Kununua roho zilizokufa kwenye pua ya nukuu. Mtazamo wa Chichikov kwa Nozdrev

Kazi:

• malezi ya maoni juu ya jukumu la mmiliki wa ardhi Nozdryov katika shairi la Gogol "Nafsi zilizokufa";
• maendeleo ya sifa za ustadi wa mhusika wa fasihi;
• maendeleo ya mawazo ya mfano.

Vifaa:

• vielelezo vya picha za uchoraji na B. Kustodiev "Mfanyabiashara wa chai", "Tavern", "Tavernkeeper", "Fair", "Bado maisha na pheasants";
• vielelezo vya P.M. Boklevsky ("Nozdrev") kwa shairi la N. Gogol "Nafsi Zilizokufa".

Mpango wa Sifa ya shujaa(inatolewa kwa wanafunzi kabla ya kuchanganua mada kama kazi ya nyumbani ya somo lililopita):

1. Nozdryov. Jukumu lake katika shairi la Gogol "Nafsi Zilizokufa":

a) sifa za picha za shujaa; jukumu la picha katika kuelewa kiini cha shujaa;

b) Hotuba ya Nozdryov, mifano ya maneno wazi na maneno; jukumu la sifa za hotuba;

c) mali ya Nozdryov, mambo ya ndani ya ofisi;

d) ni nini umuhimu wa maoni kwamba "chakula cha mchana, inaonekana, haikuwa jambo kuu katika maisha ya Nozdryov; sahani hazikuwa na jukumu kubwa: zingine zilichomwa, zingine hazikupika kabisa";

e) mmenyuko wa Nozdryov kwa kutoa kwa Chichikov kuuza roho zilizokufa;

g) madhumuni ya kumtambulisha mhusika katika maandishi ya shairi ni nini.

2. Ni vipengele vipi vipya vya asili ya Chichikov vinaonekana mbele ya msomaji? Anajidhihirishaje katika mawasiliano na Nozdryov?

Wakati wa madarasa

I. Kuzama katika mada.

Uwasilishaji wa vielelezo vya uchoraji na B. Kustodiev "Mfanyabiashara wa chai", "Bado maisha na pheasants", "Tavern", "Taverkeeper", "Fair".

• Je, una uhusiano gani unapoona vielelezo hivi?
• Kwa nini zinawasilishwa mwanzoni mwa mazungumzo kuhusu mmiliki wa ardhi Nozdryov?
• Ni kufanana gani kwa vielelezo hivi na yaliyomo katika sura ya 4 ya shairi "Nafsi Zilizokufa", ambayo inasimulia juu ya Nozdryov?

Katika picha za kuchora - utimilifu wa maisha, ghasia za rangi, haiba ya rangi angavu, ubatili, upitaji wa wakati huu, mienendo. Viwanja vya uchoraji kwa njia moja au nyingine vinaonyesha sifa tofauti asili ya Nozdryov. Vielelezo husaidia kupenya ulimwengu wa Nozdryov, ulimwengu wa wazimu, "nyepesi isiyo ya kawaida", ulimwengu wa msukumo, aina fulani ya mhemko wa hali ya juu, ulimwengu wa uwazi na "upendo" kwa kila mtu na kila mtu.

II. Utafiti wa maandishi kuhusiana na mada.

1. tabia ya picha shujaa na jukumu la picha katika kuelewa kiini cha tabia ya shujaa.

Sura ya 4: Alikuwa wa kimo cha wastani, mwenye sura nzuri sana, mwenye mashavu mekundu yaliyojaa, mwenye meno meupe-theluji na masharubu meusi, alikuwa mbichi kama damu ya maziwa; afya ilionekana kutoka usoni mwake.

Maelezo kuu ya picha ni mashavu yenye kupendeza, upya wa uso, neno kuu picha - afya. Maelezo yanaonyesha kiini cha picha ya ndani ya shujaa, tabia yake iliyovunjika, vitendo vyake visivyo na maana. Kama vile afya ndani yake hupasuka juu ya makali, hivyo hisia huenda zaidi ya mipaka yote.

2. Hotuba ya shujaa. Mifano ya maneno angavu na ya kawaida na misemo ya shujaa. Jukumu la sifa za hotuba.

Mwanadamu ni nini, ndivyo hotuba yake (Cicero):

Na mimi kaka...

Imepeperushwa kwenye fluff ...

Imevimba, ikaacha kila kitu ...

Nibusu nafsi yangu, kifo nakupenda ...

Banchishka

Upotovu wa maneno ya Kifaransa: burdashka, bonbon, rosette, bezeshka, superflu.

Hotuba ya Nozdryov inang'aa kama asili yake. Hotuba hii haiwezi kuitwa bila woga, ni hotuba ya mtu mwenye kihemko, anayethubutu, hajali kesho. Maadili kuu ya maisha ni bar ya pipi, pombe, mbwa, na kwa ujumla kila kitu kinachoitwa neno "revel". Huyu ni mtu anayetofautishwa na "ujasiri usio na utulivu na uchangamfu wa tabia," kwa maneno ya Gogol. Haya yote yanaonyeshwa katika hotuba ya shujaa.

Lakini je, tunaweza kuona hasi tu katika picha ya hotuba ya shujaa?

Hatuwezi kusema kwamba Nozdryov hana ubunifu. Hotuba yake ni mchezo na maneno yanayokubalika kwa ujumla, na sio kila mtu ana uwezo wa mchezo huu. Nozdryov yuko busy na uundaji wa hotuba. Kumbuka majaribio yake na maneno ya Kifaransa.

3. Mali ya Nozdreva. Nyumba yake. Je, ni umuhimu gani wa mambo ya ndani kwa kuelewa kiini cha asili ya Nozdryov?

Imara: farasi wawili, vibanda vilivyobaki ni tupu.

Bwawa ambalo ndani yake kulikuwa na samaki wa ukubwa kiasi kwamba watu wawili hawakuweza kumtoa nje.

Kennel: mtazamo unaofaa zaidi katika mali ya Nozdreva.

Mill: "kisha tukaenda kukagua kinu cha maji, ambapo kulikuwa na ukosefu wa fluff, ambayo jiwe la juu limefungwa, likizunguka kwa kasi kwenye spindle -" fluttering ", kwa usemi mzuri wa mkulima wa Urusi."

Nyumba ya Nozdrev:

Baraza la Mawaziri. Hata hivyo, hakukuwa na athari zinazoonekana za kile kinachotokea katika ofisi, yaani, vitabu au karatasi; tu sabers na bunduki mbili Hung - moja ya thamani ya mia tatu na nyingine rubles mia nane.

Hurdy-gurdy: haikucheza bila kumcha Mungu, lakini katikati yake, inaonekana, kuna kitu kilifanyika, kwa sababu mazurka alimaliza na wimbo: "Mahlbrug alienda kwenye kampeni", na "Malbrug aliendelea na kampeni" bila kutarajia kumalizika. pamoja na waltz unaofahamika kwa muda mrefu. Nozdryov alikuwa ameacha kuzunguka kwa muda mrefu, lakini kulikuwa na bomba moja tu la kupendeza sana kwenye hurdy-gurdy, ambayo kwa njia yoyote haikutaka kutuliza, na kwa muda mrefu baadaye ilipiga filimbi peke yake.

Mabomba: mbao, udongo, meerschaum, kuvuta sigara na bila kuvuta, kufunikwa na suede na si kufunikwa, shank iliyoshinda hivi karibuni na mdomo wa amber, mfuko uliopambwa na Countess fulani, ambaye, mahali fulani kwenye kituo cha posta, alianguka kichwa juu ya visigino na upendo. yeye, ambaye alikuwa na vipini katika maneno yake, walikuwa watu wa chini zaidi, neno ambalo labda lilimaanisha kwake hatua ya juu zaidi ya ukamilifu.

Nozdryov ni mmiliki wa ardhi wa Urusi, lakini mmiliki wa ardhi asiye na maisha yoyote ya kiroho. Labda anatoa nguvu zake zote kwa usimamizi wa mali na hana wakati wa kuzama katika kusoma? Hapana, mali hiyo imeachwa kwa muda mrefu, hakuna usimamizi wa busara. Kwa hivyo, hakuna maisha ya kiroho au ya kimwili, lakini kuna maisha ya kihisia ambayo yamechukua kila kitu. Uongo wa kila wakati, hamu ya kubishana, msisimko, kutokuwa na uwezo wa kukandamiza hisia za mtu - hii ndio kiini cha Nozdryov. Kwa mmiliki wa ardhi wa Kirusi, uwindaji ni moja ya vipengele vya maisha, na kwa Nozdryov, kennel ilibadilisha kila kitu. Yeye ni Troekurov fulani, ambaye amepoteza nguvu na ushawishi, akiwa amebadilisha asili yake mbaya, yenye nguvu.

4. Ni nini umuhimu wa maelezo ya Gogol kwamba "chakula cha mchana, inaonekana, haikuwa jambo kuu katika maisha ya Nozdryov; sahani hazikuwa na jukumu kubwa: zingine zilichomwa, zingine hazikupika kabisa? Kumbuka kwamba wote Manilov na Korobochka Chichikov wanatendewa vizuri, na maelezo ya chakula cha jioni huchukua nafasi ya kutosha katika sura.

Chakula cha jioni, kula, wingi na aina mbalimbali za sahani ni jina la mfano la maisha ya wanyama huko Gogol. Kwa hivyo, mwandishi anasisitiza kuwa shujaa hana mwanzo wa kiroho. Nozdryov inaonyeshwa sana mtu wa kihisia, ambayo kuna hisia za kuishi, ingawa zimepotoshwa, kwa hiyo hakuna maelezo ya kula chakula.

5. Nozdryov anaitikiaje toleo la Chichikov la kuuza roho zilizokufa? Jinsi ya kutathmini tabia ya Nozdryov baada ya kukataa kwa Chichikov kuendelea kucheza checkers?

Jamaa huyu aliyevunjika hana kanuni zozote za maadili, upendeleo wa kijamii, hii ni aina ya utoto, aina ya primitivism, uwepo wa kihistoria wa uhusiano.

III. Hitimisho kuu la somo

1. Ni vipengele vipi vipya vya asili ya Chichikov vinaonekana mbele ya msomaji? Anajidhihirishaje katika mawasiliano na Nozdryov?

Chichikov ni, bila shaka, antipode ya Nozdryov. Masharti ambayo Pavel Ivanovich aliundwa yalimfanya afiche hisia na matamanio yake, yalimfanya afikirie kwanza, kisha achukue hatua, akamfanya kuwa na busara na mshangao. Katika Chichikov hakuna hisia, hakuna uzembe, hakuna ujinga, hakuna "maisha juu ya makali". Shujaa wa enzi mpya ya ubepari, enzi ya ubinafsi na hesabu, hana hisia kali, ambayo inamaanisha kuwa hana hisia ya utimilifu wa maisha. Mawazo haya yanatutembelea kwa usahihi wakati wa kusoma sura kwenye Nozdryov. Kwa hivyo, sura hiyo inawakilisha aina ya mmiliki wa ardhi wa Urusi, lakini inaonyesha mengi katika asili ya mhusika mkuu - Chichikov.

• Nozdryov akiwa na umri wa miaka 35 alikuwa sawa na alivyokuwa kumi na nane na ishirini: go-getter;
• Nyumbani yeye zaidi ya siku moja hakuweza kukaa kimya;
• Alikuwa na shauku ya kadi;
• Hakucheza bila dhambi kabisa na kwa usafi;
• Nozdryov alikuwa katika hali fulani mtu wa kihistoria;
• Kadiri mtu alivyokuwa karibu naye, ndivyo alivyokuwa na uwezekano mkubwa wa kumkasirisha kila mtu: alieneza hadithi, ya kijinga zaidi kuliko ambayo ni ngumu kubuni, kukasirisha harusi, mpango wa biashara ...;
• Ujasiri usio na utulivu na kasi ya tabia;
• Nozdryov ni mtu wa takataka.

nyumbani sifa ya taifa Tabia ya Kirusi - uwazi, "upana wa nafsi." Katika Nozdryov, Gogol anaonyesha jinsi kipengele hiki kinapotoshwa ikiwa hakuna maisha ya kiroho.

IV. Kazi ya nyumbani

Jibu lililoandikwa kwa swali: "Gogol anaonyesha aina gani ya mwanadamu wakati anawakilisha mmiliki wa ardhi Nozdryov?"

CHICHIKOV KATIKA NOZDREV. NAFASI YA EPISODE

Chichikov tayari amepokea kama zawadi kutoka kwa Manilov mwenye moyo mzuri anayehitajika sana Nafsi zilizokufa, alikuwa tayari amekutana na mmiliki wa ardhi "aliyeongozwa na klabu" Korobochka na alikuwa akielekea kwenye mali ya Sobakevich alipokutana na Nozdryov kwenye tavern kando ya barabara. Chichikov tayari alijua "kijana huyu aliyejengwa vizuri sana na mashavu yaliyojaa, mekundu, meno meupe kama theluji na vijiti nyeusi kama lami" - walikutana kwenye chakula cha jioni kwenye mwendesha mashtaka.
Baada ya kupokea mwaliko kutoka kwa Nozdryov kutembelea mali yake njiani kwenda Sobakevich, Chichikov, bila kusita, anakubali. Inavyoonekana, alitarajia "kuuliza bure" roho zilizokufa kutoka kwa bwana huyu mkarimu pia.
Mgeni alionyeshwa kinu cha maji, smithy, shamba, lakini farasi na mbwa walikuwa kiburi maalum cha kaya ya Nozdryov. "Walipoingia kwenye ua, waliona kila aina ya mbwa huko. Takriban kumi kati yao waliweka paws zao kwenye mabega ya Nozdryov." Chichikov, mbwa Scold "aliinama ulimi wake kwenye midomo." Kwa Pavel Ivanovich, mwanamume nadhifu sana ambaye alitazama kwa uangalifu unadhifu wa mavazi yake, hii haikuwa ya kupendeza sana. Lakini ilinibidi kuvumilia - kwa ajili ya "somo langu kuu" - kupatikana kwa roho zilizokufa.
Baada ya kukagua kaya, waungwana walikwenda kwa ofisi ya mmiliki, ambapo, "hata hivyo, hapakuwa na alama yoyote ya vitabu au karatasi." Lakini bunduki za gharama kubwa, daggers, mabomba na hurdy-gurdy zilionyeshwa kwa wageni. Kuonyesha hazina zake, Nozdryov alijivunia bila kizuizi juu ya thamani na upekee wao. Chakula cha jioni, ambacho "hakikuwa jambo kuu katika maisha ya Nozdryov," ilishindwa, "lakini mwenyeji aliegemea sana kwenye divai."
Kugundua kuwa alikuwa akishughulika na mtu wa kihemko na kamari, Chichikov aliharakisha kujadili kesi yake haraka iwezekanavyo. Nozdryov hakupotoshwa na taarifa ya Chichikov kwamba alihitaji roho kutoa uzito katika jamii. "Nakujua: baada ya yote, wewe ni mlaghai mkubwa, ningekunyonga kwenye mti wa kwanza." Hataki kutoa roho zilizokufa kwa Chichikov, au kuziuza - tu kubadilishana au kucheza cheki kwa roho hizi. Lakini Nozdryov hachezi na Chichikov - anadanganya, akijaribu kumdanganya mwenzi wake. Mzozo unakua ugomvi, na Chichikov huchukua miguu yake.
Inaeleweka kabisa kuwa mawasiliano na Nozdryov yalimwacha Chichikov katika hali mbaya sana. Mtu ambaye sio mjinga na mjuzi wa asili ya wanadamu, alielewa kuwa Nozdryov alikuwa "mtu takataka" na hakupaswa kuanzishwa katika jambo hilo maridadi. Lakini, inaonekana, mafanikio ya biashara yaligeuza kichwa cha Pavel Ivanovich.
Kipindi kinachozingatiwa kinatumika kufunua picha ya Nozdrev. Huyu ni mtu wa biashara zote. Anachukuliwa na tafrija ya ulevi, furaha ya jeuri, mchezo wa kadi. Mbele ya Nozdryov, hakuna jamii moja inayoweza kufanya bila hadithi za kashfa, kwa hivyo mwandishi anaiita kwa kejeli " mtu wa kihistoria". Gumzo, majigambo, uongo - zaidi sifa za kawaida Nozdryova. Kulingana na Chichikov, Nozdrev ni "mtu wa takataka", anafanya kwa ujinga, kwa kiburi na ana "shauku ya kuharibu jirani yake."
Na tunajifunza nini kutokana na kipindi hiki kuhusu Bw. Chichikov? Tunamwona Pavel Ivanovich asiye na shukrani na wa kidunia, ambaye hivi karibuni alitembelea Manilov. Hotuba yake na tabia yake imebadilika sana, yeye, kwa kweli, sio mchafu na dharau kama Nozdryov, lakini ukali uliochanganywa na utulivu ulionekana katika maneno yake.
Akifafanua wazo la "Nafsi Zilizokufa", Gogol aliandika kwamba picha za shairi hilo -
"kwa vyovyote vile picha za watu wasio na maana, badala yake, zina sifa za wale wanaojiona bora kuliko wengine." Katika nyumba ya sanaa ya Gogol ya picha za wamiliki wa ardhi, picha ya Nozdryov "hutegemea msumari wa tatu." Shujaa huyu sio hatari kama Manilov, na sio mjinga hata kidogo kama Korobochka. Lakini yeye ni mchafu na mwovu sana, Nozdryov ndiye mfano wa ukatili wa Urusi. Gogol aliandika kuhusu Nozdryov: Nozdryov hataondoka duniani kwa muda mrefu. Yeye yuko kila mahali kati yetu na, labda, anatembea tu kwenye caftan tofauti. "Inaonekana kwamba Nikolai Vasilyevich alikuwa sahihi - mara nyingi sana maisha ya leo tunakutana na pua kwenye koti zilizotengenezwa vizuri. Lakini kuna Chichikovs za kutosha kwa sasa - watu ni wajanja, wazimu, "hawaelewi, kama loach." Je! ni maneno ya A.S. Pushkin "Mungu, ni huzuni gani Urusi yetu!" muhimu hata leo?

CHICHIKOV KWENYE BOX. NAFASI YA EPISODE
Shairi la N.V. Gogol "Nafsi Zilizokufa" lilichapishwa kwanza mnamo 1842, karibu miaka ishirini kabla ya kukomeshwa kwa serfdom nchini Urusi, katika miaka ambayo chipukizi za kwanza za malezi mpya ya kibepari zilianza kuonekana nchini.
Mada kuu katika shairi ni picha ya mwenye nyumba Urusi. Wahusika wakuu ni wamiliki wa ardhi, mali ya kwanza Jimbo la Urusi, msingi wa misingi ya uhuru, watu ambao uchumi na hali ya kijamii nchi.
Mahali pa kati katika juzuu ya kwanza inachukuliwa na sura tano za "picha" (kutoka ya pili hadi ya sita). Sura hizi, zilizojengwa kulingana na mpango huo huo, zinaonyesha jinsi, kwa msingi wa serfdom, aina tofauti serfs na jinsi gani serfdom katika miaka ya 20-30 ya karne ya 19, kutokana na kukua kwa nguvu za kibepari, ilisababisha tabaka la umiliki ardhi kushuka kiuchumi.
Njama ya shairi "Nafsi Zilizokufa", iliyochochewa na A.S. Pushkin, ni rahisi sana. Gogol aliambia katika kazi yake juu ya ujio wa msafiri fulani ambaye alikuja na aina ya mpango wa uboreshaji: alinunua wakulima waliokufa kutoka kwa wamiliki wa nyumba ili kuwaahidi kama wanaishi katika Baraza la Wadhamini.
Na kwa hivyo Pavel Ivanovich Chichikov, mtu wa "asili ya giza na ya kawaida", tapeli na mjanja, anaenda kwenye shamba la wamiliki wa ardhi huko. kutafuta waliokufa kuoga. Akiwa njiani mhusika mkuu nyuso sana wawakilishi mbalimbali ulimwengu wa wamiliki wa ardhi.
Baada ya kupokea roho zilizokufa alihitaji sana kama zawadi kutoka kwa Manilov mwenye moyo mzuri, Chichikov, akiwa katika hali nzuri, huenda kwa mmiliki mwingine wa ardhi, Sobakevich. Lakini njiani kocha huyo alipotea, "britzka iligonga uzio na shimoni. Hakukuwa na mahali pa kwenda."
Kwa hivyo, kwa bahati, Pavel Ivanovich aliishia katika nyumba ya Nastasya Petrovna Korobochka. Wasafiri hawakukaribishwa kwa njia yoyote: tu baada ya kusikia neno "mtukufu", mhudumu aliwaruhusu kuingia.
"Tayari kutokana na kubweka kwa mbwa mmoja," Chichikov aligundua kuwa "kijiji kilikuwa cha heshima."
N.V. Gogol anaelezea kwa undani mambo ya ndani ya chumba ambacho mgeni alisindikizwa, kana kwamba anatarajia maelezo ya mhudumu mwenyewe. "Chumba kilining'inizwa na karatasi za zamani zenye mistari; picha na ndege wengine; kati ya madirisha kulikuwa na vioo vidogo vya zamani; nyuma ya kila kioo kulikuwa na barua, sitaha kuu ya kadi, au soksi." Lakini hapa katika chumba inaonekana "bibi wa mmoja wa wale mama, wamiliki wa ardhi ndogo ambao hulia kwa kushindwa kwa mazao na hasara, na wakati huo huo wanapata pesa kidogo katika mifuko iliyowekwa kwenye droo za vifua vya kuteka." Na jina lake la mwisho linafaa - Korobochka.
Katika mazungumzo mafupi, iliibuka kuwa Chichikov alikuwa amesafiri sana hivi kwamba mhudumu hajawahi kusikia juu ya wamiliki wake wa ardhi wanaofahamika. Mgeni alilala na kuamka asubuhi sana. Kutoka dirishani aliona yadi yenye kila aina ya viumbe hai, na nyuma ya bustani za mboga vibanda vya wakulima katika hali inayoonyesha kuridhika kwa wakazi.
Baada ya kujua kutoka kwa mhudumu kwamba "watu kumi na nane" wamekufa tangu marekebisho ya mwisho, Chichikov anaendelea kujadili suala lake dhaifu. Lakini Nastasya Petrovna haelewi hata mara moja kiini cha pendekezo la mgeni wake. Chichikov alilazimika kufanya juhudi nyingi "kuelezea ni nini shida." Mwanamke mzee alihisi kuwa "biashara inaonekana kuwa na faida, lakini E ni mpya sana na haijawahi kutokea."
Lakini kumshawishi Korobochka iligeuka kuwa kazi ngumu. Chichikov, tayari ameanza kupoteza uvumilivu wake, alimwita "clubhead." Na tu ahadi ya mikataba ya serikali ilikuwa na athari kwa Nastasya Petrovna.
Chakula huko Korobochka kinaelezewa kwa kushangaza na mwandishi wa shairi. "Egrybki, pies, wafikiriaji haraka, shanishkiE na nani anajua nini haikuwa" pia walihudumiwa. Na kisha mikate na pancakes zilifika.
Ikiwa, wakati wa kuelezea mapokezi huko Manilov, ni tabia ya mmiliki ambayo imefunuliwa, basi katika sehemu inayozingatiwa, sio tu picha ya mmiliki wa ardhi wa Kirusi imeandikwa, lakini pia sifa mpya za Chichikov zinaonekana.
Korobochka hana madai ya tamaduni ya hali ya juu, kama Manilov, hajiingizi katika ndoto tupu, mawazo yake yote na matamanio yake yanazunguka uchumi. Kwake, kama kwa wamiliki wote wa ardhi, serf ni bidhaa. Kwa hiyo, Korobochka haoni tofauti kati ya nafsi za walio hai na wafu. Korobochka anamwambia Chichikov: "Kweli, baba yangu, haijawahi kutokea kwangu kuuza wafu."
Ufafanuzi unaofaa wa Chichikov - unaoongozwa na klabu - huangazia kikamilifu saikolojia ya mmiliki wa ardhi, mwakilishi wa kawaida wa jamii yenye heshima ya serf. Ni vyema kutambua kwamba "mmiliki wa ardhi hakuweka maelezo yoyote au orodha, lakini alijua karibu kila mtu kwa moyo."
Na ni nini kipya tunaweza kusema kuhusu Pavel Ivanovich? Gogol anabainisha kuwa "Chichikov, E alizungumza kwa uhuru zaidi kuliko na Manilov, na hakusimama kwenye sherehe hata kidogo." Chichikov hakusimama kwenye sherehe hata wakati wa chakula - alionja kila kitu kilichotumiwa tu kwenye meza kwa utayari mkubwa na furaha isiyojulikana. Ndio, muungwana huyu anafahamu vizuri wahusika wa waingiliaji wake, anahisi kwa hila na nani na jinsi gani anaweza kuishi, ni aina gani ya tabia anayoweza kumudu.
Akielezea wazo la "Nafsi Zilizokufa", Gogol aliandika kwamba picha za shairi "sio picha za watu wasio na maana, badala yake, zina sifa za wale wanaojiona bora kuliko wengine."
Kwa kweli, sifa za Korobochka mkaidi, lakini kiuchumi zilitambuliwa na watu wa wakati wa Gogol. Wanatambulika leo. Lakini kuna Chichikovs za kutosha kwa sasa - watu ni wajanja, wazimu, "hawaelewi, kama loach."

Watu wengi husikia juu ya wamiliki wa nyumba katika Nafsi Waliokufa, ambayo Nikolai Gogol alionyesha waziwazi, lakini sio kila mtu anajua kwanini wahusika hawa waliundwa na jinsi wanaweza kuonyeshwa.

Kwa hivyo, wamiliki wa ardhi katika Nafsi Waliokufa ni chanya au wahusika hasi? V shairi Dead nafsi Nikolai Gogol alionyesha jinsi wamiliki wa ardhi wa Urusi walivyo kwa msaada wa wahusika watano.

Picha ya mmiliki wa ardhi Manilov katika Nafsi zilizokufa

Mtu wa kwanza Chichikov anamgeukia na toleo lake lisilo wazi la kununua roho zilizokufa ni Manilov mwenye adabu. Kwa hotuba za mwisho zilizokaririwa kwa miaka mingi ya uwepo tupu, alishinda marafiki mpya.

Manilov asiye na hisia alipenda kujiingiza katika ndoto ambazo hazielekei popote. Aliishi katika ulimwengu wake wa utulivu, katika ulimwengu usio na shida na tamaa.

Picha ya mmiliki wa ardhi Korobochka katika Nafsi zilizokufa

Zaidi ya hayo, barabara ilimpeleka Chichikov kwa Korobochka, mmiliki wa ardhi mzee sana. Hii ni sana tabia ya kuvutia. Anafanya biashara kwa akili na ubadhirifu mdogo, kwa hivyo kijiji kiko katika hali nzuri. Hata hivyo, wakati huo huo, Korobochka anadhani polepole, anaogopa mabadiliko: wakati katika nyumba yake inaonekana kuwa waliohifadhiwa.

Yote hii haikumpa Chichikov fursa ya kukubaliana mara moja juu ya mpango huo. Mmiliki wa ardhi Korobochka aliogopa sana kuuza bei nafuu sana, kwa sababu hakuweza kuelewa kusudi la kununua roho zilizokufa.

Picha ya mmiliki wa ardhi Nozdrev katika Nafsi zilizokufa

Aliyefuata ambaye alipewa kuwaondoa alikuwa mmiliki wa ardhi Nozdrev. Mtu huyu wazimu amejaa nguvu, shauku, lakini anaongoza yake mkondo wa mafuriko si kwa upande huo.

Na tena, Nikolai Gogol humfanya msomaji kushangaa juu ya kutokuwa na maana kwa maisha ya mwenye shamba, kwa sababu uwongo na kujivunia kwa mmiliki wa ardhi Nozdryov hazina kikomo wala maana.

Ingawa hii na wamiliki wengine wa ardhi katika Nafsi Zilizokufa za Gogol ni wahusika mkali sana, wana kitu kimoja sawa - utupu wa kiroho.

Picha ya mmiliki wa ardhi Sobakevich katika Nafsi zilizokufa

Katika kijiji cha Sobakevich, kila jengo ni imara na lisilofaa, ili kufanana na mmiliki mwenyewe. Lakini uwezo wa mwenye shamba aliyejengwa kwa nguvu hunyauka, hupotea bure. Yeye hana mahali pa kugeuka, kwa hivyo roho ya Sobakevich pia haijui maendeleo.

Tena, nyuma ya ganda la nje ni utupu tu.

Picha ya mmiliki wa ardhi Plyushkin katika Nafsi zilizokufa

Labda picha ya kutisha zaidi katika shairi ni picha ya mmiliki wa ardhi Plyushkin. Mtu ambaye hapo awali aliongoza nuru, maisha kamili, akageuka kuwa mkusanyaji wa shupavu, akitafuta kutawala kila kitu kinachovutia macho yake. Jina la Plyushkin linazungumza juu ya shauku isiyofaa ya kuwa na kila kitu kidogo, kwa kuzingatia kuwa ni aina ya bun, ambayo ni muhimu.