අම්මා තම පුතා සතුටු කරයි. වැඩිහිටි පුතා - මව සමඟ සම්බන්ධතාවය

ගෙදර / දික්කසාදය

"මරීනා" - වැඩිහිටි පුතෙකු සමඟ ඇති සම්බන්ධය ...

වැඩිහිටි පුතා සහ මව - සම්බන්ධතාවය

සුබ සන්ධ්‍යාවක්, ඔලෙග් වියචෙස්ලාවොවිච්!
මගේ පුතාට වයස අවුරුදු 33 යි. වයස අවුරුදු 17 සිට ඔහු මොස්කව්හි තනිවම ජීවත් විය - පළමුව විශ්ව විද්‍යාලයක ඉගෙනුම ලබයි, දැන් වැඩ කරයි. මම ජීවත් වෙන්නේ ටාටාස්තානයේ. මට එයාව පාලනය කරන්න ඕන කියලා එයා නිතරම මට කියනවා.


සමහර විට. මෙය වරක් ඔහු කුඩා කාලයේ මා අසල සිටියේය. නමුත් දැන්, මම ඔහුගේ ජීවිතයට කිසිසේත් මැදිහත් නොවෙමි: මම නිතර කතා නොකරමි, මම ඔහුව බැලීමට නොඑන්නේ, කතා කරන විට මම අනවශ්‍ය ප්‍රශ්න අසන්නේ නැත, මම උපදෙස් දෙන්නේ ඔහු මගෙන් එය ඉල්ලූ විට පමණි. . පාලනය කිරීමට ඇති ආශාව කුමක්ද? ඒක මගේ අභ්යන්තර තත්වය? මම මා ගැන ගොඩක් වැඩ කරනවා, අධ්‍යාත්මික පුරුදු කරනවා, කියවන්න විවිධ සාහිත්යස්වයං-වැඩිදියුණු කිරීම මත. ඒත් මට මේක තනියම හිතාගන්න බෑ. මම ඔබගේ උදව් ඉල්ලා සිටිමි. ඔයාට ස්තූතියි!

මනෝවිද්යාඥයාගේ පිළිතුර - මව සහ වැඩිහිටි පුතා අතර සම්බන්ධතාවය

හෙලෝ, මරීනා!
ඔබේ තරමක් වැඩිහිටි පුත්‍රයා ඔහු කෙරෙහි ඔබේ ආකල්පයේ අධික භාරකාරත්වය සහ පාලනය දකින බව ඔබේ ළමා-දෙමාපිය සම්බන්ධතාවයෙන් ආරම්භ විය හැකිය, එය ඔබේ පැත්තෙන් ඕනෑවට වඩා භාරකාරත්වය සහ පාලනය විය හැකිය.


ඔබේ ඕනෑම වචනයක් ගැන ඔබේ පුතාට දැනීම ඔහුගේ නිදහසට තර්ජනයක් ලෙස ඔහු නොදැනුවත්වම වටහා ගත හැකිය.
එසේම, ඔබ, යටි සිතින් ඔබේ පුතාට දරුවෙකු ලෙස සලකමින්, පාලනය සහ භාරකාරත්වය සඳහා ඔබේම අභිප්රායන් ගැන නොදැන සිටිය හැකිය, එය ස්වභාවිකවම, ඔහුට දැන් අවශ්ය නොවේ.
තත්වය පැහැදිලි කිරීම සඳහා, ඔබ, මවක් ලෙස, වැඩිහිටි මට්ටමින් ඔබේ පුතා හමුවිය යුතුය. රවුම් මේසය“, බොළඳ අන්‍යෝන්‍ය චෝදනා සහ අපහාසවලින් තොරව, අනෙකාගේ ආශාවන්ට සහ අවශ්‍යතාවලට ඇහුම්කන් දෙමින් සහ ඔබේම දේ ගැන කෙලින්ම කතා කරමින්, සාමකාමීව සම්බන්ධතාවය පැහැදිලි කර, සහයෝගීතාවයට නොවේ නම්, අවම වශයෙන් සම්මුතියකට පැමිණෙන්න.
හොඳම විකල්පය වන්නේ තුන්වන පාර්ශ්වයක්, සාමාන්යයෙන් මනෝවිද්යාඥයෙකු ඉදිරියේ සම්බන්ධතාවය සොයා ගැනීම සහ වැඩිදියුණු කිරීමයි.

සම්බන්ධතාවය
මව - පුතා

ප්‍රධාන වශයෙන් පිරිමි හැසිරීම් ඇති කාන්තාවක්-මව සලකා බලමු. ඇගේ ජීවිතය ගොඩනඟා ඇත්තේ ගිනි ශක්තියේ, රණශූරයෙකුගේ ශක්තියේ නීතිවලට අනුව ය. තම ස්වාමිපුරුෂයා සහ පුතුන් දෙදෙනාගේ වයස නොසලකා කොන්දේසි විරහිතව යටත් වීමට, අණ කිරීමට ඇය පුරුදුව සිටියාය. වෙනත් ආකාරයේ සබඳතා පැවතීමේ හැකියාව ගැන ඇය සිතන්නේවත් නැත. ඇය තම මිනිසුන්ගේ ජීවිතයේ සියලු සිදුවීම් වලට ක්රියාශීලීව මැදිහත් වේ. යම් යම් අවස්ථාවන්හිදී නිවැරදිව ක්රියා කරන්නේ කෙසේදැයි දන්නේ ඇය පමණක් බව ඇය අවංකවම විශ්වාස කරයි. ඇය තමාටත් අන් අයටත් මෙසේ කියයි.
« ඉරණම ගැන, මගේ පිරිමි ළමයින්ගේ ජීවිත ගැන මම දැඩි ලෙස කනස්සල්ලට පත්ව සිටිමි. ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ සියලු දුෂ්කරතා සමඟ කාර්යක්ෂමව කටයුතු කළ හැක්කේ මට පමණි, ඔවුන්ගේ සියලු ගැටලු විසඳිය හැක්කේ මට පමණි" ඔබ එවැනි කථා ඇසෙන විට, මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් සලකා බැලීම් මාලාවක් වහාම පැන නගී.

මුලින්ම: කාන්තාවක් යමෙකු ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින බව පවසන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඇය වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතයක් ගත කරන බවයි - වෙනත් කෙනෙකුගේ ජීවිතයක් ගත කිරීම. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, වේ බලශක්ති වැම්පයර්: තමාගේ ජීවිතය ගත නොකරන අතර අන් අයට ජීවත් වීමට ඉඩ නොදේ.

දෙවනුව: වී සමාන අවස්ථාමව්වරුන්ට තම පුතුන් කෙරෙහි බොහෝ බියක් ඇති අතර, සෑම සිතුවිල්ලක්ම පැතුමකි. ඔවුන්ගේ භීතීන් සමඟ, මව්වරුන් නොදැනුවත්වම "භයානක" තත්වයන් ඇති කරයි. ඔවුන්ගේ වැදගත්කම පිළිබඳ හැඟීමක් දැනෙමින් ඔවුන්ගේ පුතුන්ගේ ගැටළු පසුව තුරන් කිරීම සඳහා ඔවුන්ට එවැනි තත්වයන් අවශ්‍ය වේ. තම පුතාගේ ජීවිතයට ක්‍රියාශීලීව මැදිහත් වන මවකගේ එවැනි ක්‍රියා ආදරය ලෙස හැඳින්විය නොහැක, නමුත් එවැනි මවක් පවසන්නේ මෙයයි: “මම මගේ දරුවන්ට දරුණු ලෙස ආදරෙයි !!!” එකඟ වන්න, පෙනෙන රූප කිසිසේත් ලස්සන නැත, නමුත් ඇත්තෙන්ම භයානක ය. මෙය ආදරය නොවේ, නමුත් දරුවා කෙරෙහි අධික අවධානයක්, ඔහු කොපමණ වයසක වුවද, ඔහු කිසිසේත් කැමති නැත. “මගේ ජීවිතයට මැදිහත් නොවන්න, මට සාමයෙන් ජීවත් වීමට ඉඩ දෙන්න, මන්ද ඔබ සාමකාමීව ජීවත් වීමට කැමති නැති නිසා” දරුවන් තම දෙමාපියන්ට පවසන්නේ එබැවිනි.

තුන්වන: තම පුතාට ඔහුගේ මුලපිරීම අහිමි කිරීමෙන්, ජීවිතයේ දුෂ්කරතා සමඟ තනිවම කටයුතු කිරීමට දෙමාපියන් ඔහුට අවස්ථාව අහිමි කරයි. එබැවින් "අම්මාගේ පිරිමි ළමයා" යන සංකල්පය පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත.

ඔබේ ජීවිතයේ මෙවැනි දෙයක් සිදු වූවා නම් ඔබ වරදකාරී හැඟීමට ඉඩ නොදෙන්න. වගකීම භාරගෙන ඔබේ ජීවිතය සංවිධානය කිරීම වඩා හොඳය.
"මාතෘත්වය" යන සංකල්පයම "මාතෘත්වය" යන වචනයට සමාන කළ හැකිය. ප්‍රඥාවන්ත යන්නයි. මාතෘ මූලිකත්වය ඥානාන්විතභාවය ලෙස වටහා ගත යුතු බවත්, අවාසනාවකට මෙන් අපට බොහෝ විට ප්‍රඥාව නොමැති බවත් පෙනී යයි.

තරුණ කාන්තාවක් වෛද්‍යවරයකු හමුවීමට පැමිණේ; ඇගේ සිව් හැවිරිදි පුතා දිගු කලක් බොහෝ විට අසනීප වේ.
"ඔවුන් සායනයේදී අපේ කාඩ්පතේ "CHB" පවා ලිවීය," ඇය පවසයි. "මම බය වුණා, නමුත් පසුව ඔවුන් මාව සන්සුන් කළා." ඔවුන් පැවසුවේ "CHB" යනු බොහෝ විට සහ දිගු කාලීනව රෝගාතුර වූ දරුවෙකු බවයි.
ඇගේ යටි සිත සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී, ඇගේ සීයා සහ පියාගෙන් ආරම්භ වන පිරිමින් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ ඉතා දැඩි වැඩසටහනක් ඇයට ඇති බව පෙනේ.
"ඔවුන් දෙදෙනාම තරමක් වල් ජීවන රටාවක් ගත කළෝය," ඇය ඇගේ කටහඬේ දුක සහ වේදනාව සිහිපත් කරයි. - අපේ පවුලේ සියලුම කාන්තාවන් ඔවුන්ගෙන් බොහෝ සෙයින් අමනාප විය. මම හැම දෙයක්ම කළේ මගේ දෙමාපියන් වෙන් කරන්න. සහෝදරයා ගැන ද අමනාපකම් ඇත. අයියා කියනවා ඔයාට ඕනම තැනක, ඕනම කෙනෙක් එක්ක ජීවත් වෙන්න පුළුවන්, ඒත් මම වගේ එකම වහලක් යට නෙවෙයි.
- හොඳයි, ඔබේ පෞද්ගලික ජීවිතය කොහොමද?
- කුමන ආකාරයේ පෞද්ගලික ජීවිතයක් තිබේද! දරුවාගේ පියා මසකට වරක් තම පුතාව බැලීමට දින කිහිපයක් පැමිණෙන නමුත් ඔහු මූල්‍යමය වශයෙන් උපකාර කරයි. ඒ සියල්ල පුද්ගලික ජීවිතයයි!
ඇගේ ගැටළු සහගත තත්වයන්ට හේතු යටි සිතේ ගැඹුරු බවත්, ඒවා නිර්මාණය කළේ ඇය විසින්ම බවත් ඇය තේරුම් ගත් පසු, ඇය බියෙන් ඇගේ හිස අල්ලා ගත්තාය:
- ඉතින් මොකද වෙන්නේ? මම මගේ සියලු මිනිසුන් මගේ ජීවිතයෙන් ඉවතට තල්ලු කරනවාද: මගේ සීයා, මගේ පියා, මගේ සහෝදරයා සහ මගේ පෙම්වතා?! ඊළඟට ඉන්නේ කවුද? මොනවා උනත් මේ මගේ පුතා!!!
- හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහු බොහෝ විට අසනීප වන්නේ එබැවිනි. ඔහු වචනානුසාරයෙන් ඔබේ අධික ආඩම්බරයට කැප කරයි, එය ඔබ මිනිසුන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තුළින් ප්‍රකාශ වේ.
මාසයකට පසු, ඇය කතා කර සතුටින් වාර්තා කළේ තම පුතා මාසයකට වරක්වත් අසනීප නොවූ බවත් ඔහුගේ ජීවිතයේ ධනාත්මක වෙනස්කම් ඇති බවත්ය. පෞද්ගලික ජීවිතය.

පිරිමි ළමයාගේ මව තුළ අභ්‍යන්තර අධි මානසික පුරුෂයා ආධිපත්‍යය දරන පවුල්වල හැදී වැඩෙන පිරිමි ළමයින්ගේ ලිංගික අධ්‍යාපනය ගැන වචන කිහිපයක් කියන්නට කැමැත්තෙමි. මෙම කාන්තාව තුළ, පුරුෂ ගුණාංගවල ආධිපත්‍යය ඇගේ අභ්‍යන්තර ස්ත්‍රී ස්වභාවය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටත්, ඒ අනුව, ලිංගික ගුණාංග ඇතුළු පුරුෂ ගුණාංග ඇගේ පුතාගෙන් මිරිකා හැරීමටත් හේතු වේ. ශාරීරිකව ප්‍රකාශිත පිරිමියෙකු ඇයට අනවශ්‍ය වේ; ඇයට දැනටමත් පිරිමියෙකු සිටී - ඇය තුළ. එමනිසා, ඇගේ පුතා තුළ ඇති පුරුෂාධිපත්‍යයේ සියලුම ප්‍රකාශනයන් යටි සිතින් මුලිනුපුටා දමනු ලැබේ. සමලිංගිකත්වය ඇතුළු සියලු පසුකාලීන ප්රතිවිපාක සමඟ.
සාමාන්‍ය මවක් තම දරුවා වෙනුවෙන් මේ සියල්ල දැනුවත්ව ප්‍රාර්ථනා කරනු ඇතැයි සිතිය නොහැකි බැවින් මේ සියල්ල සිදු කරනු ලබන්නේ යටි සිතින් ය.

වෛද්‍යවරයකු හමුවීමේදී, දහනව හැවිරිදි කඩවසම් තරුණයෙක් සමඟ බරපතල ගැටළුලිංගික ක්ෂේත්රය තුළ. ඔහු දැනටමත් ලිංගික සම්බන්ධතා පිළිබඳ නිරන්තර බියක් ඇති කර ගෙන ඇත. බංකොලොත් වීමට ඇති බිය සහ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස සමච්චල් කිරීමට ඇති බිය. පෙම්වතියක් ලෙස නොව, මිතුරන් ලෙස, දෙවියන් වහන්සේ තහනම් නම්, ඔවුන් සිදු වූ දේ ගැන සොයා ගනී.
පවුල අසම්පූර්ණ විය. ඔහුගේ මව, පෙනෙන පරිදි මෘදු කාන්තාවක්, ඇත්ත වශයෙන්ම පවුලේ ප්රධානියා ලෙස දැඩි ස්ථාවරයක් ගත්තේය. ලිංගික සම්බන්ධකම් ගැන කතා කරන විට, ඇය තම පුතා සමඟ මෙම මාතෘකාව ගැන උපහාසාත්මක හා සමච්චල් කරන ආකාරයෙන් කතා කළාය. ඔහුට තවදුරටත් ඔහුගේ පළමු ලිංගික අත්දැකීම් අවශ්‍ය වූයේ තමාට නොව, එය ඔහුගේ මිතුරන්ට ප්‍රකාශ කිරීමට, ඔවුන්ට පෙන්වීමට ය. ඔහුගේ සීමිත ලිංගික අත්දැකීම් සියල්ලම පාහේ ඔහුට ප්‍රසන්න නොවන නමුත් පහසුවෙන් ප්‍රවේශ විය හැකි ගැහැණු ළමයින් සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේ ක්ෂේත්‍රය තුළ පැවතුනි.
එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, ලිංගික ප්‍රදේශයේ දුර්වල විභවතාව සහ ගිනි අවුලුවන රෝග සමඟ කාන්තාවන් තරමක් නොනැසී පවතින ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් වර්ධනය විය..

මව් සෙනෙහසේ නිහඬතාවයේ

මගේ අම්මා මට ආදරය දුන්නා -
ලොකු කඳුළු බිංදුවක් මගේ රතු පාටින් පෙරලුනා...
දැන් මට තේරෙනවා මම අඩු කළේ නැහැ කියලා,
ඇය සරලව ඇසුවා: “ලෑස්ති ​​වෙන්න.
ඔබේ ස්වභාවයට මාර්ගය සූදානම් කරන්න! ”
ඇයම කඩිමුඩියේ සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණි,
ඇයට වසර ගණනාවක් ගත කිරීමට අවශ්‍යයි
ඒ වගේම මම නැවතත් ළමා කාලයෙන් පිරී ගියා.
ඇය දුන්නා, නමුත් ශුද්ධකම පැහැදිලි කළේ නැත,
ඒ වගේම ඇයව හෙමිහිට පපුවට තද කරගත්තා.
එවිට මම දැනටමත් තේරුම් ගෙන ඇති බව පෙනේ:
හදවතේ උල්පතේ - උත්තරීතර ආදරයආරම්භ කරන්න!

දැන් ඒ කාලය ඉවරයි
දෛවයේ විනිවිද පෙනෙන කුසලානයට,
මවගේ කඳුළු වලින් සෝදා,
පැරණි පැල්පත අසල තබා,
මගේ දැනුවත්භාවය අවුල් සහගතයි
ඔහු ඇයව ආදරයෙන් බදාගන්නවා,
මම සිතුවිලි-රූපයක්, පණිවිඩයක් එවන්න:
- අම්මේ, මම ඔබේ නිශ්ශබ්දතාවය පිළිගත්තා!

© ප්රකාශන හිමිකම: Gennady Lobanov, 2012

සම්බන්ධතාවය
මව දියණිය

සෑම දරුවෙකුගේම වැඩසටහන් ඔහුගේ දෙමව්පියන්ගේ වැඩසටහන් වලට පැහැදිලිවම අනුරූප වේ. පෘථිවියට පැමිණීමට පෙර, නූපන් දරුවෙකුගේ ආත්මය ජීවත් විය යුතු ස්ථානය, කාලය සහ ශරීරය තෝරා ගනී. ස්වාභාවිකවම, මෙම පුද්ගලයාගේ වැඩසටහන් වලට අනුරූප වන සාමාන්ය, මාපිය වැඩසටහන් තෝරා ගනු ලැබේ. මාපිය වැඩසටහන් යනු අප සහ අප අවට ලෝකය කෙරෙහි අපගේ ආකල්පය වෙනස් කරන ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය, උල්පතයි. මෙම වැඩසටහන් වල පාඩම් අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, සියලු මට්ටම්වල දුෂ්කරතා පසුකරමින්, පුද්ගලයෙකු අත්දැකීම් ලබා ගනී, අසාර්ථක වීමට යම් ප්රතිශක්තියක් වර්ධනය කරයි, සහ ඔහුගේ ආත්මය ශක්තිමත් කරයි. ඔබ ගැන හෝ අන් අය ගැන හෝ දෙමාපියන්ගෙන් හෝ දරුවන් ගැන හෝ අමනාප වීමෙන් පලක් නැත. මෙම පාඩම් සමහර විට තරමක් දැඩි වූවත් විටෙක කුරිරු වූවත් එය ගුරුවරුන්ගෙන් අමනාපයට සමානය. අපි දැන් ගමන් කරන මාර්ගය තෝරා ගත්තේ අපිමයි. සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ජීවිතයේ ප්‍රධාන අරුත මෙයයි - දෙමව්පියන්ගේ වැඩසටහන් භාවිතා කිරීම, මුතුන් මිත්තන්ගේ මතකය, ඔබේ ජීවිතයේ ස්වාමියා වීමට ඉගෙන ගන්න, ඔබේම සතුට නිර්මාණය කරන්න.

මේ වන තුරු, බොහෝ දෙනෙකුට එය හරියටම ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයකි: මිනිසුන් තමන්ට සහ මුළු ලෝකයටම එරෙහිව දුක්ගැනවිලි රැස් කර ගත් අතර, ඔවුන්ගේම ඉගෙනීම සඳහා ඔවුන්ගේ ජීවිතයට negative ණාත්මක තත්වයන් සහ රෝගාබාධ රාශියක් ආකර්ෂණය කර ගත්හ. මෙම ක්‍රියාවලීන්හි ප්‍රධාන භූමිකාවන්ගෙන් එකක් වන්නේ අභ්‍යන්තර පිරිමි-ගැහැණු පක්ෂග්‍රාහීත්වයයි. කාන්තාවක් තුළ අභ්යන්තර පුරුෂයාගේ ආධිපත්යය සැබෑ මිනිසා ඇය විසින් ජීවිතයෙන් මිරිකීමට හේතු වේ.
ඉතින්, උදාහරණයක් ලෙස, සම්පූර්ණයෙන්ම විට තත්වයක් නිර්මාණය වේ කාන්තා පවුල, විවිධ වයස්වල කාන්තාවන්ගේ පරම්පරා කිහිපයක් ඔවුන්ගේ පිරිමි අර්ධ නොමැතිව ජීවත් වේ.

මව සහ දියණිය අතර ඇති සම්බන්ධය ගැන කතා කරමින්, නැන්දම්මා සහ ලේලිය අතර තරමක් සාමාන්‍ය ගැටුමක් සිහිපත් කිරීම සුදුසුය. මෙන්න, නීතියක් ලෙස, එකම දේශීය යුද්ධය සිදු වේ, විවිධ උපාධිබරපතලකම: එකිනෙකා කෙරෙහි මෘදු අතෘප්තියේ සිට බරපතල සතුරුකම් දක්වා. එවැනි සංකීර්ණ සම්බන්ධතාවයකට හේතුව තවමත් එක හා සමානයි - කාන්තාවන් දෙදෙනාගේම අභ්‍යන්තර පුරුෂයාගේ ආධිපත්‍යය, අඩුවීම, නොපැවතීම පවා පිරිසිදුයි. කාන්තා ගුණාංග- ප්රඥාව, ද්රවශීලතාවය, හැසිරීම් වල නම්යශීලී බව. මෙයට අපට පහත සඳහන් දෑ එකතු කළ හැකිය: ඊර්ෂ්‍යාව සහ නැන්දම්මාගේ පැත්තෙන් දේපළ උල්ලංඝනය කිරීමේ හැඟීම වැනි හැඟීම් ලේලිය සහ නැන්දම්මා අතර ඇති සංකීර්ණ සම්බන්ධතාවයට වියන ලද. වඩාත් කැපී පෙනේ ගැටුම් තත්ත්වයන්නැන්දම්මා සහ බෑනා අතරට වඩා නැන්දම්මා සහ ලේලිය අතර ඇති වේ. හේතුව තවමත් එක හා සමානයි - නැන්දම්මා සහ ලේලිය තුළ ඇති අභ්‍යන්තර පිරිමි-ගැහැණු නැඹුරුව කාන්තාවන් දෙදෙනා තුළම වඩාත් කැපී පෙනෙන “සටන්” ගුණාංගවල ප්‍රමුඛතාවයට තුඩු දෙයි, එබැවින් එවැනි විවිධ ගැටුම් සහ ගැටුම් පැන නගී. ඔවුන් එක් එක් අභ්යන්තර හෙල්ලය භාවිතා කරන.

නැන්දම්මා සහ බෑණා අතර සම්බන්ධය, නීතියක් ලෙස, අභ්යන්තර විකෘති කිරීමේ මූලධර්ම මත පදනම් වේ. මෙතන බරපතල ගැටුම්- තරමක් දුර්ලභ සිදුවීමක්, මන්ද මෙහි බිරිඳ තරුණයාඇගේ මව, ඇගේ වඩාත් පුරුෂ හැසිරීම පිළිබිඹු කරයි, සහ මිනිසෙක් ඇගේ ජීවිතයට පැමිණෙන්නේ අභ්‍යන්තර කාන්තාවගේ ප්‍රමුඛතාවයෙනි. ඔහු දැනටමත් "සූදානම්" පවුල් ජීවිතයඔහුගේ මව විසින්, පසුව ඔහුගේ මනාලිය සහ බිරිඳ - පිරිමි ළමයෙකුගෙන්, තරුණයෙකුගෙන්, පිරිමියෙකුගෙන් පිරිමි ගුණාංග මිරිකන්නේ සුපරීක්ෂාකාරී පාලනයක්, අධික අවධානයක් නිසා, ඔවුන් පවසන්නේ, නරක දෙයක් සිදුවනු ඇත, ඔහු වැටෙන්නේ නැත, ආනත ගුවන් යානයක් පෙරළෙන්නේ නැත. තවද ඔවුන් දුෂ්කරතා සඳහා ප්රතිශක්තිය වර්ධනය කර නොමැති නිසා ඔවුන් බොහෝ විට බිඳ වැටේ. මොකද මම මගේ මවගේ සහයෝගය මත ගණන් කිරීමට පුරුදු වී සිටිමි. මගේ මවගේ බිය ක්‍රියාත්මක වූ නිසා - තත්වයක් අපේක්ෂා කිරීම තත්වයක් නිර්මාණය කරයි.

මව්වරුන් සහ දරුවන්

තාත්තා ව්‍යාපාරයක්
අම්මා පාරේ කරදරයක්

ආදරණීය මව්වරුන් සහ ආදරණීය දරුවන්!
මුළා වූ පුද්ගලයා දුක් වේදනා තුළින් ඉගෙන ගන්නා තාක්, මව යන ගමනේදී බාධාවක් විය යුතුය. බාධකයක් යනු අපව ආතතියට පත් කරන අතර අපව සිතන පුද්ගලයෙකු බවට පත් කරයි. ස්වාධීනව හා නිවැරදිව බාධා ජය ගැනීමෙන් පමණක් නියෝජනය වන ප්රතිඵලය සාක්ෂාත් කරගත හැකිය සදාකාලික වටිනාකමආත්මය සඳහා. ඔබේ මව ඔබ වෙනුවෙන් සූදානම් කර ඇති තරමට හිත් වේදනාව, ආත්මය තුළ නැගී සිටීමට ඇති විභව අවස්ථාව එය ඔබට ලබා දෙයි. මෙය තේරුම් ගන්නේ තම මවට බොහෝ සමාව දුන් අයට පමණි.

යමෙක් මව නරක යැයි සලකන්නේ නම්, සෑම දෙයකටම දොස් පැවරිය යුතු නම්, අපට සිටින මව තෝරා ගත්තේ අප විසින්ම බව ඔහුට මතක තබා ගන්න. අප විසින්ම එතරම් ඉහළ මට්ටමකට පත් වී ඇත ජීවිත ඉලක්කය, දැන් අපි ඒ සඳහා වෙහෙසීම ප්රතික්ෂේප කරමු.

ඔහුගේ සිහින වල දෙමව්පියන් සෑම පුද්ගලයෙකු තුළම ජීවත් වේ. ඒවා සැබෑ ඒවාට සාපේක්ෂව ඉතා හොඳ හා ලස්සනයි. ඔවුන් අතර ඇති වෙනස කෙතරම් කැපී පෙනෙන ද යත්, ඔවුන්ගේ කටුක ඉරණම ගැන වැලපෙන ඔවුන්ට මිය යාමට අවශ්‍ය වේ. බොහෝ දරුවන්ට, මිය යාමට ඇති ආශාව විශේෂයෙන් කටුක කඳුළු වැගිරෙන රැකවරණයක් ලෙස සේවය කරයි. මේ අනුව, ශරීරය කුඩා මිනිසාට ආත්මය ලිහිල් කිරීමට උපකාර කරයි. බලන්න, මෙතනදි ආයෙත් "ආත්මය" කියන සංකල්පය මතුවෙලා. නමුත් ආත්මය මවයි.

තුල මෑත කාලයේඒ වන විටත් බොහෝ වයෝවෘද්ධ පුද්ගලයින්ගේ ප්‍රීතිය දැකීමට මට අවස්ථාව ලැබුණි. ඔවුන් මා වෙත පැමිණ මට පැවසුවේ, ඔවුන්ගේ මවට සමාව දී, ඔවුන්ගේ සිහින වල මව බවට පත් වූයේ ඇය බව ඔවුන් හදිසියේම සොයා ගත් බවයි. "ඇය තමයි, මගේම, මට ඒක දැනෙනවා. මට වැරදි වෙන්න බැහැ!" - ඔවුන් අවංක ප්රීතියෙන් කෑගැසුවා. ඔවුන් සඳහා නව ජීවිතයක් ආරම්භ විය.

දරුවෙකු තම මවට දක්වන ආදරය - ලොකුම ආදරයලොවෙහි .
තම මවට සමාව දී, ඔහුගේ ආත්මය තුළ මෙම ආදරය දැනුණු එම දරුවා, ලොකුම සතුට දැන සිටියේය.

දෙවියන් වහන්සේ දරුවාට ඇතුල් වන්නේ මව හරහාය

ළමයෙකුට ඔහුට ආදරය කළ හැකි දෙමාපියන් ඉතා අවශ්‍යයි. මවක් තම දරුවා ගැන පවසන තරම් අමිහිරි වචන තම මව හෝ පියා ගැන එක දරුවෙකුවත් නොකියනු ඇත. හේතුව - අත්පත් කර ගැනීමේ හැකියාව. දෙමව්පියන් වැඩි වැඩියෙන් දරුවෙකු පිළිසිඳ ගන්නේ නිශ්චිත අරමුණක් සඳහා ය. ළමයි ඉපදෙන්න ඕන ආදරය වෙනුවෙන්. නූතන දරුවා සඳහාවිශාල දුෂ්කරතා ජය ගනිමින් ඔබ ඔබේම මාර්ගයක් සාදා ගත යුතුය. ඔබ ඔබේ දෙමාපියන්ට ඔවුන්ගේ පුද්ගලික වැරදි මෙන්ම නූතන මනුෂ්‍යත්වයේ වැරදි වලට සමාව දෙන්නේ නම්, ඔබේ දෙමාපියන් වෙනස් වනු ඇත, ඔබ එම වැරදි නැවත සිදු නොකරනු ඇත..
ඔබේ දෙමාපියන් හඳුනාගැනීමේ ප්‍රීතිය ඔබ සොයා ගැනීමේ ප්‍රීතියයි, මනසේ සාමයේ මට්ටමක් ළඟා කර ගැනීමට අවස්ථාවයි.

හිතවත් මිත්‍රවරුනි! අපි සැවොම අපගේ ආත්මය තුළ සැබෑ මවකගේ රූපය රැගෙන ගියත්, අපි ඇයව හඳුනා නොගනිමු, මන්ද අප මුලින්ම උපත ලැබූ අපගේම ප්‍රධාන කාර්යය සම්පූර්ණ කර නොමැති බැවිනි. අපිත් ආවේ අපේ අම්මලා තාත්තලාගේ නරක දේවල් නිවැරදි කරන්න, නමුත් අපි මේක කළේ නැහැ. අපේ අම්මාගේ කරුණාව බාහිර නපුර පිටුපස සැඟවී ඇත, මේ ලෝකයේ වටිනා සෑම දෙයක්ම වගේ. ඇයව සොයා ගන්න.
හොඳ සහ නරක දේ තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගන්න. යහපත ආරම්භ වන්නේ කොතැනින්ද නරක අවසානය කොතැනද?
මවගෙන් දරුවාට උද්දීපනය කරන පාඩමක් පැමිණේ. දරුවා එය පිළිගන්නවාද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම ඔහු සතුය. ජීවිතයේ හොඳ නරක තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීම දෙපාර්ශවයටම දුෂ්කරතා ඇති කරයි. අපි අන්ත දෙකක් සලකා බලමු.

- මව නරක ලෙස පෙනේ: ස්නායු, බිය, කෝපය, ආධිපත්‍යය, දුරාචාර, බීමත්කම, දරුවන් අතහැර දැමීම යනාදිය.. ආත්මය සඳහා, මුල් මරණය ද සෘණාත්මක ය - දරුවා මවක් නොමැතිව සහ අධ්යාපනය නොමැතිව ඉතිරි වේ. මවගේ නපුර පැහැදිලිව දැකගත හැකිය - එය නරක ය, දරුවෙකුට ඔහු ඉපදුණු දේ කිරීමට පහසුය.
දරුවා පැමිණෙන්නේ දෙමව්පියන්ගේ නපුරට සමාව දීමට හෝ, වඩාත් සරලව කිවහොත්, චරිතයේ මවගේ සම්පූර්ණ ප්රතිවිරුද්ධයයි. මනුෂ්‍යත්වය වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ නොදැනුවත්වම මේ ආකාරයෙන් ඉගෙන ගෙන ඇත - මවගේ යහපත්කමෙන් ශක්තිය සහ මවගේ නපුරෙන් ප්‍රඥාව ලබා ගැනීම. එවැනි අය (බොහෝ විට පිරිමි) මහලු වියේදී සතුටින් මෙසේ කියති.
"මගේ දෙමව්පියෝ පොඩි කාලේ මට ගැහුවේ නැත්නම් මම මෝඩයෙක් වෙන්න තිබුණා." එවැනි දරුවෙකුට ඔහුගේ ක්‍රියාවට පහර දීමක් අවශ්‍ය බවත්, එය උගන්වා ඇති බවත්, ආත්මයට මෙම පහර දුන් ආදරය අවශ්‍ය බවත් තේරුම් ගත්හ. දරුවෙකු තම මවට සමාව දෙන්නේ නම්, ඇයගේ නරක දේවල උපදේශනය ඔහු වටහාගෙන ඇති නිසා, ඔහුගේ මනස විවෘත වන අතර ඔහුගේ ආත්මය සන්සුන් වේ..

මව හොඳ බව පෙනේ: සැලකිලිමත්, අවධානයෙන්, ආචාරශීලී, ඉවසිලිවන්ත, උපකාරශීලී, සෑම විටම නියමිත වේලාවට සහ සෑම දෙයක්ම කරයි. එවැනි මවක් සමඟ, දරුවාට පෞද්ගලික අවශ්යතා තෘප්තිමත් කිරීම හැර වෙනත් කිසිවක් ගැන සිතිය යුතු නැත. එවැනි දරුවෙකු ජීවිතයේ රන් මාවත දිගේ කෙළින් හා මට්ටමින් ගමන් කරයි. ගිහින් සතුටින් ඉන්න!
සහ දරුවා ඇවිදින්නේ, කිසිදු කරදරයක් නොදැන, නමුත් ඉක්මනින් හෝ පසුව පළමු අගාධය ඔහුගේ මාර්ගයේ දිස්වන අතර, ඔහු අල්ලා ගැනීම ගැන නොදැන ඔහු වැටේ. ඔහු මුලින්ම මේ ලෝකයට පැමිණියේ ඇයිද යන්න තේරුම් ගැනීමට ඔහුට දැඩි පරීක්ෂණයක් අවශ්‍ය වේ. ඔවුන් ඉගෙනීමට උපත ලබා ඇත, නමුත් නරක දේවල් හරහා ඉගෙන ගන්න. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, දරුවාගේ මවට ආවේණික වූ සෘණාත්මක බව පැහැදිලි වන්නේ, වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන්, ඇය 49%ක් නරක සහ 51%ක් යහපත් වන සරල හේතුවෙනි.
අධික මාතෘ කරුණාවේ සැබෑ සාරය සඟවන වැස්ම ඉවත් කිරීම අවශ්‍ය වන දුෂ්කරම විකල්පය ඉගෙන ගැනීමට මෙම දරුවා පැමිණියේය. තම මව පිළිම වන්දනා කරන දරුවන්ට මෙම කාර්යය කළ නොහැක.

- "ඇයි මම මගේ අම්මා නරක ආලෝකයකින් දකින්නේ?"
- “ඔබ එසේ නොකළ යුතුයි, නමුත් මව සුදු පැහැයට වඩා සුදු වූයේ පියා කළු වලට වඩා කළු නිසා පමණක් නම්, එවිට ඔබට ඔබේම අවශ්‍යතා සඳහා සත්‍යයට මුහුණ දිය හැකිය, ඊට අමතරව, ඕනෑවට වඩා හොඳ පෙනුමක් ඇති මව්වරුන්ගේ දරුවන්ට ඇත. වඩාත් බරපතල රෝගාබාධ. දරුවාගේ ශරීරය සත්‍යය දන්නා අතර එය රෝගයකින් සංඥා කරයි.

ඔබේ මවගේ අධික කරුණාවට සමාව දෙන්න, ඇය ඇගේ නිෂේධනය වසං කර, ඇය ඇත්තටම සිටියාට වඩා හොඳින් පෙනී සිටීමට කැමති වූ අතර, එබැවින් ඔබට අවශ්‍ය දේ පිළිබඳ සත්‍යය හෙළි නොකළේය. ජීවිතයේ දුෂ්කරතා. නරක දේවල් සැඟවීමට මව්වරුන්ට සහ පියාට සමාව දෙන්න, මේ නරක දේ නිසා ඔබට වඩාත් දුෂ්කර ආකාරයෙන් ඉගෙන ගැනීමට සිදු වේ. ඔවුන් කතා කිරීමට ලැජ්ජාවට හෝ බියට පත් වූ සෑම දෙයක්ම, එය නුසුදුසු, අශෝභන හෝ බුද්ධිමත් නොවන බව සලකමින් හෝ කතා කිරීමට තරම් බුද්ධිමත් නොවන බව සලකමින් - මේ සියල්ල ඔබට පවුලට නිරන්තරයෙන් කරදර ඇති කළ ඒවාට වඩා දුෂ්කර ජීවන පාඩම් නියෝජනය කරයි. රණ්ඩු වෙනවා.

දරුවෙකුට නරක දේවල් ගැන කනක් අඩක්වත් ඇසෙන්නේ නම්, ඔහුගේ ඉගෙනීම ආරම්භ වී ඇත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ නිවසේ සාමය ආරක්ෂා කිරීමේ නාමයෙන් නිශ්ශබ්දව දුක් විඳින ඉවසිලිවන්ත හා සියුම් මවකට වඩා බොහෝ දේ කතා කරන සහ ආත්මය වක් කරන මව ජීවිතය ඉතා හොඳින් උගන්වන බවයි. ඔබ අසයි: "මගේ මව එය මගෙන් සඟවා ඇත්නම් සමාව දිය යුතු දේ මා දන්නේ කෙසේද?" මම පිළිතුරු දෙන්නෙමි: " නිවසේ කිසිදාක සාකච්ඡා නොකළ ගැටලු රාශියක් ඔබට ඇත, නමුත් ඔබ ඔවුන් ගැන උනන්දු විය. ඔබේ නොදැනුවත්කම නිසා ඔබ නැවත නැවතත් මෝඩ තත්වයකට පත්ව ඇත. වඩාත් දුෂ්කර තත්වයන්ජීවිතයේ - මේවා අපට තේරුම් ගැනීමට නොහැකි නිසා අපට විසඳිය නොහැකි ඒවා වේ. කුඩා මනසින් පවා දෙමාපියන් දරුවාට ආලෝකවත් නොකළ ගැටලු මේවාය.

මවට බොහෝ චරිත ලක්ෂණ ඇත. ටා නරක ලක්ෂණය, පියවි ඇසට පෙනෙන, කුඩා රෝගාබාධ හරහා ඉක්මනින් ඉගෙන ගන්නා අතර, මෙම ලක්ෂණයට සාපේක්ෂව දරුවා මවගේ සෘජු ප්රතිවිරුද්ධය බවට පත් වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, දරුවා ඉපදෙන්නේ ඒ නිසයි, වෙනස් කිරීමට. නමුත් මවගේ සැඟවුණු නපුර ක්ෂණිකව ආලෝකයට නොපැමිණෙන අතර, දරුවා අන්ධයෙකු මෙන් අඳුරේ ඇවිදිමින්, ඔහුගේ මව ඔහුට පවසන්නේ මන්දැයි තේරුම් නොගෙන: “ඔබ පැමිණියේ කොහෙන්ද? මම කුමක් වුවත්, ඔබ බොහෝ ය. වඩාත් නරකයි." දරුවා මව නිවැරදි බව දකින අතර, ඔහු සැබවින්ම තම මවට වඩා නරක නිසා දුක් වේ. මව බොහෝ විට මෙම නින්දාව නැවත නැවතත් කරන්නේ නම්, එවිට දරුවා කෝපයට පත් වී මවට දොස් පැවරීමට පටන් ගනී. එබැවින් එය එකතු වේ සෘණ ශක්තියබරපතල රෝගාබාධ. මිනිසුන් නිවැරදිව සිතීමට ඉගෙන ගන්නා තෙක්, සෑම පසු පරම්පරාවක්ම ප්‍රඥාවන්ත වීමට, එනම් අර්බුදය පහව ගිය පසු වඩා හොඳ වීමට පෙර පරම්පරාවට වඩා අනිවාර්යයෙන්ම සෘණාත්මක වනු ඇති බව ඔබ දැනගත යුතුය. අම්මයි දරුවයි දෙන්නම තමන්ගෙ වැරැද්ද හදාගත්තොත් ලෙඩේ ඉක්මනට දුරු වෙනවා. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පමණක් මෙය කරන්නේ නම්, එය වැඩි කාලයක් ගතවනු ඇත.

සෑම දරුවෙකුම විවිධ පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට පැමිණේ. . මාතෘ චරිත ලක්ෂණ දරුවන්ගෙන් කිසිවෙකුට නීරස ජීවිතයක් නොමැති බව සහතික කිරීම සඳහා ප්රමාණවත් වෙනස්කම් සපයයි.
වඩා හොඳ අවබෝධයක් සඳහා, අපි තවත් උදාහරණයක් ලෙස ගනිමු දීප්තිමත් ලක්ෂණවිවිධ මව්වරුන් තිදෙනෙකුගේ චරිතය - ත්යාගශීලීත්වය, නොසැලකිලිමත්කම සහ වංචාව - සහ දරුවන්ගේ පාඩම් වල විශේෂතා තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරන්න. කුමන ගති ලක්ෂණ යහපත්ද නරකද? ඔබ බොහෝ විට ත්‍යාගශීලී බව හොඳ යැයි කියනු ඇත; නොසැලකිලිමත්කම තක්සේරු කිරීමේදී, ඔබ එහි හොඳ සහ නරක පැති කිරා මැන බැලීමට පටන් ගනීවි, ඔබ අනිවාර්යයෙන්ම වංචාව නරක යැයි කියනු ඇත.

ඔක්කොටම මුල්ම අම්මා බාහිර සංඥාඇය ත්‍යාගශීලී සහ උණුසුම් හදවතක් ඇති පුද්ගලයෙකි, එබැවින් ඇය මූලික වශයෙන් යහපත් ය. ඇය තුළ ඉතා කලාතුරකින් අසාමාන්‍ය කෑදරකමක් දිස් වේ, කෙසේ වෙතත්, එය පවුලේ යහපත සඳහා වන අතර, එබැවින් කෑදරකම කිසිවෙකුට කරදර නොකරයි. සම්පූර්ණයෙන්ම නාඳුනන අය මෙම මව සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ආකාරයකින් වටහා ගනී, නමුත් ඔබ ඔවුන්ව නිතර මුණගැසෙන්නේ නැත, එබැවින් ඔවුන්ගේ තක්සේරුව සැලකිය යුතු නොවේ. දරුවා මෙම විශේෂිත මව අවශෝෂණය කර ඇය විසින් දෙන ලද පාඩම් ඉගෙන ගනී. මවගේ සහ පවුලේ අයගේ කණගාටුවට, දරුවා කෑදරකමේ සලකුණු පෙන්වීමට පටන් ගනී, එය තීව්ර වන අතර, මහත් දුක් වේදනා ඇති කරයි. ඇයි? මෙතරම් හොඳ මවකට මෙතරම් නුසුදුස්සෙකු හා මුදලට කෑදර දරුවෙකු සිටින්නේ ඇයි, සියල්ල මුදල් සඳහා හුවමාරු කර ගැනීමට සූදානම්ද?
පාඩමෙහි සාරය සලකා බලමු - මවගේ නොපෙනෙන පැත්ත, නොපෙනෙන යථාර්ථය තීරණය කරයි. මවගේ චරිතය වගුවේ දක්වා ඇත:

ඔයාට පේනවද මොකක්ද කියලා නියම පාඩමනොපෙනෙන දේ තුළ දරුවා කෙරෙහි තණ්හාව සැඟවී ඇත. දිගු කලක් තිස්සේ, තණ්හාව දෘශ්‍යමාන වීමට පෙර දරුවා තණ්හාවේ ශක්තිය රැස් කර ගත යුතු අතර පසුව එය දුක්ඛිත මට්ටම දක්වා වර්ධනය කළ යුතුය. එවිට තණ්හාව තුළින් ඔහුට පරීක්ෂණයක් ලබා දෙන අතර, එයින් ඔහු තණ්හාව නරක යැයි නිගමනය කරයි. සාමාන්‍යයෙන් එකම වර්ගයේ පාඩම් එක වරකට වඩා නැවත නැවත සිදු වේ, එනම් සීමාව ළඟා වන තුරු දුක් වේදනා පියවරෙන් පියවර වැඩි වේ. ආත්ම කිහිපයක් පමණක් කෙතරම් බුද්ධිමත්ද යත්, ඔවුන් එක් වරක් පුළුස්සා දැමීමෙන් පසු විචක්ෂණශීලී වේ.
මේ දරුවාගේ මවගේ පෙනෙන මහා අකුසලය, එනම් නොපෙනෙන මහා නරකය බරපතළ අසනීපයක් හරහා දරුවාට ප්‍රඥාව ලබා දුන්නේය.

දෙවන මව බාහිරව නොනැමෙන සහ කෝපාවිෂ්ටයි. ඇගේ චරිතය නිසා පවුල තුළ නිරන්තරයෙන් රණ්ඩු දබර ඇති වන අතර නිවසේ සාමාජිකයින්ට මෙය දරා ගැනීමට අපහසු වේ. යමෙක් සෑම විටම අසනීප වේ, නමුත් පසුව ඔවුන් හොඳ වී නැවත ඔවුන්ගේ ගමන යයි. කලින් කලට, මව හඳුනාගත නොහැකි ලෙස ඉතා ලස්සන හා අනුකූල වේ, විශේෂයෙන් යමෙකු අසනීප වුවහොත්. මෙම කරුණාව භුක්ති විඳීමට දරුවා අසනීප වීමට පවා අවශ්ය වේ. එවැනි දරුවෙකුට ඔහුගේ ජීවන පාඩම් ලැබෙන්නේ බොහෝ ක්ෂණික රෝගාබාධවල ස්වරූපයෙන් වන අතර එයින් ඔහු නැවත නැවතත් සුවය ලබයි.

ඔහුගේ මවගේ පෙනෙන මහා නරක හෝ නොපෙනෙන මහා යහපත, සුළු අසනීපයක් හරහා ප්රඥාව ලබා දුන්නේය.

තුන්වන මව බාහිර වශයෙන් අතිශයින් වංචාකාරී ය. ඇය කියන සෑම දෙයක්ම බොරුවක් බවට පත්වේ. වංචාවේ නොපෙනෙන පැත්ත - අවංකකම - සෑම කෙනෙකුටම, තමාට පවා නොදැන සිටිය හැකිය. ඇය අවංක සංවාදයකට සූදානම් වන සෑම අවස්ථාවකම ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් දේ පැවසීම නිසා ඇය තමාටම වෛර කළ හැකිය. ඇය බාහිර ඔපයට ද්වේෂ කරන්නේ එය පිටුපස බොරුවක් දැනීම නිසා බවත්, ඇගේ කතාව එවැනි දෙබිඩිත්වයට විරෝධය දැක්වීමක් ලෙසත් ක්‍රියා කරන බව ඇය නොදනී. සටන් කිරීමෙන් වංචාව වැඩි වන බව නොතේරෙන ඇය දන්නේ බොරුවට සටන් කිරීමට පමණි.

නමුත් දරුවා ඇය සමඟ එවැනි මවක් තෝරා ගත්තේය දුෂ්කර පාඩම්. උපත ලැබීමෙන් පසු, දරුවා වහාම ප්රඥාව ලබා ගත්තේය, මන්ද මවගේ අතිශයින්ම නිෂේධාත්මක ලක්ෂණය තවදුරටත් වැඩි කිරීම අවශ්ය නොවේ - විවේචනාත්මක සලකුණට ළඟා වී ඇත. මව දරුවාගෙන් අඩකි. මේ අම්මා නරකයි කියලා හැමෝම කිව්වට එයා තාමත් ළමයට හොඳයි, මොකද නරකේ තියෙන හොඳ දේ හඳුනාගන්න දරුවා දන්න නිසා. ව්‍යාජ අවංකකමට එරෙහිව ඔහුට මාතෘ විරෝධයක් දැනේ, එහි තේරුම තමා සමඟ අවංකව සිටීමයි. එබැවින් වංකකමට ද්වේෂ කරන මව ඇයම ප්‍රදර්ශනාත්මක ලෙස රැවටිලිකාර බවට පත්වන බව පෙනේ. දරුවා තම මවට ආදරෙයි. සහ සෑම දෙයක්ම වුවද හොඳ මිනිස්සුතම මවට එරෙහිව ආයුධ අතට ගෙන නරක නිවසක සිට හොඳ අනාථ නිවාසයකට දරුවා රැගෙන යයි, එවිට දරුවා එතැනින් තම මව වෙත පලා යයි. දරුවෙකුට, මවක් සිටින තාක් කල් යහපත් ය මහජන මතයමෙම හැඟීම යටපත් නොවනු ඇත.

දෙමව්පියෝ නැති ළමයෙකුට තියෙන්නේ අවුල් සහගත ජීවිතයක් මොකද උගේ පාඩම් ඉගෙන ගන්න ආපු ඒවා නෙවෙයි. දරුවෙකු හදා වඩා ගත් දෙමාපියන් සොයා ගන්නේ නම්, සුළු වෙනස්කම් සමඟ ඔවුන් ඔහුගේ සැබෑ දෙමාපියන්ට සමාන වේ. හදාගත් දෙමවුපියන් තේරුම් ගත යුතු කරුණක් වන්නේ සැබෑ දෙමවුපියන් අභ්‍යන්තරයේ සිටිනා සේම බාහිරින් ඔවුන් ද යහපත් බවයි. දරුකමට හදාගත් දෙමාපියන් තම අදෘශ්‍යමාන නරක දේ නිවැරදි කර ගැනීමට විශේෂයෙන් උනන්දු විය යුතුය, එනම්, මානසික කම්පනයට පත් දරුවෙකු විශේෂයෙන් සංවේදී වන බැවිනි. සෑම ආත්මයක්ම අවංකකම, අවංකකම, සත්යය අගය කරයි . දරුවකුට තමන් හදා වඩා ගත් මවුපියන්ගේ වඳුරු ආදරය දරා ගැනීම දුෂ්කර ය. පිරුණු බඩ, පිරිසුදු ඇඳුම් පැළඳුම්, හිසට වහලය මේ සියල්ල හොඳ නමුත් ඔබේ ජීවිතයේ පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට ඇති නිදහස ඊටත් වඩා හොඳ බව ඔබ තේරුම් ගත යුතුය. මෙය නොමැතිව ජීවිතයට අර්ථයක් නැත.

පිටතින්, අතිශයින්ම නරක මවක් දරුවාට අතිශයින් හොඳ දේ ලබා දුන් අතර, ඔහුට දුක් වේදනා නොලැබුණි. අන්ත සෑම විටම නරක බැවින්, සෑම ඊලඟ මොහොතේම අන්තයේ ශක්තිය එහි ප්රතිවිරුද්ධය බවට හැරෙන බැවින්, එවැනි දරුවෙකුට දුෂ්කර ජීවිතයක් ඇත. ඔහු බොරු කියනවා නම්, ඔවුන් ඔහුව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ, ඔහු ඇත්ත කියනවා නම්, ඔවුන් ඔහුව විශ්වාස කරන්නේ නැහැ. මහජන මතය වෙනස් වුවහොත් හෝ හොඳ සහ නරක සාපේක්ෂ වටිනාකම් බව මිනිසුන් සිතන්නට සහ තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගන්නේ නම් ගැටලුව විසඳෙනු ඇත.

අන්ත කිහිපයක් තිබීම හොඳ යැයි ඔබ සිතන්නේ නම්, ඔබ වැරදියි. දැන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සිටින්නේ හොඳ දේ යහපත් වන අතර අයහපත නරක අතට හැරෙන අර්බුදයක ය. පුද්ගලයෙකුට තම සිතීමේ ආකාරය නිවැරදි කිරීමෙන් ඔහුගේ ලෝකය වැඩිදියුණු කළ හැකි බව තේරුම් ගෙන මෙය කිරීමට පටන් ගන්නා තැනැත්තා තමා තුළම සමතුලිතතාවය සොයා ගනු ඇත.. මෙය අපේ කාලයේ ශ්රේෂ්ඨතම ඉගැන්වීමයි, නැතහොත් අර්බුදයේ වටිනාකමයි.

පොදුවේ ගත් කල, දරුවෙකු තම දෙමාපියන් හා සමාන යැයි අපට පැවසිය හැකිය, නමුත් ඔහුට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය නිසාත්, ගුරුවරයා නරක නිසාත්, ඔහු විශාල දුක් වේදනා අත්විඳින තෙක් ඔහු තම දෙමාපියන්ගේ නිෂේධාත්මක බව වැඩි කිරීමට පටන් ගනී, එමඟින් ඔහු තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. යනු, ප්‍රඥාව ලබයි. ඒ නිසා තමයි තාරුණ්‍යය නරක් වෙනවා කියලා අනාදිමත් කාලයක ඉඳන් කියන්නේ. පාඩමක් පරම්පරා දෙකක් පැවතීම කලාතුරකිනි. එය සාමාන්‍යයෙන් අවම වශයෙන් පරම්පරා තුනක්වත් විහිදෙන අතර, දෙමව්පියන් විසින් ලබා දෙන බීජය දරුවා තුළ හොඳින් මුල් බැස ගන්නේ නම්, එය මුණුබුරන් තුළ පල දරයි.

ඉතින්, ආදරණීය දෙමාපියන් සහ දෙමාපියන්ගේ දෙමාපියන්! ඔබ තුළ ඇති හේතුව ඉවත් කරන්න, එවිට ඔබේ දරුවන් සහ මුණුබුරන් වෙනස් වනු ඇත . ඒවා වෙනස් කිරීමට වෙනත් ක්රමයක් අකාර්යක්ෂමයි. ඒ තරමට සැරයි ජීවන පාලනයදුක් මාර්ගයේ ගමන් කරන්නන් සඳහා.

සෑම සිදුවීමක්ම ජීවන මාර්ගයසලකුණක් තබයි. කැළල ඉතිරිව ඇත්තේ තුවාලයෙන් පමණි. කැළලක් යනු සමාව නොදීමේ ලකුණකි. යමෙක් සමාව දෙයිද, ඔහුගේ කැළැල් අතුරුදහන් වේ. ඔවුන් අතුරුදහන් නොවන්නේ නම්, එයින් අදහස් වන්නේ ඔබට වැඩි උත්සාහයක් නොගෙන ප්රතිඵල ලබා ගැනීමට අවශ්ය වූ බවයි..

© "මම මට සමාව දෙනවා" - Luule Viilma දෙමාපියන්ගේ සමීකරණයෙන් සහ අපේක්ෂාවෙන් නිදහස. ඔෂෝ.
මර්දනය සහ රඳවා තබා ගැනීම. ඔෂෝ.
දෙමාපියන්ගේ කෲරත්වය. ඔෂෝ.
දෙමව්පියන්ගේ අධිකාරීත්වය සහ අධිකාරීත්වය. Luule Viilma.
සබඳතා: මව-පුතා, මව-දුව. Luule Viilma.
සබඳතා: පියා-පුතා, පියා-දුව.

ප්‍රකාශන හිමිකම © 2015 කොන්දේසි විරහිත ආදරය

මම මාතෘකාව පිළිබඳ පුහුණුවක් පැවැත්වුවා: "පිරිමි ළමයෙක් ඇති දැඩි කිරීම."

සෑම මිනිසෙකුගේම ජීවිතයේ පළමු කාන්තාව ලෙස මව ඔහුගේ අනාගතය ගොඩනැගීමට බලපායි ජීවිතයට ආදරෙයි. මවක් සහ ඇගේ පුතා අතර ඇති සම්බන්ධය අද්විතීය, තීව්‍ර වන අතර වෙනත් කිසිවෙකු සමඟ සැසඳිය නොහැක. මේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, කාන්තාවක් ඇගේ ගැඹුරුම අවශ්‍යතා කිහිපයක තෘප්තිය සොයා ගනී, කිසිවෙකුට සහ අන් කිසිවකට ඇයට ලබා දිය නොහැකි එවැනි පූර්ණ ජීවිතයක්. තම පුතාට ඇති ආදරය කොන්දේසි විරහිත වන අතර මව එය නොදැනුවත්වම අනාගතය හැඩගස්වයි ආදර සබඳතාවයක්ඇගේ දැන් වැඩිහිටි පුතා. සෑම කාන්තාවක් තුළම සහජීවනය විවිධ වර්ගමව, සහ දැනටමත් ඇගේ පෞරුෂය, ඇගේම ඉතිහාසය, ඇගේ පිරිමි සහකරුගේ භූමිකාව ඇගේ එක් හෝ තවත් පැත්තක්, එක් හෝ තවත් "මව" මතුපිටට පැමිණීමට බල කරයි.

මව්වරුන් වර්ග 5 ක්.

1. ආදරණීය අම්මා.

ඇය කව් ද?

ඇගේ පෙනුම, ඇගේ අභිනයන්, ඇගේ වචන ඇය තම පරමාදර්ශී පුරුෂයා ප්‍රක්ෂේපණය කරන තම පුතා කෙරෙහි ඇයගේ අතිමහත් ආදරයට සාක්ෂි දරයි.

ඔහුගේ හැකියාවන් සහ දක්ෂතා, ශාරීරික හා සදාචාරාත්මක ලක්ෂණ ගැන ආඩම්බර වන ඇය, තම පුතා යම් ප්‍රතිඵල අත්කර ගන්නා විට ප්‍රීතියෙන් ප්‍රීති වන්නීය. ඇය ඔහුව සාර්ථක අනාගතයක් සඳහා සූදානම් කරයි (සෘජුව හා වක්‍රව), තෘප්තිමත්භාවයෙන් හා සාර්ථකත්වයෙන් පිරී ඇත. ඇයට තම පුතා වෙනුවෙන් තවත් අවශ්‍ය වන අතර, ඇයගේ ජීවිතයේ එකම අරුත ඇගේ පුතා වන බැවින්, ඔහුගේම යහපත වෙනුවෙන් ඇය කැප කිරීමට සූදානම්ය. එවැනි මවක් තම සියලු බලාපොරොත්තු තබා ගන්නේ තම පුතා කෙරෙහිය. ඇය සැමවිටම ඔහුට සහය සහ ආස්වාදය ලබා දෙනු ඇත, නමුත් ඔහු තුළ හෝ ඔහුගේ පරිසරය තුළ මධ්‍යස්ථභාවය නොඉවසයි. ඔහුගෙන් බොහෝ දුරස් වුවද ඔහු තම කාලය පුතා වෙනුවෙන් කැප කරයි වැඩි අවධානයක්, ඔහුගේ ක්රියාවන් ප්රශංසා කිරීමට සහ අනුමත කිරීමට අමතක නොකරන්න.

ඇගේ බලපෑම.

ඔහුගේ මවගේ උත්සාහයට ස්තූතිවන්ත වන්නට, ඇගේ පුතාට සෑම විටම පාහේ තමා සහ ඔහුගේ හැකියාවන් කෙරෙහි ගැඹුරු විශ්වාසයක් ඇති අතර එමඟින් ඔහුට ජීවිතය දෙස බියෙන් තොරව බැලීමට ඉඩ සලසයි.

ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතය තුළ ඔහු ඉතා අභිලාෂකාමී ය. එවැනි දැවැන්ත හා ස්වාධීන මාතෘ ආදරයක් අත්විඳ ඇති එවැනි පිරිමියෙකු තම මව වෙනුවට කාන්තාවක් සොයනු ඇති අතර එම ප්‍රශංසනීය ඇස්වලින් ඔහු දෙස බලනු ඇත. මෙම ආකල්පය බොහෝ විට ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ බලාපොරොත්තු සුන්වීමට හේතු වේ, එබැවින් ඔහු එක් කාන්තාවක් සමඟ වැඩි වේලාවක් රැඳී නොසිට ඉක්මනින් එක් සම්බන්ධතාවයක් තවත් කෙනෙකුට වෙනස් කරයි. ඔහු පරමාදර්ශයක් සෙවීමට, වරක් කඩවසම් කුමාරයෙකු වූ ඔහු, කලකිරීමට පත් වීමටත්, දොන් ජුවාන් විසින් කලාතුරකින් ආදරය කිරීමටත් හේතු වේ. ඔහු තවමත් ඔහුගේ දුර්ලභ මුතු ඇටය සොයා ගැනීමට සමත් වුවහොත්, ඔහු තමා ගැන පවා අමතක කර සදහටම ඒ සඳහා කැප වනු ඇත. ශක්තිමත් කාන්තාවන් සහ පොළඹවන්නන් ඔහුට එතරම් උනන්දුවක් නොදක්වයි.

2. අධිආරක්ෂිත මව

ඇය කව් ද?

වුඩි ඇලන්ගේ චිත්‍රපටවල යුදෙව් මවගේ පුරාවිද්‍යාව මෙයයි: ස්නායු, නොසන්සුන්, හිමිකාරී කාන්තාව. ඇගේ ඉලක්කය වන්නේ තම පුතා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයේ සුවිශේෂත්වය හැකිතාක් දිගු කිරීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා, ඕනෑවට වඩා නොසිතා, ඇය සමහර විට තමාටම පටහැනි වේ: සමහර විට ඇය තම පුතාව සෑම දෙයකින්ම සහ සෑම කෙනෙකුගෙන්ම ආරක්ෂා කරයි, ලෝකයෙන් ඔහුව ආරක්ෂා කරයි (අන්තරායන් අතිශයෝක්තියට නංවයි, හේතුවක් නොමැතිව කලබල වීම යනාදිය), සමහර විට ඊට පටහැනිව, වත් කරයි. කිසිම හෝඩුවාවක් නොමැතිව ඔහු කෙරෙහි ඇයගේ සියලු ආදරය (මගේ පුතා කෙරෙහි දැඩි අවධානයක් යොමු කිරීම, ඔහුගේ ජීවිතය පහසු කිරීමට උත්සාහ කිරීම...) අනාගතය ගැන නිතරම කනස්සල්ලට පත්ව සිටින ඇය, ජීවිතය සහ පොදුවේ මිනිස් සබඳතා පිළිබඳ ඇගේ අශුභවාදී දෘෂ්ටිය තම පුතාට පවසන අතර, එමගින් ඔහුගේ නොසන්සුන්තාවය සහ සම්බන්ධතා මත යැපීම වැඩි කරයි.

ඇගේ බලපෑම.

මෙම නොබිඳිය හැකි ආදරය නිසා, ඇගේ පුතා භීතියෙන් වැඩෙයි, ඔහු වරදකාරි හැඟීම් වලින් සංලක්ෂිත වන අතර නව සබඳතා සඳහා විවෘත කිරීම එතරම් පහසු නැත. ඇගේ පුතාට ස්ථාවර සමීප සබඳතා ඇති කර ගැනීමට සහ සන්නිවේදනය කිරීමට අපහසු වනු ඇත. ස්වයං-ආරක්ෂිත හැසිරීම ඔහුට වඩාත් ලක්ෂණයකි. නොපෙනෙන ලෙස තම මවට සම්බන්ධ කරන මෙම පෙකණි වැල කපා දැමීමට පුතා තවමත් සමත් වන්නේ නම්, සාමාන්‍යයෙන් මෙම වෙන්වීම සිදුවන්නේ බලහත්කාරයෙන් හා ඉතා ප්‍රදර්ශනාත්මක ලෙස ය. එසේ නොමැතිනම්, ඔහු තම මව සමඟ සිටින අතර, පසුව ඔහුව ඇයගෙන් වෙන් කිරීමට උත්සාහ කළ හැක්කේ ඔහුගේ කාන්තාවන්ට පමණි. ඔහුගේ මෙම කාන්තාව (ය) සැකයකින් තොරව, ඔහුගේ මවට, ඔහුගේ අනාගත නැන්දම්මාට ගැලපෙන්නේ කලාතුරකිනි. එමනිසා, එවැනි පුතෙකු තමා සඳහා තරමක් ළදරු කාන්තාවන් තෝරා ගැනීමට නැඹුරු වන අතර, ඔහුගේ අධික ආරක්ෂිත මව විසින් "දරුකමට හදා ගැනීමට" හැකි වේ.

3. අම්මා දුරින්.

ඇය කව් ද?

එවැනි මවක්, හොඳ මවක් වීමට තම හැකියාවන් ගැන සැක කරන බැවින්, වැරැද්දක් කර තම පුතා දුක් විඳීමට බියෙන් ජීවත් වේ. ඇය කරන සෑම දෙයක්ම (ඇයගේ පුතා සමඟ සම්බන්ධතා, ඇගේ ක්රියාවන්...) ඇයට ප්රමාණවත් නොවන බව පෙනේ. සමහර විට ඇය තම පුතාට ප්‍රමාණවත් නොවන, කරුණාවන්ත, දක්‍ෂ යනාදිය නොවන බව නොහැඟෙන පරිදි ඔහුගෙන් ඈත් වීමට පවා කැමැත්තක් දක්වයි. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඇය තම පුතාට ආදරය නොකරන බවයි. නමුත් පුතා වැඩී එවැනි හැසිරීම් පිටුපස ඇති ඇගේ මවගේ ස්වයං සැකය කියවීමට හැකි වන තුරු, ඔහුට ඇගේ ආදරය අහිමි වී, අතහැර දමා ඇති බවක් දැනේවි.

ඇගේ බලපෑම.

සිට උණුසුම හා විශ්වාසය වර්ධනය නොකර මවගේ ආදරය, "දුරස්ථ" මව්වරුන්ගේ පුතුන් කාන්තාවන් සමඟ සන්සුන් හා සාමකාමී සබඳතා ඇති කර ගැනීමට අපහසු වන අතර බොහෝ විට ආදරය හා ලිංගිකත්වය පිළිබඳ නරුම දර්ශනයක් ඇත. පුද්ගලික සබඳතාවලදී, ආරක්ෂාව සඳහා, ඔවුන් විවිධ වෙස් මුහුණු පිටුපස සැඟවී සිටින අතර මවාපෑමක් පෙන්වයි. ඔවුන් දිගින් දිගටම එයින් පීඩා විඳිමින් සිටියත්, ඔවුන්ගේම මව්වරුන් සමඟ ඇති සබඳතාවලින් ඔවුන්ට හුරුපුරුදු වූ ඔවුන්ගේ කාන්තාවන් සමඟ එකම දිගුකාලීන සබඳතා ඇති කර ගැනීමට ඔවුන් නැඹුරු වෙති. නමුත් සමහර විට, ඔවුන්ට විශ්වාසවන්ත, ආදරණීය කාන්තාවක් හමුවීමට අවස්ථාවක් තිබේ නම්, ඔවුන් තම ආරක්ෂාව අඩු කර ගැනීමටත්, ඇය සමඟ මෙම සම්බන්ධතාවයට සම්පූර්ණයෙන්ම කැපවීමටත් සමත් වේ.

4. මව මර්දනකාරී (පිරිමි බව නැති කරන).

ඇය කව් ද?

සියලුම පිරිමින් සමඟ දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව යුද්ධ කරන මවක්, ඔවුන් සියල්ලන්ම පාලනය කර ගැනීමට කැමති කාන්තාවක්. මනෝ විශ්ලේෂණය සඳහා (ෆ්‍රොයිඩ්ට අනුව) මෙය තමාට පමණක් “ශිෂේණය” (එනම් බලය) ඇති කර ගැනීමට අවශ්‍ය කාන්තාවකි. මර්දනකාරී, ඒකාධිපති, ඇය සියල්ල ඇයට, ඇගේ වචන සහ ආශාවන්ට යටත් බව මවාපායි. සෑම අවස්ථාවකදීම, ඇය තම පුතාට මතක් කර දෙන්නේ ඔහුගේ මුළු පැවැත්මම කැප කළ යුත්තේ ඇය බවත්, සැමවිටම නිවැරදි ඇය පමණක් බවත්ය.

ඇගේ බලපෑම.

මේ සියල්ලට පසු, ඇගේ පුතා කාන්තාවන් සමඟ සමීප හමුවීම්වලට බිය නොවන්නේ කෙසේද? එවැනි මව්වරුන්ගේ පුතුන් බොහෝ විට මුලින්ම බැලූ බැල්මට හැසිරෙන්නේ පරස්පර විරෝධී ලෙසය. ඔවුන් තමන්ගේම මර්දනකාරී මව්වරුන්ගෙන් ඈත් වීමට හැකි සෑම දෙයක්ම කරන බව පෙනේ, ඔවුන්ගේ අනාගත හවුල්කරුවන් සමඟ එකම යටපත් කරන ලද-මර්දනකාරී සම්බන්ධතාවය නැවත ඇති කිරීමට පමණි. අනාගතයේදී, එවැනි සබඳතා කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දිගටම පැවතුනහොත්, එවැනි මිනිසුන් ද්‍රෝහීකම, පාවාදීම සහ කිසි විටෙකත් තමන්ව සම්පූර්ණයෙන් තෘප්තිමත් නොකරන මෙම සම්බන්ධතාවයෙන් මිදීමට උත්සාහ කරයි. කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ කාන්තාවන්ට යටත් වීමේ සීමාවන් ඇත, එනම්, මර්දනකාරී මව්වරුන්ගේ පරිණත පුත්‍රයන් වන ඔවුන්, තම කාන්තාවන් සමඟ ආක්‍රමණශීලී, වාචික හා ශාරීරිකව පවා කුරිරු බවට පත්වේ, මේ අනුව, ඔවුන්ගේම කුරිරු මව්වරුන්ගෙන් පළිගන්නවාක් මෙනි.

5. අම්මා අවබෝධය (ඉවසීම).

ඇය කව් ද?

පළමුවෙන්ම, මෙය ප්‍රීතිමත් මවක් වන අතර, තම පිරිමි සහකරු ගැන සෑහීමකට පත්වේ, ඇය තම පුතාට අතිශයෝක්තියෙන් යුත් ඉල්ලීම්, අපේක්ෂාවන් හෝ ළඟා කර ගත නොහැකි පරමාදර්ශයන් ප්‍රක්ෂේපණය නොකරයි. ඇය චකිතයකින් තොරව, කලබලයකින් තොරව හෝ ඇගේ නාරිවේද අවශ්‍යතා සපුරාලීමට උත්සාහ නොකර තම දරුවාගේ අවශ්‍යතා ගැන අවධානයෙන් සිටින්නීය. පවුලේ යහපැවැත්ම සමඟ කාර්යබහුල වන අතර, පියාට තම භූමිකාව ඉටු කිරීමට ඉඩ ලබා දෙයි. ඇයට සතුට ගෙන දෙන බොහෝ මූලාශ්‍ර ඇති අතර ඇගේ ජීවිතයේ එකම අරුත ඇගේ පුතා නොවේ. තම පුතා සමඟ සන්නිවේදනය කිරීමේදී, කිසි විටෙකත් ආක්‍රමණශීලී හෝ හිමිකාරීත්වයට පත් නොවී, සන්නද්ධ සහෝදරියක් වන්නේ කෙසේදැයි ඇය දනී. එවැනි මවක් තම පුතාට ආදරය කරන්නේ ඇයට වඩා වෙනස් කාන්තාවන්ට ආදරය කිරීම තහනම් නොකරමිනි.

ඇගේ බලපෑම.

තමන් ගැන විශ්වාසයක් ඇති, තම පුරුෂභාවය ගැන විශ්වාසයෙන් සිටින පිරිමින් "නිර්මාණය කරන්නේ" මේ මවයි. විශිෂ්ට සම්බන්ධතාවයක්විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමඟ. තම පිරිමි සහකරු සමඟ සතුටු වූ මවක් සිටීම, ඔවුන් ඇයව සතුටු කරන්නේ කෙසේද සහ කැමති ආකාරය දනිති. තමන්ගේම කාන්තාවක්. අන් අයගේ හැඟීම් පිළිගෙන තම හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට, මවාපෑමකින් තොරව, කාන්තාවක් යටත් කර නොගෙන රැවටීමට අවබෝධයක් ඇති මව්වරුන්ගේ පුත්‍රයෝ දනී. ඔවුන් මිතුරෙකු ලෙස මෙන්ම පෙම්වතියක් ලෙසද තම අදහස් ප්‍රකාශ කරන ආකාරය දන්නා අතර බල සබඳතා ගැනද විශ්වාසයක් දැනේ.ඔවුන්ගේ දුර්වලම කරුණ වන්නේ ඔවුන් දෙන මනාපයයි. මිත්ර සබඳතාආදරය හා ආශාවට හානියක්. ඇරිස්ටෝටල් පැහැදිලිවම මෙම වර්ගයේ මිනිසෙකුට අයත් වූ අතර ඔහු පැවසුවේ “මිත්‍රත්වය යනු විවාහය තුළ ආදරය අපේක්ෂා කරන හොඳ ඉරණමකි.”

මනෝ විශ්ලේෂකයෙකු විසින් පොත ඇසුරින් සකස් කරන ලදී ඇලයින් බ්‍රැකෝනියර්ස්වයං පොත් Madri i figli (Raffaello Cortina Editore).

මේ ගැන ඔබ මොනවද හිතන්නේ?

Silvia Padilla වයස අවුරුදු 18ක් ළමා ලිංගික අපයෝජනය කරන, ගැහැනිය ලිංගික වහල්ලු මිස අන් කිසිවක් නොවන ලබ්ධියක ගත කළ කෙනෙකු මෙන් පෙනෙන්නේ නැත. දෙවියන්ගේ දරුවන්ගේ නිකාය, දැන් පවුල ලෙස හැඳින්වේ, එය 1968 දී ඩේවිඩ් බර්ග් විසින් ආරම්භ කරන ලද නිදහස් ආදර නිකායකි. 1994 දී වයස අවුරුදු 75 දී ඔහුගේ මරණයෙන් පසුව පවා, නිකායේ සාමාජිකයන් 12,000 ක් පමණ අද දක්වාම ලිංගිකත්වය තුළින් ගැළවීම පිළිබඳ ඔහුගේ අමුතු මූලධර්මය ප්‍රකාශ කරයි, නව ගිවිසුමේ රේඛාවෙන් ආනුභාව ලත්: “සියල්ල මට නීත්‍යානුකූලයි” (1 කොරි. 6 :12).

"කොස්මෝ" විමර්ශනය කරයි

බර්ග් කැලිෆෝනියාවේ ඔහුගේ පළමු ප්‍රජා ජාලය ආරම්භ කළේය. ඔහු තරුණ කාන්තාවන් භාවිතා කළේය - “ආලවන්ත මාළු”, ඔවුන් පිරිමින්ට ඔවුන්ව නිකායට සම්බන්ධ කර ගැනීමට හෝ අවම වශයෙන් මුදල් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට ලබා දුන්නේය. මෙම "ක්රිස්තුස්ගේ මාළු" තවමත් ලොව පුරා රටවල් 50 ක වැඩ කරයි. නිකායේ කාන්තාවන් "දෙවියන්ගේ ගණිකාවන්ගේ" ඉරණම ගැන මීට පෙර කිසිදාක කතා කර නොතිබුණි. අනික දැන් සමහරු මේ ගැන Cosmopolitan වල කතා කරනවා.

“අපේ පවුල ලන්ඩනයේ දෙවියන්ගේ දරුවන්ට ආකර්ෂණය වන විට මට වයස අවුරුදු 27 ක් වූ අතර මත්පැන් පානය කරන්නෙකු සමඟ විවාහ විය,” සිල්වියා පවසයි. - ස්වාමිපුරුෂයා වහාම මත්පැන් පානය නතර කළා, දිව්යමය මැදිහත් වීමෙන් මෙය පැහැදිලි කළා. මගේ මහත්තයාගේ පවුලට ඉඩමක් තිබුණා දකුණු ඇමරිකාව. දෙවියන්ගේ දරුවන්, “ජේසුස් වහන්සේ වෙනුවෙන් කොස්ටාරිකාව ගන්න” යැයි පැවසූ අතර, මගේ සැමියා, “ඔව්, අපි කරන්නම්” කියා පැවසුවා.

සිල්වියා බයිබලානුකුල නම රෙබෙකා පිළිගත් අතර එංගලන්තයේ සිට කොස්ටාරිකාව බලා පිටත් වූ අතර එහිදී ඇගේ මාමණ්ඩියගේ නිවස නව ප්‍රජාවක කේන්ද්‍රස්ථානය බවට පත් විය. එහිදී බර්ග්ගේ "ඔබේ ජීවිතය ජේසුස් වහන්සේට දෙන්න" සහ "ඔබේ බිරිඳ ජේසුස් වහන්සේට දෙන්න" යන "ආඥාවන්" කණ්ඩායම් ලිංගිකත්වයට හේතු විය. බර්ග් තර්ක කළේ සෑම සහකරුවෙක්ම වෙනත් කෙනෙකු සමඟ ලිංගිකව එක්විය යුතු බවයි.

සහකරුගේ වයස වැදගත් නොවේ, පවුල් බැඳීම්ඔහු සමඟ සහ ලිංගික වර්ග, ”බර්ග් පැවසූ අතර, ඔහුගේ වචන නිකාය තුළ ලිංගික නිදහසට ඉඩ සලසා දුන්නා පමණක් නොව - ඔවුන් සියලු අනුගාමිකයින්ට නිතිපතා ඔර්ජි වලට සහභාගී වීමට බල කළහ.

බර්ග් ශුද්ධ ලියවිල්ල භාවිතා කළ බව සිල්වියා පවසයි. - “මා අනුව එන්න, මම ඔබව මිනිසුන් අල්ලන්නන් කරන්නෙමි” කියා යේසුස් පැවසූ බව ඔහු පැවසුවා. ඒවගේම අපිට කිව්වා ලිංගිකත්වය ඇමක් විදියට පාවිච්චි කරලා අලුතින් එන පිරිමි අයව අල්ලගන්න කියලා. සෑම මසකම අපට වාර්තා කිරීමට, අපගේ “FFing” (“flirt fishing”) පිළිබඳ සංඛ්‍යාලේඛන සම්පාදනය කිරීමට සිදු විය - අපට පිරිමින් කී දෙනෙක් හමු වූවාද, කී දෙනෙක් සමඟ ලිංගිකව හැසිරුණාද. ඔබට එම සංඛ්‍යාලේඛන නොතිබුනේ නම්, ඔබ අසාර්ථක ලෙස සලකනු ලැබේ. මට නින්දාවක් දැනුණත් මට වෙන කරන්න දෙයක් තිබුණේ නැහැ. අපි FFing සාද පැවැත්වූවා, ඒ සඳහා මම මට හමු වූ සියලුම මිනිසුන්ට ආරාධනා කළා. අපි වයින් බිව්වා, සංගීතයට ඇහුම්කන් දුන්නා, දෙවියන් ගැන කතා කළා, මිනිස්සු ඇහුවා: “ඔබට ඇත්තටම දෙවිගේ ප්‍රේමය බෙදා ගැනීමට අවශ්‍යද? ඔප්පු කරන්න". ඒ වගේම මම ඔවුන්ට ආදරය කළා. ඊට පස්සේ “පරිත්‍යාග” කරලා ඒක ගෙව්වා.

ලිංගිකත්වය සඳහා මෙම "ආත්මික" ප්රවේශය මගින් පිරිමින් පහසුවෙන්ම රැවටීමට ලක් විය. නිකාය තුළ, සෑම “සහෝදරයෙකුටම” තමාට අවශ්‍ය විටෙක සිල්වියාගෙන් ලිංගිකත්වය ඉල්ලා සිටීමට අයිතියක් තිබුණි.

දෙවි වෙනුවෙන් “මාව පූජා කරන්න” සහ ඔවුන්ගේ ලිංගික අවශ්‍යතා තෘප්තිමත් කරන්න කියා මට කිව්වා. එවැනි නීතිවලට කීකරු වීමට ස්වාමිපුරුෂයා සතුටු විය. අපේ ආධ්‍යාත්මික නායකයා තරුණ කාන්තාවකගේ මල ඉවත් කරන ආකාරය රූගත කිරීමට මගේ ස්වාමිපුරුෂයා යවන විට මම මාස අටක ගැබ්ගෙන සිටියෙමි. අවිවාහක දැරිය. ඔහුට නොහැකි වූ අතර ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අවශ්‍ය නොවීය, පිහියකින් මගේ සූර්ය ප්ලෙක්සස් සිදුරු කර ඇති බව මට පෙනුනි.

නිකාය තුළ උපත් පාලන ක්‍රම තහනම් කර ඇති අතර "ආලවන්තයින් ඇල්ලීමෙන්" හෝ ඔරිජිනල් වලින් උපදින සියලුම දරුවන් ජේසු බිලිඳුන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබීය. නිකායේ සිටි කාලයේ සිල්වියාට දරුවන් 8 දෙනෙක් සිටියා. ඇගේ වැඩිමහල් දියණියඇයගේ උපන් දිනය ආසන්නයේ වයස අවුරුදු 18 දී මිය ගියාය. ඇයට දුර්ලභ නමුත් සුව කළ හැකි රෝගයක් තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, නිකායේ සාමාජිකයින්ට වෛද්‍යවරුන් හමුවීමට ඉඩ නොදුන් අතර සිල්වියා පාදිල්ලාගේ දියණිය මිය ගියාය. නමුත් නරකම දෙය නම් මාරාන්තික රෝගී දරුවා දිගටම ලිංගිකව සූරාකෑමට ලක් වීමයි. "ඇය කියා සිටියේ ඇයට දිගටම ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නැති බවත්, ඒ නිසා ඇයට තමාව "බෙදා ගැනීමට" සිදු වූ බවත්ය," සිල්වියා පඩිලා පිළිගනී.

දෙවියන්ගේ නාමයෙන් තම දරුවන් ලිංගික අපයෝජනයට ලක්වන බව පිළිගැනීමට සිල්වියාට සිදු විය. බර්ග් පැවසුවේ, "කුඩා දරුවන්ට ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිදි ලිංගිකව හැසිරීමට හැකිය - වැඩිහිටියන්ට වයස අවුරුදු 12 ට අඩු දරුවන් සමඟ කිසිවක් ගැන කරදර නොවී, ඔවුන්ට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් කළ හැකිය." දෙවියන්ගේ නාමයෙන් ළමයින්ට එකිනෙකා සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට බල කෙරුනි.

එක පිරිමි ළමයෙක් තම ලිංගය උරා බොන එක ප්‍රතික්ෂේප කළා කියලා නංගි එක්ක තරහා වුණා.” සිල්වියා පවසයි. - තුන් හැවිරිදි සේවිකාවක් හෝ දියණියක් පියාගේ ලිංගේන්ද්‍රය උරා බොන විට තමාම නින්දට වැටෙන බව බර්ග් පැවසූ බැවින් පියෙකු තම දියණියන්ට මල් පිපෙන බවත් මවක් තම පුතා සතුටු කරන බවත් බොහෝ විට දැකගත හැකි විය.

සිල්වියා අවසානයේ කැරැල්ල හේතුවෙන් නිකායෙන් නෙරපා හැර එංගලන්තයට ආපසු ගිය අතර ඇගේ සැමියා කොස්ටාරිකාවේ රැඳී සිටියේය.

දරුවන්ගේ දුක සහ වේදනාව ගැඹුරුයි. 19 හැවිරිදි ක්‍රිස්ටිනා ජෝන්ස් ඇගේ මුළු ජීවිතයම ඉදිරියෙන් සිටින සාමාන්‍ය යෞවනියක මෙන් පෙනේ. නමුත් ඇගේ ජීවිතය දැනටමත් ඇගේ සන්සුන් ළමා කාලයෙන් සැතපුම් මිලියන ගණනක් ඉවත් කර ඇති අතර ඇය දැනටමත් අපහාස හා දුක් වේදනාවලින් පිරී ඇති අතර විශාල මානසික කම්පනයකට මුහුණ දී ඇත. ක්‍රිස්ටිනා බර්ග්ගේ නිකායෙන් පැන නොගියේ නම්, ඇය දැන් නිකාය තුළ විවාහ වී ඉන්දියාවේ එක් නිකායික ප්‍රජාවක ක්‍රිස්ටිනා බිහි කළ ඇගේ මව මෙන් “ආලවන්ත මාළුවෙක්” වනු ඇත.

මට වයස අවුරුදු 2 දී මගේ දෙමාපියන් වෙන් වූ අතර, අපි මගේ සුළු පියා සමඟ එංගලන්තයට පැමිණියෙමු, ක්‍රිස්ටිනා පවසයි. - මට වයස අවුරුදු 3 දී, මගේ මව මුදල් ඉපැයීම සඳහා වික්ටෝරියා හි මහල් නිවාසයක “ආලවන්ත මාළු ඇල්ලීමේ” නිරත විය. ඇය බොහෝ පිරිමින් සමඟ ලිංගිකව හැසිරෙන බව මම දැන සිටියෙමි.

ක්‍රිස්ටිනාගේ මව නැවත ගැබ්ගත් විට, පවුල ආපසු ඉන්දියාවට ගිය අතර එහිදී කුඩා ක්‍රිස්ටිනාව කැසට් විකුණා ගීත ගායනා කිරීමට පාරට යවන ලදී. ක්‍රිස්ටිනා ජීවත් වූයේ නිරන්තර බියෙනි.

දවසක් මම පඩිපෙළ දිගේ දුවද්දී මිනිසෙක් මාව අල්ලා ගත්තා," ජෝන්ස් මහත්මිය පැවසුවාය. "ඔහු ඔහුගේ පටිය ගලවා මට දරුණු ලෙස පහර දුන්නේය." ඊට පස්සේ, මම දෙවියන්ට කීකරු වෙනවා වගේ හැම මිනිහටම කීකරු වුණා. මම මගේ පළමු ලිංගික අත්දැකීම ලැබුවේ වයස අවුරුදු දෙකේදීය. එහිදී දෙමාපියන් තම දරුවන්ට පුපුරණ ද්‍රව්‍ය සහ ස්වයංවින්දනය ලබා දීම සාමාන්‍ය දෙයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර, අනෙක් අතට - බර්ග් විසින්ම කළාක් මෙන්. මේක මටත් උනා...

විරුද්ධ වූ ඕනෑම අයෙකු "දෙවියන්ගේ සතුරා" යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හංවඩු ගසා මුදල් සතයක් නොමැතිව පාරට ඇද දමන ලදී. භීතිය, මානසික පීඩනය, ශාරීරික හා ලිංගික අපයෝජනය නිකායේ සාමාජිකයන් සැක කරමින් සිටි අතර, අන්ධ ලෙස විශ්වාස කළ අය ඊට එකඟ වීමට සතුටු වූහ. වයස අවුරුදු තුනේදී, ප්‍රජාවේ එක් මිනිසෙක් ඇයට කැමති වූ ආකාරය ක්‍රිස්ටිනා සිහිපත් කරයි:

ඔහු මට මුඛ සංසර්ගය කළා. මගේ පළමු සුරාන්තය මා අත්විඳින්නේ වයස අවුරුදු තුනේදී බව මට තවමත් පෙනේ. ඔහු මට නින්දට යන විට කතාවක් කියවනවාක් මෙන් එය සරල විය. නමුත් පිළිකුල් සහගත මිනිසුන් ද සිටියහ - දහඩිය, තට්ටය, දුගඳ හමන හුස්මක් ඇත. හතළිස් හැවිරිදි එක් අයෙක් ඔහුගේ ලිංගේන්ද්‍රිය උරා බොන්නට හත් හැවිරිදි දැරියක් මට බල කළේය.

ක්‍රිස්ටිනා ජෝන්ස්ට වයස අවුරුදු 12 දී, ක්‍රිස්ටිනා ඉන්දියාවේ රැඳී සිටියදී ඇගේ හත්වන දරුවා සමඟ ගැබ්ගෙන සිටි ඇගේ මව නැවත එංගලන්තයට යවන ලදී.

මට මගේ අම්මා නැතුව පාලුයි, නමුත් දෙවියන්ගේ දරුවන් වඩා වැදගත් විය යුතුයි පවුල් බැඳීම්. ඒ වගේම ඒ අවුරුද්දේ මම මගේ වයසේ වැඩිහිටි පිරිමි සහ ළමයි එක්ක ගොඩක් ලිංගිකව එකතු වුණා. පවුල සහ ලේ බැඳීම් බිඳ දැමීමෙන්, බර්ග් අපව පාලනය කිරීමට උත්සාහ කළේ මෙසේ පවසමිනි: "ප්‍රේමයේ කන්‍යා සොහොයුරියන් සඳහා, දෙවියන් වහන්සේ සහ ඔහුගේ අරමුණු උදෙසා විනාශ කළ හැකි තරම් බැඳීමක් එතරම් ශක්තිමත් ලෙස නොසැලකේ."

නමුත් ක්‍රිස්ටිනාට වයස අවුරුදු 13 ක් වූ විට, ඇගේ මව කැරලි ගසා ඇගේ දරුවන් හය දෙනෙකු නිකායෙන් පැහැරගෙන ගියාය. එතැන් සිට ක්‍රිස්ටිනා සාමාන්‍ය ලෝකයක ජීවිතයට හැඩගැසුණා. මෙය ඇයට අපහසුය. පිරිමියෙකුගෙන් කිසි විටෙකත් ලිංගිකත්වය ප්‍රතික්ෂේප නොකරන ලෙස ඉගැන්වූ ඇය දැනටමත් වයස අවුරුදු 19 දී තනි මවකි. ඒ වගේම ඇය ඇදහිය නොහැකි තරම් අත්දැකීම් ඇති කෙනෙක්.

මම හැමෝම දන්නවා පවතින ක්රමයලිංගිකත්වය - ඇය පවසයි. නමුත් දැන් මට මෙය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ මට ආදරය කරන මිනිසා සමඟ පමණි.

ආදරය බෙදාගැනීමේ බර්ග්ගේ අදහස කිසිසේත් ආදරය නොවන බව ඇය පිළිගනී, නමුත් හැසිරවීම. පසුව ඇයව සහ ඇගේ තුන් හැවිරිදි පුත්‍රයා අතහැර දැමූ පිරිමියෙකු සමඟ ලිංගික සම්බන්ධයක් ඇති කර ගත් ක්‍රිස්ටිනා දැන් ලිංගිකත්වයෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වැළකී සිටී - ඇගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට.

මගේ ජීවිතය ආරම්භ වූයේ මීට වසර 6 කට පමණ පෙරය. ඒ වගේම මම සැබෑ සතුට සොයන්න උත්සාහ කරනවා.

නිකායෙන් ගැලවුණු ගෑනු තාමත් බයයි. ඔවුන් පළිගැනීම් වලට බිය වන අතර ඔවුන් ඇත්ත පැවසුවහොත් එය නිර්නාමික ය. ජේන් ස්මිත්ගේ වයස අවුරුදු 36 ක් වන අතර ඔහුට දරුවන් 9 දෙනෙකු සිටී. ඇය වසර 18ක් “දෙවියන්ගේ දරුවන්” නිකායේ සාමාජිකාවක් ද වූවාය. ඇය බඳවා ගනු ලැබුවේ කෙන්ට් හි පාසලකින්.

මම මගේ සියලුම “භූමික භාණ්ඩ” නිකායට දුන්නා, ජේන් පවසයි. - ඇය නිකාය තුළ විවාහ විය. විශේෂයෙන්ම අපි දැඩි මූල්‍ය තත්ත්වයක සිටින විට මගේ ස්වාමිපුරුෂයා මගේ ආලවන්ත හැඟීම් පෑම සහ වික්‍රමාන්විතයන් දිරිමත් කළා. සමහර විට ඔහු ඊර්ෂ්‍යා කළේය - නිකායේ සාමාජිකයන්, පිරිමින්, තම භාර්යාවන් බිහි කරන දරුවන් ඔවුන්ගේම බව කිසි විටෙකත් සහතික විය නොහැක. "මසුන් ඇල්ලීම" අතරතුර ඔබ ගැබ් ගත්තා නම්, එය දෙවියන් වහන්සේගෙන් තෑග්ගක් ලෙස සලකනු ලැබූ අතර දරුවා කවුරුන්ද යන්න "එය වැදගත් නොවේ". පිරිමින්ට පියාගේ සහජ බුද්ධිය කැප කිරීමටත්, පාලනය උත්තරීතර නායකයාට භාර දීමටත් සිදු විය - බර්ග්ට. හුවමාරුව, ඔවුන්ට කැමති ඕනෑම කාන්තාවක් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට හැකි විය.

සෑම ගැබ් ගැනීමකදීම ජේන් කල්පනා කළේ තමාට ලැබෙන්නේ කාගේ දරුවාද? ඇගේ සහකරුට අසනීපයක් ඇත්නම් කුමක් කළ යුතුද? පියා කවුදැයි නොදැන, තම සහෝදරියන් කවුදැයි දරුවා නොදන්නා බව ඇය තේරුම් ගත්තාය. තවද ලේ ඥාතීන්ගෙන් දරුවන් පිළිසිඳ ගත හැකිය. ඒ වන විට ඇය බර්ග්ගේ පුද්ගලික භාවිතය සඳහා කාමුක දර්ශන කරමින් සිටියාය. ඔහු පැවසුවේ අසභ්‍ය දර්ශන ඔහුට “ආදරය කිරීමට” උපකාර වූ බවයි. ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයාද වෙනත් නිකායේ සාමාජිකයන් සමඟ බොහෝ ලිංගික සම්බන්ධතා පැවැත්වූ නමුත් ජේන් ඒවා තබා ගැනීමට උත්සාහ කළාය පවුල් සමිතිය. අවසානයේදී, 1993 මැයි මාසයේදී ඇගේ ඉවසීම අවසන් වූ අතර ඇය තම සැමියා සහ පුතුන් දෙදෙනා හැර පලා ගියාය. ජේන් තවමත් විශ්වාස කරන්නේ ඇය නිකායෙන් පිටත සාමාන්‍ය ජීවිතයකට සංක්‍රමණය වී නැති බවයි.

මට ඉගැන්නුවේ මම ගැන හිතන්න එපා කියලා ඇය කියනවා. "නිකාය හැර යාම ගැන මට ශාපයක් දැනෙනවා සහ සෑම කෙනෙකුටම අයිති නිසා මේ සාමාන්‍ය ලෝකයේ අපකීර්තියට පත් වී ඇත." මම මගේ දරුවන්ට බිය වන අතර කවුරුන් විශ්වාස කළ යුතුද සහ කුමක් විශ්වාස කළ යුතු දැයි මම නොදනිමි.

විනාශ වූ ළමා කාලය

වයස අවුරුදු 12 දී, සාරා බ්‍රවුන් ඇගේ මව විසින් විශාල ආගමික ප්‍රජාවක ජීවත් වීමට යවන ලද අතර එහිදී ඇය නිරන්තරයෙන් ලිංගික අතවරවලට ලක් විය.

මාව නිරන්තරයෙන්ම පිරිමින් විසින් තෝරා ගන්නා ලදී, මා දෙස බලමින් සහ දැනෙනවා, සාරා පවසයි. - කණ්ඩායමේ කාන්තා නායිකාව නිතරම මාව ඇගේ සැමියා සමඟ නිදාගන්න යැව්වා. එය භයානක විය. දරුවන්ට තමන්ව ආරක්ෂා කර ගැනීමට මාර්ගයක් නොතිබුණි. "එය" "ආදරය" කරන තාක් කල්, සියල්ලට අවසර ඇත. සති අන්තයේ අපි ලිංගික ක්‍රීඩා කළ අතර දරුවා නැති වුවහොත් ඔවුන්ට වැඩිහිටියන් සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට බල කෙරුනි.

බ්‍රවුන් මෙනවියට ලැබුණේ නැත පාසල් අධ්යාපනය- වයස අවුරුදු 13 දී ඇය මෙක්සිකෝවේ යෞවනයන් සඳහා විශේෂ ආයතනයකට යවන ලද අතර එහිදී ළමයින් වැඩිහිටියන් සමඟ නිතිපතා ලිංගිකව හැසිරී ඇත. සෑම දරුවෙකුම වැඩිහිටියන් තිදෙනෙකු සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට තෝරා ගන්නා අතර ඔර්ජි ආරම්භ වේ. සාරාට ඇගේ ලැයිස්තුවේ කිසිවෙකු අවශ්‍ය නොවීය. මේ සඳහා, "ලිංගිකත්වය ප්රතික්ෂේප කිරීමේ පාපය" ප්රසිද්ධියේ පාපොච්චාරණය කිරීමට ඇයට බල කෙරුනි. නිකායවාදීන් භූතවාදයේ පවා නිරත වූ අතර, "ස්වාධීනත්වයේ නපුරු ආත්මය" ඇයගෙන් පලවා හැරියේය. මෙයින් පසු ඇය දැඩි ලෙස රෝගාතුර විය. අසනීපය හරියටම මෙම "නපුරු ආත්මය" නිසා ඇති වූ බව ඇයට පැවසුවා. සහ ඇය මරණාසන්න වූ විට පමණි. ඇයට වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර ලබාගැනීමට අවසර ලැබිණි.

එය බැක්ටීරියා ආසාදනයක් වූ අතර එය ප්‍රතිජීවක පා course මාලාවක් සමඟ ඉක්මනින් නැවැත්විය හැකිව තිබූ බව ඇය පවසයි. - නමුත් මට මෙය කිරීමට ඉඩ දුන්නේ නැත. මගේ ඇඟේ සැරව පයින්ට් හතරක් තිබුණා. මම ඇතුළතින් සම්පූර්ණයෙන්ම කුණු වී සිටියෙමි.

එවැනි බොහෝ ලිංගික සහකරුවන් වෙනස් කිරීමේ ප්රතිඵලයක් ලෙස එය පුදුමයක් නොවේ මුල් වයසසාරා උසස් ලිංගිකව සම්ප්‍රේෂණය වන ආසාදනයකින් පීඩා වින්දා. රෝගය නිසා ඇයගේ පැලෝපීය නාල අහිමි වනු ඇත, එනම් ඇයට කිසිදා දරුවෙකු ලැබීමට නොහැකි වනු ඇත. ඊළඟ වසර පහ තුළ සාරා පැන යාමට සිහින මැව්වාය. වයස අවුරුදු 16 දී, ආර්ජන්ටිනාවේ එක් නිකාය ප්‍රජාවක ළමා ලිංගික අපයෝජන ගැන පොලිසිය විමර්ශනය කරන විට ඇයට අවස්ථාව ලැබුණි.

මාව වෛද්‍ය පරීක්‍ෂණයකට ලක් කරලා නිකායෙන් අයින් කරන්න තිබුණා, ඒත් ඇත්ත කියන්න මට හිතක් තිබුණේ නැහැ. අපි හැමෝම බොරු කිව්වා.

නිකායේ සේවය කරන එක් නීතිඥයෙක් ඇයට පැන යාමට උදව් කිරීමට ඉදිරිපත් විය. නමුත් උදව් කරනවා වෙනුවට නීතිඥවරයා විසින්ම ඇයව අවුරුද්දක් අල්ලා ගත්තේය.

ඔහු මට හිරිහැර කළා, මාව බ්ලැක්මේල් කළා, පැනලා ගියොත් මාව මරනවා කියලා තර්ජනය කළා. ඔහුට අවශ්‍ය වූයේ මා ඔහුගේ ලිංගික වහලෙකු වීමටයි.

ඇයට අවශ්‍ය බව මවාපාමින් මනෝවිද්යාත්මක උපදේශනයඇගේ සිරගෙයි භාරකරු කෙරෙහි ඇයගේ "නරක ආකල්පය" වෙනස් කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැන, සාරා බ්‍රවුන් ඇයට මනෝ විද්‍යා ologist යෙකු හමුවීමට ඉඩ දෙන ලෙස නීතිඥයෙකු පොළඹවා ගත්තාය. මම සාරාගේ කතාව ඇසූ විට, මනෝ විද්යාඥයා බියට පත් වී උදව් කිරීමට ඉදිරිපත් විය. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන්නට, සාරා ඇමරිකාවට ගිය අතර එහිදී ඇයට ඇගේ ආච්චි සම්බන්ධ කර ගැනීමට හැකි විය. ඇයගේ සහය ඇතිව, සාරාට ආරම්භ කිරීමට හැකි විය සාමාන්ය ජීවිතය, විද්‍යාලයේ ඉගෙනීමට පටන් ගත්තා. නමුත් අතීත තුවාල සුව කළ නොහැක. ඇගේ කටහඬේ කෝපයෙන් ඇය මෙසේ කියයි.

මෙය 20 වන සියවසේ වහල්භාවයක් වන අතර කිසිවෙකු ඒ ගැන කිසිවක් කිරීමට කැමති නැත. ඔවුන් මුළු පරම්පරාවම ගොනාට අන්දවා අපව මානසික පීඩාවට පත් කළා. මෙය ලිංගික සංහාරයකි. මේ අයට දඬුවම් දිය යුතුයි.

අද නිකාය කියා සිටින්නේ අතීතයේ සිදු වූ ලිංගික අපයෝජන පිළිගත නොහැකි බවත් ඔවුන් ඔවුන්ගේ ක්‍රම වෙනස් කර ඇති බවත්ය. ඒඩ්ස් වැළඳීමේ අවදානම හේතුවෙන් 1987 දී බර්ග් flirt fishing අවලංගු කළේය. ලිංගික අපයෝජනයට ලක් වූ දරුවන්ගෙන් මිදීම සඳහා ඔහු ප්‍රජාවන්හි සංචාරය කළ අතර, "දෙවියන්ගේ දරුවන්" යන නම "පවුල" ලෙස ආදේශ කරන ලදී.

කෙසේ වෙතත්, ඔවුන් ඇත්තටම ළමා ගණිකා වෘත්තියේ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ ඔවුන්ගේ අමුතු අතීතයට තිත තබා නැත. මෙම මුළු බියකරු සිහිනයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයගේ දරුණු සාක්ෂි තිබියදීත්, “දෙවියන්ගේ දරුවන්ට” එරෙහිව එකදු අපරාධ නඩුවක්වත් තවමත් නඩු විභාගයට ගෙන නොමැත.

බර්ග්ගේ දෙවන භාර්යාව වන මරියා නිකායේ නායකයාගේ කාර්යයන් භාරගෙන ඇති අතර ඇයගේ නැසීගිය සැමියාගෙන් ඇයට වෙනත් ලෝකයකින් පණිවිඩ ලැබෙන බව සියලු දෙනාටම ඒත්තු ගන්වයි.

“ඔවුන් කවදාවත් ඩේවිඩ් බර්ග්ව අත්හරියි කියලා මම විශ්වාස කරන්නේ නැහැ,” සාරා බ්‍රවුන් පවසයි. - ඔවුන් සඳහා, මෙය ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ ප්‍රතික්ෂේප කරන කිතුනුවන්ට සමාන වේ.

ඩේවිඩ් බර්ග් උපත ලැබුවේ කැලිෆෝනියාවේ ය. කැලිෆෝනියාවේ හන්ටින්ටන් බීච් හි සාමාජිකයින් 50 දෙනෙකු සමඟ දෙවියන්ගේ දරුවන්ගේ නිකාය ආරම්භ කරන ලදී. ඔහු මෝසෙස් යන නම ගෙන ඔහුගේ සිසුන්ට "මෝ ලිපි" බෙදා හැරීමට පටන් ගත්තේය. ඔහුට වයස අවුරුදු අටේ සිට තම පියා තමාට ලිංගික අතවර කළ බවට ඔහුගේ දියණිය චෝදනා කරයි. ඇය ඔහුව විස්තර කරන්නේ "මෙගලෝමානික්, පිස්සු සහ නපුරු" ලෙසයි. බර්ග් ජාත්‍යන්තර දඩයමකින් සැඟවී පලායාමේදී මිය ගියේය. ඔහු අනුගාමිකයින් 12,000 ක් ඉතිරි කළේය.

© 2024 skudelnica.ru -- ආදරය, පාවාදීම, මනෝවිද්‍යාව, දික්කසාදය, හැඟීම්, ආරවුල්