கிமு 1 மில்லினியத்தில் வோல்கா-ஓகா மற்றும் காமா படுகைகளில் வசிப்பது. இ., குறிப்பிடத்தக்க அசல் தன்மை வேறுபடுகிறது. ஹெரோடோடஸின் கூற்றுப்படி, காடுகளின் இந்த பகுதியில் Boudins, Tissagets மற்றும் Iirks வாழ்ந்தனர். சித்தியர்கள் மற்றும் சவ்ரோமாட்களிடமிருந்து இந்த பழங்குடியினருக்கு இடையிலான வேறுபாட்டைக் குறிப்பிட்ட அவர், அவர்களின் முக்கிய தொழில் வேட்டையாடுவதாக இருந்தது, இது உணவை மட்டுமல்ல, ஆடைகளுக்கான உரோமங்களையும் வழங்கியது. ஹெரோடோடஸ் குறிப்பாக நாய்களின் உதவியுடன் ஐர்க்ஸின் குதிரையேற்றத்தை வேட்டையாடுவதைக் குறிப்பிடுகிறார். பண்டைய வரலாற்றாசிரியரின் தகவல்கள் தொல்பொருள் ஆதாரங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, வேட்டையாடுதல் உண்மையில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது.

இருப்பினும், வோல்கா-ஓகா மற்றும் காமா படுகைகளின் மக்கள் தொகை ஹெரோடோடஸால் குறிப்பிடப்பட்ட பழங்குடியினருக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் கொடுத்த பெயர்கள் மட்டுமே காரணமாக இருக்க முடியும் தெற்கு பழங்குடியினர்இந்த குழு - சித்தியர்கள் மற்றும் சவ்ரோமாட்களின் உடனடி அண்டை நாடுகள். இந்த பழங்குடியினரைப் பற்றிய விரிவான தகவல்கள் நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் மட்டுமே பண்டைய வரலாற்று வரலாற்றில் ஊடுருவத் தொடங்கின. கேள்விக்குரிய பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் போது டாசிடஸ் அவர்களை நம்பியிருக்கலாம், அவர்களை ஃபென்ஸ் (ஃபின்ஸ்) என்று அழைத்தார்.

அவர்களின் குடியேற்றத்தின் பரந்த பிரதேசத்தில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் முக்கிய தொழில் கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் வேட்டையாடுதல் என்று கருதப்பட வேண்டும். வெட்டவெளி விவசாயம் விளையாடியது சிறிய பாத்திரம். சிறப்பியல்பு அம்சம்இந்த பழங்குடியினரின் உற்பத்தி, இரும்பு கருவிகளுடன் சுமார் 7 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து பயன்பாட்டுக்கு வந்தது. கி.மு இ., எலும்பால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் மிக நீண்ட காலமாக இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த அம்சங்கள் டியாகோவோ (ஓகா மற்றும் வோல்காவின் இடைச்செருகல்), கோரோடெட்ஸ் (ஓகாவின் தென்கிழக்கு) மற்றும் அனனினோ (காமா பகுதி) தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் தென்மேற்கு அண்டை நாடுகளான ஸ்லாவ்கள், 1 ஆம் மில்லினியம் கி.பி. இ. பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் குடியேற்றப் பகுதியில் கணிசமாக முன்னேறியது. இந்த இயக்கம் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதியின் இயக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, நடுத்தர பகுதியில் உள்ள பல ஃபின்னிஷ் நதி பெயர்களின் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது. ஐரோப்பிய ரஷ்யா. கேள்விக்குரிய செயல்முறைகள் மெதுவாக நடந்தன மற்றும் மீறவில்லை கலாச்சார மரபுகள்பின்னிஷ் பழங்குடியினர். ரஷ்ய நாளேடுகள் மற்றும் பிற எழுதப்பட்ட ஆதாரங்களில் இருந்து ஏற்கனவே அறியப்பட்ட ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினருடன் பல உள்ளூர் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களை இணைப்பதை இது சாத்தியமாக்குகிறது. தியாகோவோ தொல்பொருள் கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் அநேகமாக மெரியா மற்றும் முரோமா பழங்குடியினர், கோரோடெட்ஸ் கலாச்சாரத்தின் பழங்குடியினரின் சந்ததியினர் மொர்டோவியர்கள், மற்றும் செரெமிஸ் மற்றும் சூட் நாளேட்டின் தோற்றம் அனன்யின் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியை உருவாக்கிய பழங்குடியினரிடம் செல்கிறது. கலாச்சாரம்.

பின்னிஷ் பழங்குடியினரின் வாழ்க்கையின் பல சுவாரஸ்யமான அம்சங்கள் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன. வோல்கா-ஓகா படுகையில் இரும்பைப் பெறுவதற்கான பழமையான முறை சுட்டிக்காட்டுகிறது: திறந்த நெருப்பின் நடுவில் நிற்கும் களிமண் பாத்திரங்களில் இரும்புத் தாது உருக்கப்பட்டது. 9-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் குடியேற்றங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட இந்த செயல்முறை பொதுவானது தொடக்கப்பள்ளிஉலோகவியலின் வளர்ச்சி; பின்னர் அடுப்புகள் தோன்றின. வெண்கலம் மற்றும் இரும்பினால் செய்யப்பட்ட பல பொருட்கள் மற்றும் அவற்றின் உற்பத்தியின் தரம் ஏற்கனவே கிமு 1 மில்லினியத்தின் முதல் பாதியில் இருந்ததாகக் கூறுகின்றன. இ. ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் மத்தியில் கிழக்கு ஐரோப்பாவின்தொழில்களின் மாற்றம் வீட்டில் உற்பத்திஃபவுண்டரி மற்றும் கொல்லர் போன்ற கைவினைகளில். மற்ற தொழில்களில், இது கவனிக்கப்பட வேண்டும் உயர் வளர்ச்சிநெசவு. கால்நடை வளர்ப்பின் வளர்ச்சி மற்றும் கைவினைப்பொருட்களின் தோற்றம், முதன்மையாக உலோகம் மற்றும் உலோக வேலைப்பாடு, தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுத்தது, இது சொத்து சமத்துவமின்மையின் தோற்றத்திற்கு பங்களித்தது. இன்னும் உள்ளே சொத்துக் குவிப்பு பழங்குடி சமூகங்கள்வோல்கா-ஓகா படுகை மெதுவாக ஏற்பட்டது; இதன் காரணமாக, கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதி வரை. இ. பழங்குடி குடியிருப்புகள் ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக பலப்படுத்தப்பட்டன. அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் மட்டுமே தியாகோவோ கலாச்சாரத்தின் குடியேற்றங்கள் சக்திவாய்ந்த கோட்டைகள் மற்றும் பள்ளங்களால் பலப்படுத்தப்பட்டன.

காமா பிராந்தியத்தில் வசிப்பவர்களின் சமூக கட்டமைப்பின் படம் மிகவும் சிக்கலானது. அடக்கம் செய்யப்பட்ட பொருட்களின் பட்டியல் உள்ளூர்வாசிகளிடையே சொத்து அடுக்கு இருப்பதை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. 1 ஆம் மில்லினியத்தின் முடிவில் உள்ள சில புதைகுழிகள், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் மக்கள்தொகையில் ஒருவித தாழ்ந்த வகையின் தோற்றத்தை பரிந்துரைக்க அனுமதித்தன, ஒருவேளை போர்க் கைதிகள் மத்தியில் இருந்து அடிமைகள். கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் பழங்குடி பிரபுத்துவத்தின் நிலை குறித்து. இ. அனன்யின்ஸ்கி புதைகுழியின் (யெலபுகாவுக்கு அருகில்) பிரகாசமான நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்று சாட்சியமளிக்கிறது - ஒரு குத்துச்சண்டை மற்றும் போர் சுத்தியலால் ஆயுதம் ஏந்திய மற்றும் ஹ்ரிவ்னியாவால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு போர்வீரனின் நிவாரண உருவத்துடன் கல்லால் செய்யப்பட்ட ஒரு கல்லறை சாட்சியமளிக்கிறது. இந்த பலகையின் கீழ் உள்ள கல்லறையில் உள்ள பணக்கார சரக்குகளில் ஒரு குத்துச்சண்டை மற்றும் இரும்பினால் செய்யப்பட்ட ஒரு சுத்தியல் மற்றும் ஒரு வெள்ளி ஹிரிவ்னியா ஆகியவை இருந்தன. புதைக்கப்பட்ட போர்வீரன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பழங்குடி தலைவர்களில் ஒருவர். பழங்குடி பிரபுக்களின் தனிமைப்படுத்தல் குறிப்பாக II-I நூற்றாண்டுகளில் தீவிரமடைந்தது. கி.மு இ. இருப்பினும், அந்த நேரத்தில் பழங்குடி பிரபுக்கள் எண்ணிக்கையில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாகவே இருந்தனர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் குறைந்த தொழிலாளர் உற்பத்தித்திறன் இன்னும் மற்றவர்களின் உழைப்பில் வாழும் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கையை பெரிதும் மட்டுப்படுத்தியது.

வோல்கா-ஓகா மற்றும் காமா படுகைகளின் மக்கள்தொகை வடக்கு பால்டிக், மேற்கு சைபீரியா, காகசஸ் மற்றும் சித்தியாவுடன் தொடர்புடையது. சித்தியர்கள் மற்றும் சர்மாட்டியர்களிடமிருந்து பல பொருள்கள் இங்கு வந்தன, சில சமயங்களில் மிகவும் தொலைதூர இடங்களிலிருந்தும் கூட, உதாரணமாக, அமோன் கடவுளின் எகிப்திய சிலை, சுசோவயா மற்றும் காமா நதிகளின் அம்புக்குறியில் தோண்டப்பட்ட ஒரு குடியேற்றத்தில் காணப்படுகிறது. சில இரும்பு கத்திகள், எலும்பு அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஃபின்ஸில் உள்ள பல பாத்திரங்களின் வடிவங்கள் ஒத்த சித்தியன் மற்றும் சர்மாஷியன் பொருட்களுக்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது. சித்தியன் மற்றும் சர்மாட்டியன் உலகத்துடனான மேல் மற்றும் மத்திய வோல்கா பகுதிகளின் தொடர்புகள் ஏற்கனவே 6 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலிருந்தும், கிமு 1 மில்லினியத்தின் இறுதியிலும் காணப்படுகின்றன. இ. நிரந்தரமாக்கப்படுகின்றன.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன மொழியியல் சமூகத்தில் 20 மில்லியனுக்கும் அதிகமான மக்கள் உள்ளனர். அவர்களின் மூதாதையர்கள் புதிய கற்காலத்திலிருந்து தொடங்கி, பண்டைய காலங்களில் யூரல்ஸ் மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பிரதேசங்களில் வாழ்ந்தனர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் பிரதேசங்களுக்கான பழங்குடி மக்கள். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மற்றும் சமோய்டிக் (அவர்களுக்கு நெருக்கமான) பழங்குடியினருக்கு சொந்தமான பரந்த விரிவாக்கங்கள் ரஷ்ய சமவெளியின் வன-புல்வெளியான பால்டிக் கடலில் இருந்து தோன்றி முடிவடைகிறது. மேற்கு சைபீரியாமற்றும் ஆர்க்டிக் பெருங்கடல் முறையே. ரஷ்யாவின் நவீன ஐரோப்பிய பகுதி ஃபின்னோ-உக்ரியர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது, அவர்கள் மரபணு மற்றும் மரபணுக்களுக்கு பங்களிக்க முடியாது. கலாச்சார பாரம்பரியத்தைஇந்த நிலங்கள்.

மொழியால் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் பிரித்தல்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் பல துணைக்குழுக்கள் உள்ளன, அவை மொழியால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. வோல்கா-பின்னிஷ் குழு என்று அழைக்கப்படுவது உள்ளது, இதில் மாரி, எர்சியன்கள் மற்றும் மோக்ஷான்கள் (மோர்ட்வாயர்கள்) உள்ளனர். பெர்மோ-பின்னிஷ் குழுவில் பெசர்மென், கோமி மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். இங்க்ரியன் ஃபின்ஸ், செட்டோஸ், ஃபின்ஸ், இஷோர்ஸ், வெப்சியன்ஸ், மேரியின் சந்ததியினர் மற்றும் பிற மக்கள் பால்டோ-ஃபின்ஸ் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள். தனித்தனியாக, உக்ரிக் குழு என்று அழைக்கப்படுவது தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதில் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி போன்ற மக்கள் உள்ளனர். சில விஞ்ஞானிகள் வோல்கா ஃபின்ஸ் என்று கூறுகின்றனர் தனி குழு, இதில் மோரம்ஸ் மற்றும் இடைக்கால மெஷ்செராவின் வழித்தோன்றல் மக்கள் அடங்குவர்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மானுடவியலின் பன்முகத்தன்மை

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் மங்கோலாய்டு மற்றும் காகசாய்டுகளுடன் யூரல் இனம் என்று அழைக்கப்படுவார்கள் என்று நம்புகிறார்கள், அதன் மக்கள் முதல் மற்றும் இரண்டாவது இனங்களின் பிரதிநிதிகளின் அறிகுறிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். மான்சி, கான்டி, மொர்டோவியர்கள் மற்றும் மாரி ஆகியோர் மங்கோலாய்டு அம்சங்களால் அதிகம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றனர். மீதமுள்ள மக்கள் காகசாய்டு இனத்தின் அறிகுறிகளால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறார்கள் அல்லது அவை சமமாக பிரிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் இந்தோ-ஐரோப்பிய குழுவின் அம்சங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

கலாச்சார அம்சங்கள்

அனைத்து ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரும் ஒரே மாதிரியான பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சார மதிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் எப்போதும் சுற்றியுள்ள உலகம், இயற்கை மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் நல்லிணக்கத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள். ரஷ்யர்கள் உட்பட அவர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளை அவர்களால் மட்டுமே இன்றுவரை பாதுகாக்க முடிந்தது. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் எப்போதும் தங்கள் சொந்த மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மட்டுமல்ல, அண்டை மக்களிடமிருந்து கடன் வாங்கியதையும் மதிக்கிறார்கள் என்பதன் மூலம் இது எளிதில் விளக்கப்படுகிறது.

காவிய நாட்டுப்புறக் கதைகளை உருவாக்கும் பெரும்பாலான பண்டைய ரஷ்ய புனைவுகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் காவியங்கள் வெப்ஸ் மற்றும் கரேலியர்களுக்குக் காரணம் - ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் மாகாணத்தில் வாழ்ந்த ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் சந்ததியினர். இந்த மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட நிலங்களிலிருந்து, பண்டைய ரஷ்ய மரக் கட்டிடக்கலையின் பல நினைவுச்சின்னங்களும் நமக்குக் கிடைத்தன.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களுக்கும் ரஷ்யர்களுக்கும் இடையிலான உறவு

சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் ரஷ்ய மக்களின் உருவாக்கத்தில் கணிசமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தனர். இப்போது ரஷ்யர்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ள ரஷ்ய சமவெளியின் முழுப் பகுதியும் இந்த பழங்குடியினருக்கு சொந்தமானது. பிந்தையவர்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக கலாச்சாரம், மற்றும் துருக்கியர்கள் அல்லது தெற்கு ஸ்லாவ்கள், பெரும்பாலும் ரஷ்யர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது.

கவனிக்க எளிதானது பொதுவான அம்சங்கள் தேசிய தன்மைமற்றும் உளவியல் பண்புகள்ரஷ்யர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள். ரஷ்ய மக்களுக்கு பூர்வீகமாகக் கருதப்படும் ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் வடகிழக்கு, வடக்கு மற்றும் வடமேற்கு பகுதிகளில் வசிக்கும் மக்கள்தொகையின் ஒரு பகுதிக்கு இது குறிப்பாக உண்மை.

மெரி மக்களைப் படிப்பதற்காக தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த நன்கு அறியப்பட்ட கல்வியாளர் O.B. Tkachenko, தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள ரஷ்ய மக்களின் பிரதிநிதிகள் ஃபின்ஸுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர் என்றும், தாய்வழி பக்கத்தில் மட்டுமே - ஸ்லாவிக் மூதாதையர் இல்லத்துடன் இணைந்துள்ளனர் என்றும் கூறினார். இந்த பார்வை பலரால் ஆதரிக்கப்படுகிறது கலாச்சார பண்புகள்ரஷ்ய தேசத்தின் சிறப்பியல்பு. நோவ்கோரோட் மற்றும் மாஸ்கோ ரஸ் எழுந்து, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட அந்த பிரதேசங்களில் துல்லியமாக தங்கள் வளர்ச்சியைத் தொடங்கினர்.

விஞ்ஞானிகளின் பல்வேறு கருத்துக்கள்

வரலாற்றாசிரியர் N. A. Polevoy இன் கூற்றுப்படி, அவரது எழுத்துக்களில் பெரிய ரஷ்யர்களின் இனவழி உருவாக்கத்தின் சிக்கலைத் தொட்டார், ரஷ்ய மக்கள் மரபணு மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக முற்றிலும் ஸ்லாவிக். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் அதன் உருவாக்கத்தில் எந்த தாக்கத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை. எதிர் கருத்து 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த F. G. Dukhinsky அவர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்ய மக்கள் துருக்கியர்கள் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டதாக போலந்து வரலாற்றாசிரியர் நம்பினார், மேலும் மொழியியல் அம்சங்கள் மட்டுமே ஸ்லாவ்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன.

ஒப்புக்கொண்ட லோமோனோசோவ் மற்றும் உஷின்ஸ்கி, ஒரு இடைநிலைக் கண்ணோட்டத்தை பாதுகாத்தனர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் ஸ்லாவ்களும் ஒருவருக்கொருவர் கலாச்சார மதிப்புகளைப் பரிமாறிக் கொண்டனர் என்று அவர்கள் நம்பினர். ரஷ்ய மக்களின் அமைப்பில் இறுதியில் முரோமா, சுட் மற்றும் மெரியா ஆகியோர் அடங்குவர், அந்த நேரத்தில் வளர்ந்து கொண்டிருந்த ரஷ்ய இனக்குழுவுக்கு பங்களித்தனர். ஸ்லாவ்கள், இதையொட்டி, உக்ரிக்-ஹங்கேரிய மக்களை பாதித்தனர், இது ஹங்கேரிய மொழியில் ஸ்லாவிக் சொற்களஞ்சியம் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. ரஷ்யர்களின் நரம்புகளில், ஸ்லாவிக் மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இரத்தம் பாய்கிறது, இதில் வெட்கக்கேடான எதுவும் இல்லை என்று உஷின்ஸ்கி கூறுகிறார்.

பால்டிக் கடற்கரையின் கரையோரத்தில் வாழும் பல மக்களும், டேன்ஸ், ஸ்வீடன்ஸ் மற்றும் ரஷ்யர்களும் கூட, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் விவரிக்க முடியாத அமைதியான காணாமல் போனதன் மூலம் உருவாகிறார்கள். முக்கியமாக ஐரோப்பாவில் வாழ்ந்த இந்தப் பழங்குடியினர், பிற நாடுகளிலிருந்து புலம்பெயர்ந்த மக்கள் என்று அழைக்க முடியாத அளவுக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே உருவானார்கள். ஒருவேளை அவர்கள் முன்பு ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவின் வடக்குப் பகுதி முழுவதும் வாழ்ந்திருக்கலாம், மேலும் பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்திருக்கலாம். மத்திய ஐரோப்பா. எனவே, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் உண்மையில் ரஷ்யா உட்பட பெரும்பாலான வடக்கு மற்றும் ஐரோப்பிய சக்திகளை உருவாக்குவதற்கு உறுதியான அடித்தளத்தை அமைத்தனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் தோற்றம் மற்றும் ஆரம்பகால வரலாறு இன்னும் அறிவியல் விவாதங்களுக்கு உட்பட்டது. ஆராய்ச்சியாளர்களிடையே, மிகவும் பொதுவான கருத்து என்னவென்றால், பண்டைய காலங்களில் பொதுவான ஃபின்னோ-உக்ரிக் புரோட்டோ-மொழியைப் பேசும் ஒரு குழு மக்கள் இருந்தனர். கிமு மூன்றாம் மில்லினியத்தின் இறுதி வரை தற்போதைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்கள். இ. உறவினர் ஒற்றுமையை பேணியது. அவர்கள் யூரல்ஸ் மற்றும் மேற்கு யூரல்களில் குடியேறினர், மேலும் அவர்களுக்கு அருகிலுள்ள சில பகுதிகளிலும் குடியேறினர்.

அந்த சகாப்தத்தில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் என்று அழைக்கப்பட்டது, அவர்களின் பழங்குடியினர் இந்தோ-ஈரானியர்களுடன் தொடர்பில் இருந்தனர், இது தொன்மங்கள் மற்றும் மொழிகளில் பிரதிபலித்தது. மூன்றாம் மற்றும் இரண்டாம் மில்லினியம் கி.மு. இ. ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்ட உக்ரிக்மற்றும் ஃபின்னோ-பெர்மியன்கிளைகள். மேற்கு திசையில் குடியேறிய பிந்தைய மக்களிடையே, மொழிகளின் சுயாதீன துணைக்குழுக்கள் படிப்படியாக தனித்து நின்று தனித்து நிற்கின்றன:

• பால்டிக்-பின்னிஷ்,
• வோல்கா-பின்னிஷ்,
• பெர்மியன்.

தூர வடக்கின் மக்கள்தொகை ஃபின்னோ-உக்ரிக் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றிற்கு மாறியதன் விளைவாக, சாமி உருவாக்கப்பட்டது. கிமு 1 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் உக்ரிக் மொழிகளின் குழு பிரிந்தது. இ. பால்டிக்-பின்னிஷ் பிரிப்பு நமது சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் ஏற்பட்டது. பெர்ம் இன்னும் சிறிது காலம் இருந்தது - எட்டாம் நூற்றாண்டு வரை.

பால்டிக், ஈரானிய, ஸ்லாவிக், துருக்கிய மற்றும் ஜெர்மானிய மக்களுடன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் தொடர்புகள் இந்த மொழிகளின் தனி வளர்ச்சியின் போக்கில் முக்கிய பங்கு வகித்தன.

குடியேற்றத்தின் பிரதேசம்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் இன்று முக்கியமாக வடமேற்கு ஐரோப்பாவில் வாழ்கின்றனர். புவியியல் ரீதியாக, அவர்கள் ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து யூரல்ஸ், வோல்கா-காமா, கீழ் மற்றும் நடுத்தர டோபோல் பகுதி வரை பரந்த பிரதேசத்தில் குடியேறினர்.

ஹங்கேரியர்கள் - ஒரே மக்கள்ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழி குழு, மற்ற தொடர்புடைய பழங்குடியினரிடமிருந்து விலகி தனது சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்கியவர் - கார்பதோ-டானூப் பகுதியில்.

யூராலிக் மொழிகளைப் பேசும் மொத்த மக்களின் எண்ணிக்கை (இவற்றில் சமோய்ட் உடன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் அடங்கும்) 23-24 மில்லியன் மக்கள். அதிக எண்ணிக்கையிலான பிரதிநிதிகள் ஹங்கேரியர்கள். அவர்களில் 15 மில்லியனுக்கும் அதிகமானோர் உலகில் உள்ளனர். அவர்களைப் பின்தொடர்வது ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் (முறையே 5 மற்றும் 1 மில்லியன் மக்கள்). பெரும்பாலான பிற ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனக்குழுக்கள் நவீன ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இனக்குழுக்கள்

ரஷ்ய குடியேறிகள் 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் நிலங்களுக்கு பெருமளவில் விரைந்தனர். பெரும்பாலும், இந்த பகுதிகளில் அவர்கள் குடியேறுவதற்கான செயல்முறை அமைதியாக நடந்தது, இருப்பினும், சில பழங்குடி மக்கள் (எடுத்துக்காட்டாக, மாரி) தங்கள் பிராந்தியத்தை ரஷ்ய அரசோடு இணைப்பதை நீண்ட மற்றும் கடுமையாக எதிர்த்தனர்.

கிறிஸ்தவ மதம், எழுத்து, நகர்ப்புற கலாச்சாரம், ரஷ்யர்களால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, காலப்போக்கில் உள்ளூர் நம்பிக்கைகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கியது. மக்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றனர், சைபீரியன் மற்றும் அல்தாய் நிலங்களுக்குச் சென்றனர் - அங்கு முக்கிய மற்றும் பொதுவான மொழி ரஷ்ய மொழியாகும். இருப்பினும், அவர் (குறிப்பாக அவரது வடக்கு பேச்சுவழக்கு) நிறைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் சொற்களை உள்வாங்கினார் - இது இடப்பெயர்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகளின் பெயர்கள் துறையில் மிகவும் கவனிக்கத்தக்கது.

சில இடங்களில், ரஷ்யாவின் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் துருக்கியர்களுடன் கலந்து, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். இருப்பினும், அவர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி இன்னும் ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. எனவே, இந்த மக்கள் எங்கும் பெரும்பான்மையாக இல்லை - அவர்களின் பெயரைக் கொண்ட அந்த குடியரசுகளில் கூட. இருப்பினும், 2002 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி, ரஷ்யாவில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஃபின்னோ-உக்ரிக் குழுக்கள் உள்ளன.

• மொர்ட்வா (843 ஆயிரம் பேர்),
• உட்முர்ட்ஸ் (கிட்டத்தட்ட 637 ஆயிரம்),
• மாரி (604 ஆயிரம்),
• கோமி-சிரியன்ஸ் (293 ஆயிரம்),
• கோமி-பெர்மியாக்ஸ் (125 ஆயிரம்),
• கரேலியர்கள் (93 ஆயிரம்).

சில மக்களின் எண்ணிக்கை முப்பதாயிரம் பேருக்கு மேல் இல்லை: காந்தி, மான்சி, வெப்ஸ். Izhors எண்ணிக்கை 327 பேர், மற்றும் வோட் மக்கள் - 73 பேர் மட்டுமே. ஹங்கேரியர்கள், ஃபின்ஸ், எஸ்டோனியர்கள், சாமியும் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர்.

ரஷ்யாவில் ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி

மொத்தத்தில், பதினாறு ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் ரஷ்யாவில் வாழ்கின்றனர். அவற்றில் ஐந்து அவற்றின் சொந்த தேசிய-மாநில அமைப்புகளையும், இரண்டு - தேசிய-பிராந்தியத்தையும் கொண்டுள்ளன. மற்றவர்கள் நாடு முழுவதும் சிதறடிக்கப்படுகிறார்கள். தேசிய மற்றும் உள்ளூர் மட்டங்களில் திட்டங்கள் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன, இதன் ஆதரவுடன் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கலாச்சாரம், அவர்களின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகள் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. எனவே, சாமி, காந்தி, மான்சி ஆகியோர் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள் ஆரம்ப பள்ளி, மற்றும் கோமி, மாரி, உட்முர்ட், மொர்டோவியன் மொழிகள் - அந்தந்த இனக்குழுக்களின் பெரிய குழுக்கள் வாழும் பிராந்தியங்களின் மேல்நிலைப் பள்ளிகளில்.

கலாச்சாரம், மொழிகளில் (மாரி எல், கோமி) சிறப்பு சட்டங்கள் உள்ளன. எனவே, கரேலியா குடியரசில், வெப்சியர்கள் மற்றும் கரேலியர்கள் தங்கள் தாய்மொழியில் படிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்கும் கல்வி பற்றிய சட்டம் உள்ளது. இந்த மக்களின் கலாச்சார மரபுகளின் வளர்ச்சியின் முன்னுரிமை கலாச்சாரம் பற்றிய சட்டத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. மாரி எல், உட்முர்டியா, கோமி, மொர்டோவியா குடியரசுகளில், காந்தி-மான்சி தன்னாட்சி ஓக்ரக்கில் அவற்றின் சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் திட்டங்கள் உள்ளன. தேசிய வளர்ச்சி. ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் கலாச்சாரங்களின் வளர்ச்சிக்கான அறக்கட்டளை (மாரி எல் குடியரசின் பிரதேசத்தில்) உருவாக்கப்பட்டு செயல்பட்டு வருகிறது.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள்: தோற்றம்

தற்போதைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர்கள் பேலியோ-ஐரோப்பிய மற்றும் பேலியோ-ஆசிய பழங்குடியினரின் கலவையின் விளைவாக ஏற்பட்டது. எனவே, இந்த குழுவின் அனைத்து மக்களின் தோற்றத்திலும், காகசாய்டு மற்றும் மங்கோலாய்டு அம்சங்கள் உள்ளன. சில விஞ்ஞானிகள் ஒரு சுயாதீன இனம் இருப்பதைப் பற்றி ஒரு கோட்பாட்டை முன்வைக்கின்றனர் - யூரல்ஸ், இது ஐரோப்பியர்களுக்கும் ஆசியர்களுக்கும் இடையில் "இடைநிலை", ஆனால் இந்த பதிப்பில் சில ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் மானுடவியல் ரீதியாக பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள். இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் எந்தவொரு பிரதிநிதியும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு "யூரல்" அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளனர். இது, ஒரு விதியாக, நடுத்தர உயரம், மிகவும் ஒளி முடி நிறம், "ஸ்னப்-மூக்கு" மூக்கு, பரந்த முகம், அரிதான தாடி. ஆனால் இந்த அம்சங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன.

எனவே, எர்சியா மோர்ட்வின்ஸ் உயரமானவர், மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் நீல நிற கண்களுடன். மோக்ஷா மோர்ட்வின்ஸ் - மாறாக, குறுகிய, பரந்த கன்னத்து எலும்புகள், கருமையான முடி. உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி பெரும்பாலும் "மங்கோலியன்" கண்களின் உள் மூலையில் ஒரு சிறப்பு மடிப்பு கொண்ட கண்களைக் கொண்டுள்ளனர் - எபிகாந்தஸ், மிகவும் பரந்த முகங்கள் மற்றும் மெல்லிய தாடி. ஆனால் அதே நேரத்தில், அவர்களின் முடி, ஒரு விதியாக, ஒளி மற்றும் சிவப்பு, மற்றும் அவர்களின் கண்கள் நீலம் அல்லது சாம்பல், இது ஐரோப்பியர்களுக்கு பொதுவானது, ஆனால் மங்கோலாய்டுகள் அல்ல. "மங்கோலியன் மடிப்பு" இஷோர்ஸ், வோடி, கரேலியர்கள் மற்றும் எஸ்டோனியர்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. கோமி வித்தியாசமான தோற்றம். நெனெட்ஸுடன் கலப்புத் திருமணங்கள் இருக்கும் இடத்தில், இந்த மக்களின் பிரதிநிதிகள் சாய்ந்த மற்றும் கருப்பு முடி கொண்டவர்கள். மற்ற கோமிகள், மாறாக, ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் போன்றவர்கள், ஆனால் பரந்த முகம் கொண்டவர்கள்.

மதம் மற்றும் மொழி

ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியில் வாழும் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் பெரும்பாலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்கள். இருப்பினும், உட்முர்ட்ஸ் மற்றும் மாரி சில இடங்களில் பண்டைய (ஆன்மிஸ்டிக்) மதத்தையும், சைபீரியாவின் சமோய்ட் மக்கள் மற்றும் குடியிருப்பாளர்களையும் பாதுகாக்க முடிந்தது - ஷாமனிசம்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகள் நவீன ஃபின்னிஷ் மற்றும் ஹங்கேரிய மொழிகளுடன் தொடர்புடையவை. அவர்களைப் பேசும் மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழிக் குழுவை உருவாக்குகின்றனர். அவர்களின் தோற்றம், குடியேற்றத்தின் பிரதேசம், பொதுவான தன்மை மற்றும் வேறுபாடு வெளிப்புற அம்சங்கள், கலாச்சாரம், மதம் மற்றும் மரபுகள் - வரலாறு, மானுடவியல், புவியியல், மொழியியல் மற்றும் பல அறிவியல் துறையில் உலகளாவிய ஆராய்ச்சியின் பாடங்கள். இந்த ஆய்வுக் கட்டுரை இந்த தலைப்பை சுருக்கமாக உள்ளடக்கும்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழியியல் குழுவில் உள்ள மக்கள்

மொழிகளின் அருகாமையின் அளவை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை ஐந்து துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கின்றனர். முதல் அடிப்படை, பால்டிக்-பின்னிஷ், ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் - தங்கள் சொந்த மாநிலங்களைக் கொண்ட மக்கள். அவர்கள் ரஷ்யாவிலும் வாழ்கின்றனர். சேது - எஸ்டோனியர்களின் ஒரு சிறிய குழு - பிஸ்கோவ் பகுதியில் குடியேறியது. ரஷ்யாவின் பால்டிக்-பின்னிஷ் மக்களில் அதிகமானவர்கள் கரேலியர்கள். அன்றாட வாழ்க்கையில் அவர்கள் மூன்று தன்னியக்க பேச்சுவழக்குகளைப் பயன்படுத்துகிறார்கள், அதே நேரத்தில் ஃபின்னிஷ் அவர்களின் இலக்கிய மொழியாகக் கருதப்படுகிறது. கூடுதலாக, அதே துணைக்குழுவில் Veps மற்றும் Izhors - தங்கள் மொழிகளைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட சிறிய மக்கள், அதே போல் Vods (அவர்களில் நூற்றுக்கும் குறைவானவர்கள் உள்ளனர், அவர்களின் சொந்த மொழி இழந்துவிட்டது) மற்றும் Livs ஆகியவை அடங்கும்.

இரண்டாவது- சாமி (அல்லது லாப்பிஷ்) துணைக்குழு. அதன் பெயரைக் கொடுத்த மக்களின் முக்கிய பகுதி ஸ்காண்டிநேவியாவில் குடியேறியது. ரஷ்யாவில், கோலா தீபகற்பத்தில் சாமி வாழ்கிறது. இல் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர் பழைய காலம்இந்த மக்கள் ஒரு பெரிய நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் பின்னர் வடக்கு நோக்கித் தள்ளப்பட்டனர். அதே நேரத்தில், அவர்களின் சொந்த மொழி ஃபின்னிஷ் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றால் மாற்றப்பட்டது.

மூன்றாவதுஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களை உருவாக்கும் துணைக்குழு - வோல்கா-பின்னிஷ் - மாரி மற்றும் மொர்டோவியர்களை உள்ளடக்கியது. மாரி எல் குடியரசின் மக்கள்தொகையில் மாரி முக்கிய பகுதியாகும், அவர்கள் பாஷ்கார்டோஸ்தான், டாடர்ஸ்தான், உட்முர்டியா மற்றும் பல ரஷ்ய பிராந்தியங்களிலும் வாழ்கின்றனர். அவர்களுக்கு இரண்டு உண்டு இலக்கிய மொழிகள்(இதனுடன், அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் உடன்படவில்லை). மொர்ட்வா - மொர்டோவியா குடியரசின் தன்னியக்க மக்கள்தொகை; அதே நேரத்தில், மொர்ட்வின்ஸின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ரஷ்யா முழுவதும் குடியேறியது. இந்த மக்கள் இரண்டு இனவியல் குழுக்களை உள்ளடக்கியுள்ளனர், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த இலக்கிய எழுத்து மொழியைக் கொண்டுள்ளது.

4வதுதுணைக்குழு பெர்மியன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதில் கோமி, கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். அக்டோபர் 1917 க்கு முன்பே, கல்வியறிவின் அடிப்படையில் (ரஷ்ய மொழியில் இருந்தாலும்), கோமிகள் ரஷ்யாவின் மிகவும் படித்த மக்களை - யூதர்கள் மற்றும் ரஷ்ய ஜெர்மானியர்களை அணுகினர். உட்முர்ட்களைப் பொறுத்தவரை, உட்முர்ட் குடியரசின் கிராமங்களில் அவர்களின் பேச்சுவழக்கு பெரும்பாலும் பாதுகாக்கப்படுகிறது. நகரங்களில் வசிப்பவர்கள், ஒரு விதியாக, பழங்குடி மொழி மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் இரண்டையும் மறந்து விடுகிறார்கள்.

செய்ய ஐந்தாவது, உக்ரிக், ஒரு துணைக்குழுவில் ஹங்கேரியர்கள், கான்டி மற்றும் மான்சி ஆகியோர் அடங்குவர். ஓப் மற்றும் வடக்கு யூரல்களின் கீழ் பகுதிகள் ஹங்கேரிய மாநிலத்திலிருந்து டானூபில் பல கிலோமீட்டர்களால் பிரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், இந்த மக்கள் உண்மையில் நெருங்கிய உறவினர்கள். காந்தியும் மான்சியும் வடக்கின் சிறிய மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள்.

காணாமல் போன ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் பழங்குடியினரும் அடங்குவர், அவற்றின் குறிப்பு தற்போது ஆண்டுகளில் மட்டுமே பாதுகாக்கப்படுகிறது. அதனால், மெரியா மக்கள்நமது சகாப்தத்தின் முதல் மில்லினியத்தில் வோல்கா மற்றும் ஓகாவின் இடைவெளியில் வாழ்ந்தார் - அவர் பின்னர் இணைந்த ஒரு கோட்பாடு உள்ளது கிழக்கு ஸ்லாவ்கள்.

அதேதான் நடந்தது muromoi. இது இன்னும் அதிகம் பண்டைய மக்கள்ஃபின்னோ-உக்ரிக் இன-மொழியியல் குழு, ஒரு காலத்தில் ஓகா படுகையில் வசித்து வந்தது. ஒனேகா மற்றும் வடக்கு டிவினா நதிகளில் வாழ்ந்த நீண்ட காலமாக மறைந்த பின்னிஷ் பழங்குடியினர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். அதிசயம்(ஒரு கருதுகோளின் படி, அவர்கள் நவீன எஸ்டோனியர்களின் மூதாதையர்கள்).

மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பொதுவான தன்மை

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மொழிகளை ஒரு குழுவாக அறிவித்து, ஆராய்ச்சியாளர்கள் இந்த பொதுவான தன்மையை வலியுறுத்துகின்றனர். முக்கிய காரணி, இது பேசும் மக்களை ஒன்றிணைக்கிறது. இருப்பினும், யூராலிக் இனக்குழுக்கள், அவர்களின் மொழிகளின் கட்டமைப்பில் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் புரிந்துகொள்வதில்லை. எனவே, ஒரு ஃபின், நிச்சயமாக, ஒரு எஸ்டோனியருடன், ஒரு எர்சியா குடியிருப்பாளருடன் மோக்ஷா குடியிருப்பாளருடன், மற்றும் உட்முர்ட் ஒரு கோமியுடன் தொடர்பு கொள்ள முடியும். இருப்பினும், இந்த குழுவின் மக்கள், புவியியல் ரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் தொலைவில் உள்ளனர், அவர்கள் உரையாடலைத் தொடர உதவும் பொதுவான அம்சங்களை தங்கள் மொழிகளில் அடையாளம் காண நிறைய முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மொழியியல் உறவு முதன்மையாக மொழியியல் கட்டமைப்புகளின் ஒற்றுமையில் காணப்படுகிறது. இது மக்களின் சிந்தனை மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்குவதை கணிசமாக பாதிக்கிறது. கலாச்சாரங்களில் வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், இந்த சூழ்நிலை இந்த இனக்குழுக்களுக்கு இடையே பரஸ்பர புரிதல் தோன்றுவதற்கு பங்களிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு விசித்திரமான உளவியல், இந்த மொழிகளில் சிந்தனை செயல்முறை மூலம் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, உலகளாவிய கலாச்சாரத்தை அவர்களின் தனித்துவமான பார்வையுடன் வளப்படுத்துகிறது.

எனவே, இந்தோ-ஐரோப்பியன் போலல்லாமல், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் பிரதிநிதிகள் இயற்கையை விதிவிலக்கான மரியாதையுடன் நடத்த விரும்புகிறார். ஃபின்னோ-உக்ரிக் கலாச்சாரம் இந்த மக்கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளுடன் அமைதியாக ஒத்துப்போக வேண்டும் என்ற விருப்பத்திற்கு பல வழிகளில் பங்களித்தது - ஒரு விதியாக, அவர்கள் சண்டையிட விரும்பவில்லை, ஆனால் இடம்பெயர்ந்து, தங்கள் அடையாளத்தைப் பாதுகாத்தனர். மேலும் பண்புஇந்த குழுவின் மக்கள் - இன-கலாச்சார பரிமாற்றத்திற்கான திறந்த தன்மை. உறவினர்களுடன் உறவுகளை வலுப்படுத்துவதற்கான வழிகளைத் தேடி, அவர்கள் சுற்றியுள்ள அனைவருடனும் கலாச்சார தொடர்புகளைப் பேணுகிறார்கள்.

அடிப்படையில், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் மொழிகளை, முக்கிய கலாச்சார கூறுகளை பாதுகாக்க முடிந்தது. இந்த பகுதியில் உள்ள இன மரபுகளுடனான தொடர்பை அவற்றில் காணலாம் தேசிய பாடல்கள், நடனம், இசை, பாரம்பரிய உணவுகள், உடைகள். மேலும், அவர்களின் பண்டைய சடங்குகளின் பல கூறுகள் இன்றுவரை பிழைத்துள்ளன: திருமணம், இறுதி சடங்கு, நினைவு.

• Toponym (கிரேக்க மொழியில் இருந்து "topos" - "place" மற்றும் "onyma" - "name") - ஒரு புவியியல் பெயர்.
• 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய வரலாற்றாசிரியர். உட்முர்ட்ஸ் (முன்னர் அவர்கள் வோட்யாக்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) தங்கள் பிரார்த்தனைகளை "சில நல்ல மரத்தின் கீழ் செய்கிறார்கள், ஆனால் இலை அல்லது பழங்கள் இல்லாத பைன் மற்றும் தளிர் கீழ் அல்ல, ஆனால் ஆஸ்பென் ஒரு சபிக்கப்பட்ட மரமாக மதிக்கப்படுகிறார் ... " என்று வி.என். டாடிஷ்சேவ் எழுதினார்.

கருத்தில் புவியியல் வரைபடம்ரஷ்யா, மத்திய வோல்கா மற்றும் காமாவின் படுகைகளில், "வா" மற்றும் "ஹ" என்று முடிவடையும் நதிகளின் பெயர்கள் பொதுவானவை என்பதை நீங்கள் காணலாம்: சோஸ்வா, இஸ்வா, கோக்ஷாகா, வெட்லுகா, முதலியன ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் அந்த இடங்களில் வாழ்கின்றனர், மற்றும் அவர்களின் மொழிகளிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "wa" மற்றும் "ga" என்பது "நதி", "ஈரப்பதம்", "ஈரமான இடம்", "நீர்" என்று பொருள்படும். இருப்பினும், ஃபின்னோ-உக்ரிக் இடப்பெயர்கள் இந்த மக்கள் மக்கள்தொகையில் கணிசமான பகுதியை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், குடியரசுகள் மற்றும் தேசிய மாவட்டங்களை உருவாக்குகின்றன. அவற்றின் விநியோக பகுதி மிகவும் விரிவானது: இது ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய வடக்கு மற்றும் மத்திய பகுதிகளின் ஒரு பகுதியை உள்ளடக்கியது. பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: பண்டைய ரஷ்ய நகரங்களான கோஸ்ட்ரோமா மற்றும் முரோம்; மாஸ்கோ பிராந்தியத்தில் யக்ரோமா, இக்ஷா நதிகள்; ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில் உள்ள வெர்கோலா கிராமம், முதலியன.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக்கின் தோற்றத்தில் "மாஸ்கோ" மற்றும் "ரியாசான்" போன்ற பழக்கமான சொற்களைக் கூட கருதுகின்றனர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினர் ஒரு காலத்தில் இந்த இடங்களில் வாழ்ந்ததாக விஞ்ஞானிகள் நம்புகின்றனர், இப்போது பண்டைய பெயர்கள் அவர்களின் நினைவகத்தை வைத்திருக்கிறது.

ஃபின்னோ-உக்ரி யார்

ஃபின்லாந்தில் வசிக்கும் மக்கள், அண்டை நாடான ரஷ்யா (பின்னிஷ் மொழியில், "சுவோமி") மற்றும் உக்ரியர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். பண்டைய ரஷ்ய நாளேடுகள்ஹங்கேரியர்கள் என்று. ஆனால் ரஷ்யாவில் ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் மிகக் குறைவான ஃபின்கள் இல்லை, ஆனால் ஃபின்னிஷ் அல்லது ஹங்கேரிய மொழிகள் பேசும் மக்கள் உள்ளனர். இந்த மக்கள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். மொழிகளின் அருகாமையின் அளவைப் பொறுத்து, விஞ்ஞானிகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக்கை ஐந்து துணைக்குழுக்களாகப் பிரிக்கின்றனர். முதல், பால்டிக்-பின்னிஷ், ஃபின்ஸ், இஷோர்ஸ், வோட்ஸ், வெப்சியர்கள், கரேலியர்கள், எஸ்டோனியர்கள் மற்றும் லிவ்ஸ் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. இரண்டு மிகவும் ஏராளமான மக்கள்இந்த துணைக்குழு - ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் - முக்கியமாக நம் நாட்டிற்கு வெளியே வாழ்கின்றனர். ரஷ்யாவில், கரேலியா, லெனின்கிராட் பகுதி மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் ஃபின்ஸைக் காணலாம்; எஸ்டோனியர்கள் - சைபீரியாவில், வோல்கா பகுதி மற்றும் லெனின்கிராட் பகுதியில். எஸ்டோனியர்களின் ஒரு சிறிய குழு - செட்டோஸ் - பிஸ்கோவ் பிராந்தியத்தின் பெச்சோரா மாவட்டத்தில் வாழ்கிறது. மதத்தின்படி, பல ஃபின்ஸ் மற்றும் எஸ்டோனியர்கள் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் (பொதுவாக லூதரன்கள்), செட்டோக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ். சிறிய மக்கள்கரேலியா, லெனின்கிராட் பகுதி மற்றும் வோலோக்டா பிராந்தியத்தின் வடமேற்கில், மற்றும் வோட் (அவர்களில் 100 க்கும் குறைவானவர்கள் உள்ளனர்!) - லெனின்கிராட் பகுதியில் சிறிய குழுக்களாக வெப்சியர்கள் வாழ்கின்றனர். Vepsians மற்றும் Vods இருவரும் ஆர்த்தடாக்ஸ். ஆர்த்தடாக்ஸி இஷோர்களால் நடைமுறைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்களில் 449 பேர் ரஷ்யாவில் (லெனின்கிராட் பிராந்தியத்தில்), மற்றும் எஸ்டோனியாவில் அதே எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். வெப்சியர்கள் மற்றும் இஷோர்கள் தங்கள் மொழிகளைப் பாதுகாத்துள்ளனர் (அவர்களுக்கு பேச்சுவழக்குகள் கூட உள்ளன) மற்றும் அன்றாட தகவல்தொடர்புகளில் அவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றன. வாக்கு மொழி மறைந்து விட்டது.

ரஷ்யாவின் மிகப்பெரிய பால்டிக்-பின்னிஷ் மக்கள் கரேலியர்கள். அவர்கள் கரேலியா குடியரசிலும், ட்வெர், லெனின்கிராட், மர்மன்ஸ்க் மற்றும் ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பகுதிகளிலும் வாழ்கின்றனர். அன்றாட வாழ்க்கையில், கரேலியர்கள் மூன்று பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்: கரேலியன் முறையான, லுடிகோவ் மற்றும் லிவ்விக், மற்றும் அவர்களின் இலக்கிய மொழி ஃபின்னிஷ். இது செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகளை வெளியிடுகிறது மற்றும் பெட்ரோசாவோட்ஸ்க் பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் ஃபின்னிஷ் மொழி மற்றும் இலக்கியத் துறை செயல்படுகிறது. கரேலியர்களுக்கும் ரஷ்ய மொழி தெரியும்.

இரண்டாவது துணைக்குழு சாமி அல்லது லேப்ஸால் ஆனது. அவர்களின் முக்கிய பகுதி வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியாவில் குடியேறியது, ரஷ்யாவில் சாமி கோலா தீபகற்பத்தில் வசிப்பவர்கள். பெரும்பாலான நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த மக்களின் மூதாதையர்கள் ஒரு காலத்தில் மிகப் பெரிய பிரதேசத்தை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் காலப்போக்கில் அவர்கள் வடக்கே தள்ளப்பட்டனர். பின்னர் அவர்கள் தங்கள் மொழியை இழந்து ஃபின்னிஷ் பேச்சுவழக்குகளில் ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டனர். சாமி நல்ல கலைமான் மேய்ப்பவர்கள் (சமீப காலத்தில் நாடோடிகள்), மீனவர்கள் மற்றும் வேட்டைக்காரர்கள். ரஷ்யாவில் அவர்கள் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகின்றனர்.

மூன்றாவது, வோல்கா-பின்னிஷ், துணைக்குழுவில் மாரி மற்றும் மொர்டோவியர்கள் உள்ளனர். Mordva மொர்டோவியா குடியரசின் பழங்குடி மக்கள், ஆனால் இந்த மக்களில் கணிசமான பகுதி ரஷ்யா முழுவதும் வாழ்கிறது - சமாரா, பென்சா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், சரடோவ், உல்யனோவ்ஸ்க் பிராந்தியங்கள், டாடர்ஸ்தான், பாஷ்கார்டோஸ்தான், சுவாஷியா போன்ற குடியரசுகளில் கூட. 16 ஆம் நூற்றாண்டில் இணைவதற்கு முன். மொர்டோவியன் நிலங்கள் ரஷ்யாவிற்கு, மொர்டோவியர்கள் தங்கள் சொந்த பிரபுக்களைப் பெற்றனர் - "இன்யாஜர்கள்", "ஓட்யாஸோர்ஸ்", அதாவது "நிலத்தின் எஜமானர்கள்". Inyazors முதன்முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள், விரைவில் ரஷ்யமயமாக்கப்பட்டனர், பின்னர் அவர்களின் சந்ததியினர் கோல்டன் ஹோர்ட் மற்றும் கசான் கானேட் ஆகியோரை விட ரஷ்ய பிரபுக்களில் சற்றே சிறிய கூறுகளை உருவாக்கினர். மோர்த்வா எர்சியா மற்றும் மோக்ஷா என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; ஒவ்வொரு இனவியல் குழுக்கள்எழுதப்பட்ட இலக்கிய மொழி உள்ளது - எர்சியா மற்றும் மோக்ஷா. மொர்டோவியர்கள் மதத்தால் ஆர்த்தடாக்ஸ்; அவர்கள் எப்போதும் வோல்கா பிராந்தியத்தின் மிகவும் கிறிஸ்தவமயமாக்கப்பட்ட மக்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

மாரி முக்கியமாக மாரி எல் குடியரசிலும், பாஷ்கார்டோஸ்தான், டாடர்ஸ்தான், உட்முர்டியா, நிஸ்னி நோவ்கோரோட், கிரோவ், ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க் மற்றும் பெர்ம் பிராந்தியங்களிலும் வாழ்கிறார். இந்த மக்களுக்கு இரண்டு இலக்கிய மொழிகள் உள்ளன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது - புல்வெளி-கிழக்கு மற்றும் மலை மாரி. இருப்பினும், அனைத்து தத்துவவியலாளர்களும் இந்த கருத்தை பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை.

19 ஆம் நூற்றாண்டின் அதிகமான இனவியலாளர்கள். வழக்கத்திற்கு மாறாக குறிப்பிட்டார் உயர் நிலைமாரியின் தேசிய சுய உணர்வு. அவர்கள் ரஷ்யாவில் சேருவதையும் ஞானஸ்நானம் பெறுவதையும் பிடிவாதமாக எதிர்த்தனர், மேலும் 1917 வரை அவர்கள் நகரங்களில் வாழவும் கைவினைப்பொருட்கள் மற்றும் வர்த்தகத்தில் ஈடுபடவும் அதிகாரிகள் தடை விதித்தனர்.

நான்காவது, பெர்மியன், துணைக்குழுவில் கோமி முறையான, கோமி-பெர்மியாக்ஸ் மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் ஆகியவை அடங்கும். கோமி (கடந்த காலத்தில் அவர்கள் சிரியர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர்) கோமி குடியரசின் பழங்குடி மக்களை உருவாக்குகிறார்கள், ஆனால் ஸ்வெர்ட்லோவ்ஸ்க், மர்மன்ஸ்க், ஓம்ஸ்க் பகுதிகளில், நெனெட்ஸ், யமலோ-நெனெட்ஸ் மற்றும் காந்தி-மான்சிஸ்க் ஆகிய பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். தன்னாட்சி பகுதிகள். அவர்களின் முதன்மையான தொழில்கள் விவசாயம் மற்றும் வேட்டையாடுதல். ஆனால், மற்ற ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் போலல்லாமல், அவர்களிடையே நீண்ட காலமாக பல வணிகர்கள் மற்றும் தொழில்முனைவோர் உள்ளனர். அக்டோபர் 1917 க்கு முன்பே. கல்வியறிவின் அடிப்படையில் (ரஷ்ய மொழியில்) கோமி ரஷ்யாவின் மிகவும் படித்த மக்களை அணுகினார் - ரஷ்ய ஜெர்மானியர்கள் மற்றும் யூதர்கள். இன்று, கோமியில் 16.7% விவசாயத்தில் வேலை செய்கிறார்கள், ஆனால் 44.5% தொழில்துறையிலும், 15% கல்வி, அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்திலும் வேலை செய்கிறார்கள். கோமியின் ஒரு பகுதி - இஷெம்ட்ஸி - கலைமான் வளர்ப்பில் தேர்ச்சி பெற்று ஐரோப்பிய வடக்கில் மிகப்பெரிய கலைமான் மேய்ப்பவர்களாக ஆனார்கள். கோமி ஆர்த்தடாக்ஸ் (ஓரளவு பழைய விசுவாசிகள்).

கோமி-பெர்மியாக்கள் சைரியர்களுக்கு மொழியில் மிகவும் நெருக்கமானவர்கள். இந்த மக்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் கோமி-பெர்ம் தன்னாட்சி ஓக்ரக்கில் வாழ்கின்றனர், மீதமுள்ளவர்கள் - பெர்ம் பிராந்தியத்தில். பெர்மியன்கள் பெரும்பாலும் விவசாயிகள் மற்றும் வேட்டையாடுபவர்கள், ஆனால் அவர்களின் வரலாறு முழுவதும் அவர்கள் யூரல் தொழிற்சாலைகளில் தொழிற்சாலை வேலையாட்களாகவும், காமா மற்றும் வோல்காவில் சரக்கு ஏற்றிச் செல்பவர்களாகவும் இருந்துள்ளனர். மதத்தின்படி, கோமி-பெர்மியாக்கள் ஆர்த்தடாக்ஸ்.

உட்முர்ட்ஸ் குவிந்துள்ளது பெரும்பாலானஉட்முர்ட் குடியரசில், மக்கள் தொகையில் 1/3 பேர் உள்ளனர். உட்முர்ட்ஸின் சிறிய குழுக்கள் டாடர்ஸ்தான், பாஷ்கார்டோஸ்தான், மாரி எல் குடியரசு, பெர்ம், கிரோவ், டியூமன் ஆகிய இடங்களில் வாழ்கின்றனர். Sverdlovsk பகுதிகள். பாரம்பரிய தொழில் - வேளாண்மை. நகரங்களில் அவர்கள் பெரும்பாலும் மறந்துவிடுகிறார்கள் தாய் மொழிமற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். ஒருவேளை அதனால் தான் உட்மர்ட் மொழிஉட்முர்ட்களில் 70% மட்டுமே பூர்வீகமாகக் கருதுகின்றனர், பெரும்பாலும் கிராமப்புறங்களில் வசிப்பவர்கள். உட்முர்ட்ஸ் ஆர்த்தடாக்ஸ், ஆனால் அவர்களில் பலர் (முழுக்காட்டுதல் பெற்றவர்கள் உட்பட) பாரம்பரிய நம்பிக்கைகளை கடைபிடிக்கின்றனர் - அவர்கள் பேகன் கடவுள்கள், தெய்வங்கள், ஆவிகள் ஆகியவற்றை வணங்குகிறார்கள்.

ஐந்தாவது, உக்ரிக், துணைக்குழுவில் ஹங்கேரியர்கள், காந்தி மற்றும் மான்சி ஆகியோர் அடங்குவர். ரஷ்ய நாளேடுகளில் "உக்ர்ஸ்" ஹங்கேரியர்கள் என்றும், "உக்ரா" - ஒப் உக்ரியன்ஸ் என்றும், அதாவது காந்தி மற்றும் மான்சி என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். காந்தி மற்றும் மான்சி வசிக்கும் வடக்கு யூரல்கள் மற்றும் ஓபின் கீழ் பகுதிகள் டானூபிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கான கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்திருந்தாலும், ஹங்கேரியர்கள் தங்கள் மாநிலத்தை உருவாக்கிய கரையில், இந்த மக்கள் நெருங்கிய உறவினர்கள். காந்தியும் மான்சியும் வடக்கின் சிறிய மக்களைச் சேர்ந்தவர்கள். மான்சி முக்கியமாக காந்தி-மான்சிஸ்க் தன்னாட்சி ஓக்ரக்கில் வாழ்கிறார், மேலும் காந்தி-மான்சிஸ்க் மற்றும் யமலோ-நெனெட்ஸ் தன்னாட்சி ஓக்ரக்ஸ், டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் வாழ்கின்றனர். மான்சி முதன்மையாக வேட்டையாடுபவர்கள், பின்னர் மீனவர்கள், கலைமான் மேய்ப்பவர்கள். காந்தி, மாறாக, முதலில் மீனவர்கள், பின்னர் வேட்டையாடுபவர்கள் மற்றும் கலைமான் மேய்ப்பர்கள். அவர்கள் இருவரும் ஆர்த்தடாக்ஸி என்று கூறுகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் பண்டைய நம்பிக்கையை மறக்கவில்லை. பெரிய சேதம் பாரம்பரிய கலாச்சாரம்ஒப் உக்ரியர்கள் தங்கள் பிராந்தியத்தின் தொழில்துறை வளர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டனர்: பல வேட்டையாடும் இடங்கள் மறைந்துவிட்டன, ஆறுகள் மாசுபட்டன.

பழைய ரஷ்ய நாளேடுகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் பழங்குடியினரின் பெயர்களைப் பாதுகாத்தன, இப்போது மறைந்துவிட்டன - சுட், மெரியா, முரோமா. கி.பி 1 ஆம் மில்லினியத்தில் மெரியா. இ. வோல்கா மற்றும் ஓகாவின் இடைவெளியில் வாழ்ந்தார், மேலும் I மற்றும் II மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் இணைந்தார். நவீன மாரி இந்த பழங்குடியினரின் வழித்தோன்றல்கள் என்று ஒரு அனுமானம் உள்ளது. கிமு 1 மில்லினியத்தில் முரோம். இ. ஓகா படுகையில் வாழ்ந்தார், மற்றும் XII நூற்றாண்டில். n இ. கிழக்கு ஸ்லாவ்களுடன் கலந்தது. நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒனேகா மற்றும் வடக்கு டிவினாவின் கரையில் பழங்காலத்தில் வாழ்ந்த பின்னிஷ் பழங்குடியினரை ஒரு அதிசயமாக கருதுகின்றனர். அவர்கள் எஸ்தோனியர்களின் மூதாதையர்களாக இருக்கலாம்.

ஃபின்னோ-உக்ரியர்கள் எங்கு வாழ்ந்தார்கள் மற்றும் அவர்கள் எங்கு வாழ்கிறார்கள்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் மூதாதையர் வீடு ஐரோப்பா மற்றும் ஆசியாவின் எல்லையில், வோல்கா மற்றும் காமா மற்றும் யூரல்களுக்கு இடையிலான பகுதிகளில் அமைந்துள்ளது என்பதை பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். இது IV இல் இருந்தது- III ஆயிரம் ஆண்டுகள்கி.மு இ. பழங்குடியினரின் ஒரு சமூகம் எழுந்தது, மொழியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் தோற்றத்தில் நெருக்கமானது. KI மில்லினியம் கி.பி இ. பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் பால்டிக் மற்றும் வடக்கு ஸ்காண்டிநேவியா வரை குடியேறினர். அவர்கள் காடுகளால் மூடப்பட்ட ஒரு பரந்த நிலப்பரப்பை ஆக்கிரமித்தனர் - இன்றைய ஐரோப்பிய ரஷ்யாவின் தெற்கில் உள்ள காமா வரை கிட்டத்தட்ட முழு வடக்குப் பகுதியும்.

அகழ்வாராய்ச்சிகள் பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் யூராலிக் இனத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதைக் காட்டுகின்றன: அவர்களின் தோற்றம் காகசாய்டு மற்றும் மங்கோலாய்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது (பரந்த கன்ன எலும்புகள், பெரும்பாலும் கண்ணின் மங்கோலியப் பகுதி). மேற்கு நோக்கி நகர்ந்து, அவர்கள் காகசியர்களுடன் கலந்தனர். இதன் விளைவாக, பண்டைய ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களிடமிருந்து வந்த சில மக்களில், மங்கோலாய்டு அறிகுறிகள் மென்மையாகவும் மறைந்து போகவும் தொடங்கின. இப்போது "யூரல்" அம்சங்கள் ஒரு பட்டம் அல்லது மற்றொன்றுக்கு சிறப்பியல்பு ஃபின்னிஷ் மக்கள்ரஷ்யா: நடுத்தர உயரம், பரந்த முகம், மூக்கு மூக்கு, மிகவும் பொன்னிற முடி, அரிதான தாடி. ஆனால் வெவ்வேறு மக்கள்இந்த அம்சங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, மொர்ட்வின்-எர்சியா உயரமானவர்கள், சிகப்பு முடி உடையவர்கள், நீலக்கண்கள் உடையவர்கள், மேலும் மொர்ட்வின்-மோக்ஷா இருவரும் உயரம் குறைவாகவும் அகன்ற முகமாகவும் உள்ளனர், மேலும் அவர்களின் தலைமுடி கருமையாக இருக்கும். மாரி மற்றும் உட்முர்ட்ஸ் பெரும்பாலும் மங்கோலியன் மடிப்பு என்று அழைக்கப்படும் கண்களைக் கொண்டுள்ளனர் - எபிகாந்தஸ், மிகவும் பரந்த கன்ன எலும்புகள் மற்றும் மெல்லிய தாடி. ஆனால் அதே நேரத்தில் (யூரல் இனம்!) சிகப்பு மற்றும் சிவப்பு முடி, நீலம் மற்றும் சாம்பல் கண்கள். மங்கோலியன் மடிப்பு சில நேரங்களில் எஸ்டோனியர்களிடையேயும், வோடி, இசோரியர்கள் மற்றும் கரேலியர்களிடையேயும் காணப்படுகிறது. கோமி வேறுபட்டவர்கள்: நெனெட்டுகளுடன் கலப்புத் திருமணங்கள் இருக்கும் இடங்களில், அவர்கள் கருப்பு முடி மற்றும் பிரேஸ் செய்யப்பட்டவர்கள்; மற்றவர்கள் ஸ்காண்டிநேவியர்களைப் போன்றவர்கள், சற்று அகலமான முகங்களைக் கொண்டவர்கள்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர் (சாம்பலால் மண்ணை உரமாக்குவதற்காக, அவர்கள் காடுகளின் சில பகுதிகளை எரித்தனர்), வேட்டையாடுதல் மற்றும் மீன்பிடித்தல். அவர்களின் குடியிருப்புகள் வெகு தொலைவில் இருந்தன. ஒருவேளை இந்த காரணத்திற்காக அவர்கள் எங்கும் மாநிலங்களை உருவாக்கவில்லை மற்றும் அண்டை ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் தொடர்ந்து விரிவடையும் அதிகாரங்களின் ஒரு பகுதியாக இருக்கத் தொடங்கினர். ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களைப் பற்றிய முதல் குறிப்புகளில் ஒன்று காசர் ககனேட்டின் மாநில மொழியான ஹீப்ருவில் எழுதப்பட்ட காசர் ஆவணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஐயோ, அதில் கிட்டத்தட்ட உயிரெழுத்துக்கள் இல்லை, எனவே "tsrms" என்றால் "Cheremis-Mari", மற்றும் "mkshkh" - "Moksha" என்று யூகிக்க வேண்டும். பின்னர், ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களும் பல்கேர்களுக்கு அஞ்சலி செலுத்தினர், அவர்கள் ரஷ்ய மாநிலத்தில் கசான் கானேட்டின் ஒரு பகுதியாக இருந்தனர்.

ரஷ்ய மற்றும் ஃபின்னோ-உக்ரி

XVI-XVIII நூற்றாண்டுகளில். ரஷ்ய குடியேறிகள் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களின் நிலங்களுக்கு விரைந்தனர். பெரும்பாலும், குடியேற்றம் அமைதியாக இருந்தது, ஆனால் சில சமயங்களில் பழங்குடி மக்கள் தங்கள் பகுதிக்குள் நுழைவதை எதிர்த்தனர். ரஷ்ய அரசு. மிகக் கடுமையான எதிர்ப்பை மாரி வழங்கினார்.

காலப்போக்கில், ரஷ்யர்களால் கொண்டுவரப்பட்ட ஞானஸ்நானம், எழுத்து, நகர்ப்புற கலாச்சாரம், உள்ளூர் மொழிகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை இடமாற்றம் செய்யத் தொடங்கியது. பலர் ரஷ்யர்களைப் போல உணரத் தொடங்கினர், உண்மையில் அவர்கள் ஆனார்கள். சில நேரங்களில் இதற்கு ஞானஸ்நானம் எடுத்தால் போதும். ஒரு மொர்டோவியன் கிராமத்தின் விவசாயிகள் ஒரு மனுவில் எழுதினார்கள்: "எங்கள் மூதாதையர்கள், முன்னாள் மொர்டோவியர்கள்", தங்கள் மூதாதையர்கள், பேகன்கள் மட்டுமே மொர்டோவியர்கள் என்று உண்மையாக நம்புகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஆர்த்தடாக்ஸ் சந்ததியினர் எந்த வகையிலும் மொர்டோவியர்களுக்கு சொந்தமானவர்கள் அல்ல.

மக்கள் நகரங்களுக்குச் சென்றனர், வெகுதூரம் சென்றனர் - சைபீரியாவுக்கு, அல்தாய்க்கு, அனைவருக்கும் பொதுவான மொழி - ரஷ்யன். ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிந்தைய பெயர்கள் சாதாரண ரஷ்யர்களிடமிருந்து வேறுபட்டவை அல்ல. அல்லது ஏறக்குறைய எதுவும் இல்லை: சுக்ஷின், வேடென்யாபின், பியாஷேவ் போன்ற குடும்பப்பெயர்களில் ஸ்லாவிக் எதுவும் இல்லை என்பதை எல்லோரும் கவனிக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் சுக்ஷா பழங்குடியினரின் பெயருக்குத் திரும்பிச் செல்கிறார்கள், போரின் தெய்வம் வேடன் ஆலாவின் பெயர், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பெயர் பியாஷ். எனவே ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி ரஷ்யர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, மேலும் சிலர் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு துருக்கியர்களுடன் கலந்தனர். அதனால்தான் ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் எங்கும் பெரும்பான்மையாக இல்லை - அவர்கள் தங்கள் பெயரைக் கொடுத்த குடியரசுகளில் கூட.

ஆனால், ரஷ்யர்களின் வெகுஜனத்தில் கரைந்த பிறகு, ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் தங்கள் மானுடவியல் வகையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர்: மிகவும் மஞ்சள் நிற முடி, நீல கண்கள், மூக்கு - "ஷி-ஷெச்சு", ஒரு பரந்த, கன்னமான முகம். அந்த வகையான 19 வது எழுத்தாளர்கள்உள்ளே "பென்சா விவசாயி" என்று அழைக்கப்படும், இப்போது ஒரு பொதுவான ரஷ்யனாக உணரப்படுகிறது.

பல ஃபின்னோ-உக்ரிக் வார்த்தைகள் ரஷ்ய மொழியில் நுழைந்துள்ளன: "டன்ட்ரா", "ஸ்ப்ராட்", "சலாகா", முதலியன இன்னும் ரஷ்ய மொழி மற்றும் அனைத்தும் உள்ளதா. பிடித்த உணவுபாலாடை விட? இதற்கிடையில், இந்த வார்த்தை கோமி மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது மற்றும் "ரொட்டி கண்" என்று பொருள்படும்: "பெல்" - "காது", மற்றும் "நயன்" - "ரொட்டி". குறிப்பாக இயற்கை நிகழ்வுகள் அல்லது நிலப்பரப்பு கூறுகளின் பெயர்களில் வடக்கு பேச்சுவழக்கில் பல கடன்கள் உள்ளன. அவை உள்ளூர் பேச்சுக்கும் வட்டார இலக்கியத்துக்கும் ஒரு தனி அழகைக் கொடுக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, "டைபோலா" என்ற வார்த்தையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது ஆர்க்காங்கெல்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் அடர்ந்த காடு என்றும், மெசன் நதிப் படுகையில் - டைகாவுக்கு அடுத்ததாக கடற்கரையோரம் செல்லும் சாலை. இது கரேலியன் "டைபலே" - "இஸ்த்மஸ்" இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. பல நூற்றாண்டுகளாக, அருகில் வாழும் மக்கள் எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் மொழியையும் கலாச்சாரத்தையும் வளப்படுத்தியுள்ளனர்.

தேசபக்தர் நிகான் மற்றும் பேராயர் அவ்வாகம் ஆகியோர் பூர்வீகமாக ஃபின்னோ-உக்ரிக் ஆவர் - இருவரும் மோர்ட்வின்கள், ஆனால் சமரசம் செய்ய முடியாத எதிரிகள்; உட்முர்ட் - உடலியல் நிபுணர் வி.எம். பெக்டெரெவ், கோமி - சமூகவியலாளர் பிடிரிம் சொரோகின், மொர்ட்வின் - சிற்பி எஸ். நெஃபியோடோவ்-எர்சியா, அவர் மக்களின் பெயரை தனது புனைப்பெயராக எடுத்துக் கொண்டார்; மாரி - இசையமைப்பாளர் ஏ.யா. எஷ்பாய்.

ஃபின்னோ-உக்ரிக் பெயர்கள்

ஃபின்னோ-உக்ரிக் மக்கள் நீண்ட நேரம்ஒப்புக்கொள் (படி குறைந்தபட்சம், அதிகாரப்பூர்வமாக) மரபுவழி, எனவே அவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள், ஒரு விதியாக, ரஷ்யர்களிடமிருந்து வேறுபடுவதில்லை. இருப்பினும், கிராமத்தில், உள்ளூர் மொழிகளின் ஒலிக்கு ஏற்ப, அவை மாறுகின்றன. எனவே, அகுலினா ஓகுல், நிகோலாய் - நிகுல் அல்லது மிகுல், கிரில் - கிர்ல்யா, இவான் - யிவான். எடுத்துக்காட்டாக, கோமியில், புரவலன் பெரும்பாலும் பெயருக்கு முன் வைக்கப்படுகிறது: மைக்கேல் அனடோலிவிச் டோல் மிஷ், அதாவது அனடோலியின் மகன் மிஷ்காவைப் போல ஒலிக்கிறார், மேலும் ரோசா ஸ்டெபனோவ்னா ஸ்டீபன் ரோசா - ஸ்டீபனின் மகள் ரோசாவாக மாறுகிறார். ஆவணங்களில், நிச்சயமாக, அனைவருக்கும் சாதாரண ரஷ்ய பெயர்கள் உள்ளன. எழுத்தாளர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் மட்டுமே பாரம்பரிய கிராம வடிவத்தை தேர்வு செய்கிறார்கள்: யிவான் கிர்லியா, நிகுல் எர்கே, இல்யா வாஸ், ஆர்ட்ஜோ ஸ்டெபனோவ்.

கோமிகள் பெரும்பாலும் டர்கின், ரோச்செவ், கனேவ் என்ற குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர்; உட்முர்ட்ஸ் மத்தியில் - கோரேபனோவ் மற்றும் விளாடிகின்; மொர்டோவியர்களுக்கு வேடென்யாபின், பை-யாஷேவ், கெச்சின், மோக்ஷின் உள்ளனர். சிறிய பின்னொட்டு கொண்ட குடும்பப்பெயர்கள் மொர்டோவியர்களிடையே குறிப்பாக பொதுவானவை - கிர்டியாக்கின், வித்யாகின், பாப்சுய்கின், அலியோஷ்கின், வர்லஷ்கின்.

சில மாரிகள், குறிப்பாக பாஷ்கிரியாவில் ஞானஸ்நானம் பெறாத சி-மாரி, ஒரு காலத்தில் துருக்கிய பெயர்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். எனவே, சி-மாரிக்கு பெரும்பாலும் டாடர் போன்ற குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன: அண்டுகனோவ், பைடெமிரோவ், யஷ்பட்ரோவ், ஆனால் அவர்களின் பெயர்கள் மற்றும் புரவலன்கள் ரஷ்ய மொழி. கரேலியர்கள் ரஷ்ய மற்றும் ஃபின்னிஷ் குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டுள்ளனர், ஆனால் எப்போதும் ரஷ்ய முடிவைக் கொண்டுள்ளனர்: பெர்ட்டுயேவ், லம்பீவ். பொதுவாக கரேலியாவில், குடும்பப்பெயர் மூலம் கரேலியன், ஃபின் மற்றும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃபின் ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம். எனவே, பெர்ட்டுவேவ் ஒரு கரேலியன், பெர்ட்டு ஒரு பீட்டர்ஸ்பர்க் ஃபின், மற்றும் பெர்ட்குனென் ஒரு ஃபின். ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் பெயரும் புரவலரும் ஸ்டீபன் இவனோவிச் ஆக இருக்கலாம்.