යුක්රේනියානු චිත්‍ර ශිල්පී Roman Minin ගේ කෘතිය Sotheby's හි පවුම් 7,500 කට අලෙවි විය. Sotheby's සහ Phillips හි සුප්‍රසිද්ධ වෙන්දේසි තවදුරටත් Minin සඳහා ප්‍රවෘත්තියක් නොවේ - යුක්රේනියානු සහ විදේශීය එකතුකරන්නන් නිතිපතා මිටිය යටතේ ඔහුගේ සිතුවම් මිලදී ගනී. පතල් නගරයක් වන ඩිමිත්‍රොව්හි තරුණ කලාකරුවෙකුට පුරසාරම් දෙඩීමට හැකි සෑම දෙයකටම වඩා මෙය බොහෝ සෙයින් වෙනස් ය. කලා බ්ලොග්කරුවෙකු වන එව්ජීනියා ස්මිර්නෝවා රෝමන් සමඟ කතා කර ඔහුගේ කතාව කියයි.

“මම මුලින්ම වැඩ වෙන්දේසියට යවන විට, මම එය ඇසුරුම් සමඟ ටිකක් වැඩි කළෙමි - එය ලස්සනයි, නමුත් එය බර වූ අතර පැටවීමේ වාහක පටියේ උසින් ගුවන් යානයට වැටීමට ඔරොත්තු දිය නොහැකි විය. ප්රතිඵලයක් වශයෙන්: ඇසුරුම් කැඩී ගියේය, රවුම් වැඩ රාමුවට හානි විය, පින්තූරය අර්ධ වශයෙන් තලා ඇත, "මිනින් සිහිපත් කරයි. - ඔවුන් මට වෙන්දේසියට පැමිණි කාර්යයේ ඡායාරූප එවූ අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම සිතුවේ පළමු පෑන්කේක් ගැටිති ඇති බවයි. නමුත් ලන්ඩනයේ මිතුරන්ගේ උදව්වට පින්තාරු කිරීම යථා තත්ත්වයට පත් විය. වෙන්දේසියේ දී එය මිලදී ගත්තේ කවුරුන්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත, නමුත් ප්රධාන දෙය නම් ඔහු එය සැබවින්ම මිලදී ගත් බවයි. එය මට ස්නායු කම්පන සහගත නමුත් ප්‍රතිලාභදායක අත්දැකීමක් විය. ”

කලාකරුවා ගැන

රෝමන් මිනින් හැදී වැඩුණේ ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ඩිමිට්‍රොව් නම් කුඩා නගරයේ පතල් පවුලක ය. ඔහු Kharkov නිර්මාණ හා කලා ඇකඩමියේ ඉගෙනුම ලැබීය. වහාම, සහජ කලාත්මක කුසලතාවන්ට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඔහු දෙවන වසරට පිවිසියේය. Kharkov හි ඉගෙනීම එහි සලකුණ ඉතිරි කළේය - Minin බොහෝ විට Kharkov කලාකරුවෙකු ලෙස හැඳින්වේ. කෙසේ වෙතත්, ඔහු ප්‍රසිද්ධියට පත් කළ සිතුවම් කැප කර ඇත්තේ පතල් කම්කරුවන්ට - කුඩා කල සිටම ඔහු වට කර ගත් අයට ය.

මිනින්ගේ කෘතිය "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පැන යාමේ සැලැස්ම" නූතන තරුණයින් සඳහා සැබෑ ඉදිරි ගමනක් බවට පත්විය. යුක්රේන කලාවවිදේශීය වෙළඳපොලේ, ඇයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, කලාකරුවා යුක්රේනයෙන් පිටත දැන සිටියේය. තවත් සිතුවමක් වන The Big Bang Practice, 2014 දී Contemporary East Sotheby's හි ඩොලර් 8,200 කට අලෙවි කරන ලද අතර යුක්රේනියානුවන් වෙත තවත් සම්මාන ගෙන ආවේය.

නිර්මාණශීලීත්වය ගැන

රෝමන් මිනින් ඔහුගේ කෘති සඳහා අලංකාර ඇසුරුම් සමඟ තවදුරටත් අත්හදා බැලීම් නොකරන්නේ නම්, නිර්මාණශීලීත්වය තුළ ඔහු විවිධ අත්හදා බැලීම් සිදු කරයි. ස්මාරක කලාවට අමතරව වීදි චිත්ර, ඡායාරූපකරණය සහ ස්ථාපනය ඔහුට සමීප වේ.

“දැන් මම කෘතිම ආලෝකය සහිත පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල මත වැඩ කරමින්, නව ද්රව්ය අත්හදා බලමින් සිටිමි. මේවා මිල අධික හා තාක්ෂණික වශයෙන් දුෂ්කර ව්යාපෘති වේ. පොදුවේ ගත් කල, මම සංකීර්ණ අදහස් සමඟ කටයුතු කිරීමට කැමතියි," කලාකරුවා පිළිගනී.

ඒ අතරම, යුක්රේනයේ බොහෝ කලාකරුවන්ට අනුවර්තනය වීමට, අතේ ඇති හෝ ඔවුන්ගේ පාද යට ඇති දේවල් භාවිතා කිරීමට සිදු වන අතර ඒවා ප්‍රවාහනයට පහසු සහ අවම පිරිවැයකින් විකිණීමට පහසුය.

නමුත් මේ කතාව තවදුරටත් රෝමන් සඳහා නොවේ, වෙනස් කලාවක් ඔහුට සමීප වේ. “අතීතයේදී, මම බොහෝ විට මගේ කලාව සඳහා කුණු ගොඩවල් භාවිතා කර ඇත, නමුත් මම සැමවිටම සිහින මැව්වේ ගුණාත්මක ද්‍රව්‍ය සහ ස්මාරක ව්‍යාපෘති සමඟ වැඩ කිරීමටයි. මම බිත්ති පින්තාරු කිරීමට, විශාල ගුවන් යානා සමඟ වැඩ කිරීමට කැමතියි. ව්‍යාපෘතිය වඩාත් සංකීර්ණ වන තරමට එය මට වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය. දුෂ්කර අය මාව විශ්වාස කරන විට, මිල අධික ව්යාපෘති- මෙය ඇත්තෙන්ම ධාවකයකි. මෙය නිතර සිදුවේවායි ප්‍රාර්ථනා කරමි,” ඔහු පවසයි.

රෝමන් මිනින් නිර්මාණාත්මක පුණ්‍යායතනයට ආගන්තුක නොවේ - මෙම ගිම්හානය සහ සරත් සෘතුවේ දී, ඔහු, ඔහුගේ සගයන් වන Zhanna Kadyrova, Tanya Voitovich, Alevtina Kakhidze සහ GAZ කණ්ඩායම සමඟ එක්ව කටයුතු කරනු ඇත. කලාත්මක චිත්රය Kyiv OKHMATDET හි ප්‍රධාන ළමා රෝහලේ එක් ගොඩනැගිල්ලක්. විශාල ගුවන් යානා, සංකීර්ණ අදහසක් - කලාකරුවා කැමති සියල්ල.

යුක්රේන කලා වෙළෙඳපොළ ගැන

Roman Minin ඔහුගේ සගයන්ට ප්‍රශංසා කරන අතර යුක්රේනයේ ජාත්‍යන්තර වෙළඳපොලේ තරඟ කළ හැකි කලාකරුවන් සිටින බව සහතික කරයි. ගෘහස්ත කලා වෙළෙඳපොළ දියුණුවට කාලය එතරම් සුදුසු නොවන බව පමණකි. සෑම කෙනෙකුම දේශපාලනය, යුද්ධය සහ වෙනත් වැදගත් වැඩ සමඟ කාර්යබහුල බව පවසන්න. සමකාලීන කලාව ගැන කිසිවකු එතරම් තැකීමක් නොකරයි.

“මම ඉස්කෝලේ යන කාලේ චුයින්ගම් මුලින්ම වෙළඳපොලේ ආවා. හැබැයි එක දෙයක් තමයි චුවිංගම් චුවිංගම් එක මේස යට අලවලා ආයෙත් හපන එක. තවත් දෙයක් නම් ඇතුල් කිරීමයි. ඒවා එකතු කර, ගබඩා කිරීම සඳහා පොත් පෑස්සුවා, ඒවා මත සෙල්ලම් කළා. මෙය වෙළඳපොළ විය!

“සංකේතාත්මකව කිවහොත්: ධනවතුන් සෙල්ලම් කිරීමට, හුවමාරු කර ගැනීම සඳහා ඇතුළු කිරීම සඳහා “මිල අධික චුවිංගම්” මිල දී ගත් විට, සූදු කලා වෙළඳපොළක් දිස්වනු ඇත. දැන් යුක්රේනයේ බොහෝ ගැටලු තිබේ, ස්වල්ප දෙනෙකුට කුඩා දරුවෙකු වීමට, ප්‍රසිද්ධියේ කලාව කිරීමට, එයට සම්බන්ධ වීමට හැකිය. යුක්රේන කලාවේ "වෘක්ෂලතා" සහ "සත්ව" හිඟකම සඳහා මෙය එක් හේතුවක් වන අතර, අපට සුදුසු "දේශගුණික තත්ත්වයන්" අවශ්ය වේ. යුද්ධයට පෙර, ඇත්ත වශයෙන්ම, තවත් අනුග්‍රාහකයන් සිටියහ. පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් සියල්ලන්ම වෙන් වී, සුදුසු දේශගුණයක් බලාපොරොත්තුවෙන්, ”කලාකරුවා සාරාංශ කරයි.

“මම මගේ මුදල් ව්‍යාපෘතියකට ආයෝජනය කරන විට, මෙය නිදහසයි, මම කිසිවෙකු මත යැපෙන්නේ නැත. මට වාර්තා කිරීමට පමණක් නොව, යම් යම් ප්‍රවණතා අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය විවිධ ප්‍රදාන ආයතන සමඟ මම සහයෝගයෙන් කටයුතු කළේ නම්, මට මෙම නිර්මාණාත්මක නිදහස නොලැබෙනු ඇත.

ඡායාරූපය: කලාකරු රෝමන් මිනි (day.kyiv.ua)

ලෝකයේ ප්‍රධාන වෙන්දේසියේදී පතල් තේමා සිතුවම් පහසුවෙන් යටපත් කර ප්‍රසිද්ධ එකතු කිරීම් අලංකාර කළ ඩොන්බාස්හි යුක්රේන ජාතිකයෙක් ලබා දුන්නේය. සුවිශේෂී සම්මුඛ පරීක්ෂණයස්ටයිලර්

පසුගිය වසරේ රෝමන් මිනින් පසුගිය වසර පහ තුළ හොඳම අලෙවි වූ යුක්රේන කලාකරුවන් දස දෙනා අතරට ඇතුළත් විය. 2015 ගිම්හානයේදී ඔහුගේ කෘතිය "ඩොනෙට්ස්ක් මෙට්‍රෝ උත්පාදක යන්ත්රය" ඩොලර් 11,500 කට Sotheby's හි මිලදී ගන්නා ලදී.

පතල් කම්කරුවන්ගේ පවුලක ඩොන්බාස් හි උපත ලැබූ රෝමන්, පතල් තේමාව පිළිබඳ කෘතිවල කතුවරයා ලෙස වඩාත් ප්‍රසිද්ධය.

"සිට පූර්ව ළමාවියතාත්තා මාව පතලට එක්කන් ගියා, කවුද, කොහොමද සහ ඇයි එහි වැඩ කරන්නේ කියලා මට පෙන්නුවා. මම පතල් කම්කරුවෙකු වනු ඇතැයි ඔහුට විශ්වාස විය හැකි අතර, එබැවින් ඔහු මට සියල්ල කල්තියා කීවේය. මම පතල් කම්කරුවෙක් වන්නේ කුමන පරම්පරාවේදැයි මම හරියටම නොදනිමි, නමුත් අවම වශයෙන් මගේ ආච්චිලා සීයලාගෙන් ආරම්භ වේ, ”මිනින් සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී පවසයි.

ඩොනෙට්ස්ක් කලාපය සඳහා, පතල් කර්මාන්තය කර්මාන්තයක් පමණක් නොව, ජීවන මාර්ගයක් ද වේ. රෝමන් ඔහුගේ සිතුවමේ පදනම සහ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල්වල පදනම ලෙස පතල් කම්කරුවාගේ තේමාව ගත්තේය - සංවෘත සඳහා රූපකයක් ලෙස සමාජ පද්ධතිය, පිටවීම තහනම් කරයි.

දින කිහිපයකට පෙර, කලාකරුවා කියෙව් කලා සතියේ සමාරම්භකයේදී සිය කෘති ඉදිරිපත් කළ අතර එහිදී මාධ්‍යවේදීන් ඔහු සමඟ කතා කිරීමට සමත් විය.

රෝමන්, ඔබ සාධාරණ ලෙස සලකනු ලැබේ හොඳම කලාකරුවන්යුක්රේනය. සාර්ථකත්වයට යතුර කුමක්ද?

එය සිදු වූ බව ඔබට පැවසිය හැකිය. මම සිදුවීම්වල ගමන් මගට විරුද්ධ වූයේ නැත. කලාකරුවෙකු වීමට තෝරා ගැනීම ස්වභාවික සංසිද්ධියක් මෙන් ස්වභාවික විය. පොඩි කාලෙත් මට චිත්‍ර ශිල්පියෙක් කිව්වෙ අඩු වැඩි වශයෙන් හොඳට චිත්‍ර අඳින නිසා. ඊට පස්සේ තේරුණා මම නගරයේ හොඳම කෙනා කියලා. හොඳයි, පසුව මම කලාපය තුළ ඉතා හොඳින් කැපී පෙනෙන බවත්, දැන් මම යුක්රේනයේ අන්තිමයා නොවන බවත් පැහැදිලි විය.

එක තරගයකදී පාසල් ශිෂ්‍යයෙක්ව සිටියදී මම එය ඉක්මවා ගියා. මට වයස අවුරුදු 11-12 යි, මම ඒ වන විටත් තෙල් සිතුවමක් පින්තාරු කර කාර්යාලයට ගෙනැවිත් තිබූ අතර එහිදී තරඟය සඳහා සියලු සිතුවම් එකතු කරන ලදී. අපි හිතුවා ඔෆිස් එකේ චිත්‍රයක් කියලා ඒක තරගයට දැම්මේ නැහැ.

ඡායාරූපය: රෝමන් මිනින් විසින් පින්තාරු කිරීම "පොරොන්දු කාපට්"

මම 2007 සිට මගේ ශෛලිය හිතාමතාම සංවර්ධනය කර ඇත. දැන් එය පැල්ලම් සහිත වීදුරු. මෙහිදී ද ප්‍රධානතම දෙය නම් එය ඉක්මවා නොයෑම සහ ඕනෑවට වඩා වෙහෙසට පත් නොවීමයි. ප්රධාන දෙය නම් ඔබට වඩාත් ගැලපෙන දේ සොයා ගැනීමයි. මෙය, මාර්ගය වන විට, සෑම විටම සෑම කෙනෙකුටම එකවර පැමිණෙන්නේ නැත. ඔබට අවශ්‍ය වන්නේ ඔබ ගැන විශ්වාසයෙන් සිටිය යුතු අතර අනෙක් අය එයට කැමති නොවන බව ඔබ තේරුම් ගත යුතු බවයි.

බොහෝ විට, මෙය ඔබටම මාර්ගය සඳහා වට්ටෝරු වලින් එකකි. සියල්ලට පසු, දිය සායම් ශිල්පීන් ලෙස උපත ලබන අය සිටිති. ඔවුන්ට දක්ෂතා ඇත, ඔවුන්ට මෙම ද්‍රව්‍යය දැනේ, මට පැල්ලම් සහිත වීදුරු දැනෙනවා. මෙය ද අවබෝධ කොට සංසිඳවා පිළිගත යුතු ය. තවත් දෙයක් නම්, බොහෝ අය විලාසිතා අනුගමනය කිරීම, ඉල්ලුම සඳහා නවීන ප්රවණතා අල්ලා ගැනීමයි. නමුත් දක්ෂ පිරිමි ළමයින් සෑම දෙයක්ම අලුතින් කරන විට බොහෝ අවස්ථා මම දනිමි, නමුත් ඒ සමඟම ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම “ඔවුන්ගේම” නොවන අතර ඔවුන් රැකියාවෙන් කිසිදු ප්‍රීතියක් අත්විඳින්නේ නැත.

පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනෙල් පැරණි ප්‍රභේදයක් ගැන නැවත සිතා බැලීමක්ද?

මම වර්ණ වීදුරු වලට ගොඩක් කැමතියි. තව දෙයක් තමයි මම කරන දේ තේරුම් ගන්න ගොඩක් අය තවම ඉක්මන් වෙලා නෑ. බොහෝ දෙනෙකුට මෙය 70 දශකයේ ශෛලිය සමඟ සම්බන්ධ වේ. සෝවියට් විලාසිතාව යනු යම් කාලයක් වාතයේ පවතිනු ඇති පසු රසයකි. නමුත් මගේ පතල් තේමාව නැවත සන්නාමකරණය, නැවත සිතා බැලීම බව මිනිසුන් තේරුම් ගන්නා මොහොත පැමිණේ. මම සිතුවම්වලට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් අන්තර්ගතයක් තැබුවෙමි: ඊට පටහැනිව, මට අවශ්‍ය වන්නේ කොමියුනිස්ට් ප්‍රචාරණයෙන් පතල් කම්කරුවන්ගේ පුරාවිද්‍යා ඉවත් කිරීමට, මගේම සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීමට, එය ස්මාරක සහ අලංකාර භාෂාවෙන් ලියා ඇත.

හිදී සෝවියට් කාලයස්මාරක සහ සැරසිලි කලාවට වෙනස්, ප්‍රචාරක අර්ථයක් ලබා දී ඇත. ගෙවල්වල බිත්තිවල, මාර්ගවල සහ බස් නැවතුම්පොළවල පැරණි මොසෙයික් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

ස්මාරක-සැරසිලි භාෂාවේ ප්ලාස්ටික් බව ඉතා සාම්ප්‍රදායික වන අතර දුර බැහැර සිට අප වෙත පැමිණේ. බයිසැන්තියානු යුගය. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ වර්ධනය වී ඇති පූජනීය බිතුසිතුවම් භාෂාව මෙයයි. සෝවියට් සමයේදී, ප්‍රභේදය ඉතා දැඩි ලෙස සූරාකෑමට ලක් විය: ස්මාරක භාෂාව සැරසිලි කලාප්‍රචාරක මෙවලම් නිර්මාණය විය.

ඡායාරූපය: "ඊට පටහැනිව, කොමියුනිස්ට් ප්‍රචාරණයෙන් පතල් කම්කරුවන්ගේ පුරාවිද්‍යා ඉවත් කර මගේම සුරංගනා කතාවක් නිර්මාණය කිරීමට මට අවශ්‍යයි" - රෝමන් මිනින් (instagram.com/mininproject)

ඒවා ප්‍රතිනිර්මාණය කර වෙනත් දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට මම යෝජනා කරමි, ඒවා ප්ලාස්ටර් වලින් ආවරණය නොකරන්න. මම decommunization කිරීමට විරුද්ධ නැත, නමුත්, ඊට පටහැනිව, මම මෙම ක්රියාවලිය ගැන සතුටු වෙනවා. මට පෙනෙන්නේ මේ ලෙනින් ස්මාරක සියල්ල ඉවත් කරන විට අභ්‍යවකාශයේ වාතය පවා වෙනස් වූ බවයි. මම රුසියාවට කැමති දේ. ඔවුන්ගේ රතු චතුරශ්‍රයේ ඔවුන්ව "අතුගා දැමීම" සතුටක් වනු ඇත, සමහර විට එවිට සෑම කෙනෙකුටම හොඳක් දැනෙනු ඇත. වඩා පහසු මිතුරාමිතුරෙකු සමඟ සන්නිවේදනය කරන්න. මෙයින් මම අදහස් කරන්නේ සෝවියට් සංගමයේ ස්මාරක සහ අලංකාර මොසෙයික් විනාශ නොකළ යුතු බවයි. සියල්ලට පසු, සූරාකෑමට ලක්වීම සම්බන්ධයෙන් ප්‍රභේදයටම දොස් පැවරිය නොහැක.

ඩොන්බාස් හි ඔබේ සිතුවම් දැන් දකින්නේ කෙසේද?

පහුගිය අවුරුදු දෙකේ මම හේතු ගණනාවක් නිසා අවධානයට ලක් වුණා. බොහෝ දෙනෙක් මගේ චිත්‍රවල අන්තර්ගතය සරලව තේරුම් ගත්තා. මෙය විශේෂයෙන්ම සත්ය වන්නේ "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පැන යාමේ සැලැස්ම" ය. සියල්ලට පසු, මම ප්‍රවණතාවය අල්ලා ගත්තේ නැත, නමුත් 2007 සිට "පතල්" කෘති මාලාවක් නිර්මාණය කළේය. දැන්, ආලෝකයේ මෑත සිදුවීම් Donbass හි බොහෝ දෙනෙක් මෙය අහම්බයක් නොවන බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගත්හ. මා අවධානයට ලක්ව වසර දහයකට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇත. නමුත් මේවා සොබාදහමේ මූලික නීති, මෙය පොදු දෙයකි. මට පෙනෙන පරිදි, මගේ නඩුවේදී, සමාජය විසින් "පතල්කරුගේ" මාතෘකාව තේරුම් ගැනීමේ ක්රියාවලිය ආරම්භ වී ඇත.

"මයිනර්" තේමාව - හොඳ මාර්ගයඩොන්බාස්ගේ ජීවිතය අනාගත පරම්පරාවට පෙන්වන්න.

මෙම මාතෘකාව කොපමණ කාලයක් ජීවත් වේද - මම නොදනිමි. ඉදිරි පරම්පරාවන් මෙම පුරාවිද්‍යා භාවිතා කරයිද යන්න කීමටද අපහසුය. ඇත්ත වශයෙන්ම, තුළ හොඳ හැඟීමක්භුක්ති විඳින්න. ඇත්ත වශයෙන්ම, යමෙකුට අපව අවශ්‍ය වූ විට අප සෑම කෙනෙකුම සතුටු වේ. එමෙන්ම "ඔවුන් මා ගැන කුමක් සිතුවත් මට කමක් නැත" යනුවෙන් අවංකව සහ සවිඥානිකව පවසන සෑම කලාකරුවෙකුම ඇත්ත වශයෙන්ම නොදැනුවත්වම සමාජයේ යමෙකුට අවශ්‍ය වීමට උත්සාහ කරයි.

මම කැමතියි මගේ මව්බිම, Donbass, මගේ සිතුවම් ඔහුගේම, ස්වදේශික ලෙස සැලකේ. "මෙන්න, මේ අපේ ජීවිතය පෙන්වන කලාකරුවෙක්" යැයි පැවසීමට.

එවැනි පුරාවිද්යා නිර්මාණයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා විශාල වෙහෙසක් අවශ්ය වේ. නමුත් ජීවිතය වටිනවා අවම වශයෙන්එය කිරීමට උත්සාහ කරන්න.

ඔබේ මතය අනුව, Donbass පිළිබඳ සංජානනය දැන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද?

විවිධ සන්දර්භයන් එකිනෙකා වෙනුවට, මූලික වශයෙන් දේශපාලනික සන්දර්භයන් ආදේශ කරන විට එය වෙනස් වේ. යනුකොවිච් යුගයේදී, බොහෝ දෙනෙකුට කලාපය කෙරෙහි අවිශ්වාසයක් ඇති වූ අතර, සන්දර්භය සමෘද්ධිමත් සාපරාධී ආදර සබඳතාවක් විය. දැන් සන්දර්භය වෙනස්, ඉතා නාටකාකාර ය. අපි විවිධ සිදුවීම් රැළි අත්විඳිමින් සිටින අතර අනාගතයේදී ඩොන්බාස් ද වෙනස් ලෙස වටහා ගනු ඇත. හරියටම කෙසේද - කාලය කියනු ඇත. ඒ වගේම මගේ වැඩවලින් ජීවිතය දිගු වෙනවා විතරයි සාම්ප්රදායික ආරක- පතල් කම්කරුවන්ගේ ජීවිත, නැවතත්.

මගේ එක් කෘතියක් නම් "නිශ්ශබ්දතාව සඳහා සම්මානය" යනුවෙනි. එහි කේන්ද්‍රයේම ඇසක් නිරූපණය කර ඇත - සුවිශේෂී දෘෂ්ටිකෝණයක සංකේතයකි. මම පුද්ගලයෙකුට වඩා වටින්නේ දෘෂ්ටි කෝණයකින් නොව ඉදිරි දැක්මකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පුද්ගලයෙකුට පුළුල් දෘෂ්ටියක් ඇති විට, ඔහු මත යම් කුඩා දෘෂ්ටි කෝණයක් පැටවීම ඉතා අපහසුය. නමුත් අපි කියමු, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම මතයක් තිබීම රජයට ඉතා වාසිදායකය. එය පහසු සමාජ කළමනාකරණ මෙවලමකි. ඔබේ දෘෂ්ටිකෝණය වෙනස් කිරීමට බිය නොවන්න, ඒ ගැන ලැජ්ජා නොවන්න. සියල්ලට පසු, එය ඔබේ මානසික උගුල විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ මිනිසුන්ගෙන් 90% කටම ඔවුන්ගේම දෘෂ්ටි කෝණයක් ඇත ...

යුක්රේනියානුවන් තමන් ගැන ඔවුන්ගේ අදහස වෙනස් කළ යුතුද?

අප ජීවත් වන සමාජයේ මනෝවිද්‍යාව අනුව අප හැඩගැසී ඇත. කිසිවෙකුට අපව අවශ්‍ය නැත, ඔවුන්ට අපෙන් කිවිසුම් යාමට අවශ්‍ය බව බොහෝ දෙනා පුරුදු වී සිටිති. ධනවතුන් යනු සොරකම් කරන අය පමණක් බවත්, ඔබ අවංකව වැඩ කරන්නේ නම්, ඔබට කිසිදා මුදල් උපයන්නේ නැත. මෙය අන් අයට බලපාන අතර, ඔවුන් එකම ආකාරයකින් සිතීමට පටන් ගනී.

මෙම සමාජ ක්ලිචයන් අපගේ මානසිකත්වය වෙනත් සම්ප්‍රදායන් වගා කරන සමහර ලන්ඩන් වංශාධිපතියන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. අපට යුරෝපයට අවශ්‍ය ඇයි? මොකද අපිට ගරු කරන්න ඕන. ගරු කරන අය එකතු වෙන්න. මගේ මතය අනුව, ජීවිතයේ පූර්ණත්වය සඳහා වූ ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් තුළ, සියලු මිනිසුන් එක හා සමානයි, සියලු ජාතීන් එක හා සමානයි. සන්තෝෂය සඳහා මාර්ග පමණක් වෙනස් වේ විවිධ ආගම්, වෙනස් කතාවක්.

මේ අර්ථයෙන් අපේ රටට උපකාර කළ හැක්කේ කුමක්ද?

මම හිතන්නේ අපි හැමෝම වැඩිපුර සංචාරය කළ යුතුයි. සංචාරය කිරීම, යුක්රේනියානුවන් දියුණු වනු ඇත. වරෙක මම දිගු වේලාවක් නිශ්චලව වාඩි වී සිටියෙමි, පසුව මම ලොව පුරා සංචාරය කිරීමට පටන් ගතිමි - මේ විශාල වෙනස මට දැනුනි. ඇත්ත වශයෙන්ම, කළු මුහුදේ වෙරළ තීරයේ නෙළුම් ස්ථානයේ වාඩි වී සිටීම - මෙම ප්රීතියෙන් සහ ජීවත් වීමට ඇති ආශාව කෙසේ හෝ ප්රමාණවත් නොවේ. නමුත් ලෝකයේ ගිල්වීම සෑම දෙයක්ම එහි ස්ථානයේ තබයි. අපගේ ජීවිතයේ සෑම විටම අහම්බයේ බලපෑමක් තිබිය යුතුය. නිර්මාණශීලීත්වයේ දී එය වැදගත් ය, මන්ද සෑම දෙයක්ම ඔබම ඉදිරිපත් කළ නොහැකි ය: ඔබ පියාසර කරන විට යමක් අල්ලා ගත යුතුය. අහම්බෙන් ඉහළින් "වැටුණු" තවත් අදහස් මම අගය කරමි. මෙය ලෝකයට විවෘත භාවයයි, මෙය එවැනි අදහස් අල්ලා ගැනීමේ පුරුද්දකි. එය සජීවී ඇමක් සඳහා අදහස් අල්ලා ගැනීම, හැරෙනවා.

ඡායාරූපය: "පුද්ගලයෙකුට පුළුල් දෘෂ්ටියක් ඇති විට, ඔහු මත යම් කුඩා දෘෂ්ටි කෝණයක් පැටවීම ඉතා අපහසුය" - රෝමන් මිනින් (විටලි නොසාච්, වෙබ් අඩවිය)

කලාකරුවාගේ සිතුවම් බොහෝ කලකට පසුව "පිළිගැනීමට" පටන් ගන්නා විට ඇතිවන සංසිද්ධිය සාමාන්යයි. සියල්ලට පසු විවිධ වර්ගකලාව කාලය තුළ ජීවත් වේ. ගීතය විනාඩි තුනක් හෝ හතරක් පවතින නිසා සංගීතය කෙටි එකක් තුළ ජීවත් වේ. දෘශ්‍ය කලාව වෙනත් කාල අවකාශයක පවතී: සිතුවමක් අවම වශයෙන් අවුරුදු 5-6 ක් ජීවත් වේ. එනම්, වසර 5-6 කට පසුව පමණක් කලාකරුවාගේ වැඩ සටහන් වනු ඇත. කලාකරුවන්ට වසර පහක් බලා සිටින ලෙස මම උපදෙස් දෙමි, එම කාලය තුළ ඔවුන්ට අවධානය යොමු නොකර නිහඬව ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම ශෛලිය අනුගමනය කළ හැකිය. නමුත් වසර පහකට පසු කිසිවක් සිදු නොවන්නේ නම්, ඔබ ඔබේ වෘත්තිය වෙනස් කළ යුතුය.

ඒත් මේ අවුරුදු පහ කොහොම හරි ජීවත් වෙන්න ඕන.

ඔව් ඒක දුෂ්කර ක්රියාවලිය. පොහොසත් දෙමාපියන්, මහල් නිවාස ඇති විට එය පහසු වේ. සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් කලාව කරන්නේ මෙහෙමයි: ඔවුන් හොඳ මූල්‍ය පසුබිමක් ඇති මේජර්වරුන් ය. ඔවුන්ට සිතුවම් නිර්මාණය කිරීමට හැකියාව ඇත. බොහෝ විට කලාකරුවන්ගෙන් අපට අසන්නට ලැබෙන්නේ කලාව වාණිජමය නොවන එකක් විය යුතු බවයි. මුදල් වැදගත් නොවන බව ඔබට දකුණට සහ වමට කෑ ගැසිය හැකිය, ඔබට මූල්‍ය ආධාර නොමැතිව කළ නොහැක.

ඔව්, මම දුප්පත් මිනිසුන්, පාරේ ජීවත් වන කලාකරුවන් - සහ තවමත් ඉතා පරාර්ථකාමී අය ද දනිමි. නමුත් 90% ක් තවමත් ඉරියව් පමණක් වේ. මට මුදල් වැදගත් වේ: එය මගේ අවබෝධයේ නිදහසයි. උදාහරණයක් විදියට ගත්තොත් කලා පොළවල් කියන්නේ ඒකට එන ඕනම කෙනෙක් කලාවට ආයෝජනය කරනකොට තියෙන පූර්වාදර්ශයක්. එය සාගරයේ බිඳුවක් විය හැකිය, නමුත් කලාව වර්ධනය වන්නේ එලෙස ය. යුක්රේනය දියුණු විය යුත්තේ මෙසේය: බිංදුවකින්.

මෙම සංවර්ධන ක්‍රියාවලිය වේගවත් කළ හැක්කේ කෙසේද?

සිතුවම් මිලදී ගැනීමට වඩා, ඒවාට අනුබල දීමට වඩා විවිධ ආකාරයේ ප්‍රදර්ශන ගැන සැක සිතීම පහසුය. සංශයවාදී ආකල්පය - එය වර්ධනය නොවේ, නමුත් බැලස්ට් වේ. අපේ රටේ සිදුවන දේට ගරු කරන්න අපි හැමෝම ඉගෙන ගන්න ඕන. අපි එකිනෙකාට සහ මෙහි ඇති සෑම දෙයකටම ගරු නොකරන්නේ නම්, අපි සරලව කොහේවත් නොයන්නෙමු, අපි කොතැනකවත් අවසන් නොවනු ඇත. අපි ගරු නොකරනු ඇත.

ඡායාරූපය: "චිත්‍ර මිලදී ගැනීමට වඩා ප්‍රදර්ශන ගැන සැක සිතීම ඒවාට සහාය වීමට වඩා පහසුය" - රෝමන් මිනින් (bit.ua)

වඩාත්ම ක්රියාශීලී සංශයවාදීන් දිගු කලක් විදේශගත වී ඇත. මෙතන කුමක් සිදු වුවද, ඔවුන්ට එහි තමන්ගේම නිවසක් ඇත, ඔවුන්ට යාමට කොහේ හරි තිබේ, පලා යන්න - සහ එතැනින් සිදුවන සෑම දෙයක්ම විවේචනය කිරීමට. තවද මෙහි රැඳී සිටින අය තමන්ටම කෙළ ගසනු ඇත. එය හරියට පන්ක් සෙල්ලම් කිරීම වැනි ය: කෙළ ගැසීම කාට වැටේදැයි නොදැන අහසට කෙළ ගැසීම.

මම හිතන්නේ අපි අපේ අභ්‍යන්තර සමාජ සම්බන්ධතා ක්‍රමානුකූලව වෙනස් කර අප මෙන් එකිනෙකා පිළිගැනීමට ඉගෙන ගත යුතු බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, නව පරම්පරාව සඳහා බලාපොරොත්තුව. නමුත් වැඩිහිටි පරම්පරාවේ උදව් නොමැතිව එය වර්ධනය නොවේ. මිනිසුන් දැනටමත් තරුණයින්ට සම්පූර්ණයෙන්ම ඉඩ දිය යුතු අතර, බලයේ රැඳී සිටීමට ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් උත්සාහ නොකළ යුතුය. එය සබඳතා පිළිබඳ මනෝවිද්යාව පමණි. සෑම දෙයක්ම එක හා සමානයි, සෑම තැනකම එකම ස්වභාව ධර්මයේ නීති.

කුඩා නගරවල කලාව පුනර්ජීවනය කරන්නේ කෙසේද? සියල්ලට පසු, අගනුවර ප්රමාණවත් තරම් සංස්කෘතික උත්සව ඇති බව පෙනේ, නමුත් කියෙව් සිට කිලෝමීටර සියයක් දුරින් ගමක හෝ නගරයක ප්රදර්ශනයක් අපේක්ෂා නොකෙරේ.

එක් පවුලක ආදර්ශය මත ඔබට මෙම තත්වයෙන් මගක් සලකා බැලිය හැකිය. දරුවන්ගෙන් එක් අයෙකු නිර්මාණශීලී වීමට පටන් ගන්නේ කෙසේද, පසුව ඔවුන් සියල්ලන්ම ක්රමයෙන් සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද? ඒ නිසා ඔවුන් අවම වශයෙන් වසරකට වරක් නිර්මාණශීලීත්වයේ දිනයක් ඇති අතර, මෙය දැනටමත් මුළු නගරයේම සම්ප්රදායක් බවට පත් වී තිබේද? පවුල ජීවත් වන මහල් නිවාසයේ, පළමුවෙන්ම, නිර්මාණශීලීත්වයේ නිරත වීමට පහසු විය යුතුය. හදිසියේම පුතා බිතුපත ඉසිනු ලැබුවහොත් සහ දියණිය ප්ලාස්ටික් වලින් මේසය පැල්ලම් කළහොත් කිසිවෙකු කෑගසන්නේ නැත. “අනේ මන්දා තෝ මොකටද ගොනාට අන්දවන්නේ” කියා කිසිවකු නොකියන වටපිටාවක් අප නිර්මාණය කළ යුතුයි. සහ නිර්මාණශීලිත්වය සාමාන්‍ය, සිත්ගන්නාසුළුය යන සංකල්පය වගා කර ඇති අතර මෙය කිසිසේත්ම මෝඩකමේ රැකියාවක් නොවේ.

ඊට පසු - සදාචාරාත්මක සහයෝගය, සහ පසුව - මූල්ය. දරුවෙකු පවසන විට: "තාත්තා, මට විශාල කැන්වසයක් අවශ්යයි," ඔවුන් එය මිලදී ගනී. එවිට සංවර්ධනය ඇති වේ. එකම - නගරයේ, ක්ෂුද්‍ර දිස්ත්‍රික්කයේ. උදාහරණයක් ලෙස, මම එක් අංගනයකින් ආරම්භ කරමි. ගරාජයක් හෝ සමාජ ශාලාවක් තිබිය යුතුය. සහ එහි - තීන්ත, වෙනත් ද්රව්ය. කෝල්යා මාමා සතුව සපත්තු ආවරණ තිබේ නම්, එය දරුවන්ට ඔවුන්ගේ කලිසම් අපිරිසිදු නොවන පරිදි ලබා දෙනු ඇත, එය සාමාන්‍යයෙන් හොඳයි. එතකොට සීයා කඩේ පාට කරන්න එනවා. ඒ සමඟම වර්ණ කිහිපයක් තිබේ නම්, ඔහුට එය අලංකාර කිරීමට හැකි වනු ඇත. අපි හැමෝටම සැරසිලි කිරීමට ආශාවක් ඇති අතර, එය ස්වභාවිකව සිදු වීමට පටන් ගන්නා විට - මුදල් සඳහා නොවේ - එවිට මිනිසුන් වෙනස් වීමට පටන් ගනී.

ඡායාරූපය: "අපි එකිනෙකා පිළිගැනීමට ඉගෙන ගත යුතුයි" - Roman Minin (Vitaly Nosach, වෙබ් අඩවිය)

මාව විශ්වාස කරන්න, වැටවල් මත ලිවීමට අවස්ථාවක් තිබේ නම්, අකුරු තුනේ වචන දිස්වනු ඇත, නමුත් අඩු හා අඩු වාර ගණනක්. එය ඉක්මනින් කම්මැලි වේ. විශේෂයෙන්ම බිත්ති මත ඇඳීම තහනම් නොවේ නම්. තවත් යෞවනයන් හතර දෙනෙකු විසින් සංකීර්ණ හා අලංකාර යමක් ඇඳ ඇති බව එක් යෞවනයෙකු දුටු විට, එම පළමු දිවුරුම් වචනය තවදුරටත් නොලියනු ඇත.

තරුණ දක්ෂතා සොයන්නේ කෙසේද? ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ විට ඇත කුඩා නගරජූරිය යනු අඳුනන අයගේ අඳුනන අය පමණි.

වෘත්තීය ජූරි සභාවක් පිරිනැමීමට සෑම අවස්ථාවකදීම අවශ්ය වේ. මොවුන් ලේකම්වරුන් නොව කලාව අවබෝධ කරගත් දක්ෂ මිනිසුන් විය යුතුය. කිසිම අවස්ථාවක උද්යෝගය නතර නොකරන්න. මේක තමයි අපිට තියෙන වටිනාම වස්තුව. උද්යෝගය ඉතා ස්වාභාවික වන අතර, එය ප්රකාශ වන විට, එය සෑම ආකාරයකින්ම සහාය විය යුතු අතර, පවා කුපිත කළ යුතුය. මෙම උද්යෝගය මත මුදල් විශුද්ධිකරණය කිරීම දෙවියන් වහන්සේ තහනම් කරයි! වීදි කලාව කොතරම් භයානකද කියා වරක් මගෙන් ඇසුවා. සහ එය මුදල් "විශුද්ධ" කළ හැකි බව.

කෙසේද?

කාරණය නම්, සංක්‍රමණය වූ ස්මාරක සහ අලංකාර පින්තාරු කිරීම සඳහා මිල ලේඛන තිබේ ස්වාධීන යුක්රේනය USSR වෙතින්. මෙම ලේඛනවලට අනුව විශාල මුදලක් "විශුද්ධිකරණය" වේ. 2007 සිට, මගේ කණ්ඩායම සහ මම වීදි කලා උළෙලක් කරමින් සිටිමු, නමුත් සංසරණයේ ඇති ප්‍රමාණයන් මොනවාදැයි මම දැනගත් විට, Kharkov හි බලය වෙනස් වන තුරු මෙය දිගු කලක් කිරීමට මගේ ආශාව නැති විය.

තවද, අයවැයේ මෙම "ප්රගුණ කිරීම" ඔප්පු කිරීමට නොහැකි ය: සියලු සංඛ්යා නිල වේ. අයවැය කොල්ලකෑම තවත් වසර ගණනාවකට අප සියල්ලන්ම පහතට ඇද දමන විශාල බරකි. නරකම දෙය නම් මේ සියල්ල කාලය සොරකම් කිරීමයි. හැමෝම අවස්ථාවක් එනකම් බලාගෙන ඉද්දි කාලය ගිලිහෙනවා. සියල්ලට පසු, ප්රයෝජනවත්, සිසිල් සහ උසස් තත්ත්වයේ දෙයක් නිර්මාණය කිරීම සොරකම් කිරීමට වඩා අභිලාෂකාමී හා දුෂ්කර ය.

පතල් කම්කරුවෙකුගේ පුතෙකු වන කලාකරු රෝමන් මිනින් සිය ළමා කාලය ඩොනෙට්ස්ක් අසල ඩිමිත්‍රොව් හි ගත කළ අතර වසර 10 කට වැඩි කාලයක් කාර්කොව් හි ජීවත් වේ. පතල් කම්කරුවෙකුගේ ජීවිතය අද්භූත කිරීම සඳහා ඩොනෙට්ස්ක් පතල් කම්කරුවන්ගේ ප්‍රශ්නය මතු කර මෙම වෘත්තියේ පුරාවිද්‍යාව නිර්මාණය කළ පළමු පුද්ගලයා ඔහුය.

පතල් කම්කරුවන්ගේ සංකේත මත ගොඩනඟන ලද ඔහුගේ කෘතිය "ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පලා යාමේ සැලැස්ම", PinchukArtCentre ත්‍යාගය සඳහා නම් කරන ලද අතර, මෙම ගැටලුවට සම්බන්ධ "නිශ්ශබ්දතාවය සඳහා වූ සම්මානය" මෑතකදී Phillips වෙන්දේසියේදී සාර්ථකව අලෙවි විය.

UP.Life මාධ්‍යවේදිනී Yekaterina Sergatskova Minin සමඟ ඩොනෙට්ස්ක් වැසියන්ගේ මානසිකත්වය, Kharkov විරෝධතා සහ වර්තමාන තත්වය තුළ කලාවට කළ හැකි දේ ගැන කතා කළාය.

ඔබ දැන් Kharkov හි ජීවත් වන අතර ඔබම ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයෙන් පැමිණ ඇත. මේ සියලු සිදුවීම් සම්බන්ධව ඔබේ ඔළුවේ ඇදහිය නොහැකි දෙයක් සිදුවෙමින් තිබිය යුතුය. දැන් ඔබට දැනෙන්නේ කුමක්ද?

මට ජීවිතය දැනෙනවා. එවැනි මොහොතක, යුද්ධය ළං වන විට, ඔබට ජීවිතය වඩාත් දැනෙන්නට පටන් ගනී. මම උද්‍යානයේ සිටි අතර එය දුටුවෙමි: තිබුණා ගොඩක් මිනිස්සු, මිනිසුන් කෙසේ හෝ මිත්‍රශීලීව සහ මංමුලා සහගත ලෙස ගමන් කරයි. අන්තිම වතාවට වගේ.

කාර්කොව්හි නොසන්සුන්කාරී සිදුවීම් ඇති වූ විට, නගරය විප්ලවවාදී සිදුවීම්වලට මංමුලා සහගත ලෙස විරුද්ධ විය. කාර්කොව්ට ඇත්ත වශයෙන්ම අවශ්‍ය වන්නේ කිසිවක් සිදු නොවන බව මවා පෑමට, සුලු ධනේශ්වර යහපැවැත්මේ තත්වයක සිටීමට ය.

කාර්කොව්ට කෙසේ හෝ මෙම ස්ථානයෙන් ගමන් කිරීම ඉතා අපහසුය.

නමුත් මට පෙනෙන්නේ මිනිසුන් සෑම තැනකම එක හා සමාන බවත්, සන්නද්ධ සිදුවීම් දිග හැරෙන ප්‍රදේශවල, මරණය කෙසේ හෝ සමීප නම් මිනිසුන්ට ජීවිතය දැනෙන බවත්ය. සමහර විට මගේ නොවේ, නමුත් අනෙක් මිනිසුන්ගේ මරණය, නමුත් එය මගේ විය හැකිය.

ඒකයි මටත් ඒක දැනෙන්නෙ. එක් අතකින්, එවැනි ආතති තත්වයන් පුද්ගලයෙකු තෝරා ගැනීමකට හෝ සාරධර්ම නැවත ඇගයීමකට පෙර තබයි. මම හිතන්නේ අපි මේ හරහා යා යුතුයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මම ගැටුමේ සාමකාමී ප්රතිඵලය සඳහා වෙමි, මම යුද්ධයට විරුද්ධ වෙමි, මන්ද යුද්ධය දුර්වල ලෙස සලකනු ලැබේ, නමුත් යුද්ධයේ තර්ජනය ප්රයෝජනවත් වේ.

- කුමන ආකාරයෙන් ප්රයෝජනවත්ද?

මිනිසුන්ට එහි සෑම අංශයකින්ම ජීවිතය දැනුනි. ඔබට යමක් වෙනස් කළ හැක්කේ කෙසේද, ඔබම වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න තේරුම් ගන්න. නැතහොත් මිතුරන් සිටි අතර, පසුව වරක් - සහ පුද්ගලයෙකු අනෙක් සියල්ලන් සමඟ රණ්ඩු වීමට මෙම නීත්‍යානුකූල අවස්ථාව භාවිතා කරන බව පෙනී යයි, මන්ද ඔවුන් යම් වැරදි මාර්ගයක් තෝරා ගත් අතර, ඔහු ඒ සඳහා බොහෝ කාලයක් බලා සිටියේය, මෙම අවස්ථාව.

සමහර විට නරකම පැත්තේ සිට මිනිසුන් පෙන්වයි. එවැනි සම්මත නොවන තත්වයන් තුළ ඔවුන් පෙනී සිටියි, මෙය ප්රයෝජනවත් වේ.

- ඔබ Donbass හි උපන් අයෙකි. ඔවුන් සිතන්නේ කුමක්ද, ඔවුන් සැලකිලිමත් වන්නේ කුමක්ද?

සුලු ධනේශ්වර, වෙළඳ සෞභාග්‍යයේ කර්මය එල්ලා ඇති Kharkov ට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස් කථාවක් Donetsk සතුව ඇත.

90 දශකයේ ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ මිනිසුන් පතල්වලට වේගයෙන් දිව ගිය අතර සියදිවි නසාගැනීම් රාශියක් සිදු විය. සති ගාණක් විදුලිය තිබුණේ නැහැ. මා ජීවත් වූ නගරයේ වසර අටක් ගෑස්, සති ගණන් විදුලිය හා ජලය තිබුණේ නැත.

මිනිසුන් එළුවන් සහ කුකුළන් ඔවුන්ගේ බැල්කනියේ තබා ගත් අතර ජලය සඳහා නිරන්තරයෙන් ළිං වෙත ගියහ. ඒවායින් බොහෝ දෙනෙක් සිටි අතර පැය දෙකකින් එහි ජලය අවසන් විය. මිනිස්සු හිටගෙන නැවත වතුර ගලනකම් බලාගෙන හිටියා.

පාන් සඳහා, කෙනෙකුට විවිධ ගම්මානවලට නිරන්තරයෙන් බයිසිකලයක් පදින්න, පෝලිමකට යාමට සිදු විය.

90 ගණන්වල එය සියලු මිනිසුන්ට දරුණු පරීක්ෂණයක් විය. Kharkov හි මෙය එසේ නොවීය. ඩොන්බාස් යනු කුමක්දැයි ඔවුන් නොදනී.

මගේ ඉස්කෝලේ හැමෝටම මයිනර් තාත්තලා හිටියා. ඔයාගේ තාත්තගේ රස්සාව මොකක් වුණත් කමක් නැහැ. Kharkov දී, ඇත්ත වශයෙන්ම, සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ජීවිතයක්. ඔවුන් පුරුදු වී ඇත සාමාන්ය ජීවිතය. ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ ඔවුන් සියල්ලන්ම දැක ඇත, ඔබට තවදුරටත් ඔවුන්ව බිය ගැන්විය නොහැක. යුද්ධයක් නැත, කිසිවක් නැත.

ඔවුන් කැමැත්තෙන්ම මුලපිරීම අල්ලා ගනී. මංමුලා සහගත මිනිසුන්, ඔබට පසුව ඔවුන් සමඟ තර්ක කළ නොහැක. Kharkov බිය ගැන්වීම පහසුය, මිනිසුන් ඉතා උදාසීන ය, ඔවුන් ඔවුන්ගේ minks හි වාඩි වී සිටින අතර ඔබට එක් දිශාවකට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ක්රියා කිරීමට ඔවුන්ට බල කළ නොහැක.

- ඔබ සිතන්නේ එය දැන් ඩොන්බාස් හි කැඩී ගියේ ඇයි?

ඇත්ත වශයෙන්ම, 90 දශකය එක් හේතුවක්. මම කුඩා කාලයේ මගේ මිදුලේ ළමයි විස්සක් හිටියා, ඒ හැමෝම විවිධ ජාතීන්ට අයත් අය. නිදසුනක් වශයෙන්, දෙවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් පසු, මගේ සීයාට, මුලින් බෙලාරුස්හි සිට, මෙසේ පවසන ලදී: පතලට හෝ සිරගෙට - සොරකම සඳහා. යුද්ධයෙන් පසු, එවැනි කණ්ඩායම්, කුඩා කල්ලි බොහෝ විය.

මේව කී දාහකට කියල තියෙනවද?

Donbass හැමදේකින්ම හැදුනා සෝවියට් සංගමය, මෙතනට මිනිස්සු ගෙනාවා. එබැවින් එහි යුක්රේනියානුවන් නොමැත. මගේ තාත්තා නිතරම කිව්වා: පතලේ වැඩ කරන්නේ ජිප්සීස්, යුදෙව්වන් සහ යුක්රේනියානුවන් පමණයි.

ඔවුන් ඡන්ද මධ්‍යස්ථානයේ එක් යුක්රේන ජාතිකයෙකු සිටි අතර, ඔහු වැඩ කිරීමට අකමැති වූ නිසා සියල්ලෝම ඔහුට ඇඟිල්ල දිගු කළහ. යුක්රේනියානුවන්ට වෙනස් මානසිකත්වයක් ඇත, ඔවුන් පතලේ වැඩ කිරීමට අවශ්ය නැත - ඔවුන් උද්යානය සඳහා ශක්තිය ඉතිරි කරයි.

පතලෙන් පසු, ඔවුන් ඔවුන්ගේ වෙබ් අඩවියට දුවති, ඔවුන්ගේ මුළු ශක්තියෙන් වැඩ කරති. එය සිදු වූ පරිදි ඩොන්බාස් හි සෑම විටම යුක්රේනියානුවන් ස්වල්ප දෙනෙක් සිටියහ.

පැනවීම යුක්රේන භාෂාව, සෑම විටම සිදු වූ - ඉතා දිගු ක්රියාවලියක්, එවැනි සිදුවීම් බල කිරීම වටී නැත. සෝවියට් සංගමයේ මතකය තවමත් ජීවමානයි සහෝදර ජනතාවඅනේ ලොකුයි ශක්තිමත් රටක්. අවුරුදු විස්සක දුප්පත්කම. සොරුන්, නියෝජිතයන් සහ පොලිස් නිලධාරීන් දුප්පත්කමේ කාන්තාරය හරහා අපව ගෙන යයි. අපි අවුරුදු 20ක් එලෙව්වා තව අවුරුදු 20ක් එලවනවා. මොකද පරම්පරා ගණනාවක් නැවත ඉපදෙන්න අවුරුදු 40ක් ගත වෙනවා.

මම සමහර සංස්කෘතික විද්‍යාඥයන් සමඟ කතා කළ අතර, ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ ඩොනෙට්ස්ක් වැසියන්ට අනන්‍යතාවයක් නොමැති බවයි. ඔබේ අනන්‍යතාවය කුමක්ද?

ඇත්තටම මට මාව කාට හරි ආරෝපණය කරන්න අමාරුයි, මොකද මම ඉපදුනේ නැති රටක, පසුව මම දුප්පත් පළාතක හැදී වැඩී, දැන් මම ලෝකය සංචාරය කරනවා, එනම්, "මිනිසෙක්. ලෝකයේ."

ඇත්ත වශයෙන්ම, මම තවමත් නිජබිමක් ලබා ගැනීමට කැමතියි. ඒ වගේම මම වයසට යන තරමට, මට නැවත ඩොන්බාස් වෙත ගොස් ඒ සඳහා ප්‍රයෝජනවත් දෙයක් කිරීමට අවශ්‍යයි. කලාපයට ආපසු යාමට යම් කොන්දේසි තිබේ නම්, මම මගේ ජීවිතයේ ඉතිරි කාලය එහි ගත කිරීමට නැවත එන්නෙමි. එවැනි සිතුවිලි දැනටමත් මතුවෙමින් තිබේ.

පොදුවේ ගත් කල, ඩොනෙට්ස්ක් කලාපය මිනිසුන් තුළ බිය සහ පිළිකුල, වෛරය සහ පිළිකුල ඇති කරයි. එහෙම නෑ කිව්වම මට අප්පිරියයි දක්ෂ මිනිසුන්සමහර මෝඩයෝ ඉන්නවා කියලා.

මෙය මගේ සිත් රිදවන්නේ, එය එසේ නොවන නිසාත්, ඩොන්බාස්ගේ ප්‍රතිරූපය කෘත්‍රිමව නිර්මාණය කර ඇත්තේ කටුකම්බිවලින් පමණක් වට වූ හරක් සමූහයක් ලෙසිනි. මෙම ආකල්පය වෙනස් කිරීම දුෂ්කර කාර්යයකි.

නමුත් මම අභියෝගාත්මක කාර්යයන් වලට කැමතියි.

- ඔබ Donbass වෙත ගියහොත් ඔබ කරන්නේ කුමක්ද?

මම දරුවන් සමඟ වැඩ කරන්නම්. පොදු කලාව, දරුවන් හැදෙන පරිසරය.

- සහ මෑත සිදුවීම් ඔබේ කාර්යයට බලපෑවේ කෙසේද?

මම දැනටමත් මේ සඳහා කැප වූ වැඩ රාශියක් කර ඇත්තෙමි. මම කවි සහ ගීත ලියනවා, මම මේ කාලය තුළ බොහෝ දේ සිතුවෙමි. මට කවදාවත් මැෂින් තුවක්කුවක් මගේ අතට ගෙන එය ආරක්ෂා කිරීමට යාමට අවශ්‍ය නොවීය, මට කිසි විටෙකත් මිනිසුන් මරා දැමීමට අවශ්‍ය නොවීය.

මට ඔවුන් සමඟ කතා කිරීමට, පැහැදිලි කිරීමට, පෙන්වීමට අවශ්‍යයි, නමුත් දැන් අන්තර්ජාල චින්තනය ඇති පුද්ගලයින්ට හපන ලද තොරතුරු ලැබෙන අතර එයට පුරුදු වී සිටිති.

මිනිසුන්ට වැඩිපුර අවශ්‍ය වන ෆොටෝ ටෝඩ් වලට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සිතිය යුතු සංකීර්ණ චිත්‍රයක් වෙනස් ලෙස වටහා ගනී. ඔවුන් යනුකොවිච්ට එරෙහිව හෝ ටිමොෂෙන්කෝට එරෙහිව යම් නිශ්චිත ඍජු ප්‍රකාශන දේශපාලන දැන්වීම් ඉදිරිපත් කරයි. තවද ප්රකාශය වෛෂයික විය යුතුය.

අං සහ වලිග ඇති අය සහ අය යන දෙකම, අං සහ වලිග සහිත තමාගේම දැකීමට යමෙකුට හැකි විය යුතුය.

ක්‍රියාවලිය දෘෂ්ඨි දෙකකින් බැලීම වැදගත්ය. එක ඇසකින් නොව දෙකකින් බලන්න.

මට "නිශ්ශබ්දතාව සඳහා විපාකයක්" කෘතියක් තිබේ, එය ඒ ගැන පමණි. මධ්යයේ එක් ඇසක් - සෑම දෙයක්ම නරක් කරන දෘෂ්ටි කෝණයකි.

වස්තුවට ඇති දුර, පරිමාව බැලීමට ඔබට ඇස් දෙකක් අවශ්ය වේ. අපි එක ඇසක් නොවේ, එයින් අදහස් කරන්නේ ඕනෑම ගැටලුවක් දෘෂ්ටි කෝණයකින් දෙකකින් බැලිය යුතු බවයි. එය ඉතා වැදගත්. යමෙකුට ප්‍රශංසා නොකරන හෝ අමනාප නොවන නමුත් මැද කොටස පෙන්වන එවැනි කලා කෘති කිරීමට උත්සාහ කරන්න. මක්නිසාද යත් සත්‍යය සෑම විටම මැද ය. අතරේ ගහන්න ඕනේ. මේක මට තේරෙනවා.

සත්‍යය යනු ඔබ කතා කිරීමට පටන් ගත් වහාම එය අතුරුදහන් වී වෙනස් වන දෙයකි. මෙය නොපැහැදිලි නියතයකි, එය අල්ලා ගත නොහැක, එය උච්චාරණය කරන විට එය කැමති නැත. ඔබ සත්‍යය දෙසට ඇඟිල්ල දිගු කළත් එය දැන් නැත.

ඒ සඳහා වෙහෙසිය යුතුය. මගේ අවබෝධයට අනුව, මෙය ගැටලුවේ පරාල දර්ශනයකි - අවම වශයෙන් එම ප්‍රවෘත්ති සහ අනෙක් ඒවාට සවන් දීම. අපි එකිනෙකාට සවන් දිය යුතු අතර - සාමය ඇති කර ගත යුතුය. ඒ වගේම යුද්ධයට කැමති අය අපිට එක ඇහැක් වහනවා.

- Donbass තේරුම් ගැනීමට යුක්රේනය කුමක් කළ යුතුද?

නිකමට අහන්න. සම්මුඛ සාකච්ඡා මා පමණක් නොව, බොහෝ අය, මෙම සම්මුඛ සාකච්ඡා අවසානය දක්වා කියවන්න. මිනිස්සු තේරුම් ගන්න ඕන නෑ. ඇයි ඔවුන් කැමති නැත්තේ? ප්‍රශ්නය ඇසිය යුත්තේ මෙසේය.

- ඇයි ඔයා හිතන්නේ?

මන්ද ඔවුන් තේරුම් ගැනීමට පටන් ගන්නේ නම්, ඔවුන් සමඟ එකඟ වීමට සිදුවනු ඇත.

2015 දී, Roman Minin "Generator of the Donetsk Metro" ගේ කෘතිය ලන්ඩනයේ Sotheby's හි දී ඩොලර් 11,400 කට අලෙවි කරන ලදී. බර්ඩ් ඉන් ෆ්ලයිට් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී, මිනින් පැවසුවේ නගරයක් නිසි ලෙස අලංකාර කරන්නේ කෙසේද, අපට සම්පූර්ණ ඇම්නේෂියාව අවශ්‍ය වන්නේ ඇයි සහ ඔහු යුක්රේනය හැර නොගියේ මන්ද යන්නයි.

රෝමන් මිනින් වයස අවුරුදු 35 යි

යුක්රේන කලාකරුවා. ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ මිර්නොග්‍රෑඩ් (කලින් ඩිමිට්‍රොව්) හි උපත. 1998 සිට Kharkov හි ජීවත් වන අතර වැඩ කරයි. පින්තාරු කිරීම, වීදි චිත්‍ර, විසිතුරු චිත්‍ර, ඡායාරූපකරණයේ නිරත වේ. යුක්රේනය, රුසියාව, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, චීනය, ජර්මනිය, ඔස්ට්‍රියාව, මහා බ්‍රිතාන්‍යය, පෝලන්තය යන රටවල ඒකල සහ කණ්ඩායම් ප්‍රදර්ශනවලට සහභාගී වන්න. 2013 දී ඔහු PinchukArtCentre ත්‍යාගය සඳහා නම් කරන ලදී. පසුගිය වසරඩොන්බාස්ගේ ජීවිතය සහ පතල් කම්කරුවන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ මිථ්‍යා කථාකරණය සමඟ කටයුතු කරයි.

මානසික අවපීඩනය පිළිබඳ වීදි කලාව

ඔබ දැන් වැඩ කරන්නේ කුමක් ද?

දැන් මම මගේ සිහින වල ව්‍යාපෘති සාක්ෂාත් කර ගැනීමට උත්සාහ කරමි - භාවිතා කරන ස්මාරක කලාවේ ප්‍රභේදය තුළ නවීන තාක්ෂණයන්. මම ක්‍රමලේඛකයින් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට සහ අථත්‍ය නගර අලංකරණය, වැඩිදියුණු කළ යථාර්ථය පරිසරයක් බවට පත් කිරීමට කැමතියි. උදාහරණයක් ලෙස, වීආර් වීදුරු වල පෙනෙන හයිපර්ලින්ක් එබ්බවන්න. මම කණ්නාඩි පැළඳ සිටියෙමි - ඩයිනෝසෝරයෙකු නගරය හරහා දිව යන බව මම දුටුවෙමි, නැතහොත් ගසක් ජීවයට පැමිණේ. මට අලංකාර කලාවේ අංග හඳුන්වා දීමට අවශ්‍යයි - නිදසුනක් ලෙස, පැල්ලම් සහිත වීදුරු ජනේල වලින් විශාල වීදුරු ගෝලයක් තැනීමට. යථාර්ථයේ දී, එවැනි වස්තුවකට ඩොලර් මිලියන ගණනක් අවශ්ය වේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පාහේ කිරීමට පහසුය.

මේක අපි දැන් කරනවට වඩා ගොඩක් වෙනස්. බිතු සිතුවම්වල උත්පාතය ගැන ඔබ දන්නවා (ප්ලාස්ටික් පැනල් සහ ගොඩනැගිලි මුහුණත මත විශාල පින්තූර. - එඩ්.)- ඔහුට ගොඩක් තියෙනවා. ඒ ගැන ඔබ සිතන්නේ කුමක්ද?

මෙය ඉතා දිගු සංවාදයකි. බිතුසිතුවම් ගැන මට කමක් නැහැ. අපට Kyiv සහ Ukraine හි අසීමිත බිත්ති ප්‍රමාණයක් ඇත, එය සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රමාණවත් වේ. ඒ වගේ වැඩ කරන්න මට ආරාධනා ලැබුණත් මට ඒකට වෙලාවක් තිබුණේ නැහැ.

මීට වසර 10 කට පෙර මම බිත්ති පින්තාරු කිරීමේ ක්රියාශීලීව නිරත වූ අතර මේ සඳහා අවස්ථා සොයමින් සිටියෙමි. නමුත් පසුව සෑම කෙනෙකුම ඒත්තු ගැන්වීමට අවශ්ය විය. දැන් එය කිසිවෙකුට ඒත්තු ගැන්වීම අවශ්ය නොවේ, නමුත් එය පෙරීමට අවශ්ය වේ. මුරලි හොඳයි, නමුත් ඔබ සෑම කෙනෙකුටම බුරුසු සහ කෑන් ලබා නොදිය යුතුය. මන්ද සමහර විට පරම වගකීම් විරහිත දේවල් සිදු වන අතර පසුව අපට එය සමඟ ජීවත් වීමට සිදු වේ. උදාහරණයක් ලෙස, Pupkin Harrison ඇත, ඔහු කැනඩාවේ හෝ වෙනත් තැනක හැඳින්වේ. නමුත් මම ඔහුව හඳුනන්නේ නැහැ. ඇවිත් බීල බීල බිත්තිය උඩ "ගොඩක්" හැදුවා, මට ඒක බලන්න වෙනවා.

මිනිසුන් මානසික අවපීඩනයේ වාහකයන් වේ. එයට ප්‍රමාණවත් හේතු තිබේ, එවිට මිනිසුන්ට පැහැදිලි නොකළ සහ ඔවුන් තෝරා නොගත් කවුළුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි පින්තූරයක් දිස්වේ. නමුත් සියල්ලට පසු, සියලුම මිනිසුන්ට අවම වශයෙන් පාලනය පිළිබඳ මිත්යාව ඇති කර ගැනීමට අවශ්යයි. සෑම තරාතිරමකම නිලධාරීන් අපට එය ලබා දෙන අතර සෑම දෙයක්ම එය මත රඳා පවතී. මෙම මිත්යාව නැති වූ විට, මිනිසුන් තම ජීවිතයේ ස්වාමිවරුන් නොවන බව වටහාගෙන, සැබවින්ම මානසික අවපීඩනය තුළ ජීවත් වනු ඇත.

මිනිසුන් මානසික අවපීඩනයේ වාහකයන් වේ. එයට ප්‍රමාණවත් හේතු තිබේ, එවිට මිනිසුන්ට පැහැදිලි නොකළ සහ ඔවුන් තෝරා නොගත් කවුළුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම තේරුම්ගත නොහැකි පින්තූරයක් දිස්වේ.

කලා කෘතියේ බලපෑමට කලාකරුවා වගකිව යුතුය. දෘශ්ය කලාවසෙමින් ක්රියා කරයි. එය මිනිසුන්ගේ මනෝභාවය, ඔවුන්ගේ තත්වය වෙනස් කළ හැකිය. නගරයේ අවකාශයන් සංවිධානය කිරීමේදී, ඔබට උපාය මාර්ගයක් අවශ්ය වේ, මෙය වසර පහක් තුළ මිනිසුන්ට බලපාන ආකාරය ගැන සිතා බැලිය යුතුය. තවද ඔබ තනි තනි බිත්ති නොව අසල්වැසි ප්රදේශ අනුව සිතා බැලිය යුතුය.

මම විකල්පයක් සඳහා සහ සමහර ගැටළු සඳහා පුළුල් විසඳුමක් සඳහා සිටිමි. Kyiv හි දැන් සිදුවෙමින් පවතින දේ ධනාත්මක ය. තවමත්, බොහෝ කෘති හොඳ ය: පින්තූර දහයෙන් හතරක් මතභේදාත්මක වනු ඇත, සහ දෙකක් පිළිකුල් සහගත වනු ඇත. මෙය සාමාන්ය ක්රියාවලියකි. නමුත් Kyiv හි මෙම කාර්යය විස්තීර්ණ හා උපායමාර්ගික ආකාරයකින් විසඳනු ලබන බව මට නොපෙනේ: අසල්වැසි, ක්ෂුද්ර දිස්ත්රික්ක මගින්. සෑම දෙයක්ම ඉතා ස්වයංසිද්ධයි. ඔවුන් කුමන බිත්තිය උදුරා ගැනීමට සමත් වූවද, ඔවුන් එය අඳිති. කුඩා නගර සමඟ ආරම්භ කිරීමට උත්සාහ කිරීම, උපාය මාර්ගය නැවත සලකා බැලීම වටී යැයි මට පෙනේ.

ඔබ කතා කරන්නේ මෙම පින්තූර ඔබව මානසික අවපීඩනයට පත් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය. අපි කොහොමත් ජීවත් වෙන්නේ ප්‍රීතිමත්ම රටක නෙවෙයි, පාරේ යන කෙනෙක්ගේ අදහස ඇහුවොත් එයා කියයි ලස්සනයි කියලා. පින්තූරය දෘශ්‍යමය, දීප්තිමත් නම්, සියල්ල හරි බව පෙනේ.

ඡායාරූපයේ ඇති ෂවර්මා ද අලංකාර ලෙස පෙනෙන අතර මෙයොනීස් හොඳින් පහළට ගලා යයි. නමුත් ඒවා දිනපතා ආහාරයට ගැනීම එතරම් සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවේ.

"ලස්සන" නිර්ණායකයක් විය නොහැකි බව පැහැදිලිය.

ඇත්ත වශයෙන්. කියෙව්හි සිදුවන දේ විවේචනය කිරීම වටී නැත. ගැටලුව සකස් කර එය සංකීර්ණ ආකාරයකින් විසඳා ගැනීම අවශ්ය වේ. නිදසුනක් වශයෙන්, කුඩා නගරයක් ඇත. සියලුම නගර පිහිටුවීමේ ව්‍යවසාය වසා ඇත, මිනිසුන් පිටව යති. සාමාන්ය තත්වය. බිම හෑරීමට කැමති කවුද, උයනේ වටේට ඇවිද ගියේය. සියලුම. නගරය අවපාතයට ඇද වැටේ.

නිලධාරීන්ට සරල උපක්‍රමයක් නම් නගරය තුළ සතුට පිළිබඳ මිත්‍යාව ඇති කිරීමයි. එය සැමවිටම කලාවකි. නිවාඩු, ගිනිකෙළි - වඩාත්ම පහසු මාර්ගය. ගිනිකෙළි මිල අධික හා වේගවත් බව නගරාධිපතිවරුන් තවමත් තේරුම් ගෙන නැති බව ඇත්තකි. හැන්ගෝවර් එක පහව ගිය විගස මිනිසුන්ට පසුදින ආචාරය අමතක වනු ඇත. එම මුදලටම ඔබට මයික්‍රොඩිස්ට්‍රික් එකක් පින්තාරු කළ හැකිය, එය ඔවුන් වසර කිහිපයක් දෙස බලනු ඇත. වැඩි කාර්යක්ෂමතාව. තවද [ප්‍රාදේශීය] නිලධාරියෙකුට මිනිසුන් යොදවා වෛද්‍ය විද්‍යාව වැඩිදියුණු කළ නොහැකි නම්, ධනාත්මක මිත්‍යාව ඇති කිරීම ඔහුගේ බලයේ ය.

හැන්ගෝවර් එක පහව ගිය විගස මිනිසුන්ට පසුදින ආචාරය අමතක වනු ඇත. එම මුදලටම ඔබට මයික්‍රොඩිස්ට්‍රික් එකක් පින්තාරු කළ හැකිය, එය ඔවුන් වසර කිහිපයක් දෙස බලනු ඇත.

සූට්කේස් මත, නමුත් Kharkov දී

ෆෝබ්ස් සඟරාවේ තරුණ කලාකරුවන්ගේ ලැයිස්තුවේ ඉහළම ස්ථානයට ඔබ පැමිණියේ කෙසේද?

මට එය පුදුමයක් විය. පෙනෙන විදිහට, සෑම දෙයක්ම සමපාත විය: මගේ ක්රියාකාරිත්වය, මාධ්ය අවකාශයේ සිටීම, නව කෘතිවල පෙනුමේ රිද්මය. යම් අවස්ථාවක දී මම මෙම ලැයිස්තුවේ සිටින අනෙක් සියල්ලන්ට වඩා සිත්ගන්නාසුළු වූ බව පෙනේ. එය ඡන්දයක් වීම ගැන සතුටුයි විවිධ පුද්ගලයන්ප්‍රධාන වශයෙන් කලාවට සම්බන්ධයි. මම ගරු කරන ගොඩක් අය මට ඡන්දය දීලා තියෙනවා. මම විරුද්ධ නැහැ - පහර සහ පහර.

දේශීය කලා වෙළඳපොළේ විශේෂතා සැලකිල්ලට ගනිමින් මෙම පළමු පේළිය ලබා දෙන්නේ කුමක්ද?

ඔවුන් මගෙන් චිත්‍ර මිලදී ගත්තාද? නැහැ, ඔවුන් කළේ නැහැ. මගේ වැඩ මිලට ගන්නා බවට සහතිකයක් නොවේ. මොකද දැන් අපේ රටේ හැමෝම කල්පනා කරන්නේ මෙතනින් යන්නේ කොහොමද කියලා. කාටද පුළුවන් - දැනටමත් සූට්කේස් මත දිගු කලක් වාඩි වී සිටින අතර අද හෝ හෙට විදේශගත වනු ඇත. තරුණ එකතුකරන්නෙකුට මෙහි සිතුවම් මිලදී ගැනීමට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? හෙට බෑග් පැක් කළොත් එයා ඒවා කොහෙද තියන්නේ?

ඔබත් ගමන් මලු මත වාඩි වෙනවාද?

ද. මට මෙහි මහල් නිවාසයක් නැත, මෝටර් රථයක් නැත, පවුලක් හැර වෙන කිසිවක් නැත: බිරිඳක් සහ දරුවෙකු - මම ඔවුන් ගැන පමණක් සිතමි. මම මගේ දෘඪ තැටියේ සියලුම රූප සටහන් සුරැකුවෙමි, මට නව පින්තූර සෑදිය හැකිය. මට තියෙන මාරකවාදය එන්න එන්නම අඩු වෙනවා. මම වයසින් මුහුකුරා ගිය තරමට මට ජීවත් වීමට අවශ්‍යයි. මට යුද්ධයක් අවශ්‍ය නැත, මගේ අදහස් හැකිතාක් සාක්ෂාත් කර ගැනීමට කාලය ලබා ගැනීම සඳහා නිස්කලංක ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට මට අවශ්‍යය. මට පිටව යාමට අවස්ථාව තිබේ, වසර දෙකකට පෙර මට එය තිබුණි. නමුත් මම එහෙම කරන්නේ නැහැ.

තරුණ එකතුකරන්නෙකුට මෙහි සිතුවම් මිලදී ගැනීමට ඇති ප්‍රයෝජනය කුමක්ද? හෙට බෑග් පැක් කළොත් එයා ඒවා කොහෙද තියන්නේ?

මන්ද?

මන්ද සංකීර්ණ කාර්යයන් ඉටු කිරීම මට වඩාත් සිත්ගන්නා සුළුය - උදාහරණයක් ලෙස, Kharkov වෙතින් රසවත් දෙයක් කිරීමට. විමධ්‍යගත කිරීමේ අදහසට මම ඇත්තටම කැමතියි [මෙහි හඳුන්වා දී ඇත], එහි ඇති කාරණය මම දකිමි. ඒ වගේම නගරය රසවත්, සිසිල්, සුවපහසු, හරිතයි. මම මෙහි ජීවත් වීමට සහ එය වර්ධනය කිරීමට කැමතියි.

මට ඉතාලියට, ​​ඇමරිකාවට, රුසියාවට යන්න අවස්ථා ලැබුණා. මම මෙහි නැවතී සිටියෙමි. නමුත් යුද්ධය, විනාශය, මක්නොව්ෂ්චිනා සහ අවුල් නැවත ආරම්භ වන්නේ නම්, මම බොහෝ දෙනෙක් මෙන් දක්ෂ මිනිසුන්මට ඉවත් වීමට බල කෙරෙනු ඇත. මේක හොඳයි. ප්රශ්නය වන්නේ Kharkov හි ඉතිරි වන්නේ කුමක් ද? දන්නේ නැහැ. පිළිස්සුණු පොළොව සහ නටබුන්.

"නිල් දැල්ලකින් සියල්ල පුළුස්සා දමන්න !!!" මාලාවෙන් වැඩ ඔබේ මාරාන්තික අදහස්වල පිළිබිඹුවක්ද?

මාරාන්තිකවාදය, උදාසීනත්වය එවිට වාතයේ විය. "ඒ සියල්ල නිල් දැල්ලකින් පුළුස්සා දමන්න!" - එවැනි ප්රකාශනයක් තිබේ. එය මගේ මතය අනුව, 2011 හෝ 2012, මම ඩොනෙට්ස්ක් වෙත ගොස් භූ දර්ශන මාලාවක් නිර්මාණය කළෙමි. මම නගරය දෙස බලා මෙසේ සිතුවෙමි: "හෙට මෙහි කුමක් විය හැකිද?"

එහි අලුත් දෙයක් දර්ශනය වීමට නම්, [බිහිසුණු] යමක් සිදු වන්නට ඇත. මට ඒක දැනුනා. ළඟදීම යුද්ධයක් ඇති වේ යැයි යන මේ බිය 2011 සිට මා තුළ හොල්මන් කළේය.

ඒ සියල්ල සිදු වූ විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අභ්‍යන්තරව ළදරුවෙකු වූ මෙම යථාර්ථය ප්‍රතික්ෂේප කළෙමි. මට අවශ්‍ය වන්නේ අපට සාමයෙන් ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි, සෑම කෙනෙකුටම සම්පූර්ණ සිහිය නැතිවීම සංවිධානය කිරීමට හැකි වීමයි. මොකද නැත්තම් අපිට තවම අවුරුදු 50යි, නැත්තම් අපිට කරන්න පුළුවන් එක එකාගෙන් පලිගන්න විතරයි.

මට අවශ්‍ය වන්නේ අපට සාමයෙන් ජීවත් වීමට හැකි වන පරිදි, සෑම කෙනෙකුටම සම්පූර්ණ සිහිය නැතිවීම සංවිධානය කිරීමට හැකි වීමයි. මොකද නැත්නම් අපිට තව අවුරුදු 50ක් ඉතුරු වෙලා තියෙන්නේ එක එකාගෙන් පළිගන්න විතරයි.

රූප රෝදය

පතල් කම්කරුවන් සමඟ ඔබට බොහෝ දේ කළ හැකිය. ඒක දන්න නිසා කරන්න පටන් ගත්තද?

ඇත්තටම මට මේ ගැන කියන්න දෙයක් තියෙනවා කියලා මට තේරුණා. ඒ නිසා මම හිතාමතාම මාතෘකාව තෝරා ගත්තා. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මම එයට දක්ෂ බව තේරුම් ගත් අතර, ඒ සඳහා යම් උත්සාහයක් දැරීමට පටන් ගතිමි.

ඔබ මූලික වශයෙන් ඔබ වෙනුවෙන් ඔබේ කෘතිය නිර්මාණය කරන බව ඔබ පැවසුවා. මේක කොච්චර ඇත්තක්ද? මිනිසුන් සිතන දේ, ඔවුන් ඔබේ වැඩ දකින ආකාරය, ඔවුන් එය දකිනු ඇත්ද?

වෛද්යවරුන් අත්හදා බැලීම් කරන්නේ ඇයි? ඔක්කොටම කලින් එයාලට ඕන අලුත් බෙහෙත් ටිකක් හොයාගන්න. එවිට පමණක් ඔවුන්ට එය උපකාර වන බව දැනගෙන එය මිනිසුන්ට පිරිනැමීමට අවශ්‍ය වේ. නමුත් ඔවුන් analgin පානය කිරීමට භාවිතා කරන්නේ නම්, ඔවුන් නවීන පිළියම ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. වෛද්යවරයාට කෙසේ හැඟේවිද? ඔබේ උරහිස් හකුලාගෙන මෙසේ කියන්න: “හොඳයි, යාලුවනේ, හරි! දැන් නොවේ, එවිට ඔබ විකල්පයක් සඳහා පැමිණෙනු ඇත, මන්ද analgin සියල්ල සුව නොකරන බැවිනි. සහ සමහර විට එය හානිකර වේ. මම බලා ඉන්නම්".

සමහර විට යුක්රේනයේ සංස්කෘතික ප්රතිපත්තිය මිනිසුන්ට ලබා දෙන දේ සමහර අවශ්යතා සපුරාලයි. නමුත් ඩොනෙට්ස්ක් කලාපයේ වැසියන්ගේ අවශ්යතා සාමාන්යයෙන් ස්වල්ප වේ, ඒවා ප්රායෝගිකව නොපවතී, එබැවින් වඩාත් ප්රාථමික ප්රයත්නයන් ඔවුන් ආවරණය කළ හැකිය.

නමුත් මෙය ප්රමාණවත් නොවන අය සිටිති. පුද්ගලයෙකු විකල්පයක් සෙවීමට පටන් ගෙන, මගේ කෘතිය හෝ වෙනත් කලාකරුවෙකු සොයා ගත් විට, ඔහුට විකල්ප දෙකක් තිබේ: එය පිළිගැනීම හෝ නොකිරීම. මගේ කලාව, මගේ රූප වැඩ කරන බව මම දනිමි. නමුත් සෑම කෙනෙකුටම නොවේ, මෙය සම්පූර්ණයෙන්ම සාමාන්ය දෙයක්.

කලාකරුවන් නිවැරදිව භාවිතා කරන්නේ කෙසේද යන්න තවත් ප්‍රශ්නයක්. උදාහරණයක් ලෙස, අපි Maria Primachenko භාවිතා කරනවාද?

ජාතික වීරයෙක් කළා.

ජාතික වීරයා. ඔවුන් මාව භාවිතා කරන කාලය පැමිණෙන බව පෙනේ, මම මෙය පාලනය කිරීමට කැමතියි. මම කැමතියි සමාජයට ප්‍රයෝජනවත් වෙන්න. මට පාවිච්චි කරන්න දෙන්න. මක්නිසාද යත් කලාව, මා විසින් නිර්මාණය කරන ලද රූප ස්තරය, මගේ උපන් භූමිය වන ඩොනෙට්ස්ක් කලාපය සමඟ විශේෂයෙන් පුද්ගලාරෝපණය කිරීමට සහ ඇසුරු කළ හැකි බැවිනි.

එතකොට සමාජය මගේ රූපවලට විකල්පයක් හොයනවා අලුත් කලාකරුවෙක් හොයාගෙන. මෙය මා කැමති සාමාන්‍ය ක්‍රියාවලියකි. මම කැමතියි මේ සංසාර චක්‍රයට, සමාජයේ රූප පද්ධතියේ නැවත ඉපදීමට.

පැනලය "නිශ්ශබ්දතාවය සඳහා විපාකය", 2015

ඔබ කියන්නේ දොන්බාස් වැසියන්ගේ සංස්කෘතික අවශ්‍යතා අඩු බවයි.

මන්ද?

මන්ද එය ආඩම්බරයට කරුණක් නොවන බැවිනි.

සංස්කෘතිය ආඩම්බරයක් නොවේද? එතකොට මොකක්ද?

දුෂ්කර තත්වයන් තුළ ජීවත් වීමේ හැකියාව.

සහ ගැටුමට හේතුව මෙයද?

ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක්. මිනිසුන් විවිධ දේ ගැන ආඩම්බර වෙති.

සහ අප කළ යුත්තේ කුමක්ද?

අභිමානය වෙනස් කරන්න.

නමුත් ලෙස? උඩඟුකම සඳහා පොදු හේතු සොයා ගැනීමට අවශ්යද? එවැනි වස්තුවක් විය හැක්කේ කුමක් ද?

ඔවුන්ට අවම වශයෙන් සංහිඳියාවක්වත් වේවා. දැන් අපේ අභිමානවත් කරුණු මොනවාද? යුද්ධය සහ ජාතිකවාදය. නමුත් මනුෂ්‍යත්වය ආඩම්බරයට හේතුවක් විය හැකිය. තවම ඒකට ඔට්ටු අල්ලන්න එපා.

මනුෂ්‍යත්වය ද අභිමානයක් විය හැක.