සුරංගනා කතා වල වෘකයා නිතරම නපුරු වන්නේ ඇයි? පර්යේෂණ කාර්යය "වෘකයා - සුරංගනා කතාවල රූපයක් සහ එහි මූලාකෘතිය."

ලොව පුරා මිනිසුන් එකිනෙකාට විනෝද වීමට කතන්දර කියති. සමහර විට සුරංගනා කතා ජීවිතයේ නරක දේ සහ හොඳ දේ තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ. සුරංගනා කතා පොත් සොයා ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර සහ ලිවීමට පවා විය.

විද්‍යාඥයන් මේ කතාව විවිධ ආකාරවලින් අර්ථකථනය කර ඇත. ජනප්‍රවාද පර්යේෂකයන් ගණනාවක් “කියූ” සෑම දෙයක්ම සුරංගනා කතාවක් ලෙස හැඳින්වූහ. සුප්‍රසිද්ධ සුරංගනා කතා විශාරද E.V. Pomerantseva මෙම දෘෂ්ටිකෝණය පිළිගත්තේය: “ජන කතාවක් යනු වීර කාව්‍යයකි. කලා කෘතියක්, ප්‍රධාන වශයෙන් ප්‍රබන්ධ, ඉන්ද්‍රජාලික හෝ එදිනෙදා ස්වභාවය ප්‍රබන්ධ කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්.

සතුන් පිළිබඳ කථා වෙනත් වර්ගවලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ සුරංගනා කතා ප්‍රභේදය. සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල පෙනුමට පෙර සතුන් පිළිබඳ විශ්වාසයන්ට කෙලින්ම සම්බන්ධ කථාන්දර විය. සතුන් පිළිබඳ රුසියානු සුරංගනා කතා වීර කාව්‍යය එතරම් පොහොසත් නොවේ: එන්පී ඇන්ඩ්‍රීව් (ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයා, කලා විචාරක) ට අනුව, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වර්ග 67 ක් ඇත. ඔවුන් සමස්ත රුසියානු සුරංගනා කතා ප්‍රසංගයෙන් 10% කටත් වඩා අඩු ප්‍රමාණයක් ඇත, නමුත් ඒ සමඟම මෙම ද්‍රව්‍යය එහි විශිෂ්ට ප්‍රභවයෙන් කැපී පෙනේ. සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වලදී, සතුන් අවිනිශ්චිත ලෙස තර්ක කරයි, කතා කරයි, රණ්ඩු වේ, ආදරය කරයි, මිතුරන් ඇති කර ගනී, රණ්ඩු වේ: කපටි “නරියා සංවාදයේදී ලස්සනයි,” මෝඩ හා කෑදර “වෘකයා-වෘකයා - පඳුරක් යට සිට අල්ලා ගැනීම,” “හපමින් මීයා,” “බියගුලු කුඩා අවජාතකයා දුනු කකුල් ඇති අතර කන්ද උඩට පනියි.” මේ සියල්ල විශ්වාස කළ නොහැකි, අපූරු ය.

සතුන් පිළිබඳ රුසියානු සුරංගනා කතා වල විවිධ චරිතවල පෙනුම මුලින් තීරණය වන්නේ අපගේ භූමියේ ලක්ෂණයක් වන සත්ව ලෝකයේ නියෝජිතයින්ගේ පරාසය මගිනි. එමනිසා, සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වලදී අපට වනාන්තර, කෙත්වතු, පඩිපෙළ (වලසා, වෘකයා, හිවලුන්, වල් ඌරා, හාවා, හෙජ්ජෝග් ආදිය) වැසියන් හමුවීම ස්වාභාවිකය. සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල සතුන්ම ප්‍රධාන වේ. වීරයන්-චරිත, සහ ඔවුන් අතර ඇති සම්බන්ධය සුරංගනා කතා ගැටුමේ ස්වභාවය තීරණය කරයි.

මගේ පර්යේෂණ කාර්යයේ අරමුණ රුසියානු ජන කතා වලින් වන සතුන්ගේ රූප සැබෑ සතුන්ගේ පුරුදු සමඟ සංසන්දනය කිරීමයි.

කල්පිතයක් යනු වන සතුන්ගේ රූප, ඔවුන්ගේ චරිත ඔවුන්ගේ මූලාකෘතිවල පුරුදුවලට අනුරූප වන බව මගේ අනුමාන විනිශ්චයයි.

1. සත්ව වීර කාව්‍යයේ චරිත.

ලෙස ක්‍රියා කරන සතුන්ගේ සංයුතිය නිරීක්ෂණය කිරීම රඟපාන චරිතසත්ව වීර කාව්‍යයේ, වන සතුන්ගේ ප්‍රමුඛත්වය මම සටහන් කරමි. මේවා නරියා, වෘකයා, වලසා, හාවා සහ කුරුල්ලන් ය: දොඹකර, හෙරොන්, තෙරපුම, ලී කුට්ටි, කපුටන්. සුරතල් සතුන් වන සතුන් සමඟ එක්ව පෙනී සිටින අතර ස්වාධීන හෝ ප්‍රමුඛ චරිත ලෙස නොවේ. උදාහරණ: බළලා, කුකුළා සහ නරියා; බැටළුවන්, නරියා සහ වෘකයා; බල්ලා සහ ලී කුට්ටි සහ වෙනත් අය. ප්‍රධාන චරිත, රීතියක් ලෙස, වනාන්තර සතුන් වන අතර ගෘහස්ථ සතුන් සහායක භූමිකාවක් ඉටු කරයි.

සතුන් පිළිබඳ කථා පදනම් වී ඇත්තේ මූලික ක්රියාවන් මත ය. සුරංගනා කතා ගොඩනඟා ඇත්තේ හවුල්කරුට අනපේක්ෂිත, නමුත් සවන්දෙන්නන් විසින් අපේක්ෂා කරන අවසානයක් මත ය. එබැවින් සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවල හාස්‍යජනක ස්වභාවය සහ සාමාන්‍යයෙන් අපට වෘකයා සිටින නරියා වැනි කපටි සහ කපටි චරිතයක් සහ මෝඩ හා මෝඩ චරිතයක අවශ්‍යතාවය. ඉතින්, සත්ව කතා වලින් අපි අදහස් කරන්නේ සත්වයා ප්‍රධාන වස්තුව වන කථා. චරිතඇත්තේ එක සත්ත්වයකි.

නරියා රුසියානු සුරංගනා කතා වල ප්‍රියතම වීරයා බවට පත්ව ඇත: ෆොක්ස් පැට්‍රිකෙව්නා, ෆොක්ස් රූපලාවන්‍යයකි, නරියා තෙල් ස්පොන්ජර්, නරියා දේව මෑණියන්, ලිසාෆියා. මෙන්න ඇය වීදුරු ඇස්වලින් පාරේ වැතිර සිටී. ඇය හිරිවැටුණා, මිනිසා තීරණය කළා, ඔහු ඇයට පයින් ගැහුවා, ඇය අවදි වෙන්නේ නැහැ. මිනිසා සතුටු වූ අතර, නරියා රැගෙන, මාළු සහිත කරත්තයට දමා: "මහලු කාන්තාව ඇගේ ලොම් කබාය සඳහා කරපටි ඇත," ඔහු අශ්වයා ස්පර්ශ කර, ඔහුම ඉදිරියට ගියේය. නරියා මාළු සියල්ල ඉවතට විසි කර පිටව ගියේය. නරියා රාත්‍රී ආහාරය ගැනීමට පටන් ගත් විට වෘකයා දුවගෙන ආවේය. හිවලෙකු වෘකයෙකුට සංග්‍රහයක් දෙන්නේ ඇයි? ඔහුට එය අල්ලා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. නරියාට ක්ෂණිකව අදහසක් ඇත: “ඔබ, කුඩා කුමන්, ගඟට යන්න, ඔබේ වලිගය සිදුරට පහත් කරන්න - මාළුම වලිගයට සම්බන්ධ වී වාඩි වී මෙසේ කියන්න: “ඒක අල්ලන්න, මාළු.”

යෝජනාව විකාර, වල්, සහ එය ආගන්තුක වන අතර, එය වඩාත් පහසුවෙන් විශ්වාස කරයි. නමුත් වෘකයා කීකරු විය. නරියාට ඔහුගේ රැවටිලිකාර සහ මෝඩ ගෝඩ් ෆාදර්ට වඩා සම්පූර්ණ උසස් බවක් දැනේ. වෙනත් සුරංගනා කතා නරියාගේ රූපය සම්පූර්ණ කරයි. අසීමිත රැවටිලිකාර, ඇය විශ්වාසයෙන් ප්‍රයෝජන ගනී, මිතුරන්ගේ සහ සතුරන්ගේ දුර්වල නූල් මත සෙල්ලම් කරයි. නරියාගේ මතකයේ බොහෝ උපක්‍රම සහ විහිළු තිබේ. ඇය හාවෙකු බැස්ට් පැල්පතකින් එළවා, කුකුළෙකු රැගෙන ගොස්, ගීතයකින් ඔහුව ඇදගෙන යයි, රැවටීමෙන් ඇය පාත්තයෙකුට, පාත්තයෙකු සඳහා පාත්තයෙකුට, ගොනෙකු දක්වා රෝලිං පින් එකක් හුවමාරු කරයි. නරියා යනු මවාපෑමකි, සොරෙකු, රැවටිලිකාරයෙකි, නපුරු, ප්‍රශංසනීය, දක්ෂ, කපටි, ගණනය කිරීම් ය. සුරංගනා කතාවලදී, ඇය පුරාවට ඇගේ චරිතයේ මෙම ගතිලක්ෂණ වලට විශ්වාසවන්තව සිටියි. "ඔබ ඉදිරියෙන් හිවලෙකු සොයන විට ඇය පිටුපසින් සිටී" යන හිතෝපදේශයෙන් ඇගේ කපටිකම ප්‍රකාශ වේ. ඇය සම්පත්දායක වන අතර තවදුරටත් බොරු කීමට නොහැකි වන තෙක් නොසැලකිලිමත් ලෙස බොරු කියයි, නමුත් මේ අවස්ථාවේ දී පවා ඇය බොහෝ විට ඇදහිය නොහැකි නව නිපැයුම්වල නිරත වේ. නරියා සිතන්නේ තම වාසිය ගැන පමණි.

ගනුදෙනුව ඇයගේ අත්පත් කර ගැනීම් පොරොන්දු නොවන්නේ නම්, ඇය ඇගේ කිසිවක් කැප නොකරනු ඇත. නරියා පළිගැනීමේ හා පළිගැනීමේ ය.

සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල එක් ප්‍රධාන චරිතයක් වන්නේ වෘකයා ය. මෙය නරියා රූපයේ හරියටම ප්රතිවිරුද්ධයයි. සුරංගනා කතා වල, වෘකයා මෝඩ හා රැවටීමට පහසුය. මේ අවාසනාවන්ත, හැම විටම පහර කෑමට ලක් වූ මෘගයා කුමක් වුවත්, එවැනි කරදරයක් නොමැති බව පෙනේ. ඉතින්, නරියා වෘකයාට ඔහුගේ වලිගය කුහරයට ගිල්වා මසුන් ඇල්ලීමට උපදෙස් දෙයි. එළුවා වෘකයාට ආරාධනා කරන්නේ කටට පනින්න පුළුවන් විදිහට කට ඇරගෙන පහළට හිටගන්න කියලා. එළුවා වෘකයාට තට්ටු කර පලා යයි (සුරංගනා කතාව "මෝඩ වුල්ෆ්"). සුරංගනා කතා වල වෘකයෙකුගේ රූපය සෑම විටම බඩගිනි සහ තනිකමකි. ඔහු සෑම විටම හාස්‍යජනක, විකාර සහගත තත්වයක සිටී.

බොහෝ සුරංගනා කතා වල වලසෙකු ද නිරූපණය කර ඇත: "මිනිසෙක්, වලසෙකු සහ හිවලෙකු", "වලසෙකු, බල්ලෙකු සහ බළලෙකු" සහ තවත් අය. වලස් රුව, තවමත් වනාන්තර රාජධානියේ ප්‍රධාන චරිතය ලෙස ඉතිරිව තිබියදී, අප ඉදිරියේ පෙනී සිටින්නේ සෙමෙන්, රැවටිලිකාර පරාජිතයෙකු ලෙස, බොහෝ විට මෝඩ හා අවුල් සහගත, මුගුරු පාද සහිත ය. ඔහු සෑම විටම එය ඵලදායී ලෙස භාවිතා කළ නොහැකි වුවද, ඔහුගේ අධික ශක්තිය ගැන ඔහු නිතරම පුරසාරම් දොඩයි. ඔහු තම පාද යටට එන සියල්ල තලා දමයි. විවිධ වන සතුන් සාමකාමීව ජීවත් වූ නිවසක් වූ බිඳෙන සුළු කුඩා මන්දිරයට එහි බර දරාගත නොහැකි විය. සුරංගනා කතා වල, වලසා දක්ෂ නොවේ, නමුත් මෝඩ ය; එය විශිෂ්ට, නමුත් බුද්ධිමත් නොවේ, ශක්තිය මූර්තිමත් කරයි.

කුඩා සතුන් (හාවා, ගෙම්බා, මීයා, හෙජ්ජෝග්) ක්‍රියා කරන සුරංගනා කතා ප්‍රධාන වශයෙන් හාස්‍යජනක වේ. සුරංගනා කතා වල හාවා ඔහුගේ පාදවල ඉක්මන්, මෝඩ, බියගුලු හා බියකරු ය. හෙජ්ජෝග් මන්දගාමී නමුත් සාධාරණ වන අතර ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන්ගේ වඩාත්ම දක්ෂ උපක්‍රමවලට වැටෙන්නේ නැත.

සිතුවා සුරංගනා කථාසතුන් ගැන හිතෝපදේශ බවට හැරේ. වංචාකාරයෙකුගේ, කපටි තක්කඩියෙකුගේ අපූරු ලක්ෂණ සහිත නරියා, හිතෝපදේශවල පෙනී සිටියේය: “නරියා උගේ වලිගය අපිරිසිදු නොකරයි,” “සිවලෙකු සරුංගලයෙන් සහ උකුස්සාගෙන් කුකුළු අංගනයක් තබා ගැනීමට කුලියට ගන්නා ලදී.” මෝඩ හා කෑදර වෘකයා ද සුරංගනා කතාවලින් හිතෝපදේශ බවට පත් විය: "වෘකයෙකුගේ මුඛයට ඔබේ ඇඟිල්ල තබන්න එපා," "ඔබේ බැටළු සරල බව සඳහා වෘකයෙකු වන්න." වලසා පිළිබඳ හිතෝපදේශ මෙන්න: "වලසා ශක්තිමත්, නමුත් ඔහු වගුරු බිමේ වැතිර සිටී," "වලසාට බොහෝ සිතුවිලි ඇත, නමුත් ඔහු කොහේවත් යන්නේ නැත." මෙහි වලසාට දැවැන්ත, නමුත් අසාධාරණ ශක්තියක් ඇත.

සුරංගනා කතා වල සතුන් අතර නිරන්තර අරගලයක් සහ එදිරිවාදිකමක් ඇත. සටන, රීතියක් ලෙස, සතුරාට එරෙහිව කුරිරු පලිගැනීම් හෝ ඔහුට නපුරු සමච්චල් කිරීමකින් අවසන් වේ. හෙළා දකින මෘගයා බොහෝ විට විහිලු, විකාර තත්වයක සිටී.

සුරංගනා කතා වීරයන්ගේ මූලාකෘති.

දැන් අපි සැබෑ සතුන්ගේ පුරුදු සහ ජීවන රටාව දෙස බලමු. ජර්මානු සත්ව විද්‍යාඥ ඇල්ෆ්‍රඩ් බ්‍රෙම් විසින් රචිත "සතුන්ගේ ජීවිතය" යන පොතෙන් මට මඟ පෙන්වනු ලැබුවා. සතුන්ගේ “ජීවන රටාව” සහ “චරිතය” පිළිබඳ ඔහුගේ විචිත්‍රවත් විස්තරයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, බ්‍රෙම්ගේ වැඩ පරම්පරා ගණනාවකට සත්ව විද්‍යාව සඳහා හොඳම ජනප්‍රිය මාර්ගෝපදේශය බවට පත්විය. එබැවින් ඔහු නරියාගේ උසස් කපටිකම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර වෘකයාගේ සුවිශේෂී කපටිකම ප්‍රකාශ කරයි. වෘකයන් දඩයම් කරන්නේ තනිවම නොවේ, නමුත් එකට. ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් 10-15 දෙනෙකුගෙන් යුත් කුඩා රැළවල් වල සැරිසරයි. ඇසුරුම දැඩි ධුරාවලියක් පවත්වාගෙන යයි. ඇසුරුමේ නායකයා සෑම විටම පාහේ පිරිමියෙකි ("ඇල්ෆා" වෘකයා). රැළක් තුළ උගේ උස් වූ වලිගයෙන් එය හඳුනාගත හැකිය. කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේම "ඇල්ෆා" වෘකයෙකු ද ඇත, ඔවුන් සාමාන්‍යයෙන් නායකයාට වඩා ඉදිරියෙන් ගමන් කරයි. අනතුරේ හෝ දඩයම් කිරීමේ අවස්ථාවන්හිදී, නායකයා ඇසුරුමේ ප්රධානියා බවට පත් වේ. ධූරාවලි ඉණිමඟේ තව දුරටත් පැකේජයේ වැඩිහිටි සාමාජිකයින් සහ හුදකලා වෘකයන් වේ. සියල්ලටම වඩා පහත් වන්නේ වැඩුණු වෘක පැටවුන් වන අතර එය පැක් එක පිළිගන්නේ දෙවන වසරේ පමණි. වැඩිහිටි වෘකයන් ඔවුන්ගේ උසස් වෘකයන්ගේ ශක්තිය නිරන්තරයෙන් පරීක්ෂා කරති. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, තරුණ වෘකයන්, වැඩෙමින්, ධූරාවලි ඉණිමඟ මත ඉහළට නැඟී සිටින අතර, වයසට යන වෘකයන් පහළට හා පහළට වැටේ. ඉතින් දියුණුයි සමාජ ව්යුහයදඩයම් කිරීමේ කාර්යක්ෂමතාව සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි කරයි. වෘකයන් කිසි විටෙකත් තම ගොදුර එනතුරු බලා නොසිටිති, ඔවුන් එය ලුහුබඳිති. ගොදුර පසුපස හඹා යන විට, වෘකයන් කුඩා කණ්ඩායම් වලට බෙදා ඇත. ගොදුර තරාතිරම අනුව ඇසුරුමේ සාමාජිකයන් අතර බෙදී යයි. පැරණි වෘකයන්, ඒකාබද්ධ දඩයම් කිරීමට සහභාගී වීමට නොහැකි, දුරින් ඇසුරුම අනුගමනය කර එහි ගොදුරේ නටබුන් සමඟ සෑහීමකට පත්වේ. වෘකයා ආහාරවල නටබුන් හිම වල වළලනු ලබන අතර ගිම්හානයේදී එය රක්ෂිතයක් ලෙස සඟවයි. හුදකලා ස්ථානය, එහිදී ඔහු පසුව නොකෑ ආහාර අවසන් කිරීමට ආපසු පැමිණේ. වෘකයන්ට සුවඳ පිළිබඳ ඉතා තියුණු හැඟීමක් ඇත, කිලෝමීටර 1.5 ක් දුරින් සුවඳ හඳුනා ගනී. වෘකයෙකු යනු කොල්ලකාරී, කපටි, බුද්ධිමත්, සම්පත්දායක සහ නපුරු සත්වයෙකි.

මම නරියාගේ පුරුදු පිළිබඳ තොරතුරු අධ්‍යයනය කළ විට, මට යම් සමානකම් හමු විය සුරංගනා නරියා. නිදසුනක් වශයෙන්, සැබෑ හිවලෙකු, සුරංගනා හිවලෙකු මෙන්, කුකුළු මස් කූඩුව නැරඹීමට කැමතියි. එය ගැඹුරු ටයිගා වනාන්තර වළක්වයි, කෘෂිකාර්මික ඉඩම් ප්‍රදේශයේ වනාන්තරවලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි. තවද ඔහු තමාටම සූදානම් කළ මින්ක් සොයමින් සිටී. බැජර්, ආක්ටික් හිවලෙකු හෝ මාමොට් වල ගුහාව අල්ලා ගත හැකිය. නරියාගේ වලිගය සුරංගනා කතාවල ද සඳහන් වේ. සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, සුදුමැලි වලිගයඑහි ලක්ෂණය ලෙස සැලකිය හැකිය. ලුහුබැඳීමේදී තියුණු හැරීම් සිදු කරමින්, නරියා සුක්කානම ලෙස ක්රියා කරයි. ඇය ද එය ආවරණය කරයි, විවේක ගනිමින් සිටියදී බෝලයකට ගුලි වී ඇගේ නාසය එහි පාදයේ වළලයි. මෙම ස්ථානයේ වයලට් සුවඳ විමෝචනය කරන සුවඳැති ග්රන්ථියක් ඇති බව පෙනේ. මෙම ගන්ධ ඉන්ද්‍රිය නරියාගේ චමත්කාරයට හිතකර බලපෑමක් ඇති කරන බව විශ්වාස කෙරේ, නමුත් එහි නිශ්චිත අරමුණ අපැහැදිලි ය.

6 නරියා මව පැටවුන් ආරක්ෂා කරන අතර කිසිවෙකුට සමීප වීමට ඉඩ නොදේ. නිදසුනක් වශයෙන්, බල්ලෙකු හෝ පුද්ගලයෙකු සිදුර අසල පෙනී සිටින්නේ නම්, නරියා “කපටි” ලෙස යොමු වේ - ඇය ඔවුන්ව තම නිවසින් ඉවතට ගෙන යාමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන් ඇය සමඟ ආකර්ෂණය කරයි.

නමුත් සුරංගනා කතා වල වීරයන් වන්නේ දොඹකරය සහ හෙරොන් ය. A. Brem ගේ "The Life of Animals" පොතේ සුරංගනා කතා නොවන, සැබෑ අළු හෝ පොදු දොඹකරය ගැන මෙසේ කියනු ලැබේ: "දොඹකරය සෙනෙහසට හා අපහාසයට ඉතා සංවේදී ය - ඔහුට මාස සහ වසර ගණනාවක් පවා අපහාස මතක තබා ගත හැකිය." සුරංගනා කතා දොඹකරය සැබෑ කුරුල්ලෙකුගේ ලක්ෂණ වලින් සමන්විත වේ: එය කම්මැලි වන අතර අපහාස සිහිපත් කරයි. එම පොතේම හෙරොන් ගැන පවසන්නේ එය නපුරු හා කෑදර බවයි. ජන කතාවේ හෙරොන් මුලින්ම සිතන්නේ දොඹකරය ඇයට පෝෂණය කරන්නේ කුමක් දැයි මෙයින් පැහැදිලි වේ. ඇය කෝපයට පත් වී ඇත්තේ සැබෑ, සුරංගනා කතා හෙරොන් නොවේ: ඇය ගැලපීම අකාරුණික ලෙස පිළිගෙන, මනමාල මනාලයාට බැණ වදියි: “යන්න, ලන්කි!”

සුරංගනා කතා සහ කියමන් වල ඔවුන් පවසන්නේ "හාවෙකු මෙන් බියගුලු" මේ අතර, හාවුන් ප්‍රවේශම් වන තරමට බියගුලු නොවේ. ඔවුන්ට මෙම අවවාදය අවශ්‍ය වේ, මන්ද එය ඔවුන්ගේ ගැලවීමයි. ස්වභාවික දක්ෂතාවය සහ විශාල පිම්මකින් ඉක්මනින් ගැලවීමේ හැකියාව, ඔවුන්ගේ ධාවන පථ ව්‍යාකූල කිරීමේ ශිල්පීය ක්‍රම සමඟ ඒකාබද්ධව, ඔවුන්ගේ අනාරක්ෂිත භාවයට වන්දි ගෙවයි. කෙසේ වෙතත්, හාවාට ආපසු සටන් කිරීමට හැකියාව ඇත: එය පිහාටු සහිත විලෝපිකයෙකු විසින් අභිබවා ගියහොත්, එය ඔහුගේ පිටේ වැතිර ශක්තිමත් පහරවල් සමඟ සටන් කරයි. මව හාවා තම පැටවුන් පමණක් නොව පොදුවේ සොයාගත් සියලුම හාවුන් පෝෂණය කරයි. මිනිසෙකු පෙනී සිටින විට, හාවා ඔහුව හාවුන්ගෙන් ඉවතට ගෙන යයි, තුවාලයක් හෝ අසනීපයක් මවාපාමින්, ඇගේ පාද බිමට ගසමින් තමා වෙත අවධානය ආකර්ෂණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

සුරංගනා කතා වල වලසා අපට පෙනෙන්නේ මන්දගාමී හා අවුල් සහගත ලෙස ය. මේ අතර, අවුල් සහගත පෙනුමැති වලසා අතිශයින් වේගයෙන් දිව යයි - පැයට කිලෝමීටර 55 ට වැඩි වේගයකින්, විශිෂ්ට ලෙස පිහිනන අතර තරුණ වියේදී හොඳින් ගස් නගියි (මහලු වියේදී ඔහු මෙය කරන්නේ අකමැත්තෙන්). වලහා දවස පුරා ක්‍රියාකාරී බව පෙනේ, නමුත් බොහෝ විට උදේ සහ සවස. ඔවුන්ට සුවඳ දැනීම හොඳින් වර්ධනය වී ඇත, නමුත් ඔවුන්ගේ පෙනීම සහ ශ්‍රවණය තරමක් දුර්වල ය. සුරංගනා කතා වල, වලසා විශාල ශක්තියක් මූර්තිමත් කරන අතර එහි මූලාකෘතිය ගොනෙකුගේ හෝ බයිසන්ගේ පිටුපස උගේ පාදයේ එක් පහරකින් කැඩීමට සමත් වේ.

සත්ත්ව වීර කාව්‍ය අධ්‍යයනය කිරීමේදී, සත්ත්ව කතා සත්‍ය වශයෙන්ම සත්‍යවශයෙන්ම සත්‍ය ජීවිතයෙන් එන කතාය ​​යන පොදු මිථ්‍යාවෙන් අප පරෙස්සම් විය යුතුය. මෙම මාතෘකාව ගැන සොයා බැලීමට පෙර, මම මෙම විනිශ්චය ද පැවැත්වෙමි. රීතියක් ලෙස, ඔවුන් සතුන්ගේ සැබෑ ජීවිතය හා පුරුදු සමඟ ඉතා සුළු වශයෙන් පොදු ය. ඇත්ත, යම් දුරකට, සතුන් ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව ක්රියා කරයි: අශ්වයා පයින් ගසයි, කුකුළා කෑගසයි, නරියා කුහරයක ජීවත් වේ (කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම නොවේ), වලසා මන්දගාමී හා නිදිමතයි, හාවා බියගුලු ය, ආදිය. සුරංගනා කතා යථාර්ථවාදයේ චරිතය ලබා දෙයි.

සුරංගනා කතා වල සතුන් නිරූපණය කිරීම සමහර විට ඒත්තු ගැන්වෙන අතර කුඩා කල සිටම සුරංගනා කතා වලින් සතුන්ගේ චරිත නොදැනුවත්වම තීරණය කිරීමට අපි පුරුදු වී සිටිමු. නරියා සුවිශේෂී කපටි සතෙකු යන අදහස මෙයට ඇතුළත් වේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම මතය කිසිවක් මත පදනම් නොවන බව සෑම සත්ව විද්යාඥයෙක්ම දනී. සෑම සත්වයෙක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් කපටියි.

සතුන් ප්‍රජාවකට ඇතුළු වී ඇසුරක් පවත්වයි, එය ස්වභාවයෙන්ම කළ නොහැකි ය.

නමුත් තවමත්, සුරංගනා කතා වල මිනිසුන් සැබෑ සතුන්ගේ ජීවිත වලින් ඔත්තු බලන සතුන් සහ කුරුල්ලන් නිරූපණය කිරීමේදී එවැනි බොහෝ විස්තර ඇති බව සටහන් කිරීමට මට අවශ්‍යය.

සුරංගනා කතා පිළිබඳ සාහිත්‍යය කියවීමෙන් පසු, සතුන්ගේ ජීවිතය සහ හැසිරීම් සහ රූප සහ ඒවායේ මූලාකෘති සංසන්දනය කිරීමෙන් පසුව, මම අනුවාද දෙකක් ඉදිරිපත් කළෙමි. එක් අතකින්, සතුන්ගේ රූප ඔවුන්ගේ මූලාකෘති වලට සමාන වේ (කෝපාවිෂ්ට වෘකයෙකු, අවුල් සහගත වලසෙකු, කුකුළන් ඇදගෙන යන හිවලෙකු යනාදිය). අනෙක් අතට, සත්ව විද්‍යාඥයින්ගේ නිරීක්ෂණ අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු, රූප සහ ඒවායේ මූලාකෘති සතුන්ගේ සැබෑ පුරුදු සමඟ එතරම් පොදු නොවන බව මට පැවසිය හැකිය.

ජනකතා කලාව කුරුල්ලන්ගේ සහ සතුන්ගේ සැබෑ පුරුදු ගැන සියුම් ලෙස නැවත සිතා බැලීමකින් සමන්විත වේ.

තවත් එක් දෙයක්: සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීමෙන් පසු මම නිගමනයකට පැමිණියෙමි: සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා බොහෝ විට සතුන්ගේ මුවාවෙන් මිනිසුන් පිළිබඳ කථා වල ස්වරූපය ගනී. සත්ව වීර කාව්‍යය පුළුල් ලෙස පිළිබිඹු වේ මිනිස් ජීවිතය, එහි ආශාවන්, තණ්හාව, කෑදරකම, වංචාව, මෝඩකම සහ කපටිකම සහ ඒ සමගම මිත්රත්වය, පක්ෂපාතීත්වය, කෘතඥතාව, එනම් පුළුල් පරාසයක මිනිස් හැඟීම්සහ චරිත.

සතුන් පිළිබඳ කතන්දර මිනිසුන්ගේ "ජීවිතයේ විශ්වකෝෂය" වේ. සතුන් පිළිබඳ කතා මිනිස් සංහතියේම ළමා කාලයයි!

අළු වෘකයා මීට වසර 200 කට පෙර යුරේසියාව, අරාබි අර්ධද්වීපය සහ ඉන්දුචිනාවේ මුළු භූමියම පාහේ අල්ලාගෙන සිටියේය.

ඊට අමතරව, සතුන් ජීවත් විය උතුරු ඇමෙරිකාව. නමුත් අද මෙම විලෝපිකයන් තවදුරටත් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ නොමැති අතර යුරෝපයේ ඔවුන් හමුවන්නේ රුසියාවේ සහ ය උතුරු ස්පාඤ්ඤය. ආසියාවේ අළු වෘකයාද සොයාගෙන ඇත, නමුත් සෑම තැනකම නොවේ: තුර්කිය, මොන්ගෝලියාව, මධ්යම ආසියාව සහ චීනය. නමුත් කැනඩාවේ, සයිබීරියාවේ සහ ඇලස්කාවේ මෙම සතුන් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇත.

"අළු" විශේෂය උප විශේෂ 30 කින් සමන්විත වේ. උතුරු ප්‍රදේශවල ජීවත් වන විලෝපිකයන් ඔවුන්ගේ දකුණු සගයන්ට වඩා විශාල ය. කැනේඩියානු පුද්ගලයින් සෙන්ටිමීටර 140-160 දක්වා වර්ධනය වන අතර උසින් ඔවුන් සෙන්ටිමීටර 85 දක්වා ළඟා වේ. වලිගයේ දිග සෙන්ටිමීටර 30-50 දක්වා ළඟා වේ. ඔවුන් අවම වශයෙන් කිලෝ ග්රෑම් 38 ක් බරයි, සාමාන්ය බර කිලෝග්රෑම් 55 කි. යුරෝපීය සහෝදරයන්ගේ බර කිලෝග්‍රෑම් 40 ට නොඅඩු වන අතර තුර්කියේ වෙසෙන අළු වෘකයන්ගේ බර කිලෝග්‍රෑම් 25 කි, පාකිස්තානයේ සහ ඉරානයේ වෙසෙන නියෝජිතයින්ගේ බර ඊටත් වඩා අඩුය - කිලෝග්‍රෑම් 13 කි. පිරිමින් කාන්තාවන්ට වඩා 15% පමණ විශාලයි.

අළු වෘකයෙකුගේ පෙනුම

අළු වෘකයාට සුදුමැලි සහ ඝන ලොම් ඇත. දැඩි ඉෙමොලිමන්ට් වලින්, විලෝපිකයන් කෙටි යටි කබායකින් උණුසුම් වන අතර එය එහි ව්‍යුහයේ සුදුමැලි වලට සමාන වේ.

ලොම් රළු සහ දිගු වේ, එය සීතලෙන් ආරක්ෂාවක් ලෙසද සේවය කරයි, එය තෙත් නොවේ. දිගම හිසකෙස් බෙල්ලේ සහ පිටුපස ඉදිරිපසින් වර්ධනය වේ. ශරීරයේ මෙම කොටස්වල හිසකෙස් දිග මිලිමීටර් 110-130 දක්වා ළඟා වේ. කන් කෙටි සහ ඉලාස්ටික් ලොම් වලින් රාමු කර ඇත. එම ලොම් පාදවල දක්නට ලැබේ. පිටුපස සහ පැතිවල පිටුපස කොණ්ඩයේ දිග මිලිමීටර 70 නොඉක්මවිය යුතුය. ලොම් කෙතරම් උණුසුම්ද යත්, මෙම විලෝපිකයන්ට අංශක 40 ක හිම ප්‍රායෝගිකව දැනෙන්නේ නැත.

අළු වෘකයෙකු උගේ මුඛය බිම වළලන විට, උගේ උණුසුම් හුස්ම හිසකෙස් මත හිම සෑදීම වළක්වයි. යූ දකුණු පදිංචිකරුවන්ලොම් උතුරේ අයට වඩා දුර්ලභ හා රළු ය.

වර්ණය ඇත විශාල සංඛ්යාවක්සෙවනැලි. ඇලස්කාවේ ජීවත් වන අළු වෘකයන් සැහැල්ලු වර්ණ, සමහර විට අඳුරු ලා දුඹුරු. Taiga වෘකයන්ට අළු-දුඹුරු සමක් ඇත.

මොන්ගෝලියානු පඩිපෙළ සහ මධ්‍යම ආසියාවේ ජීවත් වන විලෝපිකයන්ට ලා රතු පැහැයක් ඇත. සමහර ප්රදේශ වල සම්පූර්ණයෙන්ම කළු හෝ තද දුඹුරු විලෝපිකයන් ජීවත් වේ. නමුත් වඩාත් පොදු වර්ණය තද අළු. එවැනි ලොම් සහිත වෘකයන් දකුණේ සහ උතුරේ දක්නට ලැබේ. ගැහැණු සහ පිරිමි වර්ණ අතර වෙනසක් නැත.

අළු වෘකයාගේ හැසිරීම සහ පෝෂණය

අළු වෘකයන් වලවල් හෑරීමට දන්නා නමුත් ඔවුන් මෙම ක්‍රියාකාරකමට කැමති නැත, එබැවින් ඔවුන් බොහෝ විට පඳුරු හෝ පාෂාණ අතර සිදුරු වල ගුහාවක් සාදයි. මෙම විලෝපිකයන් ජීවත් වන්නේ පඩිපෙළ සහ වනාන්තර-පඩිපෙළ ප්‍රදේශවල ය. ඔවුන් වනාන්තරයට ඇතුළු වන්නේ ඉතා කලාතුරකිනි.

ආහාර ප්‍රධාන වශයෙන් ungulates වලින් සමන්විත වේ: රෝ මුවන්, සයිගාස්. දකුණු ප්‍රදේශවල අළු වෘකයන් ඇන්ටිලෝප් දඩයම් කරයි. සුරතල් සතුන් ද මෙම විලෝපිකයන්ට ගොදුරු විය හැකිය.

අළු වෘකයන් බොහෝ විට මිනිසුන්ට පහර දෙයි. මෙම සතුන් මිනීමැරුම් කටයුතුවල නිරත වේ. ඒවගේම කැරියන් කනවා. ඔවුන් ආක්ටික් හිවලුන්, හිවලුන් සහ මීයන් දඩයම් කිරීමට ප්‍රිය කරති. විලෝපිකයන් වල් පලතුරු සහ බෙරි ප්රතික්ෂේප නොකරයි. අළු වෘකයෙකුට සති 2 ක් ආහාර නොමැතිව සිටිය හැකිය.

අළු වෘකයාගේ හඬට සවන් දෙන්න

මෙම සතුන්ට විශිෂ්ට භෞතික ලක්ෂණ ඇත. ධාවනය වන විට, ඔවුන් පැයට කිලෝමීටර් 65 දක්වා වේගවත් කළ හැකිය. නමුත් මෙම වේගයෙන් ඔවුන් විනාඩි 20 කට වඩා වැඩි කාලයක් ධාවනය කළ නොහැක. ආහාර සොයා මෙම දඩයම්කරුවන් කිලෝමීටර් 60 ක් දක්වා ගමන් කරයි.

අළු වෘකයන් විශාල සතුන් දඩයම් කරයි, සමහරක් සැඟවී සිට බලා සිටින අතර තවත් සමහරු ගොදුරට ගොදුරු ලුහුබඳිති. ලුහුබැඳීම දිගටම සිදු වුවහොත් දිගු කාලයකට, එවිට විලෝපිකයන් එකිනෙකා වෙනුවට. මෙයින් ඇඟවෙන්නේ අළු වෘකයන්ට ඉහළ බුද්ධියක් ඇති බවයි.

පවුලේ නියෝජිතයන් රංචු වශයෙන් ජීවත් වන අතර, එම සංඛ්යාව පුද්ගලයන් 40 දක්වා ළඟා වේ. මේ සමාජය පාලනය කරන්නේ අධිපති යුවලක් විසිනි. යුවලෙන් පසුව, ධූරාවලි පියවර මත ඇගේ සමීප ඥාතීන්, බොහෝ විට ලිංගික පරිණතභාවයට නොපැමිණි තරුණ පුද්ගලයින් ඇත. ඊළඟ පියවර වන්නේ ඇසුරුමට සම්බන්ධ වූ වෘකයන් විසිනි. ළමයි ඉන්නේ පහළම මට්ටමේ.

මූලික වශයෙන්, ප්‍රජනනය සඳහා ප්‍රමුඛ ස්ත්‍රිය වගකිව යුතුය. ලිංගික පරිණතභාවයට පත් වූ පසු, තරුණ සතුන් රැළ හැර ගොස් ඔවුන්ගේම පවුලක් සාදයි. සහෝදර සහෝදරියන් අතර විවාහයන් කිසිදා ගොඩනැගෙන්නේ නැත. අළු වෘකයන් පැත්තේ හවුල්කරුවන් සොයයි.

ප්‍රජනනය සහ ආයු කාලය

මෙම සතුන් ඒකාකාරී ය, ඔවුන් ජීවිතය සඳහා යුගල සාදයි. පිරිමින්ට වඩා ගැහැණු සතුන් අඩු බැවින් කාන්තාවන්ට සහකරුවෙකු සොයා ගැනීම පහසුය. ගැහැණු සතුන් ශීත ඍතුව අවසානයේ දී estrus වෙත පැමිණෙන අතර, ගැබ් ගැනීම මාස 2.5 ක් පවතී. ගැහැනු සතා ළදරුවන් 5-6ක් බිහි කරයි, නමුත් පැටව් තුළ ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු ප්‍රමාණයක් සිටිය හැකිය, 14-16. අලුත උපන් බලු පැටවුන් බිහිරි සහ අන්ධ, ඔවුන්ගේ බර ග්රෑම් 400-500 ට වඩා වැඩි නොවේ. උපතින් සති 2 කට පසු, ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත වන අතර මසකට පසු ඔවුන්ගේ දත් පුපුරා යයි.

මාස 1.5 දී, වෘක පැටවුන් ඔවුන්ගේ පාද මත විශ්වාසයෙන් නැගී සිටියි. මව තම බලු පැටවුන් මාස 2 ක් හැර යන්නේ නැත. මෙම අවස්ථාවේදී, පිරිමි සතා ආහාර ලබා ගැනීමේ නිරත වේ. ඔහු පූජාවක් කරයි, ගැහැණු සතා එය අනුභව කරයි, ළදරුවන්ට ආහාර නැවත ලබා දෙයි. බලු පැටවුන් මාසයක් පමණ වන විට ඝන ආහාර අනුභව කිරීමට පටන් ගනී. බලු පැටවුන් ඉක්මනින් වර්ධනය වන අතර ජීවිතයේ 5 වන මාසයේදී ඔවුන් තම දෙමාපියන් සමඟ ප්‍රමාණයෙන් අල්ලා ගනී. ගැහැණු ළමුන තුළ වැඩිවිය පැමිණීම වසර 2 දී සිදු වන අතර පිරිමින් තුළ වසර 1 කට පසුව සිදු වේ. මෙම විලෝපිකයන්ගේ ආයු කාලය අවුරුදු 15 ක් පමණ වේ.

සුරංගනා කතාව සත්ව සදාචාර පාඩම

වෘකයා රුසියානු ජන කතාවල තරමක් ජනප්‍රිය චරිතයකි, නමුත් රුසියානු මිනිසුන්ගේ මනසෙහි ඔහුගේ ප්‍රතිරූපය බොහෝ දුරට ලබා දී ඇත. ඍණාත්මක ලක්ෂණ. බොහෝ විට රුසියානුවන් තුළ ජන කතාවෘකයා යනු මෝඩ හා සරල මනසක් ඇති සතෙකු වන අතර එය සෑම කෙනෙකුම නිරන්තරයෙන් රවටා සකස් කරයි (සහෝදරි ෆොක්ස් සහ වුල්ෆ්, වුල්ෆ් සහ එළු, මෝඩ වුල්ෆ්, සතුන්ගේ ශීත පැල්පත). නමුත් සුරංගනා කතාවල වෘකයෙකු මෝඩයෙකු ලෙස නිරූපණය කරන විට පවා, ඔහු නරියා මෙන් නොව කිසි විටෙකත් නපුරු හා පහත් නොවන බව සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා නිර්මාණය වී ඇත්තේ කුඩා දරුවන්ගේ දියුණුව සඳහා පමණක් නොවන බව කලින් පවසා ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් විහිලු ප්‍රබන්ධ සහ විහිළු උපහාසයට භාවිතා කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, සුරංගනා කතා වල මෝඩකමේ මූර්තිය බොහෝ විට වෘකයා වේ. ඔහුගේ මෝඩකම කුරිරු හා කෑදර මෘගයෙකුගේ මෝඩකමයි. කතන්දර කතන්දර වෘකයා හිතාමතාම ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සාධාරණීකරණය කරන කොන්දේසි වලට දමා ඇති බව පෙනේ, එය අසන්නාට ඔහු ගැන අනුකම්පාවක් ඇති කළ යුතුය, නමුත් මෙය සිදු නොවේ, මන්ද ජීවිතයේ මෝඩකම, කුරිරුකම සහ කෑදරකම සඳහා තැනක් නොමැති බැවිනි - මෙය ප්‍රධාන නිබන්ධනයයි. සුරංගනා කථා.

වඩාත්ම එකකි ප්රසිද්ධ සුරංගනා කතාවෘකයා ගැන - සුරංගනා කතාව වුල්ෆ් සහ කුඩා එළුවන් හත්දෙනා. එළු මවක් නිවසින් පිටව යන විට අසල ඉබාගාතේ යන වෘකයාගෙන් පරිස්සම් වන ලෙස තම දරුවන්ට අනතුරු අඟවයි. මේ අතර, වෘකයා, වාසිය ලබා ගනී හොඳ වේලාවක්, දරුවන්ගේ දොරට තට්ටු කර ඔහු ඔවුන්ගේ මව බව ප්රකාශ කරයි. ළමයින් ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ ඔවුන්ගේ මවගේ කටහඬ මෘදු බවත්, ඔහුගේ කටහඬ රළු බවත්ය. ඔහුගේ කටහඬ මෘදු කිරීම සඳහා, වෘකයා මී පැණි කෑල්ලක් අනුභව කරයි, නමුත් ළමයින් තවමත් ඔහුට ඇතුල් වීමට ඉඩ නොදෙන්නේ ඔවුන්ගේ මවගේ පාද වෘකයාගේ මෙන් කළු නොව සුදු ය. ඉන්පසු ඔහු මෝලට ගොස් ඔහුගේ දෙපා පිටිවලින් අපිරිසිදු කරයි. ළමයින් වෘකයාට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන් අතර, ඔහු උදුනෙහි සඟවා ඇති කුඩාම එක හැර ඒවා සියල්ලම වහාම අනුභව කරයි. ආපසු නිවසට පැමිණෙන එළු මව වෘකයා විසින් සිදු කරන ලද විනාශය දකින අතර පැන ගිය කුඩාම පැටියා සිදු වූ දේ ගැන ඇයට කියයි. ඇය වෘකයා පසුපස ගොස් යමක් ඇවිස්සෙන බඩ පිරුණු ඔහු නිදා සිටිනු දකියි. එළු මව වෘකයාගේ බඩ ඉරා දැමූ අතර පැටවුන් හය දෙනෙක් පණපිටින් මතු වෙති. ළමයින් වෙනුවට, ඔවුන්ගේ මව වෘකයාගේ බඩ ගල් වලින් පුරවයි. ඊළඟ දවසේ උදේ, එළුවා වෘකයා මුණගැසී ගින්නට උඩින් පැනීමට තරඟ කිරීමට ඔහුට ආරාධනා කළේය, එළුවා උඩින් පැන්නේය, වෘකයාද පැන්නේය, නමුත් ගල් ඔහුව ඇදගෙන ගියේය. එබැවින් වෘකයා දැවී ගියේය. අවසානයෙහි තවත් අනුවාදයක් - වෘකයා ඔහුගේ බඩේ ගල් සමඟ අවදි විය, පිපාසය ඇති විය, ඇළට ගොස්, ලිස්සා, වතුරට වැටී, බරින් ගිලී ගියේය.

මෙම සුරංගනා කතාවේ, වෘකයා කුරිරු හා අනුකම්පා විරහිත ය; ඔහුගේ ගොදුර වෙනුවෙන්, නිවසේ තනිව සිටින කුඩා එළුවන් රැවටීමට ඔහුට හැකි වේ. රැවටීමෙන් (එළු මවකගේ කටහඬින් කතා කරමින්), ඔහු තම මව බව දරුවන්ට පවසන අතර ඔහුට නිවස තුළට යාමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටී. ඔවුන් ඔහුට ඇතුළට යාමට ඉඩ දුන් විට, වෘකයා ඔහු නොදැන සිටි එක් දරුවෙකු හැර අනෙක් සියලුම ළමයින් අනුභව කරයි. මෙම සුරංගනා කතාවෙන් නපුරට, කෑදරකමට සහ අනුකම්පා විරහිතභාවයට දඬුවම් කිරීම කුඩා එළුවාට ස්තුති වේ.

වුල්ෆ් සහ නරියාගේ කතාවේ, වෘකයා පාඨකයන් ඉදිරියේ තරමක් වෙනස් රූපයකින් පෙනී සිටියි - රැවටීමට පහසු මෝඩ හා බොළඳ සතෙකි. ඔහුගේ නිවසේ සිටින නරියා වෘකයා හසුරුවා පාලනය කරයි, දක්ෂ ලෙස ඔහුව ආකර්ෂණය කරයි. සුරංගනා කතාවේ ආරම්භයේදීම, නරියා අයිස් පැල්පතක ජීවත් වූ බවත්, වෘකයා අතු පැල්පතක ජීවත් වූ බවත්, වසන්තය පැමිණි විට, නරියාගේ පැල්පත දිය වී ගිය බවත්, ඇය වෘකයාගෙන් ජීවත් වීමට ඉල්ලා සිටීමට පටන් ගත් බවත් කියනු ලැබේ. වෘකයාගේ නිවස. වෘකයා ඇයට අනුකම්පා කර මෝඩ ලෙස ඇයට ඇතුළු වීමට ඉඩ දුන්නේය. සෑම දිනකම නරියා වෘකයා රවටා ගැනීමට සමත් විය: අමුත්තන් ඇය වෙත පැමිණෙන බව පැවසූ ඇය ඔහුගේ ඇඹුල් ක්රීම් සහ බටර් අනුභව කිරීමට ඔවුන් වෙත ගොස්, සෙමෙන් ඇගේ නිදාගන්නා ස්ථානය වෙනස් කළ අතර එය උදුනට සමීප විය. ඉතින්, නරියා උදුන මත නිදා ගැනීමට ගමන් කළ අතර වෘකයා උදුන යටට ගියේය. සුරංගනා කතාව අවසන් වූයේ, වෘකයා නොකඩවා රවටා, නරියා ඔහුගේ නිවසේ සදහටම ජීවත් වීමත්, එහි අනියම් බිරිඳ බවට පත්වීමත්, වෘකයා සේවකයෙකු බවට පත් කිරීමත් සමඟ ය.

නරියා වෘකයා සඳහා ලොම් කබායක් මැසූ ආකාරය සුරංගනා කතාවේ වෘකයාගේ මෝඩකම ද විස්තර කෙරේ. මෝඩ වෘකයා තමාට ලොම් කබායක් මහන ලෙස කපටි නරියාගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. නරියාට වෘකයාගෙන් බැටළුවන් ලැබුණි: ඇය මස් අනුභව කර ලොම් විකුණුවාය. වෘකයාට ඉවසීම නැති වී ඔහුගේ ලොම් කබාය ඉල්ලා සිටි විට, නරියා ඔහුව රැවටීමෙන් මරා දැමීය.

ඉතින්, ඉහත සාකච්ඡා කළ සුරංගනා කතා වලින්, වෘකයා බොහෝ විට මෝඩ බව අපට නිගමනය කළ හැකිය, නමුත් මෙය ඔහුගේ ප්රධාන ලක්ෂණය නොවේ: ඔහු කුරිරු, රුදුරු, කෝපය, කෑදර - මේවා ඔහුගේ ප්රධාන ගුණාංග වේ. ඔහු දුප්පත් මහලු මිනිසෙකුගේ අශ්වයෙකු අනුභව කරයි, සතුන්ගේ ශීත ඍතු නිවාසයට කඩා වැදී ඔවුන්ගේ සාමකාමී ජීවිතය කඩාකප්පල් කරයි, ළමයින් කන්න අවශ්යයි, ගීතයකින් ඔවුන්ව රවටා. නමුත් සුරංගනා කතා වල එවැනි ගුණාංග කිසි විටෙකත් දිරිගන්වන්නේ නැත, එබැවින් වෘකයා සෑම විටම ඔහුට ලැබිය යුතු දේ ලබා ගනී.

වුල්ෆ්ගේ රූපය
රුසියානු ජනතාව
සුරංගනා කථා
Vekshin Yaroslav 3a පන්තිය

අධ්යයනයේ අරමුණ
මගේ පර්යේෂණයේ අරමුණ වූයේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගැනීමයි
සුරංගනා කතා වල වෘකයා සෑම විටම වෙනස් ආකාරයකින් නිරූපණය කෙරේ. එම
මෝඩ හා පටු මනසක් ඇති සතෙකු මෙන්, එසේ නම් කෙසේද
විශ්වාසවන්ත මිතුරා සහ සහායකයා, පසුව බියකරු සහ
නපුරු සතුරා.
අපි ඒ සියල්ල තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමු.

වෘකයන් අද්භූත ප්‍රහසනයකින් වැසී තිබීම නිෂ්ඵල නොවේ.
ජනප්‍රවාද සහ ත්‍රාසජනක චිත්‍රපට, ගීත සහ නවකතාවල වීරයන් බවට පත් විය.
ඔවුන්ට අද්භූත හැකියාවන් සහ ඇදහිය නොහැකි ශක්තියක් හිමි වේ.
එනම්, දැඩි ලෙස කථා කිරීම, ඔවුන් සතුව නැත. ඔව්, වෘකයන්ට ගොදුරු සුවඳ දැනෙනවා
හෝ කිලෝමීටර 1.5 ක දුරින් එකිනෙකා, සහ අවශ්ය නම්, ඔවුන්
තෙහෙට්ටුවකින් තොරව පැය ගණනාවක් ගත වනු ඇත.
වෘකයන් තවමත් වඩාත් භයානක එකකි
විලෝපිකයන් (ඔව්!), ඔවුන් ද පිරිසිදු කිරීම සඳහා විශාල දායකත්වයක් සපයයි
අසනීප, දුර්වල සහ මිය ගිය අයගෙන් පවා ඔවුන්ගේ පදිංචි භූමිය
සතුන්. ඔවුන්ට එවැනි අන්වර්ථ නාමයක් ලබා දුන්නේ නිකම්ම නොවේ.

ලොව පුරා මිනිසුන් එකිනෙකාට විනෝද වීමට කතන්දර කියති.
සමහර විට සුරංගනා කතා ඔබට ජීවිතයේ නරක දේ තේරුම් ගැනීමට උපකාරී වේ, සහ
මොකක්ද හොඳින්. සුරංගනා කතා පොත් සොයා ගැනීමට බොහෝ කලකට පෙර දර්ශනය විය, සහ
ලිවීම පවා.
සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතාවලදී, ඔවුන් තර්ක කරති, කතා කරති
සතුන් රණ්ඩු කරයි, ආදරය කරයි, මිතුරන් වේ, සතුරුකම් ඇත: කපටි "නරියා"
සංවාදයේ අලංකාරයක් ඇත", මෝඩ හා කෑදර "වෘක-වෘකයා - පඳුරක් යට සිට
ග්‍රැබී", "මීයා කන", "බියගුලු හාවා - දුනු කකුල්,
skok slide." මේ සියල්ල විශ්වාස කළ නොහැකි, අපූරු ය.
සතුන් පිළිබඳ රුසියානු සුරංගනා කතා වල විවිධ චරිතවල පෙනුම
මුලින් තීරණය කරනු ලබන්නේ සත්වයාගේ නියෝජිතයින්ගේ කවය මගිනි
සාමය, අපේ භූමිය සඳහා සාමාන්ය දෙයක්. ඒක තමයි
සුරංගනා කතා වල එය ස්වාභාවිකය
වනාන්තරවල, කෙත්වතුවල, පඩිපෙළවල වැසියන් සමඟ අපට හමුවන සතුන්
විවෘත අවකාශයන් (වලසා, වෘකයා, නරියා, වල් ඌරා, හාවා, හෙජ්ජෝග්, ආදිය). තුල
සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල, සතුන්ම ප්‍රධාන චරිත වේ -
චරිත, සහ ඔවුන් අතර සම්බන්ධය චරිතය තීරණය කරයි
සුරංගනා කතා ගැටුම.

සතුන් පිළිබඳ සුරංගනා කතා වල එකක්
ප්රධාන චරිත වේ
වෘකයා. ඒක කෙලින්
රූපයේ ප්රතිවිරුද්ධයයි
හිවලුන්. සුරංගනා කතා වල වෘකයා මෝඩයි
රැවටීමට පහසුය. නැහැ, පෙනෙන විදිහට
එවැනි කරදර, කුමක් වුවත්
මේ අවාසනාවන්තයා අහුවුණා
සදාකාලිකව පහර දුන් මෘගයෙකි. ඒ නිසා,
නරියා වෘකයාට අල්ලා ගැනීමට උපදෙස් දෙයි
මාළු, වලිගය කුහරයට පහත් කිරීම.
එළුවා වෘකයාට පූජා කරයි
ඔබේ මුඛය විවෘත කර යටින් හිටගන්න
කන්ද නිසා ඔහුට පනින්න පුළුවන්
මුඛය එළුවා පෙරළෙයි
වෘකයා පලා යයි (සුරංගනා කතාව "වුල්ෆ්-
මෝඩයා"). සුරංගනා කතා වල වෘකයෙකුගේ රූපය
සෑම විටම බඩගිනි සහ තනිකම. ඔහු
සෑම විටම හාස්‍යජනක දෙයකට සම්බන්ධ වේ
හාස්‍යජනක තත්ත්වය.

කෙසේ වෙතත්, පැරැන්නන් තුළ
සංස්කෘතීන් වෘකයෙකුගේ රූපය
මරණය හා සම්බන්ධයි
සුරංගනා කතා වල මෙය එසේ වන්නේ එබැවිනි
සත්ව චරිතය
බොහෝ විට යමෙකු කනවා
("වෘකයා සහ තරුණ එළුවන් හත්දෙනා")
නැතහොත් සාමයට බාධා කරයි
සත්ව ජීවිතය ("Zimovie"
සතුන්"). නමුත් අවසානයේ ඔවුන් හොඳයි
සුරංගනා කතා චරිත
සෑම විටම රුසියානු සුරංගනා කතා
වංචා කරන්න හෝ දිනන්න
වෘකයා උදාහරණයක් ලෙස, වෘකයා ඇතුලට
සුරංගනා කතාව "ලිට්ල් ෆොක්ස්-සහෝදරිය"
සහ වෘකයා" වලිගයක් නොමැතිව පවතී.

"... තරුණ හමුවෙයි
රණශූර අළු වෘකයා..." මේ
සංකේතයක් ද වේ. සංකේතය ම ය
පේරුන්. බලවත් කුණාටුව දෙවියනි,
යුක්තියේ දෙවියන්, ආලෝකය සහ
හමුදා වීරත්වය,
පෘථිවිය මත දිස් වේ
වෘකයෙකුගේ පෙනුමට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි.
වුල්ෆ්-පෙරුන් ප්රඥාවන්ත, නිර්භීත සහ
ඉතා වේගවත්. එය ඔහු මත ය
වෙනත් සුරංගනා කතා අයිවන් සාරෙවිච්
විශාල ආවරණය කරයි
දුර. එපමණක්ද නොව, Perun
නයිට්වරයෙකු වීම පහසු නැත
මිතුරා, නමුත් සහෝදරයා ද වේ. ගැන
මෙය පවසන්නේ කුමක්ද? එම,
තමා සහෝදරයෙකු ලෙස සිටීම
පේරුනා, රුසියානු වීරයා
ඕනෑම කෙනෙකුව තලා දැමීමට සමත්
කුමක් වුවත්.

ඉතින් දැන් අපි හිතමු
සියලුම සුරංගනා කතා වල වෘකයෙකු සිටින්නේ ඇයි?
එතරම් වෙනස්ද? මේ සඳහා ඔබට අවශ්යයි
සුරංගනා කතා මුලින් තිබූ බව මතක තබා ගන්න
කිසිවෙකු එය ලියා නැත, ඔවුන්
වෙතින් පමණක් සම්ප්රේෂණය විය
කට වචනය. සහ පටු රවුමක පමණි.
ඒක නම් හිතාගන්නත් බෑ
සමහර වෙළෙන්දෙකුගේ පුත්‍රයෙක් සවන් දෙමින් සිටියේය
සාමාන්‍ය ගොවියෙකුගේ සුරංගනා කතාවකි.
වෘකයන්ට බිය විය හැක්කේ කාටද?
ඒක හරි, ගොවීන්. වෘකයන්
පශු සම්පත්, මිනිසුන්ට පහර දිය හැකිය
සහ ගොවීන්ට මෙයින් පීඩා විඳිය හැකිය
දරුණු පාඩු. මේ අය වෙනුවෙන්
භයානක වෘකයෙක්, එය ඔවුන්ගේ සුරංගනා කතාවල ඇත
ඔහු බියකරු විය, නමුත් තවමත්
ජයගත හැකි ය. ඔව්, සහ ගොවීන්
ළමයින්ට එවැනි කතා කීවේය.
එබැවින් වනාන්තරයට යෑම අධෛර්යමත් කරයි
ඇවිදින්න "පුංචි අළු හැට්ටයක් එයි
පැත්තකින් දෂ්ට කරනවා.”

සංස්කෘතිය තුළ නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්වෘකයා සතෙකි - මිථ්‍යාවකි.
වෘකයා "පිටසක්වල" ලෝකයට අයත් වේ.

පුරාවෘත්තවල වෘකයාගේ පෙනුම පෘථිවිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, යක්ෂයා මිනිසෙකු මූර්තිමත් කළ දෙවියන් වහන්සේට ඊර්ෂ්‍යා කළේය. යක්ෂයා මැටිවලින් වෘකයෙකු මූර්තිමත් කළේය. නමුත් පෝරමය නිර්මාණය කිරීමෙන් ඔහුට ඔහුව පණ ගැන්වීමට නොහැකි විය.

යක්ෂයා යෝජනා කළේ වෘකයෙකු දෙවියන් වහන්සේට විරුද්ධව යොමු කළහොත් එය ජීවයට පැමිණෙන බවයි. යක්ෂයා වෘකයා වටේ දුවන්න පටන්ගත්තා: "ඔහුව දෂ්ට කරන්න!" නමුත් වෘකයා ජීවයට පැමිණියේ නැත. දෙවියන් වහන්සේ “ඔහුව දෂ්ට කරන්න” කියා කෑගසන තුරු මෙය දිගටම පැවතුනි.

පුනර්ජීවනය වූ වෘකයා යක්ෂයාට පහර දුන්නේය. යක්ෂයා බියට පත් වී පුස්කොළ ගසට නැග්ගා.

නමුත් වෘකයා යක්ෂයාගේ විලුඹෙන් අල්ලා ගැනීමට සමත් විය. යක්ෂයාගේ තුවාල විලුඹේ ලේ ගස් කඳට වැටුණා. එතැන් සිට ඇල්ඩර් ලී රතු පැහැයක් ගනී.

තවද යක්ෂයා පස්වැනියා බවට පත් විය. මිනිසුන් ඔහුව හඳුන්වන්නේ Antipka (Anchutka) Fingerless හෝ Fingerless යනුවෙනි.

තුල ජන සංස්කෘතියවෘකයෙකුගේ රූපය මරණය සහ මළවුන්ගේ ලෝකය සමඟ සහසම්බන්ධ වේ.

වෘකයා මිනිසුන්ගේ ලෝකය සහ වෙනත් ලෝකවල බලවේග අතර අතරමැදියෙකු ලෙස ක්රියා කරයි.

වෘකයා පිළිබඳ හිතෝපදේශ සහ කියමන්.

ඔබ වෘකයන්ට බිය නම්, වනාන්තරයට නොයන්න.
වෘකයන්ට පෝෂණය වේ - බැටළුවන් ආරක්ෂිතයි.
ඔබ වෘකයාට කොපමණ පෝෂණය කළත් ඔහු වනාන්තරය දෙස බලයි.
වෘකයා බැටළු ඇඳුමෙන් ද දැකිය හැකිය.
වෘකයෙක් වෘකයෙකු කන්නේ නැත.

වෘකයා ගැන කවි.

"වුල්ෆ්" සාෂා චර්නි

මුළු ගමම හිම වල නිදා ගනී.
වචනයක් නොවේ.
රාත්රිය සඳහා මාසය අතුරුදහන් විය.
හිම හමනවා.
ළමයි ඔක්කොම අයිස් උඩ,
පොකුණ මත.
sleighs එකට කෑගසයි -
අපි පේලියට යමු!
සමහරු පටිවල, සමහර අය අසරුවා.
සුළඟ පැත්තට ය.
අපගේ රථ පෙළ පුළුල් වී ඇත
බර්ච් වලට.
හදිසියේම ඉදිරි පෙළ කෑගසයි:
"යක්ෂයෝ, නවතින්න!"
sleds බවට පත් වී ඇත. හිනාව නැවතුනා.
"සහෝදරවරුනි, වෘකයා!.."
හොඳයි, ඔවුන් ආපසු ඉසිනවා!
හිම කැට වගේ.
පොකුණෙන් සියල්ල විසුරුවා හැරීම -
කවුද කොහෙද යන්නේ.
වෘකයා කොහෙද? ඔව්, එය බල්ලෙක් -
අපේ බාර්බෝස්!
සිනහව, ඝෝෂාව, සිනහව සහ කතා කිරීම:
"ඔහ්, ඔව්, වෘකයෙක්!"

වෘකයා ගැන රයිම් ගණන් කිරීම.

එක දෙක තුන හතර පහ.
බනීට පනින්න තැනක් නැහැ.
වෘකයෙක් හැමතැනම ඇවිදිනවා, වෘකයෙක්.
ඔහු දත් භාවිතා කරයි - ක්ලික් කරන්න, ක්ලික් කරන්න!
තවද අපි පඳුරු තුළ සැඟවී සිටිමු.
සඟවන්න, බනී සහ ඔබ!

වෘකයෝ දඟලති
ඔවුන් ආහාර සොයමින් සිටිති.
අපි මුලින්ම ඔවුන්ව අල්ලා ගනිමු
ඊට පස්සේ අපි සෙල්ලම් කරමු

වුල්ෆ්ගේ කතා.

වෘකයා බොහෝ සුරංගනා කතා වල වීරයා වේ. හැමෝම ඒවා දන්නවා.
"මිථ්යා" පොතේ ව්ලැඩිමීර් ප්රොප් සුරංගනා කථාව"රුසියානු සුරංගනා කතා වල වෘකයා කෙරෙහි පැහැදීමක් සහ ගෞරවයක් ඇති බව ලියයි. වෘකයා "The Tale of Ivan the Tsarevich, the Firebird and the Gre Wolf" හි සහායක සහ මිතුරෙකු වේ.

එළිමහන් ක්රීඩාව "වෘකයන් සහ කොලොබොක්ස්"

ළමුන් පිරිසක් සඳහා

ක්රීඩාවේ අරමුණ: කථනය වර්ධනය කිරීම, දක්ෂතාවය සහ අවධානය වර්ධනය කිරීම, හැරීමේ නීති රීති පිළිපැදීම.

ක්රීඩාවේ ප්රගතිය:

සියලුම දරුවන් එක තැනක සිටගෙන සිටිති විශාල කවය. සෑම දරුවෙකුම තම අතේ වස්තුවක් තබා ඇත (කැටයක්, කාඩ්බෝඩ් වලින් සාදන ලද රවුමක්, මුදු විසි කිරීම සඳහා කුඩා වළල්ලක්, දීප්තිමත් වර්ණයකින් යුත් රවුම් හෝ ඕවලාකාර පියනක් හෝ වෙනත් දෙයක්.) ළමයින්ගේ රවුමෙන් අඩක් “වෘකයන් වේ. ”, සහ දෙවැන්න “කොලොබොක්ස්” ය. ඒ වගේම ඔවුන් අතර සංවාදයක් තියෙනවා.

වෘකයන්: කොලොබොක් - කොලොබොක්,

ඔබ නිවට බව අපි දනිමු.

අපේ බෑග් එකට ගන්න

කට වහගන්න,

ඔබේ ප්රතිඵලය සඳහා නිහඬව බලා සිටින්න.

කොලොබොක්ස්: අපි බෑගයට නොයන්නෙමු.

වෘකයා කුරිරු බව අපි දනිමු!