විරුද්ධාභාසයන්ගේ දක්ෂයා මිතුරෙකු වන අතර අවස්ථාව දෙවියන් ය. අත්දැකීම් යනු දුෂ්කර වැරදි වල පුත්‍රයෙකි

ප.ව 06:21: අත්දැකීම් අමාරු වැරදි වල පුතා...
අත්දැකීම් අපගේ ජීවිත තුළ ඉටු කරන කාර්යභාරය ගැන සිතන්න - සහ අපගේ පමණක් නොව ... අන් අයගේ අත්දැකීම් මත පදනම්ව "අමාරු වැරදි" නොකිරීමට ඉගෙන ගත හැකිද? නැත්නම් ඔයාගේ විතරද?
නැතිනම් මනුෂ්‍යත්වයේ සාමාන්‍ය අත්දැකීම මතද? නමුත් එය ප්‍රකාශ කරන්නේ කෙසේද, එය සෙවිය යුත්තේ කොතැනින්ද?
මට පෙනුනේ අපි ළමයින්ට සහ තරුණයින්ට බුද්ධිමත්ව කියවීමට උගන්වා ඔවුන්ගේ රසය හා බුද්ධිය වර්ධනය කර ගන්නේ නම්, අඩුම තරමින් අඩුම තරමින් අඩුම තරමින් අඩුම තරමින් අඩුම තරමින් අඩුම තරමින් අඩුම තරමින් ඔවුන්ට ලබා ගත හැකි වනු ඇත. ජීවිත අත්දැකීම්ශ්රේෂ්ඨ ලේඛකයන්ගේ හා කවියන්ගේ කෘතිවල, මෙය උසස් ප්රමිතියක් පිළිබඳ දැනුමක් වනු ඇත! එපමණක්ද නොව, එය මාර්ගය පෙන්වන මාලිමාවක් මෙන් වනු ඇත ...
නමුත් අහෝ, මෙම ක්රමය (අනෙක් බොහෝ අය මෙන්!) ඉතා තෝරා බේරා ඇත.

ඉතිහාසය ඉගැන්වීම ගැන රූපවාහිනී වැඩසටහනක් පසුගිය දිනක තිබුණා - මම හිතන්නේ ඒක "සංස්කෘතික විප්ලවයේ" තිබුණා.
එය නැරඹීම සතුටට කරුණකි: දක්ෂ මුහුණු, සජීවී ඇස්, දීප්තිමත් බුද්ධිය, පාණ්ඩිත්‍යය, ආශාව ... නමුත් - ඔවුන් කිසිවකට පැමිණියේ නැත.
සෑම කෙනෙකුටම සෑම දෙයකටම ගැලපෙන ඉතිහාස පාඨමාලාවක් නිර්මාණය කළ නොහැක. ශ්රේණි නිසා ඓතිහාසික සංසිද්ධිවත්මන් තත්ත්වය මත රඳා පවතී. මෙම පාඨමාලාව නිර්මාණය කරන රටෙන්. එහි කතුවරුන්ගේ දේශපාලන හා ආර්ථික හා දාර්ශනික දිශානතියෙනි. අනික ඊයේ ඇත්ත වෙච්ච දේ අද බොරුවක්. සහ අනෙක් අතට. ඇයි, අපි දැනටමත් මේ හරහා ගොස් ඇත ...
ඉතිහාසය අතීතයට මුහුණ දෙන දේශපාලනය වුවද, ඔබ ඉතිහාසය දැන සිටිය යුතුය.
මම කවියෙන් සෙවීමට උත්සාහ කළෙමි - මෙම වචනය භාවිතා කරන ආකාරය - අත්දැකීම - එය සැබෑ දෙයක් ලබා දෙයිද ... Aphorism කාව්යමය වචනය, සහ සමහර විට චිත්තවේගීය බව, සමහර විට යමක් ලබා දෙයි, සිතුවිලි අවදි කරයි..
. (මෙය අධ්‍යයනයක් නොවේ - මට ඇසුණු දේ සිහිපත් විය...)

ඔබ කාලය තෝරා නොගනියි, ඔබ ජීවත් වී මිය යන්නේ ඒවා තුළ ය.

කාලය පරීක්ෂණයකි.
කාටවත් ඊර්ෂ්‍යා කරන්න එපා

තද, තද වැළඳ ගැනීමක්.
කාලය යනු සම මිස ඇඳුම නොවේ.
ඔහුගේ සලකුණ ගැඹුරු ය.
ඇඟිලි සලකුණු මෙන්,
ඔහුගේ ලක්ෂණ සහ නැමීම් අපෙන්,
හොඳට බැලුවොත් ගන්න පුළුවන්.
ඇලෙක්සැන්ඩර් කුෂ්නර්.(උපුටා ගැනීම)

අනේ අපිට කොච්චර අපූරු සොයාගැනීම් තියෙනවද
බුද්ධත්වයේ ආත්මය සකස් වෙමින් පවතී
සහ පළපුරුද්ද, දුෂ්කර වැරදි වල පුතා,
සහ දක්ෂ, විරුද්ධාභාසයන්ගේ මිතුරා,
සහ අවස්ථාවක්, නව නිපැයුම්කරු දෙවියන් ...

ඇලෙක්සැන්ඩර් පුෂ්කින්.

මම එය රළු කෙටුම්පත් වලින්, රහසින් කියන්නම්,
තවම වෙලාව නැති නිසා:
දහඩිය සහ අත්දැකීම් තුළින් සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ
ගණන් කළ නොහැකි අහස ක්‍රීඩාව.

සහ පවිත්රාගාරයේ තාවකාලික අහස යටතේ
අපිට ඒක ගොඩක් වෙලාවට අමතක වෙනවා
මොනතරම් සතුටු අහස ගබඩාවක්ද -
ස්ලයිඩින් සහ ජීවිත කාලය සඳහා නිවස.

ඔසිප් මැන්ඩෙල්ස්ටම්.

කණගාටුදායකම දෙය නම් ස්ත්‍රී, චිත්තවේගීය සහ නිශ්චිත රේඛා ...

ප්රඥාව වෙනුවට - අත්දැකීම්. නැවුම්,
නොනිවෙන පානය.
යෞවනය ඉරිදා යාච්ඤාව හා සමාන විය.
මම ඇයව අමතක කළ යුතුද?

ඇය අමතක වූ සියල්ලන්ට වඩා අමතක වූවාය.
වසර නිහඬව පාවී යයි.
සිප නොගත් දෙතොල්, සිනා නැති ඇස්
මට කවදාවත් ඒක ආපහු ලැබෙන්නේ නෑ...

ඇනා අක්මාටෝවා.

අදහස්

හිතවත් ලිකුෂා! විශේෂයෙන්ම ඒ සාමූහික අත්දැකීම මම පිළිගන්නවා වචන වලින් ප්රකාශිතසම්භාව්‍ය, අපට ජීවිතයේ යම් ආකාරයක නිවැරදි දෛශිකයක් ලබා දෙයි.නමුත් ඔබ මේ ගැන ද ලියන බව මට පෙනේ, අප සෑම කෙනෙකුම තවමත් රඳා පවතින්නේ මත පමණක් බව තමන්ගේම අත්දැකීම්සහ ඔහුගේම වැරදි වලින් ඉගෙන ගනී (නමුත්, අහෝ, සෑම විටම නොවේ.))

අහෝ, මෙය ඇත්තකි. නමුත් කරදරය නම් ඔවුන් සෑම විටම තමන්ගෙන් ඉගෙන නොගැනීමයි.එමෙන්ම ඔවුන් එකම පෝරකය මත පාගා දමයි, මට ආදර්ශයක් සඳහා වැඩි දුරක් බැලීමට අවශ්‍ය නැත ... නමුත් කිසිවක් කළ නොහැක. උඩු රැවුලකින් තමා!
ඔබ කලාතුරකින් ප්රතිචාර දක්වයි. ඔබ හොඳින්ද, එවුෂ්කා? මම කැමතියි ඔබට හොඳක් දැනෙනවා නම්, මගේ සහෝදරයාට අද අෂ්කෙලෝන්හිදී ඔහුගේ සහෝදරිය මුණගැසුණා - ඇය බැලීමට ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට පියාසර කළාය. හෙට අනිද්දා උන් මා ගාවට එයි...

ස්තුතියි හොඳ සබඳතාසහ පැතුම්!))).
මම ඔබටත් එයම ප්‍රාර්ථනා කරමි.
අවාසනාවට, මම හොඳ නැහැ, ඒකයි මම මෑත කාලයේමම බොහෝ විට LiveJournal වෙත නොයන අතර, එසේ කරන්නේ නම්, මම සංග්‍රහය කෙටියෙන් කියවා ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කලාතුරකිනි.
මම ඔබට සතුට ප්‍රාර්ථනා කරමි!))

හෙලෝ, ලිකුෂා! ඔබ LiveJournal හි පෙනී සිටීම කලාතුරකිනි. කාර්යබහුල?
මට නම්, "අත්දැකීම්" යන වචනය සෑම විටම "වධහිංසාව" ලෙස එකම මූල වචනයක් විය. කිසියම් හේතුවක් නිසා, ඔවුන් අත්දැකීම් ගැන කතා කරන විට, ඔවුන් සෑම විටම අදහස් කරන්නේ වැරදි සහ ඔවුන්ට පළිගැනීම් හා සම්බන්ධ අසාර්ථක, දුක්ඛිත සහ දුෂ්කර අත්දැකීම් ය.
ප්රීතිය, වාසනාව සහ ආදරය සඳහා වෙනත් වචන භාවිතා කරනු ඇත. "ආදරය, ජීවිත අත්දැකීම්" සංයෝජනය පවා කෙසේ හෝ ... බලාපොරොත්තු රහිත ය. :)))

කැට්, ඔබෙන් ඇසීම සතුටක්. ඉතා සියුම් ප්‍රකාශයක්.අත්දැකීම් අතීතය හා බැඳී පවතින නිසා බොහෝවිට මහලු විය සමග. මීට අමතරව, සමහර ක්‍රියාකාරකම්වල කාලසීමාව සමඟ.මෙම අවස්ථාවෙහිදී එය ධනාත්මක දෙයක් ලෙස භාවිතා කරයි, නමුත් මෙය බොහෝ විට එසේ නොවේ. කෙසේ වෙතත්, පළපුරුදු ගුරුවරයෙකු සෑම විටම හොඳ ගුරුවරයෙකු නොවන අතර අනෙකුත් ක්ෂේත්රවලද එය එසේම වේ. වැරදි තැනකට ගොස් දශක ගණනාවක් තිස්සේ කකුලෙන් ඇදී ගිය පුද්ගලයෙකු - එක්කෝ එය ඔහුටම නොතේරුණි, නැතහොත් ඔහුගේ ජීවිතය වෙනස් කිරීමට ඔහුට ශක්තියක් නොතිබුණි - බොහෝ විට ඔහු දුක්ඛිත තෘප්තියක් ලබා ගනී. ඔහුගේ අත්දැකීම් සඳහා, ඔහුගේ සේවා කාලය සඳහා ප්‍රශංසා කරනු ලැබේ - සමහර විට ප්‍රශංසා කිරීමට තවත් කිසිවක් නොමැති නිසා විය හැකිය ... සහ ආදර අත්දැකීම ගැන පවා - "ප්‍රේමයේ උදෑසන පමණක් හොඳයි!"
නමුත් අත්දැකීම් සෑම විටම අසාර්ථකත්වය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. නමුත් අමාරුවෙන් - හැම විටම. "අමාරු වැරදි පුතා" - ඔබට එය වඩා හොඳින් පැවසිය නොහැක. ජීවිතය දුෂ්කර දෙයකි, ඔබට අවශ්‍ය දේ සාක්ෂාත් කර ගැනීම සැමවිටම පාහේ පහසු නැත - එය කුමක් වුවත්, උත්සාහයන් 18 කට පසු ඔබ එය සාක්ෂාත් කර ගන්නේ නම්, එය සතුටක්, එය වැඩ කිරීම වටී! මෙය උපයා ඇත. ලොතරැයිය දිනනවා වගේ වාසනාව ඔබේ හිස මතට වැටේ ... නමුත් සමස්තයක් ලෙස මම එකඟ වෙමි - එය කටුක වචනයකි, කෙසේ හෝ මම එය වධහිංසාවට සම්බන්ධ නොකළත් ... එය දේව වරප්‍රසාදයකි - පොදු මූලය දැකීමට! ... නමුත් තවත් එක් සූක්ෂ්මතාවයක් තිබේ: අත්දැකීම් උපකාරී වේ. දෙවෙනි පාර ලේසියි, තුන්වෙනි පාර ඊටත් වඩා ලේසියි... සාමාන්‍යයෙන්, අත්දැකීමක් නැත්නම් ප්‍රවීණත්වය එන්නේ කොහොමද? (ඔබ දක්ෂයෙක් නම් මිස, ඇත්තෙන්ම?..) අතුරුදහන් වෙන්න එපා කැට්. මට නිර්මාණාත්මකව එකතැන පල්වෙන බවක් දැනුණා. මම මගේ ආත්මය නැවත ලබා ගනී යැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. (අත්දැකීම් උපකාර වේවිද? අත්දැකීම් අළුවලින් නැවත උපදියිද?)

ලිකුෂා, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ හරි - අත්දැකීම් දැනුම හා කුසලතා රැස් කිරීමට උපකාරී වන අතර, යම් ආකාරයක ආත්ම අභිමානයක් පවා ප්රවර්ධනය කරයි. නමුත් සමහර විට එය සංජානනය සහ නව්‍යතාවයේ නැවුම්බව අහිමි කරයි. “බොහෝ ඤාණයෙහි බොහෝ දුක ඇත්තේය” යි කියන්නේ නිකම්ම නොවේ. මගේ මතය අනුව, එය අත්දැකීම් පිළිබඳ තරම් දැනුමක් නොවේ. නිරෝගීව හා ආරක්ෂිතව සිටින්න :)

මෙය සත්යයයි. අක්මාටෝවා මේ ගැන ලිවීය - "ප්රඥාව වෙනුවට - අත්දැකීම්, අශික්ෂිත, නොසන්සුන් (!) බීම" ...
පැවසූ පරිදි - නොසන්සුන්.
සහ ඇයට ඇත්තේ:
"අපට හැඟීම් සහ සිතුවිලිවල නැවුම්බව, සරල බව ඇත
එය පින්තාරුකරුවෙකුගේ පෙනීම නැතිවීම වැනි දෙයක් නොවේ,
හෝ නළුවෙක් - හඬ සහ චලනය,
ලස්සන කාන්තාවකට - අලංකාරය ..."

අක්මාටෝවාට වඩා ඔබට එය පැවසිය නොහැක! :)

ලිකුෂා, මම හිතන්නේ වෙනත් කෙනෙකුගේ අත්දැකීම් දැනටමත් තමාගේම අත්දැකීම් ඇති, තමාගේම කේතු සාදා ඇති පුද්ගලයෙකුට අවශෝෂණය කර ගත හැකි බවයි. අපගේ අත්දැකීම් හෝ පරම්පරාගත අත්දැකීම් ලබා දීමට අප දරන උත්සාහය සාර්ථක වන්නේ වසර ගණනාවකට පසුවය.එක් තරුණයෙක් මෑතකදී මට පැවසුවේ “රුසියාවට දැන් “දැඩි අතක්” අවශ්‍යයි.
තරුණයා උගත්, සියුම්, බුද්ධිමත්, ලස්සනයි ඉතිහාසය ගැන දැනුමක් ඇති. නිගමනය: ඉතිහාසය උගන්වයි විවිධ පුද්ගලයන්අත්දැකීම් සහ නැති අය සමඟ.
P.S කුෂ්නර් මොනතරම් හොඳ කවියෙක්ද.

මම ඔබට බොහෝ දේ ලිව්වා, නමුත් එය කොහේ හරි අතුරුදහන් විය ... සමහර විට ඔබට එය තවමත් සොයාගත හැකිද? මම එය හඳුනා නොගන්නා තරමට තේරුම වෙනස් වී ඇත ... සමහර විට මෙය වසර ගණනාවකට පෙර මම සහ මගේ පිරිමි ළමයින් සිටුවා ඇති වත්ත විය හැකිය ... නමුත් පාසල් ගොඩනැගිල්ල හඳුනා ගැනීමට අපහසුය. වාස්තු විද්‍යාව පැත්තෙන් ගත්තොත් ඔක්කොම එක වගේ... මීට අවුරුදු හයකට කලින් මම ඉස්කෝලේ යනකොට අතරමං වුණා.
534 වන, ටොරෙස් වෙත - එය එංගල්ස් වෙතින් පැමිණි අතර, සියල්ල දතට පත් විය, භූ දර්ශනය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. මම සවස රැස්වීමකට ඇවිදිමින් සිටියෙමි .... මට අවශ්‍ය වූයේ මා පසුපස එන කාන්තාව දෙසට හැරෙන්නට, ඇය වැළඳගැනීම් හා හාදු සමඟ මා වෙත දිව ගිය විට - ඇය වහාම මාව හඳුනාගෙන (වසර 20 කට පසු!) මාව රැගෙන ආවා. මම අවුරුදු 13 ක් පමණ සේවය කළ පාසල - 14. පිරිමි ළමයින් සහ ගුරුවරුන් දෙදෙනාම සතුටින් මට ආචාර කළ අතර මා කිසිසේත් වෙනස් වී නැති බව එක හඬින් තහවුරු කළහ! (!).

මට මතකයි මම මෙය ඔබට ලිපියකින් ලිව්වා - ඔබට එය ලැබුණා යැයි මම විශ්වාස කරනවාද?
මම පෝස්ට් එකට පිළිතුරු සොයමින් නැවත නැවත කියමි ...

ලිකුෂ්, මට ලිපිය ලැබුණා, මම නැවත කීවාට කමක් නැහැ, ඔබ ලියූ සියල්ල මම සතුටින් කියෙව්වා.

මම අත්දැකීම් ගැන ලියන්නේ නැහැ, නමුත් අත්දැකීම් සමහර විට ප්රඥාව වෙනුවට පමණක් බව මම විශ්වාස කරමි.
මම කතා කරන්නේ වෙන දෙයක් ගැන. ඩිස්ලෙක්සියා ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද? මට Savotchka සමඟ ආරවුලක් ඇති විය: ඇය එක් වෙබ් අඩවියකට සබැඳියක් ලබා දුන් අතර එය ඉතා නූගත් ය, එබැවින් මම ඇයට ලිව්වෙමි. ඇය මට පිළිතුරු දුන්නේ ඩිස්ලෙක්සියා රෝගයෙන් පෙළෙන අය සිටින නමුත් ඔවුන් අනෙක් අයට වඩා දක්ෂ, සාක්ෂරතාව ඇති බවයි. මම ඇයට පිළිතුරු දුන්නේ මෙයයි.

“ඩිස්ලෙක්සියා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, මට ඒ ගැන විශ්වාසයක් නැත, එසේත් නැතිනම්, එවැනි පුද්ගලයින්ට භාෂාව දැනෙන්නේ නැති බව මම විශ්වාස කරමි, නමුත් ඔවුන් එතරම් දක්ෂ නම් නීති මතක තබා ගත හැකිද? අවම වශයෙන්, යම් පුද්ගලයෙක් එවැනි අඩුපාඩුවක් දන්නේ නම්, ඔහු වෙබ් අඩවි සඳහා ලිවීමට හෝ එය පරීක්ෂා කිරීමට ඉල්ලා නොසිටින්න.
මාර්ගය වන විට, මෙය මැසිවිලි නැඟීමක් ලෙස නොසලකන්න, පැරණි දිනවල පුවත්පතක හෝ පොතක දෝෂයක් දුර්ලභ විය. දැන් “ඩිස්ලෙක්සික්ස්” බොහෝමයක් ඇති අතර සෑම තැනකම සහ නිරන්තරයෙන් ව්‍යාකරණ දෝෂ තිබේ. මෙය අර්ථකථනය කරන්නේ කෙසේද?
මීට වසර දහයකට පෙර අන්තර්ජාල සංසද පවා සාක්ෂරතාවය අනුව වඩා විනීත විය. ඉතින් ඔබ කියන්නේ කුමක්ද - මෙය ඩිස්ලෙක්සියා වසංගතයක්ද?

මේ ගැන ඔබ මොනවද හිතන්නේ?

ඩිනොච්කා, මම මෙම සංසිද්ධියට මුහුණ දී නැති බව පිළිගත යුතුය - සමහර විට එය සරලව අධ්‍යයනය නොකළ අතර, අපි එය වෙන්කර හඳුනා නොගත් අතර එය “පසුගාමී සංවර්ධනය” ලෙස හැඳින්වේ - හෝ එවැනි දෙයක්. මට එවැනි සිසුන් සිටි නමුත් ඔවුන් විවිධ ආබාධවලින් පීඩා විඳි අතර තනි තනිව හා ප්‍රවේශම් සහගත ප්‍රවේශයක් අවශ්‍ය විය වෛද්ය ඇඟවීම්කෙසේ හෝ ඔවුන් එයට යොමු වූයේ නැත - ඔවුන් එය තනිවම කළමනාකරණය කළහ ...
එක් සිදුවීමක් ඇති බව මට මතකයි, නමුත් පිරිමි ළමයාගේ දෙමාපියන් ඉක්මනින් ඔහුව වෙනත් පාසලකට මාරු කළා.

ඩිනා, මගේ ඥාති සොහොයුරිය ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් සිට බැලීමට පැමිණ ඇත. ඇය ද ගුරුවරියකි, නමුත් දැන් ඇය පෞද්ගලික පාඩම් ලබා දෙයි - රුසියානු භාෂා විභාගයට සූදානම් වීම. ඇය විභාගයට සූදානම් වීම සඳහා අභ්‍යාස එකතුවක් ඇය සමඟ ගෙන ආවා - සියල්ල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් විය. එය වඩා හොඳද? දන්නේ නැහැ. එය වඩාත් දුෂ්කර ය, ඇය බොහෝ අත්දැකීම් ඇති විශිෂ්ට ගුරුවරියක් - ඇය සෑම පාඩමක් සඳහාම සූදානම් වන බවත්, මුලදී එය ඉතා අපහසු වූ බවත්, ඇය වැරදි සිදු කළ බවත් පවසයි ... (අවසානයේ පිළිතුරු ඇත)
නමුත් මෙම ක්‍රමය ඔවුන් සාක්ෂරතාවයට පත් කිරීමට උපකාරී වේදැයි මට සැකයි ...

සාක්ෂරතා ඉගැන්වීමේ ක්‍රම ගැන මට කිසිවක් පැවසිය නොහැක - මම කිසි විටෙකත් ව්‍යාකරණ රීති කිසිවක් දැන සිටියේ නැත, සහ මගේ ගුරුවරිය මාරියා ග්‍රිගෝරියෙව්නා සෑම විටම කියා සිටියේ මා නිවැරදි ලෙස ලියා නොතිබුනේ නම් මගේ පිළිතුරු සඳහා ඇය මට සී එකකට වඩා ලබා නොදෙන බවයි - මෙය මට සහජයෙන්. මාර්ගය වන විට, මම යුක්රේන භාෂාවෙන් පාහේ දක්ෂ ලෙස ලිවීය. මට මතක ඇත්තේ මගේ එක් වැරැද්දක් පමණි: නවවන ශ්‍රේණියේ දී මම රචනාවක ලිව්වේ "සමාධිමත් ගණනය කිරීම ඔහුට ආගන්තුක විය."
අවාසනාවකට මෙන්, දැන් මා අතින් වැරදි සිදු වී ඇත, නමුත් කලාතුරකින්, සහ ප්‍රධාන වශයෙන් විරාම ලකුණු වල.

මට "අක්ෂර" අඩවිය ගැන කතා කිරීමට අවශ්‍යයි. සමහරවිට මෙය හිතාමතාම භාෂාව විකෘති කිරීමක් විය හැකිය. දැන් අන්තර්ජාලය හරහා යෞවනයන් ඊනියා "ජරාව" භාෂාව අනුගමනය කර ඇත. දවසක් මම අහම්බෙන් චැට් එකකට ඇතුළු වුණා. මට එතන එක වචනයක්වත් තේරුනේ නෑ. දෙවනුව, දැන් ඇත්තටම යෞවනයන් යම් දුර්වලතාවයකින් පෙළෙනවා දෘශ්ය මතකය, නිසි ලිවීමේ මූලික කරුණු. බොහෝ දෘශ්‍ය උත්තේජක - රූපවාහිනිය, මොනිටර. ඔවුන් අඩුවෙන් කියවීමට පටන් ගත්හ.

වෙබ් අඩවිය "සාක්ෂරතාව" (උපුටා දැක්වීම් වලින්) වන්නේ ඇයි? ඔහු කිසිදු උද්ධෘත ලකුණු නොමැතිව නූගත් වන අතර, එපමනක් නොව, අලස (දෝෂ වලට අමතරව, ඔහු අක්ෂර දෝෂ වලින් පිරී ඇත).
මට සියල්ල තේරුම් ගැනීමට සහ පැහැදිලි කිරීමට හැකිය, නමුත් සමාවෙන්න, මට භෞතිකව කියවීමට නොහැකිය. ඔබටම බල කරන්නේ ඇයි?
පැහැදිලි කරන දේ විශාල සංඛ්යාවක්මාධ්‍යවල සහ පොත්වල වැරදි? මගේ මතය අනුව, මෙය සෝදුපත් කියවන්නන්ගේ මූලික නොහැකියාවකි.

මම ඔබ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. එවැනි වෙබ් අඩවි තමන්ට සහ ඔවුන්ගේ අමුත්තන්ට අගෞරවයකි. අහෝ! ලොව පුරා සංස්කෘතියේ මට්ටම පහත වැටෙමින් තිබේ.

ඔබ නිවැරදි විය හැකිය, යුලෙච්කා, නමුත් තනි ප්‍රකාශන විශාල වශයෙන් පිටපත් කිරීමක් සිදු වන තරමට රුසියාවේ ඉංග්‍රීසි භාෂාව පිළිබඳ පුළුල් දැනුමක් අපට තිබේද? (මෙය ඉනාෆ් ගැන ය.)
පීටර් යටතේ ජර්මානු භාෂාවෙන් හෝ 18 - 19 වන සියවස්වල ප්‍රංශ භාෂාවෙන් පිටපත් වඩාත් ඓන්ද්‍රීය විය - මිනිසුන් මෙම භාෂා දැන සිටි නිසා (මම අදහස් කළේ ඉහළ පන්ති)
ඔබ වෙනත් අරමුණු සඳහා වචන භාවිතා කිරීම සාරාංශ කරන ආකාරය මම කැමති විය. සමහර විට මෙය සාධාරණ විය හැකිය. නමුත් තවමත් නූගත්!
ඒ වගේම මගේ මුනුපුරා පරිගණක කාර්මිකයෙක්. ඇය නැවත පුහුණු වී වෙබ් නිර්මාණකරුවෙකු වීමට සිහින දකියි.
ඔහු දක්ෂයි, නමුත් ඉතා අසංවිධානාත්මකයි, ඔහු තමා ගැනම කියනවා: මම දක්ෂ නැහැ, මම දක්ෂයි. බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙක් තමාව සොයා නොගන්නා තත්වයකින් මිදීමට මගක් සොයා ගනී ...
මේ බබාගේ කටින් ඇත්ත කතා කරනවා...

ලිකුෂා, මම සියලුම අයිස්ක්‍රීම් වලට කැමතියි, මම කොමඩු වලට කැමතියි, නමුත් මට කොමඩු අයිස්ක්‍රීම් වල රසය මතක නැත; මම කියුබාවේ එය අනුභව කරන විට මට වයස අවුරුදු 5-6 කි. මෙය සරලයි එය සතුට විය.
ඩීමා පොලිටෙක්නික් ආයතනයේ ඉගෙන ගන්නා විට, මගේ හදවත ඔහු වෙනුවෙන් ලේ වැගිරෙයි. දිවා කාලයේ ඔහු පාඩම් කළ අතර රාත්‍රියේ 2 සිට 6 දක්වා ඔහු අන්තර්ජාලයේ සැරිසැරුවේය. ඔහු නිතරම නිදිමත විය, ඔහුගේ ඇස් යට නිල් විය. ඊට අමතරව, ඔහු ඇවිදීමට හෝ ක්‍රීඩා කිරීමට ගියේ නැත.නමුත් ඔහුට කිසිවක් පැවසීම “වඩා මිල අධික” විය. දැන් සෑම දෙයක්ම නිසි තැනට වැටී ඇත: දිවා කාලයේ වැඩ, රාත්රියේ නිදාගන්න, සතියකට දෙවරක් ජිම්. මම හිතන්නේ ඔබේ මුනුපුරා වැඩී "සාමාන්‍ය තත්වයට පැමිණේ"
අපිට තාම ලොකු කොල්ලො එක්ක මුකුත් කරන්න බෑ. කණගාටු නොවන්න, මෙය ඔහුගේ ජීවිතයයි, ඔහුට නරකක් දැනුනේ නම්, ඔහු රාත්‍රී රැස්වීම් නතර කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ මුනුබුරා ගැන ඔබේ සැලකිල්ල මට හොඳින් තේරෙනවා.

"සහ අවස්ථාවක්, නව නිපැයුම්කරු දෙවියන්..." 2011 සැප්තැම්බර් 22

පරිදි. පුෂ්කින්:

අනේ අපිට කොච්චර අපූරු සොයාගැනීම් තියෙනවද

බුද්ධත්වයේ ආත්මය සකස් කරන්න
සහ අත්දැකීම්, දුෂ්කර වැරදි වල පුතා,
සහ දක්ෂ, විරුද්ධාභාසයන්ගේ මිතුරා,
සහ අවස්ථාවක්, නව නිපැයුම්කරු දෙවියන් ...

තුල සෝවියට් කාලය S. කපිට්සාගේ "The Obvious is the Incredible" රූපවාහිනී වැඩසටහනේ Screensaver එකක් ලෙස Pushkin ගේ පද පේළි හතරක් ක්‍රියා කළ අතර පස්වන පේළිය තාවකාලික සන්දර්භයට නොගැලපෙන බැවින් එය ඉවත් කරන ලදී - එක්කෝ "දෙවියන්" යන වචනය නිසා හෝ වෙනත් එකක් සඳහා හේතුව. මෙම පස්වන නොගැලපෙන පේළිය මට සිතන්නට සලස්වයි ...

පුදුමාකාර සොයාගැනීම් (නව දැනුම, හෙළිදරව් කිරීම්) සූදානම් වෙමින් පවතී:

- බුද්ධත්වයේ ආත්මය
බුද්ධත්වය - එය හරහා බැබළෙන, ආලෝකය. ආලෝකයේ ආත්මය. ආලෝක තරංගය. ආලෝකයේ ආත්මය "ශුද්ධාත්මය" මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. සංස්කෘත භාෂාවෙන් "ස්වා" යන වචනයේ තේරුම "තමාගේ", "තමාගේ" යන්නයි. ඔබම බැබළෙන්න, ඥානාන්විත වන්න, "ශුද්ධභාවයෙන්" ප්රාතිහාර්යයන් බලාපොරොත්තු නොවන්න, ප්රතිඵලය මන්දගාමී නොවනු ඇත!

- අත්දැකීම්, දුෂ්කර වැරදි වල පුතා
O-try (ATRY) සැමවිටම ජය ගැනීමේ දුෂ්කරතා සමඟ සම්බන්ධ වේ - ඔබේ මුතුන් මිත්තන් වැරදි කළ හැකි අතර, ඔබද ව්‍යතිරේකයක් නොවේ; ඔබ පාඩම ඉගෙන ගැනීමට පෙර, ඔබ බොහෝ ගැටිති වලින් පහර දෙනු ඇත (අනේ වැරදීම, ඔහ්- ෂිබ්). පෙර පරම්පරාවල, පෙර අවතාරවල හවුල් අත්දැකීම් බුද්ධත්වයේ ආත්මයට සමාන්තරව යයි.

- දක්ෂ, විරුද්ධාභාසයන්ගේ මිතුරා
රුසියානු වචන අතර පුෂ්කින්ට ඇත්තේ එකක් පමණි ග්රීක සම්භවය- PARADOX (පුරාණ ග්‍රීක භාෂාවෙන් παράδοξος - අනපේක්ෂිත, පුරාණ ග්‍රීක παρα-δοκέω වෙතින් අමුතුයි - එය පෙනේ). යථාර්ථයේ පැවතිය හැකි නමුත් තාර්කික පැහැදිලි කිරීමක් නොමැති දෙයක්.
"පරා" යන උපසර්ගයේ තේරුම "පිටත", "ඔබ්බට", "ඩොක්ස්" - "දහම" (ලතින් මූලධර්මය සමඟ සසඳන්න - විද්‍යාත්මක, දාර්ශනික, ආගමික යනාදී දෘෂ්ටි පද්ධතියකි). "සාම්ප්‍රදායිකත්වය" යනු "නිවැරදි මතය නම්, මා ප්‍රකාශ කරන, උත්කර්ෂයට නංවන ඉගැන්වීම" (ὀρθός - "සෘජු", "නිවැරදි" +δόξα - "මතය", "මහිමය"), එවිට විරුද්ධාභාසයන් අමතර ධර්මයකි. මෙන්න ඔවුන් සඳහා GENIUS සහ මිතුරෙකු!

නමුත් ඔබේ ඇසට හසු වන්නේ මෙන්න: එකම "විදේශීය" වචනය PARADOX දැඩි ලෙස සමාන වේ රුසියානු වචනය PORYA-DOC (හොඳයි, සහ එහි ව්යුත්පන්නය "පෙළපාළිය"). RADOC විසිනි. (ලතින් හෝඩිය, දන්නා පරිදි, එට්රස්කන් හෝඩියෙන් පැමිණේ).
අපට ලැබෙන්නේ කුමක්ද?
RA ට අනුව, ඔහු උගත් ය (RA අනුව, RA, මහිමය අනුව සිතන්න (සිතුවිලි)).

Genius යනු නිවසේ ආත්මය, පවුලේ ජාන, පෙර ජීවිතවල සහ අවතාරවල උරුමයයි. ජේනියස් යනු විරුද්ධාභාසයන් සමඟ මිතුරු වේ. දක්ෂයෙක් රැඩොක්සාලි ලෙස ජීවත් වේ, කොස්මොස් ඔහුට හෙළි වේ (පේළියක ඇති දේවල අනුපිළිවෙල, ජීවිතයේ රන් දාමය).

- අවස්ථාවක්, නව නිපැයුම්කරු දෙවියන්
From-Acquirer යනු ලබා ගන්නා තැනැත්තා නොව, පිටතින් දැනුම ලබා ගන්නා තැනැත්තායි - (උදාහරණයක් ලෙස, කුරුල්ලෙකුගේ පියාපත් අධ්‍යයනය කර, ගොඩනඟයි. ගුවන් යානා) ඒවා බොහෝ විට නිර්මාණය කර ඇත්තේ පිටතින් ලැබෙන ඉඟි වලට ස්තුති වන්නට (විසඳුම සිහිනයකින් පැමිණේ).

SLU TEA යනු කුමක්ද? (ඔබට තේ ඇසුණාද? ඔබට තේ ඇසුණාද? වචනය තේ!)
"නඩු" යන වචනය SL හි මූලයේ සිටගෙන සිටින වචන ගසට යොමු කරයි: (පළමුවෙන්ම, SLYT යන ක්‍රියා පදය (එයින් - SLAVA, HEAR (අහන්න), SLOVO, SYLLABLE, CASE, MYSL, SeLo, Universe, ආදිය)

වචනයේ දෙවන කොටස TEA වේ (Vasmer ගේ ශබ්දකෝෂය බලන්න: පැරණි රුසියානු CHAYATI සිට "අපේක්ෂා කිරීමට, බලාපොරොත්තු වීමට", පැරණි ස්ලාවික් chaѩti, chaѭ (cf. බල්ගේරියානු chaѣam se "මම බලනවා, මම මගේ ඇස් පෙනෙන ඕනෑම තැනකට යනවා", Serbohorvian . chajati, chajem "බලා සිටීමට", Slovenian čаj "wait", Polish przyczaić się, පැරණි පෝලන්ත czaić się "සැඟවීමට, සැඟවීමට, හොර රහසේ". Praslav *čаjati congnate Old Indian сā́уаti "නිරීක්ෂණය, බිය."
උෂාකොව්ගේ ශබ්දකෝෂයේ රසවත් උදාහරණ තිබේ: "මම, මෝඩ, අනාථයෙකු ලෙස සිටීමට බලාපොරොත්තු නොවෙමි" (නෙක්රාසොව්). "මෙතරම් සතුටක් බලා සිටීම මට සිතාගත නොහැකි විය!" (A. Ostrovsky). "එසේම ඔබ ඔබේ ජනතාව සතුටු කරන්නේ කෙසේද?" (ක්රයිලොව්). "ඔබේ ආත්මය ඩොටින් කිරීම" (ජනප්රිය ප්රකාශනය). "එලිසබෙත් උල්පතට පටු මාවතක් දිගේ තරණය කරමින්, මම සිවිල් සහ හමුදා භටයින් සමූහයක් අභිබවා ගියෙමි, පසුව මා ඉගෙන ගත් පරිදි, ජලය චලනය වන තෙක් බලා සිටි අය අතර විශේෂ පන්තියක් පිහිටුවා ගත්හ" (Lermontov).

ප්රතිඵලයක් වශයෙන් අපට ලැබෙන්නේ කුමක්ද? CASE යනු වචනයේ (අනාවැකිමය වචනයක්), ඇසෙන (විශ්වයේ ශබ්ද) අපේක්ෂාවයි. ඇසීම ශබ්දය සමඟ, වචන සමඟ සම්බන්ධ වේ. කථන සහ ශ්‍රවණ හැකියාව ඇති පුද්ගලයෙකු SLOVEK වන්නේ එබැවිනි. ඔහු විශ්වයෙන් ඉඟියක් බලාපොරොත්තුවෙන් (බලාපොරොත්තුවෙන්) සිටින අතර නව නිපැයුම්වල දෙවියා වන චාන්ස් එතැනම සිටී!

අද්භූත කිසිවක් නැත. දියුණු කනක්, සහජ බුද්ධියක් සහ ඉවසීමක් ඇති කර ගන්න. ඔබ වැරැද්දක් කළහොත්, ඔබ එය විකෘති ලෙස තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔබට ඔබේ අසාර්ථක සොයාගැනීම, ඔබේ බයිසිකලය හතරැස් රෝද මත විසි කළ හැකිය. ඔබ ඉඟිය නිවැරදිව තේරුම් ගන්නේ නම්, ඔබට වාසනාව ලැබෙනු ඇත, සහ අහම්බයට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ඔබ සොයා ගැනීමක් සිදු කරනු ඇත, සංවර්ධනය සඳහා ප්රයෝජනවත් දෙයක් අත්පත් කර ගනී, ජීවිතයට සහායකයෙකු බවට පත් වනු ඇත, විශ්ව ක්රීඩාවේ සහභාගිවන්නෙකු, සහ අන් අයට පවා එය හඳුන්වා දෙනු ඇත!

දක්ෂ පුෂ්කින් O වලින් ආරම්භ වන අතර, සොයා ගැනීම සඳහා නිමක් නැති විෂය පථය විවෘත කරයි.

ඊට අමතරව:

A.S. පුෂ්කින්:

“ප්‍රොවිඩන්ස් යනු වීජ ගණිතය නොවේ. අම්මෝ එච්<еловеческий>", ජනප්‍රිය ප්‍රකාශනයට අනුව, ඔහු අනාගතවක්තෘවරයෙකු නොව, අනුමාන කරන්නෙකු වන අතර, ඔහු සාමාන්‍ය දේවල් දකින අතර, බොහෝ විට කාලය විසින් යුක්ති සහගත කරන ලද ගැඹුරු උපකල්පනයන් එයින් නිගමනය කළ හැකිය, නමුත් ඔහුට සිදුවීමක් පුරෝකථනය කළ නොහැක - ප්‍රබල ක්ෂණික ප්‍රොවිඩන්ස් ආයුධය."

Vasmer ට අනුව, CASE පැමිණෙන්නේ TO BEAM යන ක්‍රියා පදයෙන්

මම වෙනත් - රුසියානු Luchiti (Ukr. Rights to " Take, fall", Blr. Luchits "සිදුවෙමින්, ලබා ගැනීම", st.-Slav. Louchyti τυγχάνειν, Bulg. මම සිපගන්නවා "මම සිපගන්නවා", Serbokhorv. සවන් දෙන්න, "Out of it," Slovery , Lučīm "විසි කරන්න, විසි කරන්න", චෙක් lučiti "විසි කරන්න, පහර", පෝලන්ත ɫuczyć "ඉලක්කය, පහර".
මුල් "යමක් බලා සිටීමට, බලා සිටීමට", එබැවින් "ලකුණු කිරීමට, පහර දීමට, විසි කිරීමට, ලැබීමට"; ලිට් වලට සම්බන්ධ. ලුකියු, ලෞක්ටි "බලා සිටීමට", සුලුක්ති "බලා සිටීමට, ජීවත් වීමට, ලැබීමට", සුසිලෞක්ටි - එම, පැරණි ප්‍රෂියන් ලෞකිට් "සෙවීමට"; සමඟ වෙනස් මට්ටමේ ස්වර ප්‍රත්‍යාවර්තයක්: ලිට් ලුකි, ලුකාටි "බලා සිටීමට", ලිට් ලුකාට් "බැලීමට, උත්සාහ කිරීමට", නෝල්ක්ස් "ඉලක්කය, චේතනාව", වෙනත් ind. lṓсаtē "දකියි, දැනුම් දෙයි", Lōsanam "ඇස", ග්‍රීක. λεύσσω "මට පේනවා, මට තේරෙනවා";
II බැබළීමට
ray I., උදා. වෙනම, වෙනම, සිදු වන්න, යුක්රේනියානු. luchiti "සම්බන්ධ කිරීමට", blr. luchyts - එකම, st.-slav. සලකන්න χωριζειν, බල්ගේරියානු lacha "මම වෙන්, මම වෙන්", Serbohorvian. luchiti, luchim "වෙන් කිරීමට", ස්ලෝවේනියානු. lǫ́čiti "බෙදීම, වෙන් කිරීම", චෙක්. loučiti, slvts. lúčit᾽ "වෙන් කිරීමට", පෝලන්ත. ɫączyć "සම්බන්ධ කිරීමට".
ප්රස්ලාව්. *lǫčiti, මුලින්, සමහරවිට "නැමීමට, ගැටගැසීමට", otъ වෙතින් උපසර්ග සමඟ අමතරව ලැබී ඇත (බලාදැමීම බලන්න), *orzmeaning. "බෙදනවා"; බදාදා දැල්වීය. lankýti, lankaũ "නැරඹීමට", lánkioti "වටේ යාමට", lankúoti "නැමීමට, නම්‍යශීලී කිරීමට", lt. lùocît, lùoku "ඇලවීමට, යොමු කිරීමට".

"අනේ අපිට කොච්චර අපූරු සොයාගැනීම් තියෙනවද

බුද්ධත්වයේ ආත්මය සකස් කරන්න

සහ අත්දැකීම්, දුෂ්කර වැරදි වල පුතා ... "

ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ගේ කවියක මෙම රේඛා මිනිසුන් සඳහා වෙන්වීමේ වචනයක් වන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අත්දැකීම් සහ වැරදි වල භූමිකාව ගැන සිතීමට ඔවුන් පොළඹවයි. අත්දැකීම් යනු කුමක්ද? අත්දැකීම් යනු ජීවිතය පුරා රැස් කරගත් දැනුමයි. වැරදි නොකර අත්දැකීම් ලබා ගත හැකිද? පුහුණුවීම්වලින් පෙනී යන්නේ නැත. ඔබට අන් අයගේ වැරදි වලින් ඉගෙන ගත හැකිය, නමුත් ඔබේම දෑ නොකර ජීවත් විය නොහැක. සෑම පුද්ගලයෙකුම, උපත ලැබූ විට, අත්දැකීම් ලබා ගැනීමට පටන් ගනී, ඔවුන්ට වඩා හොඳ වීමට වැරදි කරයි. "අත්දැකීම් සහ වැරදි" ඥාතීන් ලෙස හැඳින්විය හැක, අත්දැකීම් අත්වැරදීම් වලින් පැමිණේ. මෙම සංකල්ප දෙක ඉතා සමීප වන අතර එකක් අනෙකෙහි අඛණ්ඩ පැවැත්මකි. අත්දැකීම් සහ වැරදි මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ ඉටු කරන කාර්යභාරය කුමක්ද?

මෙම සහ වෙනත් ප්‍රශ්න දිගු ආවර්ජනයකට හේතු වේ. තුල ප්රබන්ධඔබේම මාර්ගය තෝරා ගැනීමේ මාතෘකාව, වැරදි සිදු කිරීම සහ අත්දැකීම් ලබා ගැනීම, බොහෝ විට ස්පර්ශ වේ.

අපි ඇලෙක්සැන්ඩර් සර්ජිවිච් පුෂ්කින්ගේ "ඉයුජින් වන්ජින්" නවකතාව වෙත හැරෙමු. මෙම කෘතිය Evgeny Onegin සහ Tatyana Larina ගේ අසාර්ථක ආදරය ගැන කියයි. කෘතියේ ආරම්භයේ දී Onegin ජීවිතය පිළිබඳ උනන්දුව නැති වූ අශෝභන වංශාධිපතියෙකු ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර නවකතාව පුරාම ඔහු සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. නව අර්ථයඑහි පැවැත්ම ගැන. ටැටියානා ජීවිතය සහ මිනිසුන් බැරෑරුම් ලෙස සලකයි, ඇය සිහින දකින පුද්ගලයෙකි. ඇය මුලින්ම Onegin මුණගැසුණු විට, ඇය වහාම ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණාය. ටැටියානා එව්ගනිට ලියන විට ආදර ලිපිය, ඇය ධෛර්යය පෙන්වන අතර ඔහු කෙරෙහි ඇති ඇගේ සියලු ආදරය ඔහු තුළ තබනවා. නමුත් Onegin ටැටියානාගේ ලිපිය ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙය සිදු වූයේ ඔහු ඇය සමඟ ආදරයෙන් බැඳී නොසිටි නිසාය.

ටැටියානා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී ඔහු ඇයට ලිපියක් යවයි, නමුත් පසුව ඇයට ඔහුගේ හැඟීම් පිළිගත නොහැකි විය. ඇය තමාගේ වැරදි වලින් ඉගෙන ගත් අතර ඒවා නැවත නැවත නොකළේය, දැන් ඇය දැන සිටියේ එවැනි අශික්ෂිත පුද්ගලයෙකුට ආදරය කිරීමෙන් ඇය විශාල වැරැද්දක් කර ඇති බවයි.

වැරදි වලින් අත්දැකීම් ලබා ගැනීම සොයාගත හැකි තවත් උදාහරණයක් වන්නේ අයිවන් සර්ජිවිච් ටර්ගිනෙව්ගේ "පියවරු සහ පුතුන්" ගේ කෘතියයි. එව්ගනි බසාරොව් ඔහුගේ ජීවිත කාලය පුරාම නිහාල්වාදියෙකි; ඔහු ආදරය ඇතුළුව පුද්ගලයෙකු තුළ ඇති විය හැකි සෑම දෙයක්ම, සියලු හැඟීම් ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඔහුගේ ශුන්‍යවාදී අදහස් ඔහුගේ ලොකුම වැරැද්ද විය. ඔඩින්ට්සෝවා සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණු ඔහුගේ ලෝකය බිඳ වැටෙන්නට පටන් ගනී. ඔහු ඉතා ජ්වලිතව ප්‍රතික්ෂේප කළ ඔහුගේ හැඟීම් ගැන කතා කිරීමට ඔහුට නොහැකි විය. ඔඩින්සෝවා එව්ගනිට ආදරය කළද, ඇය තවමත් නිහඬ ජීවිතයක් තෝරාගෙන ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඔහුගේ මරණයට පෙර, බසාරොව් ඔහුගේ ලෝකය විනාශ වූ තැනැත්තාට සාක්ෂියක් දුන්නේය, ඔහුගේ ආදරය අතුරුදහන් වූයේ නැත. ඔහුගේ මරණයට පෙර, ඔහු තම වැරැද්ද තේරුම් ගත් නමුත්, අහෝ, ඔහුට තවදුරටත් කිසිවක් නිවැරදි කිරීමට නොහැකි විය.

එබැවින්, වැරදි යනු මිනිසුන්ට ජීවිත අත්දැකීම් සමුච්චය කිරීමට ඉඩ සලසයි. එය කාගේ වැරදිද යන්න ගැටළුවක් නොවේ, පුද්ගලයෙකු තමාගේම වැරදි වලින් මෙන්ම අන් අයගේ වැරදි වලින් ඉගෙන ගත යුතුය. පුද්ගලයන් ලෙස දියුණු වීමට හා දියුණු වීමට මිනිසුන්ට හැකි වන්නේ මේ ආකාරයෙන් පමණි.

ඒකාබද්ධ රාජ්ය විභාගය සඳහා ඵලදායී සූදානම (සියලු විෂයයන්) - සූදානම් වීම ආරම්භ කරන්න

යාවත්කාලීන: 2017-04-02

අවධානය!
ඔබ දෝෂයක් හෝ මුද්‍රණ දෝෂයක් දුටුවහොත්, පෙළ උද්දීපනය කර ක්ලික් කරන්න Ctrl+Enter.
එසේ කිරීමෙන්, ඔබ ව්යාපෘතියට සහ අනෙකුත් පාඨකයන්ට මිල කළ නොහැකි ප්රතිලාභයක් ලබා දෙනු ඇත.

ඔබගේ අවදානය පිළිබඳ ස්තූතියි.

"සහ අත්දැකීම්, දුෂ්කර වැරදිවල පුත්රයා, සහ දක්ෂතා, විරුද්ධාභාසයන්ගේ මිතුරා ..." විශේෂඥයින් සහ ගණිතයේ ආදරවන්තයින්ගේ තරඟාවලිය (3 වන ශ්රේණියේ).

ඉලක්ක:

එන්නත් කරන්න සංජානන උනන්දුවගණිතය විෂයට. විශ්ලේෂණාත්මක චින්තනය, උගත්කම සහ ගණිතමය කථන සංස්කෘතියක් වර්ධනය කරන්න. සුහදත්වය, සන්නිවේදන කුසලතා සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමේ හැඟීම වර්ධනය කරන්න.

ගණිතය පිළිබඳ කියමන් සහිත පෝස්ටර්:

1) එවිට ගණිතය ඉගැන්විය යුතුය, මන්ද එය මනස පිළිවෙලට තබන බැවිනි. ()

2) ගණිතය යනු සියලුම නිශ්චිත විද්‍යාවන් විසින් කතා කරන භාෂාවයි. ()

3) යන්ත්‍රය කෙතරම් හොඳින් ක්‍රියා කළත්, එයට අවශ්‍ය සියලුම කාර්යයන් එයට විසඳා ගත හැකි නමුත්, එය කිසි විටෙකත් තනි එකක් ඉදිරිපත් නොකරයි. (සහ අයින්ස්ටයින්.)

4) පියාසැරිය ගණිතය ()

5) සිතුවම් සහ කවි මෙන් ගණිතයට එහිම අලංකාරයක් ඇත ()

තරඟාවලියේ ප්රගතිය:

දැනුමේ ගෙඩිය අමාරුයි, නමුත් තවමත්

අපි පසුබැසීමට පුරුදු වී නැත.

එය අපට බෙදීමට උපකාරී වනු ඇත

ක්රීඩාවේ ආදර්ශ පාඨය: "මට සියල්ල දැන ගැනීමට අවශ්යයි!"

ඔබ ප්රඥාවන්ත විද්යාවෙන් වෙහෙසට පත් වනු ඇත -

හදිසියේම ඔහුට සියල්ල පැහැදිලි කළ හැකිය

සහ අත්දැකීම්, දුෂ්කර වැරදි වල පුතා,

සහ දක්ෂ, විරුද්ධාභාසයන්ගේ මිතුරා.

Ved. යාලුවනේ, අද අපි එකතු වී ඇත්තේ කුඩා විනෝදයක් ලබා ගැනීමට සහ එවැනි බැරෑරුම් දෙයක් ගැන වඩාත් රසවත් හා විනෝදජනක දේවල් ඉගෙන ගැනීමට සහ සමහරුන්ට ඉතා නීරස විද්‍යාව - ගණිතය.

පළමුව, අපි උණුසුම් කරමු! සූදානම්ද?

ක්රීඩාව "මෙය ගණිතමය වචනයක්ද?" ("ඔව්" නම්, අපි අත්පුඩි ගසමු, "නැත" නම්, අපි අපේ පාද පාගා දමමු): ත්‍රිකෝණය, බූරුවා, සමීකරණය, දශම, කකුල, පරිමිතිය, ස්වරූපය, කෝණය, කුමන්ත්‍රණ, අංකය, රීසස්.

රසික හඬ, හෙරල්ඩ් ඇතුළු වේ

1 වන පරිච්ඡේදය . - අවධානය! අවධානය!

2 වන පරිච්ඡේදය. - සවන් දෙන්න, ඔබට ඇසුණේ නැතැයි නොකියන්න!

1 වන පරිච්ඡේදය. - ගණිතයේ රැජින අපට අණ කරන්නේ වඩාත්ම දක්ෂ, බුද්ධිමත් සහ අවධානයෙන් සිටින, මෙන්ම සම්පත්දායක සහ හාස්‍යජනක හැඟීමකින් තොරව සොයා ගන්නා ලෙසයි.

2 වන පරිච්ඡේදය - සහ ගණිත තරඟාවලියක් නිවේදනය කරයි!

1 වන පරිච්ඡේදය . - ජයග්රාහකයා බලා සිටී විශ්වීය පිළිගැනීම, රාජකීය නිලය"හොඳම ගණිතඥයා" සහ සියලු ගණිතමය ධනය ජීවිත කාලය පුරාම සැපයීම!

2 වන පරිච්ඡේදය. - යමෙකු හොඳම අය තෝරා ගැනීමට බාධා කිරීමට උත්සාහ කළහොත් හෝ ඔහුගේ දක්ෂතා සැඟවීමට එඩිතර වුවහොත් ඔහුට දැඩි දඬුවම් ලැබෙනු ඇත! ඔහු ඔහුගේ ඉතිරි දින සියල්ලම නිර්මාණශීලීත්වයේ සහ ප්‍රහේලිකා විසඳීමේ ගත කරනු ඇත!

1 වන පරිච්ඡේදය . - ගණිතයේ රැජිනගේ කැමැත්ත එයයි!

Ved. අද අපි ඔබව කණ්ඩායම් 4 කට බෙදා ඇත. සෑම කණ්ඩායමකටම තමන්ගේම නමක් ඇත. අපි එක් එක් විධානයට සවන් දෙමු.

№ 1

මෙන්න ත්‍රිකෝණ විධානය.

සෑම පාසල් දරුවෙකුටම දැනුම් දෙන්න

ඔවුන් වනු ඇත, මට ඔවුන්ට කියන්නට අවශ්‍යයි,

මට සියලු කාර්යයන් හැසිරවිය හැකිය!

№ 2

අංක දෙක කණ්ඩායම ගැන

වචනය දැනටමත් පැතිර ඇත,

එය "චතුරස්රය" ලෙස හැඳින්වේ.

ඕනෑම විද්යාඥයෙකු ඔවුන් සමඟ සතුටු වනු ඇත!

№ 3

කණ්ඩායම මෙහි තුන්වන ස්ථානයේ සිටී

සියලුම වාසි ගණන් කළ නොහැක

අංක තුන "කවය" ලෙස හැඳින්වේ -

ඔරොත්තු දෙන සහ එකිනෙකා සඳහා!

№ 4

"යුරේකා" - "සංකීර්ණ ගැටලුවකට විසඳුමක් සොයන්න,

ඒ නිසා මඟ දිගේ කිසිම බාධාවක් නැති වෙන්න"

මම. අදියර - උණුසුම් කිරීම.

Ved. අපි විනිවිදකයේ ප්රශ්නය කියවා, එය කණ්ඩායම තුළ සාකච්ඡා කරන්න, කඩදාසි කැබැල්ලක පිළිතුර ලියන්න සහ, ගුරුවරයාගේ සංඥාව, පිළිතුර පෙන්වන්න.

1. ඉටිපන්දම් 5 ක් දැල්වෙමින් තිබුණි, දෙකක් නිවී ගියේය. ඉටිපන්දම් කීයක් ඉතිරිව තිබේද? (2)

2. අංක දෙකක එකතුව පළමු පදයට සමාන වන්නේ කුමන අවස්ථාවේදීද? (දෙවන වාරය 0 වේ).

3. පින්තූරයේ වර්ග කීයක් තිබේද? (14)

දර්ශනය 1. ("Sirtaki" සංගීත ශබ්ද)

සිසුන් දෙදෙනෙක් සහ පුරාණ ග්රීක විද්යාඥයෙක්.

1 වන ශිෂ්‍යයා: මේ කව්ද?

2 වන ශිෂ්‍යයා: වසර 2000 කට පෙර මිය ගිය ශ්රේෂ්ඨ විද්යාඥයෙක්.

විද්යාඥ: ඔබ වැරදියි, මම මැරුණේ නැහැ. නින්දිත රෝමානු සොල්දාදුවා මට හෙල්ලයකින් විදින විට ඔහු සිතුවේ මා මිය ගොස් ඇති බව එම දුක්ඛිත සිදුවීම ඔබේ මතකයේ ඇති. අවාසනාවකට මෙන්, ඔහු මා වැළැක්වූයේ එක් ගැටලුවක් විසඳීමෙන් පමණක් වන අතර, එය මා වැල්ලේ ඇද ගත්තේය. මම ඔහුට අවවාද කළා: "මගේ කෑලි අල්ලන්න එපා." නමුත් ඔහු විද්‍යාවට බිහිරි විය. මේ නපුරු රණශූරයාගේ නම ඔබ දන්නවාද?

1 වන ශිෂ්‍යයා: මට අදහසක් නැහැ.

2 වන ශිෂ්‍යයා: නමුත් මිනිසුන් ඔබේ නීති හොඳින් දනී, මම ඔබේ නමින් නම් කරන ලද එකක් දනිමි.

විද්යාඥ: එය ඇසීමටත් සතුටුයි.

Ved. - මෙම විද්යාඥයා විශාල සංඛ්යා නම් කිරීමට ඉගෙන ගත්තේය, නමුත් ඔහු ඒවා නම් කරන්නේ කෙසේදැයි දැන සිටියේ නැත, ටිකක් අතුරුදහන් විය ... ශුන්ය, ඔවුන් වසර 500 කට පමණ පසුව ඒවා ලියන්නේ කෙසේදැයි සොයා ගත්හ. සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ස්ථානයක, අනුමාන වශයෙන් ඉන්දියාවේ.

ප්රශ්නය: කුමන විද්‍යාඥයා - ගණිතඥයා, බලගතු කැටපෝල නිර්මාතෘ, ජල ස්ථිතික නිර්මාතෘ, යෝධ දොඹකර - අපි කතා කරන්නේ?

පිළිතුරු විකල්ප: 1. Gauss, 2. ආකිමිඩීස්, 3. ලොමොනොසොව්, 4. පයිතගරස්.

II.අදියර - Tangram

Ved. tangram යනු කුමක්ද? ( සෙල්ලම් බඩුව ප්‍රහේලිකාවකි. Tangram, ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත

"ප්‍රවීණත්වයේ පෙති හතක්".)

මෙම ප්‍රහේලිකා සෙල්ලම් බඩුව ගැන අප දන්නේ කුමක්ද? ( එය වසර 4 දහසකට පෙර ආරම්භ විය. එය බොහෝ කලකට පෙරය. චීනයේ මැදිවියේ අධිරාජ්‍යයා උපත ලැබීය දිගු කලක් බලා සිටි පුතාසහ උරුමක්කාරයා. අවුරුදු ගෙවිලා ගියා. පිරිමි ළමයා ඔහුගේ වයස අවුරුදු ඉක්මවා නිරෝගීව හා බුද්ධිමත්ව හැදී වැඩුණි. පැරණි අධිරාජ්‍යයා කනස්සල්ලට පත් වූ එක් දෙයක්: විශාල රටක අනාගත පාලකයා වන ඔහුගේ පුතාට ඉගෙනීමට අවශ්‍ය නොවීය. දවස පුරාම සෙල්ලම් බඩු සමඟ සෙල්ලම් කිරීම පිරිමි ළමයා වඩාත් විනෝදජනක විය.

අධිරාජ්‍යයා ප්‍රඥාවන්තයින් තිදෙනෙකු කැඳවූ අතර, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ගණිතඥයෙකු ලෙසද, තවත් අයෙකු කලාකරුවෙකු ලෙසද, තුන්වැන්නා ප්රසිද්ධ දාර්ශනිකයා, සහ ක්‍රීඩාවක් ඉදිරිපත් කරන ලෙස ඔවුන්ට නියෝග කළේය, එය ක්‍රීඩා කිරීමෙන්, ඔහුගේ පුතා ගණිතයේ මූලධර්ම තේරුම් ගෙන, බැලීමට ඉගෙන ගනු ඇත. ලොව චේතනාවෙන් ඇස්කලාකරුවා, සැබෑ දාර්ශනිකයෙකු මෙන් ඉවසිලිවන්ත වනු ඇත, සහ සංකීර්ණ දේවල් බොහෝ විට සරල දේවල් වලින් සෑදී ඇති බව තේරුම් ගනීවි. බුද්ධිමතුන් තිදෙනෙක් එවැනි ක්‍රීඩාවක් ඉදිරිපත් කළහ.

මෙම ක්‍රීඩාවේ විනෝදය සාක්ෂි දරන්නේ එයයි ප්රංශ අධිරාජ්යයාහමුදාමය පරාජයකින් පසු ශාන්ත හෙලේනා වෙත පිටුවහල් කරන ලද නැපෝලියන්, ටැන්ග්‍රම් රූප නැමීමට පැය ගණනක් එහි ගත කළේය.)

මෙම ක්රීඩාවේ නීති මතක තබා ගන්න.

(ක්‍රීඩාවේ සාරය නම් මෙම රූප 7 ගුවන් යානයක එකට තැබීමයි හඳුනාගත හැකි සිල්වට්(පුද්ගලයෙකු හෝ සතෙකු වැනි) ක්‍රීඩකයාගේ ආකෘතිය හෝ සැලසුම මත පදනම්ව. ප්‍රහේලිකාවක් විසඳන විට ඔබ අනුගමනය කළ යුතුය රීති දෙකක්: පළමුව, ඔබ ටැන්ග්‍රම් හැඩතල හතම භාවිතා කළ යුතු අතර, දෙවනුව, හැඩතල එකිනෙක අතිච්ඡාදනය නොවිය යුතුය. සංයෝජන විද්‍යාවේ ගණිත විද්‍යාව භාවිතා කරමින්, නැමුණු රූපවල හැකි ප්‍රභේද 5,000කට වඩා ලබා ගන්නා ලදී.)

දර්ශනය 2. "පාසලේදී.

(බෙන්ච්, පුවරුව, සැරයටි සහිත බාල්දිය සහ විවිධ වයස්වල සිසුන්).

සිසු: ආයුබෝවන් ගුරුතුමනි!

ගුරු: හලෝ, අපි යාච්ඤාව කියවා පන්ති ආරම්භ කරමු. අද මම වැඩිහිටි සිසුන්ට සමීකරණ භාවිතයෙන් ගැටළු විසඳීම ගැන උගන්වමි. මෙම අවස්ථාවේදී, තරුණ සිසුන් එකතු කිරීම් 99 ක් සිදු කළ යුතුය - 1 සිට 100 දක්වා සියලු නිඛිලවල එකතුව සොයා ගන්න:

1+2+3+4+5+…+98+99+100.

පටන් ගන්න. කාර්ය. පුද්ගලයන් දෙදෙනෙකුට සමානයි... ඒ මොකක්ද?

ශිෂ්ය: සූදානම් ගුරුතුමනි.

ගුරු: සිදුවුයේ කුමක් ද?

ශිෂ්ය: මම මුදල ගණනය කළා, ගුරුතුමනි: 5050.

ගුරු: පුරසාරම් දොඩවන ඔබට, එවැනි දෙයක් සඳහා නොහැකි විය කෙටි කාලයක්එකතු කිරීම් 99 සම්පූර්ණ කරන්න! ඔබ පිළිතුර දැනගත්තේ කෙසේද? (දණ්ඩ අතට ගනී).

ශිෂ්ය: මම හැමදේම පැහැදිලි කරන්නම් ටීචර්. 1 සිට 100 දක්වා ඉලක්කම් හරියටම 100 වේ. ඔබ 1 සහ 100 එකතු කළහොත් ඔබට 101 ලැබේ; 2 සහ 99 ද 101, 3 සහ 98 ද 101 ය, යනාදී වශයෙන් එවැනි එකතු කිරීම් 50 ක් ඇත, එබැවින් 101 x 50 = 5050.

ප්රශ්නය.

Ved. - ගණිතමය ගණනය කිරීම් මෙම දරුවා සඳහා සාමාන්ය ළමා ක්රීඩා වෙනුවට. ඔහු සෑම දෙයකටම 1 බෙදුවේය ප්රථමක සංඛ්යාසහ දශම ස්ථාන ඉක්මනින් හෝ පසුව නැවත නැවත ආරම්භ වන බව දුටුවේය. මොකක්ද මේකේ නම කිව්වේ තරුණ දක්ෂතා? පසුව, ඔහු "ගණිතයේ රජු" ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. තෝරන්න නිවැරදි විකල්පයපිළිතුර:

1. කේ.ගවුස්. 2. එෆ් වියට්. 3. 4. බී. පැස්කල්.

පිළිතුර: ජර්මානු විද්යාඥයා ඔහුගේ ගණිතමය හැකියාවන් කලින් පෙන්නුම් කළේය. වසර 2000ක් තිස්සේ විද්‍යාඥයන් අරගල කරමින් සිටි නිත්‍ය හෙප්ටගනයක් සහ නිර්නාමිකයක් තැනීමේ ගැටලුව ඔහු වයස අවුරුදු 19 දී විසඳා ගත්තේය. ඔහු සංඛ්‍යා න්‍යායේ මූලික නීතිවලින් එකක් වන වීජ ගණිතයේ මූලික ප්‍රමේයන් ඔප්පු කළ අතර තාරකා විද්‍යාවට විශාල දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

III. අදියර - කාර්යයන්

1. Matroskin කිරි, ඇඹුල් ක්රීම් සහ යෝගට් ජෝගුවක්, භාජනයක් සහ බඳුනකට වත් කළා ය. ෂාරික්ට කිරි අවශ්‍ය වූ අතර එය සොයා ගන්නේ කෙසේදැයි විමසීය. මැට්‍රොස්කින් පිළිතුරු දුන්නේ ය: "ජෝගයේ ඇඹුල් ක්රීම් නැත, බඳුනේ ඇඹුල් ක්රීම් හෝ කිරි නැත." Matroskin කිරි වත් කළේ කොහේද?

මෙම තීරණය වගුවක් භාවිතයෙන් විධිමත් කළ හැක.

IV. අදියර - ක්රීඩා සහ උපක්රම.

1. කඩදාසි පත්රයක් සහ කතුරක් ගන්න. වැඩිහිටියෙකුට බඩගාගෙන යාමට හැකි වන පරිදි මෙම කුඩා කඩදාසියේ සිදුරක් සෑදිය යුතුය. එය කරන්නේ කෙසේද?

(ඔබට පත්‍රය අඩකින් නැමිය යුතුය, කැපීම් කළ යුතුය. 1. නැමීමේ පැත්තේ දාරයෙන් පටන් ගෙන, අවසානයට නොපැමිණීම. 2. අවසානයට නොපැමිණෙන සෑම අවස්ථාවකම චෙක්බෝඩ් රටාවකින් ඉදිරියට යන්න. 3. අවසාන කප්පාදුව කළ යුතුය. නැමීමේ පැත්තේ, අනෙක් දාරයේ 4. ඉන්පසු දාර හැර දමා නැමීමේ රේඛාව කපන්න.)

2. වීදුරු දෙකක් එකිනෙකට දුරින් නොවේ. කඩදාසි කැබැල්ලකින් ඒවා ආවරණය කරන්න. දැන් ඔබට මෙම කඩදාසිය මත තවත් වීදුරුවක් තැබිය යුතුය. වීදුරුව අල්ලන්නේ නැතිව වීදුරු දෙකක් අතරේ කඩදාසියේ ඉන්න හදන්න පුළුවන්ද? ඔව් නම්, එය කරන්නේ කෙසේද? (කඩදාසි පත්රය රැලි සහිත විය යුතුය)

වී. අදියර - තරඟය "සංඛ්‍යා අඩංගු තවත් හිතෝපදේශ, කියමන්, ප්‍රහේලිකා දන්නේ කවුද?"

උදාහරණ වශයෙන්:

අංක සමඟ නොව දක්ෂතාවයෙන් සටන් කරන්න?

කෙළවර දෙකක්, මුදු දෙකක්, මැද කානේෂන්;

සහෝදරයන් හතර දෙනෙක් එක තොප්පියක් යට වාඩි වී සිටිති;

ඇඳුම් සියයක්, සවි කිරීම් නොමැතිව;

දොරටු හත්සියයක්, නමුත් එක් පිටවීමක්;

දෙවියන් වහන්සේ ත්රිත්වයට ආදරෙයි;

සංඛ්යා තුළ ආරක්ෂාව ඇත;

අවාසනාව කිසි විටෙකත් තනිවම පැමිණෙන්නේ නැත;

මනස හොඳ ය, නමුත් දෙකක් වඩා හොඳ ය;

මරණ දෙකක් සිදු විය නොහැක, නමුත් එකක් වැළැක්විය නොහැක;

පහර දුන් එකෙකුට පහර නොදෙන දෙකක් දෙති.

නව මිතුරන් දෙදෙනෙකුට වඩා පැරණි මිතුරෙකු හොඳය;

ඔබ හාවුන් දෙදෙනෙකු පසුපස හඹා ගියහොත්, ඔබ අල්ලා නොගනු ඇත;

හත් දෙනෙක් එක දෙයක් බලා නොසිටිති;

කරදර හතක්, එක් පිළිතුරක්;

හත් වරක් මැන එක් වරක් කපා.

නායකත්වය:

සෙල්ලම ඉවරයි.

ප්රතිඵලය සොයා ගැනීමට කාලයයි.

හොඳම වැඩේ කළේ කවුද?

ඒ වගේම ඔබ තරගාවලියේ දස්කම් දැක්වූවාද?

නායකත්වය දරයි. අපගේ තරඟාවලිය අවසන් වී ඇත, නමුත් අපගේ ක්‍රීඩාවේ ආදර්ශ පාඨය ඔබේ ජීවිතයේ ආදර්ශ පාඨය බවට පත්වනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු: "මට සියල්ල දැන ගැනීමට අවශ්‍යයි!"

පුෂ්කින් විද්‍යාඥයෙක්.

ඡේදයේ විද්‍යාවේ කාව්‍යය ගැන “අහෝ, අපට කෙතරම් අපූරු සොයාගැනීම් තිබේද...” (කෙටුම්පත් සහ සුදු පෙළ)

එස්.එන්. මස්ලොබ්රොඩ්

මෝල්ඩෝවා ජනරජයේ, චිසිනෝ, මෝල්ඩෝවා ජනරජයේ විද්‍යා ඇකඩමියේ ජාන විද්‍යාව සහ ශාක කායික විද්‍යා ආයතනය

"පුෂ්කින් විද්‍යාඥයෙකු ලෙස" යන මාතෘකාව ඔහුගේ කෘතියේ සහ චරිතාපදානයේ බොහෝ පරිවර්තකයන් විසින් අසාධාරණ ලෙස ආවරණය කර නැත. සියල්ලට පසු, පුෂ්කින් යනු “රුසියානු සංස්කෘතිය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද වඩාත්ම විස්තීර්ණ හා ඒ සමඟම වඩාත්ම එකඟතාවයයි” (11). “සොබාදහම, කාව්‍යමය කුසලතාවන්ට අමතරව, ඔහුට පුදුමාකාර මතකයක් සහ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් ලබා දුන්නේය,” ඔහුගේ සමකාලීන ප්ලෙට්නෙව් පුෂ්කින් ගැන ලිවීය. “ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම එක කියවීමක්වත්, එක සංවාදයක්වත්, එක මිනිත්තුවක්වත් ඔහුට අහිමි නොවීය” (8). පුෂ්කින් යනු ඉතිහාසඥයෙක්, භාෂා විද්‍යාඥයෙක්, වාග් විද්‍යාඥයෙක්, ජනවාර්ගික විද්‍යාඥයෙක්, ආර්ථික විද්‍යාඥයෙක්, භූගෝල විද්‍යාඥයෙක්. ඔහු විද්‍යාවේ අභිරහස් කිසිවක් අමතක කළේ නැත. ඔහුගේ කාව්‍යමය “පැහැදිලි බව” (6) මගින් මෙම විශාල දැනුම් සම්භාරය ආලෝකමත් කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දැන සිටියේය. එබැවින්, "පුෂ්කින් සහ ස්වභාවික විද්යාව" වැනි මාතෘකාවක් ඉදිරිපත් කිරීම නීත්යානුකූල වේ.

වාසනාවකට මෙන්, මෙම මාතෘකාව මත ස්පර්ශ වන එක් (සහ, අවාසනාවකට, තවමත් එකම එක!) කාර්යයක් ඇත - ශාස්ත්රාලික එම්.පී. Alekseev "පුෂ්කින් සහ ඔහුගේ කාලයේ විද්යාව", 1956 දී ප්රකාශයට පත් කරන ලදී (2). එහි කතුවරයා සටහන් කරන්නේ "ස්වාභාවික විද්‍යාව සහ "නිශ්චිත" පර්යේෂණාත්මක විද්‍යාවන් කෙරෙහි පුෂ්කින්ගේ ආකල්පය පිළිබඳ ප්‍රශ්නය කිසිසේත් මතු කර නොමැති බවයි (2, පිටුව 10). මාතෘකාවේ සංකීර්ණත්වය සහ වගකීම අවබෝධ කර ගනිමින්, ශාස්ත්‍රාලිකයා ලාක්ෂණික පිළිගැනීමක් කරයි: “මෙම අධ්‍යයනයන් උත්සාහ කරන්නේ එවැනි පර්යේෂණ සඳහා හැකි ප්‍රවේශයන් කිහිපයක් ඉස්මතු කිරීමට පමණක් වන අතර, කතුවරයා මෙම ප්‍රදේශයේ තමාගේම පරාවර්තනවල පළමු ප්‍රති results ල බෙදා ගත්තේය” (2, පි. 10) ශාස්ත්‍රඥ ඇලෙක්සෙව් යනු විශ්වකෝෂ විද්‍යාඥයෙකි. ඔහුගේ නිහතමානී (නමුත් නින්දා සහගත නොවන) තක්සේරුව, ප්‍රාග්ධන කාර්යය සුදුසු බැරෑරුම්කමකින් සහ වගකීමකින් මෙම මාතෘකාවට ප්‍රවේශ වීමට අපට තව තවත් බැඳී සිටින බව පැවසිය යුතුය.

අපි කවියාගේ එක් කෘතියකට පමණක් අවධානය යොමු කරමු - ඡේදය මත

“අනේ, අපට කොපමණ අපූරු සොයාගැනීම් තිබේද...”, මන්ද එහි විද්‍යාවේ තේමාව සම්පූර්ණයෙන්ම හා විශ්මයජනක ලෙස පුරාවෘත්තීය ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇත (9, වෙළුම. 3, පිටුව. 153):

අහෝ, අපට කෙතරම් අපූරු සොයාගැනීම් තිබේද?

ඔවුන් බුද්ධත්වයේ ආත්මය සකස් කරයි,

සහ අත්දැකීම්, දුෂ්කර වැරදි වල පුතා,

සහ ජෙනියස්, විරුද්ධාභාසයන්ගේ මිතුරා,

සහ චාන්ස්, නව නිපැයුම්කරු දෙවියන්.

විශිෂ්ට භෞතික විද්යාඥ, USSR විද්යා ඇකඩමියේ සභාපති S.I. වවිලොව් මෙම ඡේදය හැඳින්වූයේ "විද්‍යාඥයෙකු සඳහා එහි ගැඹුරින් සහ වැදගත්කමෙන් දීප්තිමත්" බවයි. “එක් එක් පේළිය විද්‍යාත්මක නිර්මාණශීලීත්වයේ ක්‍රම පිළිබඳ පුෂ්කින්ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට සාක්ෂි දරයි” (4). වාවිලොව් ඇලෙක්සෙව් විසින් අනුපූරකය කරයි: “මෙම කොටසෙහි සෑම පේළියක්ම පිටුපස කවියාගේම අත්දැකීම් සහ දැනුම ඇත. එහි දී, පුෂ්කින් විද්‍යාවේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඔහුගේම අවශ්‍යතා සහ මෙම ප්‍රදේශය පිළිබඳ ඔහුගේ දැනුම පිළිබිඹු කළේය. ”(2, පිටුව 10).

එසේ නම්, ප්‍රසිද්ධ ඡේදයේ අන්තර්ගතය පෙර බලධාරීන් විසින් පවසා ඇති දේ සමඟ සසඳන විට අලුත් යැයි කිව හැක්කේ කුමක්ද? පළමුව ඔවුන් ප්‍රකාශ කළේ කරුණක් පමණි. දෙවනුව, කෙටුම්පත් ඡේදයට කෙලින්ම ගොස් එය සුදු අකුරු සමඟ සංසන්දනය කිරීමට කිසිවෙකු උත්සාහ කර නැත. මෙන්න, සමහර විට, මාතෘකාවට අලුත් දෙයක් එක් කිරීමට හැකි වනු ඇත, විශේෂයෙන් ඇලෙක්සෙව් විසින්ම අපට ක්‍රියාකාරකම් ක්ෂේත්‍රයක් සපයන බැවින්: “ඡේදය කෙටුම්පතක සංරක්ෂණය කර ඇත, සංශෝධන රාශියක් ඇත, එහි ආරම්භක රේඛා පමණක් සුදු හුනු ගෑ ඇත. ; ඇතැම් වචන තෝරාගැනීමේදී, තනි පුද්ගල සිතුවිලි සවිකිරීමේදී කවියාගේ පැකිලීම පිළිබිඹු කරන බොහෝ විකල්ප, අවසාන ප්‍රතිමූර්තිය නොලැබුණු මෙම සැලැස්ම විකේතනය කිරීමට සාපේක්ෂව කුඩා උපකාරයක් සපයයි. ”(2, පිටුව 10).

කෙටුම්පතේ අඩු තොරතුරු අන්තර්ගතය සහ සුදු පාඨයේ අසම්පූර්ණත්වය පිළිබඳ ගෞරවනීය ශාස්ත්‍රාලිකයෙකුගේ මතයට අභියෝග කිරීමට අපි නිර්භීත වෙමු. කවියාගේ සිතුවිලි ස්ඵටිකීකරණයේ අවම වශයෙන් සන්ධිස්ථානයක් බවට පත්වන කෙටුම්පතක පවා පුෂ්කින්ට අමතර වචන තිබිය නොහැක. බොහෝ පුෂ්කින් විද්වතුන් නිවැරදිව සටහන් කර ඇති පරිදි, කවියාගේ රළු වැඩපොත්වල ඔහුගේ කෘතිවල සැඟවුණු යතුරු සහ ඔහුගේ සිතුවිලිවල රහස් පවා අඩංගු වේ (5). හරස් වූ වචන සහිත, චිත්‍ර සහිත (රූපය 1) මෙම කෙටුම්පත දෙස අපි සමීපව බලමු (රූපය 1), එය අවසන් පාඨය සමඟ සසඳන්න (ඉහත බලන්න), සහ කැපී පෙනෙන පාඨකයෙකු වන ඇන්ටන් ෂ්වාට්ස්ගේ හෘදයාංගම වචන ක්‍රියාවට මාර්ගෝපදේශයක් ලෙස ගනිමු. කවියාගේ පාඨය ගැඹුරින් වටහා ගත් පාඨකයා: “ඉහත ඔබට පුෂ්කින්ගේ පෙළ සමඟ වැඩ කළ හැක්කේ භෞතික විද්‍යාඥයෙකු ස්වභාවික සංසිද්ධියක් සමඟ ක්‍රියා කරන ආකාරයටය, එය පදනම් වී ඇත්තේ අත්තනෝමතික බව මත නොව සංකීර්ණ රටාවක් මත බව පූර්ණ විශ්වාසයෙනි. මෙය ඉතා විශාල නිර්මාණාත්මක සතුටක් ලබා දෙයි” (12).

ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම, කවියාගේ කෙටුම්පත "කඩිසර කාර්යාල කාර්යයේ සැබෑ චිත්රයක්" (3) සහ "නිර්මාණ ක්රියාවලියේ පිටපතක්" ටොමාෂෙව්ස්කි පැවසූ පරිදි (රූපය 1).

රූපය 1. "අනේ, අපට සොයාගැනීම් කීයක් තිබේද ..." උපුටාගැනීමේ කෙටුම්පත

"ශ්රේෂ්ඨ මිනිසෙකුගේ සිතුවිලි අනුගමනය කිරීම වඩාත්ම විනෝදජනක විද්යාවයි" යනුවෙන් පුෂ්කින් පවසයි. අපි ඔහුගේ උපදෙස් ගනිමු. අප ඉදිරියේ ඇති තේමාවට අනුකූලව අපි තීරණය කරමු වැඩපොතවිද්යාත්මක හා කාව්යමය අත්හදා බැලීම. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, අනාගත කලාකෘතියේ සමෝච්ඡයේ තනි කොටස් දැකිය හැකිය. නමුත් ඇලෙක්සෙව් පෙන්වා දෙන පරිදි රේඛාවල ප්‍රධාන ප්‍රභේද විකේතනය කරමින් යකුෂ්කින් අපට උපකාර කරයි (2, පි. 10). මේවා රේඛා වන අතර, ඔවුන්ගේ අවසාන ස්වරූපය ගත් ආකාරය මෙයයි (රූපය 2).

මෙම රේඛා ලියා ඇති ස්ථානයේ කෙටුම්පත මත අධිස්ථාපනය කිරීමට උත්සාහ කරමු, හැකි නම්, යකුෂ්කින් විසින් සැලකිල්ලට නොගත් තනි වචන සමඟ. ප්‍රති result ලය වූ පින්තූරය දෙස බැලීමට උත්සාහ කර මෙම ඡේදය නිර්මාණය කිරීමේදී කවියාගේ චින්තනය චලනය වූයේ කෙසේදැයි සිතා බලමු. අපි පුෂ්කින්ගේ විද්‍යාත්මක හා කාව්‍යමය අත්හදා බැලීමේ හවුල්කරුවන් වෙමු. කවියා තම කෘතිවල කෙටුම්පත් පැවත එන්නන් සඳහා එවැනි අරමුණක් සඳහා විශේෂයෙන් තැබූ බව පෙනේ.

වචන සහ ප්‍රකාශන පුනරාවර්තනය වේ - මෙය කවියාගේ අවධාරණයයි. වචන වෙනස් කර, විවිධ ප්‍රකාශනවලට “පදිංචි” කර ඇත, විද්‍යාත්මක පාරිභාෂිතය තුළ, මානසික රසායනාගාරයක ඒවා පරීක්ෂා කිරීමේදී පැන නගින අත්දැකීම් ප්‍රභේද.

රූප සටහන 2. "ආහ්, කොපමණ ..." යන කෙටුම්පත් පෙළ ඡේදය අවසාන සුදු අකුරු බවට පරිවර්තනය කිරීමේදී වචන සහ ප්‍රකාශනවල චලනය හා පරිණාමය පිළිබඳ ප්‍රස්තාරය

දක්ෂ භෞතික විද්‍යාඥ ටෙස්ලා තම නව නිපැයුම් ඔවුන්ගේ මානසික පරීක්ෂණ ක්‍රියාවලියේදී වාතයේ “එල්ලෙනු” දුටුවාක් මෙන්, නිර්මාණාත්මක මංගල්‍යයක මේසයේ මෙම “ආගන්තුක රංචුව” පදිංචි වන බව කවියා ඔහුගේ අභ්‍යන්තර දැක්මෙන් ද දකිනවා විය හැකිය (1) . අපි එදිනෙදා සහ විද්‍යාත්මක විකල්පයන් කල්තියා මානසිකව ජීර්ණය කරන බව හෝ අපට පරිකල්පනය සහ මොළය නොමැති විට ඒවා ක්‍රියාවට නංවන බව ද සත්‍ය නොවේද?

කවියාගේ කෙටුම්පතේ නව වචන සහ ප්‍රකාශන දිස්වේ, එයින් අදහස් කරන්නේ තේමාව “නොවිසඳීම” යන්නයි. තවද මෙම ඡේදයේ පුෂ්කින් කවියෙකුට වඩා විද්‍යාඥයෙකු බව අපට යම් ආකාරයක විශ්වාසයක් ඇත. ඔහු දැනටමත් ඔහුගේ පර්යේෂණයේ විෂය පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම කල්තියා දන්නා නමුත් ඔහුට අවශ්‍ය වන්නේ පාඨකයින් අපව ඔහුගේ ක්‍රීඩාවට සම්බන්ධ කර ගැනීමටත් ඒ සමඟම ඔහුව තහවුරු කර ගැනීමටත් ය. තමන්ගේ මතයවිද්යාව ගැන. ශාස්ත්‍රාලිකයෙකු වන ඇලෙක්සෙව් ඒත්තු ගැන්වෙන පරිදි ඡේදය නිර්මාණය කරන විට කවියා විද්‍යාවේ ජයග්‍රහණ කෙරෙහි විශේෂ උනන්දුවක් දැක්වූ අතර ඒ වන විටත් ලෝකයේ ප්‍රථම විද්‍යුත් චුම්භක විදුලි පණිවුඩයේ නිර්මාතෘ වන පෙරදිග හා ප්‍රමුඛ රුසියානු භෞතික විද්‍යා ist ෂිලිං සමඟ කෙටි දැන හඳුනා ගැනීමක් කර ඇත. චීනයේ දේශසීමා වෙත ජනවාර්ගික ගවේෂණයක ෂිලිං සමඟ පාහේ ගියේය (2, p.68).

කවියා ඒවා ඒකාබද්ධ කර වඩාත් විශ්වාසදායක දේ ලබා ගැනීම සඳහා නිශ්චිත සූත්‍ර සොයමින් සිටී අවසාන ප්රතිඵලය, එය හැරෙන පරිදි, අත්හදා බැලීම් කරන්නාට අලුත් දෙයක් ලබා දෙයි.

එසේ නම්, විද්‍යාව මූලික වශයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ කුමක් ද? "සොයාගැනීම්" තුළ. ඒවා උයන්නේ කවුද? "මනස සහ වැඩ" මෙය පැහැදිලිය, මෙය ඕනෑම ව්යාපාරයක ඇල්ෆා සහ ඔමේගා වේ. ඊළඟට, සුදු අකුරු බලන්න: . 1. "බුද්ධත්වයේ ආත්මය" - බදාදා,

2. "අත්දැකීම්" - අන් අයගේ සහ තමන්ගේම ජයග්රහණ සහ වැරදි පිළිබඳ සාමාන්යකරණය සහ විශ්ලේෂණය.

3. "Genius" - අත්හදා බැලීමේ ප්රතිඵල පැහැදිලි කිරීම.

4. "අවස්ථාව" යනු අවහිර තත්වයෙන් මිදෙන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ වාසනාවන්ත ඉඟියකි.

දැන් නැවතත් කෙටුම්පත වෙත. අවසාන පාඨය පැමිණියේ කෙසේද? "සොයාගැනීම්". ඔවුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, "පුදුම" ය. ආශ්චර්යමත් නොවේ, එනම්. ලස්සන, හිම සහ හිරු තුළ දවසක් මෙන්, සහ අපූරු, ගයිඩන් දූපත මෙන්, ආදරණීය කාන්තාවක් තුළ මූර්තිමත් වූ මොහොතක් මෙන්. ආශ්චර්යමත් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ එහි අභිරහස තුළ, දිව්‍යමය සහභාගිත්වය තුළ ලස්සන යන්නයි. . . . පළමු පේළිය ලියා ඇත: "අනේ, පුදුම සොයාගැනීම් කීයක් බලා සිටිනවාද." කවියා කල්පනාවක. ඔහු තම ජීවිතයේ අපූරු අවස්ථාවන්හි මතකයන් තුළ ගිලී සිටින අතර රේඛාවට ඉහළින් වලාකුළක් ඇඳීමට පටන් ගනී, ඉහළට විහිදේ. වලාකුළක් අහසට නැඟේ. ලෞකික දේ ස්වර්ගය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සිතුවිල්ලෙන් "අපි බලා සිටිමු" යන නව වචනය යෝජනා කරයි - කවියාට දැන් සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍යයි අපූරු අවස්ථා, සොයාගැනීම් වලට. නමුත් "විද්යාවේ දැඩි බැඳීම්" සඳහා නිරවද්යතාව, තවත් නිර්මාණය කිරීම අවශ්ය වේ විශාල පින්තූරයක්- සහ "අපි බලා සිටිමු" වෙනුවට "අපි" දිස්වේ.

ඊළඟට "මනස සහ ශ්රමය". කවියෙකුගේ සහ ශිල්පියෙකුගේ හෘදයාංගම වචන. “මනස” - “හේතුව දීර්ඝායුෂ!”, “මනස පිළිවෙලට මිත්‍රශීලීයි.” මෙහි, හිතවත් පාඨකයින්, අපි ඒඑන් ඔස්ට්‍රොව්ස්කි වෙත හැරෙමු - පුෂ්කින්ගේ මනස ගැන ඔහු පවසන දේ දැන ගැනීම අපට ඉතා වැදගත් ය: “ශ්‍රේෂ්ඨ කවියාගේ පළමු කුසලතාව නම් ඔහු හරහා දක්ෂ ලෙස වර්ධනය විය හැකි සෑම දෙයක්ම බුද්ධිමත් වීමයි. සතුටට අමතරව, සිතුවිලි සහ හැඟීම් ප්රකාශ කිරීමේ ආකෘතියට අමතරව, කවියා සිතුවිලි සහ හැඟීම්වල ස්වරූප ද ලබා දෙයි. වඩාත්ම පරිපූර්ණ මානසික රසායනාගාරයේ පොහොසත්ම ප්රතිඵල පොදු දේපලක් බවට පත්වෙමින් තිබේ” (7). "කම්කරු" යන වචනය. කවියා ඔහුගේ දීප්තිමත් වෘත්තියේ ආරම්භයේ දී මෙන්න: "මම ඔබට සුබ පතමි, පාළු කොනක්, වැඩ සහ ආශ්වාදයේ සන්සුන් තෝතැන්නක්." මෙන්න ඔහු ඔහුගේ ජීවිතයේ අවසානයයි: "ඔබම ඔබේම ඉහළම උසාවියයි, අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා ඔබේ කාර්යය දැඩි ලෙස ඇගයීමට ඔබට හැකි වනු ඇත." සැලකිය යුතු පිළිගැනීමක්: කවියාගේ සියලු වැඩ කටයුතු!

දැන්, අපගේ මාතෘකාවට අදාළව, කවියා දේවානුභාවයෙන් කතා කරන ආකාරය සවන් දීම සුදුසුය - චලනය, එය කවිය පමණක් බව පෙනේ. 1825: "ආනුභාවයෙන්ද? හැඟීම් වඩාත් සජීවී ලෙස පිළිගැනීමට ආත්මයේ නැඹුරුතාවයක් ඇත, ඒ අනුව, සංකල්ප පිළිබඳ ඉක්මන් අවබෝධයක් සඳහා, ඒවා පැහැදිලි කිරීමට දායක වේ. ජ්‍යාමිතියේදී මෙන්ම කවියටද ආශ්වාදය අවශ්‍ය වේ” (9, වෙළුම 7, පිටුව 29). මෙහිදී පුෂ්කින් යනු "ඉක්මන්" යන වචනයෙන් සහ "ජ්‍යාමිතිය" යන වචනයට පෙර "කාව්‍ය" යන වචනය තැබීමෙන් ලබා දෙන කවියෙකි. 1827: “ආශ්වාදය යනු හැඟීම් වඩාත් සජීවී ලෙස පිළිගැනීම සහ සංකල්ප අවබෝධ කර ගැනීම සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඒවා පැහැදිලි කිරීම දෙසට ආත්මය යොමු කිරීමයි. කාව්‍යයේ මෙන් ජ්‍යාමිතියේද ආශ්වාදය අවශ්‍ය වේ” (9, වෙළුම 7, පිටුව 41). තවද මෙහි පුෂ්කින් යනු විද්‍යාඥයෙකු වන අතර නිශ්චිත විද්‍යාවේ නියෝජිතයෙකි. සාකච්ඡාවට භාජනය වන පැතිකඩෙහි, ඇත්ත වශයෙන්ම, නිර්වචන දෙකෙහිම සූක්ෂ්ම කරුණු වැදගත් වේ, නමුත්, වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම්, කාව්ය හා විද්යාව පිළිබඳ තනි සූත්රයක් ලබා දී ඇත. මාතෘකාව දෙස අවධානයෙන්, අපි මෙසේ කියමු:

1. හැඟීම් පිළිගැනීම - පර්යේෂණ සඳහා ද්රව්ය එකතු කිරීම.

2. සංකල්ප සලකා බැලීම - ද්රව්යයේ විවේචනාත්මක සමාලෝචනයක්.

3. පැහැදිලි කිරීම - සාහිත්යය සහ තමන්ගේම දත්ත වලින් නිගමන.

තවද, පදය ගොඩනැගීමේ තර්කය ආධාරක සංකේතාත්මක වචනවල තත්ත්‍වය වෙනස් කරයි: “මනස” ව්‍යංගයෙන් “අත්දැකීම්” වෙතට යන අතර “වැඩ” “දුෂ්කර” යන අර්ථ දැක්වීමට පරිවර්තනය වේ, මන්ද, මාර්ගයෙන්, මෙය "පුදුම" සඳහා අපූරු රිද්මයකි (එය ස්පර්ශ කළ නොහැක).

“ආත්මය” දිගු කලක් වාතයේ පවතී - කවියාට ඉතා ආදරණීය වචනයක්: එය දේවානුභාවයෙන් සහ දේවත්වය යන දෙකම වන අතර “අපි අධ්‍යාත්මික පිපාසයෙන් පීඩා විඳිමු.” "නිර්භීත ආත්මය." නිර්වචනය හක්කයි. සහ එය ඉවත්ව යයි. "ආත්මය" එහි වචනය එනතෙක් බලා සිටී. මෙන්න ඔවුන් ඔහු වෙනුවෙන් සූදානම් වෙනවා. මෙයට පෙර, ක්‍රියා පදය "මනස" සහ "වැඩ" සහ "යුගවල අත්දැකීම්" වෙත යාමට සමත් වූ නමුත් මුල් බැස ගත්තේ නැත.

කෙටුම්පතේ නව වචන දිස්වේ - “ප්‍රතිභාව”, “බුද්ධත්වය”. බුද්ධත්වය යනු විද්‍යාවේ සහ සංස්කෘතියේ බාහිර දීප්තියෙන් පමණක් විනෝද වන අධ්‍යාපනය නොවේ. බුද්ධත්වය අභ්යන්තර, අධ්යාත්මික, "පුදුම!" බැබළීමක් ලබා දෙයි. කවියා පුද්ගලික වැඩිදියුණු කිරීමේ වැඩසටහනක් ඉදිරිපත් කළේ නිකම්ම නොවේ - "බුද්ධත්වයේ සියවස හා සමාන පදනමක් ලබා ගැනීම." සොයාගැනීම් බුද්ධත්වයේ ආත්මය සූදානම් කරයි! නමුත් "බුද්ධත්වයට" "ආහාර පිසීම" සහ "ආත්මය" අතර හිඳීමට කාලය නැත, මන්ද කවියාගේ අත නැවතත් වලාකුළේ ඇඳීම වෙත ළඟා වී එහි ඉහළ සීනුව පුළුල් කරයි.

"අත්දැකීම්" සමඟ කුමක් කළ යුතුද? වචනය අලුතින් ලියා ඇත. "ස්මාර්ට්" "අත්දැකීම්" ශක්තිමත් සූත්රය තුළ ජීවයට පැමිණිය යුතුය. "ශතවර්ෂ" - පහළට! "අත්දැකීම්" යනු "දුෂ්කර වැරදි වල පුත්රයා" වේ! හොඳයි: “වැඩ” සඳහා ඉල්ලුමක් ඇති අතර, “මනස”, “අත්දැකීම්” බවට පත් වී, වැරදි වලින් ඉගෙන ගත යුතුය - සියල්ලට පසු, සත්‍යයට යන මාර්ගය වැරදි සහ මායාවන් හරහා ඒවා ජය ගැනීම හරහා ගමන් කරයි.

“Genius” සඳහා ප්‍රීතිමත් වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් හදිසියේම පැමිණේ - එය සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්වචනය කරන එකම එක - “Genius” - “paradoxes හි මිතුරා”. කවියා උඩ පනියි - “ප්‍රතිභාපූර්ණ මිතුරා”! - සහ අලුතින් උපන් පුරාවෘත්තය කෙටුම්පතේ ලිවීමට නැවත අමතක කරයි (හෝ අවශ්‍ය නැත): ඇයි, එය කෙසේ හෝ මතක තබා ගත හැකි නම් - සහ සදහටම. වලාකුළ වලාකුළක් බවට පත්වේ.

"නඩුව" වෙත සමීප වීමට කාලයයි. ඔහ්, විද්‍යාඥයින් සහ කවියාම විද්‍යාවේ සහ කවියේ වාසනාව ගෙන එන්නේ කෙසේදැයි හොඳින් දනී. නඩුවක් යනු හදිසි උපකාරයකි, ශක්තිමත්, කාරුණික, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකුගේ ඉතිරි කිරීමේ හස්තය. ඔහු කව්ද? "නායක"? නැහැ, එය සීතලයි අමාරුයි. "පියා"? උණුසුම්. "අ න් ධ"? "නව නිපැයුම් අන්ධ"? "අන්ධ නව නිපැයුම්කරු"? ඔව්, "අවස්ථාව" ඔහු නොදන්නා කෙනෙකුට අත දෙන විට සහ කවදාද යන්න "අන්ධ" වේ. නමුත් “අවස්ථාව” බොහෝ විට තෝරා බේරා ක්‍රියා කරයි, එය උපකාරී වන්නේ සූදානම් කළ මනසකට පමණි, එයින් අදහස් වන්නේ එය ප්‍රඥාවන්ත බවයි. සහ නව නිපැයුම්. විද්යාත්මක සොයාගැනීම්සහ... නව නිපැයුම්. "අවස්ථාව" - "දෙවියන් වහන්සේ"! හොඳයි, ඇත්තෙන්ම! ඇත්ත වශයෙන්ම, කවියා විසින්ම කියා සිටියේ “අවස්ථාව යනු ප්‍රොවිඩන්ස් හි බලවත් හා ක්ෂණික ආයුධයකි” යනුවෙනි. සහ "නිපදවුම්කරු" ඉල්ලුමේ: "නිපදවුම්කරු" "දෙවියන්" වේ. සෑම! පදය සූදානම්.

ප්‍රීතිමත් සන්සුන් බවක් ඇති වේ. රේඛාව ඇඳීමට කාලයයි. කවියා දෙවන වලාකුළක් අඳියි - අවසාන පේළිය යටතේ. එය පහළට අපසරනය වේ: ආත්මය පොළොවට බැස යයි. රවුම සම්පූර්ණයි. කෙටුම්පත සුදු හුනු ගෑමට අවශ්යයි.

මෙම සිතුවිල්ලෙන් උද්දීපනය වූ කවියා කඩිමුඩියේ - සමහර විට කිහිප වතාවක් - අවසාන අනුවාදයේ ඉක්මනින් වැඩට යාම සඳහා ඉතිරි නොකළ වචන සහ රේඛා හරස් කරයි. නමුත් තුන්වන අවසන් රේඛාව ආරම්භයේදී, පෑන විරාමයක්, කවියා හරස් වේ අන්තිම ලිපියමට තවදුරටත් පේළි ලිවීම අවසන් කිරීමට අවශ්‍ය නැත: පදය මගේ හදවතේ ඝෝෂාකාරී හා ඝෝෂාකාරී ලෙස ඇසේ, පසුව සෙමෙන් කඩදාසියෙන් වෙන් වී ඊට ඉහළින් සැරිසරයි. කවියා වම් පසින්, හිස් රේඛා අසල, පෘථිවියට බැස යන සඳ, අහස දෙසට ලෑල්ලක් මෙන් පෙනේ. සමහර විට ඇය නැවත ඇගේ ආරාමයට නැඟී සිටිය හැකිද? නැත්නම් සමහර විට මෙය සෞඛ්ය සම්පන්න කෝප්පයක්ද?!

පී.එස්. අපේ කාලයේ, "අනේ, අපට කොපමණ අපූරු සොයාගැනීම් තිබේද...." යන උපුටනය විද්‍යාවේ කාව්‍ය පිළිබඳ "පැහැදිලි සහ ඇදහිය නොහැකි" හොඳ වැඩසටහනක තේමා ගීතය බවට පත්ව ඇත. නමුත් මුල්ම විකාශන වලදී කිසියම් හේතුවක් නිසා උපුටා ගැනීම ලබා දුන්නේ අවසාන පේළිය නොමැතිවයි. අමුතු. සියල්ලට පසු, වැඩසටහනේ අධ්යක්ෂවරයා ප්රසිද්ධ භෞතික විද්යාඥයෙකි. භෞතික විද්‍යාවේ පමණක් නොව අහම්බයේ කාර්යභාරය කුමක්දැයි ඔහු දැනටමත් දනී. ලේඛකයින් කෝපයට පත් විය - යුක්තිය යථා තත්ත්වයට පත් විය: අමනාප වූ රේඛාව එහි ස්ථානයට පත්විය නියම ස්ථානය(10) නමුත් මෙහි තවත් දෙයක් තිබේ: කවියාගේ කෙටුම්පතේ ඇති බුද්ධත්වය, අත්දැකීම්, ප්‍රතිභාව, අවස්ථාව, දෙවියන් යන ඡේදයේ සංකේතාත්මක වචන විශාල අකුරුවලින් පුද්ගලික වචන ලෙස ලියා ඇත (රූපය 1), සහ එකතු කරන ලද කෘතිවල (9, වෙළුම 3, පි. 153), සහ වැඩසටහනේ හැඳින්වීමෙහි - ලොකු අකුරු සමඟ. මෙම අතපසුවීම ද නිවැරදි කළ යුතුය. අවසාන වශයෙන්, පහත සඳහන් කරුණු සම්බන්ධයෙන් ශාස්ත්‍රාලික ඇලෙක්සෙව් පවසන්නේ මෙම ඡේදයේ කවියාගේ සැලැස්මට අවසාන ප්‍රතිමූර්තිය නොලැබුණු බවයි. අපගේ මතය අනුව, කවියා හිතාමතාම එම ඡේදය “නිම නොකළ” ස්වරූපයෙන් අතහැර දමා ඇත - නිර්මාණ ක්‍රියාවලියේ සහ විද්‍යාත්මක පර්යේෂණවල අඛණ්ඩතාවයේ දෘශ්‍ය ප්‍රතිමූර්තියක් ලෙස, පදයේ අර්ථය සම්පූර්ණ වුවද. මෙම අවසාන ස්පර්ශයේදී, පුෂ්කින් නැවතත් මූලික වශයෙන් විද්‍යාඥයෙකු ලෙස පෙනී සිටි අතර ඔහුගේ කවිවලට ආවේණික වූ ආකෘතියේ සහ අන්තර්ගතයේ කැපී පෙනෙන එකමුතුව නැවත වරක් පෙන්නුම් කළේය.