම සිත්ගන්නා කරුණුඊටත් වඩා ආකර්ෂණීය වන මධ්‍යතන යුගය ගැන.

මධ්යකාලීන යුගයේ බොත්තම් මුලින්ම භාවිතා කරනු ලැබුවේ ඇඳුම් සැරසිලි අංගයක් ලෙස පමණක් නොව, මෙම ඇඳුම් සවි කර ඇති ප්රායෝගික විස්තරයක් ලෙස ය. එය ධනය හා සුඛෝපභෝගීත්වය සංකේතවත් කළේය. ඇඳුමක බොත්තම් වැඩි වන තරමට එහි හිමිකරුගේ තත්වය ඉහළ යයි. ප්‍රංශයේ පළමුවන ෆ්‍රැන්සිස් රජු බොත්තම් 13,600 ක් සහිත මැහුම් ඇඳුමක් ගෙන ගියේය.

කණ්නාඩි මධ්යකාලීන යුගයේදී සොයා ගන්නා ලදී. මුලින්ම අව් කණ්ණාඩි වල “පූර්වගාමීන්” පෙනී සිටියේය. 12 වන සියවසේ චීනයේ විනිසුරුවන් අඳුරු දුම් ක්වාර්ට්ස් තහඩු පැළඳ සිටියහ. විනිසුරුවරයාගේ ඇස් හමුවේ පෙනී සිටි අයගෙන් සැඟවීම සඳහා මෙය සිදු කරන ලදී. 13 වන ශතවර්ෂයේ දී, ඉතාලියේ වීදුරු දර්ශනය වූ අතර දර්ශනය වැඩි දියුණු විය.

කණ්නාඩි ගැසීමේ සම්ප්‍රදාය මධ්යකාලීන යුගයේ දක්නට ලැබුණි. මංගල්යයේදී සතුරාගෙන් මිදීම සඳහා වයින් වීදුරුවලට වස වත් කළ හැකිය. රවුම් එකිනෙක ගැටෙන විට, එක් කවයකින් දියර තවත් ගලා යයි.

මේ අනුව, වස විසෙහි විෂ ඔහුගේ පිඟානට ඇතුල් විය හැකිය. කණ්නාඩි ගසමින්, මංගල්යයට පැමිණ සිටි අය සනාථ කළේ ද්රවයේ විෂ නොමැති බවයි. වීදුරු ක්ලින්ක් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම විශාල වරදක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර සතුරුකමේ ආරම්භය විය.

1493 යනු හිම සහ හිම සහිත ශීත of තුවේ විනෝදකාමී සහකාරිය වන හිම මිනිසාගේ උපන් වර්ෂයයි. සුප්‍රසිද්ධ ඉතාලි මූර්ති ශිල්පියෙකු වන මයිකල්ඇන්ජලෝ බූනරෝටි 1493 දී හිමෙන් එවැනි රූපයක් මුලින්ම කැටයම් කළේය. මධ්යකාලීන යුගයේදී, හිම මිනිසා ශීත of තුවේ නපුරු හා බියකරු සහකාරිය විය. අකීකරු දරුවන් බිය ගැන්වීමට ඒවා භාවිතා කරන ලදී. 19 වන සියවස වන විට හිම මිනිසා කාරුණික හා ප්‍රීතිමත් විය.

යුරෝපයේ මධ්යකාලීන යුගයේ කුළුබඩු ඉතා මිල අධික විය. උදාහරණයක් ලෙස සාදික්කා ග්‍රෑම් 450 ක් එක් එළදෙනක් හෝ බැටළුවන් හතර දෙනෙකු සඳහා මිලදී ගත හැකිය. කුළුබඩු මුදල් හා ප්‍රාග්ධනය රැස් කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙස සේවය කළ අතර, ඔවුන්ට මිලදී ගැනීම් සඳහා ගෙවිය හැකිය, දඩ මුදල් ගෙවිය හැකිය. ඔවුන් යුරෝපයට යෑමට වසර 2 ක් ගත කළහ. නව කුරුස යුද්ධ, නව මුහුදු ගමන් සහ සැලකිය යුතු භූගෝලීය සොයාගැනීම් සඳහා කුළුබඩු හේතු විය.

මොනා ලීසා නොහොත් ලා ජියොකොන්ඩා අද්භූත පින්තූරයලෙනාඩෝ ඩා වින්චි යනු මධ්‍යතන යුගයේ පරමාදර්ශී කාන්තාවයි. 15 වන ශතවර්ෂයේදී ඉහළ නළලක්, ඇහි බැම නොමැතිකම, සුදුමැලි වීම, වටකුරු මුහුණේ හැඩයන් සහ රූප ප්‍රචලිත විය. එකල විලාසිතාවේ බොහෝ කාන්තාවන් හිතාමතාම ඔවුන්ගේ ඇහිබැම උදුරාගෙන නළල රැවුල කැපූහ.

මධ්යකාලීන යුගය පිළිබඳ වෙනත් රසවත් කරුණු චිත්රපටයෙන් සොයාගත හැකිය.