"Hadithi ya Vita vya Mamaev" - fasihi, mnara au chanzo? Machapisho ya elektroniki Wakati hadithi ya mauaji ya Mamaev iliandikwa.

nyumbani / Zamani

Hadithi ya Vita vya Mamaev- - ukumbusho wa mzunguko wa Kulikovo, pamoja na "Zadonshchina", muda mfupi na mrefu. Hadithi ya Mambo ya Nyakati Kuhusu Vita vya Kulikovo. Kati ya kazi zote za mzunguko huo, S. ni hadithi ya kina zaidi na inayoendeshwa na njama kuhusu vita kwenye uwanja wa Kulikovo mnamo 1380. S. inaripoti ... ...

"Hadithi ya Vita vya Mamaev"- LEGEND KUHUSU MAMAEV BATTLE inaadhimishwa. Mzunguko wa Kulikovo, ambao unaelezea kikamilifu juu ya Vita vya Kulikovo (1380). S. ina idadi ya habari isiyojulikana kutoka kwa vyanzo vingine (juu ya maandalizi ya kampeni, juu ya kupelekwa kwa askari, wakati wa vita), ambayo inafanya ... ... Kamusi ya ensaiklopidia ya kibinadamu ya Kirusi

"TALE KUHUSU MOMAY BATTLE"- monument kwa Kirusi nyingine. Fasihi robo ya 1. Karne ya 15, iliyojitolea kwa Vita vya Kulikovo 1380. Uwepo idadi kubwa orodha, matoleo mengi na chaguzi (matoleo 4 ya Kuu, Mambo ya Nyakati, Kiprianovskaya, Kawaida, pamoja na mengi ... ... Ensaiklopidia ya kihistoria ya Soviet

"TALE KUHUSU VITA YA MOMAY"- "THE LEGENCY ABOUT MOMAY'S BATTLE", monument fasihi ya kale ya Kirusi Robo ya 1 ya karne ya 15 (kuchumbiana ni dhahania, kumekuwa na majaribio ya kuhusisha "Tale" na wakati wa baadaye). Ina hadithi ya kina zaidi juu ya Vita vya Kulikovo mnamo 1380 na inayohusiana ... ... Kamusi ya Fasihi Encyclopedic

TALE KUHUSU VITA YA MOMAY - kazi ya fasihi Karne ya 15 kuhusu matukio ya kihistoria Vita vya Kulikovo. Tale inasimulia juu ya maono ya mbinguni ambayo yalionyesha ushindi wa watu wa Urusi. Maelezo mengi ya kuvutia ya wakati huu wa kishujaa hutolewa: kuhusu ubalozi ... ... historia ya Kirusi

hadithi- (Historia ya Kigiriki, diegemata) kwa sasa ni neno lisiloambatanishwa na utanzu mahususi wa fasihi. Hata wataalam mara nyingi hutumia bila kujali maneno ya hadithi, hadithi, hadithi, saga. Neno "S." katika fasihi ya kale ya Kirusi ilikuwa ...... Encyclopedia ya fasihi

hadithi- Niko pamoja. Katika ngano: kazi ya masimulizi ya wahusika wa kihistoria au wa hadithi. Hadithi ya Mauaji ya Mamaev. Hadithi ya wakuu wa Vladimir. Hadithi ya kifo cha mgonjwa Epiphanius na wengine ambao waliteseka pamoja naye huko Pustozersk: ... ... Kamusi maarufu ya lugha ya Kirusi

hadithi- hadithi ya nathari yenye njama ya kihistoria au hadithi, iliyovikwa fomu ya fasihi, kwa maandishi au kwa mdomo. Kuna mythological (za kale zaidi) na kihistoria (baadaye) S. Aina mbalimbali za S.: hadithi, mila, hadithi, hadithi ya kweli, nk ... Kamusi ya istilahi za fasihi

Hadithi ya Boris na Gleb- - ya kuvutia zaidi na kamili katika masharti ya fasihi ukumbusho kutoka kwa safu ya kazi zilizotolewa kwa hadithi ya kifo cha wana wa Vladimir I Svyatoslavich Boris na Gleb wakati wa mapambano ya ndani ya Grand Duke wa Kyiv mnamo 1015 Boriso ... Kamusi ya waandishi na uandishi wa vitabu vya Urusi ya Kale

hadithi- jina la kawaida katika ngano kazi za simulizi kihistoria na hadithi. Miongoni mwa hekaya, kuna hekaya (Angalia Mapokeo), hekaya (Angalia Hadithi), n.k. Katika fasihi za kale, S. inaitwa. nathari hufanya kazi Pamoja na… Encyclopedia kubwa ya Soviet

Vitabu

Hadithi ya Vita vya Mamaev, S.K. Chambinago. Uchapishaji unaweza kugawanywa katika sehemu mbili. Ya kwanza inatoa matokeo ya masomo ya philolojia ya orodha mbali mbali za maandishi ya Hadithi ya Vita vya Mamaev ambavyo vimetujia. Tofauti zimechanganuliwa… Nunua kwa UAH 2290 (Ukraini pekee)
Hadithi ya Vita vya Mamaev, S.K. Chambinago. Uchapishaji unaweza kugawanywa katika sehemu mbili. Ya kwanza inatoa matokeo ya masomo ya philolojia ya orodha mbali mbali za maandishi ya Hadithi ya Vita vya Mamaev ambavyo vimetujia. Tofauti zinachambuliwa...

Tayari nusu karne baada ya utawala wa dhoruba wa Dmitry Ivanovich, tathmini ya kiitikadi ya matukio ya wakati huo ilianza kubadilika katika mwelekeo wa heshima kubwa zaidi kwa matendo ya mkuu. "Zadonshchina" ilionekana, Tale ya Vita vya Kulikovo, na pia kutajwa kwa ushindi wa mkuu wa Moscow ... katika Maisha ya Sergius wa Radonezh.

... Angalau karne imepita tangu vita vya Don kwenye mdomo wa Nepryadva, wakati epic "Legend of the Battle of Mamaev" ilionekana.

Vipengele vya dhana ya kiitikadi na uandishi wa habari ya "Hadithi ya Vita vya Mamaev" huturuhusu kuhitimisha kuwa "Tale" haikuwa kazi ya "yubile" iliyoandikwa muda mfupi baada ya kupinduliwa kwa nira ya Horde. Mawazo yaliyoonyeshwa kwenye kurasa zake ni mfano wa wakati wa baadaye - miaka ya mwisho ya utawala wa Ivan III. (Ilitawala mnamo 1462-1505. Kumbuka - comp.)

Inawezekana kwamba "Tale" iliundwa kwa agizo la serikali, karibu mara tu baada ya kuonekana kwake iliingia katika nambari za kumbukumbu za Kirusi, ikichukua na kuchukua nafasi ya Tale ya Mambo ya Nyakati kutoka kwa maelezo ya matukio ya 1380.

(Kutoka kwa nakala ya A. Petrov "Mshumaa uliwaka peke yake" ...)

Petrov A. "Mshumaa uliwaka peke yake" ... // Motherland. 2003. Nambari 12. S. 99-100.

Maisha ya Sergius wa Radonezh

<...> Mchungaji Sergius alizaliwa kutoka kwa wazazi mashuhuri na waaminifu: kutoka kwa baba (Rostov boyar), ambaye jina lake lilikuwa Cyril, na mama, anayeitwa. Maria ambao walikuwa wamepambwa kwa kila aina ya wema.<...>

Na muujiza ulifanyika kabla ya kuzaliwa kwake. Mtoto akiwa bado tumboni mwa mama yake, jumapili moja mama yake aliingia kanisani wakati wa uimbaji wa liguria takatifu, akasimama na wanawake wengine barazani walipoanza kusoma Injili takatifu na kila mtu akasimama kimya, mtoto mchanga. alianza kulia tumboni mwa mama. Kabla hawajaanza kuimba wimbo wa makerubi, mtoto alianza kulia mara ya pili. Kuhani alipotangaza: “Na tusikie, watakatifu kwa watakatifu!” Mtoto alipiga kelele kwa mara ya tatu.<...>

Siku ya arobaini baada ya kuzaliwa kwake ilipofika, wazazi walimleta mtoto kwenye kanisa la Mungu.<…>Padri alimbatiza jina la Bartholomayo.<...>Baba na mama walimweleza kasisi jinsi mwana wao, akiwa bado tumboni, kanisani alipaza sauti hivi mara tatu: “Hatujui maana ya hili.” Kuhani alisema: "Furahini, kwa kuwa kutakuwa na mtoto, chombo kilichochaguliwa cha Mungu, makao na mtumishi wa Utatu Mtakatifu."<...>

Cyril alikuwa na wana watatu: Stefan na Peter walijifunza haraka kusoma na kuandika, lakini Bartholomew hakujifunza kusoma haraka.<…>Kijana huyo alisali kwa machozi: “Bwana! Acha nijifunze kusoma na kuandika, nielimishe”… Wazazi wake walikuwa na huzuni, mwalimu alikasirika. Kila mtu alikuwa na huzuni, bila kujua hatima ya juu zaidi ya majaliwa ya kimungu, bila kujua Mungu anataka kuumba nini.<…>

Kwa uamuzi wa Mungu, ilikuwa ni lazima apate mafundisho ya vitabu kutoka kwa Mungu. Hebu tuseme jinsi alivyojifunza kusoma na kuandika. Alipotumwa na baba yake kutafuta ng’ombe, alimwona mtawa fulani (mtawa) shambani chini ya mwaloni akiwa amesimama na kusali. Mzee huyo alipomaliza kusali, alimgeukia Bartholomayo: “Unataka nini, mtoto?” Kijana huyo alisema: “Nafsi inatamani kujua herufi. Ninajifunza kusoma na kuandika, lakini siwezi kushinda. Baba Mtakatifu, niombee nipate kujifunza kusoma na kuandika.” Na yule mzee akamjibu: "Kuhusu kusoma na kuandika, mtoto, usihuzunike: kutoka siku hii Bwana atakupa ujuzi wa kusoma na kuandika." Kuanzia saa hiyo alijua barua hiyo vizuri.

Mtumishi wa Mungu Kirill hapo awali alikuwa na mali kubwa katika mkoa wa Rostov, alikuwa kijana, alikuwa na mali nyingi, lakini hadi mwisho wa maisha yake akaanguka katika umaskini. Wacha tuzungumze pia juu ya kwanini alikuwa maskini: kwa sababu ya safari za mara kwa mara na mkuu kwenda Horde, kwa sababu ya uvamizi wa Kitatari, kwa sababu ya ushuru mkubwa kutoka kwa Horde. Lakini mbaya zaidi kuliko shida hizi zote ilikuwa uvamizi mkubwa wa Watatari, na baada ya hayo vurugu iliendelea, kwa sababu utawala mkuu ulikwenda kwa Prince Ivan Danilovich, na utawala wa Rostov ulikwenda Moscow. Na wengi wa Rostovites walitoa mali zao kwa Muscovites bila hiari. Kwa sababu ya hii, Cyril alihamia Radonezh.

Wana wa Cyril, Stefan na Peter, walioa; mwana wa tatu, kijana aliyebarikiwa Bartholomayo, hakutaka kuoa, lakini alijitahidi kwa maisha ya kimonaki. Stephen aliishi na mke wake kwa miaka michache, na mke wake akafa. Hivi karibuni Stefan aliondoka ulimwenguni na kuwa mtawa katika Monasteri ya Maombezi ya Mama Mtakatifu wa Mungu huko Khotkovo. Kijana aliyebarikiwa Bartholomayo, alipofika kwake, alimwomba Stefano aende pamoja naye kutafuta mahali pasipokuwa na watu. Stefan alitii na kwenda naye.

Walizunguka maeneo mengi kwenye misitu na hatimaye wakafika sehemu moja isiyokuwa na watu, kwenye kichaka cha msitu, ambako pia kulikuwa na maji. Ndugu walichunguza mahali hapo na kulipenda, na muhimu zaidi, ni Mungu aliyewaagiza. Na baada ya kuomba, walianza kukata msitu kwa mikono yao wenyewe, na walileta magogo kwenye mabega yao mahali pa kuchaguliwa. Kwanza walijitengenezea kitanda na kibanda na kujenga paa juu yake, kisha wakajenga seli moja, na kutenga mahali kwa ajili ya kanisa dogo, na kulikata. Na kanisa liliwekwa wakfu kwa jina la Utatu Mtakatifu. Stefan hakuishi kwa muda mrefu jangwani na kaka yake na aliona kuwa maisha ya jangwani ni magumu - katika kila kitu kuna hitaji, kunyimwa. Stefan alikwenda Moscow, akakaa katika nyumba ya watawa ya Theophany Takatifu na akaishi vizuri sana kwa wema.

Wakati huo, Bartholomayo alitaka kuchukua nadhiri za utawa. Naye akamwita kuhani wake, cheo cha hegumen. Hegumen alimtia moyo siku ya saba ya mwezi wa Oktoba, kwa kumbukumbu ya mashahidi watakatifu Sergius na Bacchus. Na jina alipewa katika monasticism, Sergius. Alikuwa mtawa wa kwanza kuhukumiwa katika kanisa hilo na katika jangwa hilo. Wakati mwingine aliaibishwa na fitina na vitisho vya mapepo, na wakati mwingine kwa kushambulia wanyama, kwa sababu wanyama wengi waliishi katika jangwa hili wakati huo. Baadhi yao walipiga yowe na kunguruma katika makundi, na wengine si pamoja, ila wawili au watatu, au mmoja baada ya mwingine; baadhi yao walisimama kwa mbali, na wengine wakamkaribia yule aliyebarikiwa na kumzunguka, na hata kunusa.

Miongoni mwao, dubu mmoja alikuwa akija kwa mchungaji. Mtawa, alipoona kwamba mnyama hakuja kwake kwa ubaya, lakini ili kuchukua kitu kutoka kwa chakula ili kujilisha, alitoa kipande kidogo cha mkate kwa mnyama kutoka kwenye kibanda chake na kuiweka kwenye kisiki au. juu ya gogo, ili akija, kama kawaida, yule mnyama akakuta chakula kikiwa tayari kwa ajili yake; akakitwaa kinywani mwake, akaondoka. Wakati mkate haukuwa wa kutosha na mnyama aliyekuja kama kawaida hakupata kipande cha kawaida kilichoandaliwa kwa ajili yake, basi hakuondoka kwa muda mrefu. Lakini dubu alisimama akitazama huku na huko, akiwa mkaidi, kama mkopeshaji mkatili anayetaka kupata deni lake. Ikiwa mtawa alikuwa na kipande kimoja tu cha mkate, basi hata hivyo aligawanya katika sehemu mbili, ili kuweka sehemu moja kwa ajili yake mwenyewe na kumpa mnyama huyu mwingine; Baada ya yote, basi Sergius hakuwa na aina mbalimbali za chakula jangwani, lakini mkate mmoja tu na maji kutoka kwa chanzo kilichokuwa pale, na hata kidogo kidogo. Mara nyingi hapakuwa na mkate wa siku; na wakati hii ilifanyika, basi wote wawili wakabaki na njaa, mtakatifu mwenyewe na mnyama. Wakati fulani yule aliyebarikiwa hakujijali mwenyewe na alibaki na njaa mwenyewe: ingawa alikuwa na kipande kimoja tu cha mkate, alimtupia mnyama huyo. Na hakupendelea kula siku hiyo, bali njaa, badala ya kumdanganya mnyama huyu na kumwacha aende bila chakula.

Aliyebarikiwa alivumilia majaribu yote ambayo alitumwa kwake kwa furaha, alimshukuru Mungu kwa kila kitu, na hakupinga, hakukata tamaa katika magumu. Na ndipo Mungu, alipoona imani kuu ya mtakatifu na subira yake kuu, akamhurumia na alitaka kupunguza kazi yake jangwani: Bwana aliweka shauku mioyoni mwa watawa fulani waliomcha Mungu kutoka kwa ndugu, nao alianza kuja kwa mtakatifu. Lakini mtawa huyo hakuwakubali tu, bali pia aliwakataza kukaa, akisema: "Huwezi kuishi mahali hapa na huwezi kuvumilia magumu katika jangwa: njaa, kiu, usumbufu na umaskini." Walijibu hivi: “Tunataka kuvumilia magumu ya maisha mahali hapa, na ikiwa Mungu anataka, basi tunaweza.” Mtawa huyo aliwauliza tena: “Je, mtaweza kustahimili ugumu wa maisha mahali hapa: njaa, na kiu, na kila aina ya magumu?” Walijibu hivi: “Ndiyo, baba mwaminifu, tunataka na tunaweza, ikiwa Mungu anatusaidia na maombi yako yatutegemeza. Jambo moja tu tunakuomba, mchungaji: usituondoe mbele yako na kutoka mahali hapa, mpendwa wetu, usitufukuze. Mtawa Sergio, akiwa amesadikishwa juu ya imani na bidii yao, alishangaa na kuwaambia: “Sitawafukuza, kwa maana Mwokozi wetu alisema: “Sitamtupa nje yeye ajaye kwangu.”

Nao walijenga kila seli tofauti na kuishi kwa ajili ya Mungu, wakitazama maisha ya Mtakatifu Sergio na kumwiga kwa uwezo wao wote. Mtawa Sergius, alipokuwa akiishi na ndugu zake, alivumilia magumu mengi na kufanya matendo makuu na kazi ya maisha ya kufunga. Aliishi maisha magumu ya kufunga; fadhila zake zilikuwa kama ifuatavyo: njaa, kiu, kukesha, chakula kikavu, usingizi duniani, usafi wa mwili na roho, ukimya wa kinywa, kufifisha kwa uangalifu tamaa za mwili, kazi za mwili, unyenyekevu usio na unafiki, sala isiyokoma, akili nzuri, upendo kamili. , umaskini katika mavazi, kumbukumbu ya kifo, upole pamoja na upole, hofu ya Mungu daima.

Si watawa wengi sana waliokusanyika, si zaidi ya watu kumi na wawili: miongoni mwao alikuweko mzee fulani Vasily, jina la utani la Sukhoi, ambaye alikuwa miongoni mwa watu wa kwanza kutoka sehemu za juu za Dubna; mtawa mwingine, aliyeitwa Jacob, jina la utani Yakut - alikuwa mjumbe, kila mara alitumwa kwa biashara, haswa kwa mambo sahihi, bila ambayo haiwezekani kufanya; mwingine aliitwa Anisim, ambaye alikuwa shemasi, baba wa shemasi aitwaye Elisha. Wakati seli zilijengwa na kufungwa kwa uzio, sio kubwa sana, mlinzi wa lango pia aliwekwa kwenye lango, wakati Sergius mwenyewe alijenga seli tatu au nne kwa mikono yake mwenyewe. Na katika mambo mengine yote ya monastiki ambayo ndugu walihitaji, alishiriki: wakati mwingine alibeba kuni kwenye mabega yake kutoka msituni na, akiivunja na kuikata, kuikata kwenye magogo, akaibeba karibu na seli. Lakini kwa nini nakumbuka kuni? Baada ya yote, ilikuwa ya kushangaza sana kuona kile walichokuwa nacho wakati huo: kulikuwa na msitu sio mbali nao - sio kama sasa, lakini ambapo seli zinazojengwa ziliwekwa, hapa juu yao na miti ilikuwa, ikiwafunika, ikizunguka. yao. Karibu na kanisa kulikuwa na magogo mengi na mashina kila mahali, lakini hapa watu mbalimbali walipanda mbegu na kukua mboga za bustani.

Lakini turudi tena kwenye hadithi iliyoachwa juu ya tendo la Mtakatifu Sergius, yeye, bila uvivu wa ndugu, alitumikia kama mtumwa aliyenunuliwa: alikata kuni kwa kila mtu na nafaka iliyokandamizwa, na mkate uliooka, na chakula kilichopikwa, kushona. viatu na nguo, na maji katika mbili: ndoo juu yake Aliibeba juu ya mabega yake na kuweka kiini kwa kila mmoja.

Kwa muda mrefu ndugu walimlazimisha kuwa hegumen. Na hatimaye akasikiliza maombi yao. Sergio alipokea ukuu wa ufalme sio kwa mapenzi yake mwenyewe, bali kutoka kwa Mungu mamlaka yalikabidhiwa kwake. Hakujitahidi kwa hili, hakuchukua hadhi kutoka kwa mtu yeyote, hakuahidi ahadi kwa hili, hakutoa malipo, kama watu wengine wenye tamaa, ambao hunyakua kila kitu kutoka kwa kila mmoja. Na Mtakatifu Sergius alifika kwenye nyumba yake ya watawa, kwenye nyumba ya watawa ya Utatu Mtakatifu. Na yule aliyebarikiwa akaanza kuwafundisha ndugu. Watu wengi kutoka miji na sehemu mbalimbali walimjia Sergio na kuishi naye. Hatua kwa hatua nyumba ya watawa ilikua, ndugu waliongezeka, seli zilijengwa. Mtawa Sergius alizidisha kazi yake zaidi na zaidi, alijaribu kuwa mwalimu na mwigizaji: alienda kufanya kazi kabla ya mtu mwingine yeyote, na alikuwa wa kwanza kwenda kuimba kanisani, na hakuwahi kuegemea ukuta wakati wa ibada.

Hii ilikuwa ni desturi ya yule aliyebarikiwa mwanzoni: ... jioni sana, usiku ulipokuwa tayari kuingia, hasa usiku wa giza na mrefu, baada ya kumaliza sala katika chumba chake, aliiacha baada ya sala ili aende. karibu na seli zote za watawa. Sergius aliwatunza ndugu zake, hakufikiria tu juu ya mwili wao, lakini pia alijali roho zao, akitaka kujua maisha ya kila mmoja wao na hamu ya Mungu. Ikiwa alisikia kwamba mtu anasali, au anasujudu, au anafanya kazi yake kwa kimya kwa sala, au kusoma vitabu vitakatifu, au kulia na kulalamika juu ya dhambi zake, alifurahi kwa ajili ya watawa hawa, na kumshukuru Mungu, na kuwaombea kwa Mwenyezi Mungu. ili kutimiza ahadi zao nzuri hadi mwisho. “Yeye atakayevumilia,” inasemwa, “mpaka mwisho, ndiye atakayeokoka.” Ikiwa Sergius alisikia kwamba mtu alikuwa akizungumza, akiwa amekusanya wawili au watatu kati yao, au akicheka, alikasirika juu ya hili, na, bila kuvumilia jambo kama hilo, aligonga mlango au kugonga kwenye dirisha kwa mkono wake na kuondoka. Hivyo, aliwajulisha juu ya kuwasili na kutembelea kwake, na kwa ziara isiyoonekana akasimamisha mazungumzo yao ya bure.

Miaka mingi imepita, nadhani zaidi ya kumi na tano. Wakati wa utawala wa Prince Ivan, Wakristo (wakulima) walianza kuja hapa, na walipenda kuishi hapa. Walianza kukaa pande zote mbili za mahali hapa, na kujenga vijiji, na kupanda mashamba. Walianza kutembelea monasteri mara nyingi, wakileta vitu mbalimbali muhimu. Na mtawa hegumen alikuwa na amri kwa ndugu: usiwaombe walei chakula, lakini keti kwa subira katika nyumba ya watawa na ungojee rehema kutoka kwa Mungu.

Chumba cha kulala kimewekwa kwenye monasteri. Na mchungaji aliyebarikiwa huwagawia ndugu kulingana na huduma: yeye huweka pishi moja, na wengine jikoni kwa ajili ya kuoka mkate, huweka mwingine kwa wanyonge kutumikia kwa bidii yote. Haya yote ni ya ajabu kwamba mtu alipanga vizuri. Aliamuru kufuata kwa uthabiti amri ya mababa watakatifu: usimiliki chochote chako kwa mtu yeyote, usiite kitu chochote chako mwenyewe, lakini fikiria kila kitu kuwa cha kawaida; na nafasi nyingine zote zilipangwa vyema na baba mwenye busara. Lakini hii ni hadithi kuhusu matendo yake, na mtu haipaswi kuzungumza mengi kuhusu hili katika maisha yake. Kwa hiyo, tutafupisha hadithi hapa, na kurudi kwenye hadithi iliyopita.

Kwa kuwa baba wa ajabu alipanga haya yote vizuri, idadi ya wanafunzi iliongezeka. Na kadiri walivyokuwa, ndivyo walivyoleta michango yenye thamani zaidi; na kwa kadiri michango ilivyoongezeka katika monasteri, ndivyo walivyoongezeka wakarimu. Na hakuna masikini aliyekuja kwenye monasteri aliyeondoka mikono mitupu. Aliyebarikiwa hakuacha kutoa misaada na akawaamuru watumishi katika nyumba ya watawa kuwapa hifadhi maskini na wageni na kuwasaidia walio na mahitaji, akisema hivi: “Mkishika amri yangu hii kwa upole, mtapata malipo kwa Bwana; na baada ya kuondoka kwangu kutoka katika maisha haya, makao yangu haya yatakua sana, na kwa miaka mingi yatayeyuka bila kuharibika kwa neema ya Kristo.

Kwa hiyo mkono wake ukafunguliwa kwa wenye uhitaji, kama mto unaotiririka na mkondo wa utulivu. Na ikiwa mtu alijikuta katika nyumba ya watawa wakati wa baridi, wakati baridi ni kali au theluji inapigwa na upepo mkali, hivyo kwamba haiwezekani kuondoka kwenye seli, bila kujali ni muda gani anakaa hapa kwa sababu ya hali mbaya ya hewa hiyo, alipokea kila kitu alichohitaji katika monasteri. Wazururaji na ombaomba, na miongoni mwao hasa wale wa chumba cha mpira, waliishi kwa siku nyingi kwa amani kamili na kupokea chakula, kadiri walivyohitaji, kwa wingi kulingana na agizo la mzee mtakatifu; na bado inaendelea hadi leo. Na kwa kuwa barabara hapa zilipita kutoka sehemu nyingi, wakuu, na magavana, na watu wengi wa kusini - wote walipokea msaada wa kutosha wa kweli waliohitaji kutoka kwa vyanzo visivyoweza kumalizika, na, wakianza safari, walipokea chakula muhimu na kinywaji cha kutosha. ..

Ilijulikana kuwa kwa posho ya Mungu kwa ajili ya dhambi zetu, mkuu wa Horde Mamai alikusanya nguvu kubwa, kundi zima la Watatari wasiomcha Mungu, na huenda kwenye nchi ya Kirusi; na watu wote wakaingiwa na hofu kuu. Mkuu mkuu fimbo ya enzi Mmiliki wa ardhi ya Urusi wakati huo alikuwa Dmitry maarufu na asiyeweza kushindwa. Alikuja kwa Mtakatifu Sergei, kwa sababu alikuwa na imani kubwa kwa mzee, na akamwuliza ikiwa mtakatifu angeamuru azungumze dhidi ya wasiomcha Mungu: baada ya yote, alijua kwamba Sergius alikuwa mtu mwema na alikuwa na zawadi ya unabii. Mtakatifu huyo, aliposikia kuhusu hilo kutoka kwa Mtawala Mkuu, alimbariki, akamkabidhi sala na kusema: “Bwana, unapaswa kuchunga kundi tukufu la Kikristo ulilokabidhiwa na Mungu. Nenda dhidi ya wasiomcha Mungu, na ikiwa Mungu atakusaidia, utashinda na kurudi katika nchi yako ya baba yako kwa heshima kubwa. Mtawala Mkuu alijibu: "Ikiwa Mungu atanisaidia, Baba, nitaanzisha nyumba ya watawa kwa heshima ya Mama wa Mungu aliye Safi Zaidi." Na baada ya kusema haya na kupokea baraka, aliondoka kwenye nyumba ya watawa na kuanza safari yake haraka.

Akiwakusanya wapiganaji wake wote, alizungumza dhidi ya Watatari wasiomcha Mungu; kuona jeshi kubwa sana la Kitatari, walisimama kwa mashaka, wengi wao walishikwa na woga, wakifikiria la kufanya. Na ghafla wakati huo mjumbe alitokea na ujumbe kutoka kwa mtakatifu, akisema: "Bila shaka, bwana, kwa ujasiri kuingia vita na ukali wao, bila hofu - Mungu hakika atakusaidia." Kisha mkuu Dmitry mkubwa na jeshi lake lote, likiwa limejawa na azimio kuu kutoka kwa ujumbe huu, likaenda kinyume na wale wachafu, na yule mkuu akasema: “Mungu mkuu, aliyeziumba mbingu na nchi! Uwe msaidizi wangu katika vita dhidi ya wapinzani wa jina lako takatifu." Kwa hivyo vita vilianza, na wengi walianguka, lakini Mungu alimsaidia Dmitry mkuu aliyeshinda, na Watatari wachafu walishindwa, na walishindwa kabisa: baada ya yote, waliona ghadhabu na hasira ya Mungu iliyotumwa dhidi yao wenyewe, waliolaaniwa na Mungu, na kila mtu. akageuka ndege. Bendera ya msalaba iliwafukuza maadui kwa muda mrefu. Grand Duke Dmitry, akiwa ameshinda ushindi mtukufu, alifika kwa Sergei, akileta shukrani kwa ushauri mzuri, akamtukuza Mungu na kutoa mchango mkubwa kwa monasteri.

Sergio, alipoona kwamba tayari alikuwa akienda kwa Mungu, ili kulipa deni lake kwa asili, kuhamisha roho yake kwa Yesu, aliita udugu na akaongoza mazungumzo sahihi, na, baada ya kufanya maombi, akatoa roho yake kwa Bwana katika mwaka wa 6900 (1392) wa mwezi wa Septemba siku ya 25.

Maisha ya Sergius wa Radonezh

Anthology juu ya historia ya Urusi. M., 2004. S. 85-89.

Wazazi wa Sergius walipata umaskini baada ya uharibifu wa ardhi ya Rostov na askari wa Moscow na kuhamia ukuu wa Moscow katika jiji la Radonezh.

Fimbo ni fimbo maalum, inayoashiria nguvu ya hali ya juu zaidi. Baadaye, kutoka karne ya 15, fimbo, pamoja na orb (mpira, "apple", iliyotiwa taji ya msalaba), ikiashiria ulimwengu wote, ikawa regalia ya kifalme (ishara za nguvu).

TALE KUHUSU VITA YA MOMAY

Mwanzo wa hadithi ya jinsi Mungu alitoa ushindi kwa Grand Duke Dmitry Ivanovich zaidi ya Don juu ya Mamai mchafu, na jinsi, kupitia maombi ya Mama Safi wa Mungu na watenda miujiza wa Urusi, Ukristo wa Orthodox - Mungu aliinua Warusi. nchi, na kuwaaibisha Waagaria wasiomcha Mungu.

Ninataka kukuambia, ndugu, juu ya mapambano ya vita vya hivi karibuni, jinsi vita vya Don vilifanyika kati ya Grand Duke Dmitry Ivanovich na Wakristo wote wa Orthodox na Mamai wachafu na Waagaria wasiomcha Mungu. Na Mungu aliiinua jamii ya Kikristo, na kuwafedhehesha wachafu na kuwavuruga ushenzi wao, kama vile katika siku za kale alivyomsaidia Gideoni juu ya Midiani na Musa mtukufu juu ya Farao. Lazima tuambie juu ya ukuu na huruma ya Mungu, jinsi Bwana alitimiza matakwa ya wale ambao walikuwa waaminifu kwake, jinsi alivyosaidia Grand Duke Dmitry Ivanovich na kaka yake Prince Vladimir Andreevich juu ya Polovtsians na Hagarians wasiomcha Mungu.

Kwa idhini ya Mungu, kwa ajili ya dhambi zetu, kwa uchochezi wa shetani, mkuu alifufuka nchi ya mashariki, aitwaye Mamai, mpagani kwa imani, mwabudu sanamu na iconoclast, mtesaji mbaya wa Wakristo. Na shetani akaanza kumchochea, na majaribu dhidi ya ulimwengu wa Kikristo yaliingia moyoni mwake, na adui akamfundisha jinsi ya kuharibu imani ya Kikristo na kudharau makanisa matakatifu, kwa sababu alitaka kuwatiisha Wakristo wote, ili jina la Bwana. asingetukuzwa miongoni mwa waaminifu kwa Mungu. Mola wetu, Mwenyezi Mungu, Mfalme na Muumba wa kila kitu, Atatimiza apendavyo.

Mamai yule yule asiyemcha Mungu alianza kujivunia na, akimwonea wivu Julian wa pili mwasi-imani, Tsar Batu, alianza kuwauliza Watatari wa zamani jinsi Tsar Batu alishinda ardhi ya Urusi. Na Watatari wa zamani walianza kumwambia jinsi Tsar Batu alishinda ardhi ya Urusi, jinsi alivyochukua Kyiv na Vladimir, na Urusi yote, Ardhi ya Slavic, na akamuua Grand Duke Yuri Dmitrievich, na kuua wakuu wengi wa Orthodox, na kudharau makanisa matakatifu na kuchoma monasteri nyingi na vijiji, na kuteka nyara kanisa kuu la kanisa kuu la dhahabu huko Vladimir. Na kwa kuwa alipofushwa na akili yake, hakuelewa kwamba, kama Bwana alivyopenda, itakuwa hivyo: kwa njia hiyo hiyo, katika siku za kale, Yerusalemu ilitekwa na Tito Mrumi na Nebukadreza, mfalme wa Babeli, dhambi na ukosefu wa imani wa Wayahudi, - lakini si Bwana ana hasira isiyo na kikomo na haadhibu milele.

Baada ya kujifunza kila kitu kutoka kwa Watatari wake wa zamani, Mamai alianza haraka, akiwashwa na shetani bila kukoma, akichukua silaha dhidi ya Wakristo. Na, akisahau, alianza kuwaambia Alpauts wake, na Yesauls, na wakuu, na magavana, na Watatari wote kama hii: "Sitaki kufanya hivi kama Batu, lakini nikija Urusi na kuua mkuu wao, basi ni miji gani inayofaa zaidi, itakuwa kwetu - tutaishi hapa, na tutamiliki Urusi, tutaishi kwa utulivu na bila wasiwasi, "lakini hakujua, alilaaniwa, kwamba mkono wa Bwana uko juu.

Na siku chache baadaye alivuka mto mkubwa wa Volga kwa nguvu zake zote, na akaongeza vikosi vingine vingi kwa jeshi lake kubwa na kuwaambia: "Twendeni kwenye ardhi ya Urusi na tupate utajiri kutoka kwa dhahabu ya Urusi!" Asiyemcha Mungu alikwenda Urusi, kama simba, akinguruma kwa hasira, kama nyoka asiyeshiba anayepumua uovu. Na akafika kwenye mdomo wa mto. Voronezh, na kumfukuza nguvu zake zote, na kuwaadhibu Watatari wake wote kama hii: "Mtu yeyote kati yenu asije akalima mkate, awe tayari kwa mkate wa Kirusi!"

Prince Oleg Ryazansky aligundua kuwa Mamai alikuwa akitangatanga huko Voronezh na alitaka kwenda Urusi, kwa Grand Duke Dmitry Ivanovich wa Moscow. Umaskini wa akili ulikuwa kichwani mwake, akamtuma mtoto wake kwa Mamai asiyemcha Mungu kwa heshima kubwa na zawadi nyingi, na akaandika barua zake kama hii: "Wakuu wa Mashariki na huru, wafalme Tsar Mamai - furahini! Mchungaji wako, Oleg, ambaye alikula kiapo cha utii kwako, mkuu wa Ryazan, anaomba sana kwako. Nilisikia, bwana, kwamba unataka kwenda kwenye ardhi ya Kirusi, kwa mtumishi wako Prince Dimitri Ivanovich wa Moscow, unataka kumtisha. Sasa, bwana na mfalme mkali, imefika wakati wako: nchi ya Moscow ilifurika dhahabu, na fedha, na mali nyingi, na kila aina ya vyombo vya thamani ulivyohitaji. Na Prince Dimitry wa Moscow - mtu wa Kikristo - mara tu atakaposikia neno la hasira yako, "basi atakimbia hadi maeneo yake ya mbali: ama Novgorod Mkuu, au Beloozero, au Dvina, na kubwa. utajiri wa Moscow na dhahabu - kila kitu kitakuwa mikononi mwako na jeshi lako kwa mahitaji. Lakini mimi, mtumishi wako, Oleg wa Ryazan, nguvu zako zitaniokoa, Ee mfalme: kwa ajili yako ninaiogopa sana Urusi na Prince Dimitri. Na pia tunakuuliza, Ee Tsar, watumishi wako wote wawili, Oleg Ryazansky na Olgerd wa Lithuania: tulipokea kosa kubwa kutoka kwa Grand Duke Dimitri Ivanovich, na haijalishi tunamtishia kwa jina lako la kifalme katika kosa letu, anafanya. usijali kuhusu hilo. Na bado, bwana wetu mfalme, aliuteka mji wangu wa Kolomna kwa ajili yake mwenyewe - na juu ya haya yote, mfalme, tunatuma malalamiko kwako.

Na Prince Oleg wa Ryazansky hivi karibuni alimtuma mjumbe wake na barua yake, lakini iliandikwa katika barua kama ifuatavyo: "Kwa Grand Duke Olgerd wa Lithuania - kufurahiya kwa furaha kubwa! Inajulikana, baada ya yote, kwamba kwa muda mrefu ulikuwa unapanga njama dhidi ya Grand Duke Dimitri Ivanovich wa Moscow ili kumfukuza kutoka Moscow na kuchukua milki ya Moscow mwenyewe. Sasa, mkuu, wakati wetu umefika, kwa mfalme mkuu Mamai anakuja juu yake na juu ya ardhi yake. Na sasa, mkuu, sote tutajiunga na Tsar Mamai, kwa maana najua kwamba tsar itakupa jiji la Moscow, na miji mingine iliyo karibu na ukuu wako, na atanipa jiji la Kolomna, na Vladimir, na Murom, ambayo ni kwangu ukuu iko karibu zaidi. Nilimtuma mjumbe wangu kwa Tsar Mamai kwa heshima kubwa na zawadi nyingi, kwa hivyo ulimtuma mjumbe wako, na kile ulichonacho kutoka kwa zawadi, kisha ukaenda kwake, ukiandika barua zako, lakini wewe mwenyewe unajua jinsi, kwa zaidi unaelewa. mimi."

Prince Olgerd wa Lithuania, baada ya kujua juu ya haya yote, alifurahishwa sana na sifa kubwa ya rafiki yake, Prince Oleg wa Ryazan, na haraka hutuma balozi kwa Tsar Mamai na zawadi kubwa na zawadi kwa pumbao za kifalme. Na anaandika barua zake kama hii: "Kwa Tsar Mamai Mkuu wa Mashariki! Prince Olgerd wa Lithuania, ambaye alikula kiapo cha utii kwako, anakusihi sana. Nilisikia, bwana, kwamba unataka kuadhibu hatima yako, mtumishi wako, mkuu wa Moscow Dimitri, kwa hiyo nakuomba, mfalme huru, mtumishi wako: Prince Dimitri wa Moscow anamtukana mkuu wako Oleg Ryazansky, na pia husababisha madhara makubwa kwangu. Mheshimiwa Tsar, bure Mamai! Nguvu ya utawala wako sasa ije mahali petu, usikivu wako, ee mfalme, uelekeze mawazo yako kwa mateso yetu kutoka kwa mkuu wa Moscow Dimitri Ivanovich.

Oleg Ryazansky na Olgerd Litovsky walifikiria wenyewe, wakisema hivi: "Wakati Prince Dimitry atasikia juu ya ujio wa tsar, na juu ya hasira yake, na juu ya muungano wetu pamoja naye, atakimbia kutoka Moscow kwenda Veliky Novgorod, au Beloozero, au kwa Dvina, na tutafika Moscow na Kolomna. Mfalme atakapokuja, tutakutana naye kwa zawadi kubwa na kwa heshima kubwa, na tutamsihi, tsar itarudi kwenye mali yake, na tutagawanya ukuu wa Moscow kati yetu kwa amri ya tsar - ama kwa Vilna, au kwa Ryazan, na mfalme atatupa Mamai maandiko yako na vizazi vyetu baada yetu. Baada ya yote, hawakujua walichokuwa wakipanga na walichokuwa wakisema, kama watoto wadogo wapumbavu wasiojua uwezo wa Mungu na hatima ya Mungu. Kwa maana inasemwa kweli: “Ikiwa yeyote ana imani katika Mungu pamoja matendo mema na kushikilia ukweli moyoni mwake na kumtumaini Mungu, basi Mola hatamsaliti mtu wa namna hiyo kwa maadui kwa unyonge na dhihaka.

Mfalme, Grand Duke Dmitry Ivanovich - mtu mwema- Alikuwa kielelezo cha unyenyekevu, alitamani maisha ya mbinguni, akitarajia baraka za milele kutoka kwa Mungu, bila kujua kwamba marafiki zake wa karibu walikuwa wakipanga njama mbaya dhidi yake. Baada ya yote, nabii huyo alisema hivi kuhusu watu kama hao: “Usimdhuru jirani yako na wala usijari, usichimbe mashimo kwa ajili ya adui yako, bali mtumaini Mungu Muumba, Bwana Mungu anaweza kuhuisha na kuua.”

Mabalozi walikuja kwa Tsar Mamai kutoka Olgerd wa Lithuania na kutoka kwa Oleg wa Ryazan na kumletea zawadi kubwa na barua. Mfalme, hata hivyo, alikubali zawadi na barua hizo vyema na, baada ya kusikia barua na mabalozi, alimwacha aende na kuandika jibu lifuatalo: "Kwa Olgerd wa Lithuania na Oleg wa Ryazan. Kwa zawadi zako na kwa sifa zako zilizoelekezwa kwangu, mali yoyote ya Kirusi unayotaka kutoka kwangu, nitakupa. Na unaapa utii kwangu na upesi kuja kwangu na kumshinda adui yako. Baada ya yote, sihitaji msaada wako: ikiwa sasa ningetaka, basi kwa nguvu zangu nyingi ningeshinda Yerusalemu ya kale, kama kabla ya Wakaldayo. Sasa nataka kukuunga mkono kwa jina langu la kifalme na nguvu, na kwa kiapo chako na nguvu zako, Prince Dmitry wa Moscow atashindwa, na jina lako litakuwa la kutisha katika nchi zako kama tishio langu. Baada ya yote, ikiwa mimi, mfalme, nitalazimika kumshinda mfalme kama mimi, basi inafaa na inafaa kwangu kupokea heshima ya kifalme. Ninyi sasa niondokeeni na kufikisha maneno yangu kwa wakuu wenu.

Soma ndani ya dakika 8

Mkuu wa nchi ya mashariki Mamai, mpagani na mtesaji mbaya wa Wakristo, anaamua, kwa msukumo wa shetani, kwenda kwenye ardhi ya Urusi. Prince Oleg Ryazansky, msaidizi wa Mamai, na Prince Olgerd wa Lithuania, ambaye pia aliapa utii kwa Mamai, baada ya kujua juu ya hili, kutuma mabalozi na zawadi tajiri kwa Mamai na kutangaza utayari wao wa kujiunga na jeshi lake, kwa sababu wanatumaini kwamba Mamai atatoa. Moscow na miji ya karibu kwa Olgerd, na Oleg Ryazansky Kolomna, Vladimir na Murom. Oleg na Olgerd wana hakika kwamba Prince Dmitry Ivanovich wa Moscow hatathubutu kumpinga Mamai na atakimbia kutoka Moscow, akiacha ardhi yake kwa adui. Baada ya kusikia kwamba Mamai alikuwa akisonga mbele Urusi na jeshi lisilohesabika, Prince Dmitry alituma Borovsk kwa kaka yake, Prince Vladimir Andreevich, na pia kwa wakuu wote wa Urusi, watawala na watu wa huduma. Prince Dmitry anamwambia Metropolitan Cyprian kwamba hakuwa na hatia ya chochote kabla ya Mamai na alilipa ushuru kwake, kwani ilipaswa kukubaliwa na hata zaidi ya hapo. Cyprian anamshauri mkuu kujipatanisha na kutuma Mamai dhahabu nyingi kama ilivyo, na ikiwa Mamai ataenda vitani nchini Urusi baada ya hapo, basi Bwana mwenyewe atampiga, ambaye anapinga ujasiri na kusaidia wanyenyekevu.

Prince Dmitry anatii ushauri na kutuma Zakhary Tyutchev kukutana na Mamai, akimpa dhahabu nyingi. Walakini, Zakhary, akiwa amefika Ryazan, anajifunza kwamba wakuu Oleg Ryazansky na Olgerd Litovsky wamejiunga na Mamai, na kwa siri hutuma mjumbe kwa Dmitry na ujumbe huu. Mkuu huyo anaripoti kila kitu kwa Metropolitan Cyprian na kuwaita askari wake wa huduma kutoka pande zote za ardhi ya Urusi, ili wafike Kolomna kwa Dormition ya Mama Mtakatifu wa Mungu. Prince Dmitry mwenyewe, pamoja na kaka yake na wakuu wote wa Urusi, huenda Utatu uletao uzima, kwangu baba wa kiroho Mchungaji Mzee Sergius. Anamnyunyizia maji, aliyewekwa wakfu kutoka kwa mabaki ya mashahidi watakatifu Florus na Laurus, na kumwambia ili hakuna mtu atakayesikia kwamba mkuu atashinda adui. Kwa ombi la mkuu, hegumen Sergius anampa wapiganaji wawili kutoka kwa ndugu wa monastiki - Alexander Peresvet na Andrey Oslyabya.

Mkuu anarudi Moscow na, akitokea mbele ya Metropolitan Cyprian, anamjulisha kwa siri kwamba Mzee Sergius alitabiri ushindi juu ya adui kwake na kubariki jeshi lote la Orthodox. Baada ya kubariki mkuu kwenye kampeni dhidi ya Watatari, mji mkuu hutuma kanisa kuu lililowekwa wakfu na kimungu na misalaba, icons takatifu na maji yaliyowekwa wakfu kwa lango la Frolovsky, Nikolsky na Konstantin-Eleninsky, ili kila shujaa atoke kwao akiwa amebarikiwa na kunyunyizwa. maji matakatifu.

Baada ya kufika Kolomna, mkuu anasambaza regiments, huwateua gavana na, akichukua baraka kutoka kwa askofu mkuu wa Kolomna Gerontius, huvuka Oka na jeshi zima, kwa maombi akiomba msaada kutoka kwa jamaa zake, mashahidi watakatifu Boris na Gleb. Wakuu Oleg Ryazansky na Olgerd Kilithuania, baada ya kujua kwamba Prince Dmitry na jeshi kubwa huenda kwa Don dhidi ya Mamai, wanaanza kutilia shaka mafanikio ya kampeni ya Mamai: hawana haraka ya kujiunga na jeshi lake na kungojea matokeo ya vita. Wakati huo huo, Wakuu Andrei Polotsky na Dmitry Bryansky, Olgerdovichi, ambao hawakupendwa na baba yao kwa sababu ya mama yao wa kambo na wamepokea ubatizo mtakatifu, walijifunza kwamba Watatari wanaenda Urusi na kuamua kujiunga na jeshi la Orthodox la Prince Dmitry.

Mkuu, akifurahi, anatuma habari kwa Metropolitan Cyprian huko Moscow kwamba Olgerdovichs walimjia na askari wao, na kumwacha baba yao. Prince Dmitry anashauriana na kaka yake Vladimir na wana Olgerdovich ikiwa anapaswa kuvuka Don au la. Wanamshawishi kwamba ikiwa anataka jeshi imara, basi ni muhimu kuvuka Don, kwa sababu basi hakuna mtu atakuwa na mawazo ya kurudi nyuma. Jeshi la Urusi huvuka Don, na skauti wanaripoti kwamba Watatari tayari wako karibu na wanajua kwamba Prince Dmitry amekusanya vikosi vikubwa dhidi yao. Mkuu husafiri kupitia regiments na watawala na wito kwa askari kusimama kwa ajili ya Urusi na Imani ya Orthodox bila kuokoa maisha.

Katika usiku wa sikukuu ya Krismasi Mama Mtakatifu wa Mungu Foma Katsibey, mwizi, ambaye Prince Dmitry alimtofautisha kwa ujasiri wake na kumweka kwenye Mto Churov kulinda dhidi ya Watatari, anaheshimiwa na maono ya ajabu. Mungu, akitaka kumsahihisha Tomaso, anamwonyesha jinsi wingu kubwa linavyosonga kutoka mashariki, kana kwamba askari fulani wanasonga kuelekea magharibi, na kutoka kusini vijana wawili waliovalia zambarau nyangavu, wenye nyuso zinazong’aa na kushika panga kali, wanakuja. Vijana hao kwa vitisho wanadai jibu kutoka kwa viongozi wa jeshi, wakiwauliza ni nani aliyewaruhusu kushambulia nchi ya baba zao, na wote wanakatwa kwa panga, ili hakuna adui hata mmoja anayeokolewa. Tomaso asubuhi iliyofuata anamwambia mkuu kuhusu maono yake na tangu wakati huo amekuwa na busara na anaamini katika Mungu.

Prince Dmitry anamtuma kaka yake Prince Vladimir, pamoja na Dmitry Volynets, hadi Don kwenye msitu wa mwaloni, ili wajifiche huko na regiments zao. Na siku ya nane ya Septemba, kwenye sikukuu ya Kuzaliwa kwa Bikira aliyebarikiwa Mariamu, alfajiri, askari wote wawili, Kirusi na Kitatari, wanasimama kinyume cha kila mmoja kwenye uwanja wa Kulikovo. Dunia inaugua sana, ikitabiri mvua ya radi, na shamba la Kulikovo linatetemeka, na mito inafurika kingo zao, kwa sababu haijawahi kuwa na maelfu ya watu mahali hapo. Mjumbe kutoka Mzee Mchungaji Sergius humpa mkuu barua na baraka na mkate wa Mama Safi zaidi wa Mungu, na mkuu anainua kwa sauti sala kwa Utatu Mtakatifu na Mama wa Mungu na anauliza msaada na maombezi yao. Kisha mkuu, dhidi ya ushawishi wote, akapanda farasi wake na kusimama mbele ya wapiganaji wake kupigana mbele. Ni saa tatu ya mchana.

Kutoka Jeshi la Kitatari Pecheneg mbaya tano sazhens majani marefu, na kutoka upande wa Urusi, kwa amri ya Abbot Sergius, mtawa Alexander Peresvet anatoka, akiwa na schema. Wanakimbiliana, wakipigwa kwa mikuki na wote wawili wanaanguka kutoka kwa farasi wao wakiwa wamekufa. Prince Dmitry anawaita askari wake waonyeshe ujasiri wao, na askari wote wawili wanakutana na vita vinaanza.

Saa ya saba, Watatari wanaanza kushinda. Prince Vladimir, akijificha na askari wake kwenye msitu wa mwaloni, anajaribu kwenda kumsaidia kaka yake, lakini Dmitry Volynets anamzuia, akisema kuwa bado haujafika. Saa ya nane inapofika, vikosi vyao vipya vinashambulia Watatari, na hawawezi kuhimili shambulio hilo na kukimbia kutoka uwanja wa vita. Mamai anaita miungu yake: Perun, Salavat, Rakliya, Khors na msaidizi wake Mohammed, lakini hana msaada kutoka kwao. Yeye anakimbia na itaweza kupata mbali na baada ya.

Kwa hivyo Prince Dmitry aliwashinda Watatari kwa neema ya Mungu na safi zaidi Mama wa Mungu na kwa msaada wa Watakatifu Boris na Gleb, ambao Foma Katsibei aliwaona. Prince Dmitry anapatikana katika msitu wa mwaloni, amepigwa na kujeruhiwa, na anaamuru askari kuzika wenzao ili miili ya Kikristo isiwe mawindo ya wanyama wa porini.

Jeshi la Urusi linasimama kwenye uwanja wa vita kwa siku nane, wakati askari wanazika majirani zao. Na Mamai anarudi kwenye ardhi yake, anakusanya vikosi vilivyobaki na anataka kwenda vitani dhidi ya Urusi tena, lakini akagundua kuwa Tsar Tokhtamysh anakuja dhidi yake kutoka mashariki. Tokhtamysh anashinda jeshi la Mamai huko Kalka, Mamai anakimbilia Kafa, akificha jina lake, lakini anatambuliwa na kuuawa. Olgerd, baada ya kusikia juu ya ushindi mtukufu wa Prince Dmitry, anarudi kwa mali yake kwa aibu. Oleg Ryazansky, akiogopa kwamba Prince Dmitry atatuma jeshi lake dhidi yake, anakimbia kutoka kwa urithi wake, na wakati watu wa Ryazan wakimpiga Grand Duke na paji la uso wao, anaweka manaibu wake huko Ryazan.

TALE KUHUSU VITA YA MOMAY

Kwa ruhusa ya Mungu, kwa ajili ya dhambi zetu, kwa msukumo wa shetani, mkuu wa nchi ya mashariki, jina lake Mamai, mpagani kwa imani, mwabudu sanamu na iconoclast, mtesaji mbaya wa Wakristo. Na shetani akaanza kumchochea, na majaribu dhidi ya ulimwengu wa Kikristo yaliingia moyoni mwake, na adui akamfundisha jinsi ya kuharibu imani ya Kikristo na kudharau makanisa matakatifu, kwa sababu alitaka kuwatiisha Wakristo wote, ili jina la Bwana. asingetukuzwa miongoni mwa waaminifu kwa Mungu. Mola wetu, Mwenyezi Mungu, Mfalme na Muumba wa kila kitu, Atatimiza apendavyo.

Mamai yule yule asiyemcha Mungu alianza kujivunia na, akimwonea wivu Julian wa pili mwasi-imani, Tsar Batu, alianza kuwauliza Watatari wa zamani jinsi Tsar Batu alishinda ardhi ya Urusi. Na Watatari wa zamani walianza kumwambia jinsi Tsar Batu alishinda ardhi ya Urusi, jinsi alivyochukua Kyiv na Vladimir, na Urusi yote, ardhi ya Slavic, na kumuua Grand Duke Yuri Dmitrievich, na kuua wakuu wengi wa Orthodox, na kumtia unajisi mtakatifu. makanisa na kuchoma nyumba nyingi za watawa na vijiji, na huko Vladimir aliteka nyara kanisa kuu la kanisa kuu la dhahabu. Na kwa kuwa alipofushwa na akili yake, hakuelewa kwamba, kama Bwana alivyopenda, itakuwa hivyo: kwa njia hiyo hiyo, katika siku za kale, Yerusalemu ilitekwa na Tito Mrumi na Nebukadreza, mfalme wa Babeli, dhambi na ukosefu wa imani wa Wayahudi, - lakini si Bwana ana hasira isiyo na kikomo na haadhibu milele.

Prince Oleg Ryazansky aligundua kuwa Mamai alikuwa akitangatanga huko Voronezh na alitaka kwenda Urusi, kwa Grand Duke Dmitry Ivanovich wa Moscow. Umaskini wa akili ulikuwa kichwani mwake, akamtuma mtoto wake kwa Mamai asiyemcha Mungu kwa heshima kubwa na zawadi nyingi, na akaandika barua zake kama hii: "Wakuu wa Mashariki na huru, wafalme Tsar Mamai - furahini! Mchungaji wako, Oleg, ambaye alikula kiapo cha utii kwako, mkuu wa Ryazan, anaomba sana kwako. Nilisikia, bwana, kwamba unataka kwenda kwenye ardhi ya Kirusi, kwa mtumishi wako Prince Dimitri Ivanovich wa Moscow, unataka kumtisha. Sasa, bwana na mfalme mkali, wakati wako umefika: nchi ya Moscow imejaa dhahabu, na fedha, na utajiri mwingi, na kwa kila aina ya vitu vya thamani mahitaji yako. Na Prince Dimitry wa Moscow - mtu wa Kikristo - mara tu atakaposikia neno la hasira yako, "basi atakimbia hadi maeneo yake ya mbali: ama Novgorod Mkuu, au Beloozero, au Dvina, na kubwa. utajiri wa Moscow na dhahabu - kila kitu kitakuwa mikononi mwako na jeshi lako kwa mahitaji. Lakini mimi, mtumishi wako, Oleg wa Ryazan, nguvu zako zitaniokoa, Ee mfalme: kwa ajili yako ninaiogopa sana Urusi na Prince Dimitri. Na pia tunakuuliza, Ee Tsar, watumishi wako wote wawili, Oleg Ryazansky na Olgerd wa Lithuania: tulipokea kosa kubwa kutoka kwa Grand Duke Dimitri Ivanovich, na haijalishi tunamtishia kwa jina lako la kifalme katika kosa letu, anafanya. usijali kuhusu hilo. Na bado, bwana wetu mfalme, aliuteka mji wangu wa Kolomna kwa ajili yake mwenyewe - na juu ya haya yote, mfalme, tunatuma malalamiko kwako.

Na Prince Oleg wa Ryazansky hivi karibuni alimtuma mjumbe wake na barua yake, lakini iliandikwa katika barua kama ifuatavyo: "Kwa Grand Duke Olgerd wa Lithuania - kufurahiya kwa furaha kubwa! Inajulikana, baada ya yote, kwamba kwa muda mrefu ulikuwa unapanga njama dhidi ya Grand Duke Dimitri Ivanovich wa Moscow ili kumfukuza kutoka Moscow na kuchukua milki ya Moscow mwenyewe. Sasa, mkuu, wakati wetu umefika, kwa maana mfalme mkuu Mamai anakuja juu yake na juu ya nchi yake. Na sasa, mkuu, sote tutajiunga na Tsar Mamai, kwa maana najua kwamba tsar itakupa jiji la Moscow, na miji mingine iliyo karibu na ukuu wako, na atanipa jiji la Kolomna, na Vladimir, na Murom, ambayo ni kwangu ukuu iko karibu zaidi. Nilimtuma mjumbe wangu kwa Tsar Mamai kwa heshima kubwa na zawadi nyingi, kwa hivyo ulimtuma mjumbe wako, na kile ulichonacho kutoka kwa zawadi, kisha ukaenda kwake, ukiandika barua zako, lakini wewe mwenyewe unajua jinsi, kwa zaidi unaelewa. mimi."

Oleg Ryazansky na Olgerd Litovsky walifikiria wenyewe, wakisema hivi: "Wakati Prince Dimitry atasikia juu ya ujio wa tsar, na juu ya hasira yake, na juu ya muungano wetu pamoja naye, atakimbia kutoka Moscow kwenda Veliky Novgorod, au Beloozero, au kwa Dvina, na tutafika Moscow na Kolomna. Tsar itakapokuja, tutakutana naye kwa zawadi kubwa na kwa heshima kubwa, na tutamsihi, tsar itarudi kwenye mali yake, na tutagawanya ukuu wa Moscow kati yetu kwa amri ya tsar - ama kwa Vilna, au kwa Ryazan, na mfalme atatupa Mamai maandiko yako na vizazi vyetu baada yetu. Baada ya yote, hawakujua walichokuwa wakipanga na walichokuwa wakisema, kama watoto wadogo wapumbavu wasiojua uwezo wa Mungu na hatima ya Mungu. Kwa maana kwa hakika inasemwa: “Ikiwa mtu atamwamini Mungu kwa matendo mema na ukweli moyoni mwake na kumtegemea Mungu, basi Bwana hatamsaliti mtu kama huyo kwa maadui kwa fedheha na dhihaka.

Mfalme, Grand Duke Dmitry Ivanovich - mtu mwenye fadhili - alikuwa kielelezo cha unyenyekevu, alitamani maisha ya mbinguni, akitarajia baraka za milele kutoka kwa Mungu, bila kujua kwamba marafiki zake wa karibu walikuwa wakipanga njama mbaya dhidi yake. Baada ya yote, nabii huyo alisema hivi kuhusu watu kama hao: “Usimdhuru jirani yako na wala usijari, usichimbe mashimo kwa ajili ya adui yako, bali mtumaini Mungu Muumba, Bwana Mungu anaweza kuhuisha na kuua.”

Vitabu

Maisha ya Sergius wa Radonezh

Chaguo la Mhariri