යුක්රේන කලාකරුවන් යූරි ලෙස නම් කරන ලදී. ෆොටෝපොයින්ට්

බැරොක්, රොකෝකෝ සහ සම්භාව්‍යවාදයේ අවධීන් සාර්ථකව නොනැසී පැවතුනි. මෙම බලපෑම දැනටමත් 1652 දී B. Khmelnitsky, Timofey සහ Rozanda ගේ දරුවන්ගේ පින්තූර දෙකකින් පැහැදිලි වේ. ඒ අතරම, මුල් යුක්රේන සිතුවම් ශෛලිය ඉතා විවිධාකාර හා ශිල්පීයත්වය අනුව අසමාන වේ.

17 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සහ 18 වන සියවසේ මුල් භාගයේ යුක්රේන සංස්කෘතිය

දිවි ගලවා ගත් කොසැක් කර්නල්වරුන්ගේ බොහෝ චාරිත්‍රානුකූල ඡායාරූප (පර්සුන්) දේශීය කොසැක් ශිල්පීන් විසින් පින්තාරු කරන ලද අතර, කෙසේ වෙතත්, නිරූපිත වැඩිහිටියන්ගේ මනෝභාවය සහ චරිතය ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. Pavel Alepsky 17 වන සියවසේ මැද භාගයේ කොසැක් චිත්ර ශිල්පීන්ගේ යථාර්ථවාදී කුසලතාව ගැන ලිවීය.

අද දක්වා, අවාසනාවකට මෙන්, නිර්මාණය කරන ලද සිතුවම් වලින් කුඩා කොටසක් පමණි යුක්රේන කලාකරුවන් 18 වැනි සියවස. 17 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී. අයිකොන් චිත්‍ර ශිල්පීන්ගේ පාසල් දැනටමත් නිර්මාණය වෙමින් පවතී. වඩාත් ප්‍රසිද්ධ උදාහරණ වන්නේ මෘදු පැස්ටල් ලේඛනයක් ඇති කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ සහ ත්‍රිත්ව ගේට් පල්ලියේ බිතුසිතුවම් ය. සංවේදී බව, රේඛා වල වටකුරු සුමට බව ප්‍රේක්ෂකයින් තරමක් ශෝකජනක මනෝභාවයක් ඇති කරයි, ප්‍රීතිමත් ලෝක දැක්මක් පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. ඒ අතරම, "වෙළඳුන් පන්සලෙන් නෙරපා හැරීම" වැනි නාට්‍යමය දර්ශන සහ විශේෂයෙන් ආශාවන්ගේ දර්ශන කරදරකාරී යුගයට අනුරූප වන සටන්කාමී ආතතිය මාරු කිරීමත් සමඟ ක්‍රියාත්මක වේ. බිතුසිතුවම්වල නිරූපිත රූප ශාරීරිකව හුස්ම ගත්තේය මානසික සෞඛ්ය, ඔවුන්ගේ චලනයන් සියලු දෘඪතාව අහිමි වූ අතර, සමස්තයක් වශයෙන්, මනෝභාවයේ උච්චත්වය අවධාරණය කළේය.

Kiev-Pechersk කලා වැඩමුළුව විසින් නිර්මාණය කරන ලද පින්තූර යුක්රේනයේ අනෙකුත් සියලුම ප්රදේශ වල ආදර්ශයක් වන කැනනය බවට පත් විය.

පන්සල් පින්තාරු කිරීම

එකල ඊනියා ktitor portrait පන්සල් සිතුවමේ ලාක්ෂණික අංගයක් බවට පත්විය. Ktitors (ජන භාෂාව - ප්‍රධානියා) යම් පල්ලියක ආරම්භකයින්, පරිත්‍යාගශීලීන් සහ භාරකරුවන් මෙන්ම ක්‍රියා කරන (පල්ලි සභාවේ ප්‍රධානීන්) ලෙසද හැඳින්වේ. ඔවුන්ගේ ඉතිහාසය තුළ කියෙව් පල්ලිවල එවැනි භාරකරුවන් රාශියක් සිටියහ. 1941, 85 හි පිපිරීමට පෙර කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රා හි ඩොමිෂන් පල්ලියේ පූජාසනයේ කොටසෙහි ඓතිහාසික චරිත- කුමාරවරුන්ගෙන් කීවන් රුස්පීටර් I වෙත (මෙය සියල්ලටම වඩා දුරස්ථ බව පැහැදිලිය). ජ්‍යේෂ්ඨ පල්ලියේ ධූරාවලිය නොසැලෙන අය ලෙස නිරූපණය කර ඇත, නමුත් එම කාල පරිච්ඡේදයට සමීප විය ඓතිහාසික චරිතයක්, ප්‍රතිමූර්තිය වඩාත් ජීවමාන වූ තරමට, මුහුණුවල ප්‍රකාශනය සහ පෞද්ගලිකත්වය වඩාත් පිළිබිඹු විය.

බැරොක් යුගයේදී, පල්ලියේ අයිකනොස්ටේස් වලට අසාමාන්‍ය තේජස ලැබුණි, එහි අයිකන පේළි හතරකින් හෝ පහකින් සකස් කර ඇත. මේ ආකාරයේ ඉතිරිව ඇති බැරොක් අයිකනොස්ටේස් අතරින් වඩාත් ප්‍රසිද්ධ වන්නේ ගැලීසියාවේ (17 වන සියවසේ මැද) රොහාටින් හි ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පල්ලිවල ඇති අයිකනොස්ටේස් සහ බොල්ෂියේ සොරොචින්ට්සි හි හෙට්මන් ඩී. අපෝස්ටෝල්ගේ සොහොන් පල්ලිය (18 වන පළමු භාගයයි. සියවස). 17 වන සියවසේ ඊසල් අයිකන සිතුවමේ උච්චතම අවස්ථාව. 1698-1705 කාලය තුළ නිම කරන ලද Bogorodchansky (Manyavsky) iconostasis ඇත. මාස්ටර් Iov Kondzelevich. සාම්ප්‍රදායික බයිබල් දර්ශන මෙහි නව ආකාරයකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර ඇත. සජීවීව නිරූපණය කර ඇත සැබෑ මිනිසුන්, ගතිකත්වයෙන් පිරි, දේශීය ඇඳුම් වලින් පවා සැරසී ඇත.

අයිකන පින්තාරු කිරීමේදී ඉතා ඉක්මනින්, Rococo ශෛලියේ අංග ඇතුළත් වන අතර, එය Lavra කලා වැඩමුළුවේ සිසුන් විසින් චිත්‍ර සාම්පල ලෙස සක්‍රීයව භාවිතා කිරීම හා සම්බන්ධ වේ, ප්‍රංශ Rococo, Watteau සහ Boucher හි දෙමාපියන්, ශිෂ්‍ය ඇල්බම එකතුවෙහි ඉදිරිපත් කර ඇත. රොකෝකෝ ඡායාරූප සඳහා විශාල සැහැල්ලුවක් සහ ධෛර්යයක් ගෙන එයි, ලක්ෂණ එකතු කරයි කුඩා කොටස්, ගැහැණු පර්සුනාගේ කාර්ය සාධනය සඳහා විලාසිතාවක් තිබේ.

17 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ කලාවේ සම්භාව්‍යවාදයේ වර්ධනය

17 වන සියවසේ දෙවන භාගයේදී තඹ කැටයම් වර්ධනය විය. ශිෂ්‍ය නිබන්ධන නිකුත් කිරීම, පොත් මුද්‍රණයේ අවශ්‍යතා මෙන්ම පැනජිරික් සඳහා වන ඇණවුම් සමඟ සමීපව කැටයම් සංවර්ධනය සිදු විය. ඒ අතරම, ටාරසෙවිච් සහෝදරයන්ගේ සහ ඔවුන්ගේ පසුකාලීන සගයන්ගේ කෘති අතර, කෙනෙකුට ලෞකික හා ආගමික ස්වභාවයේ සුඛෝපභෝගී රූපක සංයුති පමණක් නොව, භූ දර්ශන, සෘතු සහ කෘෂිකාර්මික කටයුතු පිළිබඳ යථාර්ථවාදී කැටයම් රූප සටහන් ද සොයාගත හැකිය. 1753 දී එලිසබෙත් අධිරාජිනිය නියෝගයක් නිකුත් කළාය: කටහඬ නැති වූ උසාවි දේවස්ථානයේ යුක්රේනියානු දරුවන් තිදෙනෙකුට ලබා දිය යුතුය. කලාත්මක විද්යාව. මේ අය අනාගත ප්‍රසිද්ධ යුක්රේන කලාකරුවන් වන කිරිල් ගොලොවචෙව්ස්කි, අයිවන් සබ්ලුචොක් සහ ඇන්ටන් ලොසෙන්කෝ ය. ඔවුන් සෑම කෙනෙකුම සම්භාව්‍ය කලාවේ දියුණුවට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේය.

19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ යුක්රේනයේ කලා අධ්යාපනය

19 වන ශතවර්ෂයේ යුක්රේනියානු ස්වාමිවරුන්ගේ වෘත්තීය කලාත්මක හා නිර්මාණාත්මක පුහුණුව ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ සහ එවකට ජනප්‍රිය යුරෝපීය උසස් කලා ආයතනවල සිදු වූ අතර එහිදී ප්‍රධාන වශයෙන් ශාස්ත්‍රීයත්වය සහ සම්භාව්‍යත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන ලදී. සෞන්දර්යය වර්ධනය කිරීමේ කොන්දේසි යටතේ, මෙය ප්රතිරෝධයක් ඇති කිරීමට අවස්ථාව ලැබුණි කලාත්මක සංවර්ධනයයුක්රේනය, ජන සහ "ස්වාමීන්" කලාව අතර අගාධයක් නිර්මාණය කිරීමට.

හොඳම කලා පින්තූර 19 වන ශතවර්ෂයේ යුක්රේනියානු කලාකරුවන් ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයක් සහිත ස්වදේශිකයන් විසින් නියෝජනය කරනු ලබන අතර මෙය මූලික වශයෙන් ටී ෂෙව්චෙන්කෝ වන අතර පසුව ඔහු සමඟ නැපෝලියන් බුයල්ස්කි, නිකොලායි සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් මුරවියෝව්, ඉල්යා රෙපින් සහ වෙනත් අය ජාතික කලා පාසලක් නිර්මාණය කිරීමට උත්සාහ කළහ. කියෙව් සංස්කෘතික හා කලාත්මක ජීවිතයේ සංවර්ධනයේ මධ්යස්ථානය විය. ඊට පසු, කලා පාසල් ස්ථිර පිහිටුවීම ආරම්භ විය. කියෙව් චිත්‍ර ඇඳීමේ පාසල ක්‍රීඩා කළ පළමු කලා ආයතනවලින් එකක් බවට පත්විය වැදගත් භූමිකාවක්යුක්රේනයේ ලලිත කලා සංවර්ධනයේදී. විවිධ කාලවලදී, I. Levitan, M. Vrubel, V. Serov, K. Krizhitsky, S. Yaremich සහ තවත් අය මෙහි ඉගෙනුම ලැබූහ.ප්රසිද්ධ කලාකරුවන් G. Dyadchenko, A. Murashko, S. Kostenko, I. I. Izhakevich, G. Svetlitsky, A. මොරවෝව්.

චිත්‍ර පාසලෙන් චිත්‍ර නිර්මාණය සඳහා මනා පුහුණුවක් ලබා දුන්නා. ආයතනයේ කෞතුකාගාරයක් පවා ආරම්භ කරන ලද අතර එහිදී Repin, Kramskoy, Shishkin, Perov, Aivazovsky, Myasoedov, Savitsky, Orlovsky යනාදීන්ගේ විවිධ රූප සටහන් සහ චිත්‍ර “පහසු සිට වඩාත් සංකීර්ණ” දක්වා තනි ප්‍රවේශයක් සපයයි. විශේෂ සහ සාමාන්‍ය අධ්‍යාපනය, එනම් පුළුල් කලා අධ්‍යාපනයක් වර්ධනය කිරීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම.

මහාචාර්ය P. Pavlov, සුප්රසිද්ධ රුසියානු භූගෝල විද්යාඥ P. Semenov-Tyan-Shansky, මෙන්ම දේශීය චිත්ර එකතුකරන්නන් V. Tarnovsky සහ I. Tereshchenko M. Murashko හි පාසල සංවිධානය කිරීමට උපකාර විය. M. Vrubel, I. Seleznev, V. Fabritsius, I. Kostenko සහ වෙනත් අය විවිධ කාලවලදී පාසලේ පළපුරුදු ගුරුවරුන් විය. අනාගත සුප්රසිද්ධ යුක්රේනියානු කලාකරුවන් P. Volokidin, P. Alyoshin, M. Verbitsky, V. Zabolotnaya, V. Rykov, F. Krichevsky, K. Trofimenko, A. Shovkunenko සහ තවත් අය කලා අධ්යාපන ඇකඩමියේ සිසුන් විය. යුක්රේනයේ 19 වන දෙවන භාගයේ - 20 වන සියවසේ ආරම්භය. Odessa, Kiev සහ Kharkov හි සංකේන්ද්රනය වූ පාසල් මගින් නියෝජනය වේ.

19 වන අග භාගයේ - 20 වන සියවසේ මුල් භාගයේ යුක්රේනයේ කලාව

යුක්රේනියානු කලාවේ විශේෂයෙන් කැපී පෙනෙන ස්ථානයක් ටී. ෂෙව්චෙන්කෝට අයත් වන අතර, ඔහු 1844 දී කාල් බ්‍රියුලොව්ගේ ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස උපාධිය ලබා ගත් අතර, සුප්‍රසිද්ධ චිත්‍ර ශිල්පී The Last Day of Pompeii හි කතුවරයා වේ. T. Shevchenko ගොවි ජනතාවගේ ජීවිතයෙන් සිතුවම් ගණනාවක් නිර්මාණය කළේය ("ජිප්සී වාසනාවන්තයා", "කැටරිනා", "ගොවි පවුල", ආදිය). කාව්යමය සහ කලාත්මක උරුමය T. Shevchenko යුක්රේන සංස්කෘතිය සහ විශේෂයෙන්ම ලලිත කලාවේ වර්ධනයට විශාල බලපෑමක් ඇති කළේය. ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියේ L. Zhemchuzhnikov සහ K. Trutovsky උපාධිධාරීන්ගේ වැඩ කටයුතුවල පැහැදිලිව පිළිබිඹු වූ එහි ප්රජාතන්ත්රවාදී දිශානතිය තීරණය කළේය. Konstantin Trutovsky N. Gogol, T. Shevchenko, Marko Vovchok ගේ කෘති සඳහා ඔහුගේ නිදර්ශන සඳහා ද ප්රසිද්ධය, ඔහු යුක්රේනියානු කලාකරු T. Shevchenko ගේ චරිතාපදානය ද අල්ලා ගත්තේය.

අනාගතයේ දී, ප්රගතිශීලී ස්වාමිවරුන් 1870 දී නිර්මාණය කරන ලද "සංචාරක කලා ප්රදර්ශන සංගමයේ" අදහස් සහ එහි නායකයින්: I. Kramskoy, V. Surikov, I. Repin, V. Perov. රුසියානු "Wanderers" ගෙන් ආදර්ශයක් ගනිමින්, යුක්රේනියානු කලාකරුවන් මිනිසුන්ට තේරුම් ගත හැකි යථාර්ථවාදී කලාත්මක භාෂාවක් තම කෘතියේ භාවිතා කිරීමටත්, විවිධ නගරවල පදිංචිකරුවන්ට ඔවුන්ගේ සිතුවම් පෙන්වීමටත් උත්සාහ කළහ. විශේෂයෙන්, "දකුණු රුසියානු කලාකරුවන්ගේ සංගමය" ප්‍රදර්ශන ව්‍යාපාරයේ ක්‍රියාකාරීව නිරත වූ ඔඩෙස්සා හි නිර්මාණය කරන ලදී.

කලාත්මක පරිපූර්ණත්වය සහ ඉහළ යථාර්ථවාදය නිකොලායි පිමොනෙන්කෝගේ සිතුවම්වල ආවේනික වේ. ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ කෘති වන්නේ "බඳවා ගැනීම් බැලීම", "හේමේකින්", "ප්‍රතිවාදීන්", "මැච්මේකර්ස්" ය. A. මුරෂ්කෝ ඓතිහාසික ගණයේ ඔහුගේ දක්ෂතා පෙන්නුම් කළේය. ඔහු තමයි කතුවරයා ප්රසිද්ධ චිත්රය"කොෂෙවෝයිගේ අවමංගල්‍යය", ස්ටාරිට්ස්කි පෙනී සිටි කේන්ද්‍රීය චරිතය සඳහා. වී භූ දර්ශන පින්තාරු කිරීම Kharkiv කලාපය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වූ සර්ජි Vasilkovsky, වැඩි දක්ෂතා පෙන්නුම් කළේය. ඔහු යුක්රේනියානු සිතුවම් යුරෝපයට විවෘත කළ අතර එහිදී පැරිසියානු රූපලාවන්‍යාගාරයේ ඔහුගේ සිතුවම් ප්‍රදර්ශනය කිරීමට ඔහුට ගෞරවයක් විය. සමුද්ර චිත්ර ශිල්පී I. Aivazovsky ගේ මුහුදු දර්ශන ලෝක කලාවේ අද්විතීය ප්රපංචයක් බවට පත් විය. Arkhip Kuindzhi විසින් රචිත “Night over the Dnieper” සිතුවම සඳ එළියේ අසමසම බලපෑමෙන් සලකුණු විය. භූ දර්ශන සිතුවමේ කැපී පෙනෙන ස්වාමිවරුන් වූයේ 19 වන සියවසේ යුක්රේනියානු කලාකරුවන් ය: S. ස්වෙටොස්ලාව්ස්කි, කේ. කොස්ටන්ඩි, වී. ඔර්ලොව්ස්කි, අයි.පොකිටොනොව්.

Slobozhanshchina හි Chuguev හි උපත ලැබූ Ilya Repin, යුක්රේනය සමඟ ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය නිරන්තරයෙන් පවත්වා ගෙන ගියේය. කැපී පෙනෙන ස්වාමියාගේ බොහෝ කෘති අතර, ඔහුගේ සිතුවම “කොසැක් තුර්කි සුල්තාන්ට ලිපියක් ලියයි” විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. මෙම පින්තූරය සඳහා, ඔහුගේ සගයා වන දිමිත්‍රි ඉවානොවිච් යවර්නිට්ස්කි, සපොරිෂ්ෂියා කොසැක්ගේ ඉතිහාසය අධ්‍යයනය කිරීම සඳහා සිය මුළු ජීවිතයම කැප කළ සහ සපොරිෂියා සිච් හි නෙස්ටර් ලෙස හැඳින්වූ අතර, කොෂ් ලිපිකරුවෙකුගේ භූමිකාවේ කලාකරුවා වෙනුවෙන් පෙනී සිටි අතර, එය මධ්‍යයේ නිරූපණය කර ඇත. කැන්වසය. ජෙනරාල් මිහායිල් ඩ්‍රැගොමිරොව් පින්තූරයේ අටමාන් අයිවන් සර්කෝ ලෙස නිරූපණය කර ඇත.

Galicia දී, ජාතික කලාත්මක ජීවිතයේ ආත්මය දක්ෂ චිත්ර ශිල්පියෙකු (භූ දර්ශන චිත්ර ශිල්පියා, ගීත රචකයෙකු සහ ආලේඛ්ය චිත්ර ශිල්පියෙකු) අයිවන් ට්රෂ්, Dragomanov ගේ බෑණා විය. ඔහු යුක්රේනියානු සංස්කෘතියේ I. Franko, V. Stefanyk, Lysenko සහ වෙනත් අයගේ ප්රසිද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ප්රතිමූර්ති කතුවරයා වේ.

මේ අනුව, යුක්රේනයේ සමස්ත සංස්කෘතික සංවර්ධනය රුසියානු ජනතාවගේ ප්රගතිශීලී සංස්කෘතිය සමඟ සමීපව සම්බන්ධ විය.

20 වන සියවසේ 30 ගණන්වල පින්තාරු කිරීම

1930 ගණන්වලදී යුක්රේන කලාකරුවන් දිගටම වර්ධනය විය විවිධ දිශාවන් කලාත්මක චින්තනය. එෆ්. ක්‍රිචෙව්ස්කි, යුක්‍රේන චිත්‍ර කලාවේ සම්භාව්‍යයක් (“වැරංගල් ජයග්‍රාහකයින්”), මෙන්ම භූ දර්ශන චිත්‍ර ශිල්පීන් වන කාර්ප් ට්‍රොකිමෙන්කෝ (“ඩනෙප්‍රොස්ට්‍රෝයි හි පිරිස්”, “කීව් වරාය”, “ඕවර් විශාල මාර්ගය”, “සාමූහික ගොවිපලේ උදේ”) සහ නිකොලායි බුරචෙක් (“ඇපල් ගස් පිපෙන”, “රන් සරත්”, “වලාකුළු ළඟා වෙමින් තිබේ”, “සාමූහික ගොවිපලට යන මාර්ගය”, “පුළුල් ඩිනිපර් ගොරවයි සහ කෙඳිරිගායි”) , සූර්යාලෝකයේ ලක්ෂණ අනුව ස්වභාවධර්මයේ තත්වය දක්ෂ ලෙස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ අය. මෙම යුගයේ යුක්රේන සිතුවම්වල සැලකිය යුතු ජයග්‍රහණ එවැනි කලාකරුවන් විසින් නියෝජනය කරන ලද ප්‍රතිමූර්ති ප්‍රභේදයේ වර්ධනය සමඟ සම්බන්ධ වේ: පීටර් වොලොකිඩින් ("කලාකරුගේ බිරිඳගේ ඡායාරූපය", "ගායක සෝයා ගයිඩයිගේ ඡායාරූපය"), ඔලෙක්සි ෂොව්කුනෙන්කෝ ("පින්තූර" ගැහැණු ළමයෙකුගේ. නිනොච්කා"), මයිකොලා ග්ලූෂ්චෙන්කෝ ("ආර්. රෝලන්ඩ්ගේ ඡායාරූපය"). මෙම අවස්ථාවේදී, කලාකරුවා වන Ekaterina Bilokur (1900-1961) ගේ කෘතිය සමෘද්ධිමත් විය. ඇගේ සිතුවමේ අංගය මල් ය, ඒවා අසාමාන්‍ය අලංකාරයේ සංයුති සාදයි. “වට්ල් වැටක් පිටුපස මල්”, “නිල් පසුබිමක මල්”, “කරල් සහ ජෝගුවක් සහිත නිශ්චල ජීවිතය” යන සිතුවම් සැබෑ හා අපූර්වත්වය, සංහිඳියාව පිළිබඳ හැඟීමක්, විවිධ වර්ණ හා විවිධ වර්ණ සංයෝජනයෙන් ආකර්ෂණය කරයි. filigree ක්රියාත්මක කිරීමේ ආකාරය. 1945 දී ට්‍රාන්ස්කාර්පතියා යුක්‍රේනයට ඈඳා ගැනීමත් සමඟ යුක්‍රේන කලාකරුවන් සංඛ්‍යාව ඇඩල්බට් එර්ඩෙලි (“විවාහ ගිවිසගත්”, “කාන්තාව”), බර්ලොගි ලෝ ග්ලූක් (“දැව කපන්නන්”), ෆෙඩෝර් මැනයිලෝ (“තණබිමෙහි”) විසින් නැවත පුරවන ලදී. Transcarpathian කලා පාසල මගින් සංලක්ෂිත විය වෘත්තීය සංස්කෘතිය, වර්ණ පොහොසත්කම, නිර්මාණාත්මක සෙවීම.

මහා දේශප්රේමී යුද්ධයේ පින්තාරු කිරීම

දිගු කලක් තිස්සේ යුක්රේනියානු ඊසල් පින්තාරු කිරීමේ ප්‍රමුඛ තේමාවක් වූයේ මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධයයි. කලාකරුවන් රණශූරයන්ගේ වීරත්වය, අරගලයේ ව්‍යාකූලත්වය පින්තාරු කළහ. කෙසේ වෙතත්, දාර්ශනික චිත්ර: Askhat Safargalin විසින් "හෙදිය", ඇලෙක්සැන්ඩර් Khmelnitsky විසින් "ජීවිතයේ නාමයෙන්", Vasily Gurin විසින් "හණ බ්ලූම්ස්". බොහෝ කලාකරුවන් යුක්රේන ලලිත කලාවේ දියුණුව දිගටම කරගෙන ගිය අතර, මහා කොබ්සාර්ගේ පෞරුෂය සහ වැඩ පිළිබඳ ඔවුන්ගේම අර්ථකථනයක් ලබා දීමට උත්සාහ කළහ: මයිකල් ඔෆ් ගෝඩ් "මගේ සිතුවිලි, සිතුවිලි" සහ ඒ හා සමාන ය. යුක්රේන සංස්කෘතියේ අභිමානය වූයේ ටැටියානා යබ්ලොන්ස්කා (1917-2005) නම් කලාකරුවාගේ කෘතියයි. පශ්චාත් යුධ සමයේදී, T. Yablonskaya එකල හොඳම සිතුවම් වලින් එකක් නිර්මාණය කළේය - "පාන්". කලාකරුවාගේ සිතුවම් මුල් කාලය- "වසන්තය", "ඩෙනිපර් හරහා", "මව" - හොඳම අධ්‍යයන සම්ප්‍රදායන් තුළ සාදන ලද, චලනය, හැඟීම් සහ රූපමය නිදහස පිරී ඇත.

20 වන සියවසේ 50 ගණන්වල පින්තාරු කිරීම

1950 ගණන්වල අවසානයේ යුක්රේනයේ කලාකරුවන්ගේ වැඩ සඳහා මතවාදී පීඩනය තරමක් ලිහිල් විය. සෝවියට් කලාකරුවන් සඳහා "සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ මූලධර්මය" පිළිපැදීම අනිවාර්ය වුවද, එහි පටු සීමාවන් පුළුල් විය. වී ලලිත කලාමාතෘකා තේරීම, කලාත්මක අදහසක් මූර්තිමත් කිරීමේ මාධ්‍යයන් සහ ජාතික අනන්‍යතාවය හෙළිදරව් කිරීමේදී පෙර කාල පරිච්ඡේදයට සාපේක්ෂව වැඩි නිදහසක් තිබුණි. බොහෝ යුක්රේන කලාකරුවන් ජීවිතය සරලව පිටපත් කිරීමෙන් ඉවත් වීමට උත්සාහ කළ අතර, ඔවුන් වෙත හැරී ගියේය සංකේතාත්මක රූප, පෙර ලෝකය පිළිබඳ කාව්‍යමය විග්‍රහයක්. එහි ප්‍රමුඛතම ප්‍රවණතාවක් බවට පත් වූයේ කවියයි විවිධ වර්ගකලාව. මෙම කාල පරිච්ඡේදය ජාතික මූලයන් සඳහා ඇති ආශාව මගින් සංලක්ෂිත වේ. 20 වන ශතවර්ෂයේ යුක්රේනියානු කලාකරුවන් ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ කැපී පෙනෙන පුද්ගලයන්ගේ රූප වෙත හැරී, ජන කලාව සහ සිරිත් විරිත් අධ්යයනය කළහ. නිර්භීත පර්යේෂණාත්මක සෙවීම් සිදු වූ විට එය විශාල වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය. මුල් ඒවා අතර: Dnieper ජල විදුලි බලාගාරය (DneproGES), යුක්රේනියානු ස්මාරක ශිල්පීන්ගේ දීප්තිමත් කෘති 18 ක් - ජාතික විශ්ව විද්‍යාලයේ පැල්ලම් සහිත වීදුරු ත්‍රිපිටකය. ටී. ෂෙව්චෙන්කෝ, මොසෙයික් "17 වන සියවසේ ඇකඩමිය" න්‍යායාත්මක භෞතික විද්‍යා ආයතනයේ, කියෙව්හි ළමා හා තරුණ මාලිගාවේ අභ්‍යන්තර අලංකරණය සහ ඒ හා සමාන ය.

20 වන සියවසේ 60 ගණන්වල පින්තාරු කිරීම

1960 ගණන්වල මුල් භාගයේදී, කලාකරු ටී යබ්ලොන්ස්කායා ජන කලාව වෙත යොමු වූ අතර, එය ඇගේ කලාත්මක ශෛලියේ වෙනසක් ඇති කළේය ("ඉන්දියානු ගිම්හානය", "හංසයන්", "මනාලිය", "කඩදාසි මල්", "ගිම්හානය"). මෙම සිතුවම් තල අර්ථ නිරූපණය, සිල්වූට් වල ප්ලාස්ටික් බව සහ ප්‍රකාශන බව, පිරිසිදු සොනොරස් වර්ණවල අනුපාතය මත වර්ණ තැනීම මගින් සංලක්ෂිත වේ.

ට්‍රාන්ස්කාපාතියන් චිත්‍ර ශිල්පී ෆෙඩෝර් මැනේල් (1910-1978) ගේ කෘතිය කැපී පෙනෙන අතර, යුද්ධයට පෙර වසරවලදී පවා ඔහු හොඳම යුරෝපීය කලාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකු බවට පත්විය. කලාකරුවාගේ නිර්මාණාත්මක සෙවුමේ කේන්ද්‍රස්ථානය වන්නේ කාර්පාතියන්වරුන්ගේ ස්වභාවය සහ ජන ජීවිතයේ අංගයන් ය: "විවාහය", "උදෑසන ආහාරය", "වනාන්තරයේ", "සනී මොහොත", "කඳුකර-නිම්න", ආදිය. එෆ්. Manailo C Parajanov "Shadows of Forgotten ancestors" චිත්‍රපටයේ උපදේශකයෙකු වූ අතර, ඔහුගේ දායකත්වයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, විශේෂ ප්‍රකාශනයක් සහ ජනවාර්ගික නිරවද්‍යතාවයක් ලබා ඇත.

Lvov කලා පාසල යුරෝපීය සංස්කෘතික සම්ප්‍රදාය කෙරෙහි අත්හදා බැලීමේ ආත්මය, ගුරුත්වාකර්ෂණය මගින් කැපී පෙනේ. Transcarpathian පාසල රූපමය චිත්තවේගීය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ නම්, Lviv පාසල ග්‍රැෆික් ආකාරයෙන් ක්‍රියාත්මක කිරීම, නවීනත්වය සහ බුද්ධිමය බව මගින් සංලක්ෂිත වේ. එකල මෙම ප්‍රවණතාවල පැහැදිලි නියෝජිතයන් වන්නේ සුප්‍රසිද්ධ යුක්‍රේන කලාකරුවන් ය: සිනොවි ෆ්ලින්ට් (“සරත්”, “ඉන්දියානු ගිම්හාන”, “බැච් තනු”, “පරාවර්තන”), ලුබොමියර් මෙඩ්වෙඩ් (චක්‍රය “පළමු සාමූහික ගොවිපල Lviv කලාපය", ත්‍රිපිටකය "වික්‍රමණිකයන්", "කාලයේ ද්‍රවශීලතාවය" යනාදිය). කලාවේ සැබෑ ජයග්‍රහණයක් වූයේ පෝට්රේට් ප්‍රභේදයේ මෙම ස්වාමිවරුන්ගේ කාර්යයයි. සංස්කෘතික චරිත L. Medved (Lesya Ukrainka, S. Lyudkevich, N. Gogol, L. Tolstoy) ගේ ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ක්‍රියාත්මක කිරීමේ ආකාරය, සංයුතියේ ඉදිකිරීම් වල අනපේක්ෂිත බව, රූපවල ගැඹුර සහ විශේෂ තියුණු බව සමඟ අවධානය ආකර්ෂණය කරයි.

මුල් කලාකරු Valentin Zadorozhny (1921-1988) විවිධ ප්‍රභේදවල වැඩ කළේය - ස්මාරක සහ ඊසල් සිතුවම්, ග්‍රැෆික්ස්, පටි, ලී කැටයම්. කලාකරුවා හොඳම සම්ප්‍රදායන් භාවිතා කර නිර්මාණාත්මකව නැවත සිතුවේය ජන කලාවමූලික කරුණු ගැඹුරින් තේරුම් ගත්තා ජාතික සංස්කෘතිය: "මරුස්යා චුරයි", "විශ්වීය රාත්‍රී ආහාරය", "චුචින්ස්කි ඔරන්ටා", "ඩේලි බ්‍රෙඩ්", "තවද පුතෙකු සහ මවක් සිටිනු ඇත ..." සහ වෙනත් සිතුවම් සන්තෘප්තිය හා එකිනෙකට වෙනස් වර්ණ සංයෝජනය, රේඛා ප්‍රකාශන බව සමඟ වශී කරයි. , රිද්මයේ සැහැල්ලුබව, අලංකාර ශබ්දය.

අයිවන් මාර්චුක් නම් කලාකරුවාගේ කෘතිය තුළ විවිධ කලාත්මක ප්‍රවණතා සහ ක්‍රම සොයා ගත හැක (යථාර්ථවාදයේ සිට අධියථාර්ථවාදය සහ වියුක්තවාදය දක්වා); ප්‍රභේද (ප්‍රතිමූර්තිය, නිශ්චල ජීවිත, භූ දර්ශන සහ සිහින වලට සමාන මුල් ෆැන්ටසි සංයුති). සම්ප්‍රදායන් සහ නවෝත්පාදනයන් ඔහුගේ සිතුවම්වල බැඳී ඇති අතර, සියලුම කෘතිවලට ගැඹුරු අධ්‍යාත්මික පදනමක් ඇත: “මල් පිපීම”, “පිපෙන ග්‍රහලෝකය”, “නැතිවූ සංගීතය”, “ප්‍රරෝහණය”, “මගේ ආත්මයේ හඬ”, “අවසාන කිරණ”, “සඳ නැඟී ගියේය. ඕවර් ද ඩිනිපර්” , “මාසික රාත්‍රිය” යනාදී කලාකරුවාගේ බොහෝ කෘති අතර “පිබිදීම” සිතුවම අවධානය ආකර්ෂණය කරයි, එහි රූමත් කාන්තාවකගේ මුහුණ, ඇගේ බිඳෙනසුලු විනිවිද පෙනෙන දෑත්, පැළෑටි සහ මල් අතර දිස් වේ. දිගු තද නින්දකින් පිබිදෙන යුක්රේනය මෙයයි.

යුක්රේනය එහි ජන ශිල්පීන් ගැන ආඩම්බර වේ: Maria Primachenko, Praskovya Vlasenko, Elizaveta Mironova, Ivan Skolozdra, Tatiana Pato, Fyodor Pank සහ තවත් අය එක් කාලයකදී P. Picasso M. Primachenko ගේ කෘතිවලින් පුදුමයට පත් විය. ඇය අපූරු ජීවීන්, චරිත ජීවත් වන ඇගේම ලෝකයක් නිර්මාණය කළාය ජනකතා, මල් දායාද කර ඇති බව පෙනේ මිනිස් ආත්මය(“මංගල”, “නිවාඩු”, “මල් කළඹ”, “මැග්පීස් - සුදු පැත්ත”, “සීයා තුන්දෙනා”, “වල් ඔටර් කුරුල්ලෙකු අල්ලා ගත්තේය”, “යුද්ධ තර්ජනය” සහ වෙනත්).

20 වන සියවසේ අග භාගයේ කලාව

20 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය යුක්රේන බහු-නිර්මාණාත්මක කලාවේ ඉතිහාසයේ නව ගණන් කිරීමක කාලය ලෙස සැලකිය හැකිය. ස්වාධීන රාජ්යයක් පිහිටුවීම යුක්රේනයේ නව සංස්කෘතික හා නිර්මාණශීලී තත්වයක් ඇති කළේය. සමාජවාදී යථාර්ථවාදයේ මූලධර්මය අතීතයේ දෙයක් බවට පත් විය, යුක්රේන කලාකරුවන් නිර්මාණශීලීත්වයේ නිදහසේ කොන්දේසි යටතේ වැඩ කිරීමට පටන් ගත්හ. එකල පැවති කලා ප්‍රදර්ශන යුක්රේන ලලිත කලාවේ ඉහළ නිර්මාණාත්මක හැකියාවන්, එහි විවිධත්වය, විවිධ දිශාවන්හි සහජීවනය, එහි කලාත්මක අභිප්‍රාය ප්‍රකාශ කිරීමේ ආකාර සහ මාධ්‍යයන් පෙන්නුම් කළේය. 20 වන සියවසේ අග භාගයේ යුක්රේන ලලිත කලාව. 10-20 ගණන්වල යුක්රේන ඇවන්ගාඩ් ව්‍යාපාරය ලබා ගනිමින් "නව රැල්ල" යන නම ලැබුණි, නමුත් එය නව තත්වයන් යටතේ අඛණ්ඩව සංවර්ධනය කිරීම.

නූතන යුක්රේන කලාකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ සිතුවම් එක් ශෛලියක්, දිශාවක් හෝ ක්රමයක රාමුවකට නොගැලපේ. පැරණි පරම්පරාවේ ස්වාමිවරුන් යථාර්ථවාදී කලාවට වඩා සාම්ප්‍රදායිකව කැමැත්තක් දක්වයි. වියුක්තවාදය පුළුල් ලෙස පැතිර ගියේය (Tiberiy Silvashi, Alexey Zhivotkov, Petr Malyshko, Oleg Tistol, Alexander Dubovik, Alexander Budnikov සහ වෙනත්). එහෙත්, නූතන යුක්රේන කලාවේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ නිර්මාණශීලීත්වයේ රූපමය හා වියුක්ත ක්‍රමවල එකතුවයි (වික්ටර් ඉවානොව්, වාසිලි කොඩකොව්ස්කි, ඔලෙග් යසෙනෙව්, ඇන්ඩ්‍රි බ්ලූඩොව්, මයිකොලා බුට්කොව්ස්කි, ඇලෙක්සි ව්ලැඩිමිරොව් සහ වෙනත්).

නව යුක්රේන කලාව

සමකාලීන යුක්රේන කලාව බටහිර නූතනවාදයේ බලපෑමට ලක්ව ඇත. අධි යථාර්ථවාදය (ප්‍රංශ "සුපිරි-යථාර්ථවාදය" වෙතින්) කලාත්මක ඇවන්ගාඩ් හි ප්‍රධාන ධාරාවන්ගෙන් එකකි, එය 1920 ගණන්වල ප්‍රංශයේ ඇති විය. අධි යථාර්ථවාදයේ ප්‍රධාන න්‍යායාචාර්ය A. Breton ට අනුව, ඔහුගේ ඉලක්කය වන්නේ සිහිනය සහ යථාර්ථය අතර ප්‍රතිවිරෝධතාව විසඳීමයි. මෙම ඉලක්කය සපුරා ගැනීමේ මාර්ග විවිධාකාර විය: යුක්රේනියානු කලාකරුවන් සහ ඔවුන්ගේ සිතුවම් ඡායාරූප නිරවද්‍යතාවයෙන් තර්කයෙන් තොර දර්ශන නිරූපණය කර, හුරුපුරුදු වස්තූන්ගේ කොටස් සහ අමුතු ජීවීන් නිර්මාණය කළේය.

Op art (සංක්ෂිප්ත ඉංග්‍රීසි දෘශ්‍ය කලාව) යනු 60 දශකයේ බටහිර රටවල ජනප්‍රිය වූ වියුක්ත කලාවේ ප්‍රවණතාවයකි. ඔප්-කලා කෘති ගොඩනඟා ඇත්තේ දෘශ්‍ය මායාවේ බලපෑම් මත වන අතර හැඩයන් සහ වර්ණ තේරීම චලනය පිළිබඳ දෘශ්‍ය මායාවක් නිර්මාණය කිරීම අරමුණු කර ගෙන ඇත.

පොප් කලාව (සංක්ෂිප්ත ඉංග්‍රීසි ජනප්‍රිය කලාව) ජනප්‍රිය සංස්කෘතියේ බලපෑම යටතේ එක්සත් ජනපදයේ සහ බ්‍රිතාන්‍යයේ ආරම්භ විය. ඔහුගේ රූපවල මූලාශ්‍රය ජනප්‍රිය විකට චිත්‍ර, වෙළඳ ප්‍රචාරණ සහ කාර්මික නිෂ්පාදන විය. පොප් චිත්‍ර පින්තාරු කිරීමේදී කුමන්ත්‍රණයේ සමකාලීනත්වය සමහර විට ඡායාරූපයක බලපෑමට සමාන තාක්‍ෂණයෙන් අවධාරණය කෙරේ.

සංකල්පවාදය, සංකල්පීය කලාව (Lat. චින්තනය, සංකල්පයෙන්) - 60 දශකයේ බටහිර කලාවේ ප්රමුඛතම ප්රවණතාවය. එහි නියෝජිතයින්ට අනුව, කෘතියට යටින් පවතින අදහස (සංකල්පය) එහිම වටිනාකමක් ඇති අතර එය ප්‍රවීණත්වයට වඩා ඉහළින් තබා ඇත. සංකල්පය ක්රියාත්මක කිරීම සඳහා විවිධ ක්රම භාවිතා කළ හැකිය: පෙළ, සිතියම්, ඡායාරූප, වීඩියෝ සහ ඒ හා සමාන ය.

මෙම කෘතිය ගැලරියක ප්‍රදර්ශනය කළ හැකිය, නැතහොත් සමහර විට එහි කොටසක් බවට පත්වන ස්වභාවික භූ දර්ශනයක් වැනි "බිම මත" නිර්මාණය කළ හැක. ඒ අතරම, කලාකරුවාගේ ප්‍රතිරූපය කලා කතුවරුන්ගේ තත්වය පිළිබඳ සාම්ප්‍රදායික අදහස යටපත් කරයි. ස්ථාපනයේ දී, දී ඇති අවකාශයක් තුළ පිහිටා ඇති තනි අංග තනි කලාත්මක සමස්තයක් සාදන අතර බොහෝ විට විශේෂිත ගැලරියක් සඳහා නිර්මාණය කර ඇත. පරිසරය එහි සමාන කොටස වන බැවින් එවැනි කාර්යයක් වෙනත් ස්ථානයකට මාරු කළ නොහැක.

කාර්ය සාධනය (ඉංග්‍රීසි නියෝජනයෙන්) නැටුම් සහ රංග කාර්ය සාධනයට සමීපව සම්බන්ධ කලාත්මක සංසිද්ධියකි. ස්ටෙපාන් රියාබ්චෙන්කෝ, ඉල්යා චිච්කන්, මාෂා ෂුබිනා, මරීනා තලියුටෝ, ක්සෙනියා ග්නිලිට්ස්කායා, වික්ටර් මෙල්නිචුක් සහ වෙනත් අය විසින් පොප් කලාවේ භාෂාව දක්ෂ ලෙස හා බොහෝ විට ඔවුන්ගේ කෘතිවල භාවිතා කරයි.

යුක්රේන පශ්චාත් නූතනවාදය

එකලස් කිරීම යනු ත්‍රිමාණ කලාත්මක නොවන ද්‍රව්‍ය සහ ඊනියා සොයාගත් වස්තූන් - සාමාන්‍ය එදිනෙදා වස්තූන් සඳහා හැඳින්වීමකි. එය කොලෙජ් වලින් පැමිණේ - කඩදාසි කැබලි, රෙදිපිළි ආදිය පැතලි මතුපිටක් මත සවි කර ඇති තාක්ෂණයකි. එකලස් කිරීමේ කලාව 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී P. පිකාසෝ විසින් උපත ලැබීය, යුක්රේනියානු කලාකරුවන් අතර, A. Archipenko, I. Yermilov, A. Baranov සහ වෙනත් අය විසින් එකලස් කිරීමේ ක්රමය බහුලව භාවිතා කරන ලදී. නූතන යුක්රේන කලාකරුවන් වර්තමාන නිර්මාණශීලීත්වය ලෙස හැඳින්වේ. යුක්රේනයේ ක්‍රියාවලිය, බටහිර සමග සාදෘශ්‍යයෙන්, පශ්චාත් නූතනවාදයේ යුගය (එනම්, නූතනවාදයෙන් පසුව). දෘශ්‍ය කලාවේ පශ්චාත් නූතනවාදය පෙර පැවති සියලුම මෝස්තර, දිශාවන් සහ ධාරා වල විකාර සහගත මිශ්‍ර කොටස් සිහිපත් කරයි, එහි අවම වශයෙන් අඛණ්ඩතාවයේ සුළු ප්‍රකාශනයන් සොයා බැලීම තේරුමක් නැත. යුක්රේන පශ්චාත් නූතනවාදය බොහෝ විට බටහිර ආකෘතීන්ගෙන් ණයට ගැනීමක් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම කොල්ලකෑමක් වේ.

සර්ජි Vasilkovsky(1854-1917) - XIX අග භාගයේ - XX සියවසේ මුල් භාගයේ ප්‍රමුඛ යුක්රේන කලාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහු උපත ලදීලිපිකරුවෙකුගේ පවුලක Kharkov කලාපය. ඔහු සිය මූලික නිර්මාණ කුසලතා ලබා ගත්තේ ඔහුගේ දෙමාපියන් සහ සීයාගෙනි. ඔහුගේ පියා ඔහුට අකුරු ලිවීමේ අලංකාරය සහ ප්‍රකාශිත බව හෙළි කළේය, ඔහුගේ මව - ආදරය ජන ගීසහ ජනප්‍රවාද, සහ කොසැක් පවුලෙන් පැවත එන සීයා ඔහුගේ මුනුපුරා තුළ යුක්රේනියානු භාෂාව කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කළේය. පුරාණ චාරිත්රසහ සම්ප්රදායන්.

පරිසරය සහ පරිසරය සර්ජි සමඟ ඇති බවට දායක විය පූර්ව ළමාවියනිර්මාණාත්මක චරිතයක් පෙනෙන්නට පටන් ගත්තේය: ඔහු සංගීතයට ඇලුම් කළේය, ගායනා කර පින්තාරු කළේය. කාල් බ්‍රියුලොව්ගේම ශිෂ්‍යයෙකු වන ව්‍යායාම ශාලාවේ චිත්‍ර ගුරු දිමිත්‍රි බෙස්පර්චිගෙන් පිරිමි ළමයා දෙවන කාර්කොව් ව්‍යායාම ශාලාවේදී චිත්‍ර ඇඳීම පිළිබඳ වඩාත් ගැඹුරු දැනුමක් ලබා ගත්තේය. ඔහු විවිධ රූප සටහන් සෑදූ අතර, ඔහුගේ ගුරුවරුන්ගේ විකට රූප පවා ඇන්ද, ඒ සඳහා, පෙනෙන විදිහට, ඔහුට ගෙඩි ලැබුණි.ඔහුගේ දෙමව්පියන්, පැරණි අදහස් හා සම්ප්‍රදායන් ඇති අය, තම පුතාගේ අනාගත සුභසාධනය රාජ්‍ය සේවයේ දුටු බැවින්, ඔහුගේ පියාගේ බල කිරීම මත තරුණ සර්ජි කාර්කොව් පශු වෛද්‍ය විද්‍යාලයට ඇතුළත් විය. පාසලේ වසර දෙකක අධ්‍යාපනයෙන් පසු ඔහු එයින් ඉවත් වී Kharkov භාණ්ඩාගාරයේ ලිපිකරු සේවකයෙකු ලෙස සේවයට ගියේය. ආදරය නොකළ රැකියාව නිර්මාණශීලී පුද්ගලයාට බරක් වූ අතර, සර්ජි තම පියාට පැවසුවේ ඔහු තම රැකියාවෙන් ඉවත් වී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙත ගොස් කලා ඇකඩමියට ඇතුළු වන බවයි. එයට පියා පිළිතුරු දුන්නේ ය: ඔහු තනතුරෙන් ඉවත් වුවහොත්, ඔහුට පියෙකු නොමැති බව ඔහුට දන්වන්න, මන්ද ඔහු තවදුරටත් ඔහුව පුතෙකු ලෙස නොසලකයි. ඔහුගේ පියාගෙන් "ශාපයක්" සහිත ලිපියක් තිබියදීත්, 22 හැවිරිදි සර්ජි ඔහුගේ රජයේ තනතුර හැර ගිය අතර, 1876 දී ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් කලා ඇකඩමියට ඇතුල් විය.Vasilkovsky වසර නවයක් සඳහා ඇකඩමියේ ඉගෙන ගනු ඇත. පළමුව, ඔහු සාමාන්‍ය පන්තිවලට සහභාගී වන අතර පසුව ශාස්ත්‍රාලිකයින් වන මිහායිල් ක්ලෝඩ් සහ ව්ලැඩිමීර් ඔර්ලොව්ස්කිගේ භූ දර්ශන වැඩමුළුවට යයි. ඔහුට සුළු මුදලක් තිබූ අතර, අවශ්‍යතා ඇතිව, ජීවනෝපාය උපයා ගැනීමට බල කෙරුනි: එක්කෝ සැහැල්ලු පින්තාරු කිරීම "retoucher" ලෙස වැඩ කිරීම, නැතහොත් විකිණීම සඳහා චිත්‍ර පිටපත් කිරීම.

මූල්‍ය දුෂ්කරතා මධ්‍යයේ වුවද, ඇකඩමියේ ඔහුගේ අධ්‍යයන කටයුතු බෙහෙවින් සාර්ථක වූ අතර වසර තුනකට පසු සර්ජි ඉවානොවිච්ට සොබාදහමෙන් භූ දර්ශන සටහනක් සඳහා කුඩා රිදී පදක්කමක් ලැබුණු අතර තවත් වසර දෙකකට පසු දෙවන කුඩා රිදී පදක්කමක් ලැබුණි.

ඊළඟ වසරවල අධ්‍යයනයේ දී ඔහුගේ විශිෂ්ට චිත්‍ර කුසලතාව වඩ වඩාත් ප්‍රගතියට පත් විය.

1883 දී, මුළු ගිම්හානයේදීම, සර්ජි ඉවානොවිච් යුක්රේනයේ බොහෝ වැඩ කළේය, නිර්මාණාත්මක ආශ්වාදයෙන් සහ තරුණ ආදර හැඟීම්වලින් පිරුණු මුල් භූ දර්ශන ඇඳීම: “යුක්රේනයේ වසන්තය”, “ගිම්හානයේ”, “ගල් කදම්භය”, “පිට මායිමේ” සහ වෙනත්, එහි තේරුම ශාස්ත්‍රීය ප්‍රදර්ශනයකදී රන් පදක්කමක් සඳහා ඔවුන් සිතීමයි.

ඊළඟ වසරේ, "මෝනිං" සිතුවම සඳහා Vasilkovsky කුඩා රන් පදක්කමක් ලබා ගනී. වසරකට පසුව, "ඔන් ද ඩොනෙට්ස්" කලා උපාධිය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා ඔහුට විශාල රන් පදක්කමක් පිරිනමන අතර ඇකඩමියේ විශ්‍රාමිකයෙකු ලෙස විදේශගත වීමේ අයිතිය ලබා ගනී.

එකල, මෙම වචනයෙන් අදහස් කළේ වයෝවෘද්ධ අය නොව, වසර ගණනාවක් විදේශ අධ්‍යාපනය සඳහා යවන ලද දක්ෂ තරුණයින්, ඔවුන්ට සැලකිය යුතු ශිෂ්‍යත්වයක් (“විශ්‍රාම වැටුප”) ගෙවමින් ය.

"යුක්රේනයේ වසන්තය"

"පිටත පැත්තේ"

"උදෑසන"

1886 මාර්තු මාසයේදී Vasilkovsky බටහිර යුරෝපයේ - ප්රංශය, එංගලන්තය, ස්පාඤ්ඤය, ඉතාලිය සහ ජර්මනිය වෙත විශ්රාම චාරිකාවක් ගියේය. ඔහු ප්‍රංශයේ වැඩ කර අධ්‍යාපනය ලැබූ විට, ඔහු "Barbizons" ට සමීප වූ අතර, ඔහුගේ කාර්යය නරඹන්නා තුළ ඉහළ චිත්තවේගී හැඟීම් ඇති කළේය, අවට සොබාදහමේ කවි සහ සැබෑ සුන්දරත්වය දැකීමට ඔහුට හැකි විය.යුරෝපීය සංචාරයකදී, යුක්රේනියානු කලාකරුවා විස්මිත භූ දර්ශන නිර්මාණය කරයි: "Besancon හි උදෑසන", "ශීත ඍතුවේ දී Bois de Boulogne", "Normand හි Partridge දඩයම", "Typical Breton Manor", "Pyrenees හි බලන්න", "පසු" වැසි (ස්පාඤ්ඤය) ”, “සැන් සෙබස්තියානෝ අසල්වැසි”, “ ශීත සවසපිරනීස්හි" සහ වෙනත් අය.

"උදෑසන බෙසන්කොන්හි"

විදේශ සංචාරයකින් පසු, සර්ජි ඉවානොවිච් කාර්කොව් හි පදිංචි වූ අතර, නිර්මාණාත්මක ශක්තියෙන් පිරී, ඔහුගේ උපන් යුක්රේන ගම්මාන සහ පඩිපෙළ වටා ගමන් කළේය.

ඔහුගේ කලාත්මක බුරුසුවෙන්, ඔහු ප්‍රියජනක යුක්රේන ගීත-එපික් භූ දර්ශන නිර්මාණය කරයි: “චුමාට්ස්කි රොමොඩනොව්ස්කි මාර්ගය”, “ගම වීදිය”, “සරත් සෘතුවේ හිරු බැස යෑම”, “ශීත සන්ධ්‍යාව”, “ගමෙන් පිටත රංචුවක්”, "මිල්ස්" සහ තවත් බොහෝ අය .

"Chumatsky Romodanovsky මාර්ගය"

"ගමේ වීදිය"

"මිල්ස්"

යුක්රේන යථාර්ථවාදී කලාකරුවා ඓතිහාසික තේමාවක් මත පින්තූර පින්තාරු කර ඇති අතර, එහිදී ඔහු තේජාන්විත යුක්රේන කොසැක් ගැන ගායනා කළේය: "කොසැක් පිකට්", "කොසැක් ඔන් ඔත්තු බැලීම", "සැපොරිෂියන් නිදහසේ මුරකරු" ("පඩිපෙළේ කොසැක්"), "ඔන්. ආරක්ෂකයා", "කොසැක් ලෙවාඩා", "කොසැක් කන්ද", "කොසැක් ෆීල්ඩ්", "කොසැක් ඔන් මුර සංචාරය", "කොසැක් ඉන් ද ස්ටෙප්". අනතුරු ඇඟවීමේ සංඥා", "කොසැක් සහ ගැහැණු ළමයා", "කොසැක් ව්යාපාරය" සහ තවත් විශාල සංඛ්යාවක්.

"කොසැක් පිකට්"

සැපෝරිෂ්ෂියා නිදහසේ මුරකරු "

"කොසැක් ලෙවාඩා"

Vasilkovsky ගේ කෘතිය භූ දර්ශන සහ ඓතිහාසික සිතුවම් වලට පමණක් සීමා නොවීය - ඔහු ආලේඛ්‍ය ප්‍රභේදයේ ද වැඩ කළේය. පින්තූර ගණනාවකින්, වඩාත් ප්‍රසිද්ධ එකක් වන්නේ යුක්‍රේනියානු මෝසෙස් - ටාරස් ෂෙව්චෙන්කෝගේ ප්‍රතිමූර්තියයි.කලාකරුවා ස්මාරක ප්‍රභේදයේ ඉහළ වෘත්තීය කලාත්මක කුසලතා ද පෙන්නුම් කළේය - ඔහු යුක්‍රේන නූතනවාදයේ පිළිගත් විශිෂ්ටතම කෘතිය පින්තාරු කළේය: පොල්ටාවා පළාත් සෙම්ස්ට්වෝ.

සමස්තයක් වශයෙන්, ඔහුගේ වසර 35 ක නිර්මාණ සඳහාසර්ජි Vasilkovsky සිතුවම් 3,000 කට වඩා නිර්මාණය කළේය. ඊට අමතරව, ඔහු තවත් ප්‍රසිද්ධ යුක්‍රේන කලාකරුවෙකු වන නිකොලායි සමෝකිෂ් සමඟ එක්ව වැඩ කළ "යුක්‍රේන පුරාණයේ සිට" (1900) සහ "යුක්‍රේන ආභරණවල චේතනාවන්" (1912) ඇල්බමවල කතුවරයා වේ.

19 වන ශතවර්ෂයේ මුල් භාගයේ යුක්රේනියානු ලලිත කලාවන් තුළ, රොමෑන්ටිකවාදයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ පැහැදිලිව ප්රකාශයට පත් විය. ඒවා සමන්විත වූයේ යථාර්ථයට, භෞතික ලෝකයට හැරීමෙනි. චිත්තවේගීය හැඟීම් රූප තුළට හඳුන්වා දුන් අතර, ඒවා බොහෝ විට කාව්‍ය මනෝභාවයකින් ප්‍රකාශනය කර ඇත.

මෙය පෝරමය තෝරා ගැනීමට හේතු විය දෘශ්ය යනුසහ සංයුතියේ ක්ෂේත්රයේ නව සංහිඳියාවක් සඳහා ඇති ආශාව, මධ්යස්ථ ගතිකත්වය සහ සෞන්දර්යය ස්ථාපිත කිරීම, ප්රකාශිත පරාසයක් සෙවීම, ආලෝකයේ සහ සෙවනැල්ලේ නව ශබ්දයක්.

යුක්රේනියානු කලාකරුවන් රොමැන්ටිකවාදයේ පොදු ලක්ෂණ වලට ඔවුන්ගේම නිවැරදි කිරීම් එකතු කළහ. නිශ්චිත පුද්ගලයෙකු, ඓතිහාසික හෝ එදිනෙදා සංයුතිය, ස්වභාවධර්මයේ චේතනාවන් - සියලු තේමාවන් රොමැන්ටිකකරණයට යටත් විය.

කලාව කෙරෙහි නිරූපණ ශිල්පයේ බලපෑම.

19 වන සියවසේ යුක්රේනයේ ඕතඩොක්ස් පල්ලිය කලා කෘති සඳහා වඩාත්ම බලගතු පාරිභෝගිකයන්ගෙන් එකකි. 1819 දී කියෙව් ඇකඩමිය දේවධර්ම ඇකඩමිය බවට පත් විය. වර්ධනය වන ලෞකික කලාව ආගමික කෙරෙහි ද බලපෑවේය.

අයිකන පින්තාරු කිරීමේදී පැරණි බයිසැන්තියානු කැනනය නව ශාස්ත්‍රීය එකක් මගින් ප්‍රතිස්ථාපනය විය. ක්‍රිස්ටෝලොජිකල්, අපෝස්තලික, අනාවැකිමය සහ ධූරාවලි තරාතිරම්වල සාමාන්‍ය උදාහරණ ඉදිරිපත් කරන ලෙස සිනොඩ් විසින් ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයක් ඇති නිර්මාණකරුවන්ට උපදෙස් දුන්නේය. ඒ අතරම, චිත්ර කලාවේ ජන ව්යාපාරයේ බලපෑම සංරක්ෂණය කර ඇත. සමඟ සහයෝගීතාවයට නැඹුරුතාවයක් ඇත ඓතිහාසික පින්තූරයසහ ප්රතිමූර්තියක්.

ශාස්ත්‍රීය හැඩගැස්වීමේ ක්‍රමවල ආධාරයෙන් සාමාන්‍ය අයිකන-පින්තාරු තේමාවන් ඓතිහාසිකව සංශෝධනය කළ පළමු යුක්‍රේනියානුවා ඇන්ටන් ලොසෙන්කෝ (1731-1773) විය. ඔහුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ සිතුවම් වලින් එකකි විශාල මාළු ඇල්ලීම«.

පෝට්රේට් පින්තාරු කිරීම

යුක්රේනියානු ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය තවමත් අයිකන සිතුවම් සමඟ සම්බන්ධ වේ. කැපී පෙනෙන ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පීන් D. Levitsky (ජීවිතයේ 1735 - 1822) සහ V. Borovikovsky (ජීවිතයේ 1757 - 1825 වසර) - ඔවුන් ප්‍රබුද්ධ සදාචාරයේ මූලධර්ම මත පදනම්ව මිනිසුන් තුළ අධ්‍යාත්මිකත්වය සොයමින් සිටියහ.

නමුත් ලෙවිට්ස්කිගේ චරිත නිරූපණය ("අයිවන් ඩොල්ගොරුකොව්", "ඇලෙක්සැන්ඩ්‍රා පැව්ලොව්නා" සිතුවම්) තරමක් සංයමයකින් යුක්ත වන අතර, බොරොවිකොව්ස්කිගේ චිත්‍ර වඩාත් ප්‍රේමණීය වී ඇත ("චිගිරිනාගේ සහෝදරියන්", "එම්. ලෝපුඛිනා", "ඩී. ට්‍රොයිට්ස්කි").

බයිබලානුකුල තේමාව මත අයිකනය සහ ඇඳීම V. ට්‍රොපිනින්ගේ ආදර ලෝක දර්ශනය පිහිටුවා ගත් ක්ෂේත්‍ර විය. ඔහුගේ කාර්යයේ අයිකන - "දෙවියන් Sabaoth", "St. Demetrius of Thessalonica", "St. Barbara". ආදර ලක්ෂණයුක්රේනියානු කාන්තාවන් සහ යුක්රේනියානුවන්ගේ ඔහුගේ ප්රතිමූර්තිවලින් පිළිබිඹු වේ. යුක්රේනයේ විවිධ ප්‍රදේශවල, අයිකන-පින්තාරු සම්ප්‍රදාය සහ පර්සුනා කලාව හා සම්බන්ධ සම්පූර්ණ චිත්‍ර පාසල් තිබුණි.

Slobozhanshchina හි, එවැනි පාසලක් නියෝජනය කළේ දක්ෂ Kharkov චිත්ර ශිල්පියෙකු සහ ගුරුවරයෙකු වන Ivan Sablukov (1735-1777) හි සිසුන් සහ අනුගාමිකයින් විසිනි. ඔහුගේ සිසුන්: Mogetsky, Kalikovsky, Neminushchiy සහ Neminushchiy ගේ ශිෂ්යයා - Andrey Lukyanov. ඔවුන් අයිකන පින්තාරු කිරීම සහ ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ඒකාබද්ධ කළහ.

පුරාණ යුක්රේන සම්ප්‍රදායන්ට අනුකූලව පූර්ණ වර්ධනයේ දී ඉදිරිපත් කරන ලද පුද්ගලයෙකුගේ රූපය පිළිබඳ ආදර කියවීමක සිත්ගන්නා උදාහරණයක්, සුප්‍රසිද්ධ පුරාවස්තු එකතු කරන්නෙකු වන Vasily Tarnovsky (Kachanivka හි මාලිගාව, වැව සහ වත්ත පසුබිමට එරෙහිව) විය හැකිය. ) කලාකරු ඇන්ඩ්‍රි ගොරොපොවිච් බැරොක් විලාසිතාවේ ආදර චිත්‍රයක සංයුති මූලධර්ම ඒකාබද්ධ කළේය.

අයිකොන් පින්තාරු කිරීම සහ ප්‍රතිමූර්තිය ඒකාබද්ධ කිරීමේ සම්ප්‍රදාය අයිවන් බුගේව්ස්කි - කෘතවේදී (ජීවිතයේ අවුරුදු 1773 - 1859), වී. බොරොවිකොව්ස්කි, අයිවන් සොමෙන්කෝ (1807 - 1876 ජීවිතයේ වසර) (“ආච්චි එම්. චාලිගේ පින්තූරය”, “ප්‍රතිමූර්තිය නාඳුනන කාන්තාවකගේ".

බටහිර යුක්රේනියානු භූමිවල පින්තාරු කිරීමේ ආදර ප්රවණතාවේ ආරම්භකයකු වූයේ ලූකා ඩොලින්ස්කි (1745-1824) සහ Pochaev Lavra හි උපකල්පන ආසන දෙව්මැදුරේ සිතුවම් සහ අයිකන ය. Lvov හි ශාන්ත ඔනුෆ්රියස් පල්ලියේ Iconostasis සහ බිත්ති සංයුතිය.

රොමෑන්ටිකවාදයේ ශෛලියේ පින්තාරු කිරීම සඳහා සැලකිය යුතු දායකත්වයක් ලබා දුන්නේ කලාකරුවන් - රෝමානු ඇකඩමියේ සිසුන් - ඔස්ටැප් බෙලියාව්ස්කි, අයිවන් බරනොව්ස්කි සහ වාසිලි බෙරේසා විසිනි.

19 වන ශතවර්ෂය පුරාවටම, නිරූපකය එහි සම්භාව්ය ස්වරූපයෙන් පැවතුනි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ, රොමෑන්ටිකවාදයේ ලාක්ෂණික ලක්ෂණ එහි වඩාත් පැහැදිලිව විදහා දක්වයි. යුක්රේන චිත්ර ශිල්පීන් වර්ණ හා ආලෝකය සහ සෙවන ශ්රේණිගත කිරීමේ මූලධර්ම ගණනාවක් වර්ධනය කර ඇති අතර, ඒවා යුක්රේනයේ කලාව සඳහා පමණක් සාමාන්ය විය.

මෙම මූලධර්ම ස්ථාපිත කිරීමේදී වැදගත් කාර්යභාරයක් Kapiton Pavlov (1792-1852) විසින් ඉටු කරන ලදී. ඔහුගේ කෘති වන්නේ "ස්වයං-ආලේඛ්‍ය චිත්‍රය", "ඩේවිඩ් ගොර්ලෙන්කෝගේ ප්‍රතිමූර්තිය", "බොග්ඩනා ලිසොගුබ්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය" සහ ඊ.යාරෝවායාගේ දියණියගේ ප්‍රතිමූර්තියකි. ඔහුගේ ජීවිතයේ දෙවන භාගයේදී, Pavlov සංයුතියේ ඡායාරූප කෙරෙහි අවධානය යොමු කළේය. ඒ අතරම, කලාකරුවා බොහෝ විට තම දරුවන් පින්තාරු කළේය. Pavlov ගේ සංයුති චිත්‍රවල, ප්‍රතිමූර්තිය තේමාත්මක ඊසල් සිතුවම් සමඟ අභිසාරී වීමේ ප්‍රවණතාවක් ඇත.

කලාකරු යෙව්ග්‍රාෆ් ක්‍රෙන්ඩොව්ස්කි (ජීවිතයේ 1810 - 1898) සංයුති චිත්‍ර ක්ෂේත්‍රයේ රඟ දක්වයි. මෙයට සාක්ෂියක් වන්නේ ඔහුගේ "සෙනෙට් සභික බොමිලොව් ජේකබ් ඩි බල්මේන්ගේ දරුවන් සමඟ" කෘතියයි.

ඇපලෝන් මොක්රිට්ස්කි (ජීවිතයේ අවුරුදු 1805 - 1890) - කලා ඇකඩමියෙන් උපාධිය ලැබීමෙන් පසු, ඔහු සිය සම්පූර්ණ නිර්මාණාත්මක ජීවිතය යුක්රේනියානු ජනතාවගේ ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ කළේය.

I. V. Zaitsev (ජීවිතයේ වසර 1810 - 1870) ආදර ලෝක දර්ශනයක ප්‍රිස්මය හරහා යථාර්ථය නිරූපණය කිරීමේ ඔහුගේ කාර්යය දුටුවේය. ඔහුගේ කෘති වන්නේ “බිරිඳකගේ ඡායාරූපයක්”, “ස්වයං ඡායාරූපයක්”, “නාඳුනන කෙනෙකුගේ ප්‍රතිමූර්තියක්”, “ජනපද රචකයෙකු සහ ප්‍රකාශකයෙකු වන ප්ලේටන් ලුකාෂෙවිච්ගේ ප්‍රතිමූර්තිය” ය.

Pavel Schleider ගේ කෘති ගැඹුරු කාව්‍යමය හැඟීමකින් පිරී ඇත - වඩාත්ම කැපී පෙනෙන කෘතිය වන්නේ "බිරිඳකගේ පින්තූරය" ය.

Gavriil Vasko (ජීවිතයේ වසර 1820 - 1865) නිරූපක මූලාශ්‍ර මත විශ්වාසය තැබූ අතර, සංයුක්ත ඓතිහාසික ඒත්තු ගැන්වීම් සහ කිරිල් රසුමොව්ස්කි සහ ඇලෙක්සැන්ඩර් රසුමොව්ස්කිගේ ඡායාරූප ලබා ගත්තේය.

Vasily Shternberg (1818-1845) සිත් ඇදගන්නා ආලේඛ්‍ය චිත්‍ර ශිල්පියෙකි. ඔහුගේ කෘති අතර T. Shevchenko, V. Zabila, I. Aivazovsky, S. Vorobyov, Kachalovka හි රැස් වූ සංස්කෘතික පුද්ගලයන්ගේ සාමූහික ඡායාරූප. ප්‍රසිද්ධ අයගේ කෘතියේ ප්‍රධාන එක වූයේ ප්‍රතිමූර්තියයි යුක්රේන කවියාසහ කලාකරු T. G. Shevchenko.

දෘශ්‍ය කලාවේ ඓතිහාසික තේමා

යුක්රේනියානු සිතුවම් සහ ග්‍රැෆික්ස් හි ඓතිහාසික තේමාව අවසානයේ 17 වන සියවසේදී වෙනම ප්‍රභේදයක් ලෙස මතු විය. ක්‍රියාවලිය හුදකලා කර අධ්‍යක්ෂණය කළ විශිෂ්ට කලාකරුවන් ඉතිහාස සිතුවම්වඩාත්ම විශ්වාසදායක ආකාරවලින්, V. Borovikovsky සහ L. Dolinsky විය. යුක්රේන කලාවේ ඓතිහාසික ප්‍රභේදය දේශප්‍රේමය යන අදහසින් ව්‍යාප්ත විය.

පහසු සහ නිදර්ශන ග්‍රැෆික්ස් ප්‍රභේදය විශාල සංඛ්‍යාවක් සහ විවිධ විෂයයන්ගෙන් නිරූපණය විය. මෙය V. Shtenberg විසින් කැටයම් කිරීමකි "මාර්ගෝපදේශයක් සමඟ Kobzar", AS Pushkinගේ "Caucasian captives" කවියට පෙර I. Sokolov විසින් නිදර්ශනය කිරීම, TG Shevchenko විසින් "Poltava" සිට Pushkin විසින්, NV Gogol විසින් "Taras Bulba" දක්වා, ෂේක්ස්පියර් විසින් රචිත " King Lear", M. Polevoy "The History of Suvorov" සහ "Russian Generals" විසින් ඓතිහාසික වශයෙන් ජනප්‍රිය පොත් වලට.

පිළිබඳ පොදු අදහසක් සදාකාලික වටිනාකමඉතිහාසයේ සංසිද්ධි සංයුක්ත කිරීමේදී මිනිසුන් අතර මානුෂීය හා සාධාරණ සබඳතා - මේවා සාමාන්‍ය ලක්ෂණ විය ඓතිහාසික ආරකසම්භාව්‍ය හා රොමෑන්ටිකවාදයේ යුගයේ යුක්‍රේන කලාවේ.

ගෘහස්ත සිතුවම් ප්‍රභේදය

ගෘහස්ථ ප්‍රභේදය සැලකිය යුතු දියුණුවක් කරා ළඟා වී තිබේ. යුක්රේන ලලිත කලාවේ සමස්ත පෙර ඉතිහාසයේ ප්රථම වතාවට, ජන ජීවිතයේ තේමාව චිත්ර හා ග්රැෆික්ස්හි ප්රමුඛ ස්ථානයක් ගෙන ඇත. බොහෝ කලාකරුවන් ජන වර්ණ ගැන්වීමේ සුවිශේෂතා කෙරෙහි අවධානය යොමු කළහ.

සියල්ලටම වඩා කලාකරුවන් ආකර්ෂණය වන්නේ ජන සිරිත් විරිත් හා චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මගිනි. "කුකාවෙට්ස් හි විවාහ මංගල්යය" ට්රොපිනින්. ට්‍රොපිනින්ගේ සිතුවම්වල" ලේස්මේකර්“, “නලයක් සහිත පිරිමි ළමයා”, “තරුණ කලාකරුවා”, “ගිටාර් වාදකයා” ජන අත්කම් සහ කලා වර්ග පෙන්වයි.

පෝට්රේට් ප්‍රභේදය.

ආලේඛ්‍ය පදනම හරහා, ප්‍රභේද ලක්ෂණ ප්‍රකාශ වන අතර කලාත්මක නැඹුරුවාවන් පිළිබිඹු වේ. පොදු මිනිසා. ප්‍රතිමූර්තිය එදිනෙදා ප්‍රභේදයේ ප්‍රධාන තේමාවන් ප්‍රකාශ කරයි - උත්සව මනෝභාවය, ලෝකය පිළිබඳ කාව්‍යමය සංජානනය.

V. I. Sternberg මෙම කාලය තුළ අපූරු කෘති නිර්මාණය කරයි: " යුක්රේනයේ පොළ"," එඬේරා "" කියෙව් අසල ඩිනිපර් තරණය කිරීම". Lithographs "බඳවා ගැනීම් දැකීම", "පොළේ දී", "ගඟ අසල", "නිහඬ සංවාදය".

සිදුවීම් වලට සමබර ප්‍රතිචාර දැක්වීම සහ එදිනෙදා ප්‍රභේදයේ කෘතිවල චරිතවල හැඟීම් සීමා කිරීම, වැඩිදුර අධ්‍යයනය කලාත්මක ලක්ෂණ ජාතික චරිතයඅයිවන් සොෂෙන්කෝ "කොසැක් ඔන් ද ඩිනිපර්", I. සොකොලොව් (ජීවිතයේ වසර 1823 - 1910) - ඔහුගේ කෘතිය "දරුවෙකු සමඟ යුක්රේනියානු කාන්තාවක්", - කැන්වස් " කැටරිනා"," ග්රාමීය පවුල", "ජිප්සී - වාසනාවන්තයා".

යුක්රේන සිතුවම්වල ඉතාලි මෝස්තර.

යුක්රේනියානු චිත්‍ර ශිල්පීන් ඉතාලියේ සාමාන්‍ය ජනගහනයේ එදිනෙදා ජීවිතයට ඔවුන්ගේ කෘති ද කැප කළහ. V. Sternberg "ඉතාලියන් ජලාශය අසල", "ඉතාලි ජාතිකයින්ට උදේ ආහාරය ඇත", "ඉතාලියන් Neapolitan asteria හි කාඩ්පත් සෙල්ලම් කිරීම" යන කෘතිවලින් මෙය සාක්ෂි දරයි.

මෙය ද D. Orlov ගේ සිතුවම් "ඉතාලි මාර්කට්", "ආපසු අස්වනු නෙලීම", "ගර්ල් වොෂිං ලිනන්", "රෝම කානිවල් දර්ශනය" ඇතුළත් වේ.

භූ දර්ශන පින්තාරු කිරීම.

19 වන සියවසේදී, භූ දර්ශනය යුක්රේන ලලිත කලාවේ වෙනම ප්‍රභේදයක තත්ත්වය ලබා ගත්තේය. නව නගර සහ වතු ඉදිකරන ලද හෝ ගොඩනගා ගත හැකි යුක්රේනයේ එම ස්ථානවල භූගෝලීය දර්ශන පිළිබඳ දැනුම මේ සඳහා වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.

ඉදිරිදර්ශන දර්ශන පින්තාරු කිරීම සඳහා භූ දර්ශන චිත්‍ර ශිල්පීන් ශාන්ත පීටර්ස්බර්ග් වෙතින් යවන ලදී. එකල භූ දර්ශන ප්‍රභේදයේ ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවන් අතර F. Alekseev, E. Lazarev, V. Petrov, K. Borozdin, A. Ermolaev, M. Alferov, M. Sazhin වේ. මෙම චිත්ර ශිල්පීන්ගේ යුක්රේනියානු භූ දර්ශන ප්රමාණවත් කලාත්මක හා චිත්තවේගීය ප්රකාශනයකින් සලකුණු කර ඇත. V. Tropinin ද Podil හි අලංකාර දර්ශන පින්තාරු කළේය.

කියෙව්ගේ ප්‍රතිරූපය ඔහුගේ කෘතිවල අමරණීය කර ඇත්තේ ජල වර්ණ හතළිහක් පමණ නිර්මාණය කළ මිහායිල් සාෂින් විසිනි. ඒවායින් සමහරක් පැරිසියේ Lemercier ප්‍රකාශන සමාගම විසින් මුද්‍රණය කරන ලදී. ඔවුන් මත අපි කියෙව්හි සුන්දර මනරම් භූ දර්ශන දකින අතර අපට දර්ශන අගය කළ හැකිය.

E. Krindovsky, I. Zaitsev ("Poltava. මහිමයේ ස්මාරකය"), I. Soshenko, I. Luchinsky, I. Venuzlovich, T. Yakimoviya, R. Gandzevich ද භූ දර්ශන සිතුවම් වෙත යොමු විය. කැපී පෙනෙන ජයග්රහණයුක්රේනියානු ආදර භූ දර්ශනය V. I. Shternberg සහ T. G. Shevchenko ගේ වැඩ සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.

V. I. Sternberg විසින් මුල් භූ දර්ශන » වතුර මෝල“, “මනෝර්”, “කියෙව්හි පොඩිල් දර්ශනය” - මෙම කෘති වලදී කලාකරුවා “ස්ෆුමාටෝ” ලිවීමේ මෘදු, ප්‍රතිවිරුද්ධ විලාසය ප්‍රගුණ කළ අතර පසුව ඔහු තෙල් තාක්‍ෂණය භාවිතයෙන් සාදන ලද ඔහුගේ සියලුම කෘතිවලට අනුගත විය. පින්තාරු කිරීම.

ඔහු කියෙව්-පෙචර්ස්ක් ලැව්රාගේ රූපවල ස්වභාව ධර්මය පිළිබඳ වීර කාව්‍ය හැඟීමක් ලබා ගත්තේය (පින්තූරය » කියෙව්හි Dnieper තරණය කිරීම") සහ පැතලි පඩිපෙළේ රූපයේ ("Mills in the steppe"). V. I. Shternberg chiaroscuro භාවිතයෙන් පින්තූර පින්තාරු කිරීමේ ආකාරය ප්‍රගුණ කර වර්ධනය කර ඉතාලියේ වර්ධනය විය. මිනිසුන්ගේ ජීවන තත්වයන් සමඟ වෙන් කළ නොහැකි එකමුතුකමේ යුක්රේනියානු ස්වභාවය පිළිබඳ දැක්ම සමාජයේ සංවර්ධනය සඳහා වැදගත් පෙලඹීමක් ඇති කළේය - 19 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ යුක්රේන කලාකරුවන්ගේ කාර්යයේ බැරෑරුම් චේතනාවකි.

යුක්රේනියානු කලාකරුවන් විසින් භූ දර්ශන පින්තාරු කිරීම පිළිබඳ හොඳම උදාහරණවල උසස් තත්ත්වයේ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය බොහෝ සම්භාව්‍ය මෝස්තරවලින් මෙන්ම රට විලාසිතාවෙන් තමන් සමඟ සරසා ගැනීමට සුදුසු ය.

"යුක්රේන භූ දර්ශනය".
1849.

යුක්රේනියානු සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජය, යුක්රේනය, යූඑස්එස්ආර් හි යුරෝපීය කොටසේ නිරිත දෙසින් පිහිටා ඇති ෆෙඩරල් සෝවියට් සමාජවාදී ජනරජයකි. ප්රදේශය වර්ග කිලෝමීටර් 601 දහසකි. ජනගහනය මිලියන 44 ඉක්මවයි (1963), 50% නාගරික ද ඇතුළුව. යුක්රේනියානුවන්ගෙන් 76.8%, රුසියානුවන්, යුදෙව්වන්, පෝලන්ත ජාතිකයන්, බෙලරුසියානුවන් යනාදිය ද ඇත. නගර 362 ක් සහ නාගරික ආකාරයේ ජනාවාස 826 ක් (1964 ජනවාරි 1 දිනට). අගනුවර කියෙව් ය.

වැදගත්ම ගංගා: Dnieper, Southern Bug, Dniester, Northern Donets, Prut, Danube මුඛය. ඛනිජ: ගල් අඟුරු (Donbass, Dvovsko-Volynskyi ද්රෝණිය), දුඹුරු ගල් අඟුරු (Dnieper ද්රෝණිය), ගල් ලුණු (Donbass), යකඩ යපස් (Kryvyi Rih, Kerch), මැංගනීස් (Nikopol), පීට් (Polesye දිස්ත්රික්කවල), තෙල් ( කඳු පාමුල Carpathians, Poltava කලාපය, ආදිය), දහනය කළ හැකි වායු, ගොඩනැගිලි ද්රව්ය, ආදිය.

නූතන යුක්රේනයේ භූමියේ මානව සංස්කෘතියේ පැරණිතම සොයාගැනීම් පැලියොලිතික්, නවශිලා සහ ලෝකඩ යුගයට (ට්‍රිපිලියා සංස්කෘතිය) අයත් වේ. 4 වන - 6 වන ශතවර්ෂ වලදී, නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගෝත්‍රිකයන්ගේ සන්ධානයක් වන ඩිනිපර් සහ ඩයිනෙස්ටර්ගේ මැදිහත්වීමේදී, කුහුඹුවන් බිහි වූ අතර, ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන රැකියාව කෘෂිකර්මාන්තය විය. 9 වන සියවසේ සිට, නූතන යුක්රේනයේ භූමිය වැඩවසම් රාජ්යයේ කොටසක් විය - කීවන් රුස්. මෙම කාලය වන විට, යුක්රේනයේ භූමි ප්රදේශය නැගෙනහිර ස්ලාවික් ගෝත්රිකයන් විසින් වාසය කරන ලදී: Polans, Buzhans, Tivertsy, Drevlyans, Northern, etc. පැරණි රුසියානු රාජ්යයේ ආර්ථිකය හා සංස්කෘතිය 9 වන-12 වන සියවස්වල සැලකිය යුතු මට්ටමකට ළඟා විය. පැරණි රුසියානු ජාතිකත්වය තුනේ තනි මූලය විය සහෝදර ජනතාව: මහා රුසියානු, යුක්රේනියානු සහ බෙලාරුසියානු. 13 වන සියවසේදී නිරිතදිග රුසියාවේ ඉඩම් මොංගෝලියානුවන් විසින් අත්පත් කර ගන්නා ලදී. යුක්රේන ජාතිකත්වය ගොඩනැගීම 14-15 සියවස් වලදී සිදු විය. 14 වන ශතවර්ෂයේ යුක්රේනියානු ඉඩම් අත්පත් කර ගැනීම ආරම්භ කිරීමෙන් පසු, 1569 දී ලුබ්ලින් සංගමයෙන් පසු පෝලන්ත මහතුන් යුක්රේන ජනතාව කෙරෙහි දැඩි වැඩවසම් පීඩනයක් ඇති කළහ. ක්‍රිමියානු ටාටාර්වරුන්ගේ සහ සුල්තාන්ගේ තුර්කියේ ආක්‍රමණයට එරෙහිව යුක්රේන ජනතාව දැඩි අරගලයක් ගෙන ගියහ. යුක්රේන ජනතාවගේ විමුක්ති අරගලයේ දී Zaporozhian Sich වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. පෝලන්ත වැඩවසම් පාලකයන්ගේ මර්දනයට එරෙහිව Bogdan Khmelnytsky විසින් නායකත්වය දුන් 1648-54 ජනතා විමුක්ති යුද්ධය යුක්රේනය රුසියාව සමග යලි ඒකාබද්ධ කිරීමත් සමඟ අවසන් විය (Pereyaslav Rada 1654). පෝලන්තය 18 වන සියවසේ අවසානය දක්වා දකුණු ඉවුර යුක්රේනය සහ බටහිර යුක්රේනය අල්ලාගෙන සිටි අතර, පසුව ඔස්ට්‍රියාවේ පාලනයට යටත් විය. වම් ඉවුර මෙන්ම ස්ලෝබොඩා යුක්රේනය ද රුසියානු රාජ්‍යයේ කොටසක් විය. ට්‍රාන්ස්කාපාතියන් යුක්රේනය හංගේරියාවේ වියගහ යටතේ විය. 1708-09 චාල්ස් XII ආක්‍රමණය ස්වීඩන් ආක්‍රමණිකයන්ට සහ ද්‍රෝහී හෙට්මන් මැසෙපාට එරෙහිව යුක්රේනයේ මහජන යුද්ධයක් ඇති කළේය. සීමාවන් ගණනාවකට පසු, 18 වන සියවසේ 2 වන භාගයේ සාර්වාදී රජය යුක්රේනයේ සහ කොසැක් සංවිධානයේ ස්වාධීනත්වය - නිව් සිච් දියකර හැරියේය. කොසැක් ෆෝමන් ලැබුණා රුසියානු වංශවත්. 1821 මාර්තු මාසයේදී, පී.අයි. පෙස්ටෙල්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් ටුල්චින් හි දකුණු දෙසැම්බරවාදීන්ගේ සංගමය සංවිධානය කරන ලදී. 1825 දෙසැම්බරයේදී චර්නිගොව් රෙජිමේන්තුවේ නැගිටීමක් ඇති විය. 1845 දෙසැම්බර් - 1846 ජනවාරි, කියෙව්හි රහස් දේශපාලන සංවිධානයක් පැන නැගුනි - සිරිල් සහ මෙතෝඩියස් සමාජය, එහි විප්ලවවාදී-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දිශාව මෙහෙයවන ලද්දේ T. G. Shevchenko විසිනි. 1847 දී සාර්වාදී රජය සමාජයේ විප්ලවවාදී අදහස් ඇති සාමාජිකයින්ට කුරිරු ලෙස මර්දනය කළේය. 1861 දී යුක්රේනයේ ගොවි ප්‍රතිසංස්කරණයක් සිදු කරන ලද අතර එය ධනවාදයේ වර්ධනය වේගවත් කළේය. කර්මාන්තයේ වේගවත් වර්ධනයක් ආරම්භ විය, විශේෂයෙන් Donbass හි ගල් අඟුරු සහ Krivoy Rog හි යකඩ යපස්. 19 වැනි සහ 20 වැනි සියවස්වල යුක්රේනයේ විප්ලවවාදී ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී හා කම්කරු ව්‍යාපාරයේ වර්ධනය සමස්ත රුසියානු විප්ලවවාදී ව්‍යාපාරයේ කොටසක් විය. 1875 දී ඔඩෙස්සා හි දකුණු රුසියානු කම්කරු සංගමය සංවිධානය කරන ලදී. 1980 ගනන්වල සහ 1990 ගනන්වල මාක්ස්වාදී කවයන් කියෙව් සහ කාර්කොව්හි පෙනී සිටියේය. 1902 මහජන ගොවි ව්‍යාපාරය සහ 1903 යුක්‍රේනයේ දේශපාලන වැඩවර්ජන 1905-07 විප්ලවය සූදානම් කිරීමේ දී වැදගත් භූමිකාවක් ඉටු කල අතර එම කාලය තුල යුක්‍රේන කම්කරුවන්ගේ හා ගොවීන්ගේ මහජන විප්ලවවාදී ක්‍රියා සිදු විය. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේදී (1914-18), යුක්රේනයේ බටහිර තදාසන්න ප්‍රදේශවල සතුරුකම් ඇති විය.

1917 මහා ඔක්තෝබර් සමාජවාදී විප්ලවය යුක්රේන ජනතාව සමාජ හා ජාතික ධනේශ්වර-ඉඩම් හිමියාගේ පීඩනයෙන් නිදහස් කළේය. 1818 ජනවාරි වන විට කියෙව් වෙතින් නෙරපා හරින ලද ධනේශ්වර-ජාතිකවාදී ප්‍රති-විප්ලවවාදී යුක්‍රේන මධ්‍යම රාඩාට එරෙහි අරගලයට නායකත්වය දුන් යුක්‍රේනයේ පළමු සෝවියට් ආන්ඩුව (1917 දෙසැම්බර් 11 (24) කාර්කොව්) විසින් තෝරා ගන්නා ලදී. 1918 පෙබරවාරියේදී සෝවියට් බලය යුක්රේනයේ මුළු භූමියම පාහේ දිනා ගත්තේය. විදේශීය මිලිටරි මැදිහත්වීම් සහ සිවිල් යුද්ධයේ (1918-20) වසරවලදී, යුක්රේනියානු ජනතාව ජර්මානු ආක්‍රමණිකයන්ට, ඇංග්ලෝ-ප්‍රංශ මැදිහත්කරුවන්ට සහ ප්‍රති-විප්ලවවාදී නාමාවලිය වන හෙට්මන් ස්කොරොපාඩ්ස්කිගේ පුද්ගලයාට එරෙහිව දේශප්‍රේමී විමුක්ති යුද්ධයක් දියත් කළහ. , ඩෙනිකින්, රැන්ගල් සහ පෝලන්ත ආක්‍රමණිකයන්. රුසියාවේ වැඩ කරන ජනතාවගේ සහාය ඇතිව සතුරා යුක්රේනයෙන් නෙරපා හරින ලදී. 1920 දෙසැම්බරයේදී ආර්එස්එෆ්එස්ආර් සහ යුක්රේන එස්එස්ආර් අතර මිලිටරි-ආර්ථික ගිවිසුමක් අවසන් විය. 1922 දෙසැම්බර් 30 වන දින සෝවියට් සංගමය පිහිටුවීමත් සමඟ යුක්රේන එස්එස්ආර් එහි කොටසක් බවට පත්විය. යුද්ධයට පෙර පස් අවුරුදු සැලසුම්වල වසර තුළ යුක්රේනයේ බලවත් කර්මාන්තයක් නිර්මාණය වූ අතර සාමූහික ගොවිපල පද්ධතිය ස්ථාපිත කරන ලදී. 1939 නොවැම්බර් මාසයේදී, කලින් පෝලන්ත පාලනය යටතේ පැවති බටහිර යුක්රේනය, යුක්රේනියානු එස්එස්ආර් සමඟ නැවත එක් විය. 1940 අගෝස්තු මාසයේදී රුමේනියාවෙන් වෙන් වූ බෙසරාබියා සහ උතුරු බුකොවිනා යන ප්‍රදේශයේ කොටසක් යුක්රේනියානු එස්එස්ආර් සමඟ නැවත එක් විය. 1941-45 මහා දේශප්‍රේමී යුද්ධය අතරතුර, යුක්රේනියානු එස්එස්ආර් නාසි ආක්‍රමණිකයන් විසින් අත්පත් කර ගත් අතර, ඔවුන් දරුණුතම ත්‍රස්තවාදයේ පාලන තන්ත්‍රයක් ස්ථාපිත කළහ. ආක්‍රමණිකයන් යුක්රේන එස්එස්ආර් හි ජනගහනයට සහ ජාතික ආර්ථිකයට විශාල හානියක් සිදු කළහ. සෝවියට් සංගමයේ අනෙකුත් ජනයා සමඟ යුක්රේනියානුවන් සෝවියට් හමුදාවේ නිලයන් තුළ වීරෝදාර ලෙස සටන් කළහ. පක්ෂග්රාහී කඳවුරු. 1944 ඔක්තෝබර් මැද භාගය වන විට යුක්රේනියානු එස්එස්ආර් හි මුළු භූමි ප්රදේශයම නාසි ආක්රමණිකයන්ගෙන් නිදහස් විය. ජූනි 29 වන දින, යූඑස්එස්ආර් සහ චෙකොස්ලොවැකියාව අතර ගිවිසුමක් යටතේ ට්‍රාන්ස්කාපාතියන් යුක්රේනය යුක්රේනියානු එස්එස්ආර් සමඟ නැවත එක් විය. මේ අනුව, සියලු යුක්රේනියානු ඉඩම් නැවත එක් යුක්රේන සෝවියට් රාජ්යයක් බවට පත් කරන ලදී. 1954 දී සෝවියට් ජනතාව යුක්රේනය රුසියාව සමඟ යලි ඒකාබද්ධ කිරීමේ 300 වැනි සංවත්සරය උත්කර්ෂවත් ලෙස සමරනු ලැබීය. 1954 පෙබරවාරියේදී, සෝවියට් සංගමයේ උත්තරීතර සෝවියට් සභාව ක්‍රිමියානු කලාපය ආර්එස්එෆ්එස්ආර් වෙතින් යුක්‍රේනියානු එස්එස්ආර් වෙත මාරු කිරීමේ යෝජනාවක් සම්මත කළේය. රුසියාව සමඟ යුක්රේනය යලි ඒකාබද්ධ කිරීමේ 300 වැනි සංවත්සරය සැමරීම සහ යුක්රේන එස්එස්ආර් හි රාජ්ය, ආර්ථික හා සංස්කෘතික ගොඩනැගීමේ දී යුක්රේන ජනතාවගේ කැපී පෙනෙන සාර්ථකත්වයන් සඳහා, ඇයට ලෙනින් (මැයි 22, 1954) නියෝගය පිරිනමන ලදී. 1958 නොවැම්බර් 5 වන දින කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදන නිෂ්පාදනය වැඩි කිරීමේ ප්රධාන සාර්ථකත්වයන් සඳහා යුක්රේනයට ලෙනින් දෙවන නියෝගය පිරිනමන ලදී.

ආර්ථික වැදගත්කම අනුව, යුක්රේනය සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ 2 වන (RSFSR ට පසුව) ස්ථානය හිමිකර ගනී.

විශ්වකෝෂ ශබ්දකෝෂය. "සෝවියට් විශ්වකෝෂය". 1964

Alexei Kondratievich Savrasov.
"යුක්රේන භූ දර්ශනය".
1860 ගණන්වල

කලින් ටාටාර් ආක්රමණයමහා, කුඩා හෝ සුදු රුසියාව නොතිබුණි. ලිඛිත මූලාශ්‍ර හෝ ජන මතකය ඔවුන් ගැන කිසිදු සඳහනක් තබා නැත. "ලිට්ල්" සහ "ග්රේට්" රුසියාවේ ප්රකාශනයන් XIV සියවසේදී පමණක් පෙනෙන්නට පටන් ගනී, නමුත් ඒවාට ජනවාර්ගික හෝ ජාතික වැදගත්කමක් නොමැත. ඒවා ආරම්භ වන්නේ රුසියානු භූමියෙන් නොව එහි දේශසීමාවෙන් ඔබ්බට ය දිගු කාලයකටජනතාව නොදැන සිටියහ. ඔවුන් පැන නැගුනේ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි කුලදෙටුවන්ට යටත් වූ රුසියානු පල්ලිය පාලනය කළ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල්හි ය. ටාටාර්වරුන් විනාශ වන තුරු කියෙව් රාජ්යය, එහි සියලුම භූමි ප්‍රදේශ කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි "රුස්" හෝ "රුසියාව" යන වචනය යටතේ ලැයිස්තුගත කර ඇත. එතැන් සිට පත් කරන ලද අගනගරයන් "සියලු රුසියාවේ" අගනගරයන් ලෙස හැඳින්වූ අතර රුසියානු රාජ්‍යයේ අගනුවර වන කියෙව් ඔවුන්ගේ වාසස්ථානය විය. මෙය ශතවර්ෂ තුනහමාරක් පැවතුනි. නමුත් දැන් ටාටාර්වරුන් විසින් විනාශ කරන ලද රාජ්‍යය විදේශීය ස්වෛරීවරුන්ට පහසු ගොදුරක් වීමට පටන් ගත්තේය. කෑල්ලෙන් කෑල්ලක් රුසියානු භූමිය පෝලන්ත සහ ලිතුවේනියානුවන් අතට පත් විය. Galicia මුලින්ම අල්ලා ගන්නා ලදී. පසුව පෝලන්ත පාලනයට යටත්ව තිබූ මෙම රුසියානු භූමිය කුඩා රුසියාව හෝ කුඩා රුසියාව ලෙස හැඳින්වීමේ පුරුද්ද කොන්ස්තන්තිනෝපල්හි ස්ථාපිත විය. පෝලන්ත ජාතිකයන් අනුගමනය කරමින්, ලිතුවේනියානු කුමාරවරු නිරිතදිග රුසියාවේ ඉඩම් එකින් එක අල්ලා ගැනීමට පටන් ගත් විට, ගලීසියාව වැනි කොන්ස්ටන්ටිනෝපල් හි මෙම ඉඩම් වලට කුඩා රුසියාව යන නම ලැබුණි. මේ දිනවල යුක්‍රේන බෙදුම්වාදීන් විසින් එතරම් අප්‍රිය කරන මෙම යෙදුම එහි මූලාරම්භය "කට්සැප්ස්" ට ආරෝපණය කරයි, එය රචනා කරන ලද්දේ රුසියානුවන් විසින් නොව ග්‍රීකයන් විසින් වන අතර එය ජනනය කළේ රටේ ජීවිතයෙන් මිස රජයෙන් නොව පල්ලිය විසිනි. . නමුත් දේශපාලනික වශයෙන්, එය පළමු වරට මොස්කව්හි නොව යුක්රේන දේශසීමා වල භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

නිකොලායි උලියානොව්. රුසියානු සහ මහා රුසියානු. "ආශ්චර්යයන් සහ වික්රමාන්විතයන්" අංක 7 2005.

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"යුක්රේන රාත්රිය".
1876.

Mazepa hetman ලෙස තේරී පත් වූ අවස්ථාව වන විට, වම් ඉවුර යුක්රේනයට පහත පරිපාලන-භෞමික අංශය සහ අභ්‍යන්තර පරිපාලනය තිබුණි. එය රෙජිමේන්තු දහයකට බෙදා ඇත: Gadyachsky, Kievsky, Lubensky, Mirgorodsky, Nezhinsky, Pereyaslavsky, Poltava, Priluksky, Starodubsky, Chernigov. මෙම පරිපාලන-භෞමික ආකෘතීන් සිය ගණනකට බෙදා ඇත (එක් එක් රෙජිමේන්තුවේ 20 ක් පමණ), සිය ගණනක් කුරේන් වලට බෙදා ඇති අතර දෙවැන්න ගම් කිහිපයක් ඒකාබද්ධ කළේය.
යුක්රේනය පාලනය කරනු ලැබුවේ හෙට්මන් විසින් වන අතර, ඔහුගේ මැතිවරණය රාජකීය ප්‍රඥප්තියකින් තහවුරු විය. ඔහුගේ අතේ පරිපාලන හා මිලිටරි බලය පමණක් නොව ඉහළම අධිකරණය ද සංකේන්ද්‍රණය විය: ඔහුගේ අනුමැතිය නොමැතිව. මරණ දඬුවමසිදු වූයේ නැත. හෙට්මන් යටතේ, සියලුම කාලතුවක්කු භාරව සිටි සාමාන්‍ය ගමන් මලු නිලධාරියෙකු, සාමාන්‍ය විනිසුරුවරයෙකු, මහාධිකරණය භාරව සිටි, මහා භාණ්ඩාගාරික, භාරව සිටි සාමාන්‍ය සාජන් මේජර්වරයෙකු සිටියේය. මූල්‍ය කටයුතු, චාන්සලරිය භාරව සිටි සාමාන්‍ය ලිපිකරුවෙක්, හමුදාවේ සාමාන්‍ය කපිතාන්වරු-පරීක්ෂකවරු දෙදෙනෙක් සහ හෙට්මන් හි සහායකයින්; දළ වශයෙන් එකම කාර්යයන් සාමාන්‍ය කෝර්නෙට් සහ සාමාන්‍ය බුන්චුක් සමඟ ලබා දී ඇත. වැඩවසම් පන්තියේ පිටත ස්ථරය ද සාමාන්‍ය ෆෝමන් විසින් සාදන ලදී - නිදසුනක් වශයෙන්, මැසෙපාට යුක්රේනයේ ගොවීන් 100,000 ක් සහ රුසියාවේ අසල්වැසි ප්‍රාන්තවල 20,000 ක් හිමි විය.

බී ලිට්වාක්. "හෙට්මන්-දුෂ්ටයා".

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"යුක්රේනයේ සවස".
1878.

උදෑසන හිරු රශ්මිය විය. පළමු හිම වැටුණේ රාත්‍රියේදීය. ශීත ඍතුව පැමිණ ඇති අතර, බොහෝ විට යුක්රේනයේ සිදු වන පරිදි, වසන්තයේ දී හදිසියේම ශීත ඍතුව හරහා සුළඟක් හමා ගියේය. සෙවණෙහි - හිම, සහ හිරු තුළ දිය වේ. හාල්මැස්සන් කිචිබිචි ගායි, පරෙවියන් රන්වන් පල්ලියේ ගෝලාකාරවල හිරු එළිය මත කෝප කරති. පළතුරු වතු, තම අස්වන්න සහ ඇපල් ගස්, hoarfrost ආවරණය, වසන්ත මල් මෙන් සුදු නැගී සිටියි. හිම යට, කොසැක් පැල්පත් වල සුදු බිත්ති අඳුරු බව පෙනේ, ඊටත් වඩා අපිරිසිදු - යුදෙව්වන්ගේ අපිරිසිදු නිවාස. (S. I. Muravyov-Apostol විසින් සටහන්).

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"යුක්රේනය".
1879.

විනිට්සා හරහා ගමන් කරන විට, යුක්රේනියානු දරුවන් කිසි විටෙකත් කණ්නාඩි පැළඳ නොසිටින බවත්, ඔවුන්ගේ දත්වලට දන්ත වෛද්‍යවරුන්ගේ සේවය අවශ්‍ය නොවන බවත් ඔහු දුටුවේය, මෙය ෆියුරර්ට බෙහෙවින් හේතු විය. ශක්තිමත් හැඟීමක්. Martin Bormann වෙත ඔහු පෙන්වා දුන්නේ:

මේ කාරණය ගැන සැලකිලිමත් වන්න... ජර්මන් ජාතියේ අනාගතය වෙනුවෙන්! උස සහ දුඹුරු දරුවන් සමඟ නිල් ඇස්නාසි ආත්මය තුළ ඔවුන්ව දැනුවත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්ගෙන් ගත යුතුය.

උපකාරක බෝර්මන්, හිට්ලර් සමඟ එකඟ වෙමින්, යුක්රේනියානුවන් යනු පුරාණ ජර්මානුවන්ට සම්බන්ධ ආර්ය ගෝත්‍රවල ශාඛාවක් බවට න්‍යායක් වහාම ඉදිරිපත් කළේය. මේ දිනවල Heinrich Himmler ගේ මූලස්ථානය පිහිටා තිබුණේ Zhitomir අසල, Himmler ගේ සන්නද්ධ මෝටර් රථය Vinnitsa සහ Zhitomir අතර දිනපතා ධාවනය විය, හිට්ලර් Reichsfuehrer SS හට මතක් කිරීමට අමතක නොකළේය:

හෙන්රිච්, අපගේ රීච් හි මිනිස්බල සංචිත නැවත පිරවීම සඳහා ස්ලාවික් දරුවන්ගේ තෝරාගත් තේරීම ගැන සිතීමට කාලයයි, මන්ද යුක්රේනියානුවන් බාහිරව විශිෂ්ට යුජනික් ද්‍රව්‍යයක් නියෝජනය කරන බැවිනි.

වැලන්ටින් පිකුල්. "වැටුණු සටන්කරුවන්ගේ චතුරස්රය".

Arkhip Ivanovich Kuindzhi.
"ගොවියෙකුගේ හිස - පිදුරු තොප්පියක යුක්රේන ජාතිකයෙක්."
1890-1895.

යුක්රේනියානුවන් (ස්වයං නම), සෝවියට් සංගමයේ මිනිසුන්. යුක්රේන එස්එස්ආර් හි ප්‍රධාන ජනගහනය 42,347 දහසක් (ජනතාව 36,489 දහසක්). ඔවුන් ආර්එස්එෆ්එස්ආර් (ජනතාව 3658 දහසක්), කසකස් එස්එස්ආර් (මිනිසුන් 898 දහසක්), මෝල්ඩේවියානු එස්එස්ආර් (මිනිසුන් 561 දහසක්), බීඑස්එස්ආර් (මිනිසුන් 231 දහසක්), කිර්ගිස් එස්එස්ආර් (මිනිසුන් 109 දහසක්) ඇතුළු අනෙකුත් වෘත්තීය සමිති ජනරජවල ද ජීවත් වෙති. ), උස්බෙක් එස්එස්ආර් (මිනිසුන් 114 දහසක්). සෝවියට් සංගමයෙන් පිටත, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ පෝලන්තයේ (ජනතාව 300 දහසක්), චෙකොස්ලොවැකියාවේ (ජනතාව 47 දහසක්), රුමේනියාවේ (ජනතාව 55 දහසක්), යුගෝස්ලාවියාවේ (ජනතාව 36 දහසක්) මෙන්ම කැනඩාවේ (ජනතාව 530 දහසක්), ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ (500) මිනිසුන් දහසක්), ආර්ජන්ටිනාව (මිනිසුන් 100,000), බ්‍රසීලය (මිනිසුන් 50,000), ඕස්ට්‍රේලියාව (ජනතාව 20,000), පැරගුවේ (මිනිසුන් 10,000), උරුගුවේ (මිනිසුන් 5,000). මුළු ජනගහනය මිලියන 45.15 කි.

ඔවුන් යුක්රේන භාෂාව කතා කරයි. සිරිලික් හෝඩිය මත පදනම්ව 14 වන සියවසේ සිට ලිවීම. රුසියානු භාෂාව ද බහුලව පැතිරී ඇති අතර බටහිර යුක්රේනයේ පෝලන්ත භාෂාව ද වේ. විශ්වාස කරන යුක්රේනියානුවන් බොහෝ දුරට ඕතඩොක්ස්, සමහරු කතෝලිකයන්. යුක්රේනියානුවන්, සමීපව සම්බන්ධ රුසියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන් සමඟ නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයින්ට අයත් වේ. Polissya හි, Litvins සහ Poleshchuks හි උප ජනවාර්ගික කණ්ඩායම් කැපී පෙනෙන අතර, Carpathians - Hutsuls, Boykos, Lemkos.

යුක්රේනියානු ජාතිකත්වය ගොඩනැගීම සිදු වූයේ නැගෙනහිර ස්ලාවික් ජනගහනයෙන් කොටසක් වන අතර එය මීට පෙර තනි පුරාණ රුසියානු රාජ්‍යයක (සියවස 9-12) කොටසක් විය.

16 වන සියවසේදී යුක්රේනියානු (ඊනියා පැරණි යුක්රේනියානු) පොත් භාෂාව පිහිටුවන ලදී. 18 වන සහ 19 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මධ්යම ඩිනිපර් උපභාෂා මත පදනම්ව, නූතන යුක්රේනියානු (නව යුක්රේනියානු) සාහිත්ය භාෂාව පිහිටුවන ලදී.

"යුක්රේනය" යන නම පැරණි රුසියානු ඉඩම්වල විවිධ දකුණු සහ නිරිතදිග කොටස් හැඳින්වීමට "භූමිය" යන අර්ථයෙන් 12-13 සියවස් තරම් මුල් භාගයේදී භාවිතා විය. පසුව (18 වන සියවස වන විට), "ක්‍රාජිනා" යන අර්ථයෙන් මෙම යෙදුම, එනම් රට, නිල ලේඛනවල සවි කර ඇති අතර, එය පුළුල් ලෙස ව්‍යාප්ත විය. ජනගහනයයුක්රේනියානු ජනතාවගේ ජනවාර්ගික නාමය සඳහා පදනම බවට පත් විය.

ඔවුන්ගේ ගිනිකොනදිග කණ්ඩායමට අදාළව මුලින් භාවිතා කරන ලද ජනවාර්ගික නාමයන් සමඟ - "යුක්රේනියානුවන්", "කොසැක්", "කොසැක් මිනිසුන්", 15-17 සියවස්වල (බටහිර යුක්රේනයේ 19 වන සියවස දක්වා) ස්වයං-නම "රුස්කා" සංරක්ෂණය කර ඇත ("රුසියානුවන්"). 16 වන සහ 17 වන ශතවර්ෂ වලදී, රුසියාවේ නිල ලේඛනවල යුක්රේනියානුවන් බොහෝ විට "චර්කාසි" ලෙස හැඳින්වූ අතර, පසුව, පූර්ව විප්ලවවාදී කාලවලදී, ඔවුන් ප්රධාන වශයෙන් "කුඩා රුසියානුවන්", "කුඩා රුසියානුවන්" හෝ "දකුණු රුසියානුවන්" ලෙස හැඳින්වේ.

ජනගහනයේ විවිධ කොටස් අතර ආහාර බෙහෙවින් වෙනස් විය. පෝෂණයේ පදනම වූයේ එළවළු සහ පිටි ආහාර (borscht, ඩම්ප්ලිං, විවිධ yushki), ධාන්ය වර්ග (විශේෂයෙන් මෙනේරි සහ අම්බෙලිෆර්); ඩම්ප්ලිං, සුදුළූණු සමග ඩෝනට්ස්, ලෙමිෂ්කා, නූඩ්ල්ස්, ජෙලි, ආදිය. ලුණු දැමූ මාළු ඇතුළු මාළු, ආහාරවල සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි කර ගත්හ. ගොවීන්ට මස් කෑම ලැබුණේ නිවාඩු දිනවල පමණි. වඩාත්ම ජනප්රිය වූයේ ඌරු මස් සහ ඌරු ඌරු මස්. පොපි ඇට සහ මී පැණි එකතු කිරීමත් සමඟ පිටි වලින්, පොපි ඇට, කේක්, නයිෂ් සහ බේගල් රාශියක් පුළුස්සනු ලැබීය. උස්වර්, වරෙනුඛා, සිරිවෙට් වැනි බීම වර්ග බහුලව පැතිරී තිබුණි. චාරිත්රානුකූල කෑම වර්ග ලෙස, කැඳ වර්ග වඩාත් සුලභ විය - මී පැණි සමඟ kutya සහ kolyvo.

රුසියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන් මෙන්, 19 වන ශතවර්ෂයේ අවසානය දක්වා යුක්රේන ගම්මානයේ සමාජ ජීවිතය තුළ, ධනවාදයේ වර්ධනය නොතකා, සර්ෆ්ඩම් සහ පීතෘමූලික සබඳතාවල අවශේෂ පැවතුනි, අසල්වැසි ප්රජාව - ප්රජාව විසින් සැලකිය යුතු ස්ථානයක් හිමි කර ගන්නා ලදී. බොහෝ සාම්ප්‍රදායික සාමූහික ශ්‍රමය ලාක්ෂණික විය (පිරිසිදු කිරීම, සංසර්ගය - රුසියානු සහායකයින්ට සමාන සහ "පරුබොච් හල්ක්" - අවිවාහක පිරිමින්ගේ සංගම්) සහ විනෝදාස්වාදය (සවස සහ ඩොස්විට්කි, අලුත් අවුරුදු කැරොල් සහ ෂෙඩ්‍රොව්කා ආදිය).

"ලෝකයේ ජනතාව". මොස්කව්, "සෝවියට් විශ්වකෝෂය". 1988

Vasily Shternberg.
"යුක්රේනයේ පොළ".

අපි ගුවන් යානයේ ටිකක් කියවීමට යමින් සිටියෙමු, නමුත් ක්ෂණිකව නින්දට වැටුණෙමු. අපි අවදි වන විට, ගුවන් යානය ඒ වන විටත් යුක්රේනයේ කෙත්වතු හරහා පියාසර කරමින් තිබුණි, එය අපගේ මැදපෙරදිග තරම් සාරවත් හා පැතලි ය. අපට යටින් යුරෝපයේ යෝධ ධාන්‍යාගාරයේ නිමක් නැති කෙත්වතු, පොරොන්දු වූ භූමිය, තිරිඟු සහ රයි සමඟ කහ පැහැයට හැරෙමින්, එහෙන් මෙහෙන් නෙළා ඇත. කොතැනකවත් පස් කන්දක් හෝ උන්නතාංශයක් නොතිබුණි. ක්ෂේත්‍රය ක්ෂිතිජය දක්වා විහිදේ, පැතලි, වටකුරු ය. ගංගා සහ ඇළ දොළ මිටියාවත දිගේ වංගු වී වංගු ගැසී ගියේය.

සටන් පැවති ගම්මාන අසල, අගල්, අගල් සහ ඉරිතැලීම් සිග්සැග් විය. සමහර නිවෙස් වහලක් නොමැතිව සිටගෙන සිටි අතර සමහර ස්ථානවල පිළිස්සී ගිය නිවාසවල කළු පැල්ලම් දක්නට ලැබුණි.

මේ තැනිතලාවේ කෙළවරක් නැති බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි. නමුත්, අවසානයේදී, අපි Dnieper වෙත පියාසර කළ අතර, කිලෝමීටර් ගණනාවක් ඇති එකම කන්ද කන්දක් මත ගඟට ඉහළින් සිටි කියෙව් දුටුවෙමු. අපි නටබුන් වූ නගරයට ඉහළින් පියාසර කර ඒ ආසන්නයට ගොඩ බැස්සෙමු.

මොස්කව් නගරයෙන් පිටත සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් වනු ඇති බවත්, එවැනි බරපතලකමක් සහ ආතතියක් නොමැති බවත් සෑම කෙනෙකුම අපට සහතික විය. සහ ඇත්ත වශයෙන්ම. ගුවන් තොටුපලේදීම, දේශීය VOKS හි යුක්රේනියානුවන් විසින් අපට හමු විය. ඔවුන් හැම විටම සිනාසුණා. මොස්කව්හිදී අපට හමු වූ මිනිසුන්ට වඩා ඔවුන් සතුටු සිතින් හා සන්සුන් විය. ඒ වගේම විවෘත බව සහ සුහද බව වැඩි වුණා. පිරිමින් සියල්ලම පාහේ අළු ඇස් ඇති විශාල blonds වේ. අපව කියෙව් වෙත ගෙන යන තෙක් මෝටර් රථයක් බලා සිටියේය.

"යුක්රේනියානු".
1883.
පොල්ටාවා කලාපීය කලා කෞතුකාගාරය. නිකොලායි යාරොෂෙන්කෝ, පොල්ටාවා.

සාමූහික ගොවිපල "ෂෙව්චෙන්කෝ-1" කිසි විටෙකත් හොඳම ඒවා අතර නොවීය, මන්ද භූමිය හොඳම නොවන නමුත් යුද්ධයට පෙර එය පවුල් 362 ක් ජීවත් වූ නිවාස තුන්සිය හැට දෙකක් සහිත තරමක් සමෘද්ධිමත් ගම්මානයක් විය. සමස්තයක් වශයෙන්, ඔවුන් හොඳින් කටයුතු කළහ.

ජර්මානුවන්ට පසුව, ගම්මානයේ නිවාස අටක් ඉතිරිව තිබූ අතර, ඒවායේ වහලවල් පවා ගිනිබත් විය. මිනිසුන් විසිරී ගියේය, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් මිය ගියහ, මිනිසුන් පක්ෂග්‍රාහී ලෙස වනාන්තරවලට ගියහ, දරුවන් තමන්ව රැකබලා ගත් ආකාරය දන්නේ දෙවියන් වහන්සේ පමණි.

නමුත් යුද්ධයෙන් පසු ජනතාව නැවත ගමට පැමිණියහ. අලුත් ගෙවල් හැදුනා, අස්වැන්න නෙළන කාලෙ නිසා, වැඩට කලින්, පස්සෙත් රෑට කූඩු එළියෙන් ගෙවල් හැදුවා. තමන්ගේ පුංචි ගෙවල් හදන්න ගෑනු පිරිමි දෙන්නා එකතු වෙලා වැඩ කළා. සෑම කෙනෙකුම එකම ආකාරයකින් ගොඩනඟා ඇත: පළමුව එක් කාමරයක් සාදා තවත් කාමරයක් ඉදිකරන තුරු එහි ජීවත් විය. ශීත ඍතුවේ දී යුක්රේනයේ ඉතා සීතල වන අතර, මේ ආකාරයෙන් නිවාස ඉදිකර ඇත: බිත්ති කෙළවරේ සවි කර ඇති කපන ලද ලොග් වලින් සාදා ඇත. ලොගවලට ෂින්ගල් ඇණ ගසා ඇති අතර, ඇතුළත හා පිටත සිට හිම වලින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා ඝන ප්ලාස්ටර් තට්ටුවක් යොදනු ලැබේ.

නිවස තුළ එකවර පැන්ට්රියක් සහ ශාලාවක් ලෙස සේවය කරන වියනක් ඇත. මෙතැන් සිට කුස්සියට ඇතුල් වන අතර, ගඩොල් ලිපක් සහ ඉවුම් පිහුම් ලිපක් සහිත කපරාරු කර සුදු හුනු ගෑ කාමරයකි. උදුන බිම සිට අඩි හතරක් දුරින් පිහිටා ඇති අතර, මෙහි පාන් පුළුස්සනු ලැබේ, රසවත් යුක්රේන පාන්වල සිනිඳු අඳුරු රොටි.
කුස්සියට පිටුපසින් පොදු කාමරයකෑම මේසයක් සහ බිත්ති මත සැරසිලි සමඟ. මෙය කඩදාසි මල්, අයිකන සහ මියගිය අයගේ ඡායාරූප සහිත විසිත්ත කාමරයකි. බිත්ති මත මෙම පවුලේ සොල්දාදුවන්ගේ පදක්කම් ඇත. බිත්ති සුදු පැහැයෙන් යුක්ත වන අතර ජනේලවල ෂටර ඇති අතර ඒවා වසා ඇත්නම් ශීත ඍතුවේ හිම වලින් ආරක්ෂා වේ.

මෙම කාමරයෙන් ඔබට නිදන කාමරයට ඇතුළු විය හැකිය - එකක් හෝ දෙකක්, පවුලේ ප්රමාණය අනුව. ලිනන් සමඟ ඇති දුෂ්කරතා නිසා ඇඳන් කිසිවක් ආවරණය කර නැත: රග්, බැටළු හම් - උණුසුම් තබා ගැනීමට ඕනෑම දෙයක්. යුක්රේනියානුවන් ඉතා පිරිසිදුයි, ඔවුන්ගේ නිවාස සම්පූර්ණයෙන්ම පිරිසිදුයි.

සාමූහික ගොවිපලවල මිනිසුන් බැරැක්කවල ජීවත් වන බව අපට සැමවිටම ඒත්තු ගියේය. එය සත්‍යයක් නොවේ. සෑම පවුලකටම තමන්ගේම නිවසක්, වත්තක්, මල් වත්තක්, විශාල වත්තක් සහ මී පැණි ඇත. එවැනි බිම් කොටසක ප්රදේශය අක්කරයක් පමණ වේ. ජර්මානුවන් සියළුම පලතුරු ගස් කපා දැමූ විට, තරුණ ඇපල්, පෙයාර්ස් සහ චෙරි ගස් රෝපණය කරන ලදී.

ජෝන් ස්ටයින්බෙක්. "රුසියානු දිනපොත".

"යුක්රේන දැරිය".
1879.
කියෙව් ජාතික රුසියානු කලා කෞතුකාගාරය, කියෙව්.

උදේ ආහාරය ගැන විස්තරාත්මකව පැවසීම අවශ්‍ය වේ, මන්ද මා තවමත් එවැනි දෙයක් ලෝකයේ දැක නැත. ආරම්භ කිරීම සඳහා, වොඩ්කා වීදුරුවක්, පසුව සෑම එකක්ම බිත්තර හතරක්, විශාල බිත්තර දෙකක් බැගින් පිරිනමන ලදී. බදින ලද මාළුසහ කිරි වීදුරු තුනක්; ඊට පසු අච්චාරු කෑමක්, ගෙදර හැදූ චෙරි බ්රැන්ඩි වීදුරුවක් සහ කළු පාන් සහ බටර්; ඉන්පසු කිරි වීදුරු දෙකක් සමඟ මී පැණි සම්පූර්ණ කෝප්පයක් සහ අවසානයේ තවත් වොඩ්කා වීදුරුවක්. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි මේ සියල්ල උදේ ආහාරය සඳහා අනුභව කිරීම ඇදහිය නොහැකි දෙයක් ලෙස පෙනේ, නමුත් අපි එය ඇත්තෙන්ම කෑවෙමු, සෑම දෙයක්ම ඉතා රසවත් විය, නමුත් එවිට අපගේ බඩ පිරී ඇති අතර අපට එතරම් සනීපයක් දැනුණේ නැත.

ජෝන් ස්ටයින්බෙක්. "රුසියානු දිනපොත".

ව්ලැඩිමීර් ඔර්ලොව්ස්කි.
"යුක්රේනයේ දර්ශනය".
1883.

කර්නල්වරයා කියෙව්හි සිට ඇති අතර බොහෝ යුක්රේනියානුවන් මෙන් ඔහුට ලා නිල් ඇස් ඇත. ඔහුට වයස අවුරුදු පනහක් වූ අතර ඔහුගේ පුතා ලෙනින්ග්‍රෑඩ් අසලදී මරා දමන ලදී.

ජෝන් ස්ටයින්බෙක්. "රුසියානු දිනපොත".

ව්ලැඩිමීර් ඔර්ලොව්ස්කි.
"යුක්රේන භූ දර්ශනය".

ශුද්ධ රුසියාව ... බොහෝ විට අපි මෙම හුරුපුරුදු වාක්‍ය ඛණ්ඩය උච්චාරණය කරන්නේ සිතීමකින් තොරව ගත් දෙයක් ලෙස ය - ඇයි, ඇත්ත වශයෙන්ම? කසකස්තානයේ, එස්තෝනියාවේ, ඇමරිකාවේ, ප්‍රංශයේ, ඉරාකයේ, චීනයේ, මැඩගස්කරයේ, ඕස්ට්‍රේලියාවේ සාන්තුවරයන් ගැන ඔබ කවදා හෝ අසා තිබේද? එකඟ වන්න, කෙටි වචන දෙකක ගැඹුරු ඓන්ද්‍රීය සම්බන්ධතාවයක්, ඒවායේ කල් පවතින, යම් ආකාරයක භූ විෂමතාවක් ගැන සැක කිරීම අපට කිසි විටෙකත් සිදු නොවනු ඇත.

අපගේ මතය අනුව, මනුෂ්‍ය ආකාරයෙන් නොව, කරන ලද දෙයක සාක්ෂිකරුවන් බවට පත් වූවාක් මෙන්, අපි පුරුද්දක් ලෙස විලාප තබමු: කෙසේ හෝ රුසියානු භාෂාවෙන් නොවේඑය. එකඟ වන්න, සමාන දෙයක් පැවසීම අපට කිසි විටෙකත් සිදු නොවනු ඇත, ඔවුන් පවසන්නේ කෙසේ හෝ කිර්ගිස්හි නොවේ, ලැට්වියානු භාෂාවෙන් නොවේ, උරුගුවේ නොවේ ... එක් ප්‍රේක්ෂකාගාරයකදී මට මෑතකදී කුතුහලයෙන් යුත් සටහනක් ලැබුණි: “රුසියානුභාවය පිළිබඳ ඔබේ උදාහරණවල පිග්ගි බැංකුවට. යුක්රේනයේ ඔවුන් පවසන්නේ (අත්‍යවශ්‍ය මනෝභාවයෙන්): "මම ඔබට රුසියානු භාෂාව කතා කරමි ..."».

ව්ලැඩිමීර් ඉර්සබෙකොව්. "රුසියානු වචනයේ රහස්".

ඉල්යා එෆිමොවිච් රෙපින්.
"යුක්රේන ගොවි".
1880.

යුක්රේනියානු ජාතිකයා නැවක් අනතුරට පත් විය. කාන්තාර දූපතක අවුරුදු දෙකක් ජීවත් වුණා. එකපාරටම බෝට්ටුවක් නැග්ගා, ඒකේ ලස්සන කාන්තාවක්.

මචන්, මෙහෙ එන්න! අවුරුදු දෙකකට ඔයාට ඕන දේ මම දෙන්නම්.

යුක්රේනියානුවන් වතුරට දිව ගොස් ඇය වෙත පිහිනයි.

වරෙනිකි! වරෙනිකි!

යූරි නිකුලින්. "නිකුලින් වෙතින් විහිළු".

ඉල්යා එෆිමොවිච් රෙපින්.
"යුක්රේන ගොවීන් දෙදෙනෙක්".
1880.

මම සම්පූර්ණයෙන්ම කරුණාවන්ත කීවන් සමඟ කතා කළෙමි, ඔවුන් තවමත් අප සමඟ එකම තත්වයක ජීවත් වීමට කැමති නමුත්, කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් "යුක්රේනියානුවන්" යැයි විශ්වාස කරති, මන්ද එය යුක්රේනීකරණයේ නියැලී සිටින පළමු පරම්පරාව නොවේ. . ඔවුන් විශ්වාස කරන්නේ යුක්රේනියානුවන් වෙනස් ජනතාවක්, නමුත් තවමත්, එක් ප්රාන්තයක, අපි ඉතා සතුටු වනු ඇත. කියෙව්හි එතරම් මිත්‍රශීලී මිනිසුන්. මම ඔවුන්ට කිව්වා: මගෙන් අමනාප වෙන්න එපා, නමුත් ඔබ මොන වගේ මිනිස්සුද? මෙහෙ බලන්න. මට ටිකක් අවුල් සහගත ලෙස චලනය කතා කළ හැකිය, නමුත් මම කියවා කනෙන් තේරුම් නොගනිමි, නමුත් එපමණයි. ඉතින්, මම කියෙව් වෙත ගොස් එහි වසර පහක් ජීවත් වුවහොත්, ඔවුන් තවදුරටත් මාව වෙන්කර හඳුනා නොගනු ඇත, ඔබ මොස්කව්හි වසර පහක් ජීවත් වන්නේ නම්, ඔවුන් තවදුරටත් ඔබව මොස්කව්හි වෙන්කර හඳුනා නොගනී. නමුත් සයිබීරියානු ජාතිකයා වසර දහයක් තුළ පවා මොස්කව්හි දක්නට ලැබේ: ඔහු කීවන් සමඟ මස්කොවියෙකුට වඩා වැඩි ලක්ෂණ, වෙනස්කම් ඇත. මෙය මගේ පෞද්ගලික සංවාදයෙන් උදාහරණයක් මිස විද්‍යාත්මක විවාදයක් නොවේ. ඒ වගේම එයාලට මට උත්තර දෙන්න බැරි වුණා. අපි ඇත්තටම සමානයි. සංවාදයකදී, සෑම කෙනෙකුටම තමන්ගේම භාෂාව කතා කළ හැකිය, එවිට බිඳී නොයන ලෙස, අනෙකා සිනාසීමට නොවේ. මට ගැලීසියන් කෙනෙක් එක්ක කතා කරන්න පුළුවන්. මම 1991 දී Lvov වීදියේ Galicians සමග දීර්ඝ මතභේදයක් ඇති විය, ලේ වැගිරීමක් සිදු නොවීය. එපමණක්ද නොව, ඔවුන් යුක්රේනියානු භාෂාව පමණක් කතා කළේ නැත, ඔවුන් ඉතා සුවිශේෂී ගැලීසියානු උපභාෂාවක් කතා කළහ. නමුත් මම සෑම දෙයක්ම තේරුම් ගත්තා, මම සෑම විටම මෙන්, මස්කොවිට් ජාතිකයෙකු මෙන් කතා කළෙමි. හැම දෙයක්ම හොඳයි, අපි එකිනෙකා තේරුම් ගත්තා. අනික පොල්ලෙන් එහෙම කතා කරන්න බෑ.

ව්ලැඩිමීර් මක්නාච්. "ජනතාවක් යනු කුමක්ද (ජනවාර්ගික, ජාතිය)." මොස්කව්, 2006.

ඉල්යා එෆිමොවිච් රෙපින්.
"යුක්රේනියානු නිවස".
1880.

යුක්රේනියානුවන් විශිෂ්ට ලෙස ජීවත් වීමට පටන් ගත්හ

කියෙව් ජාතික තාක්ෂණ හා නිර්මාණ විශ්ව විද්‍යාලයේ විද්‍යාඥයින් යුක්රේනයේ වැසියන් අතර මානවමිතික අධ්‍යයනයන් සිදු කරන ලදී. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය තරමක් ප්‍රායෝගික ය: ඉදිරි වසරවලදී රටේ සැහැල්ලු කර්මාන්තයේ දිශාව තීරණය කිරීම, වඩාත් ජනප්‍රිය ඇඳුම් සහ සපත්තු ප්‍රමාණය කුමක්දැයි සොයා බැලීම. පසුගිය ශතවර්ෂයේ කාර්තුව තුළ එවැනි සමීක්ෂණයක් පළමු වරට සිදු කරන ලදී.

විශේෂඥයන් නිගමනය කළේ යුක්රේනයේ ජනගහනය සෙන්ටිමීටර 8-10 කින් වර්ධනය වී ඇති අතර, රටේ උතුරු ප්රදේශයේ වැසියන් "දකුණු" ට වඩා වැඩි වී ඇති බවයි. සාමාන්යයෙන්, ධාවන සපත්තු ප්රමාණය පිරිමි සහ ගැහැණු යන දෙඅංශයෙන්ම සංඛ්යා දෙකකින් වැඩි විය. ඒ සමගම, යුක්රේනියානුවන් තරබාරු වී හා හන්ගයි. උදාසීන ජීවන රටාවක් මෙන්ම වෙනස් වන සමාජ තත්වයන් නිසා ඇති වන පැතලි පාද සැලකිය යුතු ලෙස ව්‍යාප්ත වී ඇත.

"ආශ්චර්යයන් සහ වික්රමාන්විතයන්" අංක 3 2005.

Konstantin Yakovlevich Kryzhitsky.
"යුක්රේනයේ සවස".
1901.

"යුක්රේනයේ සඳ එළිය රාත්රිය".
A. N. Kuropatkin Sheshurino ගේ වතුයායේ සිට පින්තාරු කිරීම.

Nikolay Efimovich Rachkov.
"යුක්රේන දැරිය".
19 වන සියවසේ දෙවන භාගය.

නිකොලායි පිමොනෙන්කෝ.
"යුක්රේන රාත්රිය".
1905.

නිකොලායි පිමොනෙන්කෝ.
"යුක්රේනයේ අස්වැන්න".

"රුසියානුවන්, යුක්රේනියානුවන් සහ බෙලරුසියානුවන්".
19 වන සියවසේ කැටයම්.

යුක්රේනයේ එකතු කිරීමේ වඩාත් ජනප්රිය ප්රදේශවලින් එකක් වන්නේ 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සෝවියට් සිතුවම්, i.е. 1945 සිට 1989 දක්වා. ඔබ දේශීය ප්‍රාදේශීය කෞතුකාගාරවල සොරකම් පිළිබඳ සංඛ්‍යාලේඛන දෙස බැලුවහොත්, මෙම විශේෂිත කාල පරිච්ඡේදයේ සිතුවම් බොහෝ විට සොරකම් කරනු ලැබේ - අහම්බෙන් නොවේ.

සෝවියට් සංගමයේ කලාකරුවන්ගේ සංගමය සහ රාජ්‍ය අරමුදල විසින් සිදු කරන ලද කෞතුකාගාර අරමුදල් පිහිටුවීමේ පුරුද්දට ස්තූතිවන්ත වන අතර, කුඩා කලාපීය කෞතුකාගාරවලට පවා සිත්ගන්නාසුලු එකතු කිරීම් ගැන පුරසාරම් දෙඩීමට හැකිය.

අවම වශයෙන් සෑම දෙයකම පාහේ කලාපීය කෞතුකාගාරඔබට "තරු" වල වැඩ දැකිය හැකිය සෝවියට් සිතුවම්, Sergei Shishko, Nikolai Glushchenko, Sergei Grigoriev, Tatyana Yablonskaya සහ වෙනත් අය වැනි.

හොඳ එකතු කිරීම් සහිත කුඩා කෞතුකාගාර සාපේක්ෂ වන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය පහසු ගොදුරක්සොරුන් සඳහා - පසුගිය වසර 10 තුළ කලාපීය කෞතුකාගාර 40 ක් සොරකම් කර ඇත.

ප්‍රවීණයන් පවසන්නේ සොරකම් කළ කෘතියක් විකිණීමට නොහැකි බවයි. ඒ අතරම, කලා අලෙවිකරුවන් සාපරාධී සම්භවයක් ඇති සිතුවම් විකුණන බව පිළිගනිති - ඔවුන් පවසන්නේ ඒවා මිලදී ගනු ලබන්නේ නිශ්චිත කෞතුකාගාරයකින් නිශ්චිත චිත්‍ර ශිල්පියෙකු විසින් නිශ්චිත චිත්‍රයක් ලබා ගැනීමට සොරුන්ට නියෝග කළ එකතු කරන්නන් විසින් බවයි. සෝවියට් යුගයේ පින්තූරයක ආකර්ශනීය බව මූලික වශයෙන් තීරණය වන්නේ එහි කතුවරයාගේ නම මගිනි.

ගැලරිකරුවන්ගේ සහ අලෙවිකරුවන්ගේ සහාය ඇතිව, Ukraynska Pravda Zhizn 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ යුක්රේන වෙළඳපොලේ ඉහළම මිල අධික කලාකරුවන් 10 දෙනා බවට පත් කළේය (දී ඇති මිල ගණන් "ඇස්තමේන්තුව", එනම් කේවල් කිරීම ආරම්භ වන අඩු සීමාව වේ. මේවා අර්බුදකාරී කාලවලදී පවා නම් මිල අඩු වී නැති අතර, ගැලරි හිමිකරුවන්ට අනුව, එකතු කරන්නන් සැමවිටම ඒවා අගය කරති.

Andriy Kotska

යූඑස්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා, එර්ඩෙලි ශිෂ්‍යයා. කලාකරුවාගේ ආගන්තුක කාඩ්පතක් යනු "ගුට්සුල්ස්" සහ "ටොප්ස්" හි කාන්තා ඡායාරූප මාලාවකි. ඔහුගේ විලාසය හඳුනාගත හැකි නමුත් බොහෝ සිතුවම් එකම මෝස්තර නැවත නැවතත් සොරකම් කළ සිතුවම් හෝ ව්යාජ ලෙස විකිණීම සඳහා මාර්ගය විවෘත කරයි. 2006-2007 කාලය තුළ ඔහුගේ කෘති කිහිපයක් කෞතුකාගාරවලින් සහ පෞද්ගලික එකතුවෙන් සොරකම් කරන ලදී.

රතු ස්කාෆ් එකක Hutsulka - ඩොලර් 8-10 දහසක් (අප්රේල් 2010)

වර්කොවින්කා v රතු ස්කාෆ් - 12-17 ඩොලර් දහසක් ( c eසැප්තැම්බර් 2009)

දැන් කොටස්කිගේ සිතුවම් 4 ක් අවශ්‍ය වේ: "Verkhovinka" (80x60, තෙල්, කැන්වස්), "කඳුකර ගම්මානය" (60x80, තෙල්, කැන්වස්), "ගැහැණු ළමයා" (50x40, තෙල්, කැන්වස්) සහ "වට්ටියක මල්" (96x105) , තෙල්, කැන්වස්.

සර්ජි ග්රිගෝරියෙව්

සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරුවා, දෙවරක් ස්ටාලින් ත්‍යාගය පිරිනමන ලදී.ඔහුගේ කුඩා වැඩ සඳහා ඩොලර් 7-8 දහසක් වැය වේ.Grigoriev ගේ සිතුවම් ප්‍රධාන වශයෙන් ජාතික වැනි අගනුවර කෞතුකාගාරවල ඇත කලා කෞතුකාගාරයයුක්රේනය හෝ Tretyakov ගැලරියහෝ පුද්ගලික එකතු වල.ග්‍රිගෝරියෙව්ගේ කෘති අවශ්‍ය නොවේ - කෞතුකාගාරවල ගබඩා කර ඇති ඔහුගේ සිතුවම් හඳුනාගත නොහැකි තරම්ය (නිදසුනක් ලෙස, "කොම්සොමෝල් වෙත ඇතුළුවීම", "ඩියුස් පිළිබඳ සාකච්ඡාව", "ගෝල රකින්නා" යනාදිය).

තරුණ ගුරුවරයා - ඩොලර් 8-11 දහසක්

පී සහ එකක් - 11 ඩොලර් දහසක්

Grigoriev යටතේ ඇති විය හැකි ව්යාජ පූර්වාදර්ශයන් විය.නිදසුනක් වශයෙන්, 2004 ජූනි මාසයේදී, Grigoriev ගේ කෘතිය "Quiet backwater" ඔහුගේ මුනුබුරා වන Ivan Grigoriev විසින් ව්යාජ ලෙස හැඳින්වේ.Ivan Grigoriev අනුව ඉදිරිපත් කරන ලදීමතමගේ සීයාගේ වැඩ ලෙවිටන්ගේ භූ දර්ශනය සිහිපත් කරයි "වියළි පොකුණක් අසල» .

අයිසැක් ලෙවිටන් "වියළි පොකුණ"

Sergey Grigoriev "නිහඬ පසුබිම"

ෆෙඩෝර් සකාරොව්
යුක්රේන එස්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා. භූ දර්ශන පිළිබඳ මාස්ටර්, සමුද්‍ර චිත්‍ර ශිල්පියා. ඔහු යුක්රේනයේ දකුණේ සේවය කළේය - ඔහුගේ සිතුවම් වෙනත් ස්වාමිවරුන් විසින් සාපේක්ෂව කුඩා ප්‍රදේශයක් නිරූපණය කරයි. ඔහු 1994 දී මිය ගියේය, එනම් කෘති ඔහුගෙන් කෙලින්ම මිලදී ගත හැකිව තිබූ අතර එමඟින් ව්‍යාජ ඒවා සෑදීමේ සම්භාවිතාව අඩු වේ. සකාරොව්ගේ සිතුවම් අවශ්‍ය ලැයිස්තුවේ නොමැත.

අන්තිම හිම - $15,000 (අප්‍රේල් 2009)
1976, කැන්වස් මත තෙල්, 64 x 94 සෙ.මී

Mysovoe හි පියර් - ඩොලර් 22-25 දහසක් (අප්රේල් 2010)
1980, කැන්වස් මත තෙල්, 58 x 123 සෙ.මී

ටැටියානා යබ්ලොන්ස්කායා
සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කලාකරුවා, ක්රිචෙව්ස්කිගේ ශිෂ්යයා. හොඳම කෘතිප්රධාන කෞතුකාගාරවල ඇත - වඩාත් ප්රසිද්ධ වන්නේ "පාන්", "මංගල", "යෞවනය" සහ අනෙකුත් අයයි. එය හඳුනාගත හැකි අතක් සහ පුළුල් පරාසයක මාතෘකා මගින් සංලක්ෂිත වේ.

ඊට අමතරව, යබ්ලොන්ස්කායා කෘති රාශියක් ලබා දී ඇත, එබැවින් ඇයගේ නව, කලින් නොදන්නා කෘති නිරන්තරයෙන් වෙළඳපොලේ දිස් වේ. "යුක්රේන සිතුවම් 1945-1989 ප්රදර්ශනයේ සිදුවීමෙන් පසුව. පුද්ගලික එකතුවෙන්” (2004), කලාකරුවාගේ පවුල යබ්ලොන්ස්කායාගේ කෘති හතරක සත්‍යතාව පිළිබඳව සැක පළ කළ අතර, ඇගේ කෘති සඳහා මිල පහත වැටුණි. 2004 සිට යබ්ලොන්ස්කායාගේ වැඩ පරීක්ෂා කරන්නේ ඇගේ දියණිය ගයාන් අටයාන් පමණි.

ගිම්හාන දිනය - ඩොලර් 13-17 දහසක්
1978, කැන්වස් මත තෙල්, 55.5 x 59.5 සෙ.මී

වනාන්තරය මත - ඩොලර් 20-30 දහසක්
1959, කැන්වස් මත තෙල්, 65 x 65 සෙ.මී

දැන් යාබ්ලොන්ස්කායාගේ සිතුවම් පහක් අවශ්‍ය ලැයිස්තුවේ ඇත: “අභ්‍යන්තරය රාක්කයක්” (49x54, කාඩ්බෝඩ්, ටෙම්පෙරා), « රතු කෙළවර" (50x61, කාඩ්බෝඩ්, ටෙම්පරා), « සරත් සෘතුවේ කවුළුව" (60x80, කැන්වස් මත තෙල්), "Polesye Interiors" මාලාවෙන් වැඩ දෙකක් (49x70, කාඩ්බෝඩ්, tempera සහ 49x59, කාඩ්බෝඩ්, tempera) .

ජෝසප් බොක්ෂේ
Transcarpathian පාසලේ කලාකරු, භූ දර්ශන සඳහා ප්රසිද්ධයසහ ප්‍රභේදයේ වැඩ. ඇඩල්බට් එර්ඩෙලි සමඟ වැඩ කළා. වෙන්දේසියේ සිතුවම්වල මූලික පිරිවැය ඩොලර් 20,000 සිට වේ.

අන්තර්ජාලයේ, Bokshay විසින් 50x70 තෙල් සිතුවමක් ඩොලර් 10,000 කට විකුණනු ලැබේ, පැස්ටල් වැඩ - ඩොලර් 3,000 සිට. ඔබ වෙන්දේසි අනුගමනය කරන්නේ නම්, මෙම කලාකරුවාගේ සිතුවම් තරමක් මිල ඉහළ ගොස් ඇති බව ඔබට පෙනෙනු ඇත.

සිනෙවියර් විල මත සරත් සෘතුවේ ගස් - ඩොලර් 25-30 දහසක් (සැප්තැම්බර් 2009)
1950 ගණන්, කැන්වස් මත තෙල්, 85 x 60 සෙ.මී

මම එන ගමන් - ඩොලර් 35-40 දහසක් (අප්රේල් 2010)
1956, කැන්වස් මත තෙල්, 68 x 95 සෙ.මී

දැන් Bokshay විසින් සිතුවම් පහක් අවශ්‍යයි: “Vorochanskaya Rock on the Uzh River” (95x115, කැන්වස් මත තෙල්), “ගැහැණු ළමයා” (60x80, කැන්වස් මත තෙල්), “මැඩෝනා සහ දරුවා” (87x82, කැන්වස් මත තෙල්), “Nevitsky” කාසල්" (100x120, කැන්වස් මත තෙල්), "රතු පොපි සහිත ක්ෂේත්රය" (60x80, කැන්වස් මත තෙල්).

ඇලෙක්සි ෂොව්කුනෙන්කෝ

සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරුවා. මූලික වශයෙන් නිශ්චල ජීවිත, තෙල්වල කාර්මික භූ දර්ශන කතුවරයා ලෙස හැඳින්වේ, ඔහුගේ ජල වර්ණ ද හැඳින්වේ. කලාකරුවාගේ අමුත්තන්ගේ කාඩ්පත භූ දර්ශන සහ රෝස මල් සහිත නිශ්චල ජීවිත වේ. ඔහුගේ වැඩ අවශ්ය නොවේ.

රෝස මල් කළඹක් - ඩොලර් 30-40 දහසක්
1970 ගණන්වල, කැන්වස් මත තෙල්, 50 x 40 සෙ.මී

Valentina Tsvetkova

යුක්රේන එස්එස්ආර් හි මහජන කලාකරුවා. ගොඩක් ගමන් කළා. ශාස්ත්‍රීය සෝවියට් සිතුවම් සහ "විදේශීය" තේමා - කෑන්ස්, නයිස්, උතුරු අප්‍රිකාවේ කැනනවල සංයෝජනය හේතුවෙන් ඇගේ සිතුවම් සිත්ගන්නා සුළුය. ඇගේ වැඩ ගැන සෙවීමක් නැත.

ජනෙල් කවුළුව මත මල් කළඹක් - ඩොලර් 25-30 දහසක්
1950 ගණන්වල, කැන්වස් මත තෙල්, 83 x 114 සෙ.මී

වසන්ත උදෑසන - ඩොලර් 40-50 දහසක්
1961, කැන්වස් මත තෙල්, 200 x 100 සෙ.මී

ඇඩල්බට් එර්ඩෙලි

මාස්ටර් බටහිර යුක්රේනපින්තාරු කිරීම, මෙම කලාපයේ කලා පාසලේ නිර්මාතෘ, බොක්ෂේගේ ගුරුවරයා.

මෙම කලාකරුවාගේ වැඩ සඳහා මිල ඉහළ යාම නිසා ඇති වූ අපරාධ ඉතිහාසයක් සමඟ අර්ඩෙලිගේ නම සම්බන්ධ වේ. 2004 සැප්තැම්බර් මාසයේදී කොල්ලකරුවන් කලාකරුවාගේ වැන්දඹුවගේ පරිශ්‍රයට පහර දී සිතුවම් 48 ක් පිටතට ගත්හ. සොරකම් කර ඇති මුළු වටිනාකම ඩොලර් මිලියන 1 කි. සහ එක් මිනිස් ජීවිතයක් - මංකොල්ලයක් අතරතුර, 88 හැවිරිදි මැග්ඩලීනා එර්ඩෙලි හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය.

එඬේරා - ඩොලර් 45-65 දහසක්
1930 ගණන්වල, කැන්වස් මත තෙල්, 60 x 50 සෙ.මී

සර්ජි ෂිෂ්කෝ

සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ මහජන කලාකරු, ෆෙඩෝර් ක්රිචෙව්ස්කිගේ ශිෂ්යයා. ඔහු ප්‍රධාන වශයෙන් කියෙව්හි භූ දර්ශන පින්තාරු කළේය - යුද්ධයට පෙර සහ පශ්චාත් යුද්ධය. ඔහුගේ කෘති සඳහා මිල ගණන් කැන්වසයේ ප්‍රමාණය වැඩිවීමට සමානුපාතිකව ඉහළ යයි - ආරම්භක මිලෙන් එය දැකීමට පහසුය.

Dmitry Tabachnik*** සතුව Shishko ගේ කෘතිවල හොඳ එකතුවක් ඇති බවට කටකතා පැතිර තිබේ. මෙම කලාකරුවා දේශීය කලා වෙළඳපොලේ හිතාමතාම "ප්‍රවර්ධනය" කළ බව ද ඔවුහු පවසති.

මෙය විශේෂයෙන්ම වෙන්දේසියේ සම අයිතිකරුවන් විසින් ප්රකාශ කරනු ලැබේ " රන් අනුපාතය”: “ටබච්නික් සතුව යුක්රේනයේ ෂිෂ්කෝගේ විශාලතම සිතුවම් එකතුවක් ඇත - ඔහු මෙම කලාකරුවාගේ ප්‍රවර්ධනයට සහභාගී විය, ෂිෂ්කෝ මිලෙන් වර්ධනය වී තිබීම ගැන ඔහුට ස්තූති කළ හැකිය.

සරත් ඍතුව. ඇස්කොල්ඩ්ගේ සොහොන - ඩොලර් 40-50 දහසක්
1947, කාඩ්බෝඩ් මත තෙල්, 50.5 x 58 සෙ.මී

Ayu-Dag හි දර්ශනය - $70,000
1956, කැන්වස් මත තෙල්, 53.5 x 79 සෙ.මී

දැන් ෂිෂ්කෝගේ සිතුවම් 4 ක් අවශ්‍ය වේ: “ශීත අධ්‍යයනය” (37.5 x52, කැන්වස් මත තෙල්), “ශීත උදෑසන” (55x45, කැන්වස් මත තෙල්), “කාපාතියන් මුදුනේ (85x67, 5, කැන්වස් මත තෙල්), ” Goloseevo හි සරත් සෘතුවේ "(80x100, කැන්වස් මත තෙල්).

නිකොලායි ග්ලූෂ්චෙන්කෝ
සෝවියට් සංගමයේ මහජන කලාකරුවා. Glushchenko යනු දේශීය වෙළඳපොලේ සෝවියට් යුගයේ වඩාත් ජනප්රිය යුක්රේන කලාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි. ඔහුගේ ඉලක්කගත ප්රේක්ෂකයින්දේශීය පාරිභෝගිකයින් වේ - යුක්රේන දේශසීමාවෙන් පිටත, මෙම කලාකරුවාගේ ප්‍රභේද කෘති පමණක් උනන්දුවක් දැක්විය හැකිය.

ග්ලූෂ්චෙන්කෝගේ කැන්වස් සඳහා මිල ගණන් නොවෙනස්ව ඉහළ ය, ඒවායේ උච්චාවචනයන් රඳා පවතින්නේ, විශේෂයෙන්, ෂිෂ්කෝ වලදී මෙන්, කාර්යයේ විශාලත්වය මත ය. මීටර එකහමාරක සිතුවමක් සඳහා ඩොලර් 100,000 ක් පමණ වැය වේ.

Glushchenko ගේ ශෛලිය සමීප වේ ප්රංශ හැඟීම්වාදය. ඔහුගේ කාර්යය විශාලත්වයේ අනුපිළිවෙලකට විකල්පයක් ලෙස දැකිය හැකිය වැඩ වලට වඩා මිල අධිකයිප්රංශ චිත්තවේගීයවාදීන්.

පළමු කොළ - ඩොලර් 70-90 දහසක්
1971, කැන්වස් මත තෙල්, 80 x 100 සෙ.මී

Vladimirskaya Gorka - ඩොලර් 90-120 දහසක්
1953, කැන්වස් මත තෙල්, 100x130

ග්ලූෂ්චෙන්කෝගේ කෘති තුනක් දැනට අවශ්‍ය ලැයිස්තුවේ ඇත: “බාර්ජ්” (44.5 x 65 සෙ.මී., කාඩ්බෝඩ් තෙල්), “හිම පාර” (70 x 99 සෙ.මී., කැන්වස් මත තෙල්), “වනාන්තර” (37.5 x 54 සෙ.මී., තෙල් කැන්වසය මත).

මෙම "දස" සිතුවම් සඳහා මිල තීරණය කරනු ලබන්නේ, පළමුවෙන්ම, කලාකරුවාගේ නමෙනි - නමුත් 20 වන සියවසේ දෙවන භාගයේ සිත්ගන්නාසුලු යුක්රේන සිතුවම් මෙම කතුවරුන්ගේ කෘතිවලට පමණක් සීමා නොවේ.