Pia wanapima hatima za tafsiri. Maombi ya nadra jinsi ya kuomba katika mateso na huzuni

Sofyushka aliweka mguu wake kwenye kanyagio cha baiskeli na, akisukuma, akavingirisha kando ya barabara. Spring ni mwishoni mwa mwaka huu, tulisubiri kwa muda mrefu kwa joto, na zaidi ya yote - kwa barabara kavu. Baiskeli ya zamani, ambayo msichana alirithi kutoka kwa dada zake wakubwa, akitetemeka, alimfukuza nyumbani kwa uangalifu.
... Kashfa ilizuka katika familia jana usiku. Wikiendi ilikuwa tayari imekwisha, lakini baba yangu ambaye alikuwa akisumbuliwa na hangover, alidai pesa kutoka kwa mama yake kwa kinywaji. Mshahara mdogo ambao wazazi walipokea haukutosha hata kwa mahitaji ya kawaida. Lakini hata ile waliyoipokea, waliinywa yote. Kelele ndani ya nyumba hiyo zilikuwa za ajabu. Sonya, akiwa amejibanza kwenye kona na kufumba macho kwa woga, alijaribu kwa mshtuko kukumbuka maneno ya sala aliyofundishwa katika shule ya Jumapili, lakini kwa sababu fulani maneno hayo yalijitokeza katika kumbukumbu yake:
Kuhani aliwaeleza katika somo kile kilichofichwa katika maneno haya maana ya kina. Ukiuliza hivyo, basi Bwana mwenyewe ataondoa majaaliwa kwa njia ambayo itakuwa kwa wokovu.
- Bwana, waangazie mama na baba yangu! Waokoe kwa mfano wa hatima, - alirudia maneno yale yale.
Jana ilianza vizuri sana... Ilikuwa likizo kubwa, na pamoja na mpenzi wake walikuwa kanisani na kula ushirika. Kuhani aliwaambia kwamba ushirika ni nguvu kubwa, na Bwana husikia sala vizuri zaidi baada ya ushirika. Na aliombea mama na baba yake, na akauliza, akauliza ...
Kumbukumbu ya watoto, kama miale ya umeme - kitu hakikumbukwi hata kidogo, lakini kitu kinaonyeshwa wazi, kana kwamba kilikuwa kimetokea.
Sonya alikumbuka jinsi alivyokuwa na surua, jinsi alivyokuwa akiruka-ruka huku na huko akiwa katika hali ya upotevu, lakini alipofungua macho yake, kila mara alikutana na macho ya mama yake yenye wasiwasi na yenye upendo. Na swali la kwanza ambalo baba aliuliza aliporudi kutoka kazini lilikuwa:
Binti yetu yukoje?
Nilikumbuka pia ni muda gani jioni za baridi wakati familia nzima ilikusanyika, kila wakati alijistarehesha mahali fulani katikati yao na kuuliza:
Niambie jinsi nilivyokuwa mdogo!
Na kila mtu alipenda sana kukumbuka hatua zake za kwanza, na maneno ya kwanza, na kila aina ya kauli na vitendo vya kuchekesha na vya kugusa. Na kisha wakasema vivyo hivyo kuhusu dada wakubwa. Na kila mtu alikuwa mzuri sana! Na sasa anaogopa likizo, anaogopa wikendi ...
"Bwana, kwa mfano wa hatima, okoa mama na baba yangu," msichana aliuliza.
Lori lililokuwa likizunguka kona ghafla lilikatiza mawazo yake yasiyo na furaha. Akiwa anaharakisha, aliruka kwenye baiskeli yake ili kupisha gari. Lakini maumivu ya kutisha, kama uasi wa chuma, yalipunguza moyo wangu.
- Mama-ah ..., - midomo ya bluu iliganda katikati ya sentensi, na mwili dhaifu wa msichana ulizama karibu na baiskeli.

... yowe la kutisha na la kinyama lilitoka kifuani mwa mama huyo alipoona maiti ya bintiye, na kuchelewa kutubu, na kilio kikali cha moyo uliojeruhiwa vibaya, kilimfuata. roho mkali Sonechki...

Inawezekana kwamba njia ya Alexei kuelekea Optina ingekuwa ndefu, lakini Bwana "kwa hatima yao wenyewe" alifanya njia hii kuwa ya moja kwa moja na ya haraka zaidi. Kijana huyo alitafuta nuru katika sala na kungoja dalili iliyo wazi zaidi ya mapenzi ya Mungu, ambayo yalifanyika. Na ikawa, kama siku zote, bila kutambulika na kwa kawaida: kama vile Bwana alivyomtokea Eliya sio katika dhoruba ya radi na dhoruba, lakini kwa upepo wa utulivu, ndivyo mapenzi ya Mungu juu ya kupokelewa kwake kwenye nyumba ya watawa yalikaribia katika hali ya kawaida ya maisha yake.

Alexei anaugua kifua kikuu, katika siku hizo, ugonjwa huu ulionekana kuwa mbaya. Pamoja naye, maafisa wenzake wawili waliugua. Na kijana huyo aliweka nadhiri: katika kesi ya kupona, ingia kwenye monasteri ya monasteri. Wenzake walikufa hivi karibuni, na Mzee wa Opinsky wa baadaye akapona. Baada ya kupona, alistaafu kutoka kwa huduma. « Kumpenda Mungu kila kitu kinakwenda vizuri", na sasa Alexei alipokelewa kwa upendo mwaka wa 1853 na kasisi na mzee wa Optina, Mtawa Musa.

Umebarikiwa mwanamke mwema, juu ya vile njia nzuri achana na mwanangu!

Wazazi wabarikiwe kijana kwenye njia ya kimonaki, wakati huo alikuwa na umri wa miaka ishirini na tisa. Akiwa mwenye elimu, mwenye tabia njema, mpole na mwenye bidii, alipokelewa kwa upendo na baba yake, Archimandrite Moses. Mzee Macarius alimwambia mama wa mtawa wa baadaye: "Heri wewe, mwanamke mkarimu, kwa kumweka mtoto wako kwenye njia nzuri kama hii!" Kuanzia siku hiyo, Mzee Mtawa Macarius alianza kuongoza maisha ya kiroho ya yule novice mchanga. Alimpenda na alifundisha Sala ya Yesu mwenyewe. Yule kijana mdogo alikwenda msituni na kusali akiwa peke yake.

Njia nyembamba ya majaribu na magumu

Ukomavu wa kiroho hutokea kwa njia tofauti, na Bwana mwenyewe hutoa kwa wateule wake. Miaka kumi tu baadaye, mnamo 1862, novice Alexei alivaliwa vazi na jina Anatoly. Baada ya muda, akitarajia kukaribia kwa udhaifu na kifo, Padre Macarius alimbariki kutafuta ushauri kutoka kwake mzee wa heshima Ambrose. Hivyo kwa wakati huu tayari alikuwa katika utii Mtakatifu Ambrose. Na alikuwa mmoja wa wanafunzi wake wa kwanza.

Miaka hii kumi ilikuwa ngumu sana kwa novice mchanga. Mzee Macarius aliona mapema zawadi za mzee wa siku zijazo na akamwongoza kwenye njia nyembamba ya majaribu na magumu ili kuwakasirisha wanyonge na kuunda ndani yake kipindi kizuri cha kimonaki.

Alexei alikuwa safi sana na alipenda usafi, na ili asishikamane na ubatili na nyenzo, alihamishwa kila mara kutoka kwa seli hadi seli, akileta utaftaji wa kutangatanga. Mzee Ambrose alizoea kusema: “Lazima tuishi duniani kama gurudumu linavyozunguka, kugusa dunia kwa nukta moja tu, na kuelekea juu pamoja na nyingine; na sisi, mara tu tunapolala, hatuwezi kuamka. Watamweka Alexei kwenye seli, atasafisha hapo, ataleta usafi na utaratibu, na kupanga vitabu vyake vya kiroho vya kupenda. Na mara moja atahamishiwa kwenye seli mpya, na unapaswa kuanza kila kitu tangu mwanzo. Alijinyenyekeza, hakupinga. Alichukua vitu vyake vya kawaida: icons, hisia, vitabu na kuhamia mahali pa kuishi.

Lakini pia ilitumikia kupata uzoefu. Baadaye, katika barua kwa mmoja wa wanafunzi wake wa kiroho, Fr. Anatoly ataweza kupata maneno ya faraja kwa mtawa anayejaribiwa na usumbufu sawa: hii inatumwa ili roho ikumbuke ni wapi nyumba yake ya kweli, ya milele iko, na kujitahidi kwa Nchi ya Mbinguni. Na "thawabu" kwa subira ya mtawa ilikuwa utunzaji wa wazee wakuu wa Optina.

Mtawa alivumilia kwa subira matatizo yote na akajitahidi kadiri alivyoweza kutimiza maagizo yote ya wazee. Kwa mujibu wa maagizo yao, yeye sio tu hakuenda kwenye seli za watu wengine, lakini pia hakupokea mtu yeyote kwake. Mkaaji mmoja mpya wa skete, kutoka kwa jeshi, kwa namna fulani alikuwa na mwelekeo sana kwa Baba Anatoly na alitaka kumtembelea katika seli yake. Alimletea jam, akamshawishi, lakini yeye, hata hivyo, hakukubali kukiuka amri ya zamani ya kutozunguka seli na kutopokea wageni.

Mtawa Yohana wa Ngazi alisema kwamba aliwaona wanovisi ambao walitumia siku nzima katika utii, katika kazi, na kisha, wakisimama kwa ajili ya maombi, walijazwa na nuru ya Kiungu. Maneno haya yalitimia kwa novice mchanga. Akiwa na afya mbaya, ilimbidi afanye utii mgumu jikoni. Kazi hizi za kimwili hazikuwa za kawaida, na kulikuwa na wakati mdogo sana wa kupumzika. Alilala kidogo, na hata wakati huo jikoni, kwenye kuni.

Mafunzo ya Uvumilivu

Kisha Alexei alilazimika kuishi kwenye mnara. Mwanzoni aliishi na baba mtawa Macarius (Struchkov), na kisha na mtawa mwingine wa miaka arobaini ambaye hakutambua uzee. Kutoka kwa kawaida hadi usingizi mdogo, kutoka kwa vyumba visivyo na wasiwasi na kazi isiyo ya kawaida, novice mdogo alianza kuwa na kichwa mbaya sana. Wakati fulani alilala kwa siku nyingi na maumivu ya kichwa, na hapakuwa na mtu wa kumpa maji; mara nyingi alibaki bila chakula wakati hakuweza kwenda kwenye mlo. Na chini ya mnara huo kulikuwa na mahali ambapo walikata kuni. Kugonga huku kulifanya hali ya mgonjwa kuwa mbaya zaidi.

Mara nyingi alifika kwa Baba Ambrose; yuko busy na hamkubali, na haamuru kuondoka. Mtawa alistahimili somo la subira, lakini mara nyingi alirudi mahali pake baada ya usiku wa manane; na kabla hajapata muda wa kulala, tayari wanaamka kwa ajili ya ibada ya asubuhi. Baada ya utiifu mweusi, alipewa utii wa kliros, lakini hakuwa hapa kwa muda mrefu. Alipoanza kuimba kwenye kwaya, alifukuzwa nje ya kwaya na mkurugenzi wa kwaya, ili asifunge maandishi. Aliamuru kutazama na kuimba kutoka hapo, na Alexey alitii. Kisha mtawala huyo alimkasirikia mwimbaji huyo mpya ambaye wakati mwingine, kama mjuzi wa uimbaji, alimpa maagizo ya biashara, na akalalamika juu yake kwa baba mtendaji.

Alexei na kutumwa kwa kughushi. Ilikuwa ngumu kwake katika utiifu huu; benchi ilikuwa ndogo, nyembamba na fupi, na alikuwa mrefu. Lala, funika kichwa chake kwa gombo, miguu yake ni baridi; miguu itafunika, kichwa ni baridi. Kwa njia ya mateso haya yanayoonekana kuwa madogo, lakini makubwa sana, roho ya unyenyekevu na subira, upole na uthabiti wa roho ilisitawishwa kwa kijana yule aliyeanza.

Maombi ni kugeuka kwa mtu kwa Mungu. Katika maombi, tunamwomba Mungu mahitaji yetu, kumshukuru kwa rehema tulizopokea, na kumtukuza. Mbali na Mungu, tunageuka na sala kwa Mama wa Mungu, malaika watakatifu na watakatifu wa Mungu.

Wakati wa maombi, tunajifunika wenyewe kwa ishara ya msalaba. Ili kufanya hivyo, ongeza pamoja kidole gumba, index na vidole vya kati mkono wa kulia, wengine wawili, wakiinama kwenye kiganja, na kuweka vidole vitatu vilivyopigwa kwa njia hii kwenye paji la uso, kwenye kifua, kwenye bega la kulia na upande wa kushoto. Kwa ishara ya msalaba tunaonyesha kwamba tunamwamini Bwana Yesu Kristo aliyesulubiwa kwa ajili yetu msalabani. Vidole vitatu vilivyowekwa pamoja vinamaanisha kwamba tunaamini katika Utatu Mtakatifu Zaidi - Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu, na vidole viwili vilivyowekwa kwenye kiganja - kwamba Bwana Yesu Kristo ni Mungu na mwanadamu. Wakati wa kufanya ishara ya msalaba, tunaweka vidole kwenye paji la uso wetu ili kutakasa akili zetu, kwenye kifua ili kutakasa moyo wetu, kwenye bega la kulia na la kushoto ili kutakasa nguvu zetu za mwili.

Kuhani anapobariki waaminifu, yeye hukunja vidole vyake ili viweze kuwakilisha herufi: Ic. Xs. inamaanisha: Yesu Kristo.

Mbali na ishara ya msalaba, wakati wa maombi tunapiga vichwa vyetu, kupiga magoti, kufanya pinde kutoka kiuno na ardhi. Kwa matendo haya yote tunadhihirisha unyenyekevu wetu mbele za Mungu.

Je, unakunja vidole vyako kwa ishara ya msalaba, kama inavyoonekana kwenye picha? Je, unapaswa kukunja mikono yako vipi unapopokea baraka za kuhani?

Maombi mafupi.

Maombi kwa Utatu Mtakatifu.

Kwa jina la Baba na la Mwana na la Roho Mtakatifu. Amina.
Kwa jina la ina maana: kwa heshima, kwa utukufu; Amina- kweli kabisa.

Utukufu kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. Amina.
Sasa- sasa; milele- kila mara; mpaka mwisho wa wakati- milele.

Wimbo wa Seraphim.Mtakatifu, mtakatifu, mtakatifu ni Bwana wa Majeshi, jaza mbingu na nchi kwa utukufu wako.
Bwana wa majeshi-Bwana wa majeshi ya mbinguni.

Sala hii iliheshimiwa kusikia kutoka kwa maserafi, yaani, malaika wa juu zaidi, nabii mtakatifu Isaya.

Trisagion.Mungu Mtakatifu, Mwenye Nguvu, Mtakatifu Asiyekufa, utuhurumie.

Sala hii inaitwa Trisagion kwa sababu neno takatifu limerudiwa mara tatu ndani yake. Ndani yake tunashughulikia Nafsi zote tatu Utatu Mtakatifu na tunakuomba utuhurumie, yaani uturehemu, usituadhibu kwa dhambi.

Utatu Mtakatifu zaidi, utuhurumie: Bwana, ututakase dhambi zetu; Bwana, utusamehe maovu yetu; Mtakatifu, tembelea na kuponya udhaifu wetu, kwa ajili ya jina lako.

Safisha dhambi zetu maana yake ni kutusafisha na dhambi. uasi-sheria- sawa na dhambi.

udhaifu Haya ndiyo madhaifu yetu yanayotuzuia kuishi maisha matakatifu. Maneno: kwa jina lako maana yake: kwa utukufu wa jina lako.

Bwana Mungu, Baba Mwenyezi, Bwana, Mwana wa Pekee, Yesu Kristo, na Roho Mtakatifu, Uungu mmoja, nguvu moja, nihurumie mimi mwenye dhambi (s), na uzani na hatima, niokoe mtumishi asiyestahili (s) s) Wako (za) basi umebarikiwa wewe milele na milele. Amina.

Mwenyezi tunamwita Mungu kwa sababu ameshikilia kila kitu katika uwezo wake na anatawala kila kitu.

Mwana wa Mungu anaitwa mwana pekee kwa sababu Yeye pekee ndiye aliyezaliwa na Mungu Baba.

Picha ya hatima inamaanisha: kwa njia yoyote unayojua.

Ni maombi gani kati ya yafuatayo yanaweza kuitwa kusihi? Shukrani gani? Ni sifa gani? Ambayo inaweza kuonekana kuwa katika sala: Mungu Mtakatifu ... na Mtakatifu, Mtakatifu, Mtakatifu ... tunageukia Utatu Mtakatifu?

Sala ya Bwana.

Baba yetu, uliye mbinguni! Ndiyo, uangaze jina lako; ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe, kama huko mbinguni na duniani. Utupe mkate wetu wa kila siku leo; na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu, na usitutie majaribuni, bali utuokoe na yule mwovu.
Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu milele na milele. Amina.

Baba yetu wa Mbinguni! jina lako litukuzwe; ufalme wako na uje; Mapenzi yako yatimizwe hapa duniani kama huko mbinguni. Utupe mkate wetu wa kila siku leo ​​na utusamehe deni zetu, kama tunavyowasamehe wadeni wetu, na usitutie majaribuni, lakini utuokoe na yule mwovu. Kwa maana ufalme ni wako na nguvu na utukufu hata milele. Amina.

Uko mbinguni- Iliyo mbinguni, mbinguni; kama- kama, kwa, kwa sababu; haraka- muhimu kwa kuwepo; Nipe- kutoa; leo- leo.

Sala hii inaitwa Sala ya Bwana kwa sababu ilitolewa na Bwana Yesu Kristo Mwenyewe.

Baba yetu uliye mbinguni. Tunamwita Mungu Baba yetu kwa sababu anatupenda na anatujali kama sisi baba mwema kuhusu watoto wao.

Jina lako litukuzwe. Kwa maneno haya, tunamwomba Bwana atusaidie kutakasa, au kulitukuza jina lake katika maombi na maisha yetu mema.

Ufalme wako na uje. Ufalme wa Mungu ni upendo, ukweli na amani. Ni kwa ajili ya ujio wa ufalme wa namna hii katika nafsi zetu na duniani kote kwamba tunamwomba Bwana.

Mapenzi yako yatimizwe, kama mbinguni na duniani. Tunamwomba Bwana atusaidie kutimiza mapenzi yake sawa na vile malaika watakatifu wanavyoyatimiza mbinguni, na kwamba kila kitu kinachotokea kwetu maishani hakitokei jinsi tunavyotaka, bali jinsi Mungu apendavyo.

Utupe mkate wetu wa kila siku leo. Kwa maneno haya, tunamwomba Bwana atupe kwa siku hii kile kinachohitajika kwa kuwepo kwetu - chakula, mavazi, makao.

Na utusamehe deni zetu, kama sisi tunavyowasamehe wadeni wetu. Hapa dhambi zetu zinaitwa deni zetu, na wale watu ambao wana hatia ya kitu mbele yetu wanaitwa wadeni wetu. Ikiwa hatutawasamehe wadeni wetu, basi sisi wenyewe hatutapata msamaha wa dhambi zetu kutoka kwa Bwana.

Wala usitutie majaribuni. Majaribu ni hali ambayo tuko katika hatari ya kuanguka dhambini. Tunamwomba Bwana atuondolee majaribu; lakini ikimpendeza yeye kutuingiza kwenye majaribu, basi atatupa nguvu za kuyashinda na kusimama katika mema.

Lakini utuokoe na yule mwovu. Tunamwomba Bwana atuokoe na maovu yote, na hasa kutoka kwa shetani, ambaye anajaribu kutuingiza katika dhambi na kutuangamiza.

Kwa maana ufalme ni wako... Kwa maneno haya tunamtukuza Bwana Mungu.

Ni Mtu gani wa Utatu Mtakatifu Zaidi tunazungumza naye katika sala ya Baba Yetu? Bwana anatuonya dhidi ya uovu gani anapotufundisha kuuliza tu katika maombi mambo ya lazima sana?

Maombi kwa Bwana Yesu Kristo.

Maombi ya mwizi mwenye busara.Unikumbuke, Bwana, uingiapo katika ufalme wako.

Kwa maneno haya mmoja wa wale wezi wawili waliosulubishwa pamoja naye alimwomba Bwana Yesu Kristo. Bwana akamjibu, Amin, nakuambia, leo hii utakuwa pamoja nami peponi.

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, nihurumie mimi mwenye dhambi.

Bwana Yesu Kristo, Mwana wa Mungu, sala kwa ajili ya Mama Yako Safi Zaidi na watakatifu wote, utuhurumie. Amina.

Katika maombi haya, tunamwomba Mola aturehemu kwa maombi na maombezi ya Mama yake aliye Safi sana na watakatifu wote.

Unilinde, Bwana, kwa nguvu ya Msalaba wako wa uaminifu na uzima na uniokoe na uovu wote. Amina.

Msalaba wa uzima wa Bwana unao nguvu kubwa: inatulinda na maovu yote na pepo wachafu.

Ni Mtu gani wa Utatu Mtakatifu zaidi tunayemwita Bwana Yesu Kristo? Mwana wa Mungu alianza lini kuitwa Yesu Kristo?

Maombi kwa Roho Mtakatifu.

Mfalme wa Mbingu, Mfariji, Nafsi ya Ukweli, Aliye kila mahali na anajaza kila kitu, hazina ya wema na Mpaji wa uzima, njoo ukae ndani yetu, na utusafishe na uchafu wote, na uokoe, Ee Mbarikiwa, roho zetu.

Mfalme wa Mbinguni, Mfariji, Roho wa ukweli, aliye kila mahali na anayejaza kila kitu, chanzo cha baraka zote na Mpaji wa uzima, njoo ukae ndani yetu, na utusafishe kutoka kwa dhambi zote, na uokoe, Ewe Mwema, roho zetu.

Izhe kila mahali- kila mahali, kila mahali; hazina- hazina, chanzo; ndani yetu- ndani yetu; uchafu- uchafu, dhambi.

Katika maombi haya tunamwita Roho Mtakatifu:

mfalme kwa sababu anamiliki kila kitu mbinguni na duniani.

Mfariji kwa sababu huwapa faraja wale wote wanaoelekea kwake kwa maombi katika huzuni na mashaka.

Roho wa ukweli kwa sababu anatuongoza katika kweli yote na kutufundisha yote yaliyo mema.

Yuko kila mahali na anayeenea kote kwa sababu Roho Mtakatifu yuko kila mahali na anajaza kila kitu kwa huruma yake.

Hazina au chanzo cha vitu vyote vyema, kwa sababu vitu vyote vyema vinatoka kwake.

Mtoa uhai kwa sababu Roho Mtakatifu huwapa uhai viumbe vyote, hasa uzima wa kiroho kwa watu ambao huwahuisha kwa neema yake ya kuokoa. Tunamwomba Roho Mtakatifu aje na kukaa ndani yetu, atusafishe na dhambi zote na kuzijalia wokovu roho zetu.

Maneno gani yanaonyesha kwamba katika maombi haya tunamgeukia Roho Mtakatifu? Nani anaitwa roho ya uongo?

Maombi kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi.

Mama Mtakatifu wa Mungu, utuokoe.

Salamu za kimalaika. Bikira Mzazi wa Mungu, furahi, Maria aliyebarikiwa, Bwana yu pamoja nawe, umebarikiwa wewe kati ya wanawake, na mzao wa tumbo lako amebarikiwa, kana kwamba umejifungua roho zetu kama Mwokozi.

Mwenye neema- amejaa neema ya huruma ya Mungu; heri- kuinuliwa; katika wake- kati ya wake; kama- kwa sababu; Imehifadhiwa- Mwokozi.

Sala hii inaitwa salamu ya malaika kwa Mama wa Mungu, kwa sababu kwa maneno haya: furahi, mbarikiwa, Bwana yu pamoja nawe Malaika Mkuu Gabrieli alimsalimia Bikira Maria alipomtokea kutangaza kuzaliwa kwa Mwokozi kutoka kwa Ney.

Tunamwita Mama wa Mungu Bikira Mbarikiwa Mariamu kwa sababu Yesu Kristo, aliyezaliwa na Yeye, si mwanadamu tu, bali wakati huo huo ni Mungu wa Kweli.

Utufungulie milango ya rehema, Mzazi-Mungu aliyebarikiwa, anayekutumaini Wewe, tusiangamie, lakini tuokolewe kutoka kwa shida na Wewe: Wewe ndiye wokovu wa jamii ya Kikristo.
wazi- wazi; Ndiyo- kwa; bo- kwa sababu.

Katika maombi haya tunaomba Mama wa Mungu utufungulie milango ya rehema ya Mungu, ili tusiangamie, bali tuondolee kila aina ya dhiki. Tunamwita Theotokos Mtakatifu Zaidi wokovu wa mbio za Kikristo kwa sababu Alimzaa Kristo Mwokozi na maombi yake yana nguvu kubwa kwa wokovu wetu.

Sifa kwa Theotokos Mtakatifu Zaidi. Inastahili kula, kana kwamba amebarikiwa kweli Theotokos, aliyebarikiwa na safi, na Mama wa Mungu wetu. Makerubi waaminifu zaidi na maserafi wa utukufu zaidi bila kulinganishwa, bila uharibifu wa Mungu Neno, ambaye alimzaa Mama halisi wa Mungu, tunakutukuza.

Yako kweli- kweli; wema - tuliza, mtukuze; cha- Wewe; heri- furaha kila wakati; safi- safi zaidi, safi; makerubi na maserafi- malaika wa juu; kerubi mwaminifu zaidi- anastahili heshima kubwa kuliko makerubi; serafi tukufu zaidi bila kulinganishwa- anastahili kutukuzwa zaidi kuliko maserafi; bila kuoza- bila maumivu; Neno la Mungu-Mwana wa Mungu, Yesu Kristo; Mama halisi wa Mungu- Mama wa kweli wa Mungu.

Maombi kwa malaika mlinzi.

Malaika wa Mungu, mlezi wangu mtakatifu, niliyepewa kutoka kwa Mungu kutoka mbinguni, ninakuomba kwa bidii: niangazie leo, na uniokoe kutoka kwa mabaya yote, uniongoze kwa tendo jema na unielekeze kwenye njia ya wokovu. Amina.

Kuzingatia-kuhifadhi; angaza-angazia.

Katika sala hii, tunamwomba malaika mlinzi atuangazie, atuokoe na mabaya yote, atuongoze kwa tendo jema na atuelekeze kwenye njia ya wokovu, yaani, atusaidie kuishi ili tuokolewe.

Malaika wa Kristo, mlinzi wangu mtakatifu na mlinzi wa roho na mwili wangu, nisamehe wote, msonobari wa wale ambao wametenda dhambi leo, na uniokoe kutoka kwa uovu wote wa adui yangu, lakini sitamkasirisha kwa dhambi. Mungu; lakini niombee mimi mtumwa mwenye dhambi (th) na asiyestahili (y), kana kwamba anastahili (y) nionyeshe wema na huruma ya Utatu Mtakatifu na Mama wa Bwana wangu Yesu Kristo, na watakatifu wote. . Amina.

Mlinzi- mlinzi; elika alitenda dhambi- ambayo nimefanya dhambi; katika siku ya leo- siku ya leo, leo; kutoka kwa udanganyifu wote- kutoka kwa ujanja wowote; Ndiyo, sitakuwa na hasira katika dhambi yoyote- ili usinikasirishe na dhambi yoyote; kama unastahili, nionyeshe- ili unionyeshe ninastahili.

Tunamuomba Malaika mlinzi atusamehe kila tulichomkosea na kumkosea wakati wa mchana, ili atuokoe na hila zote za shetani na kwa maombi yake atufanye tustahili rehema ya Mungu. Mama Mtakatifu wa Mungu na watakatifu wote.

Maombi kwa mtakatifu ambaye tunaitwa jina lake.

Niombee kwa Mungu, mtakatifu (th) mtumishi (tsa) wa Mungu (ia) (jina), ninapokimbilia kwako kwa bidii, msaidizi wa haraka (oh) (tse) na kitabu cha maombi (tse) kwa roho yangu.

Kila mmoja wetu amepewa jina kwa heshima ya mtakatifu fulani ambaye anakuwa wetu. mlinzi wa mbinguni kwa maisha yetu yote; anatusaidia katika mahitaji yetu na anatuombea kwa Mungu. Tunaita siku ya kumbukumbu ya mtakatifu huyu siku ya malaika wetu.

Tunawaita watakatifu watakatifu wa Mungu, kwa sababu walimpendeza Mungu kwa maisha yao.

Siku ya malaika wako ni mwezi na tarehe gani?

Maombi kwa ajili ya nchi ya baba.

Uwaokoe, ee Bwana, watu wako, na ubariki urithi wako, ukiwapa ushindi wapinzani, na uhifadhi makao yako kwa msalaba wako.

urithi- kumiliki; mwaminifu- mwamini wa kweli, Orthodox; Sugu - wapinzani; makazi-wakazi, jamii ya watu, serikali.

Nchi ya baba tunaita nchi ambayo tulizaliwa na kuishi. Katika maombi haya, tunamwomba Bwana atuokoe na shida zote na atupe ushindi juu ya adui zetu. Kwa mali ya Mungu na makao ya Mungu, tunamaanisha nchi yetu ya Orthodox, Urusi.

Maombi ya walio hai na wafu.

Okoa, Bwana, na urehemu na Wakristo wote wa Orthodox.

Ee Bwana, uzipe raha roho za watumishi wako waliofariki(Taja wale tunaowaombea) na Wakristo wote wa Orthodox, na kuwasamehe dhambi zao zote, kwa hiari na bila hiari, na uwape ufalme wa mbinguni.

Pumzika kwa amani maana yake: pumziko katika ufalme wa mbinguni. Marehemu, au waliolala, twawaita wafu, kwa sababu wao, ni kana kwamba, wamelala usingizi na watafufuka kwenye ufufuo wa jumla wa wafu.

Sali zote mbili na utaje ndani yake watu walio karibu nawe - walio hai na maiti.

Sala ya asubuhi.

Nikiinuka kutoka usingizini, nakimbilia Kwako, ewe Mola wa wanadamu, na ninajitahidi kwa ajili ya matendo Yako kwa rehema Yako, na nakuomba: nisaidie wakati wote na katika kila jambo, na uniokoe na maovu yote ya dunia. na haraka ya ibilisi, na uniokoe, na uniongoze katika ufalme wako wa milele. Wewe ndiwe Muumba wangu na wema wote, Mpaji na Mpaji, tumaini langu lote liko Kwako, na ninatuma utukufu Kwako, sasa na milele, na milele na milele. Amina.

Ninajitahidi kwa kazi zako- Ninajitahidi kufanya matendo yako; kwa rehema zako- kulingana na huruma yako; nisaidie- nisaidie; katika kila jambo- katika kila biashara; jambo baya la dunia- bahati mbaya ya kidunia; haraka ya kishetani- msaada wa shetani; bo- kwa sababu; muumba mwenza-Muumba; kwa kila fundi mwema- Mlinzi wa mambo yote mazuri; kuhusu Matumaini yangu yote ni kwako Matumaini yangu yote yako kwako.

Sala ya jioni.

Bwana, Mungu wetu, kama nimefanya dhambi siku hizi kwa neno, na kwa tendo na kwa fikira, kama mtu mwema na mfadhili, unisamehe; usingizi wa amani na utulivu unipe; tuma malaika wako mlezi, akinifunika na kuniangalia kutoka kwa uovu wote: kama wewe ni mlinzi wa roho zetu na miili yetu, na tunatuma utukufu kwako kwa Baba na Mwana na Roho Mtakatifu, sasa na milele na milele na milele. milele. Amina.

nimefanya dhambi- ambayo nimefanya dhambi; kufikiri- mawazo; utulivu-tulia; nipe- Nipe; mwangalifu- kuhifadhi.

Sala kabla ya kula chakula.

Macho ya watu wote kwako, ee Mwenyezi-Mungu, yanakutumaini, nawe unawapa chakula kwa wakati mzuri, unafungua mkono wako wa ukarimu na kutimiza kila aina ya mnyama. Macho ya matumaini yote - macho ya wote hutazama kwa matumaini; kwa wakati mzuri - kwa wakati unaofaa - inapohitajika; kiumbe hai wa wanyama; upendeleo-huruma.

Kabla ya kula chakula, Sala ya Bwana pia inasomwa: Baba yetu... Kwa nini Sala ya Bwana inasomwa kabla ya kula chakula?

Sala baada ya kula chakula.

Tunakushukuru, Kristo Mungu wetu, kwa kuwa umetutosheleza kwa baraka zako za duniani; usitunyime ufalme wako wa mbinguni.

Je, tunamaanisha nini katika maombi haya kwa baraka za duniani? Kwa nini tunakiita chakula tunachokula ni cha Bwana badala ya chetu?

Maombi kabla ya kufundisha.

Bwana mwema, ututumie neema ya Roho wako Mtakatifu, akitupa na kuimarisha nguvu zetu za kiroho, ili, tukisikiliza mafundisho tunayofundishwa, tukue kwako wewe, Muumba wetu, kwa utukufu, mzazi wetu kwa faraja, Kanisa. na nchi ya baba kwa faida.

Chini na- hebu tuende (kutoka mbinguni); neema- rehema, neema pia inaitwa nguvu isiyoonekana ya Mungu; kutoa- kutoa; Kwahivyo-kwa.

Kabla ya mafundisho, sala kwa Roho Mtakatifu pia inasomwa: Mfalme wa mbinguni...

Je, tunapaswa, kulingana na maneno ya maombi, kuhusiana vipi na mafundisho tuliyofundishwa? Je, tunaweza kutumaini kupokea neema kutoka kwa Bwana ikiwa tunasoma bila bidii na uangalifu?

Maombi baada ya kufundisha.

Tunakushukuru, Muumba, kana kwamba umetukirimia neema Yako, katika usikivu wa mafundisho. Wabariki wakuu wetu, wazazi na walimu wanaotuongoza kwenye ujuzi wa mema, na utupe nguvu na nguvu za kuendeleza mafundisho haya.

ulithibitisha- kuheshimiwa; kutuongoza kwenye ujuzi wa mema- kutuongoza kwenye ujuzi wa yote yaliyo mema na yenye manufaa.

Baada ya mafundisho, sala pia inasomwa: Inastahili kula ...

Kwa nini, katika maombi baada ya kufundisha, tunamwomba Bwana awabariki wakubwa wetu, wazazi, na walimu?

Maombi wakati wa Kwaresima Kuu (Mt. Efraimu Mshami).

Bwana na Bwana wa maisha yangu, usinipe roho ya uvivu, kukata tamaa, kiburi na mazungumzo ya bure.

Nipe mimi mtumishi wako roho ya usafi, unyenyekevu, subira na upendo.

Naam, Bwana Mfalme, nijalie nizione dhambi zangu na nisimhukumu ndugu yangu, maana umebarikiwa milele na milele. Amina.

tumbo langu- maisha yangu; uvivu-uvivu; kukata tamaa- huzuni; udadisi- hamu ya kuongoza; mazungumzo ya bure- mazungumzo ya bure; usinipe- usiruhusu; unyenyekevu- unyenyekevu; hujambo, Bwana- Mungu wangu! Tazama- tazama.

Troparion kwa Watakatifu Cyril na Methodius.

Kama mtume wa nia moja na nchi za Kislovenia, mwalimu, Cyril na Methodius wa hekima ya Mungu, wanasali kwa Bwana wa yote, thibitisha lugha zote za Kislovenia katika Orthodoxy na nia kama hiyo, kutuliza ulimwengu. na uokoe roho zetu.

Mtume wa umoja- sawa (katika maisha na matendo) kwa mitume; uungu- mwenye hekima katika mafundisho ya Mungu; Lugha za Kislovenia- Watu wa Slavic; umoja-makubaliano.

Troparion ni wimbo wa kanisa uliotungwa kwa heshima ya mtakatifu au kwa heshima ya likizo.

Ndugu watakatifu Cyril na Methodius walihubiri imani ya Kikristo kwa watu wa Slavic, Moravians, iliyokusanywa kwa ajili yao. Alfabeti ya Slavic na kutafsiri katika Kislavoni baadhi ya vitabu vitakatifu na vya kiliturujia.

Sisi, Warusi, pia tulitumia alfabeti hii na tafsiri ya vitabu vitakatifu na vya kiliturujia tulipokubali imani ya Orthodox.

Alama ya imani.

Ninaamini katika Mungu mmoja Baba, Mwenyezi, Muumba wa mbingu na nchi, anayeonekana kwa wote na asiyeonekana.

Na katika Bwana mmoja Yesu Kristo, Mwana wa Pekee wa Mungu, Ambaye amezaliwa kutoka kwa Baba kabla ya enzi zote, Nuru kutoka kwa Nuru, Mungu ni wa kweli kutoka kwa Mungu ni kweli, aliyezaliwa, hajaumbwa, analingana na Baba, Ambaye wote walikuwa; Kwa ajili yetu sisi kwa ajili ya mwanadamu na kwa ajili ya wokovu wetu, ambaye alishuka kutoka mbinguni, na kufanyika mwili kutoka kwa Roho Mtakatifu na Mariamu Bikira, na akawa binadamu; alisulubishwa kwa ajili yetu chini ya Pontio Pilato, na kuteswa na kuzikwa; Na kufufuka siku ya tatu kulingana na Maandiko; Akapaa mbinguni, na kuketi mkono wa kuume wa Baba; Na makundi ya kuja kwa utukufu kuwahukumu walio hai na waliokufa, ufalme wake hautakuwa na mwisho.

Na, kwa mfano wa hatima, niokoe, mtumishi wako asiyestahili

Maneno haya yanatoka kwenye maombi, ambayo husomwa hasa katika Ofisi ya Usiku wa manane. Ofisi ya Usiku wa manane haijaadhimishwa usiku wa manane katika nchi yetu, lakini katika nyakati za zamani iliadhimishwa usiku, usiku wa manane au karibu wakati huo.

Mawazo ya giza, ya kuomboleza au ya dhambi, ya jinai kamwe hayashambulii mtu kama huyo usiku, usiku wa manane au karibu wakati huu. Yeyote anayeomboleza au kuwa na shaka wakati wa mchana, usiku, usiku wa manane, anaweza kufikia kukata tamaa kabisa au kukata tamaa. Yeyote mwenye dhambi au uhalifu akilini mwake mchana, usiku, usiku wa manane, huanguka kwa urahisi katika dhambi au kutenda uhalifu wenyewe. Ndio maana mababa watakatifu wenyewe waliomba, na wakawahimiza wengine kukesha na kuomba, hasa usiku wa manane.

Hatuhitaji kamwe usaidizi wa Mungu kama ilivyo wakati huu, kwa sababu mhalifu mwenye huzuni, huzuni, mwenye dhambi hatatuathiri kamwe kama katika saa hizi. Saa ya usiku wa manane ni saa ya mashambulizi ya adui juu yetu.

Maneno ya hapo juu ya maombi, yaliyosomwa katika Ofisi ya Usiku wa manane, inaonekana yalitiririka usiku wa manane kutoka kwa mtu ambaye alihuzunishwa na dhambi zake na kutilia shaka wokovu wake. Sijui jinsi ya kuokolewa, sidhani kwamba nitaokolewa, ninakata tamaa, ninakata tamaa kabisa juu ya wokovu wangu. Nifanye nini? Sijui nifanye nini. Mungu! Picha pima hatima, niokoe. Niokoe Kwako peke yako njia zinazojulikana.

Msikilizaji Mkristo! Si hivyo wakati mwingine unajifikiria wewe mwenyewe, kuhusu wokovu wako? Yaani hujui jinsi ya kuokoka, usifikiri kwamba utaokoka, kutilia shaka wokovu wako, kukata tamaa? Hujui ufanye nini ili uokoke? Sio tu kwamba mawazo hayo yanaweza kuja usiku wa manane, lakini wakati mwingine wowote; usiku wa manane tu mara nyingi huja, hushambulia kwa nguvu zaidi, hubeba mzigo zaidi.

Lakini wewe, je, unageukia mawazo haya kwa Mwokozi wako? Je, unamwambia: kwa mfano wa hatima, niokoe, uniokoe Kwako peke yako kwa njia zinazojulikana?

Je, ninaweza kumwomba Mwokozi wangu nini ninapofanya jambo lililo kinyume kabisa kwa ajili ya wokovu wangu? Je, niseme nini kwa Mwokozi - uniokoe, wakati mimi mwenyewe kwa wazi ninajiangamiza na hivyo kuzuia, kutomruhusu Mwokozi kuniokoa?

Kwa hivyo sio wewe pekee unayebishana, anafikiria, anaongea. Lakini unafikiri hivyo katika maombi mbele ya Mwokozi; usibishane na wewe mwenyewe - hautajisaidia, hautafikiria jinsi ya kujisaidia, lakini na Mwokozi. Mwambie: Ninafanya kitu kinyume kabisa na wokovu wangu, ni wazi, Bwana, najiangamiza, mimi mwenyewe nazuia, mimi mwenyewe sikuruhusu uniokoe, wakati mwingine sifikirii kama nitaokolewa au. sijaokoka, najisahau, nasahau wokovu wangu mwenyewe. Sijui, sielewi jinsi nitaokolewa. Usiniache, Bwana, usinisahau, Bwana, kwa mfano wa hatima, uniokoe, uniokoe peke yako kwa njia zinazojulikana, ila kama unavyojua. Kwa hiyo omba, hivyo katika maombi sema na Mwokozi Mungu; ikiwa unasimama mbele ya ikoni Yake au unageukia Mbinguni Kwake, sema - na Yeye atakusaidia kuokolewa.

Niokoe, Bwana, na uniokoe, kwa mfano wa hatima, kuokoa. Okoa Peke Yako kwa njia zinazojulikana, ila kama unavyojua - kutoka kwenye kina cha nafsi yangu na ninakulilia Wewe. Amina.

Maoni kwamba ukumbi wa michezo hauna nafasi katika maisha ya Mkristo, na wasanii hawarithi Ufalme wa Mungu, ni ya kawaida sana katika mazingira ya kanisa. Walakini, mara nyingi zaidi na zaidi tunasikia waigizaji maarufu na wakurugenzi wanazungumza kutoka kwenye skrini za TV kuhusu uzoefu mwenyewe kupata imani, kuhusu ushiriki wao katika maisha ya kanisa. Mahojiano yao yanachapishwa kwenye kurasa za majarida ya Orthodox, ambapo wanazungumza kwa uwazi, kwa kupendeza na sio kwa njia ya kushangaza juu ya shida mbali mbali za uhusiano kati ya Kanisa na Kanisa. jamii ya kisasa. Pia tunajua kesi kama hizo wakati watendaji wanaacha huduma ya sanaa, ambayo wakati mwingine wameota tangu utoto, na kujitolea kabisa kumtumikia Mungu. Jiji letu pia linajua zaidi ya moja hadithi sawa. Na leo tunazungumza na mwigizaji wa ukumbi wa michezo wa bandia wa Teremok na wakati huo huo Tatyana Berdnikova, sacristan msaidizi wa Kanisa la Maombezi, kuhusu ikiwa inawezekana kuchanganya maisha katika Kanisa na kucheza. jukwaa la ukumbi wa michezo na kile kilicho katika asili taaluma ya uigizaji hutokeza mashaka hayo?

- Tabia ya kutenda ndani yangu ilijidhihirisha nayo utoto wa mapema, Siku zote nilionyesha kitu, nilinakili wasanii wengine, nilifanya kwa shauku shughuli za shule. Na kufikia umri wa miaka 6-7, hamu ya fahamu ya kupata taaluma ya muigizaji ilikuja. Niliingia Conservatory ya Saratov kwa Alexander Semenovich Chertov, idara ya muigizaji wa maonyesho ya bandia. Daima alitufundisha kwamba jambo kuu ni harakati za ndani. Alisema: "fikiria kwa maandishi." Na kwa njia, nilikumbuka hivi majuzi, lini kanuni ya maombi soma: "fikiria kwa maandishi." Hiyo ni, lazima ukubali maneno ya maombi yaliyozaliwa moyoni mwa mtu mwingine ili yawe yako mwenyewe. Hiyo ni, sala hii, kama tunavyosema, lazima ichukuliwe ndani. Na ilikuwa kutoka kwa Chertov kwamba nilisikia kwa mara ya kwanza mfano wa talanta: Mungu alimpa mtu kopecks 5, na mtu ruble, na kila mtu anapaswa kufanya kazi yake mwenyewe. Ndio jinsi kila kitu maishani mwangu kilikuwa kimefungwa sana wakati huo. Nani angefikiri kwamba ujuzi fulani kutoka hapo sasa ungekuwa na maana tofauti.

- Na kisha ulikuwa tayari mwamini?

- Hapana. Nilijua kwamba kuna Mungu, lakini hadi wakati fulani sikuuliza swali la jinsi ninavyohisi kuhusu kuwapo Kwake. Ilikuwa kana kwamba haikunihusu hata kidogo. Lakini sasa ninakumbuka kwamba Bwana kwa upole, aligonga moyo wangu kwa uangalifu. Nilipobatizwa nikiwa na umri wa miaka 12, sikuzote nilikumbuka jambo moja tu: waliacha kanisa, na ghafla nilihisi kwamba ningeenda kwa ndege. Kulikuwa na furaha kama hiyo ndani, furaha isiyoelezeka - ulimwengu uliniingia. Bila shaka, sikuelewa ni nini kilikuwa kinanipata. Na nilizaliwa tu basi. Kisha, katika miaka ya mwanafunzi wangu, nilitaka, bila sababu yoyote, kujifunza sala "Baba yetu". Nilijifunza na kurudia mara kwa mara - sio kwamba niliomba, lakini nilipenda sana kutamka maneno haya. Nilihisi kwamba nilikuwa nikigusa kitu cha ajabu, kisichojulikana, lakini kinachohitajika sana.

— Lakini ulielewaje kwamba kuwapo kwa Mungu ni muhimu kwako kibinafsi?

- Wewe, kama ninavyoelewa, basi ulifanya kazi huko Teremok. Hakukuwa na dissonance: mwigizaji yuko hekaluni? Baada ya yote, wanafiki, kama wakifanya kitu kinyume na Mungu, hawakuwahi hata kuzikwa pamoja na Wakristo wengine, na wanapenda kuzungumza juu ya ukweli huu katika ukumbi wa michezo na katika mazingira ya kanisa.

- Dissonance ilikuwa, bado ni nini! Aliteseka sana, kuchafuka huku na huko. Sikuweza kuelewa ikiwa taaluma yangu haikumpendeza Mungu yenyewe, au ikiwa ilifanyika tu kihistoria kwamba ukumbi wa michezo uligeuka na bado mara nyingi hubadilika kuwa "shule ya shetani," kama John mwadilifu wa Kronstadt alisema juu yake. Wakati huo huo nilifikiria: "Baada ya yote, niko ndani ukumbi wa michezo wa watoto Ninafanya kazi, hasa tunacheza maonyesho, yenye maudhui mazuri, hata ya Kikristo, na bado tunaamsha kitu kizuri na chenye angavu katika hadhira. Ingawa, kusema ukweli, basi nilikuwa na majukumu mengine, maonyesho ambayo yalidai, kwa kusema kwa mfano, damu yangu. Taaluma hiyo ni hatari sana: hautachukua jukumu, hautaunda picha hadi uanze kufikiria kama mhusika wako. Jinsi ya kufikia hili? Inabidi ukubali, uiruhusu. Lakini ikiwa unapoteza umakini wako, basi, ukiingia kwenye ulimwengu huu wa hila, unaweza kuanguka ndani yake, kupoteza akili yako. Kwa hiyo, niliona kwamba itakuwa sawa kuacha kazi hiyo.

- Kulikuwa na mahali pa kwenda?

"Ilikuwa hapa kwamba sacristy iliibuka ... Ilikuwa Komunyo yangu ya kwanza, ambayo nilienda kwa miezi sita na shida kama hizo, nilifikiria kwamba, labda, nilikuwa mtoro kabisa, kwani Bwana hangeniruhusu nije Mwenyewe. Nilichukua ushirika, ninasimama kwa furaha, na nyuma yangu mtu yuko begani. Aligeuka - Sveta. Nilimfahamu kutoka miaka ya mwanafunzi, alisoma maigizo katika mwaka wake wa juu. Nilikumbuka jinsi alivyokuwa - mwigizaji kwenye uboho wa mifupa yake, aliye na mizizi kwa kazi yake, alichomwa hadi kiwango cha ushupavu na taaluma yake ... Na kisha: aliondoka kwenye ukumbi wa michezo na kushona nguo za kanisa. Mahali fulani katika miezi michache nilikuwa nikimtembelea, nilipendezwa sana na jinsi anaishi na nini. Wakati wa kuongea, alitoa mikoba ambayo haijakamilika na kunionyesha, hata sikumbuki rangi. Lakini moyoni, kama kutokwa kwa umeme kugonga, kama simu. Ninasema: "Sveta, nifundishe!" Na aliniambia kwa utulivu: "Chukua baraka, nitakufundisha." Kulikuwa na hisia ya furaha kabisa, muujiza. Nilianza kwenda kwa sacristy ya Kanisa la Maombezi, kumsaidia Sveta kulingana na nguvu yangu, kitu kama mwanafunzi. Hatua kwa hatua, mafunzo yakaanza. Na nilipenda biashara hii sana, ilinivuta kwa sacristy hadi machozi. Na kisha akaonekana katika hekalu kitengo cha wafanyakazi wasaidizi wa sacristan. Kwa hivyo nilipata nafasi hii, na hadi leo hapa. Niliondoka kwenye ukumbi wa michezo wakati huo, hakuna rafiki yangu aliyeelewa hili, mtu alipotosha kidole kwenye hekalu, mtu alielezea kitendo changu kwa ukosefu wa mahitaji ya kitaaluma, ambayo, bila shaka, ni makosa. Nilikuwa na majukumu kuu na ya kichwa, ya kuvutia, makubwa, pamoja na kufanya kazi na vikaragosi, kulikuwa na hatua nyingi za moja kwa moja. Sina cha kulalamika.

- Baada ya kuondoka Teremok, uliendelea kuwasiliana na ulimwengu wa ukumbi wa michezo?

- Rector alibadilika tu hekaluni, na kila kitu kilianza kuzunguka kwa njia mpya: mahitaji mengine, safu tofauti ya kazi. Kwa hivyo, kutengwa na mduara wa zamani wa kijamii na kutoka kwa jamii nyingine yoyote ililazimika - hakukuwa na wakati wa kutosha kwa kila kitu. Wakati huo huo, sikuvutiwa na taaluma, sikukosa majukumu, mchakato wa ubunifu. Na sio kwa sababu nilikuwa nimechoka au nilianza kuitendea kwa dharau, lakini mimi tu, inaonekana, nilizidi ukumbi wa michezo. Ghafla haikujalisha kwangu. Kiini cha maisha kimehamia Kanisani na kila kitu kinachotokea hapa.

- Unaposhona, unafikiri juu ya ishara na madhumuni ya mavazi ya kanisa: gaiter ni ngao ya kiroho, klabu ni upanga wa kiroho?

- Hapana, kama sheria, wakati wa kazi unazingatia zaidi upande wa kiufundi wa mchakato. Lakini wakati aina fulani ya kutofaulu inatokea, ghafla unagundua kuwa hizi sio aina fulani ya nguo kama sare maalum. Karipio la kweli hutokea kwa kazi hii. Na sio mimi pekee ninayepitia haya. Bila shaka, mavazi yenyewe haina kuleta neema, lakini kila undani ina jadi maana ya ishara. Kwa hiyo, mtazamo lazima uwe wa heshima bila utata.

- Wakati wa huduma, unasimamia kujiondoa kutoka kwa kazi, au bado unatazama, tathmini ni wapi inakunjamana, ambapo haijapigwa pasi vibaya, ambapo, labda, imeshonwa vibaya?

- Oh, ndiyo! Ninajilaumu kwa mawazo haya, kwa sababu Bwana anahitaji kitu tofauti kabisa wakati wa ibada. Lakini lazima ukubali kwamba hakupaswi kuwa na uzembe katika hekalu, kwa sababu hii ni nyumba ya Mungu, na sio vizuri ikiwa kitu fulani katika huduma kinasumbua umakini, haswa aina fulani ya kasoro katika huduma. mwonekano kasisi.

- Na ni nini kinachosaidia kuzingatia huduma, ni aina gani ya "msaada wa kiroho" unapata mwenyewe?

- Ikiwa ninahisi kuwa umakini umetawanyika, basi ninajaribu kufikiria juu ya kile kilicho ndani wakati huu hufanyika katika ibada. Kwa sababu ninataka kurudi haraka kwa mawasiliano haya hai na Mungu, nataka mazungumzo. Kwa ujumla, nina ufahamu wazi wa kile ambacho sitaki kurudi tena. Wapo pia uzoefu mpya- uzoefu wa maisha ya kanisa, ambayo ni muhimu sana kwangu. Ninaogopa kuipoteza.

- Walakini, chini ya mwaka mmoja baadaye, ulirudi kwenye ukumbi wa michezo, kwa nini?

- Wakati shida za kifedha zilianza katika familia, nilianza kusali kwa Mama wa Mungu kwamba hali hii iwe bora, au niweze kukubaliana na kuikubali. Na kwa kweli baada ya siku tatu za maombi yangu makali, ghafla wanaita kutoka kwenye ukumbi wa michezo: "Tanya, nisaidie, tafadhali!". Ukweli ni kwamba waliingia kwenye shida na mwigizaji ambaye tulifanya kazi naye kwa jukumu moja. Lakini najua utayarishaji wa maonyesho ni nini, jinsi ilivyo ngumu kuchukua nafasi ya mtu katika uigizaji haraka. Sikutarajia zamu kama hiyo ya matukio. Sikujua jinsi ya kuhusiana na hili, kwa sababu kwa upande mmoja wangu hali ya kifedha ningeweza kupata shukrani bora kwa kazi hii, lakini kwa upande mwingine, niliogopa kwamba wangeniweka shinikizo: kurudi, wanasema.

- Je, haukufikiri ilikuwa tu jaribu, mtihani wa uaminifu?

- Nilidhani. Nilimwendea mkuu wa ufunguo wa wakati huo, hegumen Vikenty: "Je! unajua kuwa mimi ni mwigizaji wa zamani?" - "Vizuri, waigizaji wa zamani haitokei,” alinijibu kwa mzaha. Nilianza kumweleza hali ilivyokuwa, lakini hata hakunisikiliza, alinibariki. Walakini, sikuweza kutuliza kwa muda mrefu, nilitilia shaka. Hata baba yetu mwingine, alipoona kutupa kwangu, alinikemea: "Watu waligeuka kwako kwa msaada, nenda!". Ilikuwa ngumu kurudi, sikuhisi furaha yoyote. Hata alivunjika moyo kidogo, akihisi kufukuzwa kutoka kwenye karamu ya harusi kwa nguo zisizofaa zisizo za jioni. Wewe, wanasema, ni msanii, nenda huko. Na katika mazingira haya yangu ya zamani, tayari nilikuwa mgeni kidogo, na nilijuta kwamba nilikubali. Lakini basi nikawaza, je, sikunung’unika dhidi ya Bwana, kana kwamba hakuwa na uhusiano wowote nayo? Sasa naona, kwamba ikiwa singerudi kwenye ukumbi wa michezo, basi na watu wengine ningeweza kamwe kunyoosha uhusiano, nisingeweza kunyoosha kitu ndani yangu. Pia ninaona jinsi hatari za kutenda zinavyoweza kushinda. kazi ya ndani juu ya jukumu tajwa hapo juu. Kuwa na uzoefu mdogo zaidi wa maombi, uzoefu wa kazi tofauti ya roho, tayari ninahisi kwa usahihi zaidi mahali ambapo iko hatarini, na kupitia kile kinachoweza kuharibiwa. Na pia najua ni nani wa kutafuta ulinzi na msaada kutoka kwake. Na kisha, nadhani, kila kitu kinapaswa kuchukuliwa kama kazi kutoka kwa Mungu. Ni muhimu sio majukumu ngapi na jinsi ulivyocheza, lakini ni nini uliwaletea wengine. Baada ya yote, kwa kweli, dhambi ya mwigizaji ni kwamba anatangaza kile anachopanda. Unachojaza jukumu, basi utampa mtazamaji: kutoka kwa wingi wa moyo, kinywa huongea. Na unaweza kuigiza, hata kutembelea hekalu.

- Kwa njia, waliitikiaje kurudi kwako kwa taaluma yako ya zamani na ulipokelewaje kwenye ukumbi wa michezo?

- Katika ukumbi wa michezo, ingawa aina fulani ya udadisi mbaya wakati mwingine hufanyika, kunong'ona nyuma ya mgongo wako, utani, maswali ya uchochezi, lakini kwa ujumla yamepita. Wenzangu wananitendea kwa heshima. Na mimi hujaribu kuwa mnyoofu na wazi iwezekanavyo ili wahisi kwamba imani yangu haiingilii kuwa karibu nao, licha ya mabadiliko ambayo yametokea ndani yangu. Na katika mazingira ya kanisa kulikuwa na wakati wa kutokuelewana, kitu kama: "Ah, kwa hivyo wewe ni mwigizaji?! Je, hiyo inamaanisha hutaki kuokolewa? Ni wazi!". Lakini ninajaribu kutibu kila kitu kama shule ya kiroho.

- Je, umewahi kuwa na hamu ya kuacha kabisa kazi yako katika Kanisa na kuja hekaluni kwa ajili ya huduma pekee ili kutoona kasoro zozote?

"Ni rahisi sana kujaribu kutoona chochote, kutojua. Lakini hii ni utopia, na njia ya kwenda popote, kwa hivyo, labda, hautajifunza upendo. Na kisha, ninapokuwa na kazi nyingi kwenye ukumbi wa michezo, mimi, kama wanasema, hujifunza kwa kulinganisha, ninaelewa: siwezi kufanya bila sacristy. Sikosi ukumbi wa michezo, lakini hukosa sacristy. Na hata sasa nilikumbuka msemo wa Metropolitan wa Alma-Ata na Kazakhstan Joseph (Chernov): "Buibui hutoa sumu kutoka kwa maua ambayo hutoa asali kwa nyuki. Sumu na asali hutoka kwenye maua, kulingana na nani atachukua ... ". Yote inategemea kile unacholenga, bado unahitaji kunyoosha jicho lako la ndani. Baada ya yote, ikiwa Kanisa ni hospitali ya kiroho, basi ni ajabu kutafuta watu wenye afya nzuri hapa. Na mbele ya Kristo, kila mtu ni sawa, Yeye ni sawa kwetu, Chalice yenye Vipawa vitakatifu ni moja kwa wote na hali ya wokovu ni sawa - kupendana.

- Unatoa hisia ya mtu ambaye maisha yake yamejazwa kweli. Pengine, utimilifu huo hutoa furaha ya kukutana na Mungu. Lakini bado huwezi kuunda familia. Je, ina uhusiano wowote na imani? Hakika, wakati mwingine watu wanaogopa tu dini safi, kutowezekana kwa bure, kama wanasema sasa, mahusiano.

-U Kwa namna fulani sikukua sana hata kabla ya kuja hekaluni. Mwanzoni, taaluma hiyo ilizingatia kabisa, kisha mfululizo wa usaliti ulifuata, na wakati tayari nimepata mtu ambaye nilikuwa tayari kuanzisha familia na kuishi naye maisha yangu yote, alikufa. Labda yote ni ya upendeleo, na ninahitaji tu kuishi kwa njia hii, peke yangu - hii ndiyo njia yangu, na ninastahili. Bila shaka, wakati mwingine hakuna uelewa wa kutosha na rafiki wa kuaminika wa moyo - kuta, inasaidia, ambayo ni ya asili - ni sisi tuliotoka kwao. Hapa mwanamke anatafuta nafasi yake ya awali katika "safu ya gharama". Lakini siombi Mungu kwa hilo. Na Yeye mwenyewe ataniandalia nini?.. Laiti angenisaidia niikubali kwa unyenyekevu na kupitia kila kitu. Tamaa yangu kuu ni: niokoe tu, kwa mfano wa hatima yako.