සාහිත්යයේ ඒකපුද්ගල කථාවක් යනු කුමක්ද: උදාහරණ. සාහිත්ය වීරයාගේ අභ්යන්තරය තිරය තුළ ප්රකාශන මාධ්යයන් භාවිතා කරමින්, තිරයේ ප්රකාශිත මාධ්යයක් භාවිතා කරමින් "සටන් සමාජය" පිළිබඳ උදාහරණය මත තිරයේ ප්රකාශිත වීරයාගේ අභ්යන්තර මංතීරුවේ අභ්යන්තර ඒකකය සම්ප්රේෂණය කිරීමට ක්රම

ඒකපුද්ගල කථාවක් සහ සංවාදයක් යනු කුමක්ද? මේවා සිනමා ශාලාවේ සහ සාහිත්යයේ සහ එදිනෙදා කථාවේ ඇති ප්රකාශවල ආකාර වේ. අප දිනපතා සහභාගී වන දෙබස්වල. අඩු පොදු B. කථන කතාව ඒකාධිකාරී. සංවාදයක් යනු කුමක්ද? ඒකපුද්ගල කථාවට ඔහු වෙනස් වන්නේ කුමක්ද? මෙම ප්රකාශවල ලක්ෂණ මොනවාද? ඒකපුද්ගල කථාව සහ සංවාද වර්ග මොනවාද? මෙම ප්රශ්න අද ලිපියෙන් සොයාගත හැකිය.

ඒකවර්ණ

සංවාදයක් යනු කුමක්ද? මෙය පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකුගේ සංවාදයකි. ඒකවර්ණ සඳහා සහභාගී වන්නේ එක් අයෙකු පමණි. සංවාදයේ ඔහුගේ ප්රධාන වෙනස මෙයයි. සාමාන්ය ලක්ෂණය ඒකපුද්ගල කථාව සහ සංවාදය පවතින්නේ මෙම ප්රකාශයන් වාචිකව හා ලිවීම යන දෙකම ප්රකාශ කළ හැකි වීමයි.

කලා කෘති වලදී, වීරයන් ප්රකාශවලින් බෙදී ඇත. එක් චරිතයක් හදිසියේම දිගු කතාවක් කළ අතර බොහෝ වාචාල කතා රාශියක් සකසයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, එය තර්ක කරන්නේ සවන්දෙන්නන්ගෙන් ප්රතිචාරයක් ලබා ගන්නා ලෙස උපකල්පනය නොකිරීමයි. මෙය ඒකාධිකාරයකි. පුරාණ ග්රීක භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇති මෙම වචනයේ තේරුම "කථාව" යන්නයි.

මොනතරම් ඒකාකාරීද යන්න සිසුන්ට හොඳින් දනී. දේශනවලදී සෑම දිනකම පාහේ ඔහුට ඔහුව ඇහෙනවා. පාසල් ගුරුවරයා එසේම, සුහදයට තර්ක කළ හැකි නමුත් ඔහුගේ කථාවට රීතියක් ලෙස සංවාදයේ අංග ඇතුළත් වේ. ඒකපුද්ගල කථාව සහ සංවාදයේ උදාහරණ රූපවාහිනියේ ඇසිය හැකිය. ජනාධිපතිවරයාගේ පූර්ව අලුත් අවුරුදු කථාව යනු කුමක්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම, ඒකපුද්ගල කථාවක්. නමුත් එකම ජනාධිපතිවරයා හෝ වෙනත් මහජන පුද්ගලයෙකු මාධ්යවේදීන්ගේ ප්රශ්නවලට ප්රතිචාර දක්වන්නේ නම් - මෙය දැනටමත් සංවාදයකි.

පෞරාණික සාහිත්යයේ

ඒකකය ගීතාවාත්මක හෝ වීර කාව්යමය ස්වභාවයේ උපුටා ගැනීමකි. ඔහු මැදිහත් වී පා er කයා ract ත් කරයි, පරාවර්තනයන් මත එය මාරු කරයි. ඒකපුද්ගල කථාව පුරාණ කාලයේ පෙනී සිටියේය. එය පුදුමයක් නොවේ, මන්ද පළමු නාට්ය කතුවරුන් පුරාණ ග්රීකයන් වන බැවිනි.

බොහෝ විට, පුරාණ නාට්යයේ ඒකපුද්ගල කථාව ප්රධාන ක්රියාවට සම්බන්ධයක් නොතිබූ මාතෘකාවට හේතුවක් විය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇරිස්ටෝෆාන් ආධිපත්යයේ, වරින් වර කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ප්රේක්ෂකයන්ට ආයාචනා කරයි - වේදිකාවේ වෙනත් ආකාරයකින් කළ හැකි සිදුවීම් ගැන කතා කරයි. ඇරිස්ටෝටල් නාට්යයේ වැදගත් අංගයක ඒකභාෂාවේ ඒකභාෂා ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, වෙනත් මූලද්රව්ය අතර, එය මෙම ප්රකාශයේ අවසාන ස්ථානය ලබා ගත්තේය.

දර්ශන

XVI-XVIIIII වන සියවස් වලදී, නාට්යයේ මොනෝලොව මේ වන විටත් වඩා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. වීරයාගේ ස්වභාවය හෙළි කිරීමට ඔහු උදව් කළ ඔහු, සමහර විට කුටිය තුළ තියුණු බවක් ගෙන ආවේය. කෘති, ඒකාකොත පහත වර්ග සපුරාලයි:

• වෙන්ව. චරිතය පැත්තට වචන කිහිපයක් පවසන අතර එමඟින් එහි අභ්යන්තර තත්වය හෙළි කරයි.
• කැළැල්. වීරයා දිගු කාව්යමය කතාවක් ප්රකාශ කරයි.
• Mindflow. මේ ආකාරයේ ඒකපුද්ගල කථාව යනු පැහැදිලි තර්කනය අවශ්ය නොවන චරිතයේ සිතුවිල්ල, පැහැදිලි සාහිත්ය ඉදිකිරීමක් නොමැත.
• කතුහිමිකම. එක් වීරයන් හරහා කතුවරයා පා er කයාට අභියාචනය කරන්න.
• සංවාදය තනිවම. චරිතයේ තර්කය එය අසන වෙනත් රංගන ශිල්පියෙකු සමඟ.

සංවාදය

ඉහත, ඒකපුද්ගල කථාවක් යනු කුමක්දැයි අපි හදුනා ගත්තෙමු. සංවාදය - නූල් නාට්යමය තුළ නිරන්තරයෙන් පවතින ප්රකාශයක්, ප්රෝසික් කෘතිඊට අමතරව, එය නිරන්තරයෙන් භාවිතා කරන්නේ එදිනෙදා කථාවේ මිනිසුන් විසිනි. පුරාණ ග්රීක දාර්ශනික දාර්ශනික ප්ලේටෝ කතාව ගැන බෙහෙවින් ගරු. එය ක්රමානුකූලව සංවාදයක් ස්වාධීන සාහිත්යමය ස්වරූපයක් ලෙස භාවිතා කළේය.

ඒකපුද්ගල කථාව සහ සංවාද කවියන් සහ ලේඛකයින් අවුරුදු දෙදහසක්කට වඩා භාවිතා කරයි. කෙසේවෙතත්, පෞරාණික කතුවරුන් දෙවන කථාව භුක්ති වින්දා. ඩයලොග් ආරම්භ වූයේ ප්ලේටෝ ප්රධාන සාහිත්ය ප්රභේදය පුරාණ ග්රීක සාහිත්යයේ.

දෙබස් වර්ග:

• දික්කසාද වූ.
• ප්රශ්නවල සංවාදය.
• ව්යුහගත කර ඇත.

"සංවාදය" සහ "ඒකාධිකාරය" යන වචනවල තේරුම පුරාණ කාලයන් සමඟ පාහේ වෙනස් නොවීය. "ලාංඡන" ග්රීක "වචනයෙන්" පරිවර්තනය කර ඇත. "මොනෝ" - "එකක්", "ඩියා" - "දෙකක්". කෙසේ වෙතත්, "සංවාදය" යන යෙදුම යටතේ අද දින පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සංවාදය තේරුම් ගනී. තවත් සුදුසු සංකල්පයක් ඇති තවත් එකක් වුවද "පොලිග්".

ඉතා වචන කිහිපයක් පැවසීම වටී ප්රසිද්ධ වැඩ ප්ලේටෝ. ක්රි.පූ. ක්රි.පූ. මෙම කෘතිය තුළ පුරාණ ග්රීක කතුවරයෙක් ප්රසිද්ධ බුද්ධිමත් මිනිසුන්ගේ දාර්ශනික තර්කනයක් ඇති කළේය. පොතේ එක් එක් කොටස්වල නම වඩාත්ම වැදගත් චරිතයේ නමයි. ප්ලේටෝගේ "සංවාද" වලට ඇතුළත් වේ ", සමාව ඉල්ලීමේ සොක්රේට්ස්", "ෆෙඩන්,", ",", ",", පිරික් හෝ හොඳ "ආදිය.

රුසියානු භාෂාවෙන් වඩාත් ප්රසිද්ධ ඒකපුද්ගල කතා සහ සංවාද සලකා බලන්න. පහත උදාහරණ අතර, විදේශීය සාහිත්යයේ දර්ශන පිළිබඳ විස්තර ද ඇත.

"හැම්ලට්"

ඒකපුද්ගල, සංවාදය - ඕනෑම කෙනෙකුගේ සංරචක වන කථන වර්ග කලා කෘති. දක්ෂ කතුවරුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඒවා උපුටා දැක්වීම්වලට පියාසර කරනු ඇත. ෂේක්ස්පියර්ගේ චරිත විසින් උච්චාරණය කරන ලද ඒකකය අතිශයින්ම ප්රසිද්ධයි. මූලික වශයෙන් Gamalet සමඟ. මාර්ගය වන විට, සංවාදයට වෙනස්ව, ඒකරයේ අවුලුවන කථන ස්වරූපය, වැඩිපුරම හීලෝගේ අත්දැකීම හෙළි කිරීමට ඉඩ සලසයි.

හැම්ලට්ගේ පරාවර්තනය ජීවිතය පිළිබඳ හැඟීම, තෝරාගත් ක්රියාවන්ගේ නිරවද්යතාවයේ නිරත වීම - මේ සියල්ල සියල්ලන්ටම පෙර භාවිතා කළ නමුත් කථනයෙන්, "වීමට" ආරම්භ වන්නේ කෙසේද? මෙම අවස්ථාවෙහිදී, පර්සියානු ඛේදවාචකයේ ඛේදවාචකයේ අත්යවශ්යය වන පර්සියානු ඛේදවාචකයන්, ලෝකය ලෝකයට පැමිණි ඉන්දියාවේ රංචුව වෙත පැමිණ ඇති අතර ගමනාගමනයට ලක් නොවන සියලු ප්රිමෝෂන් දුටුවේය.

ඔබට "සුනුවිසුනු වී" සටන් කිරීමට සහ ඒවාට එරෙහිව සටන් කිරීමට හෝ "දුඹුරු ඉරණමෙහි රොෂ්හැම් සහ ආරියන්" තල්ලු කිරීමට අවශ්යද? හැම්ලට් ඩිඩින්ෂෙන් තෝරා ගන්නේ ගුණධර්ම දෙකෙනි. කෙසේ වෙතත්, මේ අවස්ථාවේ දී, එය එසේ ය: එය ජීවය සඳහා හිර වී සිටියත්, කාරණය "ඉවත්ව යන්නේ නපුරක්" යන්නයි. නැත්නම් රැකියාවක්ද?

හැම්ලට් ලබා දෙයි, දත්කස්හි විනාශ වීමට අදහස් කරන ඉරණම, DOSLG වෙත සම්බන්ධ වීමට තීරණය නොවේ. එකම නපුර වින්යාස කිරීම සඳහා නපුර සැක කිරීමට ඇති එකම ක්රමය එය ලබා දෙන්නේ කෙසේද? වඩාත්ම ප්රයෝජනවත් ඉලක්කය විකෘති කිරීමට මෙම ක්රමය.

ජර්මානු ෂේක්ස්පියර් ප්රතිපත්තිමය වශයෙන් ජීවත් වීමට අවශ්ය නැති අතර, එය කර්මාන්තය විසින් සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතා කළ යුතුය, "-" සියලු මාධ්යවල ඉලක්කය සඳහා "-". "නින්දට වැටී මිය යන්න -" සියල්ල ... "මරණය - මේ ගැන ප්රකාශ කර ඇති ගෘහස්ථ ගෘහ සේවය" කුමන්ත්රණය කිරීම සැලසුම් කරයි.

සෑම නළුවෙක්ම හැම්ලට් සෙල්ලම් කිරීමට සිහින. මෙම වීරයාගේ ඒකවර්ණ නිරන්තරයෙන් දක්ෂ හා මධ්යස්ථ අයදුම්කරුවන් නිරන්තරයෙන් කියවා ඇත ප්රවේශ විභාග නාට්ය විශ්ව විද්යාලවල. ලැයිස්තුවේ හොඳම රංගන ශිල්පීන් සුප්රසිද්ධ ෂේක්ස්පියර් චරිතයේ කාර්යභාරය පළමු ස්ථානයෙන් එකකි සෝවියට් නළුවා අහිංසක දුම් පානය නුසුනොව්ස්කි. ඒකභාෂා යනු කලාත්මක රූපයක් හෙළිදරව් කිරීමේදී එහි කාර්යභාරය තක්සේරු කිරීම සඳහා, එය 1964 චිත්රපටය නැරඹීම වටී.

කථාව මාමලොඩොව්

දොස්තයෙව්ස්කි - දීප්තිමත් ඒකවර්ණ හා සංවාද ඇති කිරීමේ මාස්ටර්. අද්විතීය, කථන අන්තර්ගතයට අතිශයින් ගැඹුරු ගැඹුරු ඔහුගේ පොත්වල වීරයන් ප්රධාන හා ද්විතීයික ලෙස උච්චාරණය කරනු ලැබේ. එක් උදාහරණයක් නම් නිල මාමලෝව්ගේ ඒකකය - අවාසනාවන්ත, නොවැදගත්, අඩු කළ මිනිසෙකි. චරිතය පවසන වචනවල, රාස්කල්නිකොව්, අසීමිත වේදනාව, ස්වයං නිවාඩුවක්, ඔබව රවටා ගැනීමට අමුතු ආශාවකි. මූල පද මාමලොඩෝ හි ඒකලයේදී: "දුප්පත්කම දුප්පත්කම, දුප්පත්කම දුප්පත්කම නොවේ."

සෝනිගේ පියා සමඟ ප්රධාන චරිතයක් ඇති ප්රධාන චරිතයේ රැස්වීම පෙන්වන "අපරාධ හා ද punishment ුවම" වලින් ඡේදය සංවාදයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. මාරකඩොව් සමඟ රස්කොල්නිකොව් සාකච්ඡා, ඔහුගේ ජීවිතයේ විස්තර ගැන දැන ගනී. කෙසේ වෙතත්, එය හරියටම කතා කළේ ඔහුගේ පුද්ගලික ඛේදවාචකය පමණක් නොව, XIX ශතවර්ෂයේ ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග්හි සමස්ත සමාජ ස්ථරයේ ඛේදවාචකය ද මෙහි ය.

සංවාද ler ාතකයා සහ විමර්ශකයා

රොඩියන් රොමන්ෝවෝවිච්ගේ සහභාගීත්වය සහ ආකර්ශනීය ආකල්පයේ සහභාගීත්වය ඇති එක් දර්ශනයක සිත්ගන්නා සංවාදයක් පවතී. Raskolnikov පෝර්ෆියරියරියා පෙට්රොවිච් සමඟ තුන් වතාවක් කතා කරයි. අවසන් රැස්වීම ශිෂ්යාවේ මහල් නිවාසයේ සිදු වේ. මෙම දර්ශනයේදී, විමර්ශකයා සිහින්ව ප්රදර්ශනය කරයි මානසික හැකියාවන්. මිනීමැරීම කවුදැයි ඔහු දනී. නමුත් ඔහුට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත.

පෝර්ෆි පෙට්රොවිච් සාදෘශ්යවමය වශයෙන් Skolnikov හි පීඩනයන් ඔහුට පාපොච්චාරණය කිරීමට බල කරයි. කුමන්ත්රණය තුළ, මෙම සංවාදය වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කෙසේ වෙතත්, දොස්විඩ්ස්කිගේ නවකතාවේ ප්රධාන වාක්ය ඛණ්ඩය වන්නේ සෝනියා මාකැඩෝවා සමඟ සංවාදයකදී ඔහු ප්රකාශ කරන රාස්කල්නිකොව්ගේ වචන ය. එනම්, මට වෙව්ලන හෝ හරි දේ තිබේද? "

"මන්දබුද්ධිකයා"

ඇනස්ටේෂියා ෆිලිපොව්නා රුසියානු සාහිත්යයේ වඩාත් ප්රසිද්ධ වීරවරියන්ගෙන් එකකි. ඇය කියන මොනොලොග් අවසාන රැස්වීම මෙෂාිකොව් සමඟ, නොවරදවාම අයදුම්කරුවන් සමඟ ජනප්රිය වේ නාට්ය විශ්ව විද්යාල. නස්සායා පිලිපොව්නාගේ කතාව වේදනාවෙන්, බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන් යුක්ත වේ. ප්රධාන චරිතය ඇයගේ ඉල්ලීමක් කරයි. ඇය ඔහුව ප්රතික්ෂේප කරයි. නස්සායා පිලිපොව්නා යන වචන කුමාරයාට පවසයි. ඒ අතරම, මෙම කථාව සාධාරණ ලෙස මොනොලොග් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. රෝජෝෂින් හැර යාමට නස්සායා පිලිපොව්නා තීරණය කළේ, විනාශය සිදුවන දේ තේරුම් ගෙන සමුගැනීමක් ප්රකාශ කරයි.

"ගාර්නට් බ්රේස්ලට්"

කතාවේ සිත්ගන්නාසුලු සංවාද තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, ජෙනරාල් ඇනෝසොව් සමඟ සංවාදය ප්රධාන වීරවරිය. එක් දර්ශනයක, ඇදහිල්ලේ නම සැමරීමෙන් පසු, ඔවුන් අතර සංවාදයක් සිදු වූ අතර, ඒවා කහ මදය සමඟ ඇගේ ආකල්පයට බලපෑම් කළේය. වඩාත්ම දීප්තිමත් ඒකවර්ණ දෙළුම් බ්රේස්ලට්"ඇත්ත වශයෙන්ම, විදුලි පණිවුඩයේ මරාගෙන මැරෙන ලිපියක්.

"මාස්ටර් සහ මාගරිටා"

බල්ගේකොව් පොතේ අද්විතීය සංවාද, ඒකපුද්ගල කතා. වීරයන්ගේ ප්රකාශයන් දිගු කලක් තිස්සේ ඇහොරන්ව බවට පත්ව ඇත. පළමු පරිච්ඡේදය "නොදන්නා කරුණක් ගැන කිසි විටෙකත් කතා නොකරන්න" ලෙස හැඳින්වේ. කතුවූරු සහ නිවාස නොමැති, කතුවරයාගේ අනතුරු ඇඟවීම් ගැන කිසිවක් නොදැන විදේශිකයෙකු සමඟ සංවාදයක් කරා පැමිණීම. මෙහි අක්ෂරවල චරිත හෙළි වේ. නිවාස නොමැති අය නොදැනුවත්කම පෙන්නුම් කරයි. බර්ලියෝස් පුළුල් පරාසයක, ඉහළ බුද්ධියකි, නමුත් ඒ සමඟම කපටි, පරෙස්සම් වන්න.

මෝසොජිස්ට් මාස්ටර්ස්

රෝම බල්ගේකෝව්හි දීප්තිමත්ම, සිත්ගන්නාසුලු සංවාදයන් වන අතර වොලන්ගේ සහායකයින්ගේ සහභාගීත්වය සමඟ සංවාදයකි. බොහෝ ගැඹුරු ඒකවර්ණ ප්රධාන වීරයාට අයත් වේ - මාස්ටර්. සායනයේදී, ඔහු හමුවෙයි හිටපු කවියා නිවාස නොමැති නිසා ඔහුගේ පෙර ජීවිතය ගැන ඔහුට කියයි. සංවාදය සුමටව තනිකමේ ඒකාධිකාරයකට යයි. සමහර විට කතුවරයාගේ වචනය, එනම් කතුවරයාගේ වචනය මෙයයි, එනම්, බල්ගේකෝව්ගේ වීරයා පා er කයාට ඔහුගේ වීරයා හරහාද? කතුවරයා "මාස්ටර් සහ මාගරිටා" යනු 20 වන සියවසේ වඩාත්ම මතභේදාත්මක ලේඛකයෙකි. සාහිත්ය විචාරකයෙක් ස්වදේශික විවේචකය තවමත් දශකයකටවත්, ඒ විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඒකාධිකාරී, සංවාද හා විස්තර විශ්ලේෂණය නොකරයි.

"බල්ලන්ගේ හදවත"

මෙම කාර්යයේදී තරමක් සිත්ගන්නාසුළු අභ්යන්තර ඒකතන තිබේ. ඔවුන් අයිති වීරයාට අයත් ය. එහෙත්, එය සැලකිය යුතු ය, ශල්යකර්මයට පෙර සහ පසු ඔහු ඒවා කියවයි. ඒ, මානසිකව කතා, ඔහු ජීවිතය පිළිබිඹු කරන්නේ බල්ලෙකු පමණි. පෝලිතාන් පොලිෆොවිච්ගේ පොලිග්රාෆ්හි පන්දුව හරවා ගැනීමෙන් පසු, මායාකාරී සංවාද පා er කයා ඉදිරිපිට විවෘත වන අතර, එකවර සිනහව හා දුක්බර සිතුවිලි දෙකම ඇති කරයි. අපි කතා කරන්නේ මහාචාර්ය ප්රොබ්බ්රස්ෂෙන්ස්කි සහ කම්මැලික සමග ෂරිකොව්ගේ සංවාද ගැනයි.

"කුකුළාගේ කූඩුව හරහා පියාසර කිරීම"

කෙන් කිසි පොතේ, ආඛ්යානය ඒකපුද්ගල කථාවක් මත ඉදිකරන ලදි. මැක්මුර්ෆි සමඟ අමතක නොවන සංවාද කිහිපයක් තිබුණද. එසේ වුවද, ප්රධාන චරිතය වන්නේ බිහිරි අයට තමාවම ලබා දෙන නායක බ්රොම්ඩන් ය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු අවට සිදුවන සෑම දෙයක්ම මනාව අසනීපින් තේරුම් ගෙන ඇත. ඔහු තෙවන පාර්ශවීය නිරීක්ෂකයෙකු ලෙස ක්රියාකරු ලෙස ක්රියා කරයි.

අභ්යන්තර මොනොලොග් මෙම වචනවල සියලු පැහැදිලිව හා ප්රතිරූපයක් නිර්මාණය කිරීමේදී එහි අවශ්යතාවය අවබෝධ කර ගැනීම (බලන්න: බලන්න: බලන්න: බලන්න: දර්ශනීය රූපය) -වඩාත්ම සංකීර්ණ අංග වලින් එකක් ක්රියා කිරීමනළුවාට සෑම විටම මෙම දර්ශනයේ බාහිර ප්රකාශන, පුරුද්දක් ලෙස පුරුද්දක් ලෙස සීමා කිරීමට සෑම විටම ආශාවක් ඇති බැවින්.

අභ්යන්තර ඒකතන හා ජීවිතයේ සහ වේදිකාවේ - මෙය මෙය අභ්යන්තර කථාවකි, නමුත් ශබ්ද නඟා, නමුත් ඔබ ගැන, සිතුවිලි, සිතුවිලි, සිතුවිලි, උච්චාරණය කළ වචනනින්දේ කාලයට අමතරව මිනිසා නිතරම මිනිසා සමඟ පැමිණේ.

ක්රියාවලිය අඛණ්ඩව පවතී අභ්යන්තර ඒකවර්ණ ජීවිතයේ සෑම කෙනෙකුටම හුරුපුරුදු ය. එය උපත ලබන්නේ ජීවිත සහකරුවෙකුගේ ක්රියාවන්ගෙන් පුද්ගලයෙකු මුහුණ දෙන ඉලක්කවල සිට සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්නයි. ඔහු එම හෝ වෙනත් ක්රියා ඇති කරයි, එයින් එයින් මිදෙන්නේ වඩාත් නිවැරදි, මෙම තත්වය තුළ වඩාත් ශක්තිමත් යැයි පෙනෙන වචනවල ය. ජීවිතයේ තියුණු අවස්ථාවන්හිදී, මෙම ඒකතන තීව්ර, චිත්තවේගීය, ගැටුමකි. සෑම විටම අභ්යන්තර ඒකවර්ණඑය පුද්ගලයෙකු ජීවත් වන ආතතියේ මට්ටමට යයි.

මෙම අදියර ක්රියාවලියේ ලක්ෂණ ගැන අප කතා කරන්නේ නම් වේදිකාවේ ද එය එසේම ය. වෙනස එකක් පමණි, නමුත් අත්යවශ්ය වේ. ජීවිතයේ දී, පුද්ගලයෙකුගේ අභ්යන්තර ඒකකය ඔහු තුළම ඉපදුණු, ඔහු හිතාමතාම තමා තුළ ඇති තත්වය හිතාමතාම විසුරුවා හරින අවස්ථා හැර. වේදිකාවේ, මෙය අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවක් වන අතර කලාකරුවෙකු නොව චරිතයකි. මෙම ඒක මොනොලොග් කලාකරුවා විසින් ඔහු, එහි ස්වභාවය සහ ආතතිය හා ආතතිය පිළිබඳ ප්රමාණය, එය තමා වෙතට ලබා දුන් දේ, එය තමා වෙතට ලබා දිය යුතුය. කලාකරුවාගේ අභ්යන්තර ඒකතයාව එම චරිතය සඳහා විශේෂිත වූ භාෂාව වන අතර කලාකරුවා සඳහා නොවන බව අවධාරණය කළ යුතුය.

කාර්යභාරය සම්බන්ධයෙන් නළුවාගේ මුල් ප්රභවය සාහිත්යයයි - ගද්ය හෝ කවි සහ නාට්ය නාරිවේදය. වැඩිපුරම වැඩ කරන විට, ලේඛකයා දර්ශනයක් නිර්මාණය කරන්නේ නම්, ඔහුගේ චරිතවල අභ්යන්තර ඒකතනවලට අනුව, කලාකරුවාට ඒවා භාවිතා කළ හැකිය, ඇත්ත වශයෙන්ම, එහි විසඳුමට අනුවර්තනය වීම, පසුව නාට්යමය රීතියක්, අභ්යන්තර යුගයක් නොමැත. කප්පාදුව, තිත්, හවුල්කරුගේ පෙළ නම් රංග කිරීමේ ක්රියාවලියේදී "නිශ්ශබ්දතා කලාප" ලෙස හැඳින්වේ. ඉහත සඳහන් කළ පරිදි නළුවා, අභ්යන්තර චරිත යුගයේ කතුවරයා බවට පත්විය යුතුය.

ජීවිතයේ මෙන් අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවක් වන අතර, පා text ය උච්චාරණය කිරීමේ අවස්ථාවන්හිදී සහ "නිශ්ශබ්ද කලාප" තුළ ඇති අවස්ථාවන්හිදී එහි අරමුණු කරා ළඟා වන බව මත පදනම්ව, පසුව එය "නිශ්ශබ්ද කලාපවල" අවශ්ය නොවේ. වෙනස නම්, පළමුව, අභ්යන්තර ඒකකය තබා ගැනීම සඳහා "නිශ්ශබ්දව" ස්වල්ප වශයෙන් "වඩාත් දුෂ්කර හා සමහරවිට ඔහු කියන දෙයින් මුළුමනින්ම අවශෝෂණය වන විට සහ හවුල්කරුවෙකු කරන විට නළුවා සම්පූර්ණයෙන්ම අවශෝෂණය කර ගැනීමයි. දෙවනුව, පෙළ ටයිප් කිරීමේදී, සිතුවිලි පා course මාලාව පවත්වා ගැනීමට පෙළම උපකාරී වන අතර සමහර විට සමස්ත හෝ අර්ධ වශයෙන් අභ්යන්තර ඒකකය චරිතයෙන් ශබ්ද නඟා දක්වා ප්රකාශ වේ. ඔවුන් පවසන පරිදි: මම හිතන්නේ මම කියන්නේ.

අභ්යන්තර ඒකකයක් ලෙසත් ජීවිතයේ දී සිදු වූ ක්රියාවලියක් ලෙස, ඉටුවීමක් ලබා දෙන අතර, අභ්යන්තර ජීවිතයේ ඔහුගේ වීරයාට ගැඹුරු විනිවිද යාමක් අවශ්ය වේ. අභ්යන්තර ඒකකයක් නොමැතිව වේදිකාවේ සංජානනය හා අන්තර්ක්රියා කිරීම කළ නොහැකි, එය "දෙවන සැලැස්ම" කාර්යභාරය, රිද්මය භූමිකාව ප්රගුණ කිරීමට උපකාරී වේ. එය හ voice ින් වෙනස් වේ (බලන්න: බලන්න: බලන්න: සංජානනය, අන්තර්ක්රියා "භූමිකාව" භූමිකාව "භූමිකාව, රිද්මය. වේගය. මාතෘකාව රිද්මය).Vl. I. නෙමිරෝවිච්-ඩැනෙන්කෝ තර්ක කළේ එය කිව යුතු ආකාරය සහ පා text යෙන් අභ්යන්තර ඒකපු තැබීම මත වන අතර පා text යෙන් - කුමක් කිව යුතුද යන්නයි.

කෘතිමව, කාර්ය සාධනයේදී, සමුච්චිත අභ්යන්තර ඒකකය විචලනය වන විට දර්ශනයේ සංවර්ධනය සිදුකිරීමේදී නළුවාට පැමිණේ. නමුත් ඔහු සාමාන්යයෙන් නළුවාට පැමිණෙන බව සිතීම වැරැද්දකි.

වේදිකාවේ සෑම දෙයක්ම මෙන්, ක්රියාත්මක කිරීමේදී එහි සිදුවීම මත රඳා පවතී සූදානම් කිරීමේ වැඩ පෙරහුරුවක, විශේෂයෙන් නිවසේ පෙරහුරු වලදී, මුලදී සූදානම් කළ අභ්යන්තර ඒකකය පවා නළුවාට මෙන්ම ඔහු එම ස්ථානයේ කරන සෑම දෙයක්ම ද බල කරනු ඇත.

VL ට අනුව විශේෂ කාර්යභාරයක්. I. නෙමිරොවිච්-ඩැනෙන්කෝ, ඒකාධිකාරී ක්රීඩා කරයි - ඔහු ඔවුන් ඇමතූ විට අවුල් කරන්න.

අභ්යන්තර ඒකවර්ණ

සිතුවිලි හයියෙන් ශබ්ද නගා ඇති බව අපි දනිමු. පුද්ගලයෙකුගේ වි ness ානය තුළ පැන නගින සිතුවිලි වල කොටසක් පමණි. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් උච්චාරණය නොකෙරේ, විශාල සිතුවිලි නිසා ඇති වන වාක්ය ඛණ්ඩය සම්පීඩනය කරනවාට වඩා එය ශක්තිමත් වේ.
අපි තහවුරු කිරීමක් දෙන්නෙමු සාහිත්ය උදාහරණය. ගෝර්කි "මවට" සුප්රසිද්ධ කෘති වලින් එය ගන්න.
උසාවිය පාවුල්ව බේරුම්කරණයට ද sentenced ුවම නියම කළ පසු, වැදගත්ම කර්තව්යය ඉටු කරන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව ඔහුගේ සියලු සිතුවිලි කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට නෝවාෝනා උත්සාහ කළේය.
මෙම සිදුවීම සඳහා ඔහුගේ ප්රීතිමත් ආතතිය මව සූදානම් වූයේ කෙසේද යන්න ගැන බෙර්කි කතා කරයි. ඇය, සතුටු සිතින් හා තෘප්තිමත් වන විට, සූට්කේස් එකක් ඇගේ අතේ තබාගෙන දුම්රිය ස්ථානයේ වාඩි වී සිටියේය. දුම්රිය සූදානම් නැත. ඇයට බලා සිටීමට සිදු විය. ප්රේක්ෂකයන් ලෙස කටයුතු කරමින්, පසුව නැඟිට, සම වයසේ මිතුරන්ගේ පිටතින් තවත් මංකුමයට බැස්සේය. හදිසියේම ඔහුට මිතුරෙකු මෙන් මිනිසෙකුගේ බැලූ බැල්මට ඔහුට හැඟුණි.
"මෙම අවධානයෙන් ඇසූ ඇස ඇයව තලා, ඇය සූට්කේස්, වැඩුණු, නොඩාස් හදිසියේම සහනයක් ලැබුවාය.
"මම එය කොහේ හරි දුටුවෙමි!" - ඇය සිතුවේ, අප්රසන්න හා නොපැහැදිලි වූ ඔහුගේ පපුවේ අප්රසන්න හැඟීමක්, හැඟීම නිශ්ශබ්දව තීරණය කිරීම සඳහා වෙනත් වචන ලබා නොදී, නමුත් සීතලෙන් බලවත් ලෙස මිරිකා ඇති හදවත ප්රබල මලපත්තම. එය වැඩී උගුරට නැඟී, අද්විතීය තිත්තකමකින් මුඛය පුරවා, ඇගේ දරාගත නොහැකි, නැවත හැරෙන්නට අවශ්යය, නැවත බැලීමට. ඇය එය කළේ - මිනිසෙකු තම කකුල මත තම කකුල් තරණය කිරීම, තමාට යමක් අවශ්ය බවත්, "කඩිමුඩියේ නොව, පරිස්සමින් වාඩි වී සිටියහ , සෙමින්, නිවැරදිව බිය වන්න "එය ඔබම ඉරා දැමීම". කරදරයේ උග්ර ලෙස අවදි වූ මතකය, දෙවරක් මෙම පුද්ගලයා ඉදිරියේ, එක් වරක්, නගරයෙන් පිටත, රිබිනා පලා යාමෙන් පසුව, අනෙක - උසාවියේ ...
ඇය දැන සිටියා, ඇය බලා සිටින නිසා - එය පැහැදිලි විය. "අල්ලගින්නේ?" ඇය තමාගෙන්ම ඇසුවාය. ඊළඟ මොහොතේ පිළිතුරු, වෙව්ලීම:
"සමහර විට තවම නැහැ ..."
ඊට පස්සේ, ඔහු ගැන උත්සාහයක් අරගෙන, තදින් කිව්වා:
"මම ගත්තා!"
මම වටපිට බැලූ විට කිසිවක් දුටුවෙමි. තවත් ස්පාර්ක් එකක් ද ඇගේ මොළයේ ගෑස්ලි ද කැඩී ගියෙමි. "සූට්කේස් එකක් තබන්න, - නිවාඩු?" නමුත් වඩාත් දීප්තිමත් ලෙස තවත් ගිනි පුපුරක් දැල්වුණි: "ඉවත් වීමට වචනය සොනිසන්? එවැනි අතේ ... "ඇය සූට්කේස් එකක් තද කළා. "සහ - ඔහුව දාලා යන්නද? .. දුවන්න ..."
මෙම සිතුවිලි ඇගේ ආගන්තුකයන්ට, හරියටම ඔවුන්ගේම අයව බලහත්කාරයෙන් ඇය තුළට ඇලී සිටිනවා. ඔවුන් ඇයව පුළුස්සා දැමූ අතර, ඔවුන් පුළුස්සා මොළයට රිදවන අතර හදවත ගිනිමය නූල් මෙන් කසයෙන් මිදුණි ...
එවිට, හදවතේ විශාල හා තියුණු බලපෑමක් ඇති වන අතර, එය ඇයව සොලවා දැමීම මෙන්ම, ඇය මේ සියලු කපටි, කුඩා, දුර්වල විදුලි පහන් දැල්වූ අතර, එය ආමාදශීලීව ප්රගුණ කර ඇත.
"අපි අච්චු!"
ඇය වහාම වඩා හොඳ වූ අතර ඇය සම්පූර්ණයෙන්ම ශක්තිමත් වූවාය.
"පුත්රයා අපකීර්තියට පත් නොවන්න! කිසිවෙකු බිය නැත ... "
තත්පර කිහිපයක්, දෝලනයන් හරියටම එහි ඇති සියල්ල මුද්රා තබයි. හෘද ස්පන්දනය සන්සුන් බව.
"දැන් කුමක් සිදුවේද?" ඇය සිතුවේ ඇය බලා සිටින බවයි.
ඔත්තුකරු මුරකරු ලෙස හැඳින්වූ අතර, ඇගේ දෑස් පෙන්වා ඔහුට යමක් කසයෙන් තළා දුන්න ...
ඇය බංකුවේ ගැඹුරට ගියාය.
"ඔවුන් පරාජය නොකළේ නම් ...".
ඔහු [මුරකරු] ඇය අසල නතර වූ අතර නිහ ly ව ඇසුවේය.
ඔබ දකින්නේ කුමක්ද?
කිසිවක් නැත.
ඒ හොරා! මහලු, සහ - එතන!
ඔහුගේ වචන ඇගේ වචන එකවරම ඇගේ මුහුණට පහර දුන් බව ඇයට පෙනුණා. නපුර, රළු, ඔවුන් කම්මුල් පොම්ප කළාක් මෙන්, ඇස්වලින් දිවි ගලවා ගත්හ ...
මම? මම සොරෙක් නෙවෙයි, බොරුව! ඇය පියයුරු සියලු පියයුරු කෑගැසුවා, ඇය ඉදිරිපිට ඇති සියල්ල ඇගේ කෝපයේ සුළි සුළඟේ, ගැටගැසීමේ වරදයේ හදවත මත් වී "යනුවෙන් කීවේය."
ඇය තුළ ඇති වූ සොරකම් කළ බොරු චෝදනාව, පැරණි අළු හිසකෙස් ඇති මව, තම පුතාට කැපවී, ඔහුගේ හේතුව, කුණාටු විරෝධතාවක්. ඇයට අවශ්ය වූයේ තම පුත්රයා සහ ඔහුගේ අරගලය ගැන පැවසීමට තවමත් නිවැරදි මාර්ගයක් සොයා නොගත් සියලු දෙනාටය. ආඩම්බර, සත්යය සඳහා අරගලයේ බලය දැනීම, ඇය තවදුරටත් කුමක් සිදුවේදැයි ගැන තවදුරටත් නොසිතයි. පුතාගේ කථාව පිළිබඳ සත්යය ජනතාවට පැවසීමට ඇය ආශාවෙන් සිටියාය.
"... ඇයට අවශ්ය වූයේ ශක්තිය දැනෙන සියලු සිතුවිලි දන්නා සියල්ල මිනිසුන්ට පැවසීමට ඇයට ඉක්මන් කිරීමයි."
ඇත්ත වශයෙන්ම මවගේ දැඩි ඇදහිල්ල විස්තර කරන පිටු, වචනයේ බලපෑමේ බලය සම්ප්රේෂණය කරයි, "මිනිස් ආත්මය අනාවරණය කිරීම" පිළිබඳ හොඳ උදාහරණයක්. සිත් ඇදගන්නාසුළු බලයෙන් ගොර්කි විස්තර කරන්නේ නලෝවාගේ සිතුවිලි හයියෙන් ප්රකාශ නොකළ නිසා, ඇය සමඟම ඇය අරගලය. මෙයින් සහ එහි වචනවලින්, හදවතේ ගැඹුරේ සිට හොඳින් පැන ගිය නිසා අප මත ආකර්ෂණීය ලෙස ක්රියා කරන්න.
කතුවරයා විසින් පිරිනමන වචන වලින් පමණක් දර්ශනයට සීමා කළ හැකිද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, කෘතියේ වීරයා ජීවිතයේ නම්, ඇගේ සහකරුට ඇහුම්කන් දීම, ඇය සමඟ මානසිකව තර්ක කිරීම හෝ ඊට එකඟ වීම, ඔහුට නිසැකවම යම් සිතුවිලි ඇත.
යෝජිත තත්වයන් තුළ රූපයක කාබනික පැවැත්ම අපේක්ෂා කරමින් වේදිකාවේ "මිනිස් ආත්මයේ ජීවය" වේදිකාවට නිර්මාණය කළ හැකිද, අභ්යන්තර ඒකකය ප්රතික්ෂේප කරමින් අපගේ ඉලක්කය අප අපගේ ඉලක්කය සපුරා ගනිමු. ඇත්ත වශයෙන්ම නැත.
නමුත් එවැනි නොකැඩූ සිතුවිලි ඇති වීමට නම්, නළුවාගේ ගැඹුරු විනිවිද යාම අවශ්ය වේ අභ්යන්තර ලෝකය ඔහුගේ වීරයා. ඔහු විසින් ඇති කරන ලද රූපය සිතන ආකාරයට සිතීමට නළුවාට සිතිය හැකි වීම අවශ්ය වේ.
මෙය සිදු කිරීම සඳහා, අභ්යන්තර ඒකතන නේප්තියට එය අවශ්ය වේ. මෙම ඒකාධිකාරු රචනා කිරීමට සිදුවීම ගැන ලැජ්ජා නොවිය යුතුය. සිතුවිලි පා course මාලාවට ගැඹුරට හා ගැඹුරට විනිවිද යාමට අවශ්යය රූපය නිර්මාණය කරන ලදිමෙම සිතුවිලි රංගන ශිල්පියා, සමීප, relatives ාතීන් සහ කාලයත් සමඟ කාර්ය සාධනය අතරතුර පෙනී සිටීමට තමන් තුළම සම්බන්ධ වනු ඇත.
VL.I. ඇලිරෝවිච්-ඩැනෙන්කෝ පවසන්නේ එය පැවසිය යුතු දේ - කුමක් කිව යුතුද, අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාව මත රඳා පවතින බවයි.
අභ්යන්තර ඒකකය ප්රගුණ කිරීමේ ක්රියාවලිය ක්රියාවලිය වේගවත් හා පහසු යැයි සිතීම වැරදිය. මේ සියල්ල ක්රමයෙන් සහ එහි ප්රති .ලයක් ලෙස අත්පත් කර ගෙන ඇත නියම වැඩක් කලාකරු.
අප පවසා ඇති පරිදි නළුවා ඔහු සමඟ වේදිකාවට ගෙන ආ යුතු තන්ත්ර "භාණ්ඩ", නිර්මාණය කරන ලද රූපයේ අභ්යන්තර ලෝකයට ගැඹුරු විනිවිද යාමක් අවශ්ය වේ. "සාහිත්යය" ලෙස නොව ජීවමාන පුද්ගලයෙකු ලෙස, නමුත් ජීවමාන පුද්ගලයෙකු ලෙස, ජීවමාන පුද්ගලයෙකු ලෙස, මිනිසුන්ට ආවේණික වූ සියලු මනෝශ්නික ක්රියාවල සමඟ එල්ලීමෙන් නළුවා ඉගෙනීම අවශ්ය වේ.
තමා පවසන අය හැර, ජීවිතයේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට මෙන්, ජීවිතයේ ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට මෙන් වේදිකාවේ නළුවා, වචන සහ සිතුවිලි ශබ්ද නඟා ඇති නොවන විට (පුද්ගලයෙකු අවට පුද්ගලයෙකු වටහා ගන්නේ නම් ඔවුන්ට පැන නැගිය නොහැක), - පමණි) මෙම අවස්ථාවේ දී, නළුවා යෝජිත ස්ථානවල තත්වයන් තුළ සැබවින්ම කාබනික පැවැත්මක් ලබා දෙනු ඇත.
ඔස්ට්රොව්ස්කිගේ "අක්ද්රව" හි තුන්වන ක්රියාව පිළිබඳ උදාහරණයක් ලෙස ගන්න.
"ලැරීසාගේ භූමිකාව ක්රියාත්මක කරන්න යන වචන මෙසේ පැවසුවා." ඔබ තහනම් කරනවාද? ඒ නිසා මම මහත්වරුනි, ගායනා කරමි.
නමුත් මෙම දර්ශනයට සහභාගී වීමෙන් ඇයට උදාසීන විය හැකිද? ඇත්ත වශයෙන්ම නැත.
ඇය නිහ .ව පැරතොව් පරිස්ෂෙව් සමඟ ඔහුගේ සිතුවම් හා බියගුලු නිෂ් ity ලකම සමඟ සංසන්දනය කරයි.
ලැරීසා නිහ is ය, නමුත් අභ්යන්තරව එය නිහ ne ව නැත; චැල්ස් මෙන්, තම බඩවැල් මෙන්, ඔහුගේ සියලු මානසික ව්යාපාර කෙතරම් නොසැලකිලිමත් ලෙස සිතන්නේ, එබඳු දැවෙන ලැජ්ජාවක් අත්විඳීමට ඇයට බල කෙරෙන අතර, පැරිටා, ඔහු සමඟ රහසිගතව සංසන්දනය කරන්න, පැමිණිලි කරන්න, පැමිණිලි කරන්න, පැමිණිලි කරන්න, පැමිණිලි කරන්න, පැමිණිලි කරන්න, පැමිණිලි කරන්න, පැමිණිලි කරන්න, පැමිණිලි කරති වෙනත් දේ තමාටම පිළිගනී සහ දැන් සියල්ල වෙනත් ආකාරයකින් හැරවිය හැකිය ...
පුද්ගලයෙකුගේ ක්රියාව හදිසියේම විය හැකි නමුත්, මනුෂ්යයාගේ ආත්මය තුළ පස ඔවුන් ගැන පරිණත වී ඇත්නම්, ඩිහෙමොන්ගේ හෝ ලැරීකාගේ පිස්සු ගුණයකින් පිස්සු හෝ පිස්සු ගුණයක් the ාතනය කිරීම. මෙම කැපී පෙනෙන දේ පැවසීම සඳහා, එකම "රිය පැදවීම!", මේ හෝ ඒ හා සමාන අවස්ථාවක් සිතා ගැනීම, මේ හෝ ඒ හා සමාන අවස්ථාවන් දහස් වාරයක්, මෙම හෝ සමාන වචන අපටම මනා ප්රකාශ කරන්න. එසේ නොවුවහොත්, ඔවුන් තනිවම, මිය ගොස්, ජීවතුන් අතර නොසිටිනු ඇත මිනිස් හැඟීම. අපගේ සම්භාව්යයන්ගේ කෘතිවල සහ නවීන ලේඛකයින් අභ්යන්තර මොනෝලොව සැලකිය යුතු ස්ථානයක් ගනී.
Thickness ණකම නවකතා වල, අභ්යන්තර ඒකක අතිශයින්ම සොයාගෙන ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම ඇනා, සහ ලෙවින්, සහ කිටී සහ පයර්රෝෙලෝව් සහ නිකොලායි රොස්ටොව් සහ නෙලිනෝවා යන දෙඅංශයෙන්ම, නෙන්ඩොඩෝවා සහ මියන් ඉලිච්හිදී. ඔවුන් සියල්ලන් තුළ, ශබ්ද නඟා ප්රකාශ නොකළ අවස්ථා ඔවුන්ගේ අභ්යන්තර ජීවිතයේ කොටසකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩොලෝව්ට සෝනි නැවැත්වීම ප්රතික්ෂේප කළ "යුද්ධයේ සහ ලෝකය" වෙතින් පරිච්ඡේදය ගන්න. ඔහු ලියන්නේ සොන්යා ආදරය කළ සටහනක් වන රොටෝලොව් ය. ෂෙලූව් ඉංග්රීසි හෝටලයක සමුත්මක සන්ධ්යාවක් සඳහා රොස්ටොව්ට ආරාධනා කරයි. රොස්ටොව් ක්රීඩාව තරගාවලියට ඇදී ගිය අතර ක්රමයෙන් ද රබීඩ් මුදල් අහිමි වේ.
අසාමාන්ය බලවේගයක් සහිත ටෝල්ස්ටෝයි නිකලස් රොස්ටොව්ගේ අභ්යන්තර ඒකභාෂාව විස්තර කරයි.
"ඔහු මා සමඟ එය කරන්නේ ඇයි? .. ඇත්තෙන්ම, මෙම පාඩුව මා සඳහා අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි ඔහු දනී. මගේ මරණය ඔහුට අවශ්ය නැද්ද? ඇත්තෙන්ම, ඔහු මිතුරෙකි. සියල්ලට පසු, මම ඔහුට ආදරය කළෙමි ... නමුත් ඔහු වගකිව යුතු නොවේ; ඔහු වාසනාවන්ත වූ විට ඔහු කළ යුත්තේ ඇයි? මම වැරදිකරු නොවෙමි, ඔහු කීවේය. මම නරක දෙයක් කළේ නැහැ. මම ඕනෑම කෙනෙකුව මරා දැමුවා, අපහාස, නපුරට ප්රාර්ථනා කළාද? අවාසනාව යනු කුමක්ද? එය ආරම්භ වූයේ කවදාද? .. ", ආදිය.
රොස්ටොව් හි මේ සියලු සිතුවිලි තමන්ටම ප්රකාශ නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය. ඔවුන්ගෙන් කිසිවෙකු හයියෙන් උච්චාරණය නොකරයි.
කාර්යභාරයක් ලැබුණු නළුවා, අභ්යන්තර ඒකක දුසිම් ගණනක්, පසුව ඔහු නිහ silent ව සිටි ඔහුගේ කාර්යභාරයේ සියලු ස්ථාන ගැඹුරු අන්තර්ගතයෙන් පිරී යනු ඇත.
මහා රුසියානු නළු බඳුනෙහි මෙසේ පැවසීය: "නාට්යයටම අවශ්ය වූ විට සුවිශේෂී අවස්ථා හැර වේදිකාවේ පරිපූර්ණ නිශ්ශබ්දතාවයක් නොමැති බව මතක තබා ගන්න. ඔබ ඔබට කියන විට, ඔබ සවන් දෙන්න, නමුත් ඔබ නිහ. නොවේ. නැත, සෑම ඇසෙන වචනයක් සඳහා, ඔබේ සැහැල්ලු මුහුණේ සෑම අංගයක්ම, ඔබේ සියලු මැවිල්ලෙන්, ඔබේ සියලු මැවිල්ලෙන්: ඔබට වචන වලට වඩා දක්ෂයි, මේ වතාවේ ඔබේ කාලය දෙස බලන්න. විදේශීය වස්තුවක් - සෑම දෙයක්ම නැති වී යයි! විනාඩියක මෙම මතය ඔබ තුළ ජීවමාන පුද්ගලයෙක් මරා දමනු ඇත, නාට්යයේ නළුවන්ගෙන් ඔබව තරණය කරන අතර, අවශ්ය කුණු කසළ මෙන් ඔබට දැන් එය අවශ්ය වනු ඇත, ජනේලය විසි කරන්න ... ".
ස්ටැනිස්ලාව්ස්කි ක්රමයේ මෙම ඉතා වැදගත් අංගය වන දැක්ම පිළිබඳ වචන කිහිපයක් තිබිය යුතුය. කොන්ස්ටන්ටින් සර්ජීවිච් විශ්වාස කළේ දර්ශන තිබීම ජීවත්ව සිටින භූමිකාව රඳවා තබා ගන්නා බවයි.

එකක් වැදගත් අංග කාර්යයේ සංයුතිය අභ්යන්තර ඒකතාවකි, එය පෙන්නුම් කරයි සැලකිය යුතු ඔහු තුළ මනෝවිද්යාත්මක ආරම්භයක්. I.i. වංචාව විශ්වාස කරන්නේ අභ්යන්තර ඒකතන සංවාදයක් හෝ තමා සමඟම සිතීම යන බවයි. N.i.I. සාවෂ් කෝනා ඔහුට තවත් අර්ථකථනයක් ලබා දෙයි, අනුව එය ස්වකීය ස්වරූපයෙන් ගිලී ඇති චරිතයකි අධ්යාත්මික ලෝකයඔබම සොයා ගැනීමට සහ ගැඹුරු පෞද්ගලික අත්දැකීම් සහ හැඟීම් ගැන සිතීමට උත්සාහ කිරීම. වෙනත් අර්ථ දැක්වීම් ඔහුගේ කාර්යයේ V.P. ඇනිකින්: අභ්යන්තර කථාව චරිත තමා සමඟ තනිවම සිතන දේ මාරු කරයි.

I.I විසින් යෝජනා කරන ලද අභ්යන්තර මොනොලොග් වර්ගීකරණය සලකා බලන්න. ක්රෝක්. එය අභ්යන්තර ඒකතනවලට හේතු වන පහත දැක්වෙන ලාක්ෂණික තත්වයන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය, ඉතා වැදගත් හෝ එදිනෙදා අවශ්යතාවය, වඩාත්ම ස්වාභාවික ආකාරයකින් පැන නගිනු ඇති අතර එය සාධාරණීකරණයට වඩා අදාළ වේ:

1) ඒවායේ උච්චාරණය යම් ආකාරයක ක්රියාවක්, චරිත "චරිත" සහ එහි ක්රියා පෙලඹවිය යුතුය.

2) දුටු පුදුමය (ඇසුණි) චරිතයෙන් අනුරූප චිත්තවේගීය ප්රතිචාරය ඇති කරන අතර සුදුසු ඒකවර්ණ සඳහා වත් කරනු ලැබේ;

3) කුමන්ත්රණයේ ගතිකතාව තබා ගැනීම, අභ්යන්තර ඒකතන ක්රියාමාර්ගයක් ගැනීම සඳහා වන්දි ලබා දෙයි.

ගණනය නොකළ I.I.I.I. ක්රූකෝ තත්වයන් වර්ග. නැටුම් i.i.i. ක්රග්, සමහර විද්යා scientists යින් එහි ක්රියාකාරී ඉලක්කය පිළිබඳ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පහත දැක්වෙන නව කථන වර්ගීකරණය පහත දැක්වේ.

ඇයට පුළුවන්:

1) කිසිදු අදහසක්, ක්රියාව, ක්රියාව වැළැක්වීම සඳහා;

2) සිදුවීම අවසන් කර ඇති සිද්ධියට ක්ෂණික චිත්තවේගීය ප්රතික්රියාව ප්රකාශ කරන්න;

3) ක්රියා lack නතාවයට වන්දි ගෙවීම;

4) චරිත වි ness ානය ගලායාම පිළිබිඹු කරන්න;

6) ප්රතිචාරය පිළිබඳ ප්රශ්නයේ දී වීරයාගේ රචනා (ස්වයංක්රීය ඔකැසියිසිස්) නිරූපණය කිරීම;

7) වීරයා ඔහු ඉදිරිපිට තබන කරුණු ස්වරූපයෙන් වාචාලකම් හෝ ප්රකාශවල ස්වරූපය ගන්න.

අභ්යන්තර කථාවේ වර්ග තුනක් ඔබට හෙළි කළ හැකිය:

1) දර්ශනීය - වීරයා යමක් දකින්නේ, සහ තමා ගැන පෙනෙන නිගමනවල පදනම මත ය.

2) ඇසීම - සුරංගනා කතා චරිතය සමහර ශබ්ද හෝ වෙනත් කෙනෙකුගේ කථාවක් ඇසුරු කරන අතර කුඩා අනුරුවක ස්වරූපයෙන් පවා ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම ඇස්තමේන්තුවක් ලබා දේ. එය කුඩා අනුරුවක ස්වරූපයෙන් වුවද, අභ්යන්තර ඒකීය ඒකකයක් ලෙස ද සුදුසුකම් ලැබිය හැකිය. සංවාදයට සහභාගී වූවන්ගේ කථන සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්රියාවලියේදී අනිවාර්යයෙන්ම පැන නැංවීම ක්රියාවලිය, සිද්ධිය, සිද්ධිය, "ඇතුළත" ගලා යන සංසිද්ධියක්. එහි අත්දැකීම් බොහෝ විට අවිනිශ්චිතතාවයන් සහ අන් අය සමඟ කථන සන්නිවේදනයේ යෙදවීමේ ක්රියාවලියේදී පමණක් නිශ්චිතභාවය ලබා ගනී.

3) මෝටරය - කිසියම් ක්රියාවක්ම ඒවා තක්සේරු කිරීමට පෙර හෝ පසුව විෂය වේ.

නිරීක්ෂණයේ පරමාර්ථය වචනයක හෝ කථාවක ස්වරූපයෙන් අභ්යන්තර සං sign ාවක් වන අතර එය කතුවරයා පිරිනමනු ලබන ස්වරූපයෙන් බාහිර ලකුණක් විය හැකිය. සිදුවෙමින් පවතින දේ හඳුනා ගැනීමේ ක්රියාවලියේදී වීරයාගේ ස්වයං පාලන පැවරීමේ ප්රති results ල ප්රධාන වශයෙන් ප්රධාන වශයෙන් නාගරික වශයෙන් ලේඛකයා විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ වැඩබලන පුද්ගලයාබොහෝ විට සෘජු හෝ වක්ර කථාවේ ස්වරූපයෙන් කථිකයන්ට ඔරලෝසු සමඟ දැක්ම. අභ්යන්තර ලෝකය හෝ ආත්මයේ ආත්මයේ සහ චරිතවල තත්වය ප්රතිනිෂ්පාදනය හා සහජවාදීවාදීන් විසින්ම ප්රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකිය. වක්ර කථාවක් සමඟ, අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාවට මාරුවීම නොදැනේ. ඔහු විදේශීය අභ්යන්තර ලෝකයක මූලද්රව්යවල සිටින බව පා er කයා දැනුවත් කිරීම, දැනටමත් ඔහුගේ දැනුම ක්රියාවලියේදී නැවත සලකා බලනු ලැබේ.

අභ්යන්තර කථාව යනු කථන ක්රියාවන් සහ කථන ක්රියාවන්හි නිෂ්පාදන සැලසුම් කිරීමකි. මේ අර්ථයෙන් ගත් කල, එය සිතීමට ආසන්න වන අතර එය ක්රියාත්මක කිරීමේ ආකාරවලින් එකක් ලෙස සැලකිය හැකිය. මේ සම්බන්ධයෙන් සිත්ගන්නා සුළු කරුණක් නම් සුප්රසිද්ධ ඉංග්රීසි දාර්ශනිකයා සහ මනෝ විද්යා ologist ආර්. හාරි වර්ග 4 වර්ගවල බෙදා ගන්නා සුප්රසිද්ධ ඉංග්රීසි දාර්ශනිකයා සහ මනෝ විද්යා ologist ආර්.

1) සාමූහිකය ඔවුන්ගේ ප්රකාශනයේ ස්වරූපයෙන් ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ හා මහජනතාවගේ ක්රමයට අනුව;

2) සාමූහිකය ඔවුන්ගේ ප්රකාශනයේ ස්වරූපයෙන් ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ හා පෞද්ගලික (පුද්ගලික) යන ක්රමයට අනුව සාමූහිකය;

3) ඔවුන්ගේ ප්රකාශනයේ ස්වරූපයෙන් ඒවා ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රමයට අනුව සමාදානය.

4) පුද්ගලික, තනි පුද්ගලයකු ක්රියාත්මක කිරීමේ ක්රමය අනුව, නමුත් ඒවායේ ප්රකාශනයේ ස්වරූපයෙන්.

සාම්ප්රදායිකව, තුන්වන නඩුවට අයත් දේ පමණක් අභ්යන්තර ලෝකය හෝ අභ්යන්තර කථාව හා සම්බන්ධ විය.

මෙම ඒකපුද්ගල කථාව චරිත අනාවරණය කිරීම, අධ්යාත්මික ලෝකයට විනිවිද යාමේ ප්රධාන පිළිගැනීම, අධ්යාත්මික ලෝකයට විනිවිද යාම, ඒවායේ වටිනා වටිනා දෙයක් හඳුනා ගනී. ජෙනරාල්වරයා විසින් අර්ථ දක්වා ඇති අභ්යන්තර ඒකතන තුළ සෞන්දර්යාත්මක මූලධර්ම ලේඛකයා, ප්රකාශන උග්ර සමාජ, සදාචාරය ලබා ගන්න දාර්ශනික ගැටළු, ආකර්ෂණීය සමාජය.

කෙසේ වෙතත්, වෙනත් මාර්ගයක් සහිත අභ්යන්තර ඒකකයේ විවිධ වර්ගයේ විවිධ වර්ගවල සංයෝජනයක් සමඟ පමණක් බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය විශ්ලේෂණය වීරයාගේ අභ්යන්තර ලෝකයේ පිළිබිඹුවේ පරාවර්තනය වීමේ ගැඹුර සම්පූර්ණත්වය ළඟා කර ගත හැකිය.

තුල නවීන සාහිත්ය අධ්යයනය අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල අදහස්, එහි ප්රභේදයන් වර්ගීකරණය, එහි ප්රභේද වර්ගීකරණය, එහි කාර්යභාරය පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම පිළිබඳ ක්රියාකාරී න්යායාත්මක අවබෝධයක් ඇත. කටයුතු v.V. විනෝගොඩව්, එස්. ප්ලාන්ටෝව්-ස්කොයි, එම්. බක්ටිනා, ඒ. එසිනා, ඒ. එසිනා, ඕ. ඕ. අන්තරාදායකයින් මෙම ප්රකාශිත ආවාදියක හා සම්බන්ධව මතභේදාත්මක අවස්ථා වලට පැහැදිලිය කලාත්මක පිළිගැනීම, එය සනාථ කළේය

ඒකවර්ණ කාල පරිච්ඡේදය සාමාන්ය පිළිගැනීම සියලුම දිශාවන් සඳහා නවීන ගද්යනවීනවාදී සාහිත්යයට පමණක් ඇති යතුරු ලියනයක සං sign ාවක් නොවේ. නමුත් තවමත් සාහිත්යයේ, දේපල පිළිබඳ ගුණාංග අර්ථ දැක්වීම පිළිබඳ තනි මතයක් නොමැති අතර අභ්යන්තර ඒකකයක් විය හැකි ආකෘති පත්රවල අර්ථ දැක්වීම පිළිබඳ නොවේ.

උදාහරණයක් ලෙස, එස්. සේඩොගොඩොව්ස්කායා අභ්යන්තර ඒකකයට පහත සඳහන් ලක්ෂණ ලබා දෙයි: "අභ්යන්තර ඒකතන ගද්යම විශේෂ විලාසිතාවක් වන අතර, වඩාත්ම වැදගත් නොපැමිණීම බොහෝ සං signs ා පිළිබඳ සාම්ප්රදායික ඒකකය වෙනස් වේ බාහිර සං .ා ආඛ්යානය අනුපිළිවෙල තර්කානුකූලව සංවර්ධනය කිරීම. චින්තන ක්රියාවලිය සෘජුවම පටිගත කිරීමේ දෘශ්යතාව නිර්මාණය වන අතර ඒවා දිගටම පවතී ශෛලීය ලක්ෂණ "ඔබටම" කථාව ", සැකසුම්, සම්පූර්ණත්වය හෝ තාර්කික සම්බන්ධතාවය අහිමි කිරීම." අපගේ මතය අනුව, එස්. සේඩොගොඩොව්ස්කායා පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම සනාථ කරයි, නමුත් තවමත් විශ්වීයව නොවේ. සෑම මොහොතකම අභ්යන්තර කථාවේ සං signs ා සංරක්ෂණය කිරීම පිළිබඳ ප්රකාශය පිළිගත නොහැකිය. කෘති වර්ගවල ආකෘති පත්රයේ සිතුවිලි සම්ප්රේෂණය වන තාර්කිකව අනුබද්ධඅතිමහත් ස්වරූපයෙන් පමණක් නොවේ.

V.V. විශාරදොව් මෙසේ ලිවීය: "... අභ්යන්තර කථාවේ සාහිත්යමය ප්රජනනය ස්වභාවික විය නොහැක. එය සැමවිටම - හැකි මනෝවිද්යාත්මක නිරවද්යතාවය වුවද සමුළුවේ සැලකිය යුතු අපකීර්තියක් ඇති වනු ඇත. "

මෙම ලිපියෙන්, අභ්යන්තර ඒකතන වර්ගීකරණය, ඔවුන්ගේ කාර්යයන් පිළිබඳ අර්ථ දැක්වීම ආනුභවික නිරීක්ෂණවල පදනම මත සිදු කෙරෙන අතර මෙම පිළිගැනීමේ විවිධ විවිධ ස්වරූප හා කාර්යයන් පිළිබඳ පරිපූර්ණ, අවිධිමත්, අවධිය, අවිධිමත් ලෙස අවිවාහක විශ්ලේෂණයක් සඳහා හිමිකම් නොලැබේ.

තියුණු පරාවර්තනය තුළ සමාජ ගැටුම්, අව්යාජ ආලෝකමත් කිරීමේදී අධ්යාත්මික තත්වය වීරයන්, ඔවුන්ගේ සමාජ සාරය හඳුනාගැනීමේදී, වි .ානයේ පරිණාමය පෙන්වන විට වැදගත් කාර්යභාරය අභ්යන්තර ඒකාධිකාරීන්ට අයත් වේ. ලේඛකයන් මානසික ගැටුම් දෙස බැලිය යුතු අභ්යන්තර ගැටුම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරති. අභ්යන්තර ගැටුම්, අධ්යාත්මික ගවේෂණය කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කිරීම, පෞරුෂත්වය නීරස කිරීම අභ්යන්තර ඒකකයක් ලෙස භාවිතා කිරීම පුළුල් කරයි සංයුක්ත දෘශ්ය අරමුදල් පද්ධතියේ එහි කාර්යභාරය ශක්තිමත් කරයි. විවිධ නිල ඇඳුම්වල අභ්යන්තර ඒකතන, වෙනස් කිරීම හීරෝගේ අභ්යන්තර ජීවිතයේ අපෝහක රෝගය වටහා ගැනීමේ මාධ්යයක් ලෙස සේවය කරයි. කෘති චින්තන ක්රියාවලියේ විවිධ අවස්ථා වල කෘති ප්රතිනිර්මාණය කරනු ලැබේ. අභ්යන්තර යුගයන්හි එක් ලේඛකයෙක් ප්රධාන වශයෙන් පරාවර්තනය වීමේ ප්රති results ල වන බැවින් ඒවා තර්කානුකූල, සිතුවිලි වල පා course මාලාව ඇණවුම් කරන ලද ආකාරයෙන් දක්වා ඇත. තවත් සමහරු සම්ප්රේෂණය වන්නේ ඇතැම් චින්තන අවස්ථා පමණක් මිස, තුන්වැන්න එහි සංකීර්ණ ප්රවාහයේ සමස්ත මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවලිය පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ පරාවර්තනයන්ම, ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික ප්රවාහයේ පරිණාමයේ ක්රියාවලියයි, මේ අවස්ථාවේ දී අභ්යන්තර සං signs ා එහි පහත් අවධියේ කථාව ආරක්ෂා වේ. නමුත් එම නිෂ්පාදනයේම අභ්යන්තර ඒකතා තිබිය හැකිය, සිතුවිලි කිරීමේ ක්රියාවලියේ සියලුම ලැයිස්තුගත කළ අවධීන් පිළිබිඹු කරයි. ව්යුහය, ඒවායේ අභ්යන්තර යුගයන්ගේ අන්තර්ගතය රඳා පවතින්නේ මේ මොහොතේ තත්වයෙහි ලක්ෂණ මත චරිතවල අක්ෂරවල ගබඩාව මත ය.

සාම්ප්රදායිකව කතුවරයාගේ කතාව "චින්තනයේ" යන වචනය හරහා සම්බන්ධ වන්නේ වෛෂයික කතාවකින් අභ්යන්තර ඒකපුද්ගල කථාව, කතුවරයාගේ තනතුරු වලින් ඇගයීමක් ලබා දීම, පැහැදිලි කිරීම, ඒවා පිළිබඳ පැහැදිලි, ඒවායේ මූලික අදහස සමඟ කාර්යය. එය පැහැදිලි ප්රකාශ කිරීමට උපකාරී වේ කතුහිමිකමඅභ්යන්තර ඒකකයේ ඇති චරිතයේ පිහිටීම සඳහා මූලික වශයෙන් වඩා මූලික වශයෙන් වෙනස් විය හැකිය.

වැදගත් තීරණයක් අනුගමනය කරන අවස්ථාවේදී වීරයාගේ සදාචාරාත්මක තත්ත්වය හෙළි කිරීමට ලේඛකයාට අවශ්ය වූ විට අභ්යන්තර ඒක මොනොලොග් යොදනු ලැබේ. අභ්යන්තර මොනෝලොව සංකීර්ණ, දැඩි ක්රියා පටිපාටියේ සංකීර්ණ, දැඩි ක්රියාවලියක් පෙන්නුම් කරයි. චලනයේ වි ness ානයෙන් තුඩු දෙන ආවේගය සාමාන්යයෙන් වේ වැදගත් සිදුවීමක් චරිතයේ ජීවිතයේ. චලනයේ හි වි ness ානය මෙහෙයවන බොහෝ විට සිදුවීම බොහෝ විට සිදුවීම සිදුවෙමින් පවතී.

අභ්යන්තර ඒකකයේ එක් ආකාරවලින් එකක් ස්වයං විශ්ලේෂණයකි, එය ඉතා විශාල වනු ඇත වැදගත් අංගයක් තුල අධ්යාත්මික සංවර්ධනය ස්වභාවය. නූතන කාල පරිච්ඡේදයේ දී, ස්වයං විගණනය, ස්වයං-නිරීක්ෂණ, ස්වයං-නිරීක්ෂණ, ස්වයං-නිරීක්ෂණ සඳහා වඩාත් අවධානයෙන්, ගැඹුරු ප්රත්යක්ෂයක් වන අතර, වීරයෙකු සමඟ එහි "අයි" හි "අයි." ස්වයං විශ්ලේෂණයක් නිසා ස්වයං විශ්ලේෂණයක් "ක්රියාවන් වෙත යොමු වීමට මිනිසාට අවස්ථාව ලබා දෙන බව සීචෙනොව් විශ්වාස කරයි තමන්ගේම සිහිය තීරණාත්මක, එනම්, එය විශ්ලේෂණය කිරීම, බාහිර දෙයක් සමඟ සංසන්දනය කිරීම, බාහිර දෙයක් සමඟ සසඳන්න, එය බාහිර දෙයක් සමඟ සසඳන්න. "

අභ්යන්තර ඒකතන-ස්වයං විශ්ලේෂණයේ චරිතයේ ආත්මයේ පරස්පර උපභාෂාව මාරු කිරීම සඳහා සම්පූර්ණයෙන්ම හා දීප්තිමත් වීමට ලේඛකයාට පූර්ණ හා දීප්තිමත් වීමට අවස්ථාව ලැබේ. ස්වයං විශ්ලේෂණයේ ක්රියාවලිය, එහි අඩුපාඩු හඳුනා ගැනීම ඉදිරිදර්ශනයේ අක්ෂර චරිතයේ ස්වභාවය හෙළි කරයි.

වැදගත් හා පොදුවේ සිදුවන මනෝ විද්යා ologist යෙක් යනු අභ්යන්තර ඒකපුද්ගලිද, වීරයාගේ සිතුවිලි සෘජු සවි කිරීම හා ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම අභ්යන්තර කථාවේ සැබෑ මානසික රටාවන් වැඩි කිරීම සඳහා සෘජු සවි කිරීම හා ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම. මෙම තාක්ෂණය භාවිතා කරමින් කතුවරයා වීරයාගේ සිතුවිලි, ඔවුන්ගේ සියලු ස්වාභාවිකභාවය, නොකිරීම් සහ අමු යැයි සිතීම "පුපුරා යයි.

මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවලියට තමන්ගේම තර්කනයක් ඇත, ඔහු නිර්භීත වන අතර, එහි සංවර්ධනය බොහෝ දුරට බුද්ධිමත්, අතාර්කික සංගම්වලට යටත් වන අතර බැලූ බැල්මට සියලු අදහස් නොකැඩූ අදහස් ආදිය. මේ සියල්ල අභ්යන්තර යුගයන් තුළ පිළිබිඹු වේ. ඊට අමතරව, අභ්යන්තර ඒකකය සාමාන්යයෙන් මෙම චරිතයේ කථන ආකාරය සහ එම නිසා ඔහුගේ චින්තන ආකාරය ප්රතිනිෂ්පාදනය කරයි. මෙහිදී, උදාහරණයක් ලෙස, චර්ෂේෙව්ස්කිගේ නවකතාවේ පැව්ලොවෝනා ඇදහිල්ල "කළ යුතු දේ?":
"මම ඔහුට යන්නද? ..

මම එය තැබුවේ කුමන දුෂ්කර ස්ථානයේම! ..
මගේ දෙවියනේ, මට ඇති වැරැද්ද කුමක්ද?

ඔහු එක් මෙවලමක් තිබේ, - නැත, මගේ හුරුබුහුටි, ක්රමයක් නැත.
නැත, මාධ්යයක් ඇත; මෙන්න එය: කවුළුව. එය දැනටමත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ විට, මම එයින් හැරී යන්නෙමි.
මට මොනතරම් විහිලුවක්: "එය ඉතා අපහසු වන්නේ කවදාද" - සහ දැන්?

ඔබ ජනේලය ඉක්මන් කළ විට, ඉක්මනින් පියාසර කරන්න<...> නැහැ, එය හොඳයි<...>
ඔව්, එහෙනම්? සෑම කෙනෙකුම බලා සිටිනු ඇත: හිස කැඩී ඇත, මුහුණ කැඩී, රුධිරයේ, මඩේ<...>
පැරීසියේදී දුප්පත් ගැහැණු ළමයින් චැඩ් විසින් ගෙල සිරකර මරා දමනු ලැබේ. ඒක හොඳයි, ඒක හරිම හොඳයි. ජනේලයෙන් ඉවතට ගැනීම හොඳ නැත. මේක හොඳයි. "
පුරාවෘත්තයේ සීමාව තුළ අභ්යන්තර ඒකකය, සාහිත්යය තුළ කලාතුරකින් භාවිතා වන මානසික රෝගයට තරමක් වෙනස් පිළිගැනීමක් ලබා දෙන අතර "වි .ානයේ ප්රවාහය" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම තාක්ෂණය මඟින් සිතුවිලි හා අත්දැකීම්වල අවුල් සහගත, අක්රමවත් චලනය පිළිබඳ මායාව නිර්මාණය කරයි. ටොල්ස්ටෝයි "යුද්ධයේ හා සාමය" හි නවකතාවේ මෙම පිළිගැනීමේ උත්සවයට උදාහරණයක් මෙන්න:
"" හිම තිබිය යුතුය - මෙය පැල්ලමකි; පැල්ලම් - යු-යුටි ටච් කරන්න "- සිතුවේ චින්තනය රොස්ටොව්. - "මෙන්න ඔබ ටාෂ් නැහැ ..."

"නටාෂා, සහෝදරිය, කළු ඇස්. ... ටෂ්කා ... (පරමාධිපතියා දුටු ආකාරය මම ඇයට පැවසුවා!) නටාෂා ... ටෂ්කා ගන්න ... ඔව්, මධ්යන්ය, හිතන්න? - අමතක නොකරන්න. පරමාධිපතියා සමඟ මා කතා කරන්නේ කෙසේද? නැත, එය එසේ නොවේ. ඔව්, ඔව්! ඔව්, එය ටෂ්කා වෙත යන්න ... අපාව මැකී යාම - කවුද? ඔහු, ගෙදරින් ගුවර්වාට එරෙහිව ... ඕල්ඩ් මෑන් ග්රිස්වී ... ඊ, මේ සියල්ල නිෂ් .ලයි. දැන් සියල්ලම නැත - ඔහු මා දෙස බැලූ විට, මට යමක් කියන්නට අවශ්ය විය ඔහුට, නමුත් ඔහු ගඳ ගත්තයි ... නැත, මම කරදර වූයේ නැත. ඔව්, එය කිසිවක් නැත - වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, ඔව්, ටෂ්කා, අපි - ලැජ්ජාශීලී, ඔව්, ඔව්. එය හොඳයි. ""

මනෝවිද්යා ologist යා ඇතුළත් තවත් අයෙකු යනු ආත්මයේ ඊනියා අපෝටික් ය. මෙම තාක්ෂණය මෙසේ විස්තර කරන චර්ෂේෙව්ස්කිට මෙම ධර්ර්ෂෙව්ස්කි අයත් වේ. "ටෝල්ස්ටෝයි ගණන් කිරීමේ අවධානයට වඩා බොහෝ හැඟීම් සහ සිතුවිලි අන් අයගෙන් ලබා ගන්නා ආකාරය මතය, මෙම තත්වය හෝ හැඟීම් වලින් සෘජුව හෝ හැඟීම් වලට අවනත වේ මතකයන් සහ පරිකල්පනයෙන් නිරූපණය වන සංයෝජනවල ශක්තිය වෙනත් හැඟීම් ඇති කරයි, වෙනත් හැඟීම් ඇති කරයි, නැවත ආරම්භක ස්ථානයට නැවත නැවතත් නැවත පැමිණ නැවත නැවතත් එය නැවත නැවතත් මතකයේ දාමය පුරාම වෙනස් වේ; සිතුවිල්ල වගේ මුලින්ම ඉපදුණා හැඟීම වෙනත් සිතුවිලි වලට තුඩු දෙන අතර, ඊට අමතරව, වැඩි විස්තර, වලංගු සංවේදනයන්, අනාගතයේ සිහින, වර්තමානය පිළිබඳ ප්රබෝධජනක ය. "

මෙම සිතුවේ මෙම සිතුවේ චර්ෂේෙව්ස්කි, ටෝල්ස්ටෝයි, චර්ෂේෙව්ස්කි, වෙනත් ලේඛකයින්ගේ පොත්වල පිටු රාශියක් විය හැකිය. උදාහරණයක් ලෙස, "යුද්ධය හා ලෝකය" තුළ පියරේගේ චින්තනයේ උපුටා ගත් අයගේ උපුටා ගැනීමක් (බිල්පත් වලින්) අපි ලබා දෙන්නෙමු:
"ඇය ඔහුට (හෙලන් -) මුලදී (හෙලන්. -) මුලදී, විවෘත උරහිස් සහ වෙහෙසට පත්ව, උද්යෝගිමත් බැලූ බැල්මට, ඩොලොජොව් හි ලස්සන, නිර්ලජ්ජිත හා ස්ථීර සමච්චල් කිරීම, එය දිවා ආහාරය, ඒ එකම මුහුණ, සුදුමැලි, වෙව්ලමින් හා දුක් විඳින අතර, ඔහු හිම මත වැටී වැටෙන විට.

"එහි තිබුණේ කුමක්ද? - ඔහු තමාගෙන්ම ඇසුවේය. - මම පෙම්වතා මැරුවා, ඔව්, ඔහුගේ බිරිඳගේ පෙම්වතා මැරුවා. ඔව්. විය. කුමක් ද? මම මේකට ආවේ? - ඔබ ඇයව විවාහ කරගත්තෝ නිසා, අභ්යන්තර හ .ට පිළිතුරු දුන්නා.

"නමුත් මම වැරදිකරු වන්නේ කුමක් ද? ඔහු ඇසුවා. - ඔබ විවාහ වී, ඔබත් ඇය සහ ඇයව රවටා නොගැනීම නිසා, ඔබත් ඇයව රවටා නොගෙන, ඔහු අත් නොහරින මේ වචන "යෙව් වැස්ම Aime ". මේ සියල්ල මෙයින්! "ඔහු සිතුවා," මට හැඟුණේ එය මට අයිතිවාසිකම් නොමැති දෙයක් නොවන බවයි. ඒ නිසා එළියට ආවා. " ඔහුට මතකයි මධුසමය ගත කරන්න සහ මතකයන් සමඟ සැහැල්ලු<...>».

මම ඒ ගැන කී වතාවක් ආඩම්බර විය<...> - මම හිතුවා<..> - ඉතින් මම ආඩම්බර වන්නේ කුමක් ගැනද ?! මම හිතනවා මම ඇයව තේරුම් ගත්තේ නැහැ කියලා<...> සමස්ත බලපෑමම ඇය අපකීර්තියට පත් කාන්තාවක් වන එම භයානක වචනයෙන්: ඔහු මේ භයානක වචනය පැවසුවේ, සියල්ල පැහැදිලි විය! "<...>
එවිට ඔහු තම සිතුවිලිවල පැහැදිලිකම සහ ප්රකාශනවල ඇති තෘප්තිය, ඇගේ සිතුවිලි සහ අසභ්ය වචන සිහිපත් කළේය<...> "ඔව්, මම ඇයට කවදාවත් ආදරය කළේ නැහැ." ඔහු නැවත නැවතත් "පාපොච්චාරණය කළ කාන්තාවක් බව මම දැන සිටියෙමි.

දැන් ඇය මෙහි, හිම වැටෙන අතර බලහත්කාරයෙන් සිනාසෙමින්, මගේ පසුතැවිල්ලට එක් තරුණියක්ම වගකිව යුතුය! "<...>
"ඇය දොස් පැවරීමට නියමිත සෑම දෙයකදීම ඇය සෑම දෙයකම සිටී" කියා ඔහු පැවසීය. - නමුත් මේ ගැන කුමක් ද? මම ඇය සමඟ ඇසුරු කළේ ඇයි? "Je ves aime" බොරු, "යේ අව්වස් සයිම්" යනුවෙන් මා එය පැවසුවහොත්, "ජෙබ් වැස්ම" බොරු හා බොරුවකට වඩා නරක ය. - ඒක මගේ වැරැද්ද<...>

ඔහු අගෞරවයක් හා අපරාධකරුව (පියරේගේ හිසට පැමිණියේ) තමන් පැවසූ දේ වෙනුවෙන් XVI වයිරසය ලබා දෙන ලදී. එවිට කොල්ලකෑම ඒකාධිපති ලෙස ක්රියාත්මක වේ. දොස් පැවරිය යුත්තේ කාටද, හරි කවුද? කිසි කෙනෙක නැහැ. ජීවතුන් අතර - ජීවත්වීම: පැය ගණනාවකට පෙර මා මිය යා හැකි පරිදි හෙට ඔබ මිය යනු ඇත. සදාකාලයට සාපේක්ෂව තත්පරයක් ජීවත් වීමට ඉතිරිව ඇති විට දුක් විඳීම වටී ද? " නමුත් මේ මොහොතේදී, මේ ආකාරයේ තර්ක විතර්කවලින් ඔහු සිත්ගන්නාසුලු ලෙස ඔහුටත්, එම අවස්ථාවේදී ඇය තමාට අවංක ප්රේමයක් පෙන්වූ අවස්ථාවේදීත්, ඔහුට ලේ වඩදියක ඔහුගේ හදවතට දැනුණා. ඔහු වටා ඇති දේවල් නැවත ගෙනැවිත්, චලනය කරන්න. මම ඇයට "ජෙබ් වර්ෂකය" කිව්වේ ඇයි? "ඔහු තමාටම නැවත නැවතත්."

මුලදී පරස්පර විරෝධී පරමාදර්ශීතාවයන් කිහිපයක මනෝවිද්යාත්මකව තවත් පිළිගැනීමක් අප සටහන් කරමන්නේ පෙරනිමි පිළිගැනීමයි. යම් අවස්ථාවක දී, වීරයාගේ අභ්යන්තර ලෝකය ගැන කිසිවක් කථා නොකරන බව පා er කයාට නිෂ්පාදනය කිරීමට බල කෙරීය මනෝවිද්යාත්මක විශ්ලේෂණයඔහු වීරයාගේ අභ්යන්තර ලෝකය කෙලින්ම හා නිරූපණය නොවුනත්, නිරූපණය නොකෙරුණත්, තවමත් ප්රමාණවත් තරම් වාසය කරයි. මෙම පිළිගැනීමේ උදාහරණයක් ලෙස, අපි පරස්පරතාව ලබා දෙමු අවසාන සංවාදය "අපරාධ හා ද punishment ුවම්" තුළ පෝර්ෆියාරියාවේ පෙට්රොවිච් සමඟ ස්කල්නිකෝවා. සංවාදයේ කූටප්රාප්තිය ගන්න: විමර්ශකයා වහාම රස්කල්නිකොව් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලද අතර එය එය ler ාතකයෙකු ලෙස සලකයි; ස්නායු ආතතිය දර්ශන සහභාගිවන්නන් ඉහළම ස්ථානයට ළඟා වේ:

අපරාධ ස්ථානයේදී අල්ලා ගත් විට ස්ප්ලයිට්ටර් කඩා වැටුණේ එය මා නොවේ.
"නෑ, ඒ ඔබ, රොඩියන් රොමන්ෝවෝවිච්, ඔබට," කිසිවෙකු, "පෝර්ෆිරි" දැඩි ලෙස කසයෙන් හා ඒත්තු ගැන්වීය.
දෙදෙනාම නිහ silence ව සිටියහ. නිශ්ශබ්දතාවයේ නිශ්ශබ්දතාවය මිනිත්තු දහයක් අමුතු දිගු විය. රස්කෝල්නිකොව් මේසය මත හේත්තු වී නිහ ly ව ඔහුගේ හිසකෙස් ඇඟිලි වලින් ඇද ගත්තේය. පෝෆෙයාර් පෙට්රොවිච් හුදෙක් වාඩි වී සිටියේය. හදිසියේම, බෙදීම් මගින් අව mpp ාතියෙකු පෝර්ෆියිරියාව දෙස බැලීය.
- නැවතත් ඔබ පැරණි, පෝරෆිරියා පෙට්රොවිච් සඳහා! සියල්ලටම වඩා ඔබේ ශිල්පීය ක්රම: ඔබ කම්මැලි නොවන්නේ කෙසේද, ඇත්ත වශයෙන්ම? "

නිසැකවම, මේ මිනිත්තු දහය තුළ, නිශ්ශබ්දව ගත කළ වීරයන්, මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාවලීන් නතර වූයේ නැත. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඩොස්ටොව්ස්කි ඒවා විස්තරාත්මකව නිරූපණය කිරීමට සම්පූර්ණ අවස්ථාවක් ලබා ගත්තේය: ස්ප්ලිටර් සිතන දේ, පෙට්රෝපියරියන් පෙට්රොවිච් කෙරෙහි අත්විඳින හැඟීම් මොනවාද යන්න පෙන්වන විට, බෙදීම් සිතන දේ පෙන්වයි. වචනයෙන්, දොස්තයෙව්ස්කි (නවකතාවේ වෙනත් දර්ශනවල) "විකේතනයන්" විකේතනය නොකිරීම, මුලින්ම ව්යාකූල සහ අත්විඳින ප්රති result ලයක් ලෙස, එය ව්යාකූල වී ව්යාකූල, එය සූදානම් බව පෙනේ කියවා කියවා පසුතැවිලි වන්න, සියලු තකි විසින් පෙර ක්රීඩාව දිගටම කරගෙන යන්න. නමුත් මනෝවිද්යාත්මක රූපය මෙහි නොමැති අතර මේ අතර, දර්ශනය මනෝවිද්යාත්මකව සංතෘප්ත වේ. මෙම මිනිත්තු දහයේ මනෝවිද්යාත්මක අන්තර්ගතය පා er කයා සිතමින් සිටින අතර කර්තෘගේ පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව එය ඔහුට පැහැදිලි ය, එමඟින් ස්ප්ලිට්ටර්ස්ගේ මේ මොහොතේ කනස්සල්ලට පත්විය හැකිය.

පිළිගැනීම වඩාත්ම ව්යාප්ත කිරීම පිළිබඳ වඩාත්ම ව්යාප්ත කිරීම චෙක්ගේ කෘතිවල සහ ඔහුගෙන් පසු - තවත් බොහෝ XX ලේඛකයින් ලබා ගන්නා ලදී.