அல்தாய் துருக்கிய மக்களின் பிரபஞ்சத்தின் மையம். துருக்கிய மக்கள்

டர்க்ஸ் என்பது துருக்கிய மக்களின் இன மொழியியல் குழுவின் பொதுவான பெயர். புவியியல் ரீதியாக, துருக்கியர்கள் முழு யூரேசிய கண்டத்தின் கால் பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ள ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பில் சிதறிக்கிடக்கின்றனர். டர்க்ஸின் மூதாதையர் வீடு மத்திய ஆசியா ஆகும், மேலும் "டர்க்" என்ற இனப்பெயரின் முதல் குறிப்பு கி.பி 6 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தையது. மேலும் இது கியோக் டர்க்ஸ் (ஹெவன்லி டர்க்ஸ்) என்ற பெயருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ஆஷினா குலத்தின் தலைமையின் கீழ் டர்கிக் ககனேட்டை உருவாக்கினார். வரலாற்றில், துருக்கியர்கள் அறியப்படுகிறார்கள்: திறமையான மேய்ப்பர்கள், போர்வீரர்கள், மாநிலங்கள் மற்றும் பேரரசுகளின் நிறுவனர்கள்.

துருக்கி என்பது பழமையான பெயர். 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட பழங்குடியினர் தொடர்பாக சீன நாளேடுகளில் இது முதலில் குறிப்பிடப்பட்டது. கி.பி இந்த பழங்குடியினரின் நாடோடி பிரதேசம் சின்ஜியாங், மங்கோலியா மற்றும் அல்தாய் வரை பரவியது. துருக்கிய பழங்குடியினர், துர்கிக் மொழிகள் வரலாற்றின் வருடாந்திரங்களில் அவர்களின் இனப்பெயர் பதிவு செய்யப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இருந்தன.

துருக்கிய மொழி துருக்கிய பழங்குடியினரின் பேச்சிலிருந்து, அவர்களின் பொதுவான பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது - துருக்கிய நாட்டின் பெயர் (துருக்கிய மொழியில் "துருக்கி", ரஷ்ய "துருக்கியர்கள்"). விஞ்ஞானிகள் "துர்க்" என்ற வார்த்தைகளின் அர்த்தங்களை வேறுபடுத்துகிறார்கள். மற்றும் "துருக்கியர்கள்". அதே நேரத்தில், துருக்கிய மொழிகளைப் பேசும் அனைத்து மக்களும் துருக்கியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்: அவர்கள் அஜர்பைஜானியர்கள், அல்தாய் (அல்தாய்-கிஷி), அஃப்ஷர்கள், பால்கர்கள், பாஷ்கிர்கள், ககாஸ், டோல்கன்கள், கஜார்ஸ், கசாக்ஸ், கரகாஸ், கரகல்பாக்ஸ், கரப்பாபாக்ஸ், கராச்சாய்ஸ், கஷ்கேஸ். , கிர்கிஸ், குமி நோகேஸ், டாடர்ஸ், டோஃப்ஸ், டுவினியன், துருக்கியர்கள், டர்க்மென்ஸ், உஸ்பெக்ஸ், உய்குர்ஸ், காகேஸ், சுவாஷ், சுலிம்ஸ், ஷோர்ஸ், யாகுட்ஸ். இந்த மொழிகளில், துருக்கிய, ககாஸ், தெற்கு கிரிமியன் டாடர், அஜர்பைஜானி, துர்க்மென் ஆகியவை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக உள்ளன, அவை அல்தாய் மொழி குடும்பத்தின் துருக்கிய குழுவின் ஓகுஸ் துணைக்குழுவை உருவாக்குகின்றன.

துருக்கியர்கள் வரலாற்று ரீதியாக ஒரு இனக்குழு அல்ல, ஆனால் தொடர்புடையவர்கள் மட்டுமல்ல, ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட மக்களையும் உள்ளடக்கியது, இருப்பினும், துருக்கிய மக்கள் ஒரு இன கலாச்சார முழுமை. மானுடவியல் குணாதிசயங்களின்படி, காகசியன் இனம் மற்றும் மங்கோலாய்டு ஆகிய இரண்டையும் சேர்ந்த டர்க்குகளை ஒருவர் வேறுபடுத்தி அறியலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் துரேனியன் (தெற்கு சைபீரியன்) இனத்தைச் சேர்ந்த ஒரு இடைநிலை வகை உள்ளது. மேலும் வாசிக்க → துருக்கியர்கள் எங்கிருந்து வந்தனர்? ...

துருக்கிய உலகம் மிகவும் பழமையான மற்றும் பல இனக்குழுக்களில் ஒன்றாகும். நவீன துருக்கிய மக்களின் பண்டைய மூதாதையர்களின் முதல் குடியேற்றங்கள் கிழக்கிலிருந்து மேற்கு வரை பைக்கால் ஏரியிலிருந்து யூரல் மலைகள் வரை ஆசியாவை ஐரோப்பாவிலிருந்து பிரிக்கின்றன. தெற்கில், அவர்களின் வாழ்விடம் அல்தாய் (அல்டன்-சோல்டோய்) மற்றும் சயான் மலைகள், அத்துடன் பைக்கால் ஏரி மற்றும் ஆரல் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. பண்டைய வரலாற்று சகாப்தத்தில், அல்தாயிலிருந்து துருக்கியர்கள் வடமேற்கு சீனாவிற்குள் ஊடுருவி, அங்கிருந்து கிமு 1000 இல். அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் மேற்கு நோக்கி நகர்ந்தனர்.

பின்னர் துருக்கியர்களும் மத்திய ஆசியாவின் அந்த பகுதியை அடைந்தனர், இது துர்கெஸ்தான் (துருக்கியர்களின் நாடு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. காலப்போக்கில், துருக்கிய பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி வோல்காவிற்கும், பின்னர் டினீப்பர், டைனஸ்டர் மற்றும் டானூப் வழியாக - பால்கனுக்கும் குடிபெயர்ந்தது. 11 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் - 13 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில் பால்கன் தீபகற்பத்தில் தஞ்சம் அடைந்த துருக்கிய பழங்குடியினரில் நவீன ககாஸின் மூதாதையர்கள் இருந்தனர். பால்கன்கள் (பால்கன்லர் - துருக்கியிலிருந்து) உடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது ஆரம்ப XIXநூற்றாண்டு மற்றும் "நடக்க முடியாத, அடர்ந்த, மரங்கள் நிறைந்த மலைகள்" என்று பொருள்.

எல்.என். குமிலியோவ். பண்டைய துருக்கியர்கள். துர்கட் மாநிலத்தை உருவாக்குவதற்கு முன்னதாக மத்திய ஆசியா, தாமதமாக V நூற்றாண்டு

இப்போதெல்லாம், துருக்கிய மக்கள் கூட்டாக "துருக்கிய உலகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

பண்டைய துருக்கியர்களின் தோற்றத்தின் மறுசீரமைப்பு (Göktürks)

XXI நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். 44 துருக்கிய இனக்குழுக்கள் பதிவு செய்யப்பட்டன. இது 150-200 மில்லியன் மக்கள். 75 மில்லியன் (2007) மக்கள்தொகை கொண்ட உலகின் மிகப்பெரிய துருக்கிய மாநிலம் துருக்கி ஆகும். துருக்கிய உலகின் ஒரு சிறிய பகுதி ககாஸ் மக்களும் ஆகும், அவர்களில் பெரும்பாலோர் மால்டோவா குடியரசில் வாழ்கின்றனர். துருக்கிய பழங்குடியினரின் ஒற்றுமையின்மை, பரந்த பிரதேசங்களில் குடியேறுவது அவர்களின் மொழியியல் அம்சங்களில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாட்டிற்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும் பண்டைய காலங்களில் அவர்கள் அனைவரும் இரண்டு அல்லது மூன்று பண்டைய துருக்கிய பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர். துருக்கிய மக்கள் எட்டு புவியியல் பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:

1. துருக்கி;
2. பால்கன்ஸ்;
3. ஈரான்;
4. காகசஸ்;
5. வோல்கா-உரல்;
6. மேற்கு துர்கெஸ்தான்;
7. கிழக்கு துர்கெஸ்தான்;
8. மால்டோவா-உக்ரைன் (200 ஆயிரம் Gagauz).

சைபீரியாவில் சுமார் 500 ஆயிரம் யாகுட்டுகள் (சகா) வாழ்கின்றனர், ஆப்கானிஸ்தானில் துருக்கிய மக்கள் தொகை சுமார் 8 மில்லியன் மக்கள், மற்றும் சிரியாவில் - 500 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள், ஈராக்கில் 2.5 மில்லியன் துர்க்மென்கள் உள்ளனர்.

கோக்டர்க்கள் பலமாக இருந்தனர் நாடோடி மக்கள்துருக்கிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர் மற்றும் நவீன மத்திய ஆசியாவில் பாரிய படையெடுப்பைத் தொடங்கி உள்ளூர் ஈரானிய மொழி பேசும் மக்களைக் கைப்பற்றிய முதல் மக்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்கள்... அவர்களின் மக்கள் முற்றிலும் காகசியன் அல்லது மங்கோலாய்டு அல்ல, ஆனால் மானுடவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, மங்கோலாய்டு-காகசியன் கலப்பு இனம். மேலும் படிக்க → துருக்கிய உலகம் - ஹன்ஸ் (ஹன்ஸ்), கோக்டர்க்ஸ் ....

துருக்கிய ககனேட் பகுதியின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்தது கிழக்கு ஐரோப்பாவின், மத்திய ஆசியா, தெற்கு சைபீரியா, காகசஸின் ஒரு பகுதி மற்றும் மேற்கு மஞ்சூரியா. அவர்கள் 100% மங்கோலாய்டு, கிழக்கு ஆசிய, சீன நாகரிகத்திற்கு எதிராகப் போரிட்டனர். அவர்கள் மற்ற நாகரிகங்களுக்கு எதிராகவும் போரிட்டனர். மைய ஆசியாமற்றும் காகசஸ், 100% இந்தோ-ஐரோப்பியன்.

துருக்கிய ககனேட் மிக உயர்ந்த விரிவாக்கத்தின் காலத்தில்

அல்தாயிலிருந்து Göktürk

கிர்கிஸ்தானில் இருந்து கோக்டர்க் V-VIII கி.பி

மங்கோலியாவைச் சேர்ந்த கோக்டர்க்ஸ்

மானுடவியலாளர்களின் கூற்றுப்படி, இன ரீதியாக இந்த மக்கள் 67-70% மங்கோலாய்டு, மற்றும் 33-30% காகசியன் கலவையுடன், தொழில்நுட்பக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்கள் மங்கோலாய்டு இனத்துடன் நெருக்கமாக உள்ளனர், ஆனால் ஒரு கலவையுடன். மேலும், அவை பெரும்பாலும் மிக அதிகமாக இருந்தன.

சுவாரஸ்யமாக, அவர்கள் சாம்பல் மற்றும் பச்சை நிற கண்களுடன் சிவப்பு மற்றும் பழுப்பு நிற முடிகளை உள்ளடக்கியிருந்தனர்.

துருக்கிய நினைவு வளாகத்தின் அருங்காட்சியகம் குஷு சைடாம் (மங்கோலியா). மங்கோலியன் மற்றும் ரஷ்ய தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் நம்பமுடியாத வேலைக்கு நன்றி, இந்த அருங்காட்சியகம் பண்டைய துருக்கிய சகாப்தத்தின் மதிப்புமிக்க கண்காட்சிகளின் உண்மையான களஞ்சியமாக மாறியுள்ளது.

பழைய நாட்களில் வேகமாகவும் வசதியாகவும் எந்த வாகனமும் இல்லை குதிரை ... அவர்கள் குதிரையில் பொருட்களை எடுத்துச் சென்றனர், வேட்டையாடினார்கள், சண்டையிட்டார்கள்; அவர்கள் திருமணம் செய்ய குதிரையில் ஏறி மணமகளை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தனர். குதிரை இல்லாமல், அவர்களால் பொருளாதாரத்தை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. மாரின் பாலில் இருந்து அவர்கள் ஒரு சுவையான மற்றும் குணப்படுத்தும் பானத்தைப் பெற்றனர் - குமிஸ், மேனின் முடியிலிருந்து அவர்கள் வலுவான கயிறுகளை உருவாக்கினர், மேலும் தோலில் இருந்து காலணிகளுக்கான உள்ளங்கால்கள், குளம்புகளின் கொம்பு உறை - பெட்டிகள், கொக்கிகள். ஒரு குதிரையில், குறிப்பாக ஒரு குதிரையில், அது ஆக பாராட்டப்பட்டது. நீங்கள் ஒரு நல்ல குதிரையை அடையாளம் காணக்கூடிய அறிகுறிகள் கூட இருந்தன. எடுத்துக்காட்டாக, கல்மிக்குகளுக்கு இதுபோன்ற 33 அறிகுறிகள் இருந்தன.

கேள்விக்குரிய மக்கள், அவர்கள் துருக்கியராக இருந்தாலும் அல்லது மங்கோலியராக இருந்தாலும், தங்கள் வீட்டில் இந்த மிருகத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள், நேசிக்கிறார்கள் மற்றும் வளர்க்கிறார்கள். ஒருவேளை அவர்களின் மூதாதையர்கள் குதிரையை வளர்ப்பதில் முதலில் இல்லை, ஆனால் குதிரை இவ்வளவு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கும் வரலாற்றில் பூமியில் எந்த மக்களும் இல்லை. லேசான குதிரைப்படைக்கு நன்றி, பண்டைய துருக்கியர்கள் மற்றும் மங்கோலியர்கள் ஒரு பரந்த பிரதேசத்தில் குடியேறினர் - புல்வெளி மற்றும் காடு-புல்வெளி, பாலைவனம் மற்றும் மத்திய ஆசியா மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் அரை பாலைவன பகுதிகள்.

அதன் மேல் பூகோளம் சுமார் 40 மக்கள் வெவ்வேறு நாடுகளில் வாழ்கின்றனர்பேசும் துருக்கிய மொழிகள் ; விட அதிகமாக 20 -ரஷ்யாவில்... அவர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் 10 மில்லியன் மக்கள். 20 இல் 11 மட்டுமே குடியரசுகளைக் கொண்டுள்ளன இரஷ்ய கூட்டமைப்பு: டாடர்ஸ் (டாடர்ஸ்தான் குடியரசு), பாஷ்கிர்கள் (பாஷ்கார்டோஸ்தான் குடியரசு), சுவாஷ் (சுவாஷ் குடியரசு), அல்தையர்கள் (அல்தாய் குடியரசு), துவான்கள் (துவா குடியரசு), காக்காஸ் (ககாசியா குடியரசு), யாகுட்ஸ் (சகா குடியரசு (யாகுடியா)); சர்க்காசியர்களுடன் கராச்சாய்கள் மற்றும் கபார்டியன்களுடன் பால்கர்கள் - பொதுவான குடியரசுகள் (கராச்சே-செர்கெஸ் மற்றும் கபார்டினோ-பால்கேரியன்).

மீதமுள்ள துருக்கிய மக்கள் ரஷ்யா முழுவதும், அதன் ஐரோப்பிய மற்றும் ஆசிய விளிம்புகள் மற்றும் பிராந்தியங்களில் சிதறிக்கிடக்கின்றனர். இது டோல்கன்ஸ், ஷோர்ஸ், டோஃபாலர்ஸ், சுலிம்ஸ், நாகைபாக்ஸ், குமிக்ஸ், நோகைஸ், அஸ்ட்ராகான் மற்றும் சைபீரியன் டாடர்ஸ் ... பட்டியலில் சேர்க்கலாம் அஜர்பைஜானியர்கள் (டெர்பென்ட் துருக்கியர்கள்) தாகெஸ்தான், கிரிமியன் டாடர்கள், மெஸ்கெடியன் துருக்கியர்கள், கராயிட்ஸ், அவர்களில் கணிசமான எண்ணிக்கையானது இப்போது அவர்களின் மூதாதையர் நிலத்தில், கிரிமியா மற்றும் டிரான்ஸ்காகசஸில் வசிக்கவில்லை, ஆனால் ரஷ்யாவில் வாழ்கிறது.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய துருக்கிய மக்கள் - டாடர்ஸ், சுமார் 6 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். சிறியது - சுலிம்ஸ் மற்றும் டோஃபாலர்ஸ்: ஒவ்வொரு தேசத்தின் எண்ணிக்கையும் வெறும் 700 பேர் மட்டுமே. வடக்கே - டோல்கன்ஸ்டைமிர் தீபகற்பத்தில், மற்றும் தெற்கே - குமிக்ஸ்குடியரசுகளில் ஒன்றான தாகெஸ்தானில் வடக்கு காகசஸ்.ரஷ்யாவின் மிக கிழக்கு துருக்கியர்கள் - யாகுட்ஸ்(அவர்களின் சுயப்பெயர் சகா), மற்றும் அவர்கள் சைபீரியாவின் வடகிழக்கில் வாழ்கின்றனர். ஏ மிகவும் மேற்கு - கராச்சாய்ஸ்கராச்சே-செர்கெசியாவின் தெற்குப் பகுதிகளில் வசிக்கிறது. ரஷ்யாவின் துருக்கியர்கள் வெவ்வேறு புவியியல் மண்டலங்களில் வாழ்கின்றனர் - மலைகளில், புல்வெளியில், டன்ட்ராவில், டைகாவில், காடு-புல்வெளி மண்டலத்தில்.

துருக்கிய மக்களின் மூதாதையர் வீடு மத்திய ஆசியாவின் புல்வெளிகள் ஆகும். இரண்டாம் நூற்றாண்டு முதல். மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் முடிவடைந்து, அவர்களின் அண்டை நாடுகளால் அழுத்தம் கொடுக்கப்பட்டது, அவர்கள் படிப்படியாக இன்றைய ரஷ்யாவின் பிரதேசத்திற்கு நகர்ந்து, அவர்களின் சந்ததியினர் இப்போது வாழும் நிலங்களை ஆக்கிரமித்தனர் ("பழமையான பழங்குடியினர் முதல் நவீன மக்கள் வரை" என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும்).

இந்த மக்களின் மொழிகள் ஒத்தவை, அவர்களுக்கு பல பொதுவான சொற்கள் உள்ளன, ஆனால், மிக முக்கியமாக, இலக்கணம் ஒத்திருக்கிறது. பண்டைய காலங்களில் அவை ஒரே மொழியின் பேச்சுவழக்குகளாக இருந்தன என்று விஞ்ஞானிகள் கருதுகின்றனர். காலப்போக்கில் அந்த நெருக்கம் தொலைந்து போனது. துருக்கியர்கள் மிகவும் குடியேறினர் பெரிய இடம், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புகொள்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள், அவர்களுக்கு புதிய அயலவர்கள் இருந்தனர், மேலும் அவர்களின் மொழிகள் துருக்கிய மொழிகளில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியவில்லை. அனைத்து துருக்கியர்களும் ஒருவரையொருவர் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால், துவான்கள் மற்றும் ககாஸ்ஸுடன் அல்தாய், பால்கர்கள் மற்றும் கராச்சாய்களுடன் நோகேஸ், பாஷ்கிர்ஸ் மற்றும் குமிக்ஸுடன் டாடர்கள் எளிதாக ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வரலாம். மேலும் சுவாஷின் மொழி மட்டுமே தனித்து நிற்கிறது துருக்கிய மொழி குடும்பத்தில்.

தோற்றத்தில், ரஷ்யாவின் துருக்கிய மக்களின் பிரதிநிதிகள் மிகவும் வேறுபட்டவர்கள் . கிழக்கில் அது வட ஆசிய மற்றும் மத்திய ஆசிய மங்கோலாய்டுகள் -யாகுட்ஸ், துவான்ஸ், அல்தாய், ககாஸ், ஷோர்ஸ்.மேற்கில், வழக்கமான காகசியர்கள் -கராச்சாய்ஸ், பால்கர்ஸ்... இறுதியாக, அவை பொதுவாக இடைநிலை வகையைச் சேர்ந்தவை. காகசாய்டு , ஆனாலும் மங்கோலாய்டு அம்சங்களின் வலுவான கலவையுடன் டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள், சுவாஷ்கள், குமிக்ஸ், நோகாய்ஸ்.

இங்கே என்ன விஷயம்? டர்க்ஸின் உறவு மரபணுவை விட மொழியியல் சார்ந்தது. துருக்கிய மொழிகள் உச்சரிக்க எளிதானது, அவர்களின் இலக்கணம் மிகவும் தர்க்கரீதியானது, அதில் விதிவிலக்குகள் எதுவும் இல்லை. பண்டைய காலங்களில், நாடோடி துருக்கியர்கள் மற்ற பழங்குடியினரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பரந்த நிலப்பரப்பில் பரவினர். இந்த பழங்குடியினரில் சிலர் அதன் எளிமை காரணமாக துருக்கிய பேச்சுவழக்குக்கு மாறினர் மற்றும் காலப்போக்கில் டர்க்ஸ் போல உணரத் தொடங்கினர், இருப்பினும் அவர்கள் தோற்றத்திலும் பாரம்பரிய தொழில்களிலும் அவர்களிடமிருந்து வேறுபட்டனர்.

பொருளாதாரத்தின் பாரம்பரிய வகைகள் ரஷ்யாவின் துருக்கிய மக்கள் கடந்த காலத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், சில இடங்களில் இன்றும் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுள்ளனர், மேலும் அவை வேறுபட்டவை. கிட்டத்தட்ட எல்லோரும் வளர்ந்திருக்கிறார்கள் தானியங்கள் மற்றும் காய்கறிகள்... நிறைய வளர்ப்பு கால்நடைகள்: குதிரைகள், ஆடுகள், மாடுகள். சிறந்த கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் நீண்ட காலமாக உள்ளன டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள், துவான்கள், யாகுட்ஸ், அல்தாய், பால்கர்கள்... ஆனாலும் கலைமான்கள் வளர்க்கப்பட்டன இன்னும் சில இனங்கள். இது டோல்கன்கள், வடக்கு யாகுட்ஸ், டோஃபாலர்கள், அல்தையர்கள் மற்றும் துவாவின் டைகா பகுதியில் வசிக்கும் டுவினியர்களின் ஒரு சிறிய குழு - டோஜே.

மதங்கள் துருக்கிய மக்களிடையேயும் வெவ்வேறு. டாடர்கள், பாஷ்கிர்கள், கராச்சாய்கள், நோகைஸ், பால்கர்கள், குமிக்ஸ் - முஸ்லிம்கள் ; துவான்கள் - பௌத்தர்கள் . அல்தையன்ஸ், ஷோர்ஸ், யாகுட்ஸ், சுலிம்ஸ், இது XVII-XVIII நூற்றாண்டுகளில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டாலும். கிறிஸ்தவம் எப்போதும் நிலைத்திருக்கின்றன ஷாமனிசத்தின் மறைக்கப்பட்ட வழிபாட்டாளர்கள் . சுவாஷ் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து. மிகவும் கருதப்பட்டன வோல்கா பகுதியில் உள்ள கிறிஸ்தவ மக்கள் , ஆனால் சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அவற்றில் சில புறமதத்திற்குத் திரும்பு : சூரியன், சந்திரன், பூமியின் ஆவிகள் மற்றும் வசிப்பிடங்கள், மூதாதையர் ஆவிகள், ஆனால் மறுக்காமல், வணங்குங்கள். மரபுவழி .

நீங்கள் யார், டாடர் ஒய்?

டாடர்ஸ் - ரஷ்யாவின் மிக அதிகமான துருக்கிய மக்கள். அவர்கள் வசிக்கிறார்கள் டாடர்ஸ்தான் குடியரசுஅத்துடன் உள்ள பாஷ்கார்டோஸ்தான், உட்மர்ட் குடியரசுமற்றும் சுற்றியுள்ள பகுதிகள் யூரல் மற்றும் வோல்கா பகுதிகள்... பெரிய டாடர் சமூகங்கள் உள்ளன மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் பலர் பெரிய நகரங்கள் ... பொதுவாக, ரஷ்யாவின் அனைத்து பகுதிகளிலும், பல தசாப்தங்களாக வோல்கா பகுதி - தங்கள் தாயகத்திற்கு வெளியே வசிக்கும் டாடர்களை நீங்கள் காணலாம். அவர்கள் ஒரு புதிய இடத்தில் குடியேறினர், அவர்களுக்கு ஒரு புதிய சூழலுக்கு பொருந்துகிறார்கள், அவர்கள் அங்கு நன்றாக உணர்கிறார்கள், எங்கும் வெளியேற விரும்பவில்லை.

ரஷ்யாவில் தங்களை டாடர்கள் என்று அழைக்கும் பல மக்கள் உள்ளனர் . அஸ்ட்ராகான் டாடர்ஸ் அருகில் வசிக்கின்றனர் அஸ்ட்ராகான், சைபீரியன்- v மேற்கு சைபீரியா, காசிமோவ் டாடர்ஸ் - ஓகே ஆற்றின் மீது காசிமோவ் நகருக்கு அருகில் a (பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு பணியாற்றும் டாடர் இளவரசர்கள் வாழ்ந்த பிரதேசத்தில்). இறுதியாக, கசான் டாடர்ஸ் டாடாரியாவின் தலைநகரின் பெயரிடப்பட்டது - கசான் நகரம்... இவை அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருந்தாலும், வேறுபட்டவை. ஆனாலும் டாடர்களை கசான் என்று மட்டுமே அழைக்க வேண்டும் .

டாடர்கள் மத்தியில், உள்ளன இரண்டு இனவியல் குழுக்கள் - டாடர்ஸ்-மிஷார்ஸ் மற்றும் டாடர்ஸ்-க்ரியாஷென்ஸ் ... முந்தையவர்கள் முஸ்லிம்களாக அறியப்பட்டவர்கள். தேசிய விடுமுறையான Sabantuy கொண்டாட வேண்டாம்ஆனால் கொண்டாடுங்கள் சிவப்பு முட்டை நாள் - ஆர்த்தடாக்ஸ் ஈஸ்டர் போன்ற ஒன்று. இந்த நாளில், குழந்தைகள் தங்கள் வீடுகளில் இருந்து வண்ண முட்டைகளை சேகரித்து அவற்றுடன் விளையாடுவார்கள். கிரியாஷென்ஸ் ("ஞானஸ்நானம்") அவர்கள் ஞானஸ்நானம் பெற்றதால் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கொண்டாடுகிறார்கள் முஸ்லிம் அல்ல ஆனால் கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள் .

டாடர்கள் தங்களை மிகவும் தாமதமாக அழைக்கத் தொடங்கினர் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மட்டுமே. மிக நீண்ட காலமாக அவர்கள் இந்த பெயரை விரும்பவில்லை மற்றும் அவமானகரமானதாக கருதினர். 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. அவர்கள் வித்தியாசமாக அழைக்கப்பட்டனர்: " பல்கர்லி "(பல்கர்ஸ்)," கசான்லி "(கசான்)," மெசல்மேன் "(முஸ்லிம்கள்)... இப்போது பலர் "பல்கர்ஸ்" என்ற பெயரைத் திரும்பக் கோருகின்றனர்.

துருக்கியர்கள் ஆசியாவிலிருந்து ஐரோப்பாவிற்குச் சென்ற பழங்குடியினரால் கூட்டமாக மத்திய ஆசியா மற்றும் வடக்கு காகசஸின் புல்வெளிகளிலிருந்து மத்திய வோல்கா மற்றும் காமா பகுதிகளுக்கு வந்தது. மீள்குடியேற்றம் பல நூற்றாண்டுகளாக தொடர்ந்தது. IX-X நூற்றாண்டுகளின் இறுதியில். ஒரு வளமான மாநிலம், வோல்கா பல்கேரியா, மத்திய வோல்காவில் எழுந்தது. இந்த மாநிலத்தில் வாழும் மக்கள் பல்கர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வோல்கா பல்கேரியா இரண்டரை நூற்றாண்டுகளாக இருந்தது. விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, இங்கு உருவாக்கப்பட்ட கைவினைப்பொருட்கள், ரஷ்யா மற்றும் ஐரோப்பா மற்றும் ஆசிய நாடுகளுடன் வர்த்தகம் இருந்தது.

அந்த காலகட்டத்தில் பல்கேர்களின் உயர் மட்ட கலாச்சாரம் இரண்டு வகையான எழுத்துகளின் இருப்புக்கு சான்றாகும் - பண்டைய துருக்கிய ரூனிக் (1) மற்றும் பின்னர் அரபு , இது X நூற்றாண்டில் இஸ்லாத்துடன் வந்தது. அரபு மொழி மற்றும் எழுத்து அரசு புழக்கத்தில் இருந்து பண்டைய துருக்கிய எழுத்தின் அறிகுறிகளை படிப்படியாக வெளியேற்றியது. இது இயற்கையானது: அரபு மொழி முழு முஸ்லீம் கிழக்கிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது, அதனுடன் பல்கேரியா நெருங்கிய அரசியல் மற்றும் பொருளாதார தொடர்புகளைக் கொண்டிருந்தது.

பல்கேரியாவின் குறிப்பிடத்தக்க கவிஞர்கள், தத்துவவாதிகள், விஞ்ஞானிகளின் பெயர்கள், கிழக்கின் மக்களின் கருவூலத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள படைப்புகள் நம் காலத்திற்கு உயிர் பிழைத்துள்ளன. இது கோஜா அகமது பல்கேரி (XI நூற்றாண்டு) - விஞ்ஞானி மற்றும் இறையியலாளர், இஸ்லாத்தின் தார்மீகக் கட்டளைகளில் நிபுணர்; உடன் uleiman ibn Daud அஸ்-சக்சினி-சுவரி (XII நூற்றாண்டு) - மிகவும் கவிதை தலைப்புகளுடன் தத்துவ கட்டுரைகளின் ஆசிரியர்: "கதிர்களின் ஒளி - இரகசியங்களின் உண்மை", "தோட்டத்தின் மலர், நோய்வாய்ப்பட்ட ஆத்மாக்களை மகிழ்விக்கிறது." மற்றும் கவிஞர் குல் கலி (XII-XIII நூற்றாண்டுகள்) "யூசுஃப் பற்றிய கவிதை" எழுதினார், இது மங்கோலியத்திற்கு முந்தைய காலத்தின் உன்னதமான துருக்கிய மொழி கலைப்படைப்பாகக் கருதப்படுகிறது.

XIII நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். வோல்கா பல்கேரியா டாடர்-மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டு கோல்டன் ஹோர்டின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. ... ஹோர்டின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு XV நூற்றாண்டு ... மத்திய வோல்கா பகுதியில் ஒரு புதிய மாநிலம் உருவாகிறது - கசான் கானேட் ... அதன் மக்கள்தொகையின் முதுகெலும்பு அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக உருவாகின்றன பல்கேர்கள், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஏற்கனவே தங்கள் அண்டை நாடுகளின் வலுவான செல்வாக்கை அனுபவிக்க முடிந்தது - வோல்கா படுகையில் அவர்களுக்கு அடுத்ததாக வாழ்ந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் (மொர்டோவியர்கள், மாரி, உட்முர்ட்ஸ்) மற்றும் பெரும்பான்மையான மங்கோலியர்கள். கோல்டன் ஹோர்டின் ஆளும் வர்க்கத்தின்.

பெயர் எங்கிருந்து வந்தது? "டாடர்ஸ்" ? இந்த மதிப்பெண்ணில் பல பதிப்புகள் உள்ளன. மிகவும் படி பரவலாக, மங்கோலியர்களால் கைப்பற்றப்பட்ட மத்திய ஆசிய பழங்குடிகளில் ஒன்று " டாடன் "," தடாபி "... ரஷ்யாவில், இந்த வார்த்தை "டாடர்ஸ்" ஆக மாறியது, மேலும் அவர்கள் அனைவரையும் அழைக்கத் தொடங்கினர்: மங்கோலியர்கள் மற்றும் கோல்டன் ஹோர்டின் துருக்கிய மக்கள் மங்கோலியர்களுக்கு உட்பட்டவர்கள், இது அதன் அமைப்பில் ஒரு இனத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஹோர்டின் சரிவுடன், "டாடர்ஸ்" என்ற வார்த்தை மறைந்துவிடவில்லை, அவர்கள் ரஷ்யாவின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு எல்லைகளில் துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களை கூட்டாகக் குறிப்பிடுகின்றனர். காலப்போக்கில், அதன் பொருள் கசான் கானேட்டின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த ஒரு மக்களின் பெயராக சுருக்கப்பட்டது.

கானேட் 1552 இல் ரஷ்ய துருப்புக்களால் கைப்பற்றப்பட்டது ... அப்போதிருந்து, டாடர் நிலங்கள் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தன, மேலும் டாடர்களின் வரலாறு ரஷ்ய அரசில் வசிக்கும் மக்களுடன் நெருக்கமான ஒத்துழைப்புடன் வளர்ந்து வருகிறது.

டாடர்கள் வெவ்வேறு வடிவங்களில் சிறந்து விளங்கினர் பொருளாதார நடவடிக்கை... அவர்கள் சிறப்பாக இருந்தனர் விவசாயிகள் (அவர்கள் கம்பு, பார்லி, தினை, பட்டாணி, பயறு ஆகியவற்றை வளர்த்தனர்) மற்றும் சிறந்த கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் ... அனைத்து வகையான கால்நடைகளிலும், செம்மறி மற்றும் குதிரைகளுக்கு சிறப்பு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட்டது.

டாடர்கள் அழகாக இருப்பதற்காக பிரபலமானவர்கள் கைவினைஞர்கள் ... கூப்பர்ஸ் மீன், கேவியர், ஊறுகாய், ஊறுகாய், பீர் ஆகியவற்றிற்கான பீப்பாய்களை உருவாக்கினார். தோல் தொழிலாளர்கள் தோல் செய்தார்கள். கண்காட்சிகளில் குறிப்பாக பாராட்டப்பட்டது கசான் மொராக்கோ மற்றும் பல்கர் யூஃப்ட் (அசல் உள்ளூர் தோல்), காலணிகள் மற்றும் பூட்ஸ், தொடுவதற்கு மிகவும் மென்மையானது, பல வண்ண தோல் துண்டுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. கசான் டாடர்களிடையே பல ஆர்வமுள்ள மற்றும் வெற்றிகரமானவர்கள் இருந்தனர். வணிகர்கள் ரஷ்யா முழுவதும் வர்த்தகம் செய்தவர்.

டாடர் தேசிய உணவு வகைகள்

டாடர் சமையலில் "விவசாய" உணவுகள் மற்றும் "கால்நடை வளர்ப்பு" உணவுகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். முதலாவது அடங்கும் மாவை துண்டுகள், கஞ்சி, அப்பத்தை, பிளாட் கேக்குகள் கொண்ட சூப்கள் , அதாவது, தானியம் மற்றும் மாவிலிருந்து என்ன தயாரிக்கலாம். இரண்டாவது - குதிரை இறைச்சி உலர்ந்த தொத்திறைச்சி, புளிப்பு கிரீம், பல்வேறு வகையானபாலாடைக்கட்டி , சிறப்பு வகைபுளிப்பு பால் - katyk ... காடிக் தண்ணீரில் நீர்த்தப்பட்டு குளிர்ந்தால், உங்கள் தாகத்தைத் தணிக்கும் அற்புதமான பானம் கிடைக்கும் - அய்ரன் ... நன்றாக மற்றும் வெள்ளையடித்தல் - இறைச்சி அல்லது காய்கறி நிரப்புதலுடன் எண்ணெயில் வறுத்த வட்டமான துண்டுகள், மாவில் ஒரு துளை வழியாகக் காணலாம், இது அனைவருக்கும் தெரியும். ஒரு பண்டிகை உணவுடாடர்கள் கருதினர் புகைபிடித்த வாத்து .

ஏற்கனவே X நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். தத்தர்களின் மூதாதையர்கள் தத்தெடுக்கப்பட்டனர் இஸ்லாம் அன்றிலிருந்து அவர்களின் கலாச்சாரம் இஸ்லாமிய உலகில் வளர்ந்தது. அரேபிய எழுத்து மற்றும் கட்டுமானத்தின் அடிப்படையிலான எழுத்துகள் பரவியதன் மூலம் இது எளிதாக்கப்பட்டது அதிக எண்ணிக்கையிலான மசூதிகள் - கூட்டு பிரார்த்தனைக்கான கட்டிடங்கள். பள்ளிவாசல்களில் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன. மெக்டெப் மற்றும் மதரசா குழந்தைகள் (மற்றும் உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமல்ல) முஸ்லிம்களின் புனித புத்தகத்தை அரபு மொழியில் படிக்க கற்றுக்கொண்டார்கள் - குரான் .

பத்து நூற்றாண்டுகள் எழுதப்பட்ட பாரம்பரியம் வீண் போகவில்லை. கசான் டாடர்களில், ரஷ்யாவின் பிற துருக்கிய மக்களுடன் ஒப்பிடுகையில், பல எழுத்தாளர்கள், கவிஞர்கள், இசையமைப்பாளர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் உள்ளனர். பெரும்பாலும் டாடர்கள்தான் மற்ற துருக்கிய மக்களிடையே முல்லாக்களாகவும் ஆசிரியர்களாகவும் இருந்தனர். டாடர்கள் தேசிய அடையாளத்தின் மிகவும் வளர்ந்த உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்களின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தில் பெருமைப்படுகிறார்கள்.

{1 } ரூனிக் (பண்டைய ஜெர்மானிய மற்றும் கோதிக் ரூனாவிலிருந்து - "மர்மம் *") எழுத்து என்பது மிகவும் பழமையான ஜெர்மானிய எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது, அவை ஒரு சிறப்பு அறிகுறிகளால் வேறுபடுகின்றன.

K H A K A S A M ஐ பார்வையிடவும்

தெற்கு சைபீரியாவில் யெனீசி ஆற்றின் கரையில்மற்றொரு துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள் வாழ்கிறார்கள் - காக்காஸ் ... 79 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே உள்ளனர். காக்காஸ் - யெனீசி கிர்கிஸின் வழித்தோன்றல்கள்இதே பகுதியில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வாழ்ந்தவர். அண்டை நாடுகள், சீனர்கள், கிர்கிஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள் " ஹைகாஸ்"; இந்த வார்த்தையிலிருந்து மக்களின் பெயர் வந்தது - ககாஸ். தோற்றத்தால் ககாசியர்கள் காரணமாக இருக்கலாம் மங்கோலாய்டு இனம்இருப்பினும், வலுவான காகசாய்டு அசுத்தமும் அவற்றில் கவனிக்கப்படுகிறது, இது மற்ற மங்கோலாய்டுகளை விட இலகுவான தோலில் வெளிப்படுகிறது மற்றும் இலகுவான, சில நேரங்களில் கிட்டத்தட்ட சிவப்பு, முடி நிறம்.

ககாஸ் வசிக்கிறார் மினுசின்ஸ்க் பேசின், சயான் மற்றும் அபாகன் முகடுகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது... அவர்கள் தங்களைக் கருதுகிறார்கள் மலைவாழ் மக்கள் , பெரும்பான்மையானவர்கள் ககாசியாவின் பிளாட், புல்வெளி பகுதியில் வாழ்ந்தாலும். இந்த படுகையின் தொல்பொருள் நினைவுச்சின்னங்கள் - அவற்றில் 30 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன - 40-30 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மக்கள் ககாஸ் நிலத்தில் வாழ்ந்ததாக சாட்சியமளிக்கின்றனர். பாறைகள் மற்றும் கற்களில் உள்ள வரைபடங்களிலிருந்து, அந்தக் காலத்தில் மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள், என்ன செய்தார்கள், யாரை வேட்டையாடினார்கள், என்னென்ன சடங்குகளைச் செய்தார்கள், எந்தெந்தக் கடவுள்களை வணங்கினார்கள் என்பது பற்றிய யோசனையைப் பெறலாம். நிச்சயமாக, அப்படிச் சொல்ல முடியாது காக்காஸ்{2 ) இந்த இடங்களின் பண்டைய குடிமக்களின் நேரடி சந்ததியினர், ஆனால் சிலர் பொதுவான அம்சங்கள்மினுசின்ஸ்க் பேசின் பண்டைய மற்றும் நவீன மக்கள்தொகை இன்னும் உள்ளது.

ககாஸ் - கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் ... அவர்கள் தங்களை அழைக்கிறார்கள்" மூன்று கட்ட மக்கள்", ஏனெனில் மூன்று வகையான கால்நடைகள் வளர்க்கப்படுகின்றன: குதிரைகள், கால்நடைகள் (பசுக்கள் மற்றும் காளைகள்) மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் ... முன்பு, ஒருவரிடம் 100 குதிரைகள் மற்றும் பசுக்களுக்கு மேல் இருந்தால், அவரிடம் "நிறைய கால்நடைகள்" இருப்பதாகக் கூறி, அவரை பாய் என்று அழைத்தனர். XVIII-XIX நூற்றாண்டுகளில். காகாஸ்கள் நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினர். கால்நடைகள் மேய்ந்தன வருடம் முழுவதும்... குதிரைகள், செம்மறி ஆடுகள், மாடுகள் குடியிருப்பைச் சுற்றியுள்ள அனைத்து புல்லையும் சாப்பிட்டபோது, ​​உரிமையாளர்கள் சொத்துக்களை சேகரித்து, குதிரைகள் மீது ஏற்றி, தங்கள் மந்தையுடன் சேர்ந்து, ஒரு புதிய இடத்திற்கு புறப்பட்டனர். ஒரு நல்ல மேய்ச்சலைக் கண்டுபிடித்து, அவர்கள் அங்கே ஒரு முற்றத்தை அமைத்து, கால்நடைகள் மீண்டும் புல் சாப்பிடும் வரை வாழ்ந்தனர். அதனால் வருடத்திற்கு நான்கு முறை வரை.

ரொட்டி அவர்களும் விதைத்தார்கள் - இதை நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே கற்றுக்கொண்டனர். விதைப்பதற்கு நிலத்தின் தயார்நிலையை தீர்மானிக்க ஒரு சுவாரஸ்யமான நாட்டுப்புற வழி பயன்படுத்தப்பட்டது. உரிமையாளர் ஒரு சிறிய பகுதியை உழுது, தனது உடலின் கீழ் பாதியை வெளிப்படுத்தி, விளைநிலத்தில் ஒரு குழாய் புகைக்க உட்கார்ந்தார். அவர் புகைபிடிக்கும் போது, ​​உடலின் நிர்வாண பாகங்கள் உறையவில்லை என்றால், பூமி வெப்பமடைந்து தானியங்களை விதைக்க முடியும் என்று அர்த்தம். இருப்பினும், பிற மக்களும் இந்த முறையைப் பயன்படுத்தினர். விளை நிலத்தில் வேலை செய்யும் போது, ​​அவர்கள் முகத்தைக் கழுவவில்லை - அதனால் மகிழ்ச்சியைக் கழுவ வேண்டாம். விதைப்பு முடிந்ததும், கடந்த ஆண்டு தானியத்தின் எச்சத்தில் இருந்து மதுபானம் தயாரித்து விதைத்த நிலத்தில் தெளித்தனர். இந்த சுவாரஸ்யமான ககாஸ் சடங்கு "யூரன் குர்தி" என்று அழைக்கப்பட்டது, அதாவது "ஒரு மண்புழுவைக் கொல்வது". எதிர்கால அறுவடையை அழிக்க அனைத்து வகையான பூச்சிகளையும் "அனுமதி" செய்யாதபடி, பூமியின் உரிமையாளர் - ஆவியை திருப்திப்படுத்துவதற்காக இது நிகழ்த்தப்பட்டது.

இப்போது ககாஸ் மீன் சாப்பிட மிகவும் தயாராக உள்ளது, ஆனால் இடைக்காலத்தில் அவர்கள் அதை வெறுப்புடன் நடத்தினார்கள் மற்றும் அதை "நதி புழு" என்று அழைத்தனர். அது தவறுதலாக குடிநீரில் சேராமல் தடுக்க, ஆற்றில் இருந்து சிறப்பு கால்வாய்கள் திருப்பி விடப்பட்டன.

முன்பு XIX இன் மத்தியில் v. காக்காஸ் yurts இல் வாழ்ந்தார் . யூர்ட்- ஒரு வசதியான நாடோடி குடியிருப்பு. அதை இரண்டு மணி நேரத்தில் அசெம்பிள் செய்து பிரித்து விடலாம். முதலில், நெகிழ் மர கிராட்டிங்ஸ் ஒரு வட்டத்தில் வைக்கப்பட்டு, ஒரு கதவு சட்டகம் அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பின்னர் தனித்தனி துருவங்களிலிருந்து ஒரு குவிமாடம் போடப்படுகிறது, மேல் திறப்பைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்: இது ஒரே நேரத்தில் ஒரு ஜன்னல் மற்றும் புகைபோக்கி பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. . கோடையில், யர்ட்டின் வெளிப்புறம் பிர்ச் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் குளிர்காலத்தில் - உணர்ந்தேன். யூர்ட்டின் மையத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ள அடுப்பை நீங்கள் நன்கு சூடாக்கினால், எந்த உறைபனியிலும் அது மிகவும் சூடாக இருக்கும்.

எல்லா மேய்ப்பர்களைப் போலவே, காகாஸ் மக்களும் விரும்புகிறார்கள் இறைச்சி மற்றும் பால் பொருட்கள் ... குளிர்கால குளிர் தொடங்கியவுடன், கால்நடைகள் இறைச்சிக்காக படுகொலை செய்யப்பட்டன - அனைத்தும் இல்லை, நிச்சயமாக, ஆனால் கோடையின் ஆரம்பம் வரை, மேய்ச்சலை விட்டு வெளியேறிய பசுக்களின் முதல் பால் வரை வைத்திருக்க வேண்டிய அளவுக்கு. குதிரைகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் சில விதிகளின்படி படுகொலை செய்யப்பட்டன, கத்தியால் மூட்டுகளில் சடலத்தை துண்டித்தன. எலும்புகளை உடைப்பது தடைசெய்யப்பட்டது - இல்லையெனில் உரிமையாளர் கால்நடைகள் தீர்ந்துவிடும், மகிழ்ச்சி இருக்காது. கால்நடைகள் கொல்லப்படும் நாளில், ஒரு விடுமுறை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது மற்றும் அனைத்து அண்டை வீட்டாரும் அழைக்கப்பட்டனர். பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மிகவும் மாவு, பறவை செர்ரி அல்லது லிங்கன்பெர்ரி கலந்த அழுத்தப்பட்ட பால் நுரை விரும்பப்படுகிறது .

ககாஸ் குடும்பங்களில் எப்போதும் பல குழந்தைகள் உள்ளனர். "மாடு வளர்த்தவனுக்கு வயிறு நிறைந்தது, பிள்ளைகளை வளர்த்தவனுக்கு நிறைவானது" என்ற பழமொழி உண்டு; ஒரு பெண் ஒன்பது குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்து வளர்த்தால் - மத்திய ஆசியாவின் பல மக்களின் புராணங்களில் ஒன்பது என்ற எண் ஒரு சிறப்புப் பொருளைக் கொண்டிருந்தால் - அவள் "புனித" குதிரை சவாரி செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டாள். குதிரை புனிதமாகக் கருதப்பட்டது, அதன் மீது ஷாமன் ஒரு சிறப்பு சடங்கு செய்தார்; அவருக்குப் பிறகு, ககாஸ் நம்பிக்கைகளின்படி, குதிரை தொல்லைகளிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு முழு மந்தையையும் பாதுகாத்தது. ஒவ்வொரு மனிதனும் அத்தகைய விலங்கைத் தொடக்கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை.

பொதுவாக, ககாஸ் மத்தியில் நிறைய சுவாரஸ்யமான பழக்கவழக்கங்கள் ... உதாரணமாக, வேட்டையாடும்போது ஒரு ஃபிளமிங்கோவின் புனிதமான பறவையைப் பிடிக்க முடிந்த ஒருவர் (ககாசியாவில் இந்த பறவை மிகவும் அரிதானது) எந்த பெண்ணையும் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம், மேலும் அவரை மறுக்க அவரது பெற்றோருக்கு உரிமை இல்லை. மணமகன் பறவைக்கு சிவப்பு பட்டுச் சட்டை அணிவித்து, அதன் கழுத்தில் சிவப்பு பட்டுத் தாவணியைக் கட்டி மணமகளின் பெற்றோருக்கு பரிசாக எடுத்துச் சென்றார். அத்தகைய பரிசு மிகவும் மதிப்புமிக்கதாகக் கருதப்பட்டது, எந்த கலிமையும் விட விலை உயர்ந்தது - மணமகன் தனது குடும்பத்திற்கு மணமகள் செலுத்த வேண்டிய விலை.

90 களில் இருந்து. XX நூற்றாண்டு ககாஸ் - மதத்தால் அவர்கள் ஷாமனிஸ்டுகள் - ஆண்டுதோறும் என் தேசிய விடுமுறையான அடா-ஹூரை வீசும் ... இது முன்னோர்களின் நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - ககாசியாவின் சுதந்திரத்திற்காக போராடி இறந்த அனைவருக்கும். இந்த ஹீரோக்களின் நினைவாக, ஒரு பொது பிரார்த்தனை ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது, தியாகம் செய்யும் சடங்கு செய்யப்படுகிறது.

தொண்டை கக்கசோவ்

காக்காஸ் சொந்தம் தொண்டை பாடும் கலை ... அதன் பெயர் " வணக்கம் ". பாடகர் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கவில்லை, ஆனால் அவரது தொண்டையிலிருந்து வெளிப்படும் தாழ்வான மற்றும் உயர்ந்த ஒலிகளில், ஒரு ஆர்கெஸ்ட்ராவின் ஒலிகளையும், பின்னர் குதிரையின் கால்களின் தாள முத்திரையையும், பின்னர் இறக்கும் மிருகத்தின் கரகரப்பான முனகலையும் கேட்க முடியும். அசாதாரண பார்வைகலை நாடோடி சூழ்நிலையில் பிறந்தது, அதன் தோற்றம் பண்டைய காலங்களில் தேடப்பட வேண்டும். என்று ஆவல் தொண்டையில் பாடுவது மட்டுமே தெரிந்தது துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள்- துவான்கள், காக்காக்கள், பாஷ்கிர்கள், யாகுட்ஸ், - அதே போல், ஒரு சிறிய அளவிற்கு, புரியாட்ஸ் மற்றும் மேற்கு மங்கோலியர்கள், இதில் துருக்கிய இரத்தத்தின் வலுவான கலவை உள்ளது.... இது மற்ற மக்களுக்குத் தெரியாது. விஞ்ஞானிகளால் இதுவரை வெளிப்படுத்தப்படாத இயற்கை மற்றும் வரலாற்றின் மர்மங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். ஆண்கள் மட்டுமே தொண்டைப் பாடலைப் பேசுவார்கள் ... குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே கடினமாகப் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் நீங்கள் அதைக் கற்றுக்கொள்ளலாம், மேலும் அனைவருக்கும் போதுமான பொறுமை இல்லாததால், ஒரு சிலர் மட்டுமே வெற்றியை அடைகிறார்கள்.

{2 ) புரட்சிக்கு முன், காக்காஸ் மினுசின்ஸ்க் அல்லது அபாகன் டாடர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்.

CHULYM U CHULYMTSEV நதியில்

டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் எல்லையில் மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசம்மிகச்சிறிய துருக்கிய மக்கள் சுலிம் நதிப் படுகையில் வாழ்கின்றனர் - சுலிம்ஸ் ... சில நேரங்களில் அவர்கள் அழைக்கப்படுகிறார்கள் சுலிம் துருக்கியர்கள் ... ஆனால் அவர்கள் தங்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் "பெஸ்டின் கிழிலர்", அதாவது" நம் மக்கள். "19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், அவர்கள் சுமார் 5 ஆயிரம் பேர் இருந்தனர், இப்போது 700 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் மட்டுமே உள்ளனர். பெரியவர்களுக்கு அடுத்ததாக வாழும் சிறிய மக்கள் பொதுவாக பிந்தையவர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, அவர்களின் கலாச்சாரம், மொழி ஆகியவற்றை உணர்கிறார்கள். மற்றும் அடையாளம், சுலிம்ஸின் அண்டை நாடுகளான சைபீரியன் டாடர்கள், காகாஸ்கள் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, ரஷ்யாவின் மத்திய பகுதிகளிலிருந்து இங்கு செல்லத் தொடங்கிய ரஷ்யர்கள் கிட்டத்தட்ட இழந்துவிட்டனர். தாய் மொழி.

சுலிம்ஸ் - மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள் ... அதே நேரத்தில், அவர்கள் முக்கியமாக கோடையில் மீன்களைப் பிடிக்கிறார்கள், முக்கியமாக குளிர்காலத்தில் வேட்டையாடுகிறார்கள், இருப்பினும், அவை குளிர்கால பனி மீன்பிடித்தல் மற்றும் கோடைகால வேட்டை ஆகிய இரண்டிற்கும் பெயர் பெற்றவை.

மீன் எந்த வடிவத்திலும் சேமிக்கப்பட்டு உண்ணப்படுகிறது: பச்சையாக, வேகவைத்த, உப்பு அல்லது உப்பு இல்லாமல் உலர்த்தப்பட்டு, காட்டு வேர்களால் நசுக்கப்பட்டு, ஒரு ஸ்பிட் மீது வறுத்த, கேவியர் கூழ். சில நேரங்களில் மீன் ஒரு கோணத்தில் ஸ்பிட் வைப்பதன் மூலம் சமைக்கப்படுகிறது, இதனால் கொழுப்பு வெளியேறி சிறிது காய்ந்துவிடும், அதன் பிறகு அது ஒரு அடுப்பில் அல்லது சிறப்பு மூடிய குழிகளில் உலர்த்தப்பட்டது. உறைந்த மீன் முக்கியமாக விற்கப்பட்டது.

வேட்டையாடுதல் "தனக்காக" மற்றும் வேட்டை "விற்பனைக்காக" என பிரிக்கப்பட்டது. "தங்களுக்காக, அவர்கள் அடித்து - இப்போது அதைத் தொடர்கிறார்கள் - எல்க், டைகா மற்றும் ஏரி விளையாட்டு, அணில்களுக்கு கண்ணிகளை அமைத்தது. சுலிம் குடியிருப்பாளர்களின் உணவில் எல்க் மற்றும் விளையாட்டு இன்றியமையாதது. அவர்கள் ரோமங்களுக்காக சேபிள், நரி மற்றும் ஓநாய்களை வேட்டையாடினர். தோல்கள்: ரஷ்ய வணிகர்கள் அவர்களுக்கு நன்றாக பணம் கொடுத்தனர், அவர்கள் கரடியின் இறைச்சியை அவர்களே சாப்பிட்டார்கள், மேலும் தோல் பெரும்பாலும் துப்பாக்கிகள் மற்றும் தோட்டாக்கள், உப்பு மற்றும் சர்க்கரை, கத்திகள் மற்றும் ஆடைகளை வாங்க விற்கப்பட்டது.

இன்னும் சுலிம்கள் சேகரிப்பது போன்ற ஒரு பண்டைய வகை நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: காட்டு மூலிகைகள், பூண்டு மற்றும் வெங்காயம், காட்டு வெந்தயம் டைகாவில் அறுவடை செய்யப்படுகின்றன, ஆற்றின் வெள்ளப்பெருக்கில், ஏரிகளின் கரையோரங்களில், அவை உலர்ந்த அல்லது உப்பு சேர்க்கப்பட்டு, இலையுதிர், குளிர்காலம் மற்றும் வசந்த காலத்தில் உணவில் சேர்க்கப்படுகின்றன. இவை மட்டுமே அவர்களுக்கு கிடைக்கும் வைட்டமின்கள். இலையுதிர்காலத்தில், சைபீரியாவின் பல மக்களைப் போலவே, சுலிம்ஸின் முழு குடும்பங்களும் பைன் கொட்டைகளை சேகரிக்க வெளியே செல்கின்றன.

சுலிம்ஸால் முடிந்தது ஒரு தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி துணி செய்ய ... தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடிகள் சேகரிக்கப்பட்டு, பின்னல் பின்னப்பட்டு, வெயிலில் உலர்த்தப்பட்டு, பின்னர் கைகளால் பிசைந்து, ஒரு மர சாந்தியினால் அடிக்கப்பட்டன. குழந்தைகள் இதையெல்லாம் செய்தார்கள். மேலும் சமைத்த நெட்டில்ஸில் இருந்து நூல் தன்னை வயது வந்த பெண்களால் செய்யப்பட்டது.

டாடர்கள், ககாசியர்கள் மற்றும் சுலிம்களின் உதாரணத்தில், எப்படி என்பதை ஒருவர் பார்க்கலாம் ரஷ்யாவின் துருக்கிய மக்கள் வேறுபடுகிறார்கள்- தோற்றத்தில், பொருளாதாரத்தின் வகை, ஆன்மீக கலாச்சாரம். டாடர்ஸ் வெளிப்புறமாக மிகவும் ஒத்த ஐரோப்பியர்கள் மீது, ககாஸ் மற்றும் சுலிம்ஸ் - வழக்கமான மங்கோலாய்டுகள் காகசாய்டு அம்சங்களின் சிறிய கலவையை மட்டுமே கொண்டவை.டாடர்ஸ் - உட்கார்ந்த விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் , காக்காஸ் -சமீப காலங்களில் நாடோடி மேய்ப்பாளர்கள் , சுலிம்ஸ் - மீனவர்கள், வேட்டைக்காரர்கள், சேகரிப்பவர்கள் .டாடர்ஸ் - முஸ்லிம்கள் , ககாஸ் மற்றும் சுலிம்ஸ் ஒரு முறை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது கிறிஸ்தவம் , மற்றும் இப்போது பண்டைய ஷாமனிக் வழிபாட்டு முறைகளுக்குத் திரும்பு. எனவே துருக்கிய உலகம் ஒரே நேரத்தில் ஒற்றை மற்றும் வேறுபட்டது.

நெருங்கிய உறவினர்கள் B U RY TS மற்றும் KA L MS KI

என்றால் ரஷ்யாவில் துருக்கிய மக்கள்அப்போது இருபதுக்கு மேல் மங்கோலியன் - இரண்டு மட்டுமே: புரியாட்ஸ் மற்றும் கல்மிக்ஸ் . புரியாட்ஸ் வாழ்க தெற்கு சைபீரியாவில் பைக்கால் ஏரியை ஒட்டிய நிலங்களில், மேலும் கிழக்கே ... நிர்வாக ரீதியாக, இது புரியாட்டியா குடியரசின் பிரதேசமாகும் (தலைநகரம் உலன்-உடே) மற்றும் இரண்டு தன்னாட்சி புரியாட் மாவட்டங்கள்: உஸ்ட்-ஆர்டின்ஸ்கி இர்குட்ஸ்க் பகுதிமற்றும் சிட்டாவில் அஜின்ஸ்கி ... புரியாட்டுகளும் வாழ்கின்றனர் மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் ரஷ்யாவின் பல பெரிய நகரங்களில் ... அவர்களின் எண்ணிக்கை 417 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்கள்.

புரியாட்டுகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஒற்றை மக்களாக வளர்ந்தனர். ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பைக்கால் ஏரியைச் சுற்றியுள்ள நிலங்களில் வாழ்ந்த பழங்குடியினரிடமிருந்து. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். இந்த பிரதேசங்கள் ரஷ்யாவின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

கல்மிக்ஸ் வாழ கல்மிகியா குடியரசின் கீழ் வோல்கா பகுதி (தலைநகரம் - எலிஸ்டா) மற்றும் அண்டை நாடான அஸ்ட்ராகான், ரோஸ்டோவ், வோல்கோகிராட் பகுதிகள் மற்றும் ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசம் ... கல்மிக்ஸின் எண்ணிக்கை சுமார் 170 ஆயிரம் பேர்.

கதை கல்மிக் மக்கள்ஆசியாவில் தொடங்கப்பட்டது. அவரது முன்னோர்கள் - மேற்கு மங்கோலிய பழங்குடியினர் மற்றும் தேசிய இனங்கள் - ஓராட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். XIII நூற்றாண்டில். அவர்கள் செங்கிஸ் கானின் ஆட்சியின் கீழ் ஒன்றுபட்டனர் மற்றும் பிற மக்களுடன் சேர்ந்து ஒரு பெரிய மங்கோலிய சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்கினர். செங்கிஸ் கானின் இராணுவத்தின் ஒரு பகுதியாக, அவர்கள் ரஷ்யா உட்பட அவரது வெற்றி பிரச்சாரங்களில் பங்கேற்றனர்.

பேரரசின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு (14 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில்), அதன் முன்னாள் பிரதேசத்தில் பிரச்சனைகள் மற்றும் போர்கள் தொடங்கின. பகுதி ஒய்ரட் டைஷேஸ் (இளவரசர்கள்) பின்னர் ரஷ்ய ஜார் அரசிடம் குடியுரிமை கோரினர், மேலும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில். பல குழுக்களாக, அவர்கள் லோயர் வோல்கா பிராந்தியத்தின் புல்வெளிகளில் ரஷ்யாவிற்கு சென்றனர். "கல்மிக்" என்ற சொல் வார்த்தையில் இருந்து வந்தது " halmg", அதாவது" எஞ்சியவர்கள். "இஸ்லாமுக்கு மாறாமல், இருந்து வந்தவர்கள் என்று தங்களை அழைக்கிறார்கள் Dzungaria{3 ) ரஷ்யாவிற்கு மாறாக, தங்களை தொடர்ந்து Oirats என்று அழைப்பவர்கள். ஏற்கனவே XVIII நூற்றாண்டிலிருந்து. "கல்மிக்" என்ற வார்த்தை மக்களின் சுய பெயராக மாறியது.

அப்போதிருந்து, கல்மிக்ஸின் வரலாறு ரஷ்யாவின் வரலாற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்களின் முகாம்கள் அதன் தெற்கு எல்லைகளை துருக்கிய சுல்தான் மற்றும் திடீர் தாக்குதல்களில் இருந்து பாதுகாத்தன கிரிமியன் கான்... கல்மிக் குதிரைப்படை அதன் வேகம், லேசான தன்மை, சிறந்த சண்டை குணங்களுக்கு பிரபலமானது. அவள் நடத்திய அனைத்து போர்களிலும் அவள் பங்கு பெற்றாள் ரஷ்ய பேரரசு: 1722-1723 இன் ரஷ்ய-துருக்கிய, ரஷ்ய-ஸ்வீடிஷ், பாரசீக பிரச்சாரம், 1812 இன் தேசபக்தி போர்.

ரஷ்யாவிற்குள் கல்மிக்ஸின் தலைவிதி எளிதானது அல்ல. இரண்டு நிகழ்வுகள் குறிப்பாக சோகமாக இருந்தன. முதலாவதாக, ரஷ்யாவின் கொள்கையில் அதிருப்தியடைந்த இளவரசர்களில் ஒரு பகுதியினர் 1771 இல் மேற்கு மங்கோலியாவுக்குத் தங்கள் குடிமக்களுடன் சேர்ந்து மீண்டும் புறப்பட்டது. இரண்டாவது கல்மிக் மக்களை சைபீரியா மற்றும் மத்திய ஆசியாவிற்கு 1944-1957 இல் நாடு கடத்தியது. கிரேட் காலத்தில் ஜெர்மானியர்களுக்கு உதவிய குற்றச்சாட்டில் தேசபக்தி போர் 1941 - 1945 இரண்டு நிகழ்வுகளும் மக்களின் நினைவிலும் ஆன்மாவிலும் பெரும் அடையாளத்தை ஏற்படுத்தியது.

கல்மிக்ஸ் மற்றும் புரியாட்டுகள் கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பொதுவானவை மங்கோலியன் மொழிக் குழுவில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள, அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மொழிகளைப் பேசுவதால் மட்டுமல்ல. புள்ளியும் வேறுபட்டது: XX நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை இரு மக்களும். ஈடுபட்டிருந்தனர் நாடோடி மேய்ச்சல் ; கடந்த காலத்தில் ஷாமனிஸ்டுகள் , மற்றும் பின்னர், வெவ்வேறு காலங்களில் (15 ஆம் நூற்றாண்டில் கல்மிக்ஸ் மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புரியாட்ஸ்) பௌத்தத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் ... அவர்களின் கலாச்சாரம் ஒன்றிணைகிறது ஷாமனிய மற்றும் பௌத்த குணாதிசயங்கள், இரண்டு மதங்களின் சடங்குகளும் ஒன்றாக உள்ளன ... இது அசாதாரணமானது அல்ல. பூமியில் பல மக்கள் உள்ளனர், அவர்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக கிறிஸ்தவர்கள், முஸ்லிம்கள், பௌத்தர்கள் என்று கருதப்பட்டாலும், பேகன் பாரம்பரியத்தை தொடர்ந்து பின்பற்றுகிறார்கள்.

புரியாட்டுகள் மற்றும் கல்மிக்குகளும் அத்தகைய மக்களில் உள்ளனர். அவர்கள் பல இருந்தாலும் புத்த கோவில்கள் (1920 கள் வரை, புரியாட்டுகளுக்கு 48, கல்மிக்குகள் - 104; இப்போது புரியாட்டுகளுக்கு 28 தேவாலயங்கள் உள்ளன, கல்மிக்குகளுக்கு 14), ஆனால் அவர்கள் பாரம்பரிய புத்தமதத்திற்கு முந்தைய விடுமுறைகளை சிறப்பு மரியாதையுடன் கொண்டாடுகிறார்கள். புரியாட்டுகளுக்கு, இது சகால்கன் (வெள்ளை மாதம்) என்பது புத்தாண்டு விடுமுறை, இது முதல் வசந்த அமாவாசை அன்று நிகழ்கிறது. இப்போது அது பௌத்தமாகக் கருதப்படுகிறது, புத்த கோவில்களில் அவரது நினைவாக சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன, ஆனால், உண்மையில், அது ஒரு நாட்டுப்புற விடுமுறையாக இருந்தது.

ஒவ்வொரு ஆண்டும் சாகல்கன் வெவ்வேறு நாட்களில் கொண்டாடப்படுகிறது, ஏனெனில் தேதி சந்திர நாட்காட்டியின்படி கணக்கிடப்படுகிறது, சூரியனின் படி அல்ல. இந்த நாட்காட்டி 12 ஆண்டு விலங்கு சுழற்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் அது ஒரு விலங்கின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது (புலியின் ஆண்டு, டிராகனின் ஆண்டு, ஹரேயின் ஆண்டு போன்றவை) மற்றும் 12 ஆண்டுகளில் "பெயரளவு" ஆண்டை மீண்டும் செய்கிறது. . உதாரணமாக, 1998 இல், புலி ஆண்டு பிப்ரவரி 27 அன்று வந்தது.

சாகல்கன் வரும்போது, ​​அது நிறைய வெள்ளை, அதாவது பால், உணவு - பாலாடைக்கட்டி, வெண்ணெய், பாலாடைக்கட்டி, நுரை, பால் ஓட்கா மற்றும் குமிஸ் ஆகியவற்றை நிறைய சாப்பிட வேண்டும். அதனால்தான் விடுமுறை "வெள்ளை மாதம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மங்கோலிய மொழி பேசும் மக்களின் கலாச்சாரத்தில் உள்ள வெள்ளை அனைத்தும் புனிதமானதாகக் கருதப்பட்டது மற்றும் விடுமுறை நாட்களுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. புனிதமான விழாக்கள்: புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கான் உயர்த்தப்பட்ட வெள்ளை நிறத்தில், புதிய, வெறும் பால் கலந்த பால் கொண்ட ஒரு கிண்ணம், கௌரவ விருந்தினருக்கு கொண்டு வரப்பட்டது. பந்தயத்தில் வெற்றி பெற்ற குதிரைக்கு பால் தெளிக்கப்பட்டது.

ஆனாலும் கல்மிக்ஸ் சந்திக்கின்றனர் புதிய ஆண்டுடிசம்பர் 25 மற்றும் அதை "dzul" என்று அழைக்கவும் , மற்றும் வெள்ளை மாதம் (கல்மிக்கில் இது "சாகன் சார்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) அவர்களால் வசந்த காலத்தின் தொடக்க விடுமுறையாக கருதப்படுகிறது மற்றும் புத்தாண்டுடன் எந்த வகையிலும் இணைக்கப்படவில்லை.

கோடையின் உச்சத்தில் புரியாட்டுகள் சுர்கர்பனைக் கொண்டாடுகிறார்கள் ... இந்த நாளில், சிறந்த விளையாட்டு வீரர்கள் துல்லியமாக போட்டியிடுகிறார்கள், உணர்ந்த பந்துகளில் வில்லில் இருந்து சுடுகிறார்கள் - இலக்குகள் ("சுர்" - "உணர்ந்த பந்து", "ஹர்பக்" - "சுடுதல்"; எனவே விடுமுறையின் பெயர்); குதிரை பந்தயம் மற்றும் தேசிய மல்யுத்தம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன. விடுமுறையின் ஒரு முக்கியமான தருணம் பூமி, நீர் மற்றும் மலைகளின் ஆவிகளுக்கு தியாகம் ஆகும். ஆவிகள் சமாதானப்படுத்தப்பட்டால், புரியாட்டுகள் நம்பினர், அவர்கள் நல்ல வானிலை, ஏராளமான புற்களை மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு அனுப்புவார்கள், அதாவது கால்நடைகள் கொழுப்பாகவும் நன்றாகவும் இருக்கும், மக்கள் நன்றாக உணவளித்து வாழ்க்கையில் திருப்தி அடைவார்கள்.

கல்மிக்குகளுக்கு கோடையில் இரண்டு ஒத்த விடுமுறைகள் உள்ளன: உஸ்ன் அர்ஷன் (தண்ணீர் ஆசீர்வாதம்) மற்றும் உஸ்ன் தியாகல்ன் (தண்ணீருக்கு தியாகம்)... வறண்ட கல்மிக் புல்வெளியில், தண்ணீரை அதிகம் சார்ந்துள்ளது, எனவே அதன் ஆதரவை அடைய சரியான நேரத்தில் நீரின் ஆவிக்கு தியாகம் செய்ய வேண்டியது அவசியம். இலையுதிர்காலத்தின் முடிவில், ஒவ்வொரு குடும்பமும் நெருப்புக்கு தியாகம் செய்யும் சடங்கைச் செய்தன - கேல் டைகல்கன் ... ஒரு குளிர் குளிர்காலம் நெருங்கி வருகிறது, மேலும் அடுப்பு மற்றும் நெருப்பின் "உரிமையாளர்" குடும்பத்திற்கு இரக்கம் காட்டுவதும், வீடு, யர்ட் மற்றும் வேகன் ஆகியவற்றில் அரவணைப்பை வழங்குவதும் மிகவும் முக்கியம். ஒரு ஆட்டுக்கடா பலியிடப்பட்டது, அதன் இறைச்சி அடுப்பின் நெருப்பில் எரிக்கப்பட்டது.

புரியாட்டுகளும் கல்மிக்குகளும் மிகவும் மரியாதைக்குரியவர்கள் மற்றும் குதிரையின் மீது பாசமுள்ளவர்கள். இது நாடோடி சமூகங்களின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்றாகும். எந்தவொரு ஏழைக்கும் பல குதிரைகள் இருந்தன, பணக்காரர்களுக்கு பெரிய மந்தைகள் இருந்தன, ஆனால், ஒரு விதியாக, ஒவ்வொரு உரிமையாளரும் தனது குதிரைகளை "பார்வையால்" அறிந்திருந்தார், அவற்றை அந்நியர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தி, தனது அன்புக்குரியவர்களுக்கு புனைப்பெயர்களைக் கொடுத்தார். அனைத்து வீர புனைவுகளின் ஹீரோக்கள் (காவியம் புரியாட் - "கெசர் ", கல்மிக்ஸ் - "Dzhangar ") ஒரு அன்பான குதிரை இருந்தது, அதை அவர்கள் பெயரால் அழைத்தனர். அவர் ஒரு சவாரி விலங்கு மட்டுமல்ல, ஒரு நண்பரும் தோழருமான பிரச்சனையில், மகிழ்ச்சியில், இராணுவ பிரச்சாரத்தில். போர்க்களங்களில், வெட்டப்பட்டது " உயிர் நீர்"மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க. குதிரையும் நாடோடியும் சிறுவயதிலிருந்தே ஒன்றோடொன்று பிணைக்கப்பட்டன. அதே நேரத்தில் குடும்பத்தில் ஒரு ஆண் குழந்தையும், ஒரு குட்டி மந்தையிலும் பிறந்தால், பெற்றோர்கள் அவரது மகனை முழு வசம் கொடுத்தனர். அவர்கள் ஒன்றாக வளர்ந்தது, சிறுவன் உணவளித்து, தண்ணீர் ஊற்றி, தன் நண்பன் நடந்தான், குட்டி குதிரையாக இருக்க கற்றுக்கொண்டான், பையன் சவாரி செய்ய கற்றுக்கொண்டான்.இப்படித்தான் எதிர்கால பந்தயங்களில் வெற்றியாளர்கள், துணிச்சலான ரைடர்கள் வளர்ந்தார்கள். சிறிய, கடினமான, நீளமான மேன்ஸ், மத்திய ஆசிய குதிரைகள் புல்வெளியில் ஆண்டு முழுவதும் புல் மீது மேய்ந்தன. அவர்கள் குளிர் காலநிலை அல்லது ஓநாய்களுக்கு பயப்படவில்லை, வலுவான மற்றும் துல்லியமான கால்களால் வேட்டையாடுபவர்களிடமிருந்து சண்டையிடுகிறார்கள். விமானம் ஆசியாவிலும் ஐரோப்பாவிலும் ஆச்சரியத்தையும் மரியாதையையும் ஏற்படுத்தியது.

கல்மிட்ஸ்கியில் "ட்ரொய்கா"

கல்மிக் நாட்டுப்புறவியல் வகைகளில் வியக்கத்தக்க வகையில் பணக்காரர் - இங்கே மற்றும் விசித்திரக் கதைகள், மற்றும் புனைவுகள், மற்றும் வீர காவியம் "தங்கர்", மற்றும் பழமொழிகள், மற்றும் சொற்கள் மற்றும் புதிர்கள் ... வரையறுக்க கடினமாக இருக்கும் ஒரு விசித்திரமான வகையும் உள்ளது. இது ஒரு புதிர், ஒரு பழமொழி மற்றும் ஒரு பழமொழியை இணைத்து "மூன்று வசனங்கள்" அல்லது வெறுமனே அழைக்கப்படுகிறது. "முக்கூட்டு" (நோ-கல்மிக்ஸ் - "குர்வ்ன்"). இதுபோன்ற 99 "மும்மூர்த்திகள்" இருப்பதாக மக்கள் நம்பினர்; உண்மையில், இன்னும் பல இருக்கலாம். இளைஞர்கள் போட்டிகளை ஒழுங்கமைக்க விரும்பினர் - யார் அதிகமாகவும் சிறப்பாகவும் அறிவார்கள். அவற்றில் சில இங்கே.

அந்த விரதம் மூன்று?
உலகில் வேகமானது எது? குதிரை கால்கள்.
ஒரு அம்பு, அது புத்திசாலித்தனமாக தள்ளப்பட்டால்.
அது புத்திசாலியாக இருக்கும்போது சிந்தனை விரைவானது.

எது மூன்று?
மே மாதத்தில், புல்வெளிகளின் விரிவாக்கம் நிறைந்திருக்கும்.
குழந்தை நன்றாக ஊட்டப்படுகிறது, அவரது தாய் தனது சொந்த உணவளித்தார்.
தகுதியான குழந்தைகளை வளர்த்த முதியவர் நன்றாக உணவளிக்கிறார்.

பணக்காரர்களில் மூவர்?
முதியவர், பல மகள்கள் மற்றும் மகன்கள் இருந்தால், பணக்காரர்.
பணக்கார எஜமானர்களில் மாஸ்டரைக் குறைக்கவும்.
ஏழை, கடன் இல்லாவிட்டாலும், பணக்காரன்.

முச்சக்கரவண்டிகளில் மேம்படுத்தல் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. போட்டியில் பங்கேற்பவர் உடனடியாக தனது சொந்த "மூன்று" உடன் வரலாம். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அது வகையின் சட்டங்களைக் கவனிக்கிறது: முதலில் ஒரு கேள்வி இருக்க வேண்டும், பின்னர் மூன்று பகுதிகளைக் கொண்ட ஒரு பதில். மற்றும், நிச்சயமாக, பொருள், அன்றாட தர்க்கம் மற்றும் நாட்டுப்புற ஞானம் தேவை.

{3 Dzungaria நவீன வடமேற்கு சீனாவின் பிரதேசத்தில் உள்ள ஒரு வரலாற்றுப் பகுதி.

பாரம்பரிய உடை B A W K I R

பாஷ்கிர்கள் , நீண்ட காலமாக அரை நாடோடி வாழ்க்கை முறையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டவர், ஆடை தயாரிப்பதற்கு தோல், தோல் மற்றும் கம்பளி ஆகியவற்றைப் பரவலாகப் பயன்படுத்தினார். உள்ளாடைகள் மத்திய ஆசிய அல்லது ரஷ்ய தொழிற்சாலை துணிகளிலிருந்து தைக்கப்படுகின்றன. ஆரம்பத்தில் உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு மாறியவர்கள் தொட்டால் எரிச்சலூட்டுகிற ஒருவகை செடி, சணல் மற்றும் கைத்தறி கேன்வாஸிலிருந்து ஆடைகளை உருவாக்கினர்.

பாரம்பரியமானது ஆண்கள் வழக்கு உள்ளடக்கியது டர்ன்டவுன் காலர் சட்டைகள் மற்றும் பரந்த பேன்ட் ... சட்டையின் மேல் ஒரு குட்டைச் சட்டை அணிந்திருந்தார். ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட், மற்றும் தெருவுக்கு வெளியே செல்வது, நிற்கும் காலர் அல்லது இருண்ட துணியால் செய்யப்பட்ட நீண்ட, கிட்டத்தட்ட நேரான அங்கி . தெரியும் மற்றும் முல்லாக்கள் சென்றார் வண்ணமயமான மத்திய ஆசிய பட்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஆடைகள் . குளிர் காலத்தில், பாஷ்கிர்கள்போட்டு விசாலமான துணி ஆடைகள், செம்மறி தோல் கோட்டுகள் அல்லது செம்மறி தோல் பூச்சுகள் .

மண்டை ஓடுகள் ஆண்களின் அன்றாட தலைக்கவசமாக இருந்தன. , வயதானவர்களில்- இருண்ட வெல்வெட் செய்யப்பட்ட, இளம்- பிரகாசமான, வண்ண நூல்களால் எம்ப்ராய்டரி. அவர்கள் குளிரில் மண்டை ஓடுகளின் மேல் அணிந்திருந்தனர் உணர்ந்த தொப்பிகள் அல்லது துணியால் மூடப்பட்ட ஃபர் தொப்பிகள் ... புல்வெளிகளில், புயல்களின் போது, ​​சூடான ஃபர் மலாச்சாய் மீட்கப்பட்டது, இது தலை மற்றும் காதுகளின் பின்புறத்தை மூடியது.

மிகவும் பொதுவான காலணிகள் காலணிகளாக இருந்தன : அடிப்பகுதி தோலால் ஆனது, மற்றும் பூட்லெக் கேன்வாஸ் அல்லது கம்பளி துணிகளால் ஆனது. விடுமுறை நாட்களில் அவை மாற்றப்பட்டன தோல் காலணிகள் ... பாஷ்கிர்களை சந்தித்தார் மற்றும் பாஸ்ட் காலணிகள் .

பெண் உடை சேர்க்கப்பட்டுள்ளது உடை, ஹரேம் பேன்ட் மற்றும் ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட் ... ஆடைகள் வெட்டப்பட்டு, பரந்த பாவாடையுடன், ரிப்பன்கள் மற்றும் பின்னல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. அது அணிய வேண்டிய ஆடைக்கு மேல் சிறிய பொருத்தப்பட்ட ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட்டுகள், பின்னல், நாணயங்கள் மற்றும் பேட்ஜ்கள் மூலம் டிரிம் செய்யப்பட்டவை . ஏப்ரன் , முதலில் வேலை ஆடைகளாகப் பணியாற்றியது, பின்னர் பண்டிகை உடையின் ஒரு பகுதியாக மாறியது.

தலைக்கவசங்கள் பல்வேறு வகைகளில் வேறுபடுகின்றன. அனைத்து வயது பெண்களும் தங்கள் தலையை ஒரு தாவணியால் மூடி, கன்னத்தின் கீழ் கட்டினார்கள் ... சில இளம் பாஷ்கிர் பெண்கள்தாவணியின் கீழ் மணிகள், முத்துக்கள், பவழங்கள் எம்ப்ராய்டரி செய்யப்பட்ட சிறிய வெல்வெட் தொப்பிகளை அணிந்திருந்தார் , ஏ வயதானவர்கள்- பஞ்சு தொப்பிகள்... சில சமயம் பாஷ்கிர் பெண்களை மணந்தார்தாவணியின் மேல் போட்டு உயர் ஃபர் தொப்பிகள் .

சூரியக் கதிர்களின் மக்கள் (I KU T S)

ரஷ்யாவில் யாகுட்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் மக்கள் தங்களை "சகா" என்று அழைக்கிறார்கள்" , மற்றும் புராணங்கள் மற்றும் புனைவுகளில் இது மிகவும் கவிதை - "மக்கள் சூரிய ஒளிக்கற்றைமுதுகுக்குப் பின்னால் கடிவாளத்துடன். "அவர்களின் எண்ணிக்கை 380 ஆயிரத்துக்கும் அதிகமான மக்கள். அவர்கள் வடக்கில் வாழ்கின்றனர் சைபீரியா, லீனா மற்றும் வில்யுய் நதிகளின் படுகைகளில், சகா குடியரசில் (யாகுடியா). யாகுட்ஸ் , ரஷ்யாவின் வடக்கே மேய்ப்பவர்கள், கால்நடைகள் மற்றும் சிறிய ruminants மற்றும் குதிரைகள் இனப்பெருக்கம். கௌமிஸ் மாரின் பாலில் இருந்து மற்றும் புகைபிடித்த குதிரை இறைச்சி - கோடை மற்றும் குளிர்காலத்தில், வார நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களில் பிடித்த உணவு. கூடுதலாக, யாகுட்கள் சிறந்தவை மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள் ... மீன்கள் முக்கியமாக வலைகளால் பிடிக்கப்படுகின்றன, அவை இப்போது கடையில் வாங்கப்படுகின்றன, பழைய நாட்களில் அவை குதிரை முடியிலிருந்து நெய்யப்பட்டன. அவர்கள் டைகாவில் பெரிய விலங்குகளை வேட்டையாடுகிறார்கள், டன்ட்ராவில் விளையாடுகிறார்கள். பிரித்தெடுக்கும் முறைகளில் யாகுட்டுகளுக்கு மட்டுமே தெரியும் - ஒரு காளையுடன் வேட்டையாடுவது. வேட்டைக்காரன் இரையின் மீது பதுங்கி, காளையின் பின்னால் ஒளிந்துகொண்டு, மிருகத்தை சுடுகிறான்.

ரஷ்யர்களைச் சந்திப்பதற்கு முன்பு, யாகுட்டுகளுக்கு விவசாயம் தெரியாது, ரொட்டி விதைக்கவில்லை, காய்கறிகளை வளர்க்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் செய்தார்கள். டைகாவில் கூட்டம் : அறுவடை செய்யப்பட்ட காட்டு வெங்காயம், உண்ணக்கூடிய மூலிகைகள் மற்றும் பைன் சப்வுட் என்று அழைக்கப்படுபவை - பட்டையின் கீழ் நேரடியாக அமைந்துள்ள மரத்தின் அடுக்கு. அது காய்ந்து, அடித்து, மாவாக மாறியது. குளிர்காலத்தில், ஸ்கர்வியில் இருந்து காப்பாற்றும் வைட்டமின்களின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது. பைன் மாவு தண்ணீரில் நீர்த்தப்பட்டு, அவர்கள் ஒரு அரட்டைப்பெட்டியை உருவாக்கினர், அதில் அவர்கள் மீன் அல்லது பால் சேர்த்தனர், அவர்கள் இல்லை என்றால், அவர்கள் அதை அப்படியே சாப்பிட்டார்கள். இந்த டிஷ் தொலைதூர கடந்த காலத்தில் இருந்தது, இப்போது அதன் விளக்கத்தை புத்தகங்களில் மட்டுமே காண முடியும்.

டைகா பாதைகள் மற்றும் ஆழமான ஆறுகள் உள்ள நாட்டில் யாகுட்டுகள் வாழ்கின்றனர், எனவே அவர்களின் பாரம்பரிய போக்குவரத்து எப்போதும் குதிரை, மான் மற்றும் காளை அல்லது பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் (அவர்கள் அதே விலங்குகளைப் பயன்படுத்தினர்), பிர்ச் பட்டை அல்லது குழிவான படகுகள். ஒரு மரத்தடியில் இருந்து. இப்போதும் கூட, விமான நிறுவனங்கள், இரயில்வே, வளர்ந்த நதி மற்றும் கடல் கப்பல்களின் யுகத்தில், மக்கள் குடியரசின் தொலைதூரப் பகுதிகளில் பழைய நாட்களைப் போலவே பயணம் செய்கிறார்கள்.

இந்த மக்களின் நாட்டுப்புற கலை அதிசயமாக வளமானது. ... யாகுட்டுகள் தங்கள் நிலத்தின் எல்லைகளுக்கு அப்பால் வீர காவியத்துடன் மகிமைப்படுத்தினர் - ஓலோன்கோ - பண்டைய ஹீரோக்களின் சுரண்டல்கள், அற்புதமான பெண்கள் நகைகள் மற்றும் குமிஸுக்கு செதுக்கப்பட்ட மரக் கோப்பைகள் பற்றி - கோரோன்கள் , ஒவ்வொன்றும் அதன் தனித்துவமான ஆபரணம் உள்ளது.

யாகுட்ஸின் முக்கிய விடுமுறை Ysyakh ஆகும் ... இது ஜூன் மாத இறுதியில், கோடைகால சங்கிராந்தி நாட்களில் கொண்டாடப்படுகிறது. இது புத்தாண்டு விடுமுறை, இயற்கையின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் ஒரு நபரின் பிறப்பு - ஒரு குறிப்பிட்ட ஒன்று அல்ல, ஆனால் பொதுவாக ஒரு நபர். இந்த நாளில், தெய்வங்களுக்கும் ஆவிகளுக்கும் தியாகங்கள் செய்யப்படுகின்றன, எதிர்கால எல்லா விவகாரங்களிலும் அவர்களிடமிருந்து பாதுகாப்பை எதிர்பார்க்கிறார்கள்.

சாலை விதிகள் (யாகுட்ஸ்க் பதிப்பு)

பயணத்திற்கு தயாரா? கவனமாக இரு! உங்களுக்கு முன்னால் உள்ள பாதை மிக நீண்டதாகவும் கடினமாகவும் இல்லாவிட்டாலும், சாலை விதிகள்கவனிக்கப்பட வேண்டும். மேலும் ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் அதன் சொந்தம் உள்ளது.

யாகுட்கள் "வீட்டை விட்டு வெளியேறுவதற்கு" ஒரு நீண்ட விதிகளைக் கொண்டிருந்தனர் , மற்றும் அவரது பயணத்தை வெற்றிகரமாக செய்ய விரும்பிய அனைவரும் அதைக் கவனிக்க முயன்றனர். புறப்படுவதற்கு முன், அவர்கள் வீட்டில் ஒரு மரியாதைக்குரிய இடத்தில் அமர்ந்து, நெருப்பை எதிர்கொண்டு, விறகுகளை அடுப்பில் எறிந்தனர் - அவர்கள் நெருப்புக்கு உணவளித்தனர். இது தொப்பி, கையுறைகள், துணிகளில் லேஸ்களைக் கட்டக்கூடாது. புறப்படும் நாளில், வீட்டு சாம்பலை அடுப்பில் வைக்கவில்லை. யாகுட்களின் நம்பிக்கைகளின்படி, சாம்பல் செல்வம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் சின்னமாகும். வீட்டில் நிறைய சாம்பல் உள்ளது - இதன் பொருள் குடும்பம் பணக்காரர், கொஞ்சம் - ஏழை. நீங்கள் புறப்படும் நாளில் சாம்பலைத் துடைத்தால், வெளியேறும் நபர் வியாபாரத்தில் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருக்க மாட்டார், அவர் எதுவும் இல்லாமல் திரும்புவார். திருமணம் ஆன ஒரு பெண் தன் பெற்றோர் வீட்டை விட்டு வெளியேறும்போது திரும்பிப் பார்க்கக்கூடாது, இல்லையெனில் அவளுடைய மகிழ்ச்சி அவர்கள் வீட்டில் இருக்கும்.

எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காக வைத்திருக்க, குறுக்குவெட்டுகள், மலைப்பாதைகள், நீர்நிலைகள் ஆகியவற்றில் சாலையின் "உரிமையாளருக்கு" தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன: செப்பு நாணயங்கள், பொத்தான்கள்.

வழியில், அவர்களுடன் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட பொருட்களை அவற்றின் உண்மையான பெயர்களால் அழைப்பது தடைசெய்யப்பட்டது - உருவகங்களை நாட வேண்டியது அவசியம். பயணத்தின் முன் உள்ள செயல்களைப் பற்றியும் நாம் பேசியிருக்கக் கூடாது. ஆற்றங்கரையில் தங்கியிருக்கும் பயணிகள் நாளை அவர்கள் ஆற்றைக் கடப்போம் என்று ஒருபோதும் சொல்ல மாட்டார்கள் - இதற்காக யாகுட்டில் இருந்து தோராயமாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு வெளிப்பாடு உள்ளது: "நாளை நாங்கள் எங்கள் பாட்டியை அங்கு செல்லச் சொல்வோம்."

யாகுட் நம்பிக்கைகளின்படி, கைவிடப்பட்ட அல்லது சாலையில் காணப்படும் பொருட்கள் ஒரு சிறப்பு பெற்றன மந்திர சக்தி- நல்லதோ கெட்டதோ. சாலையில் ஒரு தோல் கயிறு அல்லது கத்தி கண்டுபிடிக்கப்பட்டால், அவை "ஆபத்தானவை" என்று கருதப்பட்டதால் அவை எடுக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஒரு குதிரைக் கயிறு, மாறாக, ஒரு "மகிழ்ச்சியான" கண்டுபிடிப்பு, அவர்கள் அதை அவர்களுடன் எடுத்துச் சென்றனர்.

அன்பிற்குரிய நண்பர்களே! எங்கள் கருத்துப்படி, கராச்சேஸ்தானைச் சேர்ந்த எங்கள் சகோதரர் ஹசன் கல்கேச் எழுப்புகிறார் முக்கியமான கேள்வி... உலகில் உள்ள துருக்கியர்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றி நாம் அனைவரும் நியாயமான எண்ணிக்கையைப் பெறுவதற்கு, பிரச்சனையின் விவாதத்தில் சேருமாறு உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

அமன்ஸ்ஜ் பா எர்மென்டை கியோகே!

எங்கள் குருல்தாய் தயாரிப்பது தொடர்பான உங்கள் தகவலை இணையத்தில் கண்டேன்.

இது சம்பந்தமாக, நான் பல ஆண்டுகளாக சேகரித்த தரவுகளை மேற்கோள் காட்டுகிறேன், எங்கள் இனக்குழுவின் அளவு தொடர்பாக நான் இந்த நாட்களில் செயலாக்கினேன்.

கேள்வி மிகவும் முக்கியமானது, குறிப்பாக தரவு மிகவும் வித்தியாசமாக இருப்பதால். Türkophobes 80 மில்லியன் டர்க்குகளை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, Türkophiles 400 மில்லியன் மக்களைக் கொண்டுள்ளது. கூடுதலாக, தற்போதைய சீன மக்கள்தொகையில் முந்நூறு மில்லியன் மக்கள் தங்களை துருக்கியர்களாக அங்கீகரித்துள்ளனர், ஒரு காலத்தில் சீனாவால் வலுக்கட்டாயமாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது என்பதற்கான அறிவியல் ஆதாரங்கள் உள்ளன. மேலும், அவர்கள் தங்கள் முன்னாள் தாய்மொழியான துருக்கிய மொழியை மீட்டெடுப்பதற்கான சூழ்நிலைகளை உருவாக்க சீனத் தலைமையிடம் கோரிக்கைகளை முன்வைத்தனர். கவனத்திற்கு தகுதியான ஒரு கேள்வி, ஆனால் ஒரு நெருக்கமான கேள்விக்கு செல்லலாம்: இன்று உலகில் எத்தனை பேர் துருக்கியர்கள்? நாம் ஒவ்வொருவரும் வெவ்வேறு எண்ணுக்கு பெயரிடுவது ஏற்கத்தக்கதா?

இந்த பூர்வாங்கத் தரவுகள் பொது விவாதத்திற்கு அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று நான் முன்மொழிகிறேன். நான் டர்கோபில்ஸை விட யதார்த்தமாக இருக்க முயற்சித்தேன். விவாதத்திற்குப் பிறகு, ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் இன்னும் துல்லியமான எண்ணிக்கை மற்றும் நமது மொத்த எண்ணிக்கையில் கவனம் செலுத்த முடியும் என்று நம்புகிறேன்.

குர்மெட்பென் ஹசன் ஹல்கோச்.
கராச்சேஸ்தான்.

"கராச்சே" அட்லா
பொது அறக்கட்டளை அறக்கட்டளை "கராச்சாய்"

369222 கராச்சேவ்ஸ்கி மாவட்டம்.
8 903 422 44 95 369222
அ.குமிஷ் லேன் ஸ்கல்னி டி. # 7
[மின்னஞ்சல் பாதுகாக்கப்பட்டது]

1​ துருக்கிய துருக்கியர்கள்—————————————— 100 மில்லியன்;

2 அஜர்பைஜானி துருக்கியர்கள் —————————- 60 மில்லியன்;

3 உஸ்பெக் துருக்கியர்கள் —————————————- 50 மில்லியன்;

4 உய்குர் துருக்கியர்கள் —————————————- 30 மில்லியன்;

5 கசாக் துருக்கியர்கள் ——————————————— 20 மில்லியன்;

6 அமெரிக்காவின் துருக்கிய, தன்னியக்க மக்கள் ————— 20 மில்லியன்;

7 துர்க்மென் துருக்கியர்கள் —————————————— 20 மில்லியன்;

8 கசான் டாடர் துருக்கியர்கள் ——————————- 10 மில்லியன்;

9 கிர்கிஸ் துருக்கியர்கள் ————————————— 8 மில்லியன்;

10 சுவாஷ் துருக்கியர்கள் —————————————- 2 மிலி

11 பாஷ்கார்ட் துருக்கியர்கள் ————————————— 2 மில்லியன்;

12 காஷ்காய் துருக்கியர்கள் ————————————— 2 மில்லியன்;

13 மசாந்தரன் துருக்கியர்கள் (ஈரான்) ———————— 2 மில்லியன்;

14 கரகல்பாக் துருக்கியர்கள் ———————————— 1 மில்லியன்;

15 கிரிமியன் துருக்கியர்கள் —————————————— 1 மில்லியன்;

16 சைபீரியன் டாடர் துருக்கியர்கள் —————————— 500 ஆயிரம்;

17 குமிக் துருக்கியர்கள் ————————————— 500 ஆயிரம்;

18 சகா - யாகுட் துருக்கியர்கள் —————————— 500 ஆயிரம்;

19 மெஸ்கெடியன் துருக்கியர்கள் ——————————— 500 ஆயிரம்;

20 துவா துருக்கியர்கள் ———————————————— 300 ஆயிரம்;

21 Tuva - Todzhintsy —————————————- 50 ஆயிரம்;

22 ககாஸ் துருக்கியர்கள் ————————————— 300 ஆயிரம்;

23 கராச்சாய் துருக்கியர்கள் ———————————- 300 ஆயிரம்;

24 பால்கர் துருக்கியர்கள் ————————————— 150 ஆயிரம்;

25 அல்தாய் துருக்கியர்கள் ————————————— 80 ஆயிரம்;

26 காகாஸ் துருக்கியர்கள் —————————————- 80 ஆயிரம்;

27 நோகாய் துருக்கியர்கள் —————————————- 90 ஆயிரம்;

28 கஜர் துருக்கியர்கள் ————————————— 40 ஆயிரம்;

29 ஷோர் துருக்கியர்கள் ——————————————- 16 ஆயிரம்;

30 டெலியூட் துருக்கியர்கள் —————————————- 3 ஆயிரம்;

31 குமண்டி துருக்கியர்கள் ———————————— 3 ஆயிரம்;

32 டோஃபாலர் துருக்கியர்கள் ———————————————- 1 ஆயிரம்;

33 கரைட் துருக்கியர்கள் ————————————— 3 ஆயிரம்;

34 கிரிமியன் துருக்கியர்கள் ————————————- 1 ஆயிரம்;

35 சலார் துருக்கியர்கள் —————————————- 200 ஆயிரம்;

36 சாரி உய்குர் துருக்கியர்கள் (சீனா) ———————— 500 ஆயிரம்;

37 அஃப்ஷர் துருக்கியர்கள் (வடக்கு ஈரான்) ——————— 400 ஆயிரம்;

38 நாகைபாக் துருக்கியர்கள் ————————————— 10 ஆயிரம்;

39 சுலிம் துருக்கியர்கள் —————————————— 1 ஆயிரம்;

குறிப்புகள்:

1 இந்தத் தரவு பூர்வாங்கமானது, சேகரிக்கப்பட்டு பொது விவாதத்திற்காக தொகுக்கப்பட்டது என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். அனைத்து நாடுகளுக்கும், குறிப்பாக அவர்களின் சொந்த மக்களுக்கு கூடுதல் மற்றும் தெளிவுபடுத்தல்களைச் செய்ய ஒவ்வொரு தேசத்தின் பிரதிநிதிகளையும் நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.

2 தனிப்பட்ட நாடுகளுக்கு.

துருக்கிய துருக்கியர்கள் - 100 மில்லியன் மக்கள்.

துருக்கிக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட தெளிவான சட்டம் உள்ளது: அனைத்து துருக்கிய குடிமக்களும் துருக்கியர்கள். இது அவர்களின் உரிமைகளை மீறுவது அல்ல, ஆனால் இது முதன்மையாக உண்மையான சமத்துவத்தைப் பற்றியது. துருக்கியை மதித்தல் மற்றும் துருக்கிய மக்கள், நாங்கள் துருக்கியின் சட்டங்களையும் மதிக்கக் கடமைப்பட்டுள்ளோம். எனவே, சுமார் 80 மில்லியன் துருக்கிய குடிமக்கள். பல்கேரியாவில் 2 மில்லியன் துருக்கியர்கள், கிரேக்கத்தில் 1.5 மில்லியன், ஜெர்மனியில், 5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான துருக்கியர்களில், பெரும்பான்மையானவர்கள் துருக்கியர்கள். அனைத்து பால்கன் மாநிலங்களிலும், பின்னர் ஹாலந்து மற்றும் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ஐரோப்பிய நாடுகளிலும் ஒரு லட்சம் அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட துருக்கியர்கள். அமெரிக்காவில் சுமார் ஒரு மில்லியன் துருக்கியர்கள் உள்ளனர்.

- அஜர்பைஜானியர்கள் - 60 மில்லியன் மக்கள்.

வடக்கு அஜர்பைஜானின் மக்கள் தொகை சுமார் 10 மில்லியன் மக்கள். ஈரானின் ஒரு பகுதியான தெற்கு அஜர்பைஜானைப் பற்றி, பின்வரும் முடிவை எடுக்கலாம்: நாட்டின் மக்கள் தொகை சுமார் 80 மில்லியன் மக்கள், அவர்களில், சில புள்ளிவிவர தரவுகளின்படி, 51% மக்கள் துருக்கியர்கள்: அஜர்பைஜானிகள், காஷ்கேஸ், மசாந்தரன், துர்க்மென்ஸ், அஃப்ஷார்ஸ், கஜார்ஸ்.

- உஸ்பெக்ஸ் 50 மில்லியன் மக்கள்.

உஸ்பெகிஸ்தானின் மக்கள்தொகை 30 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள், அவர்களில் 5 மில்லியனுக்கும் கூடுதலாக, உஸ்பெக்ஸ். ஆப்கானிஸ்தானின் முப்பது மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்தொகையில், 10 க்கும் மேற்பட்ட துருக்கிய மக்கள் உள்ளனர்: உஸ்பெக்ஸ், துர்க்மென்ஸ், கிர்கிஸ். கிழக்கு துர்கெஸ்தானில், உஸ்பெக்ஸ், கசாக்ஸ், கிர்கிஸ் ஆகிய மக்களும் உய்குர்களுடன் வாழ்கின்றனர். உஸ்பெக்ஸின் ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோர் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மில்லியன் மக்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

- உய்குர்கள் - 30 மில்லியன் மக்கள்.

- கசாக்ஸ் - 20 மில்லியன்.

அத்தகைய தரவுகளை நாங்கள் நன்கு நினைவில் வைத்திருக்கிறோம்: "கன்னி நிலத்தை" வளர்ப்பதற்கு முன், நீண்ட காலமாக கசாக்ஸால் வசித்து வந்த பிரதேசங்கள், முதலில் உண்மையில் ஒரு உண்மையான கன்னி நிலமாக மாறியது. 30 வயதில், குடியரசை கிரெம்ளினின் பாதுகாவலர் கோலோஷ்செகின் ஆட்சி செய்தார். அவருக்கு கீழ், ஆறு மில்லியன் கசாக்ஸில், ஒரு செயற்கை பஞ்சத்தை உருவாக்கிய பிறகு, இரண்டு மில்லியன் கசாக் மக்கள் இருந்தனர். ஆனால், ஓல்ஷாஸ் சுலைமானோவ் பண்டைய கசாக் புத்திசாலித்தனமான பழமொழியை நினைவு கூர்ந்தார்: "ஆறு சகோதரர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் இறந்து கொண்டிருந்தார்கள், அவர்கள் இறந்து கொண்டிருந்தார்கள், ஏழு பேர் எஞ்சியிருந்தனர்."

சோவியத் ஒன்றியத்தின் வீழ்ச்சிக்கு முன்பே, அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்கள்உலகில் கசாக்ஸின் எண்ணிக்கை 10 மில்லியனை எட்டியுள்ளது என்று கூறினார். இது மக்களின் அதிக உயிர்ச்சக்தி, அவர்களின் உயர் இயற்கை வளர்ச்சியின் குறிகாட்டியாகும். சுமார் முப்பது வருட காலப்பகுதியில் இந்த எண்ணிக்கை இரட்டிப்பாகியுள்ளது. மேற்கூறிய கிழக்கு துர்கெஸ்தானில், புவியியல் ரீதியாக கஜகஸ்தானுக்கு அருகில், இலே கசாக் தன்னாட்சிப் பகுதி உள்ளது. 2 மில்லியன் கசாக் மக்கள் வாழ்கின்றனர். உஸ்பெகிஸ்தானிலும் இதே நிலைதான். ரஷ்யாவில் ஒரு மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். ஆப்கானிஸ்தான், துருக்கி, ஜெர்மனி மற்றும் அமெரிக்காவிலும் கசாக் புலம்பெயர்ந்தோர் உள்ளனர்.

- துருக்கிய தேசியத்தின் அமெரிக்க கண்டத்தின் பழங்குடி (தானியங்கி) மக்கள் - 20 மில்லியன். கேள்வி மிகவும் மென்மையானது, குறுகிய விஞ்ஞான வட்டங்களில் இதுவரை ஆய்வு செய்யப்பட்டது, ஆனால் நூறு சதவீதம் உண்மையானது.

இந்த கண்டத்தின் மொழிகளின் வரைபடத்தில், கனடா, அமெரிக்கா மற்றும் மெக்ஸிகோவின் இந்தியர்களில் பெரும்பான்மையானவர்கள் துருக்கிய மக்கள். நாடுகளில் தென் அமெரிக்காஅவர்கள் சிறுபான்மையினர்.

முக்கிய தலைப்பை ஓவர்லோட் செய்யாமல் இருக்க, நாங்கள் அமெரிக்க துருக்கியர்களைப் பற்றி பேச மாட்டோம், ஏனெனில் இது ஒரு தனி மற்றும் மிகவும் திறமையான தலைப்பு. 20 மில்லியன் எண்ணிக்கை உண்மையானது என்பதை உறுதிப்படுத்துவோம். அவர்களில் அதிகமானவர்கள் இருக்க வாய்ப்புள்ளது. மற்றொரு விஷயம் முக்கியமானது: யூரேசிய துருக்கியர்கள் மற்றும் அமெரிக்க துருக்கியர்கள் நெருங்கிய தொடர்பு மற்றும் WATN க்குள் இருக்க வேண்டும்.

- துர்க்மென் - 20 மில்லியன் மக்கள்.

அனைத்து துருக்கிய மன்றங்களில் துர்க்மென் தேசியத்தின் பிரதிநிதிகளின் சாட்சியத்தை நாங்கள் முதலில் இங்கு குறிப்பிடுகிறோம், ஒவ்வொன்றும் அவரவர் வசிக்கும் நாட்டின் படி. இரண்டாவதாக, தனிப்பட்ட குறிகாட்டிகளுடன் மிகவும் இணக்கமான அறிவுள்ள துர்க்மென்களை தெளிவுபடுத்துதல்.

1 துர்க்மெனிஸ்தானில், சுமார் 7 மில்லியன்;

2 ஈராக் ——————- 3 மில்லியன்;

3 ஈரான் ——————— 3 மில்லியன்;

4 சிரியா ———————- 3 மில்லியன்;

5 துருக்கி ———————- 1 மில்லியன்;

6 ஆப்கானிஸ்தான் ————— 1 மில்லியன்;

7 ஸ்டாவ்ரோபோல் ——- 500 ஆயிரம்;

8 மற்ற நாடுகளில் ——— 500 ஆயிரம்

- கசான் டாடர்ஸ் - 10 மில்லியன் மக்கள்.

கசான் டாடர்களை விட இரண்டு மடங்கு அதிகமாக இருப்பது சாத்தியம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மற்றும் மாஸ்கோவில் மட்டும் ஒரு மில்லியன் மக்கள் புலம்பெயர்ந்துள்ளனர். ரஷ்யா முழுவதும், கலினின்கிராட் (கோனிஸ்பெர்க்) முதல் சகலின் வரை, ஒரு பகுதி மட்டுமல்ல, டாடர்கள் வசிக்காத ஒரு பகுதியைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது, மேலும் சுருக்கமாக. இது எங்கள் மக்களில் ஒருவர், அதன் எண்ணிக்கை பிடிவாதமாகவும் விடாமுயற்சியுடன் குறைத்து மதிப்பிடப்படுகிறது. இதற்கிடையில், இருந்தது கோல்டன் ஹார்ட், அதன் மக்கள்தொகை பெரும்பாலும் அழிக்கப்பட்டாலும், அது மீண்டும் பிறந்து, உயிர்வாழ்கிறது மற்றும் பழங்காலத்திலிருந்தே, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக வாழ்ந்த அதே இடத்தில் வாழ்கிறது.

- கிர்கிஸ் துருக்கியர்கள் - 8 மில்லியன் மக்கள்.

கிர்கிஸ்தானைத் தவிர, பழங்காலத்திலிருந்தே அவர்கள் கிழக்கு துர்கெஸ்தான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் கஜகஸ்தான் ஆகியவற்றின் தற்போதைய பிரதேசங்களில் வாழ்கின்றனர்.

- சுவாஷ் - 2 மில்லியன் மக்கள்.

சுவாஷ் வரலாற்றாசிரியர், கல்வியாளர் மிஷ்ஷி யுக்ம் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் சாட்சியத்தின்படி, தன்னாட்சி குடியரசுகளின் எல்லைகளை வரையறுக்கும்போது, ​​சுவாஷியா அவர்களின் அசல் பிரதேசத்தில் மூன்றில் ஒரு பகுதியை மட்டுமே பெற்றது. மூன்றில் இரண்டு பங்கு பிரதேசங்கள் அண்டை மாகாணங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. சுவாஷ் துருக்கியர்களின் எண்ணிக்கையும் குறைத்து மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

கராச்சாய் துருக்கியர்களின் WATN பிரதிநிதி: ஹசன் ஹல்கியோச்

முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் துருக்கிய மக்களில் சுமார் 90% இஸ்லாமிய நம்பிக்கையைச் சேர்ந்தவர்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் கஜகஸ்தான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் வாழ்கின்றனர். மீதமுள்ள முஸ்லீம் துருக்கியர்கள் வோல்கா பகுதியிலும் காகசஸிலும் வாழ்கின்றனர். துருக்கிய மக்களில், ஐரோப்பாவில் வாழும் ககாஸ் மற்றும் சுவாஷ் மற்றும் ஆசியாவில் வாழும் யாகுட்ஸ் மற்றும் டுவினியர்கள் மட்டுமே இஸ்லாத்தால் பாதிக்கப்படவில்லை. துருக்கியர்களுக்கு பொதுவான உடல் அம்சங்கள் இல்லை, மொழி மட்டுமே அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது.

வோல்கா துருக்கியர்கள் - டாடர்கள், சுவாஷ், பாஷ்கிர்கள் - ஸ்லாவிக் குடியேறியவர்களின் நீண்டகால செல்வாக்கின் கீழ் இருந்தனர், இப்போது அவர்களின் இனப் பகுதிகளுக்கு தெளிவான எல்லைகள் இல்லை. துர்க்மென்ஸ் மற்றும் உஸ்பெக்குகள் பாரசீக கலாச்சாரத்தால் பாதிக்கப்பட்டனர், மேலும் கிர்கிஸ் நீண்ட காலமாக மங்கோலியர்களால் பாதிக்கப்பட்டனர். சில நாடோடி துருக்கிய மக்கள் கூட்டுமயமாக்கலின் போது குறிப்பிடத்தக்க இழப்புகளை சந்தித்தனர், இது அவர்களை வலுக்கட்டாயமாக நிலத்துடன் இணைத்தது.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில், இந்த மொழியியல் குழுவின் மக்கள் இரண்டாவது பெரிய "தொகுதி" ஆகும். அனைத்து துருக்கிய மொழிகளும் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன, இருப்பினும் பொதுவாக பல கிளைகள் அவற்றின் கலவையில் வேறுபடுகின்றன: கிப்சாக், ஓகுஸ், பல்கர், கார்லுக் போன்றவை.

டாடர்கள் (5522 ஆயிரம் பேர்) முக்கியமாக டாடாரியாவில் (1765.4 ஆயிரம் பேர்), பாஷ்கிரியாவில் (1120.7 ஆயிரம் பேர்) குவிந்துள்ளனர்.

உட்முர்டியா (110.5 ஆயிரம் பேர்), மொர்டோவியா (47.3 ஆயிரம் பேர்), சுவாஷியா (35.7 ஆயிரம் பேர்), மாரி-எல் (43.8 ஆயிரம் பேர்), ஆனால் அவர்கள் ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் அனைத்து பகுதிகளிலும், சைபீரியாவிலும் மற்றும் சைபீரியாவிலும் பரவலாக வாழ்கின்றனர். தூர கிழக்கு... டாடர் மக்கள் மூன்று முக்கிய இன-பிராந்திய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்: வோல்கா-யூரல், சைபீரியன் மற்றும் அஸ்ட்ராகான் டாடர்கள். டாடர் இலக்கிய மொழிநடுத்தர அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் மேற்கத்திய பேச்சுவழக்கின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கேற்புடன். கிரிமியன் டாடர்களின் ஒரு சிறப்புக் குழு தனித்து நிற்கிறது (21.3 ஆயிரம் பேர்; உக்ரைனில், முக்கியமாக கிரிமியாவில், சுமார் 270 ஆயிரம் பேர்), அவர்கள் ஒரு சிறப்பு பேசுகிறார்கள். கிரிமியன் டாடர், மொழி.

பாஷ்கிர்கள் (1,345.3 ஆயிரம் பேர்) பாஷ்கிரியாவிலும், செல்யாபின்ஸ்க், ஓரன்பர்க், பெர்ம், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், குர்கன், டியூமன் பகுதிகளிலும் மத்திய ஆசியாவில் வாழ்கின்றனர். பாஷ்கிரியாவிற்கு வெளியே, 40.4% பாஷ்கிர் மக்கள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் வாழ்கின்றனர், மேலும் பாஷ்கிரியாவிலேயே இது பெயரிடப்பட்ட மக்கள்டாடர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்களுக்குப் பிறகு மூன்றாவது பெரிய இனக்குழு ஆகும்.

சுவாஷ் (1773.6 ஆயிரம் பேர்) மொழியியல் ரீதியாக ஒரு சிறப்பு, பல்கர், கிளையைக் குறிக்கிறது துருக்கிய மொழிகள்... சுவாஷியாவில், பெயரிடப்பட்ட மக்கள் தொகை 907 ஆயிரம் பேர், டாடாரியாவில் - 134.2 ஆயிரம் பேர், பாஷ்கிரியாவில் - 118.6 ஆயிரம் பேர், சமாரா பகுதி - 117,8

ஆயிரம் பேர், உல்யனோவ்ஸ்க் பகுதியில் - 116.5 ஆயிரம் பேர். இருப்பினும், தற்போது சுவாஷ் மக்கள்ஒப்பீட்டளவில் அதிக அளவிலான ஒருங்கிணைப்பு உள்ளது.

கசாக்ஸ் (636 ஆயிரம் பேர், உலகில் மொத்தம் 9 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள்) மூன்று பிராந்திய நாடோடி சங்கங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர்: செமிரெச்சி - மூத்த ஜுஸ் (உலி ஜுஸ்), மத்திய கஜகஸ்தான் - மத்திய ஜூஸ் (ஓர்டா ஜுஸ்), மேற்கு கஜகஸ்தான் - இளையவர் Zhuz (கிஷி zhuz). கசாக்ஸின் zhuz அமைப்பு இன்றுவரை பிழைத்து வருகிறது.

அஜர்பைஜானியர்கள் (ரஷ்யாவில் 335.9 ஆயிரம் பேர், அஜர்பைஜானில் 5805 ஆயிரம் பேர், ஈரானில் சுமார் 10 மில்லியன் மக்கள், உலகில் சுமார் 17 மில்லியன் மக்கள்) துருக்கிய மொழிகளின் ஓகுஸ் கிளையின் மொழியைப் பேசுகிறார்கள். அஜர்பைஜான் மொழி கிழக்கு, மேற்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு பேச்சுவழக்கு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும், அஜர்பைஜானியர்கள் ஷியைட் இஸ்லாம் என்று கூறுகின்றனர், மேலும் அஜர்பைஜானின் வடக்கில் மட்டுமே சுன்னி இஸ்லாம் பரவுகிறது.

Gagauz (ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் 10.1 ஆயிரம் பேர்) Tyumen பகுதியில் வாழ்கின்றனர், கபரோவ்ஸ்க் பிரதேசம், மாஸ்கோ, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்; ககாஸ் மக்களில் பெரும்பாலோர் மால்டோவாவில் (153.5 ஆயிரம் பேர்) மற்றும் உக்ரைனில் (31.9 ஆயிரம் பேர்) வாழ்கின்றனர்; தனி குழுக்கள்- பல்கேரியா, ருமேனியா, துருக்கி, கனடா மற்றும் பிரேசில். ககாஸ் மொழி துருக்கிய மொழிகளின் ஓகுஸ் கிளையைச் சேர்ந்தது. 87.4% Gagauzians Gagauz மொழியை தங்கள் சொந்த மொழியாகக் கருதுகின்றனர். மதத்தின் அடிப்படையில், ககாஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

மெஸ்கெட்டியன் துருக்கியர்கள் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் 9.9 ஆயிரம் பேர்) உஸ்பெகிஸ்தான் (106 ஆயிரம் பேர்), கஜகஸ்தான் (49.6 ஆயிரம் பேர்), கிர்கிஸ்தான் (21.3 ஆயிரம் பேர்), அஜர்பைஜான் (17.7 ஆயிரம் பேர்) ஆகியவற்றிலும் வாழ்கின்றனர். முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் மொத்த எண்ணிக்கை 207.5 ஆயிரம்.

நபர்களே, துருக்கிய மொழி பேசுங்கள்.

ககாஸ் (78.5 ஆயிரம் பேர்) - ககாசியா குடியரசின் பழங்குடி மக்கள் (62.9 ஆயிரம் பேர்), துவா (2.3 ஆயிரம் பேர்), கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசம் (5.2 ஆயிரம் பேர்) ...

துவான்கள் (206.2 ஆயிரம் பேர், துவாவில் 198.4 ஆயிரம் பேர் உட்பட). அவர்கள் மங்கோலியாவிலும் (25 ஆயிரம் பேர்), சீனாவில் (3 ஆயிரம் பேர்) வாழ்கின்றனர். துவான்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 235 ஆயிரம் பேர். அவை மேற்கு (மேற்கு, மத்திய மற்றும் தெற்கு துவாவின் மலை-புல்வெளி பகுதிகள்) மற்றும் கிழக்கு அல்லது துவான்ஸ்-டோட்ஜா (வடகிழக்கு மற்றும் தென்கிழக்கு துவாவின் மலை-டைகா பகுதி) என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

அல்தையர்கள் (சுய பெயர் அல்தாய்-கிஷி) அல்தாய் குடியரசின் பழங்குடி மக்கள். அல்தாய் குடியரசில் 59.1 ஆயிரம் பேர் உட்பட ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் 69.4 ஆயிரம் பேர் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 70.8 ஆயிரம் பேர். வடக்கு மற்றும் தெற்கு அல்தையர்களின் இனவியல் குழுக்கள் உள்ளன. அல்தாய் மொழி வடக்கு (துபா, குமண்டின், செஸ்கன்) மற்றும் தெற்கு (அல்தாய்-கிழி, டெலிங்கிட்) பேச்சுவழக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலானவைஅல்தாய் நம்பிக்கை - ஆர்த்தடாக்ஸ், பாப்டிஸ்டுகள், முதலியன XX நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். புர்கானிசம், ஷாமனிசத்தின் கூறுகளைக் கொண்ட ஒரு வகை லாமாயிசம், தெற்கு அல்தையர்களிடையே பரவியது. 1989 மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின் போது, ​​89.3% அல்தாய் தங்கள் மொழியை தங்கள் சொந்த மொழி என்று பெயரிட்டனர், மேலும் 77.7% ரஷ்ய மொழியில் சரளமாக இருப்பதைக் குறிப்பிட்டனர்.

Teleuts தற்போது தனி மக்களாக தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். அவர்கள் அல்தாய் மொழியின் தெற்கு பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றைப் பேசுகிறார்கள். அவர்களின் எண்ணிக்கை 3 ஆயிரம் பேர், பெரும்பான்மையானவர்கள் (சுமார் 2.5 ஆயிரம் பேர்) வாழ்கின்றனர் கிராமப்புறம்மற்றும் கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் நகரங்கள். டெலியூட் விசுவாசிகளில் பெரும்பாலானவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ், ஆனால் பாரம்பரிய மத நம்பிக்கைகளும் அவர்களிடையே பரவலாக உள்ளன.

சுலிம்ஸ் (சுலிம் துருக்கியர்கள்) டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்திலும், கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்திலும் ஆற்றின் படுகையில் வாழ்கின்றனர். Chulym மற்றும் அதன் துணை நதிகள் Yai மற்றும் Kii. மக்கள் தொகை - 0.75 ஆயிரம் பேர் சூலிம்ஸை நம்புபவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள்.

உஸ்பெக்ஸ் (126.9 ஆயிரம் பேர்) மாஸ்கோ மற்றும் மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மற்றும் சைபீரியாவின் பகுதிகளில் புலம்பெயர்ந்து வாழ்கின்றனர். உலகில் உஸ்பெக்ஸின் மொத்த எண்ணிக்கை 18.5 மில்லியனை எட்டுகிறது.

கிர்கிஸ் (ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் சுமார் 41.7 ஆயிரம் பேர்) கிர்கிஸ்தானின் முக்கிய மக்கள் தொகை (2229.7 ஆயிரம் பேர்). அவர்கள் உஸ்பெகிஸ்தான், தஜிகிஸ்தான், கஜகஸ்தான், சின்ஜியாங் (பிஆர்சி), மங்கோலியாவிலும் வாழ்கின்றனர். உலகின் மொத்த கிர்கிஸ் மக்கள் தொகை 2.5 மில்லியனைத் தாண்டியுள்ளது.

ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் உள்ள கரகல்பாக்கள் (6.2 ஆயிரம் பேர்) முக்கியமாக நகரங்களில் (73.7%) வாழ்கின்றனர், இருப்பினும் மத்திய ஆசியாவில் அவர்கள் பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களில் உள்ளனர். கரகல்பாக்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 423.5ஐ தாண்டியுள்ளது

ஆயிரம் பேர், அவர்களில் 411.9 பேர் உஸ்பெகிஸ்தானில் வாழ்கின்றனர்

கராச்சேஸ் (150.3 ஆயிரம் மக்கள்) கராச்சேயின் பழங்குடி மக்கள் (கராச்சே-செர்கெசியாவில்), அவர்களில் பெரும்பாலோர் வாழ்கின்றனர் (129.4 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள்). கஜகஸ்தான், மத்திய ஆசியா, துருக்கி, சிரியா மற்றும் அமெரிக்காவிலும் கராச்சாய்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் கராச்சாய்-பால்கர் மொழி பேசுகிறார்கள்.

பால்கர்கள் (78.3 ஆயிரம் பேர்) கபார்டினோ-பால்காரியாவின் பழங்குடி மக்கள் (70.8 ஆயிரம் பேர்). அவர்கள் கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தானிலும் வாழ்கின்றனர். அவர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 85.1 ஐ அடைகிறது

ஆயிரம் மக்கள் பால்கர்கள் மற்றும் தொடர்புடைய கராச்சாய்கள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

குமிக்ஸ் (277.2 ஆயிரம் பேர், அவர்களில் தாகெஸ்தானில் - 231.8 ஆயிரம் பேர், செச்சென்-இங்குஷெட்டியாவில் - 9.9 ஆயிரம் பேர், வடக்கு ஒசேஷியாவில் - 9.5 ஆயிரம் பேர்; மொத்த எண்ணிக்கை - 282.2

ஆயிரம் மக்கள்) - குமிக் சமவெளி மற்றும் தாகெஸ்தானின் அடிவாரத்தின் பழங்குடி மக்கள். அவர்களில் பெரும்பாலோர் (97.4%) தங்கள் சொந்த மொழியைத் தக்கவைத்துள்ளனர் - குமிக்.

நோகேஸ் (73.7 ஆயிரம் பேர்) தாகெஸ்தான் (28.3 ஆயிரம் பேர்), செச்சினியா (6.9 ஆயிரம் பேர்) மற்றும் ஸ்டாவ்ரோபோல் பிரதேசத்தில் குடியேறினர். அவர்கள் துருக்கி, ருமேனியா மற்றும் வேறு சில நாடுகளிலும் வாழ்கின்றனர். நோகாய் மொழி கரனோகை மற்றும் குபன் பேச்சுவழக்குகளாகப் பிரிகிறது. நோகாய் விசுவாசிகள் சுன்னி முஸ்லிம்கள்.

ஷோர்ஸ் (ஷோர்ஸின் சுய-பெயர்) 15.7 ஆயிரம் பேரின் எண்ணிக்கையை அடைகிறது. ஷோர்ஸ் என்பது கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் (மவுண்டன் ஷோரியா) பழங்குடி மக்கள், அவர்கள் ககாசியா மற்றும் அல்தாய் குடியரசில் வாழ்கின்றனர். நம்பிக்கை கொண்ட ஷோர்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள்.

இந்த குழுவைச் சேர்ந்த முதல் பழங்குடியினர் தோன்றிய முதல் மில்லினியத்தில் துருக்கிய மொழி தோன்றியது என்று அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு கூறுகிறது. ஆனால் காட்டுவது போல் நவீன ஆராய்ச்சி, மொழியே மிகவும் முன்னதாகவே தோன்றியது. துருக்கிய மொழி ஒரு குறிப்பிட்ட புரோட்டோ மொழியிலிருந்து வந்தது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது, இது யூரேசியாவின் அனைத்து மக்களாலும் பேசப்பட்டது. பாபல் கோபுரம்... துருக்கிய சொற்களஞ்சியத்தின் முக்கிய நிகழ்வு என்னவென்றால், அது ஐந்தாயிரம் ஆண்டுகளாக நடைமுறையில் மாறவில்லை. சுமேரியர்களின் பண்டைய எழுத்துக்கள் நவீன புத்தகங்களைப் போலவே கசாக்ஸுக்கு இன்னும் புரியும்.

பரவுகிறது

துருக்கிய மொழி குழு மிகவும் அதிகமானது. நீங்கள் புவியியல் ரீதியாகப் பார்த்தால், ஒத்த மொழிகளில் தொடர்பு கொள்ளும் மக்கள் இப்படி வாழ்கிறார்கள்: மேற்கில், எல்லை துருக்கியுடன் தொடங்குகிறது, கிழக்கில் - சீனாவின் ஜின்ஜியாங் தன்னாட்சிப் பகுதியுடன், வடக்கில் - கிழக்கு சைபீரியன் கடல் மற்றும் தெற்கு - கொராசனுடன்.

தற்போது, ​​துருக்கிய மொழி பேசும் மக்களின் தோராயமான எண்ணிக்கை 164 மில்லியன் ஆகும், இந்த எண்ணிக்கை ரஷ்யாவின் மொத்த மக்கள்தொகைக்கு கிட்டத்தட்ட சமம். அதன் மேல் இந்த நேரத்தில்துருக்கிய மொழிகளின் குழு எவ்வாறு வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதில் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன. இந்த குழுவில் என்ன மொழிகள் தனித்து நிற்கின்றன, மேலும் கருத்தில் கொள்வோம். அடிப்படை: துருக்கியம், அஜர்பைஜான், கசாக், கிர்கிஸ், துர்க்மென், உஸ்பெக், கரகல்பாக், உய்குர், டாடர், பாஷ்கிர், சுவாஷ், பால்கர், கராச்சேவ், குமிக், நோகாய், துவான், ககாஸ், யாகுட் போன்றவை.

பண்டைய துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள்

துருக்கிய மொழிகளின் குழு யூரேசியா முழுவதும் மிகவும் பரவலாக பரவியுள்ளது என்பதை நாம் அறிவோம். பண்டைய காலங்களில், இந்த வழியில் பேசும் மக்கள் வெறுமனே டர்க்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயம் இவர்களின் முக்கிய தொழிலாக இருந்தது. ஆனால் எல்லாவற்றையும் எடுத்துக் கொள்ளாதீர்கள் நவீன மக்கள்பண்டைய எத்னோஸின் வழித்தோன்றல்களாக துருக்கிய மொழி குழு. ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக, அவர்களின் இரத்தம் மற்றவர்களின் இரத்தத்துடன் கலந்துள்ளது. இனக்குழுக்கள்யூரேசியா, இப்போது பூர்வீக துருக்கியர்கள் இல்லை.

இந்த குழுவின் பண்டைய மக்களில் பின்வருவன அடங்கும்:

• துர்க்யுட்ஸ் - கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் மலைசார்ந்த அல்தாயில் குடியேறிய பழங்குடியினர்;
• பெச்செனெக்ஸ் - 9 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் எழுந்தது மற்றும் இடையே உள்ள பகுதியில் வசித்து வந்தது கீவன் ரஸ், ஹங்கேரி, அலனியா மற்றும் மொர்டோவியா;
• போலோவ்ட்சியர்கள் - அவர்களின் தோற்றத்துடன் அவர்கள் பெச்செனெக்ஸை விரட்டியடித்தனர், மிகவும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் மற்றும் ஆக்ரோஷமானவர்கள்;
• ஹன்ஸ் - II-IV நூற்றாண்டுகளில் எழுந்தது மற்றும் வோல்கா முதல் ரைன் வரை ஒரு பெரிய மாநிலத்தை உருவாக்க முடிந்தது, அவர்களிடமிருந்து அவார்ஸ் மற்றும் ஹங்கேரியர்கள் வந்தனர்;
• பல்கர்கள் - சுவாஷ், டாடர்கள், பல்கேரியர்கள், கராச்சாய்கள், பால்கர்கள் போன்ற மக்கள் இந்த பண்டைய பழங்குடியினரிடமிருந்து தோன்றினர்.
• காஜர்கள் - தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கி ஹன்களை வெளியேற்ற முடிந்த பெரிய பழங்குடியினர்;
• ஓகுஸ் துருக்கியர்கள் - துர்க்மென்ஸின் மூதாதையர்கள், அஜர்பைஜானியர்கள், செல்ஜுகியாவில் வாழ்ந்தனர்;
• கார்லக்ஸ் - VIII-XV நூற்றாண்டுகளில் வாழ்ந்தார்.

வகைப்பாடு

துருக்கிய மொழிகளின் குழு மிகவும் சிக்கலான வகைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. மாறாக, ஒவ்வொரு வரலாற்றாசிரியரும் தனது சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறார், இது சிறிய மாற்றங்களில் மற்றவரிடமிருந்து வேறுபடும். நாங்கள் உங்களுக்கு மிகவும் பொதுவான விருப்பத்தை வழங்குகிறோம்:

1. பல்கர் குழு. தற்போது இருக்கும் ஒரே பிரதிநிதி சுவாஷ் மொழி.
2. துருக்கிய மொழிக் குழுவின் மக்களில் யாகுட் குழு மிகவும் கிழக்குப் பகுதி. குடியிருப்பாளர்கள் யாகுட் மற்றும் டோல்கன் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்.
3. தெற்கு சைபீரியன் - இந்த குழுவில் முக்கியமாக தெற்கு சைபீரியாவில் ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் எல்லைக்குள் வாழும் மக்களின் மொழிகள் அடங்கும்.
4. தென்கிழக்கு, அல்லது கார்லுக். உதாரணம் உஸ்பெக் மற்றும் உய்குர்.
5. வடமேற்கு, அல்லது கிப்சாக் குழு ஏராளமான தேசிய இனங்களால் பிரதிநிதித்துவம் செய்யப்படுகிறது, அவர்களில் பலர் தங்கள் சொந்த சுதந்திரமான பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர், எடுத்துக்காட்டாக, டாடர்கள், கசாக்ஸ், கிர்கிஸ்.
6. தென்மேற்கு, அல்லது ஓகுஸ். குழுவின் மொழிகள் துர்க்மென், சலார், துருக்கியம்.

யாகுட்ஸ்

தங்கள் பிரதேசத்தில், உள்ளூர் மக்கள் தங்களை வெறுமனே அழைக்கிறார்கள் - சகா. எனவே இப்பகுதியின் பெயர் - சகா குடியரசு. சில பிரதிநிதிகள் மற்ற அண்டை பகுதிகளிலும் குடியேறினர். துருக்கிய மொழிக் குழுவின் மக்களில் யாகுட்ஸ் மிகவும் கிழக்கு மக்கள். பண்டைய காலங்களில் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் ஆசியாவின் மத்திய புல்வெளி பகுதியில் வாழும் பழங்குடியினரிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன.

காக்காஸ்

இந்த மக்களுக்கு, ஒரு பகுதி வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது - ககாசியா குடியரசு. காகாஸின் மிகப்பெரிய குழு இங்கே அமைந்துள்ளது - சுமார் 52 ஆயிரம் பேர். இன்னும் பல ஆயிரம் பேர் துலா மற்றும் கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தில் வசிக்க இடம் பெயர்ந்தனர்.

ஷோர்ஸ்

இந்த தேசியம் 17-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் மிகப்பெரிய எண்ணிக்கையை எட்டியது. இப்போது இது ஒரு சிறிய இனக்குழுவாகும், இது கெமரோவோ பிராந்தியத்தின் தெற்கில் மட்டுமே காணப்படுகிறது. இன்று எண்ணிக்கை மிகவும் சிறியது, சுமார் 10 ஆயிரம் பேர்.

துவான்கள்

டுவினியர்களை மூன்று குழுக்களாகப் பிரிப்பது வழக்கம், பேச்சுவழக்கின் சில தனித்தன்மைகளில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகிறது. குடியரசில் வசிப்பது இது சீனாவின் எல்லையில் வாழும் துருக்கிய மொழிக் குழுவின் மக்களின் ஒரு சிறிய கிழக்கு ஆகும்.

டோஃபாலர்கள்

இந்த தேசியம் நடைமுறையில் மறைந்துவிட்டது. 2010 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, இர்குட்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் பல கிராமங்களில் 762 பேர் காணப்பட்டனர்.

சைபீரியன் டாடர்ஸ்

டாடரின் கிழக்கு பேச்சுவழக்கு சைபீரிய டாடர்களுக்கு தேசியமாகக் கருதப்படும் ஒரு மொழியாகும். இதுவும் துருக்கிய மொழிகளின் குழுவாகும். இந்த குழுவின் மக்கள் ரஷ்யாவில் அடர்த்தியாக குடியேறினர். அவர்கள் Tyumen, Omsk, Novosibirsk மற்றும் பிற கிராமப்புற பகுதிகளில் காணலாம்.

டோல்கன்ஸ்

நெனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரக்கின் வடக்குப் பகுதிகளில் வாழும் ஒரு சிறிய குழு. அவர்கள் தங்கள் சொந்த நகராட்சி மாவட்டத்தையும் கொண்டுள்ளனர் - டைமிர் டோல்கானோ-நெனெட்ஸ்கி. இன்றுவரை, டோல்கன்களில் 7.5 ஆயிரம் பேர் மட்டுமே உள்ளனர்.

அல்தையர்கள்

டர்கிக் மொழிகளின் குழு அல்தாய் அகராதியை உள்ளடக்கியது. இப்போது இந்த பகுதியில் நீங்கள் பழங்கால மக்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை சுதந்திரமாக அறிந்து கொள்ளலாம்.

சுதந்திர துருக்கிய மொழி பேசும் மாநிலங்கள்

இன்று ஆறு தனித்தனி சுதந்திர மாநிலங்கள் உள்ளன, இவற்றின் தேசியம் பூர்வீக துருக்கிய மக்கள். முதலாவதாக, இவை கஜகஸ்தான் மற்றும் கிர்கிஸ்தான். நிச்சயமாக, துருக்கி மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தான். அதே வழியில் துருக்கிய மொழி குழுவுடன் தொடர்புடைய உஸ்பெகிஸ்தான் மற்றும் அஜர்பைஜானைப் பற்றி மறந்துவிடாதீர்கள்.

உய்குர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த சுயாட்சிப் பகுதி உள்ளது. இது சீனாவில் அமைந்துள்ளது மற்றும் சின்ஜியாங் என்று அழைக்கப்படுகிறது. துருக்கியர்களைச் சேர்ந்த பிற தேசிய இனங்களும் இந்த பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர்.

கிர்கிஸ்

துருக்கிய மொழிகளின் குழுவில் முதன்மையாக கிர்கிஸ் அடங்கும். உண்மையில், கிர்கிஸ் அல்லது கிர்கிஸ் யூரேசியாவின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்த துருக்கியர்களின் மிகப் பழமையான பிரதிநிதிகள். கிர்கிஸின் முதல் குறிப்புகள் கிமு 1 மில்லினியத்தில் காணப்படுகின்றன. இ. ஏறக்குறைய அதன் அனைத்து வரலாற்றிலும், தேசத்திற்கு அதன் சொந்த இறையாண்மை பிரதேசம் இல்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் அடையாளத்தையும் கலாச்சாரத்தையும் பாதுகாக்க முடிந்தது. கிர்கிஸ் அத்தகைய கருத்து "அஷார்" கூட உள்ளது, அதாவது குழுப்பணி, நெருக்கமான ஒத்துழைப்பு மற்றும் ஒற்றுமை.

கிர்கிஸ் மக்கள் நீண்ட காலமாக புல்வெளியில் மக்கள்தொகை இல்லாத பகுதிகளில் வசித்து வருகின்றனர். இது சில குணநலன்களை பாதிக்காமல் இருக்க முடியவில்லை. இந்த மக்கள் மிகவும் விருந்தோம்பல் உள்ளவர்கள். முன்பு ஒரு புதிய நபர் குடியேற்றத்திற்கு வந்தபோது, ​​​​யாரும் கேட்காத செய்தியைச் சொன்னார். இதற்காக, விருந்தினருக்கு சிறந்த விருந்துகள் வழங்கப்பட்டன. விருந்தினரை புனிதமாக மதிக்கும் வழக்கம் இன்றும் உள்ளது.

கசாக்ஸ்

ஒரே பெயரில் மட்டுமல்ல, உலகம் முழுவதும் வாழும் ஏராளமான துருக்கிய மக்கள் இல்லாமல் துருக்கிய மொழி குழு இருக்க முடியாது.

கசாக்ஸின் நாட்டுப்புற பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் கடுமையானவை. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, குழந்தைகள் கடுமையான விதிகளில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், பொறுப்பாகவும் கடின உழைப்பாளிகளாகவும் இருக்க கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறார்கள். இந்த தேசத்தைப் பொறுத்தவரை, "டிஜிகிட்" என்ற கருத்து மக்களின் பெருமை, எல்லா வகையிலும், தனது சக பழங்குடியினரின் அல்லது தனது சொந்த மரியாதையைப் பாதுகாக்கும் ஒரு நபர்.

கசாக்ஸின் தோற்றத்தில் இன்னும் "வெள்ளை" மற்றும் "கருப்பு" என தெளிவான பிரிவு உள்ளது. வி நவீன உலகம்அது நீண்ட காலமாக அதன் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டது, ஆனால் பழைய கருத்துகளின் எச்சங்கள் இன்னும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன. எந்தவொரு கசாக்கின் தோற்றத்தின் ஒரு அம்சம் என்னவென்றால், அவர் ஒரே நேரத்தில் ஒரு ஐரோப்பிய மற்றும் ஒரு சீனர் இருவரையும் ஒத்திருக்க முடியும்.

துருக்கியர்கள்

துருக்கிய மொழி குழுவில் துருக்கிய மொழி அடங்கும். வரலாற்று ரீதியாக, துருக்கி எப்போதும் ரஷ்யாவுடன் நெருக்கமாகப் பணியாற்றி வருகிறது. இந்த உறவு எப்போதும் அமைதியானதாக இல்லை. பைசான்டியம், பின்னர் ஒட்டோமான் பேரரசு, கீவன் ரஸ் உடன் ஒரே நேரத்தில் அதன் இருப்பைத் தொடங்கியது. அப்போதும் கூட, கருங்கடலில் ஆட்சி செய்யும் உரிமைக்கான முதல் மோதல்கள் இருந்தன. காலப்போக்கில், இந்த பகை தீவிரமடைந்தது, இது ரஷ்யர்களுக்கும் துருக்கியர்களுக்கும் இடையிலான உறவை பெரிதும் பாதித்தது.

துருக்கியர்கள் மிகவும் தனித்துவமானவர்கள். முதலாவதாக, இது அவர்களின் சில அம்சங்களில் தெளிவாகத் தெரிகிறது. அவர்கள் கடினமானவர்கள், பொறுமை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையில் முற்றிலும் எளிமையானவர்கள். தேசத்தின் பிரதிநிதிகளின் நடத்தை மிகவும் கவனமாக உள்ளது. அவர்கள் கோபமாக இருந்தாலும், தங்கள் அதிருப்தியை வெளிப்படுத்த மாட்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் கோபத்தை அடைத்து பழிவாங்கலாம். தீவிர விஷயங்களில், துருக்கியர்கள் மிகவும் தந்திரமானவர்கள். அவர்கள் முகத்தில் புன்னகைக்க முடியும், மேலும் தங்கள் சொந்த நலனுக்காக தங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் சூழ்ச்சிகளைச் செய்ய முடியும்.

துருக்கியர்கள் தங்கள் மதத்தை மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்டனர். கடுமையான முஸ்லீம் சட்டங்கள் ஒரு துருக்கிய வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அடியையும் பரிந்துரைக்கின்றன. உதாரணமாக, அவர்கள் ஒரு அவிசுவாசியைக் கொன்றுவிட்டு, அதற்காக தண்டிக்கப்பட மாட்டார்கள். இந்த அம்சத்துடன் தொடர்புடைய மற்றொரு அம்சம் முஸ்லிமல்லாதவர்கள் மீதான விரோத மனப்பான்மையாகும்.

முடிவுரை

துருக்கிய மொழி பேசும் மக்கள் பூமியில் மிகப்பெரிய இனக்குழுக்கள். பண்டைய துருக்கியர்களின் சந்ததியினர் அனைத்து கண்டங்களிலும் குடியேறினர், ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் பூர்வீக பிரதேசத்தில் வாழ்கின்றனர் - மலை அல்தாய் மற்றும் சைபீரியாவின் தெற்கில். பல மக்கள் சுதந்திர நாடுகளின் எல்லைக்குள் தங்கள் அடையாளத்தை பாதுகாக்க முடிந்தது.