Tabia ya Kirusi na mawazo ya kitaifa ya Urusi. Makala ya tabia ya mawazo ya Kirusi.

Ilikuwa wakati wa kuamua kuu, kwa maoni yangu, sifa za mawazo ya Kirusi.

Mali ya msingi ya watu wa Kirusi ni pamoja na wema wake. Upole katika tabaka zote unaonyeshwa kwa kutokuwepo kwa puto. Mara nyingi, mtu wa Kirusi, akiwa na shauku na kutegemea kuongeza, anapata hisia kali ya kuenea kutoka kwa mtu mwingine, lakini wakati wa kukutana nayo, ikiwa ni lazima, moyo unapunguzwa, na kwa namna fulani huanza kuonyesha upole wake wa akili kwake, Hata wakati mwingine hujihukumu mwenyewe, ikiwa anaamini kwamba mtu huyu Haifai mtazamo mzuri juu yake.

"Maisha ya moyo" hujenga uwazi wa nafsi ya mtu wa Kirusi na urahisi wa mawasiliano na watu, unyenyekevu wa mawasiliano, bila makusanyiko, bila graft ya nje ya upole, lakini kwa faida hizo za heshima ambayo hutoka Delicacy ya asili nyeti ...

Hata hivyo, U. sifa nzuri Mara nyingi kuna I. pande hasi. Upole wa mtu wa Kirusi unamtia moyo wakati mwingine uongo kutokana na kutokuwa na hamu ya kumshtaki interlocutor, kutokana na tamaa ya ulimwengu na uhusiano mzuri Na watu kwa chochote.

Watu wa Kirusi wanashangaza utofauti wa uwezo wake. Ni asili katika zawadi za kidini za juu, uwezo wa aina ya juu ya uzoefu, uchunguzi, mawazo ya kinadharia na ya vitendo, ubunifu wa ubunifu, ujuzi, mtazamo maridadi wa uzuri na aristocratity inayohusiana, inayoonyesha kama ilivyo maisha ya kila sikuNa katika uumbaji wa kazi kubwa za sanaa.

Mali isiyohamishika hasa ya watu wa Kirusi ni ya mtazamo unaoendelea wa wengine nchi za Kiroho.. Kutoka hapa inageuka mawasiliano ya maisha ya hata watu wasiojulikana kwa kila mmoja. "... katika watu wa Kirusi, mawasiliano ya kibinafsi na ya familia yanaendelezwa sana. Katika Urusi, hakuna kubadilishwa kwa kiasi kikubwa cha mahusiano ya mtu binafsi na kijamii, hakuna insulanceism ya kibinafsi na ya familia. Kwa hiyo, hata mgeni, kupiga Russia, anahisi: "Hapa siko peke yake" (bila shaka, ninazungumzia kuhusu Urusi ya kawaida, na sio kuhusu maisha katika mode ya Bolshevik). Labda mali hizi ni chanzo kikuu cha kutambuliwa kwa watu wa Kirusi, mara nyingi walionyeshwa na wageni, Urusi yenye ujuzi ... "

Passion na Nguvu zitazingatiwa kuchukuliwa kuwa inayomilikiwa na mali kuu ya watu wa Kirusi. Nguvu ya mapenzi ya watu wa Kirusi hupatikana kwa ukweli kwamba mtu wa Kirusi, akibainisha yoyote ya kuteka kwake na kumshtaki kwa kimaadili, akiitii maana ya wajibu, anashinda na hutoa ubora kinyume naye. Passion ni mchanganyiko wa hisia kali na mvutano wa mapenzi, kwa lengo la wapenzi au kuchukiwa thamani. Kwa kawaida, thamani ya juu, hasa hisia kali. Na husababisha shughuli za juhudi kwa watu ambao wana mapenzi yenye nguvu. Hivyo shauku ya watu wa Kirusi, ilionyesha ndani maisha ya kisiasa, na hata shauku kubwa katika maisha ya kidini. Maximalism, extremism na essence ya kuvumiliana ya sababu ya sababu ya shauku hii.

Uhuru-lithuance. Kwa idadi ya mali ya msingi ya watu wa Kirusi, pamoja na religiosity, utafutaji wa mema kabisa na nguvu ya mapenzi ni pamoja na upendo kwa uhuru, na kujieleza kwake juu - uhuru wa roho. Yule ambaye ana uhuru wa Roho ni nia ya kufungua kupima thamani yoyote, si tu mawazo, lakini hata juu ya uzoefu. Kutokana na utafutaji wa bure wa kweli, watu wa Kirusi ni vigumu kupinga kila mmoja. Kwa hiyo B. maisha ya Umma Uhuru wa Warusi unaonyeshwa kwa tabia ya kusitisha, kwa kukataa kutoka kwa serikali.

Ukatili. Upole ni kipengele kilichopo cha watu wa Kirusi. Lakini wakati huo huo, haiwezekani kukataa kuwa pia kuna maonyesho machache ya ukatili katika maisha ya Kirusi. Kuna aina nyingi za ukatili na baadhi yao huweza kutokea, kama sio paradoxical, hata katika tabia ya watu, sio uovu wote katika asili. Ukatili unaweza kuelezewa na ukubwa wa umasikini nchini Urusi na matusi na ukandamizaji wengi. Hadi robo ya mwisho ya karne ya XIX. maisha ya familia Wafanyabiashara, burghers na wakulima walikuwa wazee. Uharibifu wa kichwa cha familia mara nyingi ulielezwa katika vitendo karibu na ukatili.

Uvivu, "oblomovshchyna". Mtu wa Kirusi ni mfano wa tamaa ya ufalme kamili kabisa wa kuwa na wakati huo huo kupita kwa hasara zote za shughuli zake na mtu mwingine. Kutoka hapa kuna baridi kwa kuzinduliwa na kuchukia kwa kuendelea kwa hiyo; Wazo na mchoro wa jumla mara nyingi ni muhimu sana, lakini uaminifu wake na hivyo kutofaulu kuepukika kumzuia mtu wa Kirusi, na yeye ni wavivu kuendelea na trim katika mambo madogo. Kwa hiyo, "oblomovshchina" ni mara nyingi upande wa sasa wa mali ya juu ya mtu wa Kirusi - tamaa ya ukamilifu kamili na unyeti kwa hasara ya ukweli wetu.

Maendeleo ya kihistoria ya Urusi pia ni ya pekee. Ni kutokana na sababu sawa ambazo zimesababisha kuchanganya kwa sifa za ustaarabu wa Kirusi. Maadili ya historia ya Kirusi yalikuwa:

1. Mara kwa mara, kwa sehemu kubwa Vita vya kujihami (kuhusu 2/3 ya historia yao, baba zetu walipigana). Kutokuwepo kwa mipaka ya asili, uwazi, asili ya usawa wa eneo hilo huwavutia sana washindi. Uhitaji wa ulinzi ulielezea haja ya kuimarisha nguvu zote mikononi mwa mkuu wa nchi. Wengi wa mapato ya kitaifa walikwenda jeshi na uzalishaji wa silaha. Kwa hiyo, baadhi ya fedha zilibakia juu ya maendeleo ya uchumi, utamaduni na mambo mengine.

2. Msingi wa Urusi ilikuwa njia ya uhamasishaji maendeleo ya Umma. Tofauti na nchi Ulaya MagharibiAmbayo yaliyotengenezwa kwa mageuzi, nchini Urusi Serikali imeingilia kwa makusudi katika utaratibu wa kuwepo kwa jamii ili kuondoka nafasi ya kuenea, migogoro au vita, i.e. Kwa ufanisi kushughulikiwa vurugu. Kwa njia tofauti, haiwezi kuwa, kwa kuwa tu hali ya Kirusi yenye nguvu inaweza kulinda watu kutoka kwa ushindi au uharibifu.

3. Upanuzi wa kudumu wa eneo hilo. Mpaka mwaka wa 1991, kwa ubaguzi wa kawaida, eneo la nchi yetu limeongezeka kwa kasi. Ugani ulifanyika kwa njia tatu:

Ukoloni - i.e. Maendeleo ya nchi mpya tupu. Ukoloni unaoendelea ulikuwa na athari kubwa juu ya maendeleo ya serikali. Uwepo wa wilaya ambayo daima inawezekana kuondokana na ukandamizaji ulichukua matokeo yake kuchelewesha maendeleo ya kijamii ya serikali. Njia pana ya maendeleo ilimaanisha kiwango cha chini cha maendeleo ya teknolojia na lengo la malighafi ya uchumi.

Kuingia kwa hiari kwa Urusi (Ukraine, Georgia, nk);

Kama matokeo ya upatikanaji wa vurugu (kwa vita, au vitisho vya vita - kwa mfano, Kazan, Astrakhan Khanate).

4. Kuzuia, i.e. Hakuna kuendelea. Maendeleo ya Russia mara nyingi kuvunja na kuanza kwa kweli re- (mifano mkali - 1917 na 1991). Mara nyingi, watawala wa ndani walivunja, na hawakuendelea njia ya watangulizi.

Akili - Hizi ni sifa za mtazamo wa ulimwengu unaozunguka, unaohusika na jumuiya yoyote ya kitaifa na kuathiri maalum ya tabia ya watu wa kawaida hii. Kwa kuwa jukumu kuu katika malezi ya ustaarabu wa Kirusi ilikuwa ya watu wa Kirusi, tunaonyesha baadhi ya sifa za mawazo yake.

Makala ya mawazo ya Kirusi:

1. Udhihirisho usiofaa wa hisia zake, ambazo zinaonyeshwa kwa shauku isiyo ya kawaida, temperament na kushuka kwa kasi kwa nishati ya kitaifa. Kutoka hapa - kutofautiana katika usambazaji wa majeshi ("Kirusi kwa muda mrefu kuvuna, lakini haraka huenda"), uwezo wa kuongeza wakati muhimu.

2. Tamaa ya maadili ya kiroho, na si kwa ustawi wa kimwili. Madhumuni ya maisha ya Kirusi haikuwa mali, lakini uboreshaji wa kiroho. Kwa hiyo, Warusi walitaka kutekeleza nia kubwa na miradi bora. Jitihada zisizo na mwisho, ukweli, haki imesababisha kutokujali hali ya maisha ya kila siku, ustawi wa vifaa. Ni muhimu kutambua ujasiri maalum wa Warusi.

3. Upendo kwa uhuru, juu ya yote, uhuru wa roho. Hali ya Kirusi ni vigumu kupunguza sheria rasmi, kulazimisha kufuata sheria fulani. Historia imethibitisha mara nyingi kwamba Warusi ni moja ya watu wengi wa kawaida duniani.

4. Ukusanyaji (kipaumbele cha maslahi ya timu juu ya maslahi binafsi). Hivyo utayari wa kujitolea, cattom.

5. Upinzani wa kitaifa, i.e. Uvumilivu na uvumilivu katika uhamisho wa muhimu na shida.

6. Uvumilivu wa dunia, i.e. Msikivu wa ulimwengu, uwezo wa kuelewa wawakilishi wa watu wengine, kuingiliana nao, kutoa sadaka ya mwisho kwa jina la wanadamu.

Maswali na kazi za kujidhibiti.

1. Ni mambo gani yanayoamua asili ya ustaarabu wa Kirusi, historia ya ndani, mawazo ya watu wa Kirusi?

2. Ni mahali gani ulimwenguni ni Russia?

3. Ni sifa gani za ustaarabu wa Kirusi?

4. Eleza sifa za historia ya ndani.

5. Nini mawazo?

Vitabu vya ziada

1. Kozhinov, v.v. Ushindi na shida za Urusi / V.v. Skeins. - M: "ALGOPITM", 2000. - 448 P.

2. Milov, L.V. Kipengele cha asili na hali ya hewa na mawazo ya Peasantry Kirusi / L.V. Milov // Sayansi ya kijamii na kisasa. - 1995. - №1.

3. Urusi kama ustaarabu na utamaduni // kozhinov, v.v. Russia kama ustaarabu na utamaduni / v.v. Skeins. - M.: Taasisi ya Ustaarabu Kirusi, 2012. - P. 209-319.

4. Urusi kama ustaarabu // kara-murza, s.g. Mgogoro wa jamii. Sehemu ya moja. Kozi ya mihadhara / s.g. Kara-Murza. - M: mtaalamu wa kisayansi, 2011. - P. 290-326.

5. Panarin, A.S. Ustaarabu wa Orthodox / A.S. Panarin. - M.: Taasisi ya Ustaarabu Kirusi, 2014. - 1248 p.

6. Trofimov, v.k. Mtazamo wa taifa la Kirusi: tafiti. Mwongozo / V.K. Trofimov. - Izhevsk: Kuchapisha nyumba Izhgsha, 2004. - 271 c.

7. Trofimov, v.k. Soul of Russia: asili, kiini na umuhimu wa kiuchumi wa mawazo ya Kirusi: monograph / v.k. Trofimov. - Izhevsk: FGOU VPO IZHEVSK GSHA, 2010. - 408 p.

Tabia ya kitaifa, sifa za mawazo ya Kirusi zinahusiana na Urusi ya Ethno na Sociopsychological.

Historia ya suala la tabia ya kitaifa.

Suala la tabia ya kitaifa halikupokea maneno ya kutambuliwa kwa ujumla, ingawa ina historia muhimu katika sayansi ya dunia na ya Kirusi kabla ya mapinduzi. Tatizo hili lilisoma Montesquieu, Kant, Gerder. Na wazo hilo ya mataifa tofauti. Kuna "roho ya kitaifa", iliyoundwa katika falsafa ya romanticism na malezi yote katika Magharibi na Urusi. Katika "seti ya watu wa Kijerumani" Psychology ya watu "ilikuwa kuchambuliwa na kiini cha mtu katika maonyesho tofauti ya kitamaduni: maisha, mythology, dini, nk. Wanasayansi wa jamii ya karne iliyopita pia hawakuwa na mada hii kwa makini. Katika Soviet Society. sayansi ya kibinadamu Ilichukuliwa kama msingi wa faida ya darasa juu ya kitaifa, kwa hiyo tabia ya TaifaSaikolojia ya kikabila na maswali kama hayo yalibakia kando. Walikuwa hawakupewa thamani ya kutosha.

Dhana ya tabia ya kitaifa.

Kwenye The. hatua hii Dhana ya asili ya kitaifa ni pamoja na shule tofauti na inakaribia. Ya tafsiri zote, mambo mawili kuu yanaweza kujulikana:

• psychological binafsi

• thamani ya thamani.

Tafsiri ya kibinafsi na ya kisaikolojia ya tabia ya kitaifa.

Ufafanuzi huo unamaanisha kuwa watu wana maadili ya kitamaduni kuna sifa za kibinafsi na za akili. Tabia ya sifa hizo hufafanua wawakilishi wa kundi hili kutoka kwa wengine. Psychiatrist ya Marekani A. Karniner aliunda dhana ya "utu wa msingi", kwa misingi ambayo alifanya hitimisho kuhusu "aina ya msingi ya mtu", ambayo ni ya asili katika kila utamaduni. Dhana hiyo inasaidiwa na N.o. Lossky. Inasisitiza sifa kuu za tabia ya Kirusi, ambayo ni tofauti:

• kidini
• kuambukizwa kwa ujuzi mkuu,
• ufunguzi wa kiroho.
• uelewa wa hila wa hali ya mtu mwingine,
• jitihada za nguvu za mapenzi,
• swali katika maisha ya kidini,
• kipacitu katika masuala ya umma,
• kujitolea kwa macho kali
• bure-Walled-Free.
• upendo kwa Baba.
• kudharauliwa kwa ajili ya mshikamano.

Utafiti huo unatambua na matokeo yanapingana kila mmoja. Watu wowote wanaweza kupata vipengele vya polar kabisa. Hapa ni muhimu kutekeleza masomo ya kina, kutumia mbinu mpya za takwimu.

Njia ya kawaida ya thamani ya tatizo la asili ya kitaifa

Njia hii inakubali kuwa tabia ya kitaifa haijatekelezwa sifa binafsi Mwakilishi wa taifa, na katika kazi ya kijamii ya watu wake. B.P. Slavs juu ya kazi "Kirusi tabia ya kitaifa" anaelezea kwamba tabia ya binadamu si dhahiri, kinyume chake, ni kitu siri. Kwa hiyo, ni vigumu kuelewa na kuna mshangao. Mizizi ya tabia haipo mawazo ya kuelezea. Na si katika kiini cha fahamu, anakua nje ya majeshi ya fahamu, kutoka kwa ufahamu. Katika usafirishaji huu, cataclysms vile ni kukua, ambayo si kutabiri, kuangalia shell nje. Kwa zaidi, inatumika kwa watu wa Kirusi.

Hali kama hiyo ya Roho, kulingana na mitambo ya ufahamu wa kikundi, ni desturi inayoitwa mawazo. Kuhusiana na tafsiri hii, upekee wa asili ya Kirusi unaonyeshwa kama kutafakari kwa mawazo ya watu, yaani, mali ya watu, na sio mchanganyiko wa sifa zinazohusika na wawakilishi wake binafsi.

Mawazo.

• ilijitokeza katika vitendo vya watu, njia yao ya mawazo,
• huacha alama yake katika folklore, fasihi, sanaa,
• huzalisha njia tofauti ya maisha na utamaduni maalum, ya pekee au watu wengine.

Makala ya mawazo ya Kirusi.

Utafiti wa mawazo ya Kirusi ulianza nyuma katika karne ya XIX kwanza katika kazi za Slavophiles, masomo yaliendelea wakati wa karne ijayo. Mwanzoni mwa miaka ya tisini ya karne iliyopita, kulikuwa na riba katika suala hili.

Watafiti wengi husherehekea zaidi sifa Mawazo ya watu wa Kirusi. Inategemea nyimbo za kina za ufahamu ambao husaidia kufanya uchaguzi kwa wakati na nafasi. Katika muktadha wa hili, kuna dhana ya Chronotope - I.E. Mawasiliano ya mahusiano ya spatio-temporal katika utamaduni.

• Trafiki isiyo na kipimo

Klyuchevsky, Berdyaev, Fedotov, alibainisha katika maandiko yao tabia ya watu wa Urusi hisia ya nafasi. Hii ndiyo kuwashwa kwa tambarare, uwazi wao, hakuna mipaka. Mfano huu wa nafasi ya kitaifa ulionyesha washairi wengi na waandishi katika kazi zao.

• Ufunguzi, usiondolewa, kuhoji

Thamani ya uzito wa utamaduni wa Kirusi ni uwazi wake. Inaweza kuelewa mwingine, mgeni kwake, na chini ya mfiduo tofauti na nje. Wengine, kwa mfano, D. Likhachev, rejea kwa universalism hii, wengine, kama ilivyoelezwa na kila iwezekanavyo, kuiita, kama mji wa Flovsky, utii wa ulimwengu wote. Gachev aliona kwamba wengi wa ndani vipindi vya kawaida vya kawaida Machapisho yalibakia bila kufungwa, na kuacha njia ya maendeleo. Hii ni utamaduni wote wa Urusi.

• Kukataza nafasi ya hatua na hatua ya wakati

Upekee wa mandhari ya Kirusi na wilaya hutangulia uzoefu wa nafasi. Linea ya Ukristo na tempo ya Ulaya huamua uzoefu wa wakati. Wilaya kubwa za Urusi, expanses isiyo na mwisho ya predetermine hatua ya juu ya nafasi. Kwa wakati, vigezo vya Ulaya vinatumiwa, kujaribu kwa Magharibi michakato ya kihistoria.malezi.

Kulingana na Gacheva, katika Urusi michakato yote inapaswa kuzunguka polepole zaidi. Psyche ya mtu Kirusi ni polepole. Pengo kati ya hatua za nafasi na wakati hujenga msiba na ni mbaya kwa nchi.

Antinomicity ya utamaduni wa Kirusi.

Tofauti katika kuratibu mbili - wakati na nafasi hujenga mara kwa mara katika utamaduni wa Kirusi. Kipengele kingine kinaunganishwa na hii - antinomicity. Watafiti wengi wanaona kipengele hiki mojawapo ya tofauti zaidi. Berdyaev alibainisha kupingana kwa nguvu. maisha ya Taifa Na ufahamu wa kibinafsi, ambapo kina shimoni na urefu usio na kikomo ni kushikamana na uthabiti, chini ya nchi, ukosefu wa kiburi, baridi. Aliandika kwamba katika Urusi, wanadamu wasio na kikomo na huruma wanaweza kushirikiana na tabia mbaya, na hamu ya uhuru hupata pamoja na mioyo ya watumwa. Uolongo huu katika utamaduni wa Kirusi hauna halftone. Watu wengine pia wana wapinzani, lakini tu katika Urusi, urasimu unaweza kuzaliwa kutoka kwa anarchism, na utumwa kutoka kwa uhuru. Ufafanuzi huu wa fahamu unaonekana katika falsafa, sanaa, fasihi. Dualism vile katika utamaduni na katika utu ni bora kutafakari katika kazi za Dostoevsky. Vitabu daima hutoa habari zaidi ya kujifunza mawazo. Kanuni ya Binary ambayo ni muhimu katika utamaduni wa ndani, alijitokeza hata katika kazi. waandishi wa Kirusi. Hapa ni orodha iliyochaguliwa na Gachev:

"Vita na amani", "baba na watoto", "uhalifu na adhabu", "mshairi na jogoo", "mshairi na raia", "Kristo na Mpinga Kristo".

Majina yanaambiwa kuhusu tofauti kubwa ya kufikiri:

"Mioyo ya wafu", "Kuishi maiti", "alimfufua bikira", "juu ya gaping".

Polarizedness ya utamaduni wa Kirusi.

Uelewa wa Kirusi na mchanganyiko wa binary wa ubora wa kipekee unaonyesha polarity ya siri ya utamaduni wa Kirusi, ambayo ni ya asili kwa kipindi cha maendeleo yake. Mkazo unaoendelea unaoonekana katika migogoro yao:

G.P. Fedotov katika kazi yake "Hatima na dhambi za Urusi" kuchunguza utambulisho wa utamaduni wa Kirusi na ulionyeshwa taifa ya akili., kifaa chake kwa namna ya ellipse na jozi ya vituo mbalimbali vinavyoendelea na kushirikiana. Hii inasababisha utulivu wa mara kwa mara na kutofautiana katika maendeleo ya utamaduni wetu, wakati huo huo inahimiza nia ya kutatua tatizo mara moja, kupitia kuzuka, kutupa, mapinduzi.

"UmepostiGability" ya utamaduni wa Kirusi.

Antinomicity ya ndani ya utamaduni wa Urusi inaunda "udempostigability" yake. Zaidi ya kufaa na yenye maana ndani yake daima hushinda kidunia, akili, alogichic. Uwezo wake ni vigumu kuchambua kutoka kwa mtazamo wa sayansi, pamoja na kuhamisha uwezo wa sanaa ya plastiki. Katika kazi zake, I.v. Kondakov anaandika kwamba utambulisho wa kitaifa wa kitaifa wa utamaduni wa Kirusi ni fasihi. Hii kuna sababu ya heshima kubwa kwa kitabu, Neno. Hii inaonekana hasa katika utamaduni wa Kirusi wa Zama za Kati. Utamaduni wa Kirusi wa karne ya kumi na tisa: uchoraji, muziki, falsafa, mawazo ya kijamii, yeye anasema, iliundwa kwa hisia nyingi kazi za fasihi., mashujaa wao, mawazo, fabul. Haiwezekani kudharau ufahamu wa jamii ya Kirusi.

Utambulisho wa kitamaduni wa Urusi.

Kitambulisho cha kitamaduni cha Kirusi kinakabiliwa na upendeleo wa mawazo. Dhana ya utambulisho wa kitamaduni ni pamoja na utambulisho wa utu na utamaduni wa kitamaduni, maadili ya kitaifa.

W. watu wa Magharibi National. utambulisho wa kitamaduni Inaonyeshwa kwa ishara mbili: Taifa (mimi ni Kijerumani, I- Kiitaliano, nk) na ustaarabu (mimi ni Ulaya). Hakuna uhakika kama huo nchini Urusi. Hii ni kutokana na ukweli kwamba utambulisho wa kitamaduni wa Urusi unategemea:

• msingi wa kikabila wa utamaduni, ambapo kuna mengi ya matoleo ya ndani na subcultures;
• nafasi ya kati kati ya;
• tabia ya zawadi ya majuto na huruma;
• kurudia mara kwa mara.

Ukosefu huu, kutofautiana huzalisha mawazo juu ya pekee yake, pekee. Katika utamaduni wa Kirusi, wazo la njia ya pekee na wito wa juu wa watu wa Urusi. Dhana hii ilitamkwa katika thesis maarufu ya kijamii na falsafa kuhusu.

Lakini kwa makubaliano kamili na kila kitu, kama ilivyoelezwa hapo juu, kwa kuzingatia kwa heshima ya taifa na imani, kuna kukataa kitaifa ya kujithamini. Mwanafalsafa wa Slavs wa Juu alisisitiza kwamba kuzuia, kujitegemea, toba ni tabia ya Taifa Tabia yetu kwamba hakuna watu ambao walijishughulisha mwenyewe, wazi, walijitokeza juu yake mwenyewe.

Maisha yasiyo ya afya

Kama si huzuni, lakini wakazi wa nchi. Maneno ya Kirusi maarufu: "Itachukua!". Kuamini madaktari hatukubaliwa, lakini ni desturi ya kutumia maelekezo madawa ya watu. Baadhi hata kansa hupata mimea na vifaa vya uchawi.

Hii ni kutokana na ukweli kwamba kwa muda mrefu wa kuwepo kwa nchi, hatukuzingatia afya. Hatuna sumu katika eneo hili na kuelewa kwa usahihi maana ya neno hili: "Je, sio kutuua inatufanya tuwe na nguvu." Upendo kwa maisha ya uvivu husababisha watu wa Kirusi.

Kwa bahati nzuri, leo kizazi cha vijana huanza kuwa na hamu ya afya yake, kupenda michezo, huenda gym. Kwa kupata kielelezo kizuri. Lakini hii ni mwanzo tu njia kubwa Baada ya kufahamu ukweli kwamba Urusi imevingirisha.

Maisha "na Blatu"

Mwingine tabia tofauti Watu wa Kirusi ni wingi. Miaka 200 iliyopita katika Urusi, ilikuwa ni desturi ya kutoa ada za viongozi kwa huduma, lakini hata wakati haki hii ilifutwa, tabia hiyo inabakia.

Viongozi walikuwa wamezoea katika mazingira mazuri, ambayo hawakutaka kupoteza sindano za kifedha kutoka kwa watu. Kwa hiyo, maswali bado hayakuamua sheria, lakini "kwa Blatu".

Haiwezekani kuondokana na kipengele hiki katika hatua hii ya kihistoria ya Urusi, kwa kuwa wengine wanapo matatizo ya Kimataifa., Lakini mapambano tayari yameanza na huleta maendeleo.

Uvumilivu

Matukio ya kihistoria, kama vile uasi, vita, blockades na mabadiliko ya kudumu ya watawala wakiongozwa na dysfunction ya watu wa Kirusi. Hii ilifanya iwezekanavyo kuongeza uvumilivu, uvumilivu na uwezo wa kukabiliana na shida.

Mwanamume wa Kirusi hivi karibuni anapata kutumika kwa faraja. Hapo awali, tulitumia muda mwingi kwenye mashamba ya kulisha familia, mara nyingi miaka ilikuwa ukosefu wa mji, hivyo nilikuwa na kazi katika hali bila usingizi na kupumzika.

Hali ya hali ya hewa pia imesababisha malezi ya mawazo ya Kirusi. Wageni wanaogopa sana baridi. Kwao, digrii 0 tayari zina sababu ya kuvaa kondoo kondoo. Watu wa Kirusi walitumiwa kwa joto hilo na huwavumilia kikamilifu. Ni muhimu tu kukumbuka utamaduni wa kuzama ndani ya shimo kwa ajili ya Krismasi. Warusi wengine wanafanya mazoezi kwa ujumla.

Leo, Russia hutoka katika mgogoro huo, kazi mpya huja mbele ya watu. Kwa hiyo, mawazo yanabadilika hatua kwa hatua, kupata vipengele vipya. Lakini baadhi yao yatakaa milele katika roho za Kirusi na itasaidia kubaki wasioingiliwa na wasio na sugu kwa maadui hatari.

Kuhusu ajabu. uadilifu Kirusi. Kuna maneno mengi, na kupendeza na sio sana. Kuna sifa nzuri za nafsi ya ajabu ya Kirusi, na kuna giza, hasira. Na zaidi kuzingatiwa kwa kina Picha isiyo ya kushangaza inajitokeza, lakini bado ni ya kuvutia kuangalia nayo na taarifa, angalau kwa kuzingatia mwenyewe na mazingira ambayo ulikulia.

Moja ya kuu tabia ya Kirusi ya damn. Wanaona ustadi wa jamii juu ya utu. Mtu wa Kirusi anahisi sehemu ya jamii, na haifikiri yeye nje. Yeye ni mchanga tu, tone katika bahari isiyo na mwisho ya wenzake. Dhana ya jamii inakwenda mbali zaidi ya nyumba kadhaa za jirani, inashughulikia kijiji chake kote katika jadi. Mtu Kirusi kwanza "Lukukshinsky", "Tulupkin", "Medvezhansky", na tayari tu baada ya yeye Vasily Stepanovich, Ignat Petrovich na kadhalika.

Chanya muda Katika njia hii, inadhihirishwa kwa uwezo wa kushirikiana kwa haraka sana dhidi ya jumla, kufanya umoja mbele dhidi ya adui. Hasi ni kuimarisha utu wake mwenyewe, nia ya mara kwa mara ya kuhamasisha wajibu wao wenyewe kwa timu, kwa "namba".

Dunia ya Kirusi Pretty polar, katika fahamu ya mtu Kirusi kuna "ukweli", lakini kuna "Krivda", na hakuna halftone kati yao. Hata michakato ya utandawazi wa kisasa hauwezi bado kiwango cha kipengele hiki, laini kwa kuchanganya tamaduni, mtu wetu bado anajaribu kuona ulimwengu kama chessboard: kuna weusi, kuna nyeupe, na mashamba yote yanaeleweka na mraba.

Bila shaka, kila mmoja. mwanachama mzuri wa jamii Anajitahidi kuishi "ukweli", neno hili linapata kutafakari kwake hata katika nyaraka za kisheria. Moja ya wa kwanza nyaraka za kisheria Kievan RUS. Inaitwa "Kirusi Kweli", alisimamia mahusiano ya biashara, sheria za urithi, kanuni za sheria ya uhalifu na kiutaratibu. Alielezea jinsi ya kuishi kwa kweli.

Wakati na wajerumani Kijadi kushirikiana pedantry, kwa kufuata sheria, nidhamu, mtu wa Kirusi, yote haya ni mgeni sana. Yeye ni badala ya kutokuwepo kwa nidhamu yoyote, yeye anavutiwa zaidi na Wolnitsa, yeye anapendelea hisia ya kina. Pia inaongoza wakati mwingine kwa shida, hali ya maisha na maisha kwa ujumla, lakini katika hali nyingine inaweza kuwa kweli upande wa nguvu. Na kwa hakika, maisha ya hisia huwapa mtu Kirusi furaha zaidi kuliko vipofu kufuatiwa na maelekezo yaliyoandikwa na mtu kwa ajili yake.

Kwa ujumla, iliyoandikwa na watu wengine maelekezo na watu wa Kirusi kudharau sana. Kijadi, kipengele hicho cha mawazo, kama upinzani na yenyewe na jamii - miili ya serikali na serikali. Hali inaonekana kama uovu usioepukika, kama vifaa vingine vya ukandamizaji. Na mtu, jamii, anaishi na anabadilisha katika hali ya serikali. Ndiyo sababu Kirusi haifai sana na yule ambaye alimsababisha kumtukana kwa moja kwa moja, kama alivyoingia kwenye kijiko na serikali. Kama wakati wote waliitwa sawa sawa neno la kisasa "Stukach" na kuzingatiwa kuwa fukwe zilizohifadhiwa, wasaliti wa watu, askari wa Kristo.

Nzuri, nina hakika. mtu wa Kirusi, kufanikiwa, ipo. Mahali fulani huko, mbali, lakini ni, na siku moja itahitajika. Labda si kwa maisha haya, lakini siku moja itatokea, itakuja, inakuja maisha mema. Imani ndani yake hupunguza mtu wa Kirusi katika nyakati za sasa, katika vita, katika njaa, wakati wa mapinduzi na uasi. Nzuri itakuwa lazima iwe. Na Kirusi yenyewe daima inajitahidi kuwa mtu mwenye huruma.

Upande wa mwisho imani Katika baadhi ya wengine nzuri sanaAmbayo itakuja mara moja yenyewe - kutokuwa na jukumu la kibinafsi. Mtu wa Kirusi mwenyewe hajijiona kuwa angalau kwa kiasi fulani nguvu ya kutosha kuleta wakati huu wa kujishughulisha kwa mema na mbinguni ya juu, kwa hiyo sijaribu kitu chochote. Kirusi sio tu haichukui kushiriki kikamilifu katika njia ya ushindi wa mema, lakini hata kufikiri juu ya jinsi ya kufanya hivyo.

Upendo kwa migogoro - Kugusa tabia nyingine kwa picha ya mtu. Katika hili, tabia ya Kirusi inasisitiza Kirumi, ambaye utamaduni wake pia uliwekwa upendo wa kweli kwa majadiliano. Na katika tamaduni zote mlipuko huo unaonekana kuwa si kama njia ya kujionyesha au kumshawishi interlocutor ndani haki ya haki., lakini kama zoezi la akili, kulipa kwa akili na aina ya burudani ya kunywa. Kinyume na tatizo la kuhukumiwa, haikubaliki kutokana na maneno kwa ngumi, kinyume chake, kwa maoni ya mtu mwingine, mtu wa Kirusi mara nyingi huvumilia sana ikiwa haoni unyanyasaji wa moja kwa moja katika anwani yake.

Uhusiano na afya yako mwenyewe Mtu wa Kirusi ni dhahiri tupu. Kutibiwa au kuchukuliwa huduma ya hali ya mwili wako, kushiriki utamaduni wa kimwili, angalia mawazo ya Kirusi kama mtazamo wa mtindo fulani, nyara.

Naam, na haiwezekani kutaja uaminifu wa ajabu wa mtu wa Kirusi Kwa wizi na mzduchism. Kama ilivyoelezwa tayari, upinzani wa serikali, mtazamo wake, kama adui, hutoa mtazamo sawa kuelekea rushwa na wizi. Kutoka kwa habari ya kihistoria tunaweza kuhitimisha kwamba ilikuwa hivyo wakati wote.

Hakuna siri, hata hivyo, hiyo wakati hata mawazo ya watu Inaweza kubadilishwa kwa kiasi kikubwa. Baada ya yote, yeye huja tu kutoka eneo la kijiografia. Maeneo ya makazi ya watu, lakini pia kutokana na mambo mengine mengi yanayofafanua ufahamu wake. Yote hii inatoa tumaini la siku zijazo nyepesi, kuondokana au kupunguza mapungufu ya mawazo yetu na kuimarisha faida nyingi.