Nini maana ya kifungo cha accordion kwenye mtandao na katika slang ya vijana. Tazama "kifungo cha accordion" ni nini katika kamusi zingine

Boyan au Bayan ni mhusika wa kale wa Kirusi aliyetajwa katika Neno kuhusu kikosi cha Igor. Boyan ni mwimbaji wa zamani wa Urusi na msimulizi wa hadithi. Kwa kuongeza, ilikuwa na uwezekano mkubwa zaidi mtu halisi, ambayo tutazungumzia hapa chini, katika imani ya Slavic, akawa kivitendo Mtakatifu wa Wapagani na hata Mungu, mlinzi wa sanaa na kuona mbele. Si ajabu. Kila dini ina watakatifu wake, ambao baada ya kifo, kulingana na sifa moja au nyingine, wanainuliwa kama watenda miujiza au watu walio karibu na Mungu. Jambo hilo hilo lilifanyika kwa Boyan, ambaye wakati wa uhai wake alitunga hadithi, muziki na alikuwa na zawadi ya kinabii. Katika maeneo mengine, unaweza kupata kwamba Boyan ndiye Mungu wa muziki, mashairi na ubunifu kwa ujumla, na pia mjukuu wa Mungu wa kipagani Veles.

Hapo awali, neno wanaisimu wa Boyan hurejelea anuwai kadhaa. Boyan - ya kawaida Jina la Slavic la zamani kuwa na kuteuliwa mara mbili: 1. ya kutisha na 2. uchawi, uchawi, mchawi; Puyan - ya asili ya Kibulgaria-Turkic, ina maana - Tajiri; Bayan - ya asili ya Kazakh, maana yake - kusimulia, kusema; Baalnik, baanie - kuunganisha, kuzungumza; Bayan ni mchawi, mchawi, mchawi. Picha ya mshairi inahusishwa na maana zote mbili za jina lake na inaeleweka kama msimulizi-mchawi. Baada ya jina la msimulizi Boyan kuwa hadithi, ilianza kumaanisha hadithi, mazungumzo na nyimbo - accordion ya kifungo, accordion ya kifungo, hadithi, bayat, lull, nk. Katika fasihi ya karne ya 20, Boyan hata ikawa jina la kaya kwa ishara ya mwimbaji wa Kirusi na guslar. Karamzin alimtambulisha Boyan kwa Pantheon ya Waandishi wa Kirusi kama "mshairi mtukufu zaidi wa Kirusi katika nyakati za kale."

Mtazamo wa kawaida wa watafiti wa historia ya Urusi ni kwamba Boyan wa zamani wa Urusi alikuwa mwimbaji wa wakuu wa Urusi wa karne ya 11 (labda wakuu wa Chernigov-Tmutorokan). Neno kuhusu Mwenyeji wa Igor linasema kwamba Boyan aliimba wakuu watatu: Mstislav Vladimirovich Jasiri, Yaroslav Mwenye Hekima na Roman Svyatoslavich (mjukuu wa Yaroslav). Vseslav wa Polotsk pia ametajwa, ambaye Boyan alimkemea kwa kukamata Kiev. Hapa tunaona namna ya kutunga nyimbo za sifa na nyimbo za kashfa, tabia ya waimbaji wa mahakama. Alikuwa mwandishi na mwimbaji wa nyimbo zake, aliimba na kucheza ala ya muziki... Hapa ni moja ya nyimbo za wimbo wake kuhusu Vseslav wa Polotsk: "Sio kidogo, sio sana, sio ndege, hukumu nyingi za Mungu." Maneno mengine ambayo mwandishi wa hadithi ananukuu: "Anza wimbo huu kulingana na epics za wakati huu, na sio kulingana na nia ya Boyan", "Kichwa ni ngumu kwenye bega, uovu uko kwenye makali ya kichwa. ." Walakini, habari zote juu ya suala hili zinachukuliwa kutoka kwa chanzo kimoja, kuamini au la - wanasayansi bado wanabishana.

Mwandishi wa Neno juu ya Kikosi anasema kwamba Boyan sio mwimbaji tu, bali pia mtu wa kinabii ambaye ana uwezo wa mbwa mwitu - "Boyan ni mtu wa kinabii, ikiwa mtu anapenda kuunda wimbo, mawazo yanaenea kando ya mti, mbwa mwitu kijivu juu ya ardhi, kama tai mwendawazimu chini ya mawingu." Mwandishi anamwita mjukuu wa Veles, ambaye alipewa uwezo wa juu wa ushairi. Kwa mujibu wa taarifa hii, takwimu ya msimulizi wa kale wa Kirusi haikuwa tu ya kihistoria na ya kukumbukwa, lakini pia ilihusiana na Pantheon ya Slavic ya Mungu, ambayo ina asili ya Kiungu. Wapagani wa kisasa na Utukufu wa Miungu ya Kale mara nyingi humheshimu Boyan kwenye mahekalu na kumwomba awape talanta ya ubunifu, msukumo, bahati nzuri katika aina tofauti sanaa.

Inafaa kutaja kuwa huko Veliky Novgorod kuna barabara ya zamani sana ya Boyana, labda kwa niaba ya Novgorodian ambaye aliishi hapa. Katika suala hili, kuna mawazo mengi, moja ambayo ni kwamba Boyan alikuwa Novgorod Magi Bogomil sana. B.A. Rybakov anatupa utafiti wa kuvutia sana. Hadithi hii inahusu ubatizo wa Novgorod mwaka 988. Kuhani mkuu wa Slavs Bogomil, ambaye aliishi Novgorod, alipinga kikamilifu kuwekwa kwa imani mpya na Vladimir na kuibua uasi wa kweli. Kwa bahati mbaya, Dobrynya na Putyata walishinda upinzani wa Novgorod, kuua watu wengi, kuponda sanamu na mahekalu, na kubatiza wengine kwa nguvu. Kwa hivyo, kasisi huyo Bogomil aliitwa Nightingale, jina hilo kutokana na ufasaha wake. Boyana pia aliitwa Nightingale. Baadaye, huko Novgorodskaya Zemlya, katika safu ya 1070-1080, gusl yenye uandishi "Slovisha" ilipatikana. Nightingale, ambayo inasemekana ilikuwa ya kasisi na mchawi huyo huyo Bogomil-Nightingale. Haya yote, na pia karibu wakati huo huo wa kuwepo kwa watu wote wawili, inatupa haki ya kufanya mawazo kwamba Bogomil na Boyan wanaweza kuwa mtu mmoja na mmoja.

"NENO KUHUSU RAFU YA IGOREV"

Usiambatana na Boyan kwenye wimbo!
Huyo Boyan, amejaa nguvu za ajabu,
Kuja kwa wimbo wa kinabii,
Umezunguka shamba kama mbwa mwitu wa kijivu,
Kama tai, akipepea juu ya mti.
Mawazo yalienea juu ya mti.
Aliishi katika ngurumo za ushindi wa babu,
Nilijua mambo mengi na mapigano,
Na mwanga kidogo juu ya kundi la swans
Alitoa falcons kama kumi na mbili.

Na, kukutana na adui angani,
Falcons walianza kulipiza kisasi,
Na swan akaruka juu mawinguni,
Na akapiga tarumbeta utukufu wa Yaroslav ...

Lakini hakuruhusu falcons kumi
Boyan wetu, akikumbuka siku za zamani,
Aliinua vidole vya unabii
Na kuweka moja kwa moja kwenye kamba.
Kamba zilitetemeka, zikapepea,
Wakuu wenyewe walipiga utukufu.

Hivi ndivyo mwandishi asiyejulikana wa "The Lay of Igor's Campaign" na mwandishi mashuhuri wa nyimbo wa karne ya 11 Boyana anavyoimba.
Jina na tabia ya mwimbaji huhusishwa na maneno "6 (na) t" - kuongea, kusema, "baiskeli" - hadithi ya hadithi, "bayun" - mzungumzaji, msimulizi wa hadithi, rhetoric, "utani" - a. utani, "lull" - kumtikisa mtoto kwa wimbo, "Kuvutia" - kupotosha, kupendeza.
Kale "obavnik", "charm" - ina maana ya mchawi, "balstvo" - uganga.
Kwa njia hiyo hiyo, epithet "kinabii" ina dhana ya kuona mbele, uaguzi, ujuzi usio wa kawaida, uchawi na hata uponyaji. Kwa hivyo ni wazi kwamba Boyan, pia anaitwa "mjukuu wa Veles", anajua kila kitu, anatunga nyimbo kuhusu kila kitu - kuhusu miungu, kuhusu mashujaa, kuhusu wakuu wa Kirusi.
Inawezekana kwamba msingi wa neno "boyan" kwa ujumla ni neno "vita". Na kisha ni sawa na neno "shujaa". Hiyo ni, Boyan huyu hakuwa tu msimulizi wa hadithi, lakini aliimba sifa za vitendo vya kijeshi na kijeshi.
Sio bure kwamba sio hadithi tu huanza na jina lake, lakini neno juu ya kampeni ya Igor dhidi ya Polovtsi, hadithi kuhusu vita, unyonyaji, ushindi na kushindwa.
Mzazi wa Boyan ni mnyama na "ng'ombe" mungu Beles, kwa hiyo mwimbaji wa kinabii anaweza kusikia sauti za ndege na wanyama, na kisha kuzitafsiri kwa lugha ya binadamu.
Kamba za gusli zake ziko hai, vidole vyake ni vya kinabii. Boyan ni mmoja wa wachache wanaojua jinsi ya kusikia unabii wa ndege Gamayun, ambaye Alkonost huleta ndoto tamu, ambaye hataogopa nyimbo za mauti za Sirin.
Kwa njia, katika siku za zamani, Waslavs pia walikuwa na mungu aitwaye Bai au Baiun (jina hili la pili lilionyeshwa kwa jina la utani la Kota-Baiun, ambaye anajua jinsi ya kuweka mtu kulala na nyimbo na hadithi za hadithi). Bai alikuwa maarufu kwa uzungumzaji wake - au tuseme, ufasaha wake. Alihudumiwa na majungu, kunguru na ndege wengine wenye sauti kubwa.

Viktor Mikhailovich Vasnetsov.

Haiwezekani kuashiria dhahiri wakati wa kuonekana kwa gusli Waslavs wa Mashariki... Inafikiriwa kuwa babu wa gusli alikuwa upinde wa kuwinda na kamba iliyonyoshwa ambayo ilisikika kama kamba.
Kutajwa kwa kwanza kwa uwepo wa gusli nchini Urusi kulianza karne ya 6. Kufikia karne ya 10, wakati wa Vladimir Krasnaya Solnyshka, hakuna sikukuu moja ya kifalme ya Jumapili iliyokamilika bila kucheza guslar.

Sanaa ya kucheza kinubi ilikuwa na watu kama hao mashujaa Epic kama Dobrynya Nikitich, Vasily Buslavev, Sadko, Stavr Godinovich na mkewe. Gusli zilionyeshwa kwenye icons na frescoes.

Kofia ngumu zaidi ya gusli ilikuwa na nyuzi 11 hadi 36 na ilikuwa nyongeza wanamuziki wa kitaalamu, mwimbaji-wasimulizi.

Bojan, mtunzi mashuhuri wa nyimbo kutoka Kampeni ya The Lay of Igor, alikuwa na gusli yenye umbo la kofia, ambaye "hakuwaacha falcons kumi kwenye kundi la swans, lakini aliweka vidole vyake vya kinabii kwenye kamba hai".
Rahisi, umbo la mrengo, gusli walikuwa katika nyumba nyingi za wakulima, nyimbo za tulizo ziliimbiwa kwao, zilisimuliwa hadithi za hadithi, zilicheza na kucheza kwenye densi za pande zote. Wazazi walitengeneza gussels za kuchezea kwa watoto wao. Gusli zenye mabawa zilikuwa na nyuzi nne, tano na saba.
Gusli nyingi zenye mabawa za karne ya 13 zilipatikana huko Novgorod.

V Karne za XVII-XVIII kwenye korti ya tsars za Kirusi, kwenye karamu na mapokezi, waliimba na kucheza kwa kinubi kama vile vijana walivyofanya vijijini.
V.F. Trutovsky, orodha ya mahakama katika mahakama ya Catherine II, alikuwa wa kwanza kuchapisha mkusanyiko wa Warusi nyimbo za watu kwa utendaji unaofuatana na gusli ya meza, ambayo ilitoka kwenye kofia ya gusli, iliyofungwa katika kesi ya mbao, iliyowekwa kwenye miguu.

Efim Chestnyakov

Katika mazingira ya wakulima, haswa kaskazini, hadithi za hadithi zilikuzwa.
Kuna mila mbili inayojulikana ya kufanya epics kutoka mkoa wa Onega, ambayo inaweza kufuatiliwa hadi karne ya 18: ya kwanza inatoka kwa Ilya Elustafiev, ya pili - kutoka Konon Neklyudin.
Walipata wafuasi wengi, wakiwemo wanawake, na wote wamenusurika hadi leo. Wasimulizi wa hadithi walikuwa maarufu sana miongoni mwa wakulima. Wapiga kelele wote waliwaalika na kusikiliza kwa pumzi ya bated. Epics zilifanywa kwa miguu, kusafiri kwa boti, kwa kazi ndefu ya mwongozo.

Ryabushkin, Andrei Petrovich Kipofu guslar akiimba kwa njia ya kizamani. 1887

Oleg Korsunov

Boris Olshansky, hadithi ya kinabii

***

Hadithi za Slavic

Miungu

Karne mbili zilizopita nchini Urusi ilipatikana na kuchapishwa "Kampeni ya Lay ya Igor" - shairi la kipekee la kale la Kirusi ambalo liligeuka ufahamu wetu wa kiwango na kina cha utamaduni wa babu zetu. Mwanzoni mwa maandishi yake, mwandishi asiyejulikana alimtaja mwimbaji wa zamani Boyana, na hivi karibuni jina ambalo halijasikika lilijulikana kote nchini. Kama matokeo, Boyan aligeuka kuwa chapa na karibu alama ya biashara, akitoa jina lake kwa accordion ya kifungo cha ala ya muziki.

Boyan ni nani

Huyo Boyan, amejaa nguvu za ajabu,
Kuja kwa wimbo wa kinabii,
Umezunguka shamba kama mbwa mwitu wa kijivu,
Kama tai, arukaye chini ya wingu,
Mawazo yalienea juu ya mti.

Picha ya maarufu katika Urusi ya Kale mshairi na mwimbaji wanahistoria wanaovutiwa, kwa sababu hapo awali hawakupata habari yoyote juu yake katika kumbukumbu au vyanzo vingine. Je, hiyo ni nyingine monument ya fasihi, "Zadonshchina", tena kwa kawaida alizungumza kuhusu Boyana, lakini hii ilielezwa na ukweli kwamba mwandishi wa "Zadonshchina" alikopa maneno na mbinu nyingi kutoka kwa "The Lay of Igor's Host."

Ikiwa tunadhani kwamba Boyan ni wa kisasa wa mwandishi wa Kampeni ya Lay of Igor, basi inageuka kuwa aliishi katika nusu ya pili ya karne ya 11 na aliimba nyimbo. utungaji mwenyewe kwenye mahakama na kikosi Mkuu wa Kiev... Alifanya hivyo kwa kuambatana na kamba chombo kilichokatwa kama gusli.

Picha ya Boyan iliwavutia wasomaji wa Walei. Pushkin alimfanya kuwa mmoja wa wahusika katika shairi lake "Ruslan na Lyudmila", na shukrani kwake, jina "Boyan" lilipewa herufi kupitia "a" - "Bayan":

Hotuba ziliunganishwa kuwa kelele isiyojulikana:
Mduara wa furaha huwaburudisha wageni;
Lakini ghafla sauti ya kupendeza ilisikika
Na sauti ya mlipuko ya gusli;
Kila mtu alinyamaza, akimsikiliza Bayan:
Na kumsifu mwimbaji mtamu
Ludmila-hirizi na Ruslana
Na shada la maua la Lelem lililosokotwa naye.

Mizozo na mijadala

Wakosoaji walijiuliza ikiwa kweli kunaweza kuwepo mtu ambaye mwandishi mmoja tu wa kale wa Kirusi alizungumza juu yake. Wasomi wengine wamependekeza kuwa ilivumbuliwa kwa "Kampeni ya Walei wa Igor" ili kupamba kazi hiyo. Boyan iliaminika kuwa jina Asili ya Kibulgaria, ambayo ina maana kwamba inaweza kukopwa kutoka kwa hadithi fulani au hadithi ya watu wa Slavic kuhusiana.

Wakosoaji wengine walidhani boyan ilikuwa aina ya kisawe cha bard na troubadour. Walijaribu kutafsiri jina, kwa mfano, kama "mtazamaji", "krasnobay", yaani, "nani anajua hadithi", "ambaye anajua hadithi." Ipasavyo, Boyan ni jina la jumla tu la mhusika zuliwa, kama Mwalimu katika riwaya ya Bulgakov The Master and Margarita.

Baadaye hupata mashaka yaliyokanushwa: Boyans waliishi Urusi, na kulikuwa na wengi wao. Ukutani Sophia Cathedral maandishi yalipatikana juu ya ununuzi wa "ardhi ya Boyanova" (miliki ya ardhi ya Boyana) na mjane wa Prince Vsevolod Olgovich. Watu kadhaa walioitwa Boyan walitajwa katika barua za gome za birch za Novgorod na Staraya Russa. Na katika Novgorod yenyewe katika Zama za Kati kulikuwa na "Boyana Ulka" - Mtaa wa Boyana. Sehemu ya barabara hii ilirejeshwa jina lake la kihistoria mnamo 1991.

Kwa hivyo, uwezekano mkubwa, mwimbaji wa korti chini ya jina Boyan angeweza kuwepo. Kwa bahati mbaya, ukweli juu ya majina yake haukuongeza habari juu yake. Lakini ni nani anajua ni uvumbuzi gani wa kihistoria utawasilisha katika siku zijazo ...

Kutoka kwa mwimbaji hadi ala ya muziki

V marehemu XIX karne neno "Bayan" liliongezwa kama jina la biashara la mwongozo wa clarinet harmonica. Jina liliongezwa kwa aina tofauti harmonics.

Lakini accordion kamili ya kifungo kama chombo cha muziki ilionekana shukrani kwa bwana wa Petersburg Peter Sterligov. Mnamo 1907, kwa mchezaji mwenye talanta ya accordion Yakov Orlansky-Titarenko, alifanya ujenzi maalum wa harmonica, na ilikuwa na chombo hiki, ambacho walianza kukiita tu "button accordion", ambayo Orlansky-Titarenko alianza kutembelea nchi.

Leo, wachache wa accordionists wanafikiri kwamba wana deni la jina la taaluma yao kwa shujaa "Lay of Igor's Host." Walakini, ikiwa hadithi hizo zitaaminika, Boyan mwenye talanta angeweza kujiondoa kwa urahisi na angeweza kuimba nyimbo zake kwa kuambatana na harmonica ya Urusi.

BOYAN, M. V. Fayustov

BOYAN (Bayan) - mungu wa Slavic muziki, mashairi na ala za muziki. mshairi-mwimbaji wa hadithi wa Waslavs wa zamani. Imetajwa katika machapisho.

JINA: Bayan (Boyan) - Kirusi "tajiri", "utajiri", "tajiri", "wingi"; Buryat "kifungo cha accordion"; Tuvan "kununua", "lipa". Jina na tabia ya mwimbaji huhusishwa na maneno "6 (na) t" - kuongea, kusema, "baiskeli" - hadithi ya hadithi, "bayun" - mzungumzaji, msimulizi wa hadithi, rhetoric, "utani" - a. utani, "lull" - kumtikisa mtoto kwa wimbo, "Kuvutia" - kupotosha, kupendeza. Kale "obavnik", "charm" - ina maana ya mchawi, "balstvo" - uganga.

Hadithi ya kweli ya Kirusi, V. Vasnetsov

UWEZO: Mzazi wa Boyan ni mungu wa mnyama na "ng'ombe", kwa hivyo mwimbaji wa kinabii anaweza kusikia sauti za ndege na wanyama, na kisha kuzitafsiri kwa lugha ya wanadamu. Kamba za gusli zake ziko hai, vidole vyake ni vya kinabii. Boyan ni mmoja wa wachache wanaojua kusikia unabii wa ndege ambaye huleta ndoto tamu, ambaye hataogopa nyimbo za mauti.

Nyimbo za Boyan pia zina mila ya shaman kuhusishwa na dhana ya mti wa dunia, na ujuzi wa mashairi mapema Slavic, dating nyuma ya kawaida Indo-Ulaya lugha ya kishairi.

Monument kwa Boyan huko Yalta

SHUGHULI: Kutoka kwa Boyan huja utamaduni wa kuongeza epics, mdomo wa mapema ushairi... Anafanikiwa kila mahali, ambapo matukio muhimu hutokea, husifu hekima ya wakuu na ushujaa wa wapiganaji; lakini kwa ajili ya kuwajenga wazao "hupiga" kwa ujasiri kuhusu ugomvi, usaliti, kiburi kisicho na maana cha watawala, ambacho kinasababisha matatizo ya kutisha. Nyimbo za Boyan ni historia ya mdomo ya maisha ya watu.

KATIKA FASIHI: Boyan aliwahi kuwa na unabii
Ikiwa alianza kuimba juu ya mtu,
Mawazo, kama mbwa mwitu wa kijivu kwenye nyika, akakimbia,
Alipandishwa hadi mawinguni kwa tai.
... Lakini si falcons kumi waliondoka,
Na Boyan aliweka vidole vyake kwenye kamba,
Na nyuzi hai zilisikika
Utukufu kwa wale ambao hawakutafuta sifa.

NENO KUHUSU RAFU IGOREV. Tafsiri na N. RYLENKOV

GUSLYARY, V. Vasnetsov

HISTORIA: Kulingana na kawaida katika sayansi ya kisasa mtazamo, Boyan - mtu wa kihistoria, mwimbaji wa korti ya wakuu kadhaa wa Urusi wa karne ya 11. Mwandishi wa Walei anataja wakuu watatu ambao Boyan aliimba: ndugu wapinzani Mstislav Vladimirovich Brave (d. 1036) na Yaroslav the Wise (d. 1054), na pia mjukuu wa pili wao Roman Svyatoslavich (d. 1079) , - na mkuu mmoja , ambaye Boyan alimkemea: huyu ni Vseslav wa Polotsk (alitawala mwaka 1044-1101, mwaka wa 1068 alitawala kwa muda mfupi huko Kiev). Kwa kuangalia ukweli kwamba wawili wa nzuri Boyana alitawala katika ukuu wa Chernigov na ukuu wa Tmutarakan tegemezi kwake (na baada ya kifo cha Mstislav, Urusi yote, pamoja na Chernigov na Tmutarakan, ilimilikiwa na wa tatu wao, Yaroslav the Wise), nadharia iliwekwa mbele kwamba. Boyan mwenyewe alihusishwa na maeneo haya. Mpangilio unaonyesha kwamba Bojan amekuwa mwimbaji kwa angalau miaka 40. Kwa asili ya kazi yake, uwezekano mkubwa alifanana na skalds za Skandinavia, akitunga nyimbo za sauti za sifa au nyimbo za kukufuru kwa heshima ya wakuu maalum.

Monument kwa Boyan huko Trubchevsk

SANAMU: Makaburi ya Boyan yalijengwa huko Trubchevsk (1975), Bryansk (1985) na Novgorod-Seversky (1989). Monument kwa Boyan - mtu muhimu katika muundo kwa heshima ya kumbukumbu ya miaka 1000 ya jiji la Trubchevsk.

KATIKA KUMBUKUMBU YA LUGHA YA KIRUSI. Tumehifadhi jina la Boyana kwenye ala ya muziki ya accordion.

Ndio, na bayat - bado tunaendelea kusema.

SIKU KATIKA KALENDA. Watu wengine wanapendekeza kusherehekea Siku ya Boyana siku ya uandishi wa Slavic.

(175) Taarifa zinazopatikana kwenye Mtandao na kuhaririwa kidogo.

Boyan au Bayan ni mhusika wa kale wa Kirusi aliyetajwa ndani. Boyan ni Mwimbaji wa zamani wa Kirusi na mwandishi wa hadithi... Boyana anachukuliwa kuwa mtakatifu mlinzi wa muziki, mashairi na ubunifu, na vile vile mjukuu wa mungu wa kipagani.

Wanaisimu hutafsiri jina Boyan kwa njia tofauti. Boyan ni jina la kawaida la Slavic la kale ambalo lina sifa mbili: 1. kupendekeza hofu na 2., inaelezea, mchawi; Puyan - ya asili ya Kibulgaria-Turkic, ina maana - Tajiri; Bayan - ya asili ya Kazakh, maana yake - kusimulia, kusema; Baalnik, baanie - kuunganisha, kuzungumza; Bayan ni mchawi, mchawi, mchawi. Picha ya mshairi inahusishwa na maana zote mbili za jina lake na inaeleweka kama msimulizi-mchawi. Baada ya jina la msimulizi Boyan kuwa mythological, ilianza kumaanisha hadithi, mazungumzo na nyimbo - kifungo accordion, kifungo accordion, fable, bayat, lull, nk. Katika fasihi ya karne ya 20, Boyan hata ikawa jina la kaya kwa ishara ya mwimbaji wa Kirusi na guslar. Karamzin alimtambulisha Boyan kwa Pantheon ya Waandishi wa Kirusi kama "mshairi mtukufu zaidi wa Kirusi katika nyakati za kale."

Mtazamo wa kawaida wa watafiti wa historia ya Urusi ni kwamba Boyan wa zamani wa Urusi alikuwa mwimbaji wa wakuu wa Urusi wa karne ya 11 (labda wakuu wa Chernigov-Tmutorokan). Neno kuhusu Mwenyeji wa Igor linasema kwamba Boyan aliimba wakuu watatu: Mstislav Vladimirovich Jasiri, Yaroslav Mwenye Hekima na Roman Svyatoslavich (mjukuu wa Yaroslav). Vseslav wa Polotsk pia ametajwa, ambaye Boyan alimkemea kwa kukamata Kiev. Hapa tunaona namna ya kutunga nyimbo za sifa na nyimbo za kashfa, tabia ya waimbaji wa mahakama. Alikuwa mwandishi na mwimbaji wa nyimbo zake, aliimba na kucheza ala ya muziki mwenyewe. Hapa kuna moja ya nyimbo za wimbo wake kuhusu Vseslav Polotsk: " Wala khytru, wala mengi, wala mengi ya hukumu ya ndege ya Mungu si dakika mbali". Maneno mengine yaliyonukuliwa na mwandishi wa hadithi: " Anza nyimbo za sy t'y kulingana na epics za wakati huu, na sio kulingana na nia ya Boyan ","". Walakini, habari zote juu ya suala hili zinachukuliwa kutoka kwa chanzo kimoja, kuamini au la - wanasayansi bado wanabishana.

Mwandishi wa Neno juu ya Kikosi anasema kwamba Boyan sio mwimbaji tu, bali pia nabii ambaye ana uwezo wa werewolf - " Boyan ni ya kinabii, ikiwa mtu anapenda kuunda wimbo, basi mawazo yanaenea kando ya mti, mbwa mwitu wa kijivu chini, tai mwenye aibu chini ya mawingu.". Mwandishi anamwita mjukuu wa Veles, ambaye alipewa uwezo maalum wa ushairi.

Inafaa kutaja kuwa barabara ya zamani ya Boyana imenusurika, labda kwa niaba ya Novgorodets, ambao waliishi hapa. Katika hafla hii, kuna mawazo mengi, moja ambayo - Boyan alikuwa Novgorod sana. B.A. Rybakov anatupa utafiti wa kuvutia sana. Hadithi hii inahusu ubatizo wa Novgorod mwaka 988. Kuhani mkuu wa Slavs Bogomil, aliyeishi Novgorod, alipinga kikamilifu imani mpya Prince Vladimir na kuibua ghasia za kweli. Dobrynya na Putyata walishinda upinzani wa Novgorod, sanamu zilizokandamizwa na mahekalu. Kwa hivyo, kasisi huyo Bogomil aliitwa Nightingale, jina hilo kutokana na ufasaha wake. Boyana pia aliitwa Nightingale. Baadaye, huko Novgorodskaya Zemlya, katika safu ya 1070-1080, gusl yenye uandishi "Slovisha" ilipatikana. Nightingale, ambayo inasemekana ilikuwa ya kasisi na mchawi huyo huyo Bogomil-Nightingale. Haya yote, na pia wakati huo huo wa kuwepo kwa mtu mmoja na mtu mwingine, inatoa haki ya kufanya dhana kwamba Bogomil na Boyan wanaweza kuwa mtu mmoja.