ජර්මානු ස්වස්තිකය විකේතනය කිරීම. ප්රධාන සංචාරක ස්ථාන

පළමුවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු යුරෝපය ආර්ථික හා සංස්කෘතික අර්බුදයක පැවතුනි. ලක්‍ෂ සංඛ්‍යාත තරුණ තරුණියන් යුද්ධයට ගොස්, ගෞරවය හා කීර්තිය වෙනුවෙන් සටන් බිමේ බොළඳ වීර ක්‍රියා ගැන සිහින දකිමින්, සෑම අතින්ම ආබාධිතව ආපසු පැමිණියහ. 20 වැනි සියවසේ මුල් වසර සනිටුහන් කළ ශුභවාදී ආත්මය මතකයන් මිස අන් කිසිවක් නොවේ.

නව දේශපාලන ව්‍යාපාරයක් දේශපාලන කරළියට පිවිසියේ මේ වසරවලදීය. යුරෝපයේ විවිධ රටවල ෆැසිස්ට්වාදීන් එක්සත් වූයේ ඔවුන් සියල්ලෝම අන්ත ජාතිකවාදීන් වීමෙනි. දැඩි ධූරාවලි මූලධර්මයකට අනුව සංවිධානය කරන ලද ෆැසිස්ට් පක්ෂ, ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරීත්වය සඳහා උනන්දු වූ විවිධ සමාජ පන්තිවල පුද්ගලයන් එක් විය. ඔවුන් සියල්ලෝම කියා සිටියේ තමන්ගේම රට හෝ ජනවාර්ගික කණ්ඩායමඅනතුරට ලක්ව ඇති අතර, මෙම තර්ජනයට මුහුණ දිය හැකි එකම දේශපාලන විකල්පය තමන් ලෙස සැලකේ. උදාහරණයක් ලෙස ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, විදේශ ධනවාදය, කොමියුනිස්ට්වාදය, හෝ ජර්මනිය, රුමේනියාව සහ බල්ගේරියාව වැනි රටවල සිදු වූවාක් මෙන් අනෙකුත් ජාතීන් සහ ජාතීන් භයානක ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. එවැනි මනඃකල්පිත තර්ජනයක් නිර්මාණය කිරීමේ අරමුණ වූයේ රට එක්සේසත් කළ හැකි මහජන ව්‍යාපාරයක් සංවිධානය කර ජාතිය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන තරඟකාරී අදහස් සහ බාහිර බලවේග බලහත්කාරයෙන් තලා දැමීමයි. සමාජයේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම සම්පූර්ණ පාලනය රජයට පවරා ගත යුතු අතර, උපරිම ශ්‍රම ඵලදායිතාවයක් ලබා ගත හැකි පරිදි කර්මාන්ත සංවිධානය විය.

එවැනි උපාය මාර්ගයක පොදු රාමුව තුළ, ස්වභාවිකවම, තිබුණා විවිධ ප්රභේදමතවාදයන් - එක් එක් රටවල ඓතිහාසික, සංස්කෘතික සහ දේශපාලන පසුබිම මත පදනම්ව. ශක්තිමත් රටවල් වල කතෝලික පල්ලියෆැසිස්ට්වාදය බොහෝ විට කතෝලික ධර්මයේ අංග සමඟ ඒකාබද්ධ විය. සමහර යුරෝපීය රටවල ෆැසිස්ට් ව්‍යාපාරය කුඩා ආන්තික කණ්ඩායම් බවට පරිහානියට පත් විය. අනෙක් අය තුළ, ෆැසිස්ට්වාදීන් බලයට පැමිණීමට සමත් වූ අතර, පසුව සංවර්ධනය ෆැසිස්ට් නායකයාගේ සංස්කෘතිය, මානව හිමිකම් නොසලකා හැරීම, පුවත්පත් පාලනය, මිලිටරිවාදය උත්කර්ෂයට නැංවීම සහ කම්කරු ව්යාපාරය මර්දනය කිරීම මගින් සංලක්ෂිත විය.

ඉතාලිය සහ "දඬු මිටියක්", හෝ "බුරුසු ලී පොකුරක්"

"ෆැසිස්ට්වාදය" යන වචනය මුලින් භාවිතා කරන ලද්දේ ඉතාලියේ පාර්ටිටෝ නාසියෝනාල් ෆැසිස්ටා පක්ෂයේ මතවාදය හැඳින්වීමටය. නායක ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්හිටපු මාධ්‍යවේදී බෙනීටෝ මුසෝලිනි. වසර ගණනාවක් තිස්සේ මුසෝලිනී සමාජවාදී ව්‍යාපාරයට ඇලුම් කළ නමුත් පළමු ලෝක යුද්ධයේදී ඔහු ජාතිකවාදියෙකු විය.

පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු ඉතාලියේ ආර්ථිකය විනාශයට පත් වූ අතර විරැකියාව සර්වකාලීන ඉහළම මට්ටමට ළඟා වූ අතර ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී සම්ප්‍රදායන් පිරිහී ගියේය. යුද්ධයෙන් ඉතාලි ජාතිකයින් 600,000 කට වැඩි පිරිසකගේ ජීවිත අහිමි වූ අතර ඉතාලිය ජයග්‍රාහී පැත්තේ සිටියද රට අර්බුදයක පැවතුනි. වර්සයිල් ගිවිසුමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඉතාලිය අහිමි වූ බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කළහ.

1919 මැයි 23 වන දින පළමු ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම Fasci di Combattimenti පිහිටුවන ලදී. රටේ සමාජ පැසවීම දක්ෂ ලෙස භාවිතා කරමින්, මුසෝලිනි තම කණ්ඩායම බවට පත් කළේය මහජන සංවිධානය. 1921 අගභාගයේදී එය දේශපාලන පක්ෂයක් බවට පරිවර්තනය වන විට, එය දැනටමත් සාමාජිකයින් 300,000 ක් සිටියහ. මාස හයකට පසු, ව්‍යාපාරය සාමාජිකයින් 700,000 ක් එක්සත් කළේය. 1921 මැතිවරණයේදී ෆැසිස්ට් පක්ෂය 6.5% ක ඡන්ද ප්‍රතිශතයක් ලබා පාර්ලිමේන්තුවට පිවිසියේය.

කෙසේ වෙතත්, ජාතික ෆැසිස්ට් පක්ෂය (Partito Nazionale Fascista) සාමාන්ය දෙයක් නොවීය දේශපාලන පක්ෂය. ෆැසිස්ට් ව්‍යාපාරය සියල්ලටම වඩා තරුණයන් ආකර්ෂණය කර ගත්තේය. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් යුද්ධයේ ප්‍රවීණයන් වූ අතර, විනය පිළිපැදීමට සහ ආයුධ හැසිරවීමට දැන සිටියහ. ප්‍රබලයාගේ අයිතිය ප්‍රශංසා කළ ව්‍යාපාරය තුළ සටන් කණ්ඩායම් පෙනී සිටි අතර ක්‍රමයෙන් ප්‍රචණ්ඩත්වය සමස්ත පක්ෂ මතවාදයේම වැදගත් අංගයක් බවට පත් විය. කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට සහ කම්කරු ව්‍යාපාරයේ අනෙකුත් නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ ලේවැකි ප්‍රහාරයන් සමඟ, ෆැසිස්ට්වාදීන් වැඩ වර්ජන අතරතුර හාම්පුතුන්ගේ පැත්ත ගත් අතර, ගතානුගතික ආන්ඩුව සමාජවාදී විරුද්ධත්වය මර්දනය කිරීමට ඔවුන් යොදා ගත්තේය.

1922 දී නාසීන් ඉතාලියේ බලය අල්ලා ගත්තේය. මුසෝලිනි තම සටන්කාමීන් සමඟ රෝමයට ගමන් කරන බවට තර්ජනය කළේය. මෙම තර්ජනයෙන් පසුව, ඔක්තොම්බර් 31 වෙනිදා ඔහුට වික්ටර් එම්මානුවෙල් III රජු ​​සමඟ ප්‍රේක්ෂකාගාරයකට ආරාධනා කරන ලදී, ඔහු මුසෝලිනිට ගතානුගතික සභාග ආන්ඩුවක අගමැති තනතුර පිරිනැමීය. එය සාමකාමී ලෙස බලය අත්පත් කර ගැනීමක් වූ නමුත් ෆැසිස්ට්වාදයේ මිථ්‍යා කථා වල මෙම සිදුවීම "රෝමයට ගමන් කිරීම" ලෙස හැඳින්වූ අතර එය විප්ලවයක් ලෙස විස්තර කරන ලදී.

මිත්‍ර හමුදා ඉතාලියට ඇතුළු වූ 1943 ජූලි 25 වන තෙක් මුසෝලිනි වසර 22ක් බලයේ සිටි අතර රජු ඒකාධිපතියා ඉවත් කළේය. මුසෝලිනි අත්අඩංගුවට ගත් නමුත් ජර්මානු පැරෂුට් භටයින් විසින් ඔහුව නිදහස් කරන ලද අතර ඔහුට උතුරු ඉතාලියට පලා යාමට අවස්ථාව ලබා දුන් අතර එහිදී සැප්තැම්බර් 23 වන දින ඩුස් කුප්‍රකට "සාලෝ ජනරජය" - ජර්මානු ආරක්ෂක ප්‍රදේශයක් ප්‍රකාශයට පත් කළේය. "සලෝ ජනරජය" 1945 අප්‍රේල් 25 දක්වා පැවතියේ මිත්‍ර පාක්ෂික හමුදා ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදයේ මෙම අවසාන බලකොටුව අත්පත් කර ගන්නා තෙක්ය. 1945 අප්රේල් 28 බෙනිටෝ මුසෝලිනි පාක්ෂිකයන් විසින් අල්ලාගෙන මරා දමන ලදී.

ඒකාධිපති රාජ්‍යය

මුසෝලිනි, ඔහුගේ බොහෝ සගයන් මෙන්, පළමු ලෝක යුද්ධයේදී සොල්දාදුවෙකු ලෙස පෙරමුණට ගියේය. අගල්වල ජීවිතය ඔහුට කුඩා සමාජයක් ලෙස පෙනුන අතර, වයස හෝ සමාජ සම්භවය නොසලකා සෑම කෙනෙකුම පොදු ඉලක්කයක නාමයෙන් වැඩ කළහ: බාහිර සතුරෙකුගෙන් රට ආරක්ෂා කිරීම. බලයට පත්වීමෙන් පසු, මුසෝලිනි ඉතාලිය බිමට වෙනස් කිරීමටත්, මුළු සමාජයම දැවැන්ත නිෂ්පාදන යන්ත්‍රයකට සම්බන්ධ වන සහ ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ සම්පූර්ණ පාලනය ඇති රටක් නිර්මාණය කිරීමටත් සැලසුම් කළේය. ප්රකාශනය" ඒකාධිපති රාජ්‍යය” වැනි ආන්ඩු විධික්‍රමයක් විස්තර කිරීමට ෆැසිස්ට් පාලන තන්ත‍්‍රයේ මුල් වසරවල එහි දේශපාලන විරුද්ධවාදීන්ගේ පෙළේ මතු විය. මුසෝලිනි පසුව ඔහුගේම අභිලාෂකාමී සැලසුම් විස්තර කිරීමට මෙම යෙදුම භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1925 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔහු සටන් පාඨය සකස් කළේය: "රාජ්‍යයේ සෑම දෙයක්ම, ප්‍රාන්තයෙන් පිටත කිසිවක් නැත, රාජ්‍යයට එරෙහිව කිසිවක් නැත."

සමාජයේ සියලුම දේශපාලන බලය පෞද්ගලිකව පැමිණිය යුතු වූයේ "ඩුස්", එනම් "නායකයා" හෝ "නායකයා" ලෙස හැඳින්වූ මුසෝලිනිගෙනි. එක් මිනිසෙක් අතේ මෙම බලය සංකේන්ද්‍රණය වීමට පෙළඹවීම සඳහා ඉතාලි පුවත්පත් මුසෝලිනීට ප්‍රශංසා කිරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුව විස්තර කරනු ලැබුවේ මිනිසෙකුගේ පරමාදර්ශයේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙසය, ඔහු වටා එවැනි මිථ්‍යාවන් නිර්මාණය වී ඇති අතර ඔහුගේ පෞරුෂයේ එවැනි සංස්කෘතියක් ඇස් හමුවේ නූතන මිනිසාහාස්‍යජනක බව පෙනේ. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු "සුපිරි මිනිසා" ලෙස විස්තර කර ඇති අතර ඔහු දවසේ පැය 24 පුරාම වැඩ කළ හැකි, අපූරු ශාරීරික ශක්තියක් ඇති අතර වරක් එට්නා කන්ද පුපුරා යාම ඔහුගේ ඇස්වලින් නැවැත්වූ බව කියනු ලැබේ.

රෝම අධිරාජ්‍යයේ උරුමක්කාරයෝ

ඉතාලි රාජ්‍යය සාපේක්‍ෂව තරුණ හා සමාජීය සහ භාෂාමය වශයෙන් පවා විෂම විය. කෙසේ වෙතත්, නාසීන් බලයට පැමිණීමට පෙර පවා ජාතිකවාදීන් තනි පුද්ගලයෙකු වටා පුරවැසියන් එක්සත් කිරීමට උත්සාහ කළහ ඓතිහාසික උරුමය- පුරාණ රෝමයේ ඉතිහාසය. පුරාණ රෝම ඉතිහාසය වැදගත් කොටසක් විය පාසල් අධ්යාපනයසිට XIX අගසියවස. පළමු ලෝක යුද්ධය ආරම්භ වීමටත් පෙර ඓතිහාසික දැවැන්ත චිත්‍රපට නිර්මාණය වෙමින් පැවතුනි.

ස්වාභාවිකවම, මෙම වායුගෝලය තුළ, මුසෝලිනි ෆැසිස්ට්වාදීන් රෝමවරුන්ගේ උරුමක්කාරයන් ලෙස ඉදිරිපත් කිරීමට උත්සාහ කළේය, දෛවය විසින් කලින් තීරණය කරන ලද ඓතිහාසික කාර්යයක් ඉටු කළේය - බිඳ වැටුණු අධිරාජ්‍යයේ පෙර බලය සහ තේජස නැවත පැමිණීම. ආදිපාදවරයාගේ පාලන සමයේදී, රෝම අධිරාජ්‍යය පැන නැගීමේ කාලය, එහි මිලිටරි උසස් බව කෙරෙහි ප්‍රධාන අවධානය යොමු වූ අතර එකල සමාජ ව්‍යුහය මුසෝලිනි ගොඩනැගීමට උත්සාහ කළ ආකාරයටම නිරූපණය විය. නාසීන් විසින් භාවිතා කරන ලද බොහෝ සංකේත ණයට ගත් බව රෝම ඉතිහාසයෙන් ය.

"බුරුසු ලී පොකුරක්" - "ෆැසියා"

"ෆැසිස්ට්වාදය" යන වචනයම මුසෝලිනීගේ සහ ඔහුගේ හෙංචයියන්ගේ පක්ෂ සංකේතය සමඟ පොදු මූලයක් ඇත. ෆැසියෝ ලිටෝරියෝ, ලික්ටර් ෆැසියා
- මෙය බ්‍රෂ්වුඩ් පොකුරක් හෝ මධ්‍යයේ ලෝකඩ තොප්පියක් සහිත සැරයටියක නමකි. එවැනි "මිටි" හෝ "ඇට" රැගෙන ගියේ රෝමානු ලික්ටර්ස් - පහත් ශ්‍රේණියේ සේවකයින්, වැදගත් පුද්ගලයින් සඳහා පවා සමූහයා තුළ ඒවා ඉවත් කරමිනි.

පුරාණ රෝමයේ, එවැනි "බුරුසු ලී පොකුරක්" පහර දීමට, පහර දීමට සහ සාමාන්යයෙන් දඬුවම් කිරීමට ඇති අයිතියේ සංකේතයක් විය. පසුව එය පොදුවේ දේශපාලන බලයේ සංකේතයක් බවට පත් විය. 18 වන සියවසේදී, බුද්ධත්වයේ යුගයේදී, ෆැසියා රාජාණ්ඩුවට එරෙහිව ජනරජ පාලනය නියෝජනය කළේය. 19 වන ශතවර්ෂයේදී, එය එකමුතුකම හරහා ශක්තිය අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය, මන්ද එකට බැඳ ඇති දඬු එක් එක් අතු හෝ කසයේ එකතුවට වඩා ශක්තිමත් ය. ශතවර්ෂයේ දෙවන භාගයේදී, "ෆැසිනා", "ෆැසියා", "බන්ඩල්" යන වචන දේශපාලනයේ කුඩා වාමාංශික කණ්ඩායම් අදහස් කිරීමට පටන් ගත්තේය. 1890 ගණන්වල මැද භාගයේදී වෘත්තීය සමිති සිසිලියේ වැඩ වර්ජන කිහිපයක් පැවැත්වීමෙන් පසුව, මෙම යෙදුම රැඩිකල්වාදයේ අර්ථයක් ගත්තේය.

20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී "ෆැසිස්ට්වාදීන්" යන වචනය බෙහෙවින් පොදු විය. ඊනියා රැඩිකල් ඉතාලි දේශපාලන කණ්ඩායම්, දකුණ සහ වම. කෙසේ වෙතත්, රට පුරා Fasci di Combattimenti ව්‍යාප්ත වීමත් සමඟ මුසෝලිනී එම යෙදුම ඒකාධිකාරී කළේය. ක්‍රමයෙන්, "ෆැසියා" යන වචනය හරියටම ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ දෘෂ්ටිවාදය සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර, පොදුවේ ගත් කල, පෙර මෙන් දේශපාලන අධිකාරිය සමඟ නොවේ.

"බුරුසු ලී පොකුර", නොහොත් "පොල්ල මිටියක්", රෝමයේ උරුමක්කාරයන් ලෙස නාසීන්ගේ සංජානනයේ සංකේතයක් පමණක් නොවේ. සංකේතවාදය යන්නෙන් ඉතාලි ජනතාවගේ අධ්‍යාත්මික හා භෞතික "නැවත ඉපදීම" ද අදහස් වූ අතර, එහි පදනම වූයේ අධිකාරිය සහ විනයයි. එක් මිටියකට සම්බන්ධ වූ ශාඛා ඩියුස්ගේ නායකත්වය යටතේ එක්සත් ඉතාලියේ පුද්ගලාරෝපණය බවට පත් විය. ඔහුගේ ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ The Doctrine of Fascism (Dottrina del fascismo, 1932), මුසෝලිනී මෙසේ ලිවීය: “[ෆැසිස්ට්වාදයට] අවශ්‍ය වන්නේ මිනිස් ජීවිතයේ බාහිර ස්වරූපයන් පමණක් නොව එහි අන්තර්ගතය, මිනිසා, චරිත, ඇදහිල්ල ද පරිවර්තනය කිරීමට ය. මේ සඳහා විනය සහ අධිකාරය අවශ්‍ය වේ, එය ආත්මයන් විශ්මයට පත් කර ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම යටපත් කරයි. එමනිසා, ඔවුන් සමගිය, ශක්තිය සහ යුක්තියේ සංකේතයක් වන lictor fascia මගින් සලකුණු කර ඇත.

මුසෝලිනි බලයට පත්වීමෙන් පසු, ෆැසෙස් පිරී ගියේය එදිනෙදා ජීවිතයඉතාලියානුවන්. ඒවා සොයාගෙන ඇත්තේ කාසි, බැනර්, නිල ලේඛන, මෑන්හෝල් ආවරණ සහ තැපැල් මුද්දර. ඒවා පෞද්ගලික සංගම්, සංවිධාන සහ සමාජ ශාලා විසින් භාවිතා කරන ලදී. දෙක විශාල ප්රමාණයමුසෝලිනි රෝමයේ ජනතාව අමතා කතා කරන විට "කෙටුවා" ඔහුගේ පැත්තේ සිටියේය.

1926 සිට, ෆැසිස්ට් පක්ෂයේ සාමාජිකයින් සිවිල් ඇඳුමින් මෙම ලකුණ - පක්ෂ ලාංඡනය - පැළඳිය යුතු විය. එම වසරේම දෙසැම්බර් මාසයේදී රාජ්ය වැදගත්කමේ සංකේතය ලබා දීම පිළිබඳ නියෝගයක් නිකුත් කරන ලදී. මාස තුනකට පසු, ඉතාලි රාජකීය නිවසේ ලාංඡනයේ වම් පසින් ස්ථානයක් ගනිමින් ඉතාලියේ රාජ්‍ය ලාංඡනයේ රූපයට "කොට්ටය" ඇතුළත් විය. 1929 අප්රේල් මාසයේදී, ෆැසියා රාජකීය රාජවංශයේ පලිහ මත සිංහයන් දෙදෙනා වෙනුවට ආදේශ විය. එබැවින් රාජ්යය සහ ෆැසිස්ට් පක්ෂය එකකට ඒකාබද්ධ විය. තවද ෆැසියා "නව අනුපිළිවෙලෙහි දෘශ්ය සංකේතයක් බවට පත් විය.

ෆැසිස්ට් "විලාසය"

මුසෝලිනීට අවශ්‍ය වූයේ සමාජය වෙනස් කිරීමට පමණක් නොව, ෆැසිස්ට් පරමාදර්ශයට අනුකූලව ඉතාලි ජනතාව පරිවර්තනය කිරීමට ද ඔහු උත්සාහ කළේය. ඩියුස් ආරම්භ වූයේ ෆැසිස්ට් ආකෘතියට අනුකූලව ඇඳුම් ඇඳීමට හා හැසිරීමට මුල් වූ පක්ෂයේ සාමාජිකයින්ගෙන් වන අතර එය පසුව ලොව පුරා දක්ෂිනාංශික අන්තවාදී ව්‍යාපාර සමඟ සම්බන්ධ විය. නාසීන් සඳහා, "ශෛලිය" යන වචනය ඇඳුම් තෝරාගැනීමේදී රසය පිළිබඳ කාරණයක් පමණක් නොවේ. එය සෑම දෙයකම ෆැසිස්ට් පරමාදර්ශයට සමීප වීම ගැන ය: පුරුදු, හැසිරීම, ක්‍රියාවන් සහ ජීවිතයට ආකල්පය.

ෆැසිස්ට්වාදය යුද්ධයේ දෘෂ්ටිවාදය වූ අතර එහි අනුගාමිකයෝ සොල්දාදුවන් මෙන් සැරසී සිටියහ. පෙළපාලි ගියා, අරගල ගීත ගායනා කළා, දිවුරුම් දුන්නා, දිවුරුම් දුන්නා, නිල ඇඳුම් ඇඳගත්තා. නිල ඇඳුමට බූට් සපත්තු, කලිසමක්, විශේෂ හිස් පළඳනාවක් සහ කළු කමිසයක් ඇතුළත් විය.

මුලදී, කළු කමිස පැළඳ සිටියේ කොමියුනිස්ට්වාදීන් සහ අනෙකුත් දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් සමඟ වීදිවල සටන් කළ සටන්කාමී ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින් විසිනි. ඔවුන් පළමු ලෝක යුද්ධයේ ප්‍රභූ හමුදා මෙන් දිස් වූ අතර ඔවුන්ව හැඳින්වූයේ "ආර්දිටි" යනුවෙනි. 1922 දී මුසෝලිනි බලයට පත් වූ විට ඔහු සටන්කාමීන් විසුරුවා හැර ඔවුන් වෙනුවට ජාතික මිලීෂියාවක් සංවිධානය කළේය. නමුත් කළු කමිස ඉතිරිව තිබූ අතර කාලයත් සමඟම එවැනි තත්වයක් අත්පත් කර ගත් අතර වැරදි වේලාවට ඒවා පැළඳ සිටින පුද්ගලයෙකු අත්අඩංගුවට ගෙන නඩු පැවරිය හැකිය.

1925 දී, මුසෝලිනි පක්ෂ සම්මේලනයකදී මෙසේ පැවසීය: “කළු කමිසය සෑම දිනකම ඇඳුම් නොවන අතර නිල ඇඳුමක් නොවේ. මෙය සිතින් හා ආත්මයෙන් පිරිසිදු මිනිසුන්ට පමණක් පැළඳිය හැකි හමුදා නිල ඇඳුමකි.

1931 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී සකස් කරන ලද ෆැසිස්ට්වාදයේ "දස ආඥාවන්" මෙසේ පැවසීය: "ඉතාලිය සහ මුසෝලිනීගේ සේවය සඳහා තම ශරීරය සහ ආත්මය පූජා කිරීමට සුළු පැකිලීමකින් තොරව සූදානම් නැති තැනැත්තා කළු කමිසයක් ඇඳීමට සුදුසු නැත. - ෆැසිස්ට්වාදයේ සංකේතයක්". බලයට පත්වීමෙන් පසු සියලුම දෙපාර්තමේන්තු වල සිවිල් සේවකයින් කළු කමිස ඇඳීමට පටන් ගත්තේය. 1931 දී, සියලුම මහාචාර්යවරුන් සහ වසර කිහිපයකට පසු, සෑම තරාතිරමකම ගුරුවරුන් සෑම විටම කළු කමිස පැළඳිය යුතු විය. උත්කර්ෂවත් උත්සව. 1932 සිට 1934 දක්වා, ෂර්ට් ඇඳීම සඳහා සවිස්තරාත්මක නීති සකස් කරන ලදී (පිෂ්ඨය සහිත කරපටි පැළඳීම "සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම්") උපාංග සමඟ ඒකාබද්ධව - බූට්, පටියක් සහ ටයි පටියක්.

රෝම සුබ පැතුම්

ඊනියා රෝමානු ආචාරය ද ෆැසිස්ට්වාදී හැසිරීම් රටාවේ කොටසක් විය. දිගු කළ සුබ පැතුම් දකුණු අත 18 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිට පාම් ඩවුන් පුරාණ රෝමය හා සම්බන්ධ විය. එය ඇත්ත වශයෙන්ම භාවිතා කළේ දැයි නොදනී, නමුත් සමාන අභිනයන් පෙන්වන පින්තූර තිබේ.

ප්රංශ කලාකරුවෙක් ජැක්-ලුවී ඩේවිඩ් 1784 කැන්වසය මත හොරටිගේ දිවුරුම හෝ දිවුරුම නිරූපණය කරන ලදී, එහිදී නිවුන් දරුවන්, සහෝදරයන් තිදෙනෙක්, තම දෑත් දිගු කර, රෝම ජනරජය වෙනුවෙන් තම ජීවිත පූජා කිරීමට දිවුරුම් දුන්හ. මහා පසු ප්රංශ විප්ලවයඩේවිඩ් තවත් පින්තූරයක් පින්තාරු කළේය, එහිදී නව, විප්ලවීය, රජය නව ව්‍යවස්ථාවට පක්ෂපාතී බව එම ඉරියව්වෙන්ම දිවුරමින්, ඉදිරියට සහ ඉහළට එසවීය. ඩේවිඩ්ගේ කැන්වසයෙන් ආභාෂය ලැබූ කලාකරුවන් තවත් ශතවර්ෂයක් පුරා පැරණි රෝමානු තේමා මත සිතුවම්වල සමාන ආචාරයක් නිරූපණය කළහ.

තුල දහනව වන මැදසියවසේදී, දිගු කළ දකුණු අත විවිධ දේශපාලන කණ්ඩායම් අතර සහ මුළු රටේම මට්ටමින් පොදු වූ හමුදා ආචාරයක ස්වභාවය වැඩි වැඩියෙන් ලබා ගත්තේය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක්සත් ජනපදයේ, 1990 ගණන්වල සිට, ඇමරිකානු ධජය ඔසවන විට පාසල් සිසුන් ඔවුන්ගේ දකුණු අතෙන් ආචාර කරති. 1942 දී ඇමරිකාව ඉතාලියට සහ ජර්මනියට එරෙහිව යුද්ධයට අවතීර්ණ වන තෙක් මෙය දිගටම පැවතුන අතර නාසීන්ට සුබ පැතීමට දේශපාලනික වශයෙන් නොහැකි විය.

ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන් මෙම ආචාර අභිනය පුරාණ රෝමයේ උරුමයේ සංකේතයක් ලෙස සැලකූ අතර, ප්‍රචාරණය එය දුර්වල, කාන්තා හා ධනේශ්වර ආචාරයක් ලෙස සැලකීමට පටන් ගත් සුපුරුදු අතට අත දීමෙන් වෙනස්ව පුරුෂත්වයේ ආචාරයක් ලෙස විස්තර කළේය.

විලාසිතා අපනයනය

ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන් 20 සහ 30 ගණන්වල යුරෝපයේ සමාන දෘෂ්ටිවාදී දිශාවකින් යුත් අනෙකුත් සියලුම කණ්ඩායම් විසින් අනුගමනය කරන ලද ශෛලියේ ආරම්භකයින් ලෙස සලකනු ලැබීය. නාසීන් අතර තද පැහැති කමිසවලින් ගමන් කිරීමේ පුරුද්ද පැතිර ගියේය.

බ්‍රිතාන්‍ය ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ සංගමය, ලන්දේසි මුසර්ට්පාර්ටියට් සහ බල්ගේරියානු ජාතික ෆැසිස්ට් පක්ෂයේ සාමාජිකයින් ඉතාලියානුවන් අන්ධ ලෙස පිටපත් කරමින් සිටියහ - ඔවුන් සියල්ලන්ම "කළු කමිස" විය. 1934 දී ස්පාඤ්ඤ ෆැලැන්ගිස්ට්වරු ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීම සඳහා කළු කමිස හඳුන්වා දීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර නිල් නිල ඇඳුමට මාරු වූහ. පෘතුගීසි ජාතික සින්ඩිකල්වාදීන්, ලින්ඩ්හෝම්හි ස්වීඩන් ආධාරකරුවන්, හමුදා සහෝදර සංගමයේ අයර්ලන්ත ජාතිකයන් සහ ප්‍රංශ කණ්ඩායම් කිහිපයක්: ෆයිසියෝ, සොලිඩරයිට් ෆ්‍රැන්සයිස් සහ ලී ෆ්‍රැන්සිස්මේ ද එසේ කළහ. ජර්මනියේ, ජාතික සමාජවාදී පක්ෂයේ (එන්එස්ඩීඒපී) ප්රහාරක කණ්ඩායම්වල සාමාජිකයින් දුඹුරු පැහැති කමිසයක් පැළඳ සිටියහ. හරිත කමිස හංගේරියානු "Arrow Cross Party" (Nyilaskeresztes කොටස) - "nilashists", Croatian Ustashe සහ Romanian "Iron Guard" සාමාජිකයින් විසින් පැළඳ සිටියහ. අළු කමිස පැළඳ සිටියේ ස්විට්සර්ලන්ත ජාතික පෙරමුණ සහ අයිස්ලන්ත ජාතික සමාජවාදීන් විසිනි. රිදී කමිස කියා ගත් කුඩා කණ්ඩායමක් ඇමරිකාවේ සිටියා.

ඉතාලියේ මුසෝලිනී බලයට පත්වීමට පෙර සිටම යුරෝපයේ විවිධ ජාතිකවාදී කණ්ඩායම් විසින් ඔසවන ලද රෝම ආචාරය භාවිතා කරන ලදී. ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ ජයග්‍රාහී ගමනත් සමඟ මෙම අභිනය වඩ වඩාත් පැතිරෙන්නට විය. බ්‍රිතාන්‍ය ෆැසිස්ට් සංගමය, බල්ගේරියානු ජාතික ෆැසිස්ට් සංගමය, ස්විට්සර්ලන්ත ෆැසිස්මස් සහ ස්වීඩන් ස්වෙන්ස්කා ෆැසිස්ටිස්කා කැම්ෆෝර්බුන්ඩෙට් වැනි මුසෝලිනිගේ සාර්ථකත්වයෙන් ආභාෂය ලැබූ අනෙකුත් ෆැසිස්ට් සංගම් විසින් ෆැසියා සංකේතය අනුගමනය කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, ෆැසිස්ට්වාදයේ ස්වභාවය තුළ එහි ම සංස්කෘතිය උත්කර්ෂයට නැංවීම පවතී. එමනිසා, වෙනත් රටවල බොහෝ කණ්ඩායම් ෆැසිස්ට් දෘෂ්ටිවාදයේ දේශීය අනුවාදය වඩා හොඳින් පිළිබිඹු කරන ලික්ටර් ෆැසියා වෙනුවට දේශීය ජාතික සංකේත හෝ සලකුණු භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්හ.

වෙනත් රටවල ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම් සහ සංකේත

බෙල්ජියම

ලෝක යුද්ධ අතර බෙල්ජියමේ සමාන්තර ෆැසිස්ට් ව්‍යාපාර දෙකක් මතු විය. මෙයින් පළමුවැන්න බොහෝ දුරට ප්‍රංශ කතා කරන බෙල්ජියානුවන් වූ වොලූන් ආකර්ෂණය කර ගත්හ. ව්‍යාපාරයේ නායකයා වූයේ නීතිඥ ලියොන් ඩෙග්‍රේල් ය. ප්‍රධාන කර්තෘකතෝලික සහ ගතානුගතික සඟරාව Christus Rex. ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද සංවිධානය 1930 දී පිහිටුවන ලද Rexistpartiet හි පදනම බවට පත් විය. රෙක්සිවාදය, මෙම පක්‍ෂයේ දෘෂ්ටිවාදය ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ, සංගතවාදය සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය අහෝසි කිරීම වැනි තනිකරම ෆැසිස්ට්වාදී අංග සමඟ කතෝලික ධර්මයේ නිබන්ධන ඒකාබද්ධ කළේය. ක්‍රමක්‍රමයෙන් රෙක්සිස්ට්වරු ජර්මානු ජාතික සමාජවාදය වෙත සමීප වූ අතර එමඟින් පක්ෂයට පල්ලියේ සහයෝගය අහිමි වූ අතර ඒ සමඟ බොහෝ ආධාරකරුවන් ද විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී රෙක්සිස්ට්වරු බෙල්ජියම ජර්මානු ආක්‍රමණයට සහාය දුන් අතර ඩෙග්‍රෙල් එස්එස් සඳහා ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් විය.

රෙක්සිස්ට් පක්ෂයේ ලාංඡනය තුළ, "REX" යන අකුරු කුරුසයක් සහ ඔටුන්නක් සමඟ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ පෘථිවියේ රාජ්‍යයේ සංකේත ලෙස ඒකාබද්ධ විය.

බෙල්ජියමේ දෙවන කැපී පෙනෙන ෆැසිස්ට් ව්යාපාරය ජනගහනයේ ෆ්ලෙමිෂ් කොටසෙහි ආධාරකරුවන් සොයා ගත්තේය. දැනටමත් 1920 ගණන්වලදී, ෆ්ලෙමිෂ් ජාතිකවාදීන්ගේ කණ්ඩායම් රට තුළ වඩාත් ක්‍රියාකාරී වූ අතර, 1933 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ඔවුන්ගෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් කාර්ය මණ්ඩලයේ ඩි ක්ලර්ක්ගේ නායකත්වය යටතේ Vlaamsch Nationaal Verbond (VNV) පක්ෂයට එක්විය. මෙම පක්ෂය ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ බොහෝ අදහස් අනුගමනය කළේය. ඩි ක්ලර්ක් හැඳින්වූයේ "ඩෙන් ලීටර්", "නායකයා" ලෙසිනි. 1940 දී ඔහුගේ පක්ෂය වාඩිලාගැනීමේ තන්ත්‍රය සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේය. යුද්ධය අවසන් වූ වහාම එය තහනම් කරන ලදී.

VNV පක්ෂයේ ලාංඡනයේ වර්ණ ලන්දේසි ජාතික වීරයා වන විලියම් ඔරේන්ජ්ගේ ලාංඡනයෙන් ලබාගෙන ඇත. ත්රිකෝණය යනු ත්රිත්වයේ ක්රිස්තියානි සංකේතයයි. ක්රිස්තියානි ධර්මයේ සංකේතවාදයේ දී, ත්රිකෝණය සමානාත්මතාවය සහ එකමුතුකම නියෝජනය කළ හැකිය. ලාංඡනයේ ඇති කවය ද එක්සත්කමේ කිතුනු සංකේතයකි.

ෆින්ලන්තය

ෆින්ලන්තයේ, අනෙකුත් නෝර්ඩික් රටවලට වඩා ෆැසිස්ට්වාදය පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය. ලෝක යුද්ධ දෙක අතර කාලය පුරාම ජාතිකවාදී ධාරාවන් ශක්තිමත් විය. 1917 දී රට රුසියාවෙන් නිදහස ලබා ගත්තේය. 1918 සිවිල් යුද්ධයෙන් පසු, සුදු ජාතිකයින් රතු ජාතිකයින් පරාජය කළ විට, ඔවුන් සහාය දුන් සෝවියට් රුසියාව, කොමියුනිස්ට් විප්ලවයට ඇති බිය බලවත් විය. 1920 ගණන්වල කොමියුනිස්ට් විරෝධී ජාතිකවාදී ලපුවා ව්‍යාපාරයේ අඛණ්ඩ පැවැත්මක් ලෙස 1932 දී Isänmaallinen kansanliike (IKL) පක්ෂය පිහිටුවන ලදී.

IKL තනිකරම ෆැසිස්ට් පක්ෂයක් වූ අතර, වර්තමාන රුසියාවේ සහ එස්තෝනියාවේ භූමි ප්‍රදේශ මෙන්ම සංගත සමාජයක අවශ්‍යතා ද ඇතුළත් වන වාර්ගික වශයෙන් සමජාතීය මහා ෆින්ලන්තයක් පිළිබඳ තමන්ගේම අතිශය ජාතිකවාදී සිහිනයක් එකතු කිරීමත් සමඟ ය. මේ සියල්ල ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ "සුපිරි මිනිසාගේ" දෘෂ්ටිවාදයේ පසුබිමට එරෙහිව වන අතර, ෆින්ලන්ත ජාතිකයන් අසල්වැසි ජනයාට වඩා ජීව විද්‍යාත්මකව උසස් ලෙස ඉදිරිපත් කරන ලදී. පක්ෂය 1944 දක්වා පැවතුනි. ඇය මැතිවරණ තුනකදී සිය අපේක්ෂකත්වය ඉදිරිපත් කිරීමට සමත් වූ අතර 1936 මැතිවරණයේදී 8% කට වඩා වැඩි ඡන්ද ප්‍රමාණයක් ලබා ගත් අතර වසර තුනකට පසුව ඇයට ප්‍රකාශිත ඡන්ද සංඛ්‍යාව 7% දක්වා පහත වැටුණි.

IKL පක්ෂයේ සාමාජිකයින් නිල ඇඳුමකින් සැරසී සිටියහ: කළු කමිසයක් සහ නිල් පැහැති ටයි පටියක්. පක්ෂ බැනරය ද විය නිල් පාටින්ලාංඡනය සමඟ: රවුම ඇතුළත - මුගුරු සහිත මිනිසෙක්, වලසෙකු මත වාඩි වී සිටී.

ග්රීසිය

1936 මැතිවරණයෙන් පසු ග්‍රීසිය දුෂ්කර තත්ත්වයකට පත් විය. වැඩෙන වෘත්තීය සමිති ව්‍යාපාරයකට බියෙන් රජු ආරක්ෂක ඇමති අයෝනිස් මෙටැක්සාස් අගමැති ලෙස පත් කළේය. හදිසි තත්වයක් ප්‍රකාශයට පත් කිරීමට සහ රටේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ආයතන වහාම අහෝසි කිරීමට මෙටැක්සාස් වැඩ වර්ජන මාලාවකින් ප්‍රයෝජන ගත්තේය. 1936 අගෝස්තු 4 වන දින ඔහු "අගෝස්තු 4 පාලනය" නම් පාලන තන්ත්‍රයක් ප්‍රකාශයට පත් කළ අතර පෘතුගාලයේ බලයේ සිටි ජාතික සංගමය ආදර්ශයක් ලෙස ගනිමින් ෆැසිස්ට්වාදයේ අංග සමඟ ඒකාධිපති ආඥාදායකත්වයක් ඇති කිරීමට පටන් ගත්තේය. හමුදාව නැවත නැවතත් ග්‍රීසියට හඳුන්වා දුන් අතර 1941 හිට්ලර්ට හිතවත් රජයක් රට තුළ බලයට පත් විය. මෙටැක්සාගේ ජර්මානු ගැති අනුකම්පාව නොතකා ග්‍රීසිය දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී මිත්‍ර පාක්ෂිකයින්ගේ පැත්ත ගත් විට පාලන තන්ත්‍රය බිඳ වැටුණි.

Metaxa "අගෝස්තු 4 පාලන තන්ත්‍රයේ" සංකේතයක් ලෙස ශෛලීගත ද්විත්ව දාර සහිත පොරවක් තෝරා ගත්තේ ඔහු එය හෙලනික් ශිෂ්ටාචාරයේ පැරණිතම සංකේතය ලෙස සැලකූ බැවිනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ද්විත්ව අක්ෂ-අක්ෂ, සැබෑ සහ රූප, වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ග්‍රීක සංස්කෘතිය තුළ, ක්‍රීට්හි මිනෝවන් ශිෂ්ටාචාරයේ යුගයේ පුරාවිද්‍යාත්මක සොයාගැනීම් අතර ඒවා බොහෝ විට දක්නට ලැබේ.

අයර්ලන්තය

1932 දී, ජාතිකවාදී පක්ෂයක් වන Cumann nan Gaedhael ගේ රැස්වීම් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා මුලින් නිර්මාණය කරන ලද, අයර්ලන්තයේ, ෆැසිස්ට් සංවිධානයක් වන Army Comrades Association (ACA) පිහිටුවන ලදී. ඉක්මනින්ම, හිටපු ජෙනරාල් සහ පොලිස් ප්‍රධානී Owen O'Duffy ගේ නායකත්වය යටතේ, ACA ස්වාධීන වූ අතර එහි නම "ජාතික ආරක්ෂකයා" ලෙස වෙනස් කරන ලදී.

ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ ආනුභාවයෙන්, 1933 අප්රේල් මාසයේ සිට සංවිධානයේ සාමාජිකයින් "පාටි" අහස-නිල් කමිස ඇඳීමට පටන් ගත් අතර, ඔවුන් "නිල් ෂර්ට්" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වනු ලැබීය. ඔවුන් රෝම ආචාරය ද අනුගමනය කළ අතර මුසෝලිනි රෝමයට ගිය ගමන අනුකරණය කරමින් ඩබ්ලින් වෙත ගමන් කරන බවට තර්ජනය කළහ. එම වසරේම, එනම් 1933 දී පක්ෂය තහනම් කරන ලද අතර O'Duffy ෆැසිස්ට් වාචාලකම දුර්වල කළේය. පසුව ඔහු ජාතිකවාදී පක්ෂයේ ෆයින් ගේල් හි නිර්මාතෘවරුන් අතර විය.

පසුව ජාතික ආරක්ෂක බළකායේ ධජය බවට පත් වූ ACA සංවිධානයේ බැනරය, 1783 දී හඳුන්වා දුන් ශාන්ත පැට්රික් අයර්ලන්ත නියෝගයේ බැනරයේ ප්රභේදයකි: සුදු පසුබිමක රතු ශාන්ත ඇන්ඩෘගේ කුරුසය. අහස නිල් වර්ණය ශාන්ත ඇන්ඩෲට ගෞරවයක් වශයෙන් අහසේ සුදු කුරුසයක් දර්ශනය වූ ආකාරය පිළිබඳ පුරාවෘත්තයට ආපසු යයි (මෙම මෝස්තරය ස්කොට්ලන්තයේ ධජයේ ද පවතී).

නෝර්වේ

Vidkun Quisling 1933 දී ජාතිකවාදී ජාතික ගිවිසුම (Nasjonal Samling) පක්ෂය ආරම්භ කළේය. වැඩි කල් නොගොස් පක්ෂය ෆැසිස්ට්වාදය හා නාසිවාදය දෙසට නැඹුරු විය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය ආරම්භ වීමට පෙර, ජාතික ගිවිසුම නෝර්වේහි වේගයෙන්ම වර්ධනය වූ පක්ෂය වූ අතර, ජර්මනිය විසින් රට අත්පත් කර ගැනීමෙන් පසුව, ක්විස්ලින් රටේ ඇමති-ජනාධිපති බවට පත්විය. 1943 වන විට පක්ෂයට සාමාජිකයින් 44,000 ක් පමණ සිටියහ. 1945 මැයි 8 වන දින පක්ෂය විසුරුවා හරින ලද අතර ක්විස්ලින්ගේ නම මව්බිමට ද්‍රෝහියෙකු ලෙස ලොව පුරා ව්‍යාප්ත විය.

ජාතික ගිවිසුම් පක්ෂය ස්කැන්ඩිනේවියානු සම්ප්‍රදායික ධජය සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කළේය, එනම් රතු පසුබිමක කහ කුරුසයකි. පක්ෂයේ ප්‍රාදේශීය ශාඛා තමන්ව "ඔලාෆ්ගේ කුරුසය" ලෙස නම් කර ඇත - එය "සෝල්ස්ටිස්" හි ප්‍රභේදයකි. 11 වන ශතවර්ෂයේ ශාන්ත ඔලාෆ් විසින් රට ක්‍රිස්තියානිකරණය කිරීමෙන් පසු මෙම ලකුණ නෝර්වේ සංකේතයක් විය.

පෘතුගාලය

පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු පෘතුගාලය නටබුන් විය. 1926 හමුදා තල්ලුවෙන් පසුව, දැනටමත් 1930 දී, පක්ෂය ජාතික සංගමය. 1932 දී හිටපු මුදල් ඇමති ඇන්ටෝනියෝ සලාසාර් පක්ෂයේ නායකත්වය භාරගත් අතර ඉක්මනින්ම අගමැති විය. 1970 දී ඔහුගේ මරණය දක්වා පෘතුගාලය පාලනය කළ සලාසාර්, සම්පූර්ණ ආඥාදායකත්වයක් සහ අතිශය ප්‍රතිගාමී දේශපාලන ක්‍රමයක් හඳුන්වා දුන් අතර, එහි සමහර අංග ෆැසිස්ට්වාදී ලෙස සැලකිය හැකිය. 1974 දී පාලනය පෙරළා රට තුළ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය හඳුන්වා දෙන තෙක් පක්ෂය බලයේ සිටියේය.

ජාතික සංගමය එහි සංකේතවාදයේ ඊනියා මැන්ටුවා කුරුසය භාවිතා කළේය. මෙම කුරුසය, ෆැසිස්ට් යකඩ කුරුසය මෙන්, කළු සහ සුදු හරස් පට්ටා, නමුත් පටු හරස් තීරු ඇත. එය ප්‍රංශයේ නාසීන් විසින් භාවිතා කරන ලදී.

1930 ගනන්වල පෘතුගාලයේ තනිකරම ෆැසිස්ට්වාදී තවත් කණ්ඩායමක් විය. එය 1932 දී පිහිටුවන ලද අතර එය ජාතික සින්ඩිකල්වාදී ව්‍යාපාරය (MNS) ලෙස හැඳින්වේ. ව්‍යාපාරයේ නායකයා වූයේ 1920 ගණන්වල මුල් භාගයේදීම මුසෝලිනිව අගය කළ රෝලන්ඩ් ප්‍රෙටෝ ඔහුගේ ෆැසිස්ට්වාදය සහ ඔහුගේ ජාතික සින්ඩිකල්වාදය අතර සමානකම් දුටුවේය. ඉතාලියානුවන්ගේ ආනුභාවයෙන්, ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයින් නිල් කමිස පැළඳ සිටි අතර, ඒ සඳහා ඔවුන්ට "බ්ලූෂර්ට්" යන අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි.

එම්එන්එස් බලයේ සිටි ජාතික සංගමයට වඩා රැඩිකල් වූ අතර පෘතුගීසි සමාජය පරිවර්තනය කිරීමේදී සලාසාර් පාලන තන්ත්‍රය ඉතා ලැජ්ජාශීලී බව විවේචනය කළේය. 1934 දී සලාසාර්ගේ නියෝගයෙන් MNS විසුරුවා හරින ලද නමුත් 1935 දී අසාර්ථක කුමන්ත්‍රණ උත්සාහයකින් පසු එහි නායකත්වය රටෙන් නෙරපා හරින තෙක් එහි ක්‍රියාකාරකම් යටිබිම්ගතව කරගෙන ගියේය. ප්‍රීටෝ ස්පාඤ්ඤයේ පදිංචි වූ අතර එහිදී ඔහු සහභාගී විය සිවිල් යුද්ධයෆ්‍රැන්කෝගේ පැත්තෙන්.

එම්එන්එස් ව්‍යාපාරයට කතෝලික ආගමේ දැඩි බලපෑම් එල්ල විය. එබැවින්, 14 වන ශතවර්ෂයේ පෘතුගීසි නියෝගයේ කුරුසයේ නයිට්වරුන්ගේ කුරුසය එහි සංකේතය ලෙස තෝරා ගන්නා ලදී.

රුමේනියාව

පළමු ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල් මෙන්ම රුමේනියාවද මානසික අවපීඩනයට ගොදුරු විය. ජර්මනියේ සහ ඉතාලියේ මෙන්ම, ආර්ථික ප්‍රශ්න සහ කොමියුනිස්ට් විප්ලවයකට ඇති බිය මෙහි අන්ත ජාතිකවාදී ව්‍යාපාර මතුවීමට හේතු විය. 1927 දී, චමත්කාර නායක Corneliu Codreanu විසින් Archangel Michael හෙවත් Iron Guard නම් සේනාංකය නිර්මාණය කළේය. යකඩ ආරක්ෂකයා එහි දෘෂ්ටිවාදාත්මක ආගමික ගුප්තවාදය තිරිසන් යුදෙව් විරෝධය සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය. "ආරක්ෂක" සාමාජිකයින් බොහෝ විට සිසුන් අතර බඳවා ගන්නා ලදී. Codreanu ගේ ඉලක්කය වූයේ ජාතියේ "ක්‍රිස්තියානි සහ වාර්ගික පවිත්‍ර කිරීම" ය. වැඩි කල් නොගොස්, කුඩා නිකායකින්, 1937 පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණයේදී 15.5% ක ඡන්ද ප්‍රතිශතයක් ලබා ගත් පක්ෂයක් බවට පත් වූ අතර, එමඟින් රටේ තුන්වන විශාලතම පක්ෂය බවට පත්විය.

දෙවන කැරොල් රජුගේ පාලන තන්ත්‍රය විසින් "යකඩ ආරක්ෂකයා" තර්ජනයක් ලෙස සලකනු ලැබීය. 1938 දී රජු ඒකාධිපති පාලනයක් හඳුන්වා දුන් විට, කොඩ්‍රේනු අත්අඩංගුවට ගෙන පසුව මරා දමනු ලැබුවේ, පැන යාමට උත්සාහ කිරීමේදී යැයි කියනු ලැබේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, Codreanu "ෆැසිස්ට්වාදයේ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයෙකු" ලෙස කීර්තියට පත් වූ අතර, ඔහු තවමත් ලොව පුරා සිටින නූතන නාසීන් විසින් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ.

දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, "ලෙජියෝනයාර්ස්" ලෙස හැඳින්වූ යකඩ ආරක්ෂක සාමාජිකයින් ජර්මානු වාඩිලාගැනීමේ හමුදා සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ අතර ඔවුන්ගේ කුරිරුකම් සඳහා ප්‍රසිද්ධ විය.

Legionnaires එකිනෙකාට රෝම හෝ ආචාරය සමඟ ආචාර කර හරිත කමිස පැළඳ සිටියහ, එබැවින් ඔවුන් "Greenshirts" ලෙස නම් කරන ලදී (කොළ අළුත් කිරීම සංකේතවත් කළ යුතු විය).

සංවිධානයේ සංකේතය සිරකඳවුර සිහි ගන්වන පරිදි කොටස් තුනකට බෙදුණු ක්‍රිස්තියානි කුරුසයක ශෛලීගත අනුවාදයකි. මෙම ලකුණ ප්‍රාණ පරිත්‍යාගය සංකේතවත් කිරීමට අදහස් කරන ලදී. මෙම සංකේතය සමහර විට "මයිකල් අග්ර දේවදූතයාගේ කුරුසය" ලෙස හැඳින්වේ - "යකඩ ආරක්ෂකයාගේ" ආරක්ෂක දේවදූතයා.

ස්විට්සර්ලන්තය

1920 ගණන්වලදී අසල්වැසි ඉතාලියේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින් ස්විට්සර්ලන්තයේ කුඩා ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම් පිහිටුවීමට පටන් ගත්තේය. 1933 දී එවැනි කණ්ඩායම් දෙකක් ජාතික පෙරමුණ නමින් පක්ෂයකට ඒකාබද්ධ විය. මෙම පක්ෂය ජර්මානු නාසීන් විසින් දැඩි ලෙස බලපෑමට ලක් විය. ඔවුන්ගේ ආදර්ශය අනුගමනය කරමින්, ඇය තරුණ හා කාන්තා සංවිධානයක් ආරම්භ කළ අතර, 30 ගණන්වල මැද භාගයේදී, Harst හෝ Auszug ලෙස හැඳින්වූ ඇයගේම සන්නද්ධ මිලීෂියාව ආරම්භ කළාය.

1933 ප්‍රාදේශීය මැතිවරනයේදී, ජර්මනියේ නාසීන්ගේ නැඟීම මගින් ආනුභාව ලත් ජාතිකවාදී රැල්ලක් මත ස්විට්සර්ලන්ත ජාතික පෙරමුණ ඡන්දදායකයින්ගේ සහයෝගය ලබා ගත්තේය. උපරිම සංඛ්‍යාව - සාමාජිකයින් 9 දහසකට වඩා - පක්ෂය 1935 දී ළඟා වූ අතර, 1.6% ඡන්ද ප්‍රතිශතයක් සහ ස්විට්සර්ලන්ත පාර්ලිමේන්තුවේ එක් ආසනයක් ලබා ගත්තේය. පක්ෂය මෙහෙයවනු ලැබුවේ අර්නස්ට් බයිඩර්මන්, රොල්ෆ් හෙනී සහ රොබට් ටොබ්ලර් විසිනි. 1940 දී, පෙරමුණ රජය විසින් තහනම් කරන ලදී, නමුත් 1943 දක්වා දිගටම ක්රියාත්මක විය.

ජාතික පෙරමුණ ඉතාලි ෆැසිස්ට් විලාසිතාවේ තමන්ගේම අනුවාදයක් නිර්මාණය කර ඇත - අළු කමිස සමඟ. සංවිධානයේ සාමාජිකයන් ද රෝමානු ආචාරය පිළිගත්තා. පෙරමුණේ සංකේතය ස්විස් ධජයේ ප්‍රභේදයක් වූ අතර එහි සුදු කුරුසය රතු පසුබිමේ මායිම් කරා ළඟා විය.

ස්පාඤ්ඤය

ස්පාඤ්ඤ ෆැලන්ජ් 1933 දී නිර්මාණය කරන ලදී. මුලදී, ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන් සහ ජර්මානු නාසිවාදීන් මෙන්, Falangists මැතිවරණයෙන් බලය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත්, කතෝලික පල්ලියේ සහාය ඇති කොන්සර්වේටිව් පක්ෂවලට ඡන්දය දුන් ප්රමාණවත් ඡන්දදායකයින් සංඛ්යාවක් දිනා ගැනීමට ඔවුහු අසමත් වූහ.

මීළඟ අවස්ථාව උදා වූයේ 1936 දී සමාජවාදී පක්ෂයක් වූ ජනතා පෙරමුණේ මැතිවරණ ජයග්‍රහණයෙන් පසුවය. ජෙනරාල් ෆ්‍රැන්සිස්කෝ ෆ්‍රැන්කෝගේ නායකත්වයෙන් යුත් ස්පාඤ්ඤ හමුදාව මැතිවරණ ප්‍රතිඵල පිළිගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර 1936-1939 සිවිල් යුද්ධයෙන් අවසන් වූ සන්නද්ධ නැගිටීමක් ආරම්භ කළේය. කෙසේ වෙතත්, මුලදී, ෆ්‍රැන්කෝ, මැතිවරණයෙන් පසු සාමාජිකත්වය සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි වූ ෆැලන්ජ්ට දේශපාලන යාන්ත්‍රණයේ වැදගත්ම කොටස වීමට ඉඩ දුන් අතර පක්ෂයේ දේශපාලන ක්‍රියාමාර්ගය අනුගමනය කළේය. ඉතාලියේ සහ ජර්මනියේ සහය ඇතිව Franco සහ Falangists සිවිල් යුද්ධය ජය ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, සහයෝගය නොතකා, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී, ෆැලැන්ගිස්ට්වරු හිට්ලර්ගේ පැත්ත නොගත් අතර, මෙයට ස්තූතිවන්ත වන්නට ඔවුන් අනාගතයේදී බලය පවත්වා ගැනීමට සමත් විය.

යුද්ධයෙන් පසු අසල්වැසි පෘතුගාලය මෙන් ස්පාඤ්ඤය ද ඒකාධිපති ආඥාදායකත්වයක් බවට පත් විය. ෆ්රැන්කෝ පාලනය 1975 දක්වා පැවතුනි. ෆැලන්ක්ස් 1977 දී විධිමත් ලෙස විසුරුවා හරින ලදී.

ෆැලන්ක්ස් සංකේතය 15 වන සියවසේ ස්පාඤ්ඤයේ එක්සත් කරන්නන් වූ ෆර්ඩිනන්ඩ් රජුගේ සහ ඉසබෙලා රැජිනගේ පාලන ලාංඡනයෙන් ලබාගෙන ඇත. 1931 දී, වියගහ සහ ඊතල Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista පක්ෂයේ සංකේත සමඟ ගෙන ඇති අතර පසුව එය Falange සමඟ ඒකාබද්ධ විය. පුරාණ කාලයේ සිට, වියගහ පොදු ඉලක්කයක් සඳහා වැඩ සංකේතවත් කළ අතර ඊතල බලය සංකේතවත් කළේය. රතු සහ කළු පසුබිම ස්පාඤ්ඤ සින්ඩිකල්වාදීන්ගේ වර්ණ වේ.

මහා බ්‍රිතාන්‍යය

බ්‍රිතාන්‍ය ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ සංගමය (BUF) 1932 දී හිටපු කොන්සර්වේටිව් මන්ත්‍රී සහ කම්කරු ඇමති ශ්‍රීමත් ඔස්වල්ඩ් මොස්ලි විසින් ආරම්භ කරන ලදී. මොස්ලි තම සංවිධානය ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදීන්ගේ ප්‍රතිරූපය හා සමානව ගොඩනඟා කළු නිල ඇඳුමක් හඳුන්වා දුන් අතර ඒ සඳහා සංගමයේ සාමාජිකයින් "කළු කමිස" ලෙස හැඳින්වේ. BUF සංඛ්‍යාව 50,000 දක්වා ළඟා විය. 1930 ගණන්වල මැද භාගයේදී, එහි සාමාජිකයින් ප්‍රචණ්ඩකාරී සිදුවීම් රාශියකට සම්බන්ධ වූ නිසා, පක්ෂයේ ජනප්‍රියතාවය පහත වැටුණි. 1940 දී සංවිධානය තහනම් කරන ලදී, සහ වඩාත්දෙවන ලෝක යුද්ධය මොස්ලි සිරගෙදර ගත කළේය.

බ්‍රිතාන්‍ය යටත් විජිත අධිරාජ්‍යය රෝම අධිරාජ්‍යයේ නූතන උරුමක්කාරයා බව ඔස්වල්ඩ් මොස්ලි විශ්වාස කළ අතර, එබැවින් මුලින් පක්ෂ සංකේතයක් ලෙස රෝම ෆැසියා ප්‍රභේදයක් භාවිතා කළේය. 1936 දී පක්ෂය සම්මත විය නව සංකේතය: රවුමක ඇතුළත අකුණු.

වර්ණ බ්‍රිතාන්‍ය ධජයෙන් ලබාගෙන ඇත. කවය යනු එකමුතුකමේ පුරාණ කිතුනු සංකේතයකි. අකුණු යනු ක්රියාකාරිත්වයේ, ක්රියාකාරිත්වයේ සංකේතයකි. පශ්චාත් යුධ සමයේ දී එම සංකේතය ඇමරිකානු ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම වන ජාතික පුනරුද පක්ෂය විසින් භාවිතා කරන ලදී. එය තවමත් දක්ෂිණාංශික අන්තවාදීන් අතර දක්නට ලැබේ - නිදසුනක් වශයෙන්, බ්‍රිතාන්‍ය ත්‍රස්තවාදී සංවිධානයක් වන Combat 18 XX සියවසේ 90 දශකයේ මුල් භාගයේදී The Order පුවත්පතේ ලාංඡනයේ අකුණු සැරයක් සහ රවුමක් භාවිතා කළේය.

ස්වීඩනය

ස්වීඩනයේ, ස්වීඩන් ෆැසිස්ට් අරගල සංවිධානය (Sveriges Fascistiska Kampororganisation, SFKO) 1999 දී පිහිටුවන ලදී. "පොලු පොකුර" සංකේතය පක්ෂයේ ලකුණක් ලෙසත් එහි ප්‍රධාන අවයවය වන Spöknippet හි නම ලෙසත් භාවිතා විය.

පක්ෂ නායක Konrad Hallgren සහ Sven Olaf Lindholm ජර්මනියට පැමිණීමෙන් පසුව, පක්ෂය ජාතික සමාජවාදයට සමීප වූ අතර 1929 සරත් සෘතුවේ දී එහි නම ස්වීඩන් ජාතික සමාජවාදී ජනතා පක්ෂය ලෙස වෙනස් කරන ලදී.

1930 දී, එය අනෙකුත් නාසි පක්ෂ සමඟ ඒකාබද්ධ විය: ජාතික සමාජවාදී ගොවීන්ගේ සහ කම්කරු සංගමයේ Birger Furugard සහ Novoshvedskaya පක්ෂය. නව සංවිධානය මුලින්ම නව ස්වීඩන් ජාතික සමාජවාදී පක්ෂය ලෙස හැඳින්වූ අතර ඉක්මනින්ම ස්වීඩන් ජාතික සමාජවාදී පක්ෂය (SNSP) බවට පත් විය. 1932 දී Riksdag හි දෙවන සභා ගර්භයට පැවති මැතිවරණයේදී, පක්ෂය මැතිවරණ කොට්ඨාශ නවයකට අපේක්ෂකයින් සඳහා තරඟ කර ඡන්ද 15,188 ක් ලබා ගත්තේය.

කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, Furugård සහ Lindholm අතර මතවාදී වෙනස්කම් කොතරම් දුරට වර්ධනය වූවාද යත්, 1933 ජනවාරි 13 වන දින Lindholm සහ ඔහුගේ ආධාරකරුවන් පක්ෂයෙන් නෙරපා හරින ලදී. ඊළඟ දවසේ ලින්ඩ්හෝම් ජාතික සමාජවාදී කම්කරු පක්ෂය (NSAP) පිහිටුවීය. පාර්ශවයන් "ලින්ඩ්හෝම්" සහ "ෆුරුගෝර්ඩ්" ලෙස හැඳින්වීමට පටන් ගත්හ.

1938 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී NSAP එහි නම නැවතත් ස්වීඩන් සමාජවාදී සංගමය (SSS) ලෙස වෙනස් කළේය. පක්ෂය ජර්මානු ජාතික සමාජවාදයට ඕනෑවට වඩා සමීප වීම සහ ජර්මානු ස්වස්තිකය සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කිරීම නව සාමාජිකයින් බඳවා ගැනීමේ අසාර්ථකත්වයට ලින්ඩ්හෝම් හේතු විය. ඔහුගේ පක්ෂය එහි දෘෂ්ටිවාදය "ජන සමාජවාදය" (ජන සමාජවාදය) ලෙස හැඳින්වූ අතර, ස්වස්තිකය වෙනුවට, ඔවුන් පක්ෂ සංකේතය ලෙස "වාස රාජවංශයේ කොට්ටය" (vasakärven) ගත්හ.

ස්වීඩනයේ එක්සත් කරන්නා වන ගුස්ටාව් වාසා රජුගේ මෙම හෙරල්ඩික් සංකේතය ස්වීඩනයේ වැදගත් ජාතික වැදගත්කමක් දරයි. පැරණි ස්වීඩන් භාෂාවෙන් වාස් යන වචනයේ තේරුම කන් මිටක් යන්නයි. මධ්යකාලීන යුගයේදී, සැලකිය යුතු ගොඩනැඟිලි ඉදි කිරීමේදී සහ මාර්ග තැබීමේදී එවැනි "කෙට්ටු" හෝ "මිටි" වල විවිධ ප්රභේද භාවිතා කරන ලදී. වාසා රාජවංශයේ ලාංඡනයේ නිරූපණය කර ඇති "කොට්ටය", විශේෂයෙන් බලකොටු කඩාවැටීමේදී අගල් පිරවීම සඳහා සේවය කළේය. 1523 දී Gustav Vasa ස්වීඩන් සිංහාසනයට පත් වූ විට, මෙම සංකේතය ස්වීඩන් රාජ්යයේ ලාංඡනය මත දිස් විය. රජුගේ සටන් පාඨය "Varer svensk" (ආසන්න වශයෙන් "ස්වීඩන ජාතිකයෙකු වන්න") බොහෝ විට නාසි සහ ෆැසිස්ට් කවයන් තුළ උපුටා දක්වන ලදී.

ජර්මනිය

ජර්මනියේ ජාතික සමාජවාදී කම්කරු පක්ෂය (NSDAP) 1919 දී පිහිටුවන ලදී. 1920 ගණන් වලදී, ඇඩොල්ෆ් හිට්ලර්ගේ නායකත්වය යටතේ, පක්ෂය මහජන ව්‍යාපාරයක් බවට පත් වූ අතර, එය බලයට පත් වන විට එහි සාමාජිකයින් 900,000 කට ආසන්න සංඛ්‍යාවක් විය.

ජර්මානු ජාතික සමාජවාදය බොහෝ ආකාරවලින් ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදයට සමාන වූ නමුත් කරුණු කිහිපයක වෙනස්කම් තිබුණි. මතවාදයන් දෙකම නායකයාගේ උච්චාරණය කරන ලද පෞරුෂ සංස්කෘතියක් මගින් සලකුණු කර ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම උත්සාහ කළේ සමාජය එකම ජාතික ව්‍යාපාරයක් බවට පත් කිරීමටයි. ජාතික සමාජවාදය සහ ෆැසිස්ට්වාදය යන දෙකම පැහැදිලිවම ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී වන අතර ඒ දෙකම කොමියුනිස්ට් විරෝධයෙන් සලකුණු වේ. නමුත් නාසීන් රාජ්‍යය සමාජයේ වැදගත්ම කොටස ලෙස සැලකුවේ නම්, නාසීන් ඒ වෙනුවට ජාතියේ සංශුද්ධතාවය ගැන කතා කළහ. නාසීන්ගේ ඇස් හමුවේ, රාජ්‍යයේ සම්පූර්ණ බලය අවසානයක් නොව, තවත් ඉලක්කයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාධ්‍යයක් විය: ආර්ය ජාතියට සහ ජර්මානු ජනතාවට යහපත. නාසීන් විසින් ඉතිහාසය විවිධ රාජ්‍ය ස්වරූප අතර අරගලයේ නිරන්තර ක්‍රියාවලියක් ලෙස අර්ථකථනය කළ තැන, නාසීන් දුටුවේය සදාකාලික අරගලයතරඟ අතර.

මෙය 19 වන ශතවර්ෂයේදී මැවීමේ ඔටුන්න ලෙස ආර්ය ජාතියේ මිථ්‍යාව සමඟ ඒකාබද්ධ වූ පුරාණ ලකුණක් වන ස්වස්තික නාසි සංකේතයෙන් ද පිළිබිඹු විය. නාසීන් බොහෝ දෙනෙක් හදා වඩා ගත්හ බාහිර සංඥාෆැසිස්ට්වාදය. ඔවුන් ෆැසිස්ට් "විලාසයේ" තමන්ගේම අනුවාදයක් නිර්මාණය කර රෝම ආචාරය හඳුන්වා දුන්හ. මේ ගැන වැඩි විස්තර සඳහා 2 සහ 3 පරිච්ඡේද බලන්න.

හංගේරියාව

අනෙකුත් යුරෝපීය රටවල මෙන්, ලෝක යුද්ධ අතර හංගේරියාවේ විවිධ අපගමනයන්ගේ ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම් මතු විය. මෙම කණ්ඩායම්වලින් සමහරක් 1935 දී ජාතික කැමැත්ත පක්ෂය පිහිටුවීමට එක්සත් විය. වසර දෙකකට පසු, මෙම පක්ෂය තහනම් කරන ලද නමුත් 1939 දී එය ඇරෝ ක්‍රොස් නමින් නැවත දර්ශනය විය. හංගේරියානු ව්යාපාරය. එම වසරේ මැයි මාසයේදී එය රටේ දෙවන විශාලතම පක්ෂය බවට පත් වූ අතර පාර්ලිමේන්තුවේ ආසන 31 ක් දිනා ගත්තේය. දෙවන ලෝක සංග්‍රාමය පුපුරා යාමත් සමඟ එය නැවත තහනම් කරන ලද නමුත් 1944 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී ජර්මානු වාඩිලාගැනීමේ බලධාරීන් ඇරෝ ක්‍රොස් සභාපති ෆෙරෙන්ක් සලාෂිගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඊනියා ජාතික එකමුතුවේ රජය බලයට පත් කළහ. මෙම පාලන තන්ත්‍රය පැවතියේ 1945 පෙබරවාරි දක්වා මාස කිහිපයක් පමණි, නමුත් කෙටි කාලයක් තුළ යුදෙව්වන් 80,000 ක් පමණ ගාල් කඳවුරුවලට යවා ඇත.

10 වන සියවසේ හංගේරියානුවන් විසින් භාවිතා කරන ලද සංකේතයක් වන උල් කෙළවර සහිත ක්‍රිස්තියානි කුරුසයෙන් "සලාෂිස්ට්" (පක්ෂයේ නායකයාගේ නමින් නම් කරන ලද) ආධාරකරුවන් ඔවුන්ගේ නම ලබා ගත්හ. සලාෂිවාදීන්ගේ දෘෂ්ටිවාදය තුළ හංගේරියානුවන් ප්‍රමුඛ ජාතිය වූ අතර යුදෙව්වන් ප්‍රධාන සතුරන් ලෙස සලකනු ලැබීය. එබැවින්, ෆැසිස්ට්වාදයේ වඩාත්ම යුදෙව් විරෝධී සංකේත අතර ස්වස්තිකයට පසුව හරස් ඊතලවල ලකුණ දෙවන ස්ථානයේ සිටී. හරස් ඊතල මෙන්ම කොළ පැහැති කමිසවලින් ගමන් කිරීමේ සිරිතද ඔවුන් විසින් 1933 මුල් ෆැසිස්ට් කණ්ඩායම වන HNSALWP වෙතින් ණයට ගත් අතර පසුව එය ජාතික කැමැත්ත පක්ෂයේ කොටසක් බවට පත්විය.

හංගේරියාවේ Szálasi රජයේ පාලන සමයේදී, ධජයක් මතු වූ අතර, එහි මධ්යයේ, රතු පසුබිමක පිහිටා ඇත. සුදු කවය, සහ එහි කළු හරස් ඊතල ඇත. මේ අනුව, ස්වස්තිකයක් සහිත ජර්මානු ධජයේ වර්ණ පටිපාටිය සහ ව්‍යුහය සම්පූර්ණයෙන්ම පුනරාවර්තනය විය. හංගේරියානු ස්වේච්ඡා සේවකයන්ගෙන් පිහිටුවන ලද SS භට පිරිස්, හංගේරියානු කොට්ඨාශ අංක 2 සහ අංක 3 සඳහා ද මෙම සංකේතය භාවිතා කර ඇත. අද මෙම සංකේතය හංගේරියාවේ තහනම් කර ඇත.

මීට අමතරව, 9 වන සියවසේ අග භාගයේ සිට 1301 දක්වා රට පාලනය කළ හංගේරියානු කුමාරවරුන් වන අර්පාඩ්ගේ රාජවංශයේ ලාංඡනයේ සිට “සලාෂිස්ට්වරු” රතු-සුදු ඉරි සහිත ධජය භාවිතා කළහ.

ඔස්ට්රියාව

1933 දී ඔස්ට්‍රියානු චාන්සලර් එංගල්බර්ට් ඩොල්ෆස් විසින් පාර්ලිමේන්තු පාලනය අහෝසි කර ෆාදර්ලන්ඩ් පෙරටුගාමී පක්ෂය ප්‍රමුඛ ඒකපක්ෂ ක්‍රමයක් හඳුන්වා දෙන ලදී. පක්ෂය එහි වැඩසටහනේ ඉතාලි ෆැසිස්ට්වාදය සහ කතෝලික ධර්මයේ අංග ඒකාබද්ධ කළේය, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, පූජක ෆැසිස්ට්වාදය ප්‍රකාශ කළේය. ෆාදර්ලන්ඩ් ෆ්‍රන්ට් ජර්මානු ජාතික සමාජවාදයට විරුද්ධ වූ අතර 1934 දී තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කිරීමේදී ඩොල්ෆස් මිය ගියේය. 1938 ඔස්ට්‍රියාව නාසි ජර්මනිය විසින් ඈඳා ගන්නා තෙක් ලිපිකරු ෆැසිස්ට්වාදය රටෙහි ආධිපත්‍යය දැරීය.

ෆාදර්ලන්ඩ් පෙරටුගාමී පක්ෂයේ ධජය රතු සහ සුදු පසුබිමක ඊනියා කිහිලිකරු කුරුසයකි. කුරුසයට කුරුස නයිට්වරුන්ගේ කුරුසවලට සමාන පැරණි මූලයන් ඇති අතර ක්‍රිස්තියානි සම්ප්‍රදායේ හරස් බලගතු ලෙස හැඳින්වේ. 1930 ගණන්වල ඔස්ට්‍රියාවේ එය භාවිතා කිරීම නාසි ස්වස්තික සමඟ තරඟ කිරීමට ගත් උත්සාහයකි.

Mein Kampf - හිට්ලර්ගේ ස්වයං චරිතාපදානය, එහිදී ඔහු පැවසුවේ ජාතික සමාජවාදී ව්‍යාපාරයේ සංකේතයක් ලෙස ස්වස්තිකය ඔහුගේ අදහස බවයි. කුඩා කාලයේදී ඇඩොල්ෆ් බොහෝ විට මෙම සංකේතය ලම්බාක් නගරය අසල කතෝලික ආරාමයක බිත්තියේ දැක ඇත. වක්‍ර කෙළවර සහිත කුරුසයක් යනු පුරාණ කාලයේ සිටම පුළුල් ලෙස ඉල්ලා සිටින ලකුණකි. ඔහු 8 වැනි සහස්‍රයේ සිට කාසි, ගෘහ භාණ්ඩ සහ ලාංඡන මත නිරූපණය කරන ලදී. එවිට ස්වස්තික ජීවිතය, සූර්යයා, සමෘද්ධිය සංකේතයක් විය. හිට්ලර්ට ඇයව දැකගත හැකි තවත් ස්ථානයක් වන්නේ ඔස්ට්‍රියානු යුදෙව් විරෝධී සංවිධානවල ලාංඡනයි.

සංකේතය Hakenkreuz ලෙස හඳුන්වමින් (Hakenkreuz යනු ජර්මානු භාෂාවෙන් හක්ක කුරුසයක් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇත), ඒකාධිපතියා තමා නිර්මාණය කළ පළමු පුද්ගලයා ලෙස හැඳින්වීය. ලබා දී ඇති සංකේතය, ජර්මනියේ එය හිට්ලර්ට පෙර පවා භාවිතා කර ඇත. ඉතින්, 1920 දී, නාසීන්ගේ නායකයා, කතා කිරීමට, පක්ෂයේ ලාංඡනය වර්ධනය කළේය - රතු කොඩියක්, ඇතුළත සුදු කවයක් සහ එහි මධ්‍යයේ කොකු සහිත කළු ස්වස්තිකයක් ඇත. ඉතින්, රතු යනු මාක්ස්වාදයයි, එය රතු බැනරය යටතේ වමේ 120,000 වෙනි පෙළපාලියෙන් පසුව පැමිණියේය. රතු පැහැය මිනිස් මනෝභාවයට කෙතරම් තදින් බලපාන්නේද යන්න ෆියුරර් ද දුටුවේය. පොදුවේ ගත් කල, හිට්ලර් පුද්ගලයෙකුට සංකේතවල සියලු බලපෑම ගැන, ඒවායේ අර්ථය ගැන කතා කළේය. මෙය ඔහුට තම මතවාදය ජනතාව අතරට එන්නත් කිරීමට උපකාරි විය. Fuhrer රතු වර්ණය භාවිතා කළ විට, ඔහු සමාජවාදයේ මරණය හැරෙව්වා. එනම්, රතු බැනරය සමඟ දැනටමත් හුරුපුරුදු කම්කරුවන්ගේ අවධානය ඔහු ඉතා දීප්තිමත් ලෙස ආකර්ෂණය කළේය. දැනටමත් හුරුපුරුදු රතු ධජයට කළු ස්වස්තිකයක් එකතු කිරීමෙන්, ඔහු ඇමක් ආධාරයෙන් පුරවැසියන් තම පැත්තට ඇද ගත්තේය.

හිට්ලර්ට රතු පැහැයක් ඇත - චලනය, සුදු - අහස සහ ජාතිකවාදය, සහ ස්වස්තික - ආර්යයන්ගේ වැඩ සහ අරගලය. පොදුවේ ගත් කල, සංකේත නිර්මාණය කිරීමේදී හිට්ලර්ගේ සම්පූර්ණ කර්තෘත්වය හඳුනා ගත නොහැක. විසින් විශාල වශයෙන්, ඔහු වියානා ජාතිකවාදීන්ගෙන් පක්ෂයේ නම පවා සොරකම් කර, සමහර ලිපි නැවත සකස් කළේය. සංකේත භාවිතා කිරීම දන්ත වෛද්‍ය ෆ්‍රෙඩ්රික් ක්‍රෝන්ගේ අදහසයි, ඔහු 1919 දී පක්ෂයේ නායකත්වයට සටහන භාර දුන්නේය. නමුත් හිට්ලර් ඔහුගේ "දීප්තිමත්" ස්වයං චරිතාපදානයේ දන්ත වෛද්‍යවරයා ගැන වචනයක්වත් නොකියයි.

පරදින්න එපා" ප්රධාන මාතෘකාව" විශාල තොරතුරු පතුවළක් තුළ, ඔබට ඉක්මන් අදහස් සහ ප්‍රවෘත්ති ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්:

VKontakte, Facebook, Odnoklassniki හි අපගේ ප්‍රජාවන්හි ඔබව දැකීමට ලැබීම ගැන අපි සතුටු වන්නෙමු ...

කෙසේ වෙතත්, ක්‍රොන්ගේම අවබෝධය තුළ, රතු යනු මාතෘභූමියට ආදරය, සුදු - පළමු ලෝක යුද්ධයට වෛර කිරීම සහ කළු කුරුසය - යුද්ධයේ පරාජය පිළිබඳ ශෝකය යන පුද්ගලාරෝපණය විය යුතුය. හිට්ලර් එම අදහස සොරකම් කර එය "පහත්" ජාතීන්ට එරෙහි අරගලයේ සංකේතයක් බවට පත් කළේය. යුදෙව්වන්, ස්ලාව් ජාතිකයන් සහ අනෙකුත් සියල්ලන් blond මෘගයන්"විනාශ කළ යුතුව තිබුණි, ෆියුරර් විශ්වාස කළේය.

එබැවින්, යහපත්කම පුද්ගලාරෝපණය කරන ලද පුරාණ සංකේතය ජාතික සමාජවාදී සංකේතවාදයේ භාවිතා කිරීමෙන් යටපත් විය. පසුව, 1946 දී, නියුරම්බර්ග් විනිශ්චය සභාව විසින් තීරණය කරන ලද පරිදි, නාසි මතවාදය සහ සංකේත සඳහන් කිරීම තහනම් විය. ස්වස්තික ද තහනමට යටත් විය. අද, ස්වස්තික කෙරෙහි දක්වන ආකල්පය එහි උපාධිය තරමක් පහත වැටී ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, 2015 අප්‍රේල් මාසයේදී, Roskomnadzor පිළිගත්තේ, ඕනෑම ආකාරයක ප්‍රචාරණයකින් පිටත එය භාවිතා කිරීම අන්තවාදී ක්‍රියාකාරකමක් නොවන බවයි. කෙසේ වෙතත්, ස්වස්තිකයක් දුටු විට, ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට මුලින්ම ෆැසිස්ට්වාදය මතකයි, ඔබට ඉතිහාසය මකා දැමිය නොහැක, අහෝ. සංකේතයක් එහි අර්ථය මෙතරම් බරපතල නින්දාවකින් පසු එහි පෙර අර්ථයට නැවත ලබා දීම ඉතා අපහසුය. අද පවා බොහෝ ජාතිවාදී සංවිධාන ස්වස්තිකය ඔවුන්ගේ නීති විරෝධී ක්‍රියාවන්හි සක්‍රීයව භාවිතා කරයි.

ප්‍රධාන වශයෙන් අන්තර්ජාලයේ බෙදා හරින එක් අමුතු උපකල්පනයක් තිබේ, එය පවසන්නේ ස්වස්තික හිට්ලර් වෙත පැමිණියේ ස්ටාලින්ගෙන් බවයි. කතුවරුන් ස්වස්තික නිරූපණය කරන ලද 1917 සිට 1923 දක්වා කාලය තුළ රුසියානු මුදල් නෝට්ටු වෙත යොමු කරයි. එසේම, ස්වස්තිකය සොල්දාදුවන්ගේ සහ රතු හමුදාවේ නිලධාරීන්ගේ අත් පාච් මත තිබී සොයා ගන්නා ලදී, එය ලෝරල් මල් වඩම් වල හඳුනාගෙන ඇති අතර එහිදී “R.S.F.S.R” අක්ෂර ද පිහිටා තිබුණි. ස්ටාලින් සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, ඔහුට 1920 දී හිට්ලර්ට ස්වස්තිකය "දිය හැකි" නමුත් මෙම උපකල්පනය නොපැහැදිලි ය.

ඔහුගේ පැරණි සංකේතය වෙත නැවත පැමිණීම සඳහා මුල් අර්ථයතවත් දශකයක් හෝ ඊට වැඩි කාලයක් ගත විය හැක.

එය එසේ වූයේ හිමාලයේ සාපේක්ෂ වශයෙන් හුදකලා වූ කුඩා නගරයක් වන Rewalsar වෙත අප පැමිණියේ තරමක් ප්‍රමාද වී, කුඩා, නිදිමත සහ කම්මැලි පළාත් හෝටල්වලට අපගේ පදිංචිය සමඟ කරදර කිරීම දුෂ්කර වූ බැවිනි. හෝටල්වල අයිතිකාරයෝ උරහිස් හකුලාගෙන, ඔළුව වනලා, රෑ කොහේ හරි පැත්තකට අත වනලා, අපේ නහය ඉස්සරහා දොරවල් ගැහුවා. නමුත් අපි කැමැත්තෙන් නොමිලේ නොවුනත්, වැව අයිනේ ටිබෙට් බෞද්ධ ආරාමයක භූමියේ ආගන්තුක නිවසක වාසය කිරීමට පිළිගත්තා.

බොහෝ විට ටිබෙට් ස්ථානවල සිදු වන පරිදි, අපගේ රැස්වීම සහ නවාතැන් කටයුතු කළේ හින්දු භක්තිකයෙකු විසිනි, මන්ද ටිබෙට් භික්ෂූන්ට මුදල් හා ලෞකික කාරණා සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කිරීම නුසුදුසු බැවිනි. ඊට අමතරව පැයකට වැඩි කාලයක් ආරාමය රාත්‍රී අඳුරේ ගිල්වා තිබූ අතර භික්ෂූන් වහන්සේලාට ප්‍රමාණවත් නින්දක් තිබිය යුතු බැවින් හෙට හිමිදිරි උදෑසන ප්‍රීතිමත් සහ දැහැමි මුහුණකින් භාවනාවට යා යුතුය. හෝටල් කාමරයේ යතුරු අපට දුන් හින්දු අපට මේ ගැන සහ ලෝකයේ වෙනත් දුක්ගැනවිලි ගැන පැවසූ අතර, කෙසේ හෝ සනසාලීම සඳහා, ඔහු උදේ හතට මෙම උත්සවයට පැමිණෙන ලෙස තරයේ නිර්දේශ කළේය.

ප්‍රධාන මාතෘකා පහත දැක්වේ: බස් සහ දුම්රිය, ගුවන් ගමන් සහ වීසා, සෞඛ්‍ය සහ සනීපාරක්ෂාව, ආරක්ෂාව, මාර්ග තෝරා ගැනීම, හෝටල්, ආහාර, අවශ්‍ය අයවැය. මෙම පාඨයේ අදාළත්වය 2017 වසන්තයයි.

හෝටල්

"මම එහි ජීවත් වන්නේ කොහේද?" - මෙම ප්‍රශ්නය කිසියම් හේතුවක් නිසා ඉතා ශක්තිමත් ය, තවමත් ඉන්දියාවේ සංචාරය කර නොමැති අයට එය දරුණු ලෙස කරදර කරයි. එහෙම ප්‍රශ්නයක් නැහැ. හෝටල්වල සතයක් දුසිමක් ඇත. ප්රධාන දෙය නම් තෝරා ගැනීමයි. ඊළඟට, අපි මිල අඩු, අයවැය හෝටල් ගැන කතා කරනවා.

මගේ අත්දැකීම අනුව, හෝටලයක් සොයා ගැනීමට ප්රධාන ක්රම තුනක් තිබේ.

සර්පිලාකාර

සාමාන්‍යයෙන් ඔබ නව නගරයකට බස් රථයෙන් හෝ දුම්රියෙන් පැමිණෙනු ඇත. එබැවින් ඔවුන් වටා සෑම විටම පාහේ විශාල හෝටල් සමූහයක් ඇත. ඒ නිසා ආපු තැනින් ටිකක් ඈත් වෙලා අරය වැඩිවෙන රවුමක් එක්ක ඇවිදින්න පටන් ගත්තම හෝටල් ගොඩක් හම්බවෙන්න පුළුවන්. ශිලා ලේඛන "හෝටල්"ඉන්දියාවේ විශාල ප්‍රදේශයක ඔබට කෑමට ගත හැකි ස්ථානයක් නම් කරයි, එබැවින් සංඥා පුවරු ප්‍රධාන බිම් සලකුණු වේ "ආගන්තුක නිවාසය"හා විවේකාගාරය.

මහා නිෂ්ක්‍රීය කලාපවල (ගෝවා, කේරලයේ නිවාඩු නිකේතන, හිමාලය), අපට කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ ඇති පරිදි පුද්ගලික අංශය දියුණු වේ. එහිදී ඔබට ප්‍රාදේශීය ජනගහනයෙන් නිවාස ගැන විමසිය හැකි අතර සලකුණු කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න " කුලියට"බෞද්ධ ස්ථානවල ඔබට ආරාමවල, හින්දු ස්ථානවල ආශ්‍රමවල වාසය කළ හැකිය.

ඔබ බස් නැවතුම්පොළෙන් හෝ දුම්රිය ස්ථානයෙන් දුරස් වන තරමට, මිල අඩු වේ, නමුත් හෝටල් අඩු හා අඩු වෙමින් පවතී. එබැවින් ඔබ සාධාරණ මිල සහ ගුණාත්මක හෝටල් කිහිපයක් දෙස බලා තෝරාගත් එක වෙත ආපසු යන්න.

ඔබ කණ්ඩායමක් ලෙස ගමන් කරන්නේ නම්, ඔබට හෝටලයක් සෙවීම සඳහා එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනෙකු ආලෝකය යැවිය හැකි අතර, ඉතිරි අය දේවල් සමඟ දුම්රිය ස්ථානයේ රැඳී සිටිති.

හෝටලය ප්‍රතික්ෂේප කර හෝටලය ඉන්දියානුවන්ට පමණක් යැයි ඔවුන් පවසන්නේ නම්, පදිංචි වීමට බල කිරීම ප්‍රායෝගිකව ඵලක් නොවේ.

කුලී රථ රියදුරෙකුගෙන් විමසන්න

ගමන් මලු ගොඩක් ඇති අයට හෝ බැලීමට කම්මැලි අයට. නැතහොත් ඔබට දර්ශන අසල පදිංචි වීමට අවශ්‍ය වේ, උදාහරණයක් ලෙස, ටජ් මහල් හි මිස දුම්රිය ස්ථානයේ නොවේ. විශාල නගරවල පවා සංචාරකයින්ගේ සම්ප්‍රදායික තදබදය ඇති ස්ථාන තිබේ: දිල්ලියේ එය ප්‍රධාන බසාර්, කල්කටාවේ එය සාඩර් වීදිය, බොම්බායේ එය කෙසේ හෝ හැඳින්වේ, නමුත් මට අමතක විය, එනම්, ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබ යා යුතුය. එතන.

මෙම අවස්ථාවේදී, ඔටෝ-රික්ෂෝ හෝ කුලී රථයක රියදුරු සොයා ඔබ ජීවත් වීමට අවශ්ය ස්ථානය, කුමන කොන්දේසි සහ කුමන ආකාරයේ මුදල් සඳහාද යන්න සකසන්න. මෙම අවස්ථාවෙහිදී, සමහර විට ඔබ කැමති හෝටලයට නොමිලයේ ගෙන යා හැක, ඔබට තෝරා ගැනීමට ස්ථාන කිහිපයක් පෙන්විය හැක. කුලී රථ රියදුරු කොමිෂන් සභාව දැනටමත් මිලට ඇතුළත් කර ඇති බැවින් මිල වහාම වැඩි වන බව පැහැදිලිය, කේවල් කිරීම තේරුමක් නැති දෙයක්. නමුත් සමහර විට, ඔබ ඉතා කම්මැලි හෝ මධ්යම රාත්රියේදී, මෙම ක්රමය භාවිතා කිරීම ඉතා පහසු වේ.

අන්තර්ජාලයෙන් වෙන්කරවා ගන්න

මෙය නිශ්චිතභාවය සහ සහතිකය, වැඩි සුවපහසුව සහ අඩු වික්‍රමය කැමති අය සඳහා වේ.

හොඳයි, ඔබ කල්තියා වෙන්කරවා ගන්නේ නම්, වඩා හොඳ තත්ත්වයේ සහ ලාභදායී නොවන හෝටල් වෙන්කරවා ගන්න (කාමරයට අවම වශයෙන් ඩොලර් 30-40), එසේ නොමැතිනම් යථාර්ථයේ දී සෑම දෙයක්ම ඡායාරූපවල මෙන් අලංකාර වනු ඇති බවට සහතිකයක් නොමැත. සමහර විට ඔවුන් වෙන් කර ඇති හෝටලයකට පැමිණි බවත්, වෙන් කරවා තිබියදීත්, කාමර දැනටමත් වාඩිලාගෙන ඇති බවත් ඔවුන් මට පැමිණිලි කළහ. හෝටලයේ හිමිකරුවන් අපහසුතාවයට පත් නොවූ අතර, ඔවුන් පැවසුවේ ගනුදෙනුකරුවෙකු මුදල් සමඟ පැමිණි බවත්, සේවාදායකයාට මුදල් ලබා දීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තරම් ශක්තියක් නොමැති බවත්ය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මුදල් ආපසු ලබා දෙන ලදී, නමුත් එය තවමත් ලැජ්ජාවකි.

ලාභ ඉන්දියානු හෝටල් සොයා ගැනීම, පරීක්ෂා කිරීම සහ නවාතැන් ගැනීම ත්‍රාසජනක දෙයක් විය හැකිය, විනෝදජනක මූලාශ්‍රයක් වන අතර සමහර විට එතරම් විනෝදජනක මතකයන් නොවේ. ඒත් එතකොට ගෙදරට කියන්න දෙයක් තියේවි.

බේරුම්කරණ තාක්ෂණය

• "හින්දු සහායකයින්" සහ බුරන්නන් සිටීමෙන් මිදෙන්න, ඔවුන්ගේ පැමිණීම ස්වයංක්‍රීයව පදිංචි වීමේ පිරිවැය වැඩි කරයි.
• ඔබට සුදුසු යැයි පෙනෙන හෝටලයකට ගොස් එහි කොපමණ මුදලක් වැය වේද යන්න විමසා එහි ජීවත් වීම වටී දැයි තීරණය කරන්න, ඒ සමඟම ඔබට අභ්‍යන්තරය සහ උපකාරකත්වය අගය කිරීමට කාලය තිබේ.
• ඇතුල් වීමට පෙර කාමරය පෙන්වීමට ඉල්ලා සිටීමට වග බලා ගන්න, ඔබේ සියලු පෙනුම ගැන අතෘප්තිය සහ කෝපය පෙන්වන්න, වෙනත් කාමරයක් බැලීමට ඉල්ලා සිටින්න, බොහෝ විට එය වඩා හොඳ වනු ඇත. මෙය කිහිප වතාවක් සිදු කළ හැකිය, වඩා හොඳ ස්ථානගත කිරීමේ කොන්දේසි සාක්ෂාත් කර ගැනීම.

ඕෂෝ සහ බුද්ධ ශක්තිය, භාවනාව සහ භාරතය ගැන උනන්දුවක් දක්වන ඔබ, ඔබ ඉපදුණු, ජීවිතයේ පළමු වසර ජීවත් වූ සහ බුද්ධත්වයට පත් වූ ස්ථානවලට යාමට අපි ඔබ සැමට ආරාධනා කරමු. ශ්රේෂ්ඨතම අද්භූත 20 වැනි සියවසේ ඔෂෝ! එක් සංචාරයකදී, අපි ඉන්දියාවේ විදේශීය, භාවනාව, ඕෂෝගේ ස්ථානවල ශක්තිය අවශෝෂණය කරමු!
චාරිකා සැලැස්මට වරනාසි, බෝද්ගයා සහ සමහර විට ඛජුරාහෝ (ප්‍රවේශපත්‍ර ලබා ගැනීමේ හැකියාවට යටත්ව) සංචාරයක්ද ඇතුළත් වේ.

ප්රධාන සංචාරක ස්ථාන

කුච්වාඩා

ඔෂෝ ඉපදී පළමු වසර හත ජීවත් වූ මධ්‍යම ඉන්දියාවේ කුඩා ගම්මානයක්, ඔහුගේ ආදරණීය ආච්චිලා සීයලා විසින් වට කර රැකබලා ගන්නා ලදී. කුච්වාඩ් හි තවමත් නිවසක් ඇත, එය ඔෂෝගේ ජීවිත කාලය තුළ තිබූ ආකාරයටම පවතී. නිවස අසල පොකුණක් ද ඇති අතර, ඔෂෝ පැය ගණනක් වාඩි වී සුළඟේ බටවල නිමක් නැති චලනය, විහිලු ක්‍රීඩා සහ ජල මතුපිටින් හෙරොන් පියාසර කිරීම නැරඹීමට කැමති විය. ඔබට ඕෂෝගේ නිවස නැරඹීමට, පොකුණක ඉවුරේ කාලය ගත කිරීමට, ගම හරහා ඇවිදීමට, ග්‍රාමීය ඉන්දියාවේ එම සන්සුන් ආත්මය පොඟවා ගත හැකිය, එය නිසැකවම ඕෂෝ ගොඩනැගීමට මූලික බලපෑමක් ඇති කළේය.

කුච්වාඩා හි ජපානයේ සන්යාසින්ගේ අනුග්‍රහය යටතේ තරමක් විශාල සහ සුවපහසු ආශ්‍රමයක් ඇත, එහිදී අප වාසය කර භාවනා කරනු ඇත.

කුච්වාඩා සහ ඔෂෝගේ නිවසට පැමිණි කුඩා වීඩියෝවක් "චිත්තවේගීය හැඟීම".

ගදර්වරා

වයස අවුරුදු 7 දී ඔෂෝ තම ආච්චි සමඟ ඔහුගේ දෙමාපියන් සමඟ ජීවත් වීමට ගියේය කුඩා නගරයගදර්වරා, එහිදී ඔහු තම පාසල් කාලය ගත කරයි. මාර්ගය වන විට, ඔෂෝ ඉගෙන ගත් පාසල් පන්තිය තවමත් පවතින අතර ඔෂෝ වාඩි වී සිටි මේසයක් පවා තිබේ. ඔබට මෙම පන්තියට යන්න පුළුවන්, අපේ ආදරණීය ස්වාමියා ඔහුගේ ළමා කාලය තුළ බොහෝ කාලයක් ගත කළ මේසයක වාඩි වෙන්න. අවාසනාවකට මෙන්, මෙම පන්තියට ඇතුළත් වීම අහම්බෙන් සහ වාසනාවේ කාරණයක් වන අතර, එය පන්තියේ පන්ති පවත්වන ගුරුවරයා මත රඳා පවතී. නමුත් ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබට ගදර්වාරා වීදි දිගේ ගමන් කළ හැකිය, ආරම්භක සහ සංචාරය කරන්න උසස් පාසල, ඕෂෝ ජීවත් වූ නිවස, ඕෂෝගේ ආදරණීය ගංගාව ...

වැදගත්ම දෙය නම්, නගරයෙන් පිටත නිශ්ශබ්ද, කුඩා හා සුවපහසු ආශ්‍රමයක් ඇති අතර, එහිදී වයස අවුරුදු 14 දී ඕෂෝ මරණයේ ගැඹුරු අත්දැකීමක් අත්විඳින ස්ථානයක් ඇත.

ගදර්වාර් හි ඕෂෝ ආශ්‍රමය වෙතින් වීඩියෝව

ජබල්පූර්

ජබල්පූර්හි අපි විශිෂ්ට උද්‍යානයක් සහිත නිස්කලංක සහ සුවපහසු ආශ්‍රමයක ජීවත් වෙමු.

වාරණසි

බරණැස දිවා රාත්‍රී දවාලන ආදාහන ගිනි සඳහා ප්‍රසිද්ධය. නමුත් එහි පුදුම සහගත ලෙස ප්‍රසන්න සක්මන් මළුවක් ඇත, සුප්‍රසිද්ධ කාෂි විශ්වනාත් දේවාලය, ගංගා නදියේ බෝට්ටු සවාරි. බරණැස ආසන්නයේ සාරානාත් නම් කුඩා ගම්මානය, බුදුන් වහන්සේ සිය ප්‍රථම දේශනාව එහි කියවූ නිසා ප්‍රසිද්ධ වූ අතර, සාමාන්‍ය මුවන් පළමු ශ්‍රාවකයා විය.

බුද්ධගයාව

බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ ස්ථානය. මනරම් විශාල වනෝද්‍යානයකින් වට වූ නගරයේ ප්‍රධාන විහාරස්ථානයේ බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ සෙවණේ ගසක් තවමත් වැඩෙයි.

මීට අමතරව, චීනය, ජපානය, ටිබෙටය, වියට්නාමය, තායිලන්තය, බුරුමය යන රටවල් ගණනාවකින් බුදුන් වහන්සේගේ අනුගාමිකයින් විසින් ඉදිකරන ලද බෞද්ධ විහාරස්ථාන රාශියක් බුද්ධගයාවේ ඇත.

ඛජුරාහෝ

Osho නිතරම ඛජුරාහෝහි තාන්ත්‍රික කෝවිල් ගැන සඳහන් කර ඇති අතර ඔහුගේ ආච්චි ඛජුරාහෝට සෘජුවම සම්බන්ධ වූවා මිස ඛජුරාහෝ ඕෂෝට කෙලින්ම සම්බන්ධ නැත.

ආයුබෝවන්, හිතවත් පාඨකයින් - දැනුම සහ සත්යය සොයන්නන්!

ස්වස්තිකයේ සංකේතය අපගේ මනසෙහි තදින් මුල් බැස ඇත්තේ ෆැසිස්ට්වාදයේ සහ නාසි ජර්මනියේ පුද්ගලාරෝපණය ලෙස, සමස්ත ජාතීන්ගේ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සහ ජන සංහාරයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස ය. කෙසේ වෙතත්, මුලදී එය සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අර්ථයක් ඇත.

ආසියාතික රටවලට ගිය පසු, සෑම බෞද්ධ හා හින්දු කෝවිලකම පාහේ දක්නට ලැබෙන "ෆැසිස්ට්" ලකුණ දැකීමෙන් කෙනෙකුට පුදුම විය හැකිය.

කාරණය කුමක් ද?

බුද්ධාගමේ ස්වස්තික යනු කුමක්දැයි සොයා බැලීමට අපි ඔබට යෝජනා කරමු. අද අපි ඔබට කියන්නම් "ස්වස්තික" යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද, මෙම සංකල්පය පැමිණියේ කොහෙන්ද, විවිධ සංස්කෘතීන් තුළ එය සංකේතවත් කරන්නේ කුමක්ද, සහ වඩාත්ම වැදගත් ලෙස බෞද්ධ දර්ශනයේ.

එය කුමක්ද

ඔබ නිරුක්තිය ගැන සොයා බැලුවහොත්, "ස්වස්තික" යන වචනයම සංස්කෘත භාෂාවේ පැරණි භාෂාවට ආපසු යන බව පෙනේ.

ඔහුගේ පරිවර්තනය නිසැකවම ඔබව පුදුමයට පත් කරනු ඇත. මෙම සංකල්පය සංස්කෘත මූල දෙකකින් සමන්විත වේ:

• සු - යහපත, යහපත්කම;
• අස්ති - විය යුතු.

එය වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන්ම, "swastika" යන සංකල්පය පරිවර්තනය කර ඇති බව හැරෙනවා "හොඳයි", සහ අපි වඩාත් නිවැරදි එකක් පක්ෂව වචනාර්ථ පරිවර්තනය ඉවත් නම් - "ආචාර කරන්න, සාර්ථකත්වයට ප්රාර්ථනා කරන්න."

මෙම පුදුම සහගත හානිකර ලකුණ කුරුසයක් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර එහි කෙළවර සෘජු කෝණයකින් නැවී ඇත. ඒවා දක්ෂිණාවර්තව සහ වාමාවර්තව යොමු කළ හැකිය.

මෙය වඩාත් පැරණි සංකේත වලින් එකක් වන අතර එය පෘථිවිය පුරා පාහේ බෙදා හරිනු ලැබේ. විවිධ මහාද්වීපවල මිනිසුන් ගොඩනැගීමේ ලක්ෂණ, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ස්වස්තික රූපය භාවිතා කළ බව ඔබට පෙනේ: ජාතික ඇඳුම්, ගෘහ භාණ්ඩ, මුදල්, කොඩි, ආරක්ෂක උපකරණ, ගොඩනැගිලිවල මුහුණත මත.

එහි පෙනුම ආසන්න වශයෙන් පැලියොලිතික් යුගයේ අවසානයට ආරෝපණය කර ඇත - මෙය වසර දසදහසකට පෙරය. ඔහු පෙනී සිටියේ රොම්බස් සහ වංගුවක් ඒකාබද්ධ කළ රටාවකින් "පරිණාමය" වූ බව විශ්වාස කෙරේ. මෙම සංකේතය ආසියාවේ, අප්‍රිකාවේ, යුරෝපයේ, ඇමරිකාවේ සංස්කෘතීන්වල ඉතා ඉක්මනින් දක්නට ලැබේ විවිධ ආගම්: ක්රිස්තියානි ධර්මයේ, හින්දු ආගමේ සහ පැරණි ටිබෙට් ආගමේ Bon.

සෑම සංස්කෘතියකම ස්වස්තික යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ වෙනස් දෙයකි. ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, ස්ලාව් ජාතිකයන් සඳහා, එය "kolovrat" - අහසේ සදාකාලික චලනය සංකේතයක් වන අතර, ඒ නිසා - ජීවිතය.

නමුත් සුළු වෙනස්කම් තිබියදීත්, මෙම සංකේතය බොහෝ මිනිසුන් අතර එහි අර්ථය පුනරුච්චාරණය කරයි: එය චලනය, ජීවිතය, ආලෝකය, දීප්තිය, සූර්යයා, වාසනාව, සතුට පුද්ගලාරෝපණය කළේය.

චලනය පමණක් නොව, ජීවිතයේ අඛණ්ඩ ප්‍රවාහයක්. අපේ ග්‍රහලෝකය නැවත නැවතත් එහි අක්ෂය වටා භ්‍රමණය වේ, සූර්යයා වටා යයි, දවස රාත්‍රියෙන් අවසන් වේ, සෘතු එකිනෙකින් ප්‍රතිස්ථාපනය වේ - මෙය විශ්වයේ නොනවතින ප්‍රවාහයයි.

පසුගිය ශතවර්ෂයේ හිට්ලර් ස්වස්තිකයේ දීප්තිමත් සංකල්පය සම්පූර්ණයෙන්ම විකෘති කළේය. මඟ පෙන්වන තරුවඑහි අනුග්‍රහය යටතේ ඔහු මුළු ලෝකයම අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. පෘථිවියේ බටහිර ජනගහනයෙන් බහුතරයක් තවමත් මෙම ලකුණට ටිකක් බිය වන අතර, ආසියාවේ එය යහපත්කමේ මූර්තිමත් කිරීම සහ සියලු ජීවීන්ට ආචාර කිරීම නතර නොවේ.

ඇය ආසියාවට ගියේ කෙසේද?

දක්ෂිණාවර්තව සහ වාමාවර්තව යන කිරණවල දිශාව වන ස්වස්තිකය පෘථිවියේ ආසියානු කොටසට පැමිණියේ ආර්ය ජාතිය ඇතිවීමට පෙර සිටම පැවති සංස්කෘතියක් නිසා විය හැකිය. එය මොහෙන්ජෝ-දාරෝ ලෙස හැඳින්වූ අතර ඉන්දු නදී ඉවුර දිගේ සමෘද්ධිමත් විය.

පසුව, ක්‍රි.පූ දෙවන සහස්‍රයේ දී, එය කොකේසස් කඳුකරයට පිටුපසින් සහ ඇතුළත දිස් විය පුරාණ චීනය. තවමත් පසුව ඉන්දියාවේ දේශසීමා වෙත ළඟා විය. ඒ වන විටත් රාමායනයේ ස්වස්තික සංකේතය සඳහන් විය.

දැන් ඔහු හින්දු වෛෂ්ණව සහ ජෛනයන් විසින් විශේෂයෙන් ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. මෙම විශ්වාසයන් තුළ ස්වස්තිකය සංසාරයේ මට්ටම් හතර සමඟ සම්බන්ධ වේ. උතුරු ඉන්දියාවේ, එය සෑම ආරම්භයක් සමඟම, එය විවාහය හෝ දරුවෙකුගේ උපත වේ.

බුද්ධාගමේ මොකක්ද ඒකේ තේරුම

බෞද්ධ චින්තනය රජකම් කළ සෑම තැනකම පාහේ ඔබට ස්වස්තිකයේ සලකුණු දැකිය හැකිය: ටිබෙටය, ජපානය, නේපාලය, තායිලන්තය, වියට්නාමය, ශ්‍රී ලංකාව. සමහර බෞද්ධයන් එය "මන්ජි" ලෙසද හඳුන්වයි, එහි වචනාර්ථයෙන් "සුළි සුළඟ" යන්නයි.

Manji ලෝක පර්යායේ අපැහැදිලි බව පිළිබිඹු කරයි. සිරස් ඉරක් තිරස් ඉරකින් විරුද්ධ වන අතර, ඒ සමඟම ඒවා එකවර බෙදිය නොහැක, ඒවා අහස සහ පොළොව මෙන් තනි සමස්තයකි, පිරිමි සහ කාන්තා ශක්තිය, යින් සහ යැං.

මන්ජි සාමාන්‍යයෙන් වාමාවර්තව ඇඹරී ඇත. මෙම අවස්ථාවේ දී, කිරණ යොමු කර ඇත වම් පැත්ත, ආදරය, දයාව, සංවේදනය, සංවේදනය, කරුණාව, මුදු මොළොක් බව පිළිබිඹු කරන්න. ඒවාට ප්රතිවිරුද්ධව - දකුණට බලා සිටින කිරණ, ශක්තිය, මනසෙහි ස්ථිරභාවය, ශක්තිය, ප්රඥාව විදහා දක්වයි.

මෙම සංයෝජනය සමගිය, මාර්ගයේ හෝඩුවාවක් , එහි වෙනස් කළ නොහැකි නීතිය. එකක් අනෙකක් නොමැතිව කළ නොහැක - මෙය විශ්වයේ රහසයි. ලෝකය ඒකපාර්ශ්වික විය නොහැක, එබැවින් යහපත නොමැතිව බලය නොපවතී. ශක්තියෙන් තොර යහපත් ක්‍රියා දුර්වල වන අතර, යහපත නැති ශක්තියෙන් අයහපත ඇති කරයි.

සමහර විට ස්වස්තිකය "හදවතේ මුද්‍රාව" යැයි විශ්වාස කෙරේ, මන්ද එය ස්වාමියාගේ හදවතේ මුද්‍රා තබා ඇති බැවිනි. තවද මෙම මුද්‍රාව බුදුන්ගේ චින්තනයේ දියුණුවත් සමඟ පැමිණි සියලුම ආසියානු රටවල බොහෝ පන්සල්, ආරාම, කඳුකරයන්හි තැන්පත් විය.

නිගමනය

ඔබේ අවධානයට බොහෝම ස්තූතියි, හිතවත් පාඨකයින්! යහපත්කම, ආදරය, ශක්තිය සහ සමගිය ඔබ තුළ ජීවත් වේවා.

අපගේ බ්ලොග් අඩවියට දායක වන්න, අපි එකට සත්‍යය සොයමු!

2015 අගෝස්තු 21 08:57 පෙ.ව

මෙම ටිබෙට් යක් දෙස බැලූ විට, මම ස්වස්තික ආභරණය දුටුවෙමි. මම හිතුවා: සහ ස්වස්තිකය "ෆැසිස්ට්"!

ස්වස්තික "දකුණු අත" සහ "වම් අත" ලෙස බෙදීමට උත්සාහ කරන අවස්ථා බොහෝ විට මට හමු වී ඇත. ඔවුන් පවසන්නේ "එෆ් ashistkaya" ස්වස්තික - "වම් අත", එය වමට භ්රමණය වේ - "ආපසු", එනම් වාමාවර්ත වේලාව.ස්ලාවික් ස්වස්තික - ඊට පටහැනිව - "දකුණු අත". ස්වස්තිකය දක්ෂිණාවර්තව භ්‍රමණය වන්නේ නම් ("දකුණු අත" ස්වස්තික), මෙයින් අදහස් කරන්නේ අත්‍යවශ්‍ය ශක්තිය එකතු කිරීම, එරෙහිව (වම් අත) නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ මළවුන්ගේ මරණින් මතු ජීවිතය වන නවී වෙත වැදගත් ශක්තිය "චූෂණ" කිරීමයි.

michael101063 ඉතා පැරණි පූජනීය සංකේතයක මෙසේ ලියයි: "... ස්වස්තිකය වම් පැත්ත සහ දකුණු පැත්ත විය හැකි බව ඔබ දැනගත යුතුය. වම් පැත්ත චන්ද්‍ර ඇදහිලි, ලේ වැකි පූජා වල කළු මැජික් සහ පහළට යන සර්පිලාකාරය සමඟ සම්බන්ධ විය. ආක්‍රමණය, දකුණු පැත්ත - සූර්ය ඇදහිලි, සුදු මැජික් සහ පරිණාමයේ ඉහළ සර්පිලාකාරය සමඟ.

නාසීන් ටිබෙටයේ කළු බොන්-පෝ මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් මෙන් වම් අත ස්වස්තික භාවිතා කිරීම සහ දිගටම භාවිතා කිරීම අහම්බයක් නොවේ. පරිශුද්ධ දැනුමපෞරාණිකත්වය, නාසි ගුප්ත විද්‍යා ආයතනය "Ahnenerbe" හි ගවේෂණ යවන ලදී.

නාසීන් සහ කළු මන්තර ගුරුකම් අතර සැමවිටම සමීප සම්බන්ධතාවයක් සහ සහයෝගීතාවයක් පැවතීම අහම්බයක් නොවේ. නාසීන් විසින් සිවිල් වැසියන් සමූලඝාතනය කිරීම ද අහම්බයක් නොවේ, මන්ද සාරය වශයෙන් ඒවා අන්ධකාරයේ බලවේගයන්ට ලේ වැකි පූජාවන් ය.

දැන් මම මේ යක් දෙස බලන අතර මට ඔහු ගැන කණගාටුයි. මැරෙනවා.

එසේත් නැතිනම් එය මෝඩ ටිබෙට් ජාතිකයන් නොව, එය "ද්වේෂසහගත" වාමාංශික සහ "ප්‍රයෝජනවත්" දකුණට බෙදන අය විය හැකිද? නිසැකවම, අපගේ ඈත මුතුන් මිත්තන් එවැනි බෙදීමක් දැන සිටියේ නැත. අක්ගේ ගවේෂණයෙන් සොයාගත් පුරාණ නොව්ගොරොඩ් මුද්ද මෙන්න. රයිබකොව්.

ඔබ නවීන නිෂ්ක්‍රීය "තර්කකයින්" විශ්වාස කරන්නේ නම්, මෙම මුද්දෙහි හිමිකරු මානසික ව්‍යාකූල පුද්ගලයෙකි, "අඩ පහේ" ශිෂේණය ඍජු වියළන ලද දුෂ්ටයෙකි. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සම්පූර්ණ විකාරයකි. ස්වස්තිකයේ එවැනි ස්වරූපයක් නිෂේධාත්මක දෙයක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්නම්, සතුන් හෝ (විශේෂයෙන්) මිනිසුන් එය පැළඳ නොගනී.

ස්වස්තික පිළිබඳ අපගේ ප්‍රධාන "විශේෂඥ" R. Bagdasarov, වෙනත් සංස්කෘතීන් ගැන සඳහන් නොකර ඉන්දියාවේ පවා "වම" සහ "දකුණ" ස්වස්තික සඳහා පැහැදිලි අර්ථයක් නොමැති බව සටහන් කරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ක්රිස්තියානි ධර්මයේ, ස්වස්තිකයේ අනුවාද දෙකම භාවිතා වේ.

අපි ස්වස්තිකය "ධනාත්මක" සහ "සෘණ" ලෙස බෙදුවහොත්, පූජකයා දෙවියන් වහන්සේට සහ යක්ෂයාට එකවර නමස්කාර කරන බව පෙනේ, එය නැවතත් සම්පූර්ණ විකාරයක් ලෙස පෙනේ.

එබැවින් "දකුණු අත" සහ "වම" ස්වස්තික නොමැත. ස්වස්තිකය යනු ස්වස්තිකයයි.