Hisia kali ya mgogoro wa ustaarabu. Mgongano wa utamaduni na ustaarabu katika hadithi ya I.A. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco" katika muktadha wa mawazo ya Oswald Spengler
Kusudi la somo.: Kufunua maudhui ya falsafa ya hadithi ya Bunin.
Mbinu za mbinu.: Kusoma uchambuzi.
Wakati wa madarasa.
I. Neno la Mwalimu.
Tayari kutembea kwanza vita vya Ulimwengu, kulikuwa na mgogoro wa ustaarabu. Bunin wito kwa matatizo husika, lakini sio moja kwa moja kuhusiana na Urusi, na ukweli wa sasa wa Kirusi. Katika chemchemi ya 1910, I.A. Bunin alitembelea Ufaransa, Algeria, Capri. Mnamo Desemba 1910 - katika chemchemi ya 1911. Ilikuwa Misri na huko Ceylon. Katika chemchemi ya 1912, aliondoka kwa CAPRI tena, na katika majira ya joto ya mwaka ujao alitembelea Trapezungu, Constantinople, Bucharest na miji mingine huko Ulaya. Kuanzia Desemba 1913 alitumia nusu mwaka kwenye Capri. Hisia za safari hizi zilionekana katika hadithi na ripoti zilizoundwa na makusanyo "Sukhodol" (1912), "John Rydlets" (1913), "bakuli la maisha" (1915), "Mheshimiwa kutoka San Francisco" ( 1916).
Hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco" (jina la awali "kifo kwa Capri") iliendelea na jadi ya L.N. Tolstoy, inayoonyesha ugonjwa huo na kifo kama matukio muhimu zaidi ambayo yanatambua bei ya kweli ya utu ("Polykushka", 1863; "Kifo cha Ivan Ilich", 1886; "Mwalimu na mfanyakazi", 1895). Pamoja na mstari wa falsafa, hadithi ya Bunin iliendeleza masuala ya kijamii kuhusiana na mtazamo muhimu juu ya kuchanganyikiwa kwa jamii ya bourgeois, kwa uinuko wa maendeleo ya kiufundi kwa madhara ya kuboresha ndani.
Bunin haina kuchukua ustaarabu wa bourgeois kwa ujumla. Hadithi ya Paphos - katika hisia ya kutokuwa na uwezo wa kifo cha ulimwengu huu.
Plot. Kujengwa juu ya maelezo ya ajali, bila kutarajia kuingilia maisha imara na mipango ya shujaa, ambaye jina lake "hakuna mtu alikumbuka." Yeye ni mmoja wa wale ambao, hadi miaka hamsini na nane, "walifanya kazi ya kupotosha mikono", kuwa kama matajiri, "ambao hawakuwa na wakati wa kujichukua kwa sampuli."
II. Mazungumzo katika hadithi.
Picha gani katika hadithi ni ya maana ya maana?
(Kwanza, ishara ya jamii inavyoonekana na steamer ya bahari na jina muhimu "Atlantis", ambayo hupanda Ulaya kwa mamilioni isiyojulikana. Atlantis - Sauti ya hadithi, bara la kihistoria, ishara ya ustaarabu wa marehemu, haujaanzishwa kabla ya Nati ya vipengele. Mashirika pia hutokea na Titanic mwaka wa 1912. "Bahari, ambayo ilizunguka kuta" ya mvuke, ni ishara ya vipengele, ustaarabu wa asili.
Mfano ni mfano wa nahodha, "mtu mwekundu wa ukubwa wa ajabu na upakiaji, sawa na ... juu ya sanamu kubwa na mara chache kuonekana kwa watu kutoka vyumba vyao vya ajabu." Ilionyesha picha ya shujaa mkuu ( rejea: Shujaa wa kichwa ni kwamba jina lake linafanywa katika jina la kazi, inaweza kuwa si tabia kuu). Mheshimiwa San Francisco - Permanification ya mwanadamu Bourgeois ustaarabu.)
Ili kuelezea wazi zaidi asili ya uwiano wa Atlantis na bahari, unaweza kutumia mapokezi ya "Cinematic": "Kamera" itashuka kwanza kwenye sakafu ya meli, na kuonyesha mapambo ya matajiri, maelezo, kusisitiza anasa, msingi , kuaminika kwa Atlantis, na kisha hatua kwa hatua "sails", kuonyesha udhaifu wa meli kwa ujumla; Kuhamia zaidi, "Kamera" huondolewa kwenye mvuke hadi inakuwa kama shell ya walnut katika bahari kubwa ya bahari inajaza nafasi yote. (Kumbuka eneo la mwisho la movie ya Solyaris, ambako inaonekana kupatikana nyumba ya Baba Inageuka tu kufikiri, shujaa huyu wa nguvu za bahari. Ikiwezekana, unaweza kuonyesha picha hizi katika darasa).
Nini mahali kuu ya hadithi?
(Hatua kuu ya hadithi inafunua juu ya meli kubwa na "Atlantis" maarufu. Upungufu wa nafasi ya hadithi inakuwezesha kuzingatia utaratibu wa utendaji wa ustaarabu wa bourgeois. Inaonekana kwa jamii iliyogawanywa katika "sakafu" ya juu na "basements". Upstairs, maisha yanaendelea, kama katika hoteli na huduma zote ", kipimo, kwa utulivu na uvivu." Abiria "wanaoishi" salama "," mengi ", lakini zaidi -" kuweka kubwa "- wale ambao Kazi yao "katika kupika, shifters" na katika "Warbo chini ya maji" - katika "Fixties kubwa".)
Je, mbinu gani hutumia Bunin kwa picha ya kujitenga kwa jamii?
(Kujitenga ina tabia ya antithesis.: Pumzika, kutokuwa na wasiwasi, kucheza na kufanya kazi, shida isiyoweza kushindwa ni kinyume; "Taa ... mtaalamu wa pacologist" na "sufuria na sultry ya underworld"; "Mabwana" katika miti na tuxedo, wanawake katika "matajiri", "vyema" "vyoo" na "waliopotea na caviar, chafu, na juu ya ukanda, watu wa uchi, mende kutoka moto." Picha ya Paradiso na Jahannamu ni hatua kwa hatua imefungwa.)
Je! "Vipande" na "vifungo" vinahusianaje?
(Wao ni waunganishwa sana na kila mmoja. Nenda kwa msaada wa juu "pesa nzuri", na wale ambao, kama "Mheshimiwa Francisco," walikuwa "wenye ukarimu" kwa watu kutoka "Underworld", "walilishi na Kunywa .. Kuanzia asubuhi hadi jioni alimtumikia, akionya tamaa yake kidogo, alilinda usafi na amani, akachota vitu vyake ... ".)
Kwa nini tabia kuu Aliamua kwa jina?
(Shujaa ni tu "Mheshimiwa", kwa sababu ni katika hili kwamba asili yake. Angalau yeye mwenyewe anajiona kuwa ni multer na anarudia nafasi yake. Anaweza kumudu "pekee kwa ajili ya kujifurahisha" kwenda "kwa ulimwengu wa zamani kwa mbili Miaka ", inaweza kufurahia faida zote zilizohakikishiwa na hali yake, anaamini" kwa kujali ya wale wote waliokula na kuifanya, tangu asubuhi hadi jioni alimtumikia, alionya tamaa yake kidogo, "inaweza kuwa mbaya kutupa tishu Kupitia meno yao: "Nenda! Via!". ("Ondoka!").)
(Kuelezea kuonekana kwa Mheshimiwa Bunin anatumia epithets, akisisitiza utajiri wake na kutofautiana kwake: "masharubu ya fedha", "mihuri ya dhahabu" ya meno, "kichwa cha bald", ikilinganishwa na "pembe za kale". Katika Mheshimiwa kuna Hakuna kiroho, lengo lake ni kuwa tajiri na kuvuna matunda ya utajiri huu - nilitimizwa, lakini hakuwa na furaha zaidi. Maelezo ya Mheshimiwa San Francisco ni mara kwa mara akiongozana na mwandishi wa habari.)
Je, shujaa anaanza kubadilika wakati gani, hupoteza kujiamini kwake?
("Mheshimiwa" anabadilika tu katika uso wa kifo, huanza kujidhihirisha Mwenyewe Bwana kutoka San Francisco, - hakuwa tena huko, - na mtu mwingine. "Kifo kinamfanya awe mtu:" Makala ilianza kuwa kisasa, kuangaza ... "." Wafu "," amekufa "," amekufa "- kwa hiyo sasa anaitwa mwandishi wa shujaa. Mtazamo wa kuzunguka: maiti yanapaswa kuondolewa kutoka hoteli, ili usipoteze Mood kwa wageni wengine, jeneza hawezi kutoa - tu sanduku chini ya soda ("soda", pia, moja ya ustaarabu itachukua), mtumishi aliyetetemeka mbele ya hai, mockement inacheka juu ya wafu. Mwishoni mwa hadithi , "Mwili wa mtu mzee aliyekufa kutoka San Francisco" anarudi "nyumbani, katika kaburi, kwenye mwambao wa nuru mpya", katika kushikilia nyeusi. Nguvu ya "Mheshimiwa" ilikuwa ghostly.)
Je, ni jamii gani katika hadithi?
(Steamer - neno la mwisho Mbinu - ni mfano wa jamii ya kibinadamu. Trims na Decks zake ni tabaka za jamii hii. Kwenye sakafu ya juu ya meli, kama "kwenye hoteli kubwa na huduma zote," maisha ya matajiri, ambayo yamefikia mtiririko kamili "ustawi". Uhai huu unaashiria na kutoa kwa muda mrefu zaidi-binafsi, kuchukua nafasi ya karibu: "Niliamka mapema, ... kunywa kahawa, chokoleti, kakao, ... ameketi chini ya kuoga, hamu ya kusisimua na afya nzuri, siku ya kufanywa Vituo na kwenda kwenye kifungua kinywa cha kwanza .. ". Mapendekezo haya yanasisitiza utoto, uovu wa wale wanaojiona kuwa wamiliki wa maisha. Yote wanayofanya ni bila kutarajia: Burudani inahitajika tu kwa msisimko wa bandia ya hamu ya kula. "Wasafiri" hawaisikii mapigano mabaya ya sirens, kivuli cha kifo, "sauti ya orchestra nzuri ya kamba itapigwa.
Abiria ya meli huwakilisha "cream" ya jamii isiyo na jina: "Kulikuwa na matajiri sana kati ya umati huu wa kipaji, ... kulikuwa na mwandishi maarufu wa Kihispania, kulikuwa na uzuri wa wakati wote, kulikuwa na wanandoa wenye neema katika upendo .. . "Wanandoa walionyeshwa upendo," waliajiriwa Lloyd kucheza upendo kwa pesa nzuri. " Hii ni paradiso ya bandia, imejaa mafuriko na mwanga, joto na muziki.
Na kuna Jahannamu. "Tumbo la chini ya maji ya steamer" ni sawa na chini ya ardhi. Huko, "Golitanian fireboxes ni deaochochi, akiwa na ujuzi wa makaa ya mawe ya mawe, na sauti ya piles zilizooza, chafu, na juu ya ukanda na watu wa uchi, na moto. Tunaona ladha ya kutisha na kutishia sauti ya maelezo haya.)
Je, ni mgogoro kati ya mwanadamu na asili kutatua?
(Society inaonekana tu kama gari iliyoelezwa vizuri, asili, inaonekana kuwa ya burudani, pamoja na "makaburi ya kale, tarantella, serenads, waimbaji waliopotea na ... Pamoja na upendo wa neapolitanoks vijana," hukumbusha udanganyifu wa maisha "Hoteli". Yeye ni "kubwa", lakini karibu naye - "jangwa la maji" la bahari na "anga ya mawingu". Hofu ya milele ya mtu mbele ya vipengele imewekwa na sauti ya "kamba orchestra ". Inafanana na" maandishi ya dhana "kutoka kuzimu, kuinua" katika kutamani ya kufa "na" kujifungua uovu "wa siren, lakini wanaisikia" wachache. "Wengine wote wanaamini katika kuwepo kwa kuwepo kwao kulindwa na" kipagani Idol "- kamanda wa meli. Ufafanuzi wa maelezo ni pamoja na alama, ambayo inafanya iwezekanavyo kusisitiza hali ya falsafa ya vita. Pengo la kijamii kati ya matajiri na maskini - hakuna ikilinganishwa na shimo hilo linalotenganisha mtu kutoka asili na maisha kutoka isiyo ya kuwepo.)
Je, ni jukumu la mashujaa wa episodic wa hadithi - Lorenzo na Abruzza Highlanders?
(Mashujaa hawa huonekana mwishoni mwa hadithi na hawajaunganishwa na hatua yake. Lorenzo - "Juu ya nyota ya zamani ya nyota, mfumo usio na wasiwasi na mzuri", labda rika la Mheshimiwa kutoka San Francisco. Yeye amejitolea kwa mistari machache tu , lakini jina la sonor linatolewa, kinyume na shujaa mkuu. Ni maarufu kwa Italia yote, zaidi ya mara moja ilitumikia kama mfano kwa waimbaji wengi. "Kwa kifalme cha kifalme, anaangalia karibu, akihisi kweli" kifalme ", Kufurahia maisha yake, "iliyotolewa na magunia yake, tube ya udongo na beret nyekundu ya sufuria, iliyopungua kwenye sikio moja". Mtu mwenye maskini mwenye umri mdogo Lorenzo ataishi milele kwenye canvases ya wasanii, na mtu mzee mwenye tajiri kutoka San Francisco amevuka Kutoka kwa maisha na kusahau, hakuwa na wakati wa kufa.
Wauzaji wa Abruzza, kama Lorenzo, wanasema asili na furaha ya kuwa. Wanaishi kwa maelewano, kwa mujibu wa ulimwengu, na asili: "Walitembea - na nchi nzima, furaha, nzuri, jua, ikawa chini yao: na humps ya mawe ya kisiwa, ambao karibu wote walilala kutoka miguu yao, na Hiyo bluu ya ajabu, ambayo alipanda meli, na kuangaza jozi asubuhi juu ya bahari kuelekea mashariki, chini ya jua kali ... ". Utoaji wa manyoya ya mbuzi na mtego wa kusaga mbao ni kinyume na "Orchestra bora ya kamba" steamer. Highlanders hulipa uhai wao, muziki usiofaa wa kusifu jua, asubuhi, "maombezi yasiyo ya kawaida ya wale wote wanaosumbuliwa na uovu huu na ulimwengu mzuri, na kuzaliwa kwa gurudumu lake katika pango la Bethlehemu ... ". Hii ni maadili ya kweli ya maisha, tofauti na kipaji, ghali, lakini maadili, maadili ya kufikiri "Bwana".)
Ni sura gani ni njia ya kuzalisha isiyo na maana na mvutano wa utajiri wa kidunia na utukufu?
(Hii pia ni picha isiyojulikana ambayo Mfalme wa Roma wa Roma mara moja anajulikana, ambayo miaka ya mwisho ya maisha yake iliishi kwenye Capri. Wengi "huenda kutazama mabaki ya nyumba ya mawe ambako aliishi." "Ubinadamu milele kukumbuka yeye ", lakini ni utukufu kwa herostrat:" Mtu ambaye hawezi kuzingatiwa kwa kuridhisha tamaa yake na kwa sababu fulani ambaye alikuwa na nguvu juu ya mamilioni ya watu waliofanya ukatili juu yao, "kwa neno" kwa sababu fulani "- ya Mfiduo wa nguvu za uwongo, kiburi; wakati wote unaweka mahali: hutoa kutokufa ni kweli na hupungua kwa uongo.)
III. Neno la mwalimu.
Hadithi hiyo inaongeza hatua kwa hatua ya mwisho wa utaratibu wa dunia, kutokuwa na uwezo wa kifo cha ustaarabu wa nafsi na kuchanganyikiwa. Imewekwa katika epigraph, ambayo iliondolewa na Bunin tu katika ofisi ya wahariri ya 1951: "Mlima, Babeli, mji wenye nguvu!" Maneno haya ya kibiblia, kukumbusha pir ya Valtasar kabla ya kuanguka kwa ufalme wa Wakaldayo, inaonekana mbele ya maafa makubwa ya baadaye. Eleza katika maandishi ya Vesuvius, ambaye mlipuko wake uliharibiwa Pompey, huongeza utabiri wa kutisha. Hisia kali ya mgogoro wa ustaarabu hutolewa kwa kutokuwepo, hujitokeza na kutafakari kwa falsafa juu ya maisha, mtu, kifo na kutokufa.
Iv. Uchambuzi wa utungaji na migogoro ya hadithi.
Nyenzo kwa mwalimu.
Utungaji Tale ina tabia ya annular. Safari ya shujaa huanza katika San Francisco na kuishia na kurudi "nyumbani, katika kaburi, kwenye mwambao wa ulimwengu mpya." "Kati" ya hadithi ni ziara ya "ulimwengu wa zamani" - pamoja na maalum, ina maana ya jumla. "Mtu mpya," akirudi historia, anaangalia mahali pake ulimwenguni kwa njia mpya. Kuwasili kwa mashujaa huko Naples, Capri inafungua nafasi ya kuingiza katika maandiko ya maelezo ya mwandishi "Ajabu", nchi "ya furaha, nzuri, ya jua", ambao uzuri "wa nguvu", na upungufu wa falsafa unasababishwa na Hisia za Kiitaliano.
Culmination. Ni eneo "bila kutarajia na limeanguka" juu ya "Mheshimiwa" wa kifo katika "ndogo, mbaya zaidi, katika jibini na baridi" namba "Nizhny Corridor".
Tukio hili tu kwa bahati mbaya lilikuwa limeonekana kama "tukio lenye kutisha" ("msiwe katika Chittlena Mkuu", alivunja mbali na huko "kwa kilio", mmiliki angeweza "kutuliza ... Hasima uhakika , kwamba hii ni hivyo, trifle ... "). Utunzaji usiotarajiwa kwa kutokuwepo katika mazingira ya hadithi inaonekana kama wakati wa juu wa mgongano wa udanganyifu na wa kweli, wakati asili ya "takriban" inathibitisha tofauti yake. Lakini watu wanaendelea "wasiwasi" wao, kuwepo kwa udanganyifu, haraka kurudi kwa amani na amani. " Hawawezi kuamka kwa maisha sio tu mfano wa mmoja wa watu wa siku zao, lakini hata kumbukumbu ya kile kilichotokea "miaka elfu mbili iliyopita" wakati wa kuishi "Katika moja ya viwango vya baridi zaidi" Capri Tiberius, mfalme wa zamani wa Kirumi wakati wa Maisha ya Yesu Kristo.
Migogoro. Hadithi huenda mbali zaidi ya mfumo wa kesi fulani, kuhusiana na ambayo kutokwa kwake ni kushikamana na kutafakari juu ya hatima ya sio shujaa mmoja, na abiria wote wa zamani na wa baadaye "Atlantis". Njia kwenye njia ya "ngumu" ya kuondokana na "Mraka, Bahari, Blizzards", imefungwa katika "Hellish" gari la umma, ubinadamu unasimamishwa na masharti ya maisha yake duniani. Ni ya pekee na rahisi, kama watoto, inapatikana kwa furaha ya kuingia "kwa makao ya milele na yenye furaha." Hadithi hutokea sanamu ya "Highlanders mbili za Abruzian", akionyesha vichwa kabla ya sanamu ya jasi ya "maombezi yasiyo ya kawaida ya mateso", akikumbuka "Mwana mwenye heri", ambaye alileta katika "hasira" duniani "nzuri" mwanzo wa mema. Jeshi la ulimwengu wa kidunia lilibakia shetani, kufuatia "kutoka kwenye milango ya mawe ya walimwengu wawili" kwa matendo ya "mtu mpya mwenye moyo wa zamani." Nini kitachagua wapi kwenda Binadamu atakuwa na uwezo wa kushindwa kuanza kwa uovu - hii ni swali ambalo hadithi inatoa "overwhelming ... nafsi" jibu. Lakini makutano inakuwa tatizo, kama mwisho unaidhinishwa na mawazo ya mtu ambaye "kiburi" anageuka kuwa nguvu ya tatu ya dunia. Ishara ya hii ndiyo njia ya meli kupitia wakati na vipengele: "Blizzard alipigana na mabomba yake ya kukabiliana na pana, ambaye kutoka theluji, lakini alikuwa na racks, imara, kukuza na kutisha."
Ufafanuzi wa kisanii. Hadithi inahusishwa na kuingiliana kwa epic na sauti ilianza. Kwa upande mmoja, kwa mujibu kamili na kanuni za kweli za picha ya shujaa katika uhusiano wake na kati kwa misingi ya maalum ya kijamii na kaya, aina ya background ya kukumbusha ambayo, kwanza, ni picha " mioyo ya Wafu."(N. V. Gogol." Dead Souls ", 1842), na sawa na Gogol, shukrani tathmini ya Mwandishi., alitamka katika kurudi kwa sauti, kuna kuongezeka kwa matatizo, mgogoro wakati hupata tabia ya falsafa.
Vifaa vya ziada kwa mwalimu.
Melody ya kifo imewekwa na kurasa za kwanza za kazi, hatua kwa hatua kuwa nia ya kuongoza. Kwanza, kifo ni kizuri sana, kizuri: Katika Monte Carlo, moja ya madarasa ya wasio na matajiri ni "risasi katika njiwa ambazo ni nzuri sana na mabwawa juu ya lawn ya emerald, nyuma ya bahari, rangi ya kusahau-me- si, na mara moja kubisha juu ya uvimbe nyeupe juu ya ardhi. " (Kwa Riunin, kwa ujumla ni tabia ya aesthetization ya mambo ambayo haiwezekani, ambayo inapaswa kuwa na hofu kuliko kumvutia mwangalizi, - Naam, ambaye, badala yake, anaweza kuandika juu ya "pimples kidogo ya kunywa pimples karibu na midomo na kati ya vile "Katika binti ya Mheshimiwa San Francisco, kulinganisha protini za jicho la negro na" mayai ya mwinuko "au kumwita kijana katika matunda nyembamba na falda ndefu" nzuri, kama leech kubwa! ") Kisha hint ya kifo hutokea Picha ya maneno ya mkuu wa urithi wa mmoja wa nchi za Asia, mzuri na mzuri kwa ujumla., ambao masharubu, hata hivyo, "walipigwa, kama wafu," na ngozi juu ya uso ilikuwa "imetambulishwa kwa usahihi." Na siren juu ya meli ni choking katika "morlal kutamani", Sulu ni hasira, na makumbusho ni baridi na "kifo-chisty", na bahari hutembea "kuomboleza kutoka povu ya fedha ya milima" na buzz, kama " Messen ".
Lakini kwa wazi zaidi, pumzi ya kifo inaonekana nje ya tabia kuu, katika picha ambayo tani ya njano-nyeusi na fedha inashinda: uso wa njano, mihuri ya dhahabu katika meno, rangi ya fuvu la pembe. Cream Silk kitani, soksi nyeusi, suruali, tuxedo kumfunga muonekano wake. Ndiyo, na yeye anakaa katika radiance ya dhahabu-pearly ya jopo la ukumbi wa kulia. Na inaonekana kwamba rangi hizi zinatumika kwa asili na ulimwengu wote kote. Je, hiyo imeongeza rangi nyekundu. Ni wazi kwamba bahari hupanda shafts yake nyeusi, kwamba moto wa rangi ya rangi ya rangi, ni ya kawaida kwamba Kiitaliano ina nywele nyeusi kwamba capes ya mpira ya cabrs hutolewa kwa nyeusi kwamba umati wa Layeev "Chern", Na wanamuziki wanaweza kuwa na jackets nyekundu. Lakini kwa nini Kisiwa cha Kisiwa kizuri pia kinakuja "nyeusi", "kilichopigwa na taa nyekundu", kwa nini hata "mawimbi ya unyenyekevu" yanatembea, kama "mafuta nyeusi", na juu yao kutoka kwa taa zilizoendelea kwenye pier "Golden Fleavas "Ilikuja juu ya pier?
Hivyo Bunin inajenga msomaji kwa msomaji kuhusu Mheshimiwa San Francisco, ambayo inaweza hata kuacha uzuri wa asili! (...) Baada ya yote, hata naples ya jua haijulikani na jua, wakati Amerika iko, na kisiwa cha Capri inaonekana kama roho, "sikujawahi kuwepo kwa ajili ya ulimwengu," wakati matajiri anakaribia ...
Kumbuka, katika kazi ambazo waandishi kuna "mpango wa kuzungumza rangi. Je, Dostoevsky anacheza katika uumbaji wa picha ya St. Petersburg? Ni rangi gani nyingine ambazo zina maana?
Yote hii inahitaji Bunin kuandaa msomaji kwa kilele cha maelezo - kifo cha shujaa, ambayo haifikiri juu ya nani ambaye hawezi kupenya mawazo yake wakati wote. Na nini inaweza kuwa mshangao katika dunia hii iliyopangwa, ambapo kuvaa kwa ajili ya chakula cha jioni inatokea kwa namna ambayo mtu anajiandaa kwa "taji" (yaani, juu ya maisha yake!), Ambako kuna ukoma Kuimarisha, napenda kuwa rahisi, lakini umechaguliwa na bado mtu mwenye kifahari sana ambaye hupata kwa urahisi mwanamke mzee ambaye amechelewa chakula cha jioni! Bunin Pripas ni maelezo moja tu, ambayo "hugonga" kutoka kwa idadi ya mambo na harakati za reheated vizuri: wakati Mheshimiwa kutoka San Francisco amevaa chakula cha jioni, vidole vyake havikusikiliza keki ya kizazi. Hawataki kwenda butch ... lakini bado anamshinda. Inaumiza "ngozi ya diyabloy katika kuimarisha chini ya Kadyk", mafanikio "na kuangaza kutoka kwa macho ya shida", "sizzy nzima kutoka kufuta koo lake ... tug collar." Na ghafla, wakati huo anasema maneno ambayo hawafanani na anga ya maudhui ya ulimwengu wote, na furaha ambayo alijitayarisha kupokea. "- O. Ni ya kutisha! - alikung'unika ... na kurudiwa kwa uaminifu: "Ni ya kutisha ..." Nini hasa ilionekana kwake kwa kutisha katika hili lililohesabiwa juu ya radhi ya ulimwengu, Mheshimiwa San Francisco, ambaye hakuwa na kawaida kufikiri juu ya Haifurahi, kamwe hakujaribu kuelewa. Hata hivyo, ni ajabu kwamba kabla ya hayo, nilizungumza kwa kiasi kikubwa katika Kiingereza au Kiitaliano American (replicas Kirusi ya kifupi sana na kuonekana kama "kupita") - mara mbili kurudia neno hili kwa Kirusi ... Kwa njia, ni muhimu kumwomba , kama itakuwa hotuba ya barking: Yeye hakutamshi zaidi ya maneno mawili au matatu katika kitongoji.
"Kutisha" ilikuwa ni kugusa kwanza kwa kifo, na sio mtu mwenye ufahamu wa mtumiaji, katika nafsi ambayo "haijaachwa kwa muda mrefu ... hisia yoyote ya fumbo." Baada ya yote, kama Bunin anaandika, rhythm busy ya maisha yake hakuwa na kuondoka "wakati wa hisia na tafakari." Hata hivyo, hisia fulani, au badala ya hisia, hata hivyo, alikuwa na, ingawa rahisi, ikiwa si kusema chini ... Mwandishi mara kwa mara anaonyesha kwamba Mheshimiwa San Francisco alifufuliwa tu wakati uliotajwa na mtendaji wa Tarantella. (Swali lake liliulizwa na "hakuna kwa sauti", kuhusu mpenzi wake: kama hakuwa msisimko wa siri - tu kufikiri, kama yeye, "alisema, kwa macho ya uchovu, kama mulatto, katika outfit maua (. ..) Kudai ", tu kutarajia" upendo wa neapolitanoks vijana, ingawa sio wasiwasi kabisa ", tu kupenda" picha za kuishi "katika tritons au kwa kweli kuangalia vizuri Beauty-blonde kwamba binti yake alikuwa awkward. Kukata tamaa, anahisi tu wakati unapoanza kushutumu kwamba maisha hutoka chini ya udhibiti wake: alikuja Italia kufurahia, na hapa ukungu wa mvua na koti ya kutisha ... Lakini alipewa kwa furaha ya ndoto ya kijiko cha supu na koo la divai.
Na kwa hili, pamoja na maisha yote ya uzima, ambayo kulikuwa na siri, na unyanyasaji wa watu wengine, na mkusanyiko usio na utajiri wa utajiri, na imani kwamba kila mtu karibu anaitwa "kutumikia" kwa Yeye, "kuonya tamaa zake ndogo", "kubeba mambo yake," kwa sababu ukosefu wa maisha yoyote alianza kutekeleza Bunin yake na kutekeleza kwa ukatili, mtu anaweza kusema bila huruma.
Kifo cha Mheshimiwa San Francisco kinashusha ustadi wake, mwanasayansi wa kisaikolojia. Sasa mwandishi hutumia kikamilifu aina ya aesthetic ya "mbaya" ili picha ya kuchukiza imechapishwa milele katika kumbukumbu yetu. Bunin haijui maelezo ya kutubu ili kurejesha mtu ambaye hawezi kuokoa utajiri wowote kutokana na udhalilishaji uliofuata baada ya kifo. Baadaye, mawasiliano ya wafu na ya kweli na asili, ambaye alipunguzwa, kwa nini, kuwa hai, hakuwa na uzoefu wa uzoefu: "Nyota zilimtazama kutoka mbinguni, zimefunikwa na kutokuwa na wasiwasi juu ya ukuta."
Je! Unaweza kuwaita kazi ambapo kifo cha shujaa kinaelezwa kwa undani? Nini maana ya "fainali" hizi kwa ajili ya uelewa wa kiitikadi? Je, nafasi ya mwandishi imeonyeshwa ndani yao?
Mwandishi "alitoa tuzo" shujaa wake ni kifo kibaya, kisicho na maana, ili kusisitiza tena hofu ya maisha yasiyo ya haki, ambayo inaweza kukamilika tu kwa namna hiyo. Na kwa kweli, baada ya kifo cha Mheshimiwa San Francisco, ulimwengu ulihisi msamaha. Muujiza ulifanyika. Siku iliyofuata, asubuhi ya anga ya bluu ilikuwa "imefufuliwa", "ulimwengu na amani waliendelea kisiwa hicho," mtu rahisi alimwagika mitaani, na soko la jiji lilipambwa kwa uwepo wake wa Lorenzo, ambaye Hutumikia kama mfano kwa wapiga picha wengi na, kama ilivyokuwa, mfano wa Italia nzuri..
Kwa swali la muda usio na kazi katika kazi ya "Mheshimiwa kutoka San Francisco", maelezo Laurentzo. Na Abmuck Highlanders, Plz aliuliza na mwandishi. Mwangaza Jibu bora ni Haiwezi kuitwa wakati usio na unmotivated.
Watawala wa Abruzzy wanaonekana mwishoni mwa hadithi na nje sio kuhusiana na hatua yake.
Lorenzo - "High Star Boatman, mfumo wa wasiwasi na mzuri" Pengine, rika la Mheshimiwa kutoka San Francisco.
Mstari michache tu hutolewa kwake, lakini jina la sonorous linatolewa, tofauti na tabia kuu.
Yeye ni maarufu nchini Italia, ametumikia kama mfano kwa wapiga picha wengi. "Kwa Royal Hawn," Yeye huzunguka, akihisi kweli "kifalme", \u200b\u200bakifurahi maisha yake, "inayotolewa na magunia yake, tube ya udongo na safu nyekundu ya sufu, ilianguka kwenye sikio moja."
Mtu maskini mzuri, mtu mzee Lorenzo ataishi milele juu ya canvases ya wasanii, na mtu mzee mwenye tajiri kutoka San Francisco amevuka nje ya maisha na alisahau, hakuwa na wakati wa kufa.
Wauzaji wa Abruzza, kama Lorenzo, wanasema asili na furaha ya kuwa.
Wanaishi kwa maelewano, maelewano na ulimwengu, na asili: "Walikwenda - na nchi nzima, furaha, nzuri, jua, ikawa chini yao: na vifuniko vya mawe ya kisiwa hicho, ambacho karibu kila kitu kilikuwa na miguu yao, na hiyo Silence ya hadithi, ambayo alipanda meli, na kuangaza jozi ya asubuhi juu ya bahari kuelekea mashariki, chini ya jua kali ... "
Mazao ya manyoya ya mbuzi na mbao za mbao za Tsevnica zinapingana na "kamba nzuri ya orchestra".
Wafanyabiashara hulipa maisha yao ya kupendeza, ya kushangaza ya kusifu jua, asubuhi, "maombezi ya waume wa wale wote wanaoteseka katika uovu huu na ulimwengu mzuri, na kuzaliwa kutoka kwa nyangumi yake katika pango la Bethlehemu ..."
Hii ni maadili ya kweli ya maisha, tofauti na kipaji, ghali, lakini maadili ya bandia, ya kufikiri ya Bwana.
Watu wa Italia - Boatman Lorenzo na Abruzzy Highlanders - wanahisi sehemu ya asili ya ulimwengu mkubwa, sio kwa nafasi ya kuwa nafasi ya kisanii, ikiwa ni pamoja na ardhi, na bahari, na anga: "nchi nzima, furaha, nzuri, jua , kupanuliwa chini yao, ni kupanua kwa kasi katika hadithi ya mwisho..
Watoto wachanga kwa uzuri wa ulimwengu, naive na mshangao wa mshangao kabla ya muujiza wa maisha waliona katika sala za Highlanders za Abruzzy zinakabiliwa Mama wa Mungu.
. Bunin inasema ukuu na uzuri wa maisha yenyewe, ambao sasa unawashawishi watu wa Atlantis na huwaonyesha wale ambao wanaweza kuwa sehemu ya kikaboni, kwa hiari, lakini watoto wachanga kwa hekima kumtumaini.
Katika antithesis hii: Dunia ya bandia na bandia ya ustaarabu - ulimwengu wa asili, watu wa asili - kujengwa hadithi nzima I. Bunin
Somo 5. Hisia kali ya mgogoro wa ustaarabu
katika hadithi I. A. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco"
Kusudi la somo: Yatangaza maudhui ya falsafa ya hadithi ya Bunin.
Mbinu za mbinu.: Kusoma uchambuzi.
Wakati wa madarasa.
I.. Neno Mwalimu.
Tayari alitembea Vita Kuu ya Kwanza, kulikuwa na mgogoro wa ustaarabu. Bunin wito kwa matatizo husika, lakini sio moja kwa moja kuhusiana na Urusi, na ukweli wa sasa wa Kirusi. Katika chemchemi ya 1910 I. A. Bunin alitembelea Ufaransa, Algeria, Capri. Mnamo Desemba 1910 - katika chemchemi ya 1911. Ilikuwa Misri na huko Ceylon. Katika chemchemi ya 1912, aliondoka kwa CAPRI tena, na katika majira ya joto ya mwaka ujao alitembelea Trapezungu, Constantinople, Bucharest na miji mingine huko Ulaya. Kuanzia Desemba 1913 alitumia nusu mwaka kwenye Capri. Hisia za safari hizi zilionekana katika hadithi na ripoti zilizoundwa na makusanyo "Sukhodol" (1912), "John Rydlets" (1913), "bakuli la maisha" (1915), "Mheshimiwa kutoka San Francisco" ( 1916).
Hadithi "Mheshimiwa San Francisco" (jina la awali "Kifo katika Capri") iliendelea na mila ya LN Tolstoy, inayoonyesha ugonjwa huo na kifo kama matukio muhimu zaidi, kuchunguza bei ya kweli ya utu ("Polykushka", 1863; "Kifo cha Isan Ilyich", 1886; "Mwalimu na mfanyakazi", 1895). Pamoja na mstari wa falsafa, hadithi ya Bunin iliendeleza masuala ya kijamii kuhusiana na mtazamo muhimu juu ya kuchanganyikiwa kwa jamii ya bourgeois, kwa uinuko wa maendeleo ya kiufundi kwa madhara ya kuboresha ndani.
Bunin haina kuchukua ustaarabu wa bourgeois kwa ujumla. Hadithi ya Paphos - katika hisia ya kutokuwa na uwezo wa kifo cha ulimwengu huu.
Plot. Kujengwa juu ya maelezo ya ajali, bila kutarajia kuingilia maisha imara na mipango ya shujaa, ambaye jina lake "hakuna mtu alikumbuka." Yeye ni mmoja wa wale ambao, hadi miaka hamsini na nane, "walifanya kazi ya kupotosha mikono", kuwa kama matajiri, "ambao hawakuwa na wakati wa kujichukua kwa sampuli."
I.I.. Mazungumzo na hadithi
Picha gani katika hadithi ni ya maana ya maana?
(Kwanza, ishara ya jamii inavyoonekana na mvuke ya baharini na jina muhimu "Atlantis", ambalo linaelekea Ulaya mamilioni isiyojulikana. Atlantis - Sauti ya hadithi ya hadithi, hadithi ya kihistoria, ishara ya ustaarabu uliofariki, haujaanzishwa kabla ya Natio ya kipengele. Mashirika pia hutokea na wale waliokufa mwaka wa 192 mwaka "Titanic". "Bahari, ambayo ilikwenda zaidi ya kuta" ya steamer ni ishara ya vipengele, ustaarabu wa asili.
Mfano ni mfano wa nahodha, "mtu mwekundu wa ukubwa wa ajabu na upakiaji, sawa na ... juu ya sanamu kubwa na mara chache kuonekana kwa watu kutoka vyumba vyao vya ajabu." Ilionyesha picha ya shujaa mkuu (rejea: Shujaa wa kichwa ndiye ambaye jina lake linawekwa katika kichwa cha kazi, inaweza kuwa si tabia kuu). Mheshimiwa kutoka San Francisco- Permanification ya ustaarabu wa mwanadamu.)
Ili kuelezea wazi zaidi asili ya uwiano wa Atlantis na bahari, unaweza kutumia mapokezi ya "Cinematic": "Kamera" itashuka kwanza kwenye sakafu ya meli, na kuonyesha mapambo ya matajiri, maelezo, kusisitiza anasa, msingi , kuaminika kwa Atlantis, na kisha hatua kwa hatua "sails", kuonyesha udhaifu wa meli kwa ujumla; Kuhamia zaidi, "Kamera" huondolewa kwenye mvuke hadi inakuwa kama shell ya walnut katika bahari kubwa ya bahari inajaza nafasi yote. (Kumbuka eneo la mwisho la "Solaris" eneo la movie, ambako lingeonekana, nyumba ya baba iliyopewa inageuka kuwa ya kufikiri, shujaa huyu wa nguvu za bahari. Ikiwa unaweza, unaweza kuonyesha picha hizi katika darasani ).
Nini mahali kuu ya hadithi?
(Hatua kuu ya hadithi inafunua juu ya meli kubwa na "Atlantis" maarufu. Upungufu wa nafasi ya hadithi inakuwezesha kuzingatia utaratibu wa utendaji wa ustaarabu wa bourgeois. Inaonekana kwa jamii iliyogawanywa katika "sakafu" ya juu na "basements". Upstairs, maisha yanaendelea, kama katika hoteli na huduma zote ", kipimo, kwa utulivu na uvivu." Abiria "wanaoishi" salama "," mengi ", lakini zaidi -" kuweka kubwa "- wale ambao Kazi yao "katika kupika, shifters" na katika "Warbo chini ya maji" - katika "Fixties kubwa".)
Je, mbinu gani hutumia Bunin kwa picha ya kujitenga kwa jamii?
(Kujitenga kuna asili ya antithesis: kupumzika, kutokuwa na wasiwasi, kucheza na kufanya kazi, mvutano usioweza kushindwa ";" taa ... mtaalamu wa pacologist "na" huzuni na sultry ya underworld ";" Bwana "katika vipande na tuxhings, wanawake katika" tajiri "," Vyema "" vyoo "na" hupigwa na jasho la uchafu na watu wa uchi, mende kutoka kwa moto. "Picha ya paradiso na kuzimu kwa hatua kwa hatua imewekwa.)
Je! "Vipande" na "vifungo" vinahusianaje?
(Wao ni waunganishwa sana na kila mmoja. Nenda kwa msaada wa juu "pesa nzuri", na wale ambao, kama "Mheshimiwa Francisco," walikuwa "wenye ukarimu" kwa watu kutoka "Underworld", "walilishi na Kunywa .. Kuanzia asubuhi hadi jioni alimtumikia, akionya tamaa yake kidogo, alilinda usafi na amani, akachota vitu vyake ... ".)
Kwa nini tabia kuu ya jina?
(Shujaa ni tu "Mheshimiwa", kwa sababu ni katika hili kwamba asili yake. Angalau yeye mwenyewe anajiona kuwa ni multer na anarudia nafasi yake. Anaweza kumudu "pekee kwa ajili ya kujifurahisha" kwenda "kwa ulimwengu wa zamani kwa mbili Miaka ", inaweza kutumia faida zote zilizohakikishiwa na hali yake, anaamini" katika kujali kwa wale wote waliokula na kuimba, tangu asubuhi hadi jioni alimtumikia, alionya tamaa yake kidogo, "inaweza kuwa mbaya kutupa mbali kupitia meno yao: "Nenda. mbali.! Kupitia.! ". ("Mbali!").)
(Kuelezea kuonekana kwa Mheshimiwa Bunin anatumia epithets, akisisitiza utajiri wake na kutofautiana kwake: "masharubu ya fedha", "mihuri ya dhahabu" ya meno, "kichwa cha bald", ikilinganishwa na "pembe za kale". Katika Mheshimiwa kuna Hakuna kiroho, lengo lake ni kuwa tajiri na kuvuna matunda ya utajiri huu - nilitimizwa, lakini hakuwa na furaha zaidi. Maelezo ya Mheshimiwa San Francisco ni mara kwa mara akiongozana na mwandishi wa habari.)
Je, shujaa anaanza kubadilika wakati gani, hupoteza kujiamini kwake?
("Mheshimiwa" anabadilika tu katika uso wa kifo, huanza kujidhihirisha Mwenyewe Bwana kutoka San Francisco, - hakuwa tena huko, - na mtu mwingine. "Kifo kinamfanya awe mtu:" Makala ilianza kuwa kisasa, kuangaza ... "." Wafu "," amekufa "," amekufa "- kwa hiyo sasa anaitwa mwandishi wa shujaa. Mtazamo wa kuzunguka: maiti yanapaswa kuondolewa kutoka hoteli, ili usipoteze Mood kwa wageni wengine, jeneza hawezi kutoa - tu sanduku chini ya soda ("soda", pia, moja ya ustaarabu itachukua), mtumishi aliyetetemeka mbele ya hai, mockement inacheka juu ya wafu. Mwishoni mwa hadithi , "Mwili wa mtu mzee aliyekufa kutoka San Francisco" anarudi "nyumbani, katika kaburi, kwenye mwambao wa nuru mpya", katika kushikilia nyeusi. Nguvu ya "Mheshimiwa" ilikuwa ghostly.)
Je, ni jamii gani katika hadithi?
(Steamer - neno la mwisho la teknolojia - ni mfano wa jamii ya kibinadamu. Holds na decks ni tabaka za jamii hii. Juu ya sakafu ya juu ya meli, kama "kwenye hoteli kubwa na huduma zote," maisha ya matajiri ambao wamefanikiwa kamili "ustawi" ni kipimo. Maisha haya yanaonyeshwa kwa muda mrefu kutoa-binafsi kutoa, kuchukua nafasi ya karibu: "Niliamka mapema, ... kunywa kahawa, chokoleti, kakao, ... ameketi chini Katika umwagaji, hamu ya kusisimua na ustawi mzuri, uliofanywa na vyoo vya siku na kwenda kwenye kifungua kinywa cha kwanza ... ". Mapendekezo haya yanasisitiza utoto, uovu wa wale wanaojiona kuwa wamiliki wa maisha. Kila kitu wanachofanya ni bahati mbaya: Burudani inahitajika tu kwa msisimko wa bandia ya hamu ya "wasafiri" hawaisiki onyo mbaya la siren, ambalo linaonyesha kifo, - "Sauti ya orchestra nzuri ya kamba" italeviwa.
Abiria ya meli huwakilisha "cream" ya jamii isiyo na jina: "Kulikuwa na matajiri sana kati ya umati huu wa kipaji, ... kulikuwa na mwandishi maarufu wa Kihispania, kulikuwa na uzuri wa wakati wote, kulikuwa na wanandoa wenye neema katika upendo .. . "Wanandoa walionyeshwa upendo," waliajiriwa Lloyd kucheza upendo kwa pesa nzuri. " Hii ni swarm bandia, mafuriko na mwanga, joto na muziki. Na kuna Jahannamu.
"Tumbo la chini ya maji ya steamer" ni sawa na chini ya ardhi. Huko, "Golitanian fireboxes ni deaochochi, akiwa na ujuzi wa makaa ya mawe ya mawe, na sauti ya piles zilizooza, chafu, na juu ya ukanda na watu wa uchi, na moto. Tunaona ladha ya kutisha na kutishia sauti ya maelezo haya.)
Je, ni mgogoro kati ya mwanadamu na asili kutatua?
(Society ni kama gari imara. Hali, zamani, Tarantella, serenads ya waimbaji waliopotea na ... Kwa upendo wa neapolitanok vijana, "hukumbusha ugonjwa wa maisha katika" hoteli "." Yeye ni "kubwa", Lakini karibu naye - "jangwa la maji" la bahari na "anga ya mawingu". Hofu ya milele ya mtu kabla ya mambo ya kuzama na sauti ya "orchestra ya kamba". Inafanana na "kuandika kwa kushangaza" kutoka kuzimu, kuifuta "Katika kutamani kufa" na "jangwa" la siren, lakini ni kusikia "wachache". Wengine wote wanaoamini katika kuwepo kwa kuwepo kwao kulindwa na "sanamu ya kipagani" - kamanda wa meli. Ufafanuzi wa maelezo ni pamoja Kwa alama, ambayo inafanya iwezekanavyo kusisitiza hali ya falsafa ya vita. Pengo la kijamii kati ya matajiri na maskini - hakuna chochote ikilinganishwa na kamba hiyo inayowatenganisha mtu kutoka asili na maisha kutoka kwa kutokuwepo.)
Je, ni jukumu la mashujaa wa episodic wa hadithi - Lorenzo na Abruzza Highlanders?
(Mashujaa hawa huonekana mwishoni mwa hadithi na hawajaunganishwa na hatua yake. Lorenzo - "Juu ya nyota ya zamani ya nyota, mfumo usio na wasiwasi na mzuri", labda rika la Mheshimiwa kutoka San Francisco. Yeye amejitolea kwa mistari machache tu , lakini jina la sonor linatolewa, kinyume na shujaa mkuu. Ni maarufu kwa Italia yote, zaidi ya mara moja ilitumikia kama mfano kwa waimbaji wengi. "Kwa kifalme cha kifalme, anaangalia karibu, akihisi kweli" kifalme ", Kufurahia maisha yake, "iliyotolewa na magunia yake, tube ya udongo na beret nyekundu ya sufuria, imeshuka kwenye sikio moja" Kutoka kwa maisha na kusahau, hakuwa na wakati wa kufa.
Wauzaji wa Abruzza, kama Lorenzo, wanasema asili na furaha ya kuwa. Wanaishi kwa maelewano, kwa mujibu wa ulimwengu, na asili: "Walitembea - na nchi nzima, furaha, nzuri, jua, ikawa chini yao: na humps ya mawe ya kisiwa, ambao karibu wote walilala kutoka miguu yao, na kwamba bluu ya ajabu, ambayo yeye alijifungia, na kuangaza jozi asubuhi juu ya bahari kuelekea mashariki, chini ya jua kali ... "Usambazaji wa manyoya ya mbuzi na grinders ya mbao kusaga ni kinyume na" string string orchestra "a steamer. Highlanders hulipa uhai wao, muziki usiofaa wa kusifu jua, asubuhi, "maombezi yasiyo ya kawaida ya wale wote wanaoteseka katika uovu huu na ulimwengu mzuri, na kuzaa ndani ya pango la Bethlehemu ...". Hii ni maadili ya kweli ya maisha, tofauti na kipaji, ghali, lakini maadili, maadili ya kufikiri "Bwana".)
Ni sura gani ni njia ya kuzalisha isiyo na maana na mvutano wa utajiri wa kidunia na utukufu?
(Hii pia ni picha isiyojulikana ambayo Mfalme wa Roma wa Roma mara moja, ambaye miaka iliyopita Niliishi maisha yangu kwenye CAPRI. Wengi "wanatoka kutazama mabaki ya nyumba ya mawe ambako aliishi." "Ubinadamu umekumbukwa milele", lakini hii ni utukufu wa Herostrata: "Mtu ni mbaya sana katika kukidhi tamaa yake na kwa sababu fulani ambaye alikuwa na nguvu juu ya mamilioni ya watu ambao wamefanya ukatili juu ya hatua zote." Katika neno "kwa sababu fulani" - fungua nguvu ya uwongo, kiburi; Muda unaweka kila kitu katika maeneo: hutoa kutokufa kwa kweli na hupunguza uongo kwa shida)
III. Neno Mwalimu.
Hadithi hiyo inaongeza hatua kwa hatua ya mwisho wa utaratibu wa dunia, kutokuwa na uwezo wa kifo cha ustaarabu wa nafsi na kuchanganyikiwa. Imewekwa katika epigraph, ambayo iliondolewa na Bunin tu katika ofisi ya wahariri ya 1951: "Mlima, Babeli, mji wenye nguvu!" Maneno haya ya kibiblia, kukumbusha pir ya Valtasar kabla ya kuanguka kwa ufalme wa Wakaldayo, inaonekana mbele ya maafa makubwa ya baadaye. Eleza katika maandishi ya Vesuvius, ambaye mlipuko wake uliharibiwa Pompey, huongeza utabiri wa kutisha. Hisia kali ya mgogoro wa ustaarabu hutolewa kwa kutokuwepo, hujitokeza na kutafakari kwa falsafa juu ya maisha, mtu, kifo na kutokufa.
I.V.. Uchambuzi wa utungaji na mgogoro wa hadithi
Nyenzo kwa Mwalimu.
Utungajitale ina tabia ya annular. Safari ya shujaa huanza katika San Francisco na kuishia na kurudi "nyumbani, katika kaburi, kwenye mwambao wa ulimwengu mpya." "Kati" ya hadithi ni ziara ya "ulimwengu wa zamani" - pamoja na maalum, ina maana ya jumla. "Mtu mpya," akirudi historia, anaangalia mahali pake ulimwenguni kwa njia mpya. Kuwasili kwa mashujaa huko Naples, Capri inafungua nafasi ya kuingiza katika maandiko ya maelezo ya mwandishi "Ajabu", nchi "ya furaha, nzuri, ya jua", ambao uzuri "wa nguvu", na upungufu wa falsafa unasababishwa na Hisia za Kiitaliano.
Culmination.ni eneo "bila kutarajia na kwa ujasiri limeanguka" juu ya "Mheshimiwa" wa kifo katika "ndogo, mbaya zaidi, katika jibini na baridi" lakini angalau "kanda ya chini".
Tukio hili tu kwa bahati mbaya lilikuwa limeonekana kama "tukio lenye kutisha" ("msiwe katika Chittlena Mkuu", alivunja mbali na huko "kwa kilio", mmiliki angeweza "kutuliza ... Hasima uhakika , kwamba hii ni hivyo, trifle ... "). Utunzaji usiotarajiwa kwa kutokuwepo katika mazingira ya hadithi inaonekana kama wakati wa juu wa mgongano wa udanganyifu na wa kweli, wakati asili ya "takriban" inathibitisha tofauti yake. Lakini watu wanaendelea "wasiwasi" wao, kuwepo kwa udanganyifu, haraka kurudi kwa amani na amani. " Hawawezi kuamka kwa maisha sio tu mfano wa mmoja wa watu wa siku zao, lakini hata kumbukumbu ya kile kilichotokea "miaka elfu mbili iliyopita" wakati wa kuishi "Katika moja ya viwango vya baridi zaidi" Capri Tiberius, mfalme wa zamani wa Kirumi wakati wa Maisha ya Yesu Kristo.
Migogoro.hadithi huenda mbali zaidi ya mfumo wa kesi fulani, kuhusiana na ambayo kutokwa kwake ni kushikamana na kutafakari juu ya hatima ya sio shujaa mmoja, na abiria wote wa zamani na wa baadaye "Atlantis". Njia kwenye njia ya "ngumu" ya kuondokana na "Mraka, Bahari, Blizzards", imefungwa katika "Hellish" gari la umma, ubinadamu unasimamishwa na masharti ya maisha yake duniani. Ni ya pekee na rahisi, kama watoto, inapatikana kwa furaha ya kuingia "kwa makao ya milele na yenye furaha." Hadithi hutokea sanamu ya "Highlanders mbili za Abruzian", akiwafunua vichwa kabla ya sanamu ya jasi ya "maombezi mabaya ya wale wote wanaoteseka", akikumbuka "mwanadamu mwenye heri", ambayo ilileta ulimwengu wa "hasira" " Nzuri "mwanzo wa mema. Jeshi la ulimwengu wa kidunia lilibakia shetani, kufuatia "kutoka kwenye milango ya mawe ya walimwengu wawili" kwa matendo ya "mtu mpya mwenye moyo wa zamani." Nini kitachagua ambapo ubinadamu unakwenda, kama kuanza mabaya kunaweza kushindwa - hii ni swali ambalo hadithi inatoa "overwhelming ... nafsi" jibu. Lakini makutano inakuwa tatizo, kama mwisho unaidhinishwa na mawazo ya mtu ambaye "kiburi" anageuka kuwa nguvu ya tatu ya dunia. Ishara ya hii ndiyo njia ya meli kupitia wakati na vipengele: "Blizzard alipigana na mabomba yake ya kukabiliana na pana, ambaye kutoka theluji, lakini alikuwa na racks, imara, kukuza na kutisha."
Ufafanuzi wa kisanii. Hadithi inahusishwa na kuingiliana kwa epic na sauti ilianza. Kwa upande mmoja, kwa kufuata kamili na kanuni za kweli za picha ya shujaa katika mahusiano yake na kati kwa misingi ya maalum ya kijamii, aina ya background ya kukumbusha ambayo, kwanza, ni picha za "Mioyo ya Wafu" (NV Gogol. "Mioyo ya Wafu", 1842), kwa njia ile ile kama Gogol, kutokana na tathmini ya mwandishi, iliyoelezwa katika kurudi kwa sauti, kuna kuongezeka kwa matatizo, vita wakati hupata tabia ya falsafa.
2. Kuandaa kwa ajili ya ukaguzi wa hadithi, fikiria juu ya matatizo yao na lugha na vipengele vya mfano.
Vifaa vya ziada kwa Mwalimu. 1
Melody ya kifo imewekwa na kurasa za kwanza za kazi, hatua kwa hatua kuwa nia ya kuongoza. Kwanza, kifo ni kizuri sana, kizuri: Katika Monte Carlo, moja ya madarasa ya wasio na matajiri ni "risasi katika njiwa ambazo ni nzuri sana na mabwawa juu ya lawn ya emerald, nyuma ya bahari, rangi ya kusahau-me- si, na mara moja kubisha juu ya uvimbe nyeupe juu ya ardhi. " (Kwa Riunin, kwa ujumla ni tabia ya aesthetization ya mambo ambayo haiwezekani, ambayo inapaswa kuwa na hofu kuliko kumvutia mwangalizi, - Naam, ambaye, badala yake, anaweza kuandika juu ya "pimples kidogo ya kunywa pimples karibu na midomo na kati ya vile "Katika binti ya Mheshimiwa San Francisco, kulinganisha protini za jicho la negro na" mayai ya mwinuko "au kumwita kijana katika matunda nyembamba na falda ndefu" nzuri, kama leech kubwa! ") Kisha hint ya kifo hutokea Picha ya maneno ya mkuu wa urithi wa mmoja wa nchi za Asia, mzuri na mzuri kwa ujumla., ambao masharubu, hata hivyo, "walipigwa, kama wafu," na ngozi juu ya uso ilikuwa "imetambulishwa kwa usahihi." Na SI upande wa meli hupigwa katika "kutamani sana, kwa sababu ya makumbusho ni baridi na" kifo-chisty ", na bahari hutembea" kuomboleza kutoka kwenye povu ya fedha ya milima "na buzzes jinsi" messen " .
Ununuzi maendeleo by kirusi fasihi XIX. karne. 10 darasa. Nusu ya mwaka. - M.: VAKO, 2003. 4. ZOLOTAREVA I.V., Mikhailova t.i. Ununuzi maendeleo by kirusi fasihi ...
Mtu huleta na jamii, maisha yake yote hujenga uhusiano wake na watu wengine, ina jamii inayojulikana wajibu wa Jamii.. Matukio ya mtu, kumheshimu yeye na kumbukumbu yake imedhamiriwa na faida gani aliyoleta kwa jamii.
Jina la tabia kuu i.A. Bunin "Mheshimiwa kutoka San Francisco" "Hakuna katika Naples, wala huko Capri akikumbuka," na mwandishi mwenyewe hakumtegemea shujaa wake. Kulikuwa na angalau sababu mbili.
Kwanza, ni picha ya pamoja inayoonyesha tabia ya sio moja mtu wa saruji, lakini aina ya kijamii yenye nia.
Mjasiriamali mwenye mafanikio wa Marekani ametumia miaka ili kuongeza mji mkuu wake. Hadi miaka hamsini nane, "hakuishi, lakini tu kuwepo, ... kuweka matumaini yote ya siku zijazo." Kama tuzo kwa ajili ya kazi ndefu, alichukua ziara ya dunia na ziara ya maeneo maarufu zaidi duniani, na burudani zote zinazowezekana, anasa na gluttony. Katika hili aliamini furaha ya kweli ya maisha.
Mheshimiwa San Francisco hakuwa na shaka kwamba utajiri huwapa haki ya kujisikia kuwa mkuu kuliko wale ambao, kwa ada ya ukarimu, huhakikisha faraja yake: kwa mtumishi wengi wa steamer "Atlantis" na hoteli, baharini, viongozi, watunza, wachezaji na wanamuziki.
Ilionekana kuwa hata hali ya hewa ya kawaida ilikuwa kumshtaki kwamba hakutoa hisia za safari ambayo aliihesabu. Haifurahi, yeye "kwa kutamani na hasira juu ya watu hawa wote wenye tamaa, wanaovutia vitunguu, wanaoitwa Italia."
Kifo cha ghafla cha Mheshimiwa kutoka San Francisco katika hoteli ya Capri kwa jioni nzima kilifunika hali ya wageni. Familia yake ilibidi kuhakikisha kuwa "heshima kwao imepotea kabisa," kwa kuwa sifa ya hoteli ilikuwa muhimu zaidi kwa mmiliki kuliko "vitu vilivyoweza kuondoka sasa katika ofisi yake vilikuja kutoka San Francisco." Katika jamii, ambapo kila kitu kinaamua na jukwaa la mteja, haipaswi kuhesabu uhusiano wa kibinadamu, na mwili wa Mheshimiwa ulipelekwa safari ya mwisho Katika droo kutoka maji ya soda.
Sababu ya pili kwa nini Mheshimiwa San Francisco alibakia bila jina, ni kwamba hakumwacha mtu yeyote kuhusu yeye mwenyewe. matendo mema. Alitendea kwa dharau kwa watu wa kawaida na utajiri wote uliotumiwa kukidhi chini ya alkalo yake. Hata hivyo, hakuwahi kuridhika kabisa na furaha, hakujaribu kutatua hisia zake, hakujiingiza katika kutafakari.
Wengi wenye furaha, kwa maoni yangu, alikuwa Bogaman Lorenzo, "kutembea bila kujali na mtu mzuri, maarufu nchini Italia, zaidi ya mara moja aliwahi kwa mfano kwa wapiga picha wengi." Kupata tu sana kuwa na kutosha kwa siku ya sasa, alisimama kwa utulivu kwenye soko, "Kwa tabia ya kifalme ya kutazama karibu, kuchora na magunia yake, tube ya udongo na sufu nyekundu, ilipungua kwa sikio moja." Lorenzo - tabia ya tabia ya episodic, katika safu kadhaa zilizoonyeshwa na mwandishi kwa uwazi, kwa uzuri, kwa furaha, kama ilivyo kwa ushahidi kwamba kwa harmony ya ndani Je, si lazima uwe na pesa nyingi. Lorenzo huvutia tahadhari ya wasanii na ukweli kwamba ni imara, halisi, ya asili, inaonekana kama sehemu muhimu ya ulimwengu duniani kote, watu wa Italia na mandhari yake nzuri.
Hadithi "Mheshimiwa kutoka San Francisco" ina maana ya falsafa.. Kuvunjika moyo ni kusubiri kwa wale wanaoamini kwamba mafanikio katika jamii, heshima ya ulimwengu wote na furaha hupatikana kwa mkusanyiko wa utajiri. Watu hao katika maisha husababisha tahadhari tu na kwa wivu fulani, na kisha wao kusahau haraka juu yao.
Ilibadilishwa: 2017-12-14.
ATTENTION!
Asante kwa tahadhari.
Ikiwa unaona kosa au typo, onyesha maandiko na bonyeza Ctrl + Ingiza..
Kwa hiyo, tutakuwa na faida ya thamani ya mradi na wasomaji wengine.