Hadithi za watu wa Kitatari. Faili ya kadi (kikundi cha maandalizi) juu ya mada: Hadithi za watu wa Kitatari na michezo Hadithi fupi katika Kitatari kwa watoto

Kulikuwa na mtu mmoja aitwaye Safa. Kwa hivyo aliamua kuzunguka ulimwengu na kumwambia mkewe:

Nitakwenda kuona jinsi watu wanavyoishi. Ni kiasi gani, kidogo, alitembea, alifika tu kwenye ukingo wa msitu na kuona: mwanamke mzee mwovu alishambulia swan, anataka kumwangamiza. Swan hupiga kelele, hukimbia, hupigana, lakini hawezi kuepuka ... Ubyr hushinda.

Safa alimhurumia yule swan mweupe na kukimbilia kumsaidia. Ubyr mbaya aliogopa na kukimbia.

Swan alimshukuru Safa kwa msaada wake na akasema:

Dada zangu watatu wanaishi nyuma ya msitu huu, kwenye ziwa.

Katika nyakati za kale, kulikuwa na mchungaji kijana aliyeitwa Alpamsha. Hakuwa na jamaa wala marafiki, alichunga ng'ombe wa watu wengine na kukaa mchana na usiku pamoja na kundi katika nyika. Wakati mmoja, mwanzoni mwa chemchemi, Alpamsha alipata gosling mgonjwa kwenye ufuo wa ziwa na alifurahiya sana kupatikana kwake. Alitoka gosling, akamlisha, na mwisho wa majira ya joto gosling mdogo akageuka kuwa goose kubwa. Alikua amefugwa kabisa na hakumuacha Alpamsha hata hatua moja. Lakini sasa vuli imefika. Makundi ya goose yalinyooshwa kuelekea kusini Mara baada ya bukini wa mchungaji kukwama kwenye kundi moja na kuruka kwenda nchi zisizojulikana. Na Alpamsha aliachwa peke yake tena. "Nilimwacha, nikamlisha, akaniacha bila huruma!" mchungaji aliwaza kwa huzuni. Kisha mzee mmoja akamjia na kusema:

Habari, Alpamsha! Nenda kwenye mashindano ya batyrs, ambayo yanafaa kwa padishah. Kumbuka: yeyote atakayeshinda atapata binti wa padishah - Sandugach na nusu ya ufalme.

Ninaweza kushindana wapi na wabadhirifu! Mapambano kama haya ni zaidi ya uwezo wangu, - alijibu Alpamsha.

Na yule mzee akasimama imara:

Hapo zamani za kale aliishi mzee mmoja, naye alikuwa na mtoto wa kiume. Waliishi vibaya, katika nyumba ndogo ya zamani. Sasa ni wakati wa mzee kufa. Akamwita mwanawe na kumwambia:

Sina cha kukuacha kama urithi, mwanangu, isipokuwa viatu vyangu. Popote unapoenda, daima wachukue pamoja nawe, watakuja kwa manufaa.

Baba alikufa, na mpanda farasi akabaki peke yake. Alikuwa na umri wa miaka kumi na tano au kumi na sita.

Aliamua kuzunguka ulimwengu kutafuta furaha. Kabla ya kuondoka nyumbani, alikumbuka maneno ya baba yake na kuweka viatu vyake kwenye begi lake, huku yeye mwenyewe akienda bila viatu.

Hapo zamani za kale, mtu mmoja maskini alilazimika kusafiri kwa muda mrefu pamoja na bais wawili wenye pupa. Waliendesha gari na kuifikia nyumba ya wageni. Tulisimama kwenye nyumba ya wageni, tukapika uji kwa chakula cha jioni. Uji ulipoiva, waliketi kula chakula cha jioni. Waliweka uji kwenye sahani, wakapunguza shimo katikati, wakamwaga mafuta ndani ya shimo.

Anayetaka kuwa mwadilifu lazima afuate njia iliyonyooka. Kama hii! - alisema bai ya kwanza na kukimbia kijiko juu ya uji kutoka juu hadi chini; mafuta yalitiririka kutoka kwenye shimo kuelekea upande wake.

Lakini kwa maoni yangu, maisha yanabadilika kila siku, na wakati umekaribia ambapo kila kitu kitachanganywa hivyo!

Kwa hivyo nyuki walishindwa kuwahadaa masikini.

Kufikia jioni ya siku iliyofuata, walisimama tena kwenye nyumba ya wageni. Na walikuwa na akiba ya goose moja ya kukaanga kwa watatu. Kabla ya kulala, walikubaliana kwamba goose asubuhi angeenda kwa yule ambaye alikuwa na ndoto nzuri zaidi usiku.

Waliamka asubuhi na kila mmoja akaanza kusimulia ndoto yake.

Fundi cherehani alikuwa akitembea kando ya barabara. Mbwa mwitu mwenye njaa anakuja kwake. Mbwa mwitu alimwendea fundi cherehani, akigonga meno yake. Mshona nguo anamwambia:

Ewe mbwa mwitu! Naona unataka kunila. Kweli, sithubutu kupinga hamu yako. Acha nikupime kwanza kwa urefu na upana, ili kujua kama nitatoshea tumboni mwako.

Mbwa mwitu alikubali, ingawa hakuwa na subira: alitaka kula cherehani haraka iwezekanavyo.

Katika nyakati za kale, wanasema, mtu aliishi katika kijiji kimoja na mke wake. Waliishi vibaya sana. Maskini sana hivi kwamba nyumba yao, iliyopakwa kwa udongo, ilisimama tu kwenye props arobaini, vinginevyo ingeanguka. Na bado, wanasema, walikuwa na mwana. Watu wana wana kama wana, lakini wana hawa hawashuki jiko, wote wanacheza na paka. Humfundisha paka kuzungumza lugha ya binadamu na kutembea kwa miguu yake ya nyuma.

Muda unapita, mama na baba wanazeeka. Siku ni kama, wawili watalala. Wakawa wagonjwa sana, na punde wakafa. Walizikwa na majirani zao...

Mwana amelala juu ya jiko, akilia kwa uchungu, akiuliza paka kwa ushauri wake, kwa sababu sasa, mbali na paka, hana mtu aliyeachwa katika ulimwengu wote mzima.

Ndugu watatu waliishi katika kijiji kimoja cha zamani - viziwi, vipofu na wasio na miguu. Waliishi katika umaskini, na siku moja waliamua kwenda kuwinda msituni. Hawakukusanyika kwa muda mrefu: hapakuwa na kitu katika sakla zao. Kipofu akamweka mabegani yule asiye na miguu, kiziwi akamshika mkono kipofu wakaingia msituni. Akina ndugu walijenga kibanda, wakatengeneza upinde kwa mbao za mbwa, mishale ya mwanzi, na kuanza kuwinda.

Siku moja, kwenye kichaka chenye giza na unyevunyevu, akina ndugu walikutana na kibanda kidogo, wakagonga mlango, na msichana akatoka na kubisha hodi. Ndugu walimweleza juu yao wenyewe na kupendekeza:

Kuwa dada yetu. Tutaenda kuwinda, na wewe utatutunza.

Hapo zamani za kale aliishi mtu maskini katika kijiji. Jina lake lilikuwa Gulnazek.

Wakati mmoja, wakati hakukuwa na kipande cha mkate kilichobaki ndani ya nyumba na hakukuwa na chochote cha kulisha mkewe na watoto, Gulnazek aliamua kujaribu bahati yake katika uwindaji.

Akakata fimbo ya Willow na kutengeneza upinde juu yake. Kisha akagawanya mienge, akakata mishale na kwenda msituni.

Kwa muda mrefu Gulnazek alitangatanga msituni. Lakini hakukutana na mnyama au ndege msituni, lakini alikabili diva kubwa. Gulnazek aliogopa. Hajui jinsi ya kuwa, hajui jinsi ya kujiokoa kutoka kwa diva. Na diva akamwendea na kumuuliza kwa kutisha:

Naam, wewe ni nani? Kwa nini kulalamika hapa?

Katika nyakati za zamani, mwanamke mzee wa ubyr aliishi katika msitu wa giza - mchawi. Alikuwa mwovu, mwovu, na maisha yake yote alichochea watu kutenda maovu. Na yule mzee alikuwa na mtoto wa kiume. Mara moja alikwenda kijijini na kuona huko msichana mzuri aitwaye Gulchechek. Alimpenda. Usiku alimvuta Gulchechek kutoka nyumbani kwake na kumleta kwenye msitu mnene. Walianza kuishi pamoja. Siku moja mwana alikuwa akienda safari ndefu.

Gulchechek alibaki msituni na mwanamke mzee mbaya. Alichoka na kuanza kuuliza:

Acha nitembelee familia yangu! Nimekosa hapa...

Sikumwacha aende.

Hakuna mahali, - anasema, - sitakuacha uende, uishi hapa!

Katika msitu wenye kina kirefu, aliishi shetani. Alikuwa mdogo kwa umbo, hata mdogo kabisa na mwenye nywele nyingi. Lakini mikono yake ilikuwa mirefu, vidole vyake virefu, na kucha ndefu. Na pia alikuwa na pua maalum - pia ndefu, kama patasi, na yenye nguvu, kama chuma. Hiyo ndiyo walimwita - Dolotonos. Yeyote aliyekuja kwake katika urman (msitu wa kina) peke yake, Dolotonos alimuua katika ndoto na pua yake ndefu.

Siku moja mwindaji alikuja Urman. Ilipofika jioni, aliwasha moto. Anamwona Dolotonos akija kwake.

- Unataka nini hapa? mwindaji anauliza.

“Pata joto,” Shetani ajibu.

Mbwa mwitu wa kijivu (Sary bure)

Mmoja wa wachezaji amechaguliwa kama mbwa mwitu wa kijivu. Kuchuchumaa chini, mbwa mwitu wa kijivu hujificha nyuma ya mstari kwenye mwisho mmoja wa tovuti (kwenye vichaka au kwenye nyasi nene). Wachezaji wengine wote wako upande wa pili. Umbali kati ya mistari iliyochorwa ni mita 20-30. Kwa ishara, kila mtu huenda msituni kuchukua uyoga na matunda. Mwenyeji hutoka kukutana nao na kuwauliza (watoto hujibu kwa pamoja):

Mnakwenda wapi, marafiki zangu?

Tunaenda kwenye msitu mnene

Unataka kufanya nini hapo

Tutachukua raspberries huko

Kwa nini unahitaji raspberries, watoto?

Tutafanya jam

Ikiwa mbwa mwitu hukutana nawe msituni?

Mbwa mwitu wa kijivu hatatupata!

Baada ya simu hii, kila mtu huenda mahali ambapo mbwa mwitu wa kijivu amejificha, na kwa pamoja wanasema:

Nitachuna matunda na kutengeneza jamu

Bibi yangu mtamu atakuwa na kutibu

Kuna raspberries nyingi hapa, huwezi kuzikusanya zote,

Na mbwa mwitu, dubu hazionekani kabisa!

Baada ya maneno, mbwa mwitu wa kijivu huinuka, na watoto hukimbia haraka kwenye mstari. Mbwa mwitu anawafukuza na kujaribu kumchafua mtu. Anachukua mateka hadi kwenye lair - mahali alipojificha.

Kanuni za mchezo. Yule anayewakilisha mbwa mwitu wa kijivu haipaswi kuruka nje, na wachezaji wote lazima wakimbie kabla ya maneno kusemwa ili wasionekane. Unaweza kupata wanaokimbia tu hadi mstari wa nyumba.

Tunauza sufuria (Chulmak ueny)

Wacheza wamegawanywa katika vikundi viwili. Watoto wa sufuria, wakipiga magoti au wameketi kwenye nyasi, huunda mduara. Nyuma ya kila sufuria ni mchezaji - mmiliki wa sufuria, mikono nyuma ya mgongo wake. Dereva yuko nyuma ya duara. Dereva anakaribia mmoja wa wamiliki wa sufuria na kuanza mazungumzo:

Halo rafiki uza sufuria!

kununua

Ni rubles ngapi za kukupa?

Tatu rudisha

Dereva mara tatu (au kama vile mmiliki alikubali kuuza sufuria, lakini sio zaidi ya rubles tatu) anamgusa mmiliki wa sufuria kwa mkono, na wanaanza kukimbia kwa duara kuelekea kila mmoja (wanakimbia kuzunguka chungu. duru mara tatu). Yeyote anayekimbia kwa kasi hadi mahali pa bure kwenye mduara huchukua mahali hapa, na yule aliye nyuma anakuwa dereva.

Kanuni za mchezo. Inaruhusiwa kukimbia tu kwenye mduara, sio kuvuka. Wakimbiaji hawaruhusiwi kupiga wachezaji wengine. Dereva huanza kukimbia kwa mwelekeo wowote. Ikiwa alianza kukimbia upande wa kushoto, kubadilika lazima kukimbia kwa haki.

Skok-ruka (Kuchtem-kuch)

Mduara mkubwa wenye kipenyo cha 15-25 m hutolewa chini, ndani yake ni duru ndogo na kipenyo cha cm 30-35 kwa kila mshiriki wa mchezo. Dereva anasimama katikati ya duara kubwa.

Dereva anasema: "Rukia!" Baada ya neno hili, wachezaji hubadilisha haraka maeneo (miduara), wakiruka kwa mguu mmoja. Dereva anajaribu kuchukua nafasi ya mmoja wa wachezaji, pia kuruka kwa mguu mmoja. Anayeachwa bila nafasi anakuwa kiongozi.

Kanuni za mchezo. Hamwezi kusukumana nje ya miduara. Wachezaji wawili hawawezi kuwa kwenye duara moja. Wakati wa kubadilisha maeneo, mduara unachukuliwa kuwa ndiye aliyejiunga hapo awali.

Flappers (Abakle)

Kwa pande tofauti za chumba au jukwaa, miji miwili imewekwa na mistari miwili inayofanana. Umbali kati yao ni m 20-30. Watoto wote hupanga mstari karibu na moja ya miji katika mstari mmoja: mkono wa kushoto ni juu ya ukanda, mkono wa kulia unapanuliwa mbele na mitende juu.

Kiongozi anachaguliwa. Anawakaribia wale wanaosimama karibu na jiji na kutamka maneno haya:

Piga makofi ndiyo - ishara kama hiyo

Nakimbia na wewe unanifuata!

Kwa maneno haya, dereva hupiga mtu kwenye kiganja kidogo. Kuendesha gari na kuonekana kukimbia kwa jiji lililo kinyume. Yeyote anayekimbia haraka atabaki katika jiji jipya, na anayebaki nyuma anakuwa dereva.

Kanuni za mchezo. Hadi dereva amegusa kiganja cha mtu, huwezi kukimbia. Wakati wa kukimbia, wachezaji lazima wasigusane.

Kaa kiti (Bush ursh)

Mmoja wa washiriki katika mchezo anachaguliwa kama kiongozi, na wachezaji wengine, wakitengeneza duara, wanatembea wakiwa wameshikana mikono. Dereva anazunguka duara kwa upande mwingine na kusema:

Kama magpie arecochu

Sitamruhusu mtu yeyote ndani ya nyumba.

Ninacheka kama goose

Nitakupiga begani

Kimbia!

Baada ya kusema kukimbia, dereva anampiga kidogo mchezaji mmoja nyuma, duara linasimama, na yule aliyegongwa anakimbia kutoka mahali pake kwenye duara kuelekea dereva. Yule anayezunguka mduara huchukua kiti tupu mapema, na yule anayebaki nyuma anakuwa kiongozi.

Kanuni za mchezo. Mduara unapaswa kusimama mara moja kwenye neno kukimbia. Inaruhusiwa kukimbia tu kwenye mduara, bila kuvuka. Wakati wa kukimbia, huwezi kugusa wale waliosimama kwenye duara.

Mitego (Totysh ueny)

Kwa ishara, wachezaji wote hutawanyika karibu na korti. Dereva anajaribu kumchafua mchezaji yeyote. Kila anayemshika anakuwa msaidizi wake. Wakishikana mikono, wawili, kisha watatu, wanne, n.k., wanawashika wale wanaokimbia huku na huko hadi wapate kila mtu.

Kanuni za mchezo. Anayeguswa na dereva anachukuliwa kuwa amekamatwa. Wale waliokamatwa hukamata kila mtu kwa kushikana mikono tu.

Kizhmurki (Kuzbailau ueny)

Wanachora mduara mkubwa, ndani yake kwa umbali sawa kutoka kwa kila mmoja hufanya mashimo-minks kulingana na idadi ya washiriki kwenye mchezo. Dereva anatambulika, amefunikwa macho na kuwekwa katikati ya duara. Mengine yanafanyika kwenye mashimo ya mink.Dereva anamsogelea mchezaji ili kumshika. Yeye, bila kuacha mink yake, anajaribu kumkwepa, kisha akainama, kisha akainama. Dereva lazima sio tu kukamata, lakini pia kumwita mchezaji kwa jina. Ikiwa atataja jina kwa usahihi, washiriki kwenye mchezo wanasema: "Fungua macho yako!" - na yule aliyekamatwa anakuwa dereva. Ikiwa jina linaitwa vibaya, wachezaji, bila kusema neno, hufanya makofi machache, na hivyo kuifanya wazi kwamba dereva alifanya makosa, na mchezo unaendelea. Wacheza hubadilisha minks, kuruka kwa mguu mmoja.

Kanuni za mchezo. Dereva hana haki ya kuchungulia. Wakati wa mchezo, hakuna mtu anayeweza kwenda nje ya duara. Kubadilishana kwa minks kunaruhusiwa tu wakati dereva yuko upande wa pili wa duara.

Viingiliaji (Kuyshu ueny)

Katika ncha tofauti za tovuti, nyumba mbili zimewekwa alama za mistari. Wachezaji wako katika moja yao kwa mstari. Katikati, anayewakabili watoto, ni dereva. Watoto katika kwaya hutamka maneno: Tunapaswa kukimbia haraka,

Tunapenda kuruka na kuruka

Moja mbili tatu nne tano

Hakuna njia ya kumshika!

Baada ya mwisho wa maneno haya, kila mtu anakimbia pande zote kwenye jukwaa hadi kwenye nyumba nyingine. Dereva anajaribu kuwachafua walio kasoro. Moja ya kubadilika inakuwa dereva, na mchezo unaendelea. Mwisho wa mchezo, vijana bora ambao hawajawahi kukamatwa huwekwa alama.

Kanuni za mchezo. Dereva anawashika wachezaji kwa kugusa bega lao kwa mkono wake. Wenye madoa huondoka hadi mahali palipopangwa.

Timerbay

Wacheza, wakishikana mikono, fanya duara. Wanachagua dereva - Timerbay. Anakuwa katikati ya duara. Dereva anasema:

Watoto watano huko Timerbay,

Mchezo wa kirafiki, wa kufurahisha.

Tuliogelea kwenye mto wa haraka,

Walipiga kelele, wakapiga,

Imeoshwa vizuri

Na wamevaa vizuri.

Wala msile wala kunywa.

Walikimbilia msituni jioni,

wakatazamana,

Walifanya hivi!

Kwa maneno ya mwisho, hii ndio jinsi dereva hufanya aina fulani ya harakati. Kila mtu lazima arudie. Kisha dereva anachagua mtu badala yake mwenyewe.

Kanuni za mchezo. Harakati ambazo tayari zimeonyeshwa haziwezi kurudiwa. Harakati zilizoonyeshwa lazima zifanyike kwa usahihi. Unaweza kutumia vitu mbalimbali katika mchezo (mipira, pigtails, ribbons, nk).

Chanterelles na kuku (Telki ham tavyklar)

Katika mwisho mmoja wa tovuti ni kuku na jogoo katika banda la kuku. Upande wa pili ni mbweha.

Kuku na jogoo (kutoka kwa wachezaji watatu hadi watano) hutembea karibu na tovuti, wakijifanya kunyonya wadudu mbalimbali, nafaka, nk. Mbweha anapowarukia, jogoo hupiga kelele: "Ku-ka-re-ku!" Kwa ishara hii, kila mtu anakimbilia kwenye banda la kuku, akifuatiwa na mbweha ambaye anajaribu kumtia doa mchezaji yeyote.

Kanuni za mchezo. Ikiwa dereva atashindwa kumtia doa mchezaji yeyote, basi anaongoza tena.

Wachezaji hujipanga kwa mistari miwili pande zote za korti. Katikati ya tovuti kuna bendera kwa umbali wa angalau 8-10 m kutoka kwa kila timu. Kwa ishara, wachezaji wa safu ya kwanza hutupa mifuko kwa mbali, wakijaribu kufikia bendera, wachezaji wa safu ya pili hufanya vivyo hivyo. Kutoka kwa kila mstari, mchezaji bora zaidi anafunuliwa, pamoja na mstari wa kushinda, katika timu ya nani zaidi washiriki wataangusha mifuko kwenye bendera.

Kanuni za mchezo. Kila mtu anapaswa kushuka kwenye ishara. Timu zinazoongoza zinaweka alama.

Mpira kwenye duara (Teenchek ueny)

Wachezaji, wakitengeneza duara, wakae chini. Dereva anasimama nyuma ya duara na mpira, kipenyo chake ni cm 15-25. Kwa ishara, dereva hutupa mpira kwa mmoja wa wachezaji walioketi kwenye mduara, na anaondoka. Kwa wakati huu, mpira huanza kutupwa kwenye duara kutoka kwa mchezaji mmoja hadi mwingine. Dereva hukimbia baada ya mpira na kujaribu kuushika kwa kuruka. Dereva anakuwa mchezaji ambaye mpira ulikamatwa kutoka kwake.

Kanuni za mchezo. Mpira unapitishwa kwa kurusha na twist. Mshikaji lazima awe tayari kupokea mpira. Mchezo unaporudiwa, mpira hupitishwa kwa yule aliyebaki nje ya mchezo.

Farasi walionaswa (Tyshauly atlar)

Wacheza wamegawanywa katika timu tatu au nne na kujipanga nyuma ya mstari. Kinyume na mstari kuweka bendera, racks. Kwa ishara, wachezaji wa kwanza wa timu huanza kuruka, kukimbia karibu na bendera na kurudi mbio. Kisha wale wa pili kukimbia, nk. Timu ambayo inamaliza relay kwanza inashinda.

Kanuni za mchezo. Umbali kutoka kwa mstari hadi kwenye bendera, racks haipaswi kuwa zaidi ya m 20. Unapaswa kuruka kwa usahihi, kusukuma mbali na miguu miwili kwa wakati mmoja, kusaidia kwa mikono yako. Unahitaji kukimbia kwa mwelekeo ulioonyeshwa (kulia au kushoto).

Hakiki:

Hadithi za watu wa Kitatari

pete ya uchawi

Katika nyakati za kale, wanasema, mtu aliishi katika kijiji kimoja na mke wake. Waliishi vibaya sana. Maskini sana hivi kwamba nyumba yao, iliyopakwa kwa udongo, ilisimama tu kwenye props arobaini, vinginevyo ingeanguka. Na bado, wanasema, walikuwa na mwana. Watu wana wana kama wana, lakini wana hawa hawashuki jiko, wote wanacheza na paka. Humfundisha paka kuzungumza lugha ya binadamu na kutembea kwa miguu yake ya nyuma.

Muda unapita, mama na baba wanazeeka. Siku ni kama, wawili watalala. Wakawa wagonjwa sana, na punde wakafa. Walizikwa na majirani zao.

Mwana amelala juu ya jiko, akilia kwa uchungu, akiuliza paka kwa ushauri wake, kwa sababu sasa, mbali na paka, hana mtu aliyeachwa katika ulimwengu wote mzima.

Tutafanya nini? anamwambia paka. Twende pale macho yetu yanapotazama.

Na kwa hivyo, giza lilipokuwa linaingia, mpanda farasi aliondoka na paka wake kutoka kijiji chake cha asili. Na kutoka nyumbani alichukua tu kisu cha zamani cha baba yake - hakuwa na chochote zaidi cha kuchukua.

Walitembea kwa muda mrefu. Paka hata hushika panya, lakini tumbo la dzhigit hupunguka kutokana na njaa.

Hapa tulifika msitu mmoja, tukatulia kupumzika. Mpanda farasi alijaribu kulala, lakini usingizi hauendi juu ya tumbo tupu. Rolls kutoka upande hadi upande.

Kwa nini usilale? - anauliza paka. Nini ndoto, wakati unataka kula. Na hivyo usiku kupita. Asubuhi na mapema walisikia mtu akilia kwa huzuni msituni. - Je! unasikia? - Naaliuliza mpanda farasi - Inaonekana kwamba mtu analia msituni?

Hebu tuende huko, - paka hujibu.

Nao wakaenda.

Tulitembea kwa umbali mfupi na kufika kwenye eneo la msitu. Na katika kusafisha pine mrefu inakua. Na juu kabisa ya pine kiota kikubwa kinaweza kuonekana. Ni kutoka kwa kiota hiki kwamba kilio kinasikika, kana kwamba mtoto anaugua.

Nitapanda mti wa msonobari, - asema mpanda farasi.

Na akapanda kwenye mti wa pine. Anaonekana, na ndani ya kiota kuna watoto wawili wa ndege Semrug (ndege wa kichawi wa hadithi saizi kubwa) wanalia. Walimwona mpanda farasi, akisema kwa sauti za wanadamu:

Kwa nini umekuja hapa? Baada ya yote, kila siku nyoka huruka kwetu. Tayari ameshakula ndugu zetu wawili. Leo ni zamu yetu. Naye atakuona - na atakula wewe.

Atakula ikiwa hatasonga, - mpanda farasi anajibu - nitakusaidia. Mama yako yuko wapi?

Mama yetu ni malkia wa ndege. Aliruka juu ya Kafsky (kulingana na hadithi, milima iliyoko mwisho wa dunia, dunia) milima, kwenye mkutano wa ndege na inapaswa kurudi hivi karibuni. Pamoja naye, nyoka asingethubutu kutugusa.

Ghafla kimbunga kiliinuka, msitu ukasisimka. Vifaranga walikumbatiana.

Hapo adui yetu anaruka.

Hakika, pamoja na kimbunga, monster akaruka ndani na kukamata mti wa pine. Wakati nyoka aliinua kichwa chake ili kuwatoa vifaranga kutoka kwenye kiota, mpanda farasi alitumbukiza kisu cha baba yake ndani ya mnyama huyo. Mara moja nyoka akaanguka chini.

Vifaranga walifurahi.

Usituache, wapanda farasi, wanasema. Tutakunywesha na tutakulisha kadiri ya moyo wako.

Wote walikula pamoja, wakanywa na kuzungumza juu ya biashara.

Kweli, mpanda farasi, - vifaranga vilianza, - sasa sikiliza kile tunachokuambia. Mama yetu ataruka na kukuuliza wewe ni nani, kwa nini umekuja hapa. Usiseme chochote, sisi wenyewe tutakuambia kuwa ulituokoa na kifo kikali. Atakupa fedha na dhahabu, usichukue chochote, sema kwamba una kutosha kwa mema yote na yako mwenyewe. Muulize pete ya uchawi. Sasa jificha chini ya mrengo, bila kujali ni mbaya sana.

Kama walivyosema, ndivyo ilivyokuwa.

Semrug akaruka ndani na kuuliza:

Ni kitu gani kinanuka kama roho ya mwanadamu? Je, kuna mtu mwingine? Vifaranga hujibu:

Hakuna wageni, na ndugu zetu wawili hawako.

Wako wapi?

Nyoka aliwala.

Ndege Semrug akawa na huzuni.

Na ulikaaje hai? - anauliza watoto wake.

Mpanda farasi mmoja jasiri alituokoa. Angalia ardhi. Unamwona yule nyoka aliyekufa? Ni yeye aliyemuua.

Inaonekana Semrug - na kwa kweli, nyoka amelala amekufa.

Yuko wapi huyo dzhigit jasiri? anauliza.

Ndio, iko chini ya paa.

Naam, toka nje, zhigit, - anasema Semrug, - toka nje, usiogope. Nikupe nini kwa kuokoa watoto wangu?

Sihitaji chochote, - mvulana anajibu, - isipokuwa kwa pete ya uchawi.

Na ndege wachanga pia huuliza:

Mpe, mama, pete kwa mpanda farasi. Hakuna cha kufanya, malkia wa ndege alikubali na kutoa pete.

Ukifanikiwa kuokoa pete, utakuwa bwana wa rika na majini wote! Mtu anapaswa tu kuvaa pete kwenye kidole gumba, wakati wote wanaruka kwako na kuuliza: "Padishah yetu, chochote?" Na uagize chochote unachotaka. Yote yatatimizwa. Usipoteze tu pete - itakuwa mbaya.

Semrug aliweka pete kwenye kidole cha mguu wake - mara moja pari na majini wengi waliruka ndani. Semrug aliwaambia:

Sasa atakuwa bwana wako, na kumtumikia. - Na kumpa mpanda farasi pete, alisema: - Ikiwa unataka, usiende popote, uishi nasi.

Dzhigit alimshukuru, lakini alikataa.

Nitaenda kwa njia yangu mwenyewe, - alisema na akashuka chini.

Hapa wanatembea na paka kupitia msitu, wakizungumza kati yao. Tulipochoka, tuliketi kupumzika.

Kweli, tunafanya nini na pete hii? - mpanda farasi anauliza paka na kuweka pete kwenye kidole chake. Mara tu nilipoiweka, rika na majini kutoka kote ulimwenguni waliruka ndani: "Padishah ni sultani wetu, chochote?"

Na mpanda farasi bado hajajua cha kuuliza.

Anauliza, je, kuna mahali duniani ambapo hakuna mguu wa mwanadamu uliokanyaga?

Ndiyo, wanajibu.Kuna kisiwa kimoja katika Bahari ya Mohit. Tayari ni nzuri, na kuna matunda na matunda isitoshe huko, na mguu wa mwanadamu haujawahi kuweka mguu huko.

Nipeleke mimi na paka wangu huko. Alisema tu tayari alikuwa ameketi kwenye kisiwa hicho na paka wake. Na ni nzuri sana hapa: maua yasiyo ya kawaida, matunda ya nje yanakua, na maji ya bahari kama mng'ao wa zumaridi. Mpanda farasi alistaajabu na kuamua yeye na paka wangebaki hapa kuishi.

Hapa ikulu bado ingejengwa, - alisema, akiweka pete kwenye kidole chake.

Jini na Peri walitokea.

Nijengee jumba la orofa mbili la lulu na yacht.

Sikuwa na wakati wa kumalizia, kwani jumba tayari lilipanda ufukweni. Ghorofa ya pili ya jumba kuna bustani ya ajabu, kati ya miti katika bustani hiyo kuna kila aina ya sahani, hadi mbaazi. Na sio lazima uende hadi ghorofa ya pili. Alikaa kitandani na blanketi nyekundu ya satin, kitanda kinajiinua.

Mpanda farasi alizunguka ikulu na paka, ni vizuri hapa. Inachosha tu.

Tuna kila kitu na wewe, - anasema kwa paka, - tufanye nini sasa?

Sasa unahitaji kuolewa, - paka hujibu.

Aliwaita jini wa dzhigit na pari na kuwaamuru wamletee picha za wasichana wazuri zaidi kutoka ulimwenguni kote.

Nitachagua mmoja wao kuwa mke wangu, - alisema mpanda farasi.

Majini na paris walitawanyika kutafuta wasichana warembo. Walitafuta kwa muda mrefu, lakini hakuna msichana aliyewapenda. Hatimaye alifika katika hali ya maua. Mfalme wa maua ana binti wa uzuri usio na kifani. Majini walionyesha picha ya binti wa padishah kwa jigit yetu. Na alipotazama picha hiyo, alisema:

Hapa, niletee.

Lakini ilikuwa usiku duniani. Mara tu mpanda farasi aliposema maneno yake, alitazama - alikuwa tayari pale, kana kwamba alikuwa amelala chumbani. Baada ya yote, majini walimleta hapa akiwa amelala.

Mapema asubuhi, mrembo anaamka na haamini macho yake: alikwenda kulala katika jumba lake, na akaamka kwa mtu mwingine.

Aliruka kutoka kitandani, akakimbilia dirishani, na hapo bahari na mbingu zilikuwa zimejaa.

Lo, nimepotea! Anasema, akiwa ameketi juu ya kitanda na blanketi ya satin. Na jinsi kitanda kitafufuka! Na kulikuwa na mrembo kwenye ghorofa ya pili.

Alitembea huko kati ya maua, mimea isiyo ya kawaida, alishangaa kwa wingi wa vyakula mbalimbali. Hata na baba yangu, padishah ya hali ya maua, sijawahi kuona kitu kama hicho!

"Inaonekana niliishia katika ulimwengu tofauti kabisa, ambao sikujua chochote juu yake, lakini pia sikuwahi kusikia," msichana anafikiria. Alikaa kitandani, akashuka na kisha akaona dzhigit amelala.

Amka, dzhigit, umefikaje hapa? - anauliza.

Na dzhigit anamjibu:

Ni mimi niliyeamuru uletwe hapa. Utaishi hapa sasa. Hebu tuende, nitakuonyesha kisiwa ... - Nao, wakishikana mikono, walikwenda kuona kisiwa hicho.

Sasa tumuangalie baba wa msichana. Anaamka asubuhi padishah ya nchi ya maua, lakini hakuna binti. Alimpenda binti yake sana hivi kwamba, baada ya kujifunza juu yake, alipoteza fahamu. Katika siku hizo - hakuna simu kwako, hakuna telegraph kwako. Walituma Cossacks zilizowekwa. Hawataipata popote.

Kisha padisha akawaita waganga wote, wachawi. Anaahidi nusu ya bahati yake kwa yule anayeipata. Kila mtu alianza kuwaza, akijiuliza binti yake angeweza kwenda wapi. Hakuna aliyetatua fumbo.

Hatuwezi, walisema. "Huko, huko, kuna mchawi anayeishi. Ikiwa tu angeweza kusaidia.

Padishah aliamuru kumleta. Yeye alianza conjure.

Ee bwana wangu, alisema, binti yako yu hai. Anaishi na mpanda farasi mmoja kwenye kisiwa cha bahari. Na ingawa ni ngumu, lakini ninaweza kukuletea binti yako.

Padishah alikubali.

Mchawi akageuka kuwa pipa la lami, akavingirisha kuelekea baharini, akapiga wimbi na kuogelea hadi kisiwa. Na kwenye kisiwa hicho, pipa iligeuka kuwa mwanamke mzee. Dzhigit hakuwa nyumbani wakati huo. Yule mzee aligundua jambo hili na akaenda moja kwa moja hadi ikulu. Msichana alipomwona, alifurahishwa na mtu mpya kwenye kisiwa na akauliza:

Oh, bibi, umefikaje hapa? Umefikaje hapa?

Bibi mzee akajibu:

Kisiwa hiki, binti yangu, kinasimama katikati ya bahari. Majini walikupeleka kisiwani kwa mapenzi ya mpanda farasi. Msichana huyo alisikia maneno hayo na kulia kwa uchungu.

Na usilie, - mwanamke mzee anamwambia - Baba yako aliniamuru nikurudishe kwenye hali ya maua. Lakini sijui siri ya uchawi.

Unawezaje kunirudisha?

Lakini nisikilizeni na mfanye kila kitu kama nisemavyo. Mpanda farasi atakuja nyumbani, na unatabasamu, msalimie kwa upendo. Atashangaa na hii, na unapaswa kuwa na upendo zaidi. Mkumbatie, kumbusu, kisha useme: “Kwa miaka minne sasa, niambie, unaniweka hapa kwa uchawi. Je, ikiwa kitu kitakutokea, nifanye nini basi? Nifunulie siri ya uchawi, ili nijue ... "

Kisha msichana akaona kupitia dirisha kwamba mpanda farasi na paka walikuwa wakirudi.

Ficha, bibi, haraka, mume anakuja.

Mwanamke mzee akageuka kuwa panya ya kijivu na akakimbia chini ya sekyo.

Na msichana anatabasamu, kana kwamba alikuwa na furaha sana na mumewe, hukutana naye kwa upendo.

Mbona leo unakuwa mtamu sana? - mpanda farasi anashangaa.

Lo, anambembeleza mume wake zaidi, anafanya kila kitu kama bibi kizee alivyofundisha. Anamkumbatia, kumbusu, na kisha kwa sauti ya chini anasema:

Kwa miaka minne sasa umeniweka hapa kwa uchawi. Je, ikiwa kitu kitakutokea, nifanye nini basi? Nifunulie siri ya uchawi, ili nijue ...

Na nina pete ya uchawi ambayo inatimiza matamanio yangu yote, lazima tu kuiweka kwenye kidole chako.

Nionyeshe, - anauliza mke. Gigit anampa pete ya uchawi.

Unataka niifiche mahali salama? mke anauliza.

Tafadhali tu usiipoteze au itakuwa mbaya.

Mara tu mpanda farasi alipolala usiku, binti ya padishah aliamka, akamwamsha yule mzee, na kuweka pete kwenye kidole chake cha gumba. Majini na Peri walikusanyika, wanauliza:

Padishah ni sultani wetu, chochote?

Tupa dzhigit hii pamoja na paka kwenye nyavu, na unipeleke mimi na bibi yangu kwenye jumba hili kwa baba yangu.

Alisema tu kila kitu kilifanyika kwa wakati mmoja. Yule mchawi mara moja akakimbilia padishah.

Alirudi, - anasema, - kwako, kuhusu padishas, ​​binti yako, kama alivyoahidi, na kwa kuongeza jumba la mawe ya thamani ...

Padishah alitazama, na karibu na jumba lake la kifahari kuna jumba lingine, tajiri sana hivi kwamba hata alisahau kuhusu huzuni yake.

Binti akaamka, akamkimbilia, akalia kwa muda mrefu kwa furaha.

Na baba hawezi kuondoa macho yake ikulu.

Usilie, - anasema, - jumba hili pekee ndilo linalopendwa zaidi na jimbo langu lote. Inaonekana mumeo hakuwa mtu mtupu ...

Padishah wa nchi ya maua aliamuru kumpa mchawi mfuko wa viazi kama zawadi. Ilikuwa mwaka wa njaa, mwanamke mzee, kwa furaha, hakujua mahali pa kujiweka.

Wacha wafurahi sana, na wacha tuangalie kile kinachotokea na mpanda farasi wetu.

Jigit akaamka. Anaonekana - amelala na paka wake katika nettles. Hakuna ikulu, hakuna mke, hakuna pete ya uchawi.

Lo, tumekufa! - mpanda farasi anamwambia paka - Tufanye nini sasa?

Paka alikuwa kimya, akafikiria na akaanza kufundisha:

Hebu tujenge raft. Je, wimbi litatupeleka tunapohitaji kwenda? Tunahitaji kupata mke wako kwa njia zote.

Hivyo walifanya. Walijenga raft na kusafiri juu ya mawimbi. Waliogelea na kuogelea na kuogelea hadi ufuo fulani. Steppe pande zote: hakuna kijiji, hakuna nyumba - hakuna chochote. Dzhigit anakula mabua ya nyasi, ana njaa. Kwa siku nyingi walitembea na hatimaye kuona jiji mbele yao.

Dzhigit anamwambia paka wake:

Katika jiji lolote tunalokuja nawe, wacha tukubaliane - sio kuacha kila mmoja.

Ni afadhali nife kuliko kukuacha, paka anajibu.

Wakaja mjini. Tulikwenda hadi nyumba ya mwisho. Kuna mwanamke mzee katika nyumba hiyo.

Twende, bibi. Tutapumzika kidogo na kunywa chai, - anasema mpanda farasi.

Ingia, mwanangu.

Paka mara moja alianza kushika panya, na yule mzee akaanza kumtendea mpanda farasi na chai, akiuliza juu ya maisha na kuwa:

Umetoka wapi mwanangu, umepoteza chochote au unatafuta?

Mimi, bibi, nataka kuajiriwa kama mfanyakazi. Na ni mji gani huu niliokuja?

Hii ni hali ya maua, mwana, - anasema mwanamke mzee.

Kwa hivyo kesi hiyo iliongoza mpanda farasi na paka wake mwaminifu hadi mahali pazuri.

Na unasikia nini, bibi, mjini?

Ewe mwanangu, tuna furaha kubwa mjini. Binti ya padishah alitoweka kwa miaka minne. Lakini sasa yule mchawi peke yake alimpata na kumrudisha baba yake. Wanasema kwamba kwenye kisiwa cha bahari, mpanda farasi peke yake alimzuia kupitia uchawi. Sasa binti yuko hapa, na hata jumba alilokuwa akiishi kisiwani nalo liko hapa. Padishah yetu inafurahiya sana, ni fadhili sana sasa: ikiwa una mkate - kula kwa afya yako, na miguu yako inatembea - nenda kwa afya yako. Hapa.

Nitaenda, bibi, nitaangalia ikulu, na basi paka yangu ikae nawe. Yeye mwenyewe anamnong'oneza paka:

Ninafanana na ikulu, ikiwa kuna chochote, kwa hivyo utanipata.

Mpanda farasi anapita kasri ya ikulu, wote wakiwa wamevalia matambara. Kwa wakati huu, padishah na mkewe walikuwa kwenye balcony. Akimuona, mke wa padishah anasema:

Angalia, ni dzhigit gani anakuja mzuri. Mpishi wetu msaidizi amefariki, je, huyu hatafanya kazi? Walileta jigit kwenye padishah:

Unakwenda wapi, dzhigit, unakwenda wapi?

Nataka kuajiriwa kama mfanyakazi, natafuta bwana.

Tulimwacha mpishi bila msaidizi. Njoo kwetu.

Jigit alikubali. Alijiosha kwenye bafuni, akajivika shati jeupe na akawa mzuri sana hivi kwamba Padishah vizier Khaibulla alimvutia. Kwa uchungu, mpanda farasi huyo alimkumbusha mwanajeshi wa mtoto wake, ambaye alikufa mapema. Alibembelezwa Haybulla Dzhigit. Na kwamba na kupika mambo yalikwenda vizuri. Viazi vyake ni mzima, havichemshi kamwe.

Umejifunzia wapi hili? wanamuuliza. Wanakula na kusifu. Na dzhigit anajipika mwenyewe, lakini yeye mwenyewe anaonekana na kusikiliza - hawatasema chochote.

Siku moja padishah aliamua kuwaita wageni na kukarabati jumba la nje ya nchi. Padishah na wakuu matajiri kutoka nchi nyingine walikuja kwa wingi. Sikukuu imeanza. Na mchawi alialikwa. Na alipomwona mpanda farasi, alielewa kila kitu, na akawa mweusi kwa hasira.

Nini kimetokea? - wanamuuliza. Naye akajibu:

Kichwa kiliniuma kidogo.

Wakamweka chini. Sikukuu iliendelea bila yeye. Wakati wageni waligawanyika, mfalme wa nchi ya maua alianza tena kuuliza:

Nini kimetokea?

Mpishi wako ni yule mpanda farasi. Atatuangamiza sisi sote.

Padishah alikasirika, akaamuru kumkamata mpanda farasi, kumweka katika chumba cha chini cha ardhi, na kumuua kwa kifo cha kikatili.

Yule mjuzi Khaibulla alisikia kuhusu hili, akamkimbilia yule mpanda farasi, na kumwambia kila kitu.

Mpanda farasi akaanza kusota, na Khaibulla akasema:

Usiogope, nitakuokoa.

Na alikimbia kwenye padishah, kwa sababu padishah aliwaita waangalizi wote kwa ushauri. Wengine wanasema:

Kata kichwa chake. Nyingine:

Kuzama baharini.

Khaibulla inatoa:

Hebu tumtupe kwenye kisima kisicho na mwisho. Na ikiwa ni huruma yako, mimi mwenyewe nitamwacha.

Na padishah alimwamini Khaibulla sana.

Waue unavyotaka, lakini usiwaache wakiwa hai.

Khaibulla alichukua askari kumi na wawili, ili padishi asifikirie chochote, akamtoa mpanda farasi usiku wa manane na kumpeleka msituni. Katika msitu, anawaambia askari:

nitakulipa sana. Lakini hebu tushushe mpanda farasi ndani ya kisima kwenye lasso. Na mtu yeyote asijue kuhusu hilo.

Hivyo walifanya. Walimfunga mpanda farasi, wakampa chakula, wakamwaga maji kwenye jagi. Mchungaji akamkumbatia:

Haupindiki, usihuzunike. Nitakuja kwako.

Na kisha, kwenye lasso, mpanda farasi alishushwa ndani ya kisima. Na padishah aliambiwa kwamba mpanda farasi alitupwa kwenye kisima kisicho na mwisho, sasa hatatoka hapo.

Siku kadhaa zimepita. Paka ilikuwa ikingojea, ikingojea mmiliki wake, ikawa na wasiwasi. Alijaribu kutoka - yule mzee hakumruhusu atoke. Kisha paka akavunja dirisha na bado akakimbia. Alitembea kuzunguka ikulu, ambapo mpanda farasi aliishi kwa siku kadhaa, alifanya kazi kama mpishi, kisha akashambulia njia na kukimbilia kisimani. Alishuka kwake, inaonekana: mmiliki yuko hai, ni panya tu wanaomtesa. Paka alishughulika nao haraka. Panya wengi walikufa hapa.

Mjuzi wa padishah ya panya alikuja mbio, akaona haya yote, na akaripoti kwa mfalme wake:

Mpanda farasi fulani alijitokeza katika jimbo letu na kuwaangamiza askari wetu wengi.

Nendeni mkachunguze kutoka kwake kwa adabu anachotaka. Kisha tutafanya kila kitu, - alisema padishah ya panya.

Mwandamizi alifika kwa mpanda farasi na kumuuliza:

Kwa nini walilalamika, kwa nini waliua askari wetu? Labda unahitaji kile unachohitaji, nitafanya kila kitu, tu usiharibu watu wangu.

Kweli, - anasema mpanda farasi, - hatutagusa askari wako ikiwa utaweza kuchukua pete ya uchawi kutoka kwa binti ya padishah ya hali ya maua.

Panya padishah aliwaita raia wake kutoka kote ulimwenguni, akatoa agizo:

Tafuta pete ya uchawi, hata ikiwa itabidi utafuna kuta zote za ikulu kwa hili.

Hakika, panya walitafuna kuta, na vifuani, na makabati katika jumba hilo. Walitafuna vitambaa vingapi vya gharama katika kutafuta pete ya uchawi! Hatimaye, panya mmoja mdogo alipanda kwenye kichwa cha binti wa padishah na aliona kwamba pete ya uchawi ilikuwa imefungwa kwa fundo kwenye nywele zake. Panya alitafuna nywele zake, akaburuta pete na kuitoa.

Jigit aliweka pete ya uchawi kwenye kidole gumba chake. Jeans na Peri ziko hapo hapo:

Padishah ni sultani wetu, chochote? Jigit kwanza aliamuru mwenyewe kutolewa nje ya kisima, kisha akasema:

Nipeleke mimi, paka wangu na mke wangu, pamoja na ikulu, turudi kisiwani.

Alisema tu, na tayari alikuwa ndani ya jumba, kana kwamba hajawahi kuondoka.

Binti ya padishah anaamka, inaonekana: yuko tena kwenye kisiwa cha bahari. Hajui la kufanya, anamwamsha mumewe. Naye anamwambia:

Adhabu yako ni ipi? Na akaanza kumpiga mara tatu kila siku. Ni maisha gani haya!

Waache waishi hivi, tutarudi padishah.

Hali ya maua iko katika msukosuko tena. Binti wa padisha alitoweka pamoja na jumba la kifahari. Padishah inawakutanisha wanaharakati, inasema:

Dzhigit huyo aligeuka kuwa hai!

Nilimuua,” anajibu Khaibulla. Walimwita mchawi.

Alijua jinsi ya kupata binti yangu kwa mara ya kwanza, simamia sasa. Usipoipata, nitaamuru unyongwe.

Ni nini kilichobaki kwake kufanya? Alirudi kisiwani. Akaenda hadi ikulu. Jigit hakuwa nyumbani wakati huo. Binti wa padishah anasema:

Ah, bibi, ondoka. Imepotea mara ya kwanza...

Hapana, binti yangu, nilikuja kukuokoa.

Hapana, bibi, huwezi kumdanganya sasa. Yeye huvaa pete pamoja naye wakati wote, na kuiweka kinywani mwake usiku.

Hiyo ni nzuri, - mwanamke mzee alifurahiya - Nisikilize na ufanye kama ninavyosema. Hapa kuna ugoro kwa ajili yako. Mume analala, unabana na kumwacha ainuke. Anapiga chafya, pete inatoka, unainyakua haraka.

Binti ya padishah alimficha mwanamke mzee, na kisha mpanda farasi akarudi.

Naam, walikwenda kulala. Dzhigit alichukua pete kinywani mwake na akalala usingizi mzito. Mkewe aliweka ugoro kwenye pua yake na akapiga chafya. Pete ikatoka. Mwanamke mzee badala ya kuweka pete kwenye kidole chake na kuamuru majini na Peri kuhamisha ikulu hadi hali ya maua, na kumwacha mpanda farasi na paka wake kwenye kisiwa hicho.

Katika dakika moja, amri ya mwanamke mzee ilitekelezwa. Padishah ya hali ya maua ilifurahi sana.

Hebu tuwaache, turudi kwa mpanda farasi.

Jigit akaamka. Hakuna ikulu, hakuna mke. Nini cha kufanya? Jigit ilikuwa inawaka moto. Na kisha paka ikawa mgonjwa kutokana na huzuni.

Inaonekana kifo changu kimekaribia, - anamwambia mpanda farasi - Unapaswa kunizika kwenye kisiwa chetu.

Alisema hivyo na akafa. Jigit alitamani nyumbani kabisa. Aliachwa peke yake katika ulimwengu mzima. Nilizika paka wangu, nikamwambia kwaheri. Alitengeneza mashua na tena, kama kwa mara ya kwanza, alisafiri kwenye mawimbi. Popote upepo unapovuma, raft huelea huko. Hatimaye, raft nikanawa pwani. Dzhigit akaenda ufukweni. Kuna msitu pande zote. Baadhi ya matunda ya ajabu hukua msituni. Na ni nzuri sana, zimeiva sana. Dzhigit aliwachukua na kula. Na mara moja pembe juu ya kichwa chake zilipanda, alikuwa amefunikwa na nywele nene.

“Hapana, siwezi kuona furaha,” mpanda farasi alifikiri kwa huzuni.” “Na kwa nini nilikula tu matunda haya? Wawindaji wakiniona wataniua.”

Na mpanda farasi alikimbia mara nyingi zaidi. Alikimbia nje ya uwanja. Na kuna matunda mengine yanayokua. Sio mbivu kabisa, rangi.

"Labda haitakuwa mbaya zaidi kuliko ilivyo," mpanda farasi alifikiria na kula matunda haya. Na mara moja pembe zilitoweka, pamba ilikuwa imekwenda, akawa tena farasi mzuri. “Muujiza gani? anashangaa. "Subiri kidogo, je, zitakuwa na manufaa kwangu?" Naye akafunga mpanda farasi wa hizo na matunda mengine, kisha akaendelea.

Muda gani, ni muda gani alitembea, lakini alikuja kwenye hali ya maua. Aligonga mlango wa kikongwe yule yule aliyemuita muda huo. Bibi mzee anauliza:

Mwanangu, ulitembea wapi kwa muda mrefu?

Alikwenda, bibi, akawatumikia matajiri. Paka wangu amekufa. Nilihuzunika na nikahamia tena kwenye ardhi yako. Ni nini kinasikika katika jiji lako?

Na sisi binti wa padishah alitoweka tena, walimtafuta kwa muda mrefu na kumpata tena.

Vipi, bibi, unajua kila kitu?

Msichana maskini anaishi jirani, kwa hiyo anafanya kazi kama mtumishi wa binti wa padishah. Ndivyo alivyoniambia.

Anaishi ikulu au anakuja nyumbani?

Inakuja, mwanangu, inakuja.

Je, siwezi kumwona?

Kwa nini isiwe hivyo? Unaweza. Hapa msichana anakuja nyumbani jioni, na yule mzee anamwita kwake, kana kwamba yuko kwenye biashara. Msichana maskini anaingia, anaona: mpanda farasi ameketi, mzuri, mzuri wa uso. Alianguka kwa upendo mara moja. “Nisaidie,” mpanda farasi anamwambia.

Nitakusaidia kwa kila kitu ninachoweza, - msichana anajibu.

Angalia tu, usimwambie mtu yeyote.

Sawa, niambie.

Nitakupa berries tatu nyekundu. Walishe kwa bibi yako wakati fulani. Na nini kitatokea wakati huo, utajionea mwenyewe.

Hivyo msichana alifanya. Asubuhi nilileta matunda hayo kwenye chumba cha kulala cha binti wa mfalme na kuiweka kwenye meza. Aliamka - kuna matunda kwenye meza. Mzuri, mbivu. Hajawahi kuona matunda kama haya hapo awali. Aliruka kutoka kitandani - hop! - na kula matunda. Alikula tu, na pembe zikatoka kichwani mwake, mkia ulionekana, na yeye mwenyewe alikuwa amefunikwa na nywele nene.

Wahudumu waliona - walikimbia kutoka ikulu. Padishah iliripotiwa kwamba walikuwa wameishi kwa bahati mbaya kama hiyo: walisema, ulikuwa na binti, na sasa shetani aliye na pembe, hata alisahau kuongea.

Padishah aliogopa. Aliita viziers wote, aliamuru kufunua siri ya uchawi.

Ni aina gani ya madaktari ambao hawakuleta na maprofesa tofauti! Wengine walijaribu kukata pembe hizo, lakini mara tu walipozipunguza - pembe zinakua tena. Minong’ono, wachawi na madaktari walikusanyika kutoka pande zote za dunia. Lakini hakuna hata mmoja wao anayeweza kusaidia. Hata huyo mchawi alikuwa hana nguvu. Padishah aliamuru kichwa chake kukatwa.

Katika bazaar, mwanamke mzee alisikia juu ya kila kitu, ambapo dzhigit alisimama, akamwambia:

Ah-oh-oh, huzuni iliyoje, mwanangu. Wanasema kwamba binti wa padishah wetu alikua pembe na yeye mwenyewe alionekana kufunikwa na pamba. Ni mnyama gani safi ...

Nenda, bibi, mwambie padishah: wanasema, daktari alikuja kwangu peke yake, yeye, wanasema, anajua tiba ya magonjwa yote. Nitamtibu mimi mwenyewe.

Hakuna mapema kusema kuliko kufanya.

Mwanamke mzee alikuja kwenye padishah. Hivyo na hivyo, wanasema, daktari alikuja, anajua dawa ya magonjwa yote.

Padishah haraka akaenda kwa daktari.

Je, unaweza kumponya binti yangu? - anauliza.

Ninahitaji tu kuiangalia, - mpanda farasi anajibu.

Padishah anamleta daktari ikulu. Daktari anasema:

Ni lazima kusiwe na mtu yeyote katika ikulu. Kila mtu alitoka ndani ya jumba lile, binti wa padishah tu aliye na umbo la mnyama na daktari alibaki. Hapa mpanda farasi alianza kumpiga mke wake, msaliti, kwa fimbo.

Na kisha akatoa beri moja, ile ambayo haijaiva kabisa, pembe zake zikatoweka.

Alipiga magoti na kuanza kusihi:

Nipe matunda zaidi tafadhali...

Nirudishie pete yangu ya uchawi, kisha utapata matunda zaidi.

Kuna sanduku kwenye kifua. Kuna pete kwenye sanduku hilo. Chukua.

Dzhigit huchukua pete, hukabidhi matunda kwa mkewe. Alikula na kurudi katika hali yake ya asili.

Ah, wewe mwongo, - anamwambia, - ni huzuni ngapi umeniletea.

Na kisha padishah na wasiri wake wakatokea. Inaonekana, binti yake amekuwa mrembo tena.

Chochote unachotaka, uulize, - padishah inatoa, - nitatoa kila kitu.

Hapana, padishah yangu, sihitaji chochote, - alisema mpanda farasi na, akikataa tuzo hiyo, akaondoka kwenye ikulu. Kuondoka, aliweza kumnong'oneza Khaibulla-vizier: - Wewe pia unaondoka, sasa ikulu hii haitakuwa.

Khaibulla mtawala alifanya hivyo tu: aliondoka na familia yake.

Na yule mpanda farasi akaweka pete kwenye kidole gumba chake na kuamuru majini na peri kubeba jumba la padishah na kulitupa baharini. Walifanya hivyo.

Watu walifurahi kwamba padishah mbaya haikuwepo tena. Watu walianza kuuliza jigit kuwa mtawala wao. Alikataa. Mtu mwerevu na mkarimu kutoka kwa maskini alianza kutawala nchi. Na dzhigit alichukua kama mke wake msichana ambaye alimsaidia.

Sasa kuna sikukuu karibu na mlima. Meza zote zimejaa chakula. Mvinyo hutiririka kama maji. Sikuweza kufika kwenye harusi, nilichelewa.

Zilyan

Wanasema kwamba katika nyakati za kale aliishi mtu mmoja maskini, maskini sana. Alikuwa na wana watatu na binti mmoja.

Ilikuwa vigumu kwake kulea na kulisha watoto, lakini aliwalea wote, kuwalisha, na kuwafundisha. Wote wakawa wastadi, wastadi na wastadi. Mwana mkubwa angeweza kutambua kitu chochote kwa harufu kwa umbali wa mbali zaidi. Mwana wa kati alikuwa sahihi sana na upinde wake kwamba angeweza kugonga shabaha yoyote, haijalishi ni mbali vipi, bila kukosa. Mwana mdogo alikuwa mtu hodari sana hivi kwamba angeweza kuinua uzito wowote kwa urahisi. Na binti huyo mrembo alikuwa mpiga sindano wa ajabu.

Baba aliwalea watoto wake, akawafurahia kwa muda mfupi na akafa.

Watoto walianza kuishi na mama yao.

Diva, jitu la kutisha, lilimfuata msichana huyo. Kwa namna fulani alimuona na kuamua kuiba. Ndugu waligundua hilo na hawakumruhusu dada yao aende popote peke yake.

Siku moja, wapanda farasi watatu walikusanyika kuwinda, na mama akaenda msituni kutafuta matunda. Ni msichana mmoja tu aliyebaki nyumbani.

Kabla ya kuondoka, walimwambia msichana:

Tusubiri, tutarudi hivi karibuni. Na ili diva asikuteke, tutafunga nyumba.

Walifunga nyumba na kuondoka. Div aligundua kuwa nyumbani hakukuwa na mtu isipokuwa msichana, akaja, akavunja mlango na kumuiba msichana.

Ndugu walirudi kutoka kwa uwindaji, mama alirudi kutoka msitu, walikaribia nyumba yao na kuona: mlango ulivunjwa. Walikimbilia ndani ya nyumba, lakini nyumba ilikuwa tupu: msichana alikuwa ametoweka.

Ndugu walidhani kwamba diva alikuwa amemchukua, wakaanza kumuuliza mama yao:

Twende tukamtafute dada yetu! -

Nenda, wana, - anasema mama.

Wapanda farasi watatu walienda pamoja. Tulitembea kwa muda mrefu, tulipita milima mingi mirefu. Kaka anakwenda na kunusa kila kitu. Hatimaye, alisikia harufu ya dada yake na kushambulia njia ya diva.

Hapa, - anasema, - ambapo div ilipita!

Walifuata njia hii na kufika kwenye msitu mnene. Walipata nyumba ya diva, wakaiangalia na kuona: dada yao ameketi katika nyumba hiyo, na karibu naye amelala diva na analala fofofo.

Ndugu waliingia ndani ya nyumba kwa tahadhari na wakambeba dada yao, na walifanya kila kitu kwa busara sana kwamba diva hakuamka.

Wakafunga safari ya kurudi. Walitembea mchana, walitembea usiku na kufika ziwani. Ndugu na dada walichoka wakati wa safari ndefu na wakaamua kulala kwenye ufuo wa ziwa hili. Walienda kulala na mara wakalala.

Na diva wakati huo aliamka, amekosa - hakuna msichana. Alitoka mbio nje ya nyumba, akakuta njia ya wale waliokimbia na kuanza kuwafuata.

Divas akaruka ziwani, anaona ndugu wamelala fofofo. Alimshika msichana huyo na kuondoka naye chini ya mawingu.

Kaka wa kati alisikia kelele, akaamka na kuanza kuwaamsha ndugu.

Amka hivi karibuni, shida ilitokea!

Naye akaushika upinde wake, akalenga shabaha na kumtupia mshale yule diva. Mshale uliruka juu na kung'oa mkono wa kulia wa diva. Mpanda farasi alirusha mshale wa pili. Mshale ulipenya kwenye diva. Akamuachia yule binti. Anaanguka juu ya mawe - kifo kwake. Ndio, kaka mdogo hakumwacha aanguke: akaruka kwa ustadi na kumchukua dada yake mikononi mwake. Wakaendelea kwa furaha.

Na walipofika, mama huyo alishona zilyani maridadi, gauni maridadi la kuvalia, na kuwaza: “Nitampa mmoja wa wanangu zilyan ambaye atamwokoa dada yake.”

Ndugu na dada njooni nyumbani. Mama alianza kuwauliza wamempataje dada yao na kumtoa kwa diva.

Ndugu mkubwa anasema:

Bila mimi, kusingekuwa na njia ya kujua dada yetu yuko wapi. Baada ya yote, nilifanikiwa kumpata!

kaka wa kati anasema:

Kama si mimi, divas wasingemchukua dada yangu hata kidogo. Jambo jema nilimpiga risasi!

kaka mdogo anasema:

Na kama singemchukua dada yangu kwa wakati, angevunja mawe.

Mama alisikiliza hadithi zao na hajui ni kaka gani kati ya wale watatu ampe Zilyan.

Kwa hivyo nataka kukuuliza: ni ndugu yupi ungempa Zilyan kama zawadi?

Viziwi, vipofu na wasio na miguu

Ndugu watatu waliishi katika kijiji kimoja cha zamani - viziwi, vipofu na wasio na miguu. Waliishi katika umaskini, na siku moja waliamua kwenda kuwinda msituni. Hawakukusanyika kwa muda mrefu: hapakuwa na kitu katika sakla zao. Kipofu akamweka mabegani yule asiye na miguu, kiziwi akamshika mkono kipofu wakaingia msituni. Akina ndugu walijenga kibanda, wakatengeneza upinde kwa mbao za mbwa, mishale ya mwanzi, na kuanza kuwinda.

Siku moja, kwenye kichaka chenye giza na unyevunyevu, akina ndugu walikutana na kibanda kidogo, wakagonga mlango, na msichana akatoka na kubisha hodi. Ndugu walimweleza juu yao wenyewe na kupendekeza:

Kuwa dada yetu. Tutaenda kuwinda, na wewe utatutunza.

Msichana alikubali, na wakaanza kuishi pamoja.

Wakati fulani ndugu walienda kuwinda, na dada yao alibaki kwenye sakla ili kupika chakula cha jioni. Siku hiyo, ndugu walisahau kuacha moto nyumbani, na msichana hakuwa na chochote cha kuwasha

makaa. Kisha akapanda juu ya mti mrefu wa mwaloni na akaanza kuona ikiwa moto ulikuwa unawaka mahali fulani karibu. Punde aliona moshi kwa mbali, akashuka kutoka kwenye mti na kuharakisha hadi mahali hapo. Kwa muda mrefu alipita kwenye kichaka kinene cha msitu na hatimaye akafika kwenye sakla iliyochakaa pweke. Msichana alibisha hodi, mlango wa sakli ukafunguliwa na mzee Aineas. Macho yake yaliwaka kama ya mbwa-mwitu ambaye ameona mawindo, nywele zake zilikuwa mvi na zimevurugika, meno mawili yalitoka mdomoni mwake, na kucha zake mithili ya makucha ya chui. Walifupisha, kisha wakarefusha.

Kwa nini umekuja? - Enea aliuliza kwa sauti ya besi - Ulipataje njia yako hapa?

Nilikuja kuomba moto, - msichana alijibu na kusema juu yake mwenyewe.

Kwa hivyo sisi ni majirani, vizuri, ingia, uwe mgeni, - alisema Enea na kutabasamu. Alimwongoza msichana ndani ya kibanda, akaondoa ungo kutoka kwa msumari, akamwaga majivu ndani yake na kuifuta kutoka kwa makaa ya moto.

Msichana alichukua ungo na makaa, akamshukuru yule mzee na kuondoka. Kurudi nyumbani, alianza kuwasha moto, lakini wakati huo mlango uligongwa. Msichana alifungua mlango na kuona: Enea amesimama kwenye kizingiti.

Nilikuwa na kuchoka peke yangu, ndiyo sababu nilikuja kutembelea, - mwanamke mzee alisema haki kutoka kizingiti.

Basi, ingia ndani ya nyumba.

Enea aliingia ndani ya kibanda, akaketi kwenye zulia lililotandazwa sakafuni, na kusema:

Jirani, unataka nikuangalie kichwani?

Msichana alikubali, akaketi karibu na mgeni na kuweka kichwa chake juu ya magoti yake. Kikongwe alipekua na kupekua kichwani na kumlaza yule binti. Alipolala, Enea alimchoma sindano ya kichwa na kuanza kunyonya ubongo. Kisha mwanamke mzee akapuliza kwenye pua ya msichana, na akaamka. Enea alishukuru kwa ukarimu huo na kuondoka. Na msichana huyo alihisi kuwa hana hata nguvu ya kuamka, akabaki akidanganya.

Jioni akina ndugu walirudi na ngawira tajiri. Waliingia kwenye saklya na kuona: dada yao alikuwa amelala sakafuni. Ndugu hao waliokuwa na wasiwasi walianza kumuuliza dada yao, naye akawaeleza kila kitu. Ndugu walikisia kwamba hii ilikuwa kazi ya Enea.

Sasa atakuwa na mazoea ya kwenda huku,” alisema yule mtu asiye na miguu. Mara tu ukiniweka kwenye kizingiti, nitabaki kukaa pale. Enea atakapovuka kizingiti, nitaruka juu yake na kumnyonga.

Na siku iliyofuata, mara tu Enea alipovuka kizingiti, asiye na miguu akamrukia na kuanza kumsonga. Lakini yule mzee alieneza mikono ya yule mtu asiye na miguu kwa utulivu, akampiga chini, akamchoma kichwa na kuanza kunyonya ubongo wake. Yule mtu asiye na miguu akaishiwa nguvu na kubaki amelala chini, huku Enea akiondoka.

Ndugu waliporudi kutoka kuwinda, yule mtu asiye na mguu na msichana huyo waliwaambia kilichotokea.

Kesho nitakaa nyumbani, - alisema kipofu, - na unakwenda kuwinda. Niweke tu kwenye ukingo.

Enea naye akaja siku iliyofuata. Mara tu alipovuka kizingiti, yule kipofu alimrukia kutoka kwenye kizingiti. Walipigana kwa muda mrefu, lakini Enea alimshinda, akamtupa chini na kuanza kunyonya ubongo wake. Akiwa amekunywa vya kutosha, yule mzee aliondoka.

Akina ndugu walirudi kutoka kuwinda, na dada huyo akawaeleza kilichotokea.

Kesho ni zamu yangu ya kukaa nyumbani, - alisema mtu kiziwi.

Siku iliyofuata, Enea alipoingia tu ndani ya kibanda, yule kiziwi alimrukia na kuanza kumkaba. Mwanamke mzee aliomba:

Unasikia, kiziwi, nisamehe, nitafanya chochote utakachoagiza!

Sawa, - yule kiziwi akajibu, na akaanza kumfunga. Walikuja kutoka kwa vipofu vya kuwinda na wasio na miguu na kuona: uwongo

Enea amefungwa sakafuni.

Niulize unachotaka, nihurumie tu, - anasema Enea.

Sawa, - anasema yule kiziwi - Mfanye ndugu yangu asiye na miguu atembee.

Enea akammeza yule asiye na mguu, na alipomtemea mate, alikuwa na miguu.

Sasa mfanye ndugu yangu kipofu aone! - aliamuru mtu kiziwi.

Yule mzee akammeza yule kipofu, na kumtemea mate wale wanaoona.

Sasa waponye viziwi! ndugu walioponywa wakamwambia yule mzee.

Enea alimeza kiziwi na hataki kuitemea.

Yuko wapi? ndugu zake wanauliza, lakini mwanamke mzee yuko kimya. Wakati huo huo, kidole chake cha kushoto kilianza kukua. Enea aliiuma na kuitupa nje ya dirisha.

Ndugu yetu yuko wapi? - tena waulize hao wawili. Na nyoka anacheka na kusema:

Sasa huna kaka!

Lakini dada huyo alichungulia dirishani na kuona kundi la shomoro wakiruka vichakani.

Kuna kitu kwenye vichaka! anasema.

Mmoja wa ndugu alikimbia ndani ya uwanja na kuona: kidole kikubwa, kikubwa cha mwanamke mzee kilikuwa kimelala. Akashika jambia na kumkata kidole, akatoka kaka ambaye hakuwa kiziwi tena.

Ndugu watatu na dada mmoja walishauriana na kuamua kumuua na kumzika yule kikongwe mwovu ardhini. Kwa hiyo walifanya hivyo na kumuondoa Ainea mwenye madhara na mkatili.

Na baada ya miaka michache, wanasema, ndugu walitajirika, wakajijengea nyumba nzuri, wakaoa na kuoa dada yao. Na wote walianza kuishi na kuishi kwa furaha ya kila mmoja.

Maarifa ni ya thamani zaidi

Hapo zamani za kale aliishi mzee, na alikuwa na mtoto wa kiume, mvulana wa miaka kumi na tano. Akiwa amechoka kwa yule mpanda farasi aliyeketi nyumbani bila kufanya chochote, akaanza kumuuliza baba yake:

Baba, una tanga mia tatu. Nipe mia kati yao, na nitaenda katika nchi za kigeni, nione jinsi watu wanavyoishi huko.

Baba na mama walisema:

Tunahifadhi pesa hizi kwa ajili yako. Ikiwa unazihitaji ili kuanza kufanya biashara, zichukue na uende.

Jigit alichukua tanga mia moja na kwenda mji wa jirani. Alianza kutembea kando ya barabara za jiji na akaingia kwenye bustani ya aina fulani. Anaona nyumba ndefu kwenye bustani.

Alitazama nje ya dirisha na kuona: vijana wameketi kwenye meza katika nyumba hii na kufanya kitu.

Jigit akawa na hamu. Alimsimamisha mpita njia na kumuuliza:

Nyumba hii ni nini na wanafanya nini hapa? Mpita njia anasema:

Hii ni shule, na wanafundisha uandishi. Dzhigit wetu pia alitaka kujifunza jinsi ya kuandika.

Aliingia nyumbani na kumtafuta mwalimu mkuu.

Unataka nini? - mwalimu mkuu alimuuliza.

Ninataka kujifunza kuandika, - jigit akajibu. Mwalimu alisema:

Hili ni hamu ya kusifiwa, na tutakufundisha kwa furaha jinsi ya kuandika. Lakini hatufundishi bure. Je, una tanga mia?

Jigit mara moja alitoa tanga zake mia na kuanza kujifunza jinsi ya kuandika.

Mwaka mmoja baadaye, aliijua barua hiyo vizuri sana hivi kwamba angeweza kuandika haraka na kwa uzuri - bora kuliko wanafunzi wote.

Sasa huna chochote zaidi cha kufanya nasi, - alisema mwalimu - Rudi nyumbani.

Dzhigit alirudi katika jiji lake. Baba na mama wanamuuliza:

Kweli, mwanangu, niambie, umepata faida ngapi mwaka huu?

Baba, - asema mpanda farasi, - tanga mia moja haikupotea bure, kwao nilijifunza kusoma na kuandika. Unajua, haiwezekani kufanya biashara bila diploma.

Baba akatikisa kichwa.

Naam, mwanangu, inaonekana kwamba huna akili nyingi katika kichwa chako! Umejifunza kusoma na kuandika, lakini kuna umuhimu gani? Unafikiri utateuliwa kuwa bosi mkubwa kwa hili? Ninaweza kukuambia jambo moja: wewe ni mjinga kabisa!

Baba, - mpanda farasi anajibu, - sio hivyo! Diploma yangu itakuwa muhimu. Nipe tanga mia nyingine. Nitaenda mji mwingine, nitaanza biashara. Katika kesi hii, barua itakuwa muhimu sana kwangu.

Baba yake alisikiliza na kumpa tanga mia nyingine.

Wakati huu mpanda farasi alienda mji mwingine. Anatembea kuzunguka jiji, anakagua kila kitu. Pia anaingia kwenye bustani. Anaona: kuna nyumba kubwa, ndefu katika bustani, na muziki husikika kutoka nyumbani.

Anamuuliza mpita njia:

Wanafanya nini katika nyumba hii? Mpita njia anajibu:

Hapa wanajifunza kucheza violin.

Mpanda farasi akaenda na kumkuta mwalimu mkuu. Anamuuliza:

Unahitaji nini? Kwa nini umekuja?

Nilikuja kujifunza kucheza violin, - mpanda farasi anajibu.

Hatufundishi bure. Ukiweza kulipa tanga mia moja kwa mwaka, utasoma, anasema mwalimu.

Dzhigit, bila kusita, humpa tanga zake mia na kuanza kusoma. Katika mwaka mmoja, alijifunza kucheza violin vizuri hivi kwamba hakuna mtu anayeweza kulinganisha naye. Hakuna zaidi ya kufanya hapa, lazima arudi nyumbani.

Alifika - baba yake na mama yake wanamuuliza:

Pesa ulizopata kwa kufanya biashara ziko wapi?

Na wakati huu sikupata pesa, - mtoto anajibu, - lakini nilijifunza kucheza violin.

Baba alikasirika.

Vizuri mawazo nje! Je! unataka kutapanya kila kitu ambacho nimekusanya katika maisha yangu yote katika miaka mitatu?

Hapana, baba, - anasema mpanda farasi, - sikutapanya pesa zako bure. Katika maisha, muziki unahitajika. Nipe tanga mia nyingine. Wakati huu nitakufanyia mengi mazuri!

Baba anasema:

Nimebakiza tanga mia za mwisho. Ikiwa unataka, ichukue, ikiwa unataka, usiichukue! Sina chochote zaidi kwako!

Mwana alichukua pesa na kwenda mji wa tatu - kufanya vizuri.

Alifika mjini na kuamua kulichunguza. Anatembea kila mahali, anatazama kila mtaa. Pia aliingia kwenye bustani kubwa. Kuna nyumba ya juu kwenye bustani, na watu wengine wameketi kwenye meza katika nyumba hii. Wote wamevaa vizuri, na wote wanafanya jambo lisiloeleweka.

Mpanda farasi alimwita mpita njia na kumuuliza:

Watu wanafanya nini katika nyumba hii?

Wanajifunza kucheza chess, majibu ya mpita njia.

Mpanda farasi wetu pia alitaka kujifunza mchezo huu. Aliingia ndani ya nyumba, akamtafuta mkuu. Anauliza:

Kwa nini umekuja? Unahitaji nini?

Ninataka kujifunza jinsi ya kucheza mchezo huu, - mpanda farasi anajibu.

Kweli, - anasema mkuu, - soma. Ila tu hatufundishi bure, inabidi umlipe mwalimu tanga mia. Ukiwa na pesa utasoma.

Alimpa mpanda farasi tanga mia moja na kuanza kujifunza kucheza chess. Ndani ya mwaka mmoja alikuwa amekuwa mchezaji stadi kiasi kwamba hakuna mtu angeweza kumshinda.

Mpanda farasi aliagana na mwalimu wake na kufikiria:

“Nifanye nini sasa? Hauwezi kurudi kwa wazazi wako - nitawajia na nini?

Alianza kujitafutia biashara fulani. Na akajua kwamba msafara fulani wa biashara ulikuwa ukiondoka katika mji huu kuelekea nchi za mbali za kigeni. Mpanda farasi mdogo alikuja kwa mmiliki wa msafara huu - msafara-bashi - na akauliza:

Je, unahitaji mfanyakazi wa msafara? msafara bashi anasema:

Kweli tunahitaji mfanyakazi. Tutakuchukua, tutakulisha na kukuvisha.

Walikubali, na yule mpanda farasi mchanga akawa mfanyakazi.

Kesho yake asubuhi msafara uliondoka mjini na kuanza safari ndefu.

Walitembea kwa muda mrefu, walipita sehemu nyingi na kuishia katika maeneo ya jangwa. Hapa farasi zao walikuwa wamechoka, watu walikuwa na njaa, kila mtu alikuwa na kiu, lakini hakukuwa na maji. Hatimaye wanapata mzee mmoja, aliyeachwa vizuri. Tuliangalia ndani yake - maji yanaonekana kwa kina kirefu, yanang'aa kama nyota ndogo. Wasafiri hufunga ndoo kwa kamba ndefu na kuishusha ndani ya kisima. Kuchomoa ndoo - tupu. Imeshushwa tena - hakuna maji inayotolewa. Waliteseka sana kwa muda mrefu, na kisha kamba ikakatika kabisa, na ndoo ikabaki kisimani.

Kisha msafara wa bashi unamwambia yule kijana mpanda farasi:

Wewe ni mdogo kuliko sisi sote. Tutakufunga na kukuteremsha kwenye kamba ndani ya kisima - utapata ndoo na kujua kwa nini maji haya hayakusanywi.

Wanafunga kamba kwenye ukanda wa mpanda farasi na kuishusha ndani ya kisima. Chini hadi chini kabisa. Mpanda farasi anaonekana: hakuna maji kabisa kisimani, na kile kilichometa kiligeuka kuwa dhahabu.

Jigit ilipakia ndoo ya dhahabu na kuvuta kamba: vuta nje! Wasafiri walichomoa ndoo ya dhahabu - walifurahi sana: hawakufikiria kwamba wangepata utajiri kama huo! Wakateremsha tena ndoo, mpanda farasi akaijaza tena hadi ukingo na dhahabu. Mara kumi na tano walishusha na kuinua ndoo. Hatimaye, chini ya kisima giza - hata punje ya dhahabu iliyobaki hapo. Sasa dzhigit mwenyewe alikaa kwenye ndoo na akafanya ishara ya kuinuliwa. Wasafiri wakaanza kuunyanyua. Na msafara wa bashi unafikiri:

“Inafaa kumlea mpanda farasi huyu? Atasema: "Nimeipata dhahabu hii, ni yangu." Na hatatupa, atachukua mwenyewe. Ni bora hayupo!"

Akakata kamba, na kijana mpanda farasi akaanguka chini ya kisima ...

Mpanda-farasi huyo alipopata fahamu zake, alianza kutazama huku na huku na kuona sehemu ya chuma kwenye ukuta wa kisima. Kuvutwa kwenye mabano - mlango ulifunguliwa. Aliingia mlangoni na kujikuta yupo kwenye chumba kidogo. Katikati ya chumba hiki, juu ya kitanda, alilala mzee mwembamba, mwenye ndevu, akifa. Na karibu na mzee huyo kulikuwa na violin. Dzhigit alichukua violin na aliamua kuangalia ikiwa iko katika mpangilio mzuri. Violin ilikuwa sahihi. Anafikiri:

"Sijali kufa chini ya kisima hiki - acha angalau nicheze kwa mara ya mwisho!"

Aliweka violin na kuanza kucheza.

Na mara tu yule mpanda farasi alipoanza kucheza, yule mzee mwenye ndevu aliinuka kimya kimya, akaketi na kusema:

Ewe mwanangu, umetoka wapi, kwa furaha yangu? Ikiwa sivyo kwa sauti ya violin, ningekuwa tayari nimekufa wakati huu. Ulinirudishia maisha yangu na nguvu. Mimi ndiye bwana wa shimo hili na nitafanya chochote unachotaka!

Jigit anasema:

Ee baba, sihitaji dhahabu, fedha, utajiri wowote! Ninakuuliza jambo moja tu: unisaidie kuinuka kutoka kwenye kisima hiki na kushikana na msafara!

Na mara baada ya kufanya ombi hili, mzee huyo alimnyanyua, akamtoa nje ya kisimani na kumpeleka uelekeo ulipokwenda msafara huo. Wakati msafara ukiwa tayari umeonekana, mzee huyo aliaga kwa mpanda farasi na kumshukuru kwa kumfufua. Na dzhigit alimshukuru mzee huyo kwa msaada wake.

Punde mpanda farasi aliukamata msafara huo na, kana kwamba hakuna kilichotokea, akaenda pamoja na wasafiri. Msafara-bashi aliogopa sana na akafikiri kwamba mpanda farasi angemkaripia na kumshutumu kwa udanganyifu wake, lakini mpanda farasi hakusema neno moja la hasira, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea. Huenda na msafara, hufanya kazi kama kila mtu mwingine; kuwakaribisha kama zamani.

Hata hivyo, msafara-bashi hauwezi kutuliza, na mawazo mabaya hayamwachi. Anafikiri:

"Dzhigit huyu, inaonekana, ni mjanja sana! Sasa hasemi chochote, lakini tukija mjini, hakika atanidai dhahabu yake.

Na kwa hiyo, zilipokuwa zimebakia siku mbili kufika mjini, msafara-bashi ulimpa mpanda farasi barua, iliyoamriwa aketi juu ya farasi na kwenda mbele kwa kasi zaidi.

Chukua barua hii kwa mke wangu - utapokea zawadi tajiri kutoka kwake! - alisema, na akatabasamu kwa namna fulani vibaya.

Dzhigit mara moja alianza safari yake.

Aliendesha gari hadi jiji lenyewe na kufikiria:

“Msafara huu hauna aibu wala dhamiri: aliniacha kisimani kwa kifo fulani, akamiliki dhahabu yote niliyopata. Haijalishi alishindwaje sasa!

Na mpanda farasi aliamua kusoma barua ya msafara-bashi. Katika barua yake, msafara wa bashi ulituma salamu kwa mkewe na binti yake na kusema kwamba wakati huu alikuwa akirudi kutoka. utajiri mkubwa. “Lakini ili utajiri huu ubaki mikononi mwetu,” msafara-bashi aliandika, “ni lazima, kwa usaidizi wa hila fulani, kumwangamiza mpanda farasi ambaye atawaletea barua yangu hii.”

Mpanda farasi aliisoma barua ya msafara wa bashi na akaamua kumpa somo zuri kwa udanganyifu na kutokuwa na haya. Alifuta mistari ya mwisho ya barua hiyo na kuandika maneno yafuatayo katika mwandiko wa msafara-bashi: “Shukrani kwa mpanda farasi huyu, ninarudi kwako nikiwa na mali nyingi. Alika jamaa na majirani zako wote na mara moja umwoze binti yetu kwa jigit ambaye atatoa barua hii. Ili kila kitu kifanyike kwa kuwasili kwangu, kama ninavyoagiza!

Mpanda farasi akampa mke wa msafara bashi barua hii. Alimfanya mpanda farasi aketi, akaanza kumtendea, na yeye mwenyewe akafungua barua ya mume wake na kuisoma.

Alisoma barua hiyo, akaenda kwenye chumba cha binti yake mrembo na kumwambia:

Hapa, binti, baba yangu anaandika kwamba nikuoe kwa mpanda farasi huyu. Unakubali?

Na msichana huyo alimpenda mpanda farasi hapo kwanza na akampenda. Anasema:

Neno la baba kwangu ni sheria, nakubali!

Sasa walianza kuandaa kila aina ya sahani na vinywaji, wakawaita jamaa na majirani wote - na kuoa msichana kwa farasi. Na msichana anafurahi, na ji-

git ni furaha, na kila mtu ana furaha na furaha: vile harusi nzuri ilikuwa!

Siku mbili baadaye, msafara-bashi unarudi nyumbani. Wafanyakazi hupakua marobota ya bidhaa, waweke uani. Msafara-bashi hutoa amri na kuingia ndani ya nyumba. Mkewe anaweka kila aina ya chipsi mbele yake, akifoka. Caravan-bashi anauliza:

Binti yetu yuko wapi? Kwa nini hakutani nami? Inaonekana alienda mahali fulani kutembelea?

Aende wapi! - mke anajibu - Kwa amri yako, nilimwoza kwa mpanda farasi ambaye alituletea barua yako. Sasa anakaa na mume wake mchanga.

Unazungumza nini, mjinga! - alipiga kelele msafara-bashi - Nilikuamuru uondoe mpanda farasi huyu kwa hila fulani.

Mke anasema:

Unanikemea bure. Hii hapa barua yako. Isome mwenyewe ikiwa huniamini! - na kuwasilisha barua.

Msafara-bashi ulichukua barua, unaiangalia - maandishi yake, muhuri wake.

Alianza kutafuna ngumi kwa hasira:

Nilitaka kuiharibu, kuiondoa, lakini kila kitu kiligeuka kuwa mbaya, sio kwa maoni yangu!

Naam, mara tu imekamilika, huwezi kuifanya upya. Msafara wa bashi ulijifanya kuwa mwema na mwenye upendo. Anakuja na mke wake kwa mpanda farasi na kusema:

Mkwe wangu mpendwa, nina hatia mbele yako! Usiwe na hasira, nisamehe!

Jibu kutoka Jigit:

Ulikuwa mtumwa wa uchoyo wako. Ulinitupa kwenye kisima kirefu, na ni shukrani kwa mzee mmoja tu kwamba sikufia hapo. Chochote unachopanga, chochote unachobuni, huwezi kuniangamiza! Bora hata usijaribu!

Siku iliyofuata, dzhigit alifunga troika na akaenda kwa safari na mke wake mchanga. Wanaendesha gari kwenye barabara pana nzuri na kuelekea kwenye jumba zuri. Taa za rangi nyingi zinawaka ndani ya jumba hilo, watu wamesimama mbele ya ikulu, kila mtu anazungumza kitu, akiangalia ikulu. Jigit anauliza:

Ikulu hii ni nini na kwa nini watu wengi wamekusanyika hapa?

Mke anamwambia:

Hili ni jumba la padishah yetu. Padishah alitangaza kwamba atamwoza binti yake kwa yule aliyempiga chess. Aliyeshindwa anakatwa kichwa. Wapanda farasi wengi wachanga tayari wamekufa hapa kwa sababu ya binti wa padishah! Na hakuna mtu anayeweza kumshinda, hakuna mchezaji mwingine hodari duniani!

Pia nitaenda kwenye padishah, nitacheza chess naye, - anasema mpanda farasi.

Mke mchanga alianza kulia, akaanza kumsihi:

Usiende. Ukiingia, hakika utapoteza kichwa chako!

Mpanda farasi akamtuliza.

Usiogope, - anasema, - kichwa changu kitabaki sawa.

Akaingia ikulu. Na kuna viziers wameketi, padishah ameketi meza, mbele yake ni chessboard.

Niliona padishah ya mpanda farasi na nikauliza:

Kwa nini umekuja? Jigit anasema:

Nilikuja kucheza chess na wewe.

Bado nitakupiga, - anasema padishah, - na kisha nitakukata kichwa!

Ikiwa utaikata, utaikata, - mpanda farasi anasema, - na sasa wacha tucheze.

Padishah anasema:

Unavyotaka! Na hali yangu ndiyo hii: nikishinda michezo mitatu, nitakukata kichwa; Ukishinda mechi tatu dhidi yangu, nitakupa binti yangu.

Wanapeana mkono mbele ya viziers wote na kuanza kucheza.

Padishah ilishinda mchezo wa kwanza. Na ya pili ilishinda kwa padishah. Anafurahi, anamwambia mpanda farasi:

Nilikuonya kuwa utapotea! Inabakia kupoteza wakati mmoja zaidi, na watakupiga kichwa chako!

Itaonekana hapo, - mpanda farasi anajibu.- Wacha tucheze zaidi.

Mchezo wa tatu ulishindwa na mpanda farasi. Padishah alishtuka na kusema:

Wacha tucheze tena!

Kweli, - mpanda farasi anajibu, - tutacheza ikiwa unataka.

Na tena mpanda farasi alishinda. Padishah anasema:

Wacha tucheze tena!

Tulicheza tena, na tena mpanda farasi alishinda. Padishah anasema:

Kweli, ikiwa unataka, chukua binti yangu. Na ukishinda mchezo mwingine, nitakupa nusu ya ufalme wangu.

Walianza kucheza. Tena mchezo ulishindwa na mpanda farasi. Padishah alitawanyika na kusema;

Wacha tucheze mchezo mwingine! Ukishinda, nitakupa ufalme wote.

Viziers humshawishi, lakini haisikii.

Tena dzhigit alishinda.

Hakumchukua binti wa padisha, bali alichukua ufalme wake wote. Aliita dzhigit kwa wazazi wake, na wote wakaanza kuishi pamoja.

Nilikuwa nao - leo nilienda, jana nilirudi. Walicheza, kucheza, kula na kunywa, mvua masharubu yao, lakini hakuna kitu kilichoingia kinywani mwao.

Binti wa kambo

Mwanadamu aliishi nyakati za zamani. Alikuwa na binti, mwana na binti wa kambo. Binti huyo wa kambo hakupendwa ndani ya nyumba hiyo, aliudhika na kulazimishwa kufanya kazi kwa bidii, ndipo waliamua kumpeleka msituni na kumtupa ili kuliwa na mbwa mwitu. Kwa hivyo kaka anamwambia binti yake wa kambo:

Njoo nami msituni. Utachuna matunda, nami nitapasua kuni.

Binti wa kambo alichukua ndoo, akaweka mpira wa uzi kwenye ndoo na akaenda na kaka yake aitwaye msituni.

Walifika msituni, wakasimama kwenye uwazi. Ndugu alisema:

Nenda ukachume matunda na usirudi hadi nitakapomaliza kukata kuni. Rudi kwenye uwazi tu wakati sauti ya shoka inakoma.

Msichana alichukua ndoo na kwenda kuchukua matunda. Mara tu alipotoweka, ndugu huyo aliyeitwa alifunga nyundo kwenye mti na kuondoka.

Msichana anatembea msituni, anachuna matunda, wakati mwingine anasimama, anasikiliza jinsi kaka yake anayeitwa anagonga na shoka kwa mbali, na kuendelea. Hata hatambui kuwa si kaka yake anayebisha na shoka, lakini nyundo huyumba kutoka kwa upepo na kugonga mti: gonga-bisha! Gonga Hodi!

"Ndugu yangu bado anapasua kuni," msichana anafikiria na kuchukua matunda kwa utulivu.

Alichukua ndoo kamili. Tayari jioni ilikuwa imefika, na nyundo ikaacha kupiga.

Msichana alisikiza - kimya kimya karibu.

“Inaonekana kaka amemaliza kazi yake. Ni wakati wa mimi kurudi, pia, "msichana alifikiria na kurudi kwenye uwazi.

Anaonekana: hakuna mtu katika kusafisha, chips safi tu zinageuka kuwa nyeupe.

Msichana alianza kulia na kwenda kwenye njia ya msitu, popote macho yake yalitazama.

Alitembea, alitembea. Na hivyo msitu unaisha. Msichana akaenda shambani. Ghafla, mpira aliokuwa ameushikilia mikononi mwake ulidondoka na kubingirika kwa kasi. Msichana akaenda kutafuta mpira. Inakwenda na kusema:

Mpira wangu uliyumba, kuna mtu aliuona?

Kwa hiyo msichana akaja kwa mchungaji aliyekuwa akichunga kundi la farasi.

Mpira wangu uliyumba, hukuuona? msichana aliuliza mchungaji.

Niliona, - mchungaji akajibu, - Fanya kazi nami kwa siku moja: nitakupa farasi, juu yake utaenda kutafuta mpira wako. Msichana alikubali. Mchana kutwa alichunga kundi, na jioni mchungaji akampa farasi na kumwonyesha njia.

Msichana alikwenda kwenye farasi kupitia misitu, kupitia milima na kuona mchungaji ambaye alikuwa akichunga kundi la ng'ombe. Msichana alimfanyia kazi siku nzima, akapata ng'ombe wa kazi na akaendelea. Kisha akakutana na kundi la kondoo, akawasaidia wachungaji, naye akapokea kondoo. Baada ya hapo, alikutana na kundi la mbuzi njiani. Msichana alimsaidia mchungaji na kupokea mbuzi kutoka kwake.

Msichana anaendesha ng'ombe, na siku tayari inaelekea jioni. Msichana aliogopa. Wapi kujificha kwa usiku? Kwa bahati nzuri, aliona taa karibu na akafurahi: "Mwishowe, nilifika kwenye nyumba!"

Msichana alimfukuza farasi na mara akafikia kibanda kidogo. Na katika kibanda hiki aliishi mchawi wa ubyr. Msichana aliingia kwenye kibanda na anaona: mwanamke mzee ameketi hapo. Alimsalimia na kumuuliza:

Mpira wangu uliyumba, umeuona?

Wewe, msichana, ulikuja kutoka mbali. Kwanza, pumzika na unisaidie, na kisha uulize juu ya mpira, - alisema ubyr.

Msichana alibaki na yule mwanamke mzee ubyr. Asubuhi aliosha bafu, akamwita yule mzee:

Bibi, kuoga ni tayari, nenda uoge.

Asante, binti! Ni mimi tu sitafika kwenye bafu bila msaada wako. Unachukua mkono wangu, nisukume kutoka nyuma na goti lako, basi nitasimama, - ubyr anamwambia.

Hapana, bibi, huwezi. Tayari wewe ni mzee, unawezaje kusukuma? Ningependa kubeba mikononi mwangu, - alisema msichana. Alimwinua mwanamke mzee wa ubyr mikononi mwake na kumleta kwenye bafuni.

Binti, - anasema mwanamke mzee, - nichukue kwa nywele, kutupa kwenye rafu.

Hapana, bibi, huwezi kufanya hivyo, "msichana akajibu, akamchukua yule mzee na kumketisha kwenye rafu.

Na yule mzee ubyr akamwambia:

Binti, piga mgongo wangu, lakini kwa nguvu, sio kwa ufagio wa mvuke, lakini kwa mpini wake.

Hapana, bibi, itakuumiza, - msichana alijibu.

Alimchoma mwanamke mzee wa ubyr kwa ufagio laini, kisha akaubeba hadi nyumbani mikononi mwake na kuulaza kwenye kitanda cha manyoya ya chini.

Kichwa changu kinawasha, mtoto. Chana nywele zangu,” alisema mwanamke mzee ubyr.

Msichana alianza kuchana nywele zake na kuchana kidogo, na akashtuka - nywele za mwanamke mzee zimejaa lulu na vito, dhahabu na fedha! Msichana hakusema chochote kwa yule mzee, lakini alichana nywele zake na kuziunganisha kwa kusuka.

Na sasa, binti? nifurahishe, yule mzee, cheza mbele yangu, - alisema mwanamke mzee wa Ubyr.

Msichana hakukataa - alianza kucheza kabla ya ubyr.

Mara tu alipomaliza kucheza, yule mzee alikuwa na agizo jipya tayari:

Nenda, binti, jikoni - angalia ikiwa unga kwenye kikanda umekuja.

Msichana alikwenda jikoni, akatazama ndani ya sufuria, na sufuria ilikuwa imejaa lulu na vito, dhahabu na fedha.

Kweli, binti, unga ulikujaje? - Aliuliza ubyr mara tu msichana aliporudi kutoka jikoni.

Alikaribia, bibi, - msichana akajibu.

Hiyo ni nzuri! Sasa fanya yangu ombi la mwisho: kucheza mara moja zaidi, - anasema ubyr.

Msichana hakusema neno kwa mwanamke mzee, alicheza mbele yake tena, kama alivyoweza.

Msichana alipenda mwanamke mzee-ubyr.

Sasa, binti, unaweza kwenda nyumbani, - anasema.

Ningefurahi, bibi, lakini sijui njia, - msichana akajibu.

Kweli, ni rahisi kusaidia huzuni kama hiyo, nitakuonyesha njia. Unapotoka kwenye kibanda changu, nenda mbele moja kwa moja, usigeuke popote. Chukua sanduku hili la kijani nawe. Usiifungue tu hadi urudi nyumbani.

Msichana alichukua kifua, akapanda farasi, na kumfukuza mbuzi, ng'ombe na kondoo mbele yake. Wakati wa kuagana, alimshukuru yule mzee na kuanza safari.

Msichana hupanda mchana, hupanda usiku, alianza kuendesha gari hadi kijijini kwao alfajiri.

Na alipofika kwenye nyumba yenyewe, mbwa walibweka uani.

Inaonekana mbwa wetu wanashtuka! - alishangaa kaka, akakimbia ndani ya yadi, akaanza kuwatawanya mbwa kwa fimbo.

Mbwa walikimbia kwa njia tofauti, lakini hawaachi kupiga:

Walitaka kumwangamiza msichana, lakini ataishi kwa utajiri! WOFU!

Na wanaona kaka na dada - binti wa kambo aliendesha gari hadi lango. Akashuka kwenye farasi wake, akaingia ndani ya nyumba, akafungua sanduku, na kila mtu akaona kwamba lilikuwa limejaa dhahabu, fedha, lulu na kila aina ya mawe ya thamani.

Kaka na dada wakawa na wivu. Na waliamua kutajirika pia. Walimuuliza binti wa kambo kila kitu.

Kwa hivyo dada yangu alichukua mpira na kwenda na kaka yake msituni. Huko msituni, kaka alianza kupasua kuni, na msichana akaanza kuchuna matunda. Mara tu msichana huyo alipotoweka, ndugu huyo alifunga nyundo kwenye mti na kuondoka. Msichana alirudi kwenye uwazi, lakini kaka yake alikuwa amekwenda. Msichana alipitia msitu. Muda si muda alifika kwa mchungaji aliyekuwa akichunga kundi la farasi.

Mpira wangu uliyumba, hukuuona? msichana aliuliza mchungaji.

Niliona, mchungaji akajibu. - Nifanyie kazi kwa siku moja, nitakupa farasi, na utaenda kutafuta mpira wako juu yake.

Sihitaji farasi wako, - msichana akajibu na kuendelea.

Alifikia kundi la ng'ombe, kisha kundi la kondoo, kundi la mbuzi, na hakutaka kufanya kazi popote. Na baada ya muda alifika kwenye kibanda cha mwanamke mzee Ubyr. Aliingia kwenye kibanda na kusema:

Mpira wangu uliyumba, hukuuona?

Niliona, - mwanamke mzee anajibu, - nenda tu na unichome moto kwanza.

Msichana aliosha moto, akarudi kwa yule mzee, na akasema:

Twende, binti, kuoga. Unaniongoza kwa mkono, kunisukuma kutoka nyuma kwa goti lako.

Nzuri.

Msichana alimshika yule mzee kwa mikono na tusukuma goti lake kutoka nyuma. Basi nikampeleka kuoga.

Katika kuoga, mwanamke mzee anauliza msichana:

Kuelea nyuma yangu, binti, lakini si kwa ufagio laini, lakini kwa mpini wake.

Msichana huyo alianza kumpiga mgongoni yule kikongwe kwa mpini wa ufagio.

Walirudi nyumbani, yule mzee akasema:

Sasa kuchana nywele zangu.

Msichana alianza kuchana nywele za yule mzee na kuona kwamba kichwa chake kilikuwa kimetawanyika kwa dhahabu, fedha na mawe ya thamani. Macho ya msichana yalimtoka, na haraka akaanza kujaza mifuko yake na vito, hata kuficha kitu kifuani mwake.

Na sasa, binti, ngoma, - mwanamke mzee anauliza.

Msichana alianza kucheza, na dhahabu na mawe ya thamani yakaanguka kutoka kwa mifuko yake. Mwanamke mzee wa ubyr aliona, hakusema neno, alimtuma tu jikoni ili kuona ikiwa unga kwenye kisu umeinuka.

Msichana alikuja jikoni, akachungulia ndani ya sufuria, na sufuria ilikuwa imejaa dhahabu, fedha na vito vya thamani hadi ukingo. Msichana huyo hakuweza kuvumilia, alijaza tena mifuko yake na dhahabu na fedha, na wakati huo huo akafikiria: "Sasa najua jinsi dada yangu ni tajiri!"

Aliporudi, mwanamke mzee ubyr alicheza tena, na tena dhahabu na fedha zilianguka kutoka kwa mifuko ya msichana.

Baada ya hapo, mwanamke mzee Ubyr alisema:

Sasa, binti, nenda nyumbani na uchukue kifua hiki cheusi nawe. Ukifika nyumbani, fungua.

Msichana alifurahiya, akainua kifua, kwa haraka hakumshukuru hata yule mzee na akakimbia nyumbani. Haraka, usiache kamwe.

Siku ya tatu, kijiji cha asili kilionekana. Alipoanza kukaribia nyumba, mbwa kwenye uwanja walibweka:

Kaka yangu alisikia, akakimbilia uani, akaanza kuwafukuza mbwa, na mbwa wakawa wanapiga kelele:

Msichana alitaka kuwa tajiri, lakini hakuwa na muda mrefu wa kuishi! WOFU!

Msichana alikimbia nyumbani, hakusalimia mtu yeyote, akakimbilia kufungua kifua. Mara tu alipotupa kifuniko, nyoka walitoka kifuani na kuanza kumchoma.

Hapo zamani za kale katika kijiji kimoja kulikuwa na mkataji miti. Siku moja alikuja msituni. Kupasua kuni, kuimba nyimbo. Ghafla, kutoka kwenye kichaka cheusi, shurale (goblin) akatoka kumlaki. Yote yamefunikwa na nywele nyeusi, mkia mrefu unakumbwa, vidole virefu vinasogea, masikio marefu yenye shaggy pia husogea. Nilimwona mtu wa mbao shurale na kucheka:

Huyo ndiye nitacheza naye sasa, huyo ndiye nitacheka naye sasa! Unaitwa nani jamani?

Mtema kuni aligundua kuwa mambo yalikuwa mabaya. Haja ya kuja na kitu. Na anasema:

Jina langu ni Mwaka jana.

Njoo, Mwaka jana, wacha tucheze na wewe, tickle, - anasema shurale, - ni nani atakayemvutia nani.

Na wote shurale oh mabwana wa tickling! Jinsi ya kupata mbali na hii?

Sina muda wa kucheza, nina kazi nyingi, - anasema mtema kuni.

Ah vizuri! - Shurale anakasirika. - Je! Unataka kucheza na mimi? Kweli, basi nitakuzungusha msituni ili usiwahi kutoka ndani yake!

Sawa, - anasema mtema kuni, - nitacheza, wewe tu kwanza unisaidie kugawanya staha hii. - Aliyumba na kumfukuza shoka kwenye sitaha. Yeye kupasuka. “Sasa nisaidie,” mtema kuni anapaza sauti, “weka vidole vyako kwenye ufa ili usifunge, nami nitaupiga tena!”

Shurale mjinga aliingiza vidole vyake kwenye ufa, na mtema kuni akavuta shoka haraka. Hapa vidole vya goblin vilikuwa vimebanwa kwa nguvu. Alicheka, lakini haikuwepo. Na mtema kuni akashika shoka na ikawa hivyo.

Shurale alipiga kelele msitu mzima. Shurale zingine zilikimbilia sauti yake.

Una shida gani, mbona unapiga kelele?

Vidole vilibanwa mwaka jana!

Ulibana lini? - uliza shurale.

Sasa imebanwa, mwaka jana imebana!

Huwezi kuelewa, - anasema shurale moja. - Mara moja unayo sasa na mwaka jana.

Ndiyo ndiyo! Shurale anapiga kelele, na anatikisa vidole vyake. - Mwaka jana, Mwaka jana! Mpate! Mwadhibu!

Unawezaje kupatana na mwaka jana? - anasema shurale nyingine. Je, anaweza kuadhibiwa vipi?

Mwaka jana alibana, na sasa alipiga kelele ghafla. Nini kilikuwa kimya mwaka jana? - shurale ya tatu inamuuliza.

Je, sasa unaweza kumpata aliyekubana? Ilikuwa zamani sana! - anasema shurale ya nne.

Shurale mjinga hakuweza kuwaelezea chochote, na shurales zote zilikimbilia kwenye kichaka. Na akaweka sitaha mgongoni mwake na bado anatembea msituni na kupiga kelele:

Vidole vilibanwa mwaka jana! Vidole vilibanwa mwaka jana!

Shah Jogoo

Kulikuwa na jogoo katika banda la kuku. Jogoo hutembea kuzunguka uwanja, hutembea, hutazama pande zote, huangalia utaratibu na huweka hewa. Jogoo akaruka kwenye uzio na kulia:

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! Mimi ni shah jogoo, jogoo wa padishah na khan jogoo, na sultani wa jogoo! Kuku zangu ndogo, nyeusi, nyeupe, motley, dhahabu, ni nani mzuri zaidi ulimwenguni? Ni nani aliye jasiri zaidi ulimwenguni?

Kuku wote walikuja wakikimbia - weusi, nguruwe, kijivu, nyeupe, dhahabu - wakamzunguka shah wao, padishah mkuu, khan wao mkali, sultani mwenye nguvu na kuimba:

Ku-da, ku-da, ku-da, khan wazi, ku-da, ku-da, ku-da, sultani wa ajabu, ku-da, ku-da, ku-da, cheki mkali, ku-da, ku -ndio, ku-ndiyo, padishah mkali, kusawazisha mtu na wewe! Hakuna mtu duniani shujaa kuliko wewe, hakuna mtu duniani mwenye akili zaidi yako, hakuna mtu mzuri zaidi duniani kuliko wewe.

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku! jogoo akawika zaidi. - Ni nani ulimwenguni ana sauti kubwa kuliko ya simba? Nani ana miguu yenye nguvu, ambaye ana mavazi ya rangi?

Wewe, shah wetu, una mavazi ya rangi; wewe, padishah, una miguu yenye nguvu; wewe, Sultani, una sauti kubwa kuliko ya simba, - kuku waliimba.

Jogoo alipiga kelele kwa umuhimu, akainua sega lake la juu na kuimba kwa nguvu zake zote:

Ku-ka-re-ku! Ku-ka-re-ku? Njoo karibu nami na uniambie kwa sauti zaidi: ni nani aliye na taji ya juu juu ya kichwa chake?

Kuku walikuja kwenye uzio, wakainama chini kwa jogoo muhimu, na kuimba:

Una taji juu ya kichwa chako inayong'aa kama joto. Wewe ndiye shah wetu pekee, wewe ndiye padishah wetu pekee!

Na yule mpishi mnene akaingia hadi kwa jogoo na kumshika.

Ku-ka-re-ku! Ay, ole! Ay, shida!

Ku-ku-ndiyo! Wapi wapi? kuku walipiga kelele. Mpishi wa padisha hodari alishika mguu wa kulia, mpishi alimchoma shah mkuu kwa kisu chenye ncha kali, mpishi alichuna mavazi ya rangi kutoka kwa khan nyepesi, mpishi alipika supu ya ladha kutoka kwa sultani asiyeweza kushindwa.

Na watu hula na kusifu:

Ndio, jogoo wa kupendeza! Oh, jogoo mnene!

Vidokezo vitatu kutoka kwa baba

Kulikuwa na mzee mmoja mwenye wana wawili katika kijiji kimoja. Ni wakati wa mzee kufa. Akawaita wanawe na kusema:

Wanangu wapendwa, ninawaachia urithi. Lakini hamtakuwa matajiri katika urithi. Ghali zaidi kuliko pesa, zaidi ya vipande vitatu vyema vya ushauri. Ukiwakumbuka, utaishi kwa mafanikio maisha yako yote. Hapa kuna vidokezo vyangu, kumbuka. Usimsujudie mtu yeyote kwanza - acha wengine wakuinamie. Kula vyakula vyote na asali. Daima kulala katika jackets chini.

Mzee amekufa.

Wana walisahau ushauri wake na wacha tuishi kwa raha zetu - kunywa na kutembea, kula sana na kulala kwa muda mrefu. Katika mwaka wa kwanza, pesa zote za baba ziliishi, mwaka ujao - ng'ombe wote. Katika mwaka wa tatu, waliuza kila kitu kilichokuwa ndani ya nyumba. Hakukuwa na kitu cha kula. Ndugu mkubwa anasema:

Lakini baba yangu, pamoja na urithi, alituachia mashauri matatu. Alisema kuwa pamoja nao tutaishi kwa ustawi maisha yetu yote.

Ndugu mdogo anacheka.

Nakumbuka vidokezo hivi - lakini vina thamani gani? Baba alisema: "Usimwinamie mtu yeyote kwanza - waache wengine wakuinamie." Ili kufanya hivyo, lazima uwe tajiri, na sasa hautapata mtu yeyote masikini kuliko sisi katika wilaya nzima. Akasema, "Kuleni kila mlo pamoja na asali." Sikia, na asali! Ndiyo, hatuna keki za kale, si kama asali! Alisema: "Siku zote lala katika makoti ya chini." Itakuwa nzuri juu ya jackets chini. Na nyumba yetu ni tupu, hakuna mkeka wa zamani wa kuhisi (waliona matandiko) uliobaki.

Kaka mkubwa alifikiria kwa muda mrefu, kisha akasema:

Unacheka bure kaka. Hatukuelewa basi maagizo ya baba. Na maneno yake ni hekima. Alitaka tuwe wa kwanza, alfajiri, tuje kufanya kazi shambani, na kisha kila mtu anayepita angekuwa wa kwanza kutusalimia. Unapofanya kazi vizuri siku nzima na kurudi nyumbani umechoka na njaa, hata keki ya zamani itaonekana kuwa tamu kuliko asali kwako. Kisha kitanda chochote kitaonekana kuhitajika na cha kupendeza kwako, utalala tamu, kama kwenye koti ya chini.

Kesho yake, kulipopambazuka, akina ndugu wakaenda shambani. Walifika kabla ya kila mtu mwingine. Watu huenda kazini - ndio wa kwanza kuwasalimia, kuwatakia siku njema, kazi njema. Siku nzima ndugu hawakukunja migongo yao, na jioni keki yenye chai ilionekana kwao kuwa tamu kuliko asali. Kisha wakalala chini na kulala kama kwenye koti chini.

Kwa hiyo walifanya kazi kila siku, na katika vuli walikusanya mavuno mazuri na wakaishi tena katika ustawi, heshima ya majirani zao ikarudi kwao.

Mara nyingi walikumbuka ushauri wenye hekima wa baba yao.

Tailor, Dubu na Imp

Katika nyakati za zamani, fundi cherehani aliishi katika mji. Mteja atakuja kwake, alete vijiti viwili vya nguo na kusema:

Hey fundi cherehani! Nishonee beshmet nzuri.

Mshonaji ataangalia: hakuna nguo ya kutosha kwa beshmet. Na hata hivyo hatakataa, ataanza kufikiri: na hivyo atakadiria na kwa njia hiyo - na kushona. Na mteja hatamshukuru tu, lakini atasema:

Angalia, labda ulificha mabaki ya nguo yangu mwenyewe?

Ni aibu ikawa fundi cherehani. Alikuwa amechoshwa na lawama na mazungumzo yasiyo na maana. Aliinuka na kuondoka mjini.

"Waache," anafikiria, "watafute fundi mwingine kama huyo! .."

Yeye anatembea kando ya barabara, na skinny imp hobbles kuelekea kwake.

Hujambo, fundi cherehani anayeheshimika!- asema the imp.- Unaenda wapi?

Ndio, ninaenda mahali ambapo macho yangu yanatazama. Nimechoka kuishi mjini: Ninashona vizuri, kwa uaminifu, lakini kila mtu ananisuta na kunitukana!

Besenok anasema:

Ah, mshonaji, na maisha yangu ni sawa! .. Angalia jinsi nilivyo nyembamba na dhaifu, na ambapo kila kitu kinatokea, kila kitu kinalaumiwa kwangu, kila kitu kinalaumiwa kwangu. Siwezi kuishi hivi! Nipeleke, sisi wawili tutafurahi zaidi.

Kweli, - mshonaji anajibu, - twende!

Walienda pamoja. Dubu hukutana nao.

Uko wapi, anauliza, unakwenda?

Fundi cherehani na fundi wa nguo walimwambia dubu kwamba walikuwa wakitoka kwa wahalifu wao. Dubu alisikiza na kusema:

Ndivyo ilivyo kwangu. Katika kijiji cha jirani, mbwa mwitu ataua ng'ombe au kondoo, na lawama itawekwa juu yangu, juu ya dubu. Sitaki kuwa na hatia bila hatia, nitaondoka hapa! Nichukue na wewe pia!

Kweli, - anasema mshonaji, - twende pamoja!

Walitembea na kutembea na kufika kwenye ukingo wa msitu. Mshona nguo akatazama huku na huku na kusema:

Hebu tujenge kibanda!

Kila mtu alianza kazi na hivi karibuni akajenga kibanda.

Mara moja fundi cherehani na mpangaji walikwenda mbali kutafuta kuni, na dubu akaachwa nyumbani. Ni kiasi gani, ni muda gani umepita - tanga kwenye kibanda cha divas (monster mbaya) na kumuuliza dubu:

Unafanya nini hapa?

Dubu anasema:

Nalinda uchumi wetu!

Alisukuma divas ya dubu kutoka kwa mlango, akapanda ndani ya kibanda, akala na kunywa kila kitu, alitawanya kila kitu, akavunja kila kitu, akaipotosha. Dubu alitaka kumfukuza, lakini hakuweza kukabiliana naye: diva alimpiga nusu hadi kufa na kuondoka.

Dubu alilala chini, analala, anaugua.

Fundi cherehani alirudi na imp. Mshonaji aliona kila kitu kimetawanyika, kimevunjika, na kumuuliza dubu:

Je! kuna kitu kilifanyika bila sisi?

Na dubu ana aibu kusema jinsi diva yake inavyopiga na kupiga, na anajibu:

Hakuna kilichotokea bila wewe ...

Mshonaji nguo hakuuliza tena swali.

Siku iliyofuata alichukua dubu pamoja naye na kwenda naye kutafuta kuni, na imp akaachwa kulinda kibanda.

Imp ameketi kwenye ukumbi, akilinda kibanda.

Ghafla kulikuwa na kishindo, kishindo msituni, dhoruba ikatoka - ndio, moja kwa moja kwenye kibanda. Niliona pepo na kuuliza:

Kwa nini umekaa hapa?

Ninalinda kibanda chetu!

Hakuwauliza zaidi divas - alishika imp kwa mkia, akaizungusha na kuitupa kando. Yeye mwenyewe alipanda ndani ya kibanda, akala kila kitu, akanywa, akatawanyika, karibu kuvunja kibanda na kuondoka.

Imp ilitambaa ndani ya kibanda kwa miguu minne, akalala kwenye kona, akipiga kelele.

Mshona nguo na dubu walirudi jioni. Mshonaji anaonekana - imp ameinama, hana uhai, karibu na fujo. Na anauliza:

Je, kuna kitu kilifanyika hapa bila sisi?

Hapana, - sauti inasikika, - hakuna kilichotokea ...

Mshonaji anaona - kuna kitu kibaya. Niliamua kuangalia nini kinaendelea hapa bila yeye. Siku ya tatu akamwambia shetani na dubu:

Nenda kachukue kuni leo, na mimi mwenyewe nitalinda kibanda chetu!

dubu na imp wamekwenda. Na mshonaji alijitengenezea bomba kutoka kwa gome la linden, anakaa kwenye ukumbi, anacheza nyimbo.

Aliondoka kwenye divas za msitu, akaenda kwenye kibanda na kumuuliza mshonaji:

Unafanya nini hapa?

Ninacheza nyimbo, - mshonaji anajibu, na yeye mwenyewe anafikiri: "Kwa hiyo ndiye anayetembelea kibanda chetu!"

Div anasema:

Nataka kucheza pia! Nifanye filimbi sawa!

Ningekutengenezea bomba, lakini sina gome la chokaa.

Na ninaweza kuipata wapi?

Nifuate!

Alichukua shoka la fundi cherehani na kumwongoza diva ndani ya msitu. Alichagua linden, ambayo ni nene, akaikata na kumwambia diva:

Shikilia vizuri!

Mara tu alipoweka makucha yake kwenye pengo, mshonaji akachomoa shoka lake - miguu yake na kuibana kwa nguvu.

Kweli, - anasema mshonaji, - jibu: haukuja kwenye kibanda chetu, ukala na kunywa kila kitu, ukavunja na kuharibu kila kitu, na hata ukapiga dubu yangu na imp?

Div anasema:

Hapana, sio mimi!

Lo, na bado unasema uwongo!

Hapa fundi cherehani alianza kumpiga diva kwa fimbo. Diva alianza kumsihi:

Usinipige, mshona nguo! Wacha huru!

dubu na imp alikuja mbio kwa kilio. Waliona kwamba diva wa tailor anapiga, na wao wenyewe walifanya hivyo. Diva alipiga kelele hapa kwa sauti ambayo haikuwa yake:

Nihurumie, niache niende! Sitakuja tena karibu na kibanda chako!

Kisha mshonaji akaendesha kabari ndani ya linden - divas na kuvuta makucha yake nje ya ufa, na kukimbilia msituni, ndio waliomwona tu!

Dubu, imp na fundi cherehani walirudi kwenye kibanda.

Hapa, imp na dubu, wacha tujionyeshe mbele ya fundi cherehani:

Diva huyu alitutisha! Alitukimbia hadi msituni! Hauwezi kushughulikia peke yako!

Mshonaji nguo hakubishana nao. Alingoja kwa muda, akachungulia dirishani na kusema:

Lo! Anaenda kwenye kibanda chetu cha divas, lakini hakuna anayeenda - anaongoza divas mia zaidi pamoja naye!

Imp na dubu waliogopa sana kwamba mara moja waliruka nje ya kibanda na kukimbilia mahali ambapo hakuna mtu anayejua.

Fundi cherehani alibaki peke yake ndani ya kibanda.

Walijifunza katika vijiji vya jirani kwamba mshonaji mzuri alikuwa amekaa katika sehemu hizi, wakaanza kwenda kwake na maagizo. Mshonaji hakatai mtu yeyote: hushona kila mtu - mzee na mdogo. Kamwe huketi bila kufanya kitu.

Dada watatu

Kulikuwa na mwanamke. Alifanya kazi usiku na mchana kuwalisha na kuwavisha binti zake watatu. Na binti watatu walikua, wepesi kama mbayuwayu, wenye nyuso kama mwezi mkali. Mmoja baada ya mwingine walifunga ndoa na kuondoka.

Miaka kadhaa imepita. Mama mzee aliugua sana, na anatuma squirrel nyekundu kwa binti zake.

Waambie, rafiki yangu, wafanye haraka kuja kwangu.

Ah, - mkubwa aliugua, baada ya kusikia habari za kusikitisha kutoka kwa squirrel. - Lo! Ningefurahi kwenda, lakini sina budi kusafisha mabeseni haya mawili.

Safisha mabonde mawili? - squirrel alikasirika. - Kwa hivyo kuwa nao milele bila kutenganishwa!

Na mabeseni yakaruka ghafla kutoka kwenye meza na kumshika binti mkubwa kutoka juu na chini. Alianguka chini na kutambaa nje ya nyumba kama kobe mkubwa.

Kundi aligonga mlango wa binti wa pili.

Oh, yeye akajibu. - Ningekimbilia kwa mama yangu, lakini nina shughuli nyingi: Ninahitaji kufuma turubai kwa maonyesho.

Naam, weave sasa maisha yangu yote, kamwe kuacha! - alisema squirrel. Na binti wa pili akageuka kuwa buibui.

Na yule mdogo alikuwa akikanda unga wakati squirrel alibisha juu yake. Binti hakusema neno, hakuifuta hata mikono yake, akamkimbilia mama yake.

Kuleta furaha kila wakati kwa watu, mtoto wangu mpendwa, - squirrel alimwambia, - na watu watakutunza na kukupenda, na watoto wako, na wajukuu, na wajukuu.

Hakika, binti wa tatu aliishi kwa miaka mingi, na kila mtu alimpenda. Na wakati wa kufa kwake ulipofika, aligeuka kuwa nyuki wa dhahabu.

Majira yote ya joto, siku kwa siku, nyuki hukusanya asali kwa watu ... Na wakati wa baridi, wakati kila kitu kinachozunguka kinakufa kutokana na baridi, nyuki hulala katika mzinga wa joto, na kuamka - hula asali na sukari tu.

Kulikuwa na ndugu watatu. Ndugu wakubwa walikuwa werevu, na mdogo alikuwa mpumbavu.
Baba yao alizeeka na akafa. Ndugu wajanja wakagawana urithi kati yao, lakini mdogo hakupewa chochote na akafukuzwa nje ya nyumba.
- Ili kumiliki mali, mtu lazima awe na akili, - walisema.
"Kwa hivyo, nitapata akili mwenyewe," kaka mdogo aliamua na kuanza safari. Ilichukua muda gani, ni mfupi kiasi gani, hatimaye ikafika katika kijiji fulani.
Alibisha hodi kwenye nyumba ya kwanza aliyokutana nayo na kuomba kuajiriwa.

katuni Jinsi akili mpumbavu searched

Mpumbavu alifanya kazi kwa mwaka mzima, na wakati wa kulipa ulipofika, mmiliki aliuliza:
Unahitaji nini zaidi - akili au utajiri?
"Sihitaji mali, nipe akili," mjinga anajibu.
- Kweli, hapa kuna malipo yako kwa kazi yako: sasa utaelewa lugha vitu mbalimbali- alisema mmiliki na kuruhusu mfanyakazi aende.
Mpumbavu akipita anaona nguzo ndefu isiyo na fundo moja.
- Nashangaa nguzo hii nzuri imetengenezwa kwa mbao za aina gani? - alisema mjinga.
"Nilikuwa msonobari mrefu na mwembamba," chapisho hilo lilijibu.
Mpumbavu alielewa kuwa mmiliki hakumdanganya, alifurahi na akaendelea.
Mpumbavu alianza kuelewa lugha ya masomo mbalimbali.
Alitembea kwa muda gani, ni mfupi kiasi gani, hakuna mtu anayejua - na sasa alifikia nchi isiyojulikana.
Na mfalme mzee katika nchi hiyo alipoteza bomba lake alilopenda zaidi. Kwa yule aliyempata, mfalme aliahidi kumpa binti yake mrembo awe mke wake. Wengi walijaribu kupata bomba, lakini yote bila mafanikio. Mjinga mmoja alikuja kwa mfalme na kusema:
- Nitapata bomba lako.
Alitoka ndani ya uwanja na kupiga kelele kwa sauti kubwa:
- Bomba, uko wapi, jibu!
- Nimelala chini ya mwamba mkubwa kwenye bonde.
- Umefikaje pale?
- Mfalme aliniacha.
Ndugu mdogo alileta bomba. Mfalme mzee alifurahiya, akampa binti mzuri kama mke wake, na kwa kuongeza - farasi na kamba ya dhahabu na nguo tajiri.
Ikiwa huniamini, muulize mke wa kaka yako. Ukweli, sijui anaishi wapi, lakini sio ngumu kujua - yeyote wa majirani zake atakuambia.

Hadithi ya watu wa Kitatari

Hadithi za Kitatari Jinsi mjinga alitafuta sababu

Katika nyakati za zamani, padishah moja iliishi. Alikuwa na binti watatu - mmoja mzuri zaidi kuliko mwingine. Mara binti wa padishah walikwenda kwa matembezi shambani. Walitembea, walitembea, na ghafla wakainuka upepo mkali akawachukua na kuwapeleka mahali fulani.

Padishah iliwaka. Alituma watu kwa malengo tofauti, akaamuru kwa gharama yoyote kutafuta binti zake. Walitafuta siku, walitafuta usiku, walitafuta misitu yote katika mali ya padishah hii, walipanda mito yote na maziwa, hawakuacha sehemu moja, na binti za padishah hawakupatikana kamwe.

Nje kidogo ya jiji moja, mume na mke waliishi katika nyumba ndogo - maskini, watu maskini sana. Walikuwa na wana watatu. Mkubwa aliitwa Kich-batyr - shujaa wa jioni, wa kati alikuwa Tyon-batyr - shujaa wa usiku, na mdogo alikuwa shujaa wa alfajiri. Na waliitwa hivyo kwa sababu mkubwa alizaliwa jioni, wa kati - usiku, na mdogo - asubuhi, alfajiri.

kusikiliza online Tatar tale Tan Batyr

Wana walikua siku kwa mwezi, mwezi kwa mwaka, na hivi karibuni wakawa wapanda farasi halisi.

Walipotoka kwenda barabarani kucheza, kati ya wapanda farasi wa rika moja hakukuwa na mtu anayelingana nao kwa nguvu. Yeyote anayesukumwa, huanguka kutoka kwa miguu yake; anayeshikwa hupiga kelele; kuanza kupigana - hakika watamshinda adui.

Mzee mmoja aliona kwamba ndugu hawakujua mahali pa kutumia nguvu zao, akawaambia:

Badala ya kutangatanga bila kazi na bila hitaji la kusukuma na kunyakua watu, itakuwa bora kwenda kutafuta mabinti wa padishah. Hapo ndipo tungejua wewe ni wahuni wa aina gani!

Ndugu watatu walikimbia nyumbani na kuanza kuwauliza wazazi wao:

Twende tukawatafute mabinti wa padisha!

Wazazi hawakutaka kuwaacha waende zao. Walisema:

Wana, tunawezaje kuishi bila nyinyi! Ukiondoka, nani atatutunza, nani atatulisha?

Wana wakajibu:

Enyi baba na mama! Tunaendelea na mambo ya padisha, atakulisha na kukusaidia.

Wazazi walilia na kusema:

Hapana, wana, hatuwezi kusubiri msaada wowote au shukrani kutoka kwa padishah!

Mashujaa watatu waliwasihi wazazi wao kwa muda mrefu, wakawasihi kwa muda mrefu na mwishowe wakapokea kibali. Kisha wakaenda kwenye padishah na kusema:

Hapa twende kutafuta binti zako. Lakini hatuna chochote kwa barabara: wazazi wetu wanaishi vibaya sana na hawawezi kutupa chochote.

Padishah aliamuru kuwapa vifaa na kuwapa chakula kwa ajili ya safari.

Wapanda farasi watatu waliwaaga baba na mama yao na kuanza safari.

Wanaenda kwa wiki, huenda kwa mwezi, na hatimaye wanajikuta katika msitu mnene. Kadiri walivyopita msituni, ndivyo barabara ilivyokuwa nyembamba, hadi, hatimaye, ikageuka kuwa njia nyembamba.

Batyrs hutembea kwenye njia hii, tembea kwa muda mrefu na ghafla hutoka kwenye mwambao wa ziwa kubwa, nzuri.

Kufikia wakati huo, vifaa vyao vyote vilikuwa vimeisha na hawakuwa na chakula.

Tan-batyr alikuwa na sindano. Sindano hii alipewa na mama yake kabla ya kuondoka kwenda safarini na akasema: "Itakuwa rahisi njiani." Tan-batyr aliwasha moto, akachoma sindano, akainama na kutengeneza ndoano kutoka kwayo. Kisha akashuka majini na kuanza kuvua samaki.

Ilipofika jioni, alivua samaki wengi, akawapika na kuwalisha ndugu zake hadi kushiba. Kila mtu aliporidhika, Tan-batyr aliwaambia kaka zake wakubwa:

Muda mwingi umepita tangu tuanze safari yetu, na hata hatujui tunakokwenda, na hatujaona chochote bado.

Ndugu hawakumjibu. Kisha Tan-batyr akapanda mti mrefu, mrefu na kuanza kutazama pande zote. Ghafla upepo mkali ukavuma. Miti iliyumba, ikayumba, miti mingi minene iling'olewa na upepo.

"Labda huu ndio upepo uliowachukua binti za padishah?" aliwaza Tan-batyr.

Na upepo hivi karibuni ukageuka kuwa kimbunga cha kutisha, ukaanza kuzunguka, kuzunguka, ukasimama juu ya mlima mrefu na kuchukua sura ya diva mbaya na ya kutisha. Diva huyu alishuka hadi kwenye mwanya wa mlima na kujificha kwenye pango kubwa.

Yule tan-batyr alishuka haraka kutoka kwenye mti na kupata pango ambalo diva alikuwa amejificha. Hapa akakuta jiwe kubwa, zito, akaliviringisha hadi pangoni na kuziba mlango. Kisha akakimbilia kwa ndugu zake. Ndugu zake walikuwa wamelala kwa amani wakati huo. Tan-batyr aliwasukuma kando na kuanza kuita. Na kaka wakubwa hawafikirii kuharakisha: walijinyoosha, wakapiga miayo nusu macho, wakaamka na kuanza kuchemsha samaki ambao Tan-batyr alikuwa amekamata tena. Tulipika, tukala na kushiba, na baada ya hapo tukaenda kwenye pango ambalo diva alijificha.

Tan Batyr anasema:

Div alijificha kwenye pango hili. Ili kuingia ndani yake, unahitaji kusonga jiwe lililozuia mlango.

Kich-batyr alijaribu kusogeza jiwe mbali - hata hakulisogeza. Batyr kumi alichukua jiwe - pia hakuweza kufanya chochote.

Kisha Tan-batyr akashika jiwe, akaliinua juu ya kichwa chake na kulitupa. Jiwe liliruka chini kwa kishindo.

Baada ya hapo, Tan-batyr anawaambia ndugu:

Mmoja wetu anapaswa kushuka ndani ya pango hili na kutafuta diva - labda ni yeye aliyewavuta mabinti wa padishah.

Kwa hivyo hatuwezi kwenda kwenye pango hili, - ndugu wanajibu. - Ni shimo refu! Unapaswa kupotosha kamba.

Waliingia msituni, wakaanza kupigana kwa shida. Walipiga teke nyingi. Waliileta kwenye pango na kuanza kukunja kamba kutoka kwa bast.

Waliomboleza kwa siku tatu mchana na usiku na kusokota kamba ndefu ndefu. Mwisho mmoja wa kamba hii ulifungwa kwa ukanda wa Kich-batyr na kuteremshwa ndani ya pango. Waliishusha hadi jioni sana, na jioni tu Kich-batyr alianza kuvuta kamba: niinue!

Wakamwinua. Anasema:

Sikuweza kwenda chini - kamba ilikuwa fupi sana.

Ndugu waliketi tena na kuanza kukunja kamba. Siku nzima na usiku mzima tulizunguka.

Sasa walifunga kamba kwenye ukanda wa Tyon-batyr na kumshusha ndani ya pango. Wanasubiri na kusubiri, lakini hakuna habari kutoka chini. Na tu siku ilipopita na usiku mwingine, Tyon-batyr alianza kuvuta kamba: inua!

Ndugu zake wakamtoa nje. Tyon-batyr na kuwaambia:

Pango hili ni la kina sana! Kwa hivyo sikufika chini - kamba yetu iligeuka kuwa fupi.

Ndugu tena walipiga gome, zaidi ya jana, wakaketi, wakaanza kupotosha kamba. Vyut siku mbili na usiku mbili. Baada ya hayo, mwisho wa kamba umefungwa kwa ukanda wa Tan-batyr.

Kabla ya kushuka ndani ya pango, Tan-batyr anawaambia ndugu zake:

Ikiwa hakuna habari kutoka kwangu, usiondoke pangoni, nisubiri kwa mwaka mzima. Nisiporudi baada ya mwaka mmoja, usisubiri tena, nenda zako.

Tan-batyr alisema hivi, akawaaga ndugu zake na akashuka ndani ya pango.

Wacha tuwaachie kaka wakubwa juu kwa sasa na pamoja na Tan-batyr tutashuka kwenye pango.

Tan-batyr alishuka kwa muda mrefu. Pomerk mwanga wa jua, giza nene likaingia, akaendelea kushuka, kila kitu hakikuweza kufika chini: tena kamba ikawa fupi. Nini cha kufanya? Tan-batyr hataki kupanda ghorofani. Akatoa upanga wake, akakata kamba na kuruka chini.

Tan-batyr aliruka kwa muda mrefu hadi akaanguka chini ya pango. Anasema uongo, hawezi kusonga mkono au mguu wake, asiseme neno. Kwa siku tatu mchana na usiku Tan-batyr hakuweza kupata fahamu zake. Hatimaye aliamka, taratibu akainuka na kutembea.

Alitembea na kutembea ghafla akaona panya. Panya alimtazama, akajitingisha na kugeuka kuwa mtu.

Nilishuka hapa kutafuta diva mbaya, lakini sijui niende wapi sasa.

Panya - mtu anasema:

Itakuwa ngumu kwako kupata diva hii! Wakati kaka yako mkubwa anashuka ndani ya pango hili, diva aligundua juu yake na akashusha chini yake.

Sasa uko kwa kina sana kwamba bila msaada wangu hautatoka hapa.

Nifanye nini sasa? - anauliza Tan-batyr.

Panya Man anasema:

Nitakupa regiments nne za askari wangu wa panya. Wataidhoofisha dunia kuzunguka kuta za pango, itabomoka, na utaikanyaga dunia hii na kuinuka. Kwa hivyo utainuka kwenye pango la upande mmoja. Utatembea katika pango hili katika giza kabisa na utatembea kwa siku saba mchana na usiku. Nenda na usiogope! Mtakuja kwenye malango saba ya chuma yanayofunga pango hili. Ukiweza kuvunja lango hili, utatoka nje Nuru nyeupe. Ikiwa huwezi kuivunja, itakuwa mbaya sana kwako. Ukienda ulimwenguni, utaona njia na kuifuata. Utakwenda tena kwa siku saba mchana na usiku na utaona ikulu. Na kisha wewe mwenyewe utaelewa nini cha kufanya.

Panya alisema maneno haya - mtu, alijitikisa, akageuka tena kuwa panya ya kijivu na kutoweka.

Na wakati huo huo vikosi vinne vya askari wa panya walikimbilia Tan-batyr na kuanza kuchimba ardhi kuzunguka kuta za pango. Panya huchimba, na Tan-batyr hukanyaga chini na polepole huinuka na kuinuka.

Panya walichimba kwa muda mrefu, Tan-batyr alikanyaga ardhi kwa muda mrefu; Hatimaye, alifikia pango la upande, ambalo panya-mtu alikuwa amemwambia, na akapitia humo. Kwa siku saba mchana na usiku, Tan-batyr alitembea katika giza kamili na hatimaye akaifikia milango ya chuma.

Tan-batyr alitoka ulimwenguni na akaona njia nyembamba. Alifuata njia hii. Kadiri inavyoendelea, ndivyo inavyokuwa mkali zaidi.

Baada ya siku saba mchana na usiku, Tan-batyr aliona kitu chekundu na kinachong'aa. Alikaribia na kuona: jumba la shaba linameta, na karibu na jumba hilo shujaa amepanda farasi wa shaba na silaha za shaba. Shujaa huyu alimuona Tan-Batyr na akamwambia:

jamani, toka hapa! Lazima umekuja hapa kimakosa. Padishah itarudi - divas na kula wewe!

Tan Batyr anasema:

Bado haijulikani ni nani atamshinda nani: kama yeye ni mimi, kama mimi ndiye. Na sasa nataka kula sana. Niletee kitu!

Shujaa anasema:

Sina cha kukulisha. Hapa, kwa diva, brisket ya ng'ombe imeandaliwa kwa kurudi kwake, na tanuri moja ya mkate, na pipa moja ya asali ya ulevi, lakini hakuna kitu kingine chochote. - Kweli, - Tan-batyr anasema, - hii inatosha kwangu kwa sasa.

Na bwana wako, diva, hatalazimika kula tena.

Kisha shujaa akashuka kwenye farasi wake, akavua nguo zake za shaba, na Tan-batyr akaona kwamba ni msichana mrembo.

Wewe ni nani? - Tan-batyr anamuuliza.

I binti mkubwa padishah, - alisema msichana. - Kwa muda mrefu, diva hii mbaya ilinibeba mimi na dada zangu. Tangu wakati huo tumekuwa tukiishi katika kikoa chake cha chinichini. Wakati div inaondoka, ananiamuru nilinde ikulu yake. Tan Batyr alisema:

Na mimi na kaka zangu wawili tulikwenda kukutafuta - ndiyo sababu nilikuja hapa!

Kutoka kwa furaha, binti wa padishah hakuwa yeye mwenyewe. Alimletea Tan-batyr chakula; Alikula kila kitu bila kufuatilia na kuanza kwenda kulala. Kabla ya kulala, alimuuliza msichana:

Diva inarudi lini?

Atarudi kesho asubuhi na atapita juu ya daraja hili la shaba, - alisema msichana.

Tan-batyr akampa mkuki na kusema:

Hapa kuna awl kwa ajili yako. Ukiona diva anarudi nipige niamshe.

Alisema maneno haya na mara akalala fofofo.

Asubuhi msichana alianza kuamsha batyr. Tan-batyr analala, haamki. Msichana anamsukuma - hawezi kumsukuma kwa njia yoyote. Wala hathubutu kumchoma kwa upanga - hataki kumuumiza. Alimwamsha kwa muda mrefu. Hatimaye Tan-batyr aliamka na kusema:

Nilikuamuru unichome na upanga! Kutoka kwa maumivu, ningeamka mapema, na katika vita na diva ningekuwa na hasira zaidi!

Baada ya hapo, Tan-batyr alijificha chini ya daraja la shaba, ambalo divas walipaswa kupanda.

Ghafla upepo ulipanda, dhoruba ilipiga kelele: divas inakaribia daraja la shaba. Wa kwanza kukimbia hadi kwenye daraja ni mbwa wake. Alifika kwenye daraja na kusimama: aliogopa kukanyaga kwenye daraja. Mbwa alipiga kelele na kurudi kwenye diva.

Alizungusha mjeledi wake, akampiga mbwa, na akapanda farasi wake hadi kwenye daraja. Lakini farasi wake pia alisimama - hakutaka kukanyaga daraja.Alianza kumpiga farasi kwa hasira na mjeledi ubavuni. Kupiga na kupiga kelele:

Habari, wewe! Ulikuwa unaogopa nini? Au unafikiri - Tan-batyr alikuja hapa? Bado hajazaliwa!

Kabla ya divas kupata wakati wa kusema maneno haya, Tan-batyr alikimbia kutoka chini ya daraja la shaba na kupiga kelele:

Tan-batyr alizaliwa, na tayari ameweza kuja kwako!

Alitazama diva zake, akatabasamu na kusema:

Na wewe, zinageuka, sio mtu mkubwa kama nilivyofikiria! Kuwa na bite kwa nusu, kumeza mara moja - hautakuwa!

Tan Batyr anasema:

Angalia, bila kujali jinsi ninavyoishia na spikes na kukwama kwenye koo lako!

Div anasema:

Mazungumzo ya kutosha, kupoteza maneno! Sema: mtapigana au mtaacha?

Hebu ndugu yako ajisalimishe, - anasema Tan-batyr, - na nitapigana!

Na wakaanza kupigana. Walipigana kwa muda mrefu, lakini hawawezi kushindana kwa njia yoyote. Walichimba dunia nzima na buti zao - mashimo ya kina yalionekana pande zote, lakini hakuna mmoja au mwingine anayekata tamaa.

Hatimaye, nguvu zilianza kumtoka diva. Aliacha kushambulia Tan-Batyr, anakwepa tu makofi na kurudi nyuma. Kisha Tan-batyr akamrukia, akamwinua hewani na kumtupa chini kwa nguvu zake zote. Kisha akachomoa upanga wake, akakata diva vipande vidogo na kuziweka kwenye rundo. Baada ya hapo, alipanda farasi wa diva na kupanda hadi kwenye jumba lake la kifalme.

Msichana akatoka mbio kumlaki na kusema:

Tan Batyr anasema:

Siwezi kuchukua wewe pamoja nami! Kulingana na ahadi ya padishah, unapaswa kuwa mke wa kaka yangu mkubwa. Nisubiri katika jumba hili la shaba. Mara tu nikiwakomboa dada zako njiani kurudi, nitarudi hapa, kisha nitakupeleka na wewe.

Tan-batyr alipumzika kwa siku tatu mchana na usiku. Na kisha akajiandaa kwenda na akamuuliza binti wa padishah:

Dada zako wako wapi, utawapataje?

Msichana alisema:

Div hajawahi kuniruhusu kutoka hapa, na sijui wako wapi. Ninajua tu kwamba wanaishi mahali fulani mbali na inachukua angalau siku saba mchana na usiku kuwafikia.

Tan-batyr alimtakia msichana afya njema na ustawi na kuanza safari.

Alitembea kwa muda mrefu - kupitia milima ya mawe na mito yenye dhoruba - na mwisho wa siku ya saba alifika kwenye jumba la fedha. Jumba hili linasimama juu ya mlima, kila kitu kinang'aa na kung'aa. Shujaa akatoka kwenda kukutana na Tan-batyr juu ya farasi wa fedha, akiwa na silaha za fedha na akasema:

jamani, lazima umekuja hapa kimakosa! Maadamu uko hai na mzima, ondoka hapa! Bwana wangu diva akija, atakula wewe.

Tan Batyr anasema:

Bwana wako afadhali aje! Bado haijulikani nani atamshinda nani: atanila mimi au nitamuua! Na bora unilishe kwanza - sijala chochote kwa siku saba.

Sina chochote cha kukulisha, anasema shujaa aliyevaa mavazi ya fedha. - Kwa mwenyeji wangu wa diva, briskets mbili za fahali, oveni mbili za mkate, na mapipa mawili ya asali ya kileo hutayarishwa. Sina kitu kingine chochote.

Sawa, - anasema Tan-batyr, - kwa sasa, hii inatosha!

Nitamwambia nini bwana wangu ikiwa utakula kila kitu? - anauliza shujaa.

Usiogope, - anasema Tan-batyr, - bwana wako hatataka kula tena!

Kisha shujaa aliyevaa silaha za fedha alianza kulisha Tan-batyr. Tan-batyr alikula, akalewa na akauliza:

Bwana wako atakuja hivi karibuni?

Anapaswa kurudi kesho.

Atachukua njia gani kurudi?

Shujaa anasema:

Mto unapita nyuma ya jumba hili la fedha, na daraja la fedha linatupwa juu ya mto. Div daima inarudi juu ya daraja hili.

Tan-batyr akatoa mkuki kutoka mfukoni mwake na kusema:

Sasa naenda kulala. Diva akikaribia ikulu niamshe. Nisipoamka, nipige hekaluni kwa mkumbo huu.

Kwa maneno haya, alijilaza na mara akalala usingizi mzito.

Usiku mzima na siku nzima Tan-batyr alilala bila kuamka. Sasa wakati umefika ambapo diva alitakiwa aje. Shujaa alianza kumwamsha Tan-batyr. Na Tan-batyr amelala, hajisikii chochote. Shujaa alianza kulia. Kisha Tan-batyr akaamka.

Amka hivi karibuni! - shujaa aliyevaa silaha za fedha anamwambia - Div yuko karibu kuwasili - basi atatuangamiza sisi sote.

Tan-batyr akaruka haraka, akachukua upanga wake, akaenda kwenye daraja la fedha na kujificha chini yake. Na wakati huo huo dhoruba kali ilitokea - diva alikuwa akirudi nyumbani.

Mbwa wake alikuwa wa kwanza kukimbia hadi kwenye daraja, lakini hakuthubutu kukanyaga daraja: alipiga kelele, akafunga mkia wake na kurudi kwa mmiliki. Div alimkasirikia sana, akampiga na mjeledi na kupanda farasi hadi daraja.

Farasi alipiga mbio hadi katikati ya daraja na. kusimamishwa kufa katika nyimbo zake. Div tumpige kiboko. Lakini farasi haendi mbele, nyuma nyuma.

Diva alianza kumkemea farasi.

Labda, - anasema, - unafikiri kwamba Tan-batyr alikuja hapa? Kwa hivyo ujue: Tan-batyr bado hajazaliwa!

Kabla ya divas kupata wakati wa kusema maneno haya, Tan-batyr aliruka kutoka chini ya daraja la fedha na kupiga kelele:

Tan-batyr hakuweza kuzaliwa tu, lakini, kama unavyoona mwenyewe, aliweza kuja hapa!

Ni vizuri sana kwamba alikuja, - anasema diva. - Nitakuuma kwa nusu na kumeza yote mara moja!

Usimeze - mifupa yangu ni migumu! - anajibu Tan-batyr. Utanipigania au utakata tamaa? - anauliza diva.

Acha ndugu yako ajisalimishe, nami nitapigana! - anasema Tan-batyr.

Wakamshika na kuanza kupigana. Kwa muda mrefu walipigana. Tan-batyr ni nguvu, na div si dhaifu. Nguvu tu ya diva ilianza kudhoofika - hakuweza kumshinda Tan-batyr. Lakini Tan-batyr alipanga, akamshika diva, akamwinua juu juu ya kichwa chake na kumtupa chini kwa bembea. Mifupa yote ya diva ikavunjika. Kisha Tan-batyr akakusanya mifupa yake, akapanda farasi wake na kurudi kwenye jumba la fedha.

Msichana mrembo akatoka mbio kumlaki na kusema:

Kweli, - anasema Tan-batyr, - hautakaa hapa peke yako. Utakuwa mke wa kaka yangu wa kati. Na akamwambia kuwa alikwenda na kaka zake kumtafuta yeye na dada zake. Sasa, - anasema, - inabakia kupata na kusaidia dada yako mdogo. Nisubiri katika jumba hili la fedha, nitakapomkomboa, nitakuja kwa ajili yako. Sasa niambie: dada yako mdogo anaishi wapi? Je, ni mbali na hapa?

Ikiwa unapanda moja kwa moja kwenye farasi hii ya fedha, basi katika siku saba na usiku saba utaifikia, - msichana anasema.

Tan-batyr aliketi juu ya farasi wa fedha na kuanza safari.

Siku ya saba alipanda farasi hadi kwenye jumba la dhahabu. Tan-batyr anaona: jumba hili la dhahabu limezungukwa na ukuta mrefu, nene. Mbele ya lango, shujaa mdogo sana ameketi juu ya farasi wa dhahabu, katika silaha za dhahabu.

Mara tu Tan-batyr alipoendesha gari hadi kwenye lango, shujaa huyu alisema:

jamani, kwa nini umekuja hapa? Div, mmiliki wa jumba hili la dhahabu, atakula wewe.

Bado haijulikani, - anajibu Tan-batyr, - ni nani atakayemshinda: atanila; Nitammaliza? Na sasa nataka kula sana. Nilishe!

Shujaa aliyevaa mavazi ya dhahabu anasema:

Chakula kimetayarishwa tu kwa ajili ya bwana wangu: matiti matatu ya fahali, oveni tatu za mkate, na mapipa matatu ya asali ya kileo. Sina kitu kingine chochote.

Hii inatosha kwangu, - anasema mpanda farasi.

Ikiwa ndivyo, asema shujaa, fungua lango hili, ingia, kisha nitakulisha.

Kwa pigo moja, Tan-batyr aliangusha lango nene, lenye nguvu na kuingia ndani ya jumba la dhahabu.

Shujaa alishangaa kwa nguvu zake zisizo za kawaida, akaleta chakula na kuanza kutibu.

Tan-batyr aliporidhika, alianza kumuuliza shujaa:

Bwana wako alienda wapi na atarudi lini?

Alikokwenda sijui, lakini kesho atarudi kutoka upande wa ule msitu mnene kule. Mto wa kina unatiririka huko, na daraja la dhahabu hutupwa juu yake. Kwenye daraja hili, divas watapanda farasi wao wa dhahabu.

Sawa, anasema yule jamaa. - Nitapumzika sasa. Muda ukifika unaniamsha. Nisipozinduka nipige na mkumbo huu.

Na akampa shujaa mchanga.

Mara tu Tan-batyr alipolala chini, mara moja alilala fofofo. Alilala mchana kutwa na usiku kucha bila kuamka. Muda wa kumrudisha diva ulipofika, shujaa alianza kumuamsha. Na mpanda farasi analala, haamki, hata hasogei. Kisha shujaa akachukua mkuki na, kwa nguvu zake zote, akamchoma kwenye paja.

Asante kwa kuniamsha!

Shujaa huyo alileta glasi kamili ya maji, akampa mpiga risasi na kusema:

Kunywa maji haya - inatoa nguvu!

Batyr alichukua ladle na kumwaga kwa gulp moja. Kisha shujaa akamwambia:

Nifuate!

Alimleta Tan-batyr kwenye chumba ambacho palikuwa na mapipa mawili makubwa, na akasema:

Unaona mapipa haya? Katika moja yao kuna maji ambayo huondoa nguvu, kwa nyingine - maji ambayo hutoa nguvu. Panga upya mapipa haya ili diva asijue ni ipi ina maji gani.

Tan-batyr alipanga tena mapipa na kwenda kwenye daraja la dhahabu. Alijificha chini ya daraja na kusubiri diva.

Ghafla ilinguruma, ikanguruma pande zote: diva amepanda farasi wake wa dhahabu, mbwa mkubwa anakimbia mbele yake.

Mbwa alikimbia kwenye daraja, lakini anaogopa kukanyaga daraja. Alifunga mkia wake, akapiga kelele na kurudi kwa mmiliki. Div alimkasirikia mbwa huyo na kumpiga kiboko kwa nguvu zote. Divas aliendesha gari kwenye daraja, akaendesha hadi katikati. Hapa farasi wake akawa na mizizi mahali hapo. Div na kuhimiza farasi, na kumkemea, na kumpiga kwa mjeledi - farasi haendi zaidi, anapumzika, hataki kuchukua hatua. Diva alikasirika na kupiga kelele kwa farasi:

Unaogopa nini? Au unafikiri kwamba Tan-batyr alikuja hapa? Kwa hivyo huyu Tan-batyr bado hajazaliwa! Kabla hajapata muda wa kusema maneno haya, Tan-batyr aliruka kutoka chini ya daraja na kupiga kelele:

Tan-batyr aliweza kuzaliwa, na tayari amekuja hapa! Alitazama diva zake, akatabasamu na kusema:

Nilidhani kuwa wewe ni mkubwa, mwenye afya na mwenye nguvu, lakini ikawa kwamba wewe ni mdogo sana! Ninaweza kukuuma kwa nusu na kumeza mara moja, lakini hakuna kitu kingine cha kufanya na wewe!

Usikimbilie kumeza - utasonga! - anasema Tan-batyr.

Kweli, - diva anauliza, - sema haraka: utapigana au utaacha mara moja?

Acha baba yako ajisalimishe, - anajibu Tan-batyr, - na itabidi upigane nami. Tayari ninao ndugu zenu wawili; kuuawa.

Na hivyo wakaanza kupigana. Kupigana, kupigana - hawawezi kushinda kila mmoja. Nguvu zao zilikuwa sawa. Baada ya vita vya muda mrefu, nguvu za diva zilipungua.

Anaona diva asimshinde mpinzani wake. Kisha akaanzisha hila na kumwambia Tan-batyr:

Twende kwenye jumba langu, tule, tujiburudishe, kisha tutapigana tena!

Kweli, - anajibu Tan-batyr, - twende.

Walifika ikulu, wakaanza kunywa na kula. Div anasema:

Wacha tunywe kikombe kingine cha maji!

Akainua birika ya maji ambayo huondoa nguvu, akanywa mwenyewe; akainua bakuli la maji, akampa nguvu, akampa Tan-Batyr. Hakujua kwamba Tan-batyr alikuwa amepanga upya mapipa.

Baada ya hapo, waliondoka kwenye jumba hilo na kwenda kwenye uwazi, kwenye daraja la dhahabu. Div anauliza:

Utapigana au utakata tamaa? Nitapigana ikiwa una ujasiri uliobaki, - Tan-batyr anajibu.

Walipiga kura juu ya nani wa kumpiga kwanza. Kura ilianguka diva. Divas alifurahi, akayumba, akampiga Tan-batyr, akamwangusha chini hadi kwenye vifundo vya miguu.

Sasa ni zamu yangu, - anasema Tan-batyr. Akayumba, akampiga diva na kumpeleka chini hadi magotini. Divas alitoka ardhini, akampiga Tan-batyr - akamfukuza hadi chini kwa goti chini. Hit Tan-batyr alimfukuza diva kiuno-ndani ndani ya ardhi. Diva alitoka kwa shida kutoka ardhini.

Kweli, - hupiga kelele, - sasa nitapiga!

Naye akampiga Tan-batyr kwa nguvu sana hata akashuka hadi kiunoni sana ardhini. Alianza kutoka chini, na diva anasimama, akimdhihaki:

Ondoka, toka nje, bitch! Kwa nini umekaa ardhini kwa muda mrefu?

Kiroboto kitatoka! - anasema Tan-batyr. Wacha tuone jinsi ya kutoka!

Tan-batyr alikusanya nguvu zake zote, akajikaza na kuruka kutoka ardhini.

Kweli, anasema, sasa angalia!

Alisimama mbele ya diva na kwa nguvu zake zote akampiga kwa nguvu sana hadi akampeleka chini hadi kwenye shingo nene zaidi na kumwambia:

Utakaa ardhini kwa muda gani? Ondoka, vita haijaisha!

Haijalishi jinsi divas alijaribu, hakuweza kutoka nje ya ardhi. Tan-batyr alimtoa diva kutoka ardhini, akamkata kichwa, na kuukata mwili wake vipande vidogo na kuuweka kwenye rundo.

Baada ya hapo alirudi kwenye jumba la dhahabu. Na huko anakutana na msichana, mzuri sana kwamba wa pili hapatikani popote.

Tan Batyr anasema:

Hili najua. Mimi na ndugu zangu tulienda kukutafuta. Tayari nimewaachia dada zako wawili, na wamekubali kuolewa na kaka zangu wakubwa. Ukikubali, utakuwa mke wangu.

Msichana alikubali kwa furaha.

Waliishi kwa siku kadhaa katika jumba la dhahabu. Tan-batyr alipumzika na kuanza kujiandaa kwa safari ya kurudi. Walipokuwa karibu kuondoka, Tan-batyr alisema:

Walipanda farasi zao na kuondoka. Walipoendesha gari kidogo kutoka kwenye jumba hilo, msichana huyo aligeuka kumtazama, akatoa kitambaa na kupunga mkono. Na wakati huo huo jumba la dhahabu likageuka yai ya dhahabu, vinginevyo yai likavingirisha moja kwa moja kwenye mikono ya msichana. Alifunga yai kwenye leso, akampa Tan-batyr na kusema:

Njoo, mpanda farasi, tunza yai hili!

Walisafiri siku saba mchana na usiku na kufikia jumba la fedha. Dada hao walikutana baada ya kutengana kwa muda mrefu na walifurahi sana hivi kwamba haiwezekani kusema.

Kwa muda wa siku tatu mchana na usiku walikaa katika jumba la fedha, kisha wakakusanyika na kuanza safari tena.

Tulipotoka kwenye jumba hilo, binti mdogo wa padishah aligeuza uso wake kwenye jumba la fedha na kutikisa leso yake. Na sasa ikulu ikageuka kuwa yai la fedha, na yai likavingirisha mikononi mwake.

Msichana alifunga yai kwenye kitambaa na kumpa Tan-batyr:

Njoo, mpanda farasi, na yai hili, lishike!

Walipanda na kupanda, na siku ya saba walifika kwenye jumba la kifalme la shaba. Binti mkubwa wa padishah aliwaona dada hao na alifurahi sana kwamba haiwezekani kuwasilisha. Alianza kuwatendea na kuwauliza juu ya kila kitu.

Walikaa katika jumba la shaba kwa siku tatu mchana na usiku, wakapakia na kuanza safari yao.

Walipotoka nje ya jumba hilo, dada mkubwa alielekeza uso wake kwenye jumba la shaba na kutikisa kitambaa chake. Jumba la shaba liligeuka kuwa yai, na yai likavingirisha mikononi mwa msichana.

Msichana alifunga yai kwenye kitambaa na kutumikia :

Na unaweka yai hili!

Waliendelea baada ya hapo. Waliendesha gari kwa muda mrefu na hatimaye wakafika chini ya pango waliloshuka. Kisha Tan-batyr aliona kwamba sehemu ya chini ya pango imeinuka na kamba aliyokuwa akishuka juu yake inaonekana. Alivuta ncha ya kamba - akawapa akina ndugu ishara ya kumtoa nje. Dada mkubwa alifungwa kamba kwanza. Alitolewa nje. Mara tu alipotokea duniani, ndugu wa Tan-batyr walionekana kuwa wazimu. Mmoja anapiga kelele: "Yangu!" Mwingine anapiga kelele: "Hapana, yangu!" Nao walitoka kupiga mayowe hadi kupigana na kuanza kuchapana wao kwa wao.

Kisha binti mkubwa wa padishah akawaambia:

Mnapigana bure enyi wahuni! Mimi ndiye mkubwa wa dada watatu. Na nitamwoa mkubwa wenu. Dada yangu wa kati atakuwa wa kati. Unahitaji tu kuleta hapa kutoka shimoni.

Ndugu walishusha kamba ndani ya pango na kumwinua dada wa kati. Na tena, kukaripia na mapigano yalianza kati ya kaka: ilionekana kwa kila mtu kuwa dada wa kati alikuwa mzuri zaidi kuliko yule mzee. Kisha wale dada wakawaambia:

Sasa sio wakati wa kupigana. Katika shimo ni kaka yako Tan-batyr, ambaye alituokoa kutoka kwa divas, na dada yetu mdogo. Tunahitaji kuwaleta chini.

Ndugu waliacha kupigana, wakashusha kamba ndani ya pango. Mara tu mwisho wa kamba ulipofika chini ya shimo, dada mdogo alimwambia Tan-batyr:

Sikiliza, zhigit, nitakuambia nini: waache ndugu zako wakutoe kwanza. Kwa hivyo itakuwa bora!

Tazama, mpanda farasi, itakuwa mbaya kwa sisi sote! Ndugu wakikutoa, utanisaidia na mimi kutoka. Na kama watakutoa mbele yangu, wanaweza kukuacha katika pango hili.

Tan-batyr hakumsikiliza.

Hapana, - anasema, - siwezi kukuacha peke yako chini ya ardhi, ni bora sio kuuliza! Kwanza utafufuka - basi tu itawezekana kufikiria juu yangu.

Tan-batyr alifunga mwisho wa kamba na kitanzi, kuweka msichana mdogo katika kitanzi hiki na kuvuta kamba: unaweza kuinua! Ndugu wakamtoa binti mdogo wa padishah, wakaona jinsi alivyokuwa mrembo, wakaanza kupigana tena. Msichana alisema:

Una haki ya kupigana. Bado sitakuwa wako. Nilimuahidi Tan-batyr kwamba ningekuwa mke wake, na sitawahi kuvunja ahadi hii!

Wasichana hao walianza kuwauliza ndugu washushe kamba ndani ya shimo na kumtoa Tan-batyr. Ndugu walinong'ona na kusema:

Sawa, tufanye unavyouliza.

Walishusha kamba ndani ya pango, wakingojea ishara kutoka kwa Tan-batyr na wakaanza kumwinua. Na alipokuwa kwenye njia ya kutokea, ndugu walikata kamba, na Tan-batyr akaruka moja kwa moja hadi chini ya shimo.

Wasichana hao walilia kwa uchungu, lakini akina ndugu wakawatisha kwa panga, wakaamuru wanyamaze na kujitayarisha kwenda.

Hebu tuwaache ndugu na turudi Tan-batyr.

Alianguka chini ya shimo na kupoteza kumbukumbu. Kwa muda mrefu alilala bila kusonga, na baada ya siku tatu na usiku tatu hakusimama kwa miguu yake na kutangatanga bila kujua wapi. Alitangatanga kwa muda mrefu na akakutana tena na panya wa kijivu. Panya wa kijivu alijitikisa, akageuka kuwa mtu na kusema:

Tan Batyr anasema:

Aleykum salam, mtu wa panya! Jambo kama hilo lilitokea hata sitaki kulizungumza ... Sasa natafuta njia ya kutoka kwenye uso wa dunia, lakini siipati kwa njia yoyote.

Huwezi kutoka hapa kwa urahisi, - anasema panya. - Jaribu kupata mahali ulipopigana na diva ya mwisho. Kutoka hapo utavuka daraja la dhahabu na kuona mlima mrefu. Mbuzi wawili wanakula kwenye mlima huo: mmoja ni mweupe, mwingine ni mweusi. Mbuzi hawa hukimbia haraka sana. Kamata mbuzi mweupe na umpande. Ukifanikiwa, mbuzi mweupe atakubeba hadi chini. Ikiwa unakaa karibu na mbuzi mweusi, itakuwa mbaya kwako: atakuua au kukupeleka chini ya ardhi. Kumbuka!

Tan-batyr alimshukuru panya wa kijivu na kuanza safari kando ya barabara iliyojulikana. Alitembea kwa muda mrefu na hatimaye akafika mlima mrefu. Batyr inaonekana: mbuzi wawili wanakula kwenye mlima - nyeupe na nyeusi.

Alianza kukamata mbuzi mweupe. Nilimfukuza, nilitaka kumshika, lakini mbuzi mweusi aliingilia kati, akapanda mikononi mwake. Tan-batyr atamfukuza na kumkimbia tena mbuzi mweupe. Na yule mweusi yuko pale tena - na hupanda mikononi.

Tan-batyr alimkimbilia yule mbuzi mweupe kwa muda mrefu, akamfukuza mbuzi mweusi kwa muda mrefu, na mwishowe akafanikiwa kumshika mbuzi mweupe na pembe na kuruka mgongoni mwake. Kisha mbuzi akamuuliza Tan-batyr:

Kweli, batyr, umeweza kunishika - furaha yako! Sasa sema unachohitaji.

Ninataka, - anasema Tan-batyr, - kwamba unipeleke chini. Sihitaji chochote zaidi kutoka kwako.

Mbuzi mweupe anasema:

Sitaweza kukupeleka chini, lakini nitakuchukua hadi mahali ambapo wewe mwenyewe utaenda ulimwenguni.

Tutasafiri hadi lini? - anauliza Tan-batyr.

Kwa muda mrefu, - mbuzi nyeupe hujibu. - Shika sana pembe zangu, funga macho yako na usiyafungue hadi niseme.

Ni kiasi gani, ni muda gani umepita - haijulikani ni nini kilifanyika - haijulikani, ni mbuzi tu aliyesema ghafla:

Fungua macho yako, shujaa!

Tan-Batyr alifungua macho yake na anaona: mwanga na mwanga kote. Tan-batyr alifurahi, na mbuzi akamwambia:

Unauona huo mlima kule? Kuna barabara inayopita juu ya mlima huo. Fuata barabara hii - utaenda ulimwenguni!

Mbuzi alisema maneno haya na kutoweka.

Tan-batyr alienda kando ya barabara hii.

Anaenda, huenda na kuukaribia moto uliozimika. Alifukua majivu na kukuta keki kubwa chini ya majivu. Na juu ya keki imeandikwa: "Tan-batyr."

"Aha, anafikiria Tan-batyr, kwa hivyo ninafuata kaka zangu, ninatembea kuelekea nyumbani!"

Alikula mkate huu, akalala, akapumzika na kuendelea.

Ni kiasi gani alitembea, huwezi kujua, tu baada ya muda alikaribia tena moto uliozimika. Alichimba majivu na kupata keki hapa, na juu ya keki aliona maandishi: "Tan-batyru." "Keki hii ilikuwa ya moto na bado haijaoka. Tan-batyr alikula keki hii na hakusimama hata kupumzika - aliendelea na safari yake.

Anatembea, anatembea na kuja mahali ambapo watu walisimama hivi karibuni, wakawasha moto na kupika chakula.

Tan-batyr alichimba majivu ya moto, na kwenye majivu kuna keki, bado mbichi kabisa, huwezi hata kuiita keki - unga.

"Aha, anafikiria Tan-batyr, ni wazi kwamba ninatafuta ndugu zangu!"

Anasonga mbele kwa hatua ya haraka na hata hajisikii kuchoka.

Muda kidogo ulipita, alifika kwenye kichaka karibu na msitu mnene. Kisha akawaona ndugu zake na binti watatu padishah. Walikuwa wameacha tu kupumzika, na akina ndugu walikuwa wakijenga kibanda kwa matawi.

Ndugu za Tan-Batyr waliona - waliogopa, wamekufa ganzi kwa hofu, hawajui la kusema. Na wasichana walilia kwa furaha, wakaanza kumtendea, kumtunza.

Usiku ulipofika, kila mtu alienda kulala kwenye vibanda. Tan-batyr alilala chini na kulala. Na ndugu wakaanza kula njama kwa siri kutoka kwa wasichana.

Ndugu mkubwa anasema:

Tulifanya ubaya mwingi kwa Tan-batyr, hatasamehe hii - atalipiza kisasi juu yetu!

kaka wa kati anasema:

Sasa usitegemee lolote jema kutoka kwake. Tunahitaji kuiondoa kwa namna fulani.

Walizungumza na kuongea na kuamua:

Tutafunga upanga kwenye mlango wa kibanda ambacho Tan-batyr analala. Walisema na kufanya. Usiku wa manane ndugu walipiga kelele kwa sauti mbaya:

Jiokoe, jiokoe, majambazi walivamia!

Yule tan-batyr aliruka juu na kutaka kukimbia nje ya kibanda, lakini alijikwaa kwenye upanga. Na kwa upanga mkali akamkata miguu yote miwili hadi kwenye goti.

Tan-batyr alianguka chini, hawezi hata kusonga kutoka kwa maumivu.

Na kaka wakubwa walikusanyika haraka, wakachukua vitu vyao, wakashika wasichana na kuondoka kana kwamba hakuna kilichotokea. Bibi-arusi wa Tan-batyr aliwauliza, akawasihi wamuache hapa, lakini hawakumsikiliza, wakamvuta pamoja nao. Sawa, waache waende zao, na tutabaki na Tan-batyr.

Tan-batyr aliamka, akatambaa kwenye moto, ambao ndugu walikuwa wameweka. Wakati moto unapoanza kuzima, utatambaa, kuchukua matawi na kutupa ndani ya moto: moto utazima, basi itakuwa mbaya sana - wanyama wawindaji watakuja na kuivunja vipande vipande.

Asubuhi, Tan-batyr aliona mtu karibu na kibanda chake. Mtu huyu anakimbiza mbuzi mwitu. Anawakimbia, anawakamata, lakini hawezi kuwakamata kwa njia yoyote. Na mawe mazito ya kusagia yamefungwa kwenye miguu ya mtu huyu.

Tan-batyr alimwita mtu huyo na kumuuliza:

Na kwa nini wewe, zhigit, umefungwa mawe ya kusagia kwa miguu yako?

Ikiwa sikuwafunga, nisingeweza kukaa mahali pake: Ninakimbia haraka sana.

Tan-batyr alikutana na mkimbiaji, wakawa marafiki na waliamua kuishi pamoja.

Siku tatu baadaye, mtu wa tatu alionekana kwenye kibanda. Alikuwa ni mpanda farasi mdogo, mwenye nguvu, ni yeye tu ambaye hakuwa na mkono.

Ulipoteza wapi mikono yako? Tan-batyr akamuuliza.

Na dzhigit akamwambia:

Nilikuwa wengi zaidi mtu mwenye nguvu, hakuna mtu angeweza kunilinganisha kwa nguvu. Ndugu zangu wakubwa walinionea wivu na nilipolala usingizi mzito walinikata mikono yote miwili.

Na walianza kuishi pamoja kwa urafiki mkubwa. Kipofu na mtu asiye na mkono wanapata chakula, na Tan-batyr anakitayarisha.

Mara moja walizungumza kati yao wenyewe na kuamua: - Tunahitaji kupata mpishi halisi, na Tan-batyr atapata jambo lingine.

Wakaondoka. Tan-batyr aliketi juu ya mabega ya dzhigit asiye na mikono, na akamchukua, na yule kipofu akawafuata. Wakati mtu asiye na mikono alipochoka, yule kipofu alimchukua Tan-Batyr mabegani mwake, na yule mtu asiye na mikono akatembea kando yake na akaonyesha njia. Kwa hiyo walitembea kwa muda mrefu sana, wakapita misitu mingi, milima, mashamba na mifereji ya maji, na hatimaye wakafika kwenye mji mmoja.

Wakaaji wote wa jiji hilo wakakimbia kuwatazama. Kila mtu anashangaa, akiwaelekeza mtu kwa mwingine: wapanda farasi wazuri, wazuri na bahati mbaya kama hii! Alikuwa miongoni mwa wenyeji na binti wa padishah wa ndani. Aliwapenda wapanda farasi wetu, na waliamua kumchukua. Walishika na kukimbia. Kipofu amebeba msichana, asiye na mikono ni Tan-batyr. Wakazi wa jiji walikuwa wakiwafuata, lakini ni wapi - hivi karibuni kila mtu alianguka nyuma na kupoteza wimbo wao.

Na wale wapanda farasi wakafika mahali palipokuwa na vibanda vyao, wakamwambia yule msichana:

Usituogope, hatutakuumiza. Utakuwa dada yetu, utatupikia chakula na kuangalia moto ili usizime.

Msichana alijifariji, akaanza kuishi na wapanda farasi, akaanza kuwapikia chakula, kuwatunza.

Na wapanda farasi wakaenda kuwinda pamoja. Wataondoka, na msichana atapika chakula, kurekebisha nguo zao, kusafisha kibanda na kusubiri. Siku moja alitayarisha kila kitu, akaketi kusubiri wapanda farasi watatu na akasinzia. Na moto ukazima.

Msichana akaamka, akaona moto umezimika, akaogopa sana.

"Kwa hiyo nini sasa? - anafikiria. Ndugu watakuja, nitawaambia nini?

Alipanda juu ya mti mrefu na kuanza kutazama huku na kule. Na akaona: mbali, mbali, mwanga na jicho la panya unaangaza.

Msichana alienda kwenye moto huu. Alikuja na kuona: kuna kibanda kidogo. Alifungua mlango na kuingia. Mwanamke mzee ameketi kwenye kibanda.

Na alikuwa mchawi - Ubyrly Karchyk. Msichana akamsujudia na kusema:

Ee bibi, moto wangu umezimika! Kwa hiyo nilitoka kutafuta moto na nilikuja kwako.

Kweli, binti yangu, - anasema Ubyrly Karchyk, - nitakupa moto.

Mwanamke mzee alimuuliza msichana juu ya kila kitu, akampa moto na kusema:

Ninaishi peke yangu katika kibanda hiki, sina mtu yeyote, sina mtu wa kusema neno. Kesho nitakuja kukutembelea, nitakaa nawe, nitazungumza nawe.

Sawa, bibi, - anasema msichana. - Lakini utatupataje?

Na hapa nitakupa ndoo ya majivu. Unaenda na kidogo kidogo unatawanya majivu nyuma yako. Kwenye njia hii, nitapata nyumba yako! Msichana huyo alifanya hivyo. Alileta moto, akawasha moto, akapika chakula. Na kisha jigits walirudi kutoka kwa uwindaji. Walikula, kunywa, kulala usiku kucha, na mapema asubuhi wakaenda kuwinda tena.

Mara tu walipoondoka, Ubyrly Karchyk alionekana. Alikaa, akazungumza na msichana, kisha akaanza kuuliza:

Njoo, binti, kuchana nywele zangu, ni vigumu kwangu kufanya hivyo mwenyewe!

Alilaza kichwa chake kwenye mapaja ya msichana huyo. Msichana alianza kuchana nywele zake. Na Ubyrly Karchyk alianza kunyonya damu yake.

Msichana hata hakugundua. Yule mzee aliridhika na kusema:

Kweli, binti yangu, ni wakati wa mimi kwenda nyumbani! - na kushoto. Baada ya hapo, Ubyrly Karchyk kila siku, mara tu wapanda farasi walipoingia msituni, walikuja kwa msichana na kunyonya damu yake. Ananyonya, na anamtisha msichana:

Ukiwaambia jigi nitakuharibia kabisa!

Msichana kila siku alianza kupungua uzito, kavu, alibaki na mifupa na ngozi tu.

Dzhigits alishtuka na kumuuliza:

Una shida gani dada? Mbona umekonda sana? Labda unatamani nyumbani au unaumwa sana, lakini hutaki kutuambia?

Na mimi sio kuchoka, na sio mgonjwa, - msichana anawajibu, - ninapunguza uzito tu, na kwa nini, sijui mwenyewe.

Aliwaficha ndugu zake ukweli kwani alimuogopa sana yule kikongwe.

Punde msichana huyo alidhoofika sana hata hakuweza tena kutembea. Hapo ndipo alipowafunulia kaka zake ukweli wote.

Wakati, - anasema, - moto wangu ulizima, nilifuata moto kwenye kibanda cha mwanamke mzee. Huyu kikongwe alianza kunitembelea kila siku ukiwa mbali. Atakuja, anywe damu yangu na kuondoka.

Lazima tumkamate na kumuua kikongwe huyu! wajinga wanasema.

Siku iliyofuata, wawili walienda kuwinda, na kipofu akaachwa nyumbani kumlinda msichana.

Hivi karibuni mwanamke mzee alikuja, akamwona mpanda farasi kipofu, akacheka na kusema:

Ah-ah-ah! Inavyoonekana, kipofu huyu alibaki kunivizia!

Alirarua nywele zake kutoka kwa kichwa chake na kufunga mikono na miguu ya mpanda farasi kipofu nayo. Analala chini, hawezi kusonga mguu au mkono wake. Na mwanamke mzee akanywa damu ya msichana na kuondoka. Siku iliyofuata, dzhigit asiye na mkono alibaki karibu na msichana.

Mchawi alikuja, akamfunga kwa nywele zake, akanywa damu ya msichana na kuondoka.

Siku ya tatu, Tan-batyr mwenyewe alibaki karibu na msichana. Alijificha chini ya kitanda ambacho msichana alikuwa amelazwa, na kusema:

Ikiwa mwanamke mzee anakuja na anauliza ni nani aliyekaa nyumbani leo, sema: "Hakuna mtu, walikuogopa." Na wakati mwanamke mzee anapoanza kunywa damu yako, unapunguza kufuli kwa nywele zake chini ya bunk.

Nani alikaa nyumbani leo?

Hakuna mtu, - msichana anajibu. Walikuogopa na kuondoka.

Yule mzee alilaza kichwa chake kwenye magoti ya msichana huyo na kuanza kumnyonya damu. Na msichana alishusha kwa uangalifu ncha ya nywele zake kwenye pengo chini ya bunk. Tan-batyr alishika nywele za yule mzee, akaivuta, akaifunga vizuri kwenye ubao wa kupita na kutoka chini ya bunk. Mwanamke mzee alitaka kukimbia, lakini haikuwepo! Tan-batyr alianza kumpiga Ubyrly Karchyk. Anapiga kelele, anatoka, lakini hakuna kinachoweza kufanywa. Na kisha wapanda farasi wengine wawili walirudi. Walianza kumpiga mwanamke mzee. Mpaka akapigwa mpaka akaomba rehema. Alianza kulia, akiwasihi wapanda farasi:

Usiniue! Acha kwenda! Nitawafanya vipofu waone, wasio na mikono watakuwa tena kwa mikono! Asiye na miguu atakuwa na miguu tena! Nitamfanya msichana kuwa na afya na nguvu! Usiniue tu!

Kuapa utafanya kama ulivyoahidi! ndugu wanasema.

Yule mzee aliapa na kusema:

Ni nani kati yenu anayepaswa kuponywa kwanza?

Mponye msichana!

Yule mzee alifungua mdomo wake na kummeza yule binti. Wapanda farasi waliogopa, lakini mwanamke mzee alifungua kinywa chake tena, na msichana akatoka ndani yake; akawa mrembo sana na mwekundu, kama hajawahi kuwa hapo awali.

Baada ya hapo, alimeza Ubyrly Karchyk kipofu. Yule kipofu akatoka mdomoni akiwa hana macho. Kumezwa na mwanamke mzee asiye na mikono. Akamtoka mdomoni kwa mikono miwili.

Zamu ya Tan-batyr imefika. Anasema:

Angalia ndugu, uwe tayari! Akinimeza atanimeza, lakini labda hataniruhusu nirudi nyuma. Mpaka nionekane hai, mwenye afya, usimwache aende!

Alimeza Ubyrly Karchyk Tan-batyr.

Je, atatoka hivi karibuni? - wapanda farasi wanauliza.

Haitatoka kamwe! - anajibu mwanamke mzee.

Wapanda farasi walianza kumpiga mwanamke mzee. Haijalishi walimpiga kiasi gani, hakumwachilia Tan-Batyr. Kisha wakachukua panga zao na kumkata mchawi vipande vipande. Lakini Tan-batyr hakupatikana kamwe. Na ghafla waligundua kuwa mchawi alikuwa amekosa kidole gumba mkononi mwake. Akaanza kutafuta kidole hiki.

Wanaona kidole cha mchawi kikikimbia kuelekea kwenye kibanda chake. Wakamshika, wakamkatakata, na Tan-batyr akatoka huko, mwenye afya njema, mrembo, bora kuliko hapo awali.

Majiji walifurahi, wakapanga karamu ya kusherehekea, kisha wakaamua kwenda nyumbani kwao, kila mmoja kwenda nchi yake. Tan Batyr anasema:

Hebu tumpeleke msichana nyumbani kwanza. Alifanya mengi mazuri kwa ajili yetu.

Walikusanya zawadi mbalimbali kwa msichana, wakaziweka juu ya mabega ya meli-footed moja. Mara moja alimpeleka nyumbani kwa wazazi wake na kurudi.

Baada ya hapo, wapanda farasi waliaga, wakakubali kamwe kutosahau kila mmoja, na kila mmoja akaenda nchi yake.

Tan-batyr alipitia nchi nyingi, mito mingi, na hatimaye akafikia nchi yake ya asili. Alikaribia jiji, lakini hakuonekana kwa wazazi wake au padishah. Alipata nyumba duni nje kidogo ya jiji, ambapo mzee na mwanamke mzee waliishi, na akaomba hifadhi. Mzee huyu alikuwa fundi viatu. Tan-batyr alianza kumuuliza yule mzee:

Je, wapiganaji wamerudi, ambao walikwenda kutafuta mabinti wa padishah?

Mzee anasema:

Wapiganaji walirudi na kuleta mabinti wa padishah, ni mmoja tu kati yao aliyekufa na hakurudi.

Na je, wapiganaji walisherehekea harusi? - anauliza Tan-batyr.

Hapana, bado hawajafanya hivyo, - mzee anajibu. - Ndio, sasa sio muda mrefu kungojea: wanasema harusi itakuwa katika siku moja.

Kisha Tan-batyr aliandika kwenye lango: "Ninaweza kushona kwa ajili ya harusi kwa binti za buti laini za padishah - chitek".

Kwa nini ulifanya hivyo? mzee anauliza.

Hivi karibuni utajikuta, - anasema Tan-batyr.

Watu walisoma maandishi haya, waliwaambia binti za padishah.

Binti wakubwa na wa kati walikuja na kuwaamuru washone pea tatu za chitek ifikapo kesho asubuhi.

Mbili, - wanasema, - kwa ajili yetu, na ya tatu kwa dada yetu mdogo.

Hakuna cha kufanya na mzee - alikubali. Na yeye mwenyewe akaanza kumtukana Tan-batyr:

Angalia, kutakuwa na shida! Je, nitapata muda wa kushona jozi tatu za chitek kufikia asubuhi?

Mzee alikaa chini kufanya kazi, lakini yeye mwenyewe ananung'unika, anamkemea Tan-batyr.

Tan-batyr anamwambia:

Usiogope, mtoto, kila kitu kitakuwa sawa! Wewe lala chini na ulale kwa amani, nitashona chitek mwenyewe!

Mzee na kikongwe walilala chini.

Usiku wa manane ulipofika, Tan-batyr alitoka nyumbani, akatoa mayai matatu mfukoni mwake, akayaviringisha chini na kusema:

Hebu jozi tatu za cheats zionekane!

Na mara moja jozi tatu za chitkas zilionekana - moja ya dhahabu, nyingine ya fedha, ya tatu ya shaba. Tan-batyr aliwachukua, akawaleta kwenye kibanda na kuwaweka juu ya meza.

Asubuhi, mzee alipoamka, Tan-batyr akamwambia:

Hapa babai nimeshona jozi tatu za chitek sijakudanganya! Wakati binti za padishah wanakuja, wape, lakini usiseme ni nani aliyeishona. Na wakiuliza, sema: "Niliishona mwenyewe." Na juu yangu - sio neno!

Hivi karibuni mabinti wa padishah walifika kwenye nyumba ya fundi viatu, wakamwita kwenye ukumbi na kumuuliza:

Je, mdudu alitushonea?

Niliishona, anasema fundi viatu.

Akatoa jozi zote tatu, akawapa.

Hapa, angalia - unaipenda?

Mabinti wa padishah walichukua chitek na kuanza kuwachunguza.

Nani alizishona? uliza.

Kama nani? Anasema mzee. - Niko peke yangu.

Mabinti wa padishah walimlipa fundi viatu, wakampa pesa nyingi na wakauliza tena:

Sema ukweli, babay: nani alishona kudanganya?

Na mzee anasimama peke yake:

Niliishona mwenyewe, na ndivyo hivyo! Mabinti wa padishah hawakumwamini:

Wewe ni fundi stadi, babay! Tumefurahishwa sana na kazi yako. Twende kwa baba sasa, mwambie aahirishe harusi kwa siku moja, na leo utatushonea nguo tatu zisizo na mshono. Hakikisha uko tayari kwa wakati!

Hakuna cha kufanya na mzee - alikubali.

Sawa, anasema, nitashona.

Na yeye mwenyewe akarudi kwenye kibanda, akaanza kutamka Tan-batyr:

Umeniingiza kwenye matatizo! Je, nitaweza kushona nguo tatu kwa binti za padishah?

Na Tan-batyr anamfariji:

Usihuzunike, babay, lala chini na ulale kwa amani: utakuwa na nguo tatu kwa wakati unaofaa!

Ilipofika usiku wa manane, Tan-batyr alikwenda nje ya jiji, akaviringisha mayai matatu chini na kusema:

Hebu kuwe na nguo tatu bila seams kwa binti za padishah!

Na wakati huo huo nguo tatu bila seams zilionekana - dhahabu moja, fedha nyingine, shaba ya tatu.

Alileta nguo hizi kwenye kibanda, akatundika kwenye ndoano. Asubuhi binti za padishah walikuja na kumwita mzee:

Uko tayari, mtoto, nguo?

Mzee aliwaletea nguo, akawapa. Wasichana walishangaa sana:

Nani alitengeneza nguo hizi?

Kama nani? Nilishona mwenyewe!

Mabinti wa padishah walilipa kwa ukarimu na yule mzee na kusema:

Kwa kuwa wewe ni fundi stadi, timiza agizo letu moja zaidi! Mzee hana la kufanya - penda usipende, lazima ukubali.

Sawa, - anasema, - utaratibu.

Binti mkubwa wa padishah alisema:

Kesho asubuhi nijengee kasri la shaba nje kidogo ya jiji!

Kati alisema:

Kesho asubuhi nijengee jumba la fedha nje kidogo ya jiji!

Na mdogo akasema:

Na kwa ajili yangu, jenga jumba la dhahabu kesho!

Mzee huyo aliogopa, alitaka kukataa, lakini alitegemea farasi ambaye alishona chitek na nguo bila seams.

Sawa, anasema, nitajaribu!

Mara tu binti za Padishah walipoondoka, yule mzee alianza kumtukana Tan-batyr:

Umenileta kwenye kifo changu! Sasa nimepotea... Imeonekana wapi mtu mmoja alijenga majumba matatu kwa usiku mmoja!

Naye anatetemeka mwili mzima, analia. Na yule mzee analia:

Tulikufa! Mwisho wetu umefika!

Tan-batyr alianza kuwafariji:

Usiogope, babai, lala chini na ulale kwa amani, na kwa namna fulani nitajenga majumba peke yangu!

Usiku wa manane alitoka nje hadi nje ya jiji, akavingirisha mayai matatu pande tatu na kusema:

Majumba matatu yatatokea: shaba, fedha na dhahabu!

Na mara tu alipozungumza, majumba matatu yenye uzuri usio na kifani yalitokea.

Asubuhi, Tan-batyr alimuamsha mzee:

Nenda, babay, nje kidogo ya jiji, uone ikiwa nilijenga majumba mazuri!

Mzee akaenda na kuangalia. Alikimbia nyumbani kwa furaha na furaha.

Kweli, - anasema, - sasa hawatatutekeleza!

Baadaye kidogo, mabinti wa padishah walifika. Yule mzee akawaongoza hadi kwenye majumba. Walitazama majumba na kusema kati yao:

Inaweza kuonekana kuwa Tan-batyr amerudi. Mbali na yeye, hakuna mtu ambaye angeweza kujenga majumba haya! Wakamwita yule mzee na kumuuliza:

Angalau wakati huu, sema ukweli, babay: ni nani aliyejenga majumba haya?

Mzee huyo anakumbuka agizo la Tan-Batyr la kutomwambia mtu yeyote juu yake na kurudia yake mwenyewe:

Nilijenga mwenyewe! Na kisha nani mwingine?

Mabinti wa padishah walicheka, wakaanza kumvuta yule mzee kwa ndevu: labda ndevu hizi ni bandia? Labda alikuwa Tan-Batyr ambaye aliweka ndevu? Hapana, sio ndevu za uwongo, na mzee ni kweli.

Kisha wasichana wakaanza kumsihi mzee:

Timiza, Babai, ombi letu la mwisho: tuonyeshe mpanda farasi aliyejenga majumba haya!

Ikiwa unaipenda au la, lazima uionyeshe. Mzee huyo alileta binti za padisha kwenye kibanda chake, kinachoitwa mpanda farasi:

Njoo huku nje!

Na Tan-batyr mwenyewe akatoka kwenye kibanda. Wasichana walimwona, walimkimbilia, walilia kwa furaha, wakaanza kumuuliza alikuwa wapi, jinsi alivyokuwa na afya tena.

Wakakimbilia kwenye padishah na kusema:

Baba, yule mbadhiri aliyetuokoa kutoka kwa divas amerudi!

Na ndugu zake ni wadanganyifu na wabaya: walitaka kumwangamiza ndugu yao, na walitishia kutuua ikiwa tutasema ukweli!

Padishah akawakasirikia wale wadanganyifu na akamwambia Tan-batyr:

Chochote unachotaka kufanya na wabaya hawa wadanganyifu, basi fanya!

Tan-batyr aliamuru kuwaleta hao ndugu na kuwaambia:

Umefanya maovu mengi, na kwa hili ulipaswa kuuawa. Lakini sitaki kukuua. Ondoka katika mji huu na usinione tena!

Wadanganyifu waliinamisha vichwa vyao na kuondoka.

Na Tan-batyr aliamuru kutafuta marafiki zake, ambao aliishi nao msituni, na kuwaleta kwake.

Sasa, anasema, unaweza pia kusherehekea harusi!

Tan-batyr aliolewa binti mdogo padishah, meli-footed - katikati, na mtu mwenye nguvu - juu ya mkubwa. Wakapanga karamu kubwa na kufanya karamu kwa siku arobaini mchana na usiku. Baada ya hapo, aliwachukua wazazi wake kwake, na wakaanza kuishi pamoja.

Wanaishi vizuri sana. Leo nimeenda kwao, jana nimerudi. Walikunywa chai na asali!

Hadithi ya watu wa Kitatari Tan batyr

Hapo zamani za kale, katika mji wa mbali, aliishi mwanamke maskini. Na alikuwa na mwana pekee ambaye tangu umri mdogo alijifunza kupiga risasi kwa usahihi kutoka kwa upinde. Katika umri wa miaka kumi na tano, alianza kwenda msituni na kwenye malisho: angepiga mchezo na kuleta nyumbani. Na kwa hivyo walishirikiana.

kusikiliza online Sylu-krasa - fedha braid

Waliishi, kama maskini wote, nje kidogo ya jiji. Na katikati ya jiji, karibu na jumba la padishah, ilikuwa, wanasema, kabisa. ziwa kubwa. Na siku moja mtoto wa mwanamke huyu aliamua kwenda kuwinda kwenye ziwa lile ambalo linamwagika karibu na kasri. "Sitanyongwa kwa hili," aliwaza. "Na hata wakining'inia, hakuna cha kupoteza." Barabara haikuwa karibu. Wakati anafika ziwani, jua lilikuwa tayari limepita kileleni. Mpanda farasi kwenye matete aliketi, akarekebisha mshale, akavuta kamba, na kuanza kungoja. Ghafla, bata akaruka kutoka kwenye mwanzi mrefu na akaruka juu ya kichwa cha mwindaji. Ndiyo, si bata rahisi, lakini bata - manyoya ya lulu. Mpanda farasi hakuwa na hasara, alipunguza kamba ya upinde, na bata akaanguka - manyoya ya lulu miguuni pake. Mpanda farasi alifikiria, akafikiria, na akaamua kumpeleka bata huyu kwenye padishah. Kama nilivyoamua, ndivyo nilifanya. Padishah alisikia ni aina gani ya zawadi waliyokuwa wakimletea, akaamuru amruhusu mpanda farasi apite kwake. Na alipoona bata - manyoya ya lulu, alifurahi sana hivi kwamba aliamuru kumpa wawindaji mfuko wa pesa.

Padishah aliwaita mafundi cherehani, na wakamshonea kofia ya manyoya ya lulu na manyoya ya lulu ambayo hakuna hata mmoja wa padishah aliyethubutu kuota.

Na wachawi wenye wivu, ingawa walikuwa matajiri, waliona huruma kwamba hawakupata begi la pesa. Na wakaweka chuki dhidi ya mpanda farasi na wakaamua kumwangamiza.

Kuhusu padishas, ​​- walimwambia bwana wao, - kofia ya lulu ni nzuri, lakini kofia ya lulu inamaanisha nini ikiwa hakuna kanzu ya lulu?

Alinunua mpanda farasi wa farasi bora zaidi, akafunga vyakula kwenye tandiko, akachukua upinde na mishale yake, na kuanza safari yake.

Alipanda kwa muda mrefu, alipoteza hesabu ya siku. Na barabara ikampeleka kwenye msitu wenye giza hadi kwenye kibanda kidogo. Aligonga mlango, akaingia ndani, na kulikuwa na mwanamke mzee - mwenye mvi, mwenye nundu, na macho ya fadhili. Mpanda farasi alimsalimia mhudumu na kumwambia juu ya msiba wake. Mwanamke mzee anamwambia:

Wewe, mwanangu, pumzika nami, ulale, na ingawa mimi mwenyewe siwezi kukusaidia, nitakuonyesha njia ya dada yangu. Atakusaidia.

Dzhigit alikaa usiku na mwanamke mzee mwenye fadhili, akamshukuru, akaruka juu ya farasi wake na akapanda.

Anaendesha gari kwenye njia iliyoonyeshwa wakati wa mchana, anaendesha usiku, hatimaye alikimbia kwenye uwanja mweusi wa vumbi. Kuna kibanda kilichochakaa katikati ya shamba, na njia inaelekea humo.

Mpanda farasi aligonga mlango, akaingia, na kulikuwa na mwanamke mzee - mzee sana, mwenye mvi, aliyeinama, na macho yake yalikuwa ya fadhili. Mpanda farasi akamsalimia, akamuuliza kuhusu maisha yake, naye akamjibu:

Inaweza kuonekana, kwa sababu, mwanangu, ulifika umbali kama huo. Ni kweli, ni ngumu kwako. Ni nadra sana kwa mtu yeyote kuja hapa. Hujifichi. Nikiweza, nitakusaidia.

Dzhigit alipumua na kusema:

Ndiyo, bibi, kazi ngumu imeanguka juu ya kichwa changu maskini. Mbali na hapa ni mji ambao nilizaliwa, ambapo mama yangu yuko sasa. Baba yangu alikufa nikiwa sina hata mwaka mmoja, na mama yangu alinilea peke yangu: alipika chakula cha bay, akafua nguo zao, akasafisha nyumba zao. Na mimi, mtu mzima kidogo, nikawa mwindaji. Mara moja nilipiga bata - manyoya ya lulu, nikampa padishah. Na sasa alihitaji mwana-kondoo - pamba ya lulu. "Na hii, anasema, ni hotuba yangu - unaleta au kichwa chako kutoka kwa mabega yako." Kwa hiyo ninamtafuta mwana-kondoo huyu - pamba ya lulu. Siwezi kuishi bila yeye.

Uh, mwanangu, usiwe na huzuni, - anasema mwanamke mzee, - asubuhi tutafikiria kitu. Pumzika, lala tena. Unaamka mapema, unatazama kwa furaha zaidi, unachoenda, basi utapata.

Hivyo jigit alifanya. Kula, kunywa, kulala usiku, kuamka mapema, kuwa na furaha zaidi. Akajiandaa kuelekea barabarani, akamshukuru yule mzee. Na yule mzee anamwambia kwaheri:

Panda, mwanangu, shuka kwenye njia hiyo. Dada yangu anaishi huko. Mashamba yake ni misitu isiyo na mipaka, isiyo na mipaka, mifugo mingi. Kutakuwa na mwana-kondoo katika mifugo hiyo - pamba ya lulu, hakika kutakuwa.

Mpanda farasi akainama kwa yule mwanamke mzee mzuri, akapanda farasi wake na akaondoka. Siku hupanda, hupanda usiku ... Ghafla anaona - kwenye meadow ya kijani kundi ni isitoshe. Dzhigit akainuka juu ya viboko, akaona mwana-kondoo - kanzu ya lulu, akamshika, akaiweka juu ya farasi na akaruka upande mwingine. Alisafiri kwa muda mrefu, akapoteza hesabu ya siku na hatimaye akafika katika mji wake wa asili, akaenda moja kwa moja kwenye jumba la padishah.

Kama vile padishah alivyomwona mwana-kondoo - pamba ya lulu, hivyo kwa furaha alimthawabisha mpanda farasi kwa ukarimu.

Mpanda farasi alirudi nyumbani, mama yake alikutana naye kwa furaha, na wakaanza kuishi katika clover.

Na washonaji walishona kanzu ya manyoya ya ajabu kutoka kwa ngozi ya mwana-kondoo - pamba ya lulu, na akawa na fahari zaidi ya utajiri wake na alitaka kujivunia kwa padishahs nyingine. Aliwaalika padishah wa mkoa mzima mahali pake. Padishah hawakuwa na kusema walipoona sio tu kofia iliyofanywa kwa manyoya ya bata - lulu, lakini pia kanzu ya manyoya iliyofanywa kwa ngozi ya kondoo - pamba ya lulu. Mtoto wa mwanamke aliyekuwa maskini aliitukuza padisha yake hivi kwamba hakuweza kujizuia ila kumwalika mpanda farasi kwenye karamu yake.

Na wachawi wenye tamaa waligundua kwamba ikiwa hawakumtoa mpanda farasi, padishah inaweza kumleta karibu na yeye mwenyewe, na angesahau juu yao. Mawaziri walikwenda kwenye padishah na kusema:

Ewe mkuu wa mkuu, mtukufu wa utukufu, na hekima ya wenye hekima! Padishah za eneo zima hukutendea kwa heshima na kukuogopa. Walakini, itawezekana kuongeza utukufu wako.

Kwa hivyo nifanye nini kwa hili? - padishah alishangaa.

Bila shaka, - walisema viziers, - na una kofia iliyofanywa kwa bata - manyoya ya lulu, na kanzu ya manyoya ya kondoo - pamba ya lulu, lakini huna Lulu Muhimu Zaidi. Ikiwa ungekuwa nayo, basi ungekuwa maarufu mara kumi zaidi, au hata mara mia.

Na gem hii ni nini? Na unaweza kuipata wapi? - padishah alikasirika.

Oh, padishah, - viziers walifurahi, - hakuna mtu anayejua ni aina gani ya lulu hii. Lakini wanasema ipo. Unaweza kujua juu yake tu wakati unapoipata. Hebu yule aliyekuletea kofia ya lulu na kanzu ya manyoya ya lulu apate Lulu Muhimu Zaidi.

Akamwita yule padisha wa mpanda farasi na kusema:

Sikiliza mapenzi yangu: uliniletea bata - manyoya ya lulu, ulipata mwana-kondoo - manyoya ya lulu, hivyo pata Lulu Muhimu Zaidi. Sitakuacha pesa, lakini ikiwa hunipatii kwa wakati, usipige kichwa chako!

Dzhigit alienda nyumbani akiwa na huzuni. Ndiyo, hakuna cha kufanya. Yule mpanda farasi akamuaga mama yake mzee na kuanza safari ya kwenda kuitafuta Lulu Muhimu zaidi.

Muda gani, mfupi kiasi gani, alipanda farasi wake, mpaka barabara ikamrudisha ndani ya msitu wa giza hadi kwenye kibanda kidogo, kwa mwanamke mzee aliye na mgongo. Alikutana naye kama rafiki wa zamani.

Mpanda farasi alimwambia juu ya msiba wake. Yule mzee akamhakikishia:

Usihuzunike, mwanangu, nenda kwenye barabara inayojulikana kwa dada yangu, atakusaidia.

Mpanda farasi huyo alikaa usiku kucha na mwanamke mzee mwenye fadhili, akainama chini na kuendelea mbele.

Usijali, mwanangu, - alisema mwanamke mzee, - nitakusaidia. Ambapo ulipata mwana-kondoo - pamba ya lulu, huko utapata Lulu Muhimu Zaidi. Huyu ni msichana Sylu-uzuri, braid ya fedha, meno ya lulu. Anaishi peke yetu dada mkubwa, dada tajiri zaidi. Dada yetu anaiweka nyuma ya uzio saba, nyuma ya kufuli saba, nyuma ya kuta saba, nyuma ya milango saba, chini ya paa saba, chini ya dari saba, nyuma ya madirisha saba. Msichana anaishi huko, haoni mwanga wa jua wala mwanga wa mwezi. Kwa hiyo fanya hivi: wape walinzi nguo, mpe mbwa mfupa ulio mbele ya ng'ombe, na nyasi iliyo mbele ya mbwa mpe ng'ombe. Mara tu ukifanya haya yote, kufuli zote zitaanguka, milango na milango itafunguliwa, na utaanguka kwenye shimo, utaona msichana, Syl-beauty, scythe ya fedha, meno ya lulu, kumchukua. kwa mikono, umwongoze kwenye nuru, mpandishe juu ya farasi na kumfukuza aliye na mkojo. Sasa nenda, mwanangu, shuka kwenye njia hiyo.

Mpanda farasi akainama kwa yule mwanamke mzee mzuri na akaruka. Na mchana ulienda kasi, na usiku ulienda mbio. Panda hadi uzio wa juu, walinzi wanakutana naye - wote wakiwa wamevaa vitambaa, mbwa hubweka kwenye nyasi, na fahali hukata mfupa. Jigit alitoa nguo kwa walinzi, kuweka mfupa kwa mbwa, nyasi kwa ng'ombe, na milango yote na milango ilifunguliwa mbele yake. Mpanda farasi alikimbilia shimoni, akamshika msichana huyo kwa mikono, na alipomtazama, karibu akapoteza akili - alikuwa mrembo kama huyo. Lakini ndipo alipopata fahamu, akamshika mrembo huyo mikononi mwake, akaruka nje ya lango, akaruka juu ya farasi wake na kukimbia na msichana huyo.

Hebu mpanda farasi na Sylu-uzuri - scythe ya fedha - kwenda kwa sasa, na tutamtazama mwanamke mzee.

Asubuhi iliyofuata mwanamke mzee aliamka na kuona: msichana amekwenda baridi. Alikimbilia kwa walinzi, na walivaa nguo mpya. Anawakaripia, na wanajibu:

Tulikutumikia kwa uaminifu, tulivaa nguo zetu zote, na ulitusahau. Kwa hiyo tukamfungulia milango yule aliyetuvalisha kama binadamu.

Alikimbilia kwa mbwa, akaanza kumkemea, na mbwa ghafla akajibu kwa sauti ya mwanadamu:

Unaweka nyasi mbele yangu na unataka nikulinde. Na mtu mwema alinipa mfupa, lakini je, nitamfokea?

Mhudumu alimshambulia ng'ombe, lakini anajua yeye hutafuna nyasi, hajali chochote.

Kisha yule mzee akakimbilia kwa dada yake, akamkimbilia kwa dharau:

Wewe, kama na vile, ulimpa nani siri juu ya uzuri wa Syl - scythe ya fedha, meno ya lulu? Baada ya yote, hakuna mtu ila wewe alijua kuhusu hilo!

Usikasirike, usikasirike, - yule mzee anamjibu, - haukunipa mechi kwa sababu ya utajiri wako, lakini mpanda farasi mzuri alisema neno la upendo, na akaacha zawadi. Sio kukaa kwenye shimo kwa lulu kama Sylu, lakini na mpanda farasi shujaa kwenda nchi yake.

Na yule mwanamke mwovu na mwenye tamaa aliondoka bila chochote.

Na yule mpanda farasi akauendea mji wake kwa uzuri, na kila mtu akaachana, akimpa njia. Padishah alipomwona Sylu-mrembo, karibu akapoteza akili, akagundua kuwa kweli alikuwa Lulu Muhimu Zaidi. Aliwaita wahudumu wake hapa na kuwatangazia uamuzi wake wa kumuoa.

Baba yake alipokufa, mtoto mkubwa alichukua shoka na kuanza kupanga maisha yake, aliamua kujaribu kama angeweza kujilisha mwenyewe na ufundi wake na watu. Hapa alitembea, alitembea na kufika kijiji asichokifahamu, kiliishi bai moja, alijijenga nyumba mpya na hakuna madirisha ndani yake giza giza ndani. Anasema kuwa katika kijiji hiki hapakuwa na shoka hata moja katika yadi yoyote, ndipo Bai akawalazimisha wafanyakazi wake wawili kubeba mwanga wa jua na ungo ndani ya nyumba. Wanavaa, wote wana jasho, lakini hawawezi kuleta mwanga wa jua ndani ya nyumba. Mwana mkubwa alishangazwa na haya yote, akaenda kwa bai na kumuuliza:

Nikiruhusu mwanga wa jua uingie nyumbani kwako, utanipa pesa ngapi?

sikiliza online hadithi ya Kitatari Urithi wa maskini

Ikiwa unaweza kuifanya ili mwanga wa jua uingie nyumbani kwangu alfajiri, unakaa ndani yake siku nzima na kuondoka wakati wa jua, nitakupa rubles elfu nzima - Bai alijibu.

Mwana mkubwa alichukua shoka la baba yake na kukata madirisha mawili pande tatu za nyumba ya Bai, na hata kuyaangaza. Nyumba hiyo iligeuka kuwa yenye kung'aa, yenye kung'aa, jua lilichomoza alfajiri kwenye madirisha mawili ya kwanza, kwa pili liling'aa wakati wa mchana, na kulitazama la mwisho wakati wa machweo. Fundi wetu alimaliza kazi yake, akamshukuru na kumpa rubles elfu. Kwa hiyo wanasema mwana mkubwa alirudi nyumbani akiwa tajiri.

Mwana wa kati, akiona jinsi kaka yake mkubwa alivyorudi tajiri na kuridhika, alifikiria: "Subiri kidogo, na baba yangu lazima awe ameacha koleo kwa sababu." Alichukua koleo na pia akaondoka. Mwana wa kati alitembea kwa muda mrefu hadi msimu wa baridi ulikuja. Alifika kijiji kimoja, anaona kwenye ukingo wa mto karibu na ukingo kuna rundo kubwa la nafaka iliyosagwa na wakazi wote wamekusanyika kuizunguka.

Enzi zile kabla ya kuweka nafaka ghalani watu walikuwa wakipepeta na kuirusha hewani mpaka ikakauka lakini shida wanasema kijiji hiki hapakuwa na koleo hata moja kwenye ua na wenyeji walipepeta nafaka. kwa mikono yao mitupu. Na mchana ulikuwa wa baridi na upepo, mikono yao ilikuwa ikiganda, wakaambiana: "Ni vizuri tukipeperusha nafaka hii katika wiki mbili." Mtoto wa kati alisikia maneno haya na akawauliza watu hawa:

Nikiangalia nafaka yako ndani ya siku mbili, utanipa nini? Kulikuwa na nafaka nyingi na wanakijiji waliahidi kumpa nusu. Fundi wetu alichukua koleo na kusimamia kwa siku moja na nusu. Watu walifurahi sana, wakamshukuru na kutoa nusu. Kwa hivyo wanasema mtoto wa kati alirudi nyumbani akiwa tajiri.

Mwana mdogo, alipoona jinsi kaka zake wote wawili walivyorudi wameridhika na kuwa matajiri, pia alichukua skein ya bast aliyopewa na baba yake na, bila neno, pia akaondoka kwenye njia yake ya kupanda mto. Alitembea na kutembea na kusimama karibu na ziwa kubwa, wenyeji waliogopa hata kukaribia ziwa hili, walisema kwamba roho za maji machafu, ujanja peri, huishi huko. Mwana mdogo aliketi ufukweni, akafunua bastola yake na kuanza kusuka kamba kutoka kwake. Anasuka weaves kisha peri mdogo akatokea ziwani na kuuliza:

Kwa nini unasuka hii kamba agai?

Mwana mdogo anamjibu kwa utulivu:

Ninataka kuning'iniza ziwa hili mbinguni.

Peri mdogo alisisimka, akazama ziwani na kwenda moja kwa moja kwa babu yake. "Babai tumeenda, kuna mtu mmoja yuko juu anasuka kamba akisema ziwa letu linataka kuning'inia mbinguni."

Babu yake akamtuliza akisema usiogope mpumbavu nenda kaone kamba yake ni ndefu, ikiwa ni ndefu basi kimbia naye mbio utampita mwanaume itabidi aachane na hili wazo.

Wakati peri mdogo akikimbilia kwa babu yake chini ya ziwa, mtoto mdogo naye alikuwa bize na kazi. Alisuka ncha zote mbili za kamba yake ndefu ili usielewe inaanzia wapi na inaishia wapi. Kisha akageuka na kuona jinsi hares mbili ziliruka moja baada ya nyingine na kujificha kwenye shimo moja. Kisha akavua shati lake, akafunga mikono miwili na kufunika shimo kutoka nje, kisha akapiga kelele kwa sauti kubwa "Tui". Sungura wote wawili waliruka kwa woga na kumpiga moja kwa moja kwenye shati lake. Alifunga pindo la shati lake kwa nguvu ili hares wasiweze kuruka nje, na kuvaa ketmen.

Kwa wakati huu, peri mdogo alifika kwa wakati: "Hebu nione agai, ni kamba yako ndefu?" Mwana mdogo akampa kamba, na peri akaanza kutafuta mwisho wake, mikono yake inateleza pamoja na kamba, lakini haina mwisho kwa njia yoyote. Kisha peri mdogo anasema:

Haya, tukimbie mbio na wewe, atakayekuja mbio kwanza ataamua nini cha kufanya na ziwa.

Sawa, kaka mdogo akajibu, ni mwanangu wa miezi miwili tu ndiye atakayekimbia badala yangu - na akatoa sungura mmoja kutoka kwa shati lake.

Miguu ya sungura iligusa ardhi na hare ilianza kukimbia kwa nguvu zake zote. Peri mdogo hakuweza kumpata, lakini alipokuwa akikimbia, mwana mdogo alitoka kwenye shati la sungura wa pili. Peri anarudi na kumwona ndugu mdogo wa hare ameketi, akipiga na kusema: "Nimechoka, mpenzi, pumzika maua yangu."

Peri alistaajabu na kwa haraka akazama ziwani kwa babu yake. Alimwambia babu yake juu ya msiba wake na akamuamuru babu kwa mjukuu wake kwenda kupigana. Akapanda tena ufuoni na kusema:

Twende tukapigane nawe

Haya, nenda kwa hilo mti ulioanguka, kutupa jiwe huko na kupiga kelele "Hebu tupigane." Huko babu yangu mzee anavua linden, kwanza pigana naye.

Peri mdogo alirusha jiwe na kupiga kelele. Jiwe liligonga dubu mkubwa kichwani, dubu huyo dhaifu alikasirika, akainuka kutoka chini ya mti na kukimbilia kumlilia mkosaji. Peri mdogo alimtoroka kwa shida na badala yake akarudi kwa babu yake.

Babai huyu mtu ana babu mzee asiye na meno tukaanza kugombana hata yeye alinishinda. Babu akampa fimbo yake ya chuma ya pauni arobaini na kusema:

Hebu kila mmoja wenu atupe fimbo hii, atakayeitupa juu zaidi ataamua nini cha kufanya na ziwa letu.

Shindano lilianza, wa kwanza kutupa wafanyikazi alikuwa junior peri. Aliirusha juu sana hadi akatoweka machoni pake, na baada ya muda akaanguka nyuma. Na mwana mdogo hata hasogei, anasimama aliposimama.

Unasubiri nini? - anauliza peri yake - Je, si ushindi wetu?

Hadithi ya watu wa Kitatari Urithi wa maskini

Kuhusu kitabu hiki
NYAYA YA DHAHABU. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov
KAMYR-BATYR. Tafsiri ya G. Sharapova
MTOTO WA KUMI NA MOJA WA AHMET. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov
SOLOMTORKHAN. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov
ZILYAN. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov
TAN-BATYR. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov
SARAN NA UMART. Tafsiri ya G. Sharipova
GOODCHECHEK. Tafsiri ya G. Sharapova
MZEE MWENYE BUSARA. Tafsiri ya G. Sharapova
JINSI TAZ ALIMWAMBIA PADISHAH ALIYEPENDEZA. Tafsiri ya G. Sharapova
MSICHANA MWENYE SMART. Tafsiri ya G. Sharapova
TALE KUHUSU MKE WA PADISHAH NA ALTYNCHECH. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov
GULNAZEK. Tafsiri ya G. Sharapova
NDEGE WA DHAHABU. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov
BINTI WA KAMBO. Tafsiri ya G. Sharapova
MTU MASIKINI NA WAVULANA WAWILI. Tafsiri ya G. Sharapova
MBWA MWITU NA fundi cherehani. Tafsiri ya G. Sharapova
ALPAMSHA NA BOLD SANDUGACH. Tafsiri ya G. Sharapova
KUKKOO AKICHUKUA. Tafsiri ya G. Sharapova
JINSI MASIKINI ALIVYOWAGAWANYA MBUYU. Tafsiri ya G. Sharapova
MAARIFA NI GHARAMA ZAIDI. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov
KUHUSU BIRCH MWENYE PINDA. Tafsiri ya G. Sharapova
MFANYAKAZI KHRITON. Tafsiri ya G. Sharapova
SHUR ALE. Tafsiri ya G. Sharapova
TALE KUHUSU SHAITAN NA BINTI YAKE. Tafsiri ya G. Sharapova
JIGIT WAJIBU. Tafsiri ya G. Sharapova
TAILOR, IMP NA BEAR. Tafsiri na uhariri wa M. Bulatov

KUHUSU KITABU HIKI
Tunasoma hadithi za hadithi. Wana matukio ya kushangaza, hadithi za kufundisha, kesi za kuchekesha. Pamoja na mashujaa wa hadithi za hadithi, tunasafirishwa kiakili hadi kwenye ulimwengu huo wa hadithi ambapo mashujaa hawa wanaishi. Ulimwengu mzuri wa hadithi za hadithi, iliyoundwa na fikira tajiri ya mababu zetu, hutusaidia kupata uzoefu mwingi. furaha ya mwanadamu, furaha ya ushindi, kuhisi huzuni ya kupoteza, husaidia kutambua nguvu kubwa urafiki na upendo kati ya watu, kupendeza akili na ustadi wa mtu.
Na watu ambao mara moja waliunda hadithi hizi za hadithi waliishi kwenye ardhi ile ile tunayoishi. Lakini hiyo ilikuwa ni muda mrefu sana uliopita. Kisha watu walipata kila kitu kwa mikono yangu mwenyewe, na kwa hiyo walijua vizuri kile ambacho mtu anaweza kufanya, na kile kinachobaki kuwa ndoto kwa wakati huo.
Kwa mfano, kila mtu anajua kwamba hata mtu ajaribu kwa bidii kiasi gani, hawezi kuona mbali sana. Katika nyakati hizo za kale, watu walijilisha wenyewe kwa kuwinda, na kwa upinde na mshale, mtu hakuweza kupata mnyama au mchezo kwa mbali sana. Na akaanza kufikiria jinsi ya kufanya karibu karibu. Na katika hadithi ya hadithi, aliunda shujaa kama huyo ambaye kwa mshale wake anaweza kupiga kupitia jicho la kushoto la nzi kwa maili sitini (hadithi ya hadithi "Kamyr-batyr").
Yetu mababu wa mbali maisha yalikuwa magumu sana. Kulikuwa na mambo mengi yasiyoeleweka na ya kutisha karibu. Misiba ya kutisha ilianguka juu ya vichwa vyao kila mara: moto wa misitu, mafuriko, matetemeko ya ardhi, tauni ya wanyama, aina fulani ya magonjwa yasiyo na huruma ambayo yalichukua mengi. maisha ya binadamu. Jinsi nilitaka kutatua haya yote na kushinda! Baada ya yote, maisha ya familia na ukoo yalitegemea, hata uwepo wa kabila zima na utaifa.
Na mwanadamu alijaribu kupata kwa asili dawa kama hizo, mimea na dawa zingine ambazo huponya magonjwa na kuokoa hata kutoka kwa kifo yenyewe. Mbali na kile alichojikuta, alichoweza kufanya mwenyewe, alibuni kujisaidia vile viumbe Fairy kama majini, divas, azhdaha, shurale, gifrits, nk Kwa msaada wao, mtu katika hadithi za hadithi hushinda nguvu kuu za asili, hupunguza udhihirisho wa kutisha wa vipengele ambavyo haelewi, na huponya ugonjwa wowote. Kwa hivyo, katika hadithi za hadithi wagonjwa au mtu dhaifu, akipiga mbizi ndani ya chungu cha maziwa yanayochemka, anatoka humo akiwa mpanda farasi mwenye afya njema, mrembo, mchanga.
Inashangaza kwamba hii ni kukumbusha bafu ya sasa ya uponyaji katika hoteli za nchi yetu, ambapo magonjwa mbalimbali yanatendewa.
Lakini viumbe hawa wa ajabu waliishi tu katika fikira za mtu, na wakati hadithi za hadithi zinazungumza juu ya wachawi, jini au divas, mtu huhisi tabasamu la ujanja. Mtu huyo huwakejeli kidogo, huwadhihaki, na kuwafanya waonekane kama bubu au mjinga.
Watu wa Kitatari waliounda haya hadithi za ajabu, kwa Mkuu Mapinduzi ya Oktoba maskini sana. Popote Watatari waliishi: katika mkoa wa zamani wa Kazan au mahali pengine katika nyika za Orenburg au Astry-Khan, huko Siberia au ng'ambo ya Mto Vyatka, walikuwa na ardhi kidogo kila mahali. Haijalishi jinsi walivyojaribu sana, watu wanaofanya kazi waliishi maisha duni sana, njaa, na utapiamlo. Katika kutafuta mkate na maisha bora, Watatari walienda kutangatanga hadi nchi za mbali. Hii pia inaonekana katika hadithi za watu. Kila mara tunasoma kwamba "jigit alienda kutangatanga kwenda nchi za mbali ...", "mtoto mkubwa alikusanyika kufanya kazi", "Khriton alifanya kazi kwa bai kwa miaka mitatu ...", "waliishi kwa bidii sana, kwa bidii sana kwamba baba, Willy-nilly, alilazimika kumtuma mtoto wake kutoka umri mdogo kufanya kazi ... ", nk.
Ingawa maisha yalikuwa magumu sana na kulikuwa na furaha kidogo maishani, kama ya mataifa jirani, watu hawakufikiria tu kipande cha mkate. Watu wenye talanta kutoka kwa watu, ambao waliunda misemo sahihi ya kushangaza, kwa undani wa yaliyomo, methali nzuri, misemo, vitendawili, hadithi za hadithi, kutunga nyimbo za ajabu na ka, walifikiria sana juu ya siku zijazo, waliota.
Siri ya uumbaji wa ubunifu huu wa ajabu wa watu sisi. tunaweza kamwe kuelewa kikamilifu. Lakini jambo moja ni wazi kabisa: waliumbwa na watu wenye vipaji sana, wenye ujuzi wa kina wa maisha ya watu, wenye hekima na uzoefu mkubwa.
Maelewano ya njama ya hadithi za hadithi, mvuto wao, mawazo ya busara yaliyoonyeshwa ndani yao haachi kushangaza sio watoto tu, bali pia watu wazima. Hivyo unforgettable picha za watu, kama Kamyr-batyr, Shumbai, Solomtorkhan, Tan-batyr na wengine, wanaishi katika kumbukumbu za watu kwa karne nyingi.
Jambo lingine pia ni wazi kabisa: hadithi za hadithi ziliambiwa sio kwa ajili ya kujifurahisha. Hapana kabisa! Kila aina ya kusisimua, mara nyingi adventure ya ajabu, matukio ya kuvutia, hadithi za kuchekesha Dzhigits zilihitajika kwa waandishi wa hadithi ili kufikisha kwa watu kitu kizuri, cha busara na cha thamani uzoefu wa maisha, bila ambayo ni vigumu kuishi duniani. Hadithi za hadithi hazizungumzi juu yake moja kwa moja. Lakini bila ya kusisitiza na kufundisha, msomaji anaelewa nini ni nzuri, nini ni mbaya, nini ni nzuri na nini ni mbaya. Waundaji wa hadithi za hadithi waliwapa mashujaa wao wanaopenda sifa bora tabia ya watu: ni waaminifu, wachapakazi, wajasiri, wapendanao na watu na wenye urafiki kwa mataifa mengine.
Katika nyakati za zamani, wakati hapakuwa na vitabu vilivyochapishwa bado, na vitabu vilivyoandikwa kwa mkono vilikuwa nadra sana na ilikuwa ngumu sana kwa watu wa kawaida kuvipata, hadithi za hadithi zilitumikia watu badala ya hadithi za kisasa. Kama fasihi, zinaamsha
walitia ndani ya watu heshima ya wema na uadilifu, wakatia ndani yao kupenda kazi, uadui kwa wavivu, waongo na vimelea, hasa kwa wale waliotafuta kutajirika kwa gharama ya kazi ya watu wengine.
Ingawa watu waliishi katika uhitaji wa daima, hawakukata tamaa na walitazamia wakati wao ujao kwa matumaini. Haijalishi jinsi khans wake, wafalme na watumishi wao - kila aina ya viongozi na bais, hakupoteza matumaini ya maisha bora. Watu daima wameamini kwamba ikiwa sio kwao wenyewe, basi angalau kwa wazao wao, jua la furaha hakika litaangaza. Mawazo haya na ndoto za maisha mazuri, watu wenye tabasamu la fadhili, wakati mwingine nusu kwa mzaha, nusu kwa umakini, lakini kila wakati wenye talanta na wanaambiwa kwa dhati katika hadithi zao nyingi za hadithi.
Lakini furaha haiji yenyewe. Unapaswa kupigania. Na sasa wana wa watu wenye ujasiri - wapiganaji kwa ujasiri huingia kwenye majumba ya chini ya ardhi ya divas, hupanda juu ya anga kama tai, kupanda kwenye msitu wa misitu mnene na kukimbilia vitani na wanyama wa kutisha. Wanaokoa watu kutoka kwa kifo, kuwaweka huru kutoka kwa utumwa wa milele, kuwaadhibu wabaya, kupata uhuru na furaha ya watu.
Mengi ya yale ambayo watu waliota juu ya hadithi za hadithi katika nyakati za zamani yanatimia katika wakati wetu. Kila kitu ambacho kimetokea kwenye ardhi ya Tataria ya Soviet katika nusu karne iliyopita pia ni kwa njia nyingi kama hadithi ya hadithi. Nchi ambayo hapo awali ilikuwa tasa, ambayo haikuweza kulisha hata wana wake wenyewe, ilibadilishwa. Sasa anazalisha mavuno mengi. Na muhimu zaidi, watu wamebadilika. Vitukuu vya wale ambao, kwa matumaini ya siku zijazo, walitunga hadithi za ajabu, walianza kutibu ardhi hiyo hiyo kwa njia tofauti kabisa. Wakiwa na mashine na vifaa mahiri vinavyoonekana duniani kote, wao, pamoja na wana wa mataifa mengine ya kindugu, walifungua vyumba vya kuhifadhia vitu. hazina zisizo na thamani. Ilibadilika kuwa katika moja ya pantries yake, asili ilificha hifadhi ya mafuta, ambayo iliitwa "dhahabu nyeusi". Na sasa - sio hadithi ya hadithi?! Kwa mapenzi ya wachawi wa kisasa, mafuta haya, kama ilivyo, hutupwa nje ya ardhi yenyewe na huanguka moja kwa moja kwenye vifuniko vya "fedha". Na kisha, kupitia milima na misitu, kupitia mito na nyika, inapita kama mto mweusi usio na mwisho hadi Siberia, na zaidi ya Volga, na katikati mwa Uropa - kwa nchi za ujamaa zenye urafiki. Na huu sio mto wa kawaida. Ni mkondo usio na mwisho wa mwanga, joto na nishati. Jambo la kushangaza zaidi ni kwamba mkondo huu wa thamani pia hutumwa na kijiji cha zamani cha Kitatari cha Minnibaevo, ambacho hapakuwa na hata ker, aspen hapo awali, ambapo watu walichoma tochi jioni kwenye vibanda kwa taa.
Na nini cha kushangaza zaidi, ilichukua Urusi ya tsarist karibu miaka 90 kupata tani bilioni za kwanza za mafuta. Na tani bilioni ya pili ya mafuta katika nchi yetu ilitolewa na Tatarstan ya Soviet peke yake katika robo ya karne! Je! haionekani kama hadithi ya hadithi!
Ukurasa mwingine mzuri. Hadithi za hadithi mara nyingi husema jinsi gani mahali tupu kwa muda mfupi wachawi hyprit kujenga mji na majumba ya dhahabu na fedha. Jiji na kiwanda vinakua haraka sana kwenye Kama. malori. Lakini hii
jiji hilo halijatengenezwa na majini au viumbe vingine visivyo vya kawaida, lakini na watu wa wakati wetu, wapanda farasi wenye akili kali zaidi - mabwana wenye ustadi wa ufundi wao, wanasayansi-wachawi wenye akili ambao wamekusanyika kutoka kote Mama yetu. Na hivi karibuni siku itakuja ambapo gari la shujaa litatoka nje ya milango ya kiwanda. Ikiwa mashine kama hiyo ingeweza kutokea katika nyakati za kale, ni peke yake ingechukua nafasi ya kundi zima la farasi elfu moja! Na msongamano wa magari, uliotolewa na KamAZ kwa siku moja tu, ungeburuta mabehewa yote, magari ya vita, phaeton na mali zote na utajiri wote wa serikali nzima ya zamani! Na KamAZ itatoa magari kama hayo kwa mwaka kama laki moja na hamsini elfu!
Hivi ndivyo hadithi za hadithi zinavyotimia. Haishangazi wasimuliaji wa hadithi waliwavutia watu waovu kutoka kwa watu. Hawakujidanganya, waliamini katika uwezo usioweza kushindwa wa watu. Historia ya mapambano ya karne ya watu wa Kitatari kwa uhuru na usawa, kwa nguvu ya Soviets baada ya Mapinduzi ya Oktoba Kuu ilithibitisha hili. Na katika vita kuu dhidi ya washenzi wa kifashisti Watu wa Tatar walipigana kwa ujasiri bega kwa bega na watu wengine wa kidugu wa nchi yetu na kutoa Ardhi ya Soviets zaidi ya mashujaa mia mbili. Umoja wa Soviet. Na ni nani asiyejua kazi ya kutokufa ya batyr wa Soviet, mshairi wa kikomunisti Musa Jalil!
Hadithi za hadithi pia zinasema kwamba watu walioziunda wana talanta nyingi na vipawa vya kishairi. Ina utamaduni wake wa karne za kale, lugha tajiri na mila nzuri.
Hadithi za watu wa Kitatari zilichapishwa mara nyingi katika lugha yao ya asili huko Kazan, na pia kuchapishwa mara kwa mara kwa Kirusi.
Hadithi za watu wa Kitatari zilikusanywa na kusomwa na waandishi na wanasayansi wengi. Hawa walikuwa Warusi M. Vasiliev na V. Radlov, Balint ya Hungarian, wanasayansi wa Kitatari G. Yakhin, A. Faezkhanov, K-Nasyrov, Kh. wengi ya maisha yake na folklorist maarufu, daktari wa sayansi ya philological X. Yarmukhametov. Aliongoza safari za ngano mara nyingi, akakusanya na kusoma hadithi za watu, ka, methali, mafumbo, nyimbo, na aliandika mengi juu ya sanaa ya simulizi ya watu. kazi za kisayansi. Pia alishiriki kikamilifu katika mafunzo ya wanasayansi-folklorists wachanga.
X. Yarmukhametov alikusanya na kuandaa mkusanyiko huu. Kati ya idadi kubwa ya hadithi za hadithi, sehemu ndogo tu, iliyochaguliwa kwa watoto wa shule, ilijumuishwa kwenye kitabu. Msomaji mchanga ataweza kufahamiana na sampuli hadithi za hadithi tofauti: hadithi za kichawi, kejeli, kaya na hadithi kuhusu wanyama. Chochote kinachosimuliwa katika hadithi za hadithi, ndani yao wema hupigana na uovu bila kuchoka na kuushinda. Kuu
Hii ndio maana ya hadithi za hadithi.
Gumer Bashirov

TATARS- hawa ndio watu wanaoishi Urusi, ndio idadi kuu ya Tatarstan (watu milioni 2). Watatari pia wanaishi katika Bashkiria, Udmurtia, Orenburg, Perm, Samara, Ulyanovsk, Sverdlovsk, Tyumen, mikoa ya Chelyabinsk, katika jiji la Moscow, kusini mwa wilaya za shirikisho za Siberia. Kwa jumla, Watatari milioni 5.6 wanaishi Urusi (2002) Jumla ya Watatari ulimwenguni ni karibu watu milioni 6.8. Wanazungumza lugha ya Kitatari, ambayo ni ya kikundi cha Kituruki cha Altai familia ya lugha. Watatari wanaoamini ni Waislamu wa Sunni.

Tatars imegawanywa katika vikundi vitatu vya ethno-territorial: Volga-Ural Tatars, Siberian Tatars na Astrakhan Tatars. Watatari wa Crimea wanachukuliwa kuwa watu huru.

Kwa mara ya kwanza, ethnonym "Tatars" ilionekana kati ya makabila ya Mongol ambayo yalizunguka katika karne ya 6-9 kusini mashariki mwa Ziwa Baikal. Katika karne ya 13, na uvamizi wa Mongol-Kitatari, jina "Tatars" lilijulikana huko Uropa. Katika karne ya 13-14, ilipanuliwa kwa watu wengine wahamaji ambao walikuwa sehemu ya Golden Horde. Katika karne ya 16-19, watu wengi wanaozungumza Kituruki waliitwa Watatari katika vyanzo vya Kirusi. Katika karne ya 20, jina la "Tatars" lilipewa hasa Watatari wa Volga-Ural. Katika hali zingine, mtu huamua kufafanua ufafanuzi ( Tatars ya Crimea, Tatars za Siberia, Tatars za Kasimov).

Mwanzo wa kupenya kwa makabila yanayozungumza Kituruki ndani ya Urals na mkoa wa Volga ulianza karne ya 3-4 na inahusishwa na enzi ya Uhamiaji Mkuu wa Watu. Kukaa katika Urals na mkoa wa Volga, waliona mambo ya utamaduni wa watu wa eneo la Finno-Ugric, na kwa sehemu walichanganyika nao. Katika karne ya 5-7, wimbi la pili la maendeleo ya makabila yanayozungumza Kituruki katika maeneo ya misitu na misitu ya steppe yalifanyika. Siberia ya Magharibi, Urals na mkoa wa Volga, unaohusishwa na upanuzi wa Khaganate ya Turkic. Katika karne ya 7-8, makabila ya Kibulgaria yanayozungumza Kituruki yalikuja katika mkoa wa Volga kutoka Bahari ya Azov, ambayo katika karne ya 10 iliunda jimbo hilo - Volga-Kama Bulgaria. Katika karne ya 13-15, wakati makabila mengi yanayozungumza Kituruki yalikuwa sehemu ya Golden Horde, lugha na utamaduni wao ulirekebishwa. Katika karne ya 15-16, wakati wa kuwepo kwa Kazan, Astrakhan, Crimean, khanates za Siberia, kulikuwa na malezi ya tofauti. Makabila ya Kitatari- Kazan Tatars, Mishars, Astrakhan Tatars, Siberian Tatars, Crimean Tatars.

Hadi karne ya 20, idadi kubwa ya Watatari walikuwa wakijishughulisha na kilimo; katika uchumi wa Astrakhan Tatars jukumu la kuongoza ufugaji wa ng'ombe na uvuvi ulichezwa. Sehemu kubwa ya Watatari waliajiriwa katika tasnia mbali mbali za ufundi wa mikono (kutengeneza viatu vya muundo na zingine. bidhaa za ngozi, kusuka, kudarizi, kujitia). Utamaduni wa nyenzo wa Watatari uliathiriwa na tamaduni za watu wa Asia ya Kati, na kutoka mwisho wa karne ya 16 - na utamaduni wa Kirusi.

Makao ya kitamaduni ya Volga-Ural Tatars yalikuwa kabati la magogo, lililowekwa uzio kutoka mitaani. Kitambaa cha nje kilipambwa kwa uchoraji wa rangi nyingi. Watatari wa Astrakhan, ambao walihifadhi mila ya kichungaji ya steppe, walikuwa na yurt kama makazi ya majira ya joto. Nguo za wanaume na wanawake zilikuwa na suruali na hatua pana na shati (kwa wanawake iliongezewa na bib iliyopambwa), ambayo camisole isiyo na mikono iliwekwa. Cossacks ilitumika kama nguo za nje, wakati wa baridi - beshmet iliyofunikwa au kanzu ya manyoya. Kichwa cha wanaume ni skullcap, na juu yake ni kofia ya hemispherical na manyoya au kofia iliyojisikia; kwa wanawake - kofia ya velvet iliyopambwa na scarf. Viatu vya asili ni ichigi za ngozi na soli laini; nje ya nyumba zilivaliwa na ngozi za ngozi.

TATARIA (Jamhuri ya TATARSTANI) iko mashariki mwa Uwanda wa Ulaya Mashariki. Eneo la jamhuri ni 68,000 km2. Idadi ya watu ni milioni 3.8. Idadi kubwa ya watu ni Watatari (51.3%), Warusi (41%), Chuvash (3%). Mji mkuu wa Tatarstan ni mji Kazan. Jamhuri iliundwa mnamo Mei 27, 1920 kama ASSR ya Kitatari. Tangu 1992 - Jamhuri ya Tatarstan.

Makazi ya eneo la Jamhuri ya kisasa ya Tatarstan ilianza katika Paleolithic (karibu miaka elfu 100 iliyopita). Jimbo la kwanza katika mkoa huo lilikuwa Volga Bulgaria, iliyoundwa mwishoni mwa 9 - mapema karne ya 10. AD Makabila ya Kituruki. Bulgaria muda mrefu ilibaki kuwa malezi pekee ya serikali iliyoendelea kaskazini-mashariki mwa Uropa. Mnamo 922, Uislamu ulipitishwa kama dini ya serikali huko Bulgaria. Umoja wa nchi, uwepo wa vikosi vya kawaida vya jeshi na akili iliyoimarishwa ilimruhusu kwa muda mrefu kupinga wavamizi wa Mongol. Mnamo 1236, Bulgaria, iliyoshindwa na Mongol-Tatars, ikawa sehemu ya ufalme wa Genghis Khan, na kisha ikawa sehemu ya Golden Horde.

Kama matokeo ya kuanguka kwa Golden Horde mnamo 1438, hali mpya ya kifalme iliibuka kwenye eneo la mkoa wa Volga - Kazan Khanate. Baada ya kutekwa kwa Kazan mnamo 1552 na askari wa Ivan wa Kutisha, Kazan Khanate ilikoma kuwapo na kushikiliwa kwa serikali ya Urusi. Katika siku zijazo, Kazan inakuwa moja ya viwanda muhimu na vituo vya kitamaduni Urusi. Mnamo 1708, eneo la Tatarstan ya leo likawa sehemu ya mkoa wa Kazan wa Urusi, mipaka ya asili ambayo ilienea kaskazini hadi Kostroma, mashariki hadi Urals, kusini hadi Mto Terek, magharibi hadi Murom na. Penza.