අසල්වැසි ප්රජාව: මානව සමාජ සංවිධානයේ මුල් ආකාරවලින් එකකි. අසල්වැසි ප්රජාවේ ප්රධාන ආකාර ගෝත්රික සහ අසල්වැසි ප්රජාවන් සංසන්දනය කිරීම
පුද්ගලික දේපලවල පෙනුම
මීට පෙර, ගෝත්රික ප්රජාවන් එකමුතු වී එක්සත් විය. සියලුම මිනිසුන් එකට වැඩ කළා. දේපළත් බෙදා ගත්තා. කම්කරු මෙවලම්, විශාල පවුල් පැල්පතක්, සියලු ඉඩම්, පශු සම්පත් වාර්ගික දේපළ විය. කිසිදු පුද්ගලයෙකුට අත්තනෝමතික ලෙස තනිව වාර්ගික දේපළ බැහැර කළ නොහැකි විය. නමුත් එය සිදු විය ශ්රම බෙදීම, ගව අභිජනනයෙන් වෙන් වූ කෘෂිකර්මාන්තය, අතිරික්ත නිෂ්පාදනයක් දර්ශනය වූ අතර ගෝත්රික ප්රජාවන් පවුල්වලට බෙදීමට පටන් ගත්හ. සෑම පවුලකටම ස්වාධීනව වැඩ කිරීමට සහ පෝෂණය කිරීමට හැකි විය. සියලුම පොදු දේපළවලට බෙදිය යුතු බව පවුල් ඉල්ලා සිටියේය කොටස් , පවුල් අතර. එවැනි දේපලක් හැඳින්වීම අහම්බයක් නොවේ පුද්ගලික .
මුලදී, මෙවලම්, පශු සම්පත්, ගෘහාශ්රිත අයිතම පුද්ගලික දේපලක් බවට පත් විය. මුළු පවුලක එක් විශාල පැල්පතක් වෙනුවට, සෑම පවුලක්ම තමන්ටම වෙනම වාසස්ථානයක් තැනීමට පටන් ගත්හ. නිවාස ද පවුලේ පෞද්ගලික දේපළ බවට පත් විය. පසුව එම ඉඩමද පුද්ගලික දේපලක් බවට පත් විය.
මතක තබා ගන්න: පුද්ගලික දේපල මුළු කණ්ඩායමටම අයත් නොවේ, නමුත් එක් හිමිකරුට පමණි. සාමාන්යයෙන් එවැනි ස්වාමියා විශාල පවුලක ප්රධානියා වූ සීයා විය. ඔහුට ව්‍යංගයෙන් කීකරු වීමට ඔහු බැඳී සිටියේය. වැඩිහිටි පුතුන්, ඔහුගේ පැල්පතේ ජීවත් වන භාර්යාවන්, පුතුන් සහ මුණුබුරන්.
මතක තබා ගන්න: අයිතිකරුට අවශ්ය පරිදි පුද්ගලික දේපල බැහැර කළ හැකිය. අයිතිකරුට ඔහුගේ මෙවලම් පරිත්‍යාග කිරීමට හෝ ණයට ගැනීමට හැකිය. ධාන්‍ය කොපමණ ප්‍රමාණයක් අනුභව කළ යුතුද සහ බීජ සඳහා කොපමණ ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කළ යුතුද යන්න ඔහුම තීරණය කළේය. පවුලට එළදෙනුන්, බැටළුවන් සහ එළුවන් කීයක් තිබේදැයි අයිතිකරු තීරණය කළේය. එමෙන්ම ඔහුගේ කටයුතුවලට ඇඟිලි ගැසීමට කිසිවකුට අයිතියක් තිබුණේ නැත.
මතක තබා ගන්න: අයිතිකරු පෞද්ගලික දේපල උරුමය මගින් ලබා දෙයි. පවුලේ ප්රධානියාගේ මරණයෙන් පසු ඔහුගේ වැඩිමහල් පුතා එහි හිමිකරු බවට පත්විය. පවුලේ පෞද්ගලික දේපළ බැහැර කිරීමේ අයිතිය ලැබුණු උරුමක්කාරයා ඔහු විය.
මතක තබා ගන්න: පුද්ගලික දේපල මිනිසුන් තුළ රැකියාව කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කරයි. දැන් හොඳ සහ හොඳින් පෝෂණය වූ ජීවිතයක් රඳා පවතින්නේ පවුලේ සාමාජිකයින්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම මත පමණක් බව සෑම පවුලක්ම තේරුම් ගත්තා. පසුව එම ඉඩමද පුද්ගලික දේපලක් බවට පත් විය. පවුලක් තම කුඹුරේ අරපිරිමැස්මෙන් වැඩ කළේ නම්, මුළු අස්වැන්නම ඔවුන්ට අයිති විය. ඔහු අන්තිම ධාන්යය දක්වා පවුල්වල ගබඩාවලට වැටුණි. එමනිසා, මිනිසුන් වඩාත් හොඳින් වගා කළ හැකි ඉඩම් වගා කිරීමට, පශු සම්පත් වඩා හොඳින් රැකබලා ගැනීමට උත්සාහ කළහ.
පුද්ගලික දේපළ ඇතිවන්නේ මනුෂ්‍ය තණ්හාව නිසා බවත්, මිනිසුන් උපතින්ම යමක් උකහා ගැනීමේ ආශාවෙන් පෙළෙන බවත් සමහර විට කියනු ලැබේ. පුද්ගලික දේපල සෑම විටම දෙවියන් වහන්සේගේ කැමැත්තෙන් සිදු වූ බව කියනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය සත්ය නොවේ. මතක තබා ගන්න: පුද්ගලික දේපල ඇති වූයේ ආර්ථිකය වේගයෙන් සංවර්ධනය වීමට පටන් ගත් විට සහ අතිරික්ත නිෂ්පාදන තොග දිස් වූ විට පමණි.
අසල්වැසි ප්රජාව
ගෝත්රික ප්රජාවන් තවදුරටත් පැවතුනේ නැත. ඒ වෙනුවට ඔවුන් පෙනී සිටියේය අසල්වැසි ප්රජාවන් . අසල්වැසි ප්රජාව තුළ, මිනිසුන් දැනටමත් ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය අමතක කර ඇත. එය අත්‍යවශ්‍ය යැයි සැලකුවේ නැත. ඔවුන් තවමත් ස්වේච්ඡාවෙන් සහ බල කිරීමකින් තොරව වැඩ කළත් ඔවුන් තවදුරටත් එකට වැඩ කළේ නැත. සෑම පවුලකම පුද්ගලික දේපලඑහි වත්තක් සහිත පැල්පතක්, වගා කළ හැකි බිම් කැබැල්ලක්, පශු සම්පත් සහ මෙවලම් විය. නමුත් වාර්ගික දේපල පැවතුනි. උදාහරණයක් ලෙස, ගංගා සහ විල්. හැමෝටම මාළු අල්ලන්න පුළුවන්. ප්රජාවේ ඕනෑම සාමාජිකයෙක් එය තනිවම කළේය. ඔරුව සහ දැල ඔහුගේ පෞද්ගලික දේපළ වූ බැවින් ඇල්ලීම ද පෞද්ගලික දේපළක් විය. වනාන්තරය වාර්ගික දේපලක් වූ නමුත් දඩයම් කිරීමේදී මරා දැමූ සතුන්, එකතු කරන ලද හතු, බෙරි සහ බුරුසු පුද්ගලික දේපලක් බවට පත්විය. ඔවුන් එකට තණබිම් භාවිතා කළ අතර, සෑම උදෑසනකම ගවයන් එළවා දැමූහ. නමුත් සවස් වන විට සෑම පවුලක්ම තම එළදෙනුන් සහ බැටළුවන් ගාලට ගෙන ගියහ.
සෑම පවුලක්ම අත්පත් කරගත් විශේෂ ලකුණු විය. සමහර විට අයිතිකරු ඔහුගේ නම සීරීමට, සමහර විට ඔහු සරල ලාංඡනයක් නිරූපණය කළේය. එම සලකුණු ගවයින්ගේ සමෙහි පිළිස්සී ඇත. පුරාවිද්යාඥයන්, කැණීම් කරන ලද දේවල් මත එවැනි සලකුණු සොයා, නිර්භීතව ප්රකාශ කරති: මිනිසුන්ට පෞද්ගලික දේපල ලැබුණි, ඔවුන් සොරකම් කිරීමට බිය වූ අතර එබැවින් සලකුණු කරන ලද දේවල්.
නමුත් අසල්වැසි ප්රජාව තවමත් මිනිසුන් එක්සත් කිරීමට දිගටම කටයුතු කළහ. නිතර නොවුණත් අසල්වාසීන් එකතුවෙලා යමක් කළ අවස්ථා තිබුණා. ලැව් ගින්නක් ඇති වුවහොත්, ගංවතුර ගමට පහර දුන්නේ නම් හෝ දරුණු සතුරන්ට පහර දුන්නේ නම්, එවැනි පොදු අවාසනාවකට ඒකාබද්ධව කටයුතු කරනු ලැබේ.
මතක තබා ගන්න: මිනිසුන් ගෝත්රික ප්‍රජාවකින් අසල්වැසි ප්‍රජාවකට, පවුල්වලට බෙදී, පෞද්ගලික දේපළ සමඟ සංක්රමණය විය.මෙය මානව වර්ගයාගේ සංවර්ධනයේ ඉතා වැදගත් ඉදිරි පියවරක් විය.
මධ්‍යශිලා සහ නව ශිලා යුගය එවකට පැවති සමාජයේ ප්රධාන ඒකකය වූ ප්රජාව තුළ වෙනස් වීමේ කාලයක් බවට පත් විය.
ගොවීන් අතර, ශ්‍රමයේ මෙවලම් වැඩිදියුණු වීම සහ කෙටුම්පත් සතුන් භාවිතා කිරීමත් සමඟ, තනි පවුල වැඩි වැඩියෙන් ස්වාධීන නිෂ්පාදන ඒකකයක් බවට පත්විය. එකට වැඩ කරන්න අවශ්ය වුණේ නැහැ. ලෝකඩ, සහ විශේෂයෙන්ම යකඩ, මෙවලම් හඳුන්වාදීම මගින් මෙම ක්රියාවලිය ශක්තිමත් විය. ගෝත්රික ප්රජාව අසල්වැසියාට ඉඩ දුන්නේය. එහි දී ගෝත්රික සබඳතා භෞමික බැඳීම් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය.
අසල්වැසි ප්රජාවේ වාසස්ථාන, මෙවලම්, වැඩ කරන සතුන් තනි පවුල්වල දේපළ බවට පත්වේ. කෙසේ වෙතත්, වගා කළ හැකි සහ අනෙකුත් ඉඩම් වාර්ගික අයිතියේ දිගටම පැවතුනි. රීතියක් ලෙස, එකම පවුලේ සාමාජිකයන් වගා කළ හැකි ඉඩම්වල වැඩ කළ නමුත්, කෙත්වතු එළිපෙහෙළි කිරීම සහ ඒවායේ වාරිමාර්ග අසල්වැසි ප්රජාවේ සියලුම සාමාජිකයන් විසින් ඒකාබද්ධව සිදු කරන ලදී.
ගව අභිජනනය කරන්නන් ගොවීන්ට වඩා වැඩි කාලයක් ගෝත්රික සබඳතා රඳවා ගත්හ. තවමත් රංචු දිගු කාලයපවුලේ පොදු දේපලක් ලෙස පැවතුනි.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන් සමාජය තුළ සමානාත්මතාවය අතීතයේ දෙයක් බවට පත් විය. පවුල් තුළම, අනෙකුත් ගෘහ සාමාජිකයන් කෙරෙහි ප්රධානියාගේ බලය වැඩි විය.
“ඒ පවුල් අනෙක් අයට වඩා ධනවත් වූ අතර ධනය රැස් කර ගත්තා. නායකයන් සහ වැඩිහිටියන් වඩාත් වාසිදායක තත්ත්වයට පත් විය.
රාජ්යත්වයේ මූලාරම්භයේදී.
ප්රජාවන් සහ ගෝත්‍රවල ඉහළම පාලක මණ්ඩලය වූයේ සියලුම වැඩිහිටි ප්රජාවේ සාමාජිකයින් සහ ගෝත්‍රයේ සාමාජිකයින් සහභාගී වූ රැස්වීමයි. සතුරු කාලය සඳහා සභාව විසින් තෝරා පත් කර ගන්නා ලදී නායකසෙසු ගෝත්‍රිකයන්ගේ සහයෝගය මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී. වැඩිමහල්ලන්ගෝත්‍රික සභාව පිහිටෙව්වා. සමාජය තුළ ඇති සියලු සබඳතා චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් විසින් නියාමනය කරන ලදී. මේ අනුව, ප්රාථමික ප්රජාවන් සහ ගෝත්‍රවල බලය සංවිධානය කිරීම ස්වයං පාලනයක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය.
ද්රව්යමය අසමානතාවය වර්ධනය වන විට, පාලන ක්ෂේත්‍රයේ අසමානතාවය ද වර්ධනය විය. ප්රජාවේ ධනවත් සාමාජිකයන්, ගෝත්‍රය පාලනය කෙරෙහි වැඩි වැඩියෙන් බලපෑම් කිරීමට පටන් ගත්තේය. ජාතික සභාවේදී ඔවුන්ගේ වචනය තීරණාත්මක වෙයි. නායකයාගේ බලය සාමකාමී කාල පරිච්ඡේදයන් දක්වා ව්යාප්ත වූ අතර, ක්රමයෙන් උරුම වීමට පටන් ගත්තේය. වැඩිවන අසමානතාවයේ තත්වයන් තුළ, බොහෝ චාරිත්ර හා සම්ප්රදායන් ඵලදායී ලෙස ජීවිතය නියාමනය කිරීම නතර විය. නායකයින්ට සෙසු ගෝත්රිකයන් අතර ඇති වූ ආරවුල් විසඳා ගැනීමටත්, පෙර සිදු නොවිය හැකි වැරදිවලට දඬුවම් කිරීමටත් සිදු විය. නිදසුනක් වශයෙන්, එක් එක් පවුල්වල දේපල පෙනුමෙන් පසු, සොරකම් දර්ශනය විය, එය පෙර නොතිබුණි, මන්ද සියල්ල පොදු විය.
අසමානතාවය වර්ධනය වීමට ගෝත්ර අතර ගැටුම් වැඩි වීම මගින් පහසු විය. පැලියොලිතික් යුගයේදී, යුද්ධ දුර්ලභ වූ අතර බොහෝ විට පළමු තුවාලයේදී නතර විය. නිෂ්පාදන ආර්ථිකයක් ගොඩනැගීමේ කොන්දේසි වල යුද්ධ නිරන්තරයෙන් සටන් කරන ලදී. තනි ප්රජාවන් සහ ගෝත්රිකයන් විශාල ආහාර සැපයුම් රැස් කර ගත්හ. මෙය වෙනත් ගෝත්ර, දුප්පත් අය විසින් ඊර්ෂ්‍යා කරන ලදී. ධනවත් ගෝත්රිකයන් පැත්තකින් ලාභ ලැබීමට අකමැති වූයේ නැත.
සාර්ථක ආරක්‍ෂාව සහ ප්‍රහාර සඳහා ගෝත්රිකයන් නායක-ආඥාපතිගේ නායකත්වයෙන් යුත් සන්ධානවලට එක්විය. හොඳම රණශූරයන් (සටන්කරුවන්) නායකයින් වටා රොක් වූහ.
බොහෝ පුරාණ සමාජවල, නායකයින් පූජක කාර්යයන් ද ලබා ගත්හ: ඔවුන්ට පමණක් දෙවිවරුන් සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකි අතර, ඔවුන්ගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් සඳහා උපකාර ඉල්ලා සිටිය හැකිය. නායක හාමුදුරුවෝ පන්සල්වල චාරිත්ර මෙහෙයවූහ.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ගෝත්රිකයන් නායකයාට සහ ඔහුගේ පිරිවරට අවශ්ය සියල්ල සැපයීමට පටන් ගත්හ. මුලදී, මේවා ස්වේච්ඡා තෑගි, ගෞරවයේ සලකුණු විය. එවිට ස්වේච්ඡා පරිත්‍යාග අනිවාර්ය බදු බවට පත් විය. බදු.මෙම ප්රපංචයේ ද්රව්යමය පදනම වූයේ ආර්ථික සංවර්ධනයේ සාර්ථකත්වයයි. නිදසුනක් වශයෙන්, බටහිර ආසියාවේ ප්රාථමික ගොවියා මාස දෙකක වැඩවලින් වසරක් මුළුල්ලේම ආහාර සැපයූ බව ගණනය කර ඇත. ඉතිරි කාලය තුළ නිෂ්පාදනය කරන ලද, ඔහු නායකයන්, පූජකයන් ලබා දුන්නේය.
අසල්වාසීන්ට සාර්ථක වැටලීමකින් පසුව, නායකයා සහ ඔහුගේ රණශූරයන් විශාල සහ හොඳම කොටසපතල් කැණීම. වැඩිහිටියන්ට හා පූජකයන්ටද බොහෝ කොල්ලය ගියේය. කොල්ලය අතර සිරකරුවන් ද විය. මීට පෙර, ඔවුන් නිදහස් කරන ලදී, නැතහොත් දෙවියන් වහන්සේට පූජා කිරීම හෝ අනුභව කිරීම. දැන් සිරකරුවන්ට වැඩ කිරීමට බල කෙරුනි. යුද්ධවල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස නායකයන්ගේ සහ වංශවත් අයගේ ධනය වර්ධනය වීම ඔවුන්ගේ සෙසු ගෝත්රිකයන් කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලය තවත් වැඩි කළේය.
සන්ධානවල එක්සත් වූ ගෝත්ර සාමාන්යයෙන් එකිනෙකා සමඟ නොගැලපේ. බොහෝ විට එක් ගෝත්‍රිකයක් සන්ධානයේ ආධිපත්‍යය දැරූ අතර සමහර විට අන් අය බලහත්කාරයෙන් සන්ධානයට බල කළේය. එක් ගෝත්‍රයක් තවත් ගෝත්‍රයක් යටත් කර ගැනීම සාමාන්ය දෙයක් නොවීය. මෙම අවස්ථාවේ දී, ජයග්රාහකයින්ට නව පාලන යාන්ත්රණ සංවර්ධනය කිරීමට සිදු විය. යටත් කරගත් ගෝත්‍රවල නායකයින් පාලකයන් බවට පත් වූ අතර ඔවුන්ගේ සෙසු ගෝත්‍රිකයින් යටත් වූවන් කළමනාකරණය කිරීමේදී සහායකයින් බවට පත්විය. නිර්මාණය කරන ලද ව්යුහයබොහෝ ආකාරවලින් සමාන වේ රජයේ,එහි එක් ප්රධාන ලක්ෂණයක් වන්නේ සිටීමයි සමාජයෙන් වෙන් වූ සමාජය කළමනාකරණය සඳහා ආයතන.
ඒ අතරම, ස්වයං පාලනයේ සම්ප්රදායන් ඉතා දිගු කාලයක් සංරක්ෂණය කර ඇත. ඉතින් බලගතු නායකයා පවා මහජන සභාවක් කැදවා වැදගත් තීරණ සාකච්චා කර අනුමත කරන ලදී. මිය ගිය නායකයාගේ පුත්‍රයා වුවද ඔහුගේ අනුප්‍රාප්තිකයෙකු සභාව විසින් තෝරා ගන්නා ලදී. ආන්තික තත්වයන් තුළ ස්වයං පාලනයේ කාර්යභාරය වැඩි විය: ප්රහාරයක් අතරතුර, වඩා ශක්තිමත් සතුරා, ස්වභාවික විපත්ආදිය
නායකයින් සහ ඔවුන්ගේ සහායකයින් ද ආර්ථික ජීවිතයේ නායකයින් බවට පත් වූ පළමු රාජ්‍යයන් බිහි විය. එබැවින් කෘෂිකාර්මික කටයුතු සඳහා සංකීර්ණ වාරිමාර්ග පහසුකම් ගොඩනැගීම හා නඩත්තු කිරීම අවශ්ය වූ ස්ථානවල විය.
ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය.
පෘථිවියේ ඇතැම් ප්‍රදේශවල ප්රාථමික යුගය අවසන් වූයේ ක්‍රිපූ IV-111 සහස්‍ර ආරම්භයේදීය. එය ශිෂ්ටාචාරය ලෙස හැඳින්වෙන කාල පරිච්ඡේදයක් මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. "ශිෂ්ටාචාරය" යන වචනයම "නගරය" යන වචනය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නගර ගොඩනැගිල්ලශිෂ්ටාචාරයේ උපතේ පළමු සංඥා වලින් එකකි. රාජ්‍යයන් බිහිවීමෙන් පසුව ශිෂ්ටාචාරය අවසානයේ හැඩගැසුණි. ක්‍රමක්‍රමයෙන් ශිෂ්ටාචාරයේ සංස්කෘතික ලක්ෂණයක් ගොඩනැගුණා. මෙම සංස්කෘතියේ සහ සියලු ජීවිතයේ විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීමට පටන් ගත්තේය ලේඛන,එහි මතුවීම ශිෂ්ටාචාරයට සංක්රමණය වීමේ වැදගත්ම ලකුණ ලෙස ද සැලකේ.
කාල සීමාව අවසන් වන විට පුරාණ ලෝකය(ක්‍රි.ව. V සියවස) ශිෂ්ටාචාරය ව්යාප්ත වූ ප්‍රදේශය අත්ලාන්තික් සාගරයේ සිට පැසිෆික් සාගරය දක්වා වූ බිම් තීරුවකි. මෙම තීරුවෙන් පිටත ජීවත් වූයේ ඔවුන්ගේම රාජ්‍යයන් නොමැති ගෝත්ර ය. යුද්ධ සහ ස්වාභාවික විපත් හේතුවෙන් ප්‍රතිලෝම චලනයක් සිදු වුවද ශිෂ්ටාචාරයේ ප්‍රදේශය පුළුල් වෙමින් පැවතුනි.
ශිෂ්ටාචාරය විවිධ ජනයාඑහි වෙනස්කම් තිබුණා. එය ස්වභාවික හා දේශගුණික තත්ත්වයන්, ජනතාවගේ ඓතිහාසික මාවතේ තත්වයන් යනාදිය බලපෑවේය. ඉතිහාසඥයන් විවිධ පුරාණ ශිෂ්ටාචාර ගැන කතා කරයි. සමහර විට මෙම යෙදුම වෙනම ජනතාවක, රාජ්‍යයක ඉතිහාසය (පුරාණ ඊජිප්තු ශිෂ්ටාචාරය, සුමේරියානු ශිෂ්ටාචාරය, චීන ශිෂ්ටාචාරය, ග්රීක ශිෂ්ටාචාරය, රෝම ශිෂ්ටාචාරය, ආදිය). කෙසේ වෙතත්, පුරාණ ලෝකයේ ශිෂ්ටාචාරවලට පොදු බොහෝ දේ ඇති අතර, ඒවා ආකෘති දෙකකට ඒකාබද්ධ කිරීමට අපට ඉඩ සලසයි - පුරාණ නැගෙනහිර ශිෂ්ටාචාරයහා පුරාණ ශිෂ්ටාචාරය.
පුරාණ පෙරදිග - පළමු ශිෂ්ටාචාරය. එහි පැරණිතම ස්වරූපය වූයේ මහා ගංගා නිම්නවල - නයිල්, යුප්‍රටීස් සහ ටයිග්‍රිස්, ඉන්දු, හුවාං හේ. එවිට ගංගා නිම්නවලින් පිටත රාජ්‍යයන් වර්ධනය විය. සියලුම පුරාණ පෙරදිග රටවල් රාජ්ය බලයේ විශාල කාර්යභාරයක්, රාජාණ්ඩු පාලකයන්ගේ දැවැන්ත බලය මගින් සංලක්ෂිත විය. ප්‍රමුඛ ජනගහනය වූයේ ගොවීන්, රීතියක් ලෙස, ප්රජාවන් තුළ එක්සත් ය. වහල්භාවය ද්විතීයික කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය.
පුරාණ ශිෂ්ටාචාරය පසුව වර්ධනය විය. එය ප්රධාන වශයෙන් මධ්‍යධරණී කලාපය ආවරණය කළේය. මෙහි පළමු රාජ්‍යයන් පැරණි පෙරදිග ශිෂ්ටාචාරයට ද ආරෝපණය කර ඇති බව ඇත්තකි. කෙසේ වෙතත්, සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි කළ නොහැකි හේතු නිසා, සංවර්ධනය වෙනස් මාර්ගයක් ගත්තේය. හිදී රාජ්ය ව්යුහයපැරණි රාජ්‍යයන් ස්වයං පාලනයේ ලක්ෂණ ආධිපත්‍යය දැරීමට පටන් ගත්හ. පැරණි රාජ්ය ප්‍රතිපත්ති ලෙස හැඳින්වේ. ප්‍රතිපත්තියේ පාලකයින් ජනප්‍රිය රැස්වීම් වලදී තේරී පත් වූ අතර, රාජ්ය ආයතනවල කාර්යභාරය හිටපු ප්‍රජා ව්‍යුහයන් විසින් සිදු කරන ලදී, උදාහරණයක් ලෙස, වැඩිහිටි කවුන්සිලය (Areopagus, Senate). කෙසේ වෙතත්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, පොලිස් උපාංගය රාජාණ්ඩු බලය මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. පුරාණ ප්රාන්තවල ජනගහනයෙන් සැලකිය යුතු කොටසක් නගරවල ජීවත් විය. මේ සමග කෘෂිකර්මහස්ත කර්මාන්ත සහ වෙළඳාම විශාල වැදගත්කමක් ලබා ගත්තේය. සැලකිය යුතු කාර්යභාරයක්වහල් වැඩ කළා.
Topic 2 පුරාණ ලෝකයේ ශිෂ්ටාචාර
විශේෂිත සමාජයන් තුළ අතිශයින් විවිධ වූ ගෝත්රික සහ අසල්වැසි සබඳතා මෙම බද්ධ කිරීම, ගෝත්රික ප්රජාවක් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට හැකි වන නිර්ණායක පිළිබඳ ප්‍රශ්නය මතු කරයි. පසු අදියරඅසල්වැසි එකෙන් එහි වර්ධනය සහ ඒවා අතර සංක්‍රාන්ති ස්වරූපවල ස්වභාවය.
ඕනෑම අසල්වැසි ප්රජාවක් සංලක්ෂිත ප්රධාන ලක්ෂණ වන්නේ ස්වාධීනව ආර්ථිකය කළමනාකරණය කරන සහ නිෂ්පාදිත භාණ්ඩ බැහැර කරන වෙනම පවුල් කණ්ඩායම් සිටීමයි. ඔබේම මතඔහුට වෙන් කර ඇති කුඹුරු වගා කරන අතර අස්වැන්න ඔවුන්ට තනි තනිව පවරනු ලැබේ, සහ ප්රධාන නිෂ්පාදන මාධ්‍යවල සාමූහික අයිතිය. ප්රජාව තුළ නියෝජනය වන පවුල් සම්බන්ධකම් සහ නොබැඳි අය විය හැකිය - ඔවුන් ආර්ථික වශයෙන් හුදෙකලා වී සිටින තාක් කල්, මෙය මූලික වැදගත්කමක් නැත.
මත මුල් අදියරඅසල්වැසි ප්රජාවක් ගොඩනැගීමේදී, ඉඩම්වල වාර්ගික අයිතිය ගෝත්රික හිමිකාරිත්වය සමඟ සහජීවනයෙන් පවතින අතර සමහර විට යටත් තනතුරක් පවා දරයි. නිව් හෙබ්‍රයිඩීස් දූපත් සමූහයේ සමහර දූපත් වල, ගම්මාන වර්ග කිහිපයක උප බෙදීම් වලින් සමන්විත වුවද, තවමත් ප්රජාවන් පිහිටුවා නොමැති අතර ඉඩම් දේපලක් නොමැත. ට්‍රොබ්‍රියන්ඩ්, ෂෝට්ලන්ඩ්, ෆ්ලොරිඩා, සැන් ක්‍රිස්ටෝබල්, සැන්ටා ඇනා, වාඕ, ෆේට් සහ වෙනත් දූපත් වල අසල්වැසි ප්රජාවක් දැනටමත් පැන නැගී ඇති අතර ඉඩම්වල වාර්ගික අයිතිය ගෝත්රික හා තනි ණය ඉඩම් පරිහරණය සමඟ සහ අම්රිම් දූපතේ ඉඩම පවතී. සමස්තයක් ලෙස සමස්ත ප්රජාවටම අයත් වේ, නමුත් විවිධ ගෝත්ර අතර බෙදා හරිනු ලැබේ.
අදියර අනුව, එවැනි ප්රජාවක් ගෝත්රික සිට සම්පූර්ණයෙන්ම අසල්වැසි දක්වා සංක්රමණය වේ. එය අසල්වැසි ප්රජාවේ මුල් අවධියක් හෝ සංක්‍රාන්ති වර්ගයක් ලෙස සැලකිය හැකිය; මෙම දෘෂ්ටි කෝණයන් දෙක අතර විශාල වෙනසක් අපට නොපෙනේ. එය හුදකලා කිරීමට ඉඩ සලසන ප්රධාන නිර්ණායකය වන්නේ පුද්ගලික දේපල සමඟ වාර්ගික දේපල සහජීවනය නොවේ (මෙය ඕනෑම අසල්වැසි ප්‍රජාවකට ස්වාභාවිකය), නමුත් අසල්වැසියන් සමඟ පවුල් සබඳතා අන්තර් සම්බන්ධ කිරීම.
එවැනි ප්‍රජාවකින් අසල්වැසි ප්‍රජාවකට මාරුවීම බොහෝ දුරට රඳා පවතින්නේ ප්‍රමාද වූ වංශයේ ඉරණම මත, එය අවසානයේ පැවැත්ම නතර වන කාලය මත ය. කුලය බොහෝ විට නොනැසී පවතින බැවින් පන්ති සමාජයනිසැකවම, දිරාපත් වන ප්රාථමික සමාජයක එහි පැවැත්මේ වඩාත් ලක්ෂණය වන්නේ අසල්වැසි ප්රජාවේ මෙම මුල් අවධිය වන අතර "ප්රාථමික අසල්වැසි ප්රජාව" යන යෙදුම එහි නම් කිරීම සඳහා බෙහෙවින් පිළිගත හැකි බව පෙනේ.
එවැනි ප්රජාවක් අසල්වැසි ය, එයට එහි ප්රධාන ලක්ෂණය ඇති බැවින් - පුද්ගලික සහ සාමූහික දේපලවල එකතුවකි. එය ප්රාථමික සමාජයේ දිරාපත්වීමේ යුගයට ආවේනික බව පුරාවිද්‍යාත්මක කරුණුවලින් ද සනාථ වේ. ඩෙන්මාර්කයේ, දැනටමත් ලෝකඩ යුගයේ ජනාවාසවල, සෑම ගම්මානයක් තුළම, තනි බිම් කොටස් සහ වාර්ගික තණබිම් වල මායිම් පැහැදිලිව දැකගත හැකිය. නවශිලා යුගයේ සයිප්‍රසයේ මීට පෙර ද එවැනිම දෙයක් නිරීක්ෂණය විය.
කෙසේ වෙතත්, එවැනි ප්රජාවක් අසල්වැසියෙකු පමණක් නොව ප්රාථමික අසල්වැසියෙකි, මන්ද එහි ඇති සාමූහික දේපල වර්ග දෙකකින් නියෝජනය වේ: වාර්ගික සහ ගෝත්රික. සාමූහික දේපල ආකාර දෙකක එවැනි සංයෝජනයක් දිරාපත්වීමේදී පමණක් නොව ඉතා දිගු කාලයක් පැවතිය හැකිය. ප්රාථමික සමාජ, නමුත් අප්‍රිකානු උදාහරණ රාශියකින් දැකිය හැකි පරිදි මුල් පංතියේ පවා.
සමාජ සංවිධානයේ ආකාර ලෙස වංශය සහ ප්රජාව එකිනෙකාට අනුපූරක වන අතර, පුද්ගලයා සඳහා ද්විත්ව ආරක්ෂක රේඛාවක් නිර්මාණය කළද, ඔවුන් අතර බලපෑම් ක්ෂේත්‍රයක් සඳහා යම් අරගලයක් පවතී. වංශය කෙරෙහි අසල්වැසි ප්රජාවේ අවසාන ජයග්‍රහණය දැනටමත් තීරණය වී ඇත්තේ එය ප්‍රමාද වූ වංශය ප්‍රායෝගිකව බවට පත් වූ සමාජ සංවිධානයක් පමණක් නොව, සමාජ සබඳතා එකිනෙකට බැඳී ඇති සහ නිෂ්පාදන අය විසින් තීරණය කරන සමාජ-ආර්ථික සංවිධානයක් වීමෙනි.
Otvety.Online යන විද්‍යාත්මක සෙවුම් යන්ත්‍රය තුළ ඔබට උනන්දුවක් දක්වන තොරතුරු ද සොයාගත හැකිය. සෙවුම් පෝරමය භාවිතා කරන්න:
ප්රාථමික පද්ධතියේ යුගය ආකාර කිහිපයකින් සංලක්ෂිත වේ මහජන සංවිධානය. මෙම කාලපරිච්ඡේදය ආරම්භ වූයේ ගෝත්රික ප්‍රජාවකින් වන අතර, ලේ ඥාතීන් එක්සත් වූ, අනාගතයේදී පොදු පවුලකට නායකත්වය දෙන ලදී.
ගෝත්රික ප්රජාව එකිනෙකාට සමීප මිනිසුන් එක්රැස් කළා පමණක් නොව, ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම් තුළින් ඔවුන්ට ජීවත් වීමට උපකාර කළහ.
සමඟ සම්බන්ධ වේ
පන්තියේ මිතුරන්
නිෂ්පාදන ක්‍රියාවලීන් ඔවුන් අතර බෙදී යාමට පටන් ගත් දා සිට, ප්රජාව පවුල්වලට බෙදීමට පටන් ගත් අතර, ඒ අතර වාර්ගික බැඳීම් බෙදා හරින ලදී. මෙමගින් දුරස්ථ පවුල් සබඳතා අහිමි වෙමින් පැවති ගෝත්රික ප්රජාවගේ දිරාපත්වීම වේගවත් කරන ලද පුද්ගලික දේපල බිහිවීමට හේතු විය. මෙම සමාජ ක්රමයේ අවසානයත් සමඟ අසල්වැසි ප්රජාවක් දර්ශනය වූ අතර එහි නිර්වචනය වෙනත් මූලධර්ම මත පදනම් විය.
ජනගහන සංවිධානයේ අසල්වැසි ආකෘතියක් පිළිබඳ සංකල්පය
"අසල්වැසි ප්රජාව" යන වචනයේ තේරුම යම් ප්‍රදේශයක වෙසෙන වෙනම පවුල් සමූහයක් සහ ඒ මත පොදු පවුලක් මෙහෙයවීමයි. මෙම ආකෘතිය ගොවි, ග්රාමීය හෝ භෞමික ලෙස හැඳින්වේ.
අසල්වැසි ප්රජාවගේ ප්රධාන ලක්ෂණ අතර ඉස්මතු කළ යුතුය:
- පොදු ප්රදේශයේ;
- ඉඩම් පොදු භාවිතය;
- වෙනම පවුල්;
- සමාජ කණ්ඩායමේ වාර්ගික පාලන ආයතනවලට යටත් වීම.
ග්රාමීය ප්රජාවගේ භූමි ප්‍රදේශය දැඩි ලෙස සීමා වූ නමුත් වනාන්තර, තණබිම්, විල් සහ ගංගා සහිත භූමි ප්‍රදේශය තනි ගව අභිජනනය සහ ගොවිතැන සඳහා ප්රමාණවත් විය. මෙම ආකෘතියේ සෑම පවුලක්මසමාජ ක්‍රමයට අනුව, ඇයගේ ඉඩම, වගා කළ හැකි ඉඩම්, මෙවලම් සහ පශු සම්පත් ඇය සතු වූ අතර වාර්ගික දේපළවලින් යම් කොටසකට අයිතියක් ද තිබුණි.
යටත් අංගයක් ලෙස සමාජයට ඇතුළත් කර ඇති සංවිධානය, අර්ධ වශයෙන් පොදු කාර්යයන් පමණක් ඉටු කළේය:
- සමුච්චිත නිෂ්පාදන අත්දැකීම්;
- සංවිධානාත්මක ස්වයං පාලනයක්;
- නියාමනය කළ ඉඩම් අයිතිය;
- සංරක්‍ෂිත සම්ප්රදායන් සහ සංස්කෘතීන්.
මිනිසා සාමාන්ය ජීවියෙකු වීම නවත්වා ඇත, ඔහු සඳහා ප්රජාව සමඟ සම්බන්ධතාවය තිබුණි විශාල වැදගත්කමක්. මිනිස්සු දැන් නිදහස්.
ගෝත්රික සහ අසල්වැසි ප්රජාවන් සංසන්දනය කිරීම
අසල්වාසී සහ ගෝත්රික ප්රජාවන් යනු සමාජය ගොඩනැගීමේ අනුප්‍රාප්තික අදියර දෙකකි. ආකෘතියක් සාමාන්ය සිට අසල්වැසි එකක් දක්වා පරිවර්තනය කිරීම පුරාණ ජනයාගේ පැවැත්මේ නොවැළැක්විය හැකි හා ස්වාභාවික අවධියකි.
එක් ආකාරයක සමාජ සංවිධානයකින් තවත් සමාජ සංවිධානයකට සංක්රමණය වීමට එක් ප්රධාන හේතුවක් වූයේ වෙනස් වීමයි නාමික රූපයස්ථාවර මත ජීවිතය. කපා පුළුස්සා දැමූ කෘෂිකර්මාන්තය සීසාන බවට පත් විය. භූමිය වගා කිරීම සඳහා අවශ්ය මෙවලම් වැඩිදියුණු කරන ලද අතර, මෙය ශ්රම ඵලදායිතාව වැඩි කිරීමට හේතු විය. මිනිසුන් අතර සමාජ ස්ථරීකරණය සහ අසමානතාවය ඇති විය.
ක්‍රමක්‍රමයෙන් බිඳ වැටුණු ගෝත්රික සබඳතා, පවුල් සබඳතා මගින් ප්රතිස්ථාපනය විය. පොදු දේපල පසුබිමේ පැවති අතර පුද්ගලික දේපල වැදගත්කමේ පළමු ස්ථානය ගත්තේය. මෙවලම්, පශු සම්පත්, නිවාස සහ වෙනම බිම් කැබැල්ලක් විශේෂිත පවුලකට අයත් විය. ගංගා, වැව් සහ වනාන්තර සමස්ත ප්රජාව සතු විය . නමුත් සෑම පවුලකටම තමන්ගේම ව්‍යාපාරයක් කළ හැකියඑයින් ඇය සිය ජීවනෝපාය උපයා ගත්තාය. එබැවින්, ගොවි ප්රජාවගේ සංවර්ධනය සඳහා, මිනිසුන්ගේ උපරිම එකමුතු කිරීම අවශ්ය විය, මන්ද, අත්පත් කරගත් නිදහසත් සමඟ පුද්ගලයෙකුට සමාජයේ ගෝත්රික සංවිධානය තුළ ලබා දී තිබූ විශාල සහයෝගය අහිමි විය.
ගෝත්රික ප්රජාව ග්රාමීය ප්රජාව සමඟ සැසඳීමේ වගුවෙන්, කෙනෙකුට ඔවුන්ගේ ප්රධාන වෙනස්කම් එකිනෙකාගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය:
පුද්ගලික දේපල සංවර්ධනයට සහ ආර්ථික සබඳතා ගොඩනැගීමට බලගතු පෙළඹවීමක් ලෙස සේවය කළ බැවින් සමාජයේ අසල්වැසි ස්වරූපය සාමාන්ය ආකෘතියට වඩා වැඩි වාසි ඇත.
නැගෙනහිර ස්ලාවික් අසල්වැසි ප්රජාව
නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර අසල්වැසි සබඳතා 7 වන සියවසේදී පිහිටුවන ලදී. මෙම සංවිධානයේ ස්වරූපය "vervy" ලෙස හැඳින්වේ. නැගෙනහිර ස්ලාවික් ග්රාමීය අසල්වැසි ප්රජාවගේ නම යාරොස්ලාව් ප්‍රඥාවන්තයා විසින් නිර්මාණය කරන ලද "රුසියානු සත්‍යය" යන නීති එකතුවේ සඳහන් වේ.
Verv යනු පැරණි ප්‍රජා සංවිධානයකි කීවන් රුස්සහ නූතන ක්රොඒෂියාවේ භූමිය මත.
අසල්වැසි සංවිධානය අන්‍යෝන්‍ය වගකීමකින් සංලක්ෂිත විය, එනම්, එහි සහභාගිකයා විසින් සිදු කරන ලද විෂමාචාරයට සමස්ත කඹයම වගකිව යුතුය. ප්‍රජා සංවිධානයක කෙනෙක් මිනීමැරුමක් කළ විට එම විරු (දඩය) මුළු ප්රජාවටම කුමාරයාට ගෙවීමට සිදු විය.
එවැනි සමාජ පිළිවෙළක පහසුවදුප්පත් අයට ආහාර හිඟයක් ඇත්නම් ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට ධනවතුන්ට සිදුවන බැවින් එහි සමාජ අසමානතාවයක් නොතිබුණි. එහෙත්, අනාගතය පෙන්නුම් කරන පරිදි, සමාජ ස්ථරීකරණය නොවැළැක්විය හැකි විය.
ඔවුන්ගේ සංවර්ධන කාලය තුළ vervi තවදුරටත් ග්රාමීය සංවිධාන නොවීය. ඒ සෑම එකක්ම ගම්මාන කිහිපයක් ඇතුළත් ජනාවාස කිහිපයක එකමුතුවක් විය. ප්‍රජා සංවිධානයේ සංවර්ධනයේ මුල් අවධිය තවමත් සංසර්ගයෙන් සංලක්ෂිත වූ නමුත් කාලයත් සමඟ මෙය ක්‍රීඩා කිරීම නතර විය. ප්රධාන චරිතයසමාජයේ ජීවිතයේ.
කඹය සාමාන්ය හමුදා සේවයට යටත් විය. සෑම පවුලකටම සියලු ගෘහ ගොඩනැගිලි, මෙවලම්, විවිධ උපකරණ, පශු සම්පත් සහ ගොවිතැන් බිම් සහිත ගෘහ ඉඩමක් තිබුණි. ඕනෑම අසල්වැසි සංවිධානයක් මෙන්, vervi හි වනාන්තර ප්‍රදේශ, ඉඩම්, විල්, ගංගා සහ ධීවර බිම් පොදු වසමෙහි තිබුණි.
පැරණි රුසියානු අසල්වැසි ප්රජාවගේ විශේෂාංග
පුරාණ රුසියානු ප්රජාව "මීර්" ලෙස හැඳින්වූ බව වංශකථාවෙන් දන්නා කරුණකි. ඇය සමාජ සංවිධානයේ පහළම පුරුක විය. පුරාණ රුසියාව. සමහර විට ලෝකයන් ගෝත්‍රවලට ඒකාබද්ධ කිරීමක් සිදු වූ අතර, මිලිටරි තර්ජන පැවති කාලවලදී සන්ධානවලට එක්රැස් විය. ගෝත්රිකයන් බොහෝ විට එකිනෙකා අතර සටන් කළහ. යුද්ධ කණ්ඩායමක් බිහිවීමට හේතු විය - වෘත්තීය අශ්වාරෝහක රණශූරයන්. කණ්ඩායම් මෙහෙයවන ලද්දේ කුමාරවරුන් විසිනි, ඒ හැම එකකටම වෙනම ලෝකයක් හිමි විය. සෑම කණ්ඩායමක්ම එහි නායකයාගේ පුද්ගලික ආරක්ෂකයින් විය.
ඉඩම් වතු බවට පත්වෙලා. එවැනි ඉඩම් පරිහරණය කළ ගොවීන් හෝ ප්‍රජා සාමාජිකයින් තම කුමාරවරුන්ට උපහාර දැක්වීමට බැඳී සිටියහ. පුරුෂ වංශය හරහා පාරම්පරික ඉඩම් උරුම විය. ග්රාමීය අසල්වැසි සංවිධානවල ජීවත් වන ගොවීන් "කළු ගොවීන්" ලෙස හැඳින්වූ අතර ඔවුන්ගේ භූමි ප්‍රදේශ "කළු" ලෙස හැඳින්වේ. වැඩිහිටි පිරිමින් පමණක් සහභාගී වූ මහජන සභාව ගොවි ජනාවාසවල සියලු ගැටලු විසඳීය. එවැනි සමාජ සංවිධානයක් තුළ රජයේ ස්වරූපය හමුදා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් විය.
රුසියාවේ, අසල්වැසි සබඳතා 20 වන ශතවර්ෂය වන තෙක් පැවති අතර, ඒවා ඉවත් කරන ලදී. පුද්ගලික දේපලවල වැදගත්කම වැඩිවීමත්, අතිරික්ත නිෂ්පාදනයේ පෙනුමත් සමඟ සමාජය පන්තිවලට බෙදී ඇති අතර වාර්ගික ඉඩම් පුද්ගලික අයිතියට පවරා දෙන ලදී. යුරෝපයේ ද එම වෙනස්කම් සිදු විය.. නමුත් ජනගහන සංවිධානයේ අසල්වැසි ආකාර අද පවතී, උදාහරණයක් ලෙස, ඕෂනියාවේ ගෝත්‍රවල.
තබා ගැනීමට ප්රමාණවත් තරම් දිගු පීතෘමූලික ජීවිතය. මිනිසුන් ගෝත්‍රවලට බෙදා ඇත, වෙනම ගෝත්‍රයක් ගෝත්ර වලින් සමන්විත විය. වංශයක් යනු පවුල් බැඳීම් මගින් එක්සත් වූ පවුල් ගණනාවක්, පොදු දේපල හිමිකරගෙන සහ එක් පුද්ගලයෙකු විසින් කළමනාකරණය කරනු ලැබේ - ෆෝමන්. එබැවින්, තුළ ස්ලාවික් ගෝත්ර"ජ්යෙෂ්ඨ" යන සංකල්පය "පැරණි" පමණක් නොව, "ඥානවන්ත", "ගෞරවනීය" යන්නයි. ගෝත්රික මුරකරු - මැදිවියේ හෝ දියුණු මිනිසෙක් - පවුල තුළ විශාල බලයක් තිබුණි. වැඩිපුර ගැනීම සඳහා ගෝලීය විසඳුම්, උදාහරණයක් ලෙස, බාහිර සතුරෙකුට එරෙහිව ආරක්ෂා කිරීම, ප්‍රධානීන් වේචේට රැස් වී පොදු උපාය මාර්ගයක් සකස් කළහ.
ගෝත්රික ප්රජාව බිඳ වැටීම
7 වන ශතවර්ෂයේ සිට ගෝත්රිකයන් විශාල භූමි ප්‍රදේශයක් අත්පත් කර ගනිමින් පදිංචි වීමට පටන් ගත්හ. මෙම ක්රියාවලිය සඳහා පහත සඳහන් සාධක දායක විය:
කෘෂිකාර්මික උපකරණ සහ ශ්රම ක්රියාකාරකම්වල නිෂ්පාදනවල පෞද්ගලික අයිතිය මතුවීම;
සාරවත් ඉඩම් කට්ටි වල අයිතිය.
දරු ප්රසූතියේ සම්බන්ධය අහිමි විය, පීතෘමූලිකත්වය වෙනුවට ගෝත්රික ප්රජාවඑනවා නව ආකෘතිය සමාජ ව්යුහය- අසල්වැසි ප්රජාව. දැන් මිනිසුන් සම්බන්ධ වී ඇත්තේ පොදු මුතුන් මිත්තන් විසින් නොව, වාඩිලාගෙන සිටින භූමිවල සමීපත්වය සහ එකම ගොවිතැන් ක්‍රම මගිනි.
අසල්වැසි ප්රජාව සහ ගෝත්රිකයන් අතර ප්රධාන වෙනස්කම්
පවුල් සබඳතා දුර්වල වීමට හේතුව ක්‍රමානුකූලව විරසක වීමයි නෑදෑ පවුල්එකිනෙකාගෙන්. නව සමාජ ව්යුහයේ ප්රධාන වෙනස්කම් පහත පරිදි විය:
ගෝත්රික ප්රජාව තුළ සෑම දෙයක්ම පොදු විය - පතල් කැණීම, අස්වැන්න, මෙවලම්. අසල්වැසි ප්රජාව පොදු දේපල සමඟ පුද්ගලික දේපල සංකල්පය හඳුන්වා දුන්නේය;
අසල්වැසි ප්රජාව වගා කරන ලද ඉඩම් සමඟ මිනිසුන් සම්බන්ධ කරයි, ගෝත්රික ප්රජාව - ඥාතිත්වයෙන්;
ගෝත්රික ප්රජාව තුළ, වැඩිමහල්ලා වැඩිමහල්ලා වූ අතර, අසල්වැසි ප්රජාව තුළ, තීරණ ගනු ලැබුවේ සෑම නිවසකම හිමිකරු - ගෘහපතියා විසිනි.
අසල්වැසි ජීවන රටාව
එක් එක් පුද්ගලයා සම්බන්ධයෙන් පුරාණ රුසියානු අසල්වැසි ප්රජාවගේ නම කුමක් වුවත්, ඔවුන් සියල්ලන්ටම සමාන පරිපාලන හා ආර්ථික ලක්ෂණ බොහොමයක් තිබුණි. සෑම පවුලක්ම තමන්ගේම වාසස්ථානයක් ලබා ගත් අතර, තමන්ගේම වගා කළ හැකි ඉඩමක් සහ කපන ලද, වෙන වෙනම මසුන් ඇල්ලීම සහ දඩයම් කිරීම සඳහා ගියේය.
සෑම පවුලකටම තණබිම් සහ වගා කළ හැකි ඉඩම්, වාසස්ථාන, ගෘහස්ථ සතුන් සහ මෙවලම් හිමි විය. වනාන්තර, ගංගා සුලභ වූ අතර සමස්ත ප්‍රජාවට අයත් ඉඩම් ද ආරක්ෂා විය.
ක්‍රමක්‍රමයෙන් වැඩිහිටියන්ගේ බලය නැති වූ නමුත් කුඩා ගොවිපළවල් වල වැදගත්කම වැඩි විය. අවශ්ය නම්, මිනිසුන් උදව් සඳහා දුර බැහැර ඥාතීන් වෙත ගියේ නැත. මුළු දිස්ති‍්‍රක්කයේම නිවාස හිමියන් එකතු වෙලා රැස්වීමේදී තීරණය කළා වැදගත් ප්රශ්න. ගැටලුව විසඳීම සඳහා වගකිව යුතු තැනැත්තා තෝරා ගැනීමට ගෝලීය උනන්දුව බල කෙරුනි - තේරී පත් වූ වැඩිමහල්ලෙක්.
පැරණි රුසියානු අසල්වැසි ප්රජාවගේ නම පිළිබඳ විද්වතුන් සම්මුතියකට පැමිණ නැත. බොහෝ දුරට ඉඩ ඇත විවිධ ඉඩම්ඇය වෙනස් ලෙස නම් කරන ලදී. ස්ලාවික් අසල්වැසි ප්රජාවේ නම් දෙකක් අපේ කාලය දක්වා නොනැසී පවතී - zadruga සහ verv.
සමාජයේ ස්ථරීකරණය
නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන් අතර අසල්වැසි ප්රජාව සමාජ පන්ති ගොඩනැගීමට හේතු විය. ධනවත් හා දුප්පතුන් ලෙස ස්ථරීකරණය ආරම්භ වන්නේ, යුද්ධය, වෙළඳාම, දුප්පත් අසල්වැසියන් සූරාකෑම (ගොවි ශ්රමය සහ පසුකාලීන වහල්භාවය) කොල්ලකෑම් හරහා තම බලය ශක්තිමත් කරගත් පාලක ප්‍රභූව බෙදා හැරීමෙනි.
ධනවත්ම හා වඩාත්ම බලගතු නිවැසියන්ගෙන්, වංශවත් අය සෑදීමට පටන් ගනී - හිතාමතාම දරුවෙකු, අසල්වැසි ප්රජාවේ එවැනි නියෝජිතයන්ගෙන් සමන්විත විය:
වැඩිහිටියන් - පරිපාලන අධිකාරිය නියෝජනය කරයි;
නායකයින් (කුමාරයන්) - යුධ සමයේදී ප්රජාවේ ද්රව්යමය හා මානව සම්පත් පිළිබඳ පූර්ණ පාලනය ක්‍රියාත්මක කළේය;
මැගි - අධ්‍යාත්මික බලය, වාර්ගික චාරිත්ර වාරිත්‍ර පිළිපැදීම සහ මිථ්‍යාදෘෂ්ටික ආත්මයන් සහ දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කිරීම මත පදනම් විය.
වැදගත්ම කරුණු තවමත් වැඩිහිටියන්ගේ රැස්වීමේදී තීරණය කරන ලද නමුත් ක්රමයෙන් තීරණ ගැනීමේ අයිතිය නායකයින්ට ලබා දෙන ලදී. අසල්වැසි ප්රජාවේ කුමාරවරු ඔවුන්ගේ සංචිතය මත විශ්වාසය තැබූ අතර එය කාලයත් සමඟ වෘත්තීය හමුදා කඳවුරක ලක්ෂණ ලබා ගත්හ.
රාජ්යත්වයේ මූලාකෘතිය
ගෝත්රික වංශවත්, සාර්ථක වෙළෙන්දන් සහ ධනවත්ම ප්රජාවේ සාමාජිකයන් වංශවත්, පාලක පන්තිය බවට පත් විය. ඉඩම් සටන් කළ යුතු වටිනාකමක් බවට පත්ව ඇත. මුල් අසල්වැසි ප්රජාව තුළ දුර්වල ඉඩම් හිමියන් නිවැරදි ඉඩම් කට්ටිවලින් පලවා හරින ලදී. රාජ්යත්වය පැන නැගීමේ කාලය තුළ, ගොවීන් ඉඩම් මත රැඳී සිටියත්, ඔවුන් බදු ගෙවීමේ කොන්දේසිය මත. ධනවත් ඉඩම් හිමියන් ඔවුන්ගේ දුප්පත් අසල්වැසියන් සූරාකෑමට සහ වහල් ශ්රමය භාවිතා කළහ. පීතෘමූලික වහල්භාවය පැන නැගුනේ හමුදා වැටලීම් වලදී අල්ලා ගත් සිරකරුවන්ගේ වියදමෙනි. උතුම් පවුල්වල වහලුන් සඳහා කප්පම් මුදලක් ඉල්ලා සිටි අතර දුප්පතුන් වහල්භාවයට පත් විය. පසුව, විනාශ වූ ගොවීන් ධනවත් ඉඩම් හිමියන්ගේ වහලුන් බවට පත් විය.
සමාජ ව්යුහයේ ස්වරූපය වෙනස් වීම අසල්වැසි ප්රජාවන් පුළුල් කිරීමට හා ඒකාබද්ධ කිරීමට හේතු විය. ගෝත්රික හා ගෝත්රික සංගම් පිහිටුවන ලදී. වෘත්තීය සමිතිවල මධ්‍යස්ථාන නගර - හොඳින් ශක්තිමත් වූ ජනාවාස විය. රාජ්ය ක්රමයේ උදාවේදී නැගෙනහිර ස්ලාව් ජාතිකයන්ප්‍රධාන දේශපාලන මධ්‍යස්ථාන දෙකක් තිබුණි - නොව්ගොරොඩ් සහ කියෙව්.
