Marya Bolkonskaya: shida za kiroho, kazi ya ndani. Picha ya Helen Kuragina (kulingana na riwaya ya L

Leo TOLSTOY Katika kazi zake alidai bila kuchoka kwamba jukumu la kijamii la wanawake ni kubwa na la manufaa. Usemi wake wa asili ni uhifadhi wa familia, uzazi, kutunza watoto na majukumu ya mke. Katika riwaya "Vita na Amani" katika picha za Natasha Rostova na Princess Marya, mwandishi alionyesha nadra. jamii ya kidunia wanawake, wawakilishi bora wa mazingira bora mapema XIX karne. Wote wawili walijitolea maisha yao kwa familia, walihisi uhusiano mkubwa naye wakati wa vita vya 1812, walitoa kila kitu kwa familia.
Picha chanya wanawake kutoka kwa hali nzuri hupata utulivu mkubwa zaidi, kina cha kisaikolojia na maadili dhidi ya historia ya picha ya Helen Kuragina na tofauti na hayo. Kuchora picha hii, mwandishi hakuepuka maumivu ili kuangazia kwa uwazi sifa zake zote hasi.
Helen Kuragina ni mwakilishi wa kawaida wa saluni za jamii ya juu, binti wa wakati wake na darasa. Imani yake, tabia iliamriwa kwa kiasi kikubwa na nafasi ya mwanamke katika jamii yenye heshima, ambapo mwanamke alicheza nafasi ya doll nzuri ambayo inahitajika kuolewa kwa mafanikio na kwa wakati, na hakuna mtu aliyeuliza maoni yake juu ya suala hili. Kazi kuu ni kuangaza kwenye mipira na kuzaa watoto, kuzidisha idadi ya wakuu wa Kirusi.
Tolstoy alitaka kuonyesha hivyo uzuri wa nje haimaanishi uzuri wa ndani, uzuri wa kiakili. Akielezea Helene, mwandishi anampa sura ya kutisha, kana kwamba uzuri wa uso na sura ya mtu huyo tayari ni dhambi. Helen ni wa nuru, yeye ndiye tafakari yake na ishara.
Aliyepewa kwa haraka ndoa na baba yake kwa Pierre Bezukhov tajiri na mjinga ghafla, ambaye walikuwa wakimdharau ulimwenguni kama mtoto wa haramu, Helen hafai kuwa mama au bibi. Anaendelea kuishi maisha matupu ya kijamii, ambayo yanamfaa kikamilifu.
Maoni ambayo Helene anatoa kwa wasomaji mwanzoni mwa hadithi ni kupendeza kwa uzuri wake. Pierre anapenda ujana wake na fahari kutoka mbali, na Prince Andrew na kila mtu karibu naye wanamvutia. “Binti Helene alitabasamu, akainuka na lile tabasamu lisilobadilika kabisa mwanamke mrembo ambayo aliingia nayo sebuleni. Akicheza kidogo na vazi lake jeupe la chumba cha mpira, lililopambwa kwa ivy na moss, na kuangaza na weupe wa mabega yake, gloss ya nywele zake na almasi, alitembea kati ya wanaume waliogawanyika na moja kwa moja, bila kuangalia mtu yeyote, lakini akitabasamu kwa kila mtu na. kana kwamba kwa neema inampa kila mtu haki ya kupendeza uzuri wa mshtuko wao, uliojaa mabega, wazi sana, kwa mtindo wa wakati huo, kifua na mgongo, kana kwamba analeta uzuri wa mpira.
Tolstoy anasisitiza kukosekana kwa sura ya usoni kwenye uso wa shujaa, "tabasamu la kupendeza la kila wakati", akificha utupu wa ndani wa roho, uasherati na ujinga. "Mabega yake ya marumaru" hutoa hisia ya sanamu ya kupendeza, si mwanamke aliye hai. Tolstoy haonyeshi macho yake, ambayo, inaonekana, hisia hazionyeshwa. Katika riwaya nzima, Helen hakuwahi kuogopa, hakufurahiya, hakujuta mtu yeyote, hakuhisi huzuni, hakuteseka. Anajipenda mwenyewe, anafikiri juu ya faida zake mwenyewe na urahisi. Hivi ndivyo kila mtu katika familia anafikiria.
Kuragin, ambapo hawajui dhamiri na adabu ni nini. Akiongozwa na kukata tamaa, Pierre anamwambia mke wake: "Mahali ulipo, kuna ufisadi, uovu." Shutuma hii inaweza kuhusishwa na jamii nzima ya kilimwengu.
Pierre na Helene wako kinyume katika imani na tabia. Pierre hakupenda Helene, alimuoa, akapigwa na uzuri wake. Kwa fadhili ya roho yake na ukweli, shujaa alianguka kwenye nyavu zilizowekwa kwa busara na Prince Vasily. Pierre ana moyo mzuri na wa huruma. Helene ni baridi, anahesabu, ni mbinafsi, mkatili na mjanja katika matukio yake ya kijamii. Asili yake inafafanuliwa kwa usahihi na maneno ya Napoleon: "Huyu ni mnyama mzuri." Heroine hutumia urembo wake unaovutia. Helen hatawahi kuteswa, kutubu. Hii, kwa maoni ya Tolstoy, ni dhambi yake kubwa zaidi.
Helen daima hupata kisingizio cha saikolojia yake ya mwindaji kunyakua mawindo. Baada ya duwa ya Pierre na Dolokhov, anamdanganya Pierre na anafikiria tu juu ya kile umma utasema juu yake: "Hii itaongoza wapi? Ili kunifanya kuwa kicheko cha Moscow yote; ili kila mtu aseme kuwa umelewa, bila kujikumbuka, alimpa mtu kwa duwa ambaye unamwonea wivu bila sababu, ambaye ni bora kuliko wewe kwa kila kitu. Hiyo tu inamtia wasiwasi, ulimwenguni jamii ya juu hakuna mahali pa hisia za dhati. Sasa heroine tayari inaonekana mbaya kwa msomaji. Matukio ya vita yalifunua mwanzo mbaya, usio wa kiroho ambao umekuwa kiini cha Helene. Uzuri uliotolewa na asili hauleti furaha kwa shujaa. Furaha lazima ipatikane kupitia ukarimu wa kiroho.
Kifo cha Countess Bezukhova ni kijinga na cha kashfa kama maisha yake. Akiwa ameingizwa katika uwongo, fitina, akijaribu kuoa waombaji wawili mara moja na mume aliye hai, kwa makosa huchukua dozi kubwa ya dawa na kufa kwa uchungu mbaya.
Picha ya Helen inakamilisha sana picha ya hali ya juu ya jamii nchini Urusi. Katika kuiunda, Tolstoy alijionyesha kuwa mwanasaikolojia mzuri na mjuzi mzuri wa roho za wanadamu.

Leo Tolstoy katika kazi zake alibishana bila kuchoka kwamba jukumu la kijamii la wanawake ni kubwa na la manufaa. Usemi wake wa asili ni uhifadhi wa familia, uzazi, kutunza watoto na majukumu ya mke. Katika riwaya "Vita na Amani" katika picha za Natasha Rostova na Princess Marya, mwandishi alionyesha wanawake adimu kwa jamii ya wakati huo ya kidunia, wawakilishi bora wa mazingira mazuri ya karne ya 19. Wote wawili walijitolea maisha yao kwa familia, walihisi uhusiano mkubwa naye wakati wa vita vya 1812, walitoa kila kitu kwa familia.
Picha nzuri za wanawake kutoka kwa hali nzuri hupata utulivu mkubwa zaidi, kina cha kisaikolojia na maadili dhidi ya historia ya picha ya Helen Kuragina na tofauti na hayo. Kuchora picha hii, mwandishi hakuepuka maumivu ili kuangazia kwa uwazi sifa zake zote hasi.
Helen Kuragina- mwakilishi wa kawaida wa saluni za jamii ya juu, binti wa wakati wake na darasa. Imani yake, mwenendo uliwekwa kwa kiasi kikubwa na nafasi ya mwanamke katika jamii yenye heshima, ambapo mwanamke alicheza nafasi ya doll nzuri, ambaye anahitaji kuolewa kwa wakati na kwa mafanikio, na hakuna mtu aliyeuliza maoni yake juu ya suala hili. Kazi kuu ni kuangaza kwenye mipira na kuzaa watoto, kuzidisha idadi ya wakuu wa Kirusi.
Tolstoy alijitahidi kuonyesha kwamba uzuri wa nje haimaanishi uzuri wa ndani, wa kiroho. Akielezea Helene, mwandishi anampa sura ya kutisha, kana kwamba uzuri wa uso na sura ya mtu huyo tayari ni dhambi. Helen ni wa nuru, yeye ndiye tafakari yake na ishara.
Aliyepewa kwa haraka ndoa na baba yake kwa Pierre Bezukhov tajiri na mjinga ghafla, ambaye walikuwa wakimdharau ulimwenguni kama mtoto wa haramu, Helen hafai kuwa mama au bibi. Anaendelea kuishi maisha matupu ya kijamii, ambayo yanamfaa kikamilifu.
Maoni ambayo Helene anatoa kwa wasomaji mwanzoni mwa hadithi ni kupendeza kwa uzuri wake. Pierre anapenda ujana wake na fahari kutoka mbali, na Prince Andrew na kila mtu karibu naye wanamvutia. "Binti Helene alitabasamu, akainuka na tabasamu lile lile lisilobadilika la mwanamke mrembo ambaye aliingia naye kwenye chumba cha kuchora. Akicheza kidogo na vazi lake jeupe la chumba cha mpira, lililopambwa kwa ivy na moss, na kuangaza na weupe wa mabega yake, gloss ya nywele zake na almasi, alitembea kati ya wanaume waliogawanyika na moja kwa moja, bila kuangalia mtu yeyote, lakini akitabasamu kwa kila mtu na. kana kwamba kwa neema inampa kila mtu haki ya kupendeza uzuri wa mshtuko wao, uliojaa mabega, wazi sana, kwa mtindo wa wakati huo, kifua na mgongo, kana kwamba analeta uzuri wa mpira.
Tolstoy anasisitiza kukosekana kwa sura ya usoni kwenye uso wa shujaa, "tabasamu la kupendeza la kila wakati", akificha utupu wa ndani wa roho, uasherati na ujinga. "Mabega yake ya marumaru" hutoa hisia ya sanamu ya kupendeza, si mwanamke aliye hai. Tolstoy haonyeshi macho yake, ambayo, inaonekana, hisia hazionyeshwa. Katika riwaya nzima, Helen hakuwahi kuogopa, hakufurahiya, hakujuta mtu yeyote, hakuhisi huzuni, hakuteseka. Anajipenda mwenyewe, anafikiri juu ya faida zake mwenyewe na urahisi. Hivi ndivyo kila mtu katika familia anafikiria.
Kuragin, ambapo hawajui dhamiri na adabu ni nini. Akiongozwa na kukata tamaa, Pierre anamwambia mke wake: "Mahali ulipo, kuna ufisadi, uovu." Shutuma hii inaweza kuhusishwa na jamii nzima ya kilimwengu.
Pierre na Helene wako kinyume katika imani na tabia. Pierre hakupenda Helene, alimuoa, akapigwa na uzuri wake. Kwa fadhili ya roho yake na ukweli, shujaa alianguka kwenye nyavu zilizowekwa kwa busara na Prince Vasily. Pierre ana moyo mzuri na wa huruma. Helene ni baridi, anahesabu, ni mbinafsi, mkatili na mjanja katika matukio yake ya kijamii. Asili yake inafafanuliwa kwa usahihi na replica ya Napoleon: "Huyu ni mnyama mzuri" ... Heroine hutumia urembo wake unaovutia. Helen hatawahi kuteswa, kutubu. Hii, kwa maoni ya Tolstoy, ni dhambi yake kubwa zaidi.
Helen daima hupata kisingizio cha saikolojia yake ya mwindaji kunyakua mawindo. Baada ya duwa ya Pierre na Dolokhov, anamdanganya Pierre na anafikiria tu juu ya kile umma utasema juu yake: "Hii itaongoza wapi? Ili kunifanya kuwa kicheko cha Moscow yote; ili kila mtu aseme kuwa umelewa, bila kujikumbuka, alimpa mtu kwa duwa ambaye unamwonea wivu bila sababu, ambaye ni bora kuliko wewe kwa kila kitu. Hii tu inamtia wasiwasi, katika ulimwengu wa ulimwengu wa juu hakuna mahali pa hisia za dhati. Sasa heroine tayari inaonekana mbaya kwa msomaji. Matukio ya vita yalifunua mwanzo mbaya, usio wa kiroho ambao umekuwa kiini cha Helene. Uzuri uliotolewa na asili hauleti furaha kwa shujaa. Furaha lazima ipatikane kupitia ukarimu wa kiroho.
Kifo cha Countess Bezukhova ni kijinga na cha kashfa kama maisha yake. Akiwa ameingizwa katika uwongo, fitina, akijaribu kuoa waombaji wawili mara moja na mume aliye hai, kwa makosa huchukua dozi kubwa ya dawa na kufa kwa uchungu mbaya.
Picha ya Helen inakamilisha sana picha ya hali ya juu ya jamii nchini Urusi. Katika kuiunda, Tolstoy alijionyesha kuwa mwanasaikolojia mzuri na mjuzi mzuri wa roho za wanadamu.

Vipengele vya michoro ya picha ya Helen
nyumbani kipengele tofauti michoro ya picha ya Helen - kutia chumvi kama mbinu ya kuunda taswira ya kejeli. Akizidisha uzuri wa nje, wa mwili wa Helene, Tolstoy kwa hivyo anadharau umuhimu wa yaliyomo ndani, ya kiroho (tofauti kati ya nje na ya ndani).
Katika uchambuzi wa kina muundo wa kileksia wa michoro ya picha ya nje ya shujaa wa kuvutia kwetu ni maneno yaliyotumiwa katika maana ya kitamathali(yaani, aina kama hizo za maana ya kitamathali kama sitiari na metonymy), epithets na ulinganisho. Aina hizi zote za njia za Tolstoy na sanaa kubwa hutumia katika uundaji wa picha za kejeli na za kushtaki.
Epithets
Epithets ni mojawapo ya njia muhimu zaidi uchoraji wa picha katika Tolstoy. "Mwandishi anatumia epithet na ulinganisho ili kuleta uwazi wa kweli na uhakika kwa kitu kilichoonyeshwa, ili kuwasilisha kwa tactical yote inayoonekana na ya hisia. "Epithet inapaswa kuteka kitu, kutoa picha ..." - alisema mwandishi.
Epithets hutumiwa na Tolstoy njia za kisanii picha za ulimwengu wa ndani wa mtu, mpito mgumu wa moja hali ya kisaikolojia kwa mwingine, zinaonyesha hali ya papo hapo ya uzoefu huu." (Bychkov S. P. Riwaya "Vita na Amani" // Leo Tolstoy Mkusanyiko wa makala, p. 210). Ndiyo maana mara nyingi tunakutana na epithets tata huko Tolstoy.
Kweli, katika maelezo ya Helen, epithets ngumu huja mara chache sana:
"Uso wake ulimpiga Pierre na sura yake iliyobadilika, isiyopendeza";
"Yeye ... alifikiria ... kuhusu uwezo wake wa utulivu wa ajabu wa kustahili kustahiki duniani."
Ya kupendeza sana kwetu ni epithets, ambayo ni kufafanua maneno ambayo ni vivumishi (ubora):
"Aliinuka na ... tabasamu la mwanamke mzuri kabisa";
"Helen ... alitabasamu ... tabasamu, wazi, nzuri";
na vielezi (njia ya kitendo):
"Mwanamke ... aliingia chumbani kwa utulivu na kwa utukufu";
"Yeye ... alisema kwa uthabiti."
Mara nyingi katika maelezo ya Helen kuna epithets, ambayo ni kufafanua maneno kwa maana ya mfano (uhamisho wa sitiari kulingana na kufanana kwa hisia):
"Hakuona uzuri wake wa marumaru ...";
"... alisema, akigeuza kichwa chake kizuri kwenye mabega ya kale."
Mara nyingi Tolstoy hutumia idadi ya epithets zenye homogeneous ambazo huimarisha ishara ya jambo lililoonyeshwa:
"Helen ... alitabasamu na tabasamu, wazi, nzuri, ambayo alitabasamu kwa kila mtu";
"Kila mara alizungumza naye kwa tabasamu la furaha na la kuamini ambalo lilimhusu yeye tu."
Epithets, kufanya kazi ya kushtaki, wakati mwingine moja kwa moja hutoa tabia ya kudhalilisha shujaa:
"Uso wa Helen uligeuka kuwa wa kutisha";
"Yeye ... kwa harakati mbaya ya kichwa chake aliingilia midomo yake."
Ulinganisho
"Ulinganisho wa kisanii wa Tolstoy, kama sheria, huenda zaidi ya tabia rahisi hali ya akili shujaa. Kupitia kwao, Tolstoy hujenga utata wa ulimwengu wa ndani wa shujaa, na kwa hiyo hutumia kwa sehemu kubwa kulinganisha kwa kina "(Bychkov SP Riwaya" Vita na Amani "// Leo Tolstoy Mkusanyiko wa makala, p. 211).
Kuna ulinganisho mdogo katika maelezo ya Helene:
"... kana kwamba analeta uzuri wa mpira naye, alikwenda kwa Anna Pavlovna";
"... Helen alikuwa tayari kama vanishi kutoka kwa maelfu ya mitazamo ambayo iliteleza juu ya mwili wake."
Sitiari
Hasa katika michoro ya picha ya Helen, kuna sitiari zinazoundwa kwa kuhamisha kulingana na mfanano wa hisia:
"Countess Bezukhova ... alikuwa kwenye mpira huu, akifanya giza na mzito ... uzuri ... wanawake wa Kipolishi";
"... akimtazama Helen mrembo kwa uso wake unaomeremeta."
Metonymy
Mara nyingi, mwandishi hutumia uhamishaji wa metonymic kulingana na mfano wa "kuwa na mali inayosababisha". Kwa mfano, "tabasamu nzuri - mtu mzuri". Uhamisho kama huo wa maana za kivumishi unaelezewa na ukweli kwamba picha ya nje na ya ndani ya Tolstoy huunganishwa kila wakati, na ya nje ni usemi wa moja kwa moja wa ndani:
"... katika moja ya likizo ya enchanting ambayo Helen alitoa";
"Alijibu ... na tabasamu kimya."
Njia zinazotumiwa katika maelezo ya Helene zinajulikana kwa ubinafsi wao. Epithets mara kwa mara ("nzuri", "nzuri" na wengine) huchangia kuzidisha kwa uzuri wa mwili wa Helen. Uhamisho wa sitiari na wa kimatimizo unaofanywa kulingana na modeli hiyo hiyo ni ushahidi kwamba ulimwengu wa ndani shujaa sio tajiri na hauitaji usemi wa mfano kupitia matumizi idadi kubwa njia.

uzuri

Kama ilivyoelezwa hapo juu, kanuni kuu inayopatikana katika maelezo ya picha ya Helene ni kuzidisha kwa uzuri wake wa mwili. Hii inaelezea matumizi ya mara kwa mara ya epithets za monosyllabic "nzuri", "nzuri", "haiba":
"Mara kwa mara nikitazama kamili yake mkono mzuri, .. kisha kwenye matiti mazuri zaidi "(in mfano huu kutumia kulinganisha mwandishi anatafuta kuimarisha kipengele);
"Tabasamu liliangaza zaidi kwenye uso wake mzuri";
"Countess Bezukhova alikuwa na sifa kama mwanamke mrembo";
na vile vile epithets "stately" ("majestic"), "nzito":
“… nilijivunia uzuri wake wa hali ya juu, busara zake za kilimwengu”;

"... kuwatia giza wanawake wa Kipolishi wa kisasa na uzuri wao mzito, unaoitwa Kirusi."
Kwa kusudi sawa, Tolstoy mara nyingi hutumia nomino "uzuri" pamoja na jina la shujaa au badala yake:
"... mfalme mzuri Helen, binti wa Prince Vasily";
"... Anna Pavlovna alimwambia binti wa kifalme";
"Pierre alikuwa akiangalia ... kwa uzuri huu";
"... akionyesha mrembo mkuu anayeondoka";
"Watembea kwa miguu ... walikuwa wakimtazama Helene mrembo",
"Boris ... mara kadhaa alitazama nyuma kwa jirani yake, mrembo Helen."
Nomino "uzuri" pia inaonekana kila wakati katika maelezo ya Helene:
"Alionekana kuwa na aibu kwa uzuri wake usio na shaka na mwenye nguvu sana na wa kuigiza kwa ushindi. Alionekana kutaka na hakuweza kupunguza athari za uzuri wake ",
"Kutoka upande wa pili wa nafsi, sura yake na uzuri wake wote wa kike ilionekana,"
"... Nilijivunia uzuri wake wa hali ya juu, busara yake ya kidunia",
"Countess Bezukhova ... alikuwa kwenye mpira huu, akiwatia giza wanawake wa Kipolishi wa kisasa na uzuri wake mzito, unaoitwa Kirusi."
Mwandishi hufikia uimarishaji wa kipengele sio tu kwa matumizi ya mara kwa mara ya maneno yenye neno moja la mizizi "uzuri", lakini pia kwa kutumia vielezi vya kipimo na shahada: "... nguvu sana na uzuri wa kutenda kwa ushindi."
Lakini uzuri wa Helen ni wa nje, uzuri wa mwili. Kuzidisha uzuri kama huo, mwandishi anasisitiza aina fulani ya asili ya wanyama huko Helene.
Kawaida kwa maelezo ni matumizi ya mara kwa mara ya nomino "mwili":
“Alisikia joto la mwili wake”;
"Yeye ... alihisi uzuri wote wa mwili wake";
pamoja na wale wanaoita sehemu za mwili: "mkono" ("wazi", "kamili"), "kifua", "mabega" ("uchi").
Nomino "nafsi", "mawazo" na mizizi yao haitumiki sana katika maelezo:
"Ukali wa mawazo na uchafu wa maneno";
"Countess Bezukhova aliingia chumbani, akiangaza na tabasamu la tabia njema na la upendo";
"Yeye ... kwa roho yake yote, kwa njia yake mwenyewe, alimtakia Natasha mema."
Badala yake, mwandishi anasisitiza mara kwa mara ujinga wa kiakili wa Helene. Hii inadhihirika waziwazi hasa katika kiwango cha kimofolojia kupitia matumizi ya sifa kuu kivumishi "kijinga": "Elena Vasilievna ... mmoja wa wanawake wajinga zaidi duniani"; na aina fupi ya kivumishi hiki ( fomu fupi kivumishi, kama tunavyokumbuka, mara nyingi hutumiwa kuashiria kuzidi kwa ubora, aina fulani ya kupotoka kutoka kwa kawaida): "Lakini yeye ni mjinga, mimi mwenyewe nilisema kuwa yeye ni mjinga."
Lakini ni muhimu kwa mwandishi kusisitiza sio tu "kimwili" cha uzuri wa Helene, lakini pia "artificiality" yake, mapambo. Uzuri wa Helene unaonekana kunyimwa maisha, na shujaa mwenyewe, aliyepewa uzuri huu, anatambuliwa na sisi kama sanamu ya zamani iliyochongwa kutoka kwa jiwe ("... alisema, akigeuza kichwa chake kwenye mabega ya zamani, Princess Helene" ), ambayo imekusudiwa kutazamwa, walimstaajabia na kumstaajabia: "... alipita kati ya wanaume walioachana, ... kana kwamba kwa neema anampa kila mtu haki ya kupendeza uzuri wa kambi yao ...", "Pierre alitazama ... kwa mrembo huyu."
Epithet "marumaru" hutumiwa zaidi ya mara moja kuhusiana na uzuri wa Helene:
"Uzuri wa marumaru", "kupasuka kwake, ambayo daima ilionekana marumaru kwa Pierre";
"Tu juu ya paji la uso wake wa marumaru kiasi fulani mbonyeo kulikuwa na kasoro kwa hasira."
Sitiari zilizotumiwa na mwandishi katika maelezo ya Helene pia zinaonyesha "kutokuwa na uhai" kwa uzuri wa shujaa:
"... akiangaza kwa weupe wa mabega yake, mng'ao wa nywele zake na almasi, alipita kati ya wanaume walioachana";
mabega wazi ya Helen.
Helene anang'aa kama kitu kizuri, kitu, mapambo ya saluni ya kidunia ("The Countess aliugua bila kutarajia siku chache zilizopita, alikosa mikutano kadhaa, ambayo alikuwa mapambo"). Ushahidi wa hii ni maelezo ya mwitikio wa viscount wakati Helene alionekana kwenye karamu na Anna Pavlovna Scherer: "Kama alipigwa na kitu cha kushangaza, mtu huyo aliinua mabega yake na akainamisha macho yake ..." (mwandishi hutumia matamshi kwa makusudi " kitu" (na sio "mtu ", Kwa mfano), ambayo kwa nadharia inapaswa kutumika badala ya nomino isiyo hai).

Utulivu

Wakati wa kuashiria "ishara" hii ni muhimu kutambua matumizi ya mara kwa mara ya maneno na neno moja la mizizi "utulivu":
"... Tena tulia kwa tabasamu zuri";
"... aliingia chumbani kwa utulivu na kwa utukufu";
"Yeye, kwa utulivu wake wa kuzuia, hakuzungumza mbele ya valet."
Utulivu wa Helen sio tu utulivu wa nje au kutokuwepo kwa wasiwasi na wasiwasi: ni kutokuwa na uwezo wa nafsi kupata uzoefu, kutokuwa na uwezo wa kujisikia, kunyimwa kwa mambo yoyote ya kiroho.
Mara mbili tu katika maelezo ya Helen tunakutana na kielezi "kutotulia":
"... Huku akikimbia macho yake kutoka kwa Natasha kwenda kwa Anatole, Helen alisema";
Helen alitabasamu bila wasiwasi.

"Uchi"

Ishara hii pia ni muhimu kwa kuzidisha uzuri wa nje, wa mwili na moja kwa moja "kazi" ili kupunguza picha ya Helen.
Inastahili kuzingatia epithets kama vile:
"Wazi sana, kulingana na mtindo wa wakati huo wa kifua na mgongo",
"Fungua mkono kamili»,
"... mwili wake, umefunikwa tu na nguo ya kijivu",
"Na mabega wazi"
"Anatole ... alimbusu mabega yake wazi",
"Matiti yake yalikuwa wazi kabisa",
"Helen uchi",
"Shiny mabega wazi."
Matumizi ya kielezi "pekee" katika sentensi zifuatazo hubeba mzigo mzito:
"Aliona na kuhisi uzuri wote wa mwili wake, ambao ulifunikwa na nguo tu",
Niliona mwili wake wote, umefunikwa na vazi la kijivu tu" (katika kivumishi "kilichofunika" kiambishi awali - kinaonyesha kutokamilika kwa kitendo: ikiwa katika kesi ya kwanza mwili "umefungwa", basi hapa ni " kufunikwa" na mavazi);
na vielezi vya kipimo na shahada: "uchi kabisa", "wazi sana" (kutia chumvi).
Wakati huo huo, Tolstoy hulipa kipaumbele sana kwa maelezo ya mavazi ya Helene:
"Nikicheza kidogo na vazi langu jeupe la mpira, lililofunikwa na ivy na moss ...";
"Mwanamke aliyevalia vazi jeupe la satin, lililopambwa kwa fedha, na nywele rahisi (misuko miwili mikubwa iliyozunguka kichwa chake cha kupendeza na taji)";
"Countess Bezukhova aliingia kwenye chumba ... akiwa amevalia vazi la velvet la zambarau na kola ya juu";
"Helene alivaa nguo nyeupe ambayo ilionekana kwenye mabega na kifua chake";
"Boris alitazama kwa upole mabega ya Helene yaliyo wazi yaliyokuwa yanang'aa kutoka kwa gauni lake jeusi lenye dhahabu."
Mara nyingi, akimaanisha maelezo ya mavazi, mwandishi anajaribu kutafakari sifa za enzi yake, huko Tolstoy hii inathibitishwa na maneno yanayotumiwa mara nyingi "kwa mtindo wa wakati huo", lakini lengo la msingi kwa mwandishi, mimi. kufikiri, ilikuwa lengo tofauti: inasisitiza uhusiano inextricable ya heroine na nguo hizi, kutenganishwa kutoka "gauni mpira", "almasi mkufu" au "giza zambarau mavazi" ("Hakuona uzuri wake marumaru, ambayo ilikuwa moja pamoja naye. nguo ..."). Kwa kuongezea, kipengele hiki kinaweza kufuatiliwa sio tu kwa lexical, lakini pia katika kiwango cha kisintaksia: vitu vya nguo na sehemu za mwili mara nyingi huwa washiriki wenye usawa katika sentensi: hupitishwa kati ya wanaume waliogawanyika "(gloss (nini?) nywele, gloss ( nini?) almasi; nyongeza za homogeneous).

Tabasamu

Katika maelezo ya tabasamu la Helen, tunapata epithets ambazo zinasisitiza "ishara" kama hizo za shujaa kama uzuri na utulivu:
"Helene alitazama nyuma kwa Pierre na kumtabasamu tabasamu hilo wazi na zuri ambalo alitabasamu kila mtu";
“… Uchi, na tabasamu tulivu na la kujivunia la Helene”;
"... alisema Helene, ghafla kuchoka, na tabasamu yake haiba."
Lakini kinachovutia zaidi kwetu ni kikundi kingine cha epithets na ufafanuzi, zile zinazoonyesha hali isiyobadilika ya tabasamu la Helene, "isiyo ya asili", uwongo na "isiyo ya asili":
"Aliinuka na tabasamu lile lile lisilobadilika la mwanamke mzuri kabisa ...";
"Helene alitazama nyuma kwa Pierre na kumtabasamu tabasamu hilo ... ambalo alitabasamu kwa kila mtu";
"Siku zote alimgeukia kwa tabasamu la furaha na la kuamini, ambalo lilikuwa muhimu kwake, ambalo kulikuwa na jambo muhimu zaidi kuliko lile lililokuwa kwenye tabasamu la jumla ambalo lilipamba uso wake kila wakati";
"Alimgeukia na tabasamu lake la kawaida";
"Helen akiwa uchi alikaa karibu naye na kutabasamu kwa usawa kwa kila mtu."
Ufafanuzi huu unaunda ndani yetu wazo la tabasamu la Helene kama kinyago ambacho huvaa wakati anaonekana katika jamii, na "mask" hii huwa sawa kila wakati: "Pierre amezoea tabasamu hili, alionyesha kidogo sana kwake hivi kwamba. hakumjali hata kidogo." Kwa hivyo, kutokuwepo kwake kwenye uso wa Helene kunaonekana kuwa ya kushangaza na isiyo ya kawaida kwa wale walio karibu naye: "Countess alizungumza naye kidogo, na tu aliposema kwaheri, alipombusu mkono wake, yeye, kwa ukosefu wa tabasamu la kushangaza, alimnong'oneza bila kutarajia. yeye…”
Sitiari (uhamisho wa sitiari kulingana na kufanana kwa mhemko) mara nyingine tena inathibitisha kila kitu nilichosema hapo juu:
"Aliketi mbele yake na kumulika kwa tabasamu lile lile lisilobadilika";
“… Na kisha akatulia tena kwa tabasamu zuri”;
"Na tabasamu liliangaza zaidi kwenye uso wake mzuri";
"... Countess Bezukhova aliingia ndani ya chumba, akiangaza na tabasamu nzuri na ya upendo."
Sitiari kama hizo husaidia kuchora mlinganisho: tabasamu la Helen ni kitu kizuri, "kinachoangaza". Kama vile Helen mwenyewe hutumika kama pambo la saluni ya kilimwengu, kwa hivyo tabasamu lake ni pambo tu usoni mwake (... ambalo lilikuwa katika tabasamu la jumla ambalo kila wakati lilipamba uso wake ").
Tabasamu, pamoja na kila kitu, pia ni uthibitisho wa moja kwa moja wa uwili wa asili na tabia ya Helene (chini yake huficha kile kilicho kweli). Bora zaidi, mwandishi anaonyesha kwa msaada wa oxymoron:
"Usemi huu wa tabasamu la woga na mbaya, alilozoea kutoka kwa mkewe, ulimlipua Pierre";
"Baada ya kusikiliza pingamizi la mama yake, Helen alitabasamu kwa upole na kwa dhihaka."
Katika kesi hii, unapaswa kuzingatia makadirio ya wahusika wengine. Mwanzoni, tabasamu la Pierre na Natasha linaonekana kuwa "furaha", "kuamini" (Pierre), "mpenzi", "mtu mzuri" na "mpenzi" (Natasha), ingawa kwa kweli "ni dharau": "Yeye . .. akamtazama "(mkanganyiko kati ya" unaonekana "na" kuwa ").
Mofolojia
Katika kiwango cha morphological, kinachojulikana zaidi ni matumizi ya mara kwa mara ya kielezi "kutabasamu", ambayo inaonyesha kuwa tabasamu, kama hatua ya ziada, huongezwa kwa nyingine yoyote iliyofanywa na Helene:
"Alisubiri, akitabasamu";
"Countess Bezukhova akageuka, akitabasamu, kwa anayeingia."
Sintaksia
Nomino "tabasamu" hufanya kama somo mara moja tu: "na tabasamu liliangaza zaidi kwenye uso wake mzuri."
Mara nyingi zaidi katika maandishi tunakutana na kihusishi kilichoonyeshwa na kitenzi "smiled", "smiled", na katika hali nyingi hujumuishwa katika safu. wanachama homogeneous sentensi (predicates):
"Binti Helene alitabasamu";
"Helene alimtazama Pierre na kumtabasamu";
"Alitazama pande zote, akamtazama moja kwa moja, macho meusi yameng'aa, na akatabasamu."
Ufafanuzi tofauti (gerund moja na vielezi) huonyesha asili ya "ziada" na "ya kudumu" ya tabasamu:
"Helene akainama mbele ili kumpa nafasi na akatazama huku na huko, akitabasamu";
"Na ... akaanza, akitabasamu kwa upole, kuzungumza naye";
pamoja na nyongeza zisizo za moja kwa moja zinazoonyeshwa na nomino "tabasamu" katika kesi ya chombo na kihusishi "s":
"Aliinuka na tabasamu lile lile lisilobadilika";
"Helene alijibu kwa tabasamu";
"Alimgeukia kwa tabasamu lake la kawaida."

Maelezo ya picha

V maelezo ya picha yoyote shujaa wa fasihi hakika kutakuwa na maoni juu ya sura ya uso, macho, sauti, kutembea, ishara.

Uso

Uso ni moja wapo ya maelezo machache ya picha ya Helene, ambayo yanawasilishwa kwa mienendo: ama Helene anachukua "usemi ule uliokuwa juu ya mjakazi wa heshima", kisha "uso wake ukawaka", kisha uso wake unamshangaza Pierre na "aliyebadilika. , kujieleza kwa kuchanganyikiwa vibaya" au "uso wa Helen uligeuka wa kuogofya." Ukiukaji wowote wa nje na wa ndani (kwa mfano, hofu) ya utulivu wa Helen huonyeshwa kwenye uso wa heroine, lakini hisia hizi hazipamba kwa njia yoyote, sio bure kwamba mwandishi anatumia epithets "kuchanganyikiwa bila kupendeza", "ya kutisha" katika maelezo yake. Yote hii ni ushahidi zaidi kwamba Helene "hajabadilishwa" kwa aina yoyote ya "mwendo wa nafsi."
Katika maelezo ya uso tunakutana sawa, kama hapo awali, epithets za monosyllabic zinazorudiwa: "tabasamu iliangaza uso wake mzuri";
mafumbo: "lackeys ... walisahau utaratibu wa huduma, wakiangalia Helene mzuri na uso unaoangaza."
Katika maandishi ya Tolstoy, kila kitu kinafikiriwa kwa maelezo madogo zaidi, maana ya uhakika inaweza kuonekana hata katika uchaguzi wa viambishi. Kwa mfano, katika sentensi "abate ... mara kwa mara alimtazama usoni na kuweka macho yake" mwandishi anatumia badala ya kifungu cha maneno "tazama usoni" na kihusishi "ndani", kama kawaida. maneno "usoni" (kama vile kitu fulani) ...
Uso wa Helen, kama tabasamu kwenye uso huu, hauwezi kubadilika na hauelezeki, ambayo inathibitishwa na sifa za juu za kileksika.

Macho

Maelezo mengine ya picha
Maelezo mengine ya picha ya Helene yametajwa kwa kupita tu, sio muhimu sana. Kwa kunyima picha ya Helene ya maelezo haya, Tolstoy anamnyima picha ya ukweli fulani.
Sauti, hotuba, kiimbo
Kidogo sana kinasemwa juu ya maelezo haya ya picha, kwa sababu Helene mwenyewe anasema "kidogo" ("Countess alizungumza naye kidogo"). Kuhusiana na sauti, hotuba ya Helen, mwandishi hutumia ufafanuzi ambao hutoa moja kwa moja tabia ya dharau ya shujaa:
"Kwa usahihi wa hotuba mbaya, kutamka ...";
"Alicheka kwa dharau"; "Uchafu wa maneno."
Ni vyema kutambua kwamba katika tukio na Pierre Hélène anaongea "kwa Kifaransa". Inajulikana kuwa moja ya kazi kuu Kifaransa katika riwaya ni ugunduzi wa mkataba, usanii wa kile kinachotokea.
Kutembea, ishara
Katika mwendo wake na ishara, Helen anaonyesha utulivu na kupendeza sawa kwake, ambayo inaweza kufuatiliwa kwa urahisi katika kiwango cha kileksika:
"Alisema ... akionyesha mrembo mkuu anayeondoka" (sitiari, kuhamisha maana kulingana na mfanano wa hisi);
"Aliketi chini, akieneza mikunjo ... ya mavazi" (epithet);
"Alitembea kati ya ... wanaume", "alitembea kati ya viti" (sio kwa, lakini "kati" (kielezi cha mahali)).
Lakini wakati mwingine, tena kwa maandishi yaliyotupwa kwa kawaida, mwandishi anazidisha njia za mashtaka za michoro ya picha ya Helene ("alishika midomo yake kwa harakati ya haraka na mbaya ya kichwa chake").
Usisahau kwamba Helen hufanya vitendo vichache na harakati za mwili (ya kawaida zaidi - "akageuka", "akageuka"), kama inavyothibitishwa na idadi ndogo ya vitenzi katika maandishi na kurudia kwao; na kivitendo kila mmoja wao huambatana na mwingine ("ukosefu wa uhuru" wa vitendo).

Maelezo muhimu zaidi ya picha katika maelezo ya Princess Marya ni macho yake, mazuri, yenye kung'aa, yanayobadilisha uso wake mbaya. Ni macho ambayo yanaonyesha kazi ya ndani ya kila wakati ambayo inatofautisha Princess Marya, kama Bolkonskys wote. Princess Marya amejaliwa talanta ya ukarimu, uwezo wake wa kuelewa watu ni wa kushangaza. Samehe udhaifu wao, usimlaumu mtu yeyote kwa chochote - wewe tu. "Yeyote anayeelewa kila kitu atasamehe kila kitu", "Ikiwa inaonekana kwako kuwa mtu ana lawama mbele yako, kusahau na kusamehe. Hatuna haki ya kuadhibu. Na utaelewa furaha ya kusamehe "," Lazima ujishushe kwa udhaifu mdogo. Inahitajika kuingia katika nafasi ya kila mtu." Marya ni tajiri sana kiroho hivi kwamba yeye huhamisha sifa zake kwa wengine kwa hiari yake, kwanza huona mema kwa watu: "Andrey! Mke wako ni hazina gani "(kuhusu binti wa kifalme)," Yeye ni mtamu sana na mkarimu, na muhimu zaidi - msichana mwenye huruma "(kuhusu mwanamke wa Kifaransa)," Alionekana kwake mkarimu, jasiri, anayeamua, mwenye ujasiri na mkarimu. "(kuhusu Anatol).

Upendo na kujitolea ndio msingi wa maisha ya Princess Marya, kwa hivyo, umakini sio juu yako mwenyewe, lakini kila wakati kwa wengine. Hakuwa na radhi na yeye mwenyewe, kila wakati alikuwa tayari kujilaumu. "Yeye ni mzee na dhaifu, na ninathubutu kumhukumu!" - alijifikiria kwa kujichukia wakati kama huo. Kutoridhika mara kwa mara na wewe mwenyewe, maximalism na kujitolea katika uhusiano na wewe - mali hii ni kweli. mtu mwenye maadili, kwa sababu ina maana ya usumbufu wa akili, na kwa hiyo, maendeleo ya akili. "Nafsi ya Countess Marya kila wakati ilijitahidi kwa usio na mwisho, wa milele na mkamilifu na kwa hivyo haiwezi kupumzika kamwe."

Ilikuwa ni kwa ajili ya udhihirisho wa maisha ya juu zaidi ya kiroho kwamba nilimpenda Marya Bolkonskaya Nikolay Rostov, akiona ndani yake kile ambacho Sonya alinyimwa - kutojali, ukweli, maadili ya hali ya juu. Hali ya kiroho ya Princess Marya inainua bora zaidi ndani yake: "Na, akiguswa na kumbukumbu ya Princess Marya, alianza kuomba kwa njia ambayo hakuwa ameomba kwa muda mrefu", "Msingi mkuu wa imara, zabuni yake. na upendo wa kiburi kwa mkewe kila wakati ulikuwa msingi wa hisia hii ya ukweli wa mshangao, kabla ya hapo, karibu kutoweza kufikiwa na Nikolai, ulimwengu wa hali ya juu, wa maadili, ambao mkewe aliishi kila wakati ”. Akili, busara, ladha ni katika familia ya Nikolai Rostov kutoka kwake.

Kusudi kuu la mwanamke, kulingana na Tolstoy, ni mama, kwa hivyo katika epilogue ya riwaya, mashujaa wapendwa, Natasha na Marya, wanaonyeshwa kama waundaji wa familia mpya. Countess Marya Rostova, kama mama, anajali sana malezi ya kiroho watoto wake, kwa hiyo, ni muhimu kwake kukuza utamaduni wa hisia na mahusiano - na katika hili yeye tena anaendelea mila ya aina yake.

Helen Kuragina: shida za ubinafsi. Ukosefu wa kiroho

Helen, kama Kuragin wote, ana alama ya ubinafsi wa kawaida, uchafu, na ukosefu wa kiroho. Helene ni sawa kila wakati, bila kusonga nje na ndani, uzuri wake wa marumaru hauonyeshi mabadiliko ya kiroho, kwa sababu Helene amenyimwa maisha ya roho. Tolstoy, kama Pushkin, anaachana na dhana za "uzuri" na "hirizi". Huko Helene hakuna haiba ya kweli, ambayo huzaliwa kutoka kwa nuru ya ndani, mwangaza wa nje humaliza yaliyomo ndani yake: "gauni nyeupe ya mpira", "inang'aa na mabega meupe, gloss ya nywele na almasi", "Helen tayari alikuwa varnish kutoka kwa maelfu ya maoni, ikiteleza juu ya mwili wake ", Daima tabasamu lile lile, likiangaza kwa usawa kwa kila mtu, bila kuelezea hali yake ya ndani, lilikuwa kwa Helen kama sehemu ya mavazi yake. "Pierre alikuwa amezoea tabasamu hili, lilionyesha kidogo sana kwake kwamba hakulizingatia."

Uzuri wa Helen hauna roho. Ikiwa nzuri imeundwa kuinua bora zaidi kwa mtu, basi uzuri wa Helene unasisimua tu kitu "cha kuchukiza", "kilichopigwa marufuku."

Kifo cha Helen kikawa hitimisho la kimantiki la maisha yake - giza lile lile, chafu, mchafu, na kumpata kama malipo ya dhambi kubwa ya uzazi ulioingiliwa.

Leo Tolstoy katika kazi zake alibishana bila kuchoka kwamba jukumu la kijamii la wanawake ni kubwa na la manufaa. Usemi wake wa asili ni uhifadhi wa familia, uzazi, kutunza watoto na majukumu ya mke. Katika riwaya "Vita na Amani" katika picha za Natasha Rostova na Princess Marya, mwandishi alionyesha wanawake adimu kwa jamii ya wakati huo ya kidunia, wawakilishi bora wa mazingira mazuri ya karne ya 19. Wote wawili walijitolea maisha yao kwa familia, walihisi uhusiano mkubwa naye wakati wa vita vya 1812, walitoa kila kitu kwa familia.

Picha nzuri za wanawake kutoka kwa hali nzuri hupata utulivu mkubwa zaidi, kina cha kisaikolojia na maadili dhidi ya historia ya picha ya Helen Kuragina na tofauti na hayo. Kuchora picha hii, mwandishi hakuepuka maumivu ili kuangazia kwa uwazi sifa zake zote hasi.

Helen Kuragina ni mwakilishi wa kawaida wa saluni za jamii ya juu, binti wa wakati wake na darasa. Imani yake, tabia iliamriwa kwa kiasi kikubwa na nafasi ya mwanamke katika jamii yenye heshima, ambapo mwanamke alicheza nafasi ya doll nzuri ambayo inahitajika kuolewa kwa mafanikio na kwa wakati, na hakuna mtu aliyeuliza maoni yake juu ya suala hili. Kazi kuu ni kuangaza kwenye mipira na kuzaa watoto, kuzidisha idadi ya wakuu wa Kirusi.

Tolstoy alijitahidi kuonyesha kwamba uzuri wa nje haimaanishi uzuri wa ndani, wa kiroho. Akielezea Helene, mwandishi anampa sura ya kutisha, kana kwamba uzuri wa uso na sura ya mtu huyo tayari ni dhambi. Helen ni wa nuru, yeye ndiye tafakari yake na ishara.

Aliyepewa kwa haraka ndoa na baba yake kwa Pierre Bezukhov tajiri na mjinga ghafla, ambaye walikuwa wakimdharau ulimwenguni kama mtoto wa haramu, Helen hafai kuwa mama au bibi. Anaendelea kuishi maisha matupu ya kijamii, ambayo yanamfaa kikamilifu.

Maoni ambayo Helene anatoa kwa wasomaji mwanzoni mwa hadithi ni kupendeza kwa uzuri wake. Pierre anapenda ujana wake na fahari kutoka mbali, na Prince Andrew na kila mtu karibu naye wanamvutia. "Binti Helene alitabasamu, akainuka na tabasamu lile lile lisilobadilika la mwanamke mrembo ambaye aliingia naye kwenye chumba cha kuchora. Akicheza kidogo na vazi lake jeupe la chumba cha mpira, lililopambwa kwa ivy na moss, na kuangaza na weupe wa mabega yake, gloss ya nywele zake na almasi, alitembea kati ya wanaume waliogawanyika na moja kwa moja, bila kuangalia mtu yeyote, lakini akitabasamu kwa kila mtu na. kana kwamba kwa neema inampa kila mtu haki ya kupendeza uzuri wa kambi yao, mabega kamili, wazi sana, kwa mtindo wa wakati huo, kifua na mgongo, kana kwamba analeta uzuri wa mpira.

Tolstoy anasisitiza kukosekana kwa sura ya usoni kwenye uso wa shujaa, "tabasamu la kupendeza la kila wakati", akificha utupu wa ndani wa roho, uasherati na ujinga. "Mabega yake ya marumaru" hutoa hisia ya sanamu ya kupendeza, si mwanamke aliye hai. Tolstoy haonyeshi macho yake, ambayo, inaonekana, hisia hazionyeshwa. Katika riwaya nzima, Helen hakuwahi kuogopa, hakufurahiya, hakujuta mtu yeyote, hakuhisi huzuni, hakuteseka. Anajipenda mwenyewe, anafikiri juu ya faida zake mwenyewe na urahisi. Hivi ndivyo kila mtu katika familia ya Kuragin anafikiria, ambapo hawajui dhamiri na adabu ni nini. Akiongozwa na kukata tamaa, Pierre anamwambia mke wake: "Mahali ulipo, kuna ufisadi, uovu." Shutuma hii inaweza kuhusishwa na jamii nzima ya kilimwengu.

Pierre na Helene wako kinyume katika imani na tabia. Pierre hakupenda Helene, alimuoa, akapigwa na uzuri wake. Kwa fadhili ya roho yake na ukweli, shujaa alianguka kwenye nyavu zilizowekwa kwa busara na Prince Vasily. Pierre ana moyo mzuri na wa huruma. Helene ni baridi, anahesabu, ni mbinafsi, mkatili na mjanja katika matukio yake ya kijamii. Asili yake inafafanuliwa kwa usahihi na maneno ya Napoleon: "Huyu ni mnyama mzuri." Heroine hutumia urembo wake unaovutia. Helen hatawahi kuteswa, kutubu. Hii, kwa maoni ya Tolstoy, ni dhambi yake kubwa zaidi. Nyenzo kutoka kwa tovuti

Helen daima hupata kisingizio cha saikolojia yake ya mwindaji kunyakua mawindo. Baada ya duwa ya Pierre na Dolokhov, anamdanganya Pierre na anafikiria tu juu ya kile umma utasema juu yake: "Hii itaongoza wapi? Ili kunifanya kuwa kicheko cha Moscow yote; ili kila mtu aseme kuwa umelewa, bila kujikumbuka, alimpa mtu kwa duwa ambaye unamwonea wivu bila sababu, ambaye ni bora kuliko wewe kwa kila kitu. Hii tu inamtia wasiwasi, katika ulimwengu wa ulimwengu wa juu hakuna mahali pa hisia za dhati. Sasa heroine tayari inaonekana mbaya kwa msomaji. Matukio ya vita yalifunua mwanzo mbaya, usio wa kiroho ambao umekuwa kiini cha Helene. Uzuri uliotolewa na asili hauleti furaha kwa shujaa. Furaha lazima ipatikane kupitia ukarimu wa kiroho.

Kifo cha Countess Bezukhova ni kijinga na cha kashfa kama maisha yake. Akiwa ameingizwa katika uwongo, fitina, akijaribu kuoa waombaji wawili mara moja na mume aliye hai, kwa makosa huchukua dozi kubwa ya dawa na kufa kwa uchungu mbaya.

Picha ya Helen inakamilisha sana picha ya hali ya juu ya jamii nchini Urusi. Katika kuiunda, Tolstoy alijionyesha kuwa mwanasaikolojia mzuri na mjuzi mzuri wa roho za wanadamu.

Hukupata ulichokuwa unatafuta? Tumia utafutaji

Kwenye ukurasa huu nyenzo juu ya mada:

• nukuu za familia za kuragin na aphorisms katika riwaya ya vita na amani
• picha ya Helen
• sifa za nukuu za Helen Kuragina
• leng kuragin) bezukhova) citatf
• nukuu kutoka kwa riwaya ya vita na amani kuhusu elene kuragin

Menyu ya makala:

Moja ya kanuni zinazofanya iwezekanavyo kuelewa kwa undani zaidi na kwa undani kiini cha kazi, vitendo na wahusika wa mashujaa, ni kujifunza data ya wasifu, mapendekezo na msimamo wa mwandishi kuhusu suala fulani. Moja ya pointi muhimu kwa dhana ya wahusika wa L. Tolstoy ni msimamo wake kuelekea familia na nafasi ya wanawake katika maisha ya umma.

Tolstoy alikuwa na hakika kwamba mwanamke anapaswa kujitolea maisha yake kwa familia yake; kutunza wanafamilia, kulea watoto - hii ndio mwanamke anapaswa kupendezwa nayo. Hapaswi tu kufundisha watoto kanuni za maadili, lakini pia kuwa carrier kamili wa sifa hizi, kuwa mfano wa kufuata. Kulingana na msimamo huu, mashujaa wa kazi za Tolstoy mara nyingi hugawanywa katika kambi mbili. Ya kwanza ina bora, kutoka kwa mtazamo wa Tolstoy, wabebaji sifa za maadili, kanuni na nafasi za wahusika.

Wanatenda kila wakati wakiongozwa na hisia ya haki, matendo yao yanalinganishwa na sheria za heshima. Wengine, kwa upande mwingine, wana mwonekano wa kupinga maadili - wanaishi maisha mapotovu na yasiyofaa. Uongo, udanganyifu, fitina - maneno haya mara nyingi huwa marafiki wa mara kwa mara kwa tabia zao. Elena Vasilievna Kuragina, binti ya afisa wa mahakama, Prince Vasily Sergeevich Kuragin, ni wa wahusika wa aina ya pili.

Asili, kuonekana

Mwandishi haitoi habari kuhusu utoto na ujana wa Helen, kwa hiyo haiwezekani kuteka sambamba katika kukata diachronic. Pia tunajua kidogo kuhusu elimu ya msichana. Inawezekana kwamba alihitimu kutoka Taasisi ya Smolny. Tolstoy hasemi hili kwa maandishi wazi, lakini ukweli kwamba alivaa cipher inatoa haki ya kufanya dhana kama hiyo (cipher pia ilivaliwa na wanawake-wakingojea, kwa hivyo hakuna uhakika kabisa katika data hii). Elena alikuwa na umri gani wakati wa mwanzo wa riwaya pia ni jambo la kusikitisha, kwa sababu Lev Nikolaevich haitoi habari hii. Kuragina mara nyingi huitwa "mchanga" mwanzoni mwa maandishi, ambayo inafanya uwezekano wa kuamua takriban umri wake, akionyesha muda wa miaka 18-25.

Tunashauri ujitambulishe na riwaya ya Leo Nikolaevich Tolstoy "Vita na Amani".

Msimamo huu ni kutokana na ukweli kwamba baada ya miaka 25 wasichana walizingatiwa kuwa wazee, waliamsha maslahi kidogo, hata kuwa wazuri na wa heshima, na hali na Elena sio sawa. Zaidi ya hayo, umri wake sio chini ya 18 - vinginevyo sifa ya umri itakuwa sababu ya kudumisha maslahi kuhusiana na mtu wake.

Wakati wa maendeleo ya njama ya riwaya, mtu anaweza kufuatilia jinsi haraka na kwa ghafla kuonekana kwa wahusika wakati mwingine hubadilika. Elena Kuragina ni shujaa ambaye anaweza kujiokoa bila mabadiliko yoyote ya kimsingi. Macho nyeusi, nywele zenye glossy, physique ya kale, mikono iliyojaa, matiti mazuri, ngozi nyeupe - Tolstoy ni badala ya kuelezea kuonekana kwa Elena, hivyo haiwezekani kuhukumu kuonekana kwake kwa maelezo pekee. Habari zaidi inaweza kupatikana kwa kuchambua majibu ya wengine kwayo.

Kutoka kwa kurasa za kwanza za riwaya, tunajifunza juu ya uzuri usiofikiriwa na coquette Elena - ana uwezo wa kupendeza kila mtu. Wanaume na wanawake wote wanamtazama kwa udadisi na hii haishangazi - uzuri wa kipekee, uwezo wa tabia katika jamii husababisha furaha na wivu miongoni mwa wengi. "Jinsi yeye ni mrembo!" - kila mara na waungwana vijana wanashangaa baada yake.

Mpangilio kama huo ulisababishwa sio tu na data ya asili ya msichana - alionekana mchangamfu kila wakati, tabasamu tamu, la dhati liliganda kwenye midomo yake - mtazamo kama huo hauwezi kujiondoa mwenyewe, kwa sababu ni rahisi zaidi, ya kupendeza zaidi na rahisi zaidi. wasiliana na mtu ambaye yuko chanya, ambaye anafurahiya mawasiliano na wewe (hata kama ni mchezo tu) kuliko na phlegm nyepesi, ambayo haioni njia ya kutoka yenyewe, na zaidi ya hayo, inawavuta wengine kwenye shimo lake. .

Elena anafurahia kutumia wakati katika jamii ya juu, na anafanya hivyo kwa ustadi. Amekamilisha kila kitu: plastiki ya harakati, na njia ya kuzungumza, kutabasamu. Anajua jinsi ya kuishi na hufanya hivyo kiwango cha juu.

Inaonekana kwamba anajua Petersburg nzima - Elena ni mkarimu sana. Msichana anajionyesha amezuiliwa sana, kwa utulivu, ambayo pia hutoa kuwasiliana naye.

Kuna maoni katika jamii kwamba yeye ni mwanamke mwenye akili ya juu na ujuzi wa kina. Lakini, kwa kweli, kila kitu ni tofauti kabisa - maneno yake mara nyingi hayaeleweki, wanajaribu kupata baadhi maana iliyofichwa ambayo kwa kweli haipo.

Ndoa na Pierre Bezukhov

Elena ni mwanamke mwenye ubinafsi. Anajitahidi kuwa tajiri - hii inampa fursa ya kuonekana kwa mtazamo tofauti katika jamii anayovutia. Haijalishi mume wake atakuwa nani, atakuwa na umri gani, na ataonekanaje. Ilikuwa ni nafasi hii ambayo ikawa mbaya kwa uhusiano na ndoa yao na Pierre Bezukhov.

Je! Pierre alijua juu ya tabia isiyo na maana ya Elena, kwamba msichana huyo hakumpenda? Inawezekana kwamba alikuwa na kivuli cha shaka juu ya alama hii, lakini ukweli kwamba alijua Prince Vasily (baba yake), na Elena mwenyewe tangu umri mdogo, alimruhusu kufunga macho yake kwa mambo mengi.

Kwa kuongezea, ni nani ambaye hakutaka kuwa na uzuri kama mke, kwa sababu kila mwanaume, bila kuzidisha, alimuota. Hali hii ilimfurahisha Pierre, ambaye hakutofautishwa na urembo wake na umbo lake jembamba.

Na kwa hiyo, akawa "mmiliki wa mke mzuri," lakini, kwa mshangao wa Pierre, hii haikumletea furaha, lakini ikawa sababu ya tamaa. Elena, baada ya ndoa, hakutaka kubadilisha tabia yake - bado mara nyingi alitumia wakati nje ya nyumba, au alipanga karamu za chakula cha jioni katika nyumba yake mpya, au tuseme familia ya Bezukhov. Utajiri uliompata ulimruhusu kuangaziwa zaidi. Nyumba yake, iliyojengwa upya hivi karibuni na hesabu ya zamani, imekuwa sababu ya kiburi. Mavazi yake yakawa ya kujidai zaidi na ufunguzi - mgongo wazi na kifua - kwake ilikuwa kawaida. Kama unaweza kuona, kila kitu katika kazi ya Elena kinalenga kujivutia mwenyewe - nguo za kuchochea, vitu vya gharama kubwa vya chic, uwezo wa kukaa katika jamii na kufanya mazungumzo.

Kuanzia siku za kwanza za ndoa yake, Pierre alihisi uwongo wote wa kitendo chake.

Mkewe hakumwona kama mume na kwa kila njia alikataa hata wazo la kuwa mama wa watoto wake.

Mwisho labda una mambo mawili ambayo hayawezi kusuluhishwa mara moja - Countess Bezukhova hakutaka kuwa mama - wazo la ujauzito na mama lilikuwa geni kwake - hii haingemruhusu kufurahiya kwa urahisi. maisha ya kifahari... Kwa kuongezea, Pierre alikuwa akimchukiza - aliolewa akiongozwa tu na hamu ya kutajirika.

Katika ndoa, uovu mmoja zaidi unaonyeshwa wazi - yeye huwa na kudanganya kwa mumewe. Kabla ya ndoa yake na Pierre, kulikuwa na uvumi juu ya mapenzi yake na kaka yake Anatole, lakini Prince Vasily alisimamisha hali ambayo ilitishia kuishia kwa uchumba. Kuragin ilitenganisha wapenzi, na hivyo kuokoa familia kutoka kwa aibu. Lakini hii haikusaidia sana kuondoa mvuto kati ya kaka na dada. Anatole mara nyingi alikuja, tayari dada aliyeolewa, na kujiingiza katika kumbusu mabega yake wazi. Elena alifurahishwa na hii na hakuacha vitendo kama hivyo. Huu sio mwisho wa mambo ya upendo ya mwanamke - waungwana wenye ushawishi, mmoja baada ya mwingine, huongeza kwenye orodha yake ya wapenzi. Naive Pierre, kama kawaida kwa waume waaminifu, hugundua juu ya hii mwisho kabisa na hata baada ya ushahidi wa moja kwa moja wa usaliti hataki kuamini udanganyifu na kuanguka kwa maadili ya mkewe. Ana hakika kabisa kwamba hii ni kashfa. Kuendelea kutokana na ukweli kwamba Bezukhov hakuwa mpumbavu, ubora mmoja zaidi wa Elena unaweza kujulikana - uwezo wa kushawishi na kuhamasisha habari muhimu.

Anajua wazi jinsi ya kuchukua fursa ya hali hiyo na ni mjuzi wa watu. Matendo yake kwa mumewe kwa mara nyingine tena yanathibitisha hili. Countess haogopi kwenda mbali sana - anauhakika kabisa kwamba Pierre, haijalishi ni nini, hatamuweka nje mitaani, lakini atavumilia antics zake zote. Na hili linatekelezwa kikamilifu. Baada ya duwa na Dolokhov, mmoja wa wapenzi wake, Elena anageuka kuwa hasira, bila aibu anamshtaki mumewe kwa tabia isiyofaa, licha ya makosa yake yote. Mlipuko wa hasira uliosababishwa na kashfa hii kwa upande wa Pierre ulimtuliza, lakini sio kwa muda mrefu - hisia za mumewe zilipungua, na anatumia tena fedha na ushawishi wake.

Baada ya muda, mwanamke ana hamu ya kuachana na mumewe. Jambo sio kwamba hali hii ya mambo imekuwa chungu sana kwake, lakini kwamba anapanga kuolewa na mtu mwingine. Orthodoxy haitoi michakato kama hiyo, kwa hivyo Helen anakubali Ukatoliki. Walakini, mipango yake ya ndoa ya pili haikukusudiwa kutimia - ghafla anakufa kwa ugonjwa.

Chanzo cha kifo

Sababu ya kifo cha Bezukhova imekuwa mada ya majadiliano katika duru mbalimbali za wasomaji na watafiti. Tolstoy hakuelezea ni nini hasa kilisababisha kifo, na kutokuwa na uhakika kila wakati kunavutia na kushawishi kufungua pazia la usiri. Baadhi ya matoleo ya kawaida ni kaswende na kumaliza mimba. Kwa upande wa matokeo ya utoaji mimba ni ukweli kwamba Pierre hakuona dalili zozote za maambukizo ndani yake ama wakati wa ndoa yake na Elena au baada. Ukweli wa kuambukizwa na syphilis baada ya kukomesha mawasiliano yote na mume pia haujatengwa - ugonjwa wa vile vile. muda mfupi haikuweza kusababisha kifo.

Elena hakutarajiwa kuwa mama, kwa hivyo hamu yake ya kujiondoa mimba zisizohitajika inawezekana kabisa. Hii inathibitishwa na ukweli kwamba kwa muda Countess alichukua matone - hivi ndivyo utoaji mimba ulifanyika wakati huo. Kwa neno moja, tukio la kutokwa na damu kama matokeo ya utoaji mimba ni kubwa, lakini kwa kuwa Tolstoy haitoi jibu lisilo na maana, haiwezekani kusema kuwa hii ndiyo toleo sahihi pekee.

Kwa hivyo, Elena Kuragina, yeye, baadaye, Countess Bezukhova, ni mhusika hasi kabisa. Data yake ya nje ndio kitu pekee kinachoweza kusemwa vyema juu yake. Tolstoy alikuwa na hakika kuwa mtindo kama huo wa tabia haukubaliki kwa mwanamke (sio tu jamii ya juu, lakini pia mwakilishi yeyote wa jinsia ya haki). Kwa hivyo, hakuacha rangi yoyote kuonyesha kiwango cha kuzorota kwa maadili na uharibifu wa shujaa huyo.

Picha na sifa za Helen Kuragina katika riwaya "Vita na Amani" (Helen Bezukhova): maelezo ya sura na tabia yake.