සංයුතිය “සැබෑ ලේඛකයෙක් පුරාණ අනාගතවක්තෘ ඒ. චෙකොව් හා සමානයි (රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ එක් කෘතියකට අනුව - එන්

1. අයි. බුනින් යනු දීප්තිමත් නිර්මාණාත්මක පුද්ගලත්වයකි.

2. කතාව " ඇන්ටනොව් ඇපල්“රුසියානු ස්වභාවය සහ සැබෑ රුසියානු ජනතාව පිළිබඳ කතාවකි.

3. ජාතික ආත්මයේ මූලාරම්භය.

අයි. බුනින් සිය ජීවිත කාලය පුරාම රුසියානු සාහිත්\u200dයයට සේවය කළේය. මූලික වශයෙන් ඔහු පිළිම වන්දනා කළ පුෂ්කින් මතට නැඟී තමා තුළට අන්තර්ග්\u200dරහණය විය හොඳම සම්ප්\u200dරදායන් අනෙකුත් රුසියානු සම්භාව්\u200dයයන් - එම්. ලර්මොන්ටොව්, එල්. ටෝල්ස්ටෝයි - ඔහු නිහ silent අනුකරණය කිරීම නතර කළේ නැත. ඔහු ඔහුගේ ස්ථානය සොයා ගත්තේය. ඔහුගේ කෘති වෙනත් කිසිවෙකු සමඟ පටලවා ගත නොහැකි අතර ඔහුගේ වචනය අද්විතීය හා පුද්ගල ය. බොහෝ දුරට කලින් අවුරුදු බුනින් කැපී පෙනුනේ ජීවිතය හා ස්වභාවය පිළිබඳ උස් වූ, උස් වූ හැඟීමකිනි. ඔහු පෘථිවියට සහ “එහි, ඒ යට, ඒ මත” ඇති විශේෂ, ප්\u200dරාථමික, හෝ ඔහු විසින්ම පවසන පරිදි “සත්ව” හැඟීමකට ආදරය කළේය. මෙය පුදුමයක් නොවේ. බුනින් අයත් විය අවසාන පරම්පරාව ලේඛකයින් උදාර පවුලරුසියානු භූමිය හා පොදු රුසියානු පුද්ගලයාගේ ජීවිතය සමඟ එතරම් සමීපව සම්බන්ධ වූ අය. එමනිසා, "වතු සංස්කෘතිය" වඳ වී යාම ඔහුගේ කෘතියෙන් විශේෂයෙන් මනාව පිළිබිඹු විය. හරියටම "සංස්කෘතිය", වතුයාය හුදෙක් ජීවත්වීමට සුදුසු ස්ථානයක් නොවන නිසා, එය සමස්ත ජීවන රටාවක්, තමන්ගේම සම්ප්\u200dරදායන් සහ සිරිත් විරිත් වේ. බුනින් අපව මේ ජීවන රටාවට හඳුන්වා දෙමින් අපව එකල වායුගෝලයේ ගිලී යයි. වංශාධිපතීන් හා ගොවීන් ගැන කතා කරන ලේඛකයාට “දෙදෙනාගේම ආත්මයන් එක හා සමානව රුසියානු” බව විශ්වාසයි. එබැවින් ඔහුගේ ප්\u200dරධාන ඉලක්කය වන්නේ රුසියානු දේශීය වතුයායේ ජීවිතය, බුනින්ගේ ළමා කාලය ගෙවී ගිය පරිසරය පිළිබඳ සැබෑ චිත්\u200dරයක් නිර්මාණය කිරීමයි. ළමා කාලය පිළිබඳ මතකයන් ඔහුගේ විචිත්\u200dරවත් ලෙස පිළිබිඹු විය මුල් වැඩ, "ඇන්ටනොව්ස්කි ඇපල්", "සුකොඩොල්" යන කතාව, "ලයිෆ් ඔෆ් ආර්සෙනීව්" නවකතාවේ පළමු පරිච්ඡේදවල. මෙම සියලු කෘති ආපසු හැරවිය නොහැකි අතීත ආතතිය සඳහා ප්\u200dරසන්න ආශාවකින් පිරී ඇත.

"ඇන්ටනොව් ඇපල්" කතාවේ වාසය කරන අපට ඉරණම පිළිබඳ ලේඛකයාගේ සියලු සිතුවිලි දැනිය හැකිය දේශීය වංශවත් අය සරල ගොවියෙකුගේ ජීවිතය ගැන. බැලූ බැල්මට සම්මත කතාවක් ලෙස නොපෙනෙන කෘතියක් අපට පෙනේ. පොදුවේ ගත් කල, උච්චතම අවස්ථාවක්, කුමන්ත්\u200dරණයක් හෝ කුමන්ත්\u200dරණයක් හෝ නොමැත. එහෙත්, ඔබ ඉක්මන් නිගමනවලට නොගෙන, සන්සුන්ව හා, එක් වරකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් බුනින් සෙමින් කියවිය යුතුය. සරල, සාමාන්\u200dය, නමුත් ඒ සමඟම නිවැරදි වචන: “බිම්මල් තෙතමනයේ ශක්තිමත් සුවඳ”, “වියළි හුණු මල”, “රයි පිදුරු සුවඳ” යන වචන වලින් ඔහුගේ කෘතිය මවිතයට පත් කරයි. එය විශිෂ්ට ලෙස විස්තර කර නැත, එය පැහැදිලිව විස්තර කර ඇත. කතාවේ මුල් පිටුවල සිට දීප්තිමත් දෘශ්\u200dය රූප: "... මට මතකයි විශාල, රන්වන්, වියලි හා සිහින් වත්තක්, මට මතකයි මේපල් මංතීරු, වැටුණු කොළවල සියුම් සුවඳ සහ - ඇන්ටනොව් ඇපල් සුවඳ, මී පැණි සුවඳ සහ සරත් නැවුම් බව." ඔවුන් මුළු කෘතිය පුරාම සිටින අතර, මෘදු හා බාධාවකින් තොරව කතාවේ මනෝභාවය අපට දැනේ. නමුත් ඇන්ටනොව්ස්කි ඇපල් පහසු නැත භූ දර්ශන රූප සටහන්රුසියානු සොබාදහමේ සුන්දරත්වය විස්තර කරයි. මෙය රුසියානු මිනිසාගේ ලෝකය, ඔහුගේ ආත්මයේ මූලාරම්භය බුනින් අපට හෙළි කරන කෘතියකි. එමනිසා, කතාවේ අපට හමු වන පුද්ගලයින් වඩාත් අව්\u200dයාජ වන අතර ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය ස්වාභාවිකය. ගොවීන් සහ සුලු ධනේශ්වර උද්\u200dයානකරුවන් මෙහි තනි තනිවම සෑදී ඇත: "... ඇපල් වත් කරන ගොවියෙක් ඒවා එකින් එක ඉස්ම සහිත රති with ් with ා අනුභව කරයි, නමුත් එවැනි ආයතනයකි - සුලු ධනේශ්වරය එය කිසි විටෙකත් කපා දමන්නේ නැත, නමුත් ඔහු කියනු ඇත - වාලි, ඔබේ පිරවීම අනුභව කරන්න. "... ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය සිත්ගන්නාසුළු හා පුදුම සහගත ය: “... ආර්ථික සමනලයෙක්! මේවා අද පරිවර්තනය වෙමින් පවතී. ඔවුන් උණුසුම හා මෘදු බව පිරී ඇත. සියල්ලට පසු, එය "සමනලයෙකු" වන අතර එය "කාන්තාවක්" පමණක් නොව ඊටත් වඩා "කාන්තාවක්" නොවේ. එවැනි අසාමාන්ය වචනයක් සමඟ බුනින් රුසියානු කාන්තාවක් කෙරෙහි තම ආකල්පය ප්රකාශ කරයි. ඔවුන්ගේ එදිනෙදා ජීවිතය හා සාමාන්\u200dය වැඩ කරන දින කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කරමින් ලේඛකයා කුඩා ඉඩම් හිමියන්ගේ ඉතිරි අවස්ථා පා the කයාට පෙන්වීමට අමතක නොකරයි. ගිම්හානයේදී මෙය මූලික වශයෙන් දඩයමකි: “මක්නිසාද යත් පසුගිය වසර එක් දෙයක් ඉඩම් හිමියන්ගේ මියයෑමේ ආත්මයට සහය විය - දඩයම් කිරීම ”සහ ශීත - තුවේ දී - පොත්. බුනින් එම සහ වෙනත් වෘත්තීන් දෙකම ඉතා නිරවද්\u200dයතාවයෙන් විස්තර කරයි. එහි ප්\u200dරති As ලයක් වශයෙන්, පා er කයා එම ලෝකයට ගොස් එම ජීවිතය ගත කරන බව පෙනේ. “දඩයම අධික ලෙස නිදා ගැනීමට සිදු වූ විට, සෙසු අය විශේෂයෙන් ප්\u200dරසන්න විය. ඔබ අවදි වී දිගු වේලාවක් වැතිර සිටින්න. ඇඳ. නිවස පුරා නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇත ... ". පුළුල් රුසියානු ආත්මය වන රුසියාව පෙන්වීමේ කර්තව්\u200dයය ලේඛකයා විසින්ම සකසා ගනී. ඔහුගේ මූලයන් සහ ඉතිහාසය ගැන ඔහු ඔබට සිතීමට සලස්වයි. රුසියානු ජනතාවගේ අභිරහස ඔබට අවබෝධ කර දෙයි.

සැබෑ ලේඛකයෙක් සමාන ය පුරාණ අනාගතවක්තෘ... ඒ.පී.චෙකොව්

"සැබෑ ලේඛකයෙක් පුරාණ අනාගතවක්තෘවරයෙකුට සමානය." ඒ.පී.චෙකොව්. (රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ එක් කෘතියක් මත පදනම්ව.)

අනූව දශකයේ දී, අපගේ සාහිත්\u200dය විචාරයේ පහත දැක්වෙන අර්ථ දැක්වීම දක්නට ලැබුණි: "ඉල්ලුම් නොකළ දක්ෂතා".
කාලය අනුව "ඉල්ලුම් නොකළ", යුගය, පා .කයින්. මෙම නිර්වචනය නිවැරදිව එම්. ඒ. බල්ගාකොව්ට ආරෝපණය කළ හැකිය. මන්ද
ලේඛකයාගේ බලවත්, අද්විතීය, කැපී පෙනෙන දක්ෂතා ඔහුගේ සමකාලීනයන්ගේ උසාවියට \u200b\u200bනොගැලපේ ද? අද අභිරහස කුමක්ද?
බල්ගාකොව්ගේ කෘතිය කෙරෙහි විශ්ව ප්\u200dරසාදය? මත විමසුම් වලට අනුව නවකතාව "මාස්ටර් සහ මාගරිටා"
විසිවන සියවසේ හොඳම රුසියානු නවකතාව ලෙස නම් කරන ලදී.
කාරණය නම්, පළමුවෙන්ම, බල්ගාකොව්ගේ කෘතිය තුළ ක්\u200dරියාකාරී ලෙස විරුද්ධ වූ පුද්ගලයකු බිහි වීමයි
ඒකාධිපති බලයට මුළුමනින්ම කීකරු වී සේවය කිරීමේ අවශ්\u200dයතාවයෙන් ඔහු පද්ධතියට සම්බන්ධ වේ. විශ්ව භීතියේ වාතාවරණයක සහ
නිදහසේ lack නතාවය, එවැනි මානව වර්ගයක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, භයානක හා අනවශ්\u200dය දෙයක් බවට පත්විය, මෙම වර්ගය වඩාත් වචනානුසාරයෙන් විනාශ විය
මේ වචනය. නමුත් අද ඔහු පුනරුත්ථාපනය වී අවසානයේ ඉතිහාසය හා සාහිත්\u200dයය තුළ ඔහුගේ ස්ථානයට පත්විය. එබැවින් බල්ගාකොව් තත්පරයක් සොයා ගත්තේය
ජීවිතය, අපගේ වඩාත් පුළුල් ලෙස කියවන ලේඛකයෙකු බවට පත්විය. බල්ගාකොව් විසින් නිරූපණය කරන ලද යුගයේදී පමණක් නොව, අප දුටුවෙමු
ඉතිහාසයේ එක්තරා කොටසක පරිදර්ශනයක්, නමුත් වඩා වැදගත් වන්නේ උග්\u200dර ගැටලුවකි මිනිස් ජීවිතය: පුද්ගලයා බේරෙයිද,
සංස්කෘතිය විසින් විනාශ කරනු ලැබුවහොත් එය කිසිසේත් අඩු නොවන්නේ නම් එහි මානව සම්භවය ආරක්ෂා වේද?
බල්ගාකොව්ගේ යුගය බලය හා සංස්කෘතිය අතර ගැටුම උග්\u200dර කරන කාලයකි. ලේඛකයා විසින්ම සියල්ල අත්විඳ ඇත
සංස්කෘතික හා දේශපාලනයේ මෙම ගැටුමේ ප්\u200dරතිවිපාක: ප්\u200dරකාශන, නිෂ්පාදන, නිර්මාණශීලිත්වය සහ පොදුවේ නිදහස් චින්තනය තහනම් කිරීම.
මෙය ජීවිතයේ වාතාවරණය වන අතර, එහි ප්\u200dරති, ලයක් වශයෙන්, කලාකරුවාගේ බොහෝ කෘති සහ, පළමුව, ඔහුගේ නවකතාව වන "The Master and
මාගරිටා ".
"මාස්ටර් සහ මාගරිටා" හි කේන්ද්\u200dරීය තේමාව වන්නේ සමාජ ලෝකයේ සංස්කෘතික, කලාකරුවා, නිර්මාණකරුවාගේ ඉරණමයි
කරදර සහ සංස්කෘතිය විනාශ කිරීමේ තත්වයක. තියුණු ලෙස උපහාසාත්මක ලෙස දක්වා ඇත නව බුද්ධිමතුන් නවකතාවේ.
මොස්කව්හි සංස්කෘතික පුද්ගලයින් - මැසොලිට් සේවකයින් - ගිම්හාන ගෘහ සහ වවුචර් බෙදා හැරීමේ නිරතව සිටිති. ඔවුන් ප්\u200dරශ්න ගැන උනන්දු නොවේ
කලාව, සංස්කෘතිය, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ගැටළු වලින් පිරී ඇත: සාර්ථකව ලිපියක් හෝ කෙටිකතාවක් ලිවිය යුතු ආකාරය
මහල් නිවාසයක් හෝ අවම වශයෙන් දකුණට ටිකට් පතක් ලබා ගන්න. ඔවුන් සියල්ලෝම නිර්මාණශීලීත්වයට විදේශීය ය, ඔවුන් කලාවෙන් නිලධරයන් ය, ඊට වඩා දෙයක් නැත. මෙය
බදාදා නව යථාර්ථය, ස්වාමියාට තැනක් නැති. මාස්ටර් ඇත්ත වශයෙන්ම මොස්කව් නගරයෙන් පිටත ය
"මනෝ චිකිත්සක රෝහල". එය නව "කලාව" සඳහා අපහසු වන අතර, එබැවින් හුදෙකලා වේ. එය අපහසු වන්නේ ඇයි? පළමුවෙන්ම, එය මගින්
නිදහස්, ඔහුට පද්ධතියේ පදනම් අඩපණ කළ හැකි බලයක් ඇත. මෙය නිදහස් චින්තනයේ බලය, නිර්මාණශීලීත්වයේ බලයයි. මාස්ටර්
ඔහුගේ කලාව අනුව ජීවත් වේ, නැතිව ජීවිතය සිතාගත නොහැකිය!
th. නවකතාවේ වීරයා එහි කතුවරයා සමඟ හඳුනා ගැනීම වැරැද්දක් වුවද බල්ගාකොව් මාස්ටර්ගේ ප්\u200dරතිරූපයට සමීප ය. ස්වාමියා සටන්කරුවෙක් නොවේ, ඔහු
කලාව පමණක් පිළිගනී, නමුත් දේශපාලනය නොවේ, ඔහු එයින් දුරස්ව සිටී. ඔහු හොඳින් වටහා ගත්තද: නිර්මාණශීලීත්වයේ නිදහස, සිතීමේ නිදහස,
කලාකරුවාගේ පෞරුෂය රාජ්\u200dය ප්\u200dරචණ්ඩත්වයට නොගැලපීම සියලු නිර්මාණශීලීත්වයේ අනිවාර්ය අංගයකි. රුසියාවේ
කවියෙක්, ලේඛකයෙක් සෑම විටම අනාගතවක්තෘවරයෙකි. රුසියානු සම්භාව්\u200dය සාහිත්\u200dයයේ සම්ප්\u200dරදාය මෙයයි, බල්ගාකොව්ගේ ආදරණීය. සාමය, බලය,
රාජ්\u200dයය, ඔවුන්ගේ අනාගතවක්තෘවරයා විනාශ කරමින්, කිසිවක් ලබා නොගනී, නමුත් බොහෝ දේ අහිමි වේ: හේතුව, හෘදය සාක්ෂිය, මනුෂ්\u200dයත්වය.
මෙම අදහස විශේෂයෙන් පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව යේසුස් සහ පොන්තියුස් පිලාත් පිළිබඳ මාස්ටර්ගේ නවකතාවෙන් ප්\u200dරකාශ විය. පිලාත් පිටුපස, සමකාලීන
ඒකාධිපති රාජ්\u200dයයක ඕනෑම නායකයෙකුට බලය පැවරී ඇති නමුත් පුද්ගලිකත්වයක් නැති ඕනෑම අයෙකු දැකීමට පා er කයාට නිදහස තිබේ
නිදහස. තවත් දෙයක් වැදගත් ය: යේසුස්ගේ ප්\u200dරතිරූපය කියවනු ලබන්නේ බලයෙන් බිඳී නොගිය, අහිමි නොවූ බල්ගාකොව්ගේ සමකාලීනයෙකුගේ රූපයක් ලෙස ය.
ඔහුගේ මානව ගරුත්වයඑබැවින් විනාශ විය. පිලාත් පෙනී සිටීමට පෙර වැඩිපුරම විනිවිද යාමට හැකියාව ඇති මිනිසෙකි
ආත්මයේ ගැඹුරු අවපාත, සමානාත්මතාවය දේශනා කිරීම, පොදු යහපත, අසල්වැසියාට ආදරය කිරීම, එනම් නොපවතින හා නොවිය හැකි දේ
තුල ඒකාධිපති රාජ්\u200dයය... නරකම දෙය නම්, රජයේ නියෝජිතයෙකු ලෙස ප්\u200dරසම්පාදකයාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් බලන කල, යේසුස්ගේ සිතුවිලි ය
"... සියලු බලය මිනිසුන්ට එරෙහි හිංසනයයි" සහ "සීසර්වරුන්ගේ බලයක් නොමැති කාලය පැමිණේ,"
හෝ වෙනත් අධිකාරියක් නැත. පුද්ගලයෙකු සත්\u200dයයේ සහ යුක්තියේ රාජ්\u200dයයට පිවිසෙනු ඇත
නිසැකවම, බූ විසින්ම සිතුවේ එයයි!
lgakov, නමුත් ඊටත් වඩා පැහැදිලිය බුල්ගාකොව් කලාකරුවාගේ යැපෙන ස්ථාවරය නිසා වද හිංසාවට ලක් වූ බව. ලේඛකයා බලයේ සිටින අයට යෝජනා කරයි
කලාකරුවා ලෝකයට පවසන දේට ඇහුම්කන් දෙන්න, මන්ද සත්\u200dයය සැමවිටම ඔවුන්ගේ පැත්තේ නැත. යුද පොන්තියස්ගේ ප්\u200dරසම්පාදකයා පුදුමයක් නොවේ
පිලාත්ට හැඟී ගියේ ඔහු “වැරදිකරු සමඟ කතා කිරීම අවසන් කළේ නැත, නැතහොත් ඔහු යමක් ඇහුම්කන් නොදුන්නේය” යන හැඟීමෙනි. සැබවින්ම ඇත්ත
මාස්ටර්ගේ සහ බල්ගාකොව්ගේ සත්\u200dයතාව “ඉල්ලුමට” ලක් නොවූවාක් මෙන්, යේසුස් “ඉල්ලුම් නොකළ” විය.
මෙම සත්\u200dයය කුමක්ද? එය පවතින්නේ බලධාරීන් විසින් සංස්කෘතිය, නිදහස, විසම්මුතිය යන ඕනෑම ගෙල සිර කිරීම ය
ලෝකයට හා බලයටම විනාශකාරී වන අතර, ලෝකයට ජීවමාන ප්\u200dරවාහයක් ගෙන ඒමට හැකි වන්නේ නිදහස් පුද්ගලයෙකුට පමණි. ප්රධාන
බල්ගාකොව්ගේ අදහස නම් කලාකරුවා නෙරපා හරින ලද ලෝකය විනාශ වන බවය. සමහර විට නිසා
බල්ගාකොව් කෙතරම් නවීනද යත්, මෙම සත්\u200dයය අපට අනාවරණය වන්නේ දැන් පමණි.

583 අතුල්ලන්න

"ෂැඩෝ ඔෆ් ද කන්ද" යනු 21 වන සියවසේ මුල් භාගයේ වඩාත්ම විශ්මය ජනක නවකතාවක දිගුකාලීන අපේක්ෂාවකි! “ශාන්තාරම්” යනු ලොව පුරා පිටපත් මිලියන හතරක් (රුසියාවෙන් මිලියන භාගයක්) විකුණා, කෘති සමඟ සැසඳිය යුතු, අගාධයෙන් මිදී දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් වූ මිනිසෙකුගේ කලාත්මක ස්වරූපයෙන් පිළිගත් පාපොච්චාරණයකි. හොඳම ලේඛකයින් නූතන කාලය, මෙල්විල් සිට හෙමිංවේ දක්වා. ගෞරවනීය ජොනතන් කැරොල් මෙසේ ලිවීය: "ශාන්තාරම්" තම ආත්මයේ ගැඹුරට අත නොතබන, හදවතක් නැති, හෝ මිය ගොස් ඇති ... "ශාන්තරාම්" - අපේ සියවසේ "දහසක් සහ එක් රාත්\u200dරියක්" කියවීමට ප්\u200dරිය කරන සෑම කෙනෙකුටම මෙය අගනා ත්\u200dයාගයක්. අවසානයේදී, ජී. ඩී. රොබට්ස් ඕස්ට්\u200dරේලියානු උපරිම ආරක්ෂක බන්ධනාගාරයකින් පැන ගොස් බොම්බායේ ව්\u200dයාජ සහ ජාවාරම්කරුවෙකු බවට පත් වූ ශාන්තරම් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් යුත් ලින්ගේ කතාව දිගටම ලිවීය. ඉතින්, ලින්ට තමාට සමීප පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු අහිමි වී වසර දෙකක් ගත වී ඇත: ඇෆ්ගනිස්ථාන කඳුකරයේ දී මියගිය මාෆියාවේ නායක කාදර්බායි සහ බොම්බායේ මාධ්\u200dය සගයකු සමඟ විවාහ වූ අද්භූත, දිගුකාලීන අලංකාරයක් වන කාර්ලා. දැන් ලින්ට කදර්බායි විසින් ලබා දුන් අවසාන පැවරුම ඉටු කළ යුතුව ඇත, කන්ද මත ජීවත්වන අග්ගිස්ගේ විශ්වාසය දිනා ගැනීම සඳහා, නව මාෆියා නායකයින්ගේ පාලනයකින් තොරව පුපුරා යන ගැටුමෙන් ඔහුගේ හිස බේරා ගැනීමට, නමුත් වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් - ආදරය හා විශ්වාසය සොයා ගැනීමයි. .

337 අතුල්ලන්න

හැරී ක්විබට් නඩුව පිළිබඳ සත්\u200dයය 2012 දී එළිදැක්වූ අතර එය ක්ෂණිකව වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ අය බවට පත්විය. කරකැවෙන කුමන්ත්\u200dරණයක් සහ අනපේක්ෂිත අවසානයක් සහිත මෙම කතාවේ ක්\u200dරියාව එක්සත් ජනපදයේ සිදු වේ. තරුණ හා සාර්ථක නවකතාකරුවෙකු වන මාකස් ගෝල්ඩ්මන් දේවානුභාවයෙන් නොමැතිකම නිසා වෙහෙස මහන්සි වී තම ගුරුවරයා වන සුප්\u200dරසිද්ධ ලේඛක හැරී ක්විබට් වෙත උදව් ලබා ගනී. කෙසේ වෙතත්, හදිසියේම හැරී ඇත්තේ මීට වසර 33 කට පෙර නිහ quiet ඇමරිකානු නගරයක සිදු වූ මිනීමැරුමකට චෝදනා ලැබූ හැරී විසින්ම උපකාර අවශ්\u200dය බවය. හැරීව විදුලි පුටුවෙන් බේරා ගැනීම සඳහා මාකස් තමාගේම පරීක්ෂණයක් කර වඩාත් සංකීර්ණ බොරු, දිගු වළලනු ලැබූ රහස් සහ මාරාන්තික අනතුරු හෙළි කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහුට වඩාත්ම අලෙවි වන ආකාරය පිළිබඳ උපදෙස් තිස් එකක් ලැබේ.

කතුවරයා ගැන:
ජොයෙල් ඩිකර් ප්\u200dරංශ භාෂාවෙන් ලියන ස්විට්සර්ලන්ත ලේඛකයෙකි. ජිනීවාහි පාසලක, පසුව පැරිසියේ පා .මාලා හැදෑරීය රංගනය... 2010 දී ජිනීවා විශ්ව විද්\u200dයාලයේ නීති පී from යෙන් උපාධිය ලබා ඇත.
වයස අවුරුදු දහයේදී ඔහු මිතුරෙකු සමඟ සත්ව ජීවිතයට කැප වූ "සත්ව ගැසට් පත්\u200dරය" ආරම්භ කළ අතර එය වසර හතක් එහි නායකත්වය දැරූ අතර ඒ සඳහා සොබාදහම සංරක්ෂණය කිරීම සඳහා කියුනෝ ත්\u200dයාගය ලබා ගත් ඔහු "ලාබාලම කතුවරයා" ලෙස ප්\u200dරකාශයට පත් කරන ලදී. ස්විට්සර්ලන්තයේ ප්\u200dරධානියා.
2005 දී ඩිකර් සිය පළමු නවකතාව වන “ටයිගර්” ප්\u200dරකාශයට පත් කළ අතර එය ජාත්\u200dයන්තර තරුණ ලේඛකයින්ගේ ත්\u200dයාගය සමඟ කිරුළු පළඳී. 2010 දී ඔහු "අපේ පියවරුන්ගේ අන්තිම දවස්" නවකතාව නිකුත් කළ අතර ඒ සඳහා ඔහුට ස්විට්සර්ලන්ත ලේඛකයින්ගේ ත්\u200dයාගය හිමි විය. ඔහුගේ දෙවන කෘතිය වන හැරී ක්විබට් නඩුව පිළිබඳ සත්\u200dයය (2012) විශාල කියවීමේ සාර්ථකත්වයක් ලැබීය.

උපුටා ගැනීම:
"හැරී ක්විබර්ට් සම්බන්ධය පිළිබඳ සත්\u200dයය" යනු යක්ෂයා විසින්ම නිර්මාණය කරන ලද උගුල් සහ රැවටීම්වල දක්ෂ යාන්ත්\u200dරණයකි. යක්ෂයාට වයස අවුරුදු 27 ක් වන අතර, ඔහුගේ නම ජොයෙල් ඩිකර්, ව්\u200dයාජ අවසානයන්හි දක්ෂතා, ප්\u200dරෝඩාව ඒස්, ශූරයා තියුණු හැරීම්, නවකතාවේ නවකතාවේ මාස්ටර්.
- ප්\u200dරංශ සංස්කෘතිය

ඇමිණුම්:
නවකතාව, ක්\u200dරියාදාම ගද්\u200dය, හොඳම අලෙවිකරු, හැරී ක්විබට්, මාකස් ගෝල්ඩ්මා, ආදරය, නිර්මාණශීලිත්වය, මිත්\u200dරත්වය, ඇමරිකාව

525 අතුල්ලන්න

1399 අතුල්ලන්න

ජැක් තෝර්න් විසින් රඟපෑ "හැරී පොටර් සහ ශාප ලත් දරුවා"ජේ. කේ. රෝලිං, ජෝන් ටිෆනි සහ ජැක් තෝර්න්ගේ මුල් කතාවක් පදනම් කරගෙන. මෙය අටවන හැරී පොටර් පොත සහ පළමු නිල වේදිකා නිෂ්පාදනයයි. මෙම පිටපත අවසාන වන අතර එයට ඇතුළත් වේ අතිරේක ද්රව්ය: පවුල් ගස හැරී පොටර්ගේ ජීවිතයේ ප්\u200dරධාන සිදුවීම් වල කාලරාමුවක් වන හැරී පොටර් පවුල සහ තිර රචනය පිළිබඳ ජෝන් ටිෆනි සහ ජැක් තෝර්න්ගේ සංවාදය.

453 අතුල්ලන්න

ඔබට ප්\u200dරතිකාර කරන වෛද්\u200dයවරයා ගැන ඔබ දන්නේ කුමක්ද? බොහෝ දුරට, තරමක්. ඔබට වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට අවශ්\u200dය නම්, ඇඩම් කේ විසින් පොත ඉක්මනින් විවෘත කරන්න. මෙය වෛද්\u200dයවරයෙකුගේ වෘත්තීය දිවියේ ආරම්භයේ සිට ඔහුගේ වෘත්තීය ජීවිතයේ අවසානය දක්වා තරුණ වෛද්\u200dයවරයකුගේ අවංක, සමහර විට කනගාටුදායක හා හාස්\u200dයජනක විහිළු කතාවකි. අපගේ සහ බ්\u200dරිතාන්\u200dය වෛද්\u200dයවරුන්ට කොතරම් පොදුද යන්න ඔබ අතිශයින් පුදුමයට පත් වනු ඇත. දුෂ්කර හා ඉතා දුෂ්කර ය සායනික නඩු, කුඩා වෘත්තීය උපක්\u200dරම, නිමක් නැති වැඩ, මරණයට එරෙහි සටනේ ජයග්\u200dරහණ සහ පරාජයන්, සහ සෞඛ්\u200dය අමාත්\u200dයාංශයේ නිලධාරීන්, වෛද්\u200dයවරුන් සහ රෝගීන් එක හා සමානව දුක් විඳින ක්\u200dරියාවන්ගෙන් ... ඇඩම් කේ මේ සියල්ල ගැන කියන්නේ පා er කයාට ය සීමාවාසිකයෙකුගේ එදිනෙදා ජීවිතයේදී ගිලී ඇති අතර පසුව පදිංචිකරු සුදු පැහැති කබායක් මත උත්සාහ කරයි. එය රිදවනු ඇත. එය ඉක්කාවට විනෝදජනක වනු ඇත, කඳුළු වලට කණගාටුදායක වන අතර පළමු සිට අවසාන පිටුව දක්වා සිත් ඇදගන්නා සුළුය.

409 අතුල්ලන්න

2007 රීඩර්ස් චොයිස් සම්මාන එක්සත් ජනපදය සහ එක්සත් රාජධානිය. 2007 දී නිරපේක්ෂ ලෝකයේ වැඩියෙන්ම අලෙවි වූ තැනැත්තා. නවකතාවේ කේන්ද්\u200dරයේ සාමකාමී ඇෆ්ගනිස්ථානය විනාශ කළ නැගිටීම්වලට ගොදුරු වූ කාන්තාවන් දෙදෙනෙකි. මරියම් යනු ධනවත් ව්\u200dයාපාරිකයෙකුගේ අවජාතක දියණියකි. ඇය කුඩා කල සිටම අවාසනාව කුමක්දැයි ඉගෙන ගත් අතර කුඩා කල සිටම ඇයට තමාගේම විනාශය දැනුණි. ලීලා - විරුද්ධ, ආදරණීය දියණිය මිත්රශීලී පවුලක්සිත්ගන්නාසුළු සිහින දැකීම සහ අපූරු ජීවිතය... ඔවුන් ජීවත් වන්නේ විවිධ ලෝක, එය නොඉක්මවන, යුද්ධයේ ගිනි අවුල සඳහා නොවේ නම්. මෙතැන් සිට, ලීලා සහ මරියම් බොහෝ දුරට සම්බන්ධ වේ සමීප සබඳතා ඔවුන් කවුරුන්දැයි ඔවුන්ම නොදනී - සතුරන්, මිතුරන් හෝ සහෝදරියන්. උමතු ලෝකයක ජීවත් වීමට ඔවුන්ට පමණක් නොහැකි අතර, වරෙක සුවපහසු නගරයේ වීදි සහ නිවාස ජලයෙන් යට වූ මධ්\u200dයකාලීන ඒකාධිපතිවාදයට හා ක el රත්වයට ඔරොත්තු දිය නොහැක.

505 අතුල්ලන්න

මෙම චරිතාපදානය පදනම් වී ඇත්තේ ස්ටීව් ජොබ්ස් මෙන්ම ඔහුගේ relatives ාතීන්, මිතුරන්, සතුරන්, ප්\u200dරතිවාදීන් සහ සගයන් සමඟ කළ සංවාදයන් මත ය. කර්තෘට රැකියාවන්ට පාලනයක් නොතිබුණි. ඔහු සියලු ප්\u200dරශ්න වලට අවංකව පිළිතුරු දුන් අතර අනෙක් අයගෙන් එකම අවංකකම අපේක්ෂා කළේය. උඩු යටිකුරු වලින් පිරුණු ජීවිතයක කතාව මෙයයි, ඔහ් ශක්තිමත් මිනිසා 21 වන සියවසේ සාර්ථක වීමට නම්, ඔබ නිර්මාණශීලිත්වය සහ තාක්\u200dෂණය ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. “තේරීම් කිරීමට උදව් කිරීම සඳහා වඩාත් tool ලදායී මෙවලමක් මා කිසි විටෙකත් හමු වී නැත වැදගත් කරුණු මම ඉක්මනින්ම මැරෙන්න යන දැනුමට වඩා ජීවිතය. මන්දයත් සෑම දෙයක්ම පාහේ - අන් අයගේ අපේක්ෂාවන්, උඩඟුකම, ලැජ්ජාවට හෝ අසාර්ථකත්වයට ඇති බිය - මේ සියල්ල මරණය හමුවේ පසුබසිනු ඇත. ස්ටීව් ජොබ්ස් සම-නිර්මාතෘ සහ දිගුකාලීන නායකයා ඇපල්සංස්ථාවේ සමස්ත ව්\u200dයාපාරයටම මඟ පෙන්වන ප්\u200dරධාන අදහස් ප්\u200dරභවය වන ස්ටීව් ජොබ්ස් ඩිජිටල් ලෝකය සදහටම වෙනස් කළේය. තාක්\u200dෂණික ප්\u200dරගතියේ සහ ඩිජිටල් විප්ලවයේ සංකේතයක් බවට පත්ව ඇති ඇපල් ලෝකයේ නිර්මාතෘගේ ජීවිතය පිළිබඳ කතාව මෙම පොතෙන් කියැවේ. මෙම කෘතියට ස්ටීව් ජොබ්ස්ගේ චරිතාපදානය කළ වෝල්ටර් අයිසැක්සන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා 40 කට වැඩි ප්\u200dරමාණයක් ඇතුළත් වන අතර, ඔහුට සමීප පුද්ගලයින්ගේ සහ ඔහු දන්නා පුද්ගලයින්ගේ මතකයන් ද ඇතුළත් ය ... එහෙත් මෝඩයා හදිසියේම බියකරු සිහිනයක් බවට පත්වීමට පටන් ගත්තේය. මන්ද ඔවුන් වටා ඇති සියවස් ගණනක් පැරණි වනාන්තරවල, මරණයට වඩා භයානක හා වඩා බලවත් යමක් තිබේ.
ස්ටීවන් කිංගේ පුරාවෘත්ත නවකතාව වන "පෙට් සෙමටරි" කියවන්න - නව පරිවර්තනයකින් සහ පළමු වරට කෙටියෙන් තොරව! ...

296 අතුල්ලන්න

වඩාත්ම එකක් අසාමාන්ය නවකතා ඇලෙක්සැන්ඩ්\u200dරා මැරිනිනා. එහි ලිවීමට සූදානම් වීමේ දී කතුවරයා සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ කිසි දිනෙක ජීවත් නොවූ තරුණයින්ගෙන් සමන්විත අවධානය යොමු කණ්ඩායම් සංවිධානය කළේය. අරමුණ: පසුගිය ශතවර්ෂයේ 70 දශකය නම් ඔවුන් යම් තත්වයක් තුළ ක්\u200dරියා කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීම. ඔබ සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ සිටින බව සිතන්න. හොඳ හැත්තෑව දශකය: ස්ථාවරත්වය සහ සාමය, නිදහස් අධ්\u200dයාපනය, රූබල් එකක් සඳහා ආපනශාලාවේ දිවා ආහාරය, කොපෙක් 19 ක් සඳහා අයිස්ක්\u200dරීම් ... සිහිනයක්!? හොඳයි, ගවේෂණය පෙන්වනු ඇත ... සංවිධායකයින් ඉතා අසාමාන්\u200dය අත්හදා බැලීමකට සහභාගී වීම සඳහා පිරිමි ළමයින් හා ගැහැණු ළමයින් කිහිප දෙනෙකු තෝරාගෙන ඇත - 1970 දශකයේ සංචාරයක්. ස්වේච්ඡා සේවකයන් ජීවත් වන නිවස තුළ, “සංවර්ධිත සමාජවාදයේ” යුගයේ ජීවිතය මුළුමනින්ම ප්\u200dරතිනිර්මාණය කර ඇත. ඔවුන් මැක්සිම් ගෝර්කිගේ නාට්\u200dය කියවීම, සෝවියට් ආහාර අනුභව කිරීම, සෝවියට් ඇඳුම් ඇඳීම සහ "කොම්සොමෝල් රැස්වීම්" වලදී කම්මැලි කමින් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම, ඔවුන්ගේ ස්මාර්ට්ෆෝන් සහ වෙනත් උපකරණ අහිමි වීම. එය විනෝදජනක වික්\u200dරමයකි. නමුත් මේ සියල්ල සොයාගත්තේ ඇයි? එය එක් එක් සඳහා අවසන් වන්නේ කෙසේද?

467 අතුල්ලන්න

19 වන සියවසේ 2 වන භාගයේ රුසියානු සාහිත්\u200dයය

“සැබෑ ලේඛකයෙක් පුරාණ අනාගතවක්තෘවරයෙකුට සමාන ය: ඔහු සාමාන්\u200dය ජනයාට වඩා පැහැදිලිව දකී” (ඒ. පී. චෙකොව්). රුසියානු කවි වල ඔබේ ප්\u200dරියතම පේළි කියවීම. (එන්. නෙක්රාසොව්ගේ කෘති මත පදනම්ව)

නිකොලායි ඇලෙක්සෙවිච් නෙක්රාසොව් විලාසිතාමය කවියෙකු නොවූවත් ඔහු බොහෝ දෙනාගේ ප්\u200dරියතම කතුවරයෙකි. ඔව්, ඔහු නූතන පා readers කයින් කිහිප දෙනෙකු වුවද තවමත් ආදරය කර ඇත, නමුත් මම ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් වෙමි. නෙක්රාසොව්ගේ පදවල විස්මිත රේඛා සදහටම මගේ ආත්මයේ සටහන් වී තිබේ: “ඔබ පාර දෙස උනන්දුවෙන් බලා සිටින්නේ ඇයි?” (මෙන්න - සම්පූර්ණයි ඛේදජනක ඉරණම), “රුසියානු ගම්මානවල කාන්තාවන්, මුහුණු වල සන්සුන් වැදගත්කම, චලනයන්හි සුන්දර ශක්තිය, ඇවිදීම, සාරිට්සා දෙස බලා සිටීම” (අපට පෙර “ස්ලාවික් ස්ත්\u200dරියකට ගීතයක්”), “චෙරි පළතුරු වතු කිරිවලින් තෙමී, ඔවුන් නිහ noise ශබ්දයක් නිකුත් කරයි ”(මෙහි දී, ප්\u200dරකාශන පහරවල් එකකින් හෝ දෙකකින්, මධ්\u200dයම රුසියාවේ සුන්දර චිත්\u200dරයක් - මහා කවියාගේ මව්බිම) නිර්මාණය වේ. "නිහ iet ව"! ඒ නිසා මුදු මොළොක් හා පුදුම ජනප්\u200dරිය වචනය කවියා විසින් එහි thick නකමින් උදුරා ගනී ජන ජීවිතය, එහි ගැඹුරුම ස්ථර වලින්.
බොහෝ විට සමාන වන නෙක්රාසොව්ගේ තනු, අවංක, wise ානවන්ත පද ජන ගීතය (සහ බොහෝ ගීත බවට පත්ව ඇත), රුසියානු ජීවිතයේ මුළු ලෝකයම පින්තාරු කරන්න, සංකීර්ණ හා බහු වර්ණ, කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නැතිවී අදටත් පවතී. නෙක්රාසොව්ගේ කවි ගැන මා වඩාත් මවිත කරන්නේ කුමක් ද? පළමුවෙන්ම, “කවියෙකුගේ තුවාල වූ හදවත” වන තවත් පුද්ගලයෙකුගේ වේදනාව දැනීමට, තේරුම් ගැනීමට සහ ගැනීමට ඔහුට ඇති හැකියාව එයයි. එෆ්.එම්. දොස්තයෙව්ස්කි ඉතා අවංකව කථා කළේ මෙසේ ය: “ඔහු කිසි විටෙකත් සුව නොකළ මෙම තුවාලය සියල්ලන්ගේ උල්පත විය උද්\u200dයෝගිමත්, ඔහුගේ කවි දුක් විඳිනවා ”.
නෙක්රාසොව්ගේ කවි කියවන විට, ඔහුගේ දක්ෂතාව දේවානුභාවයෙන් බව ඔබට ඒත්තු ගොස් තිබේ මහා බලය රුසියානු ජනතාව කෙරෙහි ඇති ආදරය සහ කවියාගේ නොබිඳිය හැකි හෘදය සාක්ෂිය, ඔහුගේ කවි විනෝදාස්වාදය සහ නොසැලකිලිමත් ප්\u200dරශංසාව සඳහා අදහස් නොකරන බව ඔබට වැටහේ. මන්ද ඒවා "නින්දිත හා අමනාප වූ" අරගලය, රුසියානු ජනතාවගේ අරගලය පිළිබිඹු කරන බැවිනි. වඩා හොඳ ජීවිතයක්, සේවකයා වහල්භාවයෙන් හා පීඩාවෙන් නිදහස් කිරීම සඳහා, පාරිශුද්ධභාවය සහ සත්\u200dයවාදීභාවය සඳහා, මිනිසුන් අතර ප්\u200dරේමය සඳහා.
පීටර්ස්බර්ග් පිළිබඳ සුප්\u200dරසිද්ධ කවි කියවන විට ඔබේ හදවත නොපෙනී යා හැකිද? වීදි දර්ශන, එතරම් ant ත අතීතයක්, පසුගිය දහනව වන සියවස ලෙස පෙනේ! නමුත් නැහැ! අවාසනාවන්ත නාගයාට වේදනාකාරී ලෙස කණගාටු වන අතර, සිනාසෙන පිරිස ඉදිරිපිටදී පහර දෙන ලදී, සෙනායා චතුරශ්\u200dරයේ කසයකින් පහර දුන් තරුණ ගොවි කාන්තාව ගැන කණගාටුයි, මහත්වරුන් විසින් විකෘති කරන ලද තරුණ සර්ෆ් කාන්තාව වන ග rus ෂාට කණගාටුයි.
කාව්\u200dයකරණයේ ඔහුගේ අනුප්\u200dරාප්තිකයන් ගැන කතා කරමින් ඒ. එස්. පුෂ්කින්, නෙක්සොව්ට අනාවැකිමය ලෙස පෙන්වා දුන්නේ කවියෙකු ලෙස ලෝකයට කැඳවූ කවියෙකු ලෙස ය.
අමාරුවෙන් දිනාගත් පදය,
සිදුරු සහිත අඳුරු
හදවතට පහර දෙයි
නොදන්නා බලවේගයක් සමඟ.
ඔව්, ඒක හරි, ඒක හරි!
ඔබ දන්නා පරිදි පුෂ්කින් කලාතුරකින් එපිටිට් වෙත යොමු වූ නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී ඒවා බහුල වන අතර මෙම අනාගත කවියාගේ පද රචනා නිර්වචනය කිරීමට සර්වබලධාරී ය: නෙක්රාසොව්ගේ පදය සැබවින්ම “ගැඹුරින් විඳදරාගත්”, “සිදුරු කරන කනගාටුදායක”, නමුත් උදුරා ගැනීම හදවත, “ඔහුගේ රුසියානු නූල් සඳහා හරි”.
ඔබේ දුක් වේදනා සැමරීමට මා කැඳවනු ලැබීය
පුදුමාකාර මිනිසුන් ඉවසන්න!
කවියාගේ කවි වල වෙනත් චේතනාවන් මා නොදැන සිටියේ නම්, නෙක්රාසොව්ගේ මෙම රේඛා කවියාගේ පද රචනය පිළිබඳ මගේ පිළිබිඹුවලට අභිලේඛනයක් ලෙස ගත හැකිය.
ඔහුගේ කෞතුකාගාරය කෝපයේ හා ශෝකයේ මූස් වේ. කතුවරයාගේ කෝපය ඇති වූයේ නපුරු හා අයුක්තියෙන් පිරි ලෝකයක් මගිනි. සමකාලීන ජීවිතය කවියාගේ කෝපය බහුල ලෙස දැක්වීමට හේතු ඉදිරිපත් කළ අතර සමහර විට මේ පිළිබඳව ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා කවුළුව දෙස බැලීමට ඔහුට ප්\u200dරමාණවත් විය. එබැවින්, අව්ඩොටියා පැනේවාගේ මතකයට අනුව, හොඳම කෘතිවලින් එකක් මතු විය - “ඉදිරිපස දොරටුවෙහි පරාවර්තනයන්”. ගොවීන් සත්\u200dයය සඳහා ඇවිදින්නන් කෙරෙහි ඔහුට කෙතරම් ප්\u200dරේමයක් හා අනුකම්පාවක් තිබේද, මෙම සාධාරණ හිසකෙස් ඇති, නිහතමානී ගම්වැසියන්ට කෙතරම් ගැඹුරු ගෞරවයක්ද! “සුඛෝපභෝගී කුටිවල හිමිකරු” ලජ්ජාවේ කුළුණට ඇණ ගසන්නාක් මෙන්, ඔහුගේ උදාසීනත්වය, “යහපතට බිහිරි වීම”, ඔහුගේ නිෂ් less ල, පියාපත් රහිත, හොඳින් පෝෂණය වූ සහ සන්සුන් ජීවිතය සඳහා ඔහුගේ මිනීමරු මිනීමරු කටුක බවට පත්වේ.
මම පොත ගත්තා, මගේ නින්දෙන් නැගිට,
මම එහි කියෙව්වා:
ඇත නරක කාලය,
නමුත් කිසිම තේරුමක් තිබුණේ නැහැ ..
මම පොත දුර විසි කළා.
ඔබ සහ මමද?
එවැනි සියවසක පුතුන්,
මිතුරා - මගේ පා \u200b\u200ber කයා?
කෝපයෙන් පිරී ඇති මෙම රේඛා කියවන විට, හදිසියේම මට වැටහුණා නෙක්රාසොව් කිසිසේත්ම යල් පැන ගිය එකක් නොවන බව. නැත, නැත! දහනව වන ශතවර්ෂයේ කතුවරයා වන කවියා-අනාගතවක්තෘවරයා පැවසූ අපගේ පිස්සු කාලය ගැන මෙය නොවේද?
මම නිදා වටෙනවා. මම සැලසුම් සිහින මැව්වා
සාක්කු වලට යාම ගැන
හොඳ ස්වභාවයක් ඇති රුසියානුවන් ...
සමිඳාණන්! ඇයි, මෙය නිමක් නැති පුපුරා යන “එම්එම්එම්”, අපගේ දෙමව්පියන් සහ වෙනත් දඩබ්බර කම්කරුවන් රැවටූ උතුරු සහ අනෙකුත් බැංකු ගැන!
ඔබේ කන්වල is ෝෂාකාරී
සීනු නාද වෙනවා වගේ
හෝමරික් කුෂ්,
නඩු මිලියන ගණනක්
විශිෂ්ට වැටුප්,
අඩු ක්\u200dරියාකාරිත්වය, බෙදීම,
රේල් පීලි, සිල්පර, බැංකු, තැන්පතු -
ඒක හිතාගන්න බෑ ...
නෙක්රාසොව්ගේ කාව්\u200dයයේ "යුද්ධයේ භීෂණයට සහභාගී වීම ..." - තම පුතා අහිමි වූ මවකගේ ශෝකය ගැන:
අපගේ කුහක ක්\u200dරියාවන් අතර
සහ සියලු අසභ්ය හා ගද්\u200dය
මම ලෝකයේ සමහරක් ඔත්තු බැලුවා
ශුද්ධ, අවංක කඳුළු -
දුප්පත් මව්වරුන්ගේ කඳුළු එයයි!
ඔවුන් තම දරුවන් අමතක නොකරනු ඇත
ලේ වැකි කෙතේ දී මරා දැමූ අය
අ ep න විලෝ එකක් ඔසවන්නේ කෙසේද?
ඔබේ අතු අතු වලින්.
අවාසනාවකට මෙන් මෙය ද කටුක සත්\u200dයයයි. අද - ජෝර්ජියානු, රුසියානු හෝ චෙචන් වේවා අනාථ මව්වරුන්ගේ කඳුළු ... "සියල්ල රිදෙනවා."
කවියා මේ ලෝකයේ භයානක මුහුණක් නිර්මාණය කරන මොසෙයික් මෙන් කෝපයෙන් හුස්ම ගැනීම අපහසු බව පෙනේ. කේ. බැල්මොන්ට්ගේ සාධාරණ රේඛා සිහිපත් කරන්නේ නෙක්රාසොව් “අප සියල්ලන්ම සිටියදී අපට මතක් කර දෙන එකම තැනැත්තා හුස්ම ගන්න, හුස්ම හිරවන අය ඉන්නවා… ”. ලෝකයේ අයුක්ති සහගත පිළිවෙලට එරෙහි ධර්මිෂ් කෝපයේ මෙම අභිප්\u200dරාය ද අපේක්ෂිත කුණාටුව පිළිබඳ ඔහුගේ කෙටි කාව්\u200dයය සමඟ විහිදේ.
එය හිරවන සුළුයි! සතුට හා කැමැත්ත නොමැතිව
රාත්\u200dරිය නිමක් නැතිව අඳුරු ය.
කුණාටුවක් පුපුරා යනු ඇත්ද?
රිම් කළ පාත්\u200dරය පිරී ඇත!
බොහෝ විට සමකාලීන කවියා මෘගයා “නිදහසේ සැරිසරන” විට මිනිසා “අන්ධකාරය” ලෙස පෙනුණු අතර මිනිසා “බියෙන් ඉබාගාතේ යයි”; ඔහුට උද්\u200dයෝගයෙන් ගෙන ඒමට අවශ්\u200dය විය ප්\u200dරීතිමත් කාලය, නමුත්, සිහිනයක නිෂ් til ල බව වටහා ගත් ඔහු විලාප තැබුවේ:
එය අනුකම්පාවකි - මේ සුන්දර කාලය තුළ ජීවත් වීමට
ඔබට එසේ කිරීමට අවශ්\u200dය නැත - මා වෙනුවෙන් හෝ ඔබ වෙනුවෙන් නොවේ.
නමුත් සන්තෝෂය ලැබීමේ හැකියාව පිළිබඳ නෙක්රාසොව්ගේ බලාපොරොත්තු සුන්වීම කෙරෙහි විශ්වාසය නිවා දැමුවේ නැත ප්\u200dරීතිමත් ජීවිතය මගේ ආත්මය තුළ. චින්තනයක්, දයානුකම්පිත, සාධාරණ, ප්\u200dරතිචාරාත්මක පුද්ගලයකු වීමට මට උගන්වන ඔහුගේ කවි ජීවිතයේ දිගු ගමනක් මා සමඟ රැගෙන යාම මහත් ප්\u200dරීතියකි. කවියාගේ "වලස් දඩයම" හි පේළි කියවන විට මගේ ආත්මය එකඟ වේ:
ඒ සඳහා නිවාඩු ජීවිතයක් නොමැත
සතියේ දිනවල වැඩ නොකරන්නේ කවුද ...
ඉතින් - මහිමය ගැන සිහින නොදකින්න,
මුදල් සඳහා කෑදර නොවන්න
ඔබට හැකි තරම් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන්න
ඒ නිසා වැඩ සෑම විටම මිහිරි ය.
මගේ ආත්මය කතුවරයා සමඟ සුප්\u200dරසිද්ධ "කොරොබුෂ්කා" ගායනා කරයි, නෙක්රාසොව්ගේ සැනසිලිදායක වචන සිහිපත් වන විට මගේ හදවත සහ මනස ලෝකයට අනුකූල වේ.
රුසියානු ජනතාව ප්\u200dරමාණවත් ලෙස විඳදරා ගත්තා ...
සමිඳාණන් වහන්සේ යවන ඕනෑම දෙයක් විඳදරාගනියි.
සෑම දෙයක්ම විඳදරාගනු ඇත - සහ පුළුල්, පැහැදිලි
ඔහු තම පපුවෙන් ඉදිරියට යනු ඇත ...
ඔව්, “ඔබ ජීවත් විය යුතුයි, ඔබට ආදරය කළ යුතුයි, විශ්වාස කළ යුතුයි”. එසේ නොමැති නම්, ජීවත් වන්නේ කෙසේද?

(තවමත් ශ්\u200dරේණිගත කිරීම් නොමැත)

1. උයනක් මෙන් - ඇම්බර් සහ තැවරුනු, නොපැහැදිලි මනසින් හා ත්\u200dයාගශීලීව, යන්තම්, යන්තම්, යන්තම් වචන අතහැර දමමු. බී. පැස්ටර්නැක් ඔබ පැස්ටර්නැක්ගේ පද රචනා ක්\u200dරමයෙන්, සෙමින්, ඔහුගේ අසාමාන්\u200dය ඇවිදීම, ඔහුගේ කථාව, රිද්මය, ...
2. රුසියානු සාහිත්යය 2 වන ස්ථානය xIX වලින් අඩක් සියවස “ඕනෑම අධ්\u200dයාත්මික කටයුත්තක් හඳුනා ගැනීම - සත්\u200dයය සහ ජීවිතයේ අරුත නිරන්තරයෙන් සෙවීමේදී” (ඒපී චෙකොව්). (A.P. චෙකොව්ගේ කෘති මත පදනම්ව) අධ්\u200dයාත්මික ක්\u200dරියාකාරකම් සාරය ...
3. මත xIX-XX හැරීම බොහෝ විට මෙන් රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ සියවස් යුරෝපීය සාහිත්\u200dයකරුවන්, ප්\u200dරධාන භූමිකාව ඉටු කරනු ලබන්නේ නූතනවාදී ප්\u200dරවාහයන් වන අතර ඒවා කාව්\u200dයමය වශයෙන් වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ නූතනවාදයේ යුගය හැඳින්වෙන්නේ “රිදී ...
4. A.P. චෙකොව් කුඩා ප්\u200dරභේදයේ ප්\u200dරධානියෙකු ලෙස සැලකේ - කෙටි කතාව, කෙටිකතා-කුඩා. වෙනත් කිසිවෙකු මෙන්, උපරිම තොරතුරු අවම පෙළකට දැමිය යුතු ආකාරය ඔහු දනී සදාචාරාත්මක පාඩම ඔබේ පා readers කයන් සඳහා ...
5. හරස් කැපීමේ තේමාවන් රුසියානු සාහිත්\u200dයයේ අනාවැකිමය ස්වභාවය. (විසිවන සියවසේ කෘති එකක් හෝ කිහිපයක් මත පදනම්ව) අපි වසර ගණනාවක් තිස්සේ බලා සිටියේ, අනාගතය සඳහා ජීවත් වීම, අනාගතය ගැන සිතීම, අනාගතය වෙනුවෙන් ක්\u200dරියා කිරීම ය. අපි උත්සාහ කරනවා ...
6. නෙක්රාසොව්ගේ කාව්\u200dයයේ පුරවැසිභාවය සහ ජාතිකත්වය “මම මගේ ගීතය මගේ ජනතාව වෙනුවෙන් කැප කළෙමි ...” I. නෙක්රාසොව්ගේ කවි යනු ජනතාව සහ ජනතාව පිළිබඳ කවි ය. II. නව ප්\u200dරකාශනයක් ලෙස පුරවැසිභාවය සහ ජාතිකත්වය යන සංකල්පවල සංයෝජනය ...
7. මගේ මතය අනුව ගෞරවය සහ හෘදය සාක්ෂිය මානව පෞරුෂත්වය විදහා දක්වන ප්\u200dරමුඛ සංකල්ප වේ. ගෞරවය යනු සාමාන්\u200dයයෙන් පුද්ගලයෙකුගේ අන්\u200dයාගමික ගෞරවය ලැබිය යුතු උතුම්, නිර්භීත හැඟීම්වල එකතුවකි. ගෞරවය සහ හෘදය සාක්ෂිය එකිනෙකට සම්බන්ධයි ...
8. වී.වී මායාකොව්ස්කි. කවි "කවි ගැන මූල්\u200dය පරීක්ෂක සමඟ සංවාදය" කාව්\u200dයය "මූල්\u200dය පරීක්ෂක සමඟ සංවාදය" 1926 දී ලියා ඇත. මෙහිදී මායාකොව්ස්කි නැවතත් කවියාගේ හා කාව්\u200dයයේ භූමිකාව හා ස්ථානය පිළිබඳ තේමාව මතු කරයි ...
9. ලෝකය පොහොසත් ය දක්ෂ ලේඛකයින්ඔවුන්ගේ වචනවලින් බොහෝදෙනෙකුව පරාජය කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. එබැවින් ලෙස්යා යුක්\u200dරේන්කා යන නම ඇගේ මව්බිමෙහි සහ විදේශයන්හි ප්\u200dරසිද්ධය. ධනවත් පවුලක උපත ලැබූ දැරිය ...
10. කෘතිවල කවියෙකුගේ හා කාව්\u200dයයේ තේමාව වැනි බොහෝමයක් නෙක්රාසොව්ගේ උරුමය, සිවිල් ශබ්දයක් ඇත. කවියාගේ ප්\u200dරජා පරමාදර්ශය ලේඛක-ප්\u200dරචාරකයෙකි, ජනතාවගේ අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරන මහජන චරිතයකි. මේ වීරයාට ...
11. වචනයේ සෑම කලාකරුවෙකුම එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් සිය කෘතියේ දී කවියාගේ හා කාව්\u200dයයේ අරමුණ පිළිබඳ ප්\u200dරශ්නය ස්පර්ශ කළේය. හොඳම රුසියානු ලේඛකයින් සහ කවියන් රාජ්\u200dය ජීවිතයේ කලාවේ කාර්යභාරය බෙහෙවින් අගය කළහ ...
12. A.S. පුෂ්කින් විසින් කවියා පෘථිවියට පත්වීමේ තේමාව නැවත නැවතත් ආමන්ත්\u200dරණය කර ඇත. මෙම කවියේ දී ඔහු නිර්භීතව කවියා සහ සාමාන්\u200dය ජනයා අතර - දෙවියන් විසින් පරිත්\u200dයාග කරන ලද අනාගතවක්තෘවරයකු අතර රේඛාව අඳින්නේ ...
13. ලෝකයේ බොහෝ මිනිසුන් ජීවත් වෙති. සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමන්ගේම සමාජ කවයක් ඇත. මෙම කවයට ආදරණීයයන්, relatives ාතීන් සහ අප සරලව සන්නිවේදනය කරන, ඔවුන් මුණගැසුණු හෝ අපගේම දෑ පුරවා ගැනීමට ...
14. වී.ඒ. ෂුකොව්ස්කිගේ මගේ ප්\u200dරියතම බැලට් එකක් වන්නේ “ගීත තුනක්” යන්නයි. බැලට් එක ඉතා කුඩා වුවත් එය සැබෑ කෘතියකි. කවි... ස්කල්ඩ් යනු කවියෙකු සහ රණශූරයෙකි, ...
15. සෑම රුසියානු නගරයකම පාහේ වීදි ඇත්තේ ඇන්ටන් පව්ලොවිච් චෙකොව්ගේ නමිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇන්ටන් පැව්ලොවිච්ට සියල්ල බැලීමට නොහැකි විය රුසියානු නගර කෙලින්ම. නමුත් ඔහුගේ නමින් වීදිවල ඇවිදින ඕනෑම කෙනෙකුට ...
16. ඇන්ටන් පව්ලොවිච් චෙකොව් (1860-1904) ටගන්රොග් හි සිල්ලර වෙළඳසැලක් හිමි කුඩා වෙළෙන්දෙකුගේ පවුලක උපත. පාසැල් සිසුවෙකු වන ඇන්ටන්ට වයස අවුරුදු 16 ක් වන විට, නටබුන් වූ පවුල මොස්කව් වෙත සංක්\u200dරමණය විය. චෙකොව් ටගන්රොග්හි තනිවම සිටියේය ...
17. කැටරිනා මරණය හැර වෙන කිසිම ප්\u200dරති come ලයක් නොදක්වන්නේ ඇයි? යෝජිත මාතෘකාව පිළිබඳ තර්කයක් ගොඩනැගීම සඳහා, යොමු වන්න විවිධ අර්ථකථන විචාරයේ සහ සාහිත්\u200dය විචාරයේ වීරවරිය ඒ. එන්. ඔස්ට්\u200dරොව්ස්කි. ඒ නිසා,...
18. ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයිගේ "යුද්ධය සහ සාමය" නවකතාව ලෝක සාහිත්\u200dයයේ හොඳම කෘතියකි. යුද්ධය සහ සාමය යනු වීර කාව්\u200dයයක් පමණක් නොවේ historical තිහාසික සිදුවීම් එම අවස්ථාවෙහිදී. ප්\u200dරධාන ගැටළුව ...
19. එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව් සැළැස්මෙහි කවියාගේ හා කාව්\u200dයයේ තේමාව I. ලර්මොන්ටොව්ගේ පද රචනයේ කවියාගේ හා කාව්\u200dයයේ තේමාවේ ස්ථානය. II. කවියාගේ ඉහළ සිවිල් මෙහෙවර. එක . “නැහැ, මම බයිරන් නොවේ, ...
20. ෆ්\u200dරෙන්ච් ලිටරේචර් වෝල්ටෙයාර් (වෝල්ටෙයාර්) උමතුව, හෝ මොහොමඩ් නබි (ලෙ ෆනාටිස්මේ, මහමෙට් ලා ප්\u200dරොෆෙට්) ඛේදවාචකය (1742) මෙම වෝල්ටෙයාර් ඛේදවාචකයේ කුමන්ත්\u200dරණය පදනම් වූයේ අරාබියේ අරාබි ගෝත්\u200dරිකයින්ගේ ජීවිත සිදුවීම් හා සම්බන්ධ ...
21. ලෝකයේ වෘත්තියක් තිබේ - දරුවන්ට හදවත ලබා දීම! පාසල් කාලය - අපගේ මුහුණේ සිනහවකින් අප සැමවිටම මතක තබා ගන්නා කාලය, අපගේ මතකයේ සදහටම ජීවත් වන කාලය මෙයයි ...
22. චෙකොව් ඇන්ටන් පව්ලොවිච් (I860-1904) - රුසියානු ගද්\u200dය රචක, නාට්\u200dය රචක. චෙකොව් උපන්නේ ටගන්රොග්හි, කුඩා ලිපියක හිමිකරුවෙකු වූ හිටපු ලිපිකරුවකුගේ පවුලක ය. පියා බොහෝ සෙයින් දක්ෂ මිනිසෙකි, ඔහු තනිවම වයලීනය වාදනය කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය.
23. “Mtsyri” යනු එම්. යූ ලර්මන්ටොව්ගේ ආදර කාව්\u200dයයකි. මෙම කෘතියේ කුමන්ත්\u200dරණය, එහි අදහස, ගැටුම සහ සංයුතිය ප්\u200dරධාන චරිතයේ ප්\u200dරතිරූපය හා ඔහුගේ අභිලාෂයන් හා අත්දැකීම් සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ. ලර්මොන්ටොව් ඔහුගේ පරමාදර්ශය සොයයි ...
24. "රුසියාවේ හොඳින් ජීවත් වන" කාව්\u200dයය නෙක්රාසොව්ගේ නිර්මාණශීලීත්වයේ උච්චතම අවස්ථාවයි. නිර්මාණයේ පළල, සත්\u200dයවාදී බව, දීප්තිය සහ විවිධ වර්ග අනුව මෙම කාර්යය විශිෂ්ටයි. කවියේ කුමන්ත්\u200dරණය සන්තෝෂය සෙවීම පිළිබඳ ජන කතාවට සමීප ය ...
25. සැලැස්ම I. අයි. ඇනෙන්ස්කි යනු කාව්\u200dය රචකයන්ගේ පටු කවයක කවියෙකි. II. කාව්\u200dය සංයමය සහ පදයේ අභ්\u200dයන්තර චිත්තවේගීය බව. 1. ආදර පද රචනයේ සැබෑ කෘතියකි. 2. වචන කිහිපයකින් බොහෝ දේ පැවසීම. III. කවි ...
26. 2 වන කොටස සිසුන්ගේ ස්වාධීන නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරියාකාරිත්වයේ ක්\u200dරීඩාවේ භූමිකාව නාට්\u200dයමය කෘති සිසුන්ගේ නිර්මාණාත්මක ක්\u200dරියාකාරකම් වලදී නාට්\u200dයයේ කාර්යභාරය ගැන කතා කරමින්, කෘති විශ්ලේෂණය කිරීමේ ක්\u200dරමවේදය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මම කැමැත්තෙමි ...
27. හරස් කැපීමේ තේමාවන් “සදාචාරාත්මක ඉලක්කයක් නොමැතිව ජීවිතය නීරසයි ...” (එෆ්. එම්. දොස්තයෙව්ස්කි). (A.S. පුෂ්කින්, එම්. යූ. ලර්මොන්ටොව්, එෆ්.එම්. ඩොස්ටොයෙව්ස්කිගේ කෘති මත පදනම්ව) අපි රුසියානු සම්භාව්\u200dයය සලකා බැලුවහොත් සාහිත්\u200dයය XIX සියවස, පසුව ...
වැඩි කල් යන්නට මත්තෙන්, එක් එක් පුද්ගලයාට ප්\u200dරශ්නයට මුහුණ දීමට සිදුවේ - ජීවත් වන්නේ ඇයි? සෑම කෙනෙකුම එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් විසඳයි. මිනිස්සු වෙනස්. එමනිසා, සමහරු මෙම ප්\u200dරශ්නය ඉවතලමින්, නිෂ් ity ලභාවයට ඇද වැටී ද්\u200dරව්\u200dයමය ධනය සෙවීම, ...

නොබෙල් ත්\u200dයාගලාභී ශ්\u200dරේෂ් great ලේඛකයාගේ කෘතිය ස්පර්ශ කිරීම භයානක ය, ඔහු ගැන බොහෝ දේ පවසා ඇත, නමුත් ඔහුගේ "පිළිකා වාට්ටුව" පිළිබඳ කතාව ගැන ලිවීමට මට හැකියාවක් නැත - ඔහු ලබා දුන් කෘතියක් කුඩා වුවත්, ඔහුගේ ජීවිතයේ කොටසක්.

ඔවුන් ඇයව වසර ගණනාවක් තිස්සේ අහිමි කිරීමට උත්සාහ කළා. එහෙත් ඔහු ජීවිතයට ඇලී සිටි අතර ගාල් කඳවුරුවල සියලු දුෂ්කරතා දරා සිටියේය. කිසිවෙකුගෙන් ණයට නොගෙන අවට සිදුවන දේ පිළිබඳව ඔහු තමාගේම අදහස් ඉදිරිපත් කළේය. මෙම අදහස් ඔහු සිය කතාවේ දක්වා ඇත.

ඇයගේ එක් තේමාවක් නම්, හොඳ හෝ නරක කුමක් වුවත්, ලැබී ඇති පුද්ගලයා ය උසස් අධ්යාපනය හෝ, අනෙක් අතට, නූගත් පුද්ගලයෙකු, ඔහු කුමන තනතුරක් දැරුවත්, සුව කළ නොහැකි රෝගයක් ඔහුට ඇති වූ විට, ඔහු ඉහළ පෙළේ නිලධාරියෙකු වීම නතර කර, සාමාන්\u200dය පුද්ගලයෙක්කාටද ජීවත් වෙන්න ඕන?

සොල්සෙනිට්සින් ජීවිතය විස්තර කළේය පිළිකා නඩුව, මිනිසුන් මියයෑමට නියම කර ඇති දරුණුතම රෝහල්වල. පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සඳහා වන අරගලය පිළිබඳ විස්තරය සමඟ, වේදනාවකින් තොරව, වධහිංසා නොමැතිව සරලව සහජීවනයෙන් සිටීමට ඇති ආශාව නිසා, සොල්සෙනිට්සින්, සෑම විටම සහ ඕනෑම තත්වයක් යටතේ ඔහුගේ ජීවිත පිපාසය නිසා කැපී පෙනෙන අතර, බොහෝ ගැටලු මතු විය. ඔවුන්ගේ පරාසය ප්\u200dරමාණවත් තරම් පුළුල් ය: ජීවිතය පිළිබඳ සිතුවිලි සිට පුරුෂයෙකු හා ස්ත්\u200dරියක් අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන සාහිත්\u200dයයේ අරමුණ දක්වා.

සොල්සෙනිට්සින් එක් කුටියක විවිධ ජාතීන්ට, වෘත්තීන්ට, විවිධ අදහස් පිළිපදින්නන්ට මුහුණ දෙයි. මෙම රෝගීන්ගෙන් එක් අයෙකු වූයේ ඔලෙග් කොස්ටොග්ලොටොව් - පිටුවහල් කිරීම, හිටපු වැරදිකරුවෙකු සහ අනෙකා - රුසානොව්, සම්පූර්ණ ප්\u200dරතිවිරුද්ධයයි කොස්ටොග්ලොටොව්: පක්ෂ නායකයා, “වටිනා සේවකයෙක්, ගෞරවනීය පුද්ගලයෙක්”, පක්ෂයට කැප වූ අයෙකි.

කතාවේ සිදුවීම් පළමුව රුසානොව්ගේ දෑස් හරහා ද, පසුව කොස්ටොග්ලොටොව්ගේ සංජානනය තුළින් ද, සොල්සෙනිට්සින් පැහැදිලි කළේ රජය ක්\u200dරමයෙන් වෙනස් වන බවත්, රුසැනොව්ස් ඔවුන්ගේ “ප්\u200dරශ්නාවලි ආර්ථිකය” සමඟ, විවිධ අනතුරු ඇඟවීමේ ක්\u200dරමවේදයන් සමඟ, "ධනේශ්වර වි ness ානයේ අවශේෂ" සහ "සමාජ සම්භවය" වැනි සංකල්ප නොපිළිගත් කොස්ටොග්ලොටොව්වරු පවතිනු ඇත.

සොල්සෙනිට්සින් කතාව ලිවූයේ ජීවිතය පිළිබඳ විවිධ අදහස් පෙන්වීමට ය: වේගාගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් සහ ආසියා, ඩෙමා, වඩීම් සහ තවත් බොහෝ අයගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන්. සමහර ආකාරවලින් ඔවුන්ගේ අදහස් සමාන ය, සමහර ආකාරවලින් ඒවා වෙනස් වේ. නමුත් බොහෝ විට සොල්සෙනිට්සින්ට අවශ්\u200dය වන්නේ රුසෙනොව්ගේ දියණිය වන රුසානොව් මෙන් පිළිබිඹු කරන අයගේ වැරදි පෙන්වීමට ය. ඔවුන් පුරුදු වී සිටින්නේ පහළින් කොතැනක හෝ මිනිසුන් සෙවීම, තමන් ගැන පමණක් සිතීම, අන් අය ගැන සිතීම නොවේ.

කොස්ටොග්ලොටොව් යනු සොල්සෙනිට්සින්ගේ අදහස්වල ප්\u200dරකාශකයා ය; කුටීරය සමඟ ඔලෙග්ගේ ආරවුල් තුළින්, කඳවුරුවල ඔහු කළ සංවාද තුළින් ඔහු ජීවිතයේ විරුද්ධාභාෂය හෙළි කරයි, නැතහොත් ඒවීටා ප්\u200dරශංසා කරන සාහිත්\u200dයයේ කිසිදු අර්ථයක් නොමැති සේම, එවැනි ජීවිතයක අර්ථයක් නොතිබුණි. ඇයට අනුව සාහිත්\u200dයයේ අවංකභාවය හානිකර ය. “සාහිත්\u200dයය යනු අප නරක මනෝභාවයක සිටින විට අපව විනෝදයට පත් කිරීමයි” යැයි අවිටා පවසයි. සාහිත්\u200dයය සැබවින්ම ජීවිතයේ ගුරුවරයෙකු බව වටහා නොගනී. විය යුතු දේ ගැන ලිවීමට අවශ්\u200dය නම්, එයින් අදහස් කරන්නේ කිසි විටෙකත් සත්\u200dයයක් නොමැති බවයි, මන්ද කිසිවෙකුට හරියටම කුමක් වනු ඇත්දැයි නිශ්චිතව කිව නොහැක. සෑම කෙනෙකුම යනු කුමක්දැයි බැලීමට හා විස්තර කිරීමට නොහැකි අතර, කාන්තාවක් කාන්තාවක් වීම නැවැත්වූවත්, වැඩමුළුවක් බවට පත්වන විට, පසුව දරුවන් ලැබිය නොහැකි වූ විට, භීෂණයෙන් සියයෙන් කොටසක් පවා සිතා ගැනීමට අවීටාට හැකි වනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය.

සෝයා කොස්ටොග්ලොටොව්ට හෝමෝන චිකිත්සාවේ සියලු භීෂණය හෙළි කරන අතර, ඔහුට දිගටම කරගෙන යාමට ඇති අයිතිය අහිමි වීම නිසා ඔහු භීතියට පත්වේ: “පළමුව, ඔවුන් මගේ ජීවිතය ගත කළා. දැන් ඔවුන්ට අයිතිය අහිමි වී ඇත ... දිගටම කරගෙන යාමට. මම දැන් කවුද සහ ඇයි? .. නරකම විකාර! දයාව මතද? .. පුණ්\u200dය කටයුතුවලදීද? .. ”තවද එප්\u200dරායිම්, වඩීම්, රුසානොව් ජීවිතයේ අර්ථය ගැන කොතරම් තර්ක කළත්, ඔවුන් ඔහු ගැන කොතරම් කතා කළත්, සෑම කෙනෙකුම එක හා සමානව පවතිනු ඇත - යමෙකු අතහැර යාමට. කොස්ටොග්ලොටොව් සෑම දෙයක්ම පසුකර ගිය අතර, මෙය ඔහුගේ වටිනාකම් පද්ධතියේ, ඔහුගේ ජීවන සංකල්පය මත සලකුණු කළේය.

සොල්සෙනිට්සින් යන කාරණය දිගු කාලයකට කඳවුරුවල ගත කිරීම ඔහුගේ භාෂාව හා කතාව ලිවීමේ ශෛලියට ද බලපෑවේය. නමුත් මෙම කාර්යයෙන් ප්\u200dරයෝජන ලැබෙන්නේ ඔහු ලියන සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයෙකුට ලබා ගත හැකි නිසා ඔහු රෝහලට මාරු කරනු ලබන අතර සිදුවන සෑම දෙයකටම ඔහු සහභාගී වන බැවිනි. සෑම තැනකම බන්ධනාගාරය දකින, සෑම දෙයක්ම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන සහ සත්වෝද්\u200dයානයේ පවා කඳවුරු ප්\u200dරවේශයක් සොයා ගන්නා කොස්ටොග්ලොටොව් අපෙන් කිසිවෙකුට සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.

කඳවුර ඔහුගේ ජීවිතය අඩපණ කළ අතර, ඔහුගේ පැරණි ජීවිතය ආරම්භ කිරීමට ඔහුට හැකියාවක් නැති බවත්, තමා වෙත ආපසු යන මාර්ගය වසා ඇති බවත් ඔහු තේරුම් ගනී. තවත් මිලියන ගණනක් එක හා සමානයි නැති වූ මිනිසුන් ලියුඩ්මිලා අෆනසියෙව්නා කොස්ටොග්ලොටෝවා තේරුම් නොගත් ආකාරයටම, කඳවුරට අත නොතැබූ අය සමඟ සන්නිවේදනය කරන විට, ඔවුන් අතර සෑම විටම තේරුම්ගත නොහැකි පවුරක් ඇති බව තේරුම් ගත් අය රටේ විශාලත්වයට ඇද දමනු ලැබේ.

ජීවිතයෙන් අබලන් වූ, පාලන තන්ත්\u200dරය විසින් විකෘති කරන ලද, ජීවිතයට මෙතරම් දරාගත නොහැකි පිපාසයක් පෙන්නුම් කළ, දරුණු දුක් වේදනා අත්විඳ ඇති මේ මිනිසුන්ට දැන් සමාජය ප්\u200dරතික්ෂේප කිරීම විඳදරාගැනීමට සිදුවීම ගැන අපි දුක් වෙමු. ඔවුන් ආශා කළ ජීවිතය, ඔවුන්ට ලැබිය යුතු ජීවිතය අත්හැරිය යුතුය.

කතාවක " මිය ගිය ආත්මයන්“නිවැරදිව හැඳින්විය හැකිය හොඳම කෑල්ල නිකොලායි වාසිලීවිච් ගොගොල්. වී.ජී. බෙලින්ස්කි පවසන පරිදි, සියල්ලම නිර්මාණාත්මක ජීවිතය ලේඛකයා එය වැඩ කිරීමට පෙර මෙම සැබවින්ම දීප්තිමත් නිර්මාණය සඳහා පෙරවදනක් හා සූදානමක් පමණි. "මළ ආත්මයන්" යනු වඩාත්ම එකකි කැපී පෙනෙන උදාහරණ ගොගොල්ගේ යථාර්ථය ප්\u200dරදර්ශනය කරන ආකාරය, මන්ද යත්, එවකට රුසියාවේ එවැනි නිවැරදි හා සත්\u200dයවාදී චරිතාපදානයක් ඔබට සොයාගත හැකි බැවිනි. බොහෝ ලේඛකයින් සාහිත්\u200dයයේ "ගොගොල්" ප්\u200dරවණතාව ගැන කතා කිරීම කාව්\u200dය කලාවේ යථාර්ථවාදී ප්\u200dරවණතාවයේ නිර්මාතෘ එන්.වී ගොගොල් ලෙස හැඳින්වීම නිෂ් nothing ල දෙයක් නොවේ. ලේඛකයෙකු පත් කිරීම පිළිබඳව එන්.වී ගොගොල්ගේ මතය හෝ වෙනත් වචන වලින් කිවහොත් චිත්\u200dර ශිල්පියෙකු, වචන වලින් ප්\u200dරකාශ වන්නේ: “කතුවරයා නොවන්නේ නම්, ශුද්ධ සත්\u200dයය කිව යුත්තේ කවුද?” නිකොලායි ගොගොල් කලාකරුවා පිළිබඳ ඔහුගේ අදහස් සනාථ කරන්නේ කෙසේද, ඔහුගේ ඉරණම දකින ආකාරය සහ ඔහුගේ උපහාසාත්මක වීරයන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු. වෙනත් විකට චරිත වල චරිත.

අනෙකුත් බොහෝ ලේඛකයින් මෙන්, එන්.වී.ගොගොල් සිය පද රචනා තුළින් පා directly කයා කෙලින්ම අමතයි, එහිදී ඔහු රුසියානු යථාර්ථයේ අඩුපාඩුකම් ගැන විලාප තබයි. විදේශීය වචන රුසියානු භාෂාවෙන්, සහ ඔහුගේ මතය අනුව, ඒ සඳහා හේතු විය හැකි ඒ සියලු අවස්ථාවන්හි අර්ථය කල්තියා යුක්ති සහගත කිරීම සහ පැහැදිලි කිරීම. පා readers කයන්ගේ කෝපය හා අතෘප්තිය. එහි එක් පද රචනය ගොගොල් කලාකරුවෙකු පත් කිරීම පිළිබඳ සිය අදහස් පැහැදිලි කරයි. මෙහිදී ඔහු මෙසේ ලියයි: “... ඔවුන් වීරයා ගැන සෑහීමකට පත්වීම දුෂ්කර නොවේ, ආත්මය තුළ නොබිඳිය හැකි විශ්වාසයක් තිබීම දුෂ්කර ය, පා hero කයන් එකම වීරයා, එකම චිචිකොව් ගැන සතුටු වනු ඇත”. මම හිතන්නේ මේ වචන වලින් ගොගොල්ට කියන්නට අවශ්\u200dය වූයේ උපහාසයට ලක් නොවී මහජනයාට ඉදිරිපත් කරනු ඇති බවත් එය නොදැනෙන බවත්ය. ඉතින් ලේඛකයෙකු නොවන්නේ නම්, මෙම දුෂ්ටකම් සොයා ගැනීමට මිනිසුන්ට උදව් කළ යුත්තේ කාටද? අප අවට යථාර්ථය උත්ප්\u200dරාසාත්මක ලෙස හෙළි කිරීමට ඔහුට වඩා හොඳ කාටද? සමහර විට දැන් බොහෝ දේ ඇත විවේචනාත්මක සාහිත්\u200dයය, එවැනි දෘෂ්ටි කෝණය බෙහෙවින් මතභේදාත්මක වනු ඇත.

අඩුපාඩු තුරන් කරනවාට වඩා එවැනි බහුලතාවයක් ඇති කරයි යන මතය ඇතිවිය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, ඇත්ත වශයෙන්ම, එන්.වී.ගොගොල්ගේ කාලයේ, ඔහුගේ කාලයෙහි අඩුපාඩු කෙලින්ම සමච්චලයට ලක් කිරීමට නිර්භීත වූ සහ සැබවින්ම සාර්ථක වූ, වෙනත් කිසිවෙකු මෙන් නොව, "මළ ආත්මයන්" වැනි කෘතියක් විය. එහි වැදගත්කම හා අවශ්\u200dයතාවය තුළ මිල කළ නොහැකි ය. එබැවින් ලේඛකයාගේ ඉහත වචන සමඟ මෙන්ම ඊනියා "දේශප්\u200dරේමීන්" පිළිබඳ ඔහුගේ තවත් තර්ක සමඟ මට එකඟ විය නොහැක. එන්.වී ගොගොල්, එය පැත්තෙන් දැනගෙන සමාන පුද්ගලයින් පහරදීම් සිදුවිය හැකිය, කල්තියා ඒවාට ප්\u200dරතිචාර දක්වයි. එවැනි අයගේ සියලු විකාර සහ කැත, “දැඩි දේශප්\u200dරේමීන්, සාමකාමීව යම් ආකාරයක දර්ශනයක හෝ වර්ධකවල යෙදෙන කාලය වන තුරුම ඔවුන්ගේ ආදරණීය ආදරණීය මාතෘ භූමියේ මුදල්වල වියදමින්, නරක දේ නොකිරීම ගැන නොව, එන්. වී. ගොලෙම් විසින් පියා-දාර්ශනිකයෙකු සහ පුතෙකුගෙන් සමන්විත අමුතු පවුලක් පිළිබඳ කතාවක විස්තර කර ඇත්තේ කතුවරයා රුසියානු වීරයකු විසින් විහිළුවට ලක් කරන බවයි. කියවන විට සිනහවක් ඇති කළ නොහැකි මෙම කුඩා කථාංගය, එන්.වී ගොගොල් විසින් කලින් ප්\u200dරකාශ කළ සිතුවිල්ල නැවත වරක් සනාථ කරන බව මට පෙනේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට නොවන්නේ නම්, ස්වභාවයෙන්ම අන්\u200dයයන්ට නොපෙනෙන දේ දැකීමේ ත්\u200dයාගය ඇති, ඇති අය හොඳ හැඟීමක් හාස්\u200dයය සහ ඔහුගේ අදහස් ලැකොනික් ලෙස ප්\u200dරකාශ කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නා, එවැනි අයගේ ස්වභාවය අවබෝධ කර ගැනීමේ නිරත වන්න ... දැන් මම කතා කරන්න කැමතියි එන්. වී. ගොගොල් උපහාසාත්මක දිශාවේ අනෙකුත් ලේඛකයින්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන. එන්.වී ගොගොල් ඔහුගේ පූර්වගාමීන් මෙන් ඔහුගේ චරිත චතුර ලෙස හා මතුපිටින් විස්තර නොකරයි, මෙය ඔහුගේ චරිත නිර්මාණය කිරීමට උපකාරී නොවනවා පමණක් නොව, ඊට පටහැනිව, එවැනි රූපයක් සමඟින් ඔහුගේ චරිතය රඟ දැක්වීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇතැයි විශ්වාස කරයි. සැලසුම්.

සමහර විට මෙය ඔබ උනන්දු වනු ඇත:

1. ඔබේ දුක් වේදනා වර්ණනා කිරීමට මාව කැඳවනු ලැබුවා, ඉවසීම විස්මිත මිනිසුන්! දෙවියන් වහන්සේ ඔබව ගෙන යන මාවතේ අවම වශයෙන් එක් වි conscious ානයක් වත් විසි කරන්න ... එන්. නෙක්රාසොව් වී ...


2. මිහායිල් බල්ගාකොව්ගේ නවකතාව වන "ද මාස්ටර් ඇන්ඩ් මාගරිටා", කතුවරයා මීට පෙර වැඩ කළේය අවසන් දිනය ඔහුගේ ජීවිතයේ, ඔහුගේ ලේඛනාගාරයේ රැඳී සිටි අතර එය දහනව සියයකින් ප්\u200dරකාශයට පත් විය ...


3. ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්ලේස්ටකොව් "විගණක" නොවිය යුත්තේ ඇයි? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඊටත් වඩා ඇදහිය නොහැකි සිදුවීමක් එන්. ගොගොල්ගේ තවත් කෘතියක සිදුවිය හැකිය - නාසයේ පියාසර කිරීම ...


4. පෙචොරින්ගේ ඛේදවාචකය කුමක්ද? කනගාටුවට කරුණක් නම් මම අපේ පරම්පරාව දෙස බලමි! ඔහුගේ අනාගතය හිස් හෝ අඳුරු ය, මේ අතර, දැනුමේ හෝ සැකයේ බර යටතේ, ...


5. ෆොන්විසින්ගේ උපහාසාත්මක හා නාට්\u200dයමය සාර්ථකත්වයන් ඔහුගේ සමාජ හා සමීපව සම්බන්ධ වේ දේශපාලන කටයුතු "ජීවිතය උගන්වන්නේ එය අධ්\u200dයයනය කරන අයට පමණයි" යනුවෙන් වී ක්ලූචෙව්ස්කි ලිවීය.

• • - 15 559 දසුන්
  • - දර්ශන 11,060
  • - 10 625 දසුන්
  • - දර්ශන 9,774
  • - දර්ශන 8,700

• පුවත්

  • ජනප්\u200dරිය රචනා

    V වර්ගයේ පාසලක දරුවන්ට ඉගැන්වීමේ හා ඇති දැඩි කිරීමේ විශේෂාංග විශේෂයේ අරමුණ අධ්යාපන ආයතනය ආබාධ සහිත ළමුන් සඳහා (HH),

    මිහායිල් බුල්ගාකොව් විසින් රචිත "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" නවකතාවේ ප්\u200dරභේදයේ මායිම් තල්ලු කළ කෘතියකි. කතුවරයා පළමු වරට historical තිහාසික හා වීර කාව්\u200dයයන්ගේ කාබනික සංයෝජනයක් ලබා ගැනීමට සමත් විය.

    පොදු පාඩම ගණිත ගුරුවරිය වන කොස්ලියාකොව්ස්කායා ලිඩියා සර්ජිව්නා විසින් සකස් කරන ලද "වක්\u200dරාකාර ට්\u200dරැපෙසොයිඩ් ප්\u200dරදේශයක්" 11 ශ්\u200dරේණිය. ටිමාෂෙව්ස්කි දිස්ත්\u200dරික්කයේ මෙඩ්වෙඩොව්ස්කායා ගම්මානයේ අංක 2 MBOU ද්විතීයික පාසල

    චර්නිෂෙව්ස්කිගේ සුප්\u200dරසිද්ධ නවකතාව "කළ යුත්තේ කුමක්ද?" ලෝක මනෝරාජික සාහිත්\u200dයයේ සම්ප්\u200dරදාය කෙරෙහි හිතාමතාම අවධානය යොමු කරන ලදී. කතුවරයා නිරතුරුවම තම මතය ප්\u200dරකාශ කරයි

    ගණිත සතියේ වාර්තා කරන්න. 2015-2014 ගිණුම විෂය විෂයයේ අරමුණු: - සිසුන්ගේ ගණිතමය මට්ටම ඉහළ නැංවීම, ඔවුන්ගේ සීමාවන් පුළුල් කිරීම;

  • විභාග රචනා

    ගුරුවරියක වන මරීනා ටියුටිනා විදේශීය භාෂාවෙන් බාහිර ක්\u200dරියාකාරකම් සංවිධානය කිරීම ප්\u200dරංශ ලිපිය අංශයට සම්බන්ධ ය: විදේශ භාෂා ඉගැන්වීමේ ක්\u200dරමය

    මට හංසයන් ජීවත් වීමට අවශ්\u200dයයි, සුදු රැළෙන් ලෝකය කරුණාවන්ත වී ඇත ... DementyevSongs සහ වීර කාව්\u200dයයන්, සුරංගනා කතා සහ කථා, රුසියානුවන්ගේ කථා සහ නවකතා

    "ටාරස් බල්බා" සාමාන්\u200dය දෙයක් නොවේ historical තිහාසික කතාව... එය කිසිදු නිරවද්යතාවයක් පිළිබිඹු නොකරයි historical තිහාසික කරුණු, figures තිහාසික චරිත. එය පවා නොදනී

    "සුඛෝඩෝල්" කතාවේ බුනින් කෘෂ්චෙව්වරුන්ගේ උදාර පවුලේ දරිද්\u200dරතාවය හා පරිහානිය පිළිබඳ චිත්\u200dරයක් චිත්\u200dරණය කරයි. වරක් පොහොසත්, උතුම් හා බලවත් වූ ඔවුන් යම් කාල පරිච්ඡේදයක් පසුකරමින් සිටිති

    4 වන ශ්\u200dරේණියේ රුසියානු භාෂා පාඩම "ඒ"